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Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao

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O DEVIR ESTTICO DO CAPITALISMO COGNITIVO
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Ivana Bentes
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Resumo: Que modelos tericos so produtivos para problematizar as estticas da
comunicao, tornadas campo conceitual? O capitalismo cognitivo, as teorias do
dispositivo, o modelo das redes colaborativas so alguns dos campos e conceitos
apresentados e mapeados aqui. Aspectos biopolticos e estticos do capitalismno
contemporneo que apontam para a co-evoluo entre dispositivos, produo de
subjetividades e estticas comunicacionais. Se a esttica e o artstico j foram
considerados uma exceo hoje vm se tornando a regra e a base do capitalismo
comunicacional erigindo a criao como modelo da produo. O artista torna-
se paradigma na constituio do precariado cognitivo, o produtor simblico.

Palavras-Chave: Capitalismo Cognitivo. Midia-Arte. Teorias dos Dispositivos.



1. Aspectos biopolticos do capitalismo comunicacional

Pensar a produo artstica e cultural como fenmeno comunicacional e detectar
estticas potenciais no campo da comunicao significa apontar para um contexto de
transio de modelos no campo da comunicao e da arte que nos parece indissocivel da
conceituao em torno do chamado Capitalismo Cognitivo ou ainda capitalismo cultural
ou capitalismo esttico (LAZARATTO. 2006. NEGRI. 2001. 2002. 2005) que implica na
idia de co-evoluo entre os dispositivos comunicacionais, a produo da subjetividade e o
chamado trabalho imaterial. Sem problematizar esse devir esttico do prprio capitalismo,
tornado cultural, numa hipertrofia do esttico, as estticas da comunicao surgem como
epifenmenos e exceo quando, ao contrrio, o esttico e o cultural, o que vamos
problematizar aqui, so a prpria base do capitalismo contemporneo.
Podemos dizer que a "chamada" economia "material" depende cada vez mais dos
elementos "imateriais" (NEGRI. 2001. 2002. 2005) que a ela se agregam e a qualificam: ou
seja, da produo de contedos simblicos, afetivos, lingusticos, estticos, educacionais etc.

1
Trabalho apresentado ao Grupo de Trabalho Estticas da Comunicao, do XVI Encontro da Comps, na
UTP, em Curitiba, PR, em junho de 2007.
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Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro

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Nesse sentido, a "durao" dos ciclos de crescimento no capitalismo est cada vez mais
ligada ao fato da produo cultural e esttica tornar-se (ou no) a prpria base de sustentao
da mobilizao produtiva. Eis, portanto, toda a dimenso da cultura/esttica como
componente estratgico do desenvolvimento capitalista.
A produo/criao cultural e esttica no mais uma exceo, mas a regra, o
prprio paradigma da produo em geral. No so apenas os contedos imateriais
(comunicacionais, lingsticos, informacionais) prprios da cultura que se constituem em
base de sustentao do crescimento, mas tambm os seus processos de produo tpicos: o
trabalho da cultura se apresenta como uma atividade que no mais padronizvel na forma
do emprego (assalariado); da mesma maneira, a atividade criativa foge racionalidade
instrumental da firma; a relao entre o "produto" do trabalho da cultura e o "pblico"
implica em uma circulao desses dois momentos que tende a tornar produtivas as prprias
redes sociais de produo e ao mesmo tempo os consumos culturais:.
A produo e a criao culturais no so padronizveis, nem dentro da racionalidade
instrumental da firma (da forma empresa), nem dentro da reduo do trabalho ao estatuto
subordinado do emprego assalariado. O trabalho da cultura e a produo esttica o fato de
uma atividade de criao livre e ao mesmo tempo altamente socializada. a prpria vida
mobilizada na sua totalidade.
Uma inveno (criao) de linguagens que no saberia se tornar inovao (por
exemplo: modas e estilos de vida, expresses estticas) sem a validao social que toda
linguagem precisa e alimenta ao mesmo tempo. O declnio das formas disciplinares de
mobilizao produtiva de grandes massas de trabalhadores baseadas na hegemonia do cho
de fbrica uma condio essencial para a singularizao do trabalho, sua integrao social
(entre produo e consumo-circulao) e a atualizao de seu enorme potencial produtivo e
criativo. Assim como sua captura pelo biopoder, poder sobre a vida que se utiliza da mesma
malha comunicacional/cognitiva.
Quais as novas formas de organizao das atividades de produo, criao e difuso e
o tipo de dinmicas e de trabalho que as caracterizam? Como essas formas tm impacto
sobre a produo esttica? Trata-se de articular as esferas da economia da cultura com as
configuraes, por um lado, das dinmicas empresariais (grandes empresas, pequenas
unidades produtivas, produo independente, trabalho autnomo etc.) e, por outro, com as

