Cadernos Pagu Print version ISSN 0104-8333

Cad. Pagu no.22 Campinas Jan./June 2004

http://d.doi.org/10.1!"0/S0104-8333200400010000"
ARTIGOS
"Gnero" para um dicionrio marxista: a poltica sexual de
uma palavra
*
"Gender" for a marxist dictionar: t!e sexual politics of a "ord
#onna $ara"a
Universidade da Califrnia, Santa Cruz
R%S&'O
A autora conta suas desventuras tericas aps aceitar escrever um verbete sobre "gnero"
para um dicionrio marxista reputado. m suas prprias palavras! "Al"m disso, mesmo se
#arx e ngels $ ou at" %a&le 'ubin $ n(o se aventuraram pela sexologia, medicina ou biologia
em suas discuss)es sobre sexo*gnero, ou sobre a +uest(o da mul,er, eu sabia +ue teria de
faz-lo. Ao mesmo tempo, estava claro +ue outras %'A./S correntes dos escritos feministas
modernos sobre sexo, sexualidade e gnero se entrela0avam constantemente mesmo com as
mais modestas interpreta0)es de min,a encomenda. A maioria delas, talvez especialmente as
correntes psicanal1tica e literria do feminismo francs e ingls, n(o aparece em meu verbete
sobre Geschlecht. /e modo geral, o verbete abaixo focaliza os escritos das feministas norte-
americanas. ste n(o " um esc2ndalo trivial."
(alavras)c!ave: %nero, #arxismo, 3eoria feminista, 3eoria feminista norte-americana.
A*STRA+T
3,e misadventures of t,e Aut,or in 4riting about a "5e&-4ord" for a famous marxist dictionar&
are recounted ,ere. 6n ,er o4n 4ords! "Also, even if #arx and ngels $ or %a&le 'ubin, for
t,at matter $ ,ad not ventured into sexolog&, medicine, or biolog& for t,eir discussions of
sex*gender or t,e 4oman +uestion, 6 5ne4 6 4ould ,ave to do so. At t,e same time, it 4as
clear t,at ot,er 76% currents of modern feminist 4riting on sex, sexualit&, and gender
interlaced constantl& 4it, even t,e most modest interpretation of m& assignment. Most of
t,ose, per,aps especiall& t,e 8renc, and 7ritis, feminist ps&c,oanal&tic and literar& currents,
do not appear in m& entr& on Geschlecht. 6n general, t,e entr& belo4 focuses on 4riting b& US
feminists. 3,is is not a trivial scandal."
,e "ords: %ender, #arxism, 8eminist t,eor&, American feminist t,eor&.
m 9:;<, .ora 'at,zel, do coletivo feminista aut=nomo do >ornal marxista independente Das
Argument, da Aleman,a ?cidental, escreveu pedindo-me um verbete sobre uma "palavra
c,ave" para um novo dicionrio marxista. Um grupo editorial do Das Argument ,avia
empreendido o ambicioso pro>eto de traduzir para o alem(o os vrios volumes do Dictionnaire
Critique du Marxisme
9
e tamb"m de preparar um suplemento alem(o @ parte, +ue tratasse
particularmente dos novos movimentos sociais, n(o tratados na edi0(o francesa.
A
sses
movimentos ,aviam produzido uma revolu0(o internacional na teoria social cr1tica dos Bltimos
vinte anos. Croduziram tamb"m $ e parcialmente foram produzidos por $ revolu0)es na
linguagem pol1tica no mesmo per1odo. Como disse 'at,zel,
.s, isto ", o grupo editorial feminista, vamos sugerir algumas palavras-c,ave +ue
est(o ausentes e +ueremos +ue algumas outras se>am re-escritas, por+ue as
mul,eres n(o aparecem onde deveriam.
<

sta cr1tica sutil identificava uma importante arena da luta feminista $ a canoniza0(o da
linguagem, da pol1tica e das narrativas ,istricas nas prticas editoriais, inclu1dos a1 os
trabal,os bsicos de referncia.
"As mul,eres n(o aparecem onde deveriam". As ambigDidades da express(o eram poderosas e
tentadoras. A+ui estava uma oportunidade de participar da produ0(o de um texto de
referncia. u teria de produzir cerca de cinco laudas sobre min,a encomenda! sexo*gnero.
Audaciosamente, escrevi aceitando a tarefa.
Eavia um problema imediato! sou anglfona, com algum con,ecimento Btil, mas complicado,
do alem(o, do francs e do espan,ol. ste con,ecimento lingD1stico distorcido reflete min,a
aloca0(o pol1tica num mundo social distorcido pelos pro>etos ,egem=nicos dos stados Unidos
e a ignor2ncia culposa dos cidad(os, particularmente os brancos, norte-americanos. ? ingls,
especialmente o ingls americano, distingue sexo e gnero. sta distin0(o custou sangue na
luta em vrias arenas sociais, como o leitor poder ver na discuss(o +ue se segue. ? alem(o
tem apenas uma palavra, Geschlecht, +ue n(o " exatamente a mesma, se>a para o ingls
sexo, se>a para gnero. Al"m disso, o pro>eto do dicionrio, traduzindo os verbetes de autores
estrangeiros para o alem(o, propun,a apresentar cada palavra-c,ave em alem(o, c,ins Fem
ideogramas e na transcri0(oG, ingls, francs, russo Fapenas na transcri0(oG e espan,ol. As
,istrias entrela0adas do marxismo e do imperialismo assumiam enorme propor0(o nessa lista.
Cada palavra-c,ave iria ,erdar essas ,istrias.
Celo menos eu sabia +ue o +ue estava acontecendo com sexo e gnero em ingls n(o era o
mesmo +ue se passava com gnero, genre e Geschlecht. As ,istrias espec1ficas do
movimento de mul,eres nas vastas reas do mundo nas +uais essas linguagens eram parte da
pol1tica vivida eram as raz)es principais das diferen0as. ?s vel,os gramticos, antes
,egem=nicos $ inclu1dos a1 os sexologistas $ tin,am perdido o controle sobre gnero e seus
irm(os $ +ue proliferavam. A uropa e a Am"rica do .orte n(o podiam come0ar a disciplinar o
destino de suas linguagens imperializantes no s"culo vinte. ntretanto, eu n(o tin,a nen,uma
pista sobre o +ue fazer com meu problema sexo*gnero em russo ou c,ins. Aos poucos, ficou
claro +ue tamb"m tin,a poucas pistas sobre o +ue fazer com sexo*gnero em ingls, mesmo
nos stados Unidos, e muito menos no mundo anglfono. E tantos tipos de ingls, apenas
nos stados Unidos, e todos eles subitamente pareciam relevantes para essas cinco laudas de
texto para um dicionrio marxista alem(o +ue estava se separando de seus pais franceses para
prestar aten0(o aos novos movimentos sociais. #eu ingls era marcado por ra0a, gera0(o,
gnero FHG, regi(o, classe, educa0(o e ,istria pol1tica. Como poderia este ingls ser a min,a
matriz para sexo*gnero em geralI xistia alguma coisa, mesmo em palavras, se em nada
mais, como "sexo*gnero em geral"I ?bviamente n(o. sses n(o eram problemas novos para
+uem escreve para dicionrios mas me senti, bem, galin,a, politicamente galin,a. #as as
editoras trabal,am e um prazo final estava prximo. ra tempo de arrancar uma pena e
escrever. Afinal de contas, no final do s"culo vinte, somos literalmente a corporifica0(o de
tecnologias da escrita. 6sto " parte da implos(o de gnero no sexo e na linguagem, na biologia
e na sintaxe, possibilitada pela tecnocincia ocidental.
m 9:;J fi+uei moderadamente satisfeita ao saber +ue o grupo editorial realmente +ueria um
verbete sobre o sistema de sexo*gnero. 6sto a>udava! ,avia um locus textual espec1fico do
primeiro uso do termo $ o surpreendente ensaio de %a&le 'ubin, escrito +uando ela era uma
estudante de ps-gradua0(o na Universidade de #ic,igan, "3,e traffic in 4omen! notes on t,e
political econom& of sex" K3rfico de mul,eres! notas sobre a economia pol1tica do sexoL.
M
u
poderia acompan,ar o destino do "sistema de sexo*gnero" na explos(o dos escritos
feministas socialistas e marxistas influenciados por 'ubin. sta id"ia foi s um breve consolo.
Crimeiro, os editores decidiram +ue cada palavra-c,ave deveria ser posta em rela0(o @ obra de
#arx e ngels, tivessem eles ou n(o utilizado os mesmos termos. Creio +ue #arx se divertiria
ao ver a m(o morta guiando o cursor vivo exibido no terminal de computador. m segundo
lugar, os +ue adotaram a formula0(o de 'ubin, o fizeram a partir de variadas ,istrias,
incluindo interesses acadmicos e pol1ticos. As feministas socialistas brancas norte-americanas
deram origem ao con>unto mais bvio de textos para acompan,ar literalmente o "sistema de
sexo*gnero". 6sto era em si mesmo um problema complexo, n(o uma solu0(o. 7oa parte da
teoria feminista mais provocativa dos Bltimos vinte anos insistira nas rela0)es entre sexo e
raa de maneira a problematizar as dores do parto do sistema de sexo*gnero num discurso
mais focalizado no entrela0amento de gnero e classe.
J
#uito raramente a teoria feminista
>untou analiticamente ra0a, sexo*gnero e classe $ apesar das mel,ores inten0)es, das
palavras de ordem dos autores e das observa0)es nos prefcios de livros. Al"m disso, as
feministas tm tanta raz(o em argumentar a favor de um sistema de ra0a*gnero +uanto no
argumento de um sistema de sexo*gnero, e os dois n(o s(o o mesmo tipo de movimento
anal1tico. o +ue aconteceu com classeI Cresce a evidncia da necessidade de uma teoria da
"diferen0a" cu>a geometria, paradigmas e lgica escapem aos binarismos, @ dial"tica, aos
modelos natureza*cultura de todo tipo. /o contrrio, trs ser(o sempre reduzidos a dois +ue
logo se tornam um solitrio um na vanguarda. ningu"m aprende a contar at" +uatro. ssas
coisas tm import2ncia pol1tica.
Al"m disso, mesmo se #arx e ngels $ ou at" %a&le 'ubin $ n(o se aventuraram pela
sexologia, medicina ou biologia em suas discuss)es sobre sexo*gnero, ou sobre a +uest(o da
mul,er, eu sabia +ue teria de faz-lo. Ao mesmo tempo, estava claro +ue outras %'A./S
correntes dos escritos feministas modernos sobre sexo, sexualidade e gnero se entrela0avam
constantemente mesmo com as mais modestas interpreta0)es de min,a encomenda. A
maioria delas, talvez especialmente as correntes psicanal1tica e literria do feminismo francs e
ingls, n(o aparece em meu verbete sobre Geschlecht. /e modo geral, o verbete abaixo
focaliza os escritos das feministas norte-americanas. ste n(o " um esc2ndalo trivial.
