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Um Chamado

Separao
Arthur Walkington Pink




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No vos prendais a um jugo desigual com os infiis; porque, que sociedade tem a justia
com a injustia? E que comunho tem a luz com as trevas?
2 Corntios. 6:14-18

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Um Chamado Separao
Arthur Walkington Pink



No vos prendais a um jugo desigual com os infiis; porque, que sociedade tem a justia
com a injustia? E que comunho tem a luz com as trevas? (2 Corntios. 6:14-18)

Esta passagem d expresso a uma exortao divina para os que pertencem a Cristo
para manterem-se afastado de todas as associaes ntimas com os mpios. Ele expres-
samente os probe de entrar em alianas com os no-convertidos. Ele definitivamente
probe os filhos de Deus que andem de mos dadas com os mundanos. uma
advertncia aplicvel a todas as fases e reas das nossas vidas religiosa, domstica,
social, comercial. E nunca, talvez, houve um momento em que mais necessitamos
pressionar os cristos do que agora. Os dias em que vivemos so marcadas pelo esprito
de compromisso. Por todos os lados vemos misturas profanas, alianas mpias, jugos
desiguais. Muitos cristos professos parecem estar tentando descobrir quo perto do
mundo podem andar e ainda ir para o cu.

No vos prendais em jugo desigual. Esta uma chamada para a separao dos
piedosos. Em cada dispensao essa ordenana Divina foi feita. Para Abrao a Palavra
peremptria de Jeov foi: Sai-te da tua terra, da tua parentela, e da casa de teu pai.
Para Israel, Ele disse: No fareis segundo as obras da terra do Egito, em que habitastes,
nem fareis segundo as obras da terra de Cana, para a qual vos levo, nem andareis nos
seus estatutos. (Levtico 18:3) E ainda: No andeis nos costumes das naes que eu
expulso de diante de vs (Levtico 20:23) E foi pelo descaso dessas mesmas proibies
que Israel trouxe sobre si to severos castigos.

O princpio do Novo Testamento nos mostra o precursor de Cristo do lado de fora do
judasmo organizado dos seus dias, convidando os homens a fugirem da ira vindoura. O
Salvador anunciou que: e chama pelo nome s suas ovelhas, e as traz para fora. (Joo
10: 3) No dia de Pentecostes a palavra aos crentes foi: Salvai-vos desta gerao
perversa. (Atos 2:40) Mais tarde, aos Cristos Hebreus, Paulo escreveu: Saiamos, pois,
a Ele fora do arraial. (13:13) o chamado de Deus para o Seu povo na Babilnia : Sai
dela, povo meu, para que no sejas participante dos seus pecados, e para que no
incorras nas suas pragas (Apocalipse 18:4).

No vos prendais em jugo desigual. Esta a palavra de Deus para o Seu povo hoje.
No permencer sozinho. Em Romanos 16:17 dito: E rogo-vos, irmos, que noteis os
que promovem dissenses e escndalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos

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deles. Em 2 Timteo 2:20[-21], lemos: Ora, numa grande casa no somente h vasos de
ouro e de prata, mas tambm de pau e de barro; uns para honra, outros, porm, para
desonra. De sorte que, se algum se purificar destas coisas, ser vaso para honra,
santificado e idneo para uso do Senhor. 2 Timteo 3:5 fala daqueles [que] Tendo
aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela, ento isto adicionado: destes
afasta-te. Que palavra esta que est em 2 Tessalonicenses 3:14: Mas, se algum no
obedecer nossa palavra por esta carta, notai o tal, e no vos mistureis com ele, Quo
radical a admoestao de 1 Corntios 5:11: Mas agora vos escrevi que no vos
associeis com aquele que, dizendo-se irmo, for devasso, ou avarento, ou idlatra, ou
maldizente, ou beberro, ou roubador; com o tal nem ainda comais.