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formas de trabalho (seja ele um emprego que precisa de uma determinada
formao/qualificao, seja ele uma atividade precria, independente da relao de emprego)
e com a emergncia das estticas comunicacionais.
Isso significa mapear o objeto do ponto de vista de um trabalho caracterizado como
sendo descontinuo, precrio, varivel e altamente mvel e/ou flexvel. Um trabalho e uma
atividade que transitam dentro de uma multiplicidade de experincias e projetos (uma
organizao por projetos) e marcado por vrias temporalidades: tempos de atividade e/ou
emprego; tempos de desemprego e/ou no atividade; tempos de formao, tempos de vida.
Uma atividade e/ou trabalho marcados enfim pelas representaes sociais das
ocupaes culturais que destituem a separao entre o trabalho tcnico e a atividade
criativa e/ou artstica. Destituem o tempo do trabalho e o tempo livre, o trabalho mecnico
e o trabalho vivo. a vida mesmo que mobilizada na produo
cognitiva/afetiva/expressiva.
2. O artista universal como modelo de subjetividade e as teorias do dispositivo

Segundo Jean-Louis Weissberg (1999) as tecnologias intelectuais de multimdia erigem
o amador individual ou coletivo (nem o consumidor tradicional nem o especialista) em figura
chave da mdia. Nessas tecnologias do consumo produtivo, o ato de consumo torna-se uma
parte decisiva da produo, numa reconfigurao e singularizao no massivo. A home-
midia ou o escritrio e o quarto de dormir domstico, a rua, tornados ateli e central de
produo, cria formas distintas de cooperao produtiva: cooperao na escritura de
softwares livres, formas intermedirias entre recepo e expresso, idias recicladas e
recombinatrias, apropriao, zapping, alteraes e autoraes de uso e percursos, como
novas formas de autoria coletivas ou co-autoria.
O capitalismo miditico, cultural ou capitalismo esttico produtor e potencializador
de mudanas subjetivas e tem que gerir bens altamente perecveis, a informao, a notcia,
mas tambm bens simblicos e imateriais altamente valorizados, como a expresso e a
produo esttica. No eterno presente das medies e interfaces, o amador e o artista
universais surgem como modelos de uma subjetividade ps-industrial, numa hipertrofia do
campo da produo esttica na esfera da Comunicao.