N
Assim, o +ue se segue mostra os saltos descont1nuos de continuadas reconstru0)es ao longo
de seis anos. As lacunas e as pontas, tanto +uanto a forma gen"rica de um verbete de
enciclop"dia, deveriam c,amar a aten0(o para os processos pol1ticos e convencionais da
uniformiza0(o. As passagens sem problemas s(o provavelmente as mais reveladoras de todasO
elas realmente escondem um campo muito conflitivo. 3alvez eu apenas precisasse de uma li0(o
concreta sobre +u(o problemtico um verbete sobre uma "palavra-c,ave" deve ser. #as
suspeito +ue min,as irm(s e outros camaradas tamb"m tenderam, @s vezes, a simplesmente
acreditar no +ue leram num texto de referncia, ao inv"s de lembrarem +ue esta forma de
escrita " mais um modo de ,abitar mundos poss1veis $ tentativamente, esperan0osamente,
polif=nicamente e finitamente. Cor Bltimo, o verbete sobre a palavra-c,ave excedeu as cinco
laudas e a galin,a ficou sem penas. ? corpo se tornara inteiramente texto e o instrumento de
inscri0(o n(o foi uma pena, mas um ratin,o. A nova genitlia da escrita suprir o analista com
suas metforas, assim como o sistema de sexo*gnero ad+uire outras formas em outros
mundos de diferen0as marcadas pelo poder e com suas conse+Dncias.

(alavra)+!ave
Gender -in.ls/0 Geschlecht -alem1o/0 Genre -francs/0 Gnero
-espan!ol/
KA raiz da palavra em ingls, francs e espan,ol " o verbo latino generare, gerar, e a altera0(o
latina gener), ra0a ou tipo. Um sentido obsoleto de "to gender" em ingls " "copular" FOxford
English DictionarG. ?s substantivos "Geschlecht", "Gender", "Genre" e "Gnero" se referem @
id"ia de esp"cie, tipo e classe. "%nero" em ingls tem sido usado neste sentido "gen"rico",
continuadamente, pelo menos desde o s"culo +uatorze. m francs, alem(o, espan,ol e ingls,
"gnero" refere-se a categorias gramaticais e literrias. As palavras modernas em ingls e
alem(o, "Gender" e "Geschlecht", referem diretamente conceitos de sexo, sexualidade,
diferen0a sexual, gera0(o, engendramento e assim por diante, ao passo +ue em francs e em
espan,ol elas n(o parecem ter esses sentidos t(o prontamente. Calavras prximas a "gnero"
implicam em conceitos de parentesco, ra0a, taxonomia biolgica, linguagem e nacionalidade. ?
substantivo "Geschlecht" tem o sentido de sexo, lin,agem, ra0a e fam1lia, ao passo +ue a
forma ad>etivada "Geschlechtlich" significa, na tradu0(o inglesa, sexual e marcado pelo gnero.
%nero " central para as constru0)es e classifica0)es de sistemas de diferen0a. A diferencia0(o
complexa e a mistura de termos para "sexo" e "gnero" s(o parte da ,istria pol1tica das
palavras. ?s significados m"dicos acrescentados a "sexo" se somam progressivamente a
"gnero", no ingls, atrav"s do s"culo vinte. Significados m"dicos, zoolgicos, gramaticais e
literrios tm, todos, sido contestados pelos feminismos modernos. ?s significados
compartil,ados das categorias raciais e sexuais de gnero apontam para as ,istrias modernas
das opress)es coloniais, racistas e sexuais entrela0adas nos sistemas de produ0(o e inscri0(o
do corpo e seus conse+Dentes discursos libertrios e de oposi0(o. A dificuldade de acomodar
as opress)es racial e sexual nas teorias marxistas de classe encontra paralelo na prpria
,istria das palavras. ste pano de fundo " essencial para a compreens(o das resson2ncias do
conceito terico do "sistema de sexo*gnero" constru1do pelas feministas ocidentais anglfonas
nos anos setenta.
P
m todas as suas vers)es, as teorias feministas de gnero tentam articular
a especificidade da opress(o das mul,eres no contexto de culturas nas +uais as distin0)es
entre sexo e gnero s(o marcantes. Qu(o marcantes depende de um sistema relacionado de
significados reunido em torno de uma fam1lia de pares de oposi0(o! natureza*cultura,
natureza*,istria, natural*,umano, recursos*produtos. sta interdependncia capital de um
campo pol1tico-filosfico ocidental de oposi0)es binrias $ funcionalmente, dialeticamente,
estruturalmente ou psicanaliticamente compreendidas $ problematiza as alega0)es de
utiliza0(o universal de conceitos relacionados a sexo e gneroO esta +uest(o " parte do debate
em andamento sobre a relev2ncia transcultural das vers)es euro-americanas da teoria
feminista.
;
? valor de uma categoria anal1tica n(o " necessariamente anulado pela conscincia
cr1tica de sua especificidade ,istrica e de seus limites culturais. #as os conceitos feministas
de gnero colocam de modo agudo os problemas da compara0(o cultural, da tradu0(o
lingD1stica e da solidariedade pol1tica.L

$ist2ria
Articula31o do pro4lema nos escritos de 'arx e %n.els
.um sentido cr1tico, pol1tico, o conceito de gnero foi articulado e progressivamente
contestado e teorizado no contexto dos movimentos de mul,eres feministas do ps-guerra. ?
conceito feminista moderno de gnero n(o se encontra nos escritos de #arx e ngels, embora
seus escritos e outras prticas, e as de outros da tradi0(o marxista, ten,am oferecido
instrumentos importantes, assim como barreiras, para as teoriza0)es posteriores sobre gnero.
Apesar de importantes diferen0as, todos os significados modernos de gnero se enra1zam na
observa0(o de Simone de 7eauvoir de +ue "n(o se nasce mul,er"
:
e nas condi0)es sociais do
ps-guerra +ue possibilitaram a constru0(o das mul,eres como um coletivo ,istrico, su>eito-
em-processo. %nero " um conceito desenvolvido para contestar a naturaliza0(o da diferen0a
sexual em mBltiplas arenas de luta. A teoria e a prtica feminista em torno de gnero buscam
explicar e transformar sistemas ,istricos de diferen0a sexual nos +uais ",omens" e
"mul,eres" s(o socialmente constitu1dos e posicionados em rela0)es de ,ierar+uia e
antagonismo. R +ue o conceito de gnero est t(o intimamente ligado @ distin0(o ocidental
entre natureza e sociedade ou natureza e ,istria, via a distin0(o entre sexo e gnero, a
rela0(o das teorias feministas de gnero com o marxismo est vinculada @ sorte dos conceitos
de natureza e trabal,o no c2none marxista e na teoria ocidental de modo mais geral.
As abordagens marxistas tradicionais n(o levaram a um conceito pol1tico de gnero por duas
raz)es principais! primeiro, as mul,eres, como os povos "tribais", existiam de maneira instvel
nas fronteiras do natural e do social nos escritos mais importantes de #arx e ngels, de modo
+ue seus esfor0os para explicar a posi0(o subordinada das mul,eres foram minados pela
categoria da divis(o natural do trabal,o, +ue se apia numa ,eterossexualidade
in+uestionvelO segundo, #arx e ngels teorizaram a rela0(o econ=mica de propriedade como
a base da opress(o das mul,eres no casamento, de modo +ue a subordina0(o das mul,eres
pudesse ser examinada em termos das rela0)es capitalistas de classe, mas n(o em termos de
uma pol1tica sexual espec1fica entre ,omens e mul,eres. ? lugar clssico desse argumento
est em ngels, em !he Origins of the "amil, #ri$ate #ropert and the %tate KA origem da
fam&lia, da propriedade pri$ada e do estadoL.
9S
A prioridade anal1tica da fam1lia como uma
forma0(o mediadora entre as classes e o stado, em ngels, "abarcava +ual+uer considera0(o
independente da divis(o dos sexos como uma divis(o antag=nica".
99
Apesar de sua insistncia na variabilidade ,istrica das formas familiares e na import2ncia da
+uest(o da subordina0(o da mul,er, #arx e ngels n(o podiam ,istoricizar sexo e gnero a
partir do suposto da ,eterossexualidade como natural.
A ideologia alem'
9A
" a fonte principal da naturaliza0(o de #arx e ngels da divis(o sexual do
trabal,o, na sua suposi0(o de uma divis(o pr"-social do trabal,o no ato sexual Frela0(o
,eterossexualG, seus supostos corolrios naturais nas atividades reprodutivas de ,omens e
mul,eres na fam1lia e a conse+Dente incapacidade de alocar, sem ambigDidades, as mul,eres
nas suas rela0)es com os ,omens do lado da ,istria e da sociedade. .os Manuscritos
econ(micos e filos)ficos de *+,,, #arx refere-se @ rela0(o entre ,omens e mul,eres como "as
rela0)es mais naturais entre seres ,umanos".
9<
sta suposi0(o persiste no volume 6 de O
Capital.
9M
sta incapacidade de ,istoricizar o trabal,o das mul,eres " paradoxal em vista do
propsito de A ideologia alem' e de trabal,os subse+Dentes de colocar a fam1lia numa posi0(o
central na ,istria, como o lugar no +ual as divis)es sociais emergem. A dificuldade principal
era uma incapacidade de ,istoricizar o sexoO como a natureza, o sexo funcionava
analiticamente como mat"ria-prima ou material bruto para o trabal,o da ,istria. Apoiando-se
na pes+uisa de #arx em seus escritos etnogrficos,
9J
a Origem de ngels sistematizou suas
vis)es a respeito das transi0)es vinculadas da fam1lia, das formas de propriedade, da
organiza0(o da divis(o do trabal,o e o stado. ngels +uase lan0ou as bases para teorizar a
opress(o espec1fica das mul,eres em sua curta observa0(o de +ue uma anlise inteiramente
materialista da produ0(o e reprodu0(o da vida imediata apresenta uma caracter1stica dupla! a
produ0(o dos meios de existncia e "a produ0(o dos seres ,umanos".
9N
Uma explora0(o dessa
segunda caracter1stica foi o ponto de partida de muitas feministas marxistas euro-americanas
em suas teorias da divis(o do trabal,o por meio do sexo*gnero.
9P
A "+uest(o da mul,er" foi amplamente debatida em muitos dos partidos marxistas europeus
no final do s"culo dezenove e in1cio do s"culo vinte. .o contexto do Cartido Social /emocrtico
Alem(o, foi escrita a outra das duas mais influentes abordagens marxistas sobre a posi0(o das
mul,eres! a de August 7ebel $ -oman under %ocialism KAs mulheres so. o socialismoL.
9;

Alexandra Tollontai inspirou-se em 7ebel nas suas lutas pela emancipa0(o da mul,er na 'Bssia
e na Uni(o Sovi"ticaO e, no interior da democracia social alem(, Clara Uet5in, l1der do
#ovimento das #ul,eres na 6nternacional Socialista, levou adiante a posi0(o de 7ebel no seu
"3,e Question of Vomen Vor5ers and Vomen at t,e Cresent 3imes" K"A +uest(o das mul,eres
trabal,adoras e das mul,eres no presente"L, de 9;;:.
9:

(ro4lemas Atuais
O paradi.ma da identidade de .nero
A ,istria das reformula0)es pol1ticas de gnero pelas feministas ocidentais depois dos anos
sessenta deve passar pela constru0(o de sentidos e tecnologias de sexo e gnero nas cincias
da vida normalizadoras, liberais, teraputico-intervencionistas, empiricistas e funcionalistas,
especialmente nos stados Unidos, incluindo-se a1 a psicologia, a psicanlise, a medicina, a
biologia e a sociologia.
