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Cooperifa

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Cooperifa
Antropofagia perifrica
Srgio Vaz
Patrocnio
Copyright 2008 Srgio Vaz
COLEO TRAMAS URBANAS
curadoria
HELOISA BUARQUE DE HOLLANDA
consultoria
ECIO SALLES
projeto gr co
CUBCULO
COOPERIFA ANTROPOFAGIA PERIFRICA
produo editorial
ROBSON CMARA
reviso
JULIANA WERNECK
reviso tipogr ca
ROBSON CMARA
V497c
Vaz, Srgio
Cooperifa : antropofagia perifrica / Srgio Vaz.
-Rio de Janeiro: Aeroplano, 2008.
(Tramas urbanas; 8)
ISBN 978-85-7820-006-0
1.Vaz, Srgio. 2.Centro Cultural Cooperifa.
3.Poesia popular Histria e crtica.
4.Cultura popular - Brasil.
5.Literatura popular Histria e crtica.
I.Ttulo. II.Srie.
08-2822. CDD: 928.699
CDU: 929:821.134.3(81)
09.07.08 10.07.08 007568
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www.aeroplanoeditora.com.br
Nas tantas periferias brasileiras periferia urbana, peri-
feria social se reforam cada vez mais movimentos
culturais de todos os tipos. Os mais visveis talvez sejam
os de alguns segmentos especcos: grupos musicais,
grupos cnicos, grupos dedicados s artes visuais. Mas
de idntica importncia, embora com menos visibilidade,
a produo intelectual que cuida, alm de questes
artsticas, de temas histricos, sociais ou polticos.
A coleo Tramas Urbanas faz, em seus dez volumes,
um consistente e instigante apanhado dessa produo
amplicada. E, ao mesmo tempo, abre janelas, estende
pontes, para um dilogo com artistas e intelectuais que
no so originrios de favelas ou regies perifricas dos
grandes centros urbanos. Seus organizadores se propem
a divulgar o trabalho de intelectuais dessas comunidades
e que pela primeira vez na nossa histria, interpelam, a
partir de um ponto de vista local, alguns consensos ques-
tionveis das elites intelectuais.
A Petrobras, maior empresa brasileira e maior patroci-
nadora das artes e da cultura em nosso pas, apia essa
coleo de livros. Entendemos que de nossa responsa-
bilidade social contribuir para a incluso cultural e o for-
talecimento da cidadania que esse debate pode propiciar.
Desde a nossa criao, h pouco mais de meio sculo,
cumprimos rigorosamente nossa misso primordial, que
a de contribuir para o desenvolvimento do Brasil. E lutar
para diminuir as distncias sociais um esforo impres-
cindvel a qualquer pas que se pretenda desenvolvido.
Agradecimentos especiais
Marco Pezo, Joo Wainer (fotograa), Edu Toledo
(fotograas), Eleilson (Ao Educativa), DGT Filmes, Edson
Natale, Eduardo Saron, Claudinei Ferreira, Marisa Zambrani,
Ademir Valente, Ali Sati e Eliane Brum.
Para Para Augusto, Bri, Rose Dorea (Musa da
Cooperifa), Mrcio Batista, Marco Pezo,
Coco, Jairo (Periafricania), Lu Souza,
Sales (O evolucionrio), Mavotsirc,
e o guerreiro Preto Jota (in memorian).
Sumrio
11 Prefcio
12 Apresentao: Poesia das ruas
14 Cap.01 O nascimento da poesia
O bar
Ruas perigosas
Msica Popular Brasileira
Primeiros passos
Da ponte pra l
Da ponte pra c
Os anjos de A margem do vento e Pensamentos vadios
Mendigo cultural
Taboo da Serra
Pensamentos vadios, 2 edio
Cartes postais
Hip-hop e sabedoria de vida
66 Cap.02 Cooperifa
Poeta da periferia
Cooperifa
O manifesto
Marco Pezo e a Quinta Maldita
Sarau da Cooperifa
O primeiro sarau
Mano Brown
Marcelo Rubens Paiva
112 Cap.03 Literatura, po e poesia
Literatura, po e poesia
O m do Garajo
Bar do Z Batido (de volta pro comeo)
O Sarau
Jornal Farol Urbano
134 Cap.04 A poesia dos deuses inferiores
A biogra a potica da periferia
144 Cap.05 O Rastilho da plvora
164 Cap.06 Centro Cultural Cooperifa
CD de Poesia da Cooperifa
182 Cap.07 1 Prmio Cooperifa
192 Cap.08 O bonde da Cooperifa
Sarau da Cooperifa em Suzano
Sarau da Cooperifa na Casa das Rosas
198 Cap.09 Colecionador de pedras
Livro Colecionador de pedras
Caf Literrio em Taboo da Serra
Sarau da Cooperifa nas escolas
Ajoelhao
Sarau rap- Poesia das ruas
218 Cap.10 Poesia no ar
Coleo Literatura Perifrica
As guerreiras da Cooperifa
232 Cap.11 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
A semana
274 Cap.12 Coopeirfa Quilombo da poesia
278 Imagens: ndice e crditos
282 Sobre o autor
A Poesia
o esconderijo
Do acar
E da plvora.
Um doce
Uma bomba
Depende
De quem devora.
Prefcio
Ao avistar os arredores ngrimes do Piraporinha e a grande
subida sinuosa que me aguardava, no pude deixar de lembrar
da Serra da Barriga, e veio o pensamento...
Ambas palco de grandes de acontecimentos.
Aps subir a serra e chegar ao meu destino, percebi outras feli-
zes coincidncias:
A Rose, musa do recital, com sua fora e verdade me recordou
Dandara, negra guerreira, que jamais se rendeu ao comodismo.
Foi olhar para o lado, percorrer com os olhos atentos e observar
o Mrcio Batista, para me deslumbrar com sua pacincia e cor-
dialidade, marcas registradas de Ganga-Zumba.
Dos versos que ecoavam ao microfone, aps serem escritos em sua
caneta uma ponta de lana africana contemplei Srgio Vaz.
Sua estratgia, rmeza, amor e principalmente o sorriso, me
transmitiram conana e certeza na histria.
No teve jeito, veio mente o meu lder maior!
E todos que me cercavam, e eram centenas, estavam em casa:
na Cooperifa.
Maior Resistncia Cultural Brasileira.
Eu? Bem acomodado, com os parceiros, respirava abundante-
mente o oxignio de que tanto preciso: O Quilombo continua vivo!
GOG
Apresentao: Poesia das ruas
A literatura a dama triste que atravessa a rua sem olhar para
os pedintes, famintos por conhecimento, que se amontoam nas
caladas frias da senzala moderna chamada periferia. Freqenta
os casares, bibliotecas inacessveis a olho nu, e prateleiras de
livrarias que crianas no alcanam com os ps descalos.
Dentro do livro ou sob o crcere do privilgio, ela se deita com
Victor Hugo, mas no com os miserveis. Beija a boca de Dante,
mas no desce at o inferno. Faz sexo com Cervantes e ri da
cara do Quixote. triste, mas a rosa do povo no oresce no
jardim plantado por Drummond.
Quanto a ns, capites de Areia e amados por Jorge, no restou
outra alternativa a no ser criar o nosso prprio espao para a
morada da poesia. Assim nasceu o Sarau da Cooperifa. Nasceu
da mesma emergncia de Mrio Quintana e antes que todos
fossem embora pra Pasrgada, transformamos o boteco do Z
Batido num grande centro cultural.
Agora, todas as quartas-feiras, guerreiros e guerreiras de todos
os lados e de todas as quebradas vm comungar o po da sabe-
doria que repartido em partes iguais, entre velhos e novos
poetas sob a bno da comunidade.
Professores, metalrgicos, donas de casa, taxistas, vigilantes,
bancrios, desempregados, aposentados, mecnicos, estudan-
tes, jornalistas, advogados, entre outros, exercem a sua cidada-
nia atravs da poesia.
Muita gente que nunca havia lido um livro, nunca tinha assistido
a uma pea de teatro, ou que nunca tinha feito um poema, come-
ou, a partir desse instante, a se interessar por arte e cultura.
O Sarau da Cooperifa nosso quilombo cultural. A bssola que
guia a nossa nau pela selva escura da mediocridade. Somos o
grito de um povo que se recusa a andar de cabea baixa e de
joelhos. Somos o poema sujo de Ferreira Gullar. Somos o rasti-
lho da plvora. Somos um punhado de ossos, de Ivan Junqueira,
tecendo a manh de Joo Cabral de Melo Neto.
Neste instante, ns somos a poesia.
tudo nosso!
Srgio Vaz
Poeta da periferia
mento
Cap.01
O nascimento da poesia
Cap.01
O nascimento da poesia
16
No possvel contar a histria da Cooperifa e sobre toda essa
efervescncia cultural do atual momento em que vivemos, 2008,
sem contar o que era a periferia antes de tudo isso acontecer
em nossas vidas, e na vida de outras pessoas.
Cresci no bairro de Piraporinha, regio de Santo Amaro, Zona
Sul, a uns 30 km do centro de So Paulo, e como todo mole-
que que vivia no bairro, tambm queria ser jogador de futebol.
Muitos, apesar dos quarenta, ainda sonham com isso.
A nossa infncia era s jogar futebol nos campos de terra, e como
quase no tnhamos brinquedos, a vida se resumia tambm s
brincadeiras de rua: bolinha de gude, pio, pipa, esconde-es-
conde, pega-pega, carrinho de rolim, caar passarinho, ban-
dido e mocinho, jogo de futebol de boto, bater gurinha etc.
E apesar de todas as diculdades da maioria das pessoas, e
no sei se por desconhecimento da dor, vivamos como prnci-
pes e princesas, como num conto de fadas. Nos anos 1970, o
Brasil afundado na mais bruta ditadura, e ns ali, nas ruas sem
asfalto, vivendo como Alice, no pas das maravilhas.
Naquela poca os bairros da regio em que a gente morava
Jardim Guaruj, Chcara Santana, Parque Santo Antnio,
Jardim Letcia, Jardim Neide, Parque Europa, Figueira Grande,
Ldia, Vaz de Lima, entre outros eram bairros novos, por isso
no ofereciam a menor infra-estrutura para se viver dignamente,
17 O nascimento da poesia
pelo menos para os adultos. Como todo mundo que um dia foi
criana j sabe, a infncia no di no presente, s no futuro.
Sou de uma poca em que quando se fazia a 4 srie prim-
ria, tnhamos que ir para outros bairros, mais ao centro de Santo
Amaro, fazer o ginasial. O colegial s chegou quase nos anos 1980.
Os nossos pais tinham muita coisa em comum: a maioria deles
tinha vindo de outros estados tentar a sorte por aqui. Muitos
construram essa metrpole. Os meus pais, por exemplo, vieram
de Minas Gerais. Eles se separaram quando eu e meus irmos
ramos muito pequeninos.
Minha irm foi morar com a minha me e eu e meu irmo ca-
mos com o meu pai. S mais tarde iria reencontrar a minha me,
o que mudaria novamente o destino da minha poesia.
Nesse tempo a TV era a nossa nica referncia cultural. E pela
tela em preto e branco que sabamos que no estvamos
sozinhos neste planeta chamado periferia. Assistamos de tudo
um pouco, mas principalmente desenhos como Speed Racer,
Savamu, Fantomas, Super-dnamo, A Princesa e o cavaleiro
etc. No faltavam os super-heris japoneses: Ultra-man, Ultra-
seven, Ultra-Q, Rob gigante, e claro, os enlatados americanos,
Swat, Daniel Boone, James West, A feiticeira, Jeannie um
gnio, Bonanza, e assim seguia o lixo txico cultural destruindo
nossas mentes. Muitos esto doentes at hoje.
Outra rara diverso era quando o circo chegava na Piraporinha.
O bairro cava agitado por conta dos artistas que se apresen-
tavam, a maioria deles vinham de programas de televiso como
o dos Barros de Alencar, Bolinha, Raul Gil, Chacrinha, entre
outros. Para se ter uma idia do que representava isso, uma vez
o Sidney Magal, no auge, veio ao circo cantar e rebolar; a mulhe-
rada quase ps a lona abaixo.
A molecada s tinha duas maneiras de ir ao circo ver o palhao.
Uma era se a gente furasse a lona; a outra, a minha preferida,
era vender chocolate para os poucos privilegiados que podiam
18 Cooperifa
19 O nascimento da poesia
entrar pela porta da frente. De minha parte, achava divertido
trabalhar sob a risada alheia.
Quase no m dessa poca ganhei do meu pai meu primeiro livro:
Ali Bab e os quarenta ladres. Sem que eu percebesse, a litera-
tura, nesse dia, iria mudar minha vida para sempre.
A adolescncia chegou para ns no ritmo do velho e bom soul/
funk do papa James Brown, e nas melodias romnticas de Betty
Wrigth e Marvin Gaye.
Tudo naquele tempo se resumia aos bailes. Era baile na escola,
baile na Sedinha (quase todo bairro tinha uma sedinha de asso-
ciao amigos de bairro), baile nos fundos de quintais, e nos
sales de festas como o Palcio, Yoga (minha domingueira pre-
ferida), Palmeiras, Astro, Cartola, entre tantos outros.
O tempo seguia danando ao som de Jimmy Bo Horne.
Hoje em dia quase todo jovem de periferia quer ter ou tem um
grupo de pagode ou de rap, mas naquele tempo a maioria queria
ter uma equipe de baile.
Futebol tambm era outra coisa que se fazia muito. Como os cam-
pos de vrzea eram fartos, s vezes num nico bairro era possvel
ter de trs a quatro times. E muitos desses times eram verda-
deiros esquadres, e arrastavam muitas pessoas para torcer em
seus jogos. O Piraporinha, time da regio, era um desses times.
Apesar de gostar de futebol de campo, a minha praia era fute-
bol de salo, que era pouco difundido naquela poca. O Guaruj
F.S., em que eu joguei muito tempo, tambm era muito respei-
tado na Zona Sul.
Naquele tempo s uma coisa era certa para ns: as brincadeiras
tinham cado para trs, j no vivamos um conto de fadas, e o
algodo j no era to doce.
20 Cooperifa
21 O nascimento da poesia
22
Meu pai saiu da empresa em que ele trabalhou por dez anos e
entrou no ramo do comrcio. Quando eu tinha apenas 12 anos ele
comprou o Bar e Emprio Guaruj, uma espcie de mercadinho
daqueles tempos. Lugar onde eu iria passar toda a minha adoles-
cncia trabalhando, e nem sequer desconava que a minha sen-
zala, durante mais de dez anos, iria se transformar um dia num
dos maiores Quilombos Culturais do pas: o Sarau da Cooperifa.
Sim, o velho Emprio se transformou hoje no que o bar do
Z Batido.
Naqueles tempos no tinha tantos bares como temos hoje, ento
os poucos que tinham acabavam virando o ponto de encontro de
todas as pessoas da rua e do bairro.
Durante o dia o Emprio era freqentado pelas mulheres, espo-
sas e crianas. Nesse horrio s se vendia doces e refrigeran-
tes, arroz e feijo, farinha e miudezas em geral.
noite era somente para os homens. E eles chegavam cada qual
em seu horrio, vindos do trabalho, e como todos freqentavam
o bar todos os dias, era comum receb-los com a sua dose de
aperitivo predileto assim que punham os ps no recinto. Todo
bar daquela poca era sede de algum time de vrzea, e quase
todos eram decorados com trofus.
O bar
23 O nascimento da poesia
24 Cooperifa
O Clube do bolinha vivia lotado; como homem naquele tempo
no assistia a novela, era uma boa desculpa para no chegar
cedo em casa.
L se falava de tudo e de todos, mas o assunto predileto sem-
pre foi o futebol. Mas tambm se discutia muito sobre as not-
cias do jornal Notcias populares a histria do nen-diabo era
acompanhada como novela ou sobre o caso contado por Gil
Gomes pela manh, e coisas do dia-a-dia, mas quase no se
ouvia falar de poltica de uma forma mais ampla.
Quando se falava nisso, era sobre uma rua que ainda no estava
asfaltada, um trator para tirar o barraco de algum, um abaixo-
assinado para isso ou para aquilo, enm. A maioria das pessoas
dali eram de direita, quer soubessem ou no.
A periferia, por suas necessidades bsicas e ainda em forma-
o geogrca, sempre foi reduto de velhas raposas polticas.
Os poucos que eram de esquerda falavam em cdigos; ento,
sempre passaram batidos.
O boteco onde a gente aprende a ser psiclogo. Foi l que eu
aprendi que todas as pessoas so iguais, mesmo bebendo bebi-
das diferentes.
Atrs do balco eu via a vida passar sobre mim. Minha vida se
resumia a trabalhar no bar e ir escola, e eu no gostava de
nenhum dos dois.
Com pouco tempo para a rua, passei a freqentar um outro
tipo de lugar: os livros. Lia de tudo um pouco, principalmente
livros de adultos, coisas que mais tarde viria a entender, relendo
novamente. Gostava tambm de jornais e revistas.
Li Eram os deuses astronautas?, Pantaleo e as visitadoras,
O cortio, A me, Os Miserveis, A Insustentvel Leveza do Ser,
Capites de Areia, Drummond, Ferreira Gullar, Pablo Neruda,
Agatha Christie, Dom Casmurro etc. Devorava e era devorado por
tudo o que caa em minhas mos.
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Um outro tipo de personagem real que tambm era muito
comum nos anos 1980 eram os temidos justiceiros, tambm
conhecidos como ps-de-pato. Eram a prova verdadeira que
as ruas tinham perdido a delicadeza dos contos de fadas.
A simples meno do nome de alguns deles era o suciente
para desfazer as rodinhas em volta das fogueiras, que eram
muito comuns nesse tempo. O nome do cabo Bruno, um dos
assassinos mais temidos da regio, era sempre citado em luga-
res onde havia algum tipo de aglomerao. Coisas do tipo: Tem
um opala preto [carro preferido dos assassinos], circulando na
quebrada. Pronto, era a senha para que todos fossem embora
de onde estavam.
Durante um bom tempo as chacinas eram as nicas notcias
que saam sobre a periferia nos jornais. Um tempo sem poesia
alguma, nem sei se valia a pena lembrar, mas...
Quando terminei o ginsio fui estudar em Santo Amaro, no
Colgio Radial, Processamento de dados. Foi duro admitir que
existiam outros lugares alm das ruas do Jardim Guaruj e
Chcara Santana.
A maioria dos jovens da periferia no pensavam em cursar uma
universidade e sim cursos prossionalizantes: Ferramentaria,
Tornearia, Calderaria etc. O SENAI, por exemplo, era to dispu-
tado, seno mais, do que a USP.
Ruas
perigosas
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Desde os tempos de baile, em que ensaivamos os passos de
dana em casa para no fazer feio no salo, o Mrcio Batista
sempre fora meu amigo, e no sei bem se por inuncia de
algum, ou se pelo pouco tempo de lazer que eu tinha, ou talvez
pelas letras de protesto que para mim ainda no faziam tanto
sentido, espiritualmente falando, comeamos a nos interessar,
timidamente, por Msica Popular Brasileira.
Marvin Gaye, Kool and Gang, Earth, Wind and Fire, Brass
Construcion, Roberta Flack, Sisters is Lad, Commodors, The
Jacksons, entre tantos outros que me acompanhavam no in-
cio da fase de espinhas, agora davam lugar para Chico, Elis,
Caetano, Gil, Gal, Bethnia, Milton e toda a turma do Clube da
Esquina que acabara de chegar em nossos coraes.
Se j no bastasse ser estranho gostar de literatura naquela
poca, aos 15 ou 16 anos, para piorar comecei a gostar de um
tipo de msica que quase no se conhecia na periferia.
... h soldados armados, amados ou no, quase todos perdidos
de armas na mo.
Vandr
Aos 17 anos, em 1982, como todo bom garoto, alistei-me, obri-
gatoriamente, no Exrcito Brasileiro. O Brasil passava por uma
crise monstruosa, e as fbricas viviam abarrotadas de gente
procura de emprego. Nesse ano, como forma de amenizar um
Msica Popular
Brasileira
27 O nascimento da poesia
28 Cooperifa
pouco essa crise, o governo resolveu convocar cem mil jovens
para servir as Foras Armadas. Eu, infelizmente, fui um deles.
Prestei durante um ano o servio militar, em 1983, como sol-
dado no C.P.O.R. (Centro de Preparao de Ociais da Reserva)
no bairro de Santana, Zona Norte de So Paulo. Os soldados
eram, na maioria, jovens da periferia de So Paulo, enquanto a
maioria dos alunos era de classe mdia alta e saam de l como
aspirantes a tenentes.
De acordo com o regime militar, todo mundo que servia o Exrcito
aprendia a virar homem, alm de aprender a dizer sim, senhor e
no, senhor! Apesar de conviver com mais de cem praas, foi
uma poca de muita solido. Como todo tmido que se preza,
demorei muito para fazer novos amigos.
No quartel eu trabalhei no rancho, era cozinheiro, p-de-banha,
como diziam na gria dos praas. Foi trabalhando na cozinha,
num nal de semana em que no cava muita gente, que eu
descobri que de fato vivamos em uma ditadura militar. Nunca
tinha ouvido falar sobre isso na rua, na escola. Os jornais e
revistas falavam vagamente.
Nesse dia estava ouvindo uma ta da cantora Simone, gravada
se no me engano em 1979, ao vivo num desses shows do Dia do
Trabalho em algum estdio de futebol de So Paulo. Acho que o
show se chamava Canta Brasil.
Estava ouvindo a msica Pra no dizer que no falei das ores,
do Vandr, na voz dela, quando um sargento entra correndo aos
gritos:
Soldado Vaz, que porra essa que voc est ouvindo?
Pensei que o sargento ia voar na minha jugular.
U sargento!? a cantora Simone.
Falei na mais pura inocncia.
29 O nascimento da poesia
Seu mocorongo, no pode ouvir essa porra dentro do quartel.
Est querendo me foder?
E j foi desligando o rdio, como quem estivesse desativando
uma bomba.
Fiquei ali meio que sem entender o porqu da reao explosiva
do milico superior. Para falar a verdade eu ouvia a msica e no
entendia o que queria dizer. Ele continuou irritado.
Isso msica de subversivo, de terrorista. Quer ser expulso, ?
Falou mais um monte de coisas e foi explicando a gravidade da
situao. Que os artistas eram os porta-vozes do comunismo,
traidores da ptria, maconheiros, ateus desgraados e que
eram os verdadeiros inimigos da nao. E que aquela msica
representava tudo que o Exrcito abominava.
Disse mais um monte de coisas, mas acho que percebendo a
minha cara de surpresa e um tanto quanto inocente, sem mais
nem menos devolveu-me a ta, e pediu que no a ouvisse mais
no quartel.
Depois dessa dura, comecei a ouvir todas as tas que eu tinha
de MPB novamente, e s ento, depois de prestar muita ateno
nas letras, que eu pude entender o que realmente tinha me feito
abandonar temporariamente a black music: as letras de protesto.
Foi como se um raio tivesse cado em minha cabea, e aberto
um buraco do tamanho do mundo. Com a cabea cheia de fen-
das, aproveitei e reli alguns livros de poesia, e o protesto tam-
bm estava l, s eu no havia visto.
Eu, que vivia escrevendo sobre tristeza e solido, e coisas sem
sentido que fazem parte da alma, me apaixonei pelas metfo-
ras, assim como Mrio Ruoppolo (Massimo Troisi) no lme que
conta uma pequena passagem da vida do poeta Pablo Neruda.
Eu, que muitas vezes tinha vergonha de dizer que escrevia poe-
sia, desse momento em diante queria ser poeta, e ainda por
cima libertar o mundo da opresso dos tiranos de planto.
30
Quando sa do exrcito, em 1984, o Brasil comeava a sua aber-
tura poltica, a arte vinha com tudo e chegava de todos os lados;
no na periferia, mas nas regies mais centrais na cidade.
Em Piraporinha, timidamente a Casa Popular de Cultura MBoi
Mirim
1
comeava as suas atividades nas mos de Izilda e mestre
Jonas. Formvamos um time musical, eu, Cear, Mrcio, Cleone,
Jos Neto, e mais alguns que gravitavam esporadicamente
na nossa rbita, que adoravam MPB e discutir sobre poltica.
Quase todo dia a gente ia na casa do Clo tocar violo e tomar
vinho natal, quando se tinha algum dinheiro.
Na regio de Santo Amaro algumas escolas promoviam festivais
de msica. Alis, os festivais eram a grande novidade e pipoca-
vam na regio e nas cidades do interior. Fora da periferia, a MPB
era um grande sucesso em So Paulo.
De tanto gostar de msica a gente achou que tambm sabia
fazer. No nosso grupo s o Cear sabia tocar; os demais, assim
como eu, no tocavam nem campainha. Sem nos darmos conta
1 A Casa popular de Cultura do MBoi Mirim & Guarapiranga foi fundada em 10 de
maro de 1984 por uma rede de entidades com o objetivo de ser um espao de
discusso, troca de experincia e de participao popular. Transformou-se no 1
Plo Cultural da Regio de Piraporinha, mantida e administrada pela comunidade
atravs de uma diretoria eleita (Associao). Hoje em dia, a Casa sede de um dos
maiores eventos culturais do pas: o Panelafro.
Primeiros
passos
31 O nascimento da poesia
da nossa pobreza musical, comeamos a nos preparar, preca-
riamente, para participar dos festivais.
Quando conseguamos juntar dinheiro para pagar as inscri-
es, quando conseguamos verba para comprar a ta cassete,
quando conseguamos um gravador emprestado, a gente se ins-
crevia e sonhava em um dia poder participar.
O nosso processo de criao das letras tambm era muito
pobre. Era simples: cada um queria fazer uma estrofe. O nico
problema que apesar de gostarmos da mesma msica, todos
ns achvamos que tnhamos um estilo diferente.
Vai vendo: eu achava que escrevia igual ao Chico Buarque, ento
s queria fazer msica revolucionria. Jos Neto s queria falar
de boi na estrada. O Cleone era meio Z Ramalho, e o Mrcio se
sentia o Djavan.
Os organizadores dos festivais no viam nem ouviam assim, por
isso s chegavam cartas de agradecimento pela nossa inicia-
tiva, e notas de recusa para as nossas msicas.
Lembro das primeiras msicas que enviamos e nunca tivemos
resposta:
Trem de Maria
Vamos viajar
Nesse trem do tempo
Se perder nas lembranas
Do pensamento
Em cada estao
Vamos relembrar
De tempos bons
Que no vo voltar
Maria Fumaa
Que cortou as terras de Minas Gerais
Foi por onde passou
Meu av e meu pai
32 Cooperifa
Era m de tarde
Ela vinha apitando
S no volta a Maria
Que eu vivo sonhando.
Um trago da vida
Tenho vontade de falar de amor
Assim como diriam os poetas
Com suas cabeas geniais
Falar do amor da forma mais completa
Sentimento mais puro que pesa sobre os mortais.
preciso cantar
No mais alto silncio
Todas as dores do mundo
Abraar todas as vozes de todos os tempos
E nesse momento viver um segundo.
Sentir com amigos
A embriaguez eterna
Perambular por entre as primaveras
Tragar o lume das estrelas
Onde no chegam nossas pernas
E num suspiro conformado de cansao
Cair no cho e beijar nossa terra.
Sentir na lembrana o tempo que passou
No suor de cada lgrima rolada
Juntar os pedaos da vida
Para viver o tempo que sobrou
Trazer de volta a esperana perdida
E num toque de magia
Encharcar o peito de amor
Para derramar o copo e tomar
Um trago da vida.
Por discordar do nosso mtodo de compor em grupo e ter o
agravante de no saber tocar nem cantar, acabei fazendo a
minha primeira letra sem parcerias, e que por coincidncia foi
nossa primeira participao em festivais, no Teatro Paulo Eir,
em Santo Amaro.
33 O nascimento da poesia
Vida
Quero tempo pra pensar
No homem que vai para o espao
E que no aprendeu com os pssaros
O segredo livre de voar
No quero olhos para ver
A decadncia que trazem consigo
E o que no podem mais deter
O encontro com seu inimigo
No quero braos para abraar
O homem que cai, quando outro levanta
Nem tampouco ajudar
O que cai, na sua vingana
No quero pernas para correr
Do dio do homem que se aproxima
E nem coragem de prever
O homem a caminho de Hiroshima
No quero a vida pra viver
Correndo atrs da sorte
E nem com medo de se perder
Perto dos olhos da morte
No quero a vida pra morrer
Nem o sonho pra sonhar
Eu quero a vida s pra crer
No sonho que pode vingar
Quero braos para abraar
O homem que quero crer
E a coragem pra ajudar
O homem que quer viver
Depois disso, participamos de outros pequenos festivais. Nosso
grupo musical nunca ganhou nada, nem meno honrosa ou
diploma de participao; por isso, apesar de sempre estarmos
juntos, a nossa carreira tinha chegado ao m. Para a sorte de
todos que gostam de msica popular brasileira.
34 Cooperifa
Quanto a mim, alm da experincia cava a minha primeira
letra, meu primeiro poema registrado, e o desejo de um dia me
tornar um poeta.
35 O nascimento da poesia
36
Depois de algumas letras e alguns poemas guardados, pela
primeira vez eu tinha pensado em escrever um livro, s que eu
no fazia a mnima idia de como faria isso. Naquele tempo no
conhecia ningum que j tinha publicado um livro, ou que sabia
quais os caminhos a percorrer, ou sequer pensado em escrever.
Nau sem rumo, comecei a fazer um curso de teatro, Emlio
Fontana, no bairro de Santa Ceclia, Centro de So Paulo. No
sei se queria ser ator, mas tinha idia de escrever peas tea-
trais, e achei que era melhor aprender um pouco sobre a coisa.
E aprendi bem pouco mesmo. O curso era basicamente teoria.
O curso era freqentado por muitos jovens, a maioria de classe
mdia; da periferia podia-se notar poucas pessoas, alm de
mim e o Cleone, que tambm participou do curso.
Note-se que tudo que a gente queria fazer sobre arte e cultura
cava depois da ponte do Socorro ou da avenida Joo Dias (pon-
tes que do acesso aos bairros mais ao centro).
Da ponte
pra l
37 O nascimento da poesia
Durante o curso eu escrevi uma pea, Amanh talvez, e mon-
tamos um grupo com os alunos para podermos represent-la,
o ANGLICA 387. Como no gostava de atuar, aproveitei que a
pea era minha e tambm dirigi.
Fizemos duas apresentaes no espao Aonde Bar, que cava
na avenida Santo Amaro e que era comandado por uma turma
de teatro de quem ns camos amigos. As duas sesses foram
lotadas de amigos e parentes, sem contar que o lugar tambm
no era muito grande.
O grupo no vingou e aos poucos as pessoas que eram grandes
amigas foram se dispersando, e a minha verve teatral tambm.
Fiz muitos amigos nessa poca, mas uma amiga em especial
iria me ajudar no pontap inicial da minha carreira potica:
Adrianne Mucciolo.
Fui apresentada a Adrianne Mucciolo pelo meu amigo Marcelo
Carioca, que hoje o marido dela. Na poca ele namorava uma
menina do bairro e que trabalhava no banco comigo. Quando
esse amigo nos apresentou, disse-me que ela era poeta e estava
am de fazer um livro, e sugeriu que a gente escrevesse juntos.
Eu e Adrianne camos amigos e comeamos a escrever em par-
ceria. Ela j tinha algumas poesias e eu tambm, e dividimos a
autoria de outras.
Com tudo pronto, descobrimos uma editora no bairro de Pinhei-
ros que editava livros em pequenas quantidades. Funcionava
como uma grca: voc pagava e recebia os livros.
Como eu no tinha dinheiro, cou combinado que a Adrianne
dava a metade e depois eu dava a outra metade no dia do lana-
mento. Fizemos quinhentos livros.
Assim foi feito, no dia 10 de dezembro de 1988, numa galeria
onde cava a editora, eu lancei o meu primeiro livro: Subindo
a ladeira mora a noite. Para minha surpresa o lanamento foi
38 Cooperifa
muito bom, e muita gente compareceu, tanto de minha parte,
como da parte dela.
A minha famlia, pessoas do bairro e amigos da empresa Filtros
Logam, onde eu trabalhava como auxiliar de escritrio, foram me
prestigiar. No nal do lanamento paguei a minha parte edi-
tora e fui embora com os livros embaixo do brao batiz-los na
periferia.
Depois do lanamento, eu e Adrianne nos vimos mais algumas
vezes, mas aos poucos fomos perdendo o contato. S sei que
ela foi uma grande amiga e esteve presente num dos dias mais
felizes da minha vida.
39 O nascimento da poesia
40
O lanamento na galeria de Pinheiros tinha sido bom e coisa e
tal, mas faltava lan-lo na periferia. O Z Batido ainda no era
no endereo atual, uma rua abaixo para ser mais exato, e era l
que ns naquele tempo comeamos a vida bomia no bairro.
Como eu e mais ningum sabia muito bem como era o lana-
mento de um livro na periferia, o Z fez frango frito, com uma
forma cheia de salada de maionese, em que no meio estava
escrito o nome do livro, para servir para os amigos.