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Como base terica convergente das diferentes questes e hipteses levantadas aqui,
nomeamos em especial as teorias dos dispositivos, como base para o desenvolvimento das
potencialidades estticas no capitalismo cognitivo.
Obras-dispositivos que evidenciam a relao dos personagens e do prprio espectador
com a simulao, com a performance, com o espao circundante, e com a experincia do
tempo real monitorado .
O exemplo da cmera de vigilncia surge nesse contexto como um dos dispositivos-
modelos da percepo contempornea. A explicitao dos dispositivos em certo cinema e arte
contemporneos o que explica a obra e ao mesmo tempo o que deve ser explicado e
evidenciado.
Nos objetivos especficos desta pesquisa vamos propomos analisar obras cuja estrutura
narrativa baseada (ou se assemelha) a percepo de um olho vigilante, um olho sem olhar,
olho mecnico, aberto num continum espao-temporal. E ao mesmo tempo, fazem um
esforo para introduzir ai nesse olho-esvaziado uma singularidade. Fabulao,
ficcionalizao, auto-performance so algumas das figuras dessas propostas que vamos
mapear, investigar e analisar e que esto presentes nas exposies de arte contempornea, no
cinema, nos sistemas de vigilncia, em dispositivos os mais distintos.
Pensar as obras e filmes-dispositivos pensar as condies de possibilidade da
narrativa. O lugar de onde os personagens se expressam, se afastando do modelo clssico de
anlise flmica que pressupe certa autonomia da narrativa, encerrada nela mesma. A anlise
flmica clssica se torna insuficiente para pensar essas obras e filmes que no saberiam se
encaixar em questes de gnero, ou ser lidos apenas pela psicologia dos personagens ou
anlise dos contedos.
Se na arte conceitual a idia o motor da obra, em algumas obras e
proposies contemporneas, o dispositivo o disparador ou o condicionador de narrativas e
sensaes.
A todo instante somos demandados como performers e atores. Que personagem
viver? Somos demandados a observar e cuidar de nossa performance social, privada, a viver
identidades prontas mas tambm experimentar que eu sou um outro, oscilaes e
demandas paradoxais que denunciam o lugar vazio do sujeito, a preencher. Quem sou eu, no
est dado, estou me performando.

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Ao confrontarmos, por exemplo, programas-dispositivos como os reallity shows,
zoolgicos humanos, programas sobre comportamentos, com dispositivos sociais atuantes,
podemos encontrar outras subjetividades-modelo. O espectador onipotente que exclui e
elimina participantes, que o tempo todo instigado a exercer uma interveno baseada em
valores, participar de lgicas de rivalidade, punir e premiar. Capaz de mudar os rumos da
histria, esse espectador-participador onipotente adulado e colocado no lugar da direo,
mas tambm na funo de juiz, executor, avaliador. Os dispositivos explicitando
configuraes sociais e relaes assimtricas.

Para problematizar a emergncia do campo denominado Estticas da Comunicao
parece-nos produtivo a retomada da teoria dos dispositivos, formulada nos anos 70, e revista
hoje a partir de novos termos e contexto, por diferentes autores. Teorias e conceitos que
podem ser utilizados na anlise de inmeras obras que vm problematizar a projeo e a
percepo clssicas, criando outra relao com o espectador interator e com distintas
experincias de espao e tempo.

No campo da arte, foi Jean Louis Baudry (1975) um terico do cinema, quem
disseminou o conceito de dispositivo, no ensaio intitulado Le Dispositif (o Dispositivo) que
tratava da teoria do espectador cinematogrfico. Pensar o cinema como dispositivo
significava apontar as caractersticas que regulam a relao do espectador com a obra,
relaes mentais, relaes espaciais, temporais.
O dispositivo no se reduzindo ao aparato tcnico e colocando em operao um
modelo mental. A sala de projeo cinematogrfica, segundo Baudry funcionou a partir do
mesmo modelo da Cmara Escura, origem da fotografia, dispositivo que evitava que o
observador percebesse sua posio como parte da representao.
Para Jonhatan Crary (1996), esse tipo de dispositivo separa o ato da viso do corpo
fsico do observador, as sensaes do observador sendo desqualificadas diante de verdades
pr-estabelecidas, certezas da razo e um mundo verdadeiro. Como na alegoria da Caverna de
Plato, a cmara escura e depois a sala de cinema configurou a experincia do espectador
clssico, introspectivo, distanciado e com autonomia frente ao mundo exterior
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Dispositivo a

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Tema desenvolvido por BENTES. 1994

