Você está na página 1de 113

DA UTOPIA AO UTOPISMO

DESIGN E PROCESSO NA CIDADE MODERNA


Andr Monteiro Miranda Alves Campos
Mestrado em Design
Espao urbano e interiores
2012
ESAD ESCOLA SUPERIOR DE ARTES E DESIGN, MATOSINHOS
Avenida Calouste Gulbenkian
4460-268 Senhora da Hora
Matosinhos, Portugal
T +351 229 578 750
F +351 229 552 643
www.esad.pt
DA UTOPIA AO UTOPISMO
DESIGN E PROCESSO NA CIDADE MODERNA
Andr Monteiro Miranda Alves Campos
Orientador: Professor Doutor Jos Manuel da Silva Brtolo
Coorientadora: Professora Mestre Maria Joo Baltazar
Mestrado em Design
Espao urbano e interiores
2012
Resumo
Palavras-chave: Utopia, Modernidade, Cidade, Projeto
No princpio do sculo XXI a nossa relao com o Movimento
Moderno continua ainda intrnseca em toda a sociedade. Os ideais
e termos modernistas, fundados no incio do sculo XX, foram so-
frendo uma transformao social e projetual que atravessaram todo
o sculo e transguraram o design das suas formas modernista, s
formas ps-modernistas e, por m, condio contempornea que
vivemos.
Enquanto muitos dos projetos representaram a traduo de mui-
tas das vises e ideologias associadas a estes movimentos, o esprito
permaneceu utpico e com ele muitas das vises formuladas. Partin-
do da interligao entre os conceitos de design, cidade e utopia, per-
corremos e mapeamos algumas das experimentaes que interligam
o utopismo e o design ao longo do espao temporal do Movimento
Moderno, debatendo e reetindo, a ambivalncia de conceitos como
autoridade e desordem, sonho e realidade, e processo e resultado
que incorporaram a transformao que o design sofreu at ao pre-
sente enquadramento na realidade contempornea.
Abstract
Key words: Utopia, Modernity, City, Project
In the beginning of the twenty-rst century our relationship
with the Modern Movement is still inherent in the whole society.
The ideals and modernist terms, founded in the early twentieth cen-
tury, have been experiencing a social and projectual transformation
that crossed the entire century and transgured the design of its
modernist forms, to postmodernist forms, and nally, to the con-
temporary condition in which we live.
While many projects represented the translation of several vi-
sions and ideologies associated with these movements, the utopian
spirit remained, and with him, many of the views expressed. Star-
ting from the interconnection between the concepts of design, city
and utopia, we traveled and mapped some of the experiments that
connect the utopianism and the design along the timeline of the
Modern Movement, debating and reecting the ambivalence of con-
cepts such as authority and disorder, dream and reality and process
and outcome that incorporated the transformation that the design
has suffered up to the contemporary reality framework.
Agradecimentos
No presente estudo tive o apoio e contributo de vrias pessoas
que me auxiliaram em diferentes tarefas e fases de investigao a
quem desejo expressar os meus agradecimentos.
Ao meu orientador Professor Doutor Jos Manuel da Silva Br-
tolo e minha coorientadora Professora Mestre Maria Joo Baltazar
pelo acompanhamento realizado ao longo de todo o trabalho e pelo
apoio terico-cientco.
Professora Doutora Maria Teresa Castilho pelo apoio teri-
co-cientco na abordagem temtica e toda a disponibilidade de
acompanhamento prestado ao longo do presente estudo.
minha famlia que sempre me apoiou e esteve presente em
qualquer projeto da minha vida. Ao meu pai e minha me um
agradecimento especial por todo o acompanhamento e incentivo que
me tm vindo a prestar. minha irm por toda a disponibilidade
demonstrada, apoio e acompanhamento prestados.
A todos os meus amigos que me acompanharam e ajudaram di-
reta ou indiretamente e partilharam comigo, no espao temporal do
presente processo, todas as emoes associadas.
Indice

Introduo
1. Uma modernidade para um novo mundo
1.1. A morte do projeto historicista
1.2. A utopia modernista: projetar a tabula rasa do novo mundo
1.2.1. La Ville Radieuse: a recusa da utopia como utopia?
1.2.2. A cidade cenogrca: a utopia para um Portugal modernista
1.2.3. Feira Mundial de Nova Iorque (1939-40): a janela para o mundo de amanh
2. Um novo mundo para a modernidade
2.1. As vanguardas ps-modernas: critical utopias
2.1.1. O happening tecnolgico
2.1.2. Do espao urbano ao espao domstico
3. Contemporaneidade e altermodernidade: as narrativas disruptivas

3.1. A condio zero
3.2. O designer como semionauta no contexto micro-utpico
Concluso
Referncias bibliogrcas
Lista de imagens
40
32
26
24
20
18
11
48
51
52
62
77
79
84
95
99
107
11
I
n
t
r
o
d
u

o
Introduo
A cidade, espao territorial de aglomerao populacional em lar-
ga escala, fora desde sempre caracterizada pelos socilogos como
um espao de estranhos, um espao privilegiado para a coexistncia
e intercmbio de diferentes modos de vida, culturas e pensamentos
ideolgicos associados ao seu mundo envolto.
O progressivo deslocamento dos homens para estes grandes
aglomerados populacionais, com maior nfase a partir do nal do
sculo XIX, incitou gradualmente a polifonia e a diversidade que
hoje a cidade progressivamente vai assumindo e possuindo. Fato-
res como a individualizao, o anonimato, a heterogeneidade, a
variedade e o pluralismo, quando relacionados, impulsionam uma
cultura prpria baseada na interao humana. Esta constituda
por uma imensa quantidade de intensas, consecutivas e breves im-
presses, que regulam o relacionamento das grandes densidades
populacionais, provocando consequentemente o distanciamento ou
a aproximao individual. Forma-se ento a cultura da diferena e
da heterogeneidade, que nos incita para o confronto e a hibridao
do pensamento, instigando a teorizao, a reexo, a tentativa de
mudana, e a projeo mental do futuro e da novidade (Innerarity,
2008). A cidade como um espao de constante evoluo e mudana,
quer como projeto idealizado, quer como projeto construdo, rein-
venta-se de forma consecutiva na busca pelo processo evolutivo e
pela mudana, permitindo adaptar e transformar o espao em que
os seus residentes habitam s novas relaes organizacionais. Essa
reconstruo, experimentao projectual que confronta os espaos
e as relaes em que as pessoas se inserem e interagem, torna-se o
principal tradutor de todo o pensamento experimental e dos desejos
pela mudana (Santos, 2007).
A partir desta perspetiva reexiva, a cidade fora desde sempre
um espao estimulador da liberdade de expresso, e uma promessa
utpica de emancipao econmica, poltica e social. Numa perspeti-
va civilizacional esta torna-se um local de libertao do ser humano
face natureza e as suas respetivas ameaas. Do ponto de vista pol-
tico torna-se um espao de autonomia e de debate de coexistncias e
de diferentes formas de pensamento. Do ponto de vista social torna-
se o maior local agregador e integrador humano. Do ponto de vista
12
cultural torna-se um espao privilegiador da individualidade e da
expresso prpria de cada pessoa, libertando-as do controlo social
exercido pelas pequenas comunidades (Innerarity, 2008).
Renem-se assim todas as condies para que as cidades se tor-
nassem os principais focos civilizacionais de deciso e inovao, as-
sumindo protagonismos culturais e polticos nos seus processos de
modernizao e fundindo estruturas sociais, polticas e econmicas
de forma a criar uma cultura urbana prpria.
Neste contexto o interesse central do presente estudo Da Uto-
pia ao Utopismo: design e processo na cidade moderna - enquadrar-
se- no pensamento do ato projectual como uma ferramenta dessa
mesma mudana e inovao, como um utenslio no seio da socieda-
de, no modo como domina a matria, como ordena o espao, e como
proporciona solues para problemas vigentes e desejos de mudan-
ap. Tentaremos perceber como se enquadra a sua tarefa de assu-
mir as mudanas que vo surgindo atravs das orgnicas sociais,
e das novas formas de pensar e de habitar que delas culminam, e
como instigada a mudana, atravs de uma viso crtica do ago-
ra e do futuro, inerentemente associada ao utopismo, que poder
funcionar como um sistema de orientao projectual para quebrar
as relaes da ordem existente, de maneira a recuper-las num nvel
diferente e melhorado. Ideias projetivas que podero ter um impacto
real na medida em que podero ser adotadas pela condio presente
ou por geraes futuras. Um enquadramento lgico de pensamento
que ser impossvel realizar sem nos delimitarmos temporalmente
ao Movimento Moderno e ao processo de design ocorrido ao longo
do ltimo sculo. No princpio do sculo XXI a nossa relao com
o Movimento Moderno continua ainda intrnseca, na medida em
que o ambiente em que vivemos foi largamente modelado por este
espao temporal. Os espaos habitacionais e urbanos em que vive-
mos e nos relacionamos, os objetos que usamos, a linguagem grca
e multimdia que nos rodeia, foram criados ou inuenciados pela
esttica e ideologia do design moderno. Assim, para a compreenso
de uma sociedade que ainda se identica com os termos Modernos,
como uma sociedade a que muitos apelidam de Ps-Moderna, ou
Ps-ps-moderna, teremos de analisar o seu percurso at ao culmi-
nar na condio contempornea.
Captulo 1: Uma modernidade para um novo mundo
O mundo contemporneo, como j referido anteriormente, con-
tinua a ter em conta referncias provenientes do Movimento Mo-
p A interligao do utopismo e do de-
sign assumida por diversos autores
ao longo da histria do design como
uma certeza. Desde Le Corbusier, a
Manfredo Tafuri, passando por ales-
sandro Mendini, desde 2010 como
editor chefe da Domus com a temtica
La nuova utopia, o interesse da inter-
ligao destes dois conceitos arma-se
como uma constante renovvel. Para
melhor compreenso das armaes
por ns expressas citamos Enzo Mari
(2009): As pessoas no entendem
bem. A utopia um lugar que no
existe, e que no pode ser realizado.
As utopias sempre indicaram um per-
curso, so um corrimo tico, so algo
que indica o fazer bem, mas a utopia,
por denio, no pode ser realizada.
O design constitui uma utopia..
13
I
n
t
r
o
d
u

o
derno. Estamos rodeados pelos objetos, ambientes e ideologias
construtivas que foram introduzidas pelo design modernista e de-
senvolvidas ao longo do sculo at condio presente. Deste modo,
mapear e estudar as fundaes e o posicionamento das suas primei-
ras abordagens na sociedade torna-se essencial para conseguirmos
compreender o desenrolar das suas ideologias at contemporanei-
dade.
Para o estudo desta primeira fase experimentalista tomamos em
conta as inuncias que o novo mundo tecnolgico emergente as-
sume na sociedade em geral e de que modo este leva o ato projetual
a assumir a utopia de um mundo tecnolgico, global e perspetiva-
do a nvel internacional em todas as suas artes associadas. Um ato
projetual que surge como um processo que rejeita a singularidade
de um estilo em prol de uma coleo de ideias, muitas delas per-
didas ou inecazes ao olhar contemporneo, cobrindo uma grande
panplia de movimentos e estilos. Torna-se objeto de estudo deste
captulo perceber como os grandes centros cosmopolitas ocidentais,
de Moscovo a Nova Iorque, incitavam a renovao da ideia utpica
associada a conceitos como a cidade, a tecnologia, a mquina, a abs-
trao e a ambivalncia do passado com o futuro, e de que forma
estes eram interpretados pelo projetista na tentativa de alcanar o
melhoramento social.
Abordando a temtica, perspetivamos e confrontamos diferen-
tes vises projetuais que espelham a viso moderna at II Grande
Guerra. Referenciamos deste modo, e introduzidos pela sociedade
tecnolgica emergente, os Futuristas e os seus projetos utpicos
como a La citt nuova de Antonio Sant Elia. Estes sero alvo de
estudo para compreenso das origens que, conjuntamente com ou-
tros movimentos menores, fundariam o modernismo e consequen-
temente aboliriam os revivalismos e os historicismos provenientes
do sculo XIX. No seguimento ideolgico das bases fundadoras do
Movimento Moderno estudaremos como este se ir desenvolver ao
longo da primeira metade do sculo XX, mapeando e confrontando
diferentes perspetivas do ato projetual modernista. Para tal aborda-
mos trs perspetivas que assumiam o melhoramento da cidade e a
sociedade em geral atravs de pontos ideolgicos dspares: a recusa
do projeto como utopia ou revoluo que Le Corbusier, atravs do
seu projeto La Ville Radieuse, ambicionava para uma sociedade que
se queria limpa, mecanizada, funcional e longe de historicismos,
a adaptao do projeto s exigncias revivalistas do Fascismo que
assolava os pases Europeus atravs do caso de estudo da interpreta-
o cnica e heterpica que foi a Exposio do Mundo Portugus, e
14
os ideais utpicos presentes na Feira Mundial de Nova Iorque (1939-
1940) que, contextualizados numa sociedade que se pretendia con-
sumista, incentivavam as pessoas a reformular o seu mundo envolto
para atingir o novo ideal projetivo que os designers dos pavilhes
da exposio defendiam.
O projetista modernista destacava-se como uma autoridade que
impunha a modernidade sociedade no contexto da cidade. Muitas
dessas experimentaes ideolgicas caram por representaes ut-
picas que, devido necessidade de um elevado oramento, apenas se
chegaram a materializar atravs do carter expositivo. Intimamente
associadas ao utopismo estas formularam uma terra de ningum
que todos deveriam aspirar a habitar.
Captulo 2: Um novo mundo para a modernidade
A II Grande Guerra, caracterizada pelos horrores dos regimes to-
talitrios, abria novamente debate para a reconstruo da sociedade,
da cidade e da modernidade. O desmantelamento do CIAM em 1958
espelhava a desorientao ideolgica que viria mais tarde a impul-
sionar a criao de uma srie de grupos politizados e movimentos
sociais como os ecologistas, as feministas, os New left thinkers, e o
movimento estudantil, que em 1968 iriam expressar-se numa revol-
ta social escala mundial. O estado de desorientao, de sofrimento,
de explorao, da crise moral e poltica da sociedade, impulsionavam
a renovao do utopismo a partir da derrocada do estado vigente.
Conjuntamente com os movimentos sociais e as respetivas pol-
ticas nascem tambm, nas artes em geral, as vanguardas ps-moder-
nas e o movimento anti-design. Grupos associados ao projeto de de-
sign, sendo mais tarde apelidados de radicaisq, que intensicaram
a procura de alternativas e privilegiaram o cariz utpico nas suas
intervenes, quer fosse no contexto Europeu com as exploraes
tecnolgicas dos Archigram ou os ensaios distpicos dos Archizoom
e as experimentaes participativas do S.A.A.L., quer fosse no pa-
norama Norte-americano com as performances e eventos contra cul-
turais dos AntFarm, ou no contexto Nipnico com os Metabolistas a
expressarem a cidade sob a forma de um organismo vivo. Eram cria-
das utopias, ainda que fossem imperfeitas e de curta durao, que
atualizavam o meio urbano para o novo desejo social. Utopias que,
com as suas caractersticas de carcter renovador, se designaram de
Critical Utopias (Vieira, 2010).
Apesar destas vises terem, na generalidade, permanecido no
imaginrio urbano e nunca terem encontrado uma expresso cons-
q O termo radical usado para deno-
minar estes grupos de design desen-
volvido e cunhado por Germano Ce-
lant na dcada de 1960. Aps conhecer
Alessandro Mendini, na poca editor
da revista Casabella, convidado a
colaborar com a publicao num con-
texto ideolgico mais ligado arquite-
tura. A transio do contexto da arte
para a arquitetura leva a que Germano
Celant procure interligar e reforar os
laos entre as duas temticas. assim,
neste seguimento ideolgico de fuso,
que o autor comea a utilizar o termo
radical e o publica em 1969, de forma
ociosa, no artigo Radical Architectu-
re to Arte Povera. Mas s na exposio
Italy: the new domestic landscape, rea-
lizada no Museum of Modern Art de
Nova Iorque em 1972, que o design
primeiramente denominado por
Germano Celant como Radical design
(Casciani, 2010).
15
I
n
t
r
o
d
u

o
trutiva, o seu desejo de questionar a realidade, ao inuenciar conce-
es de espao, ao revelar desejos por alternativas e ao incentivar o
desenvolvimento de novas intervenes urbanas, faz delas uma base
slida e pragmtica no estudo contemporneo da cultura de proje-
to. Compreender a forma como estas pem em causa, reinterpre-
tam, reformulam e desenvolvem o pensamento modernista e as suas
propostas urbanas do incio do sculo XX ir criar-nos uma base
slida de conhecimento de como o utopismo aliado ao ato projetual
podero reformular, mais pragmaticamente, o mundo em que vive-
mos. Este espao temporal ps-moderno formular-se- como uma
base ideolgica e uma introduo a uma terceira fase do Movimento
Moderno que hoje vivemos.
Captulo 3: Contemporaneidade e altermodernidade: as narrati-
vas disruptivas
Vivemos hoje numa poca em que a crise econmica, ecolgica,
social, poltica e losca voltam a impulsionar os revivalismos e a
procura por um sistema internacional econmico baseado na per-
feio. A esta nova condio, Pierre Bourdieu (1998), designa de
utopie du noliberalisme. Albergado no medo de grandes depresses
como as que aconteceram no passado, este sistema procura a lgica
do mercado puro atravs da aplicao de um conjunto de polticas
baseadas na represso e sancionamentos para todo o tipo de obst-
culos que vo de encontro ao mtodo estipulado. Um sistema que
se quer automatizado e implacvel e que vise como objetivo nal,
numa perspetiva monetria, o fator lucrativo. Ao processo de im-
plementao desta lgica vo-se aglomerando fatores como a enfa-
tizao das diferenas sociais, a substituio do fator cultural pelo
fator comercial e a privatizao e destruio da esfera pblica e do
seu respetivo patrimnio.
Conscientes de que o patrimnio pblico seria o ltimo ele-
mento capaz de contra agir sobre os efeitos impostos e abdicando
da reduzida teorizao da forma e contra forma e ao/reao, co-
meam a surgir exponencialmente em projetos e conferncias no
campo das artes, novos padres associados ao que Andrew Blauvelt
(2011) dene como componentes de uma terceira fase da histria
do Movimento Moderno. A era do design relacional e contextual,
que se impe contra a individualizao e privatizao dos valores
sociais, assume-se como um processo de reclamao do espao p-
blico atravs da sua dimenso performativa, pragmtica, aberta, ex-
periencial, participativa e orientada para o processo. Uma prtica
16
que fundada pelas experimentaes do sculo XX, e se apoia em
movimentos sociais emergentes como occupy wallstreet, mas que se
preocupa mais com os efeitos do design que vo para alm do seu
objeto nal, conotaes inerentes ou simbolismo cultural.
Numa lgica pragmtica de curto prazo, em que o risco se tor-
na um dos principais obstculos ao sistema vigente, a sociedade
contempornea reete uma inaptido de pensar o futuro como um
domnio para a reexo e a especulao dos valores presentes. O
captulo 3 surge assim como uma interpretao para uma terceira
vaga do Movimento Moderno, como um terminar da revisitao e
mapeamento entre o pensvel e o impensvel ao longo da mo-
dernidade. A perceo e reinterpretao da condio presente como
culminar de um processo, torna-se a base para percebermos qual o
enquadramento do designer na sociedade atual e de como este pode-
r ser o tradutor do ethos contemporneo. Uma tomada de posio
que se afaste dos aspetos urbansticos e vivencias tomados como
certos. Um desao s denies comuns sobre o que possvel e
impossvel. Uma reformulao do conceito de projeto que aspire a
novas formas de intenes crticas utpicas que, no nal, abanem o
terreno imaginativo nos quais as cidades so pensadas, concebidas
e vividas.
17
I
n
t
r
o
d
u