%nero foi firmemente alocado a uma problemtica individualista, dentro da ampla "incita0(o
ao discurso",
AS
@ sexualidade caracter1stica da sociedade burguesa, dominada pelos ,omens, e
racista. ?s conceitos e tecnologias da "identidade de gnero" foram produzidos a partir de
vrios componentes! uma leitura instintualista de 8reudO o foco na psicopatologia e
somatologia sexual dos grandes sexologistas do s"culo dezenove FTrafft-bing, Eaveloc5 llisG
e seus seguidoresO o cont1nuo desenvolvimento da endocrinologia bio+u1mica e fisiolgica
desde os anos vinteO a psicobiologia de diferen0as sexuais nascida da psicologia comparadaO as
inBmeras ,ipteses de dimorfismo sexual ,ormonal, de cromossomos e neural, +ue
convergiram nos anos cin+DentaO e as primeiras cirurgias de redefini0(o de gnero por volta de
9:NS.
A9
A "segunda onda" da pol1tica feminista em torno dos "determinismos biolgicos"
$ersus "construcionismo social" e das bio-pol1ticas das diferen0as de sexo*gnero ocorrem no
interior de campos discursivos pr"-estruturados pelo paradigma de identidade de gnero,
cristalizado nos anos cin+Denta e sessenta. ? paradigma da identidade de gnero era uma
vers(o funcionalista e essencializante da percep0(o de Simone de 7eauvoir nos anos +uarenta,
de +ue n(o se nasce mul,er. W significativo +ue a constru0(o do +ue poderia ser uma mul,er
Fou um ,omemG tornou-se um problema para os funcionalistas burgueses e os existencialistas
pr"-feministas no mesmo per1odo ,istrico do ps-guerra no +ual os fundamentos das vidas
das mul,eres num sistema dominado pelos ,omens, num mundo capitalista, estavam
passando por reformula0)es bsicas.
m 9:J;, o Cro>eto de Ces+uisa sobre 6dentidade de %nero foi constitu1do no Centro #"dico
para o studo de 6ntersexuais e 3ransexuais, na Universidade da Califrnia, em Xos Angeles
FUCXAG. ? trabal,o do psicanalista 'obert Stoller
AA
discutia e generalizava as descobertas do
pro>eto da UCXA. Stoller apresentou o termo "identidade de gnero" ao Congresso
6nternacional de Csicanlise, em stocolmo, em 9:N<.
A<
le formulou o conceito de identidade
de gnero no +uadro da distin0(o biologia*cultura, de tal modo +ue sexo estava vinculado @
biologia F,orm=nios, genes, sistema nervoso, morfologiaG e gnero @ cultura Fpsicologia,
sociologiaG. ? produto do trabal,o da cultura sobre a biologia era o centro, a pessoa produzida
pelo gnero $ um ,omem ou uma mul,er. Come0ando nos anos cin+Denta, o psico-
endocrinologista Ro,n #one&, a partir da base institucional da Cl1nica de 6dentidade de %nero
Fcriada em 9:NJG da 8aculdade de #edicina da Universidade Ro,ns Eop5ins, com seu colega,
An5e ,r,ardt, desenvolveu e popularizou a vers(o interacionista do paradigma de identidade
de gnero na +ual a mistura funcionalista de causas biolgicas e sociais dava lugar a uma
mir1ade de programas teraputicos e de pes+uisa sobre as "diferen0as de sexo*gnero" $ o +ue
inclu1a cirurgia, aconsel,amento, pedagogia, servi0o social, e assim por diante. ? livro de
#one& e ,r,ardt, Man and -oman, /o and Girl KEomem e mul,er, menino e meninaL,
tornou-se um manual amplamente utilizado nas escolas secundrias e nas universidades.
AM
A vers(o da distin0(o natureza*cultura no paradigma da identidade de gnero era parte de
uma vasta reformula0(o liberal das cincias da vida e das cincias sociais no desmentido do
ps-guerra, feito pelas elites governamentais e profissionais do ocidente, das exibi0)es de
racismo biolgico de antes da Segunda %uerra. ssas reformula0)es deixaram de interrogar a
,istria scio-pol1tica de categorias binrias tais como natureza*cultura, e tamb"m
sexo*gnero, no discurso colonialista ocidental. ste discurso estrutura o mundo como ob>eto
do con,ecimento em termos da apropria0(o, pela cultura, dos recursos da natureza. Uma
variada literatura recente, liberatria e oposicional, tem criticado esta dimens(o epistemolgica
e lingD1stica, etnocntrica, de domina0(o da+ueles +ue ,abitam categorias "naturais" ou vivem
nas fronteiras mediadoras dos binarismos Fmul,eres, povos de cor, animais, o meio ambiente
n(o ,umanoG.
AJ
As feministas da segunda onda cedo fizeram a cr1tica da lgica binria do par
natureza*cultura, inclusive das vers)es dial"ticas da narrativa marxista-,umanista de
domina0(o, apropria0(o ou media0(o da "natureza" pelos ",omens" atrav"s do "trabal,o". #as
esses esfor0os ,esitaram em ampliar inteiramente sua cr1tica @ distin0(o derivada sexo*gnero.
sta distin0(o era muito Btil no combate aos determinismos biolgicos pervasivos
constantemente utilizados contra as feministas em lutas pol1ticas urgentes a respeito das
"diferen0as sexuais" nas escolas, nas editoras, nas cl1nicas e assim por diante. 8atalmente,
nesse clima pol1tico limitado, a+uelas primeiras cr1ticas n(o ,istoricizaram ou relativizaram
culturalmente as categorias "passivas" de sexo ou natureza. Assim, as formula0)es de uma
identidade essencial como ,omem ou como mul,er permaneceram analiticamente intocadas e
politicamente perigosas.
.o esfor0o pol1tico e epistemolgico para remover as mul,eres da categoria da natureza e
coloc-las na cultura como su>eitos sociais na ,istria, constru1das e auto-construtoras, o
conceito de gnero tendeu a ser posto de +uarentena contra as infec0)es do sexo biolgico.
Como conse+Dncia, a constru0(o em andamento do +ue seria sexo ou do +ue seria mul,er foi
algo dif1cil de teorizar, a n(o ser como "m cincia", na +ual a mul,er emerge como
naturalmente subordinada. "7iologia" tendia a denotar o corpo em si mesmo, e n(o um
discurso social aberto @ interven0(o. Assim, as feministas argumentaram contra o
"determinismo biolgico" e a favor do "construcionismo social" e, no processo, tornaram-se
menos capazes de desconstruir como os corpos, incluindo corpos sexuados e racializados,
aparecem como ob>etos de con,ecimento e lugares de interven0(o na biologia.
Alternativamente, as feministas, @s vezes, afirmaram as categorias natureza e corpo como
s1tios de resistncia @s domina0)es da ,istria, mas a afirmativa tendeu a obscurecer o
aspecto de categoria e sobredeterminado de "natureza" ou de "corpo feminino" como um
recurso ideolgico oposicional. A natureza parecia simplesmente estar l, uma reserva a ser
preservada das viola0)es da civiliza0(o em geral. Ao inv"s de marcar um plo categorialmente
determinado, "natureza" ou "corpo feminino" significam, de modo simplificado, o centro
saudvel da realidade, distingu1vel das imposi0)es sociais do patriarcado, do imperialismo, do
capitalismo, do racismo, da ,istria, da linguagem.
sta repress(o da constru'o da categoria "natureza" pode ser, e tem sido, utilizada contra os
esfor0os feministas para teorizar a atua0(o das mul,eres e seu estatuto como su>eitos sociais.
Rudit, 7utler
AN
argumentou +ue o discurso de identidade de gnero " intr1nseco @s fic0)es de
coerncia ,eterossexual e +ue o feminismo precisa aprender a produzir uma legitimidade
narrativa para todo um con>unto de gneros n(o coerentes. ? discurso da identidade de
gnero " tamb"m intr1nseco ao racismo feminista, +ue insiste na n(o redutibilidade e na
rela0(o antag=nica entre ,omens e mul,eres coerentes. A tarefa " "des+ualificar" as
categorias anal1ticas, como sexo ou natureza, +ue levam @ univocidade.
6sto exporia a ilus(o de um centro interior organizador do gnero e produziria um campo de
diferen0as de gnero e de ra0a aberto @ resignifica0(o. #uitas feministas resistem a propostas
como a de 7utler por medo de perder um conceito de atua0(o para as mul,eres, > +ue o
conceito de su>eito murc,a sob o ata+ue @s identidades centradas e @s fic0)es +ue as
constituem. 7utler, entretanto, argumentou +ue a a0(o
AP
" uma prtica institu1da num campo
de limites possibilitadores. ? conceito de um eu interior coerente ad+uirido FculturalmenteG ou
inato FbiolgicoG " uma fic0(o reguladora desnecessria $ de fato, inibidora $ aos pro>etos
feministas de produzir e afirmar atua0(o e responsabilidade complexas.
Uma "fic0(o reguladora" semel,ante, bsica para o conceito ocidental de gnero, insiste em
+ue a maternidade " natural e a paternidade cultural! as m(es fazem os bebs naturalmente,
biologicamente. A maternidade salta @ vistaO a paternidade " inferida. Analisando conceitos e
prticas de gnero entre os melan"sios, Strat,ern
A;
esfor0ou-se para mostrar tanto a
+ualidade etnocntrica da auto-evidente afirmativa ocidental de +ue "as mul,eres fazem os
bebs", +uanto o carter de inferncia de qualquer vis(o. la apontou para o centro de
produ0(o da cren0a de +ue as mul,eres fazem os bebs Fe seu par, +ue os ,omens se fazem a
si mesmosG, intr1nseca @s formula0)es ocidentais de sexo e gnero. Strat,ern argumentou +ue
os ,omens e as mul,eres Eagen n(o existem em estado permanente como su>eitos e ob>etos
em contextos aristot"licos, ,egelianos, marxistas ou freudianos. A atua0(o dos Eagen tem
uma din2mica e uma geometria diferentes. Cara os ocidentais, uma conse+Dncia central dos
conceitos de diferen0a de gnero " +ue uma pessoa pode ser transformada por outra em
ob>eto e roubada de seu estatuto como su>eito. ? estado ade+uado de uma pessoa ocidental "
o de ter comando do ser, de ter e manter uma identidade centrada, como se fosse uma posse.
sta posse pode ser feita de variados materiais brutos ao longo do tempo, isto ", pode ser uma
produ0(o cultural, ou pode-se nascer com ela. A identidade de gnero " uma posse deste tipo.
.(o ter a propriedade do eu " n(o ser su>eito e, portanto, n(o ter capacidade de atua0(o. A
atua0(o segue tril,as diferentes para os Eagen +ue, como pessoas,
s(o compostas de partes multiplamente marcadas pelo gnero, ou de pessoas
multiplamente marcadas pelo gnero, +ue interagem umas com as outras como
doadores e receptores, mantendo o fluxo dos elementos atrav"s do corpo.
A:
A domina0(o sexista entre pessoas pode ocorrer, e ocorre sistematicamente, mas n(o pode ser
descrita ou tratada usando-se os mesmos movimentos anal1ticos +ue seriam apropriados para
muitos campos sociais ocidentais de sentido.
<S
7utler poderia $ cautelosamente $ usar os
argumentos etnogrficos de Strat,ern para ilustrar uma maneira de dispersar a coerncia de
gnero sem perder o poder de atua0(o.
