A MATAR GIGANTES

Los gigantes son poderosos. Es fcil hablar de cmo debemos tratar con ellos, siempre y
cuando estn a kilmetros de distancia y metidos en un terreno ajeno. Sin embargo, es
algo totalmente distinto cuando su nariz est justa frente a la rodilla de uno de esos
gigantes y en la puerta de su propia casa.
o lo s muy bien. !e he enfrentado a algunos de ellos, en el patio de mi casa, en la
congregacin y en el silencioso campo de batalla de mi propia alma.
La gente como nosotros necesita el tipo de fe "ue el jo#en $a#id mostr cuando
apresuradamente meti la mano en el fr%o arroyo, agarr un pu&ado de piedras y corri a
grandes zancadas para cumplir su cita con el 'ing 'ong original, un tipo llamado (oliat.
)or lo tanto, comencemos a matarlos ahora mismo. $erribmoslos uno por uno usando la
honda de la fe, la piedra de la #erdad y el nombre de *eho# de los Ejrcitos como
nuestro grito de batalla
1: TEMOR
El temor+ un fantasma gigante. !etindose hacia adentro por las hendiduras del piso o
filtrndose como una estremecedora niebla, la neblina llamada temor nos murmura
presentimientos de lo no #isto o lo desconocido.
,n soplo de su detestable aliento transforma a los santos en ateos, cambiando toda la
forma de pensar de una persona. Su mordisco suelta en su #%ctima un #eneno paralizante
y no pasa mucho tiempo antes "ue la duda comienza a entorpecer la #isin. Esta criatura
no muestra misericordia con a"uellos "ue caen en sus garras. -ae con todo su peso
sobre la espalda de su #%ctima, se r%e jubilosa de su lisiado juguete y la rodea dando
#ueltas y #ueltas preparando otro ata"ue sal#aje.
El temor. ./lguna #ez ha conocido a esta bestia0 Seguro "ue s%. Ella se desliza hacia
donde usted se encuentra por decenas de entradas diferentes. El temor a fallar. El temor
a las multitudes o a las enfermedades. El temor al rechazo, al desempleo o a lo "ue otros
dicen de usted. El temor de alejarse, el temor de las alturas o a las profundidades, el
temor a la distancia o a la muerte. El temor a ser usted, el temor a comprar o a #ender o a
un desastre econmico. El temor de la oscuridad o el temor a estar solo.
EL VALOR. 1iene #arios nombres+ bra#ura, osad%a, audacia, hidalgu%a, hero%smo,
atre#imiento. 1ambin tiene un apodo ms conocido+ agallas. )ero sin importar el nombre,
el #alor es ms "ue un ri#al para el temor.
El #alor es la determinacin para persistir. Es lo "ue mue#e a un matrimonio "ue tiene
conflictos a nunca decir+ terminemos. Es lo "ue anima al di#orciado a enfrentar el
ma&ana. Es lo "ue mantiene a la jo#en madre con hijos, a pesar de la crisis personal de
energ%a. Es lo "ue mantiene a una nacin libre, a pesar de los ata"ues. 1oms *efferson
escribi lo siguiente en una carta dirigida a 2illiam Ste#ens Smith+
El rbol de la libertad cada cierto tiempo debe ser refrescado con la sangre de patriotas y
tiranos. Ella es su abono natural.
EL 3/L45. Se alimenta de los gigantes. Es lo "ue David ten%a cuando tom su honda en
el 3alle de Ela. Daniel lo demostr cuando rechaz inclinarse en adoracin frente a la
estatua de 6abucodonosor en 7abilonia. Elas lo demostr cuando enfrent a los profetas
de 7aal en el monte -armelo. Job lo mostr cuando estaba cubierto de sarna y rodeado
por la incomprensin. Moiss lo us cuando se par frente al 8aran en la corte egipcia y
rechaz ser intimidado. La realidad es esta+ es imposible #i#ir para -risto #ictoriosamente
sin tener #alor. )or eso el mandamiento di#ino a *osu "ue se repite tres #eces, es tanto
eterno como #erdadero+ Esfurzate y s #aliente *osu 9+:, ;,<.
2: AMARGRA:
Es un esp%ritu "ue rechaza ser apaciguado, "ue se opone a ser sanado, "ue se niega a
ol#idar.