o
1.
Figura 1:
19
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
Uma modernidade para um
novo mundo
A viragem do sculo XIX para o sculo XX trouxe uma nova
experiencia de vivncia urbana. O contexto citadino europeu e
norte-americano, ricos nos recentes conhecimentos e desenvolvi-
mentos cientcosr, transformava-se gradualmente pela mo da
industrializao. O quotidiano e a nova experincia habitacional
urbana transformavam-se de forma constante e a um ritmo vertigi-
noso. Esta experiencia, sem um m vista, exigia, em unio com a
metrpole, um conjunto de novas infraestruturas que traduzissem
todo o desenvolvimento inerente. Surgiam novos espaos, meios de
comunicao social, horrios, servios, produtos e domnios cien-
tcos para alimentar os desejos e devaneios das massas popula-
cionais. Crescia assim um novo ambiente urbano alimentado pelas
multides, pelo crescente trfego de carros puxados a cavalo, pela
articialidade associada nova iluminao e renovada publicidade
que se caraterizava agora por novas concees de montras, cartazes
de rua e billboards, e pela crescente capitalizao urbana (Baltazar,
2010).
O fascnio vivia agora em comunho com o horror. Os avanos
tecnolgicos, unanimemente considerados como fatores de melho-
ramento das condies de vida da populao, ao mesmo tempo que
remodelavam e caracterizavam a crescente evoluo da sociedade
Ocidental, incitavam a novos comportamentos humanos. Os modos
de vida, inseridos num sistema social industrializado e capitaliza-
do, surgiam exponencialmente mecanizados. A sociedade em que o
ser humano se integrava e interagia, assemelhava-se gradualmente
a uma grande mquina industrial que tornava o indivduo numa
pequena pea de engrenagem. Esta sociedade utpica e mecanicista
reetia o conceito de ecincia no contexto urbano, expressando a
necessidade de estandardizao e disciplinao da individualizao
dos comportamentos humanos (Eaton, 2001). A fora de trabalho
tornava-se a funo primordial para que a mquina urbana pudes-
se continuar a funcionar ecientemente, acelerando, o fator tempo,
vertiginosamente at contemporaneidade.
O despertar da sociedade para as mudanas que adivinham da
industrializao, estimulou o interesse dos artistas e designers para
o novo fenmeno urbano. Surgia um interesse renovado de conectar
r A viragem do sculo XIX para o s-
culo XX caracterizou-se por um inten-
so desenvolvimento cientco que se
traduziu em diversos objetos e siste-
mas inovadores para a poca. Podemos
enfatizar exemplos como o aproveita-
mento da energia eltrica, a inveno
de inmeras mquinas como a calcu-
ladora, o gramofone, o microfone, ou
a mquina de escrever, e o encurtar
de distncias com o design de objetos
como o telefone, o rdio, o telgrafo,
o automvel e o avio (Eaton, 2001).
Tais descobertas permitiram reformu-
lar profundamente a sociedade em que
as populaes viviam e instaurar um
novo habitar associado.
Figura 1:
Metropolis
Paul Citroen
1923
20
as diferentes artes ao novo espirito da poca. Era preciso reformular
e equiparar o pensamento de projeto ao espirito da sociedade emer-
gente. O mundo precisava de ser repensado sob a alada da mecani-
zao e a racionalizao. Do mais elementar objeto do quotidiano
do ser humano, passando pelas ferramentas que utiliza e terminan-
do nos locais que habita ou interage, surgia a ideia da necessidade
de reequipar e revestir o novo individuo. A mquina e a produo
em massa assumiam-se como modelo inspiratrio para as artes e o
design. A beleza perdia o ornamento medida que ganhava a racio-
nalizao e a funcionalizao num ato de projeto que tinha de ser
pensado para as mquinas, concebido pela industria e experienciado
como um resultado do novo mundo tecnolgico. Nenhuma ideia se
tinha tornado mais central na colaborao entre artistas, designers e
arquitetos que sonhar com uma sociedade moldada pela tecnologia,
caracterizada no nal, pela perfeio idealista associada mquina
(Wilk, 2006).
1.1. A morte do projeto historicistas
a partir de Itlia que expomos ao mundo este nosso violento, perturbador
e incendirio manifesto. A partir de hoje fundamos o Futurismo porque queremos
livrar esta terra dos hediondos e gangrenosos professores, arquelogos, cicerones, e
antiqurios. [] Museus, cemitrios!...verdadeiramente idnticos no sinistro empur-
rar de corpos que no conhecem. Dormitrios pblicos onde se dorme para sempre
lado a lado com seres detestveis ou desconhecidos. [] Ns queremos libert-la dos
inmeros museus que a cobrem como muitos cemitrios. Peguem nas vossas picare-
tas, nos vossos machados e martelos e destruam, destruam sem piedade as cidades
veneradas!t (Tommaso Marinetti, 1909, p. 1, traduo livre).
O design modernista, assim como introduzimos anteriormen-
te, nascia conjuntamente com a utopia do projeto para um novo
mundo tecnolgico, traduzindo-se inicialmente na emergncia de
diversos movimentos experimentalistas da nova condiou. Des-
tes movimentos enfatizamos o Futurismo como o mais completo
movimento artstico e social que se expandiria por todos os campos
da arte, e inuenciaria uma nova gerao de projetistas no seio do
movimento moderno.
O Futurismo como movimento artstico e literrio, surge ocial-
mente a 20 de Fevereiro de 1909 com a publicao Manifeste du fu-
turisme no jornal francs Le Figaro. O seu autor, Filippo Marinetti,
rejeitando o passado e incentivando a participao violenta do povo
s Para a formulao deste ttulo ins-
piramo-nos na passagem original de
Tommaso Marinetti publicada no jor-
nal Le Figaro no ano de 1909: Nous
sommes sur le promontoire extrme
des sicles! .... A quoi bon regarder
derrrire nous, du moment quil nous
faut dfoncer les vantaux mystrieux
de limpossible? Le Temps et lEspace
sont morts hier.
t Transcrevemos a passagem origi-
nal em francs: Cest en Italie que
nous lanons ce manifeste de vio-
lence culbutante et incendiaire, par
lequel nous fondons aujourdhui le
Futurisme, parce que nous voulons
dlivrer lItalie de sa gangrne de pro-
fesseurs, darchologues, de cicrones
et dantiquaires. [...] Muses, cimeti-
res!... Identiques vraiment dans leur
sinistre coudoiement de corps qui ne
se connaissent pas. Dortoirs publics
o lon dort jamais cte cte avec
des tres has ou inconnus. Frocit
rciproque des peintres et des sculp-
teurs sentre-tuant coups de lignes
et de couleurs dans le mme muse.
[...] Viennent donc les bons incendiai-
res aux doigts carboniss!... Les voici!
Les voici!... Et boutez donc le feu aux
rayons des bibliothques! Dtournez
le cours des canaux pour inonder les
caveaux des muses!... Oh! quelles na-
gent la drive, les toiles glorieuses!
A vous les pioches et les marteaux!...
sapez les fondements des villes vn-
rables..
u A ideologia de vanguarda associada
ao design moderno introduzida na
sociedade atravs da experimentao
dos paradigmas vigentes por parte
de diversos movimentos artsticos. A
sua contribuio acabar por se ca-
racterizar numa sucesso de ismos.
Desta lista poderemos enfatizar a
contribuio do Construtivismo ao
negar a arte pura em prol das novas
perspetivas oferecidas pela indstria,
a formulao da noo do abstrato e
do geomtrico por Kazimir Malevich
no movimento Suprematista, naquela
que foi considerada a primeira escola
sistmica de pintura abstrata do movi-
mento moderno, o movimento De Stijl
que se assumiu como um dos mais pu-
ros movimentos abstratos da poca e o
Futurismo atravs da sua radicalidade
de incentivo participao popular e
artstica num futuro que rejeita-se e
rompe-se com os valores desatualiza-
dos do passado (Blauvelt, 2011).
21
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
e da classe artstica em prol de um novo futuro, dava os primei-
ros passos para a introduo do movimento futurista na sociedade
Italiana e internacional. Fundava tambm, simultaneamente, algu-
mas das principais bases para um novo pensamento urbano e social
que assumiria a rutura do projeto sob o ponto de vista historicista.
(Gentile, 2010) A esta ideologia associava-se um idealismo polti-
co nacionalista, que mais tarde se associaria aos ideais intelectuais
de Mussolini, caracterizados pela radicalidade e pela violncia. O
projeto urbano ganhava uma nova combinao de ideais polticos e
tecnolgicos que honravam tanto a guerra, a agresso e o militaris-
mo, como a velocidade, o movimento, a mecanizao, a tecnologia e
a desordem energtica. S esta abordagem permitiria praticar a hi-
gienizao do mundo para a nova metamorfose social e tecnolgica
caracterstica da cidade moderna (Eaton, 2001).
A cidade Futurista deveria espelhar a atitude revolucionria da
urbe emergente, absorvendo a sua energia como estimulante para
uma nova era, longe da urbanidade passada, melanclica e doentiav.
Os novos ritmos urbanos, traduzidos infraestruturalmente sob a
forma de estaleiros, estaes ferrovirias, fbricas, pontes, locomoti-
vas e qualquer tipo de estrutura que enfatiza-se o ritmo acelerado do
meio urbano, eram enaltecidos pelos Futuristas e assumidos como
base para o ato de projeto.
A primeira viso utpica dos Futuristas para o contexto urba-
v Obras como La citt che sale de Um-
berto Boccioni, retrato da luta pela
imposio da nova condio em detri-
mento da condio passada, e Dyna-
mism of a dog on a leash de Giacomo
Balla, expresso de uma nova urbe
dominada pela velocidade e novos rit-
mos de vida, retratam, pela perspetiva
Futurista, a nova sociedade emergente
e os valores pelos quais ela dever-se-ia
reger futuramente.
Figura 2:
Figura 2:
La Citt Nuova
SantElia
1914
22
no ocializa-se formalmente sob o ttulo La Citt Nuova. Projetada
pelo arquiteto italiano Antonio Sant Elia e exibida pela primeira
vez na exposio Nuove tendenze em Maio de 1914, La Citt Nuova,
era a primeira viso dos novos moldes sob o qual a cidade moderna
dever-se-ia apresentar futuramente. Esta, abordada como uma m-
quina dinmica que abraava os novos ritmos e rompia com o ante-
rior projeto urbano, deveria tornar-se um ataque direto e violento s
ideias clssicas ligadas elegncia e aparnciaw (Pinder, 2005). Vas-
tas reas habitacionais davam lugar construo de cidades monu-
mentais que assumiam a funcionalidade e rejeitavam o ornamento,
privilegiando, no nal, todos os recursos tecnolgicos e cientcos
que poderiam satisfazer todas as necessidades dos novos hbitos
e espritos (Eaton, 2001). Uma mquina massiva e dinmica que
abraava os ritmos da rpida urbanizao dos nais do sculo XIX
e os princpios do sculo XX. A dinmica industrial, j referenciada
anteriormente por elementos como as fbricas, os motores autom-
veis, a locomotiva e os avies, tornava-se o smbolo da velocidade,
energia e ecincia mecnica, e servia como guia para o projeto da
nova cidade (Kim, 2005). Nascia uma nova condio projetual cuja
existncia poderia apenas ser justicada com as condies nicas da
vida moderna e nunca como uma continuidade histrica. Uma nova
cidade para um novo estado de esprito!
O prottipo urbano teorizado e traado pelos Futuristas, servi-
ria como ponto de partida para as dramticas mudanas projetuais
urbanas que a cidade moderna viria a sofrer futuramente. As ima-
ginaes e devaneios Futuristas funcionariam como alicerces para a
remodelao projetual que a primeira fase do Movimento Moderno
viria a assumir ao introduzir, aps a I Grande Guerra, experimen-
taes como a Ville Radieuse que punham de parte j o programa
futurista, com o seu ativismo nacionalista intrnseco, davam lugar a
um pensamento mais social e aproximado do habitante do contexto
urbano.
O futurismo pode ser encarado, no nal, como um fora introdu-
tria do ser humano livre que quanto mais liberdade usufrui mais
desprezo lana sobre a cultura e sociedade em que se insere. O ser
humano livre assumia-se como um guerreiro, alojando com ele sen-
timentos que poderamos armar estarem j relacionados com uma
postura de vanguarda. a violenta erupo que se tornou o Futu-
rismo que leva a que cada ser humano pensador da poca sentisse a
necessidade de realizar interiormente e exteriormente uma mudan-
a intelectual progressista. (Rowe & Koetter, 1983).
w Para melhor compreenso da ideia
expressa, salientamos a expresso do
arquiteto Sant Elia (1914, Maio): The
problem of Modern architecture is not
a problem of rearranging its lines; not
a question of nding new moldings;
new architraves for doors and windo-
ws But to raise the new-built struc-
ture on a sane plan, gleaning every
benet of science and technology re-
jecting all that is heavy, grotesque and
unsympathetic to us (tradition, style,
aesthetics, proportion)..
Figura 3:
La Citt Nuova
SantElia
1914
Figura 3:
24
1.2. A utopia modernista: projetar a tabula rasa do novo mundo
Arquitetura e planeamento urbano! Temos de equipar a era da mquina! Te-
mos de usar os resultados dos triunfos tcnicos modernos para tornar o ser huma-
no livre.x (Corbusier, 1967, p. 155, traduo livre).
O problema de adaptao, nas quais as realidades da nossa vida se pem
em questes. A sociedade est preenchida de desejos violentos que poder obter ou
no. Tudo reside neste facto: tudo depende do esforo realizado e a ateno presta-
dos a estes sintomas alarmantes. Arquitetura ou revoluo. A revoluo pode ser
evitada.po (Corbusier, 1986, p. 289, traduo livre).
O fervor utpico, despoletado pelos horrores da I Grande Guer-
ra e a instabilidade a que eles seguirampp, espalhava-se pela sociedade
a um ritmo acelerado e substitua, como fator privilegiado, a dimen-
so tecnolgica, defendia aguerridamente pelos Futuristas, pela di-
menso social. Apesar de ainda se considerar a utopia tecnolgica,
surgia agora uma crena mais expressiva de que a condio humana
poderia ser mudada e curada pelas novas abordagens projetuais da
arte e do design mais espirituais, mais sensuais, e mais racionais
(Wilk, 2006).
A necessidade de uma governao racional e eciente para atin-
gir as mudanas necessrias e desejadas a nvel econmico e social
ajudavam a fermentar as novas correntes ideolgicas. Politicamente
associados a sistemas totalitrios, que mais tarde viriam a atingir o
seu auge por toda a Europapq, estes novos e emergentes grupos tec-
nocratas pretendiam atacar a desordem que se vinha a instalar nos
pases da sociedade ocidental. Aspirava-se a uma liderana ditatorial
que concedesse a um grupo elite, com conhecimentos e experiencia,
poderes para gerir os seus pases de forma ordeira, e eciente e de
modo planeado. A necessidade de um chefe supremo para o planea-
mento da cidade e consequente gesto no passou ao lado dos proje-
tistas. A possibilidade de sonhar com a aprovao de novos planos
polticos e projetuais para a cidade abria um novo e quase innito
leque de possibilidades. A tentao da possibilidade de construo
de novos sistemas urbanos completos, coerentes, justos e sobretudo
indiscutveis, era para muitos a crena de que a era industrial ainda
s tinha sido percorrida numa primeira fase e que a sociedade oci-
dental estava prestes a entrar numa vanguarda modernista (Eaton,
2001).
A urgncia de mudana da desordem e do caos instalado
nas grandes cidades e na sociedade em geral, assume-se, no seio
pq O panorama Portugus, com a im-
posio do Estado Novo atravs do
golpe militar realizado a 28 de Maio de
1926, no foi exceo regra. Alimen-
tado pela rutura com a instabilidade
gerada pela Primeira Repblica, a Se-
gunda Repblica, como viria a ser ape-
lidado posteriormente, defendia ideo-
logias conservadoras e autoritrias. A
necessidade de ordem e equilbrio nas
contas pblicas e destinos futuros do
pas levou a que Antnio de Oliveira
Salazar, anteriormente Ministro das
Finanas, surgisse como principal po-
ltico associado liderana do regime.
x Transcrevemos a passagem original
em ingls: Architecture and City plan-
ning! We must equip the machine age!
We must use the results of modern
technical triumphs to set man free..
po Transcrevemos a passagem original
em ingls: The problem is one of adap-
tation, in which the realities of our life
are in question. Society is lled with
a violent desire for something which
it may obtain or may not. Everything
lies in that: everything depends on the
effort made and the attention paid to
these alarming symptons. Architectu-
re or Revolution. Revolution can be
avoided..
pp carnicina ocorrida durante a I
Grande Guerra seguiu-se a turbulncia
gerada por revolues na Rssia e na
Alemanha, o crash na bolsa Nova-ior-
quina de Wall street, e a consequente
crescente subida do desemprego e da
inao. Todos estes fatores viriam
a ser reetidos no aumento do des-
contentamento populacional perante
a condio democrtica parlamentar
em que viviam. Classicando-a como
inoperativa e obsoleta era ambiciona-
da uma mudana social que corres-
pondesse e satiszesse o meio social,
econmico e poltico.
25
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
dos principais projetistas envolvidos nos Congrs Internationaux
dArchitecture Modernepr, como a principal prioridade a enfrentar
para a mudana e resoluo dessas mesmas crises sociais e urbanas.
A expresso arquitetura ou revoluo (Corbusier, 1986, p. 289,
traduo livre) usada por Le Corbusier manifestava a crena que
os intervenientes do CIAM tinham na mudana do espao urba-
no atravs da radicalidade do ato projetual e do planeamento ur-
bano. Este dever-se-ia estender aos mediticos domnios dos aspe-
tos sociais, culturais e polticos, inuenciando-os e adaptando-os,
conjuntamente com quem habita a cidade, numa soluo nal. O
projeto assumia uma nova forma interpretativa da cidade, que nem
sempre se uniformizou na sua abordagem projetual, na procura da
vigilncia do caos e na tentativa de controlo da existncia desordei-
ra e da ambivalncia. O projetista, nova autoridade no singular,
dever-se-ia enquadrar numa pirmide hierrquica que solucionava
os problemas urbanos a partir de uma elite administrativa. Esta en-
tidade deveria guiar o povo, posicionado no fundo da pirmide, e
impor, num projeto de colonizao, a modernidade aos inciviliza-
dos. neste enquadramento ideolgico que o designer se comea a
denominar como um doutor do espao e do tempo, formulando e
transmitindo a nova perceo da cidade e investindo projetualmente
na mudana dos hbitos comportamentais da sociedade em prol de
uma mudana social (Pinder, 2005).
pr Fundados no ano de 1928, os
Congrs Internationaux dArchitecture
Moderne foram uma organizao res-
ponsvel por uma srie de eventos e
congressos organizados pelos mais
inuentes arquitetos da poca. Enca-
beada por Le Corbusier, esta organi-
zao tinha como objetivo principal
espalhar os principais princpios do
Movimento Moderno. Abordando
domnios como a arquitetura, o urba-
nismo, a paisagem, o design industrial
e as artes em geral, a CIAM abordava
o ato projetual como uma ferramenta
poltica e econmica que ambicionava
remodelar e mudar o mundo. O seu
desmantelamento acaba por ocorrer
no ano de 1959 quando diversas vises
projetuais comeam a divergir do c-
none comum da organizao.
26
1.2.1. La ville radieuse: a recusa da utopia como utopia?
Abraando as vanguardas tecnolgicas e industriais, Le Corbu-
sier, assim como os futuristas o haviam feito anteriormente, abor-
da a cidade com uma viso mecanicista. Mas a sua viso, embora
com um seguimento ideolgico que se apodera de diversas fontes
de conhecimento do Futurismo, rompe com o esprito anrquico
e catico que estes procuravam. O seu projeto urbanstico, com a
mquina como o principal smbolo ideolgico, deixara de ser ins-
pirado nas caractersticas violentas e selvagens que os Futuristas
defendiam. Le Corbusier assumia agora o projeto urbano atravs de
caractersticas geomtricas, da ecincia, da preciso, do poder e da
ordem (Pinder, 2005). Partia-se em busca de uma nova linguagem
plstica que deveria ser apreendida de forma simplicada e acess-
vel. Um projeto racional que se adaptasse a todos os meios no qual
este se inserisse e que aspirasse ao conceito de universalidade, na
medida em que transcendesse todas as diferenas sociais e culturais
(Blauvelt, 2011).
A Grande Guerra, e os efeitos destrutivos que teve na sociedade
em geral, levou Le Corbusier a considerar a cidade como uma tabula
rasa para uma nova era. Nascia o pensamento de que o artista deve-
ria agora interpretar as verdades fundamentais de maneira a dar for-
ma a este novo mundo. A sua perspetiva deveria ser harmoniosa
e industrializada, afastando a descoordenao entre a sociedade e o
seu ambiente fsico, e evitando novas revolues. Assim, em 1922,
Le Corbusier apresenta pela primeira vez a pblico, no Paris Salon d
Automne, os primeiros esboos do seu projeto A contemporary city
for three million people. O seu projeto, imaginado numa plancie sem
qualquer tipo de vestgios habitacionais, abordava a cidade atravs
de uma beleza de ordem. O seu corao, anteriormente espao que
albergava palcios ou locais religiosos, transformava-se agora num
local de transporte, de comunicao e intercambio, baseado em liga-
es pedonais, rodovirias, ferrovirias e areas. Este seria rodeado
por vinte e quatro arranha-cus que albergariam o centro empre-
sarial e de poder da cidade, sedeando entre quinhentos mil e oito-
centos mil trabalhadores e locais sociais como lojas, restaurantes e
comodidades culturais. Seria este o crebro da cidade onde os gabi-
netes dos capites da industria, da nana e da poltica administra-
riam a ordem de todo o conjunto urbano (Eaton, 2001).
Figura 4:
Quarteiro residencial
A Contemporary City for Three
Million People
Le Corbusier
1922
Figura 5:
Quarteiro residencial
A Contemporary City for Three
Million People
Le Corbusier
1922
Figura 6:
Estao Central
A Contemporary City for Three
Million People
Le Corbusier
1922
27
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
Figura 4:
Figura 5:
Figura 6:
28
Apesar de facilmente apelidveis de utpicas, estas vises, quan-
do questionadas pela sua viabilidade de construo, eram recusadas
por Le Corbusier como tal. A ideia de que esta seria uma cidade
atual e pertinente para a poca levou-o inclusive a trabalhar sobre o
seu projeto para o apresentar posteriormente, em 1925, no Pavillion
de l esprit nouveau para a Exposition International ds Arts Dcoratifs
et Industriels. Propondo-se a recusar a ideia utpica que se tinha ge-
rado volta do seu projeto e notoriamente inuenciado pela viagem
que havia realizado cidade de Manhattan, Le Corbusier, transfor-
ma o seu projeto numa verso pragmtica para a reconstruo da
cidade de Paris e constri a sua maqueta Voisin Plan. A sua propos-
ta caraterizada pela destruio do centro de Paris a norte do rio
Siena, rotulando esses quarteires como zonas doentes da cidade,
que precisavam de ser limpos do lixo antigo. Conforme a grelha
urbanstica da Contemporary city for three million people, Le Corbu-
sier, projeta dezoito arranha-cus para os poderes administrativos e
comerciais que se faziam acompanhar de inmeros andares de luxo.
Defendendo um novo e eterno apoderar do centro da cidade, a sua
ideia fazia tabula rasa do centro de Paris e apenas preservava uma
srie de monumentos especicamente seleccionados conforme a sua
relevncia histrica (Pinder, 2005). Mais uma vez as suas ideias
foram rejeitadas e desprezadas pela crtica, pelos polticos e pelos
industriais franceses que, apesar de favorveis s ideias industriais
subjacentes, ainda tinham muitas dvidas quanto viabilidade de
construo de tal projeto.
Figura 7:
Voisin Plan
Le Corbusier
1925
Figura 7:
29
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
Na dcada de 1930, Le Corbusier, reformulando as suas ideias
urbansticas e num ltimo flego para conseguir traduzir o seu pro-
jeto para a realidade, publica a Ville Radieuse para a cidade de Esto-
colmo. Com apenas algumas diferenas na distribuio de habita-
es em funo do tamanho da famlia em vez da sua posio social
e econmica, o novo projeto continuava a tentar praticar a limpeza
e puricao do caos e da monotonia atravs da arquitetura. O seu
projeto, uma vez mais fracassado, nunca teve um m concretizvel.
Apesar disso, as suas ideias foram inspirao para outros arquitetos
que, segundo Le Corbusier, no as souberam aplicar devidamente.
Esta insatisfao crescente leva a que Le Corbusier se afaste do pa-
norama capitalista e se aliste no sindicalismo de direita. Os seus
planos, como conjunto, nunca conseguiram ter um m pragmtico,
excetuando a srie de Unidades de Blocos Habitacionais que espa-
lhou por Frana aps a II Grande Guerra Fishman, 1982).
Mas contrariamente ideia formulada por Le Corbusier, muitas
experimentaes formuladas por outros autores no mesmo contex-
to ideolgico tiveram uma qualidade e impacto to grande quanto
as suas. Poderemos referir como exemplo as formulaes projetuais
de Cassiano Branco que, contextualizadas no panorama Portugus e
notoriamente comparados com os planos de Le Corbusier para Paris
ou as vises utpicas da La Citt Nuova de Sant Ellia, se armam
Figura 8:
Ville Radieuse
Le Corbusier
1930
Figura 8:
30
como propostas com grandes atributos. Os modelos que o arquiteto
Cassiano Branco formula com projetos como a Cidade do Filme Por-
tugus ou o Plano de Urbanizao da Costa da Caparica represen-
tavam, tomando em conta o atraso temporal que Portugal vivia, o
que melhor se fazia no contexto Portugus e Internacional da poca.
Apesar da lacuna de conhecimento que transitava entre a Europa e
Portugalps, Cassiano Branco projeta um plano urbano para a Costa
da Caparica em que a luz, os cenrios, o movimento dos avies e
automveis coexistem com grandes alamedas, amplos espaos de
estacionamento e diversos espaos ldicos e culturais que se apoiam
tambm num canal articial para embarcaes de recreio. A viso
utpica do autor assumiria um carter frente do seu contexto tem-
poral e, mais tarde, viria a ser alvo de interesse pelo poder poltico e
pela especulao imobiliria.
Marcando o contexto projetual Portugus do sculo XX e solida-
mente relacionado com o movimento modernista, Cassiano Branco
, assim como muitos outros autores, inuenciado e direcionado
pelos ideais do Estado Novo (Brtolo, 2011). O seu percurso in-
uenciado pela vontade do regime em enaltecer o passado histrico
portugus em que projeto e cenograa interligavam-se de modo a
tentar criar uma viso ilusria e heterpicapt para o povo portugus.
ps A comunicao entre Portugal e o
resto da Europa era um fator quase
inexistente. O conhecimento do que
ocorria no exterior do mundo Lusfo-
no era limitado e cingia-se a escassas
viagens, raras publicaes ou relatos