Eu ainda no sabia o quanto era difcil vender um livro, e tam-
bm no havia descoberto que o mundo no o estava esperando
para a vida dar seguimento, nem sequer sabia que ia passar
vergonha nos campos de vrzea quando dizia que tinha escrito
um livro de poesia. No era fcil ser boleiro e poeta ao mesmo
tempo, num lugar que dia aps dia ia perdendo o romantismo.
A nica coisa que eu sei que foi uma noite memorvel. Como
poucas nessa vida. E para poucos, tambm dessa vida.
Boa parte das minhas poesias j era sobre temas sociais. Leiam
algumas que j completaram mais de vinte anos, pois foram
escritas bem antes de o livro ser publicado:
Da ponte
pra c
41 O nascimento da poesia
Palco
Segue o menino
Deslizando na avenida
Vende drops na caixinha de papel
Tentando um papel
No palco dessa vida.
Em cada esquina
Uma platia diferente
Batem palmas
E no sente
Que este ato no termina.
No palco do asfalto
Cenas fortes
No frgil nu do corpo
Ele veste as lgrimas
Maquiadas de sorrisos
Que desbotam na luz fria da noite,
Bastidores da verdade.
Segue o menino
No palco desta vida
Representando seu verdadeiro
papel.
Asas da quimera
para Nelson Mandela
Desenho de um sol no teu peito
Apaga o no da memria
Brilha o sim do seu jeito
E faz mudar sua histria
O crcere que vigia tuas lgrimas
Afoga no teu den imaginrio
Das cores juntas na sina
Em todos os dias do calendrio
Liberdade te espera
O perptuo no espera um
segundo
Semeie as asas da quimera
Para voar deste mundo
Quando houver frutos no
pensamento
A rvore que sombreia os campos
Vai buscar para junto do seu
manto
As folhas que caem ao vento
frica dos navios de inverno
Que o poeta criou
Aquarela do pai eterno
Que sem licena o homem
assinou
42
A experincia do primeiro livro no fora somente ores; aos
poucos eu fui descobrindo a diculdade de ser poeta no pas.
Com o livro nas mos, descobri que depois dos parentes e ami-
gos mais prximos, poucos estavam interessados em poesia,
e principalmente na minha.
No incio dos anos 1990 meu pai j tinha vendido o bar para um
outro amigo da famlia e j no estvamos vivendo na ditadura
militar. Na minha opinio, o Brasil entrou em gozolndia total,
e no sentido literal da palavra.
O Brasil continuava pobre e o racismo cada vez mais forte,
a favelizao em ritmo acelerado, o ensino precrio, desem-
prego, mas o povo brasileiro vivia numa constante festa.
A msica pela qual eu havia me apaixonado estava chegando ao
m, e s mais tarde iria encontrar novamente um novo tipo de
msica de protesto que daria sentido minha poesia: o rap.
Os anjos de
A margem do vento
e Pensamentos
vadios
43 O nascimento da poesia
A minha poesia, conforme alguns, tinha cado fora de moda, pois
ningum lutava mais contra o sistema, e o grande consenso era
que no tnhamos mais inimigos, e a poesia engajada era coisa
do passado. A palavra teso era a grande moda do momento.
Quanto a mim, s sabia que a poesia no podia parar.
No ano de 1991 eu trabalhava de auxiliar de cobrana em um escri-
trio de Materiais de Construo que cava na Vila Olmpia, e a
matriz em Joinville-SC. Estava com material para o meu segundo
livro, A margem do vento que era uma poesia mais reexiva do
que engajada, no sabia por que, mas tinha assimilado a pres-
so , e no tinha um centavo qualquer para edit-lo.
No sei por que me ocorreu a idia de pedir apoio cultural para o
presidente da empresa, sr. Erdia, e movido por este desejo quase
impossvel de se realizar consegui que a Cida, secretria, mar-
casse uma hora com ele, o que no demorou muito a acontecer.
No dia da reunio at que eu no estava muito nervoso, acho
que era porque eu sabia que a idia era muito louca para dar
certo, ento fui curto e grosso. Disse a ele que era poeta e queria
editar mil livros e precisava do apoio da empresa, e em troca
daria quinhentos livros para a empresa presentear os clientes e
mais o logotipo da empresa na contracapa do livro.
Ele ouviu atentamente o meu pedido, e fazia uma cara de mais
ou menos o tempo inteiro. Disse, como sempre, que a empresa
no passava por bons momentos, e todas aquelas coisas que os
chefes dizem quando pedimos aumento. Anotou algumas coi-
sas e disse que no era prtica da rma e coisa e tal, mas que
em breve me dava uma resposta.
Um dia, quando menos esperava, ele mandou me chamar pois
queria falar comigo. Cheguei l esperando a choradeira de sem-
pre, qual no foi minha surpresa quando ele disse que tinha
uma outra proposta e que talvez fosse at melhor para mim.
44 Cooperifa
45 O nascimento da poesia
Ele disse que como estava perto do m do ano, queria que o livro
fosse uma espcie de presente de natal, mas que s aceitaria
fazer se aceitasse editar dois mil livros e doar mil empresa.
Ser que eu aceitei?
Diante disso, convidei o amigo e professor Carlos Giannazi,
que hoje deputado Estadual pelo PSOL, para fazer a orelha
do livro; o artista plstico Carlos Roberto Hipplito para fazer a
capa, e as ilustraes caram por conta do desenhista Ivan de
Oliveira Pesso.
O lanamento foi num bar chamado Caf in Concert, que cava
no Ibirapuera, zona nobre de So Paulo, e que era do mesmo
dono do Vinicius Bar, onde eu tomava chopes com a turma da
empresa s sextas-feiras (note-se a que at para tomar chope
era preciso sair da periferia).
No dia do lanamento o bar cou lotado. Amigos do bairro, fam-
lia e muita gente da empresa em que trabalhava. Para se ter
uma idia, naquele dia eu vendi mais de 150 livros, que o meu
recorde at hoje. O duro foi vender os 850 livros restantes, e
mais quinhentos com que o presidente me presenteou.
Depois desse dia s dava eu em barzinho, porta de teatros,
shows, porta de faculdade e tudo quanto lugar que poeta
podia e no podia entrar. Sem contar com a concorrncia, que
naquele tempo era muito acirrada, devido quantidade enorme
de poetas que tinha no Centro da cidade.
46
Encharcado de poesia e coragem neste ano, sem ser convidado
participei, em trapos, da Bienal do Livro, que ainda era no Parque
do Ibirapuera, vestido de mendigo e com os livros dentro de uma
bolsa feita de saco de estopa e uma placa escrita mendigo cul-
turall, com os dois eles da era Collor, distribuindo marcadores
de pginas gratuitamente com as minhas poesias foi nesse
dia que eu tambm conheci o cantor Milton Nascimento e o pre-
sidente do Partido dos Trabalhadores, Luiz Incio da Silva.
Os seguranas no entenderam muito bem o meu protesto
e passaram a me seguir. Foi quando fui resgatado por uma
mulher, Rosemay Zarif, que era dona da antiga livraria Antes do
baile verde e que estava expondo l. Depois desse episdio, May
ainda continuou por muito tempo dando fora para o meu traba-
lho. Nesse dia duas crianas me ofereceram moedas.
Cheio de sonhos e de livros, o anjo-presidente da empresa ainda
ia ser muito importante na minha vida. Poucos meses depois
pedi que ele me mandasse embora, pois queria seguir pelo
mundo vendendo e vivendo de poesia.
No s me demitiu como me desejou boa sorte.
Outro dia eu o vi numa entrevista na televiso e quei muito
emocionado; abracei-o com os olhos cheios de lgrimas e boas
lembranas.
Mendigo
cultural
47 O nascimento da poesia
48 Cooperifa
Sa da empresa e montei um bar no bairro do Guarapiranga, o
Etlicos bar, com o Branco e o Edson Franco. No foram boas
lembranas: durou apenas um ano, e sa de l sem rumo e sem
um tosto no bolso.
Mas tambm foi nessa poca que eu conheci um outro anjo
em minha vida, Marisa Zambrani, que morava no bairro do
Carandiru, e que tambm tem muita importncia na minha
vida e na minha trajetria potica. Foi ela que nos momentos
mais duros da minha caminhada conseguiu patrocnio para a
segunda edio do livro A margem do vento e para o livro que
logo em seguida eu iria lanar: Pensamentos vadios.
A primeira edio do livro Pensamentos vadios lancei tambm
no Caf in Concert, no Ibirapuera, em abril de 1994. A capa dessa
vez foi feita pelo Ivan Pesso, e entreguei a orelha novamente ao
meu amigo professor Carlos Gianazzi.
Foi uma poca muito turbulenta na minha vida. Havia conitos
onde quer que eu tocasse, onde quer que eu pisasse. Por isso,
no nal do ano de 1994 eu fui morar em Taboo da Serra (Grande
So Paulo), onde minha vida fez sentido novamente, e onde, por
incrvel que parea, tudo ia recomear, s que bem mais forte,
e para sempre.
49 O nascimento da poesia
50
Fugindo de mim e a convite de minha me, vim morar em de
Taboo da Serra, grande So Paulo, por volta de 1995. Taboo
faz fronteira com So Paulo por vrios lados; eu vim morar na
divisa com o bairro de Campo Limpo.
Cheguei cidade sem rumo e sem destino, desempregado, sem
um tosto qualquer. Fui morar num quartinho em que apenas
cabiam uma estante com meus livros, uma cama e uma gar-
rafa PET de guaran vazia, onde eu urinava. Reli quase todos os
livros que tinha, que no eram poucos, enquanto a solido me
consumia como ferrugem.
Com o vento soprando ao contrrio, fazia apenas alguns bicos
numa rdio Comunitria no Jardim Brasil/ZN, como locutor de
um programa chamado Ressaca Brasileira, e como vendedor
de livros numa distribuidora que fazia eventos em escolas e
universidades. Depois de alguns anos, por prazer, eu e o Mrcio
Batista herdamos um programa de MPB na Rdio Atividade
(comunitria) em Taboo da Serra.
Nesse tempo os donos da distribuidora, Paula e Marco Chavo,
caram meus amigos, e em boa parte das feiras nas escolas
que a gente fazia eles arrumavam um jeito para que eu zesse
umas palestras e recitais, o que alavancava um pouco a venda
dos meus livros nas feiras.
Taboo
da Serra
51 O nascimento da poesia
Foram os tempos mais duros de minha vida, literalmente falando.
Quando tinha dinheiro para conduo, passava o dia andando
sem rumo no centro de So Paulo, e s parava na hora do almoo
para comer um churrasquinho grego com suco grtis.
Enquanto a vida me maltratava sem d nem piedade, quase que
por acidente consegui um emprego de vendedor de vdeo-game
na empresa Tec-Toy, na Lapa. Como para trabalhar de vende-
dor precisava de terno e gravata, coisa que eu nunca tive, pedi
emprestado para um amigo, Cludio Argentoni, que trabalhava
na Caixa Econmica Federal, que alm dos sapatos tambm me
emprestou uma maleta. Grande amigo.
Ser vendedor de porta-em-porta foi uma das melhores e ilu-
minadas experincias da minha vida. Primeiro porque eu s
andava de nibus, metr e trem, o que me permitia continuar
lendo os meus livros vontade. E segundo porque tive a opor-
tunidade de conhecer quase todas as quebradas de So Paulo
durante esse um ano e meio que estive l.
E quase todas as quebradas se pareciam com a minha. Estava
sempre em casa.
Sa de l, s que agora tinha um pouco de grana, e j morava
com a minha irm, porque tambm no era isso que eu estava
procurando. Minha me, Maria Mineira, como era conhecida
aqui no Pirajuara, era muito conhecida de alguns polticos da
cidade, e um dia me apresentou a um que iria se candidatar e
que estava precisando de ajuda. L fui eu fazer campanha para
o candidato sem conhecer direito a cidade, s na aba da popu-
laridade de minha me.
Por sorte o candidato se elegeu a vereador e eu fui trabalhar de
assessor de Gabinete na Cmara Municipal de Taboo da Serra,
o que fez com que eu conhecesse profundamente a cidade, e
que me apaixonasse incondicionalmente por ela. Nesse clima
de amor, foi aqui que eu tambm conheci uma outra paixo,
minha esposa Snia e minha lha Mariana.
52 Cooperifa
53 O nascimento da poesia
54
Por aqui todos me conheciam por poeta, mas a no ser por
publicaes de meus poemas nos jornais da regio, poucos
conheciam o meu trabalho. Como os anos de dureza no foram
poucos, no tinha sobrado livros nem para arquivo.
Um dia estava conversando com um amigo, Carlo (in memo-
rian), e ele disse que conseguiria alguns outdoors de presente
para eu divulgar a minha poesia com o patro dele, sr. Jos de
Almeida, da Klimes, que na oportunidade me presenteou com
cinco outdoors espalhados pela cidade.
Na poca os cartazes foram produzidos pelo Bri, artista pls-
tico que fazia alguns free-lances publicitrios para alguns vere-
adores e que mais tarde tambm iria ser muito importante para
a minha caminhada cultural.
Aproveitando esse clima de cordialidade com a cultura to
rara no meio empresarial, aproveitei e z uma proposta para a
2 edio do meu livro Pensamentos vadios para o sr. Jos de
Almeida.
Para minha surpresa, o homem aceitou na hora e disse que que-
ria car com trezentos livros, dos mil que ele havia patrocinado,
para presentear os amigos e clientes. Mais tarde ele ainda me
presenteou com mais de cem livros.
Pensamentos vadios,
2 edio
55 O nascimento da poesia
Com o apoio mais que cultural, lancei o livro no dia 23 de novem-
bro de 1999.
Algumas de suas poesias me acompanham at hoje.
Vingana
A vingana
Tem seu lado bom se usada como convm.
Por exemplo:
Se algum disser que te ama
Vingue-se dele
Ame-o tambm.
Ningum tem o direito
de aprisionar um pensamento
por mais vadio que ele seja.
Enquanto eles capitalizam a realidade
Eu socializo meus sonhos.
Eu planto o trigo
Para colher o po,
Sou pssaro que recusa migalhas.
A produo e ilustraes do livro caram por conta do meu
amigo Eduardo Toledo; a reviso, Mrcio Amndola, colaborao
do Bri; e a orelha do livro cou por conta de um amigo que na
poca escrevia na revista Caros amigos, Marco Frenette, que fez
um dos textos apesar de feito pra mim mais bonitos sobre
poesia que eu j li na minha vida.
Se liga no texto:
Mais de um poeta ou crtico j armou que a poesia o po dos
elegidos. E isso no chega a ser mentira, porque ela j foi apenas
isso um dia.
Mas a poesia j tomou tantas formas diferentes, j entrou em
tantos lugares onde era considerada inimiga e j chegou em tan-
tos coraes que sequer suspeitavam de sua existncia, que essa
denio elitista tornou-se incompleta.
56 Cooperifa
Faz tempo que a poesia democrtica. Basta lembrar do bom e
velho samba do morro e dos repentes urbanos do bom e jovem rap
brasileiro. E justamente nessa democracia cultural que entra
Srgio Vaz, poeta da periferia que atinge o centro de todas as coi-
sas com sua poesia, num generoso esforo de distribuio mais
igualitria desse importante alimento espiritual.
Ele vive em Taboo da Serra, em So Paulo. Terra de gente sim-
ples que luta por uma vida mais digna apesar de ter o descaso do
Estado contra ela. A mesma histria de qualquer periferia, enm.
Pensando nessa gente sua gente , Srgio Vaz produz versos
carregados de toques e sensaes tentando aproximar-se de
todos que gastam boa parte de suas vidas correndo atrs do po
real que no contm poesia, mas fermento para o corpo cansado
de adorar um deus chamado trabalho.
Esse admirvel poeta sabe que suas emoes reetem as angs-
tias e alegrais comuns a todos, e que ningum pode ser excludo
da dose de magia necessria para suportar a secura da vida que
caracteriza o cotidiano de todos ns.
crena naquela velha e boa mxima de que o artista tem de ir
aonde o povo est. E por acreditar nisso, o autor de Pensamentos
vadios estende sua vadiagem potica at as escolas da periferia
de So Paulo, aonde vai de bom grado declamar seus poemas e
bater um papo com a rapaziada, para mostrar que h coisas mais
importantes na vida do que droga e violncia.
Por m, vale ressaltar que Srgio Vaz por ter conscincia da
importncia da simplicidade inimigo declarado das comple-
xidades desnecessrias. Mas no o caso de interpretar mal seu
trabalho: sua poesia simples sem ser simplria, acessvel sem
ser leviana.
Ele apura a linguagem at a medida necessria para a sua poesia
poder uir rumo sensibilidade do leitor.
Em outras palavras, ele mata a pretenso para a emoo poder
nascer livremente. E nessa luta do poeta contra a arrogncia,
quem sai ganhando voc, que tem este livro nas mos.
57 O nascimento da poesia
No dia do lanamento, o CEMUR teatro que ca no centro de
Taboo estava lotado, sicamente s faltava a minha me,
que faleceu em fevereiro daquele ano, mas que de alguma forma
devia estar ali me abenoando, e nalmente tinha me apresen-
tado como poeta para a minha cidade.
58
Sempre achei que a poesia tem que ganhar as ruas, as praas,
os bares, as escolas, e nunca aceitei que o livro o nico abrigo
do poema. Outra coisa que tambm me incomodava era essa
coisa do poeta estar sempre no casulo espera dos poucos que
gostam de poesia.
Pensando nisso, conversei com o Bri e pedi que ele criasse a
arte, e em maio de 1999 lancei uma srie de cartes postais po-
ticos para divulgar a poesia do meu livro Pensamentos vadios.
Como no tinha muita grana, z apenas quatro modelos no in-
cio e trs mil cartes para cada poema e sa por a distribuindo
poesia gratuitamente para quem quisesse receber.
Depois, j com a ajuda de alguns amigos como Ademir Valente
e o Ali Sati, z mais nove modelos de cartes, e durante mais
de dois anos devo ter feito mais de cem mil cartes postais, e
na esteira do sucesso dos cartes tambm z marcadores de
pginas. S na primeira remessa z 72 mil marcadores.
Saa pela noite distribuindo em porta de teatro, shows de rap,
barzinhos, e nas palestras nas escolas pblicas de So Paulo e
Grande So Paulo. Na poca foi uma tremenda febre os cartes.
At hoje encontro pessoas na rua que dizem que colecionavam
e ainda guardam consigo os postais e os marcadores. Nunca
minha poesia tinha chegado a tantas mos e sido apreciada, ou
no, por tantas pessoas ao mesmo tempo.
Cartes
postais
59 O nascimento da poesia
Uma vez, num show de rap dos Racionais, no Anhembi, levei
uma bolsa com cartes que pesava mais de dez quilos, o que
dava mais de quatro mil cartes. Eu e o Big Richards, que me
deu uma fora na poca, distribumos todos, um a um, desde a
la da entrada at na sada no nal do show. Outro amigo que
ajudou muito a distribuir em bares e shows foi o Didio, guerreiro
do grupo Luance, e que mais tarde iria contribuir muito para o
nascimento da Cooperifa.
60
Trabalhava na Cmara Municipal ainda, l pelos idos de 1998
ou 1999, no me lembro direito, quando conheci o grupo de rap
Sabedoria de vida, apresentado por um amigo chamado Levi.
Quando o Levi os apresentou a mim, eles estavam com um
problema na prefeitura para legalizar um evento na praa Luiz
Gonzaga, aqui em Taboo, e pediu que eu intercedesse a favor
deles. Logo em seguida apresentou Preto Jota e o Jhay, que
estavam na organizao do evento. At ento eu era apenas um
admirador da cultura hip- hop, mas por conta deles, no sabia
ainda, ia car para sempre envolvido com o movimento.
O evento iria contar com a nata do rap naquele momento. Acho
que era um show pela paz, com a participao do Mano Brown
e tudo o mais. Como sempre as autoridades estavam temerosas
quanto ao evento, mas depois de muita conversa tudo foi libe-
rado, e o show transcorreu sem um transtorno sequer. Gente pra
caralho. Um sucesso.
Depois do show sobrou a amizade que iria durar, infelizmente,
at o m da vida deles. O grupo Sabedoria j vinha de uma longa
caminhada de respeito no rap e j tinham aberto vrios shows
dos Racionais.
Jhay era o mais extrovertido, por isso logo de cara fomos nos
dando bem; j o Preto Jota era mais bicudo, fazia o tipo que no
Hip-hop
e sabedoria de vida
62 Cooperifa
gostava de ningum mais tarde a mscara iria cair, descobri-
mos que ele gostava de todo mundo.
A esta altura eu j estava percorrendo as escolas pblicas da
periferia com um projeto chamado Poesia contra a violncia,
e eles eram os meus convidados mais freqentes. O projeto
era simples: eu chegava em uma escola, geralmente onde eu
conhecia os professores ou diretores, e me oferecia para falar
e recitar poesia, alm de oferecer cartes e marcadores de pre-
sente para os alunos, e sorteios de livros. Tudo gratuitamente.
A convite do meu amigo e professor Edson Lima, comecei o
projeto numa escola chamada Alessandra Bassit, no Jardim
ngela, Zona Sul, que na poca era considerado um dos bairros
mais violentos de So Paulo.
No comeo falava sozinho, apenas com a companhia do docu-
mentarista Paco ou do jornalista Edu Toledo. Ambos ajudavam
na divulgao, o que ajudava muito para abrir as portas de
outras escolas. Visitamos mais de trinta.
s vezes tambm iam outros integrantes do grupo, como o Tico
e o Fred, mas os alunos piravam mesmo nos repentes impro-
visados do Jhay e nas letras fortes do Preto Jota. Por muitas
vezes passei despercebido com meus poemas.
O bate-papo era sempre sobre a quebrada, respeito e a impor-
tncia da informao na vida das pessoas. Falvamos sobre
cidadania e problemas prprios da juventude e do pas. As con-
versas eram diretas e sem frescuras. Alguns professores estra-
nhavam, outros simplesmente deliravam com esse encontro da
educao da rua com a da escola. Unio perfeita.
Da fui percebendo a fora dos artistas da comunidade no for-
talecimento da cidadania da periferia, e que a gente precisava
mudar a, e no mudar da periferia.
Essa fora no podia e no devia ser desperdiada. Ento come-
cei a chamar mais e mais representantes culturais para esses
63 O nascimento da poesia
encontros nas salas de aula. Uma vez fomos numa escola e
tinha quase vinte artistas para falar com os jovens. O Xis, Diney
do Gueto, Mrcio Batista, Bri, entre outros, deram as caras
nesses encontros.
Mas as escolas estavam pequenas para a minha poesia; queria
mais. Como j disse anteriormente, o livro apenas um lugar
de descanso para a poesia, e quando o poema no est repou-
sando nas mos das pessoas ele precisa estar nas ruas, pro-
cura dos desavisados.
Como j distribua cartes postais em shows de rap, no cus-
tava nada eles me deixarem subir aos palcos para recitar
minhas poesias. Assim foi feito.
Chegava no show e falava com os organizadores do evento ou
com algum de algum grupo conhecido a esta altura, por conta
do Jhay e o Jota, eu j conhecia algumas pessoas que eu era
poeta, e se podia, nos intervalos dos grupos, recitar uma poesia.
No comeo alguns estranhavam essa coisa de poesia sem ritmo
no show, mas a gentileza deles sempre imperava e acabavam
deixando. O pblico no incio tambm achava estranho, e assim
eu fui peregrinando de show em show nas periferias do Brasil.
Com o tempo era comum nos shows algum comentar: o tiozi-
nho da poesia est a, deixa ele falar uma poesia, ou ento na
la distribuindo os cartes algum falava recita tal poesia, ou
esse carto eu j tenho, me arruma outro.
Quando tudo parecia perfeito chega a notcia que Jhay havia
sido assassinado. At hoje ningum sabe por quem ou por qu.
Sua morte abalou toda a comunidade do rap e as pessoas do
bairro, onde ele era muito querido.
Vivendo nesse clima de poesia durante todo esse tempo, quase
tinha me esquecido como a periferia tambm sabe ser cruel
quando quer. E assim, de forma bruta e misteriosa, Jhay par-
tiu, como num dos seus versos improvisados, s que sem rima e
sem poesia. Saudades.
64 Cooperifa
Antes de partir ele ainda me presenteou com uma outra ami-
zade: Mano Brown.
Sem nada para oferecer, z uma poesia em sua homenagem no
livro A poesia dos deuses inferiores.
Jhay
Jhay
Nasceu Jalson
Primeiro lho do seu Roque
Com dona Margarida.
Preto, pobre
Tinha tudo para ser ladro,
Mas teve Sabedoria de vida
E fez do hip- hop a sua razo.
Como todo pobre que se preza
Tambm viveu livre,
Apesar de ter a liberdade
provisria
Decretada.
Fora do esquema,
No podia ter carro
No podia ter moto
No podia ter nada,
Com suspeita de ser feliz.
Negro de atitude
Recusou-se a ser escravo
A usar algemas.
Ento se transformou em rei
Rei da rima
Rei das ruas
Rei das minas
E construiu seu castelo
Na brecha do sistema.
Quando lhe assaltaram,
Numa dessas vielas
Onde os corvos fazem ninhos,
Deve ter dito:
...vem, pode vir que tem
mano que mano no tira
ningum.
1
A levaram sua moto
Levaram seu sorriso
Tiraram sua vida.
Levaram tudo que ele tinha
E tudo que era nosso.
O Cu?
Quem procura acha.
1 No tira sarro de ningum.
65 O nascimento da poesia
Cap.02
Cooperifa
Cap.02
Cooperifa
68
O rap tinha entrado de vez na minha vida e a poesia de protesto
novamente fazia sentido em meu trabalho. E vrios rappers
que eu tanto admirava j eram meus amigos, e tambm j era
convidado pessoalmente por eles para recitar em seus shows
e eventos culturais.
Conheci o GOG aqui em Taboo numa rdio comunitria. Presen-
teei-o com um livro meu e prometemos carmos amigos no
futuro. Assim aconteceu.
Um dia, ouvindo no rdio sua nova msica, Fogo no pavio, me
emocionei com a homenagem que ele faz a mim e ao Ferrz.
Logo em seguida me convidou para participar, poeticamente
falando, de uma coletnea chamada Fbrica da vida com
grupos novos de rap. Da em diante z mais outras partici-
paes em outros grupo: Sabedoria de vida, 509-E, Inqurito,
Periafricania, Verso popular, Di Funo, entre outros.
Foi nessa poca que eu recebi um convite do empresrio do
509-E para fazer uns poemas no presdio de Franco da Rocha
no dia das mes. Alm de mim, vrios grupos, inclusive os
Racionais, iriam participar do evento. Levei quinhentos cartes
postais, patrocinados pelo jornal Independente, com uma poe-
sia escrita especialmente para o dia, e que foram distribudos
de cela em cela para todas as mes presentes.
Poeta
da periferia
69 Cooperifa
O rap tinha entrado de vez na minha vida e eu querendo que a
literatura entrasse de vez na vida dele , e para se ter uma idia do
que estou falando j recitei poemas em shows com mais de dez mil
pessoas e j tive o meu prprio camarim. Rsrsrs. Bons tempos!
O rap tinha dado novo gs minha poesia, e a MPB j no
fazia tanto sentido em minha vida. A poesia s queria saber de
becos e vielas, nada mais. O gs no talo, um dia assisti a uma
entrevista sobre a rdio Rocinha, no Rio de Janeiro, e liguei pra
l falando do meu trabalho e de conhecer o trabalho deles. O
Jocelino, que era o dono da rdio, topou a idia e ento partimos
pra l, a maior favela do pas.
Chamei o Edu Toledo e o Joo do Said e partimos pra l de carro.
Levei uns dois mil cartes e marcadores mais cinqenta cami-
setas com minhas poesias para presentear os amigos do morro.
No sei como est agora, mas quando eu fui a rdio era a voz da
favela, ento o que batia na emissora ecoava nos becos. Quando
o Carlinhos falou que estava sorteando camisetas, o bagulho
ferveu de gente.
Ficamos amigos do Carlinhos Costa, do Gato e do Soca, e na
entrevista prometi que a prxima vez que eu fosse ao Rio iria lan-
ar meu livro na Rocinha. Logo em seguida, depois de lanar o
livro Pensamentos em Taboo e So Paulo, fui Rocinha cumprir
a minha palavra.
Dessa vez fui s. Chegando l, eu e o Jocelino armamos uma
mesa com os livros e estendemos umas camisetas ao lado de
uma banca de jornal, bem no meio do morro, e camos ali dis-
tribuindo cartes e oferecendo poesia. A Amlia Nascimento,
que era minha amiga e editora da revista Raa, mandou uma
reprter cobrir o evento.
De repente pra um enorme jipe cheio de turistas italianos bem
em frente nossa mesa exposta e comea a tirar foto e a pergun-
tar o que era aquilo de lanar livro na favela. Porra, eles salvaram
70 Cooperifa
o dia, compraram quase tudo. As camisetas que sobraram dei de
presente para alguns amigos que z na hora.
Com dinheiro no bolso, fomos para a antiga praa do Skate
comer peixe e tomar umas cervejas pra comemorar. Dos becos
surgiam pessoas com camisetas com meus poemas escritos;
no bar penduramos alguns cartes, e assim nascia uma ami-
zade que ia durar para sempre com a Rocinha.
Na revista Raa a matria saiu com o ttulo Poeta da periferia.
O tiozinho da poesia tambm tinha cado para trs.
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Seguindo na trilha dos cartes postais, as camisetas com poe-
sias, desenhadas pelo Bri, ajudavam a divulgar mais o meu
trabalho e acabavam com a pouca grana que ganhava. Cheguei
a expor algumas vezes na feira de artesanatos que acontece em
Embu das Artes aos domingos, mas no fui bem sucedido; mas
ainda seguia sustentando a poesia.
Nessas correrias do dia a dia, por acaso encontrei um amigo que
era candidato a vereador na cidade e estava estampando suas
prprias camisetas num determinado lugar e me convidou para
ir at o local onde ele estava locado, uma fbrica desocupada
na BR-116, em Taboo da Serra.
Quando cheguei na fbrica quei chapado na hora, com o tama-
nho e a estrutura do lugar. O galpo, no sei por que, estava
desocupado mas ainda estava com seus maquinrios todos l,
dando uma atmosfera de guerrilha urbana ao local, que tambm
era dividido por vrios grandes espaos, e milhares de metros
quadrados arborizados pelo lado de fora.
A entrada cava bem em frente a BR-116, com um enorme porto,
e para chegar at ela era preciso andar quase cem metros por
uma rua de paraleleppedo cercada de rvores que eram sopra-
das por um vento tranqilo, como eu nunca tinha sentido antes.
Cooperifa
73 Cooperifa
Nem sei bem o que eu senti na hora; s sei que quase no conse-
gui prestar ateno na estamparia que ocupava uma parte onde
era o escritrio, que se localizava bem na entrada da Rodovia.
Sa de l diferente de quando tinha entrado, mas o mais estra-
nho era que eu ainda no sabia o porqu dessa reao, s sabia
que era uma energia positiva. noite, encontrei o Bri, o Big
Richards e o Gigio, e comentei sobre o lugar e tudo que eu tinha
visto e sentido e que se a gente desse uma trabalhada daria
para fazer um grande evento cultural.
Todos caram empolgados e no outro dia o Bri foi l para
conhecer a fbrica de que eu tanto falava. E lgico que o baixi-
nho tambm pirou no lugar. Meu amigo Luiz, que havia me con-
vidado para conhecer o lugar, no estava entendendo nada com
a nossa empolgao. Na verdade nem ns mesmos estvamos
entendendo direito, s mais tarde que a cha iria cair.
Na segunda visita disse ao Bri:
Aqui d para a gente fazer tipo a semana de arte moderna.
Como assim? respondeu o baixinho.
Porra malandro, um evento multi-cultural, usando todos os
espaos ao mesmo tempo. Vamos encher isso aqui de artistas
de tudo quanto quebrada.
E fui explicando minha idia passo a passo, j viajando nas pos-
sibilidades de juntar todos os artistas sem-palco da regio num
nico evento, num nico dia. Bom, a gente estava cheio de pla-
nos, mas quase amos esquecendo de pedir autorizao ao Luiz,
que estava responsvel pela fbrica. Nosso camarada enten-
deu na hora a nossa idia e disse que estava liberado para o que
a gente queria fazer.
Tnhamos um tremendo lugar para divulgar os trabalhos de
artistas da periferia em nossas mos e nenhum tosto em nos-
sos bolsos. No ia ser nada fcil.
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noite nos encontramos no bar do Portuga, eu, Bri, Big, Gigio
e a Viviane se no me falha a memria , para discutir o que
a gente iria fazer e como iria ser feito. E cou decidido que ia
ser um evento num domingo com uma programao para o dia
inteiro com poesia, msica (rap, MPB, reggae e samba), teatro,
exposies, capoeira, lanamento de livros, dana (teve at
desle de cabelos afros no dia). Por conta principalmente do
hip-hop, j estavam acontecendo na periferia vrios eventos; a
gente s queria fazer um que reunisse todo mundo.