No vos prendais em jugo desigual. Estamos totalmente convencidos de que descaso
deste mandamento, pois mandamento , que largamente responsvel pelo baixo nvel
que agora prevalece, de modo geral, entre os cristos, tanto individual como coletivamen-
te. No admira que o pulso espiritual de muitas igrejas bata to debilmente. No admira
que as suas reunies de orao esto to mal frequentadas, os cristos que esto em
jugo desigual no tem corao para a orao. Desobedincia nesse ponto uma certa
preventiva para devoo real e de todo o corao a Cristo. Ningum pode ser um
seguidor desacorrentado do Senhor Jesus, quem est, de alguma forma, preso aos
Seus inimigos. Ele pode ser uma pessoa verdadeiramente salva, mas o testemunho da
sua vida, o testemunho de seu caminhar, no vai honrar e glorificar a Cristo.

No vos prendais em jugo desigual. Isto aplica-se em primeiro lugar para nossas rela-
es religiosas ou eclesisticas. Quantos cristos so membros das chamadas igrejas,
onde muito est acontecendo, que, eles sabem est em desacordo direto com a Palavra
de Deus, ou o ensino do plpito, as atraes mundanas usadas para atrair o mpio, e os
mtodos mundanos utilizados para financi-lo ou o recebimento constante em sua
membresia daqueles que no do nenhuma evidncia de ter nascido de novo. Os crentes
em Cristo que permanecem em tais igrejas esto desonrando o seu Senhor. Eles
respondem: Praticamente todas as igrejas so iguais, e se renunciarmos o que poderia-
mos fazer? Temos de ir a algum lugar aos domingos, essa linguagem iria mostrar que
eles esto colocando seus prprios interesses antes da glria de Cristo. Melhor ficar em
casa e ler a Palavra de Deus, do que ter comunho com aquilo que Sua Palavra condena.

No vos prendais em jugo desigual. Isso se aplica a membros de Ordens Secretas. Um
jugo o que une. Aqueles que pertencem a uma loja manica esto unidos em
juramento solene e aliana com os seus membros irmos. Muitos de seus companhei-
ros-membros no do nenhuma evidncia de terem nascido de novo. Eles podem
acreditar em um Ser Supremo, mas qual o amor que eles tm pela Palavra de Deus?

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Qual a sua relao com o Filho de Deus? Porventura andaro dois juntos, se no
estiverem de acordo? (Ams 3:3) Pode aqueles que devem o seu tudo a Cristo, tanto
para o tempo [presente] quanto para a eternidade, ter comunho com aqueles que
desprezam e rejeitam a Ele? Que qualquer leitor cristo que est, portanto, em jugo
desigual saia debaixo dele sem demora.

No vos prendais em jugo desigual. Isso se aplica ao casamento. H apenas duas
famlias, neste mundo: os filhos de Deus, e os filhos do diabo (1 Joo 3:10). Se, ento,
uma filha de Deus se casa com um filho do maligno, ela se torna uma nora de Satans!
Se um filho de Deus se casar com uma filha de Satans, ele se torna um genro do Diabo!
Por um passo to infame uma afinidade formada entre um pertencente ao Altssimo e
um pertencente ao seu arquiinimigo. Linguagem forte! Sim, mas no muito forte. E , o
amargo colher da semeadura. Em todo caso, o pobre cristo que sofre. Leia as histrias
inspiradas de Sanso, Salomo e Acabe, e veja o que se seguiu s suas alianas
profanas em casamento. Assim como pode um atleta, que tendo ligado a si um peso
pesado, esperava ganhar uma corrida, semelhantemente um cristo para progredir
espiritualmente ao se casar com um mundano. , como a vigilncia em orao
necessria na regulao de nossas afeies!

No vos prendais em jugo desigual. Isso se aplica a parcerias de negcios. A desobedi-
ncia a este ponto tem destrudo o testemunho cristo de muitos e traspassando-os com
muitas dores. O que quer que possa ser obtido deste mundo, buscando seus caminhos
para riqueza e prestgio social, apenas miseravelmente compensar a perda de
comunho com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo. Leia Provrbios 1:10-14. O caminho
que o discpulo de Cristo chamado a trilhar estreito, e se ele o deixa para [trilhar] uma
estrada mais larga, isso significar castigos severos, perdas de partir o corao, e, talvez,
perda do Bem est do Salvador no final da jornada.

