Você está na página 1de 125

Apometria

Apometria
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
0
Apometria
O Incio
O Dr. Jos Lacerda de Azevedo, carinhosamente qualificado por seus pares de
Preceptor de Medicina Espiritual, mdico da turma de 1950. Desde cedo na
lida com a Doutrina Esprita.
Durante o ano de 1965, esteve em Porto Alegre, um psiquista porto-riquenho
chamado Luiz Rodrigues. Realizou palestra no Hospital Esprita de Porto Alegre,
demonstrando uma tcnica que vinha empregando nos enfermos em geral,
obtendo resultados satisfatrios. Denominada Hipnometria, essa tcnica foi
defendida no V Congresso Esprita Pan-americano, em 1963, na cidade de
Buenos Aires. Essa tcnica consistia na aplicao de pulsos magnticos
concentrados e progressivos no corpo astral do paciente, ao mesmo tempo que,
por sugesto, comandava o seu afastamento.
O Sr. Luiz Rodrigues era um investigador, no era esprita e tampouco mdico
mas trouxe possibilidades novas e um imenso campo para experimentao se
conduzidas com mtodos objetivos e sistemticos.
mediatamente, o Dr. Jos Lacerda testou a metodologia com Dona Yolanda, sua
esposa e mdium de grande sensibilidade. Utilizando a sua criteriosa
metodologia, a sua slida formao doutrinria, a observao constante dos
fenmenos, aprimorou solidamente a tcnica inicial. dentificou-se na poca, um
grande complexo hospitalar na dimenso espiritual, denominado Hospital Amor e
Caridade, de onde partiam o auxlio e a cobertura aos trabalhos assistenciais,
dirigidos por ele.
Apometria
O termo Apometria vem do grego Ap - preposio que significa alm de, fora
de, e Metron - relativo a medida. Representa o clssico desdobramento entre o
corpo fsico e os corpos espirituais do ser humano. No propriamente
mediunismo, apenas uma tcnica de separao desses componentes.
A Apometria uma tcnica de desdobramento que pode ser aplicada em todas
as criaturas, no importando a sade, a idade, o estado de sanidade mental e a
resistncia oferecida. um mtodo geral, fcil de ser utilizado por pessoas
devidamente habilitadas e dirigentes capazes. Apresenta sempre resultado
eficaz em todos os pacientes, mesmo nos oligofrnicos profundos sem nenhuma
possibilidade de compreenso.
O xito da Apometria reside na utilizao da faculdade medinica para
entrarmos em contato com o mundo espiritual da maneira mais fcil e objetiva,
sempre que quisermos. Embora no sendo propriamente uma tcnica
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
1
Apometria
medinica, pode ser aplicada como tal, toda vez que desejarmos entrar em
contato com o mundo espiritual.
Atendimento
No atendimento aos enfermos, utilizada a seguinte prtica: Coloca-se
inicialmente, por desdobramento, os mdiuns em contato com as entidades
mdicas do astral. Uma vez firmado o contato, faz-se o mesmo com o doente,
possibilitando dessa forma o atendimento do corpo espiritual do enfermo pelos
mdicos desencarnados, assistidos pelos espritos dos mdiuns que ento
relatam todos os fatos que ocorrem durante o atendimento, tais como: os
diagnsticos, as cirurgias astrais, as orientaes prticas para a vida, assim
como a descrio da problemtica espiritual que o paciente apresenta e suas
origens.
Torna-se necessrio ainda, que se faa proteo vibratria, atravs de preces e
formao de campos de fora e barreiras magnticas ao redor dos mdiuns. O
tratamento dos obsessores constitui um captulo parte, tal a facilidade e
eficincia com que os espritos sofredores so atendidos. Em virtude de se
encontrarem no mesmo universo dimensional, os espritos protetores agem com
muito mais profundidade e rapidez. Os diagnsticos so muito mais precisos e
detalhados; as operaes astrais so executadas com alta tcnica e com o
emprego de aparelhagem sofisticada em hospitais muito bem montados em
regies elevadas do astral superior. Esse um dos grandes segredos do
tratamento espiritual e ser provavelmente um marco fundamental para a futura
Medicina do Esprito.
Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais odelo !acerda
Diante dessa classificao, impe-se o conhecimento em profundidade dos
mecanismos ntimos de cada uma das entidades nosogrficas (nosografia -
descrio metdica das doenas) citadas, lembrando que o diagnstico de
certeza depender sempre das condies de desenvolvimento e harmonia do
grupo medinico, do perfeito domnio da tcnica apomtrica e da imprescindvel
cobertura da Espiritualidade Superior.
Em virtude da maioria, talvez, 80% das doenas se iniciarem no corpo astral,
pode-se deduzir que nas eras vindouras a Medicina ser integral, isto , um
grupo de mdicos terrenos atender as mazelas patolgicas fsicas, trabalhando
ao lado de outro grupo de mdicos desencarnados, que se encarregaro do
corpo espiritual. Os distrbios so:
nduo Espiritual
Obsesso Espiritual
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
2
Apometria
Pseudo-Obsesso
Simbiose
Parasitismo
Vampirismo
Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos
Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral
Sndrome da Mediunidade Reprimida
Arquepadias (magia originada em passado remoto)
Gocia (magia negra)
Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado
Correntes Mentais Parasitas Auto-nduzidas
Induo Espiritual
A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente,
na maioria das vezes de modo casual, sem premeditao ou maldade alguma. O
esprito v o paciente, sente-lhe a benfica aura vital que o atrai, porque lhe d
sensao de bem estar. Encontrando-se enfermo, porm, ou em sofrimento,
transmite ao encarnado suas angstias e dores, a ponto de desarmoniz-lo - na
medida da intensidade da energia desarmnica de que est carregado e do
tempo de atuao sobre o encarnado. Em sensitivos sem educao medinica,
comum chegarem em casa esgotados, angustiados ou se queixando de
profundo mal-estar. Por ressonncia vibratria, o desencarnado recebe um certo
alvio, uma espcie de calor benfico que se irradia do corpo vital mas causa no
encarnado, o mal-estar de que este se queixa.
Hbitos perniciosos ou vcios, uma cerveja na padaria, um cigarro a mais, um
passeio no motel, um porno-filme da locadora de vdeo, defender ardorosamente
o time de futebol, manifestao violenta da sua prpria opinio pessoal, atraem
tais tipos de companhia espiritual, algumas brincadeiras tais como as do copo,
ou pndulo, podem atrair espritos brincalhes, a princpio, que podem gostar
dos participantes e permanecerem por uma longa estadia. De qualquer maneira,
o encarnado sempre o maior prejudicado, por culpa da sua prpria invigilncia
- "orai e vigiai" so as palavras chaves e o agir conscientemente, a resposta. A
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
3
Apometria
influncia exercida pelos desencarnados, em todas as esferas da atividade
humana poder ser feita de maneira sutil e imperceptvel, por exemplo,
sugerindo uma nica palavra escrita ou falada que deturpe o significado da
mensagem do encarnado de modo a coloc-lo em situao delicada.
A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de
maneira drstica, ocasionando repercusses mentais bem mais graves,
simulando at mesmo, uma subjugao espiritual por vingana.
Durante o estado de induo espiritual, existe a transferncia da energia
desarmnica do desencarnado para o encarnado, este fato poder agravar
outros fatos precedentes, como a ressonncia vibratria com o passado
angustioso que trazem a desarmonia psquica para a vida presente, atravs de
"flashes" ideoplsticos (ideo- do grego ida = "aparncia"; princpio, idia. +
plast- (icos) do grego plsso ou platto = "modelar"; moldar. Ou ainda "plasmar",
no conceito esprita.). Em outras palavras: um fato qualquer na vida presente,
poder ativar uma faixa angustiosa de vida passada, tal vibrao, gera a sintonia
vibracional que permite a aproximao de um esprito desencarnado em
desarmonia. Esses dois fatos juntos podem gerar situaes de esquizofrenia na
vida atual do paciente.
Obsesso Espiritual
"A obsesso a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um
indivduo. Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influncia
moral, sem perceptveis sinais exteriores, at a perturbao completa do
organismo e das faculdades mentais." (Allan Kardec)
" a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro, independentemente
do estado de encarnado ou desencarnado em que se encontrem"(Dr. Jos
Lacerda).
A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com objetivo bem ntido,
visando fins e efeitos muito definidos, pelo obsessor que sabe muito bem o que
est fazendo. Esta ao premeditada, planejada e posta em execuo, por
vezes, com esmero e sofisticao, constitui a grande causa das enfermidades
psquicas.
Quando a obsesso se processa por imantao mental, a causa est, sempre
em alguma imperfeio moral da vtima (na encarnao presente ou nas
anteriores), imperfeio que permite a ao influenciadora de espritos
malfazejos.
A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos
rotulados como disfuno cerebral ou psquica (nos quais, na verdade, ela est
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
4
Apometria
presente) que podemos afirmar: fora as doenas causadas por distrbios de
natureza orgnica, como traumatismo craniano, infeco, arteriosclerose e
alguns raros casos de ressonncia com o Passado (desta vida), TODAS as
enfermidades mentais so de natureza espiritual.
A maioria dos casos de desencarnados atuando sobre mortais. A etiologia das
obsesses, todavia, to complexa quanto profunda, vinculando-se s
dolorosas conseqncias de desvios morais em que encarnado e desencarnado
trilharam caminhos da criminalidade franca ou dissimulada; ambos, portanto,
devendo contas mais ou menos pesadas, por transgresses grande Lei da
Harmonia Csmica Passam a se encontrar, por isso, na condio de obsidiado e
obsessor, desarmonizados, antagnicos, sofrendo mutuamente os campos
vibratrios adversos que eles prprios criaram.
A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um
extenso processo a se desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao
odiosa e pertinaz (causa da doena) nada mais do que um contnuo fluxo de
cobrana de mtuas dvidas, perpetuando o sofrimento de ambos os envolvidos.
Perseguidores de ontem so vtimas hoje, em ajuste de contas interminvel,
mais trevoso do que dramtico. Ambos, perseguidor e vtima atuais, esto
atrasados na evoluo espiritual. Tendo transgredido a Lei da Harmonia
Csmica e no compreendendo os desgnios da Justia Divina, avocam a si, nos
atos de vingana, poder e responsabilidade que so de Deus.
As obsesses podem ser classificadas em simples (mono ou poli-obsesses -
por um obsessor ou por vrios obsessores), ou complexa, quando houver ao
de magia negra, implantao de aparelhos parasitas, uso de campos-de-fora
dissociativos ou magnticos de ao contnua, provocadores de desarmonias
tissulares que do origem a processos cancerosos. Assim, os obsessores agem
isoladamente, em grupos ou em grandes hordas, conforme o grau de imantao
que tem com o paciente, sua periculosidade, os meios astrais de que dispem, a
inteligncia de que so portadores, e sua potencialidade mental. De todos os
modos so terrveis e somente com muito amor e vontade de servir Obra do
Senhor, faz com que nos envolvamos com eles.
Os tipos de ao obsessivas podem acontecer em desencarnado atuando sobre
desencarnado, desencarnado sobre encarnado, encarnado sobre desencarnado,
encarnado sobre encarnado ou ainda obsesso recproca, esses dois ltimos,
estudados sob o ttulo de Pseudo-Obsesso.
Pseudo-Obsesso
a atuao do encarnado sobre o encarnado ou a obsesso recproca. Todos
ns conhecemos criaturas dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam
toda uma famlia, obrigando todos a fazerem exclusivamente o que elas querem.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
5
Apometria
To pertinaz (e ao mesmo tempo descabida) pode se tornar esta ao, que,
sucedendo a morte do dspota, todas as vtimas de sua convivncia s vezes
chegam a respirar , aliviadas. No entanto, o processo obsessivo h de continuar,
pois a perda do corpo fsico no transforma o obsessor.
Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa
haver pseudo-obsesso entre desencarnados e encarnados. Trata-se de ao
perturbadora em que o esprito agente no deseja deliberadamente, prejudicar o
ser visado. conseqncia da ao egosta de uma criatura que faz de outra o
objeto dos seus cuidados e a deseja ardentemente para si prpria como
propriedade sua. Exige que a outra obedea cegamente s suas ordens
desejando proteg-la, gui-la e, com tais coeres, impede-a de se relacionar
saudvel e normalmente com seus semelhantes.
Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente
dita. O agente no tem intuito de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os
motivos possam at ser nobres, a atuao resulta prejudicial; com o tempo,
poder transformar-se em verdadeira obsesso.
A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte,
egostas, dominadoras, que muitas vezes, sujeitam a famlia sua vontade
tirnica. Ela aparece nas relaes de casais, quando um dos cnjuges tenta
exercer domnio absoluto sobre o outro. Caso clssico, por exemplo, o do
ciumento que cerceia de tal modo a liberdade do ser amado que, cego a tudo,
termina por prejudic-lo seriamente. Nesses casos, conforme a intensidade e
continuidade do processo, pode se instalar a obsesso simples (obsesso de
encarnado sobre encarnado).
O que dizer do filho mimado que chora, bate o p, joga-se ao cho, at que
consegue que o pai ou a me lhe d o que quer ou lhe "sente a mo". Qualquer
das duas reaes fazem com que o pequeno e "inocente" vampiro, absorva as
energias do oponente. O que pensar do chefe dspota, no escritrio? E dos
desaforos: "eu fao a comida, mas eu cuspo dentro". E que tal a mulher dengosa
que consegue tudo o que quer? Quais so os limites provveis?
Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua
enquanto dormem, o elemento dominador pode desprender-se do corpo e sugar
as energias vitais do corpo fsico do outro. Aps o desencarne, o elemento
dominador poder continuar a "proteger" as suas relaes, a agravante agora
que o assdio torna-se maior ainda pois o desencarnado no necessita cuidar
das obrigaes bsicas que tem como encarnado, tais como: comer, dormir,
trabalhar, etc.
O obsidiado poder reagir s aes do obsessor criando condies para a
obsesso recproca. Quando a vtima tem condies mentais, esboa defesa
ativa: procura agredir o agressor na mesma proporo em que agredida.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
6
Apometria
Estabelece-se, assim, crculo vicioso de imantao por dio mtuo, difcil de ser
anulado.
Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em
quase todos os tipos de obsesso; so eventuais (sem caractersticas que as
tornem perenes), surgindo conforme circunstncias e fases existenciais,
podendo ser concomitantes a determinados acontecimentos. Apesar de
apresentarem, s vezes, intensa imantao negativa, esses processos de mtua
influenciao constituem obsesso simples, tendo um nico obsessor. Quando a
obsesso recproca acontece entre desencarnado e encarnado porque o
encarnado tem personalidade muito forte, grande fora mental e muita coragem,
pois enfrenta o esprito em condies de igualdade. No estado de viglia, a
pessoa viva normalmente no sabe o drama que esta vivendo. durante o sono
e desdobrada que passa a ter condies de enfrentar e agredir o contendor.
Em concluso a esses tipos de relacionamentos interpessoais, aparenta-me que
o ser humano deixou de absorver as energias csmicas ou divinas, por seu
prprio erro, desligando-se do Divino e busca desde ento, exercer o "poder"
sobre o seu semelhante para assim, vampirizar e absorver as suas energias
vitais.
De que maneira nos podemos "religar" e absorver as energias divinas, depois de
tantas vidas procedendo erroneamente? Talvez a resposta esteja no "ORA E
VGA", de maneira constante e persistente, sem descanso, sem trguas,
buscando o equilbrio de aes, pensamentos e plena conscincia dos seus atos
pois talvez ainda, o maior culpado deste errneo proceder seja de quem se
deixa dominar, vampirizar ou chantagear.
Simbiose
Por simbiose se entende a duradoura associao biolgica de seres vivos,
harmnica e s vezes necessria, com benefcios recprocos. A simbiose
espiritual obedece ao mesmo princpio. Na Biologia, o carter harmnico e
necessrio deriva das necessidades complementares que possuem as espcies
que realizam tais associaes que primitivamente foi parasitismo. Com o tempo,
a relao evoluiu e se disciplinou biologicamente: o parasitado, tambm ele,
comeou a tirar proveito da relao. Existe simbiose entre espritos como entre
encarnados e desencarnados. comum se ver associaes de espritos junto a
mdiuns, atendendo aos seus menores chamados. Em troca, porm recebem do
mdium as energias vitais de que carecem. Embora os mdiuns s vezes nem
suspeitem, seus "associados" espirituais so espritos inferiores que se juntam
aos homens para parasit-los ou fazer simbiose com eles.
A maioria dos "ledores da sorte", sem dotes profticos individuais, s tem xito
na leitura das cartas porque so intudos pelos desencarnados que os rodeiam.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
7
Apometria
Em troca, os espritos recebem do mdium (no transe parcial deste), energias
vitais que sorvem de imediato e sofregamente...
Narra Andr Luiz (em "LBERTAO", Cap. "Valiosa Experincia"), "Depois de
visivelmente satisfeito no acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente
em profunda concentrao e notei o fluxo de energias a emanarem dele, atravs
de todos os poros, mas muito particularmente da boca, das narinas, dos ouvidos
e do peito. Aquela fora, semelhante a vapor fino e sutil, como que povoava o
ambiente acanhado e reparei que as individualidades de ordem primria ou
retardadas, que coadjuvavam o mdium em suas incurses em nosso plano,
sorviam-na a longos haustos, sustentando-se dela, quanto se nutre o homem
comum de protena, carboidratos e vitaminas.".
Parasitismo
Em Biologia, "parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e
necessariamente de outro ser vivo (denominado hospedeiro) os materiais
indispensveis para a formao e construo de seu prprio protoplasma.". O
hospedeiro sofre as conseqncias do parasitismo em graus variveis, podendo
at morrer. Haja visto o caso da figueira, que cresce como uma planta parasita,
e medida que cresce, sufoca completamente a planta hospedeira a ponto de
sec-la completamente.
Parasitismo espiritual implica - sempre - viciao do parasita. O fenmeno no
encontra respaldo ou origem nas tendncias naturais da Espcie humana. Pelo
contrrio, cada indivduo sempre tem condies de viver por suas prprias
foras. No h compulso natural suco de energias alheias. a viciao
que faz com que muitos humanos, habituados durante muito tempo a viver da
explorao, exacerbem esta condio anmala, quando desencarnados.
Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vcio muitssimo
difundido. Casos h em que o parasita no tem conscincia do que faz; s
vezes, nem sabe que j desencarnou. Outros espritos, vivendo vida apenas
vegetativa, parasitam um mortal sem que tenham a mnima noo do que fazem;
no tem idias, so enfermos desencarnados em dolorosas situaes. Neste
parasitismo inconsciente se enquadra a maioria dos casos.
H tambm os parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem
os encarnados. Casos que aparecem em obsesses complexas, sobretudos
quando o paciente se apresenta anormalmente debilitado.
O primeiro passo do tratamento consiste na separao do parasita do
hospedeiro. Cuida-se do esprito, tratando-o, elementos valiosos podem surgir,
facilitando a cura do paciente encarnado. Por fim, trata-se de energizar o
hospedeiro, indicando-lhe condies e procedimentos profilticos.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
8
Apometria
Vampirismo
A diferena entre o vampirismo e o parasitismo est na intensidade da ao
nefasta do vampirismo, determinada pela conscincia e crueldade com que
praticada, tem, portanto, a inteno, vampirizam porque querem e sabem o que
querem. Andr Luiz nos informa: "Sem nos referirmos aos morcegos sugadores,
o vampiro, entre os homens o fantasma dos mortos, que se retira do sepulcro,
alta noite, para alimentar-se do sangue dos vivos. No sei quem o autor de
semelhante definio, mas, no fundo, no est errada. Apenas, cumpre
considerar que, entre ns, vampiro toda entidade ociosa que se vale,
indebitamente, das possibilidades alheias e, em se tratando de vampiros que
visitam os encarnados, necessrio reconhecer que eles atendem aos sinistros
propsitos a qualquer hora, desde que encontrem guarida no estojo de carne
dos homens." (" Missionrios da Luz", Cap. "Vampirismo"). H todo um leque de
vampiros, em que se encontram criaturas encarnadas e desencarnadas. Todos
os espritos inferiores, ociosos e primrios, podem vampirizar ou parasitar
mortos e vivos. Um paciente, pela descrio, era portador de distrofia muscular
degenerativa, estava de tal modo ligado ao esprito vampirizante que se fundiam
totalmente, os cordes dos corpos astrais estava emaranhados, o esprito tinha
tanto amor pelo paciente que acabou por odi-lo profundamente, desejando a
sua morte, e assim sugava suas energias.
Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Ps!uicos
Como exemplos, citamos as deficincias fsicas congnitas de um modo geral:
ausncia de membros, cardiopatias congnitas, surdez, cegueira, etc., alm de
todos os casos de manifestaes mentais patolgicas, entre elas, a
esquizofrenia, grave enfermidade responsvel pela restrio da atividade
consciencial da criatura, a comprometer por toda uma existncia a sua vida de
relao. Podemos enquadrar aqui tambm, os casos de Sndrome de Down e
Autismo.
Por outro lado, os neurologistas defrontam-se seguidamente com alguns casos
desconcertantes de estigmas retificadores - as epilepsias essenciais -, assim
denominados por conta dos acessos convulsivos na ausncia de alteraes
eletroencefalogrficas. So quadros sofridos, difceis e nem sempre bem
controlados com os anticonvulsivantes especficos. Boa parte desses enfermos
costuma evoluir para a cronicidade sem que a Medicina atine com as
verdadeiras causas do mal. Diz o Dr. Eliezer Mendes, em seus livros, que so
casos de mdiuns altamente sensitivos tratados e internados em hospitais
psiquitricos e que mais lhes prejudica no seu caminho evolutivo.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
9
Apometria
A reencarnao, a oportunidade que temos de reaprender, de acertar, para
podermos evoluir. Apesar dos bons propsitos e da vontade de progredir,
assumidos contratualmente no Ministrio da Reencarnao, nem sempre o
esprito no decorrer de uma reencarnao atinge a totalidade dos objetivos
moralizantes. As imperfeies milenares que o aprisionam s manifestaes
egosticas, impedem-no de ascender verticalmente com a rapidez desejada e,
por vezes, enreda-se nas malhas de seus mltiplos defeitos, retardando
deliberadamente a caminhada terrena em busca da luz.
Na vivncia das paixes descontroladas, o indivduo menos vigilante atenta
contra as Leis Morais da Vida e deixando-se arrastar por mpetos de violncia,
termina por prejudicar, de forma contundente, um ou vrios companheiros de
jornada evolutiva.
Todo procedimento antitico, que redunda no mal, produz complexa desarmonia
psquica, que reflete energias densificadas que se enrazam no perisprito s se
exteriorizando mais tarde sob a forma de deficincias ou enfermidades
complexas no transcorrer das reencarnaes sucessivas. A presena de estigma
crmico reflete a extenso e o valor de uma dvida moral, indicando a
necessidade de ressarcimento e trabalho reconstrutivo no campo do bem, em
benefcio do prprio reequilbrio espiritual.
Os estigmas crmicos, quando analisados pelo prisma esprita, podem ser
considerados recursos do mais elevado valor teraputico, requeridos pelo
esprito moralmente enfermo, visando o reajuste perante a sua prpria
conscincia culpada.
Sndrome dos "parel#os Parasitas no Corpo "stral
O paciente caminha lentamente, com passos lerdos, como se fosse um rob,
estava rodeado por cinco entidades obsessoras de muito baixo padro
vibratrio. Suas reaes eram apenas vegetativas com demonstraes
psquicas mnimas. s vezes ouvia vozes estranhas que o induziam a atitudes
de autodestruio, ou faziam comentrios de seus atos. Tais vozes procuravam
desmoraliz-lo sempre.
Ao ser submetido, em desdobramento, a exame no Hospital Amor e Caridade,
do plano espiritual, verificaram que o enfermo era portador de um aparelho
estranho fortemente fixado por meio de parafusos no osso occipital com
filamentos muito finos distribudos na intimidade do crebro e algumas reas da
crtex frontal..
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
10
Apometria
Explicaram os mdicos desencarnados que se tratava de um aparelho eletrnico
colocado com o interesse de prejudicar o paciente por inteligncia poderosa e
altamente tcnica e que os cinco espritos obsessores que o assistiam eram
apenas "guardas" incapazes de dominarem tcnica to sofisticada. Zelavam
apenas pela permanncia do aparelho no doente.
Foram atendidos em primeiro lugar os espritos negativos que o assistiam e
devidamente encaminhados ao Hospital. Em virtude de se tratar de um obsessor
dotado de alto nvel de inteligncia, a espiritualidade determinou que o
atendimento desse paciente fosse feito algumas horas mais tarde, em sesso
especial. hora aprazada, o enfermo foi desdobrado pela Apometria e
conduzido ao Hospital para exame, em seguida trouxemos o esprito do
obsessor para ser atendido no ambiente de trabalho.
Explicaram os amigos espirituais que bastaria tentar desparafusar o aparelho
para que o mesmo emitisse um sinal eletrnico para a base alertando o
comando das trevas. Tocaram no parafuso que tinha "rosca esquerda"
esperando assim atrair o responsvel. Estimavam det-lo de qualquer forma,
para isso tomando precaues pela distribuio de forte guarnio
estrategicamente situada.
Ao final do trabalho, a entidade retirou o aparelho parasita com toda delicadeza
possvel visando no lesar o enfermo. Disse tambm que j havia instalado mais
de 900 instrumentos de vrios tipos no crebro de seres humanos e que em
alguns indivduos o resultado era nulo porque havia como uma imunidade para
tais engenhos; que outros o recebiam com muita facilidade, tornando-se
autmatos; e que outros, uns poucos, morreram.
O funcionamento do aparelho era o seguinte; o aparelho recebia uma onda
eletromagntica de rdio freqncia, em faixa de baixa freqncia, de maneira
constante, porm sem atingir os nveis da conscincia. Tinha por finalidade
esgotar seu sistema nervoso. Em momentos marcados, emitia sinal modulado
com vozes de comando, ordens, comentrios, etc. O prprio enfermo fornece
energia para o funcionamento do engenho parasita, um filamento estar ligado a
um tronco nervoso ou a um msculo com o objetivo de captar a energia emitida.
A recuperao manifestou-se em 48 horas. A primeira reviso aconteceu um
ms aps. O paciente prosseguiu nos estudos. Cinco anos depois se encontra
bem.
Aparelhos mais ou menos sofisticados que o descrito no relato acima colocado
com muita preciso e cuidado, no Sistema Nervoso Central dos pacientes. Em
geral os portadores de tais aparelhos eram obsidiados de longa data e que
aparentemente sofriam muito com esses mecanismos parasitas. A finalidade
desses engenhos eletrnicos causar perturbao nervosa na rea da
sensibilidade ou em centros nervosos determinados. Alguns mais perfeitos e
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
11
Apometria
complexos atingem tambm ''reas motoras especficas causando respostas
neurolgicas correspondentes, tais como paralisias progressivas, atrofias,
hemiplegias, sndromes dolorosas, etc.. O objetivo sempre desarmonizar a
fisiologia nervosa do paciente e faz-lo sofrer. A interferncia constante no
sistema nervoso causa perturbaes de vulto, no s da fisiologia normal, mas,
sobretudo no vasto domnio da mente, com reflexos imediatos para a devida
apreciao dos valores da personalidade e suas respostas na conduta do
indivduo.
Tudo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. Somente em
desdobramento possvel retirar esses artefatos parasitas, o que explica a
ineficincia dos "passes" neste tipo de enfermidade. O obsessor pode ser de
dois tipos: ou o inimigo contratou mediante barganha em troca do trabalho, a
instalao com algum mago das sombras, verdadeiro tcnico em tais misteres,
ou o obsessor o prprio tcnico que pessoalmente colocou o aparelho e zela
pelo funcionamento do mesmo, tornando o quadro mais sombrio.
A finalidade desses engenhos eletrnicos (eletrnicos, sim; e sofisticados)
causar perturbaes funcionais em reas como as da sensibilidade, percepes
ou motoras, e outros centros nervosos, como ncleos da base cerebral e da vida
vegetativa. Mais perfeitos e complexos, alguns afetam reas mltiplas e zonas
motoras especficas, com as correspondentes respostas neurolgicas: paralisias
progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas etc., paralelamente s
perturbaes psquicas.
Como se v, o objetivo sempre diablico: desarmonizar a fisiologia nervosa e
fazer a vtima sofrer. A presena dos aparelhos parasitas j indica o tipo de
obsessores que tero de ser enfrentados: Em geral pertencem a dois grandes
"ramos":
1. O inimigo da vtima contrata, mediante barganha, um mago das Trevas,
especializado na confeco e instalao dos aparelhos.
2. O obsessor o prprio tcnico, que confecciona, instala o aparelho e,
como se no bastasse, tambm zela pelo ininterrupto funcionamento, o
que torna o quadro sobremaneira sombrio.
comum obsessores colocarem objetos envenenados em incises operatrias,
durante cirurgias, para causar nos enfermos o maior mal-estar possvel, j que
com isso impedem a cicatrizao ou ensejam a formao de fstulas rebeldes,
perigosas (em vsceras ocas, por exemplo). Usam para tanto, cunhas de
madeira embebidas em sumos vegetais venenosos - tudo isso no mundo astral,
mas com pronta repercusso no corpo fsico: dores, prurido intenso,
desagradvel calor local, inflamao etc.
Vide tambm: Diatetesterapia e Micro Organizador Florais.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
12
Apometria
Sndrome da $ediunidade %eprimida
Mediunidade a faculdade psquica que permite a investigao de planos
invisveis (isto , os ambientes onde vivem os espritos), pela sintonizao com o
universo dimensional deles. Mdium, portanto, o intermedirio, ou quem serve
de mediador entre o humano e o espiritual, entre o visvel e o invisvel.
mdium todo aquele que percebe a vida e a atividade do mundo invisvel, ou
quem l penetra, consciente ou inconscientemente, desdobrado de seu corpo
fsico.
Todo mdium agente de captao. Mas tambm transmite ondas de natureza
radiante, correntes de pensamento do espao csmico que circunda nosso
Planeta ("noures" de UBALD). Sabe-se, no entanto, que este sentido especial,
quando no disciplinado, pode causar grandes perturbaes psquicas (conduta
anormal, sensibilidade exagerada, tremores, angstias, mania de perseguio,
etc.) podendo levar desorganizao completa da personalidade,
caracterizando quadros clssicos de psicose.
Esse perigo tem explicao. O mdium , antes de tudo, um sensitivo: indivduo
apto a captar energias radiantes de diversos padres vibratrios, do mundo
psquico que nos cerca. Se no se desligar dessas emisses em sua vida
normal, acabar por sofrer sucessivos choques e desgastes energticos que
esgotaro seu sistema nervoso, com graves conseqncias para seu equilbrio
psquico. O consciente desligamento da dimenso imaterial obtida pela
educao da mediunidade, indispensvel a todo mdium. A sintonia s dever
acontecer quando ele estiver em trabalho til e em situao adequada, a servio
de ambos os planos da Vida. Um mdium instrumento de servio.