Conseguimos arrumar o som na prefeitura, o que vamos e con-
venhamos era o mais importante no momento, e comeamos a
convidar todo mundo que a gente conhecia ligado a algum grupo
ou movimento cultural para participar e colaborar com o evento,
que no teria cach porque a entrada seria grtis tambm.
Corre dali, corre daqui, e a gente fazendo tudo com o dinheiro
do nosso prprio bolso, colocamos s duas faixas falando do
evento e no tnhamos verba nem para yers ou cartazes; alis,
no tnhamos nem nome para o evento.
Pera, e o nome do bagulho? algum perguntou.
Lembro que estava conversando com o Big sobre isso, a impor-
tncia de um nome bem legal, e que marcasse para sempre esse
dia (no sabamos que teriam outros). O Big carioca, e quando
ele se referia quebrada ele falava que a perifa isso, a perifa
aquilo, e eu sempre falando essa coisa de um artista cooperar
com o outro, e coisa e tal. De repente:
Cooperifa! gritei.
Nome dado, o Eduardo Toledo, que jornalista e ia expor foto-
graas no dia, conseguiu colocar o anncio do evento em alguns
jornais locais e uma pequena chamada no jornal Folha de So
Paulo, caderno Folha teen.
Estava tudo pronto para o grande dia, mas faltava s uma coisa
que eu achei que era muito importante: um manifesto! Escrevi
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um manifesto e escrevi um texto especialmente para os jornais
convocando todos para o grande dia.
Convidamos gente pra caramba, e como no tinha bar por perto,
a Bia e o Claudio se encarregaram de uma lanchonete improvi-
sada com cachorro-quente, refrigerante e cerveja, que abaste-
ceu toda a rapaziada presente.
Tudo pronto. A ansiedade tomou conta da gente e se eu no
esqueci ningum os guerreiros da fbrica que se apresentaram
no dia ajudando a criar a Cooperifa foram: eu que lancei o livro
Pensamentos vadios, o Bri que exps suas telas, Big com seus
discos e livros, Edu com fotograas, e os grupos de teatro Tesol
e a UTT (Unio Teatral Taboanense).
Convidamos o Ferrz, que tinha acabado de lanar o livro e
estava fazendo um baita sucesso nas livrarias e nas quebradas,
e ele aceitou de pronto lanar o livro no dia.
O jornalista Marco Frenette da revista Caros amigos tambm
lanou o livro A importncia da cor da pele, alm do escritor
Antnio Carlos e o poeta lmantos, entre outros.
A msica cou por conta dos grupos Herros Umanos, Sabedoria
de vida, Diagnstico, Marco Zero, Luance e banda Varal.
A cabeleireira Luci fez um desle de cabelos afros; a capoeira
cou a cargo do grupo Irmos Guerreiros de Angola; Alan Leo
e Paulo Brito zeram Clow; Carozzi, Ed e Joselito zeram uns
esquetes teatrais.
Os grates caram por conta do Cobra, e a dana foi represen-
tada pelo grupo Esprito de Zumbi.
Para falar bem a verdade, com a divulgao mnima, tinha mais
gente se apresentando do que assistindo e o pblico no foi bem
o esperado, e conforme ns mesmos, por ali passaram umas mil
pessoas, mas cou a impresso de um milho.
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Para se ter uma idia, no segundo evento na fbrica encerramos
com o rapper GOG, de Braslia, que foi apresentado pelo Paulo
Brown, e ao nal no tinha mais do que quarenta pessoas assis-
tindo um dos melhores shows de rap que a gente j viu.
Depois zemos um terceiro encontro no estacionamento no
Centro da cidade, no dia que caiu uma tremenda chuva, e ps um
m, por ora, nos nossos sonhos. Meu amigo Luiz j no estava
mais na fbrica e perdemos o espao que havamos cobiado
como se fosse nosso.
Ao nal das trs batalhas estvamos todos exaustos e felizes,
com a certeza que uma semente tinha sido plantada, para o
resto de nossas vidas. Ficou tambm a certeza que teria que ser
juntos, e no separados como queriam alguns, que a gente ia
atingir algum objetivo na construo de uma cultura que identi-
casse e representasse a periferia.
Ficou claro para todos ns que os inimigos responsveis pela
nossa fome cultural tinham que ser combatidos, s que agora em
bando, como gafanhotos na lavoura. E que a culpa dessa nossa
pobreza de arte e cultura era do sistema, e do marasmo que todos
ns, at ento, ramos cmplices, e ngamos no saber.
Na fbrica onde nasceu a Cooperifa e onde eu tambm renasci,
descobri uma outra coisa muito importante na minha vida: que
se a gente quisesse realmente alguma coisa, era s pegar, por-
que tudo era nosso.
O centro, ainda que discretamente, comeava a mudar de lugar.
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O
man
festo
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PRECISO SUGAR DA ARTE
UM NOVO TIPO DE ARTISTA: O ARTISTA CIDADO.
AQUELE QUE NA SUA ARTE
NO REVOLUCIONA O MUNDO,
MAS TAMBM NO COMPACTUA COM
A MEDIOCRIDADE
QUE IMBECILIZA UM POVO
DESPROVIDO DE OPORTUNIDADES.
UM ARTISTA A SERVIO DA COMUNIDADE, DO PAS.
QUE ARMADO DA VERDADE, POR SI S,
EXERCITA A REVOLUO.
ni
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Quando conheci o poeta Marco Pezo em uma rdio comunit-
ria aqui em Taboo, a convite do David da Silva, que tinha um
programa de esportes e notcias da regio, mal sabia que eu j
o conhecia.
Meses antes havia sido convidado para ser jurado em um con-
curso de poesia do mapa cultural da cidade e lembro que quei
muito emocionado com um poema chamado Mina da periferia,
defendido por um cara com nome italiano de Marco Iadoccico.
Votei no poema assim que acabei de ler, o que gerou muita dis-
cusso com os outros trs jurados que tambm gostaram muito,
mas que defendiam outros ttulos.
O poeta Marco Iadoccico venceu o concurso, e no programa de
rdio que eu descobri que este poeta tambm respondia pelo
nome de Marco Pezo, o poeta da bola. Ganhou esse nome por
conta do seu trabalho jornalstico com o futebol de vrzea, e
tambm era boleiro das antigas.
Enquanto eu dava a entrevista, o Pezo, que era seu assistente
na rdio, fazia uma leitura dos meus poemas. Lembro de ter
cado impressionado com a sua voz rme e bem postada, o que
fazia com que os poemas cassem muito melhor do que pare-
ciam ser.
Marco Pezo
e a Quinta Maldita
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O reprter Pezo tambm tem formao teatral, por isso no dia
que ns o ouvimos recitar, a poesia cou ainda mais bonita, e
ento tivemos a certeza que votamos na pessoa certa para o
primeiro lugar.
Passada a entrevista, comeamos a nos reunir, despretensio-
samente, s quintas-feiras, com uma turma de amigos que na
maioria era de poetas e a turma do teatro, no bar do Portuga,
que ca ao lado do CEMUR, espao cultural da cidade.
Entre uma cerveja e outra no sei quem teve a idia de pedir
que algum recitasse uma poesia, e depois outro e depois mais
outro, e acabou que foi virando um hbito a gente se reunir s
quintas-feiras para beber, e depois recitar poesia. No era um
sarau, a gente ia mesmo para beber e discutir cultura, e sem
que ningum dissesse nada, estava criada assim, sem direitos
e deveres, a quinta maldita.
Aos poucos algumas pessoas foram aparecendo s quintas-fei-
ras no bar, uns para beber, outros para recitar, e outros para ouvir.
A maioria dos textos lidos eram de autores consagrados, acho
que somente eu e o Pezo que tnhamos poemas prprios.
Lembro at uma pr-estria que o grupo Artmanha fez numa
quinta dessas com a pea que depois seria um grande sucesso
no estado de So Paulo, Soltando o verbo, apresentada pelos
atores Srgio Carozzi, Ed Ferraz e Joselito Gazza.
A quinta maldita seguia sem nenhuma pretenso de ser nada,
apenas um simples encontro de amigos, por isso era muito gos-
toso freqentar e por isso tambm no durou muito tempo.
No sei bem por que, e como acabou a nossa primavera etlica e
potica, mas eu e o Pezo descobrimos que aquela quinta-feira
maldita estava grvida de um outro movimento, e esse embrio
ia dar luz a qualquer momento, s que desta vez, num outro
bero e numa quarta-feira.
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Trechos do poema Mina da periferia, de Marco Pezo
noite...
Noite que d arrepio,
S de olhar a cara do tempo.
A Saudade guaardente.
Cachaaalma no espao me acalenta...
A fantasia e o real que tua presena traz.
Eu sinto o frio da solido,
E por isso que o pensamento goteja,
Como pingos de chuva,
No caminho que me leva tua morada.
(...)
(...)
Chora minha cuca
Quando meu sonho invade teu cobertor...
E teu corpo por mim amado
Se enrola feito caracol,
E meus braos se tornam cachecol
O vento frio passa por entre brechas e vos...
mido o ar, tomo os teus lbios,
E penso apenas em te beijar.
(...)
Mina explode atmica em conscincias mil...
Dana parceira da noite:
Samba, rap, pagode, rock...
No balano do teu corpo, me ligo na idia;
Mina do Brasil.
Mina que no ouro nem prata;
De gente, minha gente! Mina de muita gente
Que ainda no se tocou o que a mina .
(...)
(...)
Voc, minha mina da periferia!
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Quando a Quinta Maldita deixou de acontecer, cou a certeza de
que era necessrio criarmos um espao para os nossos encon-
tros. Um local onde poetas e no-poetas pudessem comungar a
palavra como quem reparte o po entre os necessitados, e ns
ramos esses necessitados.
Com uma idia de local, o poeta Marco Pezo conheceu o Bodo,
que era scio da Doriana e do Renatinho num bar no Jardim
Maria Rosa, e explicou que a gente estava am de um local para
realizar um sarau de poesia. Como ele tinha uma experincia
com teatro, achou interessante a idia e o P marcou uma hora
pra gente conversar sobre o dia.
Por conta da sua experincia anterior com teatro, o dono do
bar aceitou na hora e decidimos que os encontros seriam s
quartas-feiras porque era um dia morto na semana e s iria
mesmo quem realmente estivesse interessado em poesia; outra
coisa que cou rmado entre ns que o recital aconteceria de
quinze em 15 dias.
Enquanto discutamos sobre o assunto surgiu a palavra sarau,
e ningum sabe por que, at porque a palavra era estranha a
todos ns. Acho que todos j tinham ouvido esta palavra, mas
conhecer o signicado a fundo, acho que ningum conhecia.
Outro dia eu li que no Brasil, entre o nal do sculo XIX e no incio
do sculo XX, o sarau era o evento mais elegante da sociedade e
Sarau da
Cooperifa
89 Cooperifa
s os seres iluminados que tinham gosto por msica e literatura
e que no precisavam se preocupar com dinheiro, podiam se dar
ao luxo de promov-lo em seus amplos e belos sales.
Li tambm que um sarau que se prezasse tinha muito champa-
nhe importado, quitutes caprichados que saam quentinhos da
cozinha trazidos por vrios serviais, um belo piano de cauda e
msicos e poetas consagrados, prontos para exibir sua arte.
Esses eventos eram chamados de sales muito provavel-
mente pelo ambiente que ocupavam. Chegaram como tradio
importada da Famlia Real, em 1808, e imediatamente ganha-
ram terreno no Rio de Janeiro. Era o local onde se reunia a Corte,
e onde tambm deveriam acontecer os encontros para regar o
crebro da aristocracia e dos nativos que sonhavam ganhar um
certo ar europeu.
So Paulo s entrou no circuito mais tarde, quando perdeu os
ares provincianos e seus ricos fazendeiros de caf comearam
a fazer de tudo para afrancesarem-se. Outros sales menos
ricos (ou esnobes), mas sempre elitistas, tambm apareceram
na cidade naquele perodo.
A partir dos anos 1940, a dinmica da elite culta mudou e
os ricos saraus foram escasseando. A organizao desse tipo
de evento mudou de mos e coube aos intelectuais universi-
trios realiz-los em bares, pores, praas, teatros, geral-
mente espaos underground esfumaados e com convidados
com o copo cheio de bebida. As drogas tambm aumentavam a
viagem literria.
Sem saber de nada disso, eu e o Pezo, numa fria noite de outubro
de 2001, criamos na senzala moderna chamada periferia o Sarau
da Cooperifa, movimento que anos mais tarde iria se tornar um
dos maiores e mais respeitados quilombos culturais deste pas.
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92
O primeiro sarau aconteceu mais ou menos com as pessoas que
andavam com a gente no momento. Lembro de ligar para vrias
pessoas e elas no toparem, primeiro porque no entendiam
muito bem o que a gente queria, e segundo porque era numa
quarta-feira, dia morto para as baladas.
Ento s apareceram os amigos e poetas mais prximos: eu,
Pezo, lmantos, um poeta de Embu, Rose (musa da Cooperifa),
Helena, Rgis, Paulo Brito, Srgio Carozzi, Erton de Morais,
Snia e Mariana (esposa e lha), Otlia, Giba, Aladim, Tavinho
e Rafael do Cavaco. No tinha quase ningum, nem para ouvir
nem para falar; lembro que cada poeta leu mais de dez poesias
durante o Sarau.
Comeou uma 20:00h e ns levamos bravamente at mais ou
menos umas 21:30h, quando a maioria, j cheia de alegria arti-
cial, pedia pelo m do evento. Como o Sarau ia ser quinzenal
e naquele quase no tinha ido ningum, s pra contrariar dis-
semos que o Sarau tinha de acontecer todas s quartas-feiras,
acontecesse o que acontecesse. Assim at hoje.
Com o bar quase vazio, lembro que no camos muito tristes,
mas muito decepcionados com os que no puderam aparecer
e dar a fora que precisvamos, j que tantos tinham achado
tima a nossa idia do encontro de poetas.
O primeiro
sarau
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94 Cooperifa
95 Cooperifa
Depois do Sarau camos ali, tentando um encher a bola do
outro, e a nica coisa que conseguimos encher foi as nossas
caras. A gente tambm no tinha muito tempo pra chorar; se
a gente tinha se apossado de um movimento aristocrtico e
levado para a quebrada, ns tnhamos que dar a nossa cara pra
ele, ento comeamos a dar a cara pra bater.
O Pezo divulgava nos jornais da regio, eu ligava para todo
mundo que eu conhecia e os intimava para comparecerem, e
rogava praga naqueles que no podiam ir. E assim foi indo.
Um dia aparecia um, depois outro, mais dois, e o Pezo no jor-
nal, eu no telefone, as meninas divulgando entre os amigos,
poetas e mais poetas aparecendo, gente da quebrada, amigos
atendendo os meus pedidos, gente que passava na rua e via o
movimento e entrava para conhecer, o amigo do amigo, o boca-
a-boca, e quando a gente menos esperava, o Bar do Garajo j
tinha quase cem pessoas freqentando o Sarau.
Por ser o Garajo um bar pequeno, essas quase cem pessoas
para ns eram uma multido, que se espalhava em trs peque-
nos ambientes: as mesas em frente ao microfone, o bar que
cava ao lado, e em frente ao bar, onde muitas vezes a muvuca
se formava.
O Sarau foi se rmando como movimento na quebrada, e sem
que a gente exigisse as poesias romnticas foram aos poucos
sendo substitudas pelos poemas com a temtica social. E os
novos poetas iam chegando, e aos poucos assimilando a pegada
forte das quartas-feiras poticas na Cooperifa.
O Kennya, que hoje faz parte de um grupo de rap e foi um dos pri-
meiros a chegar no Sarau, quando apareceu l no Garajo quase
no falava nada, a tal ponto de quando Pezo ouviu seu nome
achou que ele era queniano mesmo, l da frica. Aos poucos ele
foi se soltando e liberando da caneta uma poesia linda e cheia
de fora. Hoje fala mais que todo mundo ao mesmo tempo.
96 Cooperifa
As pessoas iam chegando de mansinho s para olhar e quando
menos esperavam eram seduzidas pela poesia. Foi assim com a
Samantha, a Pilar. O Helber Ladislau, que a princpio s assistia
e um dia pediu para recitar Paulo Csar Pinheiro se no me
engano , e no faltou mais aos Saraus.
A Rose (musa) no recitava, s participava e dava uma fora,
mas ainda nem sequer pensava em ser poeta. O Mrcio Batista,
amigo de mais trinta anos, nunca havia recitado. Ele era sub-
diretor de uma escola noturna, e me lembro que ele chegou no
Sarau da Cooperifa uns trs meses depois que a gente j estava
l; pediu para ler uma poesia, e tremia que quase nem conseguia
ler o que estava no papel. Hoje em dia um poeta completo.
Como esquecer os acordes do grupo de samba Papo de fam-
lia, que nos acompanharam por tanto tempo? O Preto Jota,
do Sabedoria de vida, que foi um dos grandes guerreiros da
Cooperifa, chegou cheio de marra com o seu rap, mas aos pou-
cos suas letras foram ganhando a poesia necessria para uma
msica forte, e ao mesmo tempo bela e cheia de revolta.
O poeta Allan da Rosa, que nos conhecemos l no bar do Portuga,
viu anunciado na faixa quando a gente fez um Sarau, e ele tro-
cou uma idia com o Pezo para poder participar. Nem sequer
sonhava escrever seu prprio livro, chegou l de mansinho e at
hoje ele faz parte do movimento. Fiquei feliz quando ele escre-
veu seu primeiro livro, Vo,e me convidou para fazer a orelha.
O pessoal do grupo 2hO (Isaac, Nen e Milton), o grupo Fatos,
Ridson Dugueto, Gato Preto e uma rapaziada boa que hoje est
por a vivendo de arte e poesia. E sem contar aqueles que iam e
vinham o tempo todo.
O Garajo fervia e a gente tinha descoberto uma coisa to ou
mais importante quanto que o livro: a palavra. Por conta dessa
palavra as pessoas foram seduzidas pelo livro.
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Toda vez que eu encontrava o Mano Brown dos Racionais MCs,
eu o convidava para ir ao sarau. Cheio de compromissos, nunca
dava certo para ele aparecer. Ele me convidou para assistir ao
show de lanamento do CD Nada como um dia aps o outro
dia, que aconteceu l no Brs, Centro de So Paulo. Aceitei o
convite mas disse que s ia se ele fosse no sarau da Cooperifa,
e assim cou combinado.
No dia do show o galpo estava lotado de gente para ver o novo
CD dos Racionais, sucesso total. Milhares de pessoas. Ao tr-
mino do show entrei no camarim que estava lotado de convida-
dos e os cumprimentei pelo belo show, e lembrei ao Brown que
agora era ele quem estava devendo a visita.
Falamos durante a semana e cou certo a sua visita ao Sarau,
mas s que eu no disse para todo mundo, at porque eu no tinha
muita certeza de que ele iria, no queria fazer papel de tolo.
Mas a o Sarau est rolando e de repente algum diz que o Brown
havia chegado. Agitao total no Sarau, e os telefones celulares
comearam a ser acionados com as pessoas convidando outras
para ver o lder dos Racionais no Sarau. Lembro que no dia e na
hora que ele chegou tinha em mdia umas sessenta pessoas, e
depois de meia hora j tinha mais de cem disputando cadeiras
vazias.
Mano
Brown
103 Cooperifa
Discreto como sempre, chegou com a turma do Rosana Bronx,
o Casco e o Vio do Trilha Sonora do Gueto. Depois o poeta do
Gueto tambm foi ao microfone e tambm deu uma idia sobre
a importncia dos nossos encontros.
Nesse dia camos at a madrugada debatendo assuntos per-
tinentes periferia, poesia e msica. Brown voltou outras
vezes e ajudou a divulgar e dar credibilidade ao nosso movi-
mento, que no parava de crescer.
Daria um lme.
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O Sarau da Cooperifa j estava bem conhecido na regio por
conta de vrias pessoas que passavam por l e saam propa-
gando nossas palavras. O GOG, rapper de Braslia que j vinha
desde a fbrica; Afro-X, que acabara de sair do Carandiru e foi l
com a sua ex-esposa Simony; Gaspar do Zfrica que agora um
Cooperifrico total, entre tantos outros.
Mas um que tambm cou marcado foi a presena do escritor e
jornalista Marcelo Rubens Paiva, que um dia apareceu por l para
assistir e fazer uma matria para o jornal Folha de So Paulo.
Quando falei com ele ao telefone quase nem acreditei que ele
viria, j que ele era um cara bem conhecido e tal, e principal-
mente porque no era ligado periferia. Lembro que ele chegou
no horrio combinado, em sua van toda adaptada, o que deixou
frustradas algumas pessoas que queriam ajud-lo.
Quando chegou, zemos uma roda em torno dele e comeamos
um bate-papo sobre o Sarau, sobre a gente, poesia e tudo o
mais; ele foi anotando e se dizia ansioso para assistir ao sarau.
Nesta quarta no tinha muita gente porque estava acontecendo
um jogo do Corinthias e River Plate pela Copa Libertadores,
inclusive ele, corinthiano roxo, saiu correndo para ver o jogo.
Antes de ir, assistiu um dos saraus mais bacanas que a gente
fez; estava todo mundo inspirado e a poesia saa com uma lumi-
nosidade indescritvel.
Marcelo
Rubens Paiva
107 Cooperifa
Ele, escritor, soube captar esse momento, e fez uma matria de
quase meia pgina na Folha de So Paulo que ajudou a construir
ainda mais a nossa imagem de Movimento Cultural que a gente
precisava, e dando uma moral danada para o nosso Quilombo.
Se liga na matria:
108 Cooperifa
Sarau transforma boteco da periferia de SP em centro cultural
Marcelo Rubens Paiva, da Folha de S. Paulo / 11.12.2002
O boteco o centro cultural da periferia, diz o poeta Srgio Vaz.
A bssola aponta para a Zona Sul.
E num deles, o Garajo, no Jardim Maria Rosa, que nas noites de
quarta juntam-se poetas experientes, iniciantes e uma mdia de
cem pessoas de vrias quebradas.
O pblico senta em torno de mesas regadas cerveja, para ouvir
o grito semntico da perifa: poemas de denncia social, exaltao
conscincia negra e, claro, amor. Mano Brown, dos Racionais,
presena constante. Afro-X e Simony j apareceram por l.
Organizados por Vaz, da Cooperifa (Cooperativa dos Artistas da
Periferia), os saraus atraem expoentes da antiga comunidade e
novos poetas, como os adolescentes Kennya e Pelezinho.
Os dois pequenos trutas apareceram como ouvintes, descobriram
um dom, e, semanalmente, lem um novo trabalho, escrito mo
em folhas de caderno. Ambos so tmidos, mas no relutam ao
serem chamados para declamar.
Invadimos o galpo de uma fbrica, mas tomaram ele da gente,
e comeamos a fazer saraus num boteco l em cima. At zemos
uma pea, os caras bebendo cachaa, e a pea rolando, diz Vaz.
Os artistas da periferia sabem: ou voc cava o espao ou ca
sem nada. J fui em saraus em outras quebradas e saquei que
precisvamos fazer o mesmo, explica.
A balada dura at meia-noite. Como os saraus tm atrado muita
gente, os organizadores levam poemas de poetas consagrados,
de Maiakovski a Leminski, para os que aparecem de mos vazias.
Isto aqui est virando um aparelho cultural, cada um fala de seu
trabalho. Virou um foco de resistncia dentro da periferia. No
adianta agitar sexta e sbado e, na segunda, voltar a ser medocre.
Temos que atacar, diz Vaz.
109 Cooperifa
Aqui, o silncio uma prece. No primeiro dia, foi um choque, acha-
ram que era pagodo, mas viram o silncio. Hoje, h uma reper-
cusso dentro da cidade, diz Bodo, um dos scios do bar.
No se trata de mais um brao do movimento hip-hop, que faz
parte tanto quanto o samba.
No queremos o rtulo do hip-hop. Isto aqui uma confraria
de artistas. Teve dia em que a entrada era um livro usado. Aqui,
somos todos independentes. O boteco d combustvel para a
criao, conta Vaz, autor de Pensamentos vadios e criador de
uma biblioteca comunitria.
Ao ler um dos manuscritos de Pelezinho, estranho a frase: Quando
um VL aperta o gatilho, o Lcifer te conduz. Perguntei ao pequeno
poeta o que signica VL. Ele me olha como se eu tivesse pergun-
tado a um playboy o que aa. VL vida louca, respondeu. E o que
vida louca? Ele no respondeu.
Tem gente que escreve em casa, para desabafar as mgoas. Viu o
espao aberto, pediu licena, declamou um poema, e, na semana
seguinte, foi convocado para vir. Estamos resgatando-os para
outro caminho, explica o poeta e artista plstico Binho, que tem
um bar em Campo Limpo.
Binho faz intervenes em postes pela cidade, o que chama de
Postesia. So placas com pequenos poemas, como: O tiro no
nariz, mas no peito que di. Minha idia era fazer poesia em
postes, reciclando material de campanha poltica. Depois, passei
a pintar e colocar nos postes, com tinta doada. No sei ainda o
que meu trabalho. Vm idias na cabea, a gente pe.
A prefeitura o principal obstculo. Ele as coloca noite, e ela as
recolhe de dia. A revoluo tem que comear praticando, exerci-
tando, sem muita conversa, diz.
Ele que abriu o sarau na ltima quarta, declamando: No lugar
em que nasci, brincava que era tudo nosso, tinham o campinho
e os terrenos baldios, era o nosso territrio. J foi interior, hoje,
periferia, com as casas cruas. A cerca virou muro, bvio. A cidade
cresce, o muro cresce. Vieram os prdios, as delegacias.
110 Cooperifa
111 Cooperifa
Hoje, pago imposto dos impostores. Tambm cresci, quei grande,
no caibo dentro de mim. E to solitrio, sou meu prprio vizinho.
lmantos, 37, faz performances, como Os Milionrios Malditos,
Fome e os Pobres Mendigos.
Nasci na Bahia, na Fazenda Cabaceiras, onde nasceu Castro
Alves. Tenho trabalho inspirado na cultura afro, na fome, misria,
pobreza. Meus trabalhos so mais ligados arte social, explica.
na periferia que existem os melhores artistas. No porque
somos pobres, humildes, largados e jogados que somos miser-
veis. Aqui tem arte, lazer, conta.
Pezo fotgrafo do jornal local, O Independente. Ele cobre fute-
bol de vrzea. poeta h muitos anos, com muita coisa guardada.
No tem livro publicado.
Gosto de ler outros artistas, como Castro Alves. No necessaria-
mente tem a ver com os dramas da periferia. Nesta noite, vou ler
Solano Trindade, poeta pernambucano que veio morar aqui, em
Embu, na dcada de 1960, diz.
Em seguida, ele sobe e declama Bolinha de Gude, de Trindade.
Escrito h mais de trs dcadas, o poema fala de moleques que
viram assaltantes. Hoje, poderiam estar declamando.
Cap.03
Literatura, po e poesia
Cap.03
Literatura, po e poesia
114
O sarau andava a mil, e sem que percebssemos a poesia fazia
parte do cotidiano de muita gente, que antes sequer sabia o
seu nome. quela altura no fazia o menor sentido guardar os
poemas nas gavetas; as pessoas devagarzinho foram desco-
brindo isso e a cada dia chegava mais e mais gente com poe-
mas nas mos.
O Sarau da Cooperifa foi se transformando no movimento dos
sem-palco, e todo aquele ou aquela que se sentia injustiado
pelo po da literatura, nos procuravam fugindo do marasmo
s quartas-feiras para se juntar ao nosso quilombo: poetas
amadores, funcionrios pblicos, desempregados, aposentados,
donas de casa, advogados, comerciantes, enfermeiras, crianas
etc. Principalmente as pessoas simples, a nossa gente.
Essa gente que durante muito tempo foi e moda dentro dos
nibus lotados ao ir e voltar do trabalho e cuja nica dose de
lazer e cultura eram as plulas anestsicas da televiso, agora
tinha um dia para comungar a palavra, uma palavra que a gente
no tinha e que agora era a nossa voz.
No Garajo as palavras guerreiros e guerreiras a cada dia
ganhavam mais fora, e a gente que no havia inventado a poe-
sia, estava inventando um novo jeito de amar a literatura, o nosso
jeito. E a gente que no tinha inventado a paz, estava querendo
115 Literatura, po e poesia
guerra. E a gente que no tinha inventado o revlver que mata a
nossa gente tambm inventou um novo tipo de arma, a caneta.
O nome da Cooperifa comeou a percorrer as quebradas e
boca pequena dizia-se que havia um lugar onde qualquer um
podia chegar para ouvir e falar poesia e que s tinha apenas
uma regra: o silncio uma prece!
A periferia, que sempre foi lugar de gente trabalhadora e supos-
tamente ninho da violncia, como querem as autoridades nos
fazer acreditar, ganhava, s custas de sua prpria dor e da sua
prpria geograa, uma nova poesia, a poesia das ruas.
Uma poesia nica, que nasce do mesmo barraco de Carolina de
Jesus, que brota da panela vazia, do salrio mnimo, do desem-
prego, das escolas analfabetas, do baculejo na madrugada, da
violncia que ningum v, da corrupo e das casas de alvenaria
ncadas nos becos e vielas nas favelas das periferias da Zona
Sul de So Paulo.
Uma poesia dura, seca, sem papas na lngua, ora sem crase, ora
sem vrgula, mas ainda assim poesia, com cheiro de plvora,
com gosto de sangue, com o pus da doena sem remdio, com
o p descalo, com medo, com coragem, com arregao, com
melao da cana, com o cachimbo maldito, mas que caminha
com endereo certo: o corao alheio.
A poesia tinha ganhado as ruas e nunca mais seria a mesma.
A Academia? Que comam brioches!
116
A literatura na periferia no tem descanso, a cada dia chegam
mais livros. A cada dia chegam mais escritores, e, por conse-
qncia disso, mais leitores. S os cegos no querem enxergar
este movimento que cresce a olho nu, neste incio de sculo. S
os surdos no querem ouvir o corao deste povo lindo e inteli-
gente zabumbando de amor pela poesia. S os mudos, sempre
eles, no dizem nada. Esses custam a acreditar.
No quero nem falar dos saraus que esto acontecendo aos
montes, pelas quebradas de So Paulo. Isto me tomaria muito
tempo. Haja vista as dezenas de encontros literrios pipocando
nas noites paulistanas. Cada qual do seu jeito, cada qual com
seu tema, cada qual sua maneira de cortejar as palavras.
Mas eu quero falar mesmo da poesia que se espalhou feito
um vrus no crebro dos homens e mulheres da periferia. Pois
, essa mesma poesia que h tempos era tratada como uma
dama pelos intelectuais hoje vive se esfregando pelos cantos
dos subrbios procura de novas emoes.
O tal poema, que deslava pela Academia, de terno e gravata,
proferindo palavras de alto calo para platias desanimadas,
hoje anda sem camisa, feito moleque pelos terreiros, comendo
miudinho na mo da mulherada.
Vocs, por acaso, j ouviram falar do tal poema concreto? Pois
, os trabalhadores e desempregados esto construindo biblio-
Literatura,
po e poesia
117 Literatura, po e poesia
tecas com eles, nas favelas. E o lobo mau pode assoprar que
no derruba. Apesar da pouca roupa que lhe deram, est se
sentindo todo importante com sua nova utilidade.
A periferia nunca esteve to violenta, pelas manhs comum ver,
nos nibus, homens e mulheres segurando armas de at quatro-
centas pginas. Jovens tracando contos; adultos, romances.
Os mais desesperados cheirando crnicas sem parar. Outro dia
um cara enrolou um soneto bem na frente da minha lha. Dei-
lhe um acrstico bem forte na cara. Ficou com a rima quebrada
por uma semana.
A crianada est muito louca de histria infantil. Umas j esto
to viciadas que, apesar de tudo e de todos, querem ir para as
universidades. Viu, quem mandou esconder ela da gente? Agora
a gente quer tudo de uma vez!
Dizem por a que alguns sbios no esto gostando nada de ver a
palavra bonita beijando gente feia. Mas neste pas de pele e osso,
quem o sbio? Quem o feio? E olha que a gente nem queria o
caf da manh, s um pedao de po. Que comam brioches!
No, no Alice no pas das maravilhas, mas tambm no o
inferno de Dante. s o milagre da poesia.
Quem odeia ler agora?
118
Quando a gente ainda estava no Garajo, o Tavinho, que mora no
Jardim Guaruj e que freqentava o Sarau em Taboo da Serra,
vivia insistindo para a gente fazer um Sarau no bar do Z Batido.
Ento zemos uma ou duas vezes nas segundas-feiras. A gente
nem sequer sabia o que estava por vir.