de experincias. Esta limitao comu-
nicativa muito contribuiu para o sub-
desenvolvimento projetual e o atraso
ideolgico que Portugal assumia para
com o resto do continente.
pt Michel Foucault dene primei-
ramente htrotopies na conferncia
Cercle dtudes architecturales em 1967.
Segundo a sua denio, e no contexto
apresentado no presente estudo, he-
terotopia arma-se como um espao
singular real que confronta diversos
espaos. Um microcosmos de dife-
rentes ambientes de vrios locais ou
espaos temporais que se materializa
psicologicamente, por quem o utiliza,
como um espao ambivalente entre a
iluso e a realidade.
Figura 9:
Pormenor da soluo urbanstica
para a Costa da Caparica
Cassiano Branco
1930
Figura 10:
Cidade do Filme Portugus
Cassiano Branco
1930
31
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
Figura 9:
Figura 10:
Figura 11:
33
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
1.2.2. A cidade cenogrca: a utopia para um Portugal modernista
() o projecto para a Costa da Caparica pode ser considerado o grande pro-
jecto utpico da arquitectura portuguesa dos anos 30 e, sem surpresa, ao olharmos
hoje para as magnicas planicaes como se estivssemos a ver um deslumbrante
postal ilustrado de uma Caparica que nunca chegou a nascer. O que l se prope,
pelo desmesurado da escala e pelo desajustamento entre os meios visionados e as
perspectivas de lazer das classes dirigentes que, na sua maioria, se concentravam na
linha do lado de c do Tejo e do Atlntico, dicilmente poderia ter sido concretizado
no Portugal dos primeiros anos do Estado Novo (...) (Brtolo, 2011, p. 41)
Os nais do sculo XIX e os princpios do sculo XX represen-
taram um terrvel perodo identitrio para Portugalpu. O conceito de
Estado Nacional tendia a enfraquecer gradualmente avizinhando-
se um futuro afundamento econmico, social e democrtico. Numa
urgncia nacional e perante o contexto historicamente agitado im-
posta a ditadura do Estado Novo cheada por Antnio de Oliveira
Salazar.
O Estado Novo, associado a valores e palavras de ordem como
deus, ptria, autoridade, famlia e trabalho, contrariamente aos ante-
riores governos, tendia a impor-se. Esta estabilidade muito se devia
propaganda utilizada pelo regime. Propaganda que seria ocializa-
da em 1933 com a criao do Secretariado de Propaganda Nacional,
e que serviria como um dos departamentos com um papel fulcral na
consolidao do poder poltico e da identidade nacional. De entre
inmeros projetos de consolidao identitria nacional, a renova-
o e a modernizao da sociedade atravs de um grande ciclo de
grandes obras pblicas tendia a assumir-se como uma das principais
vontades do regime (Milano, 2005). Assim, integrada num circuito
premeditado de propaganda nova governao ideolgica Portugue-
sapv, em 1938, Portugal veste-se poca com o anncio de Salazar,
em nota ociosa, de uma grande comemorao do duplo centenrio
da independncia (1140) e da restaurao (1640) para o ano de 1940.
Numa poca em que a guerra civil em Espanha assolava o pas vizi-
nho e os regimes autoritrios pareciam impor-se na conturbada cena
poltica europeia, o Estado Novo consolidava-se.
A necessidade de realizar uma armao de unidade nacional
levava a que Salazar nomeasse Antnio Ferro como secretrio-geral
das Comemoraes Centenrias. A sua viso dividia o contexto Por-
tugus em duas partes distintas: Lisboa como capital do imprio
em que se deveria armar uma imagem de modernidade e o con-
pv A ideia de uma grande exposio
nacionalista para o ano de 1940 era
j pensada desde 1929, ano em que o
Crash da bolsa Nova-iorquina lanava
a crise internacional. A iniciativa, as-
sente sob um processo de propaganda
internacional que pretendia desenvol-
ver os temas do projeto Moderno e
levar a imagem do chefe ao panora-
ma internacional, materializava-se na
Exposio Universal de Paris em 1937
e nas exposies e feiras de Nova Ior-
que e So Francisco em 1939 (Rainha,
2010).
pu A poca conturbada que Portugal
viveu na transio de sculo foi despo-
letada pelas sucessivas e rpidas mu-
danas governamentais. O Regicdio
de D. Carlos I e do seu irmo, o Prnci-
pe Real D. Lus Filipe, no ano de 1908
e o posterior exlio do Rei D. Manuel
II em 1910 viria instaurar a Primeira
Repblica Portuguesa. Sofrendo tam-
bm um duro golpe no ano de 1926,
que levaria consequentemente sua
queda, a Primeira Repblica dava lugar
instaurao da Ditadura Militar que
duraria at 1932. Com a subida, nesse
mesmo ano, de Antnio de Oliveira
Salazar, anterior Ministro das Finan-
as, ao cargo de chea do Governo,
instaurar-se-ia a ditadura do Estado
Novo at a Revoluo dos Cravos em
1974.
Figura 11:
O Estado Novo e a Exposio do
Mundo Portugus
Salazar, Dr. Augusto de Castro, Eng
S e Melo e Arq. Cottinelli Telmo
1940
34
texto provinciano que deveria mostrar o compromisso do interior
rural tradicional com os ideais do regime. Assim, previstas de forma
distinta, so formuladas duas intervenes comemorativas em dife-
rentes regies do Pas: O Portugal dos Pequenitos e a Exposio do
Mundo Portugus.
Inicialmente pensada por Bissaia-Barreto, o Portugal dos Peque-
nitos pretendia ser uma sntese historiogrca do pas que expressa-
se num parque temtico todo o mundo mitolgico que o Estado
Novo propunha como imagem. Fazendo chegar a obra a Cassiano
Branco, Bissaia-Barreto entregava os encargos ao seu gnio cenogr-
co que criaria uma celebrao de um Portugal faz de conta para
uma terra de pequenitos.
Assim, inaugurado em 1940, o Portugal dos Pequenitos surge
como um espao em que o autor assume uma preocupao pela or-
ganizao do espao no edicado, utiliza o seu gnio cenogrco
que se traduziria no carcter eminentemente ldico dos espaos, da
representao quase naturalista de elementos como o rio, a foz e o
oceano na integrao cnica de casas, praas, ruas e monumentos.
Foi um dos trabalhos mais extensos de Cassiano Branco cujos
seus 25 anos de projeto entre 1937 e 1962 viriam a reetir uma obra,
privilegiava para os mais jovens, que ainda hoje se traduz, enquan-
to parque urbano na zona de Santa Clara em Coimbra, como um
dos parques temticos mais marcantes e visitados do pas (Brtolo,
2011).
Figura 12:
Portugal dos Pequenitos
Cassiano Branco
1937 - 1962
Fotograa de Mrio Novais
Figura 12:
35
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
Mas a Exposio do Mundo Portugus assumir-se-ia como o
marco mais decisivo no sistema ideolgico do Estado Novo, tornan-
do-se mesmo o seu mais importante acontecimento poltico-cultu-
ral. Desejada e programada pelo prprio governante, que minuciosa-
mente deniu os pontos do seu discurso, a exposio assumia uma
dimenso indita em termos de recursos materiais e humanos, que
nem mesmo o despoletar da II Grande Guerra viria a esmorecer. O
empenho poltico nas comemoraes resultaria da compreenso da
necessidade de legitimar pragmaticamente e publicamente uma re-
presentativa prpria e relacionada ideologia. Para tal, projetada por
Keil do Amaralpw, a Exposio do Mundo Portugus esforava-se por
se associar aos traos mais marcantes do seu nacionalismo e a um
passado mtico legitimador do futuro (Barros, 1996). Num momen-
to de exaltao histrica,
() buscou, pela mo dos artistas e a pena dos historiadores, difundir, com
a clareza possvel, essas linhas invisveis da continuidade, que uniam a grandeza
do passado, do presente e do futuro de Portugal. Corolrio de uma poltica de
esprito, lanada na dcada anterior pelo audacioso director do Secretariado de
Propaganda Nacional, Antnio Ferro, assiste-se mais conseguida conciliao da
arte com a poltica no Estado Novo. Efmera e irrepetvel, contudo. Ningum escon-
dia o valor propagandstico da exposio que o prprio Antnio Ferro sintetizaria:
1140 [] explica 1640, como 1640 prepara 1940. Evocao histrico-ideolgica dos
momentos edicantes, recheados de heris e lies exemplares. Espcie de fbula
contada em imagens, smbolos, frases e palavras. A exposio caria como marco
crucial da cumplicidade dos artistas com o Estado Novo ensaiada nos anos 30 e,
simultaneamente, o seu ponto nal e de viragem (Barros, 1996, p. 326).
Belm, local estabelecido para a implantao do certame, era o lo-
cal ideal para validar o discurso historicista da Exposio do Mundo
Portugus. O edicado presente e respetivo cenrio envolto associa-
va-o intimamente utopia dos Descobrimentos Portuguesespx. Mas
as pr-existncias no se connavam apenas aos edifcios do regime.
Embora a verso ocial veiculada pelos rgos de divulgao do re-
gime Salazarista dar conta da zona de Belm que receberia o certa-
me como uma zona no urbanizada e de carcter disponvel para
receber a exposio agendada, esta expressava diferentes valores e
importncias para a cidade. A necessidade de fazer tabula rasa das
construes que o regime considerava velhas, feias e afrontativas
relao do Mosteiro dos Jernimos com o rio, veio deitar por terra
o ncleo de onde emanava a urbanidade belenense, quer pela sua
densidade populacional, quer pela concentrao de imveis com va-
pw Francisco Keil do Amaral, arquiteto
portugus diplomado pela Escola de
Belas-Artes de Lisboa, torna-se pela
primeira vez uma gura colaborante
do regime ao vencer o concurso para
o pavilho portugus da Exposio
Internacional das Artes e Tcnicas
na Vida Moderna realizada no ano
de 1937 em Paris. No ano seguinte in-
gressa na Cmara Municipal de Lisboa
como arquiteto urbanista at ao ano
de 1949.
px Integrados no cenrio urbano, o
Mosteiro dos Jernimos, a Torre de
Belm, a Praa Afonso de Albuquer-
que e o rio Tejo, eram um excelente
ponto de partida para uma exposio
que pretendia exaltar os momentos
mais notveis do passado e da nao.
36
lncias habitacionais e comerciais. Conjuntamente com estes valo-
res estava tambm associado o percurso histrico multissecular que
remontava ao sculo XVI. Apesar do reconhecimento do seu efetivo
valor patrimonial por parte dos responsveis, o seu edicado foi
demolido para cerca de metade da sua rea, exaltando, no nal, o ca-
rter excecional, aristocrata e erudito dos demais edifcios de Belm.
Assim, os decisores da Exposio do Mundo Portugus construam
uma histria misticada, omitindo os factos menos gloriosos do
passado e destruindo conscientemente a histria real do patrimnio
urbano belenense (Nobre, 2010).
Figura 13:
Porta da Fundao
Exposio do Mundo Portugus
Cottinelli Telmo
1940
Fotograa de Mrio Novais
Figura 14:
Lago e Pavilho da Honra e de Lis-
boa
Exposio do Mundo Portugus
Cottinelli Telmo
1940
Fotograa de Mrio Novais
Figura 13:
Figura 14:
37
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
Voltada, por causa da guerra, a um pblico quase que s nacional
e modesto em termos culturais, a Exposio do Mundo Portugus
transpunha a realidade para segundo plano enquanto a efemeridade
e a teatralidade levavam o espetador da exposio a revisitar a uto-
pia do imprio Portugus na busca pelo Imprio Global. O local,
diante o Mosteiro dos Jernimos, celebrizava a teatralidade desejada
para retratar tais sentimentos. Ali se projetou o ncleo da exposi-
o que viria a comandar o resto do arranjo urbanstico. A grande
Praa do Imprio, projetada por Cassiano Branco e sua distintiva
sensibilidade na criao de ambientes cenogrcos, foi construda
no centro da nova urbe e defronte para o Mosteiro dos Jernimos,
e era delimitada por dois pavilhes perpendiculares ao mosteiro, o
Pavilho de Honra e de Lisboa de Lus Cristino da Silva e o Pavilho
dos Portugueses no Mundo de Cottinelli. A entrada da exposio,
marcada por quatro imponentes guerreiros medievais com a Cruz
Nacional de Ourique nos seus escudos, fazia-se a Nascente e dava
acesso srie articulada de pavilhes histricos que abordavam os
temas da fundao, da formao e conquista, da independncia,
dos descobrimentos e grande esfera cujo interior transportava
os visitantes para uma atmosfera mstica. Salientamos tambm a
esttua da soberania, mulher imponentemente couraada e segu-
rando uma esfera armilar, que numa expresso severa personicava
a imponncia do imprio. Deixando uma grande abertura para a
importante colaborao cnica do rio Tejo, o horizonte visual era
preenchido por uma grande nau Portugal e o monumento do Pa-
dro dos Descobrimentos de Cottinelli e de Leopoldo de Almeida,
que instigava a reexo patritica e o expansionismo Portugus e
fazia jus glria do Infante Navegador.
A Exposio do Mundo Portugus, no seu sentido esttico, mar-
ca um ponto de passagem extremamente signicativo, ao adotar o
modernismo racionalista, embora em modesta proporo no con-
texto Portugus, que se vinha a desenvolver na dcada de 1920 e
1930, transformando-o de um discurso internacionalista, que estava
na base da cultura moderna, para um discurso de exaltao nacional.
Era procurado o ccionismo e o momento cnico, que se diria ps-
modernista no sentido cronolgico e no quadro nacional (Frana,
2004).
Figura 15:
Espelho de gua e Padro dos Descobrimentos
Exposio do Mundo Portugus
Cottinelli Telmo
1940
Fotograa de Mrio Novais
40
Encerrada a 2 de Dezembro de 1940, a Exposio do Mundo Por-
tugus, constituiu um dos mais importantes momentos culturais
do regime e um espelho da ideologia que se alastrava um pouco por
toda a Europa e afundava pases em regimes totalitrios. A busca
da utopia assente nos nacionalismos era encarada por muitos como
a nica salvao para a mudana politica e social. Fices efmeras,
teatralidade e encenao eram caractersticas incitadas s massas,
envolvendo a decadncia e a realidade vivida. Incentivava-se assim
a busca pelo novo mundo na procura da sociedade ideal e da nova
ordem atravs de um pensamento ideolgico intimamente ligado
idade de ouro (Grifn, 1994).
Muito pelos horrores da II Grande Guerra, a decrescente quali-
dade de vida populacional e o forado refgio, ao longo da dcada
de 1940, do desenvolvimento da prtica moderna nos motivos fol-
clricos e historicistas associados retrica popular, comearam-
se a levantar as primeiras vozes contestatrias contra a dominante
exaltao do espirito Portugus (Milano, 2005). O arquiteto Fer-
nando Tvora, mestre e fundador da Escola do Porto, e a Organi-
zao de Arquitetos Modernos surgem comos as principais guras
contestatrias das amarras que afundavam o projeto Moderno em
historicismos e revivalismos e proporcionavam um novo folego, no
contexto Portugus, ao Movimento Moderno. Renovao, recupe-
rao histrica e regionalizao seriam as novas palavras de ordem
de trabalho para os prximos anos (Santos, 2009).
1.2.3. Feira Mundial de Nova Iorque (1939-40): a janela para o
mundo de amanh
Referido j anteriormente, Portugal havia participado tambm
na Feira Mundial de Nova Iorque de 1939-40 com o objetivo de levar
a imagem do Chefe ao panorama internacional. Pretendia-se uma
expressa valorizao de um gosto moderno internacionalizado,
acabando com o que at ento se zera, mostrando no estrangeiro
Portugal vestido poca (Frana, 2004, p. 81). Mas a sua parti-
cipao, conjuntamente com o seu carcter nacionalista, apenas se
assemelhava aos restantes principais pavilhes com o seu carcter
cenogrco, desenquadrando-se ideologicamente do principal obje-
tivo e cnones da feira.
41
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
A Feira Mundial de Nova Iorque de 1939-40 foi uma exposio
realizada no bairro de Queens em Flushing Meadows nos Estados
Unidos da Amrica. Considerada uma das exposies mais espe-
taculares alguma vez realizadas esta contou com 45 milhes de vi-
sitantes durante as suas duas temporadas, classicando-se como
o evento mais participado do sculo XX. A par do nmero de en-
tradas, tambm o nmero de pases patentes na exposio excedeu
qualquer expetativa ao serem colaboradoras sessenta naes estran-
geiras e trinta e trs estados e territrios dos E.U.A..
Idealizada para se interligar com o consumo de massas, a ex-
posio realizou uma campanha promocional massiva por todo o
pas e no mundo, com centenas de programas e eventos, atraindo a
ampla cobertura dos mdia e aliciando investidores privados que se
traduziu no nal na compra de mais de mil expositores. O sucesso
da anterior Century of Progress Internacional Expositionqo era a prova
fsica de que uma exposio de cariz mundial poderia estimular em
muito o comrcio local e a indstria de Nova Iorque. Assim, apesar
de um ser necessrio um grande investimento inicial, esperava-se
que os visitantes da feira injetassem bilies de dlares na economia
da cidade. Argumentada e defendida nesta ideia ideolgica, a feira
ganhou a colaborao de investidores privados e locais, de investi-
dores estaduais e de governos federais e estrangeiros, anunciando
uma entusistica noticia para os interesses pblicos e comerciais.
Figura 16:
Sala do Descobrimento do Atlnti-
co. Epopeia Martima.
Pavilho de Portugal na Exposio
Internacional de Nova Iorque
Fred K.
1939
Fotograa de Mrio Novais
Figura 16:
qo Originalmente idealizada para co-
memorar o passado da cidade de Chi-
cago nos Estados Unidos da Amrica,
a exposio, inaugurada no ano de
1933, acabou antes por simbolizar a es-
perana para um futuro americano que
se afundava na Grande Depresso. In-
timamente ligada ao progresso tecno-
lgico, a exposio acabou por trans-
mitir a necessidade de entendimento e
cooperao entre a cincia, o comrcio
e os governantes para que pudesse ser
construdo o caminho para um futuro
melhor (Rydell, 1993).
Figura 17:
43
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
Planeada para recuperar cerca de 1216 hectares de pntanos, par-
cialmente ocupados por lixo da cidade, a construo fsica da feira
comea ocialmente na Primavera de 1936 com a mobilizao de mi-
lhares de arquitetos, engenheiros, designers, artistas, trabalhadores
independentes e pessoas relacionadas com o comrcio. Apesar de os
prazos de construo serem apertados a feira foi programada para
abrir no ano de 1939, pagando o seu tributo ao passado sob a forma
de homenagem a George Washington no seu 150, e enfatizando a
promessa do futuro com o tema construindo o mundo de amanh.
Era objetivo expor os desenvolvimentos mais recentes e promisso-
res de ideias, produtos, servios e fatores sociais dos dias atuais, de
tal forma que o visitante pudesse obter uma viso do que poderia
esperar para si e para a sua comunidade no caminho futuro para
uma sociedade melhorada.
Planeada para albergar diferentes reas comerciais a feira foi
dividida em sete setores: diverso, comunicao, comunidade, in-
teresses, alimentao, governo, produo e distribuio e transpor-
te. Neles se distriburam os diferentes expositores tendo particular
interesse as exposies da American Telephone and Telegraph Com-
pany, onde as chamadas telefnicas de longa distncias poderiam
ser realizadas sem qualquer tipo de custo associado, a companhia
Borden, que oferecia demonstraes de mquinas de ordenha eletro-
nicamente operveis e a companhia Westinghouse, que impressiona-
va o pblico geral com mascotes corporativas e o seu sensacionalista
Elektro Robot, que mais tarde apareceria com o seu co mecnico
Sparko (Weglein et al., 2008). Salientamos porm, de maior interes-
se para este trabalho cientco, a exposio Democracity apresentada
no interior do Perisphereqp e a exposio Futurama organizada pela
empresa General Motors.
As exposies, Democracity e Futurama, assentes em solues
projetadas pela arquitetura e pelo design, abordavam o futuro da
cidade e o seu respetivo subrbio urbano atravs de uma perspetiva
modernista. Durante uma das piores crises econmicas dos Esta-
dos Unidos da Amrica, projetava-se uma viso futura mais radiosa,
promovendo a ideia da cincia e do consumismo como a salvao
para a Grande Depresso. Ambas as exposies, associadas ao es-
pao urbano, antecipavam o mundo futuro atravs da inovao e o
dinamismo, recorrendo a palavras de ordem como a tecnologia, a
velocidade e a indstria. Estes eram os pilares basilares das suas
vises utpicas para a urbe futura, traduzindo-se num modernis-
mo americano que no se aplicava apenas ao espao urbano, mas
tambm aos seus meios de transporte, ao seu mobilirio e a todos
qp O Trylon & Perisphere, projetados
por Wallace Harrison e Andre Fou-
ilhoux, cando o interior a cargo de
Henry Dreyfuss, foram duas estrutu-
ras modernistas que formaram o n-
cleo central da primeira Feira Mundial
de Nova Iorque. Medindo 210 metros
verticais, o Trylon impe-se na poca
como o mais alto elevador do mundo
e o Perisphere como uma gigante esfera
com aproximadamente 55 metros de
dimetro. Posteriormente ambas as
estruturas, a qual se dava o nome de
Theme center, foram desmanteladas
para uso de armamento na II Grande
Guerra (Harrison, 1995).
Figura 17:
Poster exibicional do Perisphere e do
The Trylon
Feira Mundial de Nova Iorque
1939 - 40
44
os dispositivos que interagiam com o ser humano (Bussler, 2008).
Embora semelhantes, e em exibio paralelamente, as duas exposi-
es sintetizavam, estilisticamente e ideologicamente, dois panora-
mas diferentes no seio da arquitetura, do design e do planeamento
urbano.
O modelo Democracity, desenhado pelo designer industrial Hen-
ry Dreyfuss, tinha como principal objetivo expressar o principal
tema da feira: construir o mundo de amanh. Para tal tarefa foram
pensados e projetados balces giratrios que albergariam os espeta-
dores das exposies e que seriam, mais tarde, considerados o maior
sistema eltrico movvel do mundo. Neles, ao longo de seis minutos,
os espetadores iriam descobrindo o interior do Perisphere, que al-
bergava uma imensa maqueta de uma cidade cheia de vida, ritmo e
musica. A cidade, cheia de luminosidade, era idealizada para um mi-
lho de pessoas, com uma populao ativa de duzentos e cinquen-
ta mil trabalhadores. O seu espao urbano, interligado por grandes
autoestradas ao longo de grandes reas verdes, era caracterizado por
Figura 18: Figura 18:
Democracity no interior do Peris-
phere
Feira Mundial de Nova Iorque
Henry Dreyfuss
1939 - 40
45
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
cinco cidades satlite com propriedades industriais e uma grande
cidade central que funcionava como o corao de todo o sistema
urbano. Apesar de atualmente estas vises nos parecerem banais, a
Democracity teve uma grande inuncia para os espetadores que vi-
sitavam a Feira Mundial de Nova Iorque na medida em que esta era
uma grande mudana que rompia com o mundo em que as pessoas
viviam. No mundo projetado imperava a ordem, o rigor civilizacio-
nal e o sentido de comunidade. Era um mundo em que as pessoas
viviam, trabalhavam, faziam compras e divertiam-se em reas su-
cientemente distintas uma das outras para se conseguir, no nal,
encontrar uma ordem geogrca prpria. Para espetadores vindos
da Grande Depresso, a ideia de um mundo ordenado em que as
pessoas eram ao mesmo tempo livres era a viso de uma sociedade
perfeita. O caos que tanto se temia e que era associado aos horro-
res das guerras dava lugar a um mundo de amanh, construdo por
milhes de homens e mulheres livres, independentes e interdepen-
dentes. A exposio Democracity fazia, no nal, juz promessa de
uma vida pblica em que o balano entre a liberdade e a disciplina se
equilibrava de forma complexa e que poderia ser construda a partir
das ferramentas da poca (Wood, 2009).
Figura 19: Figura 19:
Democracity
Feira Mundial de Nova Iorque
Henry Dreyfuss
1939 - 40
46
Ligeiramente diferente, mas complementando de forma indireta
a ideologia da exposio Democracity, estava sediada no pavilho
da General Motors a exposio Futurama. Oferecendo uma viso pa-
normica do mundo das estradas, das cidades e dos subrbios no
ano de 1960, o designer industrial Norman Bel Geddes, realiza uma
viso utpica da cidade que se materializava numa maqueta consti-
tuda por meio milho de edifcios e cinquenta mil automveis mi-
nuciosamente integrados em paisagens e sistemas de autoestradas.
Sendo uma exposio patente no pavilho da General Motors a lgica
de privilegiamento dos automveis e dos meios de transporte acaba
por dividir a cidade em duas reas distintas: a de transporte, num
primeiro nvel e com um grande sistema interligado de estradas, e
a pedonal, num segundo nvel e com longas passarelas pedestres.
Todo o cenrio privilegiava, assim como em Democracity, a ordem,
o carter geomtrico, intimamente associado funcionalidade, e a
dinmica, vinculada com a velocidade dos meios de transporte (Se-
ven,2003). Os milhares de automveis dispostos pela cidade foram
inclusive dispostos e espaados uniformemente de forma a se conse-
guir sugerir a organizao e a falta de stress na Futurama. Em busca
de nanciamento para impulsionar tal projeto e consequentemente
inacionar a venda de automveis, era pretendido e idealizado pela
General Motors um sistema de condies de trfego que assentasse
no desenvolvimento nacional de vias de comunicao automobils-
tica. Eram destacados os benefcios sociais do automvel e interliga-
dos os conceitos de espao publico com o planeamento urbano das
estradas de forma a transmitir uma mensagem de que a indstria
e o novo planeamento urbano poderiam modicar caractersticas
como os padres de sade, a limpeza, a higiene e a melhoria das con-
dies de vida em geral. Associado tambm ao design dos objetos e
edifcios patentes na maqueta estava o movimento Streamline mo-
derneqq. Os seus princpios assentes na aerodinmica, racionalidade
e movimento, alimentavam a sensao de inovao tecnolgica, de
futuro, de velocidade, de mobilidade e de ecincia. Existia a crena
de um design limpo e racional para todos os produtos e sociedades,
alimentando a ideia de uxo e eliminando a sensao de atrito em
todas as reas da sociedade (Seven, 2003).
neste contexto da modernidade que poderemos reetir sobre
a funo do designer como um condensador das transformaes da
sociedade em busca de novos modos de comunicar e esclarecimento
para o novo pblico massicado. Este era o mediador, a pea neces-
sria para realizar a ligao entre o pblico e o contexto social da
poca de forma a se atingir a transformao social. Era assegurada
qq Afundados na dcada da depresso
econmica, os americanos viram sur-
gir no mercado uma nova tendncia da
Art Deco. A racionalizao, imperativa
neste contexto econmico, despia a Art
Deco do seu ornamento para dar lugar
ao design aerodinmico associado ao
movimento e velocidade desenvolvi-
dos a partir do pensamento cientco.
Espalha-se por toda a sociedade uma
srie de objetos ultra modernizados e
racionalizados que gerariam consigo
uma febre de consumo associada s
novas formas futuristas.
47
1
.