"r!uepadias &magia originada em passado remoto'
Arquepadias (do grego "pados" magia e "archaios" antigo) a sndrome
psicopatolgica que resulta de magia originada em passado remoto, mas
atuando ainda no presente.
Freqentemente os enfermos apresentam quadros mrbidos estranhos,
subjetivos, sem causa mdica conhecida e sem leso somtica evidente. So
levados na conta de neurticos incurveis. Queixam-se de cefalias, sensao
de abafamento, ou crises de falta de ar sem serem asmticos. Outros tm ntida
impresso de que esto amarrados, pois chegam a sentir as cordas; alguns
somente sentem-se mal em determinadas pocas do ano ou em situaes
especiais.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
13
Apometria
Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns
foram sacerdotes de cultos estranhos e assumiram com entidades
representando deuses, selados s vezes com sangue, formando dessa forma
forte laos de imantao que ainda no foram desfeitos. Outros, em
encarnaes no Egito sofreram processos de mumificao especial,
apresentando ainda em seu corpo astral as faixas de conservao cadavrica e
os respectivos amuletos fortemente magnetizados. Alguns sofreram punies e
maldies que se imantaram em seus perisprito e continuam atuando at hoje.
Sempre necessrio um tratamento especial em seu corpo astral para haver a
liberao total do paciente.
(o)cia &magia negra'
Em todas as civilizaes, e desde a mais remota antigidade, a magia esteve
presente. Comeou provavelmente, com o homem das cavernas. Sabemos de
seus rituais propiciatrios para atrair animais com que se alimentavam, de rituais
mgicos em cavernas sepulcrais, de invocaes s foras da Natureza para
defesa da tribo contra animais e inimigos. Essa magia natural teve suas
finalidades distorcidas, tornando-se arma mortfera nas mos de magos
renegados. Encantamentos eram usados para fins escusos. E para agredir,
prejudicar e confundir, tanto indivduos como exrcitos e Estados. A ambio e o
egosmo usaram as foras da Natureza para o Mal; espritos dos diversos reinos
foram e ainda so escravizados por magos negros, que no poupam o prprio
Homem. A distoro e o uso errado da magia fizeram com que casse em rpida
e progressiva decadncia.
No mais das vezes, a magia a utilizao das foras da Natureza, dos seus
elementos e dos seres espirituais que os coordenam. A Natureza a obra de
Deus na sua forma pura, no boa, nem ruim, ela ! Ns, os seres humanos, no
nosso agir errado que utilizamos maldosamente essas energias, e ao longo do
nosso aprendizado, nos tornamos magos negros, nos distanciamos da Lei do
Criador, deixando o orgulho e a vaidade, assumir espao em nossos coraes.
Desaprendemos como receber a energia divina e aprendemos a ganhar "poder"
sobre os nossos companheiros e assim sugar as suas minguadas energias.
Ao longo das nossas encarnaes, fomos nos tornando seres devedores da Lei,
e nesse errneo caminhar, Deus se apieda e permite que paguemos com o
Amor, as dvidas que contramos. Esta a finalidade das nossas vidas, "Amar a
Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos."
O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida
o que envolve a superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com
tais casos, de antemo sabemos: ser necessrio ministrar tratamento
criterioso, etapa por etapa, para retirar os obsessores (que costumam ser
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
14
Apometria
muitos). Procedemos desativao dos campos magnticos que, sem esta
providncia, ficariam atuando indefinidamente sobre a vtima. sto muito
importante. Alertamos: a ao magntica s desaparece se desativada por ao
externa em relao pessoa, ou se o enfermo conseguir elevar seu padro
vibratrio a um ponto tal que lhe permita livrar-se, por si prprio, da priso
magntica.
Assim como um dia utilizamos as foras da Natureza de maneira errada,
podemos contar tambm com a Natureza para que a utilizemos da maneira
certa, pelo menos, desta vez. Entidades da Natureza sempre estaro presentes
e dispostas a nos auxiliarem.
Os magos das trevas tm atuao bastante conhecida. Astuciosa.
Dissimuladora. Diablica. Apresentam-se s vezes com mansido. So
aparncias, ciladas, camuflagens, despistamentos e ardis. Somente pela
dialtica, pouco ser conseguido.
Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de
tcnicas de conteno, alm do poder e proteo espiritual bastante para
enfrent-los. Nunca se poder esquecer de que, ao longo de sculos, eles vm
se preparando - e muito bem - para neutralizar as aes contra eles, e, se
possvel, revert-las contra quem tentar neutraliz-los.
Sndrome da %esson*ncia Vibrat+ria com o Passado
Lembranas sugestivas de uma outra encarnao, seguramente, fluem de um
arquivo de memria que no o existente no crebro material, sugerem a
evidncia de arquivos perenes situados em campos multidimensionais da
complexidade humana, portanto, estruturas que preexistem ao bero e
sobrevivem ao tmulo. O esprito eterno que nos habita, guarda todas as cenas
vividas nas encarnaes anteriores. Tudo, sensaes, emoes e pensamentos,
com todo seu colorido.
Ressonncia vibratria com o passado, so vislumbres fugazes de fatos
vivenciados em outra equao de tempo e que, em certas circunstncias, na
encarnao atual, emergem do psiquismo de profundidade atravs de flashes
ideoplsticos de situaes vividas em encarnaes anteriores. A pessoa
encarnada no se recorda de vidas passadas porque o crebro fsico no viveu
aquelas situaes e, logicamente, delas no tem registro. Nosso crebro est
apto a tratar de fenmenos que fazem parte da existncia atual, e no de outras.
Se a ressonncia de carter positivo, expressando a recordao de um evento
agradvel, no desperta maiores atenes, confundindo-se com experincias
prazerosas do cotidiano. Porm, no caso de uma ressonncia negativa, ocorrem
lembranas de certas atitudes infelizes do homem terreno, a exemplo, de
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
15
Apometria
suicdios, crimes, desiluses amorosas e prejuzos infligidos aos outros, podem
gerar conflitos espirituais duradouros. So contingncias marcantes,
responsveis por profundas cicatrizes psicolgicas que permanecem
indelevelmente gravadas na memria espiritual. Nas reencarnaes seguintes,
essas reminiscncias podem emergir espontaneamente sob a forma de "flashes
ideoplsticos" e o sujeito passa a manifestar queixas de mal-estar generalizado
com sensaes de angstia, desespero ou remorso sem causas aparentes,
alicerando um grupo de manifestaes neurticas, bem caracterizadas do
ponto de vista mdico-esprita e denominadas - Ressonncias Patolgicas -
como bem as descreveu o Dr. Lacerda.
Uma determinada situao da vida presente, uma pessoa, um olhar, uma jia,
uma paisagem, uma casa, um mvel, um detalhe qualquer pode ser o detonador
que traz a sintonia vibratria. Quando a situao de passado foi angustiosa, este
passado sobrepe-se ao presente. A angstia, ocorrendo inmeras vezes, cria
um estado de neurose que com o tempo degenera em psicopatia. Estados
vibracionais como estes podem atrair parasitas espirituais que agravam o
quadro.
Durante um atendimento, incorporou o esprito de uma criana. O pai desta
criana foi convocado para a guerra e disse a ela que ele voltaria para busc-la.
O pai morreu em uma batalha. A aldeia em que moravam foi bombardeada, a
criana desencarnou junto com outros. O doutrinador, naquela encarnao foi o
pai da criana. O nvel do corpo mental da criana ficou preso a situao de
passado pela promessa do pai e os outros habitantes da aldeia ficaram
magnetizados a aquela situao. Todos foram atendidos. O fator
desencadeante: a criana, em sua atual encarnao dentista e tendo o
doutrinador como paciente.
Correntes $entais Parasitas "uto-Indu,idas
Certos indivduos mais sensveis ou impressionveis manifestam um verdadeiro
temor s aflies corriqueiras da vida. A causa de tudo o medo patolgico que
alimentam. Com o passar dos tempos, esse medo indefinido e generalizado
converte-se numa verdadeira expresso de pavor, desestruturando por completo
o psiquismo da criatura e alimentando, conseqentemente, os mais variados
distrbios neurolgicos, nos quais as fobias, angstias e pnicos terminam por
emoldurarem as conhecidas sndromes psicopatolgicas persistentes e de difcil
resposta aos procedimentos teraputicos em voga.
Esse grupo de auto-obsidiados faz da preocupao exagerada e do medo
patolgico a sua rotina de vida. E em meio desgastante angstia
experimentada, alimenta de uma forma desequilibrada, o receio de doenas
imaginrias, o receio infundado com o bem-estar dos filhos ou a idia de que, a
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
16
Apometria
qualquer momento, perdero os seus bens materiais. Formam o imenso
contingente de neurticos crnicos, infelizes e sofredores por antecipao.
Tal eventualidade, alm de identificada e bem avaliada pela equipe Apomtrica,
deve motivar o prprio enfermo a uma anlise judiciosa de seu comportamento
inadequado diante das solicitaes da vida.
bem verdade que a sujeio a uma terapia espiritual globalizante, terapia que
inclua desde os mais eficientes procedimentos desobsessivos at o emprego
dos mtodos sugestivos da psicopedagoga evanglica, serve para aliviar, e
muito, a sintomatologia desgastante de qualquer patologia anmica, e ao mesmo
tempo, estimular o indivduo na busca incessante do reequilbrio necessrio ao
seu bem-estar fsico e espiritual.
O esforo individual na busca da to sonhada vivncia evanglica aos poucos
substituir os comportamentos inadequados e as atitudes infelizes por novos
padres mais salutares e otimistas de comportamento.
As !eis da Apometria
1
a
Lei: LE DO DESDOBRAMENTO ESPRTUAL
Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de
comando a qualquer criatura humana, visando separao de seu corpo
espiritual - corpo astral - de seu corpo fsico, e, ao mesmo tempo, projetarmos
sobre ela pulsos energticos atravs de uma contagem lenta, dar-se- o
desdobramento completo dessa criatura, conservando ela sua conscincia.
2
a
Lei: LE DO ACOPLAMENTO FSCO
Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o
esprito de uma pessoa desdobrada, (o comando se acompanhando de
contagem progressiva), dar-se- imediato e completo acoplamento no corpo
fsico.
3
a
Lei: LE DA AO DSTANCA, PELO ESPRTO DESDOBRADO
Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a lugar
distante, fazendo com que esse comando se acompanhe de pulsos energticos
atravs de contagem pausada, o esprito desdobrado obedecer ordem,
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
17
Apometria
conservando sua conscincia e tendo percepo clara e completa do ambiente
(espiritual ou no) para onde foi enviado. (Nota importante: esta Lei aplicada,
de ordinrio, em sensitivos que conservam a vidncia, quando desdobrados.).
4
a
Lei: LE DA FORMAO DOS CAMPOS-DE-FORA
Toda vez que mentalizarmos a formao de uma barreira magntica, por meio
de impulsos energticos atravs de contagem, formar-se-o campos-de-fora de
natureza magntica, circunscrevendo a regio espacial visada na forma que o
operador imaginou.
5
a
Lei: LE DA REVTALZAO DOS MDUNS
Toda vez que tocarmos o corpo do mdium (cabea, mos), mentalizando a
transferncia de nossa fora vital, acompanhando-a de contagem de pulsos,
essa energia ser transferida. O mdium comear a receb-la, sentindo-se
revitalizado.
6
a
Lei: LE DA CONDUO DO ESPRTO DESDOBRADO, DE PACENTE
ENCARNADO, PARA OS PLANOS MAS ALTOS, EM HOSPTAS DO ASTRAL
Espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero subir a planos
superiores dos astral se estiverem livres de peias magnticas.
7
a
Lei: LE DA AO DOS ESPRTOS DESENCARNADOS SOCORRSTAS
SOBRE OS PACENTES DESDOBRADOS.
Espritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos se
estes estiverem desdobrados, pois que uns e outros, dessa forma, se encontram
na mesma dimenso espacial.
8
a
Lei: LE DO AJUSTAMENTO DE SNTONA VBRATRA DOS ESPRTOS
DESENCARNADOS COM O MDUM OU COM OUTROS ESPRTOS
DESENCARNADOS, OU DE AJUSTAMENTO DA SNTONA DESTES COM O
AMBENTE PARA ONDE, MOMENTANEAMENTE, FOREM ENVADOS.
Pode-se fazer a ligao vibratria de espritos desencarnados com mdiuns ou
entre espritos desencarnados, bem como sintonizar esses espritos com o meio
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
18
Apometria
onde forem colocados, para que percebam e sintam nitidamente a situao
vibratria desses ambientes.
9
a
Lei: LE DO DESLOCAMENTO DE UM ESPRTO NO ESPAO E NO
TEMPO.
Se ordenarmos a um esprito incorporado a volta a determinada poca do
Passado, acompanhando-a de emisso de pulsos energticos atravs de
contagem, o esprito retorna no Tempo poca do Passado que lhe foi
determinada.
10
a
Lei: LE DA DSSOCAO DO ESPAO-TEMPO.
Se, por acelerao do fator Tempo, colocarmos no Futuro um esprito
incorporado, sob comando de pulsos energticos, ele sofre um salto quntico,
caindo em regio astral compatvel com seu campo vibratrio e peso especfico
crmico (Km) negativo - ficando imediatamente sob a ao de toda a energia Km
de que portador.
11
a
Lei: LE DA AO TELRCA SOBRE OS ESPRTOS DESENCARNADOS
QUE EVTAM A REENCARNAO.
Toda vez que um esprito desencarnado possuidor de mente e inteligncia
bastante fortes consegue resistir Lei da Reencarnao, sustando aplicao
dela nele prprio, por largos perodos de tempo (para atender a interesses
mesquinhos de poder e domnio de seres desencarnados e encarnados),
comea a sofrer a atrao da massa magntica planetria, sintonizando-se, em
processo lento mas progressivo, com o Planeta. Sofre apoucamento do padro
vibratrio, porque o Planeta exerce sobre ele uma ao destrutiva, deformante,
que deteriora a forma do esprito e de tudo o que o cerca, em degradao lenta
e inexorvel.
12
a
Lei: LE DO CHOQUE DO TEMPO.
Toda vez que levarmos ao Passado esprito desencarnado e incorporado em
mdium, fica ele sujeito a outra equao de Tempo. Nessa situao, cessa o
desenrolar da seqncia do Tempo tal como o conhecemos, ficando o fenmeno
temporal atual (presente) sobreposto ao Passado.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
19
Apometria
13
a
Lei: LE DA NFLUNCA DOS ESPRTOS DESENCARNADOS, EM
SOFRMENTO, VVENDO ANDA NO PASSADO, SOBRE O PRESENTE DOS
DOENTES OBSDADOS.
Enquanto houver espritos em sofrimento no Passado de um obsedado,
tratamentos de desobsesso no alcanaro pleno xito, continuando o enfermo
encarnado com perodos de melhora, seguidos por outros de profunda
depresso ou de agitao psicomotora.
"#cnicas Apom#tricas
A Apometria tem consolidado e aperfeioado vrias tcnicas de tratamento
espiritual ao longo do tempo, o objetivo deste trabalho conceituar e listar
algumas das vrias tcnicas e tratamentos aplicados aos corpos espirituais, no
importando se encarnados ou desencarnados. Com o passar do tempo, os
tratamentos tem se modificado medida que a espiritualidade passa maiores
conhecimentos aos vrios grupos de pesquisa.
Reafirmando, o objetivo aqui, no o de congelar ou esgotar o conhecimento e
assumir como definitivo e sim, o de levar um mnimo de informaes aos que
buscam.
"pometria
a aplicao da Primeira Lei da Apometria, a Lei do Desdobramento Espiritual,
a tcnica simples. Com o comando, emitem-se pulsos energticos atravs de
contagem em voz alta - tantos (e tantos nmeros) quantos forem necessrios.
De modo geral, bastam sete - ou seja, contagem de 1 a 7.
Com essa tcnica, obteremos a separao do corpo espiritual (corpo astral), de
qualquer criatura humana, de seu corpo fsico, podemos ento, assistir os
desencarnados na erraticidade, com vantagens inestimveis tanto para eles
como para os encarnados que lhes sofrem as obsesses.
Com o auxlio desta tcnica, os corpos espirituais de encarnados tambm
podem ser incorporados em mdiuns, de modo a serem tratados espiritualmente
inclusive serem enviados a hospitais astrais para tratamento.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
20
Apometria
"coplamento do Esprito -esdobrado
aplicao da Segunda Lei da Apometria, a Lei do Acoplamento Fsico. Se o
esprito da pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se
primeiramente a sua volta para perto do corpo fsico. Em seguida projetam-se
impulsos ( ou pulsos) energticos atravs de contagem, ao mesmo tempo que
se comanda a reintegrao no corpo fsico.
Bastam sete a dez impulsos de energia (contagem de 1 a 7 ou 10) para que se
opere a reintegrao.
Caso no seja completada a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou
sensao de vazio que podem durar algumas horas. Via de regra, h
reintegrao espontnea em poucos minutos (mesmo sem comando); no existe
o perigo de algum permanecer desdobrado, pois o corpo fsico exerce atrao
automtica sobre o corpo astral. Apesar disso no se deve deixar uma pessoa
desdobrada, ou, mesmo, mal acoplada, para evitar ocorrncia de indisposies
de qualquer natureza, ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de que
o acoplamento no tenha sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso,
convm repetir o comando de acoplamento e fazer nova contagem.
-ialimetria - Eteriatria
Dialimetria uma forma de tratamento mdico que conjuga energia magntica
de origem mental (talvez em forma de "fora vital") com energia de alta
freqncia vibratria proveniente da imensido csmica, convenientemente
moduladas e projetadas pela mente do operador sobre o paciente.
Para bem compreender em que consiste a dialimetria, basta considerar os
estados da matria. Em estado natural, por exemplo, a gua lquida: molculas
afastadas umas das outras e permitindo extrema mutabilidade de forma. Se
congelada, solidifica-se: molculas justapostas. Mas, evaporada por ao do
calor, transforma-se em gs; as molculas se afastaram tanto que a gua
perdeu a forma.
Assim o corpo ou a rea visada se tornar plstico e malevel por alguns
minutos, as molculas afastadas umas das outras na medida da intensidade da
energia que lhes foi projetada. O processo inicia no corpo etrico e, se
empregada suficiente energia radiante, se refletir no corpo fsico.
Eteriatria a tcnica de tratamento do corpo etrico ou a Medicina do corpo
etrico, sua constituio, propriedades, fisiologia e inter-relaes com o corpo
fsico e astral. Assim como a Medicina Clssica trata do corpo fsico, a Eteriatria
trata da dimenso energtica (corpo etrico).
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
21
Apometria
Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuio
de sua coeso molecular, para receber tratamento energtico adequado.
"Coeso" definida genericamente, como a propriedade que tm os corpos de
manter estvel a sua forma, desde que no sujeitos ao de foras
deformantes. Resulta das foras atrativas entre molculas, tomos ou ons que
constituem a matria. Faz-se contagem firme, em que os pulsos sejam
pausados, porm carregados de energia. Repete-se a contagem duas, trs
vezes.
O corpo fsico no acusa a menor mudana de forma, nem de textura. Mas o
corpo etrico se torna mole, menos denso, pronto a receber tratamento.
Sensitivos videntes logo registram o fenmeno, assim como os mdicos
desencarnados que esto tratando o doente. (Os mdicos imediatamente se
valem da nova situao para intervir mais profunda e facilmente no corpo astral
e mesmo no etrico, tratando-os).
Ao mesmo tempo em que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo
fsico e etrico, projetamos energia para dissoluo das compactas massas de
energia de baixa freqncia vibratria - quase sempre de colorao escura -
sobre o corpo etrico, energias estas que esto, muitas vezes, na raiz da
enfermidade. Em seguida, aplicamos nas reas lesadas energias vitalizantes,
fazendo-as circular atravs dos tecidos por meio de passes magnticos
localizados, de pequena extenso. Nos processos mrbidos a circulao da
vitalidade ao longo do corpo fica comprometida, de modo mais ou menos
semelhante ao do estado inflamatrio dos tecidos - em que a linfa e a prpria
circulao sangnea se estagnam, provocando dores, edemas e
ingurgitamentos dos tecidos afetados. Uma vez dissociadas essas energias
estagnantes (que aos videntes aparecem como ndoas escuras), os tecidos
ficam mais permeveis s energias vitalizadoras, que aceleram o processo da
cura.
Pneumiatria
Assim como a Psiquiatria trata da dimenso astral (alma), a Pneumiatria trata da
dimenso do Esprito, a cura pelo prprio Esprito (em grego, pneuma).
Consiste na tcnica de guiar, o esprito em tratamento, na busca do caminho
nele prprio, fazendo com que procure - e encontre - o Cristo que reside nele. A
pneumiatria no pode, entretanto, ser usada em todos os desencarnados, pois
s a partir de certo grau de harmonizao, que ser possvel a sintonia com o
Eu csmico. Dever ser aplicada somente naqueles que, no sendo vingativos,
perversos, perseguidores contumazes ou magos negros, estejam j desligados
de interesses materiais e possuam um pouco, pelo menos, de boa vontade.
Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposio favorvel,
projetamos sobre ele um campo muito intenso de energias luminosas, sobretudo
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
22
Apometria
sobre a cabea, fazendo contagem pausada e mais prolongada (at 21 ou 33),
em que empregamos toda a energia de nossa vontade para que ele seja
arrebatado aos planos crsticos dentro dele prprio. Com uma ou duas
tentativas, conseguiremos. O esprito costuma cair em xtase, no querendo sair
mais dessa situao luminosamente pura, de paz e bem-estar jamais sonhados
(e que s haveria de experimentar, normal e definitivamente, depois de longo
processo evolutivo). Neste estado de absoluta e indizvel felicidade, pode
acontecer que chore de alegria ou caia de joelhos, dando graas ao Senhor pelo
que sente e v.
Aproveitamos esses momentos para doutrin-lo. O que, alis, agora fcil: as
palavras tornam-se vivas, indelveis, de significao espiritualmente iluminada.
Fazemos em seguida com que o esprito retorne ao seu estado vibratrio
normal. O xtase haver de ser, doravante, uma perene saudade nele.
Vislumbre da meta, Luz inesquecvel impressa em sua lembrana, h de firm-lo
a persistir no rumo da Luz.
Como se v, a tcnica consiste em elevar momentnea e artificialmente o
estado vibratrio do esprito, levando-o a nveis crsticos por ao de poderosos
campos energticos disparados pela mente do operador e, evidentemente,
potencializados pelo Mundo Maior. Como se trata de situao artificial, com fins
de instruo e esclarecimento, s durar enquanto atuar a energia sustentadora;
o esprito h de voltar ao seu estado natural mesmo sem interferncia do
operador.
-espolari,ao dos Estmulos da $em+ria
Enunciado: Toda vez que aplicarmos energias especficas de natureza
magntica, na rea cerebral de esprito encarnado ou desencarnado, com a
finalidade de anularmos estmulos eletromagnticos registrados nos "bancos da
memria", os estmulos sero apagados por efeito de despolarizao magntica
neuronal, e o paciente esquecer o evento relativo aos estmulos.
Arma poderosa no tratamento de inmeros focos de neuroses e psicoses. Em
encarnados, observou-se que o evento perturbador no completamente
apagado, mas o paciente j no o sente mais como antes: o matiz emocional
desapareceu. Despolarizada a mente, a criatura passa a no se importar mais
com o acontecimento que tanto a mortificava. Acredita-se que isso acontece
porque a imagem fica fortemente gravada no crebro fsico, cujo campo
magntico remanente muito forte, por demais intenso para que possa ser
vencido em uma nica aplicao. J a emoo, que fica registrada no crebro
astral, esta facilmente removida.
Na aplicao a desencarnados incorporados, a despolarizao faz com que se
salte para a encarnao anterior, um fenmeno estranho, mas constante.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
23
Apometria
Parece ser efeito do potente campo magntico do operador, que, por ser de
natureza isotrpica, abrange de uma s vez a presente encarnao e a memria
de outras, gravadas, de algum modo desconhecido em alguma dimenso do
crebro.
Colocadas as mos espalmadas, com os braos paralelos, sobre o crnio do
mdium, ao longo dos hemisfrios cerebrais, comandamos um forte pulso
energtico, contando: UM! Em seguida trocamos a posio das mos, de modo
que fiquem nos hemisfrios opostos aos de antes, cruzando os braos na altura
dos antebraos, e projetamos outro pulso magntico, contando: DOS! Voltamos
posio anterior e contamos: TRS! E assim por diante, sempre trocando a
posio das mos, at 7 pulsos. A troca da posio das mos necessria.
Cada mo representa um plo magntico, que deve ser invertido.
Despolarizado o esprito e trazido de volta ao presente, devemos encaminh-lo a
um hospital no astral, para que complete sua recuperao e possa se reintegrar,
o mais rpido possvel, em seus rumos evolutivos.
Esta tcnica poder no surtir resultado em espritos mentalmente muito fortes,
como os magos negros. Estes, tendo recebido iniciaes em templos do
passado, possuem, ainda, campos magnticos que os tornam poderosos. Para
esses, o procedimento outro.
Vide tambm as Tcnicas de mpregnao Magntica Mental com magens
Positivas.
.)cnicas de Impregnao $agn)tica $ental com Imagens
Positivas
A tcnica da despolarizao dos estmulos de memria d resultados
extraordinrios. J nos acostumamos a ver espritos obsessores, espumantes de
dio contra sua vtima, desejando por todos os meios destru-la e faz-la sofrer,
retornarem de uma despolarizao totalmente calmos, e at negando,
formalmente, conhecer a criatura que, antes, tanto demonstravam odiar. Todo
um drama vivido, s vezes, durante sculos, se apaga por completo da memria
do esprito.
Antes de trazer o despolarizado de volta da encarnao em que se situou,
costumamos impregnar seu crebro, magneticamente, com idias amorveis,
altrusticas, fraternas, etc., usando a mesma tcnica - s que agora visando a
polarizao. Para tanto, basta ter o cuidado de no trocar a posio das mos:
estamos polarizando o crebro. Faz-se a contagem lentamente, expressando
em voz alta a idia a ser impressa na mente do desencarnado. Por exemplo:
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
24
Apometria
Meu amigo, de agora em diante tu sers um homem muito bom, amigo de
todos ... UM! ... muito bom ... DOS! ... amigo ... TRS! ... amigo ... QUATRO! ...
bom ... CNCO! ... muito bom ... SES! ... sempre amigo e bom ... SETE! Em
outro exemplo:
Meu caro, de agora em diante tu sers muito trabalhador ...UM! ... muito
trabalhador ... DOS! ... responsvel ... TRS! ... cumpridor de tuas obrigaes ...
QUATRO! ... trabalhador ... CNCO! ...muito trabalhador ... SES! ... SETE! E
conforme o caso, se poder imprimir:
... gostars muito de tua famlia ..., ... sers feliz, muito feliz ..., ... sers uma
pessoa alegre ..., etc.
O tratamento de encarnados e desencarnados, poder ser seguida da seguinte
tcnica: procuramos encontrar a encarnao em que desfrutaram de mais
alegria, paz, felicidade, a fim de que, voltando, fiquem com recordao mais
positiva possvel. Se, submetidos a um tratamento que muitas vezes
dramtico, eles carem em encarnao cheia de tropeos dolorosos, fazemos
nova despolarizao at encontrarmos uma melhor. E, s ento, trazemo-los de
volta ao presente.
.)cnicas de Sintonia Ps!uica com os Espritos
A tcnica, ditada pela Oitava Lei da Apometria. Quando se quiser entrar em
contato com desencarnado de nvel vibratrio compatvel com nosso estado
evolutivo, presente no ambiente projeta-se energia em forma de pulsos rtmicos,
ao mesmo tempo em que se comanda a ligao psquica.
Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e
desencarnado, facilitando grandemente a comunicao. Ela abre canal sinfnico
entre a freqncia fundamental do mdium e do esprito. Emitidos por contagem,
os pulsos energticos fazem variar a freqncia do sensitivo do mesmo modo
como acontece nos receptores de rdio, quando giramos o dial (do capacitor
varivel), at estabelecer ressonncia com a estao (fonte oscilante) que se
deseja.
Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo
muito, o mdium baixa sua tnica vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa
situao at que ela se retire. To logo acontea a desincorporao, devemos
elevar o padro vibratrio do mdium. Se isso no for feito, o sensitivo ficar
ainda por algum tempo, sofrendo as limitaes que o esprito tinha,
manifestando sensaes de angstia, opresso, mal-estar, etc., em tudo
semelhante as da entidade manifestada.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
25
Apometria
Incorporao entre Vivos
Atravs da tcnica de desdobramento espiritual, os corpos espirituais do
paciente encarnado podero ser incorporados em mdiuns de incorporao,
comanda-se o desdobramento do paciente e a abertura da freqncia em 360
graus do paciente e estabelecendo a sintonia vibratria dos mdiuns. Vide
tambm Desdobramento Mltiplo.
As experincias realizadas mostram que os corpos espirituais possveis de
serem incorporados so: o corpo etrico, o corpo astral, os corpos mental
inferior e superior. O corpo etrico tem a particularidade de no poder afastar-se
em demasia do corpo fsico, podendo permanecer no mximo 5 a 6 metros de
distncia, portanto, o paciente dever estar presente ao atendimento. Quando o
atendimento realizado distncia, normalmente o corpo mental superior
atendido, porm, o corpo mais necessitado de ajuda ser encaminhado pela
Espiritualidade Superior para atendimento e incorporao.
-issociao do Espao-.empo
Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que
seja necessrio levar espritos rebeldes a confrontar-se com situaes
constrangedoras do Passado ou Futuro, de modo a esclarec-los. Estes nossos
irmos revoltados costumam no aceitar esse constrangimento, talvez porque
no queiram se reconhecer como personagens dos dramas escabrosos que lhes
so mostrados - avessos que so s admoestaes, ainda que amorveis.
Nesses casos, procuramos fazer com que sintam o ambiente, isto , entrem em
ressonncia com as vibraes opressivas que desencadearam no Passado,
para que possam compreender a desarmonia que geraram e suas
conseqncias.
A Dcima Lei da Apometria, A Lei da Dissociao do Espao-Tempo. Todos ns
temos uma carga krmica a resgatar, uma massa malfica desarmnica que
normalmente, seria distribuda ao longo do tempo.
Observamos que um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra,
atravs da acelerao do fator Tempo, d um verdadeiro salto quntico at que
consegue instalar-se num espao do futuro hostil (Espao freqentemente
ocupado por seres horrendos, compatveis com a freqncia vibratria do
recm-chegado viajante). A carga krmica a resgatar fica acumulada, toda ela e
de uma s vez, sobre o esprito. sto causa uma sensao de horrvel opresso,
de que comea a se queixar. Deste incmodo, mas momentneo mal-estar
podemos nos servir, apresentando-as como provas das conseqncias dos seus
atos e de sua repercusso negativa na harmonia csmica.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
26
Apometria
A tcnica muito simples: projetamos energias magnticas por pulsos rtmicos e
atravs de contagem, sobre o esprito incorporado, ao mesmo tempo em que se
lhe d ordem de saltar para o Futuro. (Esta tcnica s deve ser usada em
espritos desencarnados, visando esclarec-los.)