En el 6ue#o 1estamento, cada mencin del trmino amargura pro#iene de la palabra
griega pie. Esta palabra significa =cortar, punzar=. -onlle#a la idea de una punzada o
perforacin con algo penetrante y punzante. Leemos en Lucas >>+:> "ue ??)edro... llor
amargamente=. @l llor por"ue fue punzado en su conciencia. $ir%amos "ue fue cortado
hasta lo ms profundo. En Aechos B+>C se nos dice "ue un hombre estaba en "hiel de
amargura= cuando trataba de aparecer como piadoso y con poder espiritual. @l era
simplemente un farsante religioso, amargado hasta lo sumo.
Aebreos 9>+ 9D establece "ue una ra%z de amargura puede brotar, causar problemas y
pro#ocar "ue muchos sean contaminados. ,sted no puede alimentar la planta de la
amargura y al mismo tiempo ocultado. Las ra%ces amargas traen frutos amargos. ,sted
puede pensar "ue puede escondida, #i#ir con ella, sonre%r y mantenerla, pero no es
posible. Lentamente, en forma ineEorable, la herramienta cortante y afilada llamada falta
de perdn, saldr a la superficie. /"uel #stago encontrar formas insidiosas de penetrar
en otros. Frnicamente, "uien ms sufre es "uien azota a los "ue lo rodean. @l
precisamente se con#ierte en la #%ctima del gigante que intenta asesinar.
.-mo puedo hacer tal declaracin0 )or lo "ue dice la parbola de *esGs en !ateo 9B.
7us"ue su 7iblia y lea los #ers%culos >9 al CD. El conteEto de este pasaje es =el perdn=.
El personaje principal de este relato es un hombre "ue se niega a perdonar a su amigo, a
pesar de "ue l mismo ha sido recientemente liberado de una enorme deuda en la "ue
hab%a incurrido. $ebido a este tcito rechazo a perdonar, este hombre amargado fue
=entregado a los #erdugos=. Luego *esucristo agrega+
/s% tambin mi )adre celestial har con #osotros si no perdonis de todo corazn cada
uno a su hermano sus ofensas H#. CDI.
.Entendi bien lo "ue *esucristo dice0 $ice "ue "uienes rechacen perdonar, a"uellos "ue
#i#en en la hiel de la amargura, se con#ertirn en #%ctimas de tortura, es decir, un intenso
tormento interno. /s% nos encerramos en una cmara solitaria de aislamiento, "ue ha sido
amurallada con nuestro propio rechazo a perdonar.
)or fa#or, recuerde "ue *esucristo les estaba hablando a sus disc%pulos y no a los
incrdulos. El cristiano es un candidato a la confinacin, condenado a ese sentimiento
indescriptible, y estar all% hasta "ue pueda perdonar total y completamente a "uienes lo
han ofendido, aun"ue ellos hayan cometido el error.
/hora puedo entender por "u )ablo puso la amargura al principio de la siguiente lista+
Ju%tense de #osotros toda amargura, enojo, ira, griter%a y maledicencia, y toda malicia.
/ntes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como
$ios tambin os perdona a #osotros en -risto HEfesios K+C9LC>I.
)or usted mismo, lo animo a que quite en este momento toda "raz de amargura". Asesine
a ese gigante con la suave piedrecilla del perdn. No existe razn para permanecer ni
un minuto ms en un campo de prisioneros de guerra. La ruta de escape est claramente
marcada.
2: !ELOS
-omo una rata cegada por la ira y media muerta de hambre rondando en los apestosos
desagMes "ue #an por debajo de una calle, as% es la persona encerrada en la esfera
sofocante del celo ego%sta. /trapada por el resentimiento y enferma por la rabia, la
persona se alimenta de la suciedad de su propia imaginacin.
)ro#erbios :+ CK dice "ue =los celos son el furor del hombre=.
EEtra&amente, a"uel sentimiento de fer#or y amor comienza a cambiar. $ebido al
tenebroso y transformador poder del pecado, mi amor se torna en odio. En algGn
momento fui sensible, feliz, llena hasta el borde de deleites eE"uisitos, pero ya no. /hora
estoy encerrado en un angosto mbito de ira interiorN me siento intensa y locamente
enojado.
