En torno a Foucault:

- Ms que una nueva formulacin del sujeto, es preciso ante todo salir de
conceptos tales como estructura, dispositivo lingstico que implican una
determinada mundaneidad ! relacin para con la misma. Mundanidad,
ontofacticitad, se aplicaran en una nueva lectura de Heidegger.
- "na li#ertad que pueda penetrar en el mundo supondra una nocin de
pluralidad, una apertura fctica del $ec$o% En Foucault, la li#ertad, estando
reducida por el poder, se concentra en s misma, se repliega encau&ada
deli#eradamente $acia una defensa del discurso%
- 'ui&s la pretensin de Foucault sea ms ostensi#le, a(n en su carcter am#iguo,
teniendo en cuenta la prerrogativa de la e)*gesis $istrica% +iets&c$e es,
ciertamente, quien le otorga tal pretensin de una verdad ! de un sujeto
$istrico, en el marco de su formacin en Mar) ! del anlisis sociolgico%
- En rigor, desmantelar o desconstruir tiene para +iets&c$e el significado de la
nulidad de ,ios ! de una posi#le -eodicea ! de un .om#re ! una .istoria
constitutiva% La historicidad es una relatividad crtica con la Metafsica
/ccidental 0desde 1latn a .egel2 ! la ,octrina ! Moral cristiana, formulada
desde la tradicin grecorromana% Esta relatividad es el carcter fundamental de
la concepcin de mundo implcita en los anlisis genealgicos de +iet&sc$e%
- Realizar una escisin frente a Foucault implicara salir de la Modernidad, !
por so#retodo del sujeto 3antiano, punto de infle)in primordial% 4era, pues,
escindirse tericamente de la sincrona europea de la construccin-
deconstruccim% 4in em#argo, esto no significa no tener la posi#ilidad de una
derivacin en 5ant, e incluso en el propio Foucault6 se trata de no justificar el
presente con ellos%
- 7uando el sujeto decide encargarse de su relacin reconoce entonces la
presencia significativa de lo propio ! de lo ajeno% 4ale del espacio de
referencia, del tra#ajo ! de la cotidianeidad, se re(ne con los dems, aquellos
que tienen el deseo de la li#ertad% 4urge entonces el init$ium%
-
- ,esde el momento en el cual la fractura se desdo#la, el surgimiento, lo
propiamente nuevo e inventado, deviene la verdad% Esta verdad, aplicndose
como practica de s, deviene propiamente la vida! vida " verdad son, en la
invencin moral " discursiva, lo mismo. 8a verdad es en tanto que aplicacin
de dominio, de potenciacin% El !o de autoreferencia es rec$a&ado
violentamente por +ie&sc$e% "n !o que precisa de estar en permanente
afirmacin de s, que se considera ! se reconsidera continuamente% 9a no es el
!o maci&o, consistente ! perpetuo de ,escartes: se trata de una composicin !