Estamos a odiar at mesmo o as vestes, figura de nossos hbitos e maneiras, mancha-
das pela carne (Judas 23), e devemos nos guardar da corrupo do mundo. (Tiago 1:27)
Que minuciosa e arrebatadora a palavra que est em 2 Corntios. 7:1: Ora, amados,
pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do
esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus. Se qualquer ocupao ou
associao encontrada para dificultar a nossa comunho com Deus ou o nosso prazer
das coisas espirituais, ento ela deve ser abandonada. Cuidado com a lepra nas vestes.
(Levtico 13:47) Qualquer coisa nos meus hbitos ou maneiras que estrague a comunho
feliz com os irmos ou me rouba o poder em servio, deve ser julgado implacavelmente e
destinado a ser queimado. (Levtico 13:52) Tudo o que eu no posso fazer para a glria
de Deus deve ser evitado.

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Porque, que sociedade tem a justia com a injustia? E que comunho tem a luz com as
trevas? E que concrdia h entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? E
que consenso tem o templo de Deus com os dolos? [2 Corntios 6:14-16]. Quo explcitos
e enfticos so os termos usados aqui! No h desculpas a tudo o que est ali para no
compreender os termos desta exortao, e a razo com a qual compatvel. Sociedade,
comunho, concrdia, parte, consenso to simples que no necessitam de intrprete.
Todas as unies, alianas, parcerias, envolvimentos, com os incrdulos esto expres-
samente proibidos ao cristo. impossvel encontrar dentro de toda a gama das
Escrituras Sagradas linguagem mais simples sobre qualquer assunto do que ns temos
aqui: A justia, injustia; luz, escurido; Cristo, Belial o que eles tm em comum? Que
ligao h entre eles?

Os contrastes apresentados so muito pontuados e penetrantes. Justia certo fazer,
injustia errado fazer. O infalvel e nico padro de ao correta a palavra da
justia (Hebreus 5:13). Por isso unicamente so reguladas a vida e caminhar do Cristo.
Mas o mundano despreza e desafia-o. Ento que comunho pode haver entre aquele
que est em sujeio Palavra de Deus, com quem no est? Luz e trevas. Deus
luz (1 Joo 1:5) e Seus santos so os filhos da luz. (Lucas 16:08) Mas os filhos do
maligno so trevas (Efsios 5:8). Que comunho, ento, pode haver entre membros de
famlias to dspares Cristo e Belial que concrdia pode haver entre aquele para
quem Cristo tudo, e aquele que despreza e rejeita-O?

Porque vs sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei, e entre
eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo [Por isso sa do meio deles,
e apartai-vos, diz o Senhor; E no toqueis nada imundo, E eu vos receberei; e eu serei
para vs Pai, E vs sereis para mim filhos e filhas, Diz o Senhor Todo-Poderoso] [2
Corntios 6:16-18]. Quo abenoados so estes! Primeiro, temos a exortao dada, No
vos prendais em jugo desigual. Em segundo lugar, a razo aduzida, porque, que socie-
dade tem a justia com a injustia?. Em terceiro lugar, o incentivo oferecido. Esta uma
promessa divina, e impressionante notar que so sete em uma: 1) Neles habitarei; 2)
entre eles andarei; 3) E eu serei o seu Deus; 4) e eles sero o meu povo, 5) e eu vos
receberei; 6) e serei para vs Pai; 7) e vs sereis para mim filhos e filhas.