O Sarau rolava a mil no Garajo, mas j se ouvia um boato que os
scios queriam vender o bar; chegaram at a oferecer para eu
comprar, mas naquela poca tinha acabado de car desempre-
gado na verdade havia largado o emprego novamente para me
dedicar poesia, mais tempos difceis pela frente. Bom, como
boato era boato, fomos seguindo a vida, ningum nunca poderia
acreditar que um dia isso iria acontecer. Mas aconteceu.
O Bar do Garajo ca na ladeira do Jardim Maria Rosa, ento quem
vinha do Pirajussara, como eu, tinha uma viso ampla do lugar
antes mesmo de chegar. Nesse dia estava vindo para o Sarau com
a minha esposa Snia, que na poca era apenas minha namo-
rada, e de longe vi o bar escuro e uma multido em frente; caralho,
parece que eu j estava sentindo um bagulho ruim no corao.
Lembro de avistar o Giba, do grupo Papo de Famlia, sentado na
frente e chorando; putz, j tinha pensado no pior; alis, o que
poderia ser pior do que fechar o bar e acabar com o Sarau? Nin-
gum podia acreditar, o bar tinha sido vendido, e pelo que a gente
O m do
Garajo
119 Literatura, po e poesia
sabia o novo dono no queria saber de Sarau no local por que ia
virar point de rock.
Ficamos ali sentados por muito tempo como vivos e vivas con-
solando um ao outro, e avisando as pessoas que chegavam sobre
o falecimento do lugar. Entre lgrimas, lembro que foi um dos dias
mais tristes da minha vida, e quando olhei para aquele bar como
um amigo que acabara de morrer, tambm pensei que morreria.
Mas como de dor a gente entende, antes mesmo que o cad-
ver apodrecesse enterramos nossas lgrimas, juntamos nossas
memrias com as nossas roupas de batalha e encarnamos num
outro corpo, o bar do Z Batido.
120
Quando camos sem lugar para fazer o Sarau em Taboo da
Serra, no pensei duas vezes, fui falar com o Z Batido. O Z um
irmo, o conheo h mais de vinte anos (lembram do lanamento
do meu primeiro livro?), sua histria tambm daria um livro.
Aos 57 anos esse mineiro chegou a ser criado como um escravo
numa fazenda em Minas Gerais onde os patres apenas lhe ser-
viam restos de comida e o proibiam de estudar. Mas guerreiro
que , veio para So Paulo e trabalhou de pedreiro e garom, at
conseguir seu prprio boteco.
Por aqui ns o conhecemos desde quando ele era dono de um
bar na rua de baixo, onde eu, o Mrcio, Samuca, Miltinho, Cleone,
Cear, Chuca, Marco, Bom, entre tantos amos tomar cerveja,
principalmente s segundas-feiras.
Guerreiro bom, perambulou com seu sonho por outros lugares
at chegar ao bar que era do meu pai, onde eu fui criado, hoje o
Bar do Z Batido.
Chegamos no Z por volta de maro de 2003 e fomos acolhidos
por pouca gente, mas principalmente a famlia Retro. A fam-
lia Retro foi uma das primeiras famlias a chegar na regio do
Jardim Guaruj; fomos criados todos juntos na infncia e ado-
lescncia, ento quando o Sarau chegou timidamente no bar,
fomos acolhidos principalmente por eles.
Bar
do Z Batido
(de volta pro comeo)
121 Literatura, po e poesia
A vida novamente se mostrava irnica: o lugar em que eu pas-
sava toda minha juventude querendo estar fora de l era justa-
mente o lugar que abrigava o quilombo que eu ajudei a criar.
Chegamos no Batido bem devagarzinho, e sem fazer barulho.
Como nossa base estava toda em Taboo da Serra, s quartas-
feiras o Z mandava (at hoje o Ricardo busca) uma van trazer o
pessoal de l, que se encontrava na praa do Campo Limpo, em
frente casa do Pezo, para o nosso novo aparelho.
A minha amizade com o Z j rendeu outros eventos no pas-
sado. Uma vez, h uns dez anos levei o cantor Lobo pra comer
uma feijoada e participar de um samba com a gente. Naquela
poca ele j planejava lanar o disco independente nas ban-
cas de jornais. Ele acabou falando sobre o nosso encontro na
revista Caros amigos.
Tinha feito um evento com a 105FM, Gleides Xavier, que acho
que foi o maior evento, em termos de pblico, que aquele bairro
j viu. At os bares da redondeza venderam cerveja.
Outra vez foi o Big Richards, que na poca da fbrica tinha um
quadro no Fantstico chamado Nis na ta e foi l gravar.
Fizemos um samba com poesia, mas no sei por que no foi ao
ar. O Big disse, por brincadeira, que depois dessa gravao o
programa tinha sido extinto.
Outro dia levei a Amlia Nascimento, que era editora da revista
Raa e que tinha feito uma matria comigo na Rocinha. A feijo-
ada do Z sempre foi de primeira, por isso sempre quis levar as
pessoas l para conhecer a nossa periferia gastronmica.
Estava quase tudo certo da Cssia Eller um dia aparecer por l;
no deu certo porque na produo tinha muita gente...
Enm, o bar j tinha uma certa tradio, por isso quando o Sarau
chegou por l j estava meio que esperando a gente chegar.
122 Cooperifa
123 Literatura, po e poesia
124 Cooperifa
125 Literatura, po e poesia
126
Quando chegamos no Jardim Guaruj j tnhamos uma base
bem montada com poetas j experimentados no Garajo, como
Pezo, Mrcio Batista, Kennya, Helber Ladislau, Samantha,
Pilar, Allan da Rosa, Rose Drea, Binho, Preto Jota, Vilma (nega
drama), Issac (2hO), Tavinho, Pedro Lucas, o que facilitou e
muito a implantao do Sarau.
A foi s se juntar ao Carlos Silva, Prof. Lili, Lu Souza, Mavotsirc,
Beso, Harumi, Roberto Ferreira, Periafricania, Sales, Rosy Eloy,
Dinho Love, Elizandra, Jos Neto, Casulo, Fabio CRJ, Timb, PH
Bon, Augusto, Valmir Vieira, seu Lourival, Euller do Instituto
UMOJA, Rodrigo Ciraco, Robson Canto, Andria, Brbara e
Lil, Fanti, Ricarda, Dugueto, Akins Kinte, Fuzzil, B Valente,
Joo Santos, Carlos Giannazi, prof. Toninho, Valter, Roberto
QT, Brava Companhia, Rgis do Ao e Arte, Arkrin, Gaspar
Zfrica Brasil, GOG, Rua 7, Asduba, Csar, Jair Guilherme,
Samba da Hora, Samba da quinta, Marcio e Sandra do grupo
Cavalo de Pau, grupo Verso Popular, Serginho Poeta, Adilson
Lopes, Giba, Sandra Leia, Marinho, Z Pompeu, Wsley Nog,
Beth Dentista, Dona Edite, Marcelo Ribeiro, Silvio Diogo, O
gringo que fala, Magrelas Bike, Tadeu Lopes, Vicente, Fernanda,
Natlia, Toni C., Bloco do beco, Ali Sati, P.A, Cludio Laureart,
Danilo, Zinhi Trindade, Lobo, Jorge Esteves, Tadeu Zuco,
Renato Vital, Gasto e Ewald, De Lourdes, Renata Dias, Cine
Becos, DGT Filmes, Daniel Alexandrino, Mamba Negra, Snia,
O Sarau
127 Literatura, po e poesia
Juliana, Paula Preto, Tereza, Dinha, Diane Padial, Lygia, Antnio
OHL e mais alguns que no lembro o nome agora, para que o
Sarau sempre fosse o grande movimento de poesia que .
No estavam sempre na mesma noite, nem no mesmo tempo,
mas sempre na mesma sintonia.
O funcionamento do Sarau muito simples: comea pontual-
mente s 21:00h e tambm acaba pontualmente s 23:00h
(s vezes acaba mais cedo) porque o bar ca na pracinha do
Guaruj e tem muitas casas em volta. Procuramos colaborar
com a vizinhana.
Lgico que um dia ou outro sempre h excessos das pessoas
que cam em frente ao bar (tipo gente que estaciona o carro
na garagem de algum) ou que acabam falando mais alto, mais
sem maiores ocorrncias. que tem dias que o Sarau est to
cheio que muita gente no consegue entrar. Falando nisso, a
mdia de pblico por quarta-feira gira em torno de duzentas a
250 pessoas, mas em saraus especiais j tivemos mais de qui-
nhentas pessoas.
Pra que todos possam falar nesse espao de duas horas reco-
menda-se que as pessoas leiam poemas de no mximo duas
laudas e evitem usar o microfone como palanque para discurso,
assim a gente ganha tempo e mais pessoas podem falar. As
poesias recitadas no sofrem qualquer tipo de censura prvia,
e cada um fala o quer, seja texto de sua autoria ou de algum
consagrado, ou no.
Durante o Sarau evitamos instrumentos musicais, ou incentiva-
mos a cantoria de algum, mas porque o movimento estrita-
mente literrio. No passado tivemos problemas com as pessoas
que chegavam de violo em punho querendo cantar (j teve
noite com quase dez violeiros pedindo pra tocar). A gente tam-
bm sabe que se a poesia concorrer com a msica, com certeza
vai tomar de goleada.
128 Cooperifa
Mas isso nunca impediu que antes de comear o Sarau algum,
devidamente conversado, possa dar uma canja. O Wsley Nog
fez isso durante muito tempo. O GOG, rapper de Braslia, o
Verso Popular, o Periafricania, Carlos Silva e o Sabedoria de
Vida j zeram pequenos shows l.
O tempo que antecede o Sarau o espao que a gente usa
como centro cultural do bar, para que outras expresses arts-
ticas tenham acesso ao nosso pblico e vice-versa. sempre
s 20:00h que apresentamos um esquete de teatro de grupos
como a Brava Companhia, Ao e Arte, Irmos Carozzi, Cavalo de
Pau, entre outros.
Diga-se de passagem uma das mais belas histrias do Sarau
aconteceu justamente por conta do teatro. Quando teve uma
pea, no me lembro qual foi, um senhor da comunidade, uns 55
a sessenta anos de idade, que tomava um aperitivo no balco do
bar me chamou e disse:
O que vai ter aqui?
Uma pea de teatro respondi.
Como assim, o teatro vai vir aqui? perguntou estupefato.
Demorei para entender o porqu da surpresa, mas enquanto ele
me falava pude perceber que ele estava achando que o Teatro,
o prdio, iria na Cooperifa. Expliquei que era um grupo de ato-
res da regio que ia encenar uma pea, que era uma comdia e
coisa e tal.
Enquanto eu falava pude perceber em seus olhos uma dor que
vinha acompanhada de um brilho cansado, mas ainda assim bri-
lhava intensamente. Ele segurou no meu b rao, e quase supli-
cando me pediu:
Por favor, pede para esperar mais dez minutos que eu vou
buscar minha esposa para ver isso tambm. E saiu descendo
esquerda do bar para buscar sua convidada. Descendo bar
esquerda, no onde ele foi, mas mais para frente, ca o cemi-
129 Literatura, po e poesia
trio do Jardim So Luiz. Pra quem no sabe, esse cemitrio
onde esto enterrados a maioria dos jovens assassinados
na Zona Sul de So Paulo tem muito chumbo debaixo dessa
terra.
Pensei que ele no viria, por isso s os percebi quando o espet-
culo j tinha comeado. Notei ele acompanhado de sua esposa,
que vestia um vestido simples e quase nenhuma maquiagem,
trazia no rosto um riso triste, talvez por no estar entendendo
nada, ou quem sabe por ter sido arrancada de frente TV, na
marra. Vai saber.
Ao v-los, procurei car numa posio em que eu pudesse per-
ceb-los sem que eles me reparassem. Como no tinha mais
lugar para sentar, caram no balco, do lado esquerdo do bar.
Estavam ali, quase abraados, ele com um copo que devia ser
um rabo de galo, ela segurando um copo de refrigerante ten-
tando entender o que estava acontecendo, enquanto passeava
com os olhos pelo local.
Como a pea era uma comdia, a risada tomou conta da
Cooperifa e do casal que assistia a tudo, ora com um riso des-
trambelhado no rosto, ora com uma ponta de aio pelo esfre-
gar das mos.
Ele ria com discrio, um certo machismo talvez, mas ria, e ria o
tempo todo. Ela no ria, tinha orgasmos nos lbios, devia estar
rindo tudo que ainda no tinha sorrido nesta vida. Ri tambm,
baixinho, por solidariedade. No assisti pea. Assisti a eles.
Ao nal da pea, como diz a regra da nossa elegncia e gratido,
todos aplaudiram de p. Fui em direo ao casal e pude notar
que eles ainda no tinham se refeito da alegria sbita que os
tomara, e perguntei:
E a, gostaram?
Gente, isso muito legal! disse-me ela.
130 Cooperifa
131 Literatura, po e poesia
Ele me olhou profundamente e ainda com um riso atrasado
nos lbios e me abraou com as palavras mais doces que eu
ouvi na minha vida:
Obrigado disse-me ele. Sabia que eu podia morrer sem
nunca ter visto isso?
Sim, eu sabia. No respondi pra ele, mas eu sabia que o que ele
disse era verdade.
Assim como eu sabia que a maioria daqueles jovens que esta-
vam enterrados no cemitrio So Luiz tambm morreram sem
ter visto uma pea de teatro, um lme no cinema, um show, um
livro e um futuro.
Na hora s me veio um pensamento: se depender da gente, nin-
gum vai para l, mas se for, antes tem que passar no Sarau da
Cooperifa.
L tambm passamos diversos lmes e documentrios, exposi-
es de fotograas, artes plsticas. Mas como o nosso projeto
de literatura, l no Sarau j teve lanamento de mais de qua-
renta livros e revistas.
Mas antes de citar quem so esses novos autores que hoje
esto por a divulgando a literatura perifrica, vou contar onde
a maioria estreou.
132
A Cooperifa sempre pensou em vrias maneiras para divulgar a
poesia produzida no Sarau. E, pensando nisso, em abril de 2004
ns lanamos o jornal Farol Urbano.
Era um jornal de poesia e cada poeta recebia sua cota em jornal
e o vendia a um preo de R$ 1,00 cada exemplar. A idia no era
s pela grana, mas tambm fazer com ele circulasse atravs da
distribuio de cada um. Cada poeta pegava uma parte e ia ven-
der em algum lugar da comunidade, ou distribua gratuitamente
para amigos e parentes.
O jornal tambm contava com uma agenda cultural, Vai rolar,
que agitava as pessoas do Sarau, e j anunciava a entrega do 1
Prmio Cooperifa. Tambm tinha textos de convidados, como o
isso que me do, de Toni C.
O professor Carlos Giannazi, hoje Deputado Estadual/PSOL,
tambm escreveu l. Assuntos internacionais cou por conta
do Ali Sati, que naquela poca falava sobre os perigos da ALCA.
Eu era o editor e o Bri era o diagramador.
J naquele tempo a gente convocava para a luta da cultura
contra o marasmo. A manchete do primeiro e nico jornal Farol
Urbano foi: Cooperifa declara guerra contra o imobilismo.
Por conta da falta de grana o jornal cou apenas na primeira
edio, mas foi o suciente para agitar a comunidade. Foram
trs mil exemplares editados. Em 2008 est previsto o lana-
mento de uma revista.
Jornal
Farol Urbano
133 Literatura, po e poesia
Cap. 04
A poesia dos deuses inferiores
Cap.04
A poesia dos deus
136
Este quarto livro de poesia um lbum de fotograas da minha
memria. Uma biograa no autorizada, mas necessria, de um
povo que cresce margem de um pas sem alvar de funciona-
mento, e sem licena para ser ptria. So fotograas de uma
gente simples que vi crescer neste cho rido e escuro da senzala
moderna chamada periferia. Uma homenagem a pessoas, que
no curto tempo de uma vida, tiveram apenas o CIC e o RG como
registro de passagem pelo planeta. o 3x4 da minha infncia.
Um clique na dor alheia. a raiva que escarra da lente dos meus
olhos... so fotos de pretos e brancos governados por uma mino-
ria colorida (esta ngua que di na alma), arrogante e racista, que
patenteou o arco-ris e guardou os negativos em algum banco
estrangeiro. A beleza ca por conta de quem l; no tive tempo
para amenidades, a poesia s registrou a verdade.
Assim comea a apresentao do meu quarto livro, A Poesia
dos deuses inferiores, a biograa potica da periferia, lanado
no dia 15 de julho de 2004.
Na verdade o livro era para ser uma revista sobre histria de
pessoas que cruzaram meu caminho ao longo dessa vida.
Histrias de gente simples da periferia. Uma revista potica
com ilustraes e com letras bem grandes para facilitar a lei-
tura da molecada. Quem me sugeriu essa idia foi a garotada
que eu conheci nas escolas pblicas enquanto eu fazia o pro-
jeto Poesia contra a violncia.
A biograa potica
da periferia
137 A poedia dos deuses inferiores
138 Cooperifa
A maioria dos alunos com quem eu conversava sempre davam
as mesmas desculpas por no gostarem de livros, mas a mais
citada foi que as letras eram muito pequenas e que cansavam
as vistas. Pedi novamente ao Bri que zesse a diagramao e
que bolasse umas letras bem transadas, tipo grate, mas sem
perder as caractersticas do livro, para que a molecada no
tivesse mais desculpas quando pegassem o meu livro para ler.
Acontece que as histrias foram aumentando e os poemas tam-
bm, ento a sada foi editar o livro. A revista ia car para uma
outra ocasio.
Cheguei com o projeto do livro at o diretor da Faculdade de
Taboo da Serra, Joel Garcia, e ele aceitou que a faculdade
patrocinasse a edio de mil livros.
A capa era uma foto do Eduardo Toledo que ns tiramos da laje
do Paulo, no Jardim Guaruj, e que pega toda a quebrada da
regio, incluindo o Jardim Letcia, Morro do Piolho e Jardim
Neide, quebradas onde eu cresci jogando futebol.
O livro foi uma retomada na minha poesia de protesto. Era muito
mais agressiva e bem alinhada com o rap, com quem, h muito
tempo, vivia ertando. Tambm era um livro de homenagens
s pessoas em quem eu sempre acreditei: Lamarca, Zequinha,
Dona Ana, Miltinho, Sabotage, Mano Brown, minha me etc.
Pessoas que, conhecidas ou no, sempre zeram parte da
minha vida.
O lanamento foi em um prdio onde hoje o banco Nossa
Caixa, num coquetel que ns preparamos para os quatrocentos
convidados que apareceram. O lanamento foi muito bem divul-
gado, e tanto minha famlia, Vaz, quanto da Snia, Gramacho,
deram a maior fora no dia. Quer dizer, na noite.
Livro na mo, percorri vrias escolas por onde eu j havia pas-
sado, corri os shows, galeria, palestras, favelas, presdios, rdios
comunitrias, sebos e livrarias, divulgando a minha poesia, ou
revelando a Biograa potica da periferia.
139 A poedia dos deuses inferiores
Umas poesias do livro A Poesia dos deuses inferiores:
Lamarca
O Capito Lamarca
Morreu como fruta madura:
Descansando em baixo da rvore.
S que ele foi arrancado do p
Pelo corao de mrmore
Da bruta ditadura.
Sabotage (o invasor)
Mauro
Era um negro de asas.
Um pssaro
Com os ps no cho.
Som de bano
Com pele de couro,
O mouro fez ninho no cano.
O passado,
Que o futuro queria
Escrito em carvo,
Deixou de ser p
Pra ser po,
Ao se viciar em poesia.
O poeta
De plumas negras
E voz de pedra
Cravou teu canto
Preto e branco
Nas vidraas
Do mundo colorido.
Filho banto
Em carne e carcaa
Serviu a taa
Com vidro modo
Aos traidores da raa.
Navegante
De mares insolentes
Sua bssola
Apontava sempre para a periferia.
A rima era o rumo
O remo da sina.
No ar,
Como fumaa de fumo
E vermelha retina,
Era frio
Era quente,
Mas nunca banho-maria.
Um dia
Num vo curto
Depois de uma longa metragem
Um disparo sem rosto
Uma bala sem gosto
Calou o personagem.
Diante disso
E sem nos esperar
Desfez o compromisso
Seguiu de viagem
E foi cantar em outro lugar,
Num bom lugar.
140 Cooperifa
Renilda de seu Francisco
Renilda
j nasceu mulher.
Ainda menina
era prostituda
para matar a fome,
pra no ser lixo, sina?
No tinha registro
no tinha nome,
era a lha de seu Francisco.
Um dia,
desses sem dores,
sonhou ser artista de televiso:
Glria, Fernanda ou Regina,
ser estrela.
Mas,
de volta s dores
podia ser vista
maltratando a vagina,
longe das telas,
ao vivo e a cores
em todas as vielas
que tivesse um colcho.
Doente,
morreu virgem,
sem nunca ter amado.
Morreu seca,
sem nunca ter gozado.
Foda-se.
Bengalas e muletas
Um cego
Com o polegar sujo
Recebe o R.G.
V a letra A
E no entende nada.
Olha a letra N
Com desconana
E esbarra novamente
Na letra A.
Indignado
Tateia a letra L
Triste,
Como F
No enxergar.
Sem culos,
Tropea de novo
Na letra A
No dorso da letra B
E pensou em se matar
Na letra T
Com o n da letra O.
Aleijados,
Tiramos de letra,
Ao darmos as costas.
Coisas da vida (terra em transe)
Hoje
eu vi uma criana acordada
comendo po dormido.
Um homem desempregado
empregando uma arma.
Uma mulher vestida em trapos
lavando roupa cara.
Um policial desalmado
separando um corpo da alma.
Uma menina desnutrida
com a barriga cheia.
Uma bala perdida
procurando uma veia.
Senhoras de joelhos
andando sem destino.
Velhos com olhos vermelhos
chorando como menino.
Poetas loucos
cuspindo razo.
141 A poedia dos deuses inferiores
Anjos e demnios
na mesma religio.
A misria na coleira da fartura
a vida fcil
s custas da vida dura.
Gente sorrindo
com o corao em pranto
surdos ouvindo
a cano dos falsos santos.
Vi mos calejadas
beijando mos macias
Jos nas enxadas
no cabo delas, Maria.
Com mansos olhos de fel
E a boca dura de fera
vi um pas no cu
E o inferno na terra.
Cal Max
Max nasceu pobre,
Na verdade
Nasceu Maximiliano
Da Silva Nobre.
Curtido na pedra
Criou-se vidraa.
Como o pai
Tambm era pintor,
Mas nada de Picasso,
Van Gogh ou Portinari.
Pintava parede, manso,
Muro e p de rvore.
No tinha sonhos,
Mas se sonhasse
Seriam pretos
Seriam brancos
Cinzas de fato.
Morava em bairro comunista
Os vizinhos tinham em comum
A mesma misria.
As mos grossas
Nunca zeram carinho,
Pra ele? Frescura.
No enterro
Depois que caiu do andaime,
Pouca gente
Pouco choro,
Nenhuma madame.
Lembranas?
S a ltima p de cal.
Jaz.
Maria das Dores
Filha de Saturnina
Maria nasceu em Ladainha,
No intestino de Minas,
Quase Bahia.
O nome Maria
Quem deu foi o pai,
Seu Firmino.
Das Dores,
Sobrenome da agonia,
Quem lhe deu
Foi o destino.
Na cidade grande
Vendeu cosmticos,
Roupas e sapatos.
Varreu cho, lavou pratos,
Mas nunca foi domesticada.
Sorria
Por desobedincia
Por falta de instruo.
Por alegria?
S se fosse descuido do corao.
Sob o disfarce
De mulher maravilha
Morreu sem avisar.
142 Cooperifa
Frgil,
Mas sem implorar.
Feito or que rasteja,
Mas que a primavera
No pode humilhar.
Nufrago
Sebastio
Nasceu longe do mar
Distante das ondas.
Seco,
No tinha nem gua
Pra chorar.
Cresceu
Nau sem rumo
Sem sair do lugar.
Sem prumo,
E com areia nos olhos,
Saiu por a
Sem saber navegar.
Hoje
Mora embaixo da ponte
Num barquinho de papel
Sem remo
Sem saber nadar.
143 A poedia dos deuses inferiores
ras
Cap.05
O Rastilho da plvora
sti
Cap.05
O Rastilho da plvora
plvora
146
O Sarau caminhava tranqilo em suas noites de quarta-feira.
A poesia, a essa altura, j tinha arrebatado at os mais resis-
tentes moradores do bairro. Por conta de algumas matrias na
mdia, as pessoas no paravam de chegar para conhecer o nosso
quilombo. Muitas das pessoas que chegavam eram do prprio
bairro, que no acreditavam quando viam na TV que aquilo que
estava acontecendo era perto das suas casas.
Alis, o Sarau andava tranqilo at demais, e j havia algum
tempo vinha falando com o Pezo, com o Mrcio, que a gente
precisava de alguma coisa para motivar os poetas. Chegamos
concluso que estava na hora de editar uma antologia com
os poetas da Cooperifa. S tinha um problema: dinheiro. Onde
conseguir?
Onde conseguir o apoio que precisvamos a gente no sabia,
mas sabamos que a gente ia fazer o livro, de qualquer maneira.
A um dia, o Claudiney Ferreira, do Ita Cultural, me convidou
para participar da 50 Feira do Livro de Porto Alegre, que justa-
mente caa numa quarta-feira e um pouco antes do horrio do
Sarau aqui em So Paulo acho que foi a primeira vez que eu
faltei a Cooperifa nesses quase trs anos.
J sa daqui pensando em pedir o apoio para o Ita Cultural, e
na primeira oportunidade eu iria dar uma idia no Claudiney a
respeito do nosso sonho. Avisei para o Pezo deixar o celular
147 147 O Rastilho da plvora
ligado, porque qualquer novidade eu ligaria de imediato para
avisar a todos sobre qualquer notcia positiva. O Pezo criou um
clima dizendo ao microfone que eu estava no Sul e que estaria
representando a Cooperifa e tambm tentando conseguir apoio
para o nosso livro.
Bom, segui para a gravao do programa Jogo de idias, que
aconteceu no Centro Cultural Mrio Quintana e contou com a
participao do poeta Fabrcio Carpinejar e o Grupo PoETs,
ambos de Porto Alegre. O programa acabou por volta de 20:00h
ou 20:30h, acho que isso, e de l fomos jantar no Mercado, no
Centro. Pensei comigo: a hora.
Conversa vai, conversa vem, uma cerveja aqui, um bolinho de
bacalhau ali, entrei de sola no assunto.
Disse que a Cooperifa queria lanar uma coletnea com os poe-
tas da comunidade. Falei da importncia do livro em nossas
vidas. Disse-lhe o quanto era primordial para o nosso movimento
ter um livro nosso nas mos. Putz, falei pra caralho. O Claudiney
ouviu atentamente e senti que ele vibrou com a idia, mas disse
que no era ele quem decidia sobre isso, mas num gesto sbito
e nobre pegou o telefone e ligou para o Eduardo Saron, superin-
tendente de atividades culturais do IC para falar sobre o pro-
jeto. Ligou bem na minha frente, s por isso acreditei.
Ele explicou mais ou menos o que a gente queria e o porqu, o
que deveria ser feito, e como. Eu ali tentando ouvir o que o Saron
falava do outro lado, e de repente o Claudiney fecha o telefone
e diz:
Est fechado, vamos apoiar o livro.
Porra, na hora nem acreditei de to louca que foi a cena, e ainda
brinquei com ele:
Mano, no mente pra mim no, mentir pra pobre d azar. E ri
por dentro e por fora.
148 148 Cooperifa
Na hora liguei para o celular do Pezo ou do Mrcio, no me lem-
bro, e j eram umas 22:00h, hora de pico no Sarau, e dei a notcia
que os guerreiros e guerreiras podiam pegar seus poemas que a
gente ia fazer o nosso livro. Eu no vi, mas dizem que quando a
notcia chegou no sarau o boteco do Z quase veio abaixo e que
foi uma das noites mais emocionantes do nosso quilombo.
Quem deu o nome do livro de Rastilho da plvora foi o Pezo; ele
dizia que o nosso movimento estava se alastrando pela cidade.
E realmente estava, muitos saraus j estavam acontecendo por
conta da iniciativa da Cooperifa. A poesia da periferia estava come-
ando a ganhar fora, tanto espiritual como geogrca, nesse
exato momento que antecedia a antologia potica do sarau.
Para contar com o apoio do Ita Cultural a gente teria que pro-
mover um seminrio sobre periferia, no bar do Z Batido. Ento
ns zemos. Fizemos trs debates no bar com pessoas que par-
ticipavam ativamente na cultura da periferia.
No primeiro encontro trouxemos o rapper Thade e o jornalista
Adunias da Luz (Estao Hip Hop) para falar sobre A inuncia
do rap como arte e denncia. E para falar sobre Literatura de
periferia trouxemos o Sacolinha (graduado em marginalidade)
e o Alessandro Buzo (suburbano convicto). E o cinema cou por
conta do Zagatti, catador de papelo que mantm o Mini Cine
Tupy, um cinema para crianas carentes em Taboo da Serra,
que falou sobre seu trabalho e passou um documentrio sobre
a sua histria.
A Cooperifa estava agitadssima, todo mundo queria mandar
poesias, at quem nunca tinha ido l. A seleo no foi muito
rigorosa, por isso tem algumas pessoas que participaram do
livro e nunca mais foram l. Tivemos algumas diculdades na
edio, por isso tivemos a colaborao do Felipe Lindoso, que
deu a maior fora para ns. A Karina Nbrega fez a correo,
sempre respeitando o nosso dialeto. Assim como nenhuma poe-
sia foi desrespeitada para que pudesse ser publicada, cada um
escreveu o que quis, e sobre aquilo que desejou.
149 149 O Rastilho da plvora
Quase tudo pronto, conseguimos depois de muita conversa
reunir 43 autores e um livro com 61 poesias exprimidas em
103 pginas de poemas extrados dos becos, vielas e ruas que
formam o Sarau da Cooperifa. E para que casse ainda mais
democrtico, cada um recebeu sua parte em livros, sem nenhum
nus, e cada um poderia fazer o que quisesse com ele (ns reco-
mendamos que vendessem a R$ 15,00). Uns presentearam os
amigos, outros zeram a feira com ele.
Assim, no dia 22 de dezembro de 2004 era lanada uma anto-
logia potica que iria ajudar a construir um novo momento da
literatura brasileira e fazer coro com uma nova literatura que
surgia da periferia: O Rastilho da Plvora. Antologia potica do
Sarau da Cooperifa.
Se liga em alguns poemas do livro:
Luta de libertao (Arkrim)
1
Pensam vocs que esta luta acabou.
Esto muito enganados.
Olhem ao redor e vero,
Ouviro, sentiro, que o racismo existe.
Sim! Agora negros e brancos
Sobrevivem em condies desumanas...
A escravido de forma generalizada
Prende a todos em um sistema.
No, no abaixem a cabea, Lutem,
Lutem pelos seus direitos.
Faam como Zumbi dos Palmares,
Exija respeito, dignidade, igualdade.
Liberdade. Liberdade. Liberdade.
1 Arkrim, Mestre Jonas, um dos fundadores da Casa Popular de Cultura do
MBoi Mirim, coordenador do grupo Esprito de Zumbi e agitador cultural, que entre
outras coisas produz o Panelafro, evento que acontece toda ltima sexta-feira do
ms na Casa de Cultura.
150 150 Cooperifa
A asa e o ninho (Allan Santos da Rosa)
2
! Ningum nasceu pra ser
Encarcerado, fechado, preso,
Calado o verso na garganta,
Corrente no peso aceso.
Ningum nasceu pra ser...
Vem rachar as pedras no muro,
Se ainda no sabes voar,
E a nossa pouca liberdade,
Inteira, inteirinha, a desfrutar.
Vem rachar as pedras do muro...
Pra uma criana quilombola
Se defender inventar
Nunca cedo, nunca tarde,
um eterno agora.
E no meu verso eu bebo do suco mais puro
Eu misturo, eu curo.
Provo o mel da cicatriz, artimanho a beberage.
No verso eu trao uma fogueira no escuro
Uma tempestade no futuro.
No verso eu brinco.
Eu entrelao
Um brinco
No pedao
Mais fofo da orelha
Daquela guerreira.
No Verso o ao, a forja, a centelha.
No verso eu acaricio o sol
A carne no cio.
Cristalizo o rio.
Me esparramo no ninho.
No meu verso o versus.
2 Allan da Rosa escritor, poeta da Cooperifa, teatrlogo e fundador da editora
Tor, que vem dando fora e voz a novos autores da periferia. autor dos livros
Vo, Da Cabula, entre outros, e faz parte da coleo Literatura perifrica da Global
Editora.
151 151 O Rastilho da plvora
No verso eu risco...
Um fsforo na gasolina!
Eu sonho a revolta na esquina.|
No meu verso a corregedoria pra Rota assassina.
No verso a melodia, a vitamina.
, menina...
To bonita
Que me fez arrepiar,
O teu sopro ventania
Bota o mundo pra girar
Na febre da tua ginga
Eu vi tudo congelar.