Devemos ter muito cuidado com o esprito, durante este encontro. Se o
desligarmos do mdium de repente, sem preparao, ser literalmente
esmagado pelo campo energtico acumulado. Seu corpo sofrer destruio,
transformando-se em "ovide". Para desligar o esprito do mdium, devemos
faz-lo, antes, retornar lentamente para a poca presente.
%egresso no Espao e no .empo
A Nona Lei da Apometria, a Lei do Deslocamento de um Esprito no Espao e no
Tempo. Costumamos fazer o esprito regressar ao Passado para mostrar-lhe
suas vivncias, suas vtimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores
existncia atual, no objetivo de esclarec-lo sobre as Leis da Vida. H ocasies
em que temos de lhe mostrar as injunes divinas que o obrigam a viver em
companhia de desafetos para que acontea a harmonizao com eles, alm de
outras conseqncias benficas sua evoluo. O conhecimento, aqui ou no
plano espiritual, Luz. To logo se esclarece, sentindo, sobre o funcionamento
da Lei do Karma, qualquer sofredor desencarnado d um passo decisivo em sua
evoluo, pois se elucidam suas dolorosas vivncias passadas com todo o
cortejo dos no menos dolorosos efeitos.
Tambm usamos essa tcnica, e com grande proveito, para conduzir magos
negros ao Passado, a fim de anular os campos energticos que receberam em
cerimnias de iniciaes em templos.
To logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se
estabelece. E haver de permanecer at que o campo vibratrio se desfaa, por
ordem do operador, com a volta da entidade ao Presente. Quando isso ocorrer,
nosso irmo revoltado se pacificar completamente esclarecido. No poderia ser
de outra forma: a transformao espiritual automtica quando ele v as cenas
e as sente, revivendo-as. A viso do encadeamento krmico implica iluminao
instantnea.
.)cnica de %evitali,ao dos $)diuns
Trata-se da Quinta Lei da Apometria, a Lei da Revitalizao dos Mdiuns.
Pensamos fortemente na transferncia de energia vital de nosso corpo fsico
para o organismo fsico do mdium. Em seguida tomamos as mos do mdium
ou colocamos nossas mos sobre sua cabea, fazendo uma contagem lenta.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
27
Apometria
A cada nmero pronunciado, massa de energia vital - oriunda de nosso prprio
metabolismo - transferida de nosso corpo para o mdium. Usamos essa
tcnica habitualmente, depois dos passes magnticos em pacientes muito
desvitalizados. Ela nos permite trabalhar durante quatro ou cinco horas
consecutivas, sem desgaste aprecivel. De trinta em trinta minutos costumamos
transferir energias vitais para os mdiuns, que desse modo podem trabalhar sem
dispndio de foras.
.eurgia
Vide Pneumiatria.
Do grego theourga, pelo lat. theurgia. S.f. 1. Espcie de magia baseada em
relaes com os espritos celestes. 2. Arte de fazer milagres. 3. Filosofia - No
neoplatonismo, arte de fazer descer Deus alma para criar um estado de
xtase.
Apesar de no haver meno desta tcnica nos livros do Dr. Lacerda,
entendemos que possvel realizarmos um encontro csmico entre o paciente e
os seres angelicais, tais como o seu Anjo da Guarda. Esta tcnica dever ser
melhor descrita.
.ratamentos Especiais para $agos /egros
No atendimento s vtimas de magia negra, cuidado especial dever ser dado
aos campos negativos ligados a objetos fsicos: cadveres de animais ou de
homens, bonecos de cera, pano ou qualquer outro material usado para
vesturio, roupas, travesseiros e toda a sorte de materiais imantados. Esses
campos devem ser desfeitos.
H duas maneiras de fazer o "desmancho" desses campos de fora adversos:
1. Pela DESTRUO FSCA DOS OBJETOS a que esto ligados:
queimando-os, por exemplo.
2. Atravs do "LEVANTAMENTO" DESSES CAMPOS, NO ASTRAL,
retirando-os dos objetos a que esto ligados. Este processo pode ser feito
distncia.
prtica nossa, bastante comum, atirar o objeto enfeitiado (quando o temos) em
gua corrente. Um rio, riacho, etc. ou o mar.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
28
Apometria
No "desmancho" distncia, costumamos projetar poderosos campos
energticos, em forma de jatos de alta freqncia. Estes jatos desintegram,
como se fossem de fogo, os campos de fora negativos que imantam os objetos
magiados.
Quanto s oraes de encantamentos, bastante usadas pelos feiticeiros de
todos os tempos, no preciso preocupar-se muito com elas. Com a destruio
dos campos magnticos astrais dos amuletos e objetos usados no trabalho de
magia negra, todos os encantamentos, frmulas mgicas e oraes se
desativam automaticamente, ainda mais que so afastados os agentes e
guardies do malefcio. Para anulao dos efeitos vibratrios de alta freqncia.
Eles envolvem o paciente e o protegem contra quaisquer resqucios da baixa
freqncia de formas-pensamento emitidas pelo feiticeiro.
A coroao do desmancho, no entanto, a melhor vacina contra assdios e
agresses trevosas, levar a vtima de magia negra prtica do Evangelho
(principalmente no lar) e a uma vida moralmente sadia e espiritualizada. A
prtica do amor e da caridade tornar a pessoa cada vez mais imunizada e
protegida.
Os EXUS. Espritos inferiores, de criaturas humanas que muito se degradaram
espiritualmente, os exus geralmente so seres de aparncia horrvel, bastante
deformada. Peludos e hirsutos, desgrenhados, unas grandes e sujas, vestem
molambos imundos; quase sempre aparecem como guardies de malefcios.
Sempre que detectamos a presena de um deles, tratamos logo de coloc-lo em
um campo magntico de conteno, face s conseqncias de sua agressiva
malignidade, manifestada j no primeiro contato.
Os trabalhadores espirituais sem experincia, desconhecendo como so feitos e
mantidos os trabalhos de magia negra, querem de imediato capturar os exus.
Ora, esses pobres seres so,via de regra, escravos de magos negros ou rgulos
das Trevas. So obrigados a agir contra os encarnados, para no sofrer castigos
impiedosos. Podemos afirmar que 60% deles desejam sair do estado em que se
encontram. Uma vez elevada sua freqncia vibratria e feita a limpeza de seus
corpos astrais, respiram aliviados. Embora temerosos dos castigos de seus
chefes, acabam passando para o nosso lado, contribuindo ativamente para o
"desmancho" do "trabalho" ou feitio.
J os outros 40%, empedernidos no mal, no so fceis de conquistar. Estes
desejam efetivamente continuar na prtica do mal, porque em encarnaes
anteriores sofreram violncias fsicas e morais que no esqueceram. Pretendem
infligir em outros, mesmo em criaturas inocentes, todos os agravos por que
passaram - em vingana ilgica e dementada. Devem ser contidos de pronto, e
logo conduzidos a estncias de recuperao.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
29
Apometria
.ratamento de Espritos em .emplos do Passado
Os conhecimentos eram transmitidos aos candidatos em templos iniciticos, os
grandes mestres, transmitiam alm do conhecimento, a tica e a moral, o
respeito, o amor e a caridade. Que vergonha maior, seria, encarar o mestre,
depois de tanto errar.
Assim somos ns, com a distncia dos mestres, fomos distorcendo os princpios
aprendidos. Agindo em funo do orgulho e da vaidade, torcemos o que havia
de mais sagrado, condescendendo s um pouquinho de cada vez nas regras de
conduta, aceitando uma lisonja, um agrado, e mais tarde exigindo e ordenando,
perdemos cada vez mais, e como, resolvemos adotar a regra: "perdido por um,
perdido por mil", na nossa distoro, afundamos cada vez mais, conhecendo o
lado mais negro e fundo do abismo.
Que ato maior poderia o mestre fazer, do que olhar os nossos olhos, com tanto
amor e piedade que nos reduziramos a simples vermes, sabendo o quanto nos
desviamos do caminho.
E assim, os templos iniciticos da Atlntida, do Egito, da ndia, dos Druidas, etc.,
podem ser invocados para que o mago seja levado at a presena do seu
mestre inicitico, e dependendo do estado do mago, necessrio
desmagnetiz-lo das iniciaes que recebeu.
0tili,ao dos Espritos da /ature,a
Todos os reinos da natureza so povoados por seres vivos imateriais, que
vivificam e guardam essas dimenses vibratrias que constituem seu habitat.
Em princpio, todos os espritos da natureza podem ser utilizados pelos homens
nas mais variadas tarefas espirituais, para fins teis.
Paracelso era o pseudnimo de Theophrastus Bombastus, qumico e mdico
nascido na Suia em 1493, desencarnou em 1541. Criou a denominao
classificatria dos elementais:
1. Elementais da Terra - GNOMOS
2. Elementais da GUA - ONDNAS
3. Elementais do AR - SLFOS / SLFDES
4. Elementais do FOGO- SALAMANDRAS
E da ndia, China e Egito, complementam a lista com:
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
30
Apometria
1. Elementais da TERRA - DUENDES
2. Elementais da GUA - SEREAS
3. Elementais do AR - FADAS / HAMADRADES
Ainda da Umbanda, invocam-se representantes das 7 linhas dentre as quais, os
Caboclos, Preto-Velhos, ndios, emanj, etc. Muitos "trabalhos" de magia negra,
so jogados no mar ou em rios que dificultam a sua localizao para o
"desmanche", nesses casos, pode-se invocar esses trabalhadores para que os
localizem e os tragam para que se possa desfazer o mal-feito.
Os espritos da natureza - todos - so naturalmente puros. No se contaminam
com dvidas dissociativas, egosmo ou inveja, como acontece com os homens.
Predominam, neles, inocncia e ingenuidade cristalinas. Prontos a servir,
acorrem solcitos ao nosso chamamento, desejosos de executar nossas ordens.
Nunca, porm, devemos utiliz-los em tarefas menos dignas, ou a servio de
interesses mesquinhos e aviltantes. Aquilo que fizerem de errado, enganados
por ns, refluir inevitavelmente em prejuzo de ns prprios (Lei do Karma).
Alm disso, devemos us-los na justa medida da tarefa a executar, para que
eles no se escravizem aos nossos caprichos e interesses. Nunca esqueamos
de que eles so seres livres, que vivem a Natureza e nela fazem sua evoluo.
Podemos convoc-los ao servio do Amor, para o Bem de nossos semelhantes -
j que, com isso, lhes aceleramos a evoluo. Mas preciso respeit-los, e
muito. Se os usarmos como escravos, ficaremos responsveis por seus
destinos, mesmo porque eles no mais nos abandonam, exigindo amparo e
proteo como se fossem animaizinhos domsticos. Com isso, podem nos
prejudicar, embora no se dem conta disso.
As Leis Divinas devem ser observadas. Terminada a tarefa que lhes confiamos,
cumpre liber-los imediatamente, agradecendo a colaborao e pedindo a Jesus
que os abenoe.
Esterili,ao Espiritual do "mbiente de .rabal#o
Se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, procura-se cortar esses
campos negativos com "vento solar", a fim de cortar e fragmentar esses campos
parasitas. Esse "vento solar" no um vento propriamente dito, porm a
emanao proveniente do Sol, de bilhes de partculas subatmicas, tais como
Prtons, Nutrons, Eltrons e infinidades de outras partculas, animadas de alta
velocidade que banham a Terra constantemente e que no hemisfrio Norte,
formam as belssimas auroras boreais, na alta estratosfera. Essa emanao
dinmica tem a propriedade de influir magneticamente nos campos de
freqncia mais baixa, desfazendo-os.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
31
Apometria
A fora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas
partculas, dada a velocidade extremamente dinmica, que se aglutinam sob a
vontade do operador, transformando-se em poderoso fluxo energtico. Tem,
dessa forma, poder de desintegrar o magnetismo parasita existente no
ambiente. Acompanhar de contagem, em geral de sete a dez pulsos. "Vento
solar", cortando, fragmentando e desintegrando os campos parasitas negativos.
Vamos trabalhar dentro de uma pirmide de proteo. Antes porm, de iniciar os
trabalhos devemos ench-la de luz verde esterilizante, a fim de que nenhum
microorganismo astral possa nos atacar. Contagem de sete pulsos. Por fim,
fazemos outro campo em forma de anel de ao ao redor da pirmide tambm de
freqncia diferente.
.)cnica de Conduo dos Espritos Encarnados1
-esdobrados1 para 2ospitais do "stral
a Sexta Lei da Apometria. Os espritos desdobrados de pacientes encarnados
somente podero ter acesso aos hospitais do astral se estiverem livres de peias
magnticas. comum desdobrar-se um paciente a fim de conduzi-lo ao plano
astral superior (para tratamento em hospitais) e encontr-lo, j fora do corpo,
completamente envolvido em sudrios aderidos ao seu corpo astral, laos,
amarras e toda sorte de peias de natureza magntica, colocadas por obsessores
interessados em prejudic-lo.
Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o
que pode ser feito, e de modo muito rpido, pelos espritos dos mdiuns
desdobrados. Se estes no puderem desfazer os ns ou no conseguirem retirar
esses incmodos obstculos, o trabalho ser feito pelos socorristas que nos
assistem.
Com freqncia, fornecemos energias aos mdiuns desdobrados, para que
possam retirar do paciente essas peias e o material mais pesado. Lembramos
que sempre atravs de contagem que se transfere qualquer forma de energia.
nsistimos: a contagem at sete (ou mais) nada tem de mstico nem constitui ato
mgico. Acontece que, em geral, 7 ou 10 impulsos energticos so suficientes.
Note-se que os passes magnticos so ineficazes nesses casos, pois o passe
age apenas sobre a aura do paciente, e mais no campo vibratrio.
-iagn+sticos Ps!uicos - .elemnese
Diagnstico distncia (Tele- do grego tle = "longe", "ao longe". + mnes(e) do
grego mnomai, mai = "tipo ou condio de memria"). Para este tipo de
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
32
Apometria
trabalho, o mdium poder deslocar-se em desdobramento at o local de
atendimento ou o esprito do paciente poder ser desdobrado, deslocado e
incorporado em um mdium. Em um processo de atendimento distncia, as
duas tcnicas podero ser utilizadas.
Imposio das $os - $agneti,ao Curativa
Adaptado de Passes e Radiaes - Mtodos Espritas de Cura, Edgard Armond,
Editora Aliana
Passes materiais ou magnticos so os aplicados pelos operadores encarnados,
que a isso se dedicam.
Consistem na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fluido animal do corpo
fsico do operador para o do doente. Sendo a maior parte das molstias,
desequilbrios do ritmo normal das correntes vitais do organismo, os passes
materiais tendem a normalizar esse ritmo ou despertar as energias dormentes,
recolocando-as em circulao.
Podem ser aplicados por qualquer pessoa e at mesmo por materialistas, desde
que possuam os conhecimentos necessrios e capacidade de doar fluidos.
Obedecem a uma tcnica determinada e, feitos empiricamente, por pessoa
ignorante, tornam-se prejudiciais, produzindo perturbaes de vrias naturezas.
Assim como sucede com toda teraputica natural, os resultados do tratamento
quase nunca so imediatos; muitas vezes s aparecem aps prolongadas
aplicaes e perseverante esforo, antecedidas por crises mais ou menos
intensas, e quase sempre de aspectos imprevisveis.
Nessa exposio, os passes se aplicam nas ajudas materiais, durante as quais,
em muitos casos, os mdiuns, sem perceber, doam tambm ectoplasma.
Passes Espirituais, so os realizados pelos espritos desencarnados, atravs de
mdiuns, ou diretamente sobre o perisprito dos enfermos: o que se transfere
para o necessitado no so mais fluidos animais de encarnados, mas outros,
mais finos e mais puros do prprio Esprito operante, ou dos planos invisveis,
captados no momento.
Note-se que nos passes espirituais, o Esprito transmite uma combinao de
fluidos, inclusive emanaes de sua prpria aura e o poderoso influxo de sua
mente, elementos estes que, quando e Esprito de elevada categoria, possui
grande poder curativo, muito diferente e muito melhor que o que possui o
magnetizador encarnado.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
33
Apometria
Cura das !es$es no Corpo Astral dos Espritos Desencarnados
preciso cultivar a chama divina do Amor, atravs da prtica da Caridade. A
Caridade se transforma, naturalmente, em Fraternidade Universal. E a paz vir
consolidar a conscientizao do Amor e da disposio em servir. SERVR - no
por obrigao, imposio, preceito ou convenincia, mas por puro amor e
gratido Vida e Luz do Mundo nela contida, servir bem-aventurada e
humildemente no s os irmos ao nosso lado, mas tambm os outros, do lado
de l.
Os mortos tambm sofrem. Tambm tm dores, doenas que so reflexos vivos
das dores, sofrimentos e doenas fsicas que enfrentaram, quando vivos. No
tendo, desencarnados, condies energticas que lhes permitam ultrapassar
esse estado, no podem sair dele e de suas angstias.
Mas ns podemos ajud-los, fornecendo-lhes as energias de que necessitam
para que gozem tambm do alvio das dores e de paz de esprito. preciso no
esquecer de que eles vivem. Vivem! E ns, na margem de c do rio da Vida,
devemos lhes estender a nossa Caridade, j que podemos cur-los e consol-
los quase que instantaneamente.
Quando operamos no mundo de energia livre do astral, com nossa mente
vibrando nessa dimenso, torna-se extremamente fcil projetar energias
curativas. Como o esprito no tem mais o corpo material, a harmonizao de
seus tecidos requer menos energia. Um caudal suficientemente forte h de
inund-lo em todas as suas fibras, com completo e instantneo aproveitamento.
Em instantes se reconstituem membros amputados, leses graves, rgos
extirpados e males mais profundos que, por vezes, vm acompanhando o irmo
desencarnado h vrias encarnaes.
Ao nos depararmos com um desses infelizes com sinais de grande sofrimento,
projetamos sobre ele toda nossa vontade em cur-lo. Colocamo-lo no campo de
nosso intenso desejo de que seus males sejam curados, suas dores acalmadas,
ou seus membros reconstitudos. Enquanto falamos com o esprito, vamos
insistindo em que ele vai ficar curado. Ao mesmo tempo, projetamos energias
csmicas, condensadas pela fora da nossa mente, nas reas lesadas. sso
fcil, j que, estando ele incorporado em um mdium, basta projetar as energias
sobre o corpo do sensitivo, contando pausadamente at sete. Repetem-se a
operao tantas vezes quantas necessrias; em mdia, com uma ou duas vezes
se atinge o objetivo.
Este mesmo tratamento pode ser aplicado diretamente em todos os espritos
presentes s sesses, mesmo que no estejam incorporados em mdiuns.
Projetadas as energias, todos ficam curados. Temos condies, assim, de tratar
de uma s vez (e em poucos segundos) grandes multides de espritos
sofredores.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
34
Apometria
Cirurgias "strais
Recentemente, um mdium queixou-se de uma dor no baixo ventre, aparentava
ser uma hrnia estgio inicial. Durante a sesso, aps o desdobramento, foi
utilizada a tcnica de Dialimetria no mesmo, no momento em que isto acontecia,
outra mdium relatava uma cirurgia espiritual que acontecia numa clareira de
uma densa floresta, mdicos presentes e vrios enteais, atuavam sobre um
paciente deitado sobre folhas. Na semana seguinte, o mdium que recebeu a
graa, contou que havia sentido certo incmodo no local e a dor que sentia
antes havia diminudo muito, era como se tivesse recebido um corte de
aproximadamente dez centmetros. Na segunda semana, relatou que a dor havia
sumido completamente e se considerava restabelecido. A cobertura espiritual
importantssima para que os processos ocorram naturalmente.
.)cnica de -estruio de 3ases "strais $al)4icas
No mundo espiritual, principalmente em zonas inferiores do Umbral, proliferam
grandes colnias organizadas por poderosos magos das Trevas. Eles
aprisionam grande nmero de criaturas desencarnadas, tornando-as escravas,
em tpica obsesso. Pela assombrosa quantidade de prisioneiros nessas
condies, como temos visto em nossos trabalhos espirituais, acreditamos que a
obsesso entre desencarnados seja a que mais vtimas faz, no Planeta.
No Umbral, as bases ou colnias so plasmadas de forma a criar ou recriar
templos iniciticos, prostbulos, cidades inteiras da antigidade, em cavernas,
vales ou plancies, laboratrios qumicos e eletrnicos, prises, pores e toda
sorte de locais de diverses, antros de jogos, perverses, vcios, malefcios e
horrores. Muitos desses locais esto ligados vibratoriamente a locais que
realmente existem na matria, de tal modo que encarnados e desencarnados
convivem na mesma vibrao onde os desencarnados sugam as energias dos
encarnados.
Quando da destruio de colnias e bases, dirigidas pelas Trevas, necessrio,
antes, resgatar os escravos. Para tanto, convm mobilizar suficiente nmero de
auxiliares desencarnados e formar poderosos campos-defora magntica, para
neutralizar a guarda dessas tenebrosas organizaes.
Um campo-de-fora piramidal enquadra toda a base, limpam-se as vibraes
magnetizantes com uma chuva de gua crstica, cura-se e resgatam-se os
irmos, desfaz-se o que foi plasmado, pode-se utilizar de tratamento com cores
e luzes, energias do Sol e das estrelas pedem-se aos elementais que plantem
rvores, flores e frutos naquele local e um riacho de gua limpa e fresca. Dessa
forma, vibraes harmnicas passam a agir em todo o ambiente.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
35
Apometria
.)cnica de Inverso dos 5Spins5 dos El)trons do Corpo "stral
de -esencarnados
Vide "Fsica Quntica Aplicada Apometria"
Cromoterapia no Plano "stral
Cromoterapia a aplicao de cores na terapia humana. um mtodo de
tratamento muito desenvolvido entre ns. Embora no sendo especialista nessa
tcnica teraputica, observamos que a simples aplicao das cores nos
tratamentos mostrava-se de ao muito fraca. Parecia que a sua ao ampliava-
se positivamente se fosse aplicada como fruto da mente do operador, isto , de
forma invisvel, agindo apenas no Astral. Tcnica tambm denominada de
Cromoterapia Mental.
H cerca de dez anos, um mdico desencarnado japons informava-nos que
trabalhvamos com muito pouca energia quando apenas aplicvamos as cores
fsicas. Deixou-nos um exemplo: determinou que imaginssemos um campo
banhado por intensa luz ndigo, com matizes de carmim. Em seguida, mandou
que projetssemos essa luz sobre um grupo de espritos de baixo nvel
vibratrio, quase todos obsessores, galhofeiros e parasitas. O efeito foi
surpreendente: todos, sem exceo, transformaram-se instantaneamente em
esttuas, nas posies em que se encontravam. Assemelhavam-se a esttuas
de sal, como a mulher de Lot de que nos fala a Bblia.
Dessa forma, tornam-se fceis de serem removidos para lugares de tratamento
ou ambientes compatveis com seu grau evolutivo. Temos observado o efeito da
combinao de cores sob comando mental sobre espritos desencarnados e
tambm em encarnados.
Apresentamos algumas combinaes de cores que estamos estudando.
1. ndigo + carmim = imobilizao instantnea dos espritos que se tornam
como "esttuas de sal".
2. Prata + violeta = elimina todo o poder mental dos magos.
3. Prata + laranja = Para tratamento dos pulmes, vias areas superiores e
Asma.
4. Lils + azul esverdeado = Aplicado em ginecologia, em Fibromiomas.
5. Dourado + laranja + amarelo = Debela crises de angstia.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
36
Apometria
6. Branco resplandecente = usado na limpeza.
7. Verde efervescente = limpeza de aderncias pesadas dos espritos
desencarnados.
8. Disco azul = Energizao e eliminao das Trevas.
9. Vermelho + laranja + amarelo = Representa o fogo, usado para o domnio
da mente.
10. Prata + azul claro em cambiantes at lils ou azul-turquesa = lceras.
11. Azul + verde + laranja = lcera duodenal.
12. Roxo = Energizao.
13. Amarelo at laranja claro = Dores em geral.
14. Prata + violeta + laranja + azul = Cncer.
15. Branco Cristalino = Limpa e Purifica.
16. Violeta ntenso = Transmuta, regenera e recompe.
17. Lils = Desintegra a energia densa provinda de sentimentos e aes
negativas.
18. Verde Escuro = Cicatrizante.
19. Verde Claro = Desinfecciona e Esteriliza.
20. Azul Claro Mdio = Acalma e tranqiliza.
21. Amarelo = Energizante, tnico e vitamina para o corpo e esprito.
22. Verde Limo = Limpeza e desobstruo dos cordes.
23. Rosa = Cor da Fraternidade e do Amor ncondicional do Mestre Jesus.
24. Laranja = Smbolo da energia, aura, sade, vitalidade e eliminador de
gorduras do sangue.
25. Prata = Desintegra aparelhos e "trabalhos", corrige polaridade dos nveis
de conscincia.
26. Dourado = Cor da Divindade, fortalece as ligaes com o Cristo.
27. ndigo = Anestesiante. Provoca intensa sonolncia no esprito.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
37
Apometria
Campos de Fora: .etra)dricos1 (ravitacionais
Aplicao da Quarta Lei da Apometria, a Lei da Formao dos Campos-de-
Fora. Formam-se campos-de-fora com as formas que quisermos.
Habitualmente, usamos a forma piramidal de base quadrangular, da mesma
forma que a pirmide de Queops, do Egito. Esta pirmide, que um campo
magntico perfeitamente definido, deve ser maior do que a casa onde
trabalhamos, pois deve englob-la inteiramente. Se a construo for grande
demais, podemos circular somente a sala onde operamos.
Para facilitar a tarefa, costumamos pronunciar pausadamente e em voz alta as
primeiras letras do alfabeto grego, que limitam o campo a ser formado e
correspondem aos vrtices da pirmide: a (alfa), b (beta), g (gama), d (delta), e
(psilon) , referindo cada letra a um vrtice da pirmide. Observao: quando
usamos a terminologia grega, sempre estamos nos referindo formao de
campos-de-fora, em qualquer situao.
Alternativamente podemos criar duas pirmides, unidas por suas bases, uma
pirmide inferior e outra pirmide superior. Pode-se criar cores em cada uma das
pirmides, aconselhamos vermelho rubi para a pirmide inferior e azul para a
superior, ou utilizar matrias primas como laser ou eltricas, para aumentar o
grau de proteo. No topo da pirmide superior, imaginar o smbolo crstico do
trabalho, a cruz rubi ou azul.
Cones, esferas, malhas, tapetes, anis ou crculos nas mais diversas texturas,
normalmente brilhantes e metlicas, magnetizadas ou mesmo espelhadas,
podem ser combinadas com as pirmides, constituindo barreiras que impedem a
passagem de seres de baixo nvel vibracional. Esses campos-de-fora so
utilizados para isolar obsessores e tambm podem ser deslocados no Tempo e
no Espao com finalidade teraputica, por exemplo, enquadrando um obsessor
numa pirmide, isolando-o, cortando as suas ligaes e alimentaes,
desenergizando-o e finalmente pedindo que a pirmide toda seja elevada aos
planos elevados para tratamento.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
38
Apometria
Viagens "strais sob Comando
Advertncia inicial: As tcnicas apomtricas no se aplicam ao "TURSMO
ASTRAL", pois, fora da caridade no h salvao. Portanto muito cuidado ao se
deixarem levar pela vaidade, a maioria de ns participamos de rituais de magia
em escolas iniciticas, portanto o sentido de investigao do passado ainda
bastante forte para nos conduzir a buscas infindveis que nos estimulam o
orgulho e a vaidade, e estas so portas abertas para o assdio do nosso lado
negro. Portanto, enfatizamos: todo trabalho de pesquisa que for aberto sem
levar em conta o amor e a caridade, estar abrindo as portas aos mais trevosos
e sutis obsessores e as suas falanges.
A terceira Lei da Apometria, a Lei da Ao Distncia, pelo Esprito Desdobrado.
Ordena-se ao mdium desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo
tempo que se emite energia com contagem lenta. Ele se desloca seguindo os
pulsos da contagem, at atingir o local estabelecido. Como permanece com a
viso psquica, incluindo a eventual ao de espritos sobre encarnados. Este
tipo de desdobramento exige certos cuidados com o corpo fsico do mdium,
que deve ficar em repouso - evitando-se at mesmo que seja tocado.
As tcnicas apomtricas possibilitam explorar e investigar o plano astral, com
bastante facilidade. No d condies, evidente, de nos aprofundarmos at
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
39
Apometria
abismos trevosos do interior do planeta, nem nos permite a ascenso a pncaros
espirituais. Devemos estar sempre, assistidos espiritualmente pelo Mundo Maior
e imbudos de caridade ao intentarmos tais projetos.
"r!uecriptognosia
A palavra tem origem no grego e significa conhecimento de algo antigo e
escondido (no Tempo). Diz respeito, mais precisamente, ao desvendamento de
textos antigos, de passado remoto, j desaparecido na voragem das eras.
Ao atender uma paciente, em 1980, as videntes perceberam hierglifos num
tmulo de pedras em pleno deserto, a inscrio dizia "Todo aquele que
ultrapassar os limites do seu Destino ter porvir tempestuoso."
Era a poca de Ramss (1197 - 1165 AC). Uma linda jovem, vivia em
miservel cabana de pescadores. Certo dia, a barca do fara passava
lentamente pelo local. O soberano, impressionado com a beleza selvagem,
ordenou que a levassem para o seu harm. Diante da nova situao, a jovem
deixou-se consumir pelo egosmo. Foi visitar a sua aldeola, mostrando todo o
poder que agora tinha, acompanhada de alguns soldados, castigou antigos
inimigos, de rixas sem importncia, queimando-lhes as choas e espalhando o
medo. Continuamente, agindo daquela maneira, o tempo passa, os desafetos
amaldioando-a com dio cada vez mais intenso. Um dia desencarnou. Os
sacerdotes que h tempos observavam a sua m conduta, fizeram a inscrio
to terrvel em seu tmulo.
Os atos violentos que praticara caracterizavam o abuso de poder para infligir dor
e desassossego, ultrapassando os limites do seu Destino. Todo o mal que
semeara estava voltando ao redor da paciente, como viva fora negativa,
exatamente como advertem as Sagradas Escrituras: "Sabeis que vossos
pecados vos encontraro" Nmeros 32:23.
Provavelmente, grande parte da desarmonia provocada, ela j tivera chance de
resgatar, em encarnaes anteriores. Um tanto, ainda restava e que agora a
assediava.