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servio da perspectiva clssica, marcado pelo voyerismo, pela pulso escpica e pela
produo de um certo imaginrio.
Essa teoria do dispositivo, formulada originalmente nos anos 70 no contexto da
discusso entre cinema e psicanlise e teorias do estruturalismo migrou para outros contextos
e recebeu diferentes formulaes, como na teoria da caixa preta de Vilem Flusser (2002)
na descrio do filme-dispositivo proposto por Jean-Louis Comolli, dentro da conceituao
do cinema-verdade, na formulao de Anne Marie Duguet (1988) sobre os dispositivos na
videoarte (presente nas obras de artistas to diversos quanto Nan June Paik, Bruce Naumann,
Bill Viola, Antoni Muntadas, etc.) e de forma mais ampla no pensamento de Michel
Foucault (1983. 1993) e Gilles Deleuze, alm de outros autores de campos muito diversos.
Ao ultrapassar o plano dos significados e contedos, dando nfase em aspectos
formais, tcnicos, espaciais, que configuram o sentido, o conceito de dispositivo se tornou
decisivo para se pensar uma srie de campos emergentes, como a videoarte, as vdeo-
instalaes, a arte telemtica, as estticas e narrativas extradas do campo da comunicao ou
os usos estticos e sociais da internet, celular, GPS, web-cmeras, sensores e cmeras de
vigilncia, programas, redes e sistemas de sociabilidade.
O pensamento em torno dos dispositivos d visibilidade aos elementos estruturantes
das obras, sua relao com o espao, a forma como mobiliza o corpo do participador, os
modelos mentais que conjura, tornando-se ao mesmo tempo objeto e discurso.
A arte contempornea tem que enfrentar uma hiper-atividade esttico-miditica que
no para de colocar a questo: que ou quem poderia ser um criador? O artista
contemporneo concorre com a mdia como poder de inveno, se alimenta dela e a subverte.
faz da cultura miditica uma nova pele. Para Derrick De Kerkove (1995), o ponto de vista
foi substitudo pelo ponto de existncia. O que significa que somos mobilizados pelo nosso
corpo e sentidos, posicionados nesse ambiente esttico-miditico ampliado.
Nesse sentido, esta pesquisa vai investigar a notvel a evoluo dos dispositivos em
torno da projeo e desterritorizalizao das imagens. Na arte contempornea, as instalaes
(de vdeo, fotogrficas, cinematogrficas) deslocaram as projees para objetos
tridimensionais, sobre o corpo, em espaos pblicos, conjuntos arquitetnicos, (colunas,
escadas, tetos), em materiais diversos, gua, terra, leo, fumaa, vdro, em ambientes de
estar, em percursos, ou projees diretamente no olho.


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Numa cultura em que a meta-linguagem vai se tornando um aprendizado de massas e
que Alice atravessou o espelho, percebemos uma pedagogia dos dispositivos que vai
evidenciando a performance, os meios de construo da subjetividade, e explicitando a
imagem como construto. Onde somos imagem entre imagens se construindo,
experimentando o mundo de muitos lugares, tornados interfaces, mediadores ou ainda
figuras do controle..

Queremos investigar essas duas dinmicas complementares na constituio das
estticas da comunicao ou da chamada mdia-arte. De um lado o devir miditico das artes,
quando a arte contempornea se apropria dos meios e dispositivos para extrair deles seu
potencial esttico, incorporando ou subvertendo-os em proposies artsticas (instalaes,
performaes, ambientes multisensorias, etc). De outro, um devir esttico das mdias., com a
desterritorializao e circulao das imagens, que migram para os mais diferentes suportes,
criando um cinema- mundo ou mdia-mundo.

Se os dispositivos so moduladores de tempo e de espao, tambm so tecnologias
do afeto, de produo de contato e aquecimento das relaes pessoais, sociais, de produo
de coletivo. O afeto torna-se (NEGRI. 2005) um valor diferencial no capitalismo miditico ou
cognitivo. Mercadorias, obras, produtos, imagens, signos, pessoas, discursos investidos de
afeto tm seu valor multiplicado e mais do que isso se tornam valor. O capital, investido de
afeto, torna-se biopoder, poder sobre a vida e sobre o corpo social, mas tambm convoca
uma bio-politica de resistncia aos seus fluxos, atravs de redes de colaborao.

As tecnologias de comunicao e produo de redes e mediao social (blog, fotologs,
vdeoblogs, Orkut, Multiply, Frienster e tantos outros) no param de crescer, programas de
sociabilidade exponenciais. Dispositivos que configuram, classificam e modificam as formas
de relacionamento. Dispositivos de organizao espacial, temporal e mental, que trazem
potencialidades estticas sociais e polticas, organizao e controle.. Procuraremos mapear
essa dupla face dos dispositivos a serem analisados.