Solido uma cincia
Que no fcil desvendar
Desespero uma vidncia
Pra onde a asa vai voar
Paixo malemolncia
mocinha e velha
orao reverncia
Mas que pode at matar
Na magia da cadncia
Do azul pro vermelho
braseiro pacincia
Cama pronta pra deitar
o p na conscincia
mentira e verd.
Lies urbanas (Augusto)
3
A Cidade esteriliza meus sonhos,
Mostrando o que de mais medonho
Habita nosso ser.
Oprime meus anseios de pai de famlia,
Empurrando-me para sinuosa trilha,
Que vejo muitos percorrer.
3 Augusto Cerqueira Neto comeou lendo gibi; letrou-se, para gostar de ler. Na
coleo Vagalume achou sua vertente: leitura. poeta da Cooperifa.
152 152 Cooperifa
A ausncia dos meus lhos um mal necessrio,
Quinze horas por dia servindo, em troca de um salrio
Que me faz enrubescer.
Na conduo do trabalho, co pensando na sina
Dos miserveis que pelas esquinas
Dobram para sobreviver.
Nessa linha de pensamento me pego horrorizado,
Se o fundamental eu no tivesse cursado,
Em que porta iria bater?
S sobraria a informalidade
Talvez, quem sabe, a criminalidade,
At onde iria descer.
Meu pai me ensinou hombridade,
Somada a natural sagacidade,
Comecei as coisas entender.
pelos meus lhos que leio,
Nas histrias do prximo me espelho,
O que faz a minha mente crescer.
No cursei faculdade,
Mas me formei na cidade,
Que enrijeceu meu ser.
Um dia mando o patro
Se pendurar no buso,
E vou com meus lhos correr...
Saudades de voc (Dinho Love)
4
H quanto tempo
Voc no aparece
Estou com saudades
Todo mundo percebe.
A sua partida
Me deixou muito abalado,
Mas graas a Deus
4 Edinaldo Gomes da Silva, confeiteiro, comeou a escrever poesias no bar do Z
Batido, inspirado pela Cooperifa.
153 153 O Rastilho da plvora
Tenho amigos do meu lado.
Os nossos lhos
Esto sendo criados
Com a mesma alegria
Que voc tinha passado.
Fico sem foras
At para trabalhar.
muito pouca
A vontade de sonhar.
S quero ter um sonho,
O de um dia voc poder voltar.
Estou sua espera,
No me canso de esperar.
No vejo a hora
Que esse dia vai chegar.
Pra voc voltar
E matar a minha saudade.
Iremos juntos
Para toda a eternidade.
Vida cantada (grupo Verso Popular,
5
Coco e Leandro)
I assim aonde s, comunidade a malandragem sadia,
Tem quem no quer aceitar a palavra que salva.
Aqui os loco aceitou, deus por ns, porm a voz
No s dos manos, ento por que no?
Um brinde a elas, exemplo de mulher que sempre age
Com f, pelo que der e vier,
Representando at umas horas.
isso que da hora,
Juno, opinio, crtico no, pois cada um na sua ento.
Quem curte um beck, nis aqui, quem canta um rap,
5 O grupo Verso Popular nasceu em 1999, analisando a vida do povo da periferia.
Em 2004, Coco convidado a conhecer o Sarau da Cooperifa e muitos dos seus
planos comeam a mudar. Alm de compositor e rapper, passou a ser um membro
atuante da comunidade. Por inuncia de Coco, os outros integrantes conheceram
e se identicaram com o movimento potico. Para ele, a Cooperifa a escola e uma
extenso do trabalho do grupo.
154 154 Cooperifa
Outros l, cabelo black, da raiz que fortalece,
A cada dia cresce, forte o fundamento, importante,
Trouxe a ns conhecimento, rmou respeito.
Aqui eu t suave e observador,
Sangue do meu sangue o pai criador,
Professor mostrou lio,
Eu por ele, ele por nis, seja qual for a questo.
Humilde no fusco, caranga no do ano,
Mesmo assim t feliz,
Por um triz, a humildade faltou pro irmo.
Deixou uma deixa, deixou a me falando s pra se montar
Nos pano, como meu chapa,
Falou, pagou de humilde, mas nem colou na aula.
Sou mais comunidade, humildade, vida cantada.
Vida cantada aqui, realidade.
de verdade humildade, no tem disfarce,
No tem dubl, se liga a, sou mais comunidade.
Eu boto f nos irmos.
De corao, meu sentimento sincero, o bem eu quero, venero,
Emocionante tal sorriso de criana, inocente esperana,
Participante do rap da dana,
Igual a lha de Gabi, linda quando sorri,
O Junim pequininim, j sabe o estopim que ,
aprendiz, muito me diz, respeita tio,
T lado a lado, vejo o Douglas alhado,
J esteve presente nos palcos,
Momentos positivos me do mais fora pra cantar.
Pode crer a Coco, representou grando.
T contigo nas idias, irmo,
No abro mo de ser humilde ou no,
Essa a questo, que Deus abenoe a todos de bom corao.
Pilantra no mundo, eu sei, tem de monto.
So vrios no veneno, pode crer, no fcil no.
Ser humano traidor, at hoje eu sinto a dor,
Jesus a salvao, teve at quem duvidou.
Humilde que nem ele, nunca mais voc vai ver,
Realidade sem disfarce, verdadeiro at morrer.
155 155 O Rastilho da plvora
Vida cantada aqui, realidade,
de verdade, humildade no tem disfarce,
No tem dubl, se liga a, sou mais comunidade,
Eu boto f nos irmos.
Pra mim foi bom demais registrar e cantar,
Manifesto da favela faz os manos danar e pensar,
Se t com nis, vem que vem,
Se contra nis, vem tambm, o que que tem.
H males que traz o bem.
Sofrimento estampado no rosto de algum.
Sorriso vazio felicidade no tem.
O que voc quer dizer, diz pra mim.
Quem no quer ter uma casinha pampa, um carrinho, um lazer,
Pode crer, fazer o qu se a cena da novela
que comove o mundo.
Se a falta de opo que desanda os irmo.
desse jeito que ,
S vaidade, ambio, se errou, perdo.
Bateu com a cara no cho,
Ento levanta pra misso, d a volta por cima.
Vamos l, voc vai ver, sofrimento no sina,
A vida nos ensina, abrace essa chance, amanh pode no ter.
A cena perigosa quem faz voc, sem dubl,
Sucesso ou fracasso s depende de voc.
A vida cantada do jeito que tem que ser.
Povo (Jos Neto)
6
Eu posso. Sou possvel.
Rasgo o verbo,
Vivo a vida no improviso.
Eu posso. Sou possvel.
Sou um pedao da histria
Que j foi lido.
6 Jos Neto poeta e nasceu em Lins, interior de So Paulo. Comeou como letrista
em festivais de msica na regio e freqenta h trs anos o Sarau da Cooperifa.
156 156 Cooperifa
Uma corrente quebrada
Cunhada no grito.
Eu posso. Eu sou possvel.
Assumo o rumo sem rumo.
Sem terra, sem lar...
Do tempo, nenhuma lgrima...
De tudo s tenho a ganhar,
A luta mal comea
E j vem outra batalha pra ganhar...
Eu posso. Eu sou possvel.
Divido meu sorriso, meu pranto,
tanto e to pouco.
Eu posso. Sou possvel.
Comeo tudo de novo.
Sou pele. Sou raa.
Sou povo.
O vaso (Kennya)
7
Estive l presenciando vrios fatos.
Sempre ali na mesa da sala, em cima da toalha.
s vezes cheio de gua,
Minha companheira que dava vida s rosas;
Que com o passar dos dias secavam
E junto com a gua velha iam embora.
Estive sozinho na madrugada
E cercado de pessoas durante o dia.
Presenciei brigas, intrigas, risos e tristezas;
Dando abrigo s ores recebidas nos teus aniversrios.
Estive l com medo das festas, das ondas sonoras,
Que abalavam meu corpo de porcelana.
Fui tocado por crianas.
Esquecido por ladres.
Admirado pelas visitas...
7 Kennya poeta da Cooperifa e faz parte do grupo de rap Denegrir. Kennya chegou
na Cooperifa quando ainda era no Garajo. Era to tmido que o Pezo achava que
ele no falava porque era nascido no Qunia, pas africano.
157 157 O Rastilho da plvora
O tempo foi passando e fui cando velho,
At que um dia...
Perdi meu espao por um outro novo vaso,
Assim fui parar no teu quarto.
Onde descobri os segredos de tuas consses.
Os mais profundos sentimentos.
Me tornei porta-caneta,
Todo sujo de tinta,
Sobra de teus poemas.
Estive l quando voc brigou com o namorado
E na parede fui lanado num ato de desabafo.
Todo quebrado me jogou no cesto de lixo.
E naquela tarde de domingo
Escutei os muitos risos, estalo de beijos;
Voc voltou com seu amor!
Mais calma e arrependida me procurou na lixeira.
Juntou-me em pedaos e emendou meus cacos
Com a cola fedida, qumica nojenta...
Tornei-me ento um cinzeiro.
Sem a beleza que encantou tantos olhos.
Sinto a falta dos perfumes das rosas
Toda vez que recebo o calor em brasa
Das bitucas de cigarros...
Eu continuo, eu estou l.
Corao de guerreiro (Preto Jota)
8
S os guerreiros vencem e permanecem na arena,
Firmes e fortes, quebrando as algemas.
Vem a luz na escurido, caminham na contramo.
Com coragem e lealdade no desistem da misso.
A vida um desao, s vence quem tem raa.
8 Infelizmente, trs meses aps o lanamento do livro Preto Jota morreu assas-
sinado, tambm como Jhay, misteriosamente, e em cima de uma moto. Preto Jota
era um dos guerreiros mais combativos da Cooperifa e um grande incentivador de
novos grupos de rap que nasceram ali no Sarau. Sua morte trouxe-nos a certeza que
a luta contra a violncia na periferia no podia parar. Alm de uma profunda tristeza
que se abateu por muito tempo no nosso movimento.
158 158 Cooperifa
O Gladiador sobe no pdio e ergue a taa.
Mesmo no inferno, entre a rosa e a espada,
O sol nasce todo dia e fortalece a caminhada.
Disposto a subir, se tiver que ser assim.
Eu no nasci pra semente, eu vou at o m.
Acreditando no sonho, criando a realidade.
No o Jardim do den, mas procuro a felicidade.
Retirando a pedra, me esquivando da maldade.
O cospe fogo no abate quem corre pela verdade.
Encarando a tempestade, nas ruas selvagens,
Batendo de frente com a pilantragem.
Eu quero a paz, mas vivo na guerra.
O sofrimento lhe ensina a ser leo na selva.
Discpulo sou um, no temerei mal algum.
Anjo quarenta e cinco, guerreiro do lado sul.
Propinolndia (Roberto Ferreira)
9
No obrigatrio,
apenas uma contribuio
Pura agilizao!
Tudo pode ser no visto,
Tudo pode ser mais rpido,
Tudo pode ser mais tranqilo,
Tudo pode ser mais barato.
Mas,
Se no for possvel
No tem problemas...
A contribuio passa a ser ocial,
Com direito a papel e carimbo.
Tudo passa a ser visto,
Tudo passa a ser mais lento,
Tudo passa a ser cansativo,
Tudo passa a ser mais caro!
Voc decide!
9 Professor Roberto Ferreira poeta e freqentador assduo do Sarau. Paranaense,
47 anos, professor de geograa. Gosta de escrever poesias inspirado no cotidiano.
159 159 O Rastilho da plvora
De copo em copo (Valmir Vieira)
10
Se hoje eu choro, por ti,
Que um dia te foste
Sem de mim se despedir.
Suportei a sua falta,
Ignorei a mim mesmo,
Terminando-me de copo em copo.
A saudade era tamanha,
Com tristeza e sem vergonha,
Me empurrava por a.
O tempo ia passando
A saudade ia roendo,
E a gente ia tentando
Esquecer quem amou.
Mas esquecer no s falar,
Precisa se fortalecer
Para a vida continuar.
, seu moo, falar de amor
to difcil, e ele tem altos e baixos,
Coisas difceis de explicar.
Nego ativo (Mrcio Batista)
11
Quem me nega trabalho, neg
No ter outra chance de negar
Negro homem trabalhador
Todos sabem, ningum pode negar.
Quem me nega salrio, nego
No ter outra chance de negar
Meu suor tem valor, meu senhor
Senhor ainda se nega a pagar.
10 Valmir Vieira poeta criado na Cooperifa, nasceu ali, junto com o Sarau no bar
do Z Batido. Guerreiro inconteste do movimento.
11 Mrcio Batista professor de Educao Fsica e poeta e um dos coordenadores
da Cooperifa e est prestes a publicar seu primeiro livro.
160 160 Cooperifa
Quem me nega saber, nego
No ter outra chance de negar
Negro hoje professor
Sabedor no se nega a ensinar.
Quem me nega cultura, nego
No ter outra chance de negar
Cultura quilombo pro negro
Ignorncia a sua senzala.
Quem me nega batuque, nego
No ter outra chance de negar
Samba, funk, rap, rock, reggae, pop
Som pro Negro se expressar.
Quem me nega a palavra, nego
No ter outra chance de negar
Vou zumbir palavras pelo mundo
De versos negros todo mundo falar.
161 161 O Rastilho da plvora
Quem me nega orao, nego
No ter outra chance de negar
Negro reza pra teus orixs,
Pra Ogum, pra Xang e Oxal.
Quem me nega a paz, nego
No ter outra chance de negar
Nego-ativo livro o mundo sim senhor
Zumbizando pro mundo se libertar.
Quem nega a luta, nego
No ter outra chance de negar
Capoeira atitude do negro
Atitude a fora pra lutar.
Quem me nega a raa, nego
No ter outra chance de negar
Preto cor, negro raa
Sou negro e com raa no vou sonegar.
Quem me nega justia, nego
No ter outra chance de negar
Justia se faz com amor
Negraz, a humanidade incapaz ao julgar.
Quem me nega amor, nego
No ter outra chance de negar
Nega ama teu nego em nag
Negritude pro mundo amar.
Me negaram de tudo
Nesta terra de negro sem lar
Sei que no me negas, senhor,
Sou teu lho, ningum pode negar.
162 162 Cooperifa
Motivos pra sonhar (Sales, o evolucionrio)
12
Meu Deus era milagre, estava tudo mudado
Dentro da mesma igreja todos ajoelhados
Pedindo perdo a Deus por tanto sangue derramado
Bush, Bin Laden, Saddam e Arafat
Tony Blair, Sharon no podiam faltar
Mulumanos e Catlicos, Israelense e Palestinos
Todos unidos cantando o mesmo hino
Subindo ao altar o povo se emocionou
Era o Fidel para rezar
Pai nosso que estais no cu
A partir daquele momento foi anunciado
Que todo pranto do homem havia acabado
A Aids e o cncer no assustavam mais
No existia adultrio entre os casais
Era tudo perfeito, no dava para imaginar
Eu vi o Sabotage cantando Um bom lugar
O Run DMC estava completo
Big e 2Pac no saram de perto.
E os rappers todos juntos zeram uma composio
Eram trechos da Bblia numa evangelizao
A igreja no era comrcio, no explorava o el
Ningum dava dinheiro em troca de cu
Eu vi um nordestino pulando e cantando
Era eu, que pena...
Eu estava sonhando
Eis que voc me pede
Me d motivos pra sonhar
Meu mano, o mundo nunca foi e nunca ser assim
Grcia antiga, Jerusalm, Sodoma e Gomorra
Ns pegamos este lme quase no m
O que podia ser feito no foi feito
12 Jos Sales Azevedo Filho poeta e um dos coordenadores da Cooperifa. Lembro
quando ele chegou no Sarau indicado por amigos falando de paz, mas com um bon
que tinha um fuzil estampado. Perguntei o motivo da contradio. Na outra semana
ele apareceu com o bon, mas sem o fuzil estampado. Tnhamos ganhado mais um
guerreiro pra nossa batalha. Eu, particularmente falando, ganhei mais um lho.
163 163 O Rastilho da plvora
Com a desculpa que s Deus perfeito
E o homem cheio de defeitos
Ningum tenta, ningum quer se modicar
a nica coisa que no nos cobram
Me deixem sonhar.
Centro
Cultural
Cap.06
Centro Cultural Cooperifa
Cap.06
Centro Cultural Cooperifa
166
O Sarau da Cooperifa sempre teve como losoa o incentivo
leitura e a criao potica, e sempre foi um projeto de cidadania
atravs da literatura. Quer dizer, essa idia foi se formando ao
longo dos dias, atravs de resultados que foram aparecendo.
Muita gente comeou a ler livros por conta do Sarau, seduzidos
ali, no cho duro de um boteco, e sem que ningum o obrigasse.
A revista Caros amigos tem um papel muito importante nisso
tudo, pois desde o comeo de nossas atividades amos buscar
livros e revistas para distribu-las gratuitamente para os par-
ticipantes. Pelo menos uma vez por ms a gente estava l na
redao da Editora Casa Amarela enchendo o saco do Srgio de
Souza (in memorian) para descolar um pouco de conhecimento.
Alm disso, usamos vrias datas comemorativas para distribuir
livros como presentes que chegaram como doao ou de pre-
sente para a Cooperifa. Hoje o Z mantm uma biblioteca den-
tro do bar, mas naquele tempo a gente presenteava as pessoas
com tudo que chegava, para que elas no s lessem o livro, mas
tambm o possussem.
Certa vez o projeto do LEIA LIVRO que o Juliano comandava
conseguiu uns cem livros novos e legais de ler para que a gente
zesse um dia das mes diferente na comunidade: toda me que
fosse ao Sarau naquela semana ganhava uma rosa e um livro.
Por ironia, hoje muitos deles esto lendo seus prprios livros.
167 Centro Cultural Cooperifa
168 Cooperifa
Um dos nossos maiores orgulhos no a formao de novos
poetas e escritores, mas a formao de novos leitores escri-
tores. Gente que se apegue ao livro pelo prazer da leitura e ao
fortalecimento do senso crtico, no como um meio de vida. E
atravs desse conhecimento adquirir coragem e humildade
para voltar escola, ou ingressar nas universidades, como mui-
tos zeram na Cooperifa.
S para car em dois exemplos, o Dinho Love ele ganhou esse
apelido por conta de suas poesias romnticas disse que vol-
tou a estudar porque queria escrever melhor; encarou o suple-
tivo e agora s aparece quando no tem aula.
No comeo ele faltava s aulas na quarta-feira porque dizia
que o Sarau era mais importante que tudo na vida dele, que ali
sim ele aprendia alguma coisa. Mas a ele comeou a faltar no
Sarau e um dia eu perguntei a ele por que ele no estava vindo
mais; ele me respondeu que, apesar de todo amor que ele tinha
pela Cooperifa, a escola era mais importante. Disse a ele que
naquela hora ele realmente estava aprendendo alguma coisa.
O Rgis faz parte do grupo de teatro Ao e Arte e h muito fre-
qenta o Sarau.
Depois de um tempo ele sumiu porque estava cursando jorna-
lismo e no tinha mais tempo para a poesia. Pois no que pas-
sados alguns anos ele volta e diz que para agradecer Cooperifa
por todo incentivo para que ele voltasse a estudar, seu TCC seria
sobre o Sarau da Cooperifa? Pois , assim foi. Hoje, formado, ele
est de volta ao grupo.
Mas como eu estava falando sobre o apego leitura, os lana-
mento de livros tambm foram nossa grande arma para atin-
gir esses objetivos: leitura e criao potica. Eis alguns nomes
que lanaram livro no Sarau da Cooperifa: Toni C., Alessandro
Buzo, Ferrz, Sacolinha, Allan da Rosa, Fuzzil, Robson Canto,
Tereza, Dinha, Ridson Dugueto, Elizandra, Akins Kinte, Binho,
Serginho Poeta, Cidinha Silva, Eliane Brum, Ertom Morais,
169 Centro Cultural Cooperifa
Adilson Lopes, Big Richards, Maurcio Pestana, Edson Gabriel e
Cadernos Negros. S para car em alguns nomes mais conheci-
dos do Sarau.
Tambm no foi diferente com o cinema. Como j tem muita
gente produzindo, tambm levamos muitos documentrios para
que a comunidade pudesse ter acesso ao cinema de qualidade
ao lado de casa, no Sarau. Se liga nos lmes:
Solano Trindade Intensidade de uma vida simples, Cia.
Sansocrama e Ncleo de Comunicao Alternativa, 2 meses
e 23 minutos; de Rogrio Pixote e Fbio Ranzani; Zumbi somos
ns, de Frente 3 de fevereiro; Bal no cho, de Llian Santiago e
Marianna Monteiro; Direitos esquecidos: moradia na periferia, do
MTST Acampamento Chico Mendes, Vaguei os livros e sujei com
a merda toda, de Akin Kinte, Allan da Rosa e Mateus Subverso;
Panorama: Arte na periferia, de Peu Pereira, David Vidad, Anabela
Gonalves e Daniela Embm; Carolina de Jesus, de Jferson De;
O espetculo democrtico, de Guilherme Csar.
Tambm s para car em alguns nomes conhecidos da gente.
Em junho de 2008, ser apresentado o documentrio Povo lindo,
povo inteligente, que conta a histria da Cooperifa, produzido
pela DGT Filmes. No o primeiro; em 2006 uma mulherada da
PUC-Campinas fez um vdeo-documentrio para concluso de
curso de jornalismo.
As meninas Andria Ldio, Carolina Lasca, Isabella Haddad e a
Luana Dalmolin caram uns trs meses curtindo o Sarau com a
gente e zeram um belo trabalho sobre ele.
J que estamos falando nisso, o professor Nilton Ferreira Franco
fez uma tese de mestrado sobre o Sarau da Cooperifa: O Sarau
paulistano na contemporaneidade Cooperifa Zona Sul, 1980-
2006.
Dissertao apresentada ao programa de mestrado da Uni-
versidade Presbiteriana Mackenzie como parte das exigncias
170 Cooperifa
171 Centro Cultural Cooperifa
para a obteno do ttulo de Mestre em Educao, Arte e Histria
da Cultura.
Eu e o Mrcio Batista fomos assistir defesa da tese l no
Mackenzie. Foi emocionante. Alis, essa tese tambm serviu
como pesquisa para escrever esse livro. Ah, s pra constar, ele foi
aprovado com a nota 10, com louvor.
Foram TCCs e documentrios e trabalhos de faculdades sobre o
Sarau da Cooperifa e a literatura perifrica.
172
O Sarau um movimento que no pode parar, e em 2006 ns
estvamos am de fazer um CD com poesias para registro de
udio, j que o nosso trabalho tem tudo a ver com a oralidade.
Para conseguir o apoio do Ita Cultural usamos o mesmo expe-
diente com o Edson Natale do departamento de msica. J
vinha falando com ele sobre a possibilidade do projeto, e ele
com o Eduardo Saron, at que um dia demos um xeque-mate
l no Sarau da Cooperifa. E mais uma vez eles aceitaram ser
nossos parceiros.
Alis, uma vez, no programa Provocaes, do Antnio Abu-
jamra, na TV Cultura SP, ele me perguntou:
Como uma idia anrquica consegue apoio de um banco?
Respondi a mesma coisa que havia falado para a revista poca
numa matria da Eliane Brum, e que gerou muita polmica.
A periferia est aprendendo a tirar dinheiro dos bancos sem
ter que usar um revlver na mo.
Polmicas parte, escolhemos 26 poetas, os mais assduos,
para participar da produo do CD. Nossa nica exigncia era
que no houvesse nenhum som, s a poesia, e que se preser-
vasse a poesia: sua forma, o dialeto, a gria e a simplicidade de
cada um. A gravao do CD foi muito louca, porque todo mundo
CD de poesia
da Cooperifa
173 Centro Cultural Cooperifa
queria ir ouvir a gravao do outro, por isso o estdio vivia sem-
pre cheio de gente e poetas.
A exemplo do livro, todos os poetas iriam receber suas cotas em
discos e cada um faria o que quiser com a sua parte, recebida
sem nus nenhum para cada participante. De mais a mais, a
emoo foi a mesma do livro, s que agora a gente j era conhe-
cido da rapaziada de l.
O Edson Natale cou responsvel pela produo geral e Juliana
Sonoe pela produo fonogrca. Escrevi um texto no meu blog
sobre o CD e pedi que o Natale tambm escrevesse alguma
coisa sobre isso.
CD da Cooperifa
Salve, salve, licena pra chegar,
Acabei de pegar o CD do Sarau da Cooperifa, simplesmente
maravilhoso.
S o encarte do CD tem mais de 30 pginas, vixe, o negcio de
outro mundo, o nosso mundo.
Estou dando este toque pra que ningum diga que eu no avisei,
dinamite pura.
a periferia em versos, nas vozes de seus reais representantes,
sem cortes, sem censura e sem massagem.
No aconselhvel s pessoas alienadas, nem para aqueles que
apreciam coisas pequenas, mesquinharias de supermercado,
entendeu?
Aconselho este CD para as pessoas que amam sua causa, no importa
qual, mas aqueles que trazem no corao a grandeza da luta.
Tambm no aconselhvel para os falsos super-heris, que se
destacam na multido pelo marketing dos superpoderes.
Este CD a vitria do amor. S isso. Nada mais.
A todos que nos que nos amam, sintam-se abraados.
Mais feliz do que de costume, Srgio Vaz
174 Cooperifa
Perto
Tudo comeou na quarta-feira
A nica certeza que minha primeira visita aconteceu em uma
quarta-feira, mas no me lembro o ms ou se estava calor ou frio,
garoando, chovendo ou serenando. Alm dessa informao bvia,
j que o Sarau da Cooperifa acontece toda quarta-feira, sempre
s 20:00h, o que cou na memria foi o fato de que, ao entregar o
pequeno papel ao motorista de txi com a indicao do caminho
(algo como v at a Estrada do MBoi Mirim, na altura da Igreja
de Piraporinha, vire direita e suba at o m, vire direita nova-
mente at chegar ao bar do Z Batido) a reao foi imediata:
No te aconselho a chegar at l neste horrio, e se eu fosse
voc iria durante o dia. At l, nesta hora, o senhor me desculpe:
levo no....
Eu tambm estava com medo e aquela era a deixa perfeita para
desistir (nem o taxista quis me levar!), mas amigos prximos me
falaram com tanto entusiasmo daquele sarau que eu cheguei a
falar com outro motorista. Combinamos o preo e um adicional
para que ele casse comigo durante algum tempo, pois conside-
rei a possibilidade de no conseguir um txi de volta para casa.
Fomos, chegamos e camos. Fui apresentado pelo Srgio Vaz ao
Z Batido, o dono do local. Rapidamente eu e o taxista, Francisco,
nos sentamos mesa; havia uma garrafa de cerveja bem gelada e
carne-de-sol com mandioca. O bar estava lotado; no lado oposto
nossa mesa, pendurada entre as grades, uma faixa: o silncio
uma prece. Fiquei ali pensando: ser que essa idia de gravar
um CD com as poesias desse pessoal faz sentido?.
No bar, crianas e pessoas de todas as idades conversando e
brincando. De repente (pelo menos pra mim), todos comearam
a bater as mos na mesa em uma dinmica crescente, dizendo
em coro: Ns ponte e atravessa qualquer rio, ns ponte e
atravessa qualquer rio, ns ponte e atravessa qualquer rio, ns
ponte e atravessa qualquer rio!. Comentei com Francisco, o
taxista (ou ele comigo, j no me lembro): E a gente estava com
medo de vir pra c!.
175 Centro Cultural Cooperifa
Os poetas foram chamados, um por um ao microfone, e diziam
seus poemas uns estticos, outros andando entre as mesas,
uns sem muita musicalidade, outros entoando seus versos como
se fossem samba, rap etc.
O CD com as poesias j fazia todo o sentido. No dia seguinte,
comeou a fazer sentido tambm para o Ita Cultural, quando
Eduardo Saron, superintendente de atividades culturais do insti-
tuto, visitou o Sarau da Cooperifa.
Outro fato que cou marcado para mim foi a primeira conversa de
trabalho a respeito da produo do CD. Eu disse ao Srgio Vaz que
poderamos colocar algumas intervenes sonoras, pensadas
poema por poema: uma sanfona em um poema, um clarinete em
outro, um pandeiro aqui ou um sampler acol...
preciso dizer que, depois, aprendi a ler o olhar do Srgio Vaz. Ele
ouve as pessoas com a maior ateno, mas, depois de um tempo
de convivncia, voc percebe que ele s no corta logo a conversa
por puro respeito, pacincia ou comiserao mesmo: Bem legal,
Natale! Mas olha s: o pessoal prefere s os poemas mesmo, sem
maquiagem, sem frescuras. A nossa paixo a palavra, purinha,
purinha. Vamos deixar esse negcio de msica pra l....
Marcamos o estdio e gastamos cerca de 50 horas para as grava-
es, em seis ou sete sesses. Sugeri que eles se dividissem em
blocos: j que no conseguiramos gravar todos no mesmo dia,
poderiam ser organizados grupos, assim no precisariam sofrer
com o trnsito de So Paulo do nal da tarde, j que do bar do
Z Batido, que ca perto do Capo Redondo, at o estdio, no
Butant, era uma boa caminhada. Alm disso, seria mais produ-
tivo se trabalhssemos com menos pessoas de cada vez. Acho
que essa minha sugesto foi feita em uma conversa com o Srgio
Vaz, o Marco Pezo e o Jairo (Jairo Barbosa), msico do grupo
PeriAfricania. Dessa vez foram trs os olhares, que podem, em
palavras, ser traduzidos para: Esse cara no t entendendo.... E
foi do jeito deles: logo no primeiro dia (e em todos os outros) prati-
camente todos estiveram ali. Quem no gravava cava proseando,
torcendo, participando... Bingo! Finalmente eu havia aprendido o
signicado da palavra comunidade...
176 Cooperifa
Conheci todos os que participaram do disco. Naqueles momen-
tos que antecedem a gravao, embaixo da jaqueira (acreditam
que tem estdio em So Paulo com jaqueira?!) a conversa corria
solta. Os poetas e poetisas eram (so) fotgrafos, professores,
motoristas, vigilantes, metalrgicos, desempregados, donas de
casa, msicos, poetas, donos de bares, funcionrios pblicos,
feirantes, taxistas, babs, padeiros etc. Quando comeamos a
discutir como seria a capa, eu, j escolado, primeiro perguntei o
que imaginavam. Foi consenso: Queremos s um microfone na
capa, em uma foto l no Z Batido. Nada mais....
O libreto do CD traz um texto do Srgio Vaz. Parte dele diz: ...O
Sarau da Cooperifa nosso quilombo cultural. A bssola que guia
a nossa nau pela selva escura da mediocridade. Somos o grito de
um povo que se recusa a andar de cabea baixa ou de joelhos....
Pessoalmente essa experincia foi uma espcie de bssola que
ganhei para estreitar as distncias entre o que penso e falo e o
que penso e fao (acredito que tambm tenha sido assim para o
Ita Cultural). Foi bacana quando samos em caravana para o lan-
amento do CD. Estvamos ali, parte da equipe do Ita Cultural,
comemorando no Z Batido uma conquista coletiva com a
Cooperifa e seus poetas. Cerveja, mandioca e carne-seca e muito
riso e pouco siso. Acho que isso tambm poesia...
Edson Natale
Gerente do Ncleo de Msica do Ita Cultural
A realizao deste que o primeiro CD do Cooperifa s foi pos-
svel graas parceria do grupo com o Ita Cultural. Em 2004,
a instituio, em conjunto com a Associao Baslio da Gama,
tambm incentivou e ajudou a divulgar a poesia urbana da peri-
feria com a edio do livro Rastilho da Plvora, com a obra de
53 poetas.
Para o lanamento do CD foi preciso duas festas, uma no Sarau
da Cooperifa e outra no Ita Cultural. As duas foram loucas. Na
Cooperifa o bagulho endoidou de tanta gente e tanta emoo.
177 Centro Cultural Cooperifa
Leia o que pensam Marco Pezo e Mrcio Batista sobre a parce-
ria do Ita Cultural com a Cooperifa no CD de poesia.
Marco Pezo:
As poesias, no Sarau, sempre se orientam para a obteno de um
vis crtico em relao s questes sociais. Sobre isto, no resta
dvida. Mas h uma realidade prtica que demanda aes que
temos que desempenhar para a manuteno da prpria vida.
Hoje, tudo est dentro do capitalismo, no h quase atitudes que
possam escapar dessa lgica econmica que envolve a todos.
Carrego a opinio que se o Estado no cumpre suas obrigaes
como bem o deveria, ento o setor privado deve faz-lo.
Algum tem que fazer alguma coisa diante da urgncia e de toda
carncia social que existe atualmente.
Mrcio Batista:
Trabalhar uma poesia crtica voltada para a melhoria cultural da
comunidade uma das metas da Cooperifa; mas h uma situa-
o real a se enfrentar, que a falta de dinheiro na comunidade.