Assim, a utilidade ttica corrente da distin0(o sexo*gnero nas cincias da vida e nas cincias
sociais tem tido conse+Dncias importantes para boa parte da teoria feminista, vinculando-a a
um paradigma liberal e funcionalista, apesar dos repetidos esfor0os para transcender esses
limites atrav"s de um conceito de gnero inteiramente politizado e ,istoricizado. Carcialmente,
o problema est em n(o ,istoricizar e relativizar o sexo e as ra1zes ,istrico-epistemolgicas
da lgica da anlise impl1cita na distin0(o sexo*gnero e em cada unidade do par. .este n1vel,
a limita0(o feminista moderna na teoriza0(o e na sua luta com as cincias da vida e as cincias
sociais " semel,ante @ incapacidade de #arx e ngels de se desvencil,arem da divis(o sexual
do trabal,o natural na ,eterossexualidade, apesar de seu admirvel pro>eto de ,istoricizar a
fam1lia.
? discurso das diferen0as de sexo*gnero explodiu na literatura sociolgica e psicolgica nos
stados Unidos nos anos setenta e oitenta. F6sto pode ser visto, por exemplo, na ocorrncia da
palavra gnero como palavra-c,ave nos resumos dos artigos registrados nos %ociological
A.stracts Kde nen,um registro entre 9:NN e 9:PS, a PAM registros entre 9:;9 e 9:;JL e nos
#schological A.stracts Kde JS entradas como palavra c,ave de resumos entre 9:NN e 9:PS a
9<AN entradas de 9:;9 a 9:;JL.G A explos(o " parte de um vigoroso debate pol1tico e cient1fico
a respeito da constru0(o de sexo e de gnero como categorias e como realidades ,istricas
emergentes, no +ual os textos feministas tornaram-se preeminentes em meados dos anos
setenta, principalmente na cr1tica ao "determinismo biolgico" e @ cincia e tecnologia sexistas,
especialmente a biologia e a medicina. Situadas no +uadro epistemolgico do binarismo
natureza*cultura e sexo*gnero, muitas feministas Finclusive feministas socialistas e marxistasG
apropriaram a distin0(o sexo*gnero e o paradigma interacionista para argumentar a favor da
primazia da cultura-gnero sobre a biologia-sexo, numa enorme gama de debates na uropa e
nos stados Unidos. sses debates variaram desde as diferen0as gen"ticas da capacidade
matemtica de meninos e meninas, a presen0a e o significado de diferen0as sexuais na
organiza0(o dos neur=nios, a relev2ncia da pes+uisa com animais para o comportamento
,umano, as causas da domina0(o masculina na organiza0(o da pes+uisa cient1fica, as
estruturas e os usos padronizados sexistas na linguagem, os debates da sociobiologia, as lutas
a respeito do significado das anomalias dos cromossomos sexuais at" as semel,an0as entre
racismo e sexismo. m meados dos anos oitenta, uma crescente suspeita sobre a categoria de
gnero e sobre o binarismo sexo*gnero entrou na literatura feminista nesses debates. sse
ceticismo era parcialmente resultado dos desafios ao racismo nos movimentos euro-
americanos de mul,eres, de tal modo +ue algumas das ra1zes coloniais e racistas do +uadro se
tornaram mais claras.
<9

O sistema sexo).nero
?utra tendncia da teoria e da pol1tica feminista sobre sexo*gnero expressou-se atrav"s de
apropria0)es de #arx e 8reud, lidos a partir de Xacan e X"vi-Strauss, numa formula0(o
influente do "sistema de sexo*gnero" feita por %a&le 'ubin.
<A
Seu texto foi publicado na
primeira antologia de antropologia feminista socialista*marxista nos stados Unidos. 'ubin, e
as +ue a seguiam, adotaram a vers(o da distin0(o natureza*cultura, mas uma vers(o +ue
devia menos @s cincias sociais e @s cincias da vida empiricistas dos stados Unidos e mais @
psicanlise e ao estruturalismo francs. 'ubin examinava a "domestica0(o das mul,eres" na
+ual as fmeas ,umanas eram o material bruto na produ0(o social de mul,eres atrav"s da
troca nos sistemas de parentesco controlados por ,omens na institui0(o da cultura ,umana.
la definia o sistema sexo-gnero como o sistema de rela0)es sociais +ue transformava a
sexualidade biolgica em produtos da atividade ,umana e no +ual s(o satisfeitas as
necessidades sexuais espec1ficas da1 ,istoricamente resultantes. la reclamava uma anlise
marxista dos sistemas de sexo*gnero como produtos da atividade ,umana +ue podem ser
transformados atrav"s da luta pol1tica. 'ubin via a divis(o sexual do trabal,o e a constru0(o
psicolgica do dese>o Fespecialmente a forma0(o edipianaG como fundamentos de um sistema
de produ0(o de seres ,umanos +ue atribu1a aos ,omens direitos sobre as mul,eres +ue elas
prprias n(o tin,am sobre si mesmas. Cara garantir a sobrevivncia material, +uando ,omens
e mul,eres n(o podem realizar o trabal,o um do outro, e para satisfazer estruturas profundas
de dese>o no sistema de sexo*gnero no +ual ,omens trocam mul,eres, a ,eterossexualidade
" obrigatria. A ,eterossexualidade obrigatria ", portanto, central na opress(o das mul,eres.
Se o sistema de propriedade sexual fosse reorganizado de tal modo +ue os ,omens
n(o tivessem direitos absolutos sobre as mul,eres Fse n(o ,ouvesse troca de
mul,eresG, e se n(o ,ouvesse gnero, todo o drama edipiano se tornaria uma
rel1+uia. m suma, o feminismo deve reclamar uma revolu0(o no parentesco.
<<
Adrienne 'ic,
<M
tamb"m postulou +ue a ,eterossexualidade compulsria est na raiz da
opress(o das mul,eres. 'ic, utilizou "o continuum l"sbico" como uma potente metfora para
estabelecer uma nova irmandade. Cara 'ic,, a resistncia ao casamento vista atrav"s da
,istria era uma prtica definidora +ue constitu1a o continuum l"sbico. #oni+ue Vitting
<J

desenvolveu um argumento independente +ue do mesmo modo apontava a centralidade da
,eterossexualidade obrigatria na opress(o das mul,eres. .uma formula0(o +ue suas autoras
viam como explica0(o para a ruptura decisiva com o marxismo tradicional do #ouvement pour
la Xib"ration des 8emmes F#X8G na 8ran0a, o grupo associado com Vittig argumentava +ue
todas as mul,eres pertencem a uma classe constitu1da pela rela0(o social ,ierr+uica de
diferen0a sexual +ue d aos ,omens poder ideolgico, pol1tico e econ=mico sobre as mul,eres
Fditoras de 0uestions fministes, 9:;:G.
<N
? +ue fa1 uma mul,er " uma rela0(o espec1fica de
apropria0(o por um ,omem. Como ra0a, sexo " uma forma0(o "imaginria" do tipo +ue produz
realidade, inclusive corpos percebidos ent(o como anteriores a toda constru0(o. A "mul,er"
existe apenas como esta esp"cie de ser imaginrio, en+uanto as mul,eres s(o produto de uma
rela0(o social de apropria0(o, naturalizada como sexo. Uma feminista " algu"m +ue luta pelas
mul,eres en+uanto classe e pela desapari0(o de tal classe. A luta principal " pela destrui0(o do
sistema social da ,eterossexualidade, por+ue "sexo" " a categoria pol1tica naturalizada +ue
funda a sociedade como ,eterossexual. 3odas as cincias sociais baseadas na categoria de
"sexo" Fa maioria delasG devem ser destru1das. .este sentido, as l"sbicas n(o s(o "mul,eres"
por+ue est(o fora da economia pol1tica da ,eterossexualidade. A sociedade l"sbica destri as
mul,eres en+uanto grupo natural.
<P
Assim, teorizada a partir de trs +uadros distintos, a recusa ao casamento era central para a
vis(o pol1tica de 'ubin, 'ic, e Vittig nos anos setenta e in1cio dos oitenta. ? casamento
encapsulava e reproduzia a rela0(o antag=nica dos dois grupos sociais coerentes, ,omens e
mul,eres. .as trs formula0)es tanto o binarismo natureza*cultura como a din2mica do
producionismo impedia a continua0(o da anlise. A retirada das mul,eres da economia do
casamento era uma figura potente e uma pol1tica de recusa aos ,omens e, assim, a favor da
auto-constitui0(o das mul,eres como su>eitos pessoais e ,istricos fora da institui0(o da
cultura dos ,omens na troca e apropria0(o dos produtos Finclu1dos os bebsG das mul,eres.
Ser um su>eito no sentido ocidental significava reconstituir as mul,eres fora das rela0)es de
reifica0(o Fcomo presente, mercadoria, ob>eto de dese>oG e apropria0(o Fde bebs, sexo,
servi0osG.
A rela0(o, definida como rela0(o de categorias, entre ,omens e mul,eres atrav"s da reifica0(o,
da troca e apropria0(o, +ue era a c,ave terica para a categoria "gnero" na maior parte das
obras da teoria feminista escrita pelas mul,eres brancas nesse per1odo, era um dos
movimentos +ue tornava a compreens(o do sistema ra0a*gnero ou do sistema ra0a*sexo e
das barreiras @ constitui0(o de uma irmandade inter-racial dif1cil de apreender analiticamente
pelas feministas brancas.
.o entanto, essas formula0)es tiveram a poderosa virtude de destacar e legitimar o
lesbianismo no cora0(o do feminismo. A figura da l"sbica esteve continuamente no centro
disputado, gerador, do debate feminista.
<;
Audre Xorde colocou a l"sbica negra no centro de
sua compreens(o da "casa da diferen0a"!
Ser mul,eres >untas n(o era suficiente. Wramos diferentes. Ser garotas ga&s >untas
n(o era suficiente. Wramos diferentes. Ser negras >untas n(o era suficiente. Wramos
diferentes. Ser mul,eres negras >untas n(o era suficiente. Wramos diferentes. Ser
negras sapatonas >untas n(o era suficiente. Wramos diferentes... Xevou algum
tempo para percebermos +ue nosso lugar era a prpria casa da diferen0a e n(o a
seguran0a de alguma diferen0a em particular.
<:
ste conceito de diferen0a foi a base de boa parte da teoria feminista multi-cultural sobre
gnero nos stados Unidos no final dos anos oitenta.
Eouve vrios usos e cr1ticas ao sistema de sexo-gnero de 'ubin. .um artigo no centro de boa
parte do debate marxista e socialista euro-americano, Eartmann insistia em +ue o patriarcado
n(o era simplesmente uma ideologia como parecia argumentar Ruliet #itc,ell no seu seminal
"Vomen! t,e Xongest 'evolution" K"#ul,eres, a revolu0(o mais longa"L e na sua amplia0(o em
-omen2s Estate
MS
, e sim um sistema material +ue podia ser definido como
um con>unto de rela0)es sociais entre ,omens, +ue tem base material, e o +ual,
embora ,ierr+uico, estabelece ou cria interdependncia e solidariedade entre os
,omens +ue os capacita a dominar as mul,eres.
M9
.este +uadro, Eartmann tentou explicar a parceria do patriarcado e do capital e a
incapacidade dos movimentos trabal,istas socialistas, dominados por ,omens, em priorizar o
sexismo. Eartmann utilizou o conceito de sistema de sexo-gnero de 'ubin para reclamar a
compreens(o do modo de produ0(o de seres ,umanos nas rela0)es sociais patriarcais atrav"s
do controle masculino da capacidade de trabal,o das mul,eres.
