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TICA E MORAL NO AMBIENTE DE TRABALHO.

Cristian Ferreira
Neuri Ricardo Bencke
Professora Mara Isa Raulino
Centro Universitrio Leonardo da Vinci - UNIASSELVI
Faculdade Metropolitana de Guaramirim - FAMEG
Engenharia de Produo (EPR 1.3) Filosofia
29/04/10

RESUMO

Tendo em vista as.

Palavras chaves: tica, Moral e Ambiente de Trabalho.

1 INTRODUO

Temos conscincia de que passamos um tero de nosso dia trabalhando, um tero dormindo e o
restante entre deslocamentos que dependendo da cidade poder representar o restante deste
tempo.
Com isso podemos notar que passamos boa parte de nossa vida no ambiente de trabalho,
convivendo com pessoas a princpio estranhas e que ao passar dos anos faro parte de nossa
rotina diria.
Para que possamos ter um convvio sadio necessrio treinar constantemente a nossa conduta
tica e moral, para que os limites de respeito e liberdade sejam mutuamente respeitados.
Desde o nascimento atravs de nossos pais e toda a ramificao de parentes que compem a
famlia formam a rede de educadores que durante o nosso desenvolvimento nos ensinam princpios
de moral e tica necessrias a uma vida harmoniosa em sociedade sendo que, aprendemos
tambm vcios e outras ideologias que podero no ser corretas, mas que na viso das pessoas
que convivemos e tido como corretas.
O ambiente de trabalho uma sociedade com fins lucrativos onde a necessidade da unio de vrios
conhecimentos e esforos se fazem necessrio para transformar tudo isso em umproduto
competitivo no mercado, atrativo a seus consumidores e assim, gerando lucro e renda a todos que
fazem parte desta corporao.
visto que a tcnica pode ser ensinada por meio de academias, pois todo ser humano curioso e
vai busca de seus objetivos.
Segundo CORBISIER (1990 p. 125-27):
Para o ser humano o conhecimento no facultativo, mas indispensvel, uma vez que sua
sobrevivncia dele depende. Mas para que este conhecimento lhe seja realmente til e lhe permita
transformar a natureza pondo-a a seu servio, e lhe permita tambm, transformar a sua prpria
natureza, pela educao e pela cultura, para que este conhecimento possa tornar-se o fundamento
de uma tcnica realmente eficaz, indispensvel que no seja meramente emprico, mas cientfico
ou epistemolgico, como diziam os gregos.
Com isso podemos verificar a facilidade de se ensinar e aperfeioar a tcnica, mas ser que a
mudana ou aperfeioamento da tica e da moral a nos ensinada durante nosso desenvolvimento
no deve tambm ser aprimorada e reavaliada constantemente para que possa ser criada uma
harmonia na convivncia humana?