Nesse sentido, o Ita Cultural nos ajudou muito e somos muito
gratos a ele.
importante, hoje, a Cooperifa aproveitar esta oportunidade que
apareceu com a parceria para promover a arte na quebrada e
fazer com que esse modelo de ao positiva saia do gueto e possa
ser visto de modo mais amplo por outras pessoas. Lutar para que
as nossas atividades no caiam no isolamento, no abandono e no
esquecimento fundamental para projetos culturais.
Leia tambm o pronunciamento do Eduardo Saron (Superin-
tendente do IC) no lanamento do CD da Cooperifa, l no bar do
Z Batido.
Eduardo Saron:
Primeiramente compramos um sonho: no apostamos no que
vai ser pesadelo. Quando o Claudiney Ferreira me ligou de Porto
Alegre, do Programa Jogo de idias, em 2004, para falar sobre o
178 Cooperifa
projeto de se fazer um livro com a Cooperifa, acabamos optando
pelo apoio, porque entendemos que a turma do movimento era
do bem.
Quanto oportunidade de lanarmos o CD, ns tnhamos duas
opes: ou lanar no Ita Cultural ou aqui na Cooperifa. E mais
uma vez preservamos esta relao que estabelecemos entre as
partes ns apostamos em lanar aqui, porque essa identidade
que, num bom sentido, queremos roubar para ns.
Queremos ver o que est acontecendo.
A atitude de virmos at aqui justamente para dividir uma coisa
que est ntida no olho de cada um, na manifestao de cada um,
que um pouco desta felicidade. Apostamos nesse projeto, esta-
mos juntos. No com a inteno de amanh ter um Banco Ita
abrindo aqui para vocs abrirem conta. No com esta relao. A
inteno dividir com vocs um pouco desta felicidade que vocs
tm aqui s quartas-feiras. No sou eu que estou dizendo, a
revista poca, onde o prprio Srgio Vaz foi noticiado.
Esta no primeira parceria, a segunda vez que estamos aqui
juntos exercendo um trabalho. A primeira foi o livro, agora o CD.
No sei quantas vezes mais estaremos, s sei que estamos am
de dividir um pouco mais de felicidades com vocs.
Fazer cultura no somente car l no alto da avenida Paulista
pensando e imaginando o que o Brasil est pensando. Fazer cul-
tura vir aqui, pisar um pouco com vocs, sentir um pouco com
vocs, e isto ns estamos fazendo muitssimo obrigado.
Depois de tudo isso, cada poeta recebeu sua cota de disco
pela sua participao e o Sarau da Cooperifa rolou solto no bar
do Z Batido, e a nossa poesia, do jeitinho que a gente faz,
estava registrada para sempre, em 26 poemas: Mina da peri-
feria, de Marco Pezo; Palavras com P de alma, da Professora
Lili; Antnio, de Helber Ladislau; Ciberntico, de Carlos
Silva; Um sonho, de Srgio Vaz; Campo Limpo Taboo, de
Binho; Pobreza, de Mavotsirc; Preciso, de Allan da Rosa;
Andarilho, de Clia Harumi; Ratos, ratos, ratos, de Marcelo
Beso; Tudo bacana, de Roberto Ferreira; Um rol, do Grupo
179 Centro Cultural Cooperifa
PeriAfricania; Motivos pra sonhar, de Sales; Ritual, de Rosy
Eloy; Inspirao de amor, de Dinho Love; Povo, de Jos Neto;
O pecado, de Casulo; Alienao, de Fbio C.R.J.; Liberdade,
de Timb; Uniosversos, de PH Bon; Amor composto, de
Augusto; Ngo Ativo, de Mrcio Batista; A vida cantada,
do Grupo Verso Popular; De copo em copo, de Valmir Vieira;
Menina pretinha, de Elizandra Souza e O homem necessita se
casar, de Seu Lourival.
180 Cooperifa
181 Centro Cultural Cooperifa
Cap.07
1 Prmio Cooperifa
184
Quando o Sarau ainda era no Garajo, no nal de 2002, quer-
amos agradecer aos freqentadores com um presente pela
participao daquele ano em nossos encontros. Ns pensamos
numa medalha como prmio.
O Pezo falou com o Daniel e a Claudia Funari, que deram uma
fora, e eu falei com o amigo e professor Said, que ajudou na
aquisio de cem medalhas que ns distribumos como lem-
branas para os poetas e freqentadores. Mas a idia de um
prmio para fortalecer os ideais da Cooperifa s estava come-
ando. Assistindo entrega do Oscar um dia desses, eu pensei:
Por que no?
Falei com o Pezo que deveramos criar um prmio, principal-
mente para os poetas, mas que a gente se estendesse para pes-
soas da comunidade e para todos aqueles que direta ou indi-
retamente ajudassem a periferia a se tornar um lugar melhor
para viver.
Com a idia do prmio na cabea, outro dia eu estava passeando
com a Snia na feira de artesanato que acontece em Embu das
Artes, e vi um Dom Quixote de bronze em uma banca de um arte-
so. Mano, quei louco com a pea, mas ao perguntar quanto
custava, quei mais louco ainda: impossvel, pensei.
A gente tinha pouca grana, s um cach de um evento que a
gente tinha feito com a Brava Cia., mas o evento teria que ser
185 O Bonde da Cooperifa
186 Cooperifa
187 1 Prmio Cooperifa
louco. Descobrimos um cara que fazia trofus para times de
futebol e fomos conhec-lo em Santo Amaro, eu e o Pezo.
Chegamos l, falamos com o cara, cujo nome infelizmente no
lembro, sobre o nosso objetivo e coisa e tal. O cara cou todo
entusiasmado com o projeto e at nos mostrou um livro que ele
tinha escrito sobre tica e cidadania, e que ele apreciava muito
a nossa iniciativa.
Vimos vrios modelos e cores at chegar em um com o qual a
gente simpatizou e que dava para a gente pagar. Ele era todo
de vidro, marrom, e com o logotipo da Cooperifa no alto do tro-
fu. Bonito. Encomendamos 110 trofus. A gente queria pre-
miar todas as pessoas que a gente achava que representavam
de alguma forma a periferia, no ia haver votao nenhuma: a
gente ia escolher quem a gente quisesse, no cabendo recurso
ou choradeira.
A festa de entrega tinha que ser no bar do Z Batido e ns est-
vamos am de reunir o maior nmeros de guerreiros e guerrei-
ras da periferia possveis nesse dia. De mais a mais, a entrega
do prmio tambm ia encerrar as atividades do ano de 2005,
ento a perifa precisava estar em grande estilo para esse dia.
Como a gente tinha poucos trofus, a escolha no foi muito
fcil. O mais engraado foi que no dia que receberamos o tro-
fu, o cara que tinha escrito o livro sobre tica e cidadania no
entregou o produto combinado, e sim um inferior, alegando falta
do material, s que ele queria cobrar o mesmo preo.
Lembro que eu e a Snia tnhamos ido buscar o dinheiro para pagar
o cara, e o Pezo ligou dizendo para a gente ir rpido para casa que
havia algum problema com os trofus. Resumindo: eu queria que
ele engolisse o trofu, e a Otlia, esposa do P, queria bater nele,
mas a ele fez um desconto e cou por isso mesmo. Como disse a
Otlia, nada poderia estragar nossa festa, e assim foi.
Leia abaixo quem foram os primeiros agraciados com o 1
Prmio Cooperifa:
188 Cooperifa
Literatura
Marco Pezo
Mrcio Batista
Adilson Lopes
Srgio Vaz
A poesia dos deuses inferiores
Alessandro Buzo Suburbano
Convicto
Allan Da Rosa Vo
Augusto
Big Richards
Hip Hop concincia e atitude
Binho
Dinho Love
Helber Ladislau
Erton De Morais
Jos Neto
Kennya
Sandra Alves
Pillar
Samanta Pillar
Roberto Ferreira
Sacolinha Graduado em
marginalidade
Valmir Vieira
Professora Lu
Professora Lili
Tereza
Paula Preta
Rose Esprito de Zumbi
Mavortisirc
Marcelo Beso
Harumi
Seu Lourival
Natlia
Cazulo
Marinh
Elizandra
Toni Hip Hop a lpis
Euller Alves
Mauricio Marques
Snia Pereira
Personalidades Importantes
Asduba
Marcelo Ribeiro
Rose musa da Cooperifa
Famlia Retro
Dra. Elizabeth Takase
Paco Produes
Paulo Magro Capo Redondo
Projetos
Samba da Hora
Samba da Vela
Rastilho da Plvora Ita Cultural
CD da Cooperifa Ita Cultural
Ferrz Literatura Marginal
MagrelaS Bike
Rainha da Paz
Monte Azul
Bloco do Beco
Casa dos Meninos
Z Batido
Ricardo perueiro
Prof. Carlos Giannazi Universi-
dade pblica
Jeferson De Produtora
Barraco Forte
Mario Bibiano Artes plsticas
Ali Sati Empresa Amiga
Prof. Nilton Franco
Itapoesia
O autor na praa
Movimento Negro Unicado
Milton Barbosa
Biblioteca Zumaluma
Favela do Inferninho
189 1 Prmio Cooperifa
Eventos
Ponte Preta festa do dia das
crianas
PANELAFRO Casa de Cultura
MBoi Mirim
Leia Livro
Casa das Rosas
Teatro
Grupo Cavalo de Pau
Manicmicos
Ao e Arte
Zez Mota atriz
Msica
Carlos Silva
Verso Popular
Zfrica Brasil
Grupo 2hO
PeriAfricania
PH Bon
Sabedoria de Vida
Diney do Gueto
Banda Varal
Fbio
Sales
Wesley Nog
Thade
Mano Brown Racionais MCs
Leandro Lehart Art Popular
Grupo Papo de Famlia
Gog
Afro-X
Dexter
A Famlia
Jornalismo
Becos e Vielas
Revista Caros amigos
Gazeta de Taboo
Jornal Hoje Taboo
Revista Rap Brasil
Programa Provocaes TV
Cultura
SP Comunidade SPTV
Estao Hip Hop
Site Real Hip Hop
Site Bocada Forte
Fotograa
Eduardo Toledo
Educao
Escola Mauro Faccio Zacaria
teve a coragem de levar os alunos
no Sarau
Comunicao
Espao Rap
190 Cooperifa
Leia o texto que escrevi sobre o dia no meu blog
1
no dia 22 de
dezembro de 2005:
A FESTA DE ENTREGA DO 1 PRMIO COOPERIFA FOI UMA
NOITE INESQUECVEL PARA A PERIFERIA.
A festa de entrega do Trofu Cooperifa acabou se transformando
numa noite inesquecvel para as quase seiscentas pessoas que
compareceram no bar do Z Batido. J prevendo a lotao do
bar, foi instalado um enorme telo na praa em frente, para que
aqueles que no conseguissem entrar no perdessem nada do
que rolava da festa.
Num clima de extrema amizade e alegria, as pessoas foram sendo
tomadas pela emoo que ocupava at os coraes desavisados
dos que passaram por l. As pessoas foram chegando aos montes,
e de todas as quebradas. p, de carro e de nibus. Vans, peruas
(automotivas, claro!) e nibus fretados traziam guerreiros e
guerreiras para a grande noite dos heris que travam batalhas
nas sombras.
Nada mais revolucionrio que evoluir.
O bar foi todo decorado com pipas, smbolo da Cooperifa, pelos
organizadores do evento, que trabalharam at minutos antes para
que nada desse errado. difcil citar nomes sem cometer injusti-
as, mas... foda-se. Valeu Pezo e Otlia, Mrcio Batista e Danilo,
Verso Popular, Sales, J e Jairo, Marcelo, Snia e Mariana, Ali
Sati, Z, Magda, Tiana, Grupo Esprito de Zumbi, Mesa Redonda,
Mavortisic e Lu, Cleide, Rose Negona, Rose, poetas da Cooperifa
que trabalharam para que tudo desse certo, Valmir Vieira, Jos
Neto, Paco Produes, quem mais...? Buzo, Sacolinha, Ferrz,
Toni C., Becos e Vielas, Casa de Cultura MBoi Mirim, Magrelas
Bike, Brown, Afro-X, a Famlia, Jeferson De, Manicmicos, Carlos
Giannazi, Toninho, Valter,Big Richard... assim que for lembrando a
gente vai nomeando. Muita gente maravilhosa que foge mem-
ria, mas est guardada no corao.
1 www.colecionadordepedras.blogspot.com
191 1 Prmio Cooperifa
Muitas pessoas atestam que at agora ainda no entenderam
muito o que aconteceu nesta noite mgica. Muitos ainda esto
chapados pela emoo que se abateu sobre todos.
No h nada para entender, era apenas uma noite repleta de
seres humanos brasileiros contemplando a vida como ela deveria
ser: viva!
Desculpem as lgrimas da felicidade, que quando o corao
tem um orgasmo ejacula pelos olhos.
bo
coop
onde
per
Cap.08
O Bonde da Cooperifa
194
Sarau da
Cooperifa em Suzano
195 O Bonde da Cooperifa
O Sarau da Cooperifa um movimento de poesia da periferia,
e assim tem sido durante esses seis anos de atividades, mas
isso no signica que a gente nunca saiu do bar. Samos pou-
cas vezes, mas essas vezes foram de grande impacto para ns e
para as pessoas que nos convidaram.
S para se ter uma idia, quando ns fomos cidade de Suzano
a convite do escritor Sacolinha, ns fomos em mais de sessenta
pessoas, entre poetas e nossos convidados. Depois fomos mais
umas duas vezes.
196
Um outro lugar em que o Sarau gosta muito de se apresentar
na Casa das Rosas, presidida pelo poeta Frederico Barbosa, que
um grande amigo da Cooperifa. Sempre que h um evento de
poesia ele nos recomenda. Entre essas vrias vezes teve uma que
foi especial para a gente e para o pblico da Casa das Rosas.
No aniversrio de So Paulo de 2006 a Casa das Rosas progra-
mou um evento intitulado SAMPOEMAS e eu fui convidado
para comandar o sarau da Paulista, s que caiu numa quarta-
feira, e quase no mesmo horrio do Sarau da Cooperifa. Por isso
s foi o Pezo representando os poetas da Cooperifa, e eu apre-
sentando os poetas da Paulista e regio.
Na Casa das Rosas o pblico lotou o espao, mais de cem pes-
soas, e quase quarenta para recitar poemas para a mega Sampa.
Na Cooperifa duzentas pessoas lotavam o bar do Z Batido na
periferia da Zona Sul de So Paulo. Ou seja, no aniversrio de
Sampa tinha mais de trezentas pessoas comungando a poesia.
A certa altura liguei para o Sarau da Cooperifa, ao vivo da Casa
das Rosas, e coloquei o celular no microfone e pudemos ouvir a
poesia rolando direto da Cooperifa.
Sarau da Cooperifa
na Casa das Rosas
197 O Bonde da Cooperifa
Depois invertemos o processo e colocaram o celular no micro-
fone da Cooperifa. Na Casa das Rosas todos aplaudiram o Sarau
da Cooperifa, e depois todos da Cooperifa aplaudiram o pblico
da Casa das Rosas. Loucura total.
Ambos os lados entraram em xtase nesta noite memorvel
onde todos puderam transformar tempo e espao a favor da
humanidade.
Colecio
Cap.09
Colecionador de pedras
200
Na esteira do barulho que a literatura da periferia estava fazendo
em dezembro de 2006 eu lano meu quarto livro, Colecionador
de pedras, que um resumo dos meus vinte anos de poesias.
Como era um livro comemorativo e com poucas poesias indi-
tas, apesar de ser independente, ele teria que car bem produ-
zido. Sem grana novamente, consegui apoio da Eutotur Turismo,
do bom e velho amigo de sempre, Ali Sati.
Tinha pensado em uma capa com a imagem de um estilingue, e
por isso encomendei um desenho ao South, do estdio INCA, no
Capo Redondo, mas como eu no conseguia terminar o livro o
estilingue foi perdendo o sentido. O South fez uma capa muito
bonita para mim e eu acabei no aproveitando; aproveito aqui
para agradec-lo e desculpar-me pela deselegncia.
Estava com uma idia de pipas na capa, e tinha visto um com o
Bne (Vadiagi) que faz uns grates bem locos e que do Jardim
Leme, aqui em Taboo da Serra. Mano, quando eu vi o desenho
pirei na hora: esse mesmo!
Livro
Colecionador
de pedras
201 Colecionador de pedras
O livro ainda contava com textos de apresentao do Toni C. (Hip
Hop a Lpis) e o Nelson Maca (Blackitude/BA). O Eduardo Toledo
fez a produo da capa; a fotograa do Jefferson Dias; edito-
rao Clia Harumi Seki; reviso Marcelo Beso Veronese; e a, no
dia 6 de dezembro, no Sarau da Cooperifa, eu lancei o livro que
celebrava meus vinte anos de poesia.
Mais tarde este mesmo livro iria abrir a coleo Literatura peri-
frica, da Global Editora.
202
A poesia estava pulsando em todos os lugares da periferia do
Estado de So Paulo, faltava na minha cidade. No estava am
de fazer um outro sarau nos moldes da Cooperifa, mas tambm
no sabia o que eu queria fazer.
Certo dia, quando trocou o prefeito na cidade, Dr. Fernando,
pelo atual Dr. Evilsio, eu conheci a assessora do secretrio da
Educao e Cultura, Celso Callegari, Marta de Betnia, e falei
das minhas intenes poticas.
Ela, que vinha da Casa de Cultura de Santo Andr e conhecia
o pessoal da Casa de Hip Hop de Diadema, se empolgou muito
com a idia, e sugeriu que a gente zesse um sarau, mas com
um outro nome, para desvincular um pouco da Cooperifa, e
assim surgiu o Caf Literrio em Taboo da Serra.
Coordenei este projeto por mais de um ano e ele sempre acon-
tecia na segunda segunda-feira de cada ms. O Caf no tinha
muito a ver com o Sarau da Cooperifa, mas a maioria dos poetas
era de l.
A poesia no podia parar e a cada Caf Literrio a gente convi-
dava uma escola para assistir. Sem perceber, a poesia estava
novamente voltando para casa.
Caf Literrio em
Taboo da Serra
203 Colecionador de pedras
204
O Caf Literrio era realizado somente uma vez por ms, por isso
eu achava que a poesia precisava de mais tempo para sobrevi-
ver, mas, por falta de oxignio, o Caf foi acabando aos poucos.
Porm, uma coisa tinha cado na minha cabea: a poesia tinha
que freqentar a sala de aula novamente.
Por isso decidimos que se os professores e alunos no podiam
freqentar o Sarau da Cooperifa, o Sarau da Cooperifa iria at
eles, e no ano de 2007 comeamos a visitar as escolas da regio.
O Sarau da Cooperifa era composto mais ou menos de 15 a vinte
poetas e era realizado todas as teras-feiras. Como a Cooperifa
muito conhecida na regio, foi fcil programar esses encontros;
alis, as diretoras e professoras estavam sempre cobrando as
nossas visitas. Novamente foi muito bom ter o contato com os
alunos, pois, como j disse anteriormente, na periferia a palavra
poesia, ou poeta, parece coisa de estrangeiro, ou extra-terres-
tre: as pessoas j ouviram falar, mas no sabem se existe.
A luta pela divulgao da poesia no podia parar, por isso visita-
mos mais ou menos umas vinte escolas, e com mdia de cem a
Sarau
da Coopeirfa
nas escolas
205 Colecionador de pedras
150 alunos por Sarau, e em cada lugar que a gente chegava era
possvel perceber a alegria e o orgulho que a Cooperifa levava
s pessoas, e no s pela palavra, mas eles sentiam fora na
nossa postura de levar cidadania atravs da literatura.
E em todo lugar que a gente ia tinha sempre algum que tinha
algum escrito que tirava da gaveta ou da memria e participava
com a gente de forma livre e espontnea. Muitos nem acredi-
tavam que a gente era da comunidade, e muitos cavam admi-
rados que a maioria dos escritores que estavam assistindo se
pareciam com eles. E o que melhor, falando no mesmo idioma:
a lngua do povo.
Nesse curto perodo de Sarau nas escolas ns falamos poesia
para mais ou menos umas quatro mil pessoas de vrias comuni-
dades da periferia, e boa parte delas viraram freqentadores do
Sarau da Cooperifa, mas o que mais marcou a gente foi a alegria
dos professores nesses encontros.
E a gente pode perceber que apesar de todo esforo do Estado
em destruir a educao, ainda tem muitas guerreiras e guerrei-
ros entrincheirados nas salas de aulas tentando impedir que
isso acontea. Descobrimos uma outra coisa nesses encontros:
escola + poesia = conhecimento.
206 Cooperifa
207 Colecionador de pedras
208
O Sarau da Cooperifa todo ano comemorava o Dia Internacional
das Mulheres com poesias dedicadas s guerreiras da comu-
nidade. Mas a, com o tempo, a gente achou que era chover no
molhado. Pois todo mundo fazia isso, e em todos os lugares.
Outra coisa que a gente rechaou logo de cara foi presente-
las com rosas, bombons ou qualquer outra coisa que algum j
tivesse feito.
Mas mal os homens sabiam que elas tinham planejado, produ-
zido e realizado um Sarau totalmente diferente para ns. Para
ns, no por ns. Vai vendo a ironia. O Sarau neste dia come-
ou com as guerreiras nos presenteando com botes de rosa. E
logo em seguida assumiram o Sarau completamente, e nenhum
homem foi convidado para falar. Nenhum.
Todas as mulheres falaram poesia e textos que relatavam a covar-
dia e o machismo que impera no Brasil. Recitaram sobre a violn-
cia, o descaso, a sobra de sexo e a falta de orgasmo. Ficamos ali,
uns duzentos caras tomando um tremendo esculacho pelas nos-
sas grosserias ao longo de toda a existncia da humanidade.
Enquanto ramos colocados no nosso devido lugar, j tnhamos
combinado que ao nal do Sarau todos os poetas e convida-
dos iriam frente, de joelhos, implorar pelo perdo feminino.
Enquanto o Sarau ia acabando, a gente ia combinando. Alguns,
ou a metade, j comeava a anar, e dizer que ajoelhar j era
Ajoelhao
209 Colecionador de pedras
demais, e coisa e tal. Sabamos que no ia ser fcil fazer o
machismo se curvar, mas tnhamos que tentar.
Ao nal fomos para a frente e comeamos a nos posicionar para
o ajoelhao, como cou conhecido esse evento, enquanto as
mulheres gritavam: Ajoelha! Ajoelha! Ajoelha! A gente foi cha-
mando a galera. Uns vinham meio desconados, outros fugiam
para o banheiro ou para o lado de fora do bar; sei que s a
metade se curvou. Lembro que quando nos ajoelhamos grita-
mos bem alto:
Perdoem-nos mulheres! Perdo! Perdo! Perdo!
As mulheres foram loucura, no imaginavam que sera-
mos capazes; para falar a verdade nem ns mesmo podamos
acreditar no nosso gesto, em maro de 2006. No ano seguinte
novamente o ajoelhao aconteceu, e uns 80% aderiram ao ato.
Apesar da maioria, a gente ainda no estava satisfeito.
Em maro de 2008 ns comemoramos o Dia Internacional
das Mulheres do mesmo jeito e chamamos este dia de Noite
da poesia e do perdo. Neste dia mais de trezentas pessoas
apareceram no Sarau e muitos j vieram prontos para ajoelhar.
E assim aconteceu.
Ao nal do Sarau, uns 150, entre poetas e freqentadores, foram
frente suplicar o perdo das divinas.
E aos gritos de: Ajoelha! Ajoelha! Ajoelha!
Todos ns ajoelhamos. Todos.
Foi uma das noite mais lindas que a periferia j presenciou.
Se voc quiser ver o vdeo do ajoelhao no youtube, acesse:
http://www.youtube.com/watch?v=YfAJWR5YLsM
Fiz at um texto sobre esse dia e publiquei no meu blog, e queria
dividir com vocs:
210 Cooperifa
211 Colecionador de pedras
DIA INTERNACIONAL DAS MULHERES
Ningum sabe ao certo quando e como surgiu a data em que se
comemora o Dia Internacional da Mulher. Um dos seus maiores
mitos a verso capitalista americana que diz sobre a morte de
129 costureiras queimadas vivas em Nova York no ano de 1857,
originando e raticando assim o dia 8 de maro como data come-
morativa do Dia Internacional da Mulher.
Mas uma breve pesquisa pode revelar que a histria no foi bem
assim, e que pode ser apenas mais um besteirol americano (vale
pesquisar).
O fato no invalida a luta das mulheres em busca da igualdade ao
longo da histria da humanidade. Nem suas personagens, suas
heronas, seus feitos, suas derrotas e suas glrias, mas que a
verdade combina muito melhor com a histria feminina. Poderia
citar milhares de nomes dessas infantes, e ainda assim no esta-
ria cometendo justia.
Eu, particularmente, acho que tirando a beleza, a fora, a cultura e
o carter, as mulheres e os homens so iguais. Apesar de no ima-
ginar a Camila Pitanga de bigode e o Ronaldinho Gacho matando
a bola nos seios. Fisicamente, est bom do jeito que est. Mas
espiritualmente... est muito longe do ideal.
Aqui no Brasil foi preciso a Lei Maria da Penha (n11340 de agosto
de 2006), que conforme o que est escrito, cria mecanismos para
coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher, para conter
a fria assassina do sistema machista que impera na sociedade
brasileira. Avana o direito feminino, num pas em que h lugares
em que um simples apito pode salvar a vida de uma mulher.
De olho em tudo isso, nesta quarta-feira, no dia 5 de maro de
2008, sob uma lua linda e propcia ao perdo, aconteceu uma
das noites mais lindas da periferia de So Paulo, e no centro do
corao de muita gente: o ajoelhao no Sarau da Cooperifa. Uma
noite de poesia e perdo. Como j tradio, sempre nesta poca
do Dia Internacional das Mulheres os poetas promovem um Sarau
dedicado s guerreiras presentes, e, mais ou menos umas 22:30h,
o recital interrompido para que os poetas e presentes venham
frente, e de joelhos peam perdo por tudo de ruim e covarde
212 Cooperifa
213 Colecionador de pedras
214 Cooperifa
que ns j proporcionamos a elas, ao longo da nossa existncia.
Uma noite linda! Para se ter uma idia, havia mais ou menos umas
quatrocentas pessoas nesta quarta-feira, mais de cem mulheres, e
todas gritando ao mesmo tempo: AJOELHA! AJOELHA! AJOELHA!
Ajoelhamos.
Muitos de ns poderamos passar a vida inteira ali, ajoelhados, em
busca do perdo, que no seramos perdoados. E por tudo... e por
todos. O mais importante que ns estvamos ali, de joelhos, uns
por diverso, outros por orao, aprendendo com a dor alheia o peso
de nossas mos. Lgico que no ser isso que vai mudar a condio
feminina, e nem vai apagar todas as injustias e os crimes cometi-
dos pelos homens, longe disso. Mas tratar a nossa mente e o cora-
o machista da quebrada, e no s com palavras, com atitudes.
Pois s vezes pequenos gestos que acolhem a sutileza revelam en-
sinamentos profundos.
Um discurso na mo e a prtica na outra. Sem maquiagem. Encarar
o problema de frente j um grande aprendizado. Humildade
muito mais do que uma palavra, um sentimento.
Se por acaso vo presentear alguma mulher com buqu de rosas,
vejam se no deixaram nenhuma violeta estampada no rosto dela.
Nunca esqueam: ...espinhos e ptalas fazem parte da primavera.
215 Colecionador de pedras
216
O Sarau da Cooperifa foi ao longo dos anos se tornando um
grande refgio de poetas, e a poesia da periferia que sofreu
tanta inuncia do rap, agora via seu quartel general tomado
por pessoas ligadas ao hip-hop.
A, conversei com o Eleilson, da Ao Educativa, que precisva-
mos fazer uma parceira em um projeto que abrigasse somente
os rappers e somente a poesia. A idia foi criar um Sarau para
o rap, que signica ritmo e poesia, mas que eles no cantas-
sem sobre a batida, somente recitassem as letras, capela. Um
Sarau dedicado somente a rimadores e rimadoras e que esti-
mulasse ainda mais a criao potica dos envolvidos.
O Sarau RAP foi inspirado nos movimentos culturais americanos
slam e spoken word. O Sarau acontece sempre na ltima quinta-
feira de cada ms, desde abril de 2007. A Ao Educativa ca no
centro de So Paulo, por isso o pblico, estimado sempre entre
cinqenta ou mais pessoas, so de todas as partes da cidade
(leste, oeste, sul e norte). Por isso o Centro um lugar ideal para
o evento. E para o m de 2008 ns estamos selecionando letras
para um livro do Sarau RAP. O Eleilson da Ao Educativa seria
mais tarde parceiro num outro projeto literrio.
Sarau Rap
Poesia nas ruas
217 Colecionador de pedras
Saiba um pouco mais sobre o slam e o spoken word:
Poesia das Ruas pretende se inserir no movimento potico social
que nos Estados Unidos se denomina slam ou spoken words.
Surgido em Chicago em 1985 por iniciativa do escritor Marc
Smith, que organizava competies de poesia no Bar Green Mill, o
slam ganhou popularidade com o lme homnimo de Marc Levin
no nal da dcada de 1990. O sucesso deste lme na Europa
propagou o slam no velho continente, principalmente na Frana,
fazendo de Paris a capital mundial dos slameurs, como se dene
por l, os poetas urbanos adeptos do slam.
Em So Paulo h uma cena forte de saraus, mas no h registro
de um evento que enaltea a poesia do rap com declamao, sem
msica. H importantes eventos como a rinha de MCs promovida
pelo rapper Crioulo Doido no Graja, Zona Sul de So Paulo, mas
um sarau s para rapper recitar suas letras, talvez o Poesia das
Ruas seja o primeiro.
No Brasil a polmica em torno do estatuto potico da letra de
cano antiga. Este debate, porm, se restringe s hostes da
MPB e dos poetas. Acreditamos que o rap foge a essa polmica,
j que na prpria essncia uma poesia, como o prprio nome
sugere: ritmo e poesia.
Cap.10
Poesia no ar
220
Outro dia estava conversando com o amigo e jornalista Eduardo
Toledo e ele havia me dito que tinha passado o revillon de 2006
em uma cidade do interior. Na cidade, a maioria dos turistas,
assim como ele, passava a meia-noite nos bares. S que tinha
uma curiosidade: as pessoas eram convidadas a escreverem
mensagens de paz ou coisas assim, e depois elas seriam envia-
das em bales de gs, e assim era feito em outros bares, sempre
no mesmo horrio.
Na hora eu pensei: vamos fazer isso l no Sarau da Cooperifa.
Reuni-me com a turma e todos piraram na idia. Falei com o Ali
Sati, da Eurotur, que arrumou as bexigas. Eu e o Celsinho fomos
atrs do gs hlio e todos ns realizamos o evento.
O 1 Poesia no Ar aconteceu em abril de 2007 e contou com tre-
zentas bexigas. O Sarau aconteceu normalmente at s 22:30h,
mas depois uma pequena multido de mais de trezentas pes-
soas se aglomeraram em frente ao Bar do Z Batido, e s
23:00h em ponto nossa poesia foi lanada no cu de So Paulo.
Por falta de experincia e na correria esquecemos de colocar o
endereo do remetente, para que as pessoas que fossem abor-
dadas pela nossa poesia soubessem da sua origem. S tivemos
um retorno de uma pessoa que recebeu a bexiga, no bairro de
Pinheiros, bem distante de onde ela foi lanada. O evento foi to
221 Poesia no ar
222 Cooperifa
223 Poesia no ar
bonito que no podamos deixar de realizar. Alis, o Poesia no Ar
j faz parte do calendrio da Cooperifa.
Neste ano preparamos um Poesia no Ar bem mais planejado.
Pra comear foram confeccionados pelo artista plstico Bri,
com fotos do Joo Wainer, dois mil convites em forma de car-
to postal para a distribuio aos nossos amigos. O convite,
de to bonito, j era uma lembrana do evento. Com apoio da
Cooperifa, Z Batido e Ali Sati, ns zemos quinhentas bexigas
com o logotipo da Cooperifa impresso. A Rose e a Lu mandaram
fazer papis timbrados com o nome da Cooperifa e com o ende-
reo do bar para que todos pudessem escrever seus poemas
e suas mensagens, e para que todos aqueles que recebessem
via area tivessem oportunidade de responder, se quisessem,
claro.
Neste ltimo Poesia no Ar uma pequena multido de mais de
quinhentas pessoas se aglomeraram em frente ao bar do Z, e
ao nal da contagem regressiva lanaram suas poesias e suas
mensagens de paz ao povo paulistano. Conforme o retorno que
tivemos, vrios quintais foram visitados pela nossa poesia. E
de vrios bairros distantes da Piraporinha, onde estamos. Cada
um, a seu modo, recebeu um pedao do Sarau da Cooperifa.
Escrevi um texto para sintetizar este dia:
Batalha de abril (Poesia no ar)
No h palavras para descrever o que foi a noite de ontem
(30/04/2008) no Sarau da Cooperifa. Quem sabe talvez catarse
seja a palavra para deni-la. Na noite mais fria de So Paulo a peri-
feria teve uma das noites mais lindas de sua vida. Uma das noites
mais gentis e belas de nossas vidas. Uma noite em louvor amizade,
palavra e poesia. Uma noite para sempre, em nossas retinas.