Como tratamento, a paciente foi envolta em campos vibratrios positivos. Por
despolarizao dos estmulos de memria, foram apagadas as lembranas
angustiosas do Passado, para que no sintonizasse pela ressonncia vibratria.
Foi aconselhada a seguir os preceitos evanglicos, mantendo pensamentos
positivos e vigilncia constante. Com o passe, tempo e evangelizao, a sua
Paz foi conseguida. Dvidas crmicas s se pagam com amor, atravs da prtica
da caridade e dedicao ao Bem.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
40
Apometria
Essa foi a abertura para posteriores investigaes histricas, vasculhando
riquezas culturais e histricas do passado longnquo em busca de tesouros de
sabedoria.
"O Bem e o Mal caminham juntos, quem andar por um dos caminhos dificilmente
trilhar o outro." nscrio num templo de Karnac (1500 AC).
-iatetesterapia - $icro-Organi,adores Florais
Em grego, organizar significa Diatetes. No campo da Medicina, criamos um
captulo novo, baseado neste termo, a Diatetesterapia. muito ativo, quando
aliado Despolarizao da Memria.
Extrato de "A APLCAO DOS DATETES OU ORGANZADORES" por Cairo
Bueno de Camargo - Trabalho apresentado no Congresso Brasileiro de
Apometria - Lages - SC
Diatetes ou Organizadores, so equipamentos auxiliares de cura, criados no
mundo superior, e empregados com ajuda de mdiuns em pacientes
necessitados, podem obter seus efeitos tanto no corpo espiritual como no corpo
fsico, so agentes curadores que se localizam no bulbo do corpo espiritual
colocados por mos caridosas num somatrio de energia animal do mdium e
da energia espiritual, que, condensadas, fixam os aparelhos no ser que deles
precisa. So aconselhados em todos os casos em que a medicina sideral
constatar desarmonia entre o corpo fsico e os corpos espirituais, por carncia
energtica de qualquer desses corpos. Sua atuao se d atravs de injeo
energtica, aos moldes de homeoptica, no corpo necessitado, que ir absorver,
aos poucos, a energia, por isso a demora que em alguns casos pode chegar a
vrios anos em atividade (at 16 anos). Pode ocorrer uma sintonia to perfeita
entre o corpo carente e o organizador que a energia como que sugada em
pouco tempo fazendo com que o aparelho no mais necessite ser usado, caindo
automaticamente do local aplicado, s vezes em poucas horas.
A diferena de tempo na cura est diretamente ligada ao proceder do
necessitado, isto , de acordo com sua f e sua maior ou menor elevao
espiritual, somada ao seu desejo ntimo de se tornar um homem de bem e
praticante da caridade.
Podem se apresentar ao vidente, em cores que variam, inclusive na intensidade,
de acordo com a necessidade do paciente a ser aplicado. Sero de muita
utilidade na medicina moderna e nada impede a aplicao simultnea de um ou
mais organizadores de uma s vez num s paciente.
Muitas equipes medinicas vm adotando os organizadores, s que, a maioria
desconhece que mentores espirituais colocam em suas mos tais aparelhos,
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
41
Apometria
que so aplicados pelo mdium que muitas vezes no sabe que est aplicando
e muito menos sua tcnica.
Esses equipamentos possuem formatos e cores e intensidades dos mais
diversos, servindo semelhana dos remdios florais e homeopticos, s mais
diferentes finalidades e doenas atuando de modo sutil a partir dos corpos
espirituais, at atingir o corpo fsico.
Aparelhos criados por foras do mal, semelhantes aos organizadores tambm
so empregados contra o homem por magos negros, com a finalidade de
produzir doenas, perturbaes mentais ou simplesmente para tornarem a
pessoa dcil e passiva, manipulada vontade por tais entidades. Esses
aparelhos so colocados tambm no bulbo do corpo espiritual, mas, em grande
parte em determinados pontos do crebro humano. A vidncia medinica nas
casas espritas detecta com preciso a localizao e o formato de tais aparelhos
danosos, que, com muito amor e cuidado podem ser retirados, anulando seus
efeitos e destrudos. Vide "Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais -
Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral"
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
42
Apometria
O% CO&'O% E%'I&I"(AI%
Duplo Etrico - Corpo da Vitalidade -
Cromaticamente polarizado, azul do lado
esquerdo, alaranjado do lado direito. Funes
principais: estabelecer a sade
automaticamente. Distribuir as energias
vitalizantes pelo corpo fsico. Apesar de
reconstitudo pela nova encarnao, tem
individualidade prpria. Observamos que
recarrega-se de negativos de vidas passadas.
Corpo Astral - Sensibilidade Geral - nstinto -
Emoes passionais animalizadas, grosseiras.
Este o corpo onde devem ser combatidos os
desejos, vcios, paixes e sentimentos
negativos. Ele tambm o MOB (modelo
organizador biolgico). Se ao reencarnar
apresentar mutilaes, plasmar um corpo
fsico deficiente.
Mental nferior - nteligncia - Mentalidade - Associao de idias, reflexo,
raciocnio, percepo. Parece-nos que aqui se gravam os automatismos
relacionados com o comodismo, o gozo e os prazeres mundanos.
Mental Superior - Vontade - Memria - E, pelo que ns temos percebido nas
pesquisas este corpo que detm o atributo do domnio do meio. Aqui residem
tambm o orgulho e o egosmo, o apego ao poder e mando. neste nvel que
eles tem de ser combatidos.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
43
Apometria
Os corpos espirituais
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
44
Apometria
O HOMEM SETENRO
Corpos espirituais, corpos ou dimenses psquicas, nveis mentais ou
conscincias, so termos que vem sendo usados para expressar a constituio
do Homem em sua plenitude.
"&)ADE DI*I+A, CO&'O% E%'I&I"(AI%, "E&+-&IO %('E&IO&,
I+DI*ID(A!IDADE.
ATMCO
BDCO
MENTAL SUPEROR
/E0O/, 1(A"E&+-&IO I+2E&IO& 3%EDE DA 'E&%O+A!IDADE4.
MENTAL NFEROR
ASTRAL
DUPLO ETRCO
CORPO FSCO OU SOMTCO
Esta terminologia adotada pela Teosofia, Esoterismo, outros ramos do
ocultismo e algumas religies orientais. O Espiritismo considera o homem como
uma trilogia: Corpo somtico ou fsico, perisprito e esprito. Para KARDEC alma
e esprito so sinnimos. Para LACERDA, alma e perisprito que deveriam ser
sinnimos, pois este termo envolve os diversos corpos sutis, at mesmo o
etrico que, no entanto, fsico. Todos os pensadores da greja primitiva faziam
distino, como Paulo de Tarso, entre o esprito (filma), a alma intermediria
(psique) e o corpo fsico (soma).
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
45
Apometria
O% %E"E CO&'O% O( +)*EI% DE CO+%CI5+CIA
CO&'O 2)%ICO
objeto de estudo das Cincias biolgicas.
Para os espiritualistas reencarnacionistas (espritas, teosofistas, esoteristas,
umbandistas, budistas, hindusta, e outros), o corpo fsico o instrumento para
manifestao, experimentao e aprendizagem no mundo fsico. Corpo e meio
fsico pertencem mesma dimenso eletromagntica.
Carcaa de carne, algo semelhante a um escafandro, pesado e quase
incmodo, constitudo de compostos qumicos habilmente manipulados pelo
fenmeno chamado vida. nstrumento de suporte passivo, recebendo a ao dos
elementos anmico-espirituais, constitudo de compostos qumicos originrios do
prprio planeta. So milhares de vidas organizadas e administradas pela vida e
comando do esprito. O nico estudado e relativamente conhecido pela cincia
oficial. Nele, somatizam-se os impulsos desarmnicos oriundos dos demais
corpos, nveis ou sub-nveis da conscincia, em forma de doenas, desajustes
ou desarmonias, que so simples efeitos e no causa.

Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
46
Apometria
CO&'O E"6&ICO
Envolve o corpo fsico, tem estrutura extremamente tnue, invisvel ao olho
humano, de natureza eletromagntica e comprimento de onda superior ao
ultravioleta, razo porque dissociado por esta. Quando exudado de sensitivos
ou mdiuns proporciona os fenmenos espirituais que envolvem manifestaes
de ordem fsica como "materializaes", tele transporte, dissoluo de objetos e
outros.
O material exudado conhecido por ectoplasma. Fragmentos deste material
foram analisados em laboratrios e mostraram-se predominantemente,
constitudos por elementos proticos. Tal substncia dissocia-se rapidamente
pela ao da luz, porque a energia radiante da luz e mais forte do que a energia
de coeso molecular que liga suas molculas.
O duplo etrico tem a funo de estabelecer a sade, automaticamente, sem a
interferncia da conscincia. Funciona como mediador plstico entre o corpo
astral e o corpo fsico. Possui individualidade prpria, mas no tem conscincia.
Promove a ao de atos volitivos, desejo, emoes, etc., nascidos na
"Conscincia Superior", sobre o corpo fsico ou crebro carnal.
A maioria das enfermidades atinge antes o duplo etrico. As chamadas cirurgias
astrais, via de regra, so realizadas neste corpo.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
47
Apometria
O duplo etrico pode ser exteriorizado ou afastado do corpo fsico atravs de
passes magnticos. facilmente visto por sensitivos treinados. Dissocia-se do
corpo fsico logo aps a morte e, a seguir, dissolve-se em questo de horas.
Alma Vital, vitalidade prnica, reproduz o talhe do corpo fsico, estrutura tnue,
invisvel, de natureza eletromagntica densa, mas de comprimento de onda
inferior ao da luz ultravioleta, quase imaterial. Tem por funo estabelecer a
sade automaticamente, sem interferncia da conscincia. Distribui as energias
vitalizantes pelo Corpo Fsico, promovendo sua harmonia.
O Corpo Etrico o mediador ou elo plstico entre o Corpo Fsico e o Astral ou
conjunto perisprito. Essas ligaes acontecem ou se fazem por cordes ligados
aos centros de fora. Pode-se dizer que se trata de matria quintessncia,
tangenciando a imaterialidade.
O corpo etrico 3a palavra vem do /#ter/, estado intermedirio entre a
ener7ia e a mat#ria4 se compe de minsculas linhas de energia "qual teia
fulgurante de raios de luz" parecidas com as linhas numa tela de televiso. Tem
a mesma estrutura do corpo fsico e inclui todas as partes anatmicas e todos os
rgos.
O corpo etrico consiste numa estrutura definida de linhas de fora, ou matriz de
energia, sobre a qual se modela e firma a matria fsica dos tecidos do corpo.Os
tecidos do corpo s existem como tais por causa do campo vital que os sustenta;
e por isso mesmo, o campo, anterior ao corpo, no resulta desse corpo. A
estrutura do corpo etrico, semelhante a uma teia, est em constante
movimento. Para a viso dos clarividentes, fascas de luz branca azulada se
movem ao longo das linhas de energia por todo o denso corpo fsico. O corpo
etrico se estende de um quarto de polegada (6,34mm) a duas polegadas
(50,78mm) alm do corpo fsico, e pulsa num ritmo de cerca de 15-20 ciclos por
minuto...(maiores detalhes veja o livro do Dr. Lacerda - ESPRTO/MATRA -
Novos Horizontes para a Medicina).
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
48
Apometria
CO&'O A%"&A!
Tem a forma humana. nvlucro espiritual mais prximo da matria, que podem
ser vistos pelos mdiuns clarividentes. Esta estrutura corprea sutil, todos os
espritos a possuem. Assim como o corpo para os humanos to necessrio,
para os espritos tambm necessria para a sua manifestao, na dimenso
em que se encontram no Astral. O corpo astral no possui a mesma densidade
em todas as criaturas humanas. Varia muito de massa, de tal modo que o
homem desencarnado possui verdadeiro peso especfico.
Quando as pessoas se apaixonam, podem ver-se belos arcos de luz rsea entre
os seus coraes, e uma bela cor rsea se adiciona s pulsaes ureas
normais na pituitria. Quando as pessoas estabelecem relaes umas com as
outras, criam cordes, a partir dos chakras, que se ligam. Tais cordes existem
em muitos nveis do campo urico em adio do astral. Quanto mais longa e
profunda for a relao, tanto mais numerosos e fortes sero os cordes. Quando
as relaes terminam esses cordes se dilaceram, causando, no raro, grande
sofrimento....
A sua forma pode ser modificada pela vontade ou pela ao de energias
negativas auto-induzidas. A maioria das manifestaes medinicas, ditas de
incorporao, se processa atravs do corpo astral, o qual dotado de emoes,
sensaes, desejos, etc., em maior ou menor grau, em funo da evoluo
espiritual. Sofrem molstias e deformaes decorrentes de viciaes, sexo
desregrado, prtica persistente do mal e outras aes "pecaminosas". Separa-
se, facilmente, durante o sono natural ou induzido, pela ao de traumatismos
ou fortes comoes, bem como pela vontade da mente.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
49
Apometria
Luminosidade varivel, branca argntea, azulada etc. o MOB (Modelo
Organizador Biolgico), o molde que estrutura o Corpo Fsico. Observvel por
fotografias, vidncia, moldagens, impresses digitais, tcteis e aparies
fantasmagricas.
Todos os espritos que incorporam em mdiuns, possuem esta estrutura
corprea sutil, necessria sua manuteno no mundo astral. J os espritos
que no possuem este corpo em virtude de sua evoluo, se comunicam com
mdiuns via intuio mental.
Desconfiamos que os espritos que esto na forma ovide e que se apresentam
sem a forma humana, na realidade no perderam o Corpo Astral, eles o
implodiram. Afirmamos isso em virtude de termos conseguido incorpor-los e
restabelecer a sua forma humana. Se houvessem perdido, isso no seria
possvel.
Vamos a um relato de nossa pesquisa:
(Em um trabalho de estudo do Desdobramento Mltiplo, analisvamos o Mental
Superior de um colega. ncorporado e j tendo recebido os cuidados
teraputicos que julgamos conveniente s suas necessidades, resolvemos
aproveitar de suas possibilidades mnemnicas, j que nos encontrvamos
amplamente amparados pelos nossos Mentores ligados ao trabalho de
pesquisa.
nteressados em saber o que realmente acontece no processo de ovoidizao
de um esprito, procuramos verificar se ele (Mental Superior) detinha alguma
informao do gnero em sua memria. Como resposta, o mental do colega, nos
relatou o seguinte caso:
No intervalo de uma de suas encarnaes, o colega em estudo, freqentava
uma avanada escola no Astral. Certo dia ele e seus colegas foram convidados
para observar e estudar um antigo colega que, ao final de sua existncia fsica e
em vias de desencarnar, ainda se dedicava magia negra e rebeldia espiritual
consciente.
Na medida em que o processo de libertao acontecia, ficavam mais claros os
sinais e as marcas trgicas da vivncia desvirtuada e dos talentos mal utilizados
por aquele ser.
Liberto do Corpo Fsico, o veculo astral mostrava-se enegrecido e com visveis
sinais de decomposio e desgaste. Era como se as energias se esvassem
incontrolavelmente, produzindo na criatura um desespero irremedivel e
avassalador.
Ao final do processo ele no tinha mais forma humana, uma espcie de ovo era
o que restava. No mundo da sua mente, o terrvel remorso por saber, que de
suas aes impensadas, resultara a causa de to trgico desastre, a prpria
perda.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
50
Apometria
mensa e desesperadora sensao de vazio e solido lhe ocupavam o espao
mental. Dali por diante e por longos anos ou sculos, seria o algoz e a vtima de
si mesmo, experimentando todo o horror da conscincia mutilada.
Aquele que recusara a orientao e o amparo da Lei,, ficaria entregue ao caos
que imprudentemente deflagrara em si mesmo. Sentindo-se sem nenhuma
esperana e aterrorizado, mergulhou em negro abismo interior. Colhia a prpria
e insensata semeadura. At quando? S Deus, na sua infinita sabedoria e
bondade, poderia saber.
Aps este relato, profunda reflexo nos invadiu a alma. Ficamos a pensar que,
com certeza um dia, aps expiar seus crimes, acordar, e nesse dia, se
aperceber que no pode e no deve lutar contra o inelutvel, o invencvel poder
das Leis evolutivas que so delineadas para a conduo benfica e harmoniosa
da criatura ao Criador.
A Bondade nfinita, que a ningum desampara, estar velando. (E quando essa
criatura estiver pronta e disposta a regenerar-se, ser ento, socorrida e
tratada.)
Por outro lado, verificamos tambm que os mdiuns que se recusam
sistematicamente a educar sua mediunidade e coloc-la a servio do
semelhante no trabalho do bem, acumulam energias nesse corpo e no Duplo,
deformando-os e prejudicando-os.
O Corpo Astral tem ainda a funo da sensibilidade, dor ou prazer, registro das
emoes sob vontade, desejos, vcios, sentimentos, paixes, etc., que nele so
impressos pela fora do psiquismo.
Este corpo utilizado no mundo espiritual para incorporar espritos j
desprovidos dele, tal como nossas incorporaes medinicas. O Corpo Astral
pode desencaixar (desdobrar) do Fsico por anestesia, coma alcolico, droga,
choque emotivo ou desdobramento apomtrico da mesma forma que o Duplo
Etrico. com ele que, nos trabalhos com a tcnica da Apometria, projees
astrais conscientes ou por sonho, viajamos e atuamos no tempo e no espao.
Tem a condio de desdobrar-se em sete sub-nveis conservando sua
conscincia e faculdades.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
51
Apometria
CO&'O E+"A! I+2E&IO& ou E+"A! CO+C&E"O
Este o veculo de que se utiliza o eu csmico para se manifestar como
intelecto concreto e abstrato; nele a vontade se transforma em ao, depois da
escolha subjacente ao ato volitivo.
Campo do raciocnio elaborado, dele brota os poderes da mente, os fenmenos
da cognio, memria e de avaliao de nossos atos, pois que sede da
conscincia ativa, manifestada. Enquanto do corpo astral fluem as sensibilidades
fsicas e as emoes, o veculo mental pode ser considerado fonte da
intelectualidade.
O terceiro corpo da aura o corpo mental, que se estende alm do corpo
emocional e se compe de substncias ainda mais finas, associadas a
pensamentos e processos mentais.
Esse corpo aparece geralmente como luz amarela brilhante que se irradia nas
proximidades da cabea e dos ombros e se estende volta do corpo. Expande-
se e torna-se mais brilhante quando o seu dono se concentra em processos
mentais. Estende-se a uma distncia de 75 cm a 2m do corpo.
O corpo metal tambm estruturado. Contm a estrutura das nossas idias.
Quase todo amarelo, dentro dele podem ver-se formas de pensamento, que
parecem bolhas de brilho e formas variveis.
Tais formas de pensamentos tm cores adicionais, superpostas e que, na
realidade, emanam do nvel emocional. Pensamentos habituais tornam-se foras
"bem-formadas" muito poderosas, que depois exercem influncia sobre a vida...
sede das percepes simples e objetivas como de objetos, pessoas, etc.
importante veiculo de ligao e harmonizao do binmio razo-emoo.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
52
Apometria
Viciaes oriundas de desregramento sexual, uso de drogas outras podem
atingir, se fixar e danificar este corpo.
Alma inteligente, mentalidade, associao de idias, sua aura ovalada envolve
todo o corpo, pode ser registrado por fotografias ou percebido pela vidncia. o
corpo que engloba as percepes simples, atravs dos cinco sentidos comuns,
avaliando o mundo atravs do peso, cheiro, cor, tamanho, gosto, som, etc. o
repositrio do cognitivo. o primeiro grande banco de dados onde a mente
fsica busca as informaes que precisa, seu raciocnio seletivo. Ele registra
aquilo que, exterior nossa pele, impressiona o nosso sistema nervoso. Est
mais relacionado com o Ego inferior ou Personalidade encarnada.
Este corpo, quando em desequilbrio, gera srias dificuldades comportamentais
tais como comodismo, busca desenfreada de prazeres mundanos, vcios etc.
Normalmente sua forma ovalada, mas pode ocorrer em raros casos uma forma
triangular ou retangular, tem cores variveis, podendo desdobrar-se em sete
sub-nveis com os mesmos atributos que lhe so inerentes.
CO&'O E+"A! %('E&IO& O( E+"A! A8%"&A"O
Memria criativa pode ser percebida pela vidncia. Este corpo o segundo
grande banco de dados de que dispe o ser. Ele elabora e estrutura princpios e
idias abstratas, buscando snteses ou concluses que por sua vez so
geradoras de novas idias e assim por diante, infinitamente.
Quando ligado s coisas superiores, ocupa-se de estudos e pesquisas visando o
aprimoramento do ser. Quando apegado s vivncias inferiores em conexo
com seus atributos de poder, mando e domnio do meio, cria srias dificuldades
personalidade encarnada, pois costuma fragmentar-se em sub-nveis,
liderando linhas de perturbao com os demais, que se ausentam, ignorando a
realidade da personalidade encarnada.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
53
Apometria
Tem forma de uma roscea com nove ptalas; quando harmnico e saudvel
possui tom cromtico de chamas amareladas ou laranja com vrias outras
nuances de cores, e cada ptala tem um significado por estar ligada ou retratar
as vibraes de cada um dos sete nveis, (sendo que o tma, o Astral e Duplo
Etrico so representados por duas ptalas cada, O Bdico est representado
pela ptala superior em forma de clice contendo dentro trs ptalas menores
representando as trs almas, Moral, ntuitiva e Consciencial).
Por ser o equipo do raciocnio criativo, nele que acontece a elaborao do
processo responsvel pelo avano cientfico e tecnolgico, alm de todo nosso
embasamento filosfico. o corpo que faz avaliaes, formula teorias, relaciona
smbolos e leis.
Trata do subjetivo, da imaginao, est mais relacionado com o Eu Superior ou
Crstico, com a ndividualidade. o Corpo Causal, causa, detentor da vontade
e imaginao, normalmente o gerenciador dos programas e aes do ser.
Apega-se facilmente ao mando e poder, o nvel que tem o atributo do domnio
do meio onde o ser vive, podendo por alguma contrariedade reagir
negativamente a esse meio.
E tambm conhecido como corpo causal. Elabora princpios e idias abstratas,
realiza anlise, snteses e concluses. sede das virtudes e de graves defeitos.
O Dr. LACERDA sugere que o corpo mental seja de natureza magntica, com
freqncia muito superior a do corpo astral. Considerando que a energia de um
campo radiante, de qualquer comprimento da onda, igual a constante de Plack
multiplicada pela freqncia da onda, isto , W = h.n onde W = energia, h =
constante de Planck (6,6128273 x 10
-27
erg/s) e n = freqncia, conclui-se que o
corpo mental deve necessariamente ter muito maior energia de propagao do
que os campos mais densos como o fsico, etrico e astral, cujas freqncias
vibratrias so muito menores.
mportncia deste fato: A fora da mente poderosa e pode fazer o bem ou o
mal, consoante, a inteno com que projetada. Algum j disse que todo
pensamento bom uma orao todo o pensamento mau um feitio. Por
outro lado quem vibra em amor, constri ao redor de si um campo energtico
protetor contra a ao de mentes negativas (mau olhado, feitio, magia negra,
etc). Do mesmo modo, afins se atraem.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
54
Apometria
CO&'O 89DICO
possvel dizer que BUDDH o perisprito na acepo etimolgica do termo:
constitui a primeira estrutura vibratria que, envolvendo o esprito, manifesta-o
de modo ativo.
Sendo, este corpo, atemporal (como tambm o mental superior), usando a
tcnica de atingir essa dimenso superior das criaturas para, de l, vasculhar
seu passado. Tem-se conseguido detectar, assim, situaes anmalas -
vivncias muito dolorosas sedimentadas no Tempo, nos tenussimos extratos de
um Passado escondido porque muito remoto, quando no remotssimo...
Pouco se sabe sobre a forma e estrutura vibratria deste corpo que est mais
prximo do esprito. To distante est dos nossos padres e dos nossos meios
de expresso que no h como descrev-lo. Trata-se de um corpo atemporal.
Recentemente temos tido, atravs de mdiuns videntes muito treinados, tnues
percepes visuais e sensoriais relativas a este corpo.
Composto pelas trs Almas - Moral, ntuitiva e Consciencial - veculos e
instrumentos do esprito. Suas linhas de fora formam o corpo do mesmo,
matria hiperfisica, de sutil quintessenciao. Tem como atributo principal o
grande ncleo de potenciao da conscincia. L as experincias e
acontecimentos ligados ao ser esto armazenados e de l que partem as
ordens do reciclar permanente das experincias mal resolvidas.
"lma $oral - Discernimento do bem e do mal sob o ponto de vista individual,
tem a forma de um sol em chamas, o veculo do esprito que impulsiona o
esprito a obedincia s leis do local onde o esprito est encarnado e comanda
o comportamental da entidade encarnada em relao ao meio.
"lma Intuitiva - ntuio, inspirao do gnio cientfico, literrio e artstico.
luminismo. Em forma de ponta de lana triangular irradiando em torno, chamas
ramificadas, animada de movimento rotatrio lento, antena captadora e
registradora das informaes que vibram no cosmo. nstrumento da inspirao.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
55
Apometria
"lma Consciencial - Em forma de pequeno sol muito brilhante, radiaes
retilneas, centro da individualidade espiritual. Conscincia coordenadora e
diretora da vida, elo de ligao com a Centelha Divina.
De um modo geral o Corpo Buddhi pouco conhecido. Longe de nossos
padres fsicos e de nossos meios de expresso, no h como compar-lo.
o verdadeiro perisprito, ao final do processo evolutivo, quando os demais a
ele se fundiram. nele que se gravam as aes do esprito e dele partem as
notas de harmonia ou desarmonia ali impressas, ou seja, as experincias bem
significadas esto ali arquivadas e so patrimnio do esprito. As experincias
mal resolvidas so remetidas de volta personalidade encarnada para novas e
melhores significaes. E por ser, no esprito, o grande ncleo de potenciao
da sua conscincia csmica, suas impulses tero seus efeitos visveis e
somatizados no Corpo Fsico ou no psiquismo da personalidade encarnada.
Tudo o que inferior tende ao movimento descendente e o soma passa a ser o
grande fio terra do ser em evoluo. Quando em trabalho de limpeza dos
cordes energticos que ligam os corpos, observamos que ao se desbloquear
os cordes, intensa e luminosa torrente de luz multicor jorra at os corpos
inferiores.
Observados pela viso psquica (vidncia), o Buddhi e o tmico formam
maravilhoso e indescritvel conjunto de cristal e luz girando e flutuando no
espao.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
56
Apometria
CO&'O -"ICO O( E%')&I"O E%%5+CIA O( CE+"E!:A DI*I+A
Na concepo do absoluto manifestado e manifestando em cada indivduo, d-
se o nome de Atam ou Esprito. O Corpo tmico ou Esprito puro, esse eu
csmico constitui a Essncia Divina em cada ser criado. Disse JESUS: "Vos sois
Deuses", pois somos idnticos a DEUS pelo ser (essncia),mas diferente dele
pelo existir, pois DEUS eternamente presente.
O Absoluto, o Universal, manifesta-se em cada um dos seres individualizados,
por menores que sejam...
Alguns o chamam de "Eu Crstico, Eu Csmico, ou eu Divino e constitui a
Essncia Divina presente em cada criatura. A linguagem humana incapaz de
descrever objetivamente o esprito. A milenar filosofia vdica parece-nos mais
esclarecedora. Brhaman, o manifestado, transcendente e eterno, ao se
manifestar, torna-se imanente em sua temporria Ao; os indivduos d'Ele
emanados contm sua essncia, assim como o pensador est em seus
pensamentos. Assim, somos idnticos a Deus peo Ser (Essncia), mas
diferentes d'Ele, pelo existir. Deus no existe. Deus eternamente presente.
Da porque Jesus afirmou Vs Sis deuses".
O evoluir do Homem consiste em viver e experinciar em todos os nveis da
criao, desde o fsico at o Divino ou Espiritual, para, desta experincia,
recolher conhecimento e percepes que propiciam o desenvolvimento
harmonioso de seu intelecto e sensibilidade de maneira a tornarem-no sbio e
feliz. Ao longo de sua jornada evolutiva a criatura humana sofre sucessivas
"mortes" e vai perdendo seus corpos, sem perder os "valores" inerentes a cada
um deles. como a flor que na sua expresso de beleza pura, contm a
essncia do vegetal por inteiro.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
57
Apometria
C:AK&A%
Introduo
A cura um processo fabuloso. Para alcan-la nada mais eficiente que o
autoconhecimento, onde podemos incluir o conhecimento das estruturas sutis do
ser humano que so a causa da maioria dos problemas vivenciados pelo corpo
fsico do qual somos portadores.
Assim, torna-se necessrio conhecer um pouco mais sobre os centros
energticos denominados chakras que podem influenciar positiva ou
negativamente em nossa sade.
Com o material que segue que nada mais do que uma coletnea de
informaes, no pretendo ensinar, mas simplesmente colaborar para que voc
encontre uma maneira eficaz de tratar a si mesmo e aos outros. Lembre-se que
traz em seu corao a energia suprema do AMOR e que ela, somente ela,
capaz de operar as curas e as modificaes que voc busca para restabelecer
sua sade.
Meu desejo sincero que voc encontre nas pginas seguintes a certeza de que
fomos criados saudveis e perfeitos e, que por algumas razes criamos em ns,
estados temporrios chamados doenas. Tais estados podem ser revertidos
desde que tenhamos fora de vontade, Amor e pacincia.
Que Deus lhe abenoe para o conhecimento da Verdade dos seres humanos.
Captulo I - Os Chakras
Antes de "ter" um corpo, o homem "" uma frao infinitesimal da conscincia
universal, uma centelha divina que ao encarnar recebe o nome de alma.
Durante sua escalada evolutiva a centelha divina encontra as energias
especficas para sua manifestao na matria. Tais energias so denominadas
tattwas que significa uma emanao da conscincia divina. Os tattwas so em
nmero de cinco e representam os cinco elementos: o ter, o ar, o fogo, a gua
e a terra. A alma, conscincia divina propicia a coeso dos tattwas por meio de
pontos focais que recebem o nome de chakras, palavra snscrita que significa
roda.
Os chakras so estruturas energticas oriundas de fontes superiores com
aparncia de flores girando constantemente. A velocidade desse movimento vai
indicar o grau de evoluo da criatura. Alm disso, os chakras mais prximos da
energia do cosmo tm, normalmente, velocidade maior que a dos chakras que
se liga com maior intensidade s energias telricas, que vem da Terra.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
58
Apometria
Localizam-se no duplo etrico e so responsveis pela recepo e distribuio
das energias mentais, astrais e etreas de acordo com a necessidade do ser. Os
chakras so capazes de alterar nossos humores e comportamentos pelas
influncias hormonais uma vez que esto intimamente ligados estrutura celular
e ao sistema endcrino do homem.