Eu habitarei neles, comunho; e entre eles andarei companheirismo; e eu serei o
seu Deus, relacionamento. Primeiro, neles, ento, para eles, e se Deus por ns,
quem ser contra ns? (Romanos 8:31) E eles sero o meu povo, propriedade,
reconhecidos como Seus. E eu vos receberei, significa que esto sendo trazidos para o
lugar experimental e consciente de proximidade com Deus. E serei para vs Pai significa

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eu me manifestarei a vocs nesta singularidade, e transmitirei aos seus coraes todas
as alegrias por tal. E vs sereis para mim filhos e filhas significa, que tal separao
piedosa do mundo vai fornecer demonstrao de que somos Seus filhos e filhas.
Compare Mateus 5:44.

Diz o Senhor Todo-Poderoso. Esta a nica vez que o ttulo divino Todo-Poderoso
encontrado em todas as vinte e uma epstolas do Novo Testamento! Parece ser trazido
aqui com o propsito de enfatizar a suficincia do nosso Recurso. Como algum j disse:
Deixe cada Cristo agir conforme a ordem de separao dada em 2 Corntios 6:14-17, e
ele encontrar seu caminho cercado de dificuldades e assim tende a despertar a
hostilidade de todos, pois se seus olhos no permanecem fixos no Deus Todo-Poderoso,
que assim o tem chamado para fora, ele facilmente desfalecer. Mas note-se que estas
promessas so condicionais, condicionadas obedincia s exortaes anteriores. No
entanto, se o corao se apodera deste incentivo abenoado, ento a obedincia ordem
torna-se fcil e agradvel.









Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria





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Fonte: EternalLifeMinistries.org Ttulo Original: A Call to Separation

As citaes bblicas desta traduo foram retiradas da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo e Capa William Teixeira Reviso por Camila Rebeca Almeida

***

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Ttulo Autor
Corpo do texto
Fonte: EternalLifeMinistries.org
Traduo: OEstandarteDeCristo.com

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deste sermo, e indique as referncias (fonte e traduo) do sermo conforme o modelo
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Uma Biografia de Arthur Walkington Pink



Arthur Walkington Pink (1886 1952) e sua esposa Vera E. Russell (1893 1962)

Arthur Walkington Pink (01 de abril de 1886 15 de julho de 1952) foi um evangelista e
telogo ingls, conhecido por sua firme adeso aos ensinamentos calvinistas e puritanos.
Nasceu em Nottingham, Inglaterra. Seus pais eram cristos piedosos e ele tinha um irmo
e duas irms. Aos 16 anos A. W. Pink encerrou os seus estudos e entrou para o ramo de
negcios. Rapidamente obteve sucesso no que havia determinado fazer, mas, para a
tristeza dos seus pais, ele abriu mo do Evangelho. Foi nesta poca que ele se tornou um
discpulo da Teosofia e do Espiritismo. Em 1908 ele j era conhecido como um teosofista
e um esprita praticante. Neste mesmo ano, com 22 anos, ao chegar em casa aps uma
reunio teosfica, seu pai dirigiu-se a ele e citou este versculo da Bblia:

H caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele so os caminhos da morte
(Provrbios 14:12)

Pink foi para o seu quarto e ficou pensando nas palavras que seu pai lhe dissera. Em

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seguida resolveu orar e pedir uma orientao a Deus. Foi o suficiente para enxergar o seu
erro. Esta experincia foi to marcante que A.W. Pink encontrou o que tanto desejava:
Jesus Cristo, Aquele que Lhe daria a gua Viva para saciar a sua sede, assim como
prometera mulher samaritana (Jo 4:14).

Cristo tornara-se real para ele! O mais interessante que, na 6 feira daquela mesma
semana, Pink faria uma palestra para os adeptos da Teosofia (que ainda no sabiam de
sua converso). No dia e hora marcados, Pink dirigiu-se ao salo de Convenes da
Teosofia. Quando subiu para falar, pregou o Evangelho em demonstrao de Poder. A
reao da turba foi imediata: retiram-lhe fora e lanaram-no rua. Um episdio que
serviu para abrir os olhos dele para o caminho que o esperava!