2 NOSSA CONDUTA FALA POR SI S

E ns, o que entendemos sobre moral e tica no convvio em sociedade? Como podemos contribuir
para que esta linha tnue possa no se rompa em vo?
O universo feito de harmonia, assim como existe a presa o seu equilbrio o predador e vice-
versa. Toda vantagem que poderemos tirar do prximo ser desvantagem para o outro num futuro
prximo.
A conduta tica nos ajuda a equilibrar nossas aes, a refletir antes dos atos serem cometidos
verificando se o que benfico para um no prejudica a quem esta prximo ou se assim for, que
estes efeitos sejam os mais brandos possveis.
Segundo ABBAGNANO (2000 p. 380):
tica em geral, cincia da conduta. Existem duas concepes fundamentais dessa cincia: 1a a que
a considera como cincia do fim para qual a conduta dos homens deve ser orientada e dos meios
para atingir tal fim, deduzindo tanto o fim quanto os meios da natureza do homem; 2a a que a
considera como cincia do mvel da conduta humana e procura determinar tal mvel com vista a
dirigir ou disciplinar essa conduta. Essas duas concepes que se entre mesclaram de vrias
maneiras na antiguidade e no mundo moderno, so profundamente diferentes e falam duas lnguas
diversas. A primeira fala da lngua do ideal para qual o homem se dirige por sua natureza e, por
conseguinte da natureza, essncia ou substncia do homem. J a segunda fala dos motivos
ou causas da conduta humana, ou das foras que a determinam, pretendendo ater-se ao
conhecimento dos fatos.
No somente no ambiente de trabalho, mas em todas as nossas aes necessrio compreender
que nossas atitudes e pensamentos podero conspirar tanto no aspecto positivo quanto negativo.
Cabe a cada indivduo fazer uma auto-anlise em relao a este fato e observar o lema que a muito
tempo atrs se difundiu entre grandes pensadores da nossa histria e que ainda hoje muito atual
conhece-te a timesmo, significando o perfeito conhecimento do homem onde nos estimula a
moral, a tica e as virtudes. Scrates nos ensina que para viver bem indispensvel pensar, pois a
felicidade esta na prtica em distinguir a vontade da inteligncia.
De acordo com CHAUI (2009 p. 201):
A ao livre ou por escolha voluntria racional uma ao por finalidade e no por causalidade
necessria ou por necessidade. Nesse sentido, a ao moral mostra que alm do reino causal da
natureza, existe o reino tico da liberdade e da finalidade.
Colocar-se no lugar do outro, pensar como o outro, alguns dos quesitos da empatia. necessria a
busca pela distino do que realmente esta por trs das situaes vividas no ambiente de trabalho,
tendo como ponto de partida a viso das atitudes do outro e colocando em anlise com as suas
prprias concluses e assim confrontar com o que tico e moral para o todo.
Assim como a tica uma virtude, um de seus pilares a razo e para tanto, necessrio analisar
com sabedoria os fatos ocorridos no ambiente de trabalho para que a tomada de deciso seja clara
e coerente.
De acordo com LECLERCQ (1967 p. 235):
O homem quer necessariamente seu bem e sua felicidade; a seus olhos, bem e felicidade
correspondem plena satisfao de suas tendncias; mas, enquanto o animal procura esta
satisfao espontaneamente, sem reflexo, instintivamente, o homem reflete, isto , tem
conscincia de alguma coisa que o seu bem, bem total, fim ltimo realizao de seu ser, e v que
seus atosesto em relao com esse fim. A vida apresenta-se-lhe unificada em vista de um fim
global, o seu bem. Este s pode encontrar neste fim global e, se no mltiplos os seus atos, devem
ser ligados uns aos outros pela unidade desse fim; devem convergir para a realizao dessa
unidade de vida; deve haver entre eles uma ordem cuja unidade constituda pelo bem final ou
total, nico que pura e simplesmente o bem do homem.

3 MORAL E TICA, CONSTANTE APRENDIZADO

A escola nos prepara com os conhecimentos bsicos para o desenvolvimento do raciocnio e
conhecimentos gerais, aps o ensino mdio que pode ser profissionalizante e preparatrio para a
universidade aprofundado estes assuntos com o intuito de reforar nossa postura de pensar sobre
fatos e teses, instigando sobre o caminho que queremos trilhar na prxima etapa que poder ser o
ensino superior ou o mercado de trabalho.
Tanto no mercado de trabalho ou no contnuo desenvolvimento acadmico, a aprendizagem da
tcnica como comear a engatinhar, ficar de p e dar o primeiro passo, tudo isso nos indica algo
novo, romper nossas fronteiras na direo de novos desafios.
Como somos dotados de curiosidade isso nos instiga a aprender, mas e quanto ao fato de no
sermos sozinhos, de vivermos em sociedade, de precisarmos uns dos outros?
O homem um sujeito histrico-social suas aes no podem ser mais analisadas sem a
coletividade e assim a tica ganha dimenses polticas, ou seja, valores nas relaes sociais.
Como MORRALL (1985 p.50):
No osuficiente para viver uma vida solitria, mas inclui os pais, a mulher e os filhos, amigos e
concidados em geral. Pois o homem um animal social. H, portanto, uma interconexo
necessria da vida individual com a comunitria, que para Aristteles significa uma relao ntima
entre tica e poltica.
Buscamos evidenciar que o ensinamento da tcnica em relao aos princpios ticos e morais tm
grande diferena. Pois o ensinamento da tcnica em busca do aperfeioamento profissional
objetivo que traamos para a melhoria contnua no desenvolvimento das atividades
desempenhadas. Desta forma podemos escolher qual instituio poder nos prover estes
conhecimentos. Mas e quanto aos princpios ticos e morais, quais nossas opes, onde podemos
busc-los?
Nossa personalidade formada desde a gestao no ventre da me, assim, formada uma cadeia
de informaes que passam de gerao a gerao incluindo princpios e virtudes assim como,
vcios e paradigmas. Em um ambiente profissional exigidos do colaborador valores morais e
ticos para um relacionamento sadio onde nossos vcios devero ser minimizados e os paradigmas
quebrados. Isso demanda muito esforo e treinamento constante, pois as mudanas necessrias a
nossa personalidade so morosas, parte da conscientizao do indivduo, onde o prximo passo
o policiamento das suas atitudes at que o mesmo se torne um hbito. Isso possvel sendo que
dever partir da prpria pessoa a necessidade de mudana, pois as atitudes dentro do ambiente
trabalhoinfluenciam no seu sucesso ou fracasso profissional.
Silva e Speroni (1998, p. 78) afirmam que a tica profissional tem como premissa maior o
relacionamento do profissional com seus clientes e com outros profissionais, levando em conta
valores como a dignidade humana, auto-realizao e sociabilidade.
Para obtermos uma atuao dentro dos padres ticos e morais dentro e fora do nosso ambiente
de trabalha fundamental ressaltar um conjunto de valores fundamentais. Estes valores podem nos
guiar para o caminho do sucesso pessoal profissional buscando harmonizar nossas aes. A seguir
esto listados alguns dos principais:
Ser honesto a conduta que obriga ao respeito e lealdade para com o bem de terceiros. Um
profissional comprometido com a tica no se deixa corromper em nenhum ambiente, ainda que
seja obrigado a viver e conviver com ele.
Ter coragem, pois ajuda a reagir s crticas, quando injustas, e a defender dignamente quando
est consciente de seu dever. Ajuda a no ter medo de defender a verdade e a justia,
principalmente quando estas forem de real interesse para outrem ou para o bem comum. Ter
coragem ainda para tomar decises, indispensveis e importantes, para a eficincia do trabalho,
sem levar em conta a opinio da maioria.
Ser humilde s assim o profissional consegue ouvir o que os outros tm a dizer e reconhecer que
o sucesso individual resultado do trabalho da equipe.
Manter o sigilo a completa reserva quanto a tudo o que se sabe e que lhe revelado ou o que
veio asaber por fora da execuo do trabalho.
Integridade agir dentro dos seus princpios ticos, seja em momentos de instabilidade financeira,
seja na hora de apresentar timas solues.
Tolerncia e flexibilidade um lder deve ouvir as pessoas e avaliar as situaes sem preconceitos.