Los trminos celos y en#idia a menudo se usan en forma intercambiable, pero hay una
diferencia. La en#idia comienza con las manos #ac%as, anhelando lo "ue no se tiene. Los
celos no son eEactamente lo mismo. -omienzan con las manos llenas, pero se sienten
amenazados de perder la abundancia "ue tienen. Los celos son el dolor de perder lo "ue
tengo por"ue no "uiero "ue pertenezca a otro y siento "ue lo #oy a perder a pesar de
todos mis esfuerzos por mantenerlo.
Ese fue el pecado de -a%n. @l estaba celoso de /bel. -a%n se resinti por"ue $ios acept
a su hermano. Sin duda, en su rostro se #io la emocin y la ira cuando $ios se agrad del
sacrificio de /bel. 6o fue sino hasta "ue la sangre caliente de /bel se derram sobre las
crueles manos de -a%n "ue el celo se apacigu. Salomn bien pudiera haber escrito el
epitafio para la tumba de /bel+
$uros como el Seol los celosN sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama. H-antares B+:I
-ual"uiera "ue haya eEperimentado liberacin de este gigante infernal conoce de sobra el
sal#ajismo de su ata"ue. Los celos diezmarn la amistad, disolvern un romance y destruirn un
matrimonio. Los celos producirn tensiones en los rangos proesionales, anularn la unidad de un
equipo, arruinarn una congregacin y separarn a los predicadores. Los celos nutrirn la
competencia desleal en un coro, traern amargura y motivarn a se!alarse con dedos acusadores
entre los talentosos m"sicos y capacitados cantantes. #on o$os %izcos el gigante de los celos
cuestionar los motivos y se lamentar del &xito de otro. Los celos llegarn a ser severos,
sospechosos, estrechos de visin y negativos.
": DE#RESI$N
-uando nuestros esp%ritus estn en lo alto, estamos inundados de optimismo, esperanza y una
agradable eEpectati#a. )ero cuando nos encontramos en la marea baja estamos sumidos en la
decepcin y el desnimo y mantenemos pensamientos llenos de desilusin. cuando los #ientos
fr%os azotan la arena #ac%a, all% en las profundidades, lentamente, se mueve otro gigante, un gran
dragn llamado 'epresin.
Aay peculiares mareas bajas "ue a menudo siguen a las grandes #ictorias. .Eso eso todo... es eso
todo lo "ue hay en la #ictoria0 El%as se pregunt eso. -uando toda#%a estaba fresca en su mente la
imagen de la sorprendente #ictoria en el monte -armelo, el profeta se sinti #ulnerable y
atemorizado. $ebajo de las nudosas ramas de un torcido enebro, le#ant su #oz delante de $ios,
no para despedir una alabanza espontnea, sino por estar abrumado por la autocompasin. El%as
estaba eEperimentando la marea baja "ue a menudo sigue a las #ictorias.
.Eso eso todo... es eso todo lo "ue hay en el gran #alor0 $a#id pregunt eso. @l hab%a asesinado
al gigante y se hab%a casado con una princesa. /un"ue era un guerrero probado y dedicado, sin
comparacin en los rangos de Fsrael por su #alor, fue forzado a huir. Esto lo aturdi, de manera "ue
apareci como un loco delante del rey de (at. /"uel hombre "ue hab%a sido eEaltado como un
hombre de #alor, ahora estaba all% y =se fingi loco entre ellos, y escrib%a en las porradas de las
puertas, y dejaba correr la sali#a por su barba= H9 Samuel >9+ 9CI. $a#id hab%a peleado con osos,
hab%a luchado con fuertes leones y destrozado al gigante filisteo. Sin e%ba&'o( )an*e+ ,n 'i'an-e
e.-e&no /o& ,no in-e&no y ahora estaba rendido e impotente frente a la marea baja. 1odo su #alor
parec%a un sue&o #ac%o y barato.
(in la marea %a$a de la depresin no ha%ra necesidad de la existencia de )liseo que ministraran a
los )las* no ha%ra necesidad de que los visionarios cayeran de rodillas reconociendo su
dependencia de 'ios ni los valientes seran recordados acerca de cul es su uente de ortaleza.