descomposicin incesantes, en riesgo ! fractura%
- :aratrusta es aquel que inventa para e)istir% 8a verdad es lo que inventamos para
e)istir6 es decir, el medio por el cual nos apropiamos del entorno ! el medio por
el cual nos imponemos en *l% 8a verdad es la invencin que nos protege, que nos
preserva6 un crislida del a priori tificativo 0#ien-mal6virtud-vicio, etc26 es
aquello que implica la in-dependencia o indica sujecin%
- :aratrusta es el derrotero de la morada del alma 0morada del ser sustancial2% Es
el $om#re que no tiene origen o procedencia%
El ser ! la verdad no son ontolgicamente constitutivos sino en el traspaso del alma
$acia su eidos primero: ms #ien permanecen en cisura ! lejana, en tanto que
trascendencia del estado-de-a#ierto%
1ero lo cierto es que la verdad sucede, aparece% 7ada ve& que el ,asein acontece con *l
acontece la verdad6 lo inaudito del tiempo ! del ser% 4i la verdad es de este mundo,
entonces la accin del ,asein es quien trae la verdad a al mismo, en cuanto que *sta es
posi#le, en temporalidad e $istoricidad%
1ara 5ant es necesario un #asamento epistemolgico para fundar una conciencia 0+%
$umana o ;ndividuo2%
- 1ensar el de#ate de Modernidad-1ostmodernidad revela la necesidad de
confrontar la concepcin de la .istoria al modo moderno con la actual%
- 8as categoras mar)istas $an sido com(nmente tildadas de ideolgicas,
totali&adoras ! de uso vetusto, incapa& de adaptarse a los patrones sociales
actuales% 4in em#argo, es todava posi#le una derivacin o recomposicin de
ellas: <es posi#le, en este sentido, tildar a la racionalidad vigente como
formulacin ideolgica de la glo#ali&acin ! de la democracia li#eral=
- 7on Foucault, el sujeto occidental se reconoce como un espacio% ,esde *l, los
m#itos p(#licos ! culturales de la Europa confinan ! delimitan tericamente la
nocin de racionalidad a una construccin ! proceso $istrico estrictamente
occidental%
- 7on Foucault ! 8acan, la metafsica se dilu!e completamente, ! el traspaso de
un sujeto sustancial a un sujeto en tanto que forma $istrica definiran las
cuestiones propias de la pos-modernidad% 8a metafsica finali&ara, circunscrita a
la $istoricidad de la conciencia, en la ontologa del presente: es decir, al tiempo
referencial del sujeto%
- >$ora #ien, seg(n Foucault es el .om#re 3antiano so#re el cual las ciencias
no $an $ec$o ms que controlar el ne)o entre conciencia ! verdad% 4e centrar
desde esta fundacin epist*mica del sujeto%
- <"na reduccin de la injerencia del poder para la afirmacin de un nuevo tipo de
sujeto= <-entar un despla&amiento terico con una infle)in en la condicin
in*dita de la $istoricidad=
- ;nmerso en la discursividad, el quien se inventa un modo, un modo so#remanera
particular ! que recurre incesasantemente a una re-composicin de s de frente al
poder6 pro#a#lemente *ste sea el punto donde el anlisis foucaltiano se arrima
ostensi#lemente a al eterno retorno%
- 0la conciencia se sa#e !a en un marco a priori de relatividad2%
- 8a ra&n que ataca la o#jetividad de una verdad mediada: el despla&amiento
terico de la racionalidad%
- 8as ciencias, seg(n Foucault, no encontraron un $om#re% >ntes #ien,
encontraron un vaco, una a#erracin6 no pudieron determinar una naturale&a
$umana, un esencia primigenia% 8o que encontraron ?afirma- fue el
inconciente, a una tipologia insertada en el sujeto donde se evidencia#an la
locura ! el trauma, las figuras de la infancia ! las figuras morales, las
modalidades de la cultura, etc% El .om#re, desde ese momento, desaparece
como discurso, como o#jeto primario de conocimiento%
- ,esde el inconciente, la categora de tiempo en Heidegger 0modo, $istoricidad,
construccin2 se torna en una categora de construccin $istrica del sujeto%
- Foucault redefine el concepto de critica, que !a no radica en un tri#unal de la
ra&n para consigo misma, sino ms #ien de un desentra@amiento de los
dispositivos manipuladores de la misma%
- "na $istoria del presente, que se desmarque de la tipologa de .umanidad,
+aturale&a $umana u .om#re que son una a#straccin factual ! categoras
normativas%
- >quella *tica que tuviera como valor primordial al cuerpo, no podra en modo
alguno reducirse a una construccin de significados 0cdigos, valores, modos del
$a#lar ! del pensar26 tendra, antes #ien, un perentorio o#jeto de conformacin
de espacios de internecesidad, esta#lecidos #ajo las disposiciones materiales%
- 1ese a ser Foucault un terico o un analista social, $a! en sus estudios la fijacin
de una cierta su#jetividad%
- En cierto modo, el de-contructivimso precisa de tener al menos una referncia
teorica para desenvolver su crtica% 1recisa de su#ra!ar la o#jetividad del mismo%
- En efecto, se recurre a una determinada epistemologa que !a no intentta fundar
un 4a#er sino de esta#lecer premisas preliminares para la des-ligitimacin de
aquellos impuestos% ,espoja a lo de-construido de su inicio para iniciarse as
mismo, pues solo en de-contruccin es como puede contruirse% ,e aqu que lo
in*dito no tenga ning(n margen porque siempre est retornado a s, arrancado
la posi#ilidad del todava%
- Es el sujeto 3antiano quien representa el #asamento foucaultiano para la crtica a
la modernidad%
#igilar " $astigar.