4 CONSCIENTIZAO PROFISSIONAL

Para se ter um rumo feliz e ter sucesso jogando limpo no existem um conjunto de regras no mundo
que possa ser eficaz, mas vale a pena ressaltar alguns pontos que podero ajudar nesta tarefa
rdua que o convvio humano. Abaixo escrevemos alguns pontos a serem observado :
Compartilhar seus conhecimentos, pois s assim eles tm valor. Confiar nos colegas at que
provem no merecer sua confiana. mais produtivo para voc e para toda a equipe.
No falar ou prometer o que voc no possa assumir em pblico.
Caso um colega tente levar a fama por um projeto do qual voc participou, converse primeiro com
ele. O dilogo impossvel? No estar sendo antitico se levar o problema aos seus superiores,
de preferncia acompanhada de mais pessoas envolvidas na histria. S tome cuidado com
acusaes infundadas, fofocas, dados distorcidos.
Escolher empresas ticas para trabalhar. Aquelas que discutem sua misso, alm de princpios e
valores, para chegar a um consenso que deve ser compartilhado com todos.
Se um subordinado seu for antitico, o primeiro passo educar, orientar. J as reincidncias tm
de ser tratadas com rigor.
Quanto maior o poder da pessoa com problemas nosquesitos tica dentro da organizao, mais
cuidados deveram tomar. Muitas vezes a soluo buscar uma vaga em outro setor ou, em casos
extremos, denunci-lo ao departamento de recursos humanos.
Lembrar que os valores sociais devem suplantar os individuais.
Por ltimo, agir eticamente dentro ou fora da empresa sempre foi e ser uma deciso pessoal sua.
Mesmo sujeito a deslizes e equvocos, voc deve ter conscincia de que esse costuma ser um
caminho sem volta. Para seu sucesso ou seu fracasso profissional.