S para se ter uma idia, nesta quarta-feira fria de vspera de
feriado, onde boa parte dos paulistanos estava entrincheirada
e mau-humorada na imensido do trnsito em busca de dias
de paz, onde a torcida do Palmeiras, Corinthians e So Paulo
estavam em casa ou no Morumbi assistindo aos jogos, mais de
224 Cooperifa
225 Poesia no ar
226 Cooperifa
quinhentas pessoas vindas da comunidade, de outras quebradas,
outras cidades, de outros estados e at de outros pases, compa-
receram ao Sarau da Cooperifa para participar do 2 Poesia no Ar,
que para sempre, devido s diculdades, ser lembrado como a
batalha de abril.
Duas escolas, Zacarias e Antnio Agio, enviaram seus alunos
para prestigiarem o evento. Os professores dessas duas escolas
acreditam que o Sarau da Cooperifa uma extenso da sala de
aula; por conta disso, da proximidade do conhecimento, muitos
de ns estamos perdendo o medo das notas vermelhas e esta-
mos voltando a estudar. A gente achando que estava seduzindo
a escola, e a escola, dos nossos parceiros professores, nos sedu-
zindo descaradamente. Sem os muros entre ns, que bela aula
ns tivemos muita gente j voltou a estudar por conta dessa
irmandade. Escola + comunidade = Futuro.
Bom, mas voltando noite mgica, o Sarau transcorreu normal-
mente at s 22:30h, e vale lembrar que tinha mais ou menos uns
cinqenta poetas para declamar, e todos recitaram normalmente.
Quer dizer, foram normalmente fantsticos!
Uma poesia mais bela do que a outra, se que isso possvel, e
uma noite de literatura pura, como h muito no se via, como h
muito no se produzia. Mesmo por aqueles que ordenam, quem
deve escrever e quem deve ler nesta metrpole cinza e analfa-
beta, comandada por uma elite de intelectuais arrogantes que
nos odeiam por amar os livros e a criao potica. Que comam
brioches!
A esta altura, quase quinhentos bales, portando poesia e men-
sagens do Sarau da Cooperifa, devem estar chegando nos quin-
tais do povo paulistano, com um pouco do que aconteceu na noite
de quarta-feira. D uma olhada no seu quintal, quem sabe...
Se voc no esteve l, perdeu, porque no vai passar em nenhum
rgo da imprensa, que tem muito mais apreo bala perdida do
que poesia. Ora, ento por que ser que eles tanto pedem paz?
Em frente praa uma pequena multido portando bales com
munio potica aguardava em posio de combate a contagem
regressiva, para o atacar a cidade enquanto ela dormia, quase
227 Poesia no ar
que inocentemente, com uma chuva de poemas contendo um gs
extremamente venenoso: a resistncia.
No banquem os tolos: estamos em guerra, e a nossa poesia iletrada,
dura e com cheiro de plvora apenas um artifcio para confundir
os tais sbios e os que ngem que no sabem de nada. A poesia no
ar s aviso que o nosso pequeno exrcito marcha corajosamente
sobre a terra, contra tudo e contra todos, mas sem esquecer o sor-
riso no rosto e os punhos cerrados. Somos ns por ns!
Por uma periferia que nos une pelo amor, pela dor e pela cor.
228
Ser independente ou no, eis a questo.
Passei toda a vida editando meus livros independentes, todos
os cinco, e quando j nem imaginava mais uma grande editora
na minha vida, surge a Global Editora no meu caminho.
O Eleilson, da Ao Educativa, que a essa altura j se tornara
um grande amigo, tinha pensado em uma idia de criar uma
coleo com vrios autores da periferia, uma coleo intitulada
Literatura Perifrica. Pegou a idia e conversou com o Luiz e o
Jferson, da Global, que resolveram investir na coleo.
Para a primeira coleo foram convidados eu, Sacolinha,
Alessandro Buzo, Allan da Rosa e a Dinha, e mais para frente
se juntaram coleo o rapper GOG e o poeta baiano Nelson
Maca, da Blackitude.
Fomos para a primeira reunio da editora, intermediada pelo
Eleilson, cheios de desconana, mas aos poucos fomos perce-
bendo que a editora nos queria exatamente como a gente era e
como a gente escrevia. O que para ns j era uma grande coisa,
j que estvamos trocando o certo pelo duvidoso.
De minha parte, com mais de cinco mil livros vendidos de mo
em mo ao longo desses vinte anos, achei que j estava na hora
de tentar uma nova experincia. Alis, uma experincia que eu
Coleo
Literatura Perifrica
229 Poesia no ar
aguardava h mais de vinte anos. Hoje, por exemplo, o livro pode
ser encontrado em todas as livrarias do Brasil.
A editora resolveu lanar todos os livros que ns j havamos
lanado de forma independente, ou o livro que o autor esco-
lhesse. Eu relancei o Colecionador de pedras, que o meu livro
que comemora os meus vinte anos de poesia. O livro ganhou
uma nova capa, mas continuou exatamente com eu o havia
concebido. Para a apresentao do livro eu convidei o escritor
Ferrz, que fez um bonito texto. E para a contracapa conti-
nuei com o texto do Nelson Maca, que j tinha escrito no livro
independente.
Como ia ser um livro com uma grande editora, eu precisava
fazer um grande lanamento, e com a cara da periferia. Escolhi
um espao chamado CEMUR, que tem aqui em Taboo da Serra,
e preparei um grande evento para receber o livro da Global.
Na mesma noite contei com a ajuda da famlia e os amigos de
sempre, e realizamos um grande evento, com sarau de poesia,
rap, MPB, dana, cinema, teatro e apresentaes de artistas
gerais. Foi uma noite totalmente atpica para o lanamento de
um livro. Mas foi uma noite com a minha cara, com a cara da
Cooperifa. Inesquecvel.
Conforme alguns, tinha mais de quinhentas pessoas no lana-
mento. Eu lembro de um por um. Novos vos, mas com os ps
sempre grudados no cho.
230
Desde o incio do Sarau poucas mulheres apareciam para reci-
tar; uma coisa que eu no sei explicar at hoje, j que desde os
meus primeiros livros eu ouvia alguns dizerem que o livro que
estavam comprando ou era para esposa ou para a lha. Como
se fosse uma vergonha o cara da periferia gostar de poesia. O
rap ajudou muito a mudar essa opinio.
Ora, ento se so as mulheres que gostam de poesia, por que
demoraram tanto para recitar no Sarau? Mistrio. Bom, mas
isso no quer dizer que elas nunca estiveram presentes. Sim,
desde sempre.
J nos primeiros dias as mulheres que seguram todas as aes
da Cooperifa. Hoje nada acontece sem a presena e a fora da
Rose, musa da Cooperifa, e da guerreira Lu Souza, que sem-
pre esto frente do movimento. A Rose todo mundo conhece,
pau para toda obra, Cooperifa at a medula e est desde o
comeo com a gente, s parou de vir quando voltou a estudar;
hoje escreve e recita. A Lu professora e chegou com o Sarau em
movimento e nunca mais faltou aos nossos encontros. Hoje, alm
de falar muito bem ela tem se tornado uma grande poetisa
Para no car s nelas, por l esto e j passaram grandes
guerreiras que do a luz necessria para que o movimento
nunca caia em qualidade. Mulheres fortes e inteligentes como
Otlia, Snia, Juliana, Brbara e Lila, Tiana, Andra, Ricarda,
As guerreiras
da Cooperifa
231 Poesia no ar
De Lourdes, Lea, As irms Retro, Eliane Brum, Rose Eloy,
Luciana Dias, Sandra Cavalo de Pau, prof. Lili, Samantha, Pilar,
Diane, Rassa, Dona Edite, Elizandra, Sandra Lea, Dinha, Helena,
Viviane, Mariana, Clarice, Cema, Ligia, Ktia (Brava), Fernanda,
Vilma negra drama, dra. Elizabeth, Laide, Doca, Ju, Daniela
Mercedes, Renata Dias, Izilda, Harumi, Tnia Canhadas, Neide
Canto, Anabela, Cidinha Silva, Clarinda, Kely, Claudia, Paula
Preto, Maria Teresa, Valria e sem contar s inmeras guerrei-
ras que entram e saem das nossas vidas a todo instante e do
corda nesse relgio chamado Cooperifa.
No quero nem mencionar as mulheres que freqentam o
Sarau, se no iria cometer injustias, como j devo ter cometido
na lista acima. Mas elas sabem quem so e o que representam.
tudo delas!
Periferia
Mod
Semana
233
Perifrica
Cap.11
Antropofagia Perifrica
Semana de Arte Moderna da Periferia
Cap.11
Antropofagia Perifrica
Semana de Arte Moderna da Periferia
fagia
Antro
a
derna
234
Como j tinha dito anteriormente, a Cooperifa foi criada e pen-
sada na Semana de Arte Moderna de 1922, e h muito ns da
Cooperifa vnhamos discutindo a possibilidade de realizar uma
Semana de Artes para ns, inspirada na Semana de Artes da
elite paulistana. Quer provocao maior?
Tinha que ser uma semana inteira de artes na periferia, e para a
periferia, nos mesmos moldes da turma de Oswald de Andrade.
Lgico que o terreno estava propcio; a zona sul, principalmente,
estava abarrotada de gente fazendo arte e cultura por todos os
lados, era s reunir as tribos e devorar o nosso Bispo Sardinha
tambm. Estava comeando a se desenhar a nossa Antropo-
fagia Perifrica.
Como era um evento muito grande, a Cooperifa no ia poder rea-
lizar sozinha, por isso foram convidadas vrias lideranas cul-
turais para pensar e conceber a nossa Semana.
Primeiro comeamos a nos reunir s segundas-feiras no Bar do
Z Batido, lugar que era prximo a todos. E tambm uma esp-
cie de sede da Cooperifa. Para se ter uma idia, tinha dia que
havia at quarenta pessoas discutindo sobre como e quando
seria a nossa Semana. Tambm tinha os palpiteiros culturais,
gente que s ia para tumultuar o ambiente, mas aos poucos
fomos enquadrando os tericos da quebrada.
235 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
A primeira discusso foi em torno do nome, Semana de Arte
Moderna da Periferia. Muitos no queriam porque era um nome
usado pela elite cultural de So Paulo, e que devamos ter um
nome voltado para semana cultural da periferia, ou coisa assim.
Mas quem daria bola para uma semana de artes produzida no
gueto da maior e mais preconceituosa metrpole do Brasil?
Ningum.
Mas o que alguns no sabiam era que ns da Cooperifa que-
ramos justamente era isso mesmo, comer esta arte enlatada
produzida pelo mercado que nos enam goela abaixo, e vomitar
uma nova verso dela, s que desta vez na verso da periferia.
Sem exotismos, mas carregada de engajamento. Uma arte com
endereo e com sua bssola apontada para o subrbio, 85 anos
depois, como previu o poeta. Conforme se viu, as massas real-
mente estavam am de comer o biscoito, no ou no.
Bom, j tnhamos nos apropriado da escrita, e j tnhamos apro-
priado o nome sagrado da Semana, o que causou ainda mais dio
nos intelectuais que j nos odeiam o suciente por ousar ler e
escrever, imagina o que ser que causou neles quando ns usa-
mos o mesmo desenho de Di Cavalcanti para o cartaz de 2007?!
O cartaz de 22 era apenas um arbusto seco com poucas folhas
vermelhas e sugerindo um terreno rido. Parodiando o cartaz, o
artista plstico Jair Guilherme transformou o pequeno arbusto
em um enorme Baob e cheio de frutos, o que muitos interpre-
taram como gotas de sangue, o qualicaram como violento; ns
achamos do caralho. Isso basta.
Falando assim at parece que foi fcil decidir qual seria o logo-
tipo do nosso evento. Esse desenho demorou quase um ms para
ser aceito, isso porque o Jair, que estava incumbido do desenho,
a certa altura dispensou as opinies e trouxe o cartaz j pronto,
depois de inmeras tentativas no aprovadas. A Semana aconte-
ceu em novembro e as reunies comearam em agosto.
236 Cooperifa
237 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
238 Cooperifa
Outra coisa que tambm estava certa, e que economizou tempo
e discusso, era quanto aos locais das apresentaes. Todas
teriam que ser na periferia, impreterivelmente. Seno, no teria
a menor razo de ser. Tambm os grupos teriam que ser da que-
brada, o que j no foi to simples assim decidir. Quando a not-
cia que ns iramos fazer uma Semana Perifrica se espalhou
pelos quatros cantos da cidade, centenas de pessoas queriam
se inscrever para participar. Gente da Leste, da Sul, da Norte,
Oeste e Centro queria fazer parte desse acontecimento.
Muitos argumentaram que havia vrios grupos que no eram da
perifa, mas eram to ou mais importantes que ns, o que no
deixava de ser verdade. So Paulo tem muita gente importante
trabalhando para a cultura, independente da geograa, mas a
uns diziam que muitos desses grupos tinham oportunidades
nos espaos centrais, e que agora seria a nossa vez. O que tam-
bm uma grande verdade. O nico espao que ns temos o
bar. O que fazer?
Comeamos a exercitar a democracia, zemos uma eleio.
Conforme o resultado, s os artistas ligados periferia seriam
convidados, e tambm cou acertado que os locais tambm
seriam s na quebrada, e na Zona Sul de preferncia. Era onde
se concentrava a maioria dos envolvidos, e tambm por falta
de grana, que foi um outro problema srio, mais para frente
eu conto.
Quanto mais a gente se reunia, mais gente chegava, e alguns
que chegavam queriam mudar o que j estava decidido. Uns
faltavam nas reunies e depois queriam saber por que isso ou
aquilo tinha sido decidido. Enquanto o tempo passava, a convi-
vncia entre alguns j estava abalada.
Ns da Cooperifa, que ramos os curadores do projeto, sab-
amos que no ia ser fcil reunir vrios grupos, mas tambm
sabamos que era necessrio esse tipo de reunio. Teramos
que sobreviver s diferenas em prol de um objetivo maior que
era a Semana. Particularmente nunca gostei de reunio. Tem
239 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
gente que se rene at para decidir quando vai ser a reunio. Na
Cooperifa a gente pe fogo, depois v como apaga. Mas...
Ficou acertado que a Semana comearia num domingo, 04 de
novembro, com uma grande caminhada cultural que comea-
ria na ponte do Socorro ponte que separa a gente dos bairros
mais centrais , e viria pela estrada do MBoi Mirim, que uma
avenida importante para os bairros da regio da Zona Sul, e que
uma espcie de avenida Paulista para ns.
A Polcia Militar e o DSV no autorizaram a caminhada, por isso
viemos pela calada, pelo menos no comeo; depois invadimos
uma pista pacicamente e caminhamos ns, centenas de pes-
soas, at a Casa Popular de Cultura MBoi Mirim.
Conforme o combinado, a Semana iria comear com as artes
plsticas no Sacolo das Artes no Parque Santo Antnio. A
dana cou para a tera-feira no CU Campo Limpo. Na quar-
ta-feira, a literatura aconteceu no Sarau da Cooperifa. Antes,
tarde, teve um debate na Casa Popular de Cultura MBoi Mirim.
O cinema aconteceu na quinta-feira no CU Casablanca, na
vila das Belezas. Sexta-feira o teatro tomou conta no Centro
Cultural Monte Azul. Sbado a msica voltou novamente ao
palco da Casa de Cultura MBoi Mirim. E como ningum de
ferro, no domingo encerramos com um enorme churrasco com
os participantes no bar do Z Batido.
Contando assim at parece que no teve emoo nenhuma, n
no? Mas aps algumas pginas eu vou contar como foi cada
dia da semana.
Com as datas e locais na mo, as reunies deixaram de ser cen-
trais e enormes e passaram a ser por artes, o que facilitou e
muito a nossa vida. Por exemplo: em uma mesa cavam os gru-
pos de teatro e na outra os grupos de msica, e assim suces-
sivamente. E cada mesa elegia um coordenador e ele quem
levava as dvidas e decises para a mesa administrativa. Sim,
tinha uma mesa para administrar os pepinos.
240 Cooperifa
A gente queria tudo, mas na tinha nada.
Quase tudo decidido, a gente s tinha uma dvida: onde iramos
arrumar dinheiro para o nosso sonho? Pois , essa era a funo
da administrao, de onde eu fazia parte. A Cooperifa s tinha
R$3.550,00 em caixa de um evento que ns tnhamos feito na
cidade de Dois Crregos, e um pouco das camisetas promocio-
nais da semana. Diz o ditado que quem tem amigos no morre
pago. O ditado no nos deixou na mo, nem os amigos.
O Eleilson da Ao Educativa foi um cara muito importante
nesse processo. Ele conseguiu os papis da divulgao do
evento na Ao Educativa, o apoio da Global Editora Literatura
Perifrica, e da Maxprint. Eu fui conversar com o pessoal do
SESC Santo Amaro, atravs do meu amigo Marco, que tambm
deu uma fora legal. O Gil Maral conseguiu o apoio da AASAOC,
e o Ita Cultural nos ajudou com som e iluminao, o que adian-
tou e muito o processo de produo.
Alis, quando eu pedi o som para o Ita Cultural, acabei conhe-
cendo pessoalmente a Heloisa Buarque, e por isso que estou
escrevendo este livro. Estava participando, eu, Rose e Coco,
no Rio de Janeiro, do seminrio ONDA CIDAD, a convite do
Claudiney Ferreira, quando encontrei o Eduardo Saron e falei
para ele sobre a Semana. Agradecimentos especiais ao Natale
e ao Nuno. Tambm especiais so os agradecimentos a DGT
Filmes e ao Coletivo Epidemia.
O dinheiro deu em cima e foi o suciente. No houve loucuras.
Foi suciente e ainda sobrou dinheiro para patrocinar uma
revista da Semana de Artes, produzida pelo Gunnar, e editar a
2 Antologia Potica do Sarau da Cooperifa, que ser publicada
em junho/2008.
A Semana de Arte Moderna da Periferia contou com a partici-
pao de centenas de artistas e foi assistida por milhares de
pessoas, tanto do centro como do subrbio. Foi pensada e pro-
duzida pelo povo simples, por artistas marginalizados pela falta
241 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
242 Cooperifa
243 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
244 Cooperifa
245 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
de espao para a produo cultural; uma semana inteira de ati-
vidades que se realizaram de baixo para cima, como profetizou
o gegrafo Milton Santos. Uma semana que mobilizou vrias
comunidades. Gente que sequer tinha ido ao teatro ou assistido
um espetculo de dana teve esta oportunidade, sem que tivesse
sido abenoado pela mo do governo. Arte de graa, dada pelo
prprio povo, em troca de luz, do brilho da auto-estima.
Talvez por isso, por ter sido um evento demasiadamente perif-
rico, que muita gente no pde assistir o que aconteceu nes-
ses dias. Umas no viram por conta do velho e mau preconceito
arraigado na alma de uma burguesia racista e violenta que se
apoderou da alma paulistana.
Sabe por que armo isso? Porque a Semana no nos foi imposta
pelo governo. Porque ela obedecia apenas a uma linguagem,
a nossa. Porque esse macro-evento aconteceu durante uma
semana inteira em vrios bairros da periferia, e as TVs, a no ser
que sejam balas perdidas, no tm o menor interesse no que
acontece de interessante na periferia.
Os jornais e revistas de grande circulao tambm ignoraram a
nossa Semana (saiu s no Le Monde Brasil), e se no fosse pelas
revistas e jornais, fanzines, pixaes, sites e blogs comprome-
tidos com a notcia, sequer poderamos provar que estamos
falando a verdade. Sequer poderamos provar que um dia ns
tivemos a nossa Primavera de Praga.
Para no ser injusto, a revista poca, atravs da jornalista
e escritora Eliane Brum, fez uma excelente matria sobre a
Semana, e o que estava preparando. Foram sete pginas sobre
o lado interessante da periferia. A periferia no-extica. Aquela
que ena o dedo na cara e chama pra briga. Aquela que muita
gente no quer ver. Por tabela, Eliane tambm falou sobre o
movimento literrio da periferia.
O Jornal do Brasil de fato acabou virando nosso porta-voz;
o Danilo conseguia espaos generosos para a divulgao
246 Cooperifa
do evento, e acabou que o jornal virou grande parceiro da
Cooperifa. A revista Caros amigos, que sempre foi parceira nas
nossas empreitadas, tambm divulgou legal. A revista do Brasil,
a revista do MST, a agenda cultural da periferia, o Agora SP, a
revista Raiz, o jornal SP Imprensa, o Jornal do Bairro, o Jornal
da Tarde, o Guia da Folha, os sites Bocada forte, Real Hip Hop,
Rap Nacional, o Taboanense, entre tantos outros que agora me
fogem da memria, tambm foram de suma importncia para o
sucesso da Semana de Arte Moderna da Periferia.
Se a gente perdeu em quantidade, ganhou em qualidade. O que
a gente queria mesmo era que o Brasil inteiro soubesse o que a
gente estava fazendo, para que o Brasil inteiro tambm zesse
o que a gente estava fazendo. Sacou?
A Semana s foi possvel porque vrias pessoas se empenha-
ram e deixaram de lado as diferenas artsticas e pessoais. No
seria possvel sem a fora do Jair Guilherme, Ademir da Brava
Companhia, Mrio Bibiano, Roberto QT, Jairo, Ricarda, Mrcio
Batista, Arkrin, Euller Alves, Wagner Felipe, Coco, Anabela, Gil
Maral, Mavotsirc, Lu Souza, Robson Canto, Rose Dorea, Tadeu
Lopes, Casulo, Leri, Anderson, Vicente, Sales, Gunnar, Preto Will,
Juliana, Pixote, Daniel, Peu, Brbara e Lil, e mais alguns nomes
que estou esquecendo, o que vai me trazer alguns problemas.
Leia o manifesto que escrevi para a Semana, inspirado no mani-
festo de Oswald e nas idias da Cooperifa. E tambm um texto
que foi publicado no jornal Brasil de fato, que era uma explicao
do por que da gente realizar uma Semana de Artes na periferia:
Manifesto da Antropofagia Perifrica
A periferia nos une pelo amor, pela dor e pela cor. Dos becos e vielas
h de vir a voz que grita contra o silncio que nos pune. Eis que
surge das ladeiras um povo lindo e inteligente galopando contra o
passado. A favor de um futuro limpo, para todos os brasileiros.
247 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
A favor de um subrbio que clama por arte e cultura, e universi-
dade para a diversidade. Agogs e tamborins acompanhados de
violinos, s depois da aula. Contra a arte patrocinada pelos que
corrompem a liberdade de opo. Contra a arte fabricada para
destruir o senso crtico, a emoo e a sensibilidade que nasce da
mltipla escolha.
A Arte que liberta no pode vir da mo que escraviza.
A favor do batuque da cozinha que nasce na cozinha e sinh no
quer. Da poesia perifrica que brota na porta do bar.
Do teatro que no vem do ter ou no ter.... Do cinema real que
transmite iluso.
Das Artes Plsticas, que, de concreto, querem substituir os bar-
racos de madeira.
Da Dana que desafoga no lago dos cisnes. Da Msica que no
embala os adormecidos.
Da Literatura das ruas despertando nas caladas.
A Periferia unida, no centro de todas as coisas.
Contra o racismo, a intolerncia e as injustias sociais das quais
a arte vigente no fala.
Contra o artista surdo-mudo e a letra que no fala.
preciso sugar da arte um novo tipo de artista: o artista-cidado.
Aquele que na sua arte no revoluciona o mundo, mas tambm no
compactua com a mediocridade que imbeciliza um povo despro-
vido de oportunidades. Um artista a servio da comunidade, do
pas. Que, armado da verdade, por si s exercita a revoluo.
Contra a arte domingueira que defeca em nossa sala e nos hipno-
tiza no colo da poltrona.
Contra a barbrie que a falta de bibliotecas, cinemas, museus,
teatros e espaos para o acesso produo cultural.
Contra reis e rainhas do castelo globalizado e quadril avan-
tajado.
248 Cooperifa
249 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
250 Cooperifa
Contra o capital que ignora o interior a favor do exterior. Miami pra
eles? Me ame pra ns!.
Contra os carrascos e as vtimas do sistema.
Contra os covardes e eruditos de aqurio.
Contra o artista servial escravo da vaidade.
Contra os vampiros das verbas pblicas e arte privada.
A Arte que liberta no pode vir da mo que escraviza.
Por uma Periferia que nos une pelo amor, pela dor e pela cor.
TUDO NOSSO!
Periferia moderna por Srgio Vaz
1

A periferia, apesar da dura realidade e abandono dos governantes
em geral, est dominada pela poesia. Prova disso so os saraus
que no param de acontecer nas quebradas de So Paulo. E por
conta dessa poesia e dessa literatura que se alastra pelas ruas,
as pessoas mais simples tm se interessado um pouco mais em
ter uma vida cultural.
Um clssico exemplo o Sarau da Cooperifa, que na ausncia
de teatros, bibliotecas, livrarias, cinemas, museus e rarssimos
espaos para acesso cultura, transformou um boteco na perife-
ria da maior cidade do Brasil em Centro Cultural.
No bar, h seis anos, todas as quartas-feiras, uma mdia de duzen-
tas pessoas com picos de at quatrocentas renem-se para ouvir
e falar poesia. O sarau freqentado por toda a comunidade, e gente
de vrias quebradas, inclusive do Centro. Os saraus que acontecem
na periferia tm se transformado num grande Quilombo cultural.
Muitos at os denominam de o movimento dos sem-palco.
O Sarau da Cooperifa, por exemplo, freqentado por poetas,
motoristas de txis, donas-de-casa, desempregados, professores,
crianas, jovens, adultos, idosos, jornalistas, mecnicos de auto,
motoboys, advogados, estudantes etc., e muitos deles tinham ape-
nas a televiso como referncia cultural. E boa parte dessa gente
1 Do jornal Brasil de fato.
251 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
que nunca havia tocado num livro ou sequer ouvido uma poesia foi
seduzida ali, na porta do bar, pela literatura. No de embriagar?
E o que melhor que boa parte deste povo lindo e inteligente,
hoje, j esto segurando seus prprios livros editados nas mos.
A maioria tem seus escritos registrados em CDs e antologias que
se alastram pelos becos e vielas da grande metrpole paulistana.
Sem contar que atravs da oralidade muita gente tem se tornado
grandes intrpretes de poesias de autores consagrados.
O livro, sempre tratado como po do privilgio, chegou na periferia
atravs da palavra. Literalmente no boca-a-boca.
Lgico que no se trata de uma literatura melhor que a produzida
pela academia; tambm no menos importante como sugerem
alguns. Muitos dos intelectuais nos acusam de assassinar a gra-
mtica e seqestrar a crase, por isso comum ver jovens poetas
e escritores sendo enquadrados pelas canetas nervosas dos aca-
dmicos como suspeitos de abusarem da palavra alheia.
Mas esconder e negar a educao por quinhentos anos tambm
no crime?
Menos vrgulas, mais acento, mas ainda assim literatura. O mais
difcil foi acordar. Aprender um verbo que se conjuga em grupo.
Falando em aprendizado, nesses seis anos de atividades do
Sarau da Cooperifa mais de trinta autores lanaram seus livros l.
Boa parte deles criados ali mesmo, no solo duro do bar. Grupo de
teatro com a Brava Companhia, Ao e Arte, Cavalo de Pau, Irmos
Carozzi, entre outros, encenaram, ali, no cho duro, as suas peas.
Pessoas com mais de 50 anos que nunca haviam ido a um teatro
assistiram ali, tomando rabo-de-galo, sua primeira pea.
Vrios documentrios produzidos por jovens da regio e de cine-
astas consagrados so freqentemente exibidos ali tambm.
Exposio de fotos, artes plsticas, lanamento de discos e DVDs,
tudo que e est sendo produzido pela periferia est sendo tam-
bm consumido por ela.
Hoje em dia na periferia de So Paulo, por onde quer que voc
olhe tem alguma coisa acontecendo, e para todos os gostos:
Panelafro na Casa Popular de Cultura MBoi Mirim, Cine Becos e
252 Cooperifa
vielas, Sarau do Binho, Sarau Elo da Corrente, Sarau RAP, Favela
toma conta no Itaim Paulista, Quilombagem, Samba da vela,
Samba da Hora, Poesia das ruas, Saraus nas escolas, Bibliotecas
nas favelas, 1 da sul, saraus nos acampamentos do MST, o rap, o
reggae etc. A gente no centro de tudo e nem se dava conta disso.
Estamos vivendo a nossa Primavera de Praga.
Baseado neste momento de luz, a Cooperifa e um grupo de artis-
tas prope, 85 anos depois, uma nova Semana de Artes, s que
agora oriunda da periferia. Uma nova histria escrita e contada
por quem realmente vive por ela e para ela. Uma nova verso
daquela Semana, contada no de fora para dentro, mas de dentro
para fora. Construda com as mesmas mos calejadas que cons-
truram a cidade de So Paulo.
Uma Semana cultural criada e produzida com o mesmo suor
desse povo que tanto luta por um Brasil melhor.
A idia da Semana no somente propor um outro tipo de lin-
guagem, mas tambm um outro tipo de artista. Um artista mais
humano e solidrio e uma arte que preze pela esttica, mas que
tambm oferea contedo.
Um artista formado pelo carter da sua obra, no forjado em
pranchetas de publicitrios, onde a mesma msica lanada nas
rdios pela manh a que vende xampu, carro, miojo e cerveja no
nal da tarde. E de quebra, jingle para campanhas polticas.
A Cooperifa, ao produzir a Semana, deseja estimular o interesse
pela leitura, a criao potica, o gosto pelo teatro, cinema, e
aliar-se escola e universidade para que a cultura seja um ele-
mento primordial para a construo de seres humanos melhores
e mais conscientes.
Moderno por aqui tem sido ousar e encarar novos desaos:
o medo cou no perodo Barroco.
Veja aqui como foi a programao e logo depois eu conto como
foi cada dia da Semana.
253 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
Semana de Arte Moderna da Periferia
programao:
DOMINGO: 04/11 CAMINHADA CULTURAL
Trajeto entre o Largo do Socorro e Casa de Cultura MBoi Mirim
(Largo de Piraporinha)
SEGUNDA: 05/11 ARTES PLSTICAS
11h Ocinas de artes plsticas
19h Exposio coletiva com artistas da periferia.
Expositores: Ricardo Akemi, Boicote, Ganu, Jair Guilherme Filho,
Marcus Vinicius, Michel Onguer. A trajetria vivida na periferia.
Local: Sacolo das Artes Parque Santo Antonio
TERA: 06/11 DANA
14h Mostra de vdeo
14h30 Palestra /debate
15h30 Workshop /danas-intervenes poticas
18h Marana capoeira roda de capoeira: angola/regional.
18h30 Flor de Lis (grupo da melhor idade) coreograa: dana indgena
19h30 Projeto Diversidana coreograa: danas da peneira (or de lis)
20h00 Cia. Sansacroma (afro contemporneo)
20h30 Esprito de Zumbi (afro brasileiro)
Local: CEU Campo Limpo
QUARTA: 07/11 LITERATURA
17h DEBATE: A produo literria na periferia,
Debatedores: Alessandro Buzo Sacolinha, Elizandra Souza
Antonio Eleilson. Mediao: Srgio Vaz
Local: Casa Popular de Cultura MBoi Mirim Piraporinha
20h SARAU DA COOPERIFA
Local: BAR DO Z BATIDO Chcara Santana
QUINTA: 08/11 CINEMA
16h Dana das Cabaas Exu no Brasil - 54
17h15 Poeira - 5 O ltimo da Fila - 10 A Viagem
12Paralelo: Espasmos de Realidade - 16
18h15 Dena-se - 4Nhanhoma Paulista - 2Cosmolho - 3
19h15 Onomatomania - 22 Meses e 23 Minutos
254 Cooperifa
23 Panorama: Arte na Periferia - 50
20h30 Conversa entre convidados e pblico
19h Exibio de vdeos no Terminal Capelinha
Local: CEU Casablanca Vila das Belezas
SEXTA: 09/11 TEATRO
8h30 Caf da manh e colquio com coletivos teatrais
11h Banddoido apresenta ... No contar piada!.
14h Cia. Diarte Teatral apresenta Fragmentos de um poeta
16h UMOJA apresenta demonstrao de processo do
espetculo Quem me pariu?
17h30 Capulanas apresenta performance Negra Poesia
18h Ao e Arte apresenta performance com trecho d
seu novo espetculo X
19h30 Brava Companhia apresenta A BRAVA
Local: Centro Cultural Monte Azul Jardim Monte Azul
SBADO: 10/11 MSICA
16h Show com os grupos Trio Poro
16h45 Chapinha do Samba da Vela e Pagode da 27
17h30 Wesley Nog
18h10 B Valente
18h55 Os Mamelucos
19h50 Banda A
20h40 Periafricania
21h35 Preto Soul
11h05 Verso Popular
Local: Casa Popular de Cultura MBoi Mirim Piraporinha
255 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
256
A abertura da Semana de Arte Moderna da Periferia aconteceu
em grande estilo. As irms Lila e Brbara zeram a leitura do
manifesto, e da por diante o pblico pde saborear o melhor
das artes plsticas e grates que so produzidos na periferia.