- +o es la irracionalidad lo que inicia la punicin% Es ms #ien la violenia entre
dos conciencias diversas con un o#jeto en com(n%
- 8a ra&n es negada por la locura, ! niega a su ve& a *sta en su confinamiento% El
sujeto recluido se siente divido en s mismo, ! por tanto de los otros6 se le
impone un modo de mejorar-se ! re-insertarse% 4e lo adscri#e as en un cisura
con la sociedad ! en una significacin de s, conducida a intereses de clase%
- "na modernidad que slo en el control! enla reclusin es como pudo estipular
su pretendida integracin ! progreso% 1recedido por el sujeto del ,erec$o, la
identidad que incum#e a los mecanismo propios de la cultura occidental
tendra en el marco de legalidad estatal su o#jetividad primaria, esto es, el
primer espectro de referencia ! justificacin del citadino%
- 8a centralidad cartesiana-3antiana e)presa la unilateralidad de la verdad
respecto al sujeto6 slo es posi#le su imposicin en la medida en que $a! un
cierto valor del .om#re asociado una cierta .istoria que lo enuncia% Encargarse
de la .istoria /ccidental 'ue la lu& del conocimiento nos gue%
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- El presente foucaliano re(ne las relaciones de significacin ! materialidad 0lo
sim#lico ! lo estructural2 donde el sujeto se introduce%
- 8a epistemologa del s% A;A del m*todo positivista ser llamada por ,ur3$eim
como E)plicacin del femoneno social: causas o contenidos del o#jeto social%
"n cosismo cu!o rigor trata#a de la reduccin de la dinmica social #ajo ciertos
puntos e)plicativos e instrumentos estadsticos de datacin%
- 1ese a su incongruencia epist*mica, desde el positivismo se emprende el estudio
de la realidad $umana de modo cientfico mediante anlisis, procesos
metodolgicos e interpretaciones del escenario social%
- >nte todo, el m*todo positivista implica una delimitacin deli#erada de su
campo de estudio6 es decir, una cincupcricin del fenmeno a su e)presin
cientfica: fenmeno $istrico-social, socio-cultural, socio-econmico, etc%
1osteriormente, tras una instancia de recoleccin de informacin emprica,
#i#liogrfica e $istoriogrfica se suministra un articulacin consecuente por
medio de $iptesis ! argumentaciones%
- 8a dicotoma sujeto ! o#jeto impera como dos elementos !u)tapuestos, sin ms
relacin que la de conocimiento% >s, un sujeto 0investigador, cientfico o nalista
social2 que o#serva el o#jeto ms all de su propia posicin6 mientras se esfuer&a
por verificar ! enmarcar al mismo en una serie de conceptos universales, se
olvida del lugar ! de la implicancia de su actividad ! de su sa#er%
- Esta e)igencia, justificacin, por lo dems, de la fisica nBtoniana, $a
repesentado una imposicin del am#ito cientfico a los m#itos artsticos,
teologicos ! filosoficos en el trascurso de su desarrollo%
- Mientras redudne en su rigor, e)alte su o#jetividad ! claridad de su metodologa%
El positivismo continuar siendo
"n pensiero latinoamericano c$e comincia in Foucault
0come critica del sapre del presente ! del processo
imperialista2 per ritornare a 4artre 0peri l traslocco della
froma alla condi&ione2 e a .eidegger e .anna >rendt%

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