O capitalismo imaterial tem captadores instalados em todo o corpo social, corpo vivo
que monitora pela vigilncia a cu aberto, rastreamento dos hbitos de consumo, atravs das

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senhas, cdigos de barras, rastros deixados na internet, celulares etc. Entretanto os mesmos
dispositivos de controle so dispositivos que colocam os consumidores em contato, criam
redes, e mais do que isso, organizam os consumidores e os transformam em interatores e
performadores. De controle e consumo, os dipositivos miditicos podem passar a ferramentas
de resistncia. organizao, mobilizao, num corpo social que reage e interage, produz,
estimulado e excitado pelo prprio biopoder, mas capaz de criar biopoliticas.
A continuidade e extenso entre o tempo da vida, o tempo do trabalho, o tempo do
lazer, o consumo e a produo esttica caracteriza o capitalismo ps-industrial (NEGRI
2002). As mquinas que servem produo (computador, telefone, celular, TV, internet), so
interfaces ldicas, que estreitam a convivncia e servem a comunicao e a arte. A mdia-
arte se aproxima do game, da televiso quando aposta nos jogos de convivncia como
simulaes de uma certa vida social, lugar de fidelizao, lealdades, criao de vnculos,
produo de narrativas .
Na busca de criar fatos miditicos continuamente, capturar nossa ateno e comprar
nosso tempo, a televiso convoca o prprio espectador ou usurio a participar do processo de
produo da informao. As estticas da comunicao tambm podem mobilizar esse
espectador-participador. Ele o consumidor-produtor que Walter Benjamin anteviu nos
leitores que escreviam para os jornais, e que hoje recebem cmeras de vdeo para produzir
imagens que vo entrar no telejornal, no programa de variedades, numa denncia poltica, no
"lbum" eletrnico coletivo ou em uma obra de arte. As tecnologias domstico-industriais
transformam cada um de ns em unidades mveis de produo de imagens e informao que
alimentam o sistema de comunicao e o circuito de arte.











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3. Dramaturgias do Tempo Real e Tecnologias Colaborativas

preciso estar atento nesse contexto que queremos investigar para as dramaturgias
do tempo real apontadas pelos reallity shows e performances em rede, que surgem entre a
encenao e o acontecimento, como experincia diferencial de tempo e espao.
Os dispositivos de criao de co-presena e co-realidades, estou aqui e l, propiciados
pelas web-cams e dispositivos de telepresena, abrem um campo vastssimo para estticas e
dramaturgias on-line, ou melhor cenas e situaes virtuais, ambientes de co-presena que
provocam distrbios perceptivos:
Johannes Birringer nomeia novos espaos de performao, intensamente
alimentados por dados --em tempo realque colocam os performers e a audincia
em espaos simulados de improviso e presentificao. As telas digitais, de cristal
lquido, os espaos da cave, os artistas plugados e sintonizados na rede , passam a
substituir os espaos materializados das Artes Plsticas. (COHEN. 2005)

As salas de instalaes so amplificadas para se conectarem a espaos vivos
produzidos pela tele-presena, numa ficionalizao do presente e do espao, que produz o
tempo real da cena e da experincia compartilhada. Quais as qualidades desse tempo real?
Tempo produtor de experincias e imagens fludas, que esto sempre passando, abertas ao
acaso e ao acontecimento, mas tambm passveis de controle e monitoramento.
Temos uma percepo exacerbada da experincia da simultaneidade. A
possibilidade tcnica da experincia de um continum espao-temporal, por blocos de espao e
tempo, que duplicam o aqui e agora. Eu estou aqui nesse quarto, mas posso me conectar,
posso consumir, posso me instalar com certa facilidade em outros ambientes. A cmera de
vigilncia e web-cam so a forma mais simples de experimentar isso, o consumo de
ambientes simultneos atravs de cmeras e canais abertos, no mais como simples janelas,
mas como espaos de visualizao e ao nesse mundo ampliado, em um presente dilatado.