A captao das energias alimentadoras dos chakras efetivada pela rede de
finos canais de matria energticos sutis chamados pelos iogues de nadis que
do ao duplo etrico a aparncia de uma grade colorida. Segundo os
ensinamentos iogues, existem 72 mil nadis ou canais etreos na anatomia sutil
dos seres humanos. Os nadis so, portanto, os condutos da fora vital de terapia
vibratria. Dentre os 14 nadis maiores, trs so de alcance fundamental:
Sushumna, Pingala e da, sendo que todos os nadis esto subordinados ao
canal central, Sushumna, do chakra bsico para o chakra coronrio. Esse canal
central parece atravessar a coluna vertebral onde circula o lquido crebro
espinhal.
No ensinamento oriental, os nadis do corpo fsico ou nadis grosseiros so as
veias, as artrias e nervos.
Pelo que podemos observar, de suma importncia o estudo e a compreenso
da rede dos nadis e dos chakras para o tratamento eficiente dos bloqueios
energticos que podem resultar em problemas fsicos e emocionais.
Os principais chakras so em nmero de sete, os quais sero estudados a
seguir. Mas reservamos captulo a parte para os 21 chakras menores (No
includo no presente trabalho
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
59
Apometria
;<;<; O %istema Dos %ete C=a>ras
Figura 1. Sistema Endcrino e Sistema dos Sete Chakras
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
60
Apometria
C=a>ra 8sico
Esse primeiro chakra responsvel pela
vitalidade e pela manuteno dos aspectos
slidos do corpo. tambm fonte do fogo
serpentino ou Kundalini. Localiza-se na base da
coluna vertebral, tem quatro ptalas e
visualizado na cor vermelha.
O chakra bsico ou raiz representa a
manifestao da vida fsica. Portanto, do 1
o
. ao 7
o
.
ano de vida a criana deve aprender a enraizar-se estabelecendo-se nas leis de
seu mundo e aprendendo a regular suas vontades de comer e de beber, a fim de
criar um comportamento adaptado a sua identidade terrestre.
Esse chakra se relaciona com a juventude, a iluso, a clera, a avareza e a
sensualidade. Pessoas vivendo motivadas pelo chakra bsico tm um
comportamento violento ligado insegurana e chegam a dormir 10 a 12 horas
sobre o estmago. So normalmente materialistas e pragmticas.
O chakra bsico esta relacionado com as glndulas supra-renais, cujos
hormnios so parte essencial de manuteno da vida no corpo.
As gnadas so a ligao glandular para o chakra raiz. So os testculos no
homem e os ovrios na mulher. Fazem parte do sistema endcrino, clulas
secretoras com capilares nas regies adjacentes ligadas pelo tecido conjuntivo.
A glndula pituitria s vezes chamada de "glndula mestra". Ela poderia ser
considerada como a regente de uma orquestra glandular. Ao seu "comando", os
hormnios so secretados dos testculos e dos ovrios. Aqui, h uma relao
bvia com a fertilidade e com o desempenho, com os impulsos e com os
instintos sexuais. A secreo das gnadas assegura que os processos naturais -
tais como a puberdade - acontea normalmente, no momento apropriado.
Quando h disfuno nesses aspectos do crescimento, o trabalho especfico
com o chakra raiz ajudar uma vez mais no processo de cura.
(%O DA% CO&E% 'A&A C(&A
Embora um chakra da raiz saudvel possa ser observado em cores vermelhas
muito brilhantes, nos processos de cura as tonalidades brilhantes devem ser
utilizadas com reservas. O mais simples e o mais eficaz exerccio visual de cura
para cada chakra imaginar as cores "familiares" do chakra fluindo nas ptalas
a fim de abastec-lo. No chakra da raiz o melhor utilizar os tons mais suaves
de vermelho e para as pessoas muito sensveis a esta cor, o recomendvel so
os tons de marrom e a cor de malva, ou ainda, o verde. Sabemos que cada cor
tem seu complemento, e o verde o complemento do vermelho.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
61
Apometria
C=a>ra Espl?nico
O segundo chakra possui seis raios revelando as
cores roxo, azul, verde, amarelo, alaranjado,
vermelho-forte e rosa.
O chakra esplnico localiza-se na regio
correspondente ao bao fsico e est
intimamente relacionado a circulao
sangnea. Disfunes nesse chakra podem
gerar anemias e at mesmo a leucemia.
tambm responsvel pela vitalizao do duplo
etrico enquanto o chakra bsico est mais relacionado ao corpo fsico.
Uma criana com a idade de oito a 14 anos est motivada pelo segundo chakra,
dormir entre oito a dez horas em posio fetal. J adaptada ao mundo fsico
(funo do primeiro chakra) a criana comea a sair do crculo familiar e a fazer
amizades. Desejos e fantasias surgem da necessidade do esprito de sair do
corpo podendo gerar uma fuga da realidade.
Os anos de desenvolvimento desses chakra so aqueles em que h uma
descoberta e uma explorao da individualidade. Essa fase pode ser tanto
fascinante quanto cansativa para pais e mestres. A criana necessita de limites,
mas tambm de flexibilidade. Os padres de comportamento, os gestos
repetidos e a rotina ajudam a conservar certa base de segurana. Esta fomenta
a capacidade de ver a vida como uma aventura emocionante de descobertas.
A represso, os traumas e os conflitos durante este estgio de desenvolvimento
apresentam efeitos de longo alcance e deixam marcas que custam a
desaparecer. O chakra esplnico conserva energias particularmente vitais para a
vida. Ele se liga diretamente ao chakra da garganta, que o centro da
expresso. Quando o fluxo entre esses dois centros insuficiente, difcil
desempenhar um papel gratificante na vida; entretanto em virtude da sua
vitalidade, o chakra esplnico apresenta um grande potencial de cura, tanto para
si mesmo como para o ser como um todo. A pessoa que consegue o
desenvolvimento positivo desse chakra torna-se um excelente terapeuta
produzindo curas extraordinrias.
Algumas obras consideram como o segundo chakra, o sacro, localizado dois
dedos abaixo do umbigo.
O chakra esplnico est intimamente relacionado aos fenmenos medinicos.
tambm um grande captador do prana rosa - prana da vitalidade. Pessoas
desvitalizadas tm comprometido esse chakra, sendo necessria sua
harmonizao. Em casos de obsesso do tipo vampirismo, esse o chakra mais
afetado.
(%O DA% CO&E% 'A&A A C(&A
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
62
Apometria
O laranja nas suas tonalidades mais vvidas por vezes sentido como enervante
e conflituoso. Nesse caso, o mbar e o dourado deveriam ser usados nas
visualizaes e na cura do chakra esplnico. Nos perodos de convalescena,
quando a pessoa se sente cansada ou apenas precisa de certo estmulo em
termos de energia, visualizar a luz laranja fluindo para o chakra esplnico
muito eficaz. Usando elementos da cromoterapia percebe-se que para auxiliar
as pessoas desvitalizadas pode ser til colocar uma tigela com laranjas em
determinado cmodo ou um vidro mbar ou laranja pendente de uma janela
atravessada pela luz do sol.
C=a>ra (mbilical
Possui dez raios ou ptalas que variam do
vermelho ao esverdeado. Trata-se do centro
da vontade ou do ego inferior. Ligado ao sistema
digestivo assimilao dos alimentos e dos
nutrientes. A assimilao deve ser
compreendida num sentido mais amplo que
inclui a assimilao mental e psicolgica do
conhecimento e da experincia.
tambm ligado ao elemento fogo, viso e s energias psquicas. Sendo
assim, a pessoa que tem esse plexo desenvolvido ter maior sensibilidade para
perceber as intenes dos outros, sejam boas ou ruins.
O desenvolvimento desses chakra produz uma independncia maior e ir
coincidir com a adolescncia.
O chakra umbilical relaciona-se com o corpo astral, de estrutura bem mais sutil
que o duplo etrico e ligado essencialmente s emoes.
ndivduos dominados pelo terceiro chakra combatero pelo poder pessoal e
pelo reconhecimento no se importando com aqueles que podero perder com
seus ganhos. Dormir de seis a oito horas, de costas.
Quando esse chakra apresenta um funcionamento insatisfatrio, o indivduo
tende a ficar preso numa rotina inapropriada e a ser incapaz de perceber o modo
pelo qual poder realizar a mudana criativa em sua vida.
J o equilbrio desse terceiro chakra o dom, isto , servir sem esperar
recompensas. E, o indivduo que estiver com o chakra umbilical equilibrado ter
alegria e paixo de viver.
O (%O DA% CO&E% 'A&A A C(&A
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
63
Apometria
O amarelo claro a cor da mente. Trata-se de uma cor til para usar quando se
realiza algum tipo de trabalho ou estudo que envolva a memorizao dos fatos.
Pastas, acessrios ou lmpada amarela no local de trabalho ou escrivaninha
auxiliam na eficincia.
Para se transmitir a energia de cura ao chakra umbilical, o dourado e o rosa so
as melhores cores. O dourado deve ser visualizado na forma da luz do sol pura
e branda. A luz do sol verdadeira no chakra umbilical pode ajudar no
metabolismo, na viso e em todos os sentidos do bem-estar do corpo fsico.
O rosa transmite a suavidade que o chakra umbilical tambm exige.
C=a>ra Cardaco
Localiza-se na regio do corao fsico mais
prximo do centro do peito. Pode-se dizer que seja
o equilbrio entre os trs chakras que se localizam
acima dele e os trs da parte inferior do corpo. Seu
elemento o ar e apresenta-se com 12 raios ou
ptalas de um amarelo brilhante.
Diz-se que no corao encontra-se o antlope que
o smbolo mesmo do corao, muito aberto, muito sensvel e muito inspirado.
Um indivduo ligado ao quarto chakra entra numa vibrao de compaixo, de
desprendimento, de sabedoria e de amor incondicional. Os apegos aos prazeres
terrestres, honras e humilhaes, no o preocupam. Portanto, vive em harmonia
com os mundos interior e exterior.
Dos 21 aos 28 anos, o ser estar mais ligado ao quarto chakra pois este seria o
perodo de seu desenvolvimento.
A ligao glandular aqui se faz com o timo. Ele faz parte do sistema linftico,
situado abaixo da tireide e das glndulas paratireides. Em seu livro "Cura
Espiritual e mortalidade", Patrick Drouot explica:
"A atividade tmica e o funcionamento de nosso sistema de defesa imunolgica
so objeto de ateno considervel, especialmente com o drama da ADS que
destri os leuccitos e tambm as clulas cerebrais humanas, causando
deficincia imunolgica, demncias e outras desordens neurolgicas. J que
uma percentagem de pessoas soropositivas no desenvolve a ADS e s
manifesta leves sintomas, pode-se deduzir da que o corpo tem provavelmente
mecanismos de proteo natural. Mais uma vez, agindo com tcnicas mentais,
terapias vibratrias, dedos de luz, arcos de luz, focalizando-os em certas ptalas
do quarto chakra e agindo tambm sobre o tattwa correspondente ao nvel
etreo e astral, provavelmente possvel influenciar a timosina, um hormnio
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
64
Apometria
complexo sintetizado pela glndula timo. Trata-se obviamente de uma hiptese
que resta demonstrar no plano cientfico.
Os linfcitos T produzem molculas do tipo hormonais chamadas linfocinas que
atacam todo inasor! "ma dessas molculas chamada interferon# composto
utilizado com al$um sucesso contra a proliferao das clulas cancerosas!
%leando-se $raas & i'rao do quarto chakra# possel dominar a arte da
ln$ua# a poesia e o er'o! O ser comea a dominar seu eu o'tendo sa'edoria e
fora interior! ( ener$ia )in$*)an$ se equili'ra! +"m ser centrado se$undo o
chakra (nahata comea a eoluir alm dos limites de seu am'iente para tornar-
se aut,nomo- sua ida de torna ento uma fonte de inspirao para os outros!.
A pulsao do chakra do corao saudvel a mesma pulsao dos batimentos
cardacos constantes. Esse ritmo de pulsao universal, e quando o chakra
est equilibrado, estamos em paz com os outros e com o ambiente.
O (%O DA% CO&E% 'A&A A C(&A
O verde-primavera cura a dor causada pelo fato de a pessoa ser muito
vulnervel vida, e ajuda a abrir o chakra cardaco quando ele se tornou
"endurecido" por experincias emocionais destrutivas.
O rosa proporciona uma sensao de brandura e transmite consolo s pessoas
cujos entes queridos retornaram ao mundo espiritual. O rosa - ametista fortalece
o chakra do corao no caso de a pessoa ter passado por doenas que causam
debilidade fsica ou por situaes de tenso. Ele equilibra a presso sangnea.
C=a>ra !arn7eo
O chakra da garganta possui dezesseis raios nas
cores azul-claros, turquesa, lils e prateado
brilhante.
O chakra do corao um lugar de encontro e de
fuso das energias que fluem descendo do chakra
da coroa e das energias que sobem do chakra da
raiz, ao passo que o chakra da garganta funciona como uma passagem. O
sistema dos sete chakras subdividido em dois grupos que apresentam ao
recproca, e o chakra da garganta faz parte dos dois. Na qualidade de um dos
cinco chakras inferiores, ele se relaciona com um elemento, com uma idade de
desenvolvimento e com um sentido. Como o primeiro dos trs chakras
superiores, ele se relaciona com a expresso transpessoal e com o Eu superior,
o esprito e a alma.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
65
Apometria
Quando os trs chakras superiores esto abertos e se mostram desenvolvidos e
equilibrados, costuma-se ter uma percepo mais apurada da necessidade de
servir a humanidade, sem viver em isolamento. Servios prestados
coletividade tornam-se uma parte necessria e intrnseca do desenvolvimento e
da percepo da pessoa.
Este chakra, simbolicamente, governa a pessoa dos 28 aos 35 anos de idade. A
pessoa motivada por este chakra dorme em torno de seis horas, mudando de
lado.
A responsabilidade deste chakra est relacionada expresso das
comunicaes espirituais. J sua ligao glandular se faz com as glndulas
tireides localizadas na garganta.
A ligao com os corpos sutis mais intensa com o corpo mental inferior que
apresenta uma textura nas mesmas cores do chakra larngeo. Quando das
comunicaes de mentores, os corpos mentais do mdium e do esprito
comunicante se encontram tornando possvel o repasse da mensagem por meio
de palavras. Se houver uma interao ainda maior, envolvendo os chakras
cardaco e frontal, as comunicaes sero mais claras e precisas.
A paratireide est contida na prpria tireide e secreta um hormnio que
conserva os nveis adequados de clcio no sangue. A atividade muscular de
todos os tipos, incluindo o funcionamento do corao, depende dos nveis
corretos de clcio no plasma sangneo.
Crianas que no apresentam um bom funcionamento da tireide sofrem de
idiotia pois que esse hormnios so essenciais para o desenvolvimento do
intelecto.
O (%O DA% CO&E% 'A&A A C(&A
Toda a gama do azul, desde a mais fraca at o mais escuro, afeta o chakra
larngeo. O mais recomendado para a cura o azul do lpis-lazli. Turquesa e
gua-marinha so em especial, teis no aumento da capacidade de
comunicao diante de grandes grupos. Os professores, escritores e
profissionais da mdia podem se beneficiar, usando roupas com essas
tonalidades e meditando sobre essas cores. A cor prateada tambm fortalece o
chakra da garganta, e sempre deveria ser visualizado quando ocorrem infeces
na garganta. Todas essas cores afetam a tireide e paratireide.
C=a>ra 2rontal
O chakra frontal localiza-se entre as sobrancelhas e
possui 96 raios. Tambm descrito como tendo duas
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
66
Apometria
ptalas, uma branca e uma negra, representando as duas asas do caduceu, o
basto de Hermes, o atributo do terapeuta. As cores observadas so rosa e
amarelo de um lado e azul e roxo do outro.
ligado a glndula pituitria ou hipfise que tem funo coordenadora de todas
as outras glndulas endcrinas. Deste modo o chakra frontal desempenha papel
importantssimo na viglia espiritual e em toda a qumica do corpo. Quando bem
desenvolvido possibilita a clarividncia e os poderes da psicometria.
A ligao do chakra frontal mais intensa com o corpo mental superior. Corpo
da inspirao que d origem s idias antes de tomarem forma. o plano dos
seres arcanglicos: Miguel, Uriel, Rafael e Gabriel.
O (%O DA% CO&E% 'A&A A C(&A
O ndigo uma cor cuja percepo e descrio nos difcil de descrever. Trata-
se de uma cor intensa, vezes quase negra, mas sempre apresentando uma
tonalidade vermelha. Aprender a diferenciar o ndigo , em si mesmo, um bom
exerccio para desbloquear e ativar o chakra da fronte.
Use o ndigo para treinar a percepo; o turquesa para a lucidez e o malva para
ajudar no sistema hormonal.
C=a>ra Coronrio
No topo da cabea, possui 960 raios, com uma flor
central de 12 ptalas. De cores variadas e altssima
velocidade em sua rotao, sede da conscincia,
centro da unio divina.
Os chakras so degraus energticos. medida que
vamos subindo, chegando ao chakra da coroa, o nvel
de vibrao aumenta. Por meio do chakra coronrio, chegamos aos mais
elevados nveis de meditao.
Associada ao stimo chakra, est a glndula pineal que tem por atividade
receber as energias dos chakras e distribu-las na funo celular de todo o
sistema endcrino.
Sobre os aspectos positivos e negativos do desenvolvimento do chakra da
coroa, Patrick Drouot explica:
"O stimo chakra, chakra dos msticos, pode ser tambm o dos esquizofrnicos.
um chakra ligado iluminao. Segundo Ronald Laing, o pai da
antipsiquiatria, os msticos e os esquizofrnicos se encontram no mesmo oceano
(lquido encefalorraquidiano?). Mas l onde o mstico nada, o esquizofrnico
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
67
Apometria
naufraga. O mstico pois capaz de apreender e gerar vises do aps-vida, de
entrar em estados de felicidade de Samadhi e de unio, enquanto o
esquizofrnico ignora o que lhe acontece. Ele est aqui e ao mesmo tempo do
ouro lado. Qualifica-se de delrio mstico a desregulagem do stimo chakra que
tem necessidade de ser regulado da mesma forma que sua glndula endcrina
correspondente, a epfise ou ainda a glndula pineal."
O (%O DA% CO&E% 'A&A A C(&A
O violeta apresenta a mais alta taxa de vibrao no espectro das sete cores.
Trata-se da cor dos imperadores e da realeza. O branco simboliza tanto a
inocncia quanto a perfeio. a cor da pgina em branco, da criana sem
experincia, da noiva virginal, mas tambm a cor do iniciado superior refletindo a
pureza que advm da inocncia depois da experincia. O dourado simboliza a
energia do sol e de tudo o que sagrado. a cor do metal mais precioso, que
tambm simboliza a pureza. Por vezes considerado a cor do princpio
masculino, mas no chakra da coroa deveria ser compreendido como algo que
integra a sabedoria equilibrada e perfeita.
O violeta uma cor da purificao - visualiz-lo no chakra coronrio ajudar a
eliminar as impurezas do campo energtico. O branco e o dourado ajudam a
estimular o contato com o seu Eu superior e com os seus mentores.
Captulo II - /i0lo$os Com O Irmo 1onaldo
Esse esprito que se denomina Ronaldo tem grandes conhecimentos sobre os
chakras e, por ter sido mdico em sua ltima encarnao, d belas explicaes
da ligao do sistema de chakras e seus cordes com o equipo fsico do ser
humano. Por isso transcrevo algumas perguntas respondidas por esse
abnegado terapeuta espiritual da Seara do Bem.
Procurei separar as questes por assuntos para facilitar a compreenso dos
mesmos.
Rotao E Limpeza Dos Chakras
A ativao dos chakras se d no mesmo sentido, tanto para os homens quanto
para as mulheres?
No que se refere rotao dos chakras, certamente passaremos aos irmos,
informaes que diferem daquela apresentada pela literatura existente em seu
plano.
E para facilitar seu entendimento, comearemos pelo estudo do chakra bsico.
Este chakra, assim como os demais, composto por vrias camadas
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
68
Apometria
energticas nas quais podemos observar pequenos vrtices que, unidos,
formam o centro de energia denominado chakra.
Cada um desses pequenos vrtices tem uma rotao diferente. Como esses
vrtices se unem para formar o chakra bsico, as vrias rotaes se combinaro
e esse chakra ter a rotao no sentido anti-horrio o que facilitar a captao
das energias da terra. Sendo assim, quando o chakra bsico estiver muito
aberto, denotando que o indivduo est envolvido com o plano terrestre em
detrimento do plano divino, preciso fech-lo. E para isso, alteramos sua
rotao para o sentido horrio at que ele retome o equilbrio necessrio.
O sentido de rotao dos chakras varivel. No entanto, at o chakra umbilical,
todos giram no sentido anti-horrio, tanto nos indivduos do sexo feminino
quanto nos indivduos do sexo masculino.
J o chakra cardaco, pode apresentar-se harmnico em ambas as rotaes,
horria ou anti-horria. Aqui importam as manifestaes emocionais vivenciadas
pelo esprito encarnado e no a sua polaridade. Para harmoniz-lo, basta impor
a mo sobre a regio do corpo fsico correspondente a ele.
Os trs chakras superiores, larngeo, frontal e coronrio, normalmente, giram no
sentido horrio. Posicionam-se na mesma linha vertical, e a velocidade de
rotao do chakra coronrio supera a velocidade dos outros dois chakras juntos.
Uma desarmonia em um dos chakras superiores se refletir em desequilbrio
nos demais, Quando, por exemplo, existe uma desarmonia no chakra larngeo,
existir uma desarmonia no chakra coronrio. O mesmo no ocorre com o
chakra frontal, uma vez que ele parece se destacar da estrutura do Duplo
Etrico. Assim, suas desarmonias dificilmente afetam os demais chakras.,
todavia ele pode ser afetado por desarmonias decorrentes de outros centros
energticos. Aqui verificam-se os casos de espritos que utilizaram de forma
negativa sua capacidade mental, prejudicando seus semelhantes para alcanar
seus objetivos egostas. So os magos negros que tem o chakra frontal em
profundo desequilbrio, bem como um chakra bsico em tamanho
desproporcional. Mesmo assim, esses indivduos podero apresentar os demais
chakras equilibrados em sua estrutura.
Como proceder na limpeza dos chakras?
O ideal numa limpeza de chakras a intuio para saber qual a cor a ser
utilizada. Depois a visualizao desta cor no sentido da rotao do chakra e,
finalizando, a mesma cor no contido contrrio para a excluso das energias
negativas, voltando a gir-lo no sentido real para que fique harmonizado.
Quando o paciente apresenta um problema mais complexo e que se perpetua
durante meses ou at mesmo alguns anos, h necessidade de uma limpeza dos
chakras atravs dos cordes dos mesmos. sso se explica pelo fato de que os
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
69
Apometria
cordes dos chakras possibilitam a energizao daqueles pequeninos vrtices
que formam cada camada do chakra.
Para limpeza dos cordes existem cores especficas?
Para cada paciente preciso observar as cores que devero ser utilizadas. Mas,
de modo geral pode-se utilizar as mesmas cores vibradas para a limpeza
simples dos chakras.
Os Cordes Dos Chakras E As Ligaes Amorosas
Quando estamos nos relacionando com as pessoas, nossos sentimentos podem
nos unir como tambm podem nos separar.
Nos relacionamentos afetivos, as ligaes tornam-se muito intensas, sendo
assim poderemos observar que entre os participantes dessas relaes havero
cordes fludicos ligando um ou alguns dos seus chakras numa constante troca
energtica.
Observando a situao de dois indivduos que mantiveram uma relao afetiva
durante 20 anos terrenos e manifestavam grande apego um ao outro. Aps o
desenlace carnal de um dos cnjuges, poderemos observar, alm dos cordes
de ligao normais dos chakras, alguns "cordes extras" ligando os chakras do
homem aos da mulher. Se esta ligao persistisse, o indivduo que permaneceu
encarnado manifestaria grande desgaste energtico que poderia resultar em
problemas cardiovasculares dos mais simples aos mais graves. No caso de
acontecer o desligamento desse cordo extra, que normalmente est ligado no
chakra cardaco e o cnjuge encarnado no consegue se ligar afetivamente a
outra pessoa e permanecer vibrando a necessidade de ter por perto o ex-
companheiro, esse cordo "sem utilidade" ligar-se- a outro chakra produzindo
perda energtica constante.
Essa mesma explicao encontra validade nos casos de separaes conjugais
nas quais um dos cnjuges permanea inconformado.
Quando h uma relao afetiva positiva e equilibrada, podero haver cordes
extras que se perpetuem de uma para outra encarnao. J quando existiu
tamanho equilbrio a ponto de ambos sentirem-se recompensados, esse cordo
"recolhido" e sua vibrao continuar existindo at que se encontre outra
criatura com a qual se possa compartilhar a afetividade.
1.1.2 Os Chakras E As Desarmonias Fsicas
Quando os dois chakras localizados na altura das mas do rosto esto
bloqueadas ou manifestam acmulo de energias negativas, o indivduo poder
apresentar no corpo fsico, rinite, sinusite e outras dificuldades relacionadas com
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
70
Apometria
a face, inclusive alguns problemas dentrios decorrentes que tambm estariam
relacionados com o chakra bsico (captador das energias telricas).
Casos de microencefalia so decorrentes de anomalias ou desordens nos
seguintes chakras: chakra da nuca (o oitavo chakra), chakra coronrio e nos
chakras das supra-renais. Esses ltimos estariam super-desenvolvidos e por
esta razo causariam desequilbrios.
BBLOGRAFA UTLZADA
1 - DROUOT, Patrick. CURA ESPRTUAL E MORTALDADE. Rio de Janeiro.
Editora Nova Era, 1996, Pginas: 101-106 e 154-190.
2 - WHTE, Ruth. TRABALHANDO COM OS SEUS CHAKRAS. So Paulo.
Editora Pensamento. 9
a
edio, 1966. Pginas 31-119.
Fsica 6u*ntica "plicada 7 "pometria
Fsica 6u*ntica
E@trado de /Dos 2araAs a 2sica 1uBntica/
&icardo Di 8ernardi
Conceito de 2sica
Denomina-se fsica a cincia que tem por objetivo o estudo das propriedades da
matria, bem como, as leis que tendem a modificar seus estados ou seus
movimentos sem modificar sua natureza.
Diviso da 2sica
Com o progresso da cincia o termo fsica j no consegue definir, nem mesmo
abranger, todas as propriedades gerais da matria. Em funo disto, utiliza-se a
denominao cincias fsicas compreendendo diversos e importantes ramos
entre os quais, a fsica quntica.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
71
Apometria
2enCmenos 2sicos
De acordo com a conceituao tradicional, as propriedades gerais da matria,
portanto o objeto de estudo das cincias fsicas, so reveladas por intermdio
dos rgos dos sentidos. Assim, a viso nos permite avaliar a forma e a
colorao dos corpos, bem como seu deslocamento; a audio nos fornece as
sensaes motoras; o tato permite a determinao da presso e da temperatura
e assim por diante.
Todas as propriedades da matria podem sofrer modificaes que so
denominadas fenmenos fsicos. Desta maneira, a queda de um objeto, a
movimentao da gua ou a trajetria de um raio luminoso, independentemente
da natureza da luz, so exemplos de fenmenos que modificam apenas o
aspecto exterior dos corpos sem alterar sua essncia qumica. Os exemplos
citados so portanto, de fenmenos fsicos e seu estudo pertence as cincias
fsicas.
Diferentemente dos fenmenos mencionados, quando a essncia da matria, ou
a substncia que o compe, transforma-se em outra, temos um fenmeno
qumico, por exemplo, a combusto do fsforo transformando-o em carvo.
&amos da 2sica
As cincias fsicas podem, de forma simplificada, serem subdivididas em sete
disciplinas:
Mecnica (Esttica, Cinemtica e Dinmica)
Acstica
tica
Eletricidade
Termologia
Geofsica
Fsica Atmica e Nuclear
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
72
Apometria
2sica AtCmica e +uclear
Este ramo da fsica foi o precursor da Fsica Quntica. A fsica atmica estuda os
fenmenos associados ao tomo enquanto a fsica nuclear se detm
especificamente nos fenmenos associados ao ncleo do tomo. Utiliza-se,
tambm, a denominao microfsica para designar este importante ramo das
cincias fsicas que vem revolucionando os conceitos clssicos do conhecimento
cientfico. As descobertas de Einstein, com a conseqente Teoria da
Relatividade, passaram a demonstrar no mais um universo fsico, mas um
universo energtico.
Os fenmenos da fsica nuclear, desde a transformao da matria em energia
aos demais fenmenos decorrentes, exigiram o aparecimento de novas
concepes fsicas. Surgiu, ento, a mecnica quntica, que tem por finalidade
investigar a dualidade onda-corpsculo ou matria e energia.
Tornou-se evidente, para as cincias fsicas, que determinados fenmenos
ocorrem pelo fato da matria em determinados momentos se expressar como
onda e em outros como corpsculo; ora energia ora matria densa. Assim a
natureza ondulatria da luz explicaria a propagao das ondas de Raio X
enquanto que a natureza corpuscular desta mesma luz explicaria os fenmenos
do efeito fotoeltrico.
2sica 1uBntica
A fsica tradicional teve em saac Newton sua base fundamental. O paradigma
mecanicista, que de forma popular foi representado pela queda da ma da
rvore, observada e estudada por Newton levando-o a enunciar a Lei da
Gravitao Universal (Lei da Gravidade), abriu as portas para o desenvolvimento
das cincias fsicas.
No crepsculo do segundo milnio, em 1900, Max Planck promoveu o incio da
revoluo na fsica enunciando a Teoria dos Quanta.
Quanta uma palavra latina, plural de "quantum". Os "quanta" so pacotes de
energia associados a radiaes eletromagnticas. Max Planck, prmio Nbel de
fsica em 1918, descobriu que a emisso da radiao feita por pequenos
blocos ou "pacotes" de energia descontnuos.
A descontinuidade da emisso das radiaes rompeu com o determinismo
matemtico e absoluto da fsica clssica. Surgiu, ento, o determinismo das
probabilidades e estatstico.
Cinco anos depois, em 1905, Albert Einstein enuncia a Teoria da Relatividade
cujo resultado foi a destronizao do pensamento mecanicista positivista
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
73
Apometria
(materialista) e a introduo de novas concepes que, em muitos aspectos,
aproximam-se da Metafsica e da viso espiritualista.
Em funo das descobertas de Max Planck e, sobretudo, a partir da Teoria da
Relatividade, o universo que vivemos deixa de ser tridimensional (comprimento,
largura e altura), passando a apresentar outras possibilidades de dimenses,
no detectadas pelos sentidos fsicos, bem como outras possibilidades de
concepo de tempo.