.o debate estimulado pela tese de Eartmann, 6ris Young criticava a abordagem "dualista" do
capital e do patriarcado +ue eram vistos ent(o como aliados na opress(o de classe e gnero.
.ote-se +ue ra0a, incluindo um +uestionamento da posi0(o racial dos brancos, permanecia um
sistema inexplorado nessas formula0)es. Young argumentava +ue "as rela0)es patriarcais
est(o internamente relacionadas @s rela0)es de produ0(o como um todo"
MA
, de tal modo +ue
focalizar a divis(o de trabal,o por gnero poderia revelar a din2mica de um Bnico sistema de
opress(o. Al"m do trabal,o assalariado, a divis(o de trabal,o por gnero inclu1a tamb"m as
categorias de trabal,o exclu1das e n(o ,istoricizadas em #arx e ngels, isto ", ter e criar
crian0as, cuidar dos doentes, cozin,ar, o trabal,o dom"stico e trabal,os sexuais como a
prostitui0(o, de maneira a trazer gnero e a situa0(o espec1fica da mul,er para o centro da
anlise materialista-,istrica. .esta teoria, > +ue a divis(o de trabal,o por gnero foi tamb"m
a primeira divis(o de trabal,o, " preciso dar conta da emergncia da sociedade de classes a
partir das mudan0as na divis(o de trabal,o por gnero. 3al anlise n(o postula +ue todas as
mul,eres ten,am uma situa0(o comum, unificada, mas torna central as posi0)es
,istoricamente diferenciadas das mul,eres. Se o capitalismo e o patriarcado s(o um sistema
Bnico, c,amado patriarcado capitalista, ent(o a luta contra a opress(o de classe e de gnero
deve ser unificada. A luta " obriga0(o de ,omens e mul,eres, embora a organiza0(o aut=noma
das mul,eres permanecesse como uma necessidade prtica. sta teoria " um bom exemplo
das abordagens modernistas, fortemente racionalistas, para as +uais os movimentos "ps-
modernos" de desagrega0(o de metforas de sistemas Bnicos em favor de complexos campos
abertos com >ogos de domina0(o, privil"gio e diferen0a +ue os atravessam pareciam bastante
amea0adores. ? trabal,o de 9:;9 de Young era tamb"m um bom exemplo do poder das
abordagens modernistas de oferecer uma diretriz pol1tica em circunst2ncias espec1ficas.
xplorando as conse+Dncias epistemolgicas de um materialismo ,istrico feminista, .anc&
Eartsoc5
M<
tamb"m se concentrava nas categorias +ue o marxismo n(o tin,a sido capaz de
,istoricizar! F9G o trabal,o sensorial das mul,eres na produ0(o de seres ,umanos atrav"s do
parto e da cria0(o de crian0asO e FAG o trabal,o de nutri0(o e de subsistncia de todos os tipos
feitos pelas mul,eres. #as Eartsoc5 re>eitou a terminologia da divis(o de trabal,o por gnero
em favor da divis(o sexual do trabal,o, de modo a enfatizar as dimens)es corporais das
atividades das mul,eres. Eartsoc5 tamb"m criticava a formula0(o de 'ubin do sistema de
sexo-gnero por+ue ele enfatizava o sistema de trocas do parentesco a expensas de uma
anlise materialista dos processos de trabal,o nos +uais se baseava a constru0(o de uma
perspectiva revolucionria potencial das mul,eres. Eartsoc5 se apoiava em vers)es do
,umanismo-marxista enraizado na ,istria da auto-forma0(o ,umana nas media0)es
sensoriais da natureza e da ,umanidade atrav"s do trabal,o. Ao mostrar como as vidas das
mul,eres diferiam sistematicamente das dos ,omens, ela pretendia estabelecer o terreno para
uma perspectiva feminista materialista +ue seria uma posi0(o e uma vis(o enga>adas, a partir
das +uais as rela0)es reais de domina0(o poderiam ser desmascaradas, e desde onde se
poderia lutar por uma realidade liberadora. la pedia +ue se explorassem as rela0)es entre as
abstra0)es da troca e a masculinidade abstrata nos ,ostis sistemas de poder +ue caracterizam
os mundos falocrticos. #uitas outras feministas contribu1ram para vers)es entrela0adas e
independentes da teoria feminista da perspectiva, na +ual o debate sobre a divis(o
sexo*gnero do trabal,o " um tema central. A progressiva problematiza0(o da categoria
trabal,o, ou suas extens)es nos sentidos marxistas-feministas de reprodu0(o, " fundamental
para o debate, no esfor0o de teorizar uma atua0(o ativa e o estatuto das mul,eres como
su>eitos na ,istria.
MM
Collins adaptou a teoria da perspectiva para caracterizar os
fundamentos das id"ias das feministas negras na perspectiva auto-definida das mul,eres
negras sobre sua prpria opress(o.
MJ
Sandra Earding
MN
aproveitou o florescimento terico do feminismo como express(o de um
acirramento de contradi0)es vividas no sistema de sexo-gnero, de modo +ue agora se pode
lutar por mudan0as fundamentais. Ampliando sua abordagem do sistema de sexo-gnero em
!he %cience 0uestion in "eminism
MP
, Earding enfatizou trs elementos de gnero,
relacionados de maneiras diversas! F9G uma categoria fundamental atrav"s da +ual se atribui
sentido a tudoO FAG uma maneira de organizar as rela0)es sociais e F<G uma estrutura de
identidade pessoal. A desagrega0(o desses trs elementos tem sido parte da busca pela
compreens(o da complexidade e do valor problemtico da pol1tica baseada em identidades de
gnero. Utilizando o sistema de sexo-gnero para explorar a pol1tica de identidade sexual nos
movimentos ga&s depois da Segunda %uerra, Reffre& scoffier
M;
argumentou a favor da
necessidade de teorizar a emergncia e as limita0)es de novas formas de sub>etividade
pol1tica, de modo a desenvolver uma pol1tica envolvida, posicionada, sem limita0)es
metaf1sicas de identidade. ? "#anifesto para os C&borgs", de Eara4a&
M:
, desenvolvia
argumentos semel,antes de modo a explorar a pol1tica marxista-feminista dirigida @s posi0)es
das mul,eres na cincia $ e na tecnologia $ multinacional, mediadas por sistemas sociais,
culturais e t"cnicos.
m outro desenvolvimento terico devido ao marxismo, ao mesmo tempo +ue cr1tico dele e da
linguagem de gnero, Cat,erine #acTinnon, argumentava +ue!
A sexualidade " para o feminismo o +ue o trabal,o " para o marxismo! o +ue "
mais prprio de cada um e o +ue mais se tira de cada um... A sexualidade " este
processo social +ue cria, organiza, expressa e direciona o dese>o, criando os seres
sociais +ue con,ecemos como ,omens e mul,eres, do mesmo modo como suas
rela0)es criam a sociedade... Assim como a expropria0(o organizada do trabal,o de
alguns para o benef1cio de outros define uma classe $ a dos trabal,adores $ a
expropria0(o organizada da sexualidade de alguns para o uso de outros define o
sexo, mul,er.
JS
A posi0(o de #acTinnon tem sido central nas abordagens controversas sobre a a0(o pol1tica
em muitos dos movimentos norte-americanos contra a pornografia, definida como violncia
contra as mul,eres e*ou como viola0(o dos direitos civis das mul,eresO isto ", a recusa @s
mul,eres, atrav"s de sua constru0(o como mul,er, de seu estatuto de cidad(.
#acTinnon viu a constru0(o da mul,er como a constru0(o material e ideolgica do ob>eto de
dese>o do outro. Assim, as mul,eres n(o s(o simplesmente alienadas do produto de seu
trabal,oO en+uanto existem como "mul,er", isto ", ob>eto sexual, elas n(o s(o se+uer
potencialmente su>eitos ,istricos. "Cara as mul,eres n(o , distin0(o entre reifica0(o e
aliena0(o por+ue as mul,eres n(o s(o autoras de reifica0)es, ns as temos sido".
J9
As
conse+Dncias epistemolgicas e pol1ticas desta posi0(o s(o enormes e tm sido
extremamente controvertidas. Cara #acTinnon, a produ0(o de mul,eres " a produ0(o de uma
ilus(o bem material, "mul,er". /esmanc,ar esta ilus(o material, +ue " a realidade vivida das
mul,eres, re+uer uma pol1tica de conscientiza0(o, a forma espec1fica da pol1tica feminista no
+uadro de #acTinnon. "A sexualidade determina o gnero", e "a sexualidade das mul,eres "
seu uso, assim como nossa feminilidade 5 sua alteridade".
JA
Como as formula0)es
independentes nos feminismos lacanianos, a posi0(o de #ac5innon tem sido importante em
teorizar processos de representa0(o nos +uais o "poder de criar o mundo da perspectiva de
algu"m " o poder na sua forma masculina".
J<
.uma anlise da violncia em termos de gnero, afim @ anlise de #acTinnon, mas baseada
em fontes tericas e pol1ticas diferentes, as abordagens de 3eresa de Xauretis
JM
sobre a
representa0(o a levaram a analisar gnero como a trgica fal,a das teorias modernas e ps-
modernas da cultura, cu>o problema " o contrato ,eterossexual. /e Xauretis definiu gnero
como a constru0(o social de "mul,er" e ",omem" e a produ0(o semitica da sub>etividadeO
gnero tin,a a ver com "a ,istria, as prticas e a imbrica0(o de sentido e experincia", isto ",
com "os efeitos constitutivos mBtuos na semiose do mundo exterior da realidade social com o
mundo interior da sub>etividade".
JJ
/e Xauretis utilizou as teorias de C,arles Cierce sobre a
semitica para desenvolver uma abordagem da "experincia", uma das no0)es mais
problemticas do feminismo moderno, +ue leva em conta tanto as incorpora0)es 1ntimas da
experincia +uanto suas media0)es atrav"s de prticas significativas. A experincia nunca "
imediatamente acess1vel. Seus esfor0os tem sido particularmente Bteis na compreens(o e na
contesta0(o das inscri0)es de gnero no cinema e em outras reas nas +uais a id"ia de +ue
gnero " uma diferen0a semitica corporificada " crucial e fonte de poder. /iferenciando as
tecnologias de gnero das formula0)es de 8oucault sobre as tecnologias do sexo, /e Xauretis
identificou uma posi0(o de um su>eito feminista espec1fico, marcado pelo gnero, no sistema
de sexo*gnero. Sua formula0(o evoca a compreens(o de Xorde dos ,abitantes da casa das
diferen0as!
? su>eito feminino do feminismo " constru1do atrav"s de uma multiplicidade de
discursos, posi0)es e sentidos, fre+Dentemente em conflito uns com os outros e
inerentemente F,istoricamenteG contraditrio.
JN
?ferecendo uma teoria da conscincia e da produ0(o de sentido bem diferente da de
#acTinnon ou de Xauretis, a explora0(o feita por Eartsoc5
JP
da divis(o sexual do trabal,o
inspirou-se nas vers)es anglfonas da psicanlise +ue foram particularmente importantes na
teoria feminista norte-americana, isto ", a teoria das rela0)es ob>etais, desenvolvida
especialmente por .anc& C,odoro4.