Uma outra referncia decisiva na investigao de novos modelos tericos para o
campo da Comunicao e mais especificamente para a questo que nos interessa investigar
das estticas miditicas ou comunicacionais o modelo P2P (peer to peer, ponto a ponto) de
tecnologias colaborativas. Questo, da colaborao e do comum que aparece em muitos dos
dispositivos miditico que trabalham com a proposta de interao , participao, co-

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autoria, fronteiras entre o autor e seu devir multido ou uma diluio da autoria em novas
formas de colaborao coletiva.
Segundo Michel Bauwens (2006) medida que os sistemas sociais, econmicos e
polticos se transformam em redes distribudas, surge uma nova dinmica produtiva: o
modelo peer to peer (P2P), ponto a ponto. Mais que uma nova tecnologia de comunicao
o modelo de funcionamento de novos processos sociais e faz surgir um terceiro modo de
produo, de autoridade e de propriedade. E poderamos supor, novos modos de produo
estticas.
Os processos P2P designam todos os processos que visam aumentar a participao
generalizada de participantes equipotenciais. Suas caractersticas mais importantes, segundo
Michel Bauwens, so:
a) produo de valor de uso atravs da cooperao livre entre produtores que tm acesso
a capital distribudo: diferente da produo com fins lucrativos e da produo pblica,
detidas pelo estado. O seu produto no reside num valor de troca destinado ao
mercado mas num valor de uso dirigido a uma comunidade de utilizadores.
b) so administrados pela comunidade de produtores e no por mecanismos de alocao
do mercado ou por uma hierarquia empresarial. Este o modo de autoridade P2P ou
'terceiro modo de autoridade'.
c) disponibilizam livremente o valor de uso segundo um princpio de universalidade,
atravs de novos regimes de propriedade comum. Este o seu 'modo de propriedade
distribuda ou entre pares', diferente da propriedade privada ou da propriedade
pblica, estatal

Mas, o que necessrio para facilitar a emergncia de processos entre pares? Como
a emergncia desse modelo altera os paradigmas das teorias da Comunicao? A Infra-
estrutura do P2P e Redes Sociais Colaborativas tem 5 condies bsicas, propostas por
Bauwens, que nos interessa investigar, e est entre os objetivos gerais e contextos desta
pesquisa. So elas:

a) A existncia de uma infra-estrutura tecnolgica instalada. Os movimentos para a incluso
digital, com a disseminao de computadores pessoais e coletivos, acesso pblico a internet e
das redes comunitrias sem fios e em defesa do espectro aberto, os sistemas televisivos de

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file-serving TiVo - e as infra-estruturas alternativas de telecomunicao assentes em
meshworks so representativos desta tendncia.

b) Sistemas alternativos de informao e comunicao que permitam a comunicao
autnoma entre agentes cooperantes. A Web (em particular, a Writable Web e a Web 2.0 que
esto em vias de ser estabelecidas) permitem a produo, disseminao e 'consumo' do
material escrito, assim como o podcasting e o webcasting criam uma infra-estrutura
alternativa de informao e comunicao' multimdia sem o intermdio dos meios de
comunicao clssicos (embora possam vir a surgir novas formas de mediao).

c) O terceiro requisito a existncia de uma infra-estrutura de software destinada
cooperao autnoma global. Um nmero crescente de ferramentas de colaborao que se
inserem no software de redes sociais, como os blogs e as wikis, facilitam a criao de
confiana e capital social, permitindo a criao de grupos globais que conseguem criar valor
de uso sem o intermdio da produo ou distribuio efetuada por organizaes com fins
lucrativos.

d) O quarto requisito uma infra-estrutura legal que permita a criao de valor de uso e que o
proteja da apropriao privada. A General Public Licence (que probe a apropriao do
cdigo de software), a anloga Open Source Initiative e certas verses da licena Creative
Commons desempenham esta funo. Elas possibilitam a proteo do valor de uso comum e
empregam mtodos virais para se disseminar. A GPL e outras licenas semelhantes s podem
ser utilizadas em projetos que, em troca, colocarem o seu cdigo-fonte adaptado no domnio
pblico.

e) O requisito cultural. A difuso da intelectualidade de massa (isto , a distribuio da
inteligncia humana) e as transformaes associadas nas formas de sentir (esttica) e ser
(ontologia), formas de conhecer (epistemologia) e nas constelaes de valores (tica) vtm
contribudo para a criao do tipo de individualismo cooperativo necessrio para manter um
ethos que torne possvel as redes colaborativas.