Johann Carl Friedrich Zollner, na obra Fsica Transcendental, aborda com muita
propriedade os temas quarta dimenso e hiperespao, referindo-se a
experincias realizadas em Leipzig, Alemanha. No mencionado livro, Zollner
comenta a possibilidade de um objeto efetuar a passagem para outra dimenso,
desaparecendo dos olhos do observador e retornar as dimenses convencionais
voltando a ser percebido pelos rgos visuais.
Vejamos algumas noes sobre espao e dimenses:
Ao avaliarmos a extenso de um determinado espao, por exemplo, de uma
reta, utilizamos uma escala rgida como uma rgua. Se a reta for maior que a
rgua, procuraremos verificar quantas vezes a rgua cabe na extenso da reta.
Estamos assim avaliando um elemento de apenas uma dimenso. A reta possui
somente comprimento; no possui as outras dimenses, largura e altura.
Quando falamos em uma linha reta, podemos represent-la por um trao, ou
seja, uma sucesso de pontos sobre uma superfcie plana. Mas na realidade, o
trao, por mais fino que seja, nunca ser apenas uma linha, pois ter mais de
uma dimenso, a largura do trao, por exemplo. Entretanto, ns no lembramos
desta realidade, representamos a reta como uma linha, ignorando a outra
dimenso que a sua largura.
O fato de ignorarmos a largura de uma reta, no torna menos real a sua
existncia. Assim, tambm, representamos uma linha reta como uma sucesso
de pontos que compem a mesma. Os pontos estariam situados rigorosamente
em uma nica direo. Podemos conceber, contudo, que a linha no goze desta
propriedade. possvel imaginar uma linha onde seus pontos mudem de direo
imperceptivelmente. O espao linear seria ento encurvado e do encurtamento
da linha unidimensional (comprimento) surge o plano bidimensional
(comprimento e largura). A idia de um arame fino retorcido d-nos a imagem de
como se obtm a segunda dimenso a partir do encurvamento da primeira.
Da mesma forma, um plano bidimensional constitudo de comprimento e largura,
que representaramos por uma face polida de uma lmina de metal, igualmente
pode ser encurvado. Ao efetuarmos o encurvamento, obrigaremos a superfcie a
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
74
Apometria
ocupar um espao de trs dimenses. Surge assim o espao tridimensional
fsico em que vivemos: comprimento largura e altura.
Da mesma forma como possvel encurvar a linha e o plano, os fsicos admitem
ser vivel, outrossim, encurvar o nosso espao tridimensional onde vivemos.
Afinal seria nosso espao fsico uma exceo? Ou, o limite do universo? Por que
estaria isento de curvatura? Em outras palavras, estaramos no limite
dimensional da srie de espaos reais possveis? Em funo disto,
pesquisadores admitem no s existir a quarta dimenso, mas "n" dimenses,
ou infinitas dimenses no universo.
A compreenso de seres quadridimensionais s poder estabelecer-se atravs
de uma analogia. Podemos ter uma idia aproximada de como seriam os objetos
ou seres de um mundo imaginrio de quatro dimenses, comparando as
propriedades dos objetos de duas dimenses, com os de trs dimenses.
Faamos um exerccio:
Suponhamos a existncia de seres pensantes, habitantes de um mundo plano
(bidimensional); tanto os referidos "planianos" quanto o seu "mundo superficial"
teriam duas dimenses, comprimento e largura, e viveriam como nossa sombra
junto ao solo.
Um "planiano" jamais poderia suspeitar, simples vista de seu contorno, que
fosse possvel a existncia de seres reais, como ns, que possuem trs
dimenses.
Assim como j vivemos em poca na qual se imaginava ser a terra um orbe
plano e depois descobriu-se ser ela arredondada, analogamente, at o advento
da Teoria da Relatividade, afirmava-se que o espao fsico era isento de
curvaturas (euclidiano). Considera-se atualmente, a possibilidade do espao ser
encurvado formando imensa figura csmica tetradimensional. Admite-se, pois,
de conformidade com a fsica moderna, a possibilidade de espaos paralelos e
universos paralelos. Por que no, a existncia de seres vivendo paralelamente
ao nosso mundo?
Einstein admite o encurvamento do "continuum espao-tempo". Sua teoria vem
sendo desenvolvida gradativamente pelos fsicos da novssima gerao que
consideram ser possvel chegar aos componentes ltimos da matria atravs de
micro-curvaturas do espao-tempo. O conjunto de conhecimentos acerca da lei
da gravidade desenvolvido nos moldes da Teoria de Einstein gerou a
Geometrodinmica Quntica. Atravs desta nova disciplina cientfica, a fsica
quntica se refere aos "miniblackholes" (mini-buracos negros) e "miniwhiteholes"
(mini-buracos brancos) onde um objeto ou ser pode surgir ou desaparecer do
"continuum espao-tempo".
A realidade fundamental das nossas dimenses, conforme este modelo,
figurada como "um tapete de espuma espalhada sobre uma superfcie
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
75
Apometria
ligeiramente ondulada" onde as constantes mudanas microscpicas na espuma
eqivalem as flutuaes qunticas. As bolhas de espuma, conforme se refere
John Wheeler na obra "Superspace and Quantum Geometrodynamics", pag.
264, so formadas pelos mini-buracos negros e mini-buracos brancos os quais
surgem e desaparecem (como bolhas de espuma de sabo) na geometria do
"continuum espao-tempo". Os mencionados mini-buracos negros e brancos
seriam, portanto, portas para outras dimenses do universo. Atravs dos
mesmos, seres aparecem ou desaparecem passando a no mais existir em uma
dimenso e existindo em outra dimenso do universo. Os mini-buracos brancos
e negros so, para os fsicos, formados por luz autocapturada
gravitacionalmente. Embora nos parea difcil compreender estas elucubraes
da fsica quntica, a partir delas os cientistas esto comeando a introduzir um
novo conceito, o da conscincia pura; no como uma entidade psicolgica -
adverte-nos Hernani Guimares Andrade - mas sim como uma realidade fsica.
Ao considerar a existncia de uma conscincia, na viso do universo segundo o
modelo que criaram, aproximam-se das questes espirituais.
Diversos fsicos modernos passaram, no momento atual, a se interessar por
conhecimentos esotricos e filosofias orientais. Consideram eles, ser
surpreendente a semelhana dos conceitos filosficos da sabedoria milenar do
oriente com as concluses da fsica quntica.
A nova fsica est chegando a concluso de que existem outras vias de acesso
ao conhecimento, alm dos mtodos da atual cincia. H evidncias de que
nossa mente, em certas circunstncias, consegue desprender-se das amarras
do corpo biolgico e sair por a em um corpo no desta dimenso, mas to real
quanto o nosso, o corpo astral.
Nesse novo estado, h possibilidade da conscincia individual integrar-se com a
conscincia csmica e aprender diretamente certas verdades, certos
conhecimentos que podem tambm serem adquiridos normalmente, mas
somente aps exaustivos processos experimentais e racionais usados pela
cincia.
Dr. Fritjof Capra pesquisador em fsica terica das altas-energias, no laboratrio
de Berkeley, e conferencista da Universidade da Califrnia em Berkeley, USA,
escreveu os livros "O TAO DA FSCA", "O PONTO DE MUTAO" e
"SABEDORA NCOMUM". Nestas obras, o eminente fsico traa um paralelo
importante entre a sabedoria oriental e a moderna fsica. Ele admite que a
explorao do mundo subatmico revelou uma limitao das idias clssicas da
cincia. Considera, aprofundando suas reflexes a este respeito, ser o momento
da reviso de seus conceitos bsicos. A antiga viso mecanicista j cumpriu sua
funo e deve ceder lugar a novos conceitos de matria, espao, tempo e
causalidade.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
76
Apometria
Fritjof Capra indica como um dos melhores modelos da realidade, aquele que
chamado de "bootstrap" pelos fsicos. Traduzindo em termos compreensveis
para ns, eqivale dizer que a existncia de cada objeto, seja um tomo ou uma
partcula, est na rigorosa dependncia da existncia de todos os demais
objetos do Universo. Qualquer um deles jamais poderia ter realidade prpria se
todos os objetos no existissem. H uma identificao com os princpios
holsticos nesta assertiva.
O modelo proposto pelos fsicos resulta do fato dos mesmos, assim como os
meditadores do oriente, terem chegado a mesma concluso:
A matria em sua constituio bsica simplesmente uma iluso, ou MAYA,
como dizem os budistas. A aparente substancialidade da matria decorre do
movimento relativo criador de formas.
Se a matria uma iluso, certamente (dizemos ns), h de existir algo que seja
transcedente a esta matria e seja mais real que a iluso...
Fsica 6u*ntica "plicada 7 "pometria
Adaptado da 'alestra proferida pelo
'rof< Doo Ar7on 'reto de Oliveira em EFGEHGIJ
no I* Encontro &e7ional de Apometria K !a7es K %C
ais um 'ouco de "eoria
O desenvolvimento terico da Fsica Quntica, estimulado por Louiz de Broglie,
com sua Mecnica Ondulatria apresentada em 1924, pelo qual toda partcula
acompanhada por uma onda piloto, levaram, finalmente os fsicos de hoje ao
ponto de vista de estarem os eltrons espalhados em regies ou camadas
orbitais, fazendo com que se apresentasse como uma bola de "fofo" e indistinto
material energtico, porm rgido em seu conjunto. Um ncleo positivo, com
eltrons espalhados em regies ou camadas orbitais, formando uma nuvem em
concha.
O tomo, interpretado quanticamente, pela Qumica/Fsica, tem os denominados
nmeros qunticos em nmero de quatro; que descrevem os estados de um
eltron num tomo:
1. As rbitas, cujas localizaes so probabilidade eletrnicas (os nveis de
incerteza) espalhada pela regio onde o eltron pode ser encontrado,
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
77
Apometria
formando como se fosse uma crosta, da o nmero "n" ou nmero de
camadas, o principal.
2. O nmero quntico do momento angular orbital, que caracteriza o nmero
de subcamadas de uma mesma camada (nmero quntico azimutal).
3. O nmero quntico magntico orbital que varia de -1 a +1, dependendo
pois do valor de 1 ou seja, o momento angular orbital.
4. O quarto nmero quntico o seu momento cintico, o "SPN" (que
significa giro em ingls), que devido ao movimento de rotao do
eltron em torno de seu prprio eixo. Esse movimento s pode assumir
duas orientaes: tm o mesmo sentido da translao e positivo (+) ou
contrria translao e negativo.
Por outro lado, o prprio ncleo do tomo gira
em torno de seu eixo, como o sol, tendo um
momento angular. Os momentos cinticos
(quantidade de nmero angular) ou Spins, so
representados por vetores, segmentos de reta
orientados, que so perpendiculares rbita do eltron, sendo voltado para cima
quando positivos, e voltado para baixo quando negativo.
Tanto o movimento orbital do eltron, como o Spin, produzem campos
magnticos independentes.
Aplicao na Apometria
A teoria da Relatividade desenvolvida por Albert Einstein, chegou conhecida
relao:
E = mc
2
(Energia igual a massa, vezes o quadrado da velocidade da luz)
Ou
m = E/c
2
(matria igual a Energia dividida pelo quadrado da velocidade da luz)
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
78
Apometria
por onde se pode concluir que a matria ( massa matria) formada por
energia condensada.
Assim sendo fcil se verificar que os diversos estados da matria, desde o
slido at a matria espiritual quintessenciada so formas diferenciadas de
energia em nveis vibratrios cadavez mais elevados, e que, podendo a energia
atuar sobre a energia, no estado espiritual, a mente, atravs do pensamento
impulsionado pela vontade, a grande moduladora das formas e das aes.
O Dr. Lacerda deduziu com clareza a lei que rege o pensamento como operao
do Esprito:

O pensamento irradia-se em todas as direes a partir da mente, por meio de
corpsculos mentais energticos. Quando devidamente potencializado atravs
de uma mesa medinica e canalizado atravs de um mdium ao Mundo
Espiritual, dado o grande potencial energtico do mundo material, poder ser
modulado pelos espritos do Bem, Mentores, etc... realizando aes e
produzindo efeitos notveis.
O comando do dirigente por meio de pulsos cumulativos de energia csmica, por
ele e pela mesa, atrada e somada s energias vitais do prprio corpo, passa ao
plano astral, e, em conformidade com as descobertas e revelaes da Fsica
Quntica, transformadas as freqncias vibratrias em massa magntica, atua
de maneira decisiva sobre os espritos a eles dirigida.
Uma das primeiras revelaes da ao da Fsica Quntica no Mundo Espiritual,
nos relatada pelo Dr. Lacerda em seu livro na pgina 100, onde a vov
Joaquina, para auxiliar o dirigente, sugere: "Pois ento d uma zinverso no
Spin dele", um mago extremamente confiante e poderoso. E o mago
desmoronou.
Mas o que seria a inverso de Spin?
Temos duas hipteses para explicar a inverso de Spin, cujo conceito j
estudamos acima:
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
79
Apometria
1. A primeira, como fez o Dr. Lacerda, modificando o momento angular do
Spin, fazendo com que seu vetor, que paralelo ao vetor do Spin do
ncleo, se incline em relao ao plano de rbita do eltron, e,
conseqentemente em relao a direo do vetor do ncleo.
Conseqncias: mudana do momento angular ou cintico do eltron,
afetando todo o equilbrio da substncia da matria, por seu efeito sobre o
campo magntico do eltron. Resultado: emisso de energia magntica
no modulada com dois efeitos: nas entidades espirituais, perda de
energia e portanto de fora de atuao; nas estruturas moldadas, como
bases ou aparelhos, dissociao de seus componentes por perda da
energia de coeso, ocorrendo desprendimento de "fascas" e jatos
fotnicos, j observados por mdiuns videntes que acompanhavam a
operao.
2. A segunda, pela inverso do sentido da rotao dos Spins, da metade dos
eltrons, fazendo-os ter o mesmo sentido, e, logicamente, do vetor que
expressa a sua energia cintica e magntica do tomo. As conseqncias
so similares s relatadas na primeira hiptese, j que os vetores todos
passam a ter um s sentido com efeitos devastadores no campo
magntico do tomo, da matria quintessenciada do Plano Espiritual,
como magnificamente Demcrito descreveu: "A alma consiste em tomos
sutis, lisos e redondos como os do fogo.".
Usamos por outro lado o Salto Quntico, que muda o padro vibratrio das
entidades, elevando-o para que as mesmas, em nvel mais alto, aceitem em paz,
palavras de doutrinao e harmonia para que possam se enquadrar no plano
adequado a sua realidade, j que estavam sob forte influncia telrica.
Tambm por meio do Salto Quntico possvel promover o deslocamento das
entidades ao longo do tempo, em especial para regresses ao passado.
Mas o que Salto Quntico?
"Salto quntico mudana de estado brusca de um Sistema Corpuscular. O
sistema passa de um estado a outro, saltando estados intermedirios".
O efeito desta mudana de estado no Plano Espiritual pode se fazer no nvel
espacial-vibratrio com deslocamento do Sistema para planos diferenciados de
seu plano, para o futuro ou
para nveis passados, uma
vez que se canalizem as
energias necessrias ao
Mundo Espiritual juntamente
com comando de solicitao.
Do mesmo modo "a mudana
de estado" se pode fazer na
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
80
Apometria
dimenso temporal, que no Mundo Espiritual tem um significado totalmente
diferente do mundo material, j que o tempo, como entendemos, l no existe. O
passado e o presente subsistem simultaneamente separados, to somente, por
estados vibratrios distintos, da poder ocorrer o deslocamento de um para os
outros mediante pulsos de energia adequadamente conduzidos pelas entidades
do bem, que os recebem do mundo material de formas j relatadas.
O Salto Quntico tambm pode ser entendido como a mudana de rbita dos
eltrons, que, quando recebem energia saltam para rbita imediatamente mais
externa e quando necessariamente retornam a sua rbita original emitem a
energia recebida na forma de ftons (luz), energia radiante, energia eletro-
magntica, etc... dependendo da substncia emissora. Portanto: o uso das cores
na tcnica apomtrica, por meio de energia fotnica devidamente modulada s
cores necessrias; / a despolarizao dos estmulos da memria pela aplicao
de energias magnticas anulando os registros dos bancos da memria: a
dialimetria; / como tratamento do corpo etrico, por meio da reduo da coeso
intermolecular smica passando pela mente do operador; / assim como
praticamente todas as demais tcnicas e procedimentos da Apometria, esto
vinculados aos fenmenos estudados na Fsica Quntica.
Mas como? Pela emisso de energia a partir dos organismos dos mdiuns e do
dirigente, que, recebendo a energia csmica a qual altera as rbitas de seus
eltrons que , ao retornarem, emitem energia modulada pela mente aos fins
especficos, e somando as suas prprias energias vitais, remetem ao mundo
espiritual, um caudal de foras fsicas e mentais de incomensurvel valor. No
nos possvel medir a realidade dos efeitos destas energias no Mundo Maior,
cuja constituio sendo totalmente mental / energtica, escapa dos limites de
nossa percepo material. Somente sabemos da eficincia de sua atuao
atravs dos mdiuns nas suas diversas manifestaes de intermediao entre
os dois mundos.
Concluindo
A Apometria inegavelmente esta na vanguarda da Doutrina Esprita. Mantendo
bem alto o pensamento e a codificao de Kardec, segue em frente pelas
sendas da cincia e do conhecimento, como preceituava o Mestre. Assim nos
dias atuais podemos dizer que a Apometria e a Fsica Quntica se confundem
no estudo e aplicao dos limites da matria, l onde o material e o espiritual se
confundem, l onde a matria feita energia e a energia feita esprito convivem
em perfeita harmonia e interao.
A bela concluso do pensamento de Demcrito (400 A C) quando diz que: "A
alma consiste em tomos sutis, lisos e redondos, como os do fogo", j antevia o
quarto estado da matria: o plasma, na antecmara do mundo espiritual.
O fsico dos tempos atuais nas suas pesquisas da constituio mais ntima da
matria, no microcosmo mais profundo da substncia, atnito, est descobrindo
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
81
Apometria
energias inimaginveis cuja atuao contraria, freqentemente, a todas as
previses e teorias laboriosamente edificadas, e v-se obrigado a se render s
maravilhas da criao e aceitar a existncia de uma Mente Superior que pensa e
ordena o Universo no seu aparente Caos.
A matria energia, logo tudo que se nos parece slido e impenetrvel est
perdendo esta propriedade e nos conduzindo ao mundo do pensamento, ao
mundo do esprito, ao verdadeiro mundo.
A Apometria ao adotar as leis da Fsica Quntica nas suas tcnicas e
procedimentos, com ela se identifica, fazendo a perfeita harmonizao do
conhecimento com o amor. A dicotomia inefvel que leva a evoluo,
consagrando o pensamento vivo do Mestre do Amor: Jesus, o Cristo.
A'OE"&IA - A Apometria, na realidade, uma tcnica teraputica
composta por um conjunto de procedimentos que faculta a abordagem, a
compreenso e o manuseio das estruturas dos sete corpos do agregado
humano e seus elementos, perfeitamente de acordo com a proposta
Kardequiana, inserta em "O Livro dos Mdiuns", Captulo , 2 parte, pgina
72 da 51 edio, FEB, onde trata da "Ao dos Espritos sobre a Matria,
quando diz: "somente faremos notar que no conhecimento do perisprito est
a chave de inmeros problemas at hoje insolveis.
Sua ao se faz atravs do impulso mental de um operador encarnado
movido pela vontade. Foi desenvolvida pelo Dr. Jos Lacerda de Azevedo,
em 1965, no Hospital Esprita em Porto Alegre, RS.
composta por 13 leis (e mais uma em experimentao) e atravs de
sintonia anmica, possibilita o acesso aos registros dos arquivos de memria
dos corpos, nveis e subnveis (Perisprito), subconsciente e inconsciente,
onde se ocultam as razes das desarmonias psquicas e espirituais do ser.
O termo Apometria composto das palavras gregas "apo que significa "alm
de e metrom que significa medida. Designa o desdobramento espiritual,
bastante estudado por diversos autores clssicos.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
82
Apometria
Serve para se tratar terapeuticamente distrbios de ordem pessoal,
interpessoal, transpessoal, psquica, espiritual, anmica e fsica. til ainda
como recurso e conhecimento auxiliar das demais tcnicas teraputicas.
"*' O( "E&A'IA DE *IDA 'A%%ADA - uma tcnica que faculta a
abordagem, o acesso e a compreenso das causas geradoras de distrbios
psquicos composta por um conjunto de procedimentos tais como regresso
de memria, catarse de contedos emocionais traumticos, reconstruo da
personalidade, etc.
Sua ao se faz atravs do comando e orientao de um terapeuta, e aceita
pela vontade do interessado que permite o acesso a suas memrias
subconscientes e inconscientes, desta e de outras existncias, onde se
ocultam as razes de muitas desarmonias psquicas do ser humano. Vem
sendo utilizada desde tempos imemoriais.
Serve para tratar terapeuticamente distrbios de ordem pessoal,
interpessoal, transpessoal, psquica, anmica, comportamental e fsica.
til, ainda, como recurso e conhecimento auxiliar das demais tcnicas
teraputicas.
Para se entender com mais clareza o funcionamento dos fenmenos que
envolvem o Agregado Humano precisamos ter uma noo das leis que os
regem e conhecimento de algumas de nossas prprias potencialidades.
Assim, esclarecidos, poderemos agir com tranqilidade e segurana evitando
os prejuzos e as conseqncias negativas derivadas do mau uso dessas
leis, que o desconhecimento e a ignorncia costumam causar. Ao se ter uma
noo do seu funcionamento abrir os portais dos "Templos niciticos e
conheceremos os seus mistrios, h muito procurado pelos buscadores da
"Pedra Filosofal.
Em 2ission0rios da 3uz.# Andr Luiz e seus colegas de estudos analisam a
!ei de Causa e Efeito e demonstram que o prprio ser humano pe-na em
movimento em seu favor ou em seu prprio prejuzo. Diz ele que +a epfise
ou $l4ndula pineal concentra e traduz as radia8es mentais e depois as
distri'ui atras do t0lamo 5massa composta por su'st4ncia cinzenta6!
/esse modo# a mente ela'ora as cria7es que lhe 4luem da vontade#
apropriando-se dos elementos !ue a circundam# e o centro coron0rio
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
83
Apometria
incum'e-se# automaticamente1 de fi8ar a natureza da responsa'ilidade que
lhes di$a respeito# mar !uando no pr+prio ser as conse!9:ncias 4eli,es
ou in4eli,es de sua movimentao consciencial no campo do destino!+
Por radiaes mentais entendemos o ato ou efeito de uma pessoa, de modo
particular, irradiar uma idia ou um conjunto de idias com valorao,
atitudes, sentimentos e conceitos peculiares a sua ndole e carter. Uma
irradiao de energia luminosa, em linha reta atravs do espao, pode
alcanar a velocidade de at 300.000 km/s. Segundo os espritos, o
pensamento ou onda mental se irradia com maior velocidade ainda. Ento,
imaginemos o impacto de um bombardeio contnuo de partculas mentais
carregadas de energia negativa em direo a um determinado alvo. Cientes
de toda essa fora e dos poderes que ela nos d, imaginemos tambm os
danos que podemos ocasionar em nosso prprio corpo ou no corpo das
outras pessoas, ao irradiarmos mentalmente um pensamento negativo.

Por outro lado, pensamentos e sentimentos, negativos ou positivos, depois
de irradiados, se agregam, por atrao e afinidade, a outros pensamentos e
energias a fim de forma cumulativa, aumentando a carga de que so
portadores. maginemos a gravidade de responsabilidade de quem arrojam
de si mesmo pensamentos negativos ou desordenados.
Como se fosse um juiz severo e atento, o chakra Coronrio com seu
automatismo regulador, age imediatamente determinando o carma de seu
irradiador. Seja o retorno positivo quando irradiou energia luminosa e
benfica, ou o retorno negativo quando projetou energias deletrias visando
um fim ignbil e malfico.
Da mesma forma e atuando automaticamente, temos a "!ei da
Correspond?ncia *ibratAriaL, que estabelece sintonia automtica com
correntes mentais que vibram no mesmo tipo de onda. Diz Andr Luiz em
"Mecanismos da Mediunidade que isso ocorre porque +cada Esprito gera
em si mesmo1 inimaginvel potencial de 4oras mento-eletro-
magn)ticas1 e;teriori,ando nessa corrente ps!uica os recursos e
valores !ue acumula em si pr+prio< "o gerar essa 4ora1 assimila1
espontaneamente1 as correntes mentais !ue se #armoni,em com o tipo
de onda emitido# impondo &s mentes simp0ticas o fruto de suas
elucu'ra7es e delas recolhendo o que lhes se9a caracterstico#
independentemente da dist4ncia espacial!.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
84
Apometria
Temos tambm o fenmeno ou M!ei de &essonBncia *ibratAriaL, que nos
parece muito semelhante. 5Ressonncia em Fsica o fenmeno que ocorre
quando um sistema oscilante (mecnico, eltrico, acstico, etc.) excitado
por agente externo peridico, com freqncia idntica freqncia do
receptor). No campo espiritual, ressonncia a transferncia de energia de
um sistema radiante, indutor, para outro sistema radiante receptor, que
tenham freqncias sintnicas. Ou seja, ao se gerar uma vibrao mental
positiva ou negativa, possivelmente, com vrios nveis de ao, provocou
uma reao nos eltrons, tomos, molculas ou outros elementos que
compem as vrias freqncias de radiao do outro ou dos outros campos
magnticos que estejam em sintonia conosco.
Como conseqncia entra em ao a "!ei da !ivre %emeadura e Col=eita
Obri7atAriaL impondo retorno automtico ao agente gerador da ao inicial.
Diante disso, e por medida de prudncia, torna-se necessrio a vigilncia dos
pensamentos, sentimentos, emoes e aes, visando evitar-se as sintonias
negativas, e criar as condies para construo de um futuro mais feliz.
Em "Mecanismos da Mediunidade, Andr Luiz comentando sobre o assunto
informa: :Temos plena eid;ncia de que a auto-su$esto encora9a essa ou
aquela li$ao# esse ou aquele h0'ito# demonstrando a necessidade de
autopoliciamento em todos os interesses de nossa ida mental# porquanto#
con!uistada a ra,o com a prerrogativa de escol#a de nossos
ob=etivos# todo o alo de nossa ateno se conerte em fator indutio#
compelindo-nos a emitir alores de pensamento contnuos na direo em
que se nos fi8e a idia! /ireo essa na qual encontramos os princpios
com'in0eis com os nossos# razo por que# automaticamente# estamos
ligados em esprito com todos os encarnados ou desencarnados !ue
pensam como pensamos<.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
85
Apometria
'&ECE AO% 6DI(+%
(Prece retirada do livro Mdiuns, obra ditada pelo esprito Miramez, ao mdium
Joo Nunes Maia.)
Glria a Deus em toda a Sua Criao e Paz aos seres na extenso imensurvel
da vida!
Pai amorvel no nos deixe esquecer a splica nos momentos do exerccio
medinico.
No permita Senhor, que nos fuja da lembrana a humildade na hora da orao.
No consintais Fora Universal, que ignoremos a sublimidade do amor quando
servimos de instrumentos aos espritos elevados.
Sabemos que a sintonia uma lei divina, com a divina presena da justia.
Ajudai-nos, Grande Arquiteto do Universo, a nos aproximarmos do perdo,
perdoando;
a nos familiarizarmos com a bondade, sendo bons;
a nos firmarmos na fraternidade, sendo fraternos;
a meditarmos na benevolncia, praticando a caridade;
a pensarmos constantemente no amor, amando.
E pedimos que nos ajude, se assim for o termo, para que, no perdo, no hajam
intenes que nos isolem da sinceridade;
Que na bondade no haja interesse, para que no fiquemos s margens, com a
usura.
Que na fraternidade no haja comrcio, para que a amizade no se torne em ato
breve.
Senhor! No permitais que na benevolncia, haja convivncia, para que a
doao no seja vazia.
E que no amor, meu Deus, no se envolvam condies que possam alterar essa
presena divina no corao humano. Eis que estamos diante de Vs, como
mdiuns, e sendo mdiuns, para o servio no Vosso servio, na graa do Mestre
dos mestres.
Abenoai os nossos esforos, na freqncia e por freqncia da Vossa cincia.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
86
Apometria
Alistai-nos no Vosso rebanho, como ovelhas Vossas, chamadas e escolhidas
para o grande empenho da vida: "Educar e nstruir".
Descei, Senhor, das Vossas alturas imensurveis da perfeio e fazei com que
sintamos a Vossa presena, pelo Cristo em ns, a nos ensinar as primeiras
letras da lei nos escaninhos da conscincia, como os primeiros discpulos de
Jesus ouviam o Mestre, aprendendo a orar o "PA NOSSO", que toda uma
legislao sintetizada em um punhado de frases, que brilham mais que as
estrelas, que matam mais a sede de justia que toda a gua do mundo,
saciando a sede da carne.
Permiti, Senhor, que possamos nos entregar funo da mediunidade, na
plenitude da caridade, no nos faltando o ambiente do amor, para
pronunciarmos , em conexo com o esprito da luz.
A Paz seja convosco!
Portanto, vs orares assim: "<ai =osso que est0s nos cus# santificado se9a o
Teu nome".
Orao de So Francisco
%en=or faNei de mim um instrumento da vossa paN,
Onde =ouver Adio, Oue eu leve o amor,
Onde =ouver ofensa, Oue eu leve o perdo,
Onde =ouver discArdia, Oue eu leve a unio,
Onde =ouver dvida, Oue eu leve a f#,
Onde =ouver erro, Oue eu leve a verdade,
Onde =ouver desespero, Oue eu leve a esperana,
Onde =ouver tristeNa, Oue eu leve a ale7ria,<
Onde =ouver trevas, Oue eu leve a luN<
P estre, Oue eu busOue mais consolar Oue ser consolado,
Compreender Oue ser compreendido,
Amar Oue ser amado,
'orOue # dando, Oue se recebe,
6 perdoando Oue se # perdoado,
E # morrendo, Oue se vive para a vida eterna< A%%I %EDA
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
87
Apometria
O&AQRO
Eu no sou o meu corpo fsico,
Eu no sou os desejos que o afetam,
Eu sou a mente;
Eu sou a Divina Chama,
Dentro do meu corao,
Eterna, Antiga, Sem Comeo
E sem Fim!
Mais radiante do que o Sol,
Mais puro do que a Neve,
Mais sutil do que o ter,
o Esprito - o Eu,
O Ser dentro do meu corao!
EU sou esse Ser: esse Ser sou EU!
Passes - Sua Import*ncia
magine uma pessoa, com o corpo enegrecido, coberto de sujeira e casces,
manchas e chagas, e dessas chagas, repletas de vermes alimentando-se de
carne e sangue putrefatos com sanguessugas grudadas, emanando cheiros
horrveis. Uma pessoa faminta de energias, como se no ambiente fsico, esse
encarnado deixasse de poder alimentar-se, beber gua e respirar, por si mesmo,
uma pessoa que se aproxima de voc e quer encostar-se, quer lhe abraar,
querendo sugar toda a sua energia vital, desde o ar que voc respira.