U
m
a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e

p
a
r
a

u
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o
como a sua principal tarefa, a realizao do processo de seleo e
montagem dos diversos elementos a introduzir na mensagem para
que o resultado nal zesse sentido para as massas. O pblico rece-
tor silencioso deveria deixar de o ser para dar lugar a um espectador
atuante. (Baltazar, 2010)
A Feira Mundial de Nova Iorque de 1939, encerrou ocialmente
no dia 27 de Outubro de 1940. Com a guerra a assolar os pases da
Europa, a exposio comea a ser desmantelada logo no dia seguin-
te O seu material de construo reutilizado para novas funes
primordiais: alimentar o armamento usado para a guerra (Bussler,
2008).
Figura 20:
Futurama no Pavilho General Mo-
tors
Feira Mundial de Nova Iorque
Norman Bel Geddes
1939 - 40
Figura 21:
Futurama
Feira Mundial de Nova Iorque
Norman Bel Geddes
1939 - 40
Figura 20:
Figura 21:
2.
Figura 22:
49
2
.

U
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o

p
a
r
a

a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
Um novo mundo para a
modernidade
Os anos aps o conito da II Grande Guerra foram caracteriza-
dos, em diversas partes do mundo, pelos horrores dos regimes to-
talitrios. O indivduo foi sendo gradualmente reduzido a um peo
num enorme jogo de xadrez, uma pea numa imensa mquina, uma
singularidade facilmente dispensvel. Esta mentalidade traduziu-se
em milhes de mortes em nome dos regimes comunistas, fascistas
e nazi (Eaton, 2001). A nica esperana para se conseguir sair desta
condio seria comear a reconstruir a democracia e a modernida-
de juntas. Uma modernidade que apesar de assumida no panorama
internacional, estava agora assente sob um panorama indenido, e
consequentemente, era pela primeira vez seriamente posta em cau-
sa. O rumo que havia tomado provara que no funcionava, e a nova
indenio orientativa teria de culminar numa resposta cujo pro-
cesso teria de passar pela reformulao dos seus ideais. Os modelos
urbanos da dcada de 1920 e 1930, de entre eles a Ville Radieuse,
inseriam-se novamente no debate geral do panorama das artes, e
criavam uma nova divergncia de interesses em torno da sua avalia-
o. Questionava-se agora se estes projetos urbanos fariam parte de
uma grande falsa promessa no qual se continuaria a perder tempo
e posteriormente levaria no resoluo dos problemas da socie-
dade, ou se ainda seria possvel reinterpretar a cidade Corbusiana
como uma plataforma para relanar, numa fase aperfeioada para o
contexto urbano, novamente essa tipologia de projeto baseado na
cienticidade e na tecnocracia.
Paralelamente, ao longo da dcada de 1960 e da dcada de 1970,
o desapontamento e a incredibilidade humana relacionados com a
perceo do desenrolar da histria ao longo do sculo veio instigar
a tentativa de mudana social contra a condio geral vigente. Ali-
mentando a ideia de mudana na sociedade em geral formam-se,
neste perodo de tempo, grupos como o movimento estudantil de
Maio de 1968, os ecologistas, as feministas ou os New left thinkers.
Estas eram ideologias que nasciam da conscincia das falhas exis-
tentes nas sociedades, do estado de desorientao, do sofrimento,
da explorao e da crise moral e poltica. Na procura de alternativas,
embora imperfeitas e de curta durao, o seu objetivo passava por
impulsionar a sociedade e o estado vigente para a derrocada (Vieira,
Figura 22:
Manifestao de Maio de 1968
Fotograa do documentrio Mourir
trente ans
Roumain Goupil
1982
50
2010).
O ano de 1968, culminar de todo o processo de insatisfao que
se vinha a desenrolar desde o nal da II Grande Guerra, torna-se
uma data decisiva na histria poltica e cultural do Ocidente. Nesse
ano, tanto nas ruas, como nas universidades ou nos meios de co-
municao, foram despoletados, em capitais europeias como Paris,
Berlim e Frankfurt, massivos protestos revolucionrios. Podemos
destacar no panorama popular europeu os estudantes franceses que,
contra os poderes reguladores do Estado, da polcia e da universida-
de, ergueram barricadas em Paris e despoletaram um caos grevista
sem precedentes que haveria de conduzir demisso do governo
Francs. No panorama poltico destacamos a liberalizao poltica
na Checoslovquia, em busca de uma descentralizao parcial da
economia, bem como do relaxamento previsto s restries da li-
berdade de imprensa e a sua democratizao, que acabaria com a
invaso do pas por parte da Unio Sovitica e os membros do Pacto
de Varsvia. Mas no s na Europa houveram manifestos, tambm
nos Estados Unidos da Amrica o Black Power Movement amotinou-
se pelos direitos civis dos afro-americanos nos EUA, encarando a
represso violenta da polcia. Na sequncia do massacre da aldeia
de My Lai do-se os protestos acesos por parte do politizado mo-
vimento Hippie que sai rua conjuntamente com os motins nos
guetos e respetiva represso policial aps o assassinato de Martin
Luther King no Lorraine Motel em Memphis, Tennessee (Brtolo,
2009).
Apesar de se destacarem em termos mediticos, os eventos revo-
lucionrios de 1968 eram apenas o culminar de um processo de ex-
presso prpria e reao, que se havia vindo a desenrolado por mais
de uma dcada, contra a autoridade e o status quo na Amrica do
Norte e na Europa (Eaton, 2001). Era o ano-clmax para uma con-
tracultura que se vinha opondo, em muitos campos do pensamento
e da criao artstica, ao que se ento denominava como cultura
dominante o paradigma Modernista, caraterizado pelo Interna-
tional Style, presente nas sociedades ocidentais, pelo menos, desde
o II ps-guerra. Era o apoderar do poder por parte da imaginao
e dos desejos do ser humano, em que a contracultura se tornaria
nalmente em cultura (Grande, 2008).
51
2
.

U
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o

p
a
r
a

a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
2.1. As vanguardas ps-modernas: critical utopiasqr
O problema poltico real no era garantir se a cidade funcionava, era
prevenir a cidade do presente dia de funcionar (com barricadas).qs (Bran-
zi, 2006, pp. 142-143, traduo livre).
O International Style, nascido dos novos avanos tecnolgicos,
da produo em srie, da estandardizao e da ambio universal
de projeto, era o pensamento ideolgico vigente desde o nal da II
Grande Guerra. Este, nascido do sonho modernista de tentar me-
lhorar o ser humano e a sociedade em geral atravs do ato projetu-
al, traduzia-se formalmente e conceptualmente a partir da vivncia
quotidiana desencadeada pelo ritmo citadino e pelos novos meios
de captao e representao do real e pela universalizao do proje-
to (Baltazar, 2010). Mas, apesar de dominar o panorama do design
e as artes em geral a nvel internacional, as suas solues rgidas
e universais comeavam a ser postas em causa pelo novo homem
ideolgico e as suas novas formas de habitar. Com o desenrolar da
dcada de 1960 so introduzidos os primeiros passos numa socie-
dade ps-industrial, e com ela desaparece, entre os muitos processos
de transformao social e cultural, o mercado de massas de gran-
de porte. O mercado, que anteriormente se estruturava e dividia de
uma forma piramidal num pequeno grupo de lderes de topo e numa
massa inerte de consumidores divididos por vrios grupos econ-
micos, comea agora gradualmente a transformar-se num conjunto
de guras mais ativas enquanto sujeito social. Este novo individuo
afasta-se do ser humano modernista que acompanhava os modos e
costumes que lhe eram impostos, para escolher por si mesmos os
seus padres de consumo e comportamento (Branzi, 1987).
Nascia com esta nova expresso social, aliada transformao
cultural e tecnolgica, um novo momento para recongurar o papel
do designer e do seu projeto. O projeto modernista estava morto e
a prova disso era o desmantelamento ocorrido no CIAM em 1959qt.
O racionalismo europeu, descrito como o caminho para o progresso
em prol de uma sociedade ordeira e desenvolvida, a par da indus-
trializao como o nico caminho capaz de oferecer respostas a to-
dos os problemas, contradies e limites da sociedade, levou a que
a sociedade funcionasse de forma coletiva como um instrumento
de reconstruo social. Mas essas mesmas contradies e limites da
sociedade levaram a que a mquina social coletiva e democrtica
qr Para a formulao deste ttulo ins-
piramo-nos na ideia de Ftima Vieira
(2010) em que nos apresentado o ter-
mo: Critical Utopia. Segundo a deni-
o da autora, esta apresenta-se como
um vislumbre de um futuro melhor,
mas nunca um futuro perfeito. Nele
so exploradas as falhas da sociedade
existente de forma a alertar os seus
espectadores. O seu objetivo nal
atingido quando impulsiona os seus
espectadores a procurar alternativas
futuras para o estado vigente. Da es-
tas se designarem Utopias Crticas
(Vieira, 2010, p.18, traduo livre).
qs Transcrevemos a passagem origi-
nal em ingls: The real political pro-
blem was not to guarantee that the
city would function, but to prevent
the present-day city from functioning
(with barricades)..
qt O CIAM acaba por ser desmate-
rializado no ano de 1959 como con-
sequncia das divergentes vises que
comeavam a despoletar no seu inte-
rior relativamente cultura de projeto.
Aps Le Corbusier ter abandonado a
entidade em 1955 devido ao crescente
uso da lngua inglesa nas conferncias,
comea-se a sentir o abandono ideol-
gico no CIAM. Mais tarde e apostan-
do na reforma ideolgica da entidade,
nasceu o grupo Team 10 e os movimen-
tos New Brutalism e Structuralism.
52
fosse gradualmente ganhando lentido na sua funo da procura
de inovao, abrindo lugar para a reconstruo social no campo do
design e da arquitetura. O problema deixava de envolver a concepo
de uma cidade melhor mas sim apoderar-se da cidade do presente. O
ato de projetar tinha agora novas funes que deixavam de se dirigir
diretamente concepo da cidade futura ideal, mas na habilidade
de desmisticar os sistemas da lgica em que a cidade do presente se
baseava (Eaton, 2001). Nascia uma nova viso holstica do mundo
e do ser humano que se estabelecia atravs de uma particular con-
juntura histrica: cultura, sociedade e tecnologia eram, mais uma
vez, as foras que desencadeavam uma necessria mudana social e
poltica que se sustentava ideologicamente atravs de valores como
a defesa da integridade do indivduo, a melhoria das condies ma-
teriais assim como a contestao dos conitos armados. (Baltazar,
2010, p. 105).
Inuenciado pela necessidade espcio-temporal crescente do cor-
po e da mente humana para com os mtodos produtivos da socie-
dade moderna, o ser humano, comea a demonstrar alguma fadiga
para com o sistema capitalista vigente. Comea-se a formar uma se-
parao uma desconexo entre as foras laborais e a sociedade em
que vivem. A modernidade e o seu sistema de produtividade expo-
nencial comeavam a ser rejeitados um pouco por todo o mundo
num movimento contra cultural ps-industrial. Nunca deixando de
se interligar, formam-se aes de recusa distintas de reformulao
do Modernismo em que as suas abordagens vo-se disseminando
por vrios continentes e contextos distintos.
2.1.1. O happening tecnolgico
Contextualizadas no panorama norte-americano, comeavam a
surgir as primeiras formas de recusa do contexto modernista atra-
vs da Drop City e o grupo Ant Farm. O espirito projetual norte-
americano de rejeio despoletado pela fadiga crescente do sistema
capitalista e a necessidade industrial de alimentar a produtividade
e a expanso econmica. As suas vises, comummente conhecidas
por dropping outqu, caraterizaram-se pela radicalidade e poder que a
apatia, a recusa do estilo de vida normalizado e a inatividade perante
os ciclos produtivos capitalistas tinham no seio da sociedade norte-
americana. Formaram-se novos modos de habitar e viver apoiados
numa reorganizao territorial e no fenmeno tecnolgico emergen-
qu A expresso aplicava-se quando
um individuo ou grupo pretendia sair
ou recusava a inserir-se num grupo
por razes prticas, necessidades ou
desiluses com o sistema adotado. Na
dcada de 1960, dropping out, era usa-
do para caraterizar quem se desligava
da sociedade estabelecida at ento.
Inerentemente, a expresso est inti-
mamente associado aos movimentos
contra culturais da poca, com os hi-
ppies e com as comunas.
53
2
.

U
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o

p
a
r
a

a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
te. Essa transformao primeiramente evidente nos Estados Uni-
dos da Amrica atravs da deslocalizao de milhares de hippies para
novas comunidades alternativas na Califrnia e no Novo Mxico.
A Drop City foi uma das alternativas que se instituiu em 1965 no
Colorado. Privilegiando um sistema que se baseava em valores como
a felicidade, a comunidade e a recusa do tradicional sistema econ-
mico, a Drop City despoletava um sentimento de revolta e irritao
no segmento tradicionalista da classe mdia americana. A simples
existncia de uma comunidade que se estabelecia e armava sem
necessidade de quarenta horas de trabalho semanais era um murro
no sistema econmico da sociedade ocidental. Os edifcios cpulas
construdos a partir da reciclagem de material usado e da cultura
consumista eram, literalmente, o lixo Americano (Scott, 2010).
Inuenciados por esta abordagem comunitria e coletiva, e
apoiados no fenmeno tecnolgico emergente e no conceito de mo-
bilidade, surgem os Ant Farm. Desenvolvendo uma prtica coletiva
que suprimia o sentido individual em prol de uma inteligncia co-
letiva, o grupo demarcava-se da gura do arquiteto e do designer
modernista como projetista condensador do mundo que o rodeava.
Mas a recusa no era total. Um dos principais pilares do grupo, j
vindo a ser trabalhado na cidade desde as abordagens modernistas,
foi o sentido de mobilidade. Mas a sua mobilidade torna-se distin-
ta da poca modernista podendo-se armar tambm como efmera
(Scott, 2007). Projetos como o Dream cloud on the beach, em que se
privilegiava o sentido estrutural mutvel, leve e portvel, ou Spare
Figura 23: Figura 23:
Drop City
Colorado, Estados Unidos da Am-
rica
1965
54
tire inatable, que se armava atravs da dualidade de conceito per-
manente/efmero, eram exemplos pragmticos da nova abordagem
reformulada das caractersticas modernistas. Mas as suas caracters-
ticas vanguardistas no se caram apenas pelo aspeto contra cultu-
ral. O seu projeto Clean air pod demonstrava tambm que o sentido
utpico estava bastante presente na sua realidade de projeto. Aler-
tando, atravs de um carter performativo e irnico, para a poluio
da qualidade do ar que se respirava, esta interveno objetivava o
despertar dos espectadores para o futuro prximo que lhes era de-
monstrado (Lord, 2010).
Figura 24:
Figura 25:
Figura 24:
Dream Cloud on the beach
Ant Farm
1969
Figura 25:
Spare tire inate
Ant Farm
1970
55
2
.

U
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o

p
a
r
a

a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
Mas no s no panorama Norte-Americano se propagava este
movimento contra cultural, tambm no contexto Europeu, com os
Archigram, e no contexto Nipnico, com os Metabolistas, e a partir
do fenmeno tecnolgico do qual os Ant farm se apropriavam, se
desenvolviam abordagens para a mudana da sociedade e o respeti-
vo sistema em que o ser humano vivia. Imaginando um futuro em
que a crena de que a combinao dos avanos da tecnologia com a
mudana social poderiam promover um ato projetual mais humano
e pronto para as complexidades e oportunidades da vida contempo-
rnea, os Archigram, formados em 1961 por jovens arquitetos lon-
drinos, imaginavam o futuro atravs das suas publicaes, que in-
uenciavam toda uma panplia de arquitetos, com vises utpicas
do espao urbano. Estas contiveram as imagens dos mais icnicos
projetos em design e arquitetura do sculo XX. O seu repensar da
relao entre a tecnologia, a sociedade e o ato projetual reinventou
o modo como era abordada a cidade na poca. O urbanismo, na vi-
so dos Archigram, materializar-se-ia sob valores como a constante
mudana e autorrenovao como se de um evento social se tratasse
(Cook, 2009). Um urbanismo que deveria romper com os conceitos
modernistas mas mesmo assim reter algumas das suas ideologias.
Desde a arquitetura abordada sob uma perspetiva capitalistaqv, s
suas instalaes temporrias, s cidades mecanizadas ou s vises
utpicas do urbanismo em geral, o grupo britnico apoiava-se no
pensamento experimental e no ensino desta nova abordagem para
refazer a cidade e a sociedade em que viviam. O seu espirito proje-
tual evidente em projetos como a Walking city, que imaginava um
futuro em que as fronteiras eram abolidas em prol de um estilo de
Figura 26:
Clean Air Pod
Ant Farm
1970
Figura 26:
qv Associada ao mercado de massas e
intimamente ligada com o consumis-
mo excessivo este tipo de abordagem
projetual era tambm apelidada de
throw-away architecture.
56
vida nomdico, a Plug-in city, que era construda a partir da rede de
interconexo entre as suas variadas partes, ou a Instant city, que ex-
plorava possibilidades de injetar dinamismo em partes do contexto
urbano atravs de eventos temporrios. As suas vises propunham
o uso de capsulas, megaestruturas, componentes insuveis ou tem-
porrias, carros, mobilirio, roupas e gadgets para substituir as con-
vencionais formas da cidade e repensar a sociedade e as formas de
habitar atravs das novas tecnologias (Cook, 1999).
Figura 27:
Figura 28:
Figura 27:
Walking City
Archigram
1964
Figura 28:
Plug-in City
Archigram
1964
57
2
.

U
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o

p
a
r
a

a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
Seguindo os padres ocidentais do Movimento Moderno, tam-
bm os Metabolistas ambicionavam o reformular dos ideais sociais
do mundo em que viviam e a conceo de uma nova abordagem pro-
jetual na reconstruo do Japo ps-guerra. A sua ideologia baseava-
se na recongurao da cidade modernista cujo processo, acredita-
vam, levar a urbe a experienciar uma condio ps-industrial. Para
tal, as suas vises concebiam a cidade sob uma perspetiva orgnica.
Esta deveria ser metamorfoseada e evoluir como um organismo vivo
s necessidades da populao. Todos estes conceitos evoluram com
a necessidade de conseguir acompanhar a rpida expanso urbana
das cidades contemporneas. Tendo diculdade em realizar tal ob-
jetivo, os Metabolistas, em vez de criarem destinos fsicos criaram
a noo de processo e padro que visavam dar uma resposta tanto
ao presente como a um futuro distante. Assim, para acomodar a
construo e regenerao da cidade, e no seguimento do pensamen-
to ideolgico expresso anteriormente, os Metabolistas privilegiavam
as tecnologias na sua componente transformativa baseada em com-
ponentes pr-fabricados e reformulavam partes obsoletas da cidade
que fundavam novos ciclos de vida. Analisando os Metabolistas, es-
tes eram uma continuao da racionalidade do movimento moder-
nista ao qual era adicionado o carter democrtico. Na sua viso,
cada homem poderia construir a sua prpria casa. Projetos como a
Nakagin capsule tower de Kisho Kurakawa servem como exemplo de
como esquemas capsulares pr-fabricadas poderiam, enquadrados
num sistema aberto e com possibilidade de transformao poste-
rior, dar resposta necessidade de adaptao do meio ao utilizador.
As suas capsulas, desenhadas para poderem ser retiradas, acrescen-
Figura 29: Figura 29:
Instant City em Bournemouth
Archigram
1968
58
tadas e mudadas de stio nas duas torres edicadas, permitiam se-
rem conectadas e combinadas para aumentar o espao habitacional
mediante as necessidades individuais de cada morador ou famlia.
Os seus esquemas utpicos eram o reexo das contradies entre o
planeamento racional centralizado na gura do projetista e o desejo
pela identidade e a individualidade (Lin, 2010).
Figura 30:
Figura 31:
Figura 30:
Montagem das capsulas na Nakagin
Capsule Tower
Kurokawa Kisyo
1972
Figura 31:
Interior de capsula da Nakagin Cap-
sule Tower
Kurokawa Kisyo
1972
59
2
.