Assim, Arthur Pink no tinha mais dvidas sobre o seu chamado. Mas em qual Igreja?
Havia tanto liberalismo nos ministrios. Ento, ele foi recebido na Igreja dos Irmos, onde
ensinavam a Bblia com muito amor. Depois, recomendaram que ele fosse estudar no
Instituto Dwight L. Moody, em Chigago, Estados Unidos. Ento, em 1910, ele foi para
Chicago estudar. Mas logo abandou o Instituto, por discordar do que ali era ensinado. Nos
anos que se seguiram esteve pastoreando Igrejas no Colorado e na Califrnia. Em 1916,
casou-se em Kentucky, com uma mulher chamada Vera E. Russell. Em 1917 pastoreou
uma Igreja Batista na Carolina do Sul.

Foi nesta poca que ele comeou a ter problemas com o seu ensino. Comeou a ler os
puritanos e descobriu verdades que o perturbaram. Principalmente sobre a grande
doutrina bblica da Soberania de Deus, porm medida que ele comeou a pregar sobre
isto, descobriu que no eram coisas populares. Em 1920, ele saiu da Igreja Batista na
Carolina do Sul e comeou um ministrio itinerante em todos os EUA, para anunciar
Igreja esta viso da Soberania de Deus. Suas pregaes eram firmes e bblicas, mas, no
eram populares, seus ouvintes no gostavam do que ele pregava.

Em 1922, comeou uma revista chamada Studies in the Scriptures (Estudo nas
Escrituras). Mas poucas pessoas se interessaram pela leitura da Revista. Ele publicou
1000 revistas e, muitas delas, no foram sequer vendidas. Ainda neste ano, fizeram-lhe
um convite para visitar a Austrlia. Ele viu neste convite uma grande oportunidade de
pregar o Evangelho e terminou por estabelecer-se na cidade de Sidney, convite das
Igrejas Batistas locais. Porm no obteve sucesso em seu ministrio como pregador.

Depois de 8 anos vivendo na Austrlia, em 1928, Pink retornou Inglaterra. Onde
aconteceu uma surpreendente obra da Providncia divina durante 8 anos ele procurou um
lugar para pregar a Palavra e ajudar as pessoas, mas no conseguiu encontrar. Ningum

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estava interessado em ouvir suas pregaes. A sua f foi duramente provada durante
este perodo e, apesar de toda a luta, ele continuava a editar a revista Estudo nas
Escrituras, embora somente uns poucos a liam.

Em 1936, ele entendeu que Deus, de alguma forma, havia fechado as portas da pregao
para ele. Ento ele entregou-se totalmente a escrever e expor as Escrituras Sagradas.
Esta era a sua chamada.

Quando comeou a 2 Guerra Mundial, A. W. Pink vivia no sul da Inglaterra, regio que
sofreu fortes ataques areos. Ento, em 1940, ele e a sua esposa, Vera, mudaram-se
para o norte da Esccia, em uma pequenina ilha chamada Luis. 12 anos depois, em 1952,
A.W. Pink faleceu vtima de anemia. Ian Murray, seu bigrafo, relata que, alm de sua
esposa, apenas oito pessoas apareceram em seu enterro.

Com certeza, A. W. Pink (como assinava em suas cartas e artigos) nunca imaginaria que,
no final do sculo 20 e ao longo do sculo 21, dificilmente seria necessrio explicar quem
Pink quando nos dirigindo s pessoas que consideram a Bblia como Palavra de Deus e
se empenham em compreend-la, entre outras coisas, utilizando bons livros. Vivendo
quase em completo anonimato, salvo por aqueles poucos que assinavam sua revista
publicada mensalmente, o valor de Arthur Pink foi descoberto pelo mundo apenas aps
sua morte, quando seus artigos passaram a ser reunidos e publicados na forma de livros.
Ian Murray afirma que, mediante a ampla circulao de seus escritos aps a sua morte,
ele se tornou um dos autores evanglicos mais influentes na segunda metade do sculo
20. Foi D. Martyn Lloyd-Jones quem disse: No desperdice o seu tempo lendo Barth e
Brunner. Voc no receber nada deles que o ajude na pregao. Leia Pink!.