J;
Sem adotar as teorias lacanianas de 'ubin de uma
sub>etividade sexuada sempre fragmentada, C,odoro4 adotou o conceito de sistema de sexo-
gnero em seu estudo da organiza0(o social da educa0(o na fam1lia, +ue produz as mul,eres
como mais capazes de rela0)es n(o ,ostis do +ue os ,omens, mas +ue tamb"m perpetua a
posi0(o subordinada das mul,eres por meio de sua produ0(o como pessoas estruturadas para
a maternidade no patriarcado. A preferncia pela psicanlise das rela0)es ob>etais contra a
vers(o lacaniana relaciona-se com conceitos vizin,os como "identidade de gnero", com sua
rede de significados da cincia social emp1rica, +ue " diferente da "a+uisi0(o de posi0)es de
sub>etividade sexuada", conceito este imerso na teoria cultural*textual do continente. mbora
criticada como uma teoria essencializadora da mul,er-como-relacional, a teoria das rela0)es
ob>etais de C,odoro4 teve grande influncia e foi adaptada para a explora0(o de uma ampla
gama de fen=menos sociais. Utilizando-se das teorias neo-5antianas de Xa4rence To,lberg, e
criticando-as, %illigan
J:
tamb"m argumentou a favor da maior conscincia contextual das
mul,eres e de sua resistncia a abstra0)es universalizantes, como nos racioc1nios morais.
vel&n Teller desenvolveu uma vers(o da teoria das rela0)es ob>etais para teorizar a
domina0(o masculina sistemtica, em termos epistemolgicos, ps1+uicos e organizacionais na
cincia natural.
NS
Teller antecipou o e+u1voco lgico de igualar mulher e gnero.
N9
%nero "
um sistema de rela0)es sociais, simblicas e ps1+uicas no +ual ,omens e mul,eres est(o
diferentemente alocados. ?bservando a express(o de gnero como uma experincia cognitiva
na +ual a individua0(o ps1+uica masculina produz um investimento na impessoalidade, na
reifica0(o e na domina0(o, Teller descreveu seu pro>eto como um esfor0o para compreender o
"sistema de cincia-gnero".
NA
nfatizando a constru0(o social e concentrando-se nos
aspectos psicodin2micos dessa constru0(o, Teller tomou como su>eitos
n(o mul,eres per se, nem mul,eres e cincia! mas a constru0(o de ,omens,
mul,eres e da cincia ou, mais precisamente, como a constru0(o de ,omens e
mul,eres afetou a constru0(o da cincia.
N<

Seu ob>etivo era trabal,ar em prol da cincia como um pro>eto ,umano, n(o um pro>eto
masculino. la expressou sua +uest(o como! "Sexo est para gnero assim como a natureza
est para a cinciaI".
NM
? trabal,o inicial de C,odoro4 foi desenvolvido no contexto de uma s"rie de outros trabal,os
sociolgicos e antropolgicos relacionados +ue postulavam um papel central para a divis(o
pBblico*privado na subordina0(o das mul,eres.
NJ
.essa colet2nea, 'osaldo c,amava a
aten0(o para um ponto universal, a limita0(o das mul,eres ao espa0o dom"stico, ao passo +ue
o poder estava investido no espa0o ,abitado pelos ,omens, c,amado pBblico. S,err& ?rtner
relacionou esta abordagem a sua anlise estruturalista da proposta de +ue as mul,eres est(o
para a natureza assim como os ,omens est(o para a cultura. 7oa parte dos esfor0os feministas
euro-americanos de articula0(o da posi0(o social das mul,eres, +ue se seguiram @ -oman,
Culture and %ociet KMulher, cultura e sociedadeL e a !o3ard an Anthropolog of -omen
NN
,
ambas estrategicamente publicadas nos meados dos anos setenta, foram profundamente
influenciados pelas teorias universalizantes e poderosas dessas primeiras colet2neas. .a
antropologia como disciplina, a cr1tica e outros desenvolvimentos das primeiras formula0)es
foram ricos, levando tanto a um amplo estudo transcultural dos simbolismos de gnero +uanto
a uma re>ei0(o fundamental da utiliza0(o universal do par natureza-cultura. .o interior das
disciplinas, ,avia uma cr1tica crescente @ explica0(o universalizante como exemplo do e+u1voco
de confundir a realidade com a ferramenta anal1tica.
NP
n+uanto a antropologia feminista se
afastava de suas formula0)es iniciais, elas, n(o obstante, persistiram em muitos discursos
feministas fora dos c1rculos antropolgicos, como se as posi0)es de meados dos anos setenta
fossem uma teoria feminista antropolgica permanentemente autorizada e n(o um ndulo
discursivo num momento espec1fico pol1tico-,istrico-disciplinar.
? poder universalizante do sistema sexo-gnero e a ruptura anal1tica entre o pBblico e o
privado foram tamb"m agudamente criticados politicamente, particularmente pelas mul,eres
de cor, como parte das tendncias etnocntricas e imperialistas dos feminismos europeus e
euro-americanos. A categoria gnero obscurecia ou subordinava todos os outros "outros". ?s
esfor0os para utilizar conceitos ocidentais, ou "brancos", de gnero, para caracterizar a
"mul,er do 3erceiro #undo" fre+Dentemente resultaram na reprodu0(o do discurso orientalista,
racista e colonialista.
N;
Al"m disso, as "mul,eres de cor" norte-americanas, elas prprias uma
constru0(o pol1tica complexa e contestada de identidades sexuadas, produziram teoria cr1tica
sobre a produ0(o de sistemas de diferen0as ,ierr+uicas nas +uais ra0a, nacionalidade, sexo e
classe estavam entrela0ados, tanto no s"culo dezenove e no in1cio do s"culo vinte, como desde
o in1cio dos movimentos de mul,eres +ue emergiram dos movimentos pelos direitos civis e
contra a guerra nos anos sessenta.
N:
ssas teorias sobre o posicionamento social das
mul,eres formam a base e organizam a teoria feminista "gen"rica" na +ual conceitos como "a
casa da diferen0a"
PS
, "conscincia oposicional"
P9
, "mul,erismo" F3omanismG
PA
, "lan0ada do
centro para a margem"
P<
, "8eminismo do 3erceiro #undo"
PM
, "el mundo 1urdo"
PJ
, "la
mesti1a"
PN
, "capitalismo patriarcal racialmente estruturado"
PP
e "outro imprprio*n(o-
apropriado"
P;
estruturam o campo do discurso feminista @ medida +ue ele decodifica o +ue
significa "mul,er" no interior e fora do "feminismo". 8iguras complexamente relacionadas com
essas tamb"m emergiram nos escritos feministas de mul,eres "brancas"
P:
! "classes sexo-
pol1ticas"O "ciborgue"
;S
O "o su>eito fmea do feminismo".
;9
.o in1cio dos anos oitenta, a 4itchen !a.le5 -omen of Color #ress K#esa de Cozin,a! ditora
das #ul,eres de CorL foi criada em .ova 6or+ue e come0ou a publicar a teoria cr1tica e outros
textos das mul,eres de cor radicais. ste acontecimento deve ser visto no contexto da
publica0(o internacional de vrios gneros literrios feita pelas mul,eres +ue escreviam em
sua conscincia as estrias de suas constru0)es, dessa forma desestabilizando os c2nones do
feminismo ocidental, bem como os de vrios outros discursos. Conforme as posi0)es de su>eito
das "mul,eres de cor", ,eterogneas e cr1ticas, eram progressivamente elaboradas atrav"s de
diversas prticas editoriais, o estatuto de "branco" ou "ocidental" tamb"m era mais
prontamente visto como uma aloca0(o contestvel e n(o como uma etnia ou ra0a dada ou
como um destino inescapvel. Assim, as mul,eres "brancas" podiam ser c,amadas a prestar
contas de suas posi0)es ativas.
A teoria do sistema de sexo*gnero de 'ubin, de 9:PJ, explicava a complementaridade dos
sexos F,eterossexualidade obrigatriaG e a opress(o das mul,eres pelos ,omens atrav"s da
premissa central da troca de mul,eres na funda0(o da cultura por meio do parentesco. #as o
+ue acontece com esta abordagem +uando as mul,eres n(o s(o alocadas desta forma na
institui0(o do parentescoI , em particular, o +ue acontece com a id"ia de gnero se grupos
inteiros de mul,eres e de ,omens s(o alocados fora da institui31o do parentesco, mas em
rela0(o aos sistemas de parentesco de outro grupo, o grupo dominanteI Carb&, Spillers e
Eurtado
;A
+uestionaram o conceito de gnero atrav"s de uma explora0(o da ,istria e das
conse+Dncias desses temas.
Carb& mostrou como no .ovo #undo, e particularmente nos stados Unidos, as mul,eres
negras n(o foram constitu1das como "mul,er", como o foram as mul,eres brancas. As
mul,eres negras foram simultaneamente constitu1das, racial e sexualmente $ como fmea
marcada Fanimal, sexualizada, e sem direitosG, mas n(o como mul,er F,umana, esposa
potencial, conduto para o nome do paiG $ numa institui0(o espec1fica, a escravid(o, +ue as
exclu1a da "cultura" definida como a circula0(o de signos atrav"s do sistema de casamento. Se
o parentesco investia os ,omens com direitos sobre as mul,eres +ue elas prprias n(o
detin,am sobre si mesmas, a escravid(o aboliu o parentesco para um grupo num discurso
legal +ue produziu grupos inteiros de pessoas como propriedade alienvel.
;<
#acTinnon
definiu a mul,er como uma figura imaginria, ob>eto de dese>o do outro, tornada real.
;M
As
figuras "imaginrias" tornadas reais no discurso escravista eram ob>etos num outro sentido
+ue as tornava diferentes tanto da figura marxista do trabal,ador alienado como da figura
feminista "n(o modificada" do ob>eto do dese>o. .o patriarcado branco norte-americano, as
mul,eres livres eram trocadas num sistema +ue as oprimia, mas as mul,eres brancas
herda$am mul,eres e ,omens negros. Como Eurtado observou, no s"culo dezenove as
feministas brancas notveis eram casadas com ,omens brancos, en+uanto as feministas
negras eram propriedade dos ,omens brancos.
;J
.um patriarcado racista, a "necessidade" de
fil,os racialmente puros, por parte dos ,omens brancos, colocava as mul,eres livres e as n(o
livres em espa0os incompat1veis, simblica e socialmente assim"tricos.
A escrava era marcada por essas diferen0as de um modo mais literal $ a carne era virada do
avesso, "acrescentando uma dimens(o l"xica @s narrativas da mul,er na cultura e na
sociedade".
;N
ssas diferen0as n(o terminaram com a aboli0(o formalO elas tm tido
conse+Dncias definitivas at" o final do s"culo vinte e continuar(o a ter at" +ue o racismo
como uma institui0(o fundadora do .ovo #undo ten,a acabado.
Spillers c,amou essas rela0)es fundadoras de cativeiro e mutila0(o literal de "uma gramtica
americana".
;P
.as condi0)es da con+uista do .ovo #undo, da escravid(o e de suas
conse+Dncias at" o presente, "o l"xico da reprodu0(o, do dese>o, da nomina0(o, da
maternidade, da paternidade, etc. " lan0ado numa profunda crise".
;;
A marca de gnero, na sua referncia coeva @s mul,eres Afro-americanas, insinua
um enigma impl1cito e n(o resolvido tanto no interior do discurso feminista corrente
como no interior dessas comunidades discursivas +ue investigam a problemtica da
cultura.