U
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o

p
a
r
a

a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
Esta individualizao na aproximao ao utilizador e aos seus
desejos de habitar o espao, levava os projetistas a centrarem-se
cada vez mais nesta temtica. Pretendia-se conseguir corresponder
s necessidades das minorias e do individuo e acompanhar a cres-
cente mudana social que se apropriava da sociedade. Mudanas que
se vinham a materializar em iniciativas como a Poor Peoples March
e a sua respetiva instalao Resurrection city em Washington D. C. e
que surgiam como um espelho da transformao social que estava
em curso. A exposio das condies de vida da comunidade negra,
atravs das suas tendas e barracas, questionavam o sentido da lgica
do projeto numa perspetiva modernista, apoderando-se do espao
urbano e interligando-o com o conceito de espao domstico. Os
limites entre ambos esbatiam-se e davam lugar a novas apropriaes
que o Movimento Modernista tendia a ignorar.
Figura 32: Figura 32:
Nakagin Capsule Tower
Kurokawa Kisyo
1972
Figura 33:
Famlia de hippies ativistas acampada na Res-
surection City
Washington D. C.
1968
62
2.1.2. Do espao urbano ao espao domstico
O projetista devia estar na rua, no espao real, onde as batalhas se travam e,
por isso, onde as transformaes se poderiam dar (Brtolo, 2009, p. 549).
Assim como por toda a Europa e Estados Unidos da Amrica,
tambm em Itlia estava em progresso uma revoluo cultural pro-
tagonizada pela classe operria e pelos estudantes que denunciavam
as suas ms condies de trabalho, os baixos salrios, a precariedade
habitacional, educacional e do sistema de sade. Este contexto iria
servir como incentivo para o incio de um processo do design que
assentaria num carcter revolucionrio privilegiando os processos
socialmente integradores (Baltazar, 2010).
Conjuntamente com o contexto social e poltico tambm o ato
projetual passa a questionar o que realmente signicava projetar.
A crescente tenso no permitia mais a extenso do passado mo-
dernista enquanto projeto disciplinador e autoritrio, era necessrio
um projeto que se tornasse base para novas possibilidades e no se
impusesse sob uma formulao efetiva. E mais do que se pretender
encontrar uma resposta denitiva para a questo, pretendia-se subli-
nhar que a questo no admite respostas denitivas, antes pressu-
pe um questionar permanente. Projetar deve, assim, envolver, de
cada vez, o questionar do sentido do projeto, envolver a sua trans-
gresso, questionar a sua eccia, o seu poder e atualidade. (Br-
tolo, 2009, p. 551). assim que o design passa a ser encarado como
uma atitude radical, exvel e sarcstica, desaando a capacidade da
cultura Moderna conseguir dar respostas apropriadas ao conito
poltico, sem rejeitar todo o processo social inerente. Um fenmeno
crtico e projetual que unia diferentes grupos e tendncias numa s
frente e que rejeitava a cidade organizada em prol da liberdade de
itinerrios e escolhas. Era a recusa da cultura passada, radicalizando
e reestruturando o Movimento Moderno de forma a formular uma
nova e diferente cultura. A representao de mais uma frente liberal
que se aliava e entrava em consonncia com o conito poltico da
poca (Branzi, 2006).
Neste contexto ideolgico, a exposio Italy: the new domestic
landscape, organizada por Emilio Ambasz e apresentada no MoMA
em 1972 tornava-se um dos momentos que mais visibilidade dava
ao contexto dinmico, complexo e politizado que o design Italiano
assumia no incio da dcada de 1970. Apresentando projetos de au-
tores como Mario Bellini, Alberto Rosselli, Marco Zanuso/ Richard
63
2
.

U
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o

p
a
r
a

a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
Sapper, Joe Colombo, Gae Aulenti, Ettore Sottsass, Gaetano Pesce,
Archizoom, Superstudio, Ugo La Pietra e Gruppo Strum 9999, a
exposio ganha uma grande notoriedade histrica e uma relevncia
contempornea ao expressar e tentar reformular as possibilidades
visionrias da interligao entre o design e a arquitetura: domstica
em escala, urbana no contexto, e potencialmente revolucionria na
prtica social e poltica. Tornava-se objetivo da exposio interrogar
o ambiente do dia-a-dia das pessoas e projetar espaos e objetos que
lhe dessem estrutura. A abordagem orientativa aproximava-se dos
objetos como agentes da transformao espacial e social, na medida
em que deveriam ser concebidos como intermedirios entre utiliza-
dor e contexto e relacionados com ambientes. Seria de esperar que
os objetos se tornassem uma anttese ou incluso nas foras vivas
da sociedade urbana. Era a reexo do repensar dos limites da ar-
quitetura, dos espaos domsticos, das suas condies e dos seus
territrios (Gallanti, 2009).
Mas a exposio, assim como j o referimos, foi apenas uma re-
exo. Muito deste processo ideolgico vinha a ser desenvolvido ao
longo da dcada anterior no contexto italiano. Centramo-nos assim
na abordagem a dois grupos radicais italianos fundados no ano de
1966: o grupo Archizoom Associati, constitudo por Andrea Branzi,
Gilberto Correti, Paolo Deganello e Massimo Morozzi e o grupo
Superstudio constitudo por Adolfo Natalini e Cristiano Toraldo di
Francia.
Os seus idealismos, apoiados tanto em propostas utpicas como
pragmticas, viriam a diferir um dos mais duros golpes reestrutu-
ralistas no Movimento Modernista. Esbatiam-se as fronteiras en-
tre projeto e discurso crtico e procurava-se a utilizao de novos
meios e tecnologias como potenciais ferramentas de democratizao
e produtoras de novas relaes entre o criador e o pblico (Br-
tolo, 2009). Geravam-se novas vises utpicas que no iam mais de
encontro viso Moderna, com projetos positivos de cidades futu-
ras alternativas, mas em vez, adotavam vises contra utpicas, pro-
vocativas e exageradas de tendncias existentes, focando um mundo
de pesadelos que acreditavam estar ao virar da esquina mas que ain-
da no havia chegado (Eaton, 2001).
neste contexto que em 1969 o Superstudio apresenta o seu pro-
jeto Il Monumento Continuo como um ataque arrogncia expansio-
nista que os Modernistas assumiam no planeamento urbano. Neste
modelo arquitetnico, visando a linguagem universal, o mundo
coberto por uma rede isotrpica tridimensional de vidros reeto-
res que invade cidades e locais geogrcos mundiais, caricaturan-
64
do a ambio estandardizada, racional e universal do Modernismo
(Eaton, 2001). Experincia que foi trabalhada e alargada para um
projeto de doze cidades ideais, representando e satirizando cada me-
trpole uma diferente caracterstica do urbanismo Moderno, que foi
mais tarde publicada, em 1971, na AD Magazine (Glancey, 2003).
Mas no mesmo ano que o Superstudio apresenta o seu projeto
Il Monumento Continuo, o grupo Archizoom Associati vai mais longe
e projeta a No-stop city. Este seria um projeto que viria trazer a de-
bate a formalidade da arquitetura moderna e a sua rgida ideologia
desajustada com os novos habitares (Eaton, 2001). Nesta, a cidade
assume-se livre da arquitetura, onde a tecnologia e a natureza no se
juntavam, mas eram unidas. Um enorme espao/cidade incubador
sem arquitetura, onde espaos e funes deixavam de existir. Lu-
gares vazios onde os seus habitantes poderiam projetar a suas pr-
prias atividades sem ordem ou signicado, sem se preocupar com o
seu direito de imaginar o prprio espao a seu gosto. A arquitetura
desaparecia num ambiente de relaes percetivas dos rituais doms-
ticos (Ambasz, 1972).
Tambm o design de objetos se associava reinterpretao e
rutura com a condio vigente expressando o direito a imaginar,
incentivando analogias e forjando o fator lrico como fora motriz
nica do mundo. Objetos sem arquitetura e sem cidade, como a Pa-
ramount table lamp do Gruppo Urban future organization, armavam
um mundo de desordem, de descontinuidade e de funes indeni-
das atravs de um clash entre diferentes partes descontextualizadas
(Branzi, 2006).

Figura 34:
Figura 35:
No-stop City
Archizoom Associati
1969
Figura 34:
Il Monumento Continuo
Superstudio
1969
Figura 35:
66
Rompia-se a imposio da lgica moderna de controlo, em que
os espaos e os objetos ditavam os atos comportamentais indivi-
duais e coletivos como um instrumento de poder disciplinar, e com
ela caa tambm o conceito de maioria como valor para dar lugar a
uma cultura de minoria. Desenvolvem-se durante a dcada de 1970
novos modelos, linguagens, comodidades, que elevaram o nvel cul-
tural da sociedade e seu respetivo consumo. Mas a produo inte-
lectual de massa no evolui para os valores espirituais ou para a
cultura, evolui para o comportamento privado, para as modas e para
a comunicao de massa (Branzi, 1987).
Em 1975, Andy Warhol referia: O que timo sobre este pas que a Amrica
comeou a tradio onde os consumidores ricos compram essencialmente as mes-
mas coisas que os pobres. Voc pode estar a assistir televiso e ver Coca-Cola, e voc
sabe que o presidente bebe Cola, a Liz Taylor bebe Cola, e simplesmente pensa, voc
pode beber Cola tambm. Uma Cola uma Cola e nenhuma quantia de dinheiro
pode comprar uma Cola melhor que o vagabundo da esquina est a beber. Todas
as Colas so boas, a Liz Taylor sabe isso, o Presidente sabe isso, o vagabundo sabe
isso. qw (Moffat, 2007, traduo livre).
entre a procura do sentido da criao num mundo dominado
pela ameaa da integridade das condies sociais e culturais atravs
da comercializao, que a Pop Art to bem reetia a sua sarcstica
denncia das realidades do mundo da comodidade e do consumis-
mo (Castelo, 2002). sobre estas consequncias da acelerao das
transformaes tecnolgicas sobre o desenvolvimento destas mes-
mas condies que Paolo Deganello, elemento do grupo Archizoom
Associati, passa a incidir o seu trabalho. Caracterizado por inun-
cias polticas Marxistas no contexto de contestao estudantil da
dcada de 1960, os seus projetos incidem na tica orientada para a
emancipao coletiva a ser concretizada atravs de um novo mode-
lo de sociedade assente na equitativa atribuio de bens e direitos
(Burkhardt, 2009).
O produto, atravs da comunicao social, tinha-se tornado a
nova linguagem da poca, era este que dava identidade ao cidado.
A beleza era o instrumento de poder. Essa ideia partia de uma eli-
te de minoria ao qual a maioria, constituda pelos excludos, se
deveria uniformizar. Uma maioria que Paolo Deganello (2009, p.
183) denia como os negros da Amrica, as feministas, os hippies,
os proletrios de todo o mundo, os desempregados, os sem terra,
os rabes, os palestinianos, os homossexuais, os punks enquanto
contestadores, os diferentes, os excludos enquanto inspiradores
qw Transcrevemos a passagem original
em ingls: Whats great about this
country is that America started the
tradition where the richest consumers
buy essentially the same things as the
poorest. You can be watching TV and
see Coca-Cola, and you can know that
the President drinks Coke, Liz Taylor
drinks Coke, and just think, you can
drink Coke, too. A Coke is a Coke and
no amount of money can get you a bet-
ter Coke than the one the bum on the
corner is drinking. All the Cokes are
good, Liz Taylor knows it, the Presi-
dent knows it, the bum knows it.
67
2
.

U
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o

p
a
r
a

a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
e destinatrios do seu projeto. Era um luxo que fascinava e tentava
ensinar as classes menos abastadas como habitar e vestir, resultan-
do na tentativa de imitao com o material possvel ao alcance das
massas: cpias feias e falsas, produtos vulgarizados de um bem-
estar da classe abastada. Assim, a procura de um novo projeto do
habitar, que se deveria libertar da arrogncia cultural, do bom gosto
Moderno e das classes elite, tornou-se a nova maneira realista de
realizar projeto e fazer cultura. O direito a imitar torna-se o incio
do novo projeto de design, contrapondo com cpias que atravs do
artifcio tecnolgico e virtuosismo da produo seriada tornavam
uma pele falsa mais bonita e brilhante que a verdadeira, e que pre-
cisamente atravs da produo em srie, como queria o movimento
moderno, se tornavam acessveis aos nossos destinatriosNaque-
les produtos cpia feia, tecnologicamente evoludos, construamos
os nossos textos gurativos. Aquele falso era para ns mais bonito
do que o verdadeiro. (Deganello, 2009, p. 184).
Surgia uma nova beleza que emergia das contraofensivas dos ex-
cludos, dos isolados e dos vencidos, cujos projetistas davam voz e
contrapunham ideia dominante. Considerada uma disciplina infe-
rior em relao arquitetura, os arquitetos rebaixavam-se ao design,
tornando-se projetistas de produtos, ou descendo ainda mais at se
prostiturem na moda (Deganello, 2009).
Figura 36: Figura 36:
Sof Safari
Archizoom Associati
1966
68
O sof Safari projetado pelos Archizoom Associati em 1966, rea-
lizando uma analogia com os movimentos minoritrios, funciona
como um espelho amplicador dos factos sociais emergentes. Atra-
vs da sua carga Pop revela o real tal como ele . Sem a ignorar,
torna a habitabilidade funcionalista numa articulao da forma que
comunica a cultura gurativa do negro e do seu vesturio feminino
atravs da imitao de pele do leopardo, toma posio contra a eli-
tista abstrao atravs da sua gurabilidade e mau-gosto, lgica
de sentar racional (em la) opta pela anrquica (sendo o sof consti-
tudo por mdulos este no impe uma forma fechada). O projeto
opera, assim, de certa forma como um sismgrafo atento aos movi-
mentos sociais, inclusive os mais subtis e minoritrios, sendo que o
projetista tal como Paolo Deganello o representa no deve servir
para impedir o tremor de terra mas para contribuir para a sua plena
manifestao. (Brtolo, 2009, p. 548).
Projetar , assim, revelar uma parte do real, d-lo a ver, gur-lo,
represent-lo de modo a que esse real se torne compreensvel. A fun-
o do projetista , ento, projetar o que j existe (mas que pode es-
tar escondido, oculto ou marginalizado) e destac-lo no modo como
ele existe (Brtolo, 2009, pp. 552-553).
O design torna-se um processo projectual com objetivos relacio-
nados com o desenvolvimento da vertente humana em conexo com
uma rede social, armando-se como um processo de dilogo entre o
projeto e o pblico. Criticando abertamente a vertente consumista
do design, este deveria estar disponvel perante as solicitaes quoti-
dianas e a acelerao tecnolgica do mesmo modo que deveria forjar
novas ligaes entre o pblico (Baltazar, 2010). Um design para to-
dos mas que no assenta sobre a universalidade estandardizada que
a primeira fase do Movimento Moderno assumira. A experincia
deveria ser uma reexo particularizada, ensaiando uma reaproxi-
mao ao mundo a partir de uma mediao entre sujeito e contexto.
no seguimento desta ideologia, e transportando a ao para o
contexto Portugus ps 25 de Abril de 1974, que podemos contextu-
alizar e encontrar uma das mais emblemticas atividades projetuais
de integrao social e mediao entre o projeto, o pblico e o contex-
to: o Servio de Apoio Ambulatrio Local S.A.A.L. A situao da
habitao em Portugal nos seus primeiros anos de liberdade, aps a
ditadura que se tinha instalado ao longo da Segunda Repblica, era
preocupantemente grave. Cerca de vinte e cinco por cento da popula-
o do territrio nacional continental estava alojada em habitaes
sem qualquer espcie de indicadores de segurana, conforto, higiene
e privacidade. O avolumar incessante e extensivo do parque habita-
69
2
.

U
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o

p
a
r
a

a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
cional nas reas urbanas levava a que se comeassem a implementar
bairros de lata, barracas e construes sem qualquer tipo de condi-
es mnimas habitacionais. Surge assim em 1974 pela mo de Nuno
Portas, ento secretrio de estado da habitao, o S.A.A.L.. Conce-
bido como um programa estatal para o realojamento de populaes
de baixo rendimento este traduz a cedncia e a resposta parcial do
Estado Portugus s necessidades de habitao da populao mais
desfavorecida e carenciada (Jacinto Rodrigues, 1976).
Esta no era uma revoluo de metforas em que muitos dos
grupos radicais italianos se baseavam, esta era uma revoluo da re-
alidade, relegando expresses utpicas para segundo plano e partin-
do da realidade para trabalhar com a realidade. Mas, apesar de no
existir um radicalismo utpico, no nos so fechadas as portas do
utopismo. O objetivo principal do S.A.A.L., para um pas que aca-
bava de sair de um sistema autoritrio, seria construir a felicidade e
o bem-estar para hoje como alicerce para o futuro. Era um processo
em que os moradores pobres, sendo protagonistas assumidos desse
processo de construo, tiveram conscincia plena de que, para refa-
zerem a cidade, deveriam ter um ponto inicial de partida: a comuni-
dade onde habitavam e as suas respetivas casas.
Por isso a distino entre urbe e cidade no lhes interessou, sendo uma e outra
a nova Ptria de que lanavam as fundaes. O S.A.A.L. foi como comear pelo prin-
cpio de todas as coisas. Antes do direito cidade esteve o direito ao lugar, ao lugar
da infncia e do crescimento, de sedimentao da comunidade vicinal. O direito ao
lugar escolhido, recusando a fatalidade da expulso para as periferias suburbanas da
ausncia de cidade que hoje pertencem sobretudo aos imigrantes, os novos morado-
res pobres que, chegam de todo o mundo (Alves Costa, 2009, p. 11).
Figura 37: Figura 37:
Construo de casas atravs do Ser-
vio de Apoio Ambulatrio Local
Fotograa do documentrio As Ope-
raes SAAL
Joo Dias
1974 - 75
Figura 38:
Reunio do Servio de Apoio Ambulatrio
Local
Fotograa do documentrio As Operaes
SAAL
Joo Dias
1974 - 75
72
Na realizao do S.A.A.L. assumem-se como principais interve-
nientes o Estado, que se encarrega de fornecer gratuitamente todas
as infraestruturas de apoio s habitaes, subsdios em dinheiro,
elementos jurdicos para expropriaes e o terreno que deveria ser
pago, inicialmente por um emprstimo monetrio do Estado, pelos
moradores ao longo dos seguintes anos; o Servio de Apoio Am-
bulatrio Local que constitudo pela comisso coordenadora e as
brigadas tcnicas, responsveis pela conceo dos planos e apoio
construo e autoconstruo pela populao; as empresas de cons-
truo e fbricas ligadas atividade construtora que estabelecem
contatos para a execuo da construo de casas e materiais de uten-
silio ligados s obras; os proprietrios dos terrenos ou senhorios
das casas sem condies onde os trabalhadores viviam; os operrios
que exercem sobretudo atividades ligadas construo das casas;
e por m as associaes de moradores constitudas por inquilinos
das futuras casas organizados nas associaes, que se tornariam em
trabalhadores - moradores, sendo clientes e senhorios, gerindo o di-
nheiro que o estado lhes empresta e que viro a amortizar atravs da
renda das casas (Jacinto Rodrigues, 1976).
Mas o que realmente se sobressaiu do processo S.A.A.L. foi o ca-
rter participativo que esta ao assumiu entre Estado, projetistas e
moradores na remodelao e na ambio de remodelao do espao
em que viviam. Afastando-se da lgica da Utopia e/ou Revoluo
qx o S.A.AL. enquadrar-se-ia mais numa perspetiva de Utopia e/ou
Participao, atravs da criao das associaes ou cooperativas de
moradores que trabalhariam diretamente com brigadas multidisci-
plinares nas quais se integravam arquitetos, socilogos, gegrafos,
entre outros. Foi atravs deste duro e paciente dilogo entre as v-
rias partes intervenientes em que cedncias e inovaes construram
um projeto unitrio que marcava a profunda evoluo da popula-
o residente em relao ao contexto anterior revoluo de 1974.
Um projeto que se quis radicalmente econmico e que atendia s
exigncias manifestadas na tentativa de um melhoramento, ainda
que pontual e com possibilidade reduzida de qualidade e conforto,
das condies de vida da populao (Siza, 2008). O S.A.A.L. surge
como um encontro, curto e nico na histria social e cultural por-
tuguesa entre projetistas, polticos e habitantes. A enfatizao do
papel da populao neste processo leva mesmo a que os projetis-
tas se assumissem como um fator secundrio, uma ferramenta que
Siza Vieira carateriza com a sua clebre frase: Ns somos a mo do
povo! (Dias & Ribeiro Chaves, 2007).
Mas apesar de ser um processo que apesar de trazer benefcios
qx Fazemos referncia ao encontro
internacional Ue/oR: Utopia e/ou Re-
voluo que se desenvolveu em 1969,
por iniciativa de Piero Derossi, no
Politcnico de Turim. As ideias expres-
sas nesse encontro iam de encontro
transformao social que estava em
curso, intimamente marcada pelas
convulses de 1968, e de como o proje-
to poderia deveria ser questionado e a
sua lgica radicalizada.
73
2
.

U
m

n
o
v
o

m
u
n
d
o

p
a
r
a

a

m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
reais para a populao residente e para a cidade, levanta tambm vo-
zes crticas que o enquadram numa perspetiva menos lrica. Segun-
do Bandeirinha (2009) este seria pensado tambm para que fosse
entendido que o ordenamento dos espaos era pensado com, e pela
populao. A ideia de uma participao mais ativa dos destinatrios
visava conferir maior credibilidade ao ato projectual, alargando a
sua capacidade de interferncia social, tradicionalmente limitada ao
papel de resposta s encomendas do poder. Um ponto conituoso
que recentemente debatido por Siza Vieira (2009) no artigo Um
processo participativo tambm pode ser manipulvel, referindo-se ao
processo do S.A.A.L como um processo de manipulaes.
muito fcil um processo destes cair na manipulao, no estabelecimento
de relaes de uma certa submisso, por razes vrias. Basta a imagem de supe-
rioridade intelectual dos arquitetos (uma imagem falsa, mas que por vezes dispe
de instrumentos para se impor), para que o processo acabe por ser defeituoso. Por
outro lado tambm pode haver e houve durante o SAAL muitas manipulaes
internas por parte das comunidades envolvidas. Por isso, a participao tem de ser
um debate, que no fuja ao conito, mas que tambm no fuja manifestao das
ideias com total abertura; e, depois, sua anlise e sua eventual integrao (Siza,
2009, p. 17).
Talvez seja essa integrao de ideias que, apesar de um processo
com um resultado relevante quando nos referimos ao conjunto de
bairros resultantes, raramente conseguiu distanciar as propostas de
habitao das propostas do Movimento Moderno, levando a que
a participao fosse integrada nas tipologias j enraizadas, expe-
rimentadas e justicadas na cultura projectual portuguesa prevale-
cente (Santos, 2009). Talvez resultasse deste mesmo ponto, acres-
centando, tal como Jacinto Rodrigues (1976) refere, a eliminao da
individualidade da casa (visto que as decises eram tomadas atravs
de cooperativas e em conjunto), as principais diculdades de enten-
dimento referenciadas, entre projetistas e moradores. Ou talvez, as-
sim como Siza (2009, p. 19) expe, tudo o que possa pensar sobre
dilogo e a participao ter, porventura, um aspeto muito utpico,
muito de ideal.
Os anos que se seguiram Revoluo foram marcados pela ins-
tabilidade poltica, por uma sucesso rpida de diferentes desgnios
para o pas e por uma diculdade crescente de ouvir e de se fazer
ouvir, de esclarecer e de realizar, o que fez com que muitos pro-
jetos sociais, entendidos como fenmenos caractersticos da poca
revolucionria, fossem reduzidos a simples intenes ou cassem
74
inacabados, de entre os quais, alguns projetos do S.A.A.L. (Santos,
2009).
Podemos concluir que a matriz moderna perde assim controlo
funcional e poltico mas passa a incorporar uma ordem sensorial
que quebra a ortodoxia do ideal para abraar a informalidade da
experiencia. Um processo que se assume como sempre inacabado e
em permanente mudana, tornando o ato projectual em processual,
mais que em consolidao material. Esse ato processual transforma-
r o procedimento modernista de sistematizao enquanto imposi-
o no espao de uma grelha mais ou menos verstil nas suas pos-
sibilidades de congurao, na construo de um sistema que possa
incorporar opes de escolha entre objetos, e que assentar numa
lgica de uso e substituio. Assim, a um cdigo operativo estabili-
zado por parte de uma esttica que, apesar de uma funcionalidade
mecanizada, oferecia ainda um ideal de permanncia e frontalidade
perante o territrio, contrape-se uma outra que procura fazer cor-
responder ao ato do habitar uma identidade baseada na possibilida-
de de escolha e num posicionamento espacial varivel. O lugar passa
por isso a denir-se a partir do tempo, enquanto universo imagtico
mutante, e no do espao enquanto territrio priori. Habitar j
no signica pertencer, enraizar ou pousar em contemplao, mas
sim incorporar e respirar as imagens e os objetos que a sociedade de
consumo, revigorada, produz em simultaneidade (Ferreira, 2008).
Figura 39:
Protesto popular contra embargos de
obra no Servio de Apoio Ambula-
trio Local
1 Fase do Bairro Fonsecas - Calada
1974 - 75
Figura 39:
3.
Figura 40:
77
3
.

