Universidad del Cine - Historia del Cine II

Teóricos: Emilio Díaz – Edgardo Pígoli

Prácticos: Natalia Fernández – Patricio Fontana – Tomás Binder – Román Setton – Vera
Fabrykant

Cuestionario sobre Pampa bárbara. Guía de lectura para los textos de Gonzalo Aguilar
(“Pampa bárbara: una historia nacional”), André Bazin (“El western o el cine americano por
excelencia”), Emilio Bernini (“La transposición política”) y Eduardo Rinesi (“Imágenes del
desierto, ideología de la Nación”).

1. “En Pampa bárbara, en cambio, la frontera se presenta como algo muy nítido, que tiene
su mojón en el fortín y que define muy claramente el lado de los civilizados y el de los
salvajes en el medio bárbaro de la pampa”. ¿Está de acuerdo con esta observación de
Gonzalo Aguilar? ¿Encuentra alguna relación entre la disposición espacial del film y la
disposición espacial articulada por el criollismo? Desarrolle su respuesta a partir del tipo de
comportamiento que define la moral del film: la traición.

2. En “El western o el cine americano por excelencia”, André Bazin escribe: “Pero el bien
que nace engendra la ley en su rigor primitivo, y la epopeya se hace tragedia por la
aparición de la primera contradicción entre la trascendencia de la justicia social y la
singularidad de la justicia moral; entre el imperativo categórico de la ley, que garantiza el
orden de la Ciudad futura, y aquel otro, no menos irreductible, de la conciencia individual”.
¿Diría que esta contradicción, que Bazin señala en el western norteamericano, puede
encontrarse en Pampa bárbara? Desarrolle su respuesta teniendo en cuenta el punto de
vista que asume el relato. Es decir: el del Coronel Hilario Castro.

3. Escribe Gonzalo Aguilar en “Pampa bárbara: una historia nacional”: “Mientras en La

diligencia el conflicto es inherente a la aplicación de la ley, Pampa bárbara postula la
necesidad de suspender la ley para dar paso a la civilización”. Analice las relaciones -o
tensiones- entre ley escrita, ley primitiva (culto al coraje, código de honor) y civilización que
plantea Pampa bárbara. ¿Cómo reelabora la película, en este punto, los tópicos del
criollismo? Desarrolle su respuesta teniendo en cuenta el punto de vista que asume el
relato, así como su desenlace.

4. En “Imágenes del desierto, ideología de la Nación”, Eduardo Rinesi se refiere a los

gauchos de Pampa bárbara como “gauchos guerreros”. Más adelante, escribe lo siguiente:
“La alianza Iglesia/Pueblo/FFAA que propone Pampa bárbara no deja lugar a ningún
relativismo cultural ni, por cierto, a ninguna apología del desertor”. Estas reflexiones, entre
otras, lo llevan a decir que Pampa bárbara “no es un western”. ¿Cómo entiende Rinesi al
género western? ¿Por qué Pampa bárbara no sería un buen ejemplo del mismo? En su
respuesta, haga referencia a los “usos del cuerpo del gaucho” que analizan Rinesi y Bernini
en sus textos.
5. Según escribe Emilio Bernini en su artículo “La transposición política”, en Pampa bárbara
“la lógica estatal se impone definitivamente sobre todas las lógicas particulares”. En este
sentido, Bernini explica la eficacia del relato de Pampa bárbara diciendo que “la necesidad
de estructura es más convincente que cualquier discurso (lingüístico) a favor de la patria”.
Analice la forma en que esta “necesidad de estructura” se impone en el desenlace de la
película. Explique la resolución que da el film a la complementariedad entre “lógica estatal” y
“lógicas particulares”.

6. “El western instituye y confirma el mito de la mujer como vestal de esas virtudes sociales
de las que este mundo todavía caótico tiene una gran necesidad. La mujer encierra no sólo
el porvenir físico, sino además, gracias al orden familiar al que aspira como la raíz a la tierra,
sus mismas coordenadas morales”. Analice, a partir de esta cita de André Bazin, la función
que cumplen las mujeres en la película de Demare y Fregonese. Tenga en cuenta, en este
sentido, el desplazamiento que se produce entre aquello que la voz over sentencia en la
secuencia inicial del film y lo que revelan las imágenes finales.

7. “El cine de tema histórico de Artistas Argentinos Asociados se había propuesto, sin duda,
construir una épica nacional. Pero antes que una apelación a determinada ideología o a una
apuesta a la reconstrucción historiográfica, estas películas se apoyaban más en la tradición
que en la historia, es decir, utilizaban una narración relativamente esquemática y lábil para
construir una idea de tradición afectiva fuerte, que pudiera interpelar a diferentes públicos
aun con versiones históricas opuestas”.

“La construcción de una épica (…) apelaba a una serie de emociones y afectos que no
siempre estaban regulados por núcleo ideológicos partidarios. Antes bien, la ideología se
encuentra en esa misma interpelación afectiva que, para erigirse en legítima, debía arrasar
con todo tipo de ambigüedad moral que quisiera proyectarse hacia el pasado”.

Piense, a partir de estas citas del ensayo de Gonzalo Aguilar, el modo en que Pampa
bárbara se asume como una épica nacional. ¿Qué lugar ocupan, en este sentido, los
elementos narrativos que la película toma del género melodrama?