0: SOLEDAD
Esta es la palabra ms solitaria de todo el lenguaje humano. Es capaz de poner la carga ms
pesada "ue el corazn puede soportar. Esta palabra no tiene fa#oritos, ignora todas las reglas de la
cortes%a, no conoce frontera ni barrera, no muestra misericordia, rechaza todo trato y detiene el
reloj con absoluto desprecio. 6o podemos sobornar a la soledad ni se puede dejar atrs. El
amontonamiento de la gente slo la empeora, las acti#idades slo la profundizan. Es tan silenciosa
y destructi#a como el desbordamiento de un r%o "ue, en medio de la noche, al abandonar su
fangosa ribera se filtra hacia nuestras moradas para lle#amos a la cresta de una ola de
desesperacin. Las lgrimas caen de nuestros ojos as% como los lamentos salen de nuestros
labios, pero la soledad, a"uel husped no in#itado de nuestras almas, llega al atardecer y se "ueda
para la cena.
,sted no ha conocido lo ms profundo de la melancol%a hasta "ue la soledad no le haga una larga
#isita.
Juerido amigo, $ios sabe esto y El s% se preocupa. )or fa#or, cralo. @l no slo lo sabe y se
preocupa, @l comprende, es tocado y es mo#ido por nuestra soledad. )articipando en cada
pulsacin de nuestra angustia, El desea fer#ientemente sostenernos y liberarnos.
En a"uel mortal sufrimiento "ue ocurri en el (lgota, nuestro Sal#ador eEperiment el impacto
mEimo de la soledad. )or un per%odo de tiempo no re#elado, su )adre lo abandon. Sus amigos
ya hab%an huido y uno de ellos lo hab%a traicionado. /hora, su )adre se hab%a alejado. En la
profunda angustia de a"uel momento, nuestro Se&or =clam a gran #oz,= lo cual literalmente "uiere
decir "ue grit H!ateo >;+KDLK:I. La soledad de a"uellos tenebrosos momentos en "ue nuestro
Sal#ador lle# sobre s% nuestros pecados, no puede describirse adecuadamente en el papel. La fr%a
tinta no puede comunicar fielmente.
-uando nos sentimos solos, necesitamos un amigo comprensi#o. *esucristo es /"uel "ue es ??ms
unido "ue un hermano=. -uando nos sentimos solos necesitamos fortaleza, aun para poner un pie
delante del otro. *esucristo es el ="ue me fortalece=. -uando nos sentimos solos, necesitamos
dejar de miramos a nosotros mismos. *esucristo es =el autor y consumador= de la #ida de fe, "uien
nos in#ita a poner nuestros ojos en El HAebreos 9>+ 9LCI
1: RESENTIMIENTO
. La apariencia de tran"uilidad tu#o una erupcin como con una fuerza #olcnica. /s% ocurre con el
resentimiento. -uando debido al descuido se permite la amargura, el gas tEico del odio echa
espuma en la sala de calderas del alma. Lo hace hasta "ue "uema. La presin asciende a una
magnitud enlo"uecedora. entonces es slo cuestin de tiempo. El da&o es siempre trgico y a
menudo irreparable+
,n ni&o abusado, ,n hijo "ue huye, ,n crimen pasional, !alos antecedentes, )alabras groseras,
8alta de armon%a en el hogar, )rdida del trabajo ,n testimonio arruinado
6ada de esto es nue#o. Salomn describi el problema hace mucho tiempo+ O-omo ba&o de plata
sobre #asija de barro son los labios zalameros de un corazn mal#ado. El "ue odia se esconde tras
sus palabras, pero en lo %ntimo alberga perfidia. 6o le creas, aun"ue te hable con dulzura, por"ue
su corazn rebosa de abominaciones. 1al #ez disimule con enga&os su odio, pero en la asamblea
se descubrir su maldadP. H)ro >:+>CL>: 7/$I
La respuesta al resentimiento no es complicada, slo "ue es dolorosa. Se re"uiere sinceridad.
,sted debe, en primer lugar, re#elar y eEponer ese gigante. Luego, se re"uiere humildad. ,sted
debe confesarlo delante del Qnico "ue muri por esos pecados. )udiera ser necesario "ue tambin
pida perdn a a"uellos "ue ha ofendido debido a ese resentimiento inundado de amargura.
)or Gltimo, se re"uiere #ulnerabilidad, es decir, la disposicin a mantener a"uella tendencia,
sumisa a la reprensin di#ina, la disposicin a permanecer con una actitud no defensi#a y a estar
(enuinamente dispuesto a aprender....