C
o
n
t
e
m
p
o
r
a
n
e
i
d
a
d
e

e

a
l
t
e
r
m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
:

a
s

n
a
r
r
a
t
i
v
a
s

d
i
s
r
u
p
t
i
v
a
s
Contemporaneidade e
altermodernidade:
as narrativas disruptivas
A viragem de sculo, apesar de j existir um processo antece-
dente que culminaria na nova condio, trouxe com ela o enfatizar
do pensamento individualizado e da exclusiva preocupao com o
presente por parte do cidado. A cidade, metfora da sociedade em
que se insere, adquire a funo de maximizar a liberdade individual,
transformando-a num objetivo de vida coletiva. Esta dever mini-
mizar as desigualdades e introduzir no seu projeto coletivo os de-
sejos de cada indivduo participante. Mas a democracia e a cidade
dissolvem-se exponencialmente no espao pblico com o crescente
desapego dos cidados face poltica institucional e s decises po-
lticas expressas atravs dos seus movimentos partidrios. Estes fe-
nmenos reetem-se no ambiente socialmente segregador, ambiente
insustentvel e polticamente opaco. As promessas resultantes da
revoluo urbana, de entre elas a maximizao da autonomia indivi-
dual, apenas se tm vindo a expressar para uma minoria, que obtm
um relativo alto nvel de rendimento, de informao e de poder de
mobilidade. Os novos protagonistas do grande aglomerado, que se
afastam dessa minoria, tornam-se hoje os trabalhadores e jovens
que no podem aceder habitao ou independncia familiar, os
fraturados da rutura digital, os imigrantes que vm os seus direitos
irreconhecveis e os que vivem no crculo vicioso da marginalizao
em urbanizaes perifricas ou bairros degradados. A democracia
perde-se neste desenvolvimento urbano em que os seus atores te-
mem pela perda dos seus rendimentos, dos seus medocres privi-
lgios e das suas vulnerveis seguranas que esto constantemente
ameaados com incertezas sem qualquer tipo de garantia. Institui-se
uma sociedade individualizada, segmentada e fraturada. A democra-
cia submete-se deste modo tambm s polticas sectoriais e de curto
prazo que acabam por proporcionar uma lgica segregadora e exclu-
sivista de mercado e contribuem para uma crescente dissoluo do
cidado (Borja, 2009).
A sociedade contempornea reete assim uma inaptido de
pensar o futuro como um domnio para a reexo e a especulao
dos valores atuais. Estamos perante um presente em que se vai pas-
sivamente somando aes de incremento ao acaso, no sujeitas a
racionalizao ou controlo, e que vai eliminando progressivamente
Figura 40:
Occupy Wall Street
Nova Iorque
Fotograa de Emmanuel Dunand
2011
78
qualquer tipo de dilogo entre o presente e o futuro, desresponsa-
bilizando-se para com as geraes futuras e negando o propsito de
coletividade prprio da cidade (Behin, 2009). A denio de que a
cidade funcionaria como uma fora catalisadora da modernizao
social, dada a sua congurao e os estilos de vida que promoveu,
hoje parte de um processo de questionamento que pe em causa
a sua capacidade de fomentar a cidadania. Questiona-se o modo de
pensar a urbanidade sob a alada da globalizao que vem crescendo
desde o sculo XX, e de que forma hoje possvel concretizar essa
relao entre cidade e civilizao de onde deriva o conceito de cida-
dania e as suas respetivas prticas (Innerarity, 2008).
A estas questes junta-se a grave crise econmica, ecolgica, so-
cial, poltica e losca que se vive na atualidade. Uma crise que
poderamos assemelhar a uma qualquer caracterstica inerente de
muitos outros momentos histricos em que o ser humano esteve
sob presso, mas que no seu conjunto, se torna uma nova condio
que se veio a desenvolver ao longo da histria, com mais nfase no
ltimo sculo (Vieira, 2010). Uma nova condio a que Pierre Bour-
dieu (1998) publica no Le monde diplomatique e designa de utopie
du noliberlisme. Esta surge da tentativa de criao de um mundo
econmico baseado na ordem pura e na perfeio e organiza-se de
forma a reprimir, por sanesro, todo o tipo de violaes que ini-
jam as polticas que so impostas. Assim nos imposta esta nova
condio, para um mercado internacional perfeito, atravs de polti-
cas que transformam e destroem todos os obstculos que ponham
em questo a lgica do mercado puro. Assume-se como primeira
prioridade o estado econmico em detrimento da realidade social,
caminhando-se para a construo de um sistema econmico que
opera a partir desta lgica e regula todos os constrangimentos sua
progresso. Um sistema que se quer mecanizado e expansivo: que
enfatiza as diferenas sociais aumentando o nmero de pobreza em
contraponto com o crescimento exponencial dum pequeno segmen-
to da populao; que substitui o fator cultural pelo fator comercial
atravs da sua intruso progressiva com o seu fator capital; que des-
tri progressivamente a denio de esfera pblica, privatizando e
destruindo as instituies pblicas capazes de contra agir contra os
efeitos impostos.
ro Por norma as sanes so asso-
ciadas a sancionamentos de carcter
automtico: causa/efeito. Porm, de
forma mais rara, este sancionamento
poder ser praticado por intermdio
de grandes ferramentas internacionais.
Destacamos dessa panplia as duas
principais entidades internacionais
de controlo e organizao econmi-
ca: o Fundo Monetrio Internacional
(FMI) e a Organizao para a Coope-
rao e Desenvolvimento Econmico
(OCDE).
79
3
.

C
o
n
t
e
m
p
o
r
a
n
e
i
d
a
d
e

e

a
l
t
e
r
m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
:

a
s

n
a
r
r
a
t
i
v
a
s

d
i
s
r
u
p
t
i
v
a
s
3.1. A condio zero
O estado presente denido por Stephen Ramos e Neyran Tu-
ran (2009), no seu artigo After Zero, como a condio zero. O pon-
to zero, com as suas crises de forma, contexto, e relevncia social
para com o ato de projetar, assume-se hoje como inocente e ingnuo
perante as noes contraditrias que se implementam na sociedade:
como a crise versus a abundncia ou o contexto versus o modelo.
Implementa-se um terreno para dvida, a autocrtica e o rejuvenesci-
mento do ato projectual atravs de sintomas que nos remetem para
novas tendncias urbanas. A elas se alia a inuncia do capitalismo
no processo de urbanizao, compartimentando espaos e organi-
zando-os hierarquicamente. O espao fsico da sociedade ocidental
integra, cada vez mais, visveis divises sociais. Contrastes entre a
habitao social, que funcionam como autnticos guetos, e condo-
mnios privados, que aumentam as suas reas residenciais de luxo
pela fora do capital, so hoje uma das faces notrias do investimen-
to desigual praticado em equipamentos e infraestruturas (Santos,
2007). A governao hoje assumida por novos regimes de politi-
zao da cidade que funcionam para alm do Estado. O regime po-
ltico governamental est hoje mais preocupado com a politizao,
com o controlo e com a acentuao dos imperativos de um mercado
econmico neoliberalizado. Esta nova ordem poltica reete o que
Jacques Rancire (2006) dene como uma constituio ps-politica
e ps-democrtica que afunda e anula a democracia, evacuando a
propriedade pblica e respetiva participao popular, aniquilando,
no nal, as fundaes da cidade democrtica. A cidade produz hoje
um pequeno grupo governativo em que a promessa de igualdade se
traduz apenas nos desejos econmicos. Existe um arranjo governa-
cional que consensualmente molda a cidade de acordo com os so-
nhos, gostos e necessidades da economia transnacional, da poltica
e das elites culturais. Sentimo-nos no nal do projeto moderno tal
como o conhecemos ao longo do ltimo sculo. Os efeitos da condi-
o zero, que mergulham progressivamente a sociedade no caos, so
cada vez mais visveis na sociedade contempornea. O sentimento
de runa ou de demolio da sociedade que conhecemos est cada
vez mais latente no quotidiano que nos envolve. Experienciamos
uma necessidade do carcter destrutivo na nsia da substituio
imediata da condio que presenciamos presentemente.
80
O carter destrutivo no v nada permanente. Mas por isso mesmo, v cami-
nhos por toda a parte. Onde outros esbarram em muros ou montanhas, l tambm,
ele v um caminho. Mas por ver um caminho em toda a parte, ele tem de limpar tudo
em toda parte. Nem sempre pela fora bruta; as vezes pelos mtodos mais renados.
Por ele ver caminhos em toda a parte, est sempre numa encruzilhada. Em nenhum
momento se pode saber o que vir. O que existe, ele reduz a escombros no por
causa do entulho, mas pelo caminho que passa por ele. O carter destrutivo no
vive do sentimento de que a vida vale a pena viver, mas que o suicdio no vale pelo
problema.rp
O caso de estudo portuense ser, no recente panorama nacional,
um dos mais ricos exemplos da colonizao do espao pblico por
necessidades econmicas que privilegiam interesses privados e elites
culturais. Inuenciado pelo panorama econmico Portugusrq, a ci-
dade Portuense v-se confrontada com diculdades econmicas de
autossustentao poltica, social e infraestrutural. Na tentativa de
minimizar os prejuzos gerados e manter o equilbrio econmico a
Cmara Municipal do Porto, governada por Rui Rio, d incio a uma
vaga de privatizaes do domnio pblico para o domnio privado.
De entre inmeros exemplos destacamos uma das mais emblemti-
cas transformaes urbanas Portuense que culminou na demolio
das torres do Bairro do Aleixo.
O Bairro do Aleixo, inaugurado a 13 de Abril de 1974, um bairro
Portuense de habitao social pertencente freguesia de Lordelo do
Ouro na cidade do Porto. A sua origem despoletada pela neces-
sidade de libertao de terrenos no centro da cidade, to densi-
cada pelas ilhas habitacionais, que culminaria em 1956 no plano
de melhoramentos. Era objetivo desse plano a construo de seis
mil fogos no prazo de dez anos, desencadeando-se desta forma a
maior operao de rejeio de populao urbana de baixo rendimen-
to para as periferias. A ocupao das casas foi concedida a ttulo
precrio e sob a obrigao do cumprimento rigoroso de um regu-
lamento que, entre outros fatores, obrigava, no seu artigo nono, a
ter bom comportamento moral e civil, podendo os ocupantes das
habitaes virem a ser desalojados sempre que se tornem indignos
do direito concedido. Aos atos de revolta eram concedidos castigos,
nomeadamente a existncia no Bairro de So Joo de Deus do Blo-
co dos condenados para onde a Cmara deportava os revoltosos ou
malcomportados. Era a ltima instncia antes de serem desalojados
permanentemente.
rp Fazemos uma traduo livre dum
excerto do texto Destructive character
publicado originalmente por Walter
Benjamim num pequeno sketch na
Frankfurter Zeitung em Novembro de
1931. Para assegurar a qualidade cient-
ca transcrevemos a passagem original
em ingls: The destructive character
sees nothing permanent. But for this
very reason he sees ways everywhe-
re. Where others encounter walls or
mountains, there, too, he sees a way.
But because he sees a way everywhe-
re, he has to clear things from it
everywhere. Not always by brute force;
sometimes by the most rened. Becau-
se he sees ways everywhere, he always
stands at a crossroads. No moment
can know what the next will bring.
What exists he reduces to rubble not
for the sake of rubble, but for that of
the way leading through it. The des-
tructive character lives from the fee-
ling not that life is worthing living, but
that suicide is not worth the trouble..
rq As polticas economicamente ex-
pansivas, asseguradas pelos polticos
portugueses desde a revoluo dos
cravos em 1974, e o seu constante cres-
cimento abaixo da mdia europeia le-
varam a que Portugal precisa-se de se
nanciar regularmente nos mercados
internacionais. Com a crise nanceira
a abater-se na zona econmica euro-
peia os juros de emprstimo e a des-
conana dos investidores sobrem de
forma exponencial, deixando Portugal,
impossibilitado de se nanciar, beira
da banca rota (Broin, 2011).
81
3
.

C
o
n
t
e
m
p
o
r
a
n
e
i
d
a
d
e

e

a
l
t
e
r
m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
:

a
s

n
a
r
r
a
t
i
v
a
s

d
i
s
r
u
p
t
i
v
a
s
A construo de bairros camarrios prolonga-se at ao revolu-
o do 25 de Abril, sendo construdos quarenta e quatro bairros com
dezassete mil fogos para cinquenta mil habitantes, alojando-se os
restantes que caram no centro da cidade atravs do S.A.A.L., que
se tornaria a negao desse passado recente.
As primeiras abordagens de conceo do Bairro do Aleixo, reali-
zadas por Manuel Telles, datam de 1968, cando totalmente conclu-
do no ano de 1976. Constitudo por cinco torres de treze pisos que
contm trezentos e vinte fogos, sessenta e quatro por torre. Era uma
inteligente implantao de cinco torres num terreno inclinado para
o rio, voltado a Sul, que se destinava ao excedente de habitantes do
Barredo, ento a rea de maior densidade da Europa. Tratou-se de
um projeto informado e culto mas que foi abandonado em manu-
teno, na inexistncia dos equipamentos previstos e no tratamen-
to dos espaos exteriores. A prpria escola primria que ali existiu
encontrava-se j no nal desativada e aberta a todos os vandalismos.
Foi um intenso e rpido processo de degradao que foi atingindo
o bairro sob o olhar atento da cidade que o a envolvendo no seu
crescimento. A degradao fsica era acompanhada da degradao
social, sobretudo numa das torres em que se negoceia droga vista
de todos, num corrupio de txis e carros de luxo. Todos estes fatores
levam a que este fosse apelidado como o bairro mais estigmatizado
e perigoso da cidade do Porto.
Aberto o debate para o futuro do Bairro do Aleixo, a medida a
tomar a mesma tomada para o bairro So Joo de Deus, em que os
Figura 41: Figura 41:
Bairro do Aleixo
Fotograa de Joaquim Silva
2010
82
habitantes de maus costumes so desalojados e dispersos na pai-
sagem do urbanismo difuso de forma a permitir a sua demolio e
libertao dos terrenos para melhores destinos. Rui Rio, presidente
da Cmara Municipal do Porto desde 2001, decide ento desalojar
os tracantes da torre onde era vendida droga, e aproveitar a opor-
tunidade para realojar todos os habitantes dessa mesma torre, das
quatro restantes torres e no nal demolir todo o bairro. Para tal a
Cmara Municipal do Porto realojaria uma pequena percentagem de
habitantes no centro da cidade, deixando a cargo da empresa imo-
biliria com o qual realiza o contrato de compra dos terrenos, o res-
tante realojamento (Costa, 2009).
Marcando um incio para um m, iniciou-se, no dia 16 de De-
zembro de 2011, a demolio da primeira de cinco torres. Mas a sua
imploso no se cingiu apenas ao edicado. O seu processo de de-
bate at este nal tornou-se muito mais rico e controverso que o es-
petculo visual nal. Assim como os escombros caram, e caro,
temporariamente sediados na base dessas torres, tambm o terreno
da dvida ou o ponto zero encontram-se agora expetantes. A no-
Figura 42:
83
3
.

C
o
n
t
e
m
p
o
r
a
n
e
i
d
a
d
e

e

a
l
t
e
r
m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
:

a
s

n
a
r
r
a
t
i
v
a
s

d
i
s
r
u
p
t
i
v
a
s
o do processo como viagem culmina num vazio. Um vazio que se
alimentou do carter destrutivo que no nos diz nada. Um carter
destrutivo que no v nada permanente. Mas por isso mesmo, v
caminhos por toda a parterr.
nesses fragmentos urbanos, deixados desocupados ou gerados
pela lgica totalizadora da cidade e da poltica urbana que os uxos
de capital transnacional impem, que os contornos e as possibilida-
des para uma nova urbana e mais humana forma de viver ganham
vida. Estes so os tipos de espaos onde as alternativas formas de
viver, de trabalhar, e de expressar, so experimentadas, e onde no-
vas formas de ao social e de poltica se encontram (Swyngedouw,
2009). A estes ns de experimentao contemporneos Ed Soja
(1996) dene de Thirdspaces: a vivncia entre espaos que emerge
atravs da perceo e a imaginao, um espao que simultanea-
mente real e imaginrio, material e metafrico, um espao ordenado
e desordenado. Para as elites, estes espaos no vericados e regu-
lamentados, reforam o imaginrio distpico da cidade como um
local de caos, de desintegrao e de decadncia moral, em que os
excessos necessitam de ser contidos. nestes espaos desfragmen-
tados, normalmente caracterizados pela excluso e pelo desempode-
ramento social, que se comea a formar o novo aglomerado hbrido
de prticas apelidadas de vanguarda. Nascidas das margens radicais
da urbanidade do sculo XXI estas assumem-se como espaos onde
a condio ps questionada, onde a poltica retratada, e as onde
prticas da democratizao radical so experimentadas. Estas re-
pensam o sentido do cidado na direo do reconhecimento da mul-
tiplicidade de identidades, de sentidos, de prticas e de vivncias.
a partir delas que ir nascer a conituosidade de negociao do cen-
rio compartilhado, dos fatores que se assumem como assimtricos e
da diversidade confusa de atores que se insurgem contra a debilida-
de das polticas pblicas assumidas. Uma debilidade de princpios
e de valores que nos conduz a um conjunto de questes conituais
que se expressam socialmente de forma extremada nos confrontos
banlieues em Paris no ano de 2005 ou nos motins em Inglaterra no
ano de 2011. Estas so perspetivas que nos levam a reetir se haver
um projeto de futuro que seja mais democrtico ou se simplesmente
existe uma gesto do presente com os seus progressos adquiridos e
as suas contradies e retrocessos permanentes (Borja, 2009).
rr Referenciamos novamente o artigo
Destructive character publicado origi-
nalmente por Walter Benjamim num
pequeno sketch na Frankfurter Zeitung
em Novembro de 1931.
Figura 42:
Demolio Bairro do Aleixo
Imagem de Jos Coelho
2011
84
3.2. O designer como semionauta no contexto micro-utpico.
O projeto moderno desenvolve-se hoje para alm do reduzido
campo polmico de forma e contra forma ou ao e reao. Surge, ex-
ponencialmente, um novo movimento projetual com novos padres
associados que Andrew Blauvelt (2011) dene como componentes
de uma terceira grande fase da histria do design moderno: a era do
relacional e do contextual. explorado, agora, a dimenso perfor-
mativa do design, privilegiando os efeitos que tem nos utilizadores,
aproximando-se do fator pragmtico e investigando o seu impacto
retrico e a sua potencialidade facilitadora de interaes sociais. A
reativao do espao pblico torna-se o principal objetivo destas
foras subversivas, rivalizando com o fator annimo do mercado
em que interesses pblicos so esquecidos, individualizados e priva-
tizados. Procura-se uma dimenso relacional em que o design pro-
duza efeitos que vo para alm das experimentaes do incio sculo
XX com a sua frmula de forma contedo.
Questionamos a modernidade, questionamos tambm a nossa
condio. Modernismo, ps-modernismo, e depois? Segundo Bour-
riaud todos estes pontos de interrogao, conciliados com o conjun-
to de crises contemporneas, nanceiras, sociais, morais, polticas e
ecolgicas, mudou o paradigma da modernidade no incio do sculo
XXI e fundou um novo movimento: a altermodernidade.
Apresentado o conceito pela primeira vez na quarta edio da
trienal de arte contempornea da Tate, em que Bourriaud era comis-
srio, este afasta-se da viso linear da histria moderna ou da ima-
gem em espiral de eternos retornos defendido pelo ps-moderno,
dando lugar a uma viso constituda por mltiplas temporalidades
simultneas em que a vida e a arte surgem como experincias positi-
vas de desorientao, traando linhas em todas as direes de tempo
e de espao e, assim, explorando todas as dimenses do presente.
Por outras palavras: uma era em que se age e cria a partir de uma
viso positiva de caos e complexidade (Rato, 2009). Uma era que
proclama a morte do ps-modernismo e introduz a nova condio,
o altermodernismo:
Uma nova modernidade est a emergir, recongurada para a idade da globali-
zao entendida nos seus aspetos econmicos, polticos e culturais: uma cultura
altermoderna. O aumento da comunicao, das viagens e da migrao esto a afetar
o nossa maneira de viver. As nossas vidas quotidianas consistem em viagens num
universo cheio e catico. O multiculturalismo e a identidade esto a ser tomadas
85
3
.

C
o
n
t
e
m
p
o
r
a
n
e
i
d
a
d
e

e

a
l
t
e
r
m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
:

a
s

n
a
r
r
a
t
i
v
a
s

d
i
s
r
u
p
t
i
v
a
s
pela crioulizao: os artistas partem agora de um estado cultural globalizado. O
novo universalismo baseado em tradues, legendagens e dobragens generalizadas.
A arte de hoje explora os laos que o texto e a imagem, o tempo e o espao interla-
am entre si. Os artistas esto a responder a uma nova perceo globalizada. Eles
atravessam uma paisagem cultural saturada com sinais, criando novos caminhos
entre os mltiplos formatos expressivos e comunicativos(Bourriaud, 2009, tradu-
o livre)rq.
Hoje, o papel do designer resultado de um processo que foi
condicionado pela expanso da internet e do desktop publishing a
partir da dcada de 1980. A liberdade que o utilizador obteve gra-
dualmente em publicar ou formular propostas de publicao, levou
a que este se integra-se num mercado individual em que o projeto
se adapta s suas necessidades individuais ou podendo mesmo ser
apropriado pelo prprio utilizador, deixando em aberto a possibili-
dade de este se tornar tambm um designer. Esta expanso do papel
do utilizador, em que muito contriburam as redes sociais e cola-
borativas, substituiu o papel tradicional do designer e reinventou
a sua funo prossional. O designer passou a ser um criador de
sistemas e enquadramentos abertos que permitem aos utilizadores
criarem os seus prprios designs mais livremente. Experincias
como a Posterwall, criada pelo estdio Lust, so o reexo deste novo
projeto aberto e baseado em sistemas. Concebida para produzir
seiscentos posters dirios, esta plataforma explora digitalmente os
uxos informativos oriundos da internet que so publicados pelos
novos designers e elabora, atravs de clculos algortmicos, novas
interpretaes visuais interativas a partir da sua envolvncia, privi-
legiando a complexidade comportamental da interatividade.
rq Transcrevemos o manifesto ori-
ginal em ingls: A new modernity is
emerging, recongured to an age of
globalisation understood in its eco-
nomic, political and cultural aspects:
an altermodern culture. Increased
communication, travel and migration
are affecting the way we live. Our daily
lives consist of journeys in a chaotic
and teeming universe. Multicultura-
lism and identity is being overtaken by
creolisation: Artists are now starting
from a globalised state of culture. This
new universalism is based on transla-
tions, subtitling and generalised dub-
bing. Todays art explores the bonds
that text and image, time and space,
weave between themselves. Artists are
responding to a new globalised percep-
tion. They traverse a cultural landsca-
pe saturated with signs and create new
pathways between multiple formats of
expression and communication.
Figura 43: Figura 43:
Posterwall
Lust
2007 - 2011
86
neste contexto, em que a forma e o contedo so hoje parte do
cenrio secundrio, que as novas abordagens do designer multipli-
cam-se, contextualizadas numa abordagem projetual que privilegia
o fator relacional, e servem hoje de base para elementos performa-
tivos, pragmticos, programticos, abertos, experienciais, partici-
pativos e orientado para o processo. O ato projetual agora assu-
mido num contexto de e para, assumindo o teor da viagem no
seu projeto. J no se ambiciona uma soluo nalizada, a realidade
pede apenas uma soluo de transio. Para este panorama muito
contriburam tambm as restries nanceiras, estticas e sociais
que hoje, apesar terem primeira vista um carter condicionante,
formulam-se como variveis no desenvolvimento de um design,
injetando inuncias exteriores em processos idealizados. Esta im-
previsibilidade funciona como uma fora criativa no processo de
design, na medida em que os obstculos criados levam a que o ato
projetual se agilize e encontre solues diferentes das padronizadas.
Todos estes fatores levaram a que o design fosse descendo, ao longo
da histria, do seu pedestal autoritrio modernista, caracterizado
pela pureza do controlo organizacional do espao e da vivncia do
espao, para lugares reais em que as realidades complexas da vida
populacional e os seus padres de vida histricos, contradies pro-
gramticas, restries zonais, e locais sociais, em vez de meramente
fsicos, no sejam mais a tabula rasa do modernismo mas antes a
interjeio de elementos micro-utpicos. (Blauvelt, 2011). Partilhan-
do mais anidades com as vanguardas radicais das dcadas de 1960
e 1970 do que com projeto do incio do sculo XX, o ato projetual
e o pensamento utpico ao longo do Movimento Moderno, assim
como refere Bourriaud (2002) em Esthtique Relationelle, submete-
se a uma mudana expressiva que redene o seu campo de ao para
um campo temporal bastante mais curto. A viso modernista das
utopias do incio do sculo XX que privilegiavam a alienao do
presente tendem a aproximar-se, ao longo do sculo, ao retrabalhar
a partir do contexto histrico/situacional. Existe uma tendncia de
tentativa de melhoramento da condio vigente a partir do instigar
do desenvolvimento dum mundo futuro que seja aberto a uma pos-
sibilidade de constante mudana. Esta metamorfose, que se tem
vindo a reformular desde as duas Grandes Guerras, aborda a socie-
dade num processo mais focado e lento na mudana do presente. A
esta perspetiva mais realista adotada, Ftima Vieira (2010) designa
de utopismo pragmtico.
O projeto ter hoje de se orientar num processo que promove a
recusa, o desacordo, o debate e incitar a experimentao de novos
87
3
.