5 AMBIENTE DE TRABALHO, VIVER EM SOCIEDADE

Levar uma vida com conduta tica e moral preciso abdicar de vrios sentimentos, ter a viso do
bem comum a sociedade inserida e isso podemos dizer que um enorme desafio humano. Somos
dotados de uma conscincia moral onde podemos distinguir o certo do errado e assim avaliando
nossas aes e fazer uma avaliao do que tico. Faz-se necessrio distinguir tica e moral.
Segundo HERMANS apud REALE (2004 p. 78):
natural que isso acontea na prtica cotidiana (a confuso entre tica e moral), pois tica e moral
versam sobre idias intimamente relacionadas, de difcil distino, como reconhecido pelos
maiores estudiosos no assunto. Tambm no plano da filosofia elas no raro se confundem,
chegando a serem empregadas como sinnimos, mesmo porque, no ponto de vista etimolgico,
tanto em grego como latim, ambas provem da palavra costume, que indicam as diretrizes de
conduta a serem seguidas. Isto no obstante, talvez se possa perceberalguma nota distinta entre
elas, pois a tica tem por fim determinar os valores fundantes do comportamento humano ao
passa que a moral se referiria a posio subjetiva perante esses valores, ou maneira com eles se
apresentam objetivamente como regras ou mandamentos. Sob esse ngulo, a moral representaria a
realizao da tica em concreto, em nossa experincia de todos os dias. Isto posto, poder-se-ia
afirmar que a tica a parte da filosofia que tem por objetos os valores que presidem o
comportamento humano em todas as suas expresses existenciais. Da a sua preeminncia em
relao moral, poltica e ao direito, os quais corresponderiam a momentos ou formas
subordinadas de agir.
Ao viver em sociedade ao que diz respeito ao ambiente de trabalho em que o indivduo esta
inserido, necessrio que as nossas aes para serem eticamente ideais, so aquelas em que
nossos atos devero so conforme a virtude e a inteno, segundo Aristteles. A conseqncia de
nossos atos a possibilidade de censurar injustamente nossas aes, pois no possumos um
critrio certo ou errado para todos os casos e sendo assim, podemos estar julgando aparncias e
cometendo equvocos injustos.
Segundo Motta (1984, p. 69):
A tica baseia-se em uma filosofia de valores compatveis com a natureza e o fim de todo ser
humano, por isso, o agir da pessoa humana est condicionado a duas premissas consideradas
bsicas pela tica: o que o homem e para que vive, logo toda capacitao cientfica ou tcnica
precisa estarem conexo com os princpios essenciais da tica.

Aristteles diz que na prtica tica somos o que fazemos, tendo como objetivo aes boas e
virtuosas, mostrando que o agente, a ao e a finalidade da ao esto totalmente interligados. A
tica a e moral no ambiente de trabalho nos levam ao bem comum, so aes reguladoras para que
no exerccio da sua profisso exista o respeito mtuo entre colegas de trabalho.
Segundo Jacomino (2000, p. 28):
Hoje, mais do que nunca, a atitude dos profissionais em relao s questes ticas pode ser a
diferena entre o seu sucesso e o seu fracasso. Basta um deslize, uma escorregadela, e pronto. A
imagem do profissional ganha, no mercado, a mancha vermelha da desconfiana.

6 CONCLUSO

Buscamos elucidar os princpios ticos e morais tanto no ambiente familiar quanto no ambiente de
trabalho, onde estes princpios podero contribuir para bem comum. Atrelado a estes princpios h
uma inter-relao de virtudes que so essenciais na formao de nosso carter.
Boa parte de nossa vida dedicado ao trabalho, desde o sonho, o projeto e a edificao que sem o
pensamento comum no poderia ser realizado. Para que tudo isso seja possvel indispensvel
que o respeito mtuo esteja presente em nossas aes constantemente.
Segundo MOTTA (1984 p.69):
A tica baseia-se em uma filosofia de valores compatveis com a natureza e todo o ser humano, por
isso o agir da pessoa humana esta condicionado a duas premissas consideradas bsicas pela
tica: o que o homem epara que vive, logo toda capacitao cientfica ou tcnica precisa estar
em conexo com os princpios essenciais da tica.
Acima o fazer diz respeito a competncia e eficincia que os profissionais devero ter no exerccio
de sua profisso, o agir corresponde a conduta profissional que o somatrio de atitudes que este
profissional dever assumir no desempenhar de suas atribuies.
Para podermos desempenhar nossas funes e ter uma vida sadia em sociedade necessrio
termos vocao par ao coletivo tendo como linha de raciocnio da conduta tica e moral.

REFERNCIAS

ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia. So Paulo; Martins Fontes, 2000.

CHAUI, Marilena. Convite Filosofia. 13. ed. So Paulo; tica, 2009.

CORBISER, Roland. Introduo Filosofia. 3.ed. So Paulo; Civilizao Brasileira, 1990.

HERMANS, Wilhelmus Godefridus. tica Ensaio Sociofilosfico. Braslia; OAB Editora, 2004.

JACOMINO, Darlen. Voc um profissional tico? Revista Voc S.A., So Paulo: Editora Abril, ed.
25, ano 3, p. 28-36, jul.2000.
LECLERCQ, Jacques. As grandes Linhas da Filosofia Moral. So Paulo; Herder, 1967.

MORRAL, John B. Aristteles Pensamento Poltico. 2. ed. Braslia; UnB, 1985

MOTTA, Nair de Souza. tica e vida profissional. Rio de Janeiro; mbito Cultural Edies, 1984.

SILVA, Tnia Moura da; SPERONI, Valdemar. Os princpios ticos e a tica profissional. Revista
Brasileira de Contabilidade, Braslia: Conselho Federal de Contabilidade, ano 27, n 113, p. 77-79,