Devido nossa prpria invigilncia e destemperana, desequilbrios morais ou
emocionais, vcios, maus hbitos, os nossos corpos espirituais tornam-se
escurecidos, brechas abrem-se, fios magnticos partem de ns ou prendem-se a
ns, vermes astrais, formas-pensamento, parasitas astrais, placas e miasmas,
emanaes ftidas, vo aos poucos nos enegrecendo e deformando Aos
poucos, os chakras perdem a sua capacidade de trocar energias com o meio
ambiente e nos tornamos famintos de energias que precisamos sorver
desesperadamente. Essas vibraes distorcidas, atraem espritos de mesma
ndole, que se comprazem, parasitando ou vampirizando essas energias.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
88
Apometria
Se no fsico, temos aparncia agradvel, at simptica, de banho tomado,
perfumados, nem sempre no corpo astral estamos realmente assim. A Reforma
Moral elemento imprescindvel.
O passe magntico permite recebermos uma higiene executada ao nvel dos
corpos espirituais. Grande parte dos vermes, placas e casces nos so
removidos, os chakras so limpos e regulados, os espritos parasitas so
recolhidos para atendimento em um pronto-socorro espiritual e os obsessores
so cadastrados para futuros atendimentos personalizados, suas fichas
pregressas so levantadas.
Vrios passes so necessrios para uma harmonizao e higienizao razovel,
assim como vrias sesses de limpeza e higienizao, banhos e curativos,
seriam necessrios para tornar aquele encarnado do primeiro pargrafo, mais
apresentvel.
Ser que existem esgotos espirituais, assim como existem no plano fsico, para
recolher a gua suja do nosso banho? Como tratado o nosso lixo hospitalar, o
nosso esgoto? No plano fsico uma lstima o que fazemos com o ambiente, e
isso ns estamos cansados de ver no noticirio, os rios poludos, os lixes a cu
aberto, dizendo que so aterros sanitrios, lixo hospitalar sendo despejado em
terrenos baldios ou no lixo comum. Seres humanos, urubus, ces, ratos, gatos,
baratas, formigas, vermes e bactrias trabalham arduamente para reciclar
aquele lixo todo.
Atiramos o nosso lixo pela janela do carro. Voc j passou por uma praia ao final
do dia? No cinema ao final da matin? Num estdio de futebol, depois do jogo?
Numa rua do centro, depois das comemoraes de fim de ano? Precisa mais? E
o nosso respeito por esse planeta que at o nosso corpo fsico nos empresta?
dessa maneira que o tratamos?
Voltando ao plano espiritual. Mas o que acontece com aquela sujeira espiritual
toda? Existem equipes de limpeza e higienizao que queimam e desintegram
esse lixo espiritual todo nas casa espirituais. Existem bichos, formigas,
formiges, baratas negras, etc., e at mesmo espritos humanos com formas
animalizadas que surgem do subsolo onde se movimentam normalmente, so
medrosos e ariscos e no agridem dirigentes, mdiuns ou pacientes, que
ajudam a fazer a limpeza espiritual, consumindo, "aspirando" mentalmente
esses fludos deletrios e nutritivos, nos pacientes muito carregados, chegam a
lamber, com a finalidade de absorver os seus fludos pesados.
Nas sesses de Cura Prnica, esses fludos espirituais so atirados para dentro
de uma bacia ou balde cheio de gua onde foi diludo o sal grosso, de modo que
os seus fios magnetizados sejam desfeitos pois seno voltam a grudar-se no
paciente como se estivessem grudados por um elstico ou ainda, espalhar-se
por tudo, grudando-se a todos que estiverem ao alcance.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
89
Apometria
Quando estivermos tomando o nosso banho no plano fsico, podemos mentalizar
a nossa limpeza espiritual, imaginando gua crstica, na cor dourada limpando e
descarregando essas energias deletrias.
Por tudo isso, em uma casa espiritual, existe um passe de limpeza e um auto-
passe que nos permite fazer a higiene antes de entrarmos nas cmaras de
atendimento ou nas salas de trabalhos espirituais pois os prprios mentores e
auxiliares espirituais teriam maiores dificuldades ainda para nos ajudar a realizar
trabalhos de auxlio espiritual. O&AI E *I0IAI<
6uest8es da >ista "pometria
Extrado da Lista de Discusso apometria@actech.com.br
Observaes:
1. Procuramos sistematizar os assuntos discutidos na Lista de Discusso Apometria para
!ue possam servir de aprendizado a todos !ue buscam orientao.
". #n$ormamos !ue as ponderaes a!ui retratadas a%&umas vezes so emitidas com base
no 'umor de cada um no momento da escrita pois as mensa&ens so trocadas por e(mai%.
). Procuramos extrair a ess*ncia das in$ormaes trocadas pe%os participantes
e%iminando portanto as trocas de &enti%ezas entre os mesmos
+uestes discutidas em ,u%'o e a&osto-1../ Procuro retratar aqui, as informaes
trocadas entre os assinantes da Lista, tentando deixar a essncia das experincias dos
apometras. As questes no esgotam o assunto, procuram abrir novas perfectivas aos
que buscam o aprendiado.As questes tamb!m continuam sempre abertas a novidades
Campos de Proteo ? "rcos de >u, - %edomas de Cristal
0ostaria de aproveitar para inda&ar aos irmos sobre os campos de proteo uti%izados
para a rea%izao dos traba%'os de Apometria. 1o nosso &rupo procedemos da se&uinte
maneira: 2e$oro dos v3rtices da pir4mide 5ento 6o%ar 7inturo de Ao Arcos de Luz
c'apa de ao #%uminao da 7ruz no a%to da pir4mide ca,ado de %uz ban'o de %uz verde
ban'o de %uz rosa e um ban'o com 8&ua de rosas.
0ostaria de saber se os procedimentos dos &rupos em !ue os irmos traba%'am so os
mesmos se di$erem destes e se usam mais a%&um campo ou comando.
1os traba%'os em !ue uti%izamos a t3cnica da Apometria procuramos em primeiro %u&ar
$azer uma preparao $sica e psico%9&ica asse&urando a maior tran!:i%idade durante os
traba%'os.
1o !ue tan&e a criao de campos ma&n3ticos protetores uti%izamos uma pir4mide de
base tetra3drica com as se&uintes cores nesta ordem vio%eta dourado azu% e rosa.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
90
Apometria
7riamos uma barreira ma&n3tica a$astada dos %imites da casa e uti%izamos %uz verde entre
a casa e essa barreira. 1o obstante procuramos menta%izar do %ado externo dessa
barreira cores como vio%eta e prata con,u&ados para obter maior e$ic8cia no a$astamento
de entidades !ue se aproximam com o intuito exc%usivo de atrapa%'ar o bom andamento
dos traba%'os.
;em !uanto <s suas per&untas vou tentar responde(%as tendo como ponto de partida a
nossa casa. 5oc* sabe cada &rupo a&e da $orma mais indicada pe%o seu mentor e de
acordo com as suas necessidades no 3=
A barreira ma&n3tica criada tem $orma especi$ica= O !uanto e%a esta a$astada da casa=
A barreira ma&n3tica criada antes do inicio dos traba%'os tem $orma piramida%
tetra3drica espe%'ada pe%o %ado externo !ue envo%ve toda a estrutura da casa sem nos
importar o !uanto se,a a$astada.
A barreira ma&n3tica esta por $ora da pir4mide= A pir4mide envo%ve especi$icamente a
estrutura $sica da casa=
A%em da pir4mide tamb3m procuramos criar um muro de ao de aproximadamente 1
metro de espessura a$astado mais ou menos > metros da casa. Do %ado de $ora deste muro
3 !ue menta%izamos uma barreira ma&n3tica. Entre o muro e a casa menta%izamos
tamb3m %uz verde envo%vendo toda a!ue%a 8rea.
Esta conversa de campos de proteo 3 muito interessante pe%o !ue andei ana%isando nos
e(mai% parece !ue a envo%vemos dois conceitos e duas atividades bastante ?di$ceis? e de
muita responsabi%idade:
1( @ateria%izao. +uando voc* $a%a !ue cria uma barreira em vo%ta da casa um muro
este muro 3 est8 simbo%izado por estas cores vio%eta e prata !ue voc* mencionou=
7reio !ue voc* %eu sobre a criao deste muro no e(mai% do A%berto. @as pe%o !ue posso
entender seria uma barreira ma&n3tica com as cores vio%eta e prata sendo usadas no %ado
externo desta barreira para !ue os irmos ma% intencionados se,am a$astados.
+uando $a%amos em barreira ma&n3tica e pensamos em um muro procuramos menta%izar
um muro mesmo um muro de aproximadamente 1 metro de espessura. 5oc*s ,8
ima&inaram !ue poder de reteno tem um muro de ao de 1 metro com > ou 1A metros
de a%tura= Pois bem as cores so uti%izados para ativar e re$orar a $ora de repu%so de
!ua%!uer $arpa ma&n3tica de ordem ne&ativa !ue possa ser endereada < casa ou ao
traba%'o.
2ea%mente 3 bastante interessante essa menta%izao de um muro. 7erta vez conversando
com um con$rade este me disse ter participado de um &rupo onde e%es menta%izavam uma
barreira ma&n3tica em $orma de uma redoma de crista% Bac'o !ue !uartzo brancoC e a
revestiam de %uz vio%eta.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
91
Apometria
"( Esta pir4mide !ue voc* citou e%a tamb3m 3 criada a nve% menta% ou anteriormente
existe um ob,eto em $orma de pir4mide para !ue a partir de%e se possa menta%izar o
restante =
6im a pir4mide e criada a nve% menta% sendo !ue norma%mente Bpe%o menos no &rupo
onde traba%'oC a pir4mide ,8 existe e assim sendo precisamos apenas re$orai(%a
principa%mente em seus v3rtices.
)( Por acaso !uando o &rupo se v* envo%vido neste ambiente e%e ,8 no estaria envo%vido
em outra dimenso para poder atuar me%'or=
2esp: Depois de criados os campos de proteo todos os presentes so desdobrados pois
o traba%'o no astra% 3 amp%amente $aci%itado.
A respeito dos campos de proteo no site sob o titu%o ?a%&umas t3cnicas apom3tricas?
$oi descrita uma t3cnica de criao do mesmo.
A respeito da %uz verde esteri%izadora dizia o saudoso Dr. Lacerda !ue o Dr. Dritz
traba%'a sob um $oco dessa %uz ao movimentar(se esse $oco o acompan'a como um
'o%o$ote se casua%mente cair um ob,eto no c'o e precisar apan'a(%o o $oco de %uz 3
des%ocado para !ue a esteri%izao se manten'a.
1orma%mente a espiritua%idade !ue &era esse campo de %uz esteri%izante !ue o
acompan'a esta atenta mas percebeu(se pe%a vid*ncia !ue em a%&uma ocasio e%es se
distraem com a%&uma coisa e o pr9prio Dr. Dritz c'ama a ateno para !ue a %uz verde se
des%o!ue antes para !ue e%e no saia do $oco da %uz. Dr. Lacerda re%atava !ue !uatro
e&pcios $aziam a ?transduco? da ener&ia c9smica e a enviava para baixo onde um
$rade modi$icava a $re!:*ncia da!ue%a ener&ia trans$ormando(a em um cone de %uz verde
esteri%izante. O $oco de %uz verde 3 invisve% aos nossos o%'os. L9&ico !ue cada casa
poder8 testar t3cnicas di$erentes os m3diuns podero acompan'ar o processo e os ami&os
espirituais tamb3m podero intuir basta !uerer.
1os traba%'os do seu &rupo e comum usar um campo de proteo c'amado A27O6 DE
LEF=
Existe uma t3cnica denominada Luminoterapia !ue $oi desenvo%vida por um &rupo no
2io 0rande do 6u% nesta t3cnica pe%o pouco !ue sei traba%'a com Arcos de Luz
Voltaicos. Ao !ue me consta os m3diuns sentam(se ao redor de uma maca onde o
paciente $ica deitado e rea%izam o tratamento.
De $ato os Arcos de Luz so os !ue voc* menciona di$undidos pe%o &rupo de Porto
A%e&re. @as no momento o nosso &rupo s9 est8 usando esses arcos para proteo do
ambiente de traba%'o ou se,a como mais um campo de proteo.
Arcos de Luz. 1os nossos traba%'os no uti%izamos ainda esse campo mas se voc* me
permitir vou investi&ar ,unto ao nosso mentor e ver se podemos uti%iza(%o. +uanto a
outras $ormas de campo tamb3m uti%izamos uma redoma de crista% em rosa para proteo
tempor8ria de assistidos em tratamento. Outro tipo de proteo 3 a pir4mide de crista% em
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
92
Apometria
carmim espe%'ada por dentro uti%izada para conteno de entidades de a%ta
pericu%osidade !ue devem ser tratadas em varias etapas.
De $ato ,8 uti%izamos os arcos de %uz como um dos campos de proteo envo%vendo a
pir4mide. Ema coisa !ue $i!uei impressionado a&ora 3 !ue ,ustamente na u%tima tera
$eira Bnosso dia de traba%'oC durante um tratamento tive a intuio de criar uma redoma
de crista% para proteo do assistido e 'o,e ve,o recebo o seu e(mai% $a%ando de uma
redoma de crista%. @uito interessante.
Depois de saber !ue voc*s usam os A27O6 DE LEF como campo de proteo $ui
pes!uisar e encontrei um uso um pouco di$erente !ue passo a re%atar:
1a sa%a de atendimento existe ine&ave%mente a $ormao de um campo ma&n3tico. 6endo
assim o &rupo de m3diuns 3 individua%mente $ormado por verdadeiros condensadores
!ue $ormam um campo e%etroma&n3tico. O &rupo de m3diuns cana%iza estas ener&ias
vindas do p%ano divino somadas <s vibraes de amor de cada um trans$ormando(as em
ener&ias de %uz divina as !uais so pro,etadas sobre o paciente.
Os A27O6 DE LEF atin&em inicia%mente os c'aGras do dup%o et3rico o !ua% assimi%a os
seus e$eitos trans$ere ao corpo $sico e para os outros c'aGras dos demais corpos ou
nveis Bastra% mentais in$erior e superior etc..C Os c'aGras absorvem esta ener&ia e como
esto associados cada um a uma &%4ndu%a end9crina e a um p%exo decompe(na e em
se&uida mandam(na atrav3s de rios de ener&ia c'amados 1AD#6 ao sistema nervoso
&%4ndu%as end9crinas e depois para a corrente san&:nea a $im de a%imentar o corpo
$sico.
Durante o perodo em !ue vivi no 2io de Haneiro pude participar de um &rupo esprita !ue
se reunia as se&undas $eiras na &ara&em de uma casa no subIrbio carioca e !ue
traba%'ava com pro,ees de ener&ias e onde eu pude con'ecer esse processo !ue voc*
citou em seu e(mai% s9 !ue at3 ento eu nunca 'avia ouvido $a%ar de Apometria
Luminoterapia ou Arcos de Luz. Jodo o camin'o percorrido pe%a ener&ia desde os
c'aGras do dup%o et3rico at3 desa&uar na corrente san&:nea era narrado BcomentadoC
pe%os m3diuns videntes do &rupo.
Os arcos de %uz usados nos traba%'os do nosso &rupo como campo de proteo tem
apresentado resu%tados bastante satis$at9rios.
0ostaria de saber: como so construdos esses arcos de %uz para proteo e de !ue
maneira prote&e !ua% 3 o e$eito provocado numa tentativa de invaso=
Esses arcos de %uz !ue usamos como campos de proteo so criados de maneira !ue
circundem a pir4mide de proteo e $uncionam como !ue repe%entes para irmos
empedernidos no ma% 'a,a vista !ue a sua vibrao e%evada produz um c'o!ue !uando da
aproximao destes.
7omo ,8 citei anteriormente s9 estamos usando os arcos de %uz como campos de
proteo.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
93
Apometria
E dado o e$eito provocado em um encarnado esta t3cnica poderia ser uti%izada para o
tratamento de entidades so$redoras= +ua% seria o &rau de e$ic8cia nesse tipo de
tratamento= Poderamos uti%izar esta t3cnica tamb3m para res&ates de entidades nas
bases=
7omo ,8 disse anteriormente no con'ecia ainda os A27O6 DE LEF como campo de
proteo e sim como tratamento espiritua% na 8rea da saIde.
7om a ap%icao de varias cores por exemp%o azu% !ue aciona os campos $sico e
espiritua% o verde !ue procede a assepsia o rosa !ue aca%ma e e!ui%ibra o vio%eta !ue
$orta%ece o sistema nervoso o %aran,a !ue ener&iza etc...podemos conse&uir 9timos
resu%tados. Entretanto a ap%icao dos A27O6 DE LEF 3 a se&unda etapa do tratamento
tendo como primeira etapa o processo de desobsesso.
Atrav3s dos A27O6 DE LEF pode(se at3 $azer a recomposio da ?Je%a ;Idica?
rompida pe%a ao predat9ria de espritos ma%3$icos o !ue sabemos 3 extremamente
di$ci%. O rompimento da Je%a ;Idica muitas vezes resu%ta em 9bito.
1o atendimento a distancia poderemos incorporar o paciente e trat8(%o no sendo
necess8rio a sua presena $sica.
7om os A27O6 DE LEF podemos $ormar em vo%ta do paciente um campo de $ora
evitando a ao dos irmos menos esc%arecidos. @as para !ue os arcos se manten'am
ativos 3 imprescindve% !ue o assistido permanea com pensamentos e%evados
construtivos e tomando os passes ma&n3ticos recomendados para cada caso.
Vento Solar
1o %ivro ener&ia e esprito su&ere(se a ?evocao? dos ventos so%ares para %impeza do
ambiente.
1o 3 obri&atoriamente o vento so%ar especi$icamente sobre o vento so%ar no posso
a$irmar com exatido o !ue e%e se,a mas sabemos !ue na natureza existe ener&ias de
acordo com o ambiente a psicos$era 3 assim no mar e nas matas onde vemos na
%iteratura esprita re%atos sobre este assunto. O vento so%ar deve ser um tipo de ener&ia
!ue movimentamos atrav3s da nossa vontade B 1a Apometria os m3diuns e os diri&entes
mobi%izam ener&ia com a $ora do pensamento concentrando(as para obter o !ue se
dese,a como o $azem espritos desencarnados para criarem construes no mundo
espiritua% ou criarem ener&ias reparadoras ou de%et3rias de acordo com o inte%ecto e a
mora% do espritoC. 1as reunies !ue comecei a participar 3 pedida a $ora proveniente do
mar para puri$icar o ambiente tamb3m 3 uti%izada a $ora proveniente das matas para
%impar o ambiente.
Este recurso 3 uti%izado tamb3m para puri$icar o ambiente onde os m3diuns visitam na
casa do paciente como tamb3m para tirar $oras ma&n3ticas de obsessores para aca%mar
os obsessores para reparar o perisprito de espritos so$redores e para tanto por vezes se
evoca espritos %i&ados as $oras da natureza !ue manipu%am com mais $aci%idades estas
ener&ias !ue por vezes se apresentam como pai Hos3 ou pretos ve%'os etc.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
94
Apometria
@uitas vezes o diri&ente manda determinado m3dium pe&ar as ener&ias do mar e o
m3dium vai com a $ora potencia% de sua vontade e pensamento e por incrve% !ue
parea a ener&ia vem e o esprito a sente. +uando comearmos a praticar mais a
Apometria voc* ver8 isto na pr8tica.
6e o ambiente estiver ma&neticamente muito pesado procura(se cortar esses campos
ne&ativos com ?vento so%ar? a $im de cortar e $ra&mentar esses campos parasitas. Esse
?vento so%ar? no 3 um vento propriamente dito por3m 3 a emanao proveniente do 6o%
de bi%'es de partcu%as subatKmicas tais como Pr9tons 1*utrons E%3trons e in$inidades
de outras partcu%as animadas de a%ta ve%ocidade !ue ban'am a Jerra constantemente e
!ue no 'emis$3rio 1orte $ormam as be%ssimas auroras boreais na a%ta estratos$era. Essa
emanao din4mica tem a propriedade de in$%uir ma&neticamente nos campos de
$re!:*ncia mais baixa des$azendo(os.
A $ora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas partcu%as
dada a ve%ocidade extremamente din4mica !ue se a&%utinam sob a vontade do operador
trans$ormando(se em poderoso $%uxo ener&3tico. Jem dessa $orma poder de desinte&rar
o ma&netismo parasita existente no ambiente. Acompan'ar de contagem em &era% de
sete a dez pu%sos. ?5ento so%ar? cortando $ra&mentando e desinte&rando os campos
parasitas ne&ativos.
+uanto ao uso das ondas do mar para %impeza e puri$icao o sa% marin'o 3 esteri%izante
pois so os cristais !ue so uti%izados para se des$azer $ormas de pensamentos vermes
astrais p%acas e miasmas. Essas !ua%idades tamb3m so executadas pe%a ?8&ua crstica?
!ue me parece ser proveniente do mar da 0a%i%3ia. @esmo no p%ano $sico podemos nos
uti%izar dessas propriedades.
O prana emitido pe%as matas 3 extremamente ener&izante e isso pode ser sentido por
!ua%!uer encarnado bastando entrar em uma e tentar perceber o aroma o $rescor e a
vibrao !ue o perpassar8.
Energias da /ature,a
1. A evocao de ener&ias provenientes da natureza so mais $aci%mente uti%iz8veis para
este $im ou de acordo com a $orca menta% do &rupo pode(se uti%izar !ua%!uer tipo de
vibrao ener&3tica para %impeza ambienta%=
". +uais os procedimentos uti%izados dentre os assinantes !ue participam de reunies de
Apometria para esta $ina%idade=
). A%&u3m ,8 ana%isou a in$%uencia deste procedimento no decorrer da reunio=
Parando para pensar em como ten'o a&ido Bestou rec3m traba%'ando como diri&ente
apom3trico e doutrinador pois nunca 'avia atuado em tais papeis antes da ApometriaC
Jen'o adotado muito a intuio ao sentir !ue precisamos de 'armonizar o ambiente
antes de um atendimento uti%izando uma maneira ou outra !ua% a e$ic8cia de uma ou
outra $orma no me detive a ana%isar com a pro$undidade !ue o ami&o dese,a outros
m3todos !ue ten'o uti%izado eL uma orao de 6o Drancisco Pai 1osso Ave @aria ou
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
95
Apometria
a %eitura de um trec'o do Evan&e%'o. A%&umas vezes tamb3m os m3diuns
principa%mente os mais novos continuam vibrando na sintonia atendida o !ue re!uer
%impeza e 'armonizao dos seus c'aGras. Ento independente do m3todo procuramos
estar 'armKnicos ao inicio e $im de cada traba%'o.
2ea%mente ten'o visto diri&entes !ue no possuem !ua%!uer $acu%dade mediInica
ostensiva rea%izarem exce%entes traba%'os de direo das reunies de assist*ncia e
desobsesso orientados atrav3s da intuio. O !ue ten'o visto com $re!:*ncia eL a
uti%izao da orao para me%'orar o ambiente vibraciona% e mesmo $orta%ecer o &rupo em
uma investida contra %u&ares de vibraes mais pesadas. As vezes se rea%izam somente
menta%izaes de ener&ias !ue %impem o ambiente. H8 experimentei certa vez menta%izar
$%ores para des$azer um campo de $orca e tin'a a impresso !ue as mesmas se !ueimavam
ao entrar em contato com a ener&ia contraria ap9s a%&um tempo a e!uipe conse&uiu
penetrar na casa porem no sei dizer se min'as $%ores tiveram a%&uma in$%uencia no
processo de en$ra!uecimento do campo ma&n3tico !ue impedia nossa penetrao. 6ei !ue
nem sempre em meio a uma reunio de traba%'o podemos $azer experimentaes mas
a!ue%es !ue puderem $aze(%o certamente traro novos pontos para estudo e discusso.
"pometria ) Espiritismo@
7aros ami&os ao estudar a Apometria e veri$icar ser uma t3cnica baseada em princpios
espirituais e no evan&e%'o a%3m de ser ap%icada em sua &rande maioria por espritas
!uestionei o $ato de no consider8(%a uma t3cnica esprita e transcrevo a voc*s a resposta
de 5tor 2ona%do 7osta autor do %ivro Apometria 1ovos Morizontes da @edicina
Espiritua%.
?7oncordo p%enamente com as exp%icaes dadas ao seu compan'eiro. 6uas pa%avras
re$%etem exatamente o nosso pensamento sobre o assunto. Mabitua%mente costumo dizer
!ue a Apometria no 3 mediunidade nem Espiritismo e nem panac3ia.
6endo uma metodo%o&ia ma&n3tica de desdobramento do perisprito e%a estimu%a o
desenvo%vimento das !ua%idades perceptivas extrasensoriais do sensitivo a exemp%o do
desdobramento e da c%arivid*ncia. 1o entanto !uando o sensitivo desdobrado pe%a
t3cnica entra em contato com os espritos desencarnados a ento n9s temos um
$enKmeno anmico mediInico con,u&ado o !ue amp%ia e muito o exerccio da
mediunidade com Hesus.
A Apometria no 3 Espiritismo por!uanto Nardec no cun'ou essa expresso muito
embora tivesse $eito re$er*ncia ao $enKmeno de desdobramento !ua%i$icando(o como
uma das propriedades intrnsecas do perisprito. A expresso Apometria $oi criada pe%o
Dr. Lacerda para desi&nar a t3cnica.
7ontudo !uando a ap%icamos nos m3diuns !ue participam das c%8ssicas reunies
mediInicas de assist*ncia espiritua% estamos mais uma vez con,u&ando es$oros 3ticos
no sentido de a%iviar os so$redores de ambos os %ados da vida e isto ento pode ser
considerado Espiritismo pe%o seu aspecto cient$ico ,8 !ue a Doutrina repousa suas bases
em um s9%ido trip3 constitudo pe%a Di%oso$ia pe%a @ora% e pe%a 7i*ncia.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
96
Apometria
Por $im a Apometria no pode ser considerada panac3ia por!uanto o seu exerccio
pr8tico no visa curar todos os ma%es 'umanos mas apenas a!ue%es !ue este,am
en!uadrados dentro da @iseric9rdia Divina e portanto ao nosso a%cance. OP desta
maneira !ue eu ve,o a Apometria.Q
19s con'ecemos diversos compan'eiros !ue co%ocaram barreiras a Apometria apenas
por $a%ta de con'ecimento. Dentro do movimento $azemos por vezes o !ue as outras
crenas $azem com a Doutrina a condenam preconceituosamente.
-espolari,ao de Estmulos de $em+ria
A corrente e%3trica do estmu%o passa pe%o neurKnio sempre num s9 sentido 3 de supor
!ue os estmu%os da mem9ria obedeam a uma po%arizao seme%'ante a um &ravador
ma&n3tico. 7om a experi*ncia pr8tica Lacerda c'e&ou a %ei.
?A t3cnica consiste em co%ocar as mos espa%madas sobre o cr4nio do m3dium ao %on&o
dos 'emis$3rios cerebrais comandando os pu%sos ener&3ticos atrav3s de conta&em de 1 (
R trocando a posio das mos a cada conta&em para ir pau%atinamente apa&ando as
car&as emotivas de%et3rias.
Acontece um $ato interessante constantemente o esprito sa%ta para encarnaes
anteriores &era%mente %i&ados aos desa$etos do presente antes de trazer o esprito para a
atua% encarnao 3 preciso impre&nar o c3rebro de%e com id3ias boas para tanto basta
usar a conta&em sem trocar as mos a&ora po%arizando. 1a pr8tica esta $oi a t3cnica !ue
7ar%os presenciou na au%a pr8tica no 3 uma t3cnica de re&resso embora e%a acontea.
+uanto ao desdobramento eu no ten'o certeza abso%uta mas acredito !ue se,a possve%
acontecer o desdobramento a dist4ncia ,8 !ue a ener&ia comandada pe%a mente atin&e
!ua%!uer dist4ncia. 1a Apometria os comandos dependem muito do potencia% da mente
do diri&ente.?
Perisprito
Dentro da doutrina esprita temos em Nardec B%ivro dos m3diunsC a a$irmao !ue o
esprito nunca perde o seu envo%t9rio BperispritoC independente do &rau evo%utivo !ue
apresente. 1o %ivro Ener&ia e esprito de Hos3 Lacerda temos uma in$ormao contraria.
@ais uma vez abro a discusso transcrevendo duas mensa&ens !ue tem re%ao com o
assunto perisprito para amp%iarmos nossas discusses.
?19s vemos uma diviso bem distinta e e!uacionada do perisprito !ue so divididos em
sete corpos. 6abemos !ue estas divises es!uem8ticas servem para nos dar uma id3ia e
entender um pouco do mecanismo dos nossos envo%t9rios. Est8vamos discutindo nesta
tera sobre como seria o perisprito de um esprito evo%udo e como se daria este
processo. 5oc* disse !ue se&undo Lacerda o esprito perde o perisprito no estado de
evo%uo ou tende a isso. Ja%vez voc* ten'a interpretado ma% na p8&ina )1 Bcorpo
et3ricoC na u%tima %in'a e%e diz !ue a ?evo%uo do esprito 3 caracterizada pe%a
desmateria%izao pro&ressiva dos envo%t9rios mais densos? pois 3 a !ue est8 a c'ave
rea%mente acontece uma ?perda? do perisprito. O esprito evo%udo no precisa das
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
97
Apometria
camadas !ue esto mais intimamente %i&ada a mat3ria as sensaes e com a sua
inuti%idade e%a vai se esvaindo por3m o envo%t9rio mais perto do esprito no se perde
podemos dar o exemp%o de um esprito !ue desencarna e no precisa mais reencarnar e%e
perde a necessidade de a%&umas $unes do perisprito e estas camadas iro se
extin&uindo 3 por isto !ue espritos mais evo%udos tem di$icu%dades em traba%'ar e
operar ,unto a crosta terrestre a&ir mais diretamente nos umbrais ( 1os %ivros de Andr3
Lus e Lus 63r&io temos exemp%os da di$icu%dade de%es !uando vo para o umbra% (
muitas vezes e%es recorrem ao adensamento perispiritua% atrav3s de $ora menta% para
poder conse&uir o intento ( estas atividades so densas para o seu perisprito mais suti%.
E4eito Airlian
Pe%o !ue eu entendi o corpo et3reo e o dup%o et3reo !ue a%&uns espritas $a%am 3 a mesma
coisa= 6im e%es so.