C
o
n
t
e
m
p
o
r
a
n
e
i
d
a
d
e

e

a
l
t
e
r
m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
:

a
s

n
a
r
r
a
t
i
v
a
s

d
i
s
r
u
p
t
i
v
a
s
futuros urbanos. A ele se atribui a funo de criar designs como
espaos de abertura de possibilidades (Swyngedouw, 2009). Neste
contexto o ato participativo tornar-se- mais que um processo par-
ticipativo ou um sistema que envolva o utilizador para se tornar
uma fora que tenta entrar num territrio, num sistema, discurso
ou prtica. Uma abordagem que tenta trabalhar a partir do interior
das estruturas de retaguarda, abolindo a ao distanciada, e privi-
legiando utopias alternativas que contribuam para a inovao social.
Um sistema que catalise a participao de quem normalmente no
se enquadra nestes tipos de ao e vise forar e revelar as fraquezas
dos sistemas impostos. Contrariamente ideia de que uma ao
s se implementa pela substituio da anterior, a lgica defendida
apenas implementar uma rede de possibilidades que habitar tem-
porariamente na condio permanente. A formulao de incentivos
descoberta de sistemas existentes abrir novos espaos de ao
que se distanciaram da simples formulao sim/no ou bom/mau
(Busch & Burnham, 2010).
Esta perspetiva do design como o catalisador ou moldura para
o desenvolvimento de ideais futuras abordada por Markus Mies-
sen com a Round table que realizou em 2007 para a Lyon Biennal.
Com a temtica do futuro Europeu sobre a mesa e projetada para
defender o anonimato entre utilizadores que a utilizavam, a Round
table pretendia, com as suas divises entre participantes, corromper
as ideias individualizadas de cada participante. O tradicional mo-
delo de debate baseado no referendo ou no voto era posto de lado
e o sentido coletivo era presenciado pelo acrescento e reformulao
sistemtica, em papel, de novas ideias s inseridas anteriormente no
seu centro de debate. Esta iniciativa foi considerada no nal mui-
to mais produtiva que os processos normais porque nenhum dos
intervenientes tentou chegar a um consenso, privilegiando a aber-
tura de possibilidades futuras para o contexto Europeu. Mas esta
abordagem faz do designer um coletor de dados que no nal sero
interpretados individualmente e daro lugar a uma viso romnti-
ca projetual que poder muitas das vezes no corresponder intei-
ramente s necessidades dos outros elementos participativos. Exis-
te uma necessidade imperativa de extrapolar as vivncias pessoais,
que no projeto abordado o designer condensador torna dbio, e
realizar um projeto mais orientado para a transformao social do
espectador em colaborador. Surge a necessidade de criar um modelo
participativo mais aberto, com mais frico ideolgica e com menos
controlo por parte do designer sob o produto nal (Miessen, 2010).
Ter de existir uma reformulao do designer como autor para o
88
designer como colaborador na construo de conhecimento para
o ato projetual. O designer no pode ser mais o impulsionador de
uma teoria comum que esquece o expoente sociedade plural e mul-
ticultural que se arma presentemente, mas antes um agente tradu-
tor que torne esse dilogo descoincidente, inteligvel aos diferentes
atores sociais. Assim o designer deixa de ser a individualidade cuja
funo se centra na ao interpretao/resposta que solicitada por
clientes ou consumidores, para passar a ser um elemento crtico que
colabora com parceiros no-designers na procura de uma transfor-
mao e construo poltica e social baseada na realidade. O desig-
ner assume-se como um mediador ou um catalisador de discursos
que expressa as diferentes perspetivas, posies e motivaes que se
confrontam numa dada situao social (Brtolo, 2010).
Figura 44:
89
3
.

C
o
n
t
e
m
p
o
r
a
n
e
i
d
a
d
e

e

a
l
t
e
r
m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
:

a
s

n
a
r
r
a
t
i
v
a
s

d
i
s
r
u
p
t
i
v
a
s
Conscientes deste contexto terico surgem exponencialmente
inmeras experimentaes atravs de pragmatismos projetuais que
aplicam esta discursividade. Destacamos para sustentao da nossa
reexo o trabalho Portrait of a generation do projeto 28 millimetres
de JR e Ladj Ly. Emblematizado, pela primeira vez, pelos motins
ocorridos em Paris no ano de 2005, o projeto Portrait of a generation
teve o seu incio um ano antes em Clichy Montefermeil nos subr-
bios de Paris. Inuenciados pelo conceito de guerrilla, JR e Ladj Ly
colaboraram numa sesso fotogrca que tinha como objetivo pri-
mordial retratar os habitantes mais jovens que viviam nesse gueto.
As fotograas, assumindo um teor ilegal, rapidamente se tornaram
posters colados nas paredes de todo o bairro, fundando, deste modo,
uma galeria pblica a cu aberto. Apesar da linguagem jovial que o
autor tentou transmitir, as suas faces no deixavam de demonstrar
uma atitude provocatria e rude para quem observava o retrato da
sua condio. Estes foram os sentimentos que em 2005 explodiram
nos subrbios da cidade de Paris e culminaram em motins violentos
por toda a cidade. Inuenciado pelo contexto, JR, volta ao local da
primeira interveno e, sob uma forma caricatural, volta a realizar
uma nova sesso fotogrca de uma gerao incompreendida que
os Parisienses pretendiam ver fora do centro da cidade ou apenas
nas notcias. Transformados novamente em posters os seus retratos
so desta vez colados na parte Este de Paris, contrastando as condi-
es econmicas dos dois locais. A sua interveno ganha um novo
alento discursivo ao criar micro-utopias que ligavam dois contextos
completamente distintos e que normalmente no se cruzariam para
alm da realidade apresentada pelos meios de comunicao social.
Estes retratos, agora com dados pessoais e contactos individuais as-
sociados, foravam, atravs da provocao e a ilegalidade que con-
tinham, um novo ponto de debate que era apropriado visualmente
ou verbalmente no caso de haver contacto posterior por quem por
eles passava (Abinal, 2006). Mas no s por JR abordada esta dis-
cursividade imposta ou trabalhada no seio de estruturas mainstre-
amrr, tambm outros autores culturais urbanos como Banksy, com
as suas abordagens retratadas maioritariamente por processos de
hackingrs, estabelecem uma discursividade empenhada na criao
de molduras de debate. Projetos como Cardinal Sin ou o corrom-
per, atravs das suas obras, de espaos expositivos nos principais
museus mundiais, leva-nos a considerar a obra projetual como um
catalisador para um novo debate sobre as temticas abordadas que,
no nal, deixa o seguimento do processo intervencionista respon-
sabilidade do utilizador.
rr O conceito de mainstream , na ge-
neralidade, o pensamento comum as-
sociado a uma maioria. Constituda
pela cultura popular, tipicamente as-
sociada e disseminada pelos meios de
comunicao social, torna-se o oposto
das subculturas ou contraculturas que
a encaram como intelectualmente e ar-
tisticamente inferior.
rs Referimo-nos ao conceito de ha-
cking como um explorar de fraquezas
num sistema pr-estabelecido. Motiva-
do por diversas razoes, como protesto,
desao ou subverso, o hacker uma
pessoa que tende a descobrir falhas
em contextos mainstream e explora-
las para benefcio de uma comunidade
aberta.
Figura 44:
Roundtable
Markus Miessen
2007
Figura 45: Figura 46:
Figura 47:
Figura 48:
Figura 49:
Figura 50: Figura 51:
Figura 52: Figura 53:
Figura 54:
Figura 57: Figura 56: Figura 55:
92
Forma-se um novo conceito de designer ao qual Bourriaud
(2002) designa de semionauta: um indivduo ou conjunto de indi-
vduos que, atravs do projetar de micro-utopias, exploram o factor
relacional para mediar os processos de comunicao social, ativar
contextos comunicativos, e conectar e forjar novos espaos e nar-
rativas. Designers networkers cuja obra j no pode ser reduzida ao
presente de um objeto no aqui e agora; antes, consiste numa rede
signicativa cujas inter-relaes o artista elabora, e cuja progresso
no tempo e no espao ele ou ela controla: um circuito, de facto.
Acrescentando: J no h razes culturais para suster formas, ne-
nhuma base cultural exata para servir de vedao s variaes, ne-
nhum ncleo, nenhuma fronteira para a linguagem artstica. A linha
mais importante do que os pontos ao longo da sua extenso.
O trabalho tende a tornar-se numa estrutura dinmica que gera
formas antes, durante e depois da sua produo. Estas formas ofere-
cem narrativas, as narrativas da sua prpria produo, mas tambm
as da sua distribuio e a viagem mental que a envolve. (Bourriaud
em Rato, 2009) Em resumo: as trajetrias tornaram-se formas, em
si, formas em constante mutao.
O ato de projeto hoje uma aproximao realidade, abalando
os preconceitos ideolgicos e aproximando-se das existncias, dos
locais e dos contextos encontrados. A substituio da teoria crtica
pela atitude curatorial levam o projeto a criar molduras de refern-
cia que se prolongam para alm do status quo e cimentam as bases
para futuras manifestaes que se estendem para alm do alcance
do designer. O factor processo, longe da sua denio modernis-
ta do design como orientador e mais aproximado s realidades das
vanguardas ps-modernas, acaba por levar os utilizadores a exilia-
rem-se dos vcios da realidade, do inevitvel e do implcito, para se
assumir uma nova perspetiva projetual (Toorn, 2010). Para que este
fenmeno se desenvolva preciso reconhecer o conito como um
constuitivo da condio social. preciso assumir um ato projetual a
partir daqueles que so incontveis, que no tm nome e que recla-
mam o seu direito cidade. Um espao de contestao que tenha a
capacidade de debater, questionar e renovar os fundamentos em que
a urbe se apoia. preciso tomar uma atitude radical que abra portas
para a crtica da condio vigente e que lute contra o estabilizar da
disrupo social e do consenso. A necessidade de desfragmentao,
de desagregao, de desordem e de frico sero a base para a criao
de novas ces e futuros urbanos dspares (Zizek, 2000).
Figura 45 e 46:
Motins
Paris
2005
Figura 47, 48, 49, 50 e 51:
Portrait of a generation
JR e Ladj Ly
2005
Figura 52:
Processo de Hacking
The Metropolitan Museum of Art
Banksy
Figura 53:
Processo de Hacking
National Gallery
Banksy
Figura 54:
Cardinal Sin
Walker Art Gallery
Banksy
Figura 55:
Obra pendurada
National History Museum
Banksy
Figura 56:
Obra pendurada
The Metropolitan Museum of Art
Banksy
Figura 57:
Obra pendurada
National Gallery
Banksy
93
3
.

C
o
n
t
e
m
p
o
r
a
n
e
i
d
a
d
e

e

a
l
t
e
r
m
o
d
e
r
n
i
d
a
d
e
:

a
s

n
a
r
r
a
t
i
v
a
s

d
i
s
r
u
p
t
i
v
a
s
94
C
o
n
c
l
u
s

o
95
Concluso
O processo de investigao - Da Utopia ao Utopismo: design
e processo na cidade moderna - que agora conclumos, assumia-se
como uma aluso a um rumo, a um percurso e a uma expetativa que
se deniam, partida, como um exerccio de compreenso da inter-
ligao da utopia e do design no projeto da cidade moderna. Preten-
demos investigar, a partir de um espao temporal, a metamorfose
dos conceitos da utopia, do design e da cidade ao longo do desenvol-
vimento da sociedade moderna. Uma transformao volvel entre o
sonho e a realidade, o processo e o resultado, a autoridade e a desor-
dem que incorporam o design como o tradutor dessa transformao.
Materializando-se num percurso interpretativo ao longo do Mo-
vimento Moderno, o presente trabalho evoluiu numa participao
envolvida do designer enquanto transformador da cidade ao longo
do seu espao temporal. O incio da modernidade, fundado numa
cidade modernista caraterizada pelas evolues tcnicas e o novo
mundo tecnolgico que providenciavam um palco para formas in-
nitas, exps um designer que se queria vanguardista, global e pers-
petivado a nvel internacional e em todas as artes associadas, para
com os sucessivos historicismos que assolavam a sociedade da vira-
gem do sculo XIX para o sculo XX. A tentativa de alcanar o me-
lhoramento da sociedade em geral, intimamente ligada ao objetivo
de projeto, e a fratura com o passado, fundam o conceito da utopia
no design moderno. O local idealizado, longe da realidade que espe-
lhava a desordem e a sujidade aos olhos do designer, enquadrava o
projeto numa prtica individualista ou de elite e automaticamente
autoritria, na medida em que seria necessrio impor a nova con-
dio ao grande grupo populacional que no saberia como rumar a
essa cidade modelo futura. Um projeto onde a ordenao do mun-
do se tornava apaixonadamente desaadora e, temporalmente j a
necessitar de legitimao ideolgica, enquadrava e encenava cidades
igualmente apaixonantes que exaltavam a experincia nacionalis-
ta coletiva no rumo utopia social e projetual. O designer descia
lentamente do seu pedestal e considerava progressivamente que a
construo da cidade modelo seria apenas possvel com a instruo
e auxlio de quem a habitaria.
O designer modernista deparava-se com a necessidade de renova-
96
o da sua ideologia e do seu papel no ato projetual. Nos movimen-
tos sociais emergentes e as novas necessidades e formas de habitar
encontra a possibilidade de redeno. Uma reapropriao do espao
urbano e domstico que reformulava e reapresentava a experincia
utpica modernista, agora mais prxima dos desgnios e contextos
populacionais, do indivduo, da efemeridade e da volubilidade in-
terpretativa que injetaria novos contedos ao ato projetual. A iden-
tidade, o reconhecimento, a compreenso e a incluso do projeto
do designer ps-moderno demarcava-se da excluso de tudo e de
todos que resultava do design modernista e da sua lgica produtiva
e mecanicista. O projeto enriquecia com os excludos, com as falhas
sociais, com o erro, com as ssuras urbanas, com o dilogo e a im-
previsibilidade de resultados. Democratizava-se a prtica participa-
tiva e aproximava-se o projeto ao contexto e ao dilogo de quem o
habitaria e usaria. Um momento reexivo da sociedade e do design
que pensava agora essencialmente o presente e a realidade. O projeto
decaa da utopia para a realidade para se enquadrar, no nal, no
utopismo enquanto processo.
Da utopia ao utopismo signicou essa viagem processual da
transformao do processo de design modelizado e idealizado em
pensamento processual, aberto e relacional, cujas limitaes se con-
textualizam em mundos e contextos reais. O pensamento do desig-
ner altermoderno atual o inevitvel prolongamento da compreen-
so do pensamento fundado nos ensaios do incio do sculo XX,
apropriando-se das experincias, associaes, conexes e snteses
que se desenvolveram at contemporaneidade. A releitura e revi-
so desse processo permite fundar as bases para um novo comeo
marcado pelas crises introdutrias do novo sculo. Uma matria
frgil, complexa e indenida que o designer contemporneo traduz
e insere em sistemas para posterior compreenso, debate e apropria-
o. Como Lewis Mumford (2007, p. 19) arma: Utopia , desde h
muito, um nome para designar o irreal e o impossvel. Habituamo-
nos a ver a utopia em contraste com o mundo, quando, de facto, so
as nossas utopias que tornam o mundo tolervel: as cidades e as
manses que povoam os sonhos das pessoas so, anal, aquelas em
que vivem. Quanto maior a reao dos homens ao meio ambiente,
quanto mais o remodelam imagem da sua condio humana, mais
claramente demonstram que continuam a viver na utopia..
Vivermos atravs do utopismo uma certeza, dspar ser a for-
ma como o expressamos, o despoletamos e como o enquadraremos
num processo que assumir a responsabilidade de reviver e revitali-
zar o esprito moderno. A nsia moderna de projetar um mundo su-
C
o
n
c
l
u
s