;:
Spillers apontou para o fato de +ue ,omens e mul,eres livres ,erdavam seu nome do pai o
+ual, por seu turno, tin,a direitos sobre seus fil,os menores e sobre sua esposa +ue eles
prprios n(o tin,am sobre si mesmos, mas ele n(o era proprietrio deles no sentido completo
de propriedade alienvel. Eomens e mul,eres n(o livres ,erdavam sua condi'o de sua m(e a
+ual, por seu turno, especificamente n(o controlava seus fil,os. les n(o tin,am nome no
sentido apontado por X"vi-Strauss ou Xacan. #(es escravas n(o podiam transmitir um nomeO
n(o podiam ser esposasO elas estavam fora do sistema de troca matrimonial. ?s escravos n(o
tin,am posi0(o, n(o estavam fixados, num sistema de nomesO eles eram, especificamente, n(o
alocados e portanto dispon1veis. .esses +uadros discursivos, as mul,eres brancas n(o eram,
legal ou simbolicamente, inteiramente ,umanasO os escravos n'o eram ,umanos nem legal,
nem simbolicamente. ".essa ausncia de uma posi0(o de su>eito, as sexualidades capturadas
oferecem uma express(o f1sica e biolgica de alteridade".
:S
/ar @ luz Fsem ser livreG ao
,erdeiro da propriedade n(o " a mesma coisa +ue dar @ luz Fsem ser livreG @ propriedade.
:9
sta pe+uena diferen0a " parte da raz(o pela +ual os "direitos reprodutivos" para as mul,eres
de cor nos stados Unidos giram principalmente em torno do controle geral das crian0as $
liber-las, por exemplo, da destrui0(o causada por linc,amentos, pris(o, mortalidade infantil,
gravidez for0ada, esteriliza0(o coercitiva, moradias inade+uadas, educa0(o racista ou o v1cio de
drogas.
:A
Cara as mul,eres brancas, o conceito de propriedade do eu, o ser dona do prprio
corpo, em rela0(o @ liberdade reprodutiva, tem sido em geral focalizado no campo de eventos
em torno da concep0(o, da gravidez, do aborto e do nascimento, por+ue o sistema patriarcal
branco dedicou-se ao controle dos fil,os leg1timos e, como conse+Dncia, da constitui0(o das
fmeas brancas como mul,eres. 3er ou n(o ter fil,os torna-se ent(o para as mul,eres,
literalmente, uma escol,a +ue define o su>eito. As mul,eres negras particularmente $ e as
mul,eres submetidas @ con+uista do .ovo #undo em geral $ se defrontaram com um campo
social mais amplo de falta de liberdade reprodutiva no +ual seus fil,os n(o ,erdaram o
estatuto de ,umanos nos discursos ,egem=nicos fundadores da sociedade norte-americana. ?
problema da m(e negra nesse contexto n(o " simplesmente seu prprio estatuto como su>eito,
mas tamb"m o estatuto de seus fil,os e de seus parceiros sexuais, mac,os e fmeas. .(o " de
admirar, portanto, +ue a imagem de "fazer progredir" a ra0a e a recusa da separa0(o
categrica entre ,omens e mul,eres $ sem deixar de lado a anlise da opress(o sexista branca
ou negra $ ten,am sido centrais no discurso feminista negro no .ovo #undo.
:<
? posicionamento das mul,eres Afro-americanas n(o " o mesmo do de outras mul,eres de
corO cada condi0(o de opress(o re+uer anlise espec1fica +ue recusa a separa0(o, mas insiste
na n(o identidade de ra0a, sexo e classe. ssas +uest)es tornam perfeitamente claro por+ue
uma teoria feminista de gnero ade+uada deve simultaneamente ser uma teoria da diferen0a
racial nas condi0)es ,istricas espec1ficas de produ0(o e reprodu0(o. 3amb"m tornam claro
por+ue uma teoria e uma prtica da sororidade n(o podem estar apoiadas em posicionamentos
compartil,ados num sistema de diferen0a sexual e no antagonismo estrutural entre categorias
coerentes c,amadas mul,eres e ,omens consideradas transculturalmente. Cor Bltimo, tornam
claro tamb"m por+ue a teoria feminista produzida pelas mul,eres de cor construiu discursos
alternativos sobre a mul,er +ue disromperam o ,umanismo de vrias tradi0)es discursivas
ocidentais.
W nossa tarefa encontrar um lugar para este su>eito social diferente. Ao faz-lo
estamos menos interessadas em >untar-nos @s fileiras da feminilidade marcada pelo
gnero do +ue em gan,ar um terreno insurgente como su>eitos sociais femininos.
'ealmente exigindo a monstruosidade de existir uma fmea com o potencial de
"nomear"... "Safira" pode, afinal, re-escrever um texto de poder feminino
radicalmente diferente.
:M
Ao mesmo tempo +ue contribui fundamentalmente para a +uebra da aloca0(o de +ual+uer
su>eito como patr(o, a pol1tica da "diferen0a" +ue emerge dessas e de outras complexas
reconstru0)es de conceitos de sub>etividade social e as prticas de escrita a ela associadas
op)e-se profundamente aos relativismos niveladores. A teoria n(o feminista nas cincias
,umanas tem a tendncia a identificar a +uebra da sub>etividade dominadora ou "coerente"
como "a morte do su>eito". Como outros em posi0)es rec"m insta$elmente con+uistadas,
muitas feministas resistem a essa formula0(o do pro>eto e +uestionam sua emergncia
>ustamente no momento em +ue os falantes marcados por ra0a*sexo*coloniza0(o aparecem
"pela primeira vez", isto ", reclamam uma autoridade original de representar a si mesmos em
prticas institucionalizadas de publica0(o e em outros tipos de prticas de auto-constitui0(o.
As desconstru0)es feministas do "su>eito" foram fundamentais, e elas n(o tm saudades da
coerncia dominadora. Ao inv"s disso, relatos pol1ticos de corporifica0)es constru1das, como as
teorias feministas de sub>etividades marcadas por gnero e ra0a, tm, necessariamente, de
levar em conta, afirmativa e criticamente, sub>etividades sociais emergentes, diferenciadas,
auto-representadas, contraditrias, com suas exigncias de a0(o, con,ecimento e cren0a. 6sto
implica no compromisso com a mudan0a social transformadora, o momento de esperan0a
embutido nas teorias feministas de gnero e em outros discursos emergentes a respeito da
+uebra da sub>etividade dominadora e na emergncia de outros imprprios*n(o-
apropriados.
:J
As mBltiplas ra1zes, acadmicas e de outras institui0)es, feministas e outras, da categoria
literal FescritaG "gnero", esbo0ada neste verbete, s(o parte do sistema de rela0)es racial-
,ierr+uico +ue ofusca as publica0)es das mul,eres de cor por causa de sua origem,
linguagem, gnero literrio $ em suma, "marginalidade", "alteridade" e "diferen0a" vistas
desde uma posi0(o "n(o-marcada" da teoria ,egem=nica e imperializante F"branca"G. #as "
precisamente da "alteridade" e da "diferen0a" de +ue "gnero" trata "gramaticalmente", um
fato +ue constitui o feminismo como uma pol1tica definida por seus campos de contesta0(o e
repetidas recusas das teorias dominadoras. "%nero" foi desenvolvido como uma categoria
para explorar o +ue significa "mul,er", para problematizar o +ue era anteriormente dado. Se
as teorias feministas de gnero partiram da tese de Simone de 7eauvoir de +ue n(o se nasce
mul,er, com todas as conse+Dncias dessa percep0(o, @ luz do marxismo e da psicanlise,
para a compreens(o de +ue +ual+uer su>eito inteiramente coerente " uma fantasia, e +ue a
identidade pessoal e coletiva " precria e constantemente socialmente reconstitu1da
:N
, ent(o o
t1tulo do provocativo livro de bell ,oo5s, evocando a grande feminista e abolicionista negra do
s"culo dezenove, So>ourner 3rut,, Ain2t 6 a 3oman K.(o sou mul,erIL
:P
, est carregado de
ironia, > +ue a identidade de "mul,er" " simultaneamente exigida e desconstru1da. A luta
sobre os agentes, as memrias e os termos dessas reconstitui0)es " o cora0(o da pol1tica
feminista de sexo*gnero.
A recusa em tornar-se ou permanecer ,omem ou mul,er marcado*a pelo gnero ", ent(o,
uma insistncia eminentemente pol1tica em sair do pesadelo da muito-real narrativa imaginria
de sexo e ra0a. 8inalmente, e ironicamente, o poder pol1tico e explicativo da categoria "social"
de gnero depende da ,istoriciza0(o das categorias de sexo, carne, corpo, biologia, ra0a e
natureza, de tal maneira +ue as oposi0)es binrias, universalizantes, +ue geraram o conceito
de sistema de sexo*gnero num momento e num lugar particular na teoria feminista se>am
implodidas em teorias da corporifica0(o articuladas, diferenciadas, responsveis, localizadas e
com conse+Dncias, nas +uais a natureza n(o mais se>a imaginada e representada como
recurso para a cultura ou o sexo para o gnero.
A+ui est min,a aloca0(o para uma intersec0(o utpica das teorias feministas de gnero,
,eterogneas, multi-culturais, "ocidentais" Fde cor, branca, europ"ia, americana, asitica,
africana, do Cac1ficoG, +ue foram c,ocadas na estran,a irmandade com dualismos binrios
,erdados, contraditrios, ,ostis, frut1feros. ? falogocentrismo foi ovulado pelo su>eito
dominador, o galo inseminador das galin,as permanentes da ,istria. #as no nin,o com este
ovo prosaico foi posto o germe de uma fnix +ue falar todas as l1nguas de um mundo virado
de ponta cabe0a.


Z [%ender[ for a #arxist /ictionar&! t,e Sexual Colitics of a Vord. 6n! %imians, C.orgs, and
-omen7 !he 8ein$ention of 9ature. Xondres, 8ree Association 7oo5s Xtd., 9::9, cap1tulo P,
pp.9AP-9M;. K Xin5s LF3radu0(o! #ariza CorraO 'evis(o! 6ara 7eleli.G ? Comit ditorial
dos cadernos pagu agradece a especial permiss(o da 8ree Association 7oo5s Xtd. para traduzir
este cap1tulo.
9 XA76CA, %eorges e 7.USS., %erard. Feds.G Dictionnaire critique du marxisme. ; vols.,
Caris, Cresses Universitaires de 8rance, 9:;J. K Xin5s L
A ? pro>eto era t(o assustador +ue o [suplemento[ separou-se do pro>eto de tradu0(o e est
a camin,o como um trabal,o em dois volumes com vida prpria, o Marxistisches -:rter.uch,
sob a organiza0(o geral de Volfgang 8. Eaug do 6nstitut fDr C,ilosop,ie, 8reie Universit\t,
7erlim. E centenas de contribui0)es, da Aleman,a e de vrios outros pa1ses. A partir de uma
lista feita em 9:;J, algumas das palavras-c,ave plane>adas, de particular interesse para as
feministas, s(o! Dis;urs, Dritte -elt, "amilie, "eminismus, feministische !heologie, "rauen,
"rauen.e3egung, Geschlecht, <omosexualit=t, 4ulturar.eit, 4.erneti;, >uxem.urgismus,
Marxismus?feminismus, 9atur, @;ologie, #atriarchat, #ostmodernismus, 8asse, 8assismus,
8epr=sentation, %exAgender sstems, %exismus, %expol, %isterhood, technologische
8ationalit=t, 3ei.liche Bstheti; e 3ei.liche /ildung. Certamente este n(o era o vocabulrio
cotidiano de #arx e ngels. #as ele, enfaticamente, cabe num dicionrio marxista do final do
s"culo vinte.