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As estticas da Comunicao tm no modelo P2P uma base importante de problematizao
de dualidades clssicas: pblico e privado, diludos no conceito de comum, autor tornado
co-autor ou dissolvido na perspectiva das estticas multitudinrias e a prpria fuso
arte/sociedade.
4. O Precariado Cognitivo e o Biopoder

As lutas eliminam a distino tradicional entre conflitos econmicos e polticos.
As lutas so ao mesmo tempo econmicas, polticas e culturais e, por
conseqncia, so lutas biopolticas, valendo para decidir a forma da vida. So
lutas constituintes, que criam novos espaos pblicos e novas formas de
comunidade. (NEGRI, HARDT 2005)

Interessa aqui apontar para as condies materiais da revoluo
informacional/comunicacional que viemos problematizando, as novas liberdades, mas
tambm as novas formas de escravido, incertezas e precariedade, para melhor configura o
contexto em que emergem as estticas da Comunicao
Se dissemos que, no capitalismo cognitivo, a gerao de renda (de riqueza) no est
mais indexada gerao de emprego (e vice-versa), logo as curvas de crescimento da
produo de riqueza no tm mais como mecanismo bsico de distribuio de renda e
integrao cidad a dinmica do emprego. Mas ocupaes flexivis, mltiplas e incertas.
Ser trabalhador/produtor cognitivo e ter acesso cidadania material no so mais dois
momentos que coincidem, essa separao entre dinmica da gerao de renda e dinmica do
emprego coloca desafios novos, pois se trata de uma das principais causas da amplificao
dos fenmenos de excluso social (flexibilizao dos direitos trabalhistas, amplificao da
informalidade, reduo da proteo social etc.), de enfraquecimento das organizaes
sindicais e, em ltima instncia, de desmanche da prpria dinmica da representao. O
"emprego" no consegue mais ser a alavanca da distribuio da renda: seja porque ele
encolhe (no necessariamente de maneira absoluta, mas certamente com relao s taxas de
crescimento), seja porque ele flexibilizado, fragmentado no tempo e no espao.
A fenomenologia dessa separao entre gerao de renda (de valor) e dinmica do
emprego exatamente a que aparece no processo geral de fragmentao social e o declnio

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dos tradicionais movimentos sociais (em particular dos sindicatos operrios) e das formas de
representao clssicas.
Para a singularidade que coopera no mbito da multiplicidade das redes sociais de
cooperao no ser reduzida a fragmento isolado em competio com os outros (e, portanto,
merc de ser capturado pelas lgicas mercadolgicas e seus processos de unificao
padronizada), ela precisa de uma esfera que materialize e permita o exerccio produtivo de
sua liberdade. Uma esfera do comum, a ser conceituada.
Na perspectiva desta pesquisa de se utilizar e apontar modelos tericos produtivos
para problematizar as estticas da comunicao, tornadas como campo terico torna-se
necessrio diluir cada vez mais as fronteiras entre arte erudita, popular e massiva,
desconstruir o dualismo experimental e comercial, fazer dialogar objetos de valor esttico
com produtos culturais, reafirmar a co-evoluo entre subjetividades e dispositivos
tecnolgicos para alm de qualquer viso instrumental da comunicao, colocando-a na
esfera da possibilidade de compartilhamento de experincia, produo expressiva e
potencializao das singularidades.
Referncias
BAUWENS. Michel. The Political Economy of Peer Production in
http://www.ctheory.net/articles.aspx?id=499 Consultado em dezembro de 2006


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