o
97
cessivamente melhorado mantm-se mas o seu objetivo no mais
assumido como um ponto de chegada. A forma como o ato projetual
traduz a condio ideolgica em que vivemos assume-se hoje como
uma viagem, um processo que apenas nos afasta das experimenta-
es passadas com o qual nos auxiliamos para continuar a rumar ao
desconhecido. No existe ponto de chegada agendado, existe apenas
um processo, uma viagem, para o qual nos queremos manter desper-
tos na nsia de continuar-mo-nos a afastar o mais prolongadamente
possvel da condio naufragante.
98
99
Referncias bibliogrcas
Abinal, E. (2006). 28mm portrait of a generation. Retirado em
Fevereiro 01, 2012 de http://www.28millimetres.com/index_en.html
Alves Costa, A. (2009). As operaes saal. Jornal arquitectos. Ser
pobre. 236. 10-11.
Ambasz, E. (1972). Italy: the new domestic landscape. Retirado
em Fevereiro 07, 2012 de http://www.moma.org/docs/press_archi-
ves/4801/releases/MOMA_1972_0030_26A.pdf?2010
Baltazar, M. (2010). Design e mediao comunicacional: de male-
rei fotograe lm a the mdium is the massage. In Brtolo, J. (Org.).
Revista de comunicao e linguagens: design. (pp. 105-114). Lisboa: Re-
lgio d gua editores.
Bandeirinha, J. (2009). Emlia e o espelho de Siza ou a incmoda
residncia da arquitectura. Jornal arquitectos. Ser populista. 234. 64-
75.
Barros, J. (1996). Exposio do mundo portugus. In Brito, J.,
Brando, M. & Rosas, F. (Dirs.). Dicionrio de histria do estado novo
(pp. 325-327). Lisboa: Crculo de Leitores.
Brtolo, J. (2009). A revoluo: um projecto inacabado?. In Mi-
lano, M. (Ed.). Paolo Deganello: as razes do meu projecto radical. (pp.
547-558). Matosinhos: Escola Superior de Artes e Design.
Brtolo, J. (2010). Design de vanguarda: das narrativas disrup-
tivas aos discursos relacionais. In Brtolo, J. (Org.). Revista de co-
municao e linguagens: design. (pp 51-63). Lisboa: Relgio d gua
editores.
Brtolo, J. (2011). Cassiano branco. Quidnovi: Vila do Conde.
100
Behin, B. (2009). Recovering the future: a new city in the gulf.
In Ramos, S. & Turan, N. (Eds.). New geographies 1: after zero. (pp.
122-129). Harvard: Harvard University Press.
Blauvelt, A. (2011). Para um design relacional. Pli * arte e design.
Vero, 1, 6-13.
Borja, J. (2009). A democracia em busca da cidade futura. Jornal
arquitectos. Ser populista. 234. 53-63.
Bourdieu, P. (1998). L essence du nolibralisme. Retirado em
Setembro 28, 2011 de http://www.monde-diplomatique.fr/1998/03/
BOURDIEU/10167
Bourriaud, N. (2002). Relational aesthetics. Franc: Les Presse Du
Reel.
Bourriaud, N. (2009). Altermodern manifesto: postmodernism is
dead. Retirado em Fevereiro 02, 2012 de http://www.tate.org.uk/bri-
tain/exhibitions/altermodern/manifesto.shtm
Branzi, A. (1987). Animali domestici: lo stile neo-primitivo. Mila-
no: Idea Books Edizioni.
Branzi, A. (2006). No-stop city: archizoom associati. Orleans:
Frana.
Broin, P. (2011). Further ssures in the perisphery. Retirado em Ja-
neiro 16, 2012 de http://www.iiea.com/blogosphere/further-ssures-
in-the-periphery?gclid=COil55jH1a0CFRIhtAod4T4t2A
Burkhardt, F. (2009). Compromisso poltico tecnologias e natu-
reza do conceito de criao de Paolo Deganello. In Milano, M. (Ed.).
Paolo Deganello: as razes do meu projecto radical. (pp. 541-546). Ma-
tosinhos: Escola Superior de Artes e Design.
Bussler, M. (2008). Dawn of tomorrow: new york worlds
fair. Retirado em Janeiro 12, 2012 de http://www.youtube.com/
watch?v=1fP4t3bte30
Busch & Burnham. (2010). Busch, Otto von & Burnham, Scott.
Hackness to tools. Volume: counterculture, 24, 26-28.
101
Casciani, S. (2010). Germano Celant: sharing a dream. Retirado
em Janeiro 05, 2012 de http://www.domusweb.it/en/art/germano-
celant-sharing-a-dream/
Castelo, C. (2002). O que a pop art?. Pblico, 22 de Fevereiro de
2002. Retirado em Julho 27, 2011 de http://dossiers.publico.pt/noti-
cia.aspx?idCanal=293&id=67319
Cook, P. (1999). Archigram. Princeton: Princeton Architectural
Press.
Cook, P. (2009). Equipment for living. In Manaugh, G. (Ed.).The
bldgblog book. (pp. 28-29). So Francisco: Chronicle Books LLC.
Corbusier, L. (1967). Radiant city. Londres: Faber and Faber.
Corbusier, L. (1980). Urbanisme. Paris: Arthaud.
Corbusier, L. (1986). Towards a new architecture. Nova Iorque:
Dover Publications, Inc
Costa, A. (2009). Tipologia e luta de classes: a propsito da de-
molio das torres do Aleixo no Porto. Jornal arquitectos. Ser portu-
gus. 237. 6-9.
Deganello, P. (2009). Projectar hoje: das formas mecnicas s
formas digitais, s formas geneticamente manipuladas, na contnua
procura da beleza. In Milano, M. (Ed.). Paolo Deganello: as razes do
meu projecto radical. (pp. 261-288). Matosinhos: Escola Superior de
Artes e Design.
Deganello, P. (2009). Projectar para quem?. In Milano, M. (Ed.).
Paolo Deganello: as razes do meu projecto radical. (pp. 181-196). Mato-
sinhos: Escola Superior de Artes e Design.
Dias, J. (Realizador), Ribeiro Chaves, A. (Produtor) (2007). As
operaes saal [DVD]. Portugal: Midas lmes.
Eaton, R (2001). Ideal cities: utopianism and the (un)built envi-
ronment. Nova Iorque: Thames & Hudson Ltd.
Ferreira, F. (2008). Vehicles of desire: casas como carros, circa
1956. Jornal arquitectos. Standard. 230. 28-31.
102
Fishman, R. (1982). Urban utopias in the twentieh century: Ebene-
zer Howard, Frank Lloyd wright, and Le Corbusier. Cambridge: MIT
Press.
Frana, J. (2004). Histria da arte em Portugal: o modernismo. Lis-
boa: Editorial Presena.
Gallanti, F. (2009). Enviroments and counter experimental media
in Italy: the new domestic landscape MoMA 1972. Retirado em Feve-
reiro 12, 2012 de http://www.abitare.it/en/events/enviroments-and-
counter-experimental-media-in-italy-the-new-domestic-landscape-
moma-1972/
Gentile, E. (2010). Political futurism and the myth of the Italian
revolution. In Berghaus, G. (Ed.). European cultures (studies in lite-
rature and the arts): international futurism in arts and literature (pp.
1-14). Nova Iorque: Walter De Gruyter Inc.
Glancey, J. (2003). Anti-matter. Guardian.co.uk, 31 de Maro de
2003. Retirado em Julho 27, 2011 de http://www.guardian.co.uk/ar-
tanddesign/2003/mar/31/architecture.artsfeatures
Grande, N. (2008). Simpatia pelo diabo: arquitectura e contra-
cultura volta de 68. Jornal arquitectos. Poltica. 232. 32-35.
Grifn, R. (1994). Staging the nations rebirth: the politics and
aesthetics of performance in the context of fascist studies. In Ber-
ghaus, G. (Ed.). Fascism and theatre: comparative studies on the aes-
thetics and politics of performance in europe 1925-1945 (pp. 11-29).
Oxford: Berghahn Books.
Harrison, H. (1995). World of tomorrow. American art. Volume
9. 3. 96-100.
Innerarity, D. (2008). A nova urbanidade. Jornal arquitectos. Ci-
dade. 231. 18-21.
Jacinto Rodrigues, A. (1976). Urbanismo: uma prtica social e po-
ltica. Porto: Limiar actividades grcas, lda.
103
Kim, T. (2005). MIT: comparisons to SantElias Citta Nuova. Re-
tirado em Junho 22, 2011 de http://web.mit.edu/kimt/www/mas110/
paper1/
Lin, Z. (2010). Kenzo tange and the metabolist movement: urban
utopias of modern japan. Londres: Routledge.
Lord, C. (2010). Participatory criticism. Volume. Counterculture.
24. 78-82.
Mari, E. (2009). O design constitui uma utopia. Retirado em Fe-
vereiro 11, 2012 de http://amaivos.uol.com.br/amaivos09/noticia/no-
ticia.asp?cod_noticia=7375&cod_canal=41
Miessen, M. (2010). The nightmare of participation (crossbench
praxis as a mode of criticality). Cassochrome: Sternberg Press.
Milano, M. (2005). A cultura do habitar em Portugal. In Milano,
M. (Org.) Do habitar (pp. 24-33). Matosinhos: Escola Superior de
Artes e Design.
Moffat, C. (2007). The prince of Pop art. Retirado em Junho 28,
2011, de http://www.lilithgallery.com/arthistory/popart/Andy-Wa-
rhol.html
Mumford, L. (2007). Histria das utopias. Lisboa: Antgona
Nobre, P. (2010). Belm e a exposio do mundo portugus: cidade,
urbanidade e patrimnio urbano. Tese de Mestrado, Faculdade de Ci-
ncias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, Lisboa.
Pinder, D. (2005). Visions of the city: utopianism, power and poli-
tics in twentieth-century urbanism. Edinburgo: Edinburgh University
Press.
Rainha, A. (2010). Das artes decorativas ao desenho do design.
In Brtolo, J. (Org.). Revista de comunicao e linguagens: design. (pp.
105-114). Lisboa: Relgio d gua editores.
Ramos, S. & Turan, N. (Eds.) (2009). New geographies 1: after
zero. Harvard: Harvard University Press.
104
Rato, V. (2009). O ps.modernismo morreu, viva a altermoderni-
dade. Retirado em Fevereiro 15, 2012 de http://ipsilon.publico.pt/ar-
tes/texto.aspx?id=226994
Rancire, J. (2006). Hatred of democracy. Londres: Verso.
Rowe, C. & Koetter, F. (1983). Collage city. Massachusetts: The
MIT Press.
Rydell, R. (1993). Worlds of fairs: century of progress expositions.
Retirado em Janeiro 12, 2012 de http://encyclopedia.chicagohistory.
org/pages/225.html
Sant Elia, A. (1914, Maio). Manifesto of futurist architecture. Nuo-
va tendenze. Milo, Itlia.
Santos, J. (2009). Portugal sem radicais. In Milano, M. (Ed.).
Paolo Deganello: as razes do meu projecto radical. (pp. 577-581). Mato-
sinhos: Escola Superior de Artes e Design.
Santos, S. (2007). Dar forma cidade: a (re)construo do espao
urbano na gr-bretanha do sculo XX. Tese de Mestrado, Faculdade
de Letras da Universidade de Coimbra, Coimbra.
Scott, F. (2007). Living architecture 7: allegorical timewarp. Bar-
celona: Actar.
Scott, F. (2010). Episodes in the refusal of work. Volume. Coun-
terculture. 24. 34-39.
Seven (2003). Futurama uma viso do futuro. Retirado em Ju-
nho 26, 2011 de http://obviousmag.org/archives/2008/06/futurama_
uma_visao.html
Siza, A. (2008). SAAL conjunto habitacional da boua, porto.
Jornal arquitectos. Poltica. 232. 86.
Siza, A. (2009). Um processo participativo tambm pode ser
manipulvel. Jornal arquitectos. Ser populista. 234. 16-19.
Soja, E. (1996). Thirdspace: journeys to los angeles and other real-
and-imagined places. New Jersey: Wiley-Blackwell.
105
Swyngedouw, E. (2009). The zero-ground of politics: musings
on the post-political city. In Ramos, S. & Turan, N. (Eds.). New geo-
graphies 1: after zero. (pp. 52-61). Harvard: Harvard University Press.
Tafuri, M. (1999). Architecture and utopia: design and capitalist
development. Massachusetts: The MIT Press.
Tommaso Marinetti, F. (1909). Le futurisme. Le fgaro. Sbado
22 de Fevereiro, 1.
Toorn, R. (2010).No more dreams?: the passion for reality in
recent dutch architectureand its limitations. In Krista Sykes, A.
(Ed.). Constructing a new agenda: architectural theory 1993-2009.
(pp. 290-317). Nova Iorque: Princeton Architectural Press.
Vieira, F. (2010). The concept of utopia. In Claeys, G. (Ed.). The
Cambridge companion to utopian literature. (pp. 3-27). Cambridge:
Cambridge University Press.
Weglein, J., Scheir, W., Peterson, J., Malsbury, S. & Schwartz, M.
(2008). New York worlds fair 1939 and 1940 incorporated records. Re-
tirado em Janeiro 12, 2012 de http://www.nypl.org/sites/default/les/
archivalcollections/pdf/nywf39fa.pdf
Wilk, C. (2006). Modernism: designing a new world. Londres: Vic-
toria & Albert Museum.
Wood, A. (2009). Democracity 1939-40 nywf. Retirado em Ja-
neiro 13, http://woodlandshoppersparadise.blogspot.com/2009/07/
democracity-1939-40-nywf.html
Zizek, S. (2000). The ticklish subject: the absent centre of political
ontology. Londres: Verso
106
107
Lista de imagens
Imagem 1: Metropolis; Paul Citroen; 1923; Retirado em Janeiro
12, 2012 de http://www.sauer-thompson.com/junkforcode/archives/
Metropolis1.jpg
Imagem 2: La Citt Nuova; SantElia; 1914; Retirado em Janeiro
12, 2012 de http://artedeximena.les.wordpress.com/2010/10/a-citta-
nuova-s-elia-1913-0015.jpg%3Fw%3D113
Imagem 3: La Citt Nuova; SantElia; 1914; Retirado em Janeiro
12, 2012 de http://4.bp.blogspot.com/_dc5iTWU_wsU/SvH_bLRsJ-
cI/AAAAAAAAA4o/5rHSWyecRA0/s1600/Antonio%2BSantElia
%2B(1913)%2BCitta%2BNuova.jpg
Imagem 4: A Contemporary City for Three Million People
(Quarteiro residencial); Le Corbusier; 1922; Retirado em Setembro
10, 2011 de http://4.bp.blogspot.com/_dc5iTWU_wsU/SvH_bLRsJ-
cI/AAAAAAAAA4o/5rHSWyecRA0/s1600/Antonio%2BSantElia
%2B(1913)%2BCitta%2BNuova.jpg
Imagem 5: A Contemporary City for Three Million People
(Quarteiro residencial); Le Corbusier; 1922; Retirado em Setembro
10, 2011 de http://hanser.ceat.okstate.edu/6083/Corbusier/Corbu-
sier__Contemporary_city_for_3_mil_residential_quar629.JPG
Imagem 6: A Contemporary City for Three Million People (Es-
tao central); Le Corbusier; 1922; Retirado em Setembro 10, 2011
de http://hanser.ceat.okstate.edu/6083/Corbusier/Corbusier__Con-
temporary_city_for_3_mil_central_station_105.JPG
Imagem 7: Voisin Plan; Le Corbusier; 1925; Retirado em Setem-
bro 03, 2011 de http://www.strabrecht.nl/sectie/ckv/09/Internatio-
naal/01.15_Le_Corbusier,_Plan_Voisin_voor_Parijs_1929.jpg
Imagem 8: Ville Radieuse; Le Corbusier; 1930; Retirado em Se-
tembro 04, 2011 de http://www.strabrecht.nl/sectie/ckv/09/Inter-
nationaal/01.18_Le_Corbusier,_La_Ville_Radieuse_1930.jpg
108
Imagem 9: Pormenor da soluo urbanstica para a Costa da
Caparica; Cassiano Branco; 1930; Retirado de Brtolo, J. (2011). Cas-
siano branco. p. 16. Quidnovi: Vila do Conde.
Imagem 10: Cidade do Filme Portugus para Cascais; Cassiano
Branco; 1930; Retirado de Brtolo, J. (2011). Cassiano branco. p. 17.
Quidnovi: Vila do Conde.
Imagem 11: O Estado Novo e a Exposio do Mundo Portugus;
Salazar, Dr. Augusto de Castro, Eng S e Melo e Arq. Cottinelli
Telmo; 1940; Retirado de Brtolo, J. (2011). Cassiano branco. p. 67.
Quidnovi: Vila do Conde.
Imagem 12: Portugal dos Pequenitos; Cassiano Branco; 1937 -
1962; Fotograa de Mrio Novais; Retirado em Janeiro 10, 2012 de
http://www.ickr.com/photos/biblarte/3169610821/sizes/o/in/set-
72157612191363292/
Imagem 13: Porta da Fundao; Exposio do Mundo Por-
tugus; Cottinelli Telmo; 1940; Fotograa de Mrio Novais; Reti-
rado em Janeiro 10, 2012 de http://www.ickr.com/photos/biblar-
te/2679905048/in/set-72157606234802424
Imagem 14: Lago e Pavilho de Honra e de Lisboa; Exposio do
Mundo Portugus; Cottinelli Telmo; 1940; Fotograa de Mrio No-
vais; Retirado em Janeiro 10, 2012 de http://www.ickr.com/photos/
biblarte/2679084561/in/set-72157606234802424
Imagem 15: Espelho de gua e Padro dos Descobrimentos; Ex-
posio do Mundo Portugus; Cottinelli Telmo; 1940; Fotograa de
Mrio Novais; Retirado em Janeiro 10, 2012 de http://www.ickr.
com/photos/biblarte/2679910568/in/set-72157606234802424
Imagem 16: Sala do Descobrimento do Atlntico. Epopeia Ma-
rtima; Pavilho de Portugal na Exposio Internacional de Nova
Iorque; Fred K.; 1939; Fotograa de Mrio Novais; Retirado em Janei-
ro 10, 2012 de http://www.ickr.com/photos/biblarte/5452805431/
in/photostream/
109
Imagem 17: Poster exibicional do Perisphere e do The Trylon;
Feira Mundial de Nova Iorque; 1939 - 40; Retirado em Dezembro
20, 2011 de http://content.answcdn.com/main/content/img/get-
ty/6/2/2669162.jpg
Imagem 18: Democracity no interior do Perisphere; Feira Mun-
dial de Nova Iorque; Henry Dreyfuss; 1939 - 40; Retirado em De-
zembro 20, 2011 de http://s3.amazonaws.com/data.tumblr.com/
tumblr_lotm3k90Nq1qe0nlvo1_1280.jpg?AWSAccessKeyId=AKIA
J6IHWSU3BX3X7X3Q&Expires=1330285299&Signature=NO2IG
B2h%2BoGVTAwrAvfYxVkw9ho%3D
Imagem 19: Democracity; Feira Mundial de Nova Iorque; Henry
Dreyfuss; 1939 - 40; Retirado em Dezembro 20, 2011 de http://www.
lemog.fr/lemog_expo_v2/albums/documentation/autres_expo/
pays_divers/new_york_1939/democracity_005.jpg
Imagem 20: Futurama no Pavilho General Motors; Feira Mun-
dial de Nova Iorque; Norman Bel Geddes; 1939 - 40; Retirado em De-
zembro 20, 2011 de http://1.bp.blogspot.com/_JDGw005M2eE/S9r-
nLcyTvRI/AAAAAAAACkY/7NpU59iYLPg/s400/futurama-21.jpg
Imagem 21: Futurama; Feira Mundial de Nova Iorque; Nor-
man Bel Geddes; 1939 - 40; Retirado em Dezembro 20, 2011
de http://1.bp.blogspot.com/-GwyDhv8aSwQ/Tluq1gHL66I/
AAAAAAAAA2I/P-TKPgoxz3M/s1600/Futurama+035.jpg
Imagem 22: Manifestao de Maio de 1968; Fotograa do do-
cumentrio Mourir trente ans; Roumain Goupil; 1968; Retira-
do em Dezembro 22, 2011 de http://www.toutlecine.com/images/
tag/0006/00068840-mai-68.html
Imagem 23: Drop City; Colorado, Estados Unidos da Amrica;
1965; Retirado em Dezembro 22, 2011 de http://materialinnovations.
les.wordpress.com/2011/09/drop-city.jpg
Imagem 24: Dream Cloud on the Beach; Ant Farm; 1969; Retirado
em Dezembro 22, 2011 de http://1.bp.blogspot.com/_HMTcR_29J-
w/TQgLGS4yY0I/AAAAAAAAF9M/mcjfw2_Hmhg/s1600/35.jpg
110
Imagem 25: Spare Tire Inate; Ant Farm; 1970; Retirado em De-
zembro 22, 2011 de http://www.stretcher.org/images/uploads/featu-
res/Spare-Tire-Inatable.jpg
Imagem 26: Clean Air Pod; Ant Farm; 1970; Retirado em De-
zembro 22, 2011 de http://1.bp.blogspot.com/-2ENkApCyBXY/
Tc-ulqHMbbI/AAAAAAAAAZ0/dcIQ2DXgao0/s1600/MKG_Kli-
makapseln_AntFarm__CleanAirPod_Gal700px.jpg
Imagem 27: Walking City; Archigram; 1964; Retirado em De-
zembro 22, 2011 de http://c1038.r38.cf3.rackcdn.com/group4/buil-
ding39003/media/mhit_walking_city.jpg
Imagem 28: Plug-in City; Archigram; 1964; Retirado em Dezem-
bro 22, 2011 de http://www.megastructure-reloaded.org/typo3temp/
pics/a23db567b7.jpg
Imagem 29: Instant City visita Bournemouth; Archi-
gram; 1968; Retirado em Dezembro 22, 2011 de http://3.
b p . b l o g s p o t . c o m / _ 2 d QJ x z J 6 e wg / T DT QZ s Z x s 8 I /
AAAAAAAAAj o / 0WC9 O0c x 3 x I / s 6 40/ pe t e r +c o o k +-
+ARCHIGRAM+-instant+city+visits+bournemouth+1968+www.
lemonde.fr.JPG
Imagem 30: Montagem das capsulas na Nakagin Capsule Tower;
Kurokawa Kisyo; 1972; Retirado em Dezembro 22, 2011 de http://
put.edidomus.it/domus/binaries/imagedata/big_314257_6333_1[1]1.
jpg
Imagem 31: Interior de capsula da Nakagin Capsule Tower; Ku-
rokawa Kisyo; 1972; Retirado em Dezembro 22, 2011 de http://www.
kirainet.com/images/capsule5.jpg
Imagem 32: Nakagin Capsule Tower; Kurokawa Kisyo; 1972;
Retirado em Dezembro 22, 2011 de http://put.edidomus.it/domus/
binaries/imagedata/big_331716_3471_metabolism_07.jpg
111
Imagem 33: Famlia de hippies ativistas acampada na Ressurec-
tion City; Washington D. C.; 1968; Retirado em Dezembro 23, 2011
de http://vault217.gmu.edu/wp-content/uploads/2010/04/atkins_hi-
ppiefamily111.jpg
Imagem 34: Il Monumento Continuo; Superstudio; 1969; Reti-
rado em Dezembro 23, 2011 de http://tallervdelacruz.les.wordpress.
com/2010/08/superstudio_monumento-continuo-19691.jpg
Imagem 35: No-stop City; Archizoom Associati; 1969; Retira-
do em Dezembro 23, 2011 de http://s3.amazonaws.com/data.tumblr.
com/tumblr_lt7een0zQl1r3zizco1_1280.jpg?AWSAccessKeyId=AK
IAJ6IHWSU3BX3X7X3Q&Expires=1330354761&Signature=zISUj
K0ovX2nbsmwTE0QJhMznM8%3D
Imagem 36: Sof Safari; Archizoom Associati; 1966; Retira-
do em Dezembro 23, 2011 de http://www.andreabranzi.it/prog_
pics/1967/02/F05-Safari-67.jpg
Imagem 37: Construo de casas atravs do Servio de Apoio
Ambulatrio Local; Fotograa do documentrio As Operaes
SAAL; Joo Dias; 1974 - 75; Retirado em Dezembro 23, 2011 de
http://www.ao-norte.com/2010_encontros/cinema_e_arquitectura/
saal070509a.jpg
Imagem 38: Reunio do Servio de Apoio Ambulatrio Local;
Fotograa do documentrio As Operaes SAAL; Joo Dias; 1974 -
75; Retirado em Dezembro 23, 2011 de http://www.snpcultura.org/
fotograas/vol_as_operacoes_saal_584px_4.jpg
Imagem 39: Protesto popular contra embargos de obra no
Servio de Apoio Ambulatrio Local; 1 Fase do Bairro Fonsecas
- Calada; 1974 - 75; Retirado em Dezembro 23, 2011 de http://2.
bp.blogspot.com/-_QMa1J5JZxE/TblnbTym6mI/AAAAAAAA-
A3Y/tnlJzeAKBBY/s1600/quinta+da+cal%25C3%25A7ada+painel
+na+sede.JPG
Imagem 40: Occupy Wall Street; Nova Iorque; Fotograa de
Emmanuel Dunand; 2011; Retirado em Fevreiro 01, 2012 de http://
www.theatlantic.com/infocus/2011/10/occupy-wall-street-spreads-
worldwide/100171/
112
Imagem 41: Bairro do Aleixo; Fotograa de Joaquim Silva;
2010; Retirado em Dezembro 27, 2011 de http://i.olhares.com/data/
big/343/3432511.jpg
Imagem 42: Demolio do Bairro do Aleixo; Imagem de Jos
Coelho; 2011; Retirado em Dezembro 27, 2011 de http://thum-
bs. sapo. pt/?p=http%3A%2F%2Fsm1. imgs. sapo. pt%2Fmb%2
Fc%2FQ%2F4%2FC%2FRaEhaU5qkHWaGtMYWynA-BM_.
jpg&W=625&H=468&Q=100
Imagem 43: Posterwall; Lust; 2007 - 2011; Retirado em De-
zembro 27, 2011 de http://blogs.walkerart.org/design/les/2011/12/
ex2011gd_ins_104.jpg
Imagem 44: Round table; Markus Miessen; 2007; Retirado
em Dezembro 27, 2011 de http://www.ok-do.eu/wp-content/uploa-
ds/2009/09/the_round_table_mm-549x411.jpg
Imagem 45: Motins em Paris; BBC; 2005; Retirado em Dezem-
bro 27, 2011 de http://news.bbc.co.uk/2/hi/in_pictures/4402618.stm
Imagem 46: Motins em Paris; BBC; 2005; Retirado em Dezem-
bro 27, 2011 de http://news.bbc.co.uk/2/hi/in_pictures/4402618.stm
Imagem 47: Portrait of a generation; JR e Ladj Ly; 2005; Retira-
do em Dezembro 27, 2011 de http://jr-art.net/
Imagem 48: Portrait of a generation; JR e Ladj Ly; 2005; Retira-
do em Dezembro 27, 2011 de http://jr-art.net/
Imagem 49: Portrait of a generation; JR e Ladj Ly; 2005; Retira-
do em Dezembro 27, 2011 de http://jr-art.net/
Imagem 50: Portrait of a generation; JR e Ladj Ly; 2005; Retira-
do em Dezembro 27, 2011 de http://jr-art.net/
Imagem 51: Portrait of a generation; JR e Ladj Ly; 2005; Retirado
em Dezembro 27, 2011 de http://jr-art.net/
Imagem 52: Processo de Hacking; The Metropolitan Museum
of art; Banksy; Retirado em Dezembro 27, 2011 de http://assets.a-
vorwire.com/wp-content/uploads/2011/05/BANKSY.jpg
113
Imagem 53: Processo de Hacking; National Gallery; Banksy;
Retirado em Dezembro 28, 2011 de http://4.bp.blogspot.com/-
8NUYKZHi3bM/Tyw4luoOkcI/AAAAAAAACMk/bOKdPJd-
q3Lc/s1600/banksymus8.jpg
Imagem 54: Cardinal Sin; Walker Art Gallery; Banksy; Retirado
em Dezembro 27, 2011 de http://cdn.trendhunterstatic.com/thumbs/
banksy-cardinal-sin.jpeg
Imagem 55: Obra pendurada no Natural History Museum;
Banksy; Retirado em Dezembro 28, 2011 de http://4.bp.blogspot.
com/-qI4C655CgqA/Tyw3rhdTSpI/AAAAAAAACME/RXCLoi-
guL4g/s1600/banksymus2.jpg
Imagem 56: Obra pendurada no The Metropolitan Museum of
Art; Banksy; Retirado em Dezembro 28, 2011 de http://www.woos-
tercollective.com/images2/banksymus13.jpg
Imagem 57: Obra pendurada no National Gallery; Banksy;
Retirado em Dezembro 28, 2011 de http://farm1.static.ickr.
com/162/435399300_868ffe1bdf_o.jpg

Você também pode gostar