O Jair e Mario Bibiano zeram um trabalho de dar inveja a qual-
quer exposio internacional; cou simplesmente lindo. Vrias
obras e painis foram expostos para o deleite dos convidados.
As bicicletas penduradas no teto davam o clima de que a gente
estava pedalando rumo ao futuro.
Todo mundo cou abismado com a beleza do Sacolo trans-
formado em galeria de arte pelos artistas da comunidade.
Lembrei-me do Paulo Magro que quando me viu disse: Cari,
estou todo arrepiado com a beleza do evento, mostrando o
brao com os plos eriados. A emoo tomou conta de todos.
As crianas, sempre elas, zeram a festa nas ocinas.
O Alan Leo fez um mosaico com o logotipo da Semana todo em
pedrinhas de azulejo que durou dez horas para produzi-lo, por
ele e uma dzia de garotos.
A imprensa grande no veio por conta do avio, perdemos espao
para a desgraa novamente; em compensao no faltou os
nossos parceiros de jornais locais, blogs, sites, rdio, revistas
etc. E amigos e mais amigos, gente e mais gente, irmos e irms
de tudo quanto lado. Festa linda!
A Semana
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Semana de arte moderna da periferia
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Semana de arte moderna da periferia
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Semana de arte moderna da periferia
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263 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
Para quem no veio, ainda h chance de saber como foi, quando
sair nas enciclopdias no futuro, ou nos livros escolares. Quem
foi uma das centenas ou milhares de pessoas de pessoas que
testemunharam esse maravilhoso encontro da arte com a peri-
feria diz que parecia o Louvre da Frana, ou qualquer galeria de
Milo na Itlia, mesmo sem nunca ter pisado o p no exterior.
U, no dizem que a arte uma viagem?
Tera-feira Dana
O Mestre Arkrin comandou a noite da dana com os grupos
Espritos de Zumbi, Flor de lis, Diversidana e Cia. Sacrossanta.
Foi simplesmente maravilhoso!
Teve gente que chorou diante de tanta beleza e dedicao dos
bailarinos da periferia, pergunte ao Jairo e ao Buzo que chora-
ram no dia. Sim, foi de chorar, mas de alegria, de esperana pela
nossa molecada cheia de talento, vencendo os preconceitos e
as velhas diculdades.
O CU parecia o Cu, se que ele existe, e se que voc me
entende.
A Semana realmente estava sendo grande: cheia de arte!
E tudo feito por ns, para ns; quem que o fraco agora,
hein?
Moral da histria: quer queiram ou no, o lago dos cisnes estava
cheio de patinho feio aprendendo a nadar, e se jogassem leo na
gua, a gente afogava o ganso.
264 Cooperifa
Quarta-feira Literatura (600 pessoas no Sarau da Cooperifa)
A periferia de So Paulo parou para acompanhar o dia da litera-
tura na nossa Semana de Arte, gente de todas as quebradas, de
todos os estados e at de outros pases ..
tarde o auditrio da Casa de Cultura MBoi Mirim cou lotado
para acompanhar o debate sobre Produo literria na perife-
ria, com os convidados Sacolinha, Alessandro Buzo, Eleilson
Leite, Elizandra e eu na mediao.
O debate foi muito rico e importante, quase duas horas falando
e discutindo sobre a nossa literatura e sobre a nossa produo.
O pblico bombardeou os convidados com inmeras perguntas
interessantes, foi bem louco!
S de imaginar que o debate foi promovido por ns, apresentado
por ns e consumido tambm por ns, j foi um grande resul-
tado. Todo mundo pirou. Estamos aprendendo a fazer! Estamos
aprendendo a fazer!
A palavra de ordem era unio, o tempo inteiro as pessoas falavam
em unio. Meu, que coisa maravilhosa! Nunca achei que este dia
chegaria, a gente fazendo e escrevendo a nossa histria.
Perguntem a quem foi, a casa estava cheia, em plena tarde de
quarta-feira, para ouvir o que os representantes da literatura
perifrica tinham a falar, sem falar que boa parte da platia era
de poetas e escritores que, por diversas vezes, inverteram a
mesa do debate.
Bom, se estava bom cou melhor: faltando dez minutos para
as 20:00h samos todos correndo pro bar do Z Batido para
participar do Sarau da Cooperifa Especial. A noite mgica s
estava comeando. Ao chegar, todos fomos surpreendidos pela
decorao do local, tente imaginar: os livros desciam pelo teto
em linhas invisveis at as mesas, pipas de pano utuavam pelo
ambiente, garrafas com poesias dos poetas foram decoradas
e distribudas nas mesas, cartazes com poemas forraram as
paredes e o logotipo da Semana foi projetado no teto do bar,
265 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
coisa do nosso mundo!Parabns s meninas e rapazes: Lila,
Brbara, Fernanda, Coco, Rose, Augusto, Mrcio, prof. Lu, entre
outros que no me lembro agora, perdo. Quem chegava j era
recebido por este ambiente colorido e aconchegante que o
Sarau da Cooperifa. Abraos e mais abraos.
O Sarau comeou com uma apresentao do Grupo Esprito de
Zumbi na praa em frente ao bar, que foi tomada por uma mul-
tido que no conseguiu entrar. Nesse dia, s do lado de fora
tinha mais de trezentas pessoas eu disse do lado de fora. Do
lado de dentro mais umas trezentas pessoas, catarse total.
Da por diante no tenho palavras para expressar o que real-
mente aconteceu, tamanha beleza e profundidade. S para se
ter uma idia, o Sales leu sua poesia Evolucionrio em espa-
nhol. O Alan da Rosa leu sua poesia tocando berimbau, o Mrcio
Batista fez uma leitura coletiva dos seus poemas, Mavot e Lu
zeram uma apresentao cinematogrca, eu lancei meu
clipe potico, e por a a noite seguiu distribuindo sonhos de uma
periferia melhor.
Pergunte a quem foi, pergunte s pessoas privilegiadas que esti-
veram no exato momento que a histria estava sendo escrita. O
Sarau acabou quase meia-noite, e para terminar ganhamos um
presente do Alan Leo, um mosaico com pedrinhas de azulejo
formando o logo da Cooperifa, da hora. Dizem que tem gente l
at agora.
Depois desta noite a poesia e a literatura da periferia nunca
mais sero as mesmas, como eu disse anteriormente: estamos
aprendendo a fazer!.
Quinta-feira Cinema
O cinema foi o grande tema da Semana de Arte Moderna da
Periferia, e para variar a rapaziada preparou um coleo de lmes
perifricos de arrasar. Ao velho e bom estilo Glauber Rocha, uma
266 Cooperifa
cmera na mo e uma idia na cabea, os nossos cineastas pre-
pararam um seleo magnfca de lmes e documentrios.
Como bom a gente se ver na telona, como a gente gosta de
ser visto!
O cinema talvez seja a arte mais cara e distante para ns. Por
isso que muito difcil ver lmes que retratem o povo brasileiro
sem os esteretipos to presentes nas telonas. Mas tambm
uma arte que cresce assustadoramente. Mais e mais jovens
esto empunhando cmeras nas mos e contando histrias da
nossa gente, como elas realmente so.
Sexta-feira Teatro
Na sexta-feira foi o dia do teatro na Semana de Arte Moderna
da Periferia, foi simplesmente maravilhoso. O Centro Cultural
Monte Azul abrigou centenas de pessoas durante o dia inteiro
para presenciar a cena teatral da periferia, e quem foi no se
arrependeu, foi do caralho! Foi lindo! Foi evoluo total!
Para se ter uma idia, as apresentaes comearam s 8:00h
da manh com um caf-debate com os artistas envolvidos na
Semana... e durante o dia inteiro o que se viu foi o talento da
nossa juventude; atores e atrizes deslarem seus talentos nos
palcos da periferia.
Cada pea mais louca que a outra, mais interessante, mais pro-
funda. Nossas razes representadas da forma fecunda poss-
vel. Estou com inveja da gente tambm. A Semana foi uma das
maiores experincias das nossas vidas e o teatro tambm faz
parte do nosso dia a dia. E que venham novos palcos!
Por uma periferia que nos une pelo amor, pela dor e pela cor....
Tinha tudo para dar errado, mas deu certo, no posso fazer nada.
267 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
Sbado Encerramento Msica
A Semana de Arte Moderna da Periferia, contra a nossa von-
tade, teve encerramento no sbado com um dos melhores
shows musicais que So Paulo j curtiu. Simplesmente um dos
melhores que eu j fui, e olha que j fui a bastantes. S para se
ter uma idia, o som foi de primeirssima qualidade, todos os
grupos elogiaram.
Outra coisa que contribuiu para o brilho do evento foi o pro-
ssionalismo dos grupos, nenhum deles se atrasou, nenhum.
Comeou no horrio previsto e acabou no horrio combinado.
A vaidade no imperou.
A seleo dos grupos tambm foi muito importante, pois vrios
ritmos foram se revezando num mega palco da Casa de Mboi
Mirim: rap, samba, rock e MPB, teve para todos os gostos e todas
as pessoas da comunidade foram contempladas. O palco tinha
uma decorao louca tambm: telo, as bikes do Magrelas,
mosaicos, a faixa da Cooperifa, sem contar que So Pedro tomou
ol de So Jorge, e no caiu uma gota de gua sequer.
Os msicos envolvidos preparam uma msica coletiva, no
estilo We are the World, lembram? Putz, a porra da msica
cou impregnada nos nossos ouvidos: ...L ....lll ....l..., foi
demais! Ningum parava de cantar.
No nal, todos que estiveram envolvidos nestes trs meses de
produo da Semana, subiram ao palco para cantar e extravasar
a alegria de ver e curtir um dos maiores eventos de So Paulo, a
Semana de Arte Moderna da Periferia.
Muita gente chorou de emoo, o pblico cou hipnotizado
do comeo ao m. E para terminar em grande estilo, todos
numa s voz, gritaram: UH, COOPERIFA! UH, COOPERIFA! UH,
COOPERIFA!
No posso fazer nada, o evento foi um sucesso! Tambm, mais
de trinta grupos envolvidos, quase trezentos artistas na progra-
mao, voc quer o qu? No tinha como dar errado, a gente
268 Cooperifa
estava super-unido, centrado, cheio de garra e am de dar o
nosso melhor para o povo da periferia.
Sim, eu disse dar, no tirar.
Desculpa pelos que torceram contra, a vontade de dar certo
foi muito maior. Aos que nos amam, sintam-se abraados.
Aos demais, sintam-se abraados tambm, no chutamos
cachorro morto. Por uma periferia que nos une pelo amor,
pela cor e pela dor. Aos Quixotes que lutaram contra os moi-
nhos de ventos, nunca esqueam: A Arte que liberta no vem
da mo que escraviza.
Em 2008 tem mais.
269 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
Depoi
men-
tos
270 Cooperifa
Ningum entra no boteco do Z Batido impunemente. Sai de l
transformado pelo que viveu ou melhor, sai de l transtornado.
O que acontece no boteco do Z Batido toda quarta-feira muda
cada um de ns e muda o Brasil. Centenas de pessoas, identi-
cadas por algo que vai muito alm de uma referncia geogrca,
a periferia, reunidas depois de um dia de trabalho duro para ouvir
e fazer poesia. Simples assim: e uma revoluo sem um tiro.
No sempre que a gente testemunha a histria em curso, per-
cebe o instante exato em que o mundo balana. A Cooperifa
isso, um abalo ssmico a partir de uma esquina de quebrada,
enquanto os carros passam velozes pelo asfalto, l no outro lado
do rio, indo e vindo do mesmo lugar. Mas com uma pressa...
Na Cooperifa, toda quarta-feira, o tempo pra. E quando a
gente v, meio no susto, j passam das 23:00h. Quando algum
pega o microfone para declamar uma poesia que escreveu,
seu destino que recria, seu lugar no mundo que reinventa.
Quando "o povo lindo, o povo inteligente" da periferia se apro-
pria das palavras, da Histria que passa a tomar conta.
Naquele palco sem degrau, cada um baguna a ordem das coi-
sas e baguna com um instrumento que por 500 anos anos
foi privilgio da elite do pas. Baguna pela palavra escrita.
A ponto de a periferia virar centro sem deixar de ser perife-
ria. E quem diria, depois de tanta bala perdida, que seria pela
poesia que a ordem das coisas seria ferida de morte?
Pela primeira vez, h uma gerao de escritores identicados
pela origem perifrica no Brasil e que se denem como "peri
fricos". Parte deles comeou a escrever na Cooperifa, lanou
seu primeiro livro no boteco do Z Batido. A Cooperifa escre
veu/ escreve vrios captulos dessa histria. Inspirou dezenas
de saraus de poesia Brasil afora, sua pipa no cu virou farol.
Mas a Cooperifa isso e mais. um espao para todos, sem
hierarquias nem julgamentos. Pega o microfone quem tiver
algo a dizer.
271 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
E o que deixou de dizer ser uma falta no mundo. Ao garantir
um lugar no microfone, a Cooperifa desmente os que tentam
nos fazer acreditar todo dia, que somos substituveis, descar-
tveis, comuns. A cada quarta-feira, no boteco do Z Batido,
reeditada a garantia de que cada um insubstituvel, nico,
extraordinrio. L dentro h palmas de verdade, do tipo que
deixa as mos ruborizadas, h assobios entusiasmados, mas
nenhuma vaia. No h cochichos ridicularizando um e outro,
sussurros pelas costas. L h choro, h riso, mas no h exclu-
so. Por isso a Cooperifa quente mesmo quando faz frio.
E por isso que na Cooperifa se fala da violncia, da desigual-
dade, mas tambm se fala de amor. E ao falar de amor entre
becos e vielas de concreto, esgoto escorrendo pelas racha-
duras, a Cooperifa ainda mais insubordinada. Porque nin-
gum esperava que perifricos escrevessem e se tivessem
essa ousadia, muitos apostariam apenas na dor. E assim um
pedao da vida continuaria exilada, roubada. Fora.
Na Cooperifa no se censura a vida. Nem as palavras, os
temas. No se espera do poeta que faa apenas denncias,
dispare frases engajadas, lance versos encharcados de ide-
ologia. Na Cooperifa h quem fale de dor de corno e de moa
bonita. H quem fale de corpos midos, de gozo, nudez e sexo.
De saudade e de desencontro. E h quem fale de dio, de ran-
cor, de vingana. E h quem fale de tudo isso junto, porque a
vida tem um pouco de tudo. E h quem pegue o microfone s
para recitar Fernando Pessoa.
Ao acolher todas as palavras, a Cooperifa garante, a cada quar-
ta-feira, um lugar para todos os sonhadores. Simples assim. E
abala as placas tectnicas do centro. Porque na Cooperifa o
que cada um descobre quando entra tmido, meio desengon-
ado, se sentindo um tanto apartado das letras, que pela
palavra escrita seja ela de amor, de gozo ou de fria "nis
ponte e atravessa qualquer rio".
Eliane Brum, jornalista
272 Cooperifa
Morada da poesia
A poesia o gnero literrio que mais seduz coraes e men-
tes nos becos e vielas. No por acaso, o sarau ressurgiu nos
ltimos anos e tomou conta da periferia paulistana. Nesses
encontros, os freqentadores recitam poemas consagrados
da literatura, mas o que mais se compartilha so versos de
autoria daqueles que l esto. O Sarau espao de formao
de leitores e autores. Assim o Sarau da Cooperifa, o mais
famoso da periferia paulistana e, para mim, o melhor de toda
a metrpole.
Ao serem anunciados, os poetas engrandecem. Microfone na
mo, olhar atento, sentimento or-da-pele e a alma exposta
diante de uma platia sedenta por versos como os do poeta
Mrcio Batista:
Quem me nega cultura, nego
No ter outra chance de nega
Cultura Quilombo pro Negro
Ignorncia sua senzala.
Realizado em um boteco, o Sarau da Cooperifa despojado de
requintes. Mas os organizadores so muito rigorosos quanto
aos rituais de pertencimento e ao acolhimento. Enganam-se
aqueles que vem esses encontros como algo furtivo e des-
provido de regras . "O silncio uma prece", diz uma inscrio
logo na entrada do bar do Z Batido. E a frase anunciada
com determinao pelos mestres de cerimnia.
Falatrio l, s se for na rua, que acaba sendo uma extenso do
bar, j que este sarau, o mais famoso da periferia paulistana,
rene, todas as quartas-feiras, mais de duzentas pessoas.
Aquela gente humilde da qual falavam Vinicius de Moraes
e Chico Buarque, tem no Sarau da Cooperifa seu momento
de glria. Tem taxistas, estudantes, funileiros, escritur-
rios, motoboys, professores, enfermeiros. Tem gente gra-
duada tambm, mas que no perdeu a humildade e nem
273 Antropofagia perifrica
Semana de arte moderna da periferia
saiu da quebrada. Allan da Rosa um desses. Terminou
o ensino mdio, sabe-se l como. Fez cursinho no Ncleo
de Conscincia Negra e entrou na USP. Graduou-se em
Histria e hoje faz mestrado em Educao. Quem primeiro
leu seus versos foi seu pai, a quem o jovem poeta entre-
gava seus escritos quando o visitava na cadeia. Allan, negro,
esguio, gil, abre Vo, seu livro de poesias e tira de l uma de
suas prolas:
Solitria
A aranha tece
Formando quadrantes geomtricos
Deixando seu rastro de seda
Sua teia interessa apenas a si mesma
Aos poucos que optaram se emaranhar
E aos perdidos que no conseguem
Se desprender de suas linhas
No Sarau da Cooperifa, a poesia encontra sua redeno.
Acostumada a freqentar os sales das elites, ela encontrou
morada em um botequim da quebrada, onde se entrega sem
pudor aos encantos de quem lhe declarar amor incondicional.
E na Cooperifa, so muitos seus amantes. Neste sarau, a poe-
sia penetra to profundamente aqueles que a declamam que
eles prprios se fazem poesia. Srgio Vaz, criador e criatura do
Sarau da Cooperifa traduziu essa magia em um maravilhoso
poema de trs versos:
Ser Poeta
No escrever poemas,
ser poesia.
Eleilson Leite, colunista do Caderno Brasil do Le Monde Diplomatique,
historiador, programador cultural, coordenador editorial da Agenda
Cultural da Periferia
ifa
Cap.12
Cooperifa, Quilombo da poesia
mbo
Quilo
276
Quando a Heloisa pediu que eu contasse um pouco da minha
histria e da Cooperifa, no comeo eu no estava muito am,
por conta da minha memria um tanto quanto irresponsvel e
mentirosa. Mas tambm no podia me furtar o direito de divi-
dir com voc essa histria de luta em prol da cidadania atravs
da literatura.
Era muito mais fcil a gente car reclamando que na periferia
no temos bibliotecas, cinemas, teatros, museus, espao para
produo cultural, livraria, leis de incentivo que nos incenti-
vem, mas a gente decidiu ir luta. No que a gente no reclame,
mas a gente quis lutar e reclamar ao mesmo tempo. E no nico
espao pblico ao qual ns temos direito, o boteco.
O Sarau da Cooperifa j inspirao para mais de quarenta
saraus que acontecem nos botecos espalhados pelo Brasil. Na
periferia de So Paulo a poesia j uma realidade, o livro rola de
mo em mo, e a palavra a nossa arma contra a mediocridade,
o preconceito e as injustias desse pas sem alvar de funcio-
namento, sem licena para ser ptria.
A Cooperifa um movimento que trabalha nica e exclusivamente
com o conhecimento. Enquanto eu escrevia esse livro, para se
ter uma idia, a gente j estava pensando na nossa 2 Antologia
Potica com quarenta autores da comunidade. Enquanto a gente
estava fazendo a antologia, estvamos realizando o 2 Poesia
no Ar, e enquanto a gente estava realizando o 2 Poesia no Ar, a
gente estava pensando como seria o lanamento do nosso DVD,
produzido pela DGT lmes. Enquanto eu escrevia o livro tudo isso
277 Cooperifa Quilombo de poesia
estava acontecendo ao mesmo tempo. Isso a Cooperifa. Ns
somos produto da irresponsabilidade. Da ousadia.
O nosso sonho ter a nossa casa, o Espao Cooperifa ou a
Casa do aprender, para que a gente possa dar vazo a pla-
nos maiores como a nossa prpria biblioteca, um espao para
leitura, criao potica, debates, ocinas, um lugar no para
tirar as pessoas da ruas, muito pelo contrrio, um lugar onde as
pessoas estejam preparadas para elas. Um lugar onde as pes-
soas aprendam denitivamente que a gente no quer mudar da
periferia, e sim mudar a periferia. Como eu disse anteriormente,
primeiro a gente pe fogo, depois ns vemos como apaga.
E gente para colocar lenha na fogueira o que no falta. A
Rose (musa da Cooperifa), Lu Souza, Mrcio Batista, Jairo
(Periafricania), Sales (o Evolucionrio), Z Batido, Coco (Verso
Popular), Preto Will (Verso), Jos Neto, Tadeu Lopes, Alan da
Rosa, Valmir Vieira, Joo Santos, Casulo, Andra, De Lourdes,
Asduba, prof. Toninho, Walter, Augusto, Lobo, Mavotsirc, Ricarda,
Vicente, Fuzzil, Seu Lourival, Robson Canto, Cludio Laureart,
Renato Vital, Brbara e Lila, Toni C., Renata Dias, Daniela
Mercedes, pessoal da Rua 7, Jair, Silvio Diogo, Timb, Euller, Rose
Eloy, Helber, Kennya, Roberto Ferreira, Wsley Nog, Marcelo
Ribeiro, Ricardo (perueiro), Dinho Love, Snia, Seu Jorge Esteves,
Dona Edite, Beso, Harumi, Mamba Negra, Magrelas Bike, Rgis
Ao e Arte, DGT Filmes, Carlos Giannazi, Gaspar Zfrica Brasil,
B Valente, Brava Companhia Akins Kinte, Elizandra, Maria Tereza,
GOG, Juliana, Fernanda, Fbio, Z Pompeu, PH Bon, entre tan-
tos outros que somam com a gente, e que esto sempre a postos
para incendiar o futuro.
Foi assim que a Cooperifa se transformou nesse quilombo po-
tico, que abriga guerreiros e guerreiras que esto sempre em
busca do conhecimento. Que venham novos desaos!
tudo nosso!
Com um sorriso no rosto e os punhos cerrados.
Imagens:
ndice e crditos
P.18 Do tempo em que a vida era a poesia.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.20-21 Campo dos sonhos (E. C. Aliados).
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.23 Dona Maria Vieira, me do autor e o prprio quando trabalhava
como vendedor de vdeo-games. Foto: arquivo pessoal do autor.
P.27 Por dentro da ditadura (CPOR/83).
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.34-35 O Pipa, a cara da periferia, da Cooperifa. Foto: Joo Wainer.
P.39 Lanamento do livro A Margem do vento.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.44 Lanamento do livro Pensamentos vadios na favela da Rocinha,
no Rio de Janeiro. Foto: arquivo pessoal do autor.
P.47 Srgio Vaz vestido de mendigo com o Plnio Marcos na Bienal
do Livro de So Paulo. Foto: arquivo pessoal do autor.
P.49 acima: Srgio Vaz e o presidente Lula.
abaixo: Prof. Carlos Giannazi, Srgio Vaz e o ministro Gilberto Gil.
Fotos: arquivo pessoal do autor.
P.52-53 Srgio Vaz trabalhando como locutor na Rdio Atividade FM
(Taboo da Serra). Foto: arquivo pessoal do autor.
P.59 Cartes postais poticos. Foto: arquivo pessoal do autor.
P.61 Projeto Poesia contra a violncia. Foto: Eduardo Toledo.
P.65 Guerreiro Jota (in memorian), sabedoria de vida.
Foto:Marco Pezo.
P.70 O rapper GOG e Srgio Vaz no lanamento da Cooperifa.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.71 Edu Toledo e Srgio Vaz na favela da Rocinha.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.74 Vendendo camisetas poticas. Foto: arquivo pessoal do autor.
P.76 acima: Bri, artista plstico.
abaixo: Diagnstico, grupo de rap cantando na Fbrica.
Fotos: Edu Toledo.
P.77 acima: Lanamento da Cooperifa na Fbrica.
abaixo: Grupo de capoeira Irmos Guerreiros de Angola
na fbrica. Fotos: Edu Toledo.
P.78-79 Artistas da regio (pr-Cooperifa). Foto: arquivo pessoal do autor.
P.86 Poeta Marco Pezo. Foto: arquivo pessoal do autor.
P.90-91 Lanamento do CD da Cooperifa. Foto: Joo Wainer.
P.93 Sarau da Cooperifa, Rose (musa), Robson Canto e Rose (Umoja).
Foto: Joo Wainer.
P.94 Z Batido, mecenas da Cooperifa.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.97 Helber Ladislau exorcisando o Navio Negreiro de Castro Alves.
Foto: Joo Wainer.
P.98-99 O Sarau da Cooperifa visto pelo lado de fora.
Fotos: Joo Wainer.
P.100 Alan da Rosa, Timb e Augusto. Foto: arquivo pessoal do autor.
P.101 Alessandro Buzo, Gaspar e Rappin Hood.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.103 Mano Brown recebendo o 1 Prmio Cooperifa.
Foto: Marco Pezo.
P.104 Snia, Srgio Vaz, Mariana e Juliana. Poesia em famlia.
Foto: Arquivo pessoal do autor.
P.105 Ferrz recebendo o prmio Cooperifa.
Fotos: arquivo pessoal do autor.
P.107 Recortes de jornal. Arquivo pessoal do autor.
P.110 Marcelo Rubens Paiva, escritor, no incio do Sarau da Cooperifa
no Garajo. Foto: Marco Pezo.
P.122-123 Guerreiros e guerreiras da Cooperifa.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.124 Leandro Lehart. Foto: Marco Pezo.
P.125 acima: Knia, Marcio Batista, a atriz Zez Mota, amigo
e Gaspar do Zfrica Brasil. abaixo: Gaspar, Helber,
Jeferson De, Isaac e 2ho. Fotos: Marco Pezo.
P.130 acima: Grupo de teatro Manicmicos.
abaixo: Grupo de teatro da Juliana.
Fotos: Marco Pezo.
P.132 Jornal da Cooperifa. Arquivo pessoal do autor.
P.137 Sarau da Cooperifa. Foto: Joo Wainer.
P.143 acima: Rose Musa. abaixo: Srgio Vaz e Coco. Apresentao no
Circo Voador, Rio de Janeiro. Foto: Arquivo pessoal do autor.
P.160 Sarau da Cooperifa na Cmara Municipal de So Paulo.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.163 Sarau da Cooperifa no programa Jogo de idias.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.167 Sarau da Cooperifa lotado, como sempre. Foto: Joo Wainer.
P.170-171 Sarau da Coperifa onde o silncio uma prece.
Foto: Joo Wainer.
P. 179 Sarau da Cooperifa. Foto: Joo Wainer.
P.180-181 Programa Jogo de idias: Claudiney Ferreira, Srgio Vaz,
Helber e Marcio Batista. Foto: arquivo pessoal do autor.
P.185 Jornalista Chico Pinheiro recebendo o Prmio Cooperifa.
Foto: Marco Pezo.
P.186 acima: Valmir Vieira, Jos Neto, Sandra e Mrcio.
abaixo: Mavotsirc e Cleide. Fotos: arquivo pessoal do autor.
P.191 Lu Souza e Rose. Foto: Marco Pezo.
P.194-195 Sarau da Cooperifa na cidade de Suzano, So Paulo.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.197 Prmio Hutuz no Rio de Janeiro. acima: Recebendo o prmio
abaixo: Marcio, Rose (musa), Edy Rock e Dugueto.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.201 Quem L, enxerga melhor", na Biblioteca Castro Alves
Taboo da Serra . Foto: Edu Toledo.
P.203 Caf Literrio em Taboo da Serra.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.206 acima: Sarau da Cooperifa nas escolas.
abaixo: Uma pequena homenagem na Escola Neusa Demtrio.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.207 acima: Sarau nas escolas (Lobo, Jairo, Augusto, Will, Rose,
Bolo, Lu Souza, Mavot e Sales). abaixo: Lu Souza, Lobo,
Augusto Jairo e Mavotsirc. Foto: arquivo pessoal do autor.
P.210 Ajoelhao: poetas de joelhos, pedindo perdo s mulheres.
Foto: Joo Wainer.
P. 212-213-215
Sarau da Cooperifa. Foto: Joo Wainer.
P. 221-222-224-225-227
Poesia no ar, a Cooperifa enchendo de poesia o cu de So Paulo.
Fotos: Joo Wainer.
P.231 Aniversrio da Cooperifa: Danilo, Rose (musa) e
De Lourdes. Foto: arquivo pessoal do autor.
P.236 Os novos antropfagos: Srgio Vaz, Jairo, Salesm Gunnar,
Wsley Nog, Ademir, Coco, Ana bela, Marcelo, Mavotsirc,
Juliana, Robson Canto, Casulo, Preto Will, Ricarda, Rose Dorea,
Tadeu Lopes, Euller Alves, Roberto QT, Jair Guilherme, Wagner
Felipe, Marcio Batista, Leri, Anderson e Vicente.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.237 Caminhada Cultural, prof. Toninho segurando o estandarte
da Cooperifa.Foto: arquivo pessoal do autor.
P.241 Mosaico da Semana de Arte Moderna da Periferia.
Fotos: arquivo pessoal do autor.
P.242 Dia da Literatura na Semana de Arte Moderna da Periferia
(livros despencado do teto). Foto: arquivo pessoal do autor.
P.243 Bicicletas voadoras do Magrelas Bike na Semana.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.244 Grupo de teatro Brava companhia na Semana.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.248 Msica na Semana com Jairo do Periafricania.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.249 Dana na Semana com o grupo Esprito de Zumbi.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.255 Logo da Semana de Arte Moderna da Periferia feita pelo
artista P. Jair Guilherme. Arquivo pessoal do autor.
P.257 Ocina de poesia. Foto: arquivo pessoal do autor.
P.258259 Dana na Semana de Arte Moderna da Periferia.
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.260 Grupo Esprito de Zumbi se apresentando em frente ao Sarau.
Foto: Joo Wainer.
P.261 Grupo de teatro Ao e Arte na Semana de Artes da Periferia.
Foto: Joo Wainer.
P.262 acima: Cinema na Semana de Arte Moderna da Periferia.
abaixo: Msica na semana (Coco e Will do grupo Verso Popular).
Foto: arquivo pessoal do autor.
P.282 Srgio Vaz.
Foto: Eduardo Toledo.
282 Cooperifa
sobre o autor
Srgio Vaz fala que poeta e acha que faz poesia. Formado nas
ruas, aprendeu tudo que sabe nos livros e no Bar e Emprio
Guraruj, atual bar do Z batido, onde acontecem os saraus
da Cooperifa.
Comeou a escrever poesia em papel de po. Excelente ata-
cante de futebol de salo e meia-boca como mdio-volante no
time do Jardim Panorama. Hoje, apesar dos 44, sonha em ser
jogador de futebol.
Gosta de rap, cerveja, samba, msica negra, MPB antiga e torce
para o Palmeiras. J trabalhou como auxiliar de escritrio, ven-
dedor de vdeo-game e assessor parlamentar.
casado com a Snia e tem uma lha chamada Mariana.
No anda sozinho, est sempre em companhia dos poetas da
Cooperifa e conhece os becos e vielas do pas, por isso, folgado
e agitador cultural. Tem gente que gosta, tem gente que no.
Morador de Taboo da Serra, grande So Paulo, iniciou a Cooperifa
com outros artistas em uma fbrica desativada em fevereiro de
2001. Meses depois, o Sarau da Cooperifa com o poeta Marco
Pezo, que deagrou um dos maiores movimentos literrios de
So Paulo: a Literatura perifrica.
Lanou cinco livros, entre eles Subindo a ladeira mora a noite
e Colecionador de pedras, que faz parte da coleo Literatura
perifrica da Global Editora.
Outro dia, ele e mais um monte de artistas, criaram a Semana
de Arte Moderna da Periferia. Ningum cou sabendo, mas
eles zeram.
Fora isso, no tem mais nada que valha a pena saber.
Este livro foi composto em Akkurat.
O papel utilizado para a capa foi o carto Suprema Alta-Alvura 250g/m
2
.
Para o miolo foi utilizado o Plen Bold 90g/m
2
A impresso e o acabamento foram feitos pela grca
Morada do Livro, em julho de 2008, no Rio de Janeiro.
Todos os recursos foram empenhados para identicar e obter
as autorizaes dos fotgrafos e seus retratados. Qualquer falha
nesta obteno ter ocorrido por total desinformao ou por erro
de identicao do prprio contato. A editora est disposio
para corrigir e conceder os crditos aos verdadeiros titulares.