Richard Belcher tem escrito alguns livros sobre a vida e obra do nosso autor, disse o
seguinte:

Ns no o idolatramos. Mas o reconhecemos como um homem de Deus mpar, que pode
nos ensinar por meio da sua caneta. Ele verdadeiramente nasceu para escrever, e todas
as circunstncias de sua vida, mesmo as negativas que ele no entendeu, levaram-no ao
cumprimento desse propsito ordenado por Deus.

John Thornbury, autor de vrios livros, inclusive uma excelente biografia sobre David
Brainerd, disse o seguinte: Sua influncia abrange o mundo todo e hoje um exrcito
poderoso de pregadores de vrias denominaes est usando seus materiais e pregando
congregaes, grandes e pequenas, as verdades que ele extraiu da Palavra de Deus.

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Eu o honro por sua coragem, discernimento, perspicuidade, equilbrio, e acima de tudo
por seu amor apaixonado pelo Deus trino.

As ltimas palavras de Pink antes de morrer, ao lado de sua esposa, foram: As Escrituras
explicam a si mesmas. Que declarao final apropriada para um homem que dedicou sua
vida ao entendimento e explicao da Palavra de Deus!

























______________

Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

DIDINI, Ronaldo. Um gigante esquecido da f crist: Uma biografia resumida de A. W.
Pink. Disponvel em: <https://www.ministeriocaminhar.com.br/?ver=74>. Acesso em: 01
de dezembro de 2013.

SABINO, Felipe A. N. Os dez Mandamentos. 1 edio. Braslia: Editora Monergismo:
2009. Prefcio.

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Quem Somos

O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo
Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como John Gill, Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur
Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes
ltimos quatro autores.

O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,
nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das
Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,
holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar-
mos nEle desde agora e para sempre.
Indicaes de Sites onde voc poder
encontrar materiais edificantes e/ou baixar
outros e-books bblicos gratuitamente

Trovian.blogspot.com.br Estudos e
Mensagens Crists
JosemarBessa.com Puro Contedo
Reformado
FirelandMissions.com
MinisterioFiel.com.br
ProjetoSpurgoen.com.br
Monergismo.com
VoltemosAoEvangelho.com
Indicaes de E-books de publicaes prprias.
Baixe estes e outros gratuitamente no site.

10 Sermes Robert Murray MCheyne
Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel
Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne
A Gloriosa Predestinao C. H. Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
A Livre Graa C. H. Spurgeon
A Paixo de Cristo Thomas Adams
Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon
Reforma C. H. Spurgeon
Salvao Pertence Ao Senhor C. H. Spurgeon
O Sangue C. H. Spurgeon
Semper Idem Thomas Adams
Tratado sobre a Orao, Um John Bunyan
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Livros que Recomendamos:

A Prtica da Piedade, por Lewis Bayly Editora PES
Graa Abundante ao Principal dos Pecadores, por
John Bunyan Editora Fiel
Um Guia Seguro Para o Cu, por Joseph Alleine
Editora PES
O Peregrino, por John Bunyan Editora Fiel
O Livro dos Mrtires, por John Foxe Editora Mundo
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Os Atributos de Deus, por A. W. Pink Editora PES
Por Quem Cristo Morreu? Por John Owen (baixe
gratuitamente no site FirelandMissions.com)
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2 Corntios 4

1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
3

Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
4

Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.
5
Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
vossos servos por amor de Jesus.
6
Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo.
7
Temos, porm, este tesouro
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo
somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9
Persegui-
dos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos;
10
Trazendo sempre por toda
a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se
manifeste tambm nos nossos corpos;
11
E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
nossa carne mortal.
12
De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida.
13
E
temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos
tambm, por isso tambm falamos.
14
Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos
ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco.
15
Porque tudo isto por
amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de
graas para glria de Deus.
16
Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.
17
Porque a nossa leve e
momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente;
18
No
atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se
veem so temporais, e as que se no veem so eternas.

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