< Comunica0(o pessoal, A de dezembro de 9:;<.
M 'U76., %a&le. 3,e 3raffic in Vomen! .otes on t,e Colitical conom& of Sex. 6n! '63',
'a&na 'app. Fed.G !o3ard an Anthropolog of -omen. .e4 Yor5, #ont,l& 'evie4, 9:PJ.
K Xin5s L
J Uma curiosa +uest(o lingD1stica se apresenta a+ui! n(o , marcador para distinguir ra0a
FbiolgicaG de ra0a FculturalG como existe para sexo FbiolgicoG e gnero FculturalG, ainda +ue
os binarismos natureza*cultura e biologia*sociedade permeiem o discurso ocidental sobre ra0a.
sta situa0(o lingD1stica ilumina a recente e controversa entrada de gnero no l"xico pol1tico,
por oposi0(o ao gramatical. A n(o-naturalidade de ra0a $ ela " sempre e inteiramente uma
constru0(o arbitrria, cultural $ pode ser enfatizada pela falta de um marcador lingD1stico. #as
" tamb"m fcil o colapso total da categoria ra0a no biologismo, " um convite lingD1stico. 3odas
essas +uest)es continuam a depender de um funcionamento n(o examinado da lgica
aristot"lica, producionista, fundamental a boa parte do discurso ocidental. .essa matriz
lingD1stica, pol1tica e ,istrica, a mat"ria e a forma, o ato e a potncia, o material bruto e o
produto acabado representam em escala crescente seus dramas de produ0(o e apropria0(o.
A+ui " onde os su>eitos e ob>etos nascem e reencarnam indefinidamente.
N mbora n(o mutuamente exclusiva, a linguagem de [gnero[ no discurso feminista euro-
americano " usualmente a linguagem de [posi0(o de su>eito sexuado[ e [diferen0a sexual[
na escrita europ"ia. Sobre o feminismo marxista brit2nico e seu tratamento do [su>eito
sexuado no patriarcado[, ver TUE., Annette e V?XC, Ann#arie. Feds.G "eminism and
Materialism. Xondon, 'outledge ] Tegan Caul, 9:P;O K Xin5s L#arxist-8eminist Xiterature
Collective. Vomen[s Vriting. 6deolog and Consciousness 9F<G, 9:P;O K Xin5s L7'?V.,
7everle& e A/A#S, Carveen. 3,e 8eminine 7od& and 8eminist Colitics. m*f <, 9:P:O
K Xin5s La revista mAf e 7A''3, #ic,^le. -omen2s Oppression !oda. Xondon, _erso,
9:;S. K Xin5s LAs posi0)es feministas-socialistas alem(s sobre a sexualiza0(o enfatizam a
dial"tica da atua0(o auto-construtora das mul,eres, determina0)es sociais > estruturadas e
re-estrutura0)es parciais. sta literatura examina como as mul,eres constroem a si mesmas
no interior de estruturas existentes, de modo a encontrar o ponto no +ual se>a poss1vel a
mudan0a. Se as mul,eres s(o teorizadas como v1timas passivas do sexo e do gnero como um
sistema de domina0(o, nen,uma teoria da libera0(o seria poss1vel. Cortanto, n(o se deve
permitir +ue o construcionismo social na +uest(o de gnero se torne uma teoria de
determinismo fec,ado. FEAU%%, 8rigga. Fed.G "rauenformen5 alltagsgeschichten und ent3urf
einer theorie 3ei.licher so1ialisation. 7erlim, Argument Sonderbag MJ, 9:;S K Xin5s Le
8rauen un t,eorie. Das argument 9<N F99*9AG, 9:;AO K Xin5s LEAU%%, 8rigga et alii7
%exualisierung5 "rauenformen A. 7erlim, Argument-_erlag, 9:;< K Xin5s Le "emale
%exuali1ation5 a Collecti$e -or; of Memor. Xondon, _erso, 9:;PO K Xin5s L#?U88,
C,antal. 3,e Sex %ender S&stem and t,e /iscursive Construction of Vomen[s Subordination.
8ethin;ing 6deolog, 7erlim, Argument Sonderband ;M, 9:;<G. K Xin5s L.a busca de uma
teoria da experincia, sobre como as mul,eres ativamente se corporificam, as mul,eres do
coletivo +ue escreveu as publica0)es do "rauenformen insistiram numa prtica
descritiva*terica +ue mostrasse [as maneiras como vivenciamos nossos corpos[ FEAU%%, 8.
et alii7 "emale %exuali1ation777 ?p. cit., p.<SG. las criaram um m"todo c,amado [trabal,o da
memria[ +ue enfatiza narrativas escritas, coletivamente criticadas, a respeito de [uma
estran,a[, de um eu passado [lembrado[, ao mesmo tempo em +ue problematizam as
suposi0)es auto-ilusrias da auto-biografia e de outros relatos causais. ? problema " dar conta
da emergncia do [sexual como o processo +ue produz a aloca0(o das mul,eres nas, e sua
subordina0(o @s, prticas sociais determinadas[ Fp.<<G. 6ronicamente, auto-constitu1das como
sexualizadas, como mul,er, as mul,eres n(o podem ser responsveis perante si mesmas ou a
sociedade Fp.APG. Como todas as teorias de sexo, sexualidade e gnero, revisadas neste
esfor0o para escrever para uma obra de referncia padr(o +ue inevitavelmente funciona para
canonizar alguns sentidos em detrimento de outros, as vers)es da 8rauenform insistem em
gnero como gerBndio ou verbo, e n(o como substantivo. Cara as feministas, gnero significa o
fazer e desfazer de [corpos[ num mundo de contesta0)esO um relato de gnero " uma teoria
da experincia como corporifica0(o significativa e significante.
P Roan Scott Fpp.A;-JSG deu um tratamento incisivo ao desenvolvimento de gnero como uma
categoria terica na disciplina da ,istria. la observou a longa ,istria dos >ogos de palavras
com as diferen0as de gnero gramaticais no uso de alus)es figuradas ao sexo ou ao carter.
FSC?33, Roan Vallac,. Gender and the #olitics of <istor. .e4 Yor5, Columbia Universit& Cress,
9:;;, p.A;G. K Xin5s LScott citava como ep1grafe a insistncia do "o3ler2s Dictionar of
Modern English Csage2s de +ue usar gnero para significar o sexo masculino ou feminino era
ou um e+u1voco ou uma piada. As ironias deste tipo s(o abundantes. Um dos benef1cios da
,eran0a gramatical nos usos feministas de gnero " +ue, nesse dom1nio, [gnero " entendido
como uma maneira de classificar fen=menos, um sistema de distin0)es +ue tem aprova0(o
social, e n(o uma descri0(o ob>etiva de tra0os inerentes[. 6/., 67., p.A:. Kxiste tradu0(o
brasileira de partes do livro! Crefcio @ Gender and the #olicits of <istor7 cadernos pagu F<G,
.Bcleo de studos de %nero $ Cagu*Unicamp, 9::M, pp.:-ANO K Xin5s L%nero como
categoria Btil de anlise ,istrica. Educa'o e 8ealidade 9NFAG, Corto Alegre, >ul,o*dezembro
de 9::S, pp.J-AA.L K Xin5s L
; S3'A3E'., #arl&n. !he Gender of the Gift5 pro.lems 3ith 3omen and pro.lems 3ith
societ in Melanesia. 7er5ele&, Universit& of California Cress, 9:;;. K Xin5s L
: / 7AU_?6', Simone. >e deuxiDme sexe. Caris, %allimard, 9:M:. K E >in;s FO segundo
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AP .3! .a tradu0(o brasileira de A. %iddens, o termo agenc aparece no glossrio de seus
conceitos como [agncia[. Cor exemplo! [ [Agncia[ diz respeito a eventos dos +uais um
indiv1duo " o perpetrador no sentido de +ue ele poderia, em +ual+uer fase de uma dada
se+Dncia de conduta, ter atuado de modo diferente.[ KA constru'o da sociedade. S(o Caulo,
#artins 8ontes, 9:;:, p.P, F3rad.! alvaro CabralG.L K Xin5s L.o entanto, ao longo do livro,
o tradutor utiliza express)es mais usuais da l1ngua portuguesa, como a0(o ou atua0(o, como
fa0o a+ui.
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<J V6336%, #oni+ue. ?ne is not 7orn a Voman. "eminist 6ssues A, 9:;9. K Xin5s L
<N _rias correntes dos feminismos europeus Falgumas des+ualificando este t1tuloG nasceram
depois dos eventos de maio de 9:N;. A corrente derivada das formula0)es de Simone de
7eauvoir, especialmente o trabal,o de #oni+ue Vittig, #oni+ue Claza, Colette %uillaumin e
C,ristine /elp,&, publicava em 0uestions fministes, 9ou$elles questions fministes e "eminist
6ssues e a corrente complexamente associada com o grupo [Cs&c,anal&se et Coliti+ue[ e*ou
com Rulia Tristeva, Xuce 6rigara&, Sara, Tofman e E"l^ne Cixous foram particularmente
influentes na propaga0(o, no feminismo internacional, das +uest)es tratando da diferen0a
sexual. FCara resumos introdutrios, ver #A'TS, laine e / C?U'36_'?., 6sabelle. Feds.G
9e3 "rench "eminism. Am,erst, Universit& of #assac,usetts Cress, 9:;SO
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9:;JO K Xin5s L/UCE., Claire. "eminism in "rance from Ma 2H+ to Mitterrand7 Xondon,
'outledge ] Tegan Caul, 9:;N. K Xin5s LG ssas correntes merecem um tratamento mais
amplo e em separado, mas no contexto deste verbete duas contribui0)es @s teorias de
[gnero[ dessas escritoras, profundamente antag=nicas entre si sobre exatamente essas
+uest)es, merecem ser assinaladas. Crimeiro, , o argumento de Vittig e de /elp,& a favor de
um feminismo materialista, +ue insiste em +ue a +uest(o " a [domina0(o[ e n(o a
[diferen0a[. Segundo, , as vrias maneiras de 6rigara&, Tristeva e Cixous Falocadas
intertextualmente em rela0(o a /errida, Xacan e outrosG insistirem em +ue o su>eito, +ue
talvez se>a mel,or percebido atrav"s da escrita e da textualidade, est sempre em processo,
sempre estil,a0ado, e +ue a id"ia de mul,er finalmente permanece aberta e mBltipla. Apesar
da importante oposi0(o entre elas e no interior das correntes francfonas, todas essas tericas
tm pro>etos imperfeitos, contraditrios e cr1ticos de desnaturaliza0(o da [mul,er[.
<P V6336%, #. ?ne is not 7orn a Voman. ?p. cit.
<; T6.%, Tatie. 3,e Situation of Xesbianism as 8eminist[s #agical Sign! Contests for #eaning
and t,e U.S. Vomen[s #ovement, 9:N;-PA. Communication : F9G, 9:;M. K Xin5s L
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6nappropriate... ?p. cit.O e -oman, 9ati$e, Other... ?p. cit.
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:P E??TS, bell. Ain2t 6 a -oman. ?p. cit.