6endo o dup%o et3reo de natureza materia%. e respons8ve% pe%a irradiao !ue con'ecemos
como aura podemos dizer !ue a aura no 3 re$%exo do estado espiritua% e sim do estado
de e!ui%brio do corpo $sico=
Esta irradiao !ue a $oto&ra$ia Nir%ian re&istra 3 o campo e%etroma&n3tico do nosso
corpo todos os corpos o possuem no entanto os corpos com vida a%&uns $atores a%teram
este campo. Os distIrbios $sicos a$etam(no diretamente a%terando a sua irradiao
muitos m3dicos uti%izam a $oto&ra$ia Nir%ian para a,udar no dia&n9stico de doenas a!ui
em 1ata% eu con'eo Doutor Du%co o$ta%mo%o&ista !ue a uti%iza. 7ontudo n9s sabemos
!ue a nossa mente 3 o &rande potenciador do nosso corpo e tudo pode se a%terar de
acordo com o nosso estado psico%9&ico at3 as nossas emanaes ener&3ticas de cun'o
mais materia% e a%terar8 tamb3m o e$eito Nir%ian. Parece !ue o corpo et3reo 3 !uem $az a
?%i&ao? das camadas espirituais com o corpo $sico por ana%o&ia poderamos ( de $orma
&rosseiramente did8tica S compreend*(%o como sendo o pr9prio perisprito dentro dessa
concepo simp%es de esprito ( perisprito ( corpo=
1o propriamente e%e c'ama de mediador por !ue e%e serve de intermedi8rio ( como um
$io condutor ( entre o corpo $sico e o astra% no entanto e%e est8 intimamente %i&ado <
carne sendo parte do $sico existindo apenas !uando estamos encarnados. O perisprito
como n9s entendemos no conceito de Nardec 3 o !ue serve de mediador mas este
perisprito est8 dividido em ?camadas? sendo portanto um con,unto o dup%o et3rico $az
parte do corpo $sico.
1o %ivro 1osso Lar tem uma passa&em interessante em !ue Andr3 Lus desencarnado se
desdobra e vai a outro p%ano ora e%e s9 pode se 'ouver a%&uma diviso do seu corpo
espiritua%.
6e&undo o %ivro o dup%o norma%mente no se separa do corpo som8tico a no ser pe%a
ao de ener&ia vinda de $ora do corpo Bpasses ou pu%sos ma&n3ticosC. 1os casos de
materia%izaes aparentemente espont4neas como se d8 o processo=
1o %ivro @ission8rio da %uz no caso de 6e&ismundo tem um momento !ue e%es vo at3 a
casa do $uturo pai de 6e&ismundo durante o seu sono noturno e o esperam desdobrar
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
98
Apometria
Andr3 Lus $ica curioso ao ver o perisprito di$erente e o sen'or meio ataba%'oado a
exp%icao !ue e%es do 3 !ue o dup%o et3rico saiu com o esprito por isso e%e est8
da!ue%e ,eito e%es $azem o rapaz vo%tar para o corpo para depois retornarem a desdobr8(
%o sem a inter$er*ncia do dup%o et3rico.
+uanto as materia%izaes no '8 uma sada do dup%o mas uma irradiao de sua
subst4ncia 3 como se ao doarmos san&ue perd*ssemos nosso apare%'o circu%at9rio e isto
no acontece.
6i%vio eu s9 vim entender um pouco mais sobre o dup%o depois de a%&umas per&untas a
!uem tin'a mais experi*ncia depois de %er a%&uns casos e principa%mente depois deste
%ivro !ue $a%a mais c%aramente sobre o assunto temos a%&uns compan'eiros !ue se
e!uivocam $a%ando sobre e%e at3 por !ue no temos muito como estud8(%o $a%ta um
pouco de materia% sobre o assunto.
6e e%e 3 uti%izado nos tratamentos como se conse&ue !ue o ectop%asma do m3dium ten'a
ao < distancia=
E%e 3 $%uido por isso e%e pode ser tirado e uti%izado a distancia pe%os compan'eiros
espirituais e%e 3 a ess*ncia do dup%o a sua constituio.
O !ue %eva a%&uns espritos ainda in$eriores a buscarem este corpo et3reo em rec3m
desencarnados=
A%&uns como os ?exus caveirasQ $a%an&es de espritos !ue povoam os cemit3rios e
uti%izam as ener&ias dos rec3m desencarnados para traba%'os de ma&ia ne&ra $ormando
campos vibrat9rios de%et3rios so os ditos traba%'os de cemit3rios. A%&uns espritos a
uti%izam para se ?nutrir? desta ener&ia materia% satis$azendo as suas necessidades carnais
se a%imentando de%a sentindo as sensaes do corpo.?
"T ms&: ?partindo do principio !ue se&undo Nardec mesmo o mais evo%udo dos espritos
nunca perde o seu perispritoU 3 necess8rio aceitarmos !ue ,amais o esprito se dissocia da
mat3ria sendo esta inte&rao esprito ( mat3ria eterna. 6abemos !ue o esprito no evo%ui
sem esta inter%i&ao com a mat3ria o !ue torna a mat3ria imprescindve% para a nossa
evo%uo e o !ue &era uma in$%uencia e troca constante entre os dois e%ementos B esprito
e mat3riaC se,a em !ue &rau de evo%uo estivermos. 7omo podemos $a%ar em passe
espiritua% ou $%uidos puramente espirituais se mesmo os ditos espritos puros so
revestidos de mat3ria e obri&atoriamente esta exerce in$%uencia sobre e%es= 6er8 !ue os
passes espirituais no seriam na verdade passes ma&n3ticos an8%o&os aos passes dados
por ma&netizadores 'umanos somente !ue ori&in8rios de um ma&netismo ainda no
con'ecido. 6endo assim as t3cnicas e cuidados para os passes ma&n3ticos no deveriam
ser adotados mesmo !uando se ?pretendeL ap%icar passes espirituais=
A!ui vo mais a%&uns !uestionamentos para serem discutidos pe%os membros da %istaU
?6abemos !ue o perisprito 3 um vecu%o de comunicao com os sistemas $sicos mais
densos pode ser !ue ocorra a sua perda !uando o esprito estiver bem evo%udo 3 uma
!uesto po%emica tanto !uanto a natureza $sica do corpo de Hesus. 5ou esperar para ver
e sei !ue vou esperar bastante.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
99
Apometria
2espostas:
O perisprito ou me%'or a ima&em !ue os videntes observam 3 o corpo astra%=
6im por ser a camada do perisprito mais pr9xima da mat3ria.
P o corpo astra% !ue pode se tornar tan&ve% ou 3 o ectop%asma !ue recobre este corpo
astra% como uma capa !ue pode ser tocado e sentido=
O corpo astra% se torna tan&ve% por !ue o ectop%asma o reveste.
Os espritos mais evo%udos ,8 ?despidos? de seu corpo astra% no teriam mais condies
de se comunicar atrav3s da psico&ra$ia ou psico$onia mas somente por intuio e
inspirao Bcomunicao menta%C=
6abemos !ue todas as comunicaes se do a nve% menta% a no ser as de e$eitos $sicos
estas com certeza os espritos mais evo%udos encontrariam di$icu%dades maiores ou
menores de acordo com o seu &rau evo%utivo.
7omumente os espritos mais evo%udos se comunicam sem vir at3 a terra como e%es tem
&rande potencia% ener&3tico e menta% e%es do a comunicao do seu pr9prio %oca%
podendo ser esta comunicao: psico$Knica ou psico&r8$ica. Acredito no 'aver
impedimentos !uanto a psico&ra$ia mec4nica. Existe tamb3m o $ator m3dium !ue com
certeza tamb3m di$icu%ta a comunicao mas !uando 3 preciso e%es se comunicam at3
num terreiro de umbanda ou !uimbanda.
Os tratamentos rea%izados nos desencarnados e tamb3m nos encarnados so sempre a
nve% de corpo astra%=
Em min'a opinio as en$ermidades $sicas os tratamentos so rea%izados no corpo astra%
como o caso de 7ar%os de Pau%a mas nos sabemos !ue as ori&ens das en$ermidades
$sicas em sua &rande maioria se ori&inam de dese!ui%brios de nosso campo
psico%9&ico portanto no basta tratar o $sico os m3dicos da terra esto dando &rande
import4ncia a este $ator 'o,e 3 o maior prob%ema da 'umanidade. O corpo !ue envo%ve a
consci*ncia o inte%ecto 3 o corpo menta%. 5oc* !ue 3 da 8rea deve estar sabendo disso.
O ov9ide no tem corpo astra%= Pode me exp%icar me%'or esta perda do corpo astra%
devido a excessiva perda de ener&ia. 7omo $ica a re%ao entre as camadas $sicas e
espirituais do ser nesta situao=
1os %ivros de Luis 63r&io e%e $a%a de ov9ides !ue esto en%ou!uecidos numa mono id3ia
de certa $orma uma auto obsesso. Os dese!ui%brios de nossa mente re$%etem(se na
nossa apar*ncia $sica temos exemp%os dos ditos ?exus? !ue se apresentam muito
seme%'antes a animais de$ormados caracterizando os demKnios da mito%o&ia e%es esto
de$ormados pe%a ao %on&a no ma% os viciados tomam tamb3m $ormas distorcidas a
medida de seu dese!ui%brio 3 isso !ue acontece os ov9ides so espritos dementados
pe%o 9dio sem consci*ncia de !ue tudo depende principa%mente de%e. 19s perdemos
ener&ia sa%utar com o 9dio e potencia%izamos em torno de n9s mesmos ener&ias !ue
desestruturam o seu vecu%o materia% da ocorre esta trans$ormao em ov9ide. Para isto
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
100
Apometria
acontecer o dese!ui%brio 3 muito &rande mesmo no consi&o ima&inar como um ser
c'e&a a este est8&io de doena menta%.
5o%tando ao e$eito Nir%ian se e%e 3 $ormado pe%o corpo et3reo e%e em verdade no tem
!ua%!uer re%ao com a verdadeira aura produzida pe%o campo menta%=
1o 3 uma $oto&ra$ia do campo e%3trico do nosso corpo $sico tanto !ue pode ser
$oto&ra$adas p%antas e ob,etos. A aura 3 uma ener&ia emanada pe%a nossa mente
?espiritua%?.
As $ormas pensamento ne&ativas atin&em a !ua%!uer um !ue entra em sua $aixa
vibrat9ria ou s9 a !uem e%a 3 diri&ida=
A pessoa pode direcionar seus pensamentos a atin&ir a%&u3m 3 s9 pensar com raiva e
com dese,o de vin&ana a a%&u3m no entanto para atin&ir depende da saIde interior do
visado e de seu merecimento. Pode tamb3m atin&ir a%&u3m sem inteno os ditos
o%'ados ocorrem na maioria desta $orma so pessoa !ue emitem pensamentos densos
!ue atin&em as crianas com seu campo ener&3tico ne&ativo. 7omo as crianas tem uma
constituio $sica mais $r8&i% comumente a atin&em. O merecimento e o campo menta%
tamb3m so $atores !ue impedem ou a,udam para !ue o o%'ado pe&ue.
+ua% seriam a di$erena de uma $orma pensamento pro,etada e uma %anada com
emoo= Por !ue na primeira 'ip9tese e%a atin&e primeiro o corpo menta% e na se&unda
diretamente o corpo astra%=
7om emoo e%a est8 direcionada por emoes in$eriores B9dio vin&ana inve,a etc.C
baixando bastante a sua $re!:*ncia vibrat9ria sendo di$erente da!ue%as pro,etadas por
dese!ui%brios de pensamentos atin&indo portanto nveis di$erentes.
Partindo do princpio !ue a ener&ia menta% 3 de natureza ma&n3tica e ener&ia ma&n3tica
3 uma $orma de mat3ria modi$icada o corpo menta% no seria materia% apesar de
acompan'ar o esprito ap9s o desencarne=
O perisprito 3 materia% todas as suas camadas so materiais.
6e o espao e o tempo s9 existem na dimenso $sica ao a%canarmos p%ena consci*ncia
da dimenso menta% o passado o presente e o $uturo ?se tornamL uma coisa s9
permitindo !ue passemos de um para o outro como se tudo $osse presente na!ue%e
momento=
+uanto mais o esprito 3 evo%udo mais tem condies de ver o $uturo. 19s !uando
vemos uma criana brincando de atravessar a rua tran!:i%amente podemos divisar o
peri&o dessa ao se n9s subssemos em um monte poderamos ver o carro c'e&ando e
prever o acidente. Os espritos mais evo%udos v*em de cima vendo nossos camin'os e
os seus respectivos en%aces com outros mas n9s vemos principa%mente nos %ivros de
Andr3 Lus !ue e%es no sabem de tudo e !ue os mentores sempre t*m mais in$ormaes
sobre as conse!:*ncia do !ue est8 acontecendo.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
101
Apometria
2 algum risco em desdobrar-se@
O desdobramento 3 natura% nos seres vivos pois a nossa verdadeira p8tria esta no mundo
maior o mundo espiritua% !uando dormimos nos desdobramos e assumimos a nossa vida
espiritua% novamente.
O desdobramento no traz !ua%!uer inconveniente mesmo por!ue n9s nos desdobramos
inconscientemente todas as noites !uando pe&amos no sono.
+uem ainda no ouviu $a%ar sobre Eurpides ;arsanu%$o= Pois bem essa pessoa !ue $oi
$armac*utico em 3pocas passadas no interior de 6P se desdobrava com ta% intensidade
!ue conse&uia atender pacientes encarnados '8 muitos !ui%Kmetros de sua $arm8cia.
A di$erena b8sica entre o encarnado e o desencarnado esta no $ato de o encarnado ter um
corpo $sico.
+uanto aos riscos envo%vidos com o desdobramento eL preciso %embrar apenas !ue o
desdobramento espont4neo ou induzido no eL uma coisa nova. 1o caso do
desdobramento ou de !ua%!uer mani$estao mediInica a sua proteo ser8L sempre
diretamente proporciona% ao preparo e seriedade com !ue $orem executados.
O desdobramento no 3 uma mani$estao mediInica pois a%&umas pessoas $icam
desdobradas e nem $icam sabendo disto. O desdobramento 3 um $enKmeno !ue acontece
mais $re!:entemente do !ue as pessoas ima&inam. Desdobramos !uando dormimos
!uando estamos sob e$eito de dro&as !uando acontece um c'o!ue ou trauma. Pessoas
comuns sem vid*ncia nem acreditam !ue esto desdobradas. A proteo temos sempre
de acordo com a $aixa vibrat9ria onde nos encontramos. P a con$irmao da m8xima
?Di&a(me com !uem andas !ue te direi !uem 3s?. 6e estamos num $aixa de vibrao
&rosseira a nossa proteo 3 prec8ria ou se estamos imbudos de princpios edi$icantes a
nossa proteo ser8 sempre e$icaz. O desdobramento nos traba%'os de Apometria busca
separar o corpo astra% dos corpos materiais $sico e et3rico e a partir da o m3dium tem
mais %iberdade para o des%ocamento a %u&ares $isicamente perto ou %on&e em 3pocas
remotas ou presente com a mesma $aci%idade. O !ue importa 3 a inteno de auxi%iar
a!ue%e !ue precisa.
Jo comum !uanto o desdobramento 3 o acop%amento do corpo astra% de vo%ta ,unto aos
outros corpos !ue sabemos so em numero de sete. 5amos recordar= 7orpo $sico
et3rico astra% menta% in$erior menta% superior bIdico e Vtmico. A apom3trica traba%'a
no campo astra%. Em &rande abrao A%berto.
O desdobramento como ,8 $oi exp%icado eL um processo natura% assim como a pro,eo
astra% consciente. Os ami&os espirituais ou amparadores ou outros sinKnimos permitem
!ue isso acontea aos m3diuns con$orme o seu m3rito. @uitos m3diuns traba%'am
desdobrados sem trazer %embranas ao nve% consciente por traba%'arem em res&ates em
%ocais extremamente pesados ou em desenvo%vimentos !ue ainda devem permanecer
descon'ecidos dos encarnados.
0ostaria no de responder mas de dar min'a opinio sobre a dIvida de ?MV PE2#0O
1O AJO DE DE6DO;2A@E1JO? $eita pe%a nossa ami&a Patrcia Ne%%W.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
102
Apometria
+ua%!uer ato exercido por um ser consciente 3 peri&oso !uando no est8 coberto de boas
vibraes e-ou boas intenes. Desdobramos todas as noites para via,armos na maioria
das vezes ao redor de prob%emas !ue a$%i&em nosso 6E;7O167#E1JE.
Acredito !ue !uando estamos em condies via,amos tamb3m para %u&ares onde
podemos prestar a%&um tipo de a,uda ou mesmo para sermos a,udado. Em estado de baixa
vibrao podemos ainda nos deixar conduzir por entidades no muito esc%arecidas para
p%anos in$eriores. 1o %ivro 5#A0E@ A6J2AL BAc'o !ue o autor 3 HOXO 1E1E6
@A#A con$irmarei posteriormenteC o autor narra v8rias situaes onde o p%ano superior
vem buscar a%&u3m em estado de sono para prestar a,uda a pessoas !ue e%es no teriam o
mesmo tipo de acesso. H8 %i v8rios %ivros inc%usive no esprita onde nos 3 recomendado
uma parada re$%exiva e carre&ada de boas vibraes antes de adormecermos isto a,uda no
processo de desdobramento durante o sono $avorecendo o esc%arecimento at3 de
prob%emas !ue nos a$%i&em. Acredito !ue em mundos superiores ao nosso os seres
via&em para es$eras
distantes com $ina%idade de a,uda aos mundos in$eriores uti%izando t3cnicas consciente
de desdobramento.
Jodo $enKmeno !ue no temos domnio mas !ue dese,amos con'ecer deve ser praticado
com bastante seriedade e acompan'ado de muito estudo e troca de in$ormaes com os
mais experientes pe%o !ue andei observando no devemos nos envo%ver em $enKmenos
mediInicos !uando no estamos acompan'ados por pessoas !ue ten'am maior domnio e
con'ecimento do assunto. Lei%a @. Yavier
0ente min'a duvida 3 ,ustamente isso ... P !ue ao me desdobrar no sei se estou
revestida de boas vibraes...
no sei se encontrarei com entidades benevo%entes no sei onde irei parar. En$im o !ue
me assusta 3 !ue no sei o meu destino $ina%. H8 c'e&uei a ouvir e sentir pessoas
pr9ximas e uma vez vi pessoas mas no tive cora&em de continuar.. e sempre ten'o
muito medo. P isso !ue &ostaria de saber. Eu devo tentar continuar ...ou devo rea%mente
no deixar $%uir isso=
Em min'a opinio ac'o natura% apresentarmos um certo medo diante do desdobramento
e o conse!:ente contato com o mundo espiritua% principa%mente se ainda no dominamos
os acontecimentos. A%&uns ,8 devem ter ouvido de um m3dium ou participado de uma
reunio aonde a e!uipe desdobrada 3 assediada por desencarnados com prop9sitos
di$erentes dos nossos. A es$era menta% 3 $undamenta% nestes casos e sempre a e!uipe
encarnada 3 acompan'ada nos traba%'os por uma e!uipe desencarnada mesmo !ue
nin&u3m se de conta. 7erta vez um ami&o $oi se&uro por um esprito para evitar !ue o
traba%'ador continuasse em direo ao ob,etivo. O m3dium se reco%'eu em prece e
mesmo sendo %iberado ap9s a%&uns instantes e no tendo so$rido nen'um tipo de
a&resso nos instantes !ue permaneceu se&uro pe%o desencarnado experimentou medo e
an&ustia. EL importante !ue ten'amos em mente a necessidade de um preparo ade!uado
seriedade e uma comun'o bem orientada no evan&e%'o com o p%ano espiritua%.
Particu%armente no ac'o conveniente !ue se $aca experi*ncia com contatos com o
mundo espiritua% e a!ui inc%uo no s9 o desdobramento como ate uma comunicao
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
103
Apometria
e$etiva se estivermos sozin'os ateL !ue se ten'a ad!uirido um certo con'ecimento e
contro%e sobre o $enKmeno !ue se esta testando. Pre$iro aconse%'ar !ue no inicio $aamos
testes ou em um centro !ue traba%'e seriamente com a atividade !ue !ueremos
desenvo%ver ou acompan'ado de a%&u3m mais experiente !ue possa nos socorrer em caso
de ?surpresas.?
7oncordamos p%enamente !uando a%&u3m sente medo ao se de$rontar com a%&um
$enKmeno descon'ecido como sentir(se desdobrado em %oca% descon'ecido e muitas
vezes 'osti%. O traba%'o de desobsesso uti%izando a t3cnica da Apometria traz inImeras
vanta&ens por!ue ensina como se comportar em ocasies em !ue irmos nossos menos
esc%arecidos investem contra n9s enviando toda a sorte de vibraes ne&ativas
atrapa%'ando e muitas vezes impedindo o bom andamento do traba%'o. @e permita ami&o
6i%vio %embrar !ue a t3cnica da Apometria permite !ue traba%'emos no campo astra% e
menta% uti%izando $oras !ue a maioria dos espritos trevosos descon'ecem. Por exemp%o
&ostaria de citar !ue existem cores !ue combinadas ao $%uxo ener&3tico emanada do
diri&ente e re$orada pe%os traba%'adores do &rupo rea%iza verdadeiros mi%a&res. 1o caso
desse irmo !ue $icou se&uro por um esprito desencarnado poderia ser $aci%mente
%ibertado se $osse ap%icado nessa entidade $%uxos ener&3ticos nas cores carmim e prata. A
entidade iria $icar tota%mente para%isada como se $osse de pedra sem !ua%!uer
possibi%idade de manter preso o irmo encarnado desdobrado. A partir da seria obri&ao
do diri&ente tentar a recuperao dessa entidade %ibertando(a da!ue%e estado tempor8rio
de para%isia e atrav3s de uma conversa $ranca traze(%o para traba%'ar para Hesus. Jodos
sabemos !ue nem sempre a entidade recon'ece mas neste casos o diri&ente ,8 sabe o !ue
ter8 !ue $azer.
Antes de pe&ar no sono procure orar verba%izando e pensando em cada uma das pa%avras
em 'onra ao 7riador a&radea sempre as experi*ncias do dia e peca aos ami&os
espirituais !ue a %evem a %u&ares onde voc* possa crescer espiritua%mente.
Dre!:ente mesmo um %u&ar onde voc* possa desenvo%ver a mediunidade !ue me parece
estar a$%orando.
+uando estamos doentes procuramos um socorrista um medico um en$ermeiro se e%es
no nos atendem $a%amos com e%es puxamos os seus casacos etc.. Assim so os
desencarnados !ue necessitam auxi%io procuram !uem possam a,uda(%os o m3dium
tendo o dom mediInico eL um en$ermeiro em potencia% pois tem a capacidade de a,udar
desenvo%ver o dom mediInico 3 &raduar(se como en$ermeiro e posteriormente como
medico. Atender aos ami&os so$redores 3 tare$a &rati$icante para o m3dium
?destrambe%'ado? si&ni$ica comear a rea%izar parte do seu contrato reencarnat9rio.
-esdobramento ) $ediunidade@
7oncordo com a pessoa !ue disse !ue desdobramento no 3 mediunidade e &ostaria de
co%ocar a min'a opinio.
Jodos n9s nos desdobramos at3 mais $aci%mente do !ue pensamos. Em c'o!ue a
in&esto de dro&as e especia%mente o sono do corpo $sico podem nos conduzir ao
desdobramento do corpo $sico..
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
104
Apometria
O esprito Andr3 Luiz re%ata no %ivro ?1os domnios da @ediunidade? o traba%'o !ue os
amparadores espirituais tiveram para !ue o m3dium 7astro $osse desdobrado e no p%ano
espiritua% rea%izasse uma misso. 1o entendi !ue a!ue%a narrao $osse a a$irmao de
!ue a mediunidade de 7astro estava sendo desenvo%vida atrav3s do desdobramento.
Jemos a in$ormao !ue esse tipo de traba%'o 3 muito comum uma vez !ue os nossos
irmo espirituais sempre nos convidam para incurses no p%ano espiritua% se,a para
traba%'os ou mesmo perodos de treinamento em co%Knias especi$icas. A nossa
participao 3 $eita exatamente atrav3s do desdobramento.
Em cuidado especia% devemos tomar na 'ora de dormir e%evando o nosso pensamento a
Deus pedindo a sua proteo. Dese,ando !ue a nossa sada do corpo $sico se,a $eita na
presena de nossos an,os de &uarda asse&urando desta $orma !ue se,amos encamin'ados
a %u&ares ainda !ue trevosos com se&urana.
O !ue no raro acontece 3 a nossa ida a %u&ares de vibrao &rosseira e nos sentimos
muito ma% durante a noite e no outro dia.
Em ?Apometria ( 1ovos Morizontes da @edicina Espiritua%? um %ivro de autoria do Dr.
5itor 2ona%do 7osta !ue 3 basicamente uma ?entrevista? com o Dr. Lacerda divu%&ador
e praticamente criador da Apometria vemos < pa&ina 1Z. um capitu%o cu,o texto 3 ?As
bases doutrinarias do desdobramento induzido?.
7omo todos os demais captu%os este se inicia com uma citao de obra doutrinaria e
temos :
?Os $enKmenos do sonambu%ismo natura% se produzem espontaneamente e so
independentes de toda causa exterior con'ecida. Jodavia em certas pessoas dotadas de
uma or&anizao especia% e%es podem ser provocados arti$icia%mente pe%a ao de um
a&ente ma&n3tico? BA%%an Nardec S O Livro dos EspritosC.
O momentoso $enKmeno de exteriorizao do perisprito tamb3m con'ecido como
desdobramento do corpo astra% ou pro,eo da consci*ncia pode ser ana%isado sob v8rios
en$o!ues por exemp%o : teo%9&ico parapsico%o&ia e o espiritico.
A tradio c%erica% co%eciona varias experi*ncias tpicas de bicorporeidade ou bi%ocao
vivenciadas pe%os inte&rantes de seus crcu%os con&re&acionais.
A %iteratura re&istra os casos de desdobramento de 6anto A%$onso de Li&uori e de 6anto
AntKnio de P8dua bastante con'ecidos pe%os $ieis do 7ato%icismo 2omano.
De acordo com a teo%o&ia os ditos $enKmenos so tidos como @i%a&rosos se bem !ue
correntes menos ortodoxas ape%am para teorias mais modernas respa%dadas nos
inconsistentes conceitos de uma parapsico%o&ia tota%mente comprometida com os
capric'os e interesses da ?6anta @adre #&re,a?.
1o campo da parapsico%o&ia propriamente dita as pes!uisas se resumem < co%eta de
dados estatsticos re%acionados com a capacidade de percepo extrasensoria% de
sensitivos testados sobretudo em suas !ua%idades de c%arividentes.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
105
Apometria
6abe(se de antemo !ue no domnio da parapsico%o&ia cienti$ica as pes!uisas so
desprovidas de conotaes re%i&iosas visto !ue prepondera a concepo materia%ista do
universo e conse!:entemente a viso reducionista do pr9prio 'omem.
@uito embora se,a mantida essa r&ida postura de descrena uma extensa &ama de
$enKmenos s9 encontra exp%icao p%ausve% se admitir(se a participao de um $oco
inte%i&ente no %oca%izado no c3rebro $sico mas capaz de se expandir e de se pro,etar <
distancia e devassar outras dimenses espaciais subvertendo inc%usive a coordenada
tempora%. Este $oco ou ser pensante admitimos nos nada mais 3 do !ue a A%ma Mumana
respons8ve% pe%a &*nese da tota%idade dos eventos ps!uicos to pes!uisados pe%os
parapsic9%o&os.
O pes!uisador Nar% 0o%dstein em traba%'o pub%icado na Do%'a esprita de novembro de
1..) 6P nos in$orma !ue nos EEA em %aborat9rio adrede e!uipado o uso de sensores
u%tra(sensveis re&istraram a presena de ?a%&o? nas proximidades dos ?a%vos? a serem
identi$icados pe%os c%arividentes su&erindo !ue a%&uma coisa a%em do corpo $sico
exteriorizou(se e pro,etou(se < distancia sensibi%izando os sensores convenientemente
insta%ados.
O Dr. 2aWmond A. @oodW Hr. no seu %ivro ?5ida depois da vida? B19rdica ( 2HC
ana%isando as in$ormaes de pacientes !ue vivenciaram as ?Experi*ncias de +uase
@orte? BE+@C admite !ue as viv*ncias de extrema %ucidez ocorridas no perodo de
inconsci*ncia tpica dos estados comatosos su&erem $ortes indcios de pro,eo astra% e
no de ocorr*ncias onricas exp%ic8veis pe%as 'ip9teses da neuropsico%o&ia.
Os experimentos su&estivos de desdobramento do perisprito so inImeros a%&uns dos
!uais monitorados por apare%'a&em so$isticada em %aborat9rios de pes!uisas
recon'ecidamente idKneos em obedi*ncia <s exi&*ncias do m3todo cienti$ico.
O nosso ob,etivo no entanto no 3 uma ana%ise dos $atos re%atados pe%os te9%o&os ou
parapsic9%o&os. P nosso prop9sito discutir o aspecto pra&m8tico do desdobramento
induzido por ao ma&n3tica em reunies medicinas convencionais assina%ando as
vanta&ens do empre&o dessa t3cnica e o aproveitamento na pratica do potencia% animico(
mediunico dos sensitivos em atividades de socorro espiritua%.
A%em do !ue buscamos nas pr9ximas %in'as demonstrar as bases doutrinarias do
desdobramento induzido para !ue os %eitores $ami%iarizados com as praticas espritas
assimi%em mais $aci%mente as nossas propostas comparando(as com as mais destacadas
in$ormaes co%'idas no 4mbito do discurso doutrin8rio.
Eis ai pessoa% um comeo sobre o tema. Estarei posteriormente remetendo a continuao
sobre o assunto com a citao da pa&ina 1R" ?O Desdobramento na viso Narde!uiana?.
5eri$icando as mensa&ens enviadas a Lista nos I%timos dez dia em !ue estive ausente
pude perceber !ue o assunto desdobramento como era de se esperar $oi bastante
discutido. Para um me%'or entendimento desse $enKmeno BmediInico ou noC
aconse%'aria aos ami&os o %ivro #1#7#A[XO ( 5#A0E@ A6J2AL pe%o esprito
Lance%%in orientado por 7ar%os @iramez atrav3s do m3dium Hoo 1unes @aia.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
106
Apometria
0ostaria de comentar com a !uerida irm \a%Giria Hu%iane !ue este %ivro $oi de &rande
va%ia para !ue eu pudesse entender tais $enKmenos muito comuns na min'a in$4ncia e
ado%esc*ncia 3poca em !ue por descon'ecimento $icava sem dormir varias noites com
medo do !ue poderia acontecer. Ac'o !ue esta obra contem observaes bastante
interessantes e esc%arecedoras sobre o assunto citado.
Obviamente a%em da %eitura sobre este $enKmeno e indispens8ve% !ue voc* BHu%ianeC
procure um centro esprita no !ua% voc* se sinta a vontade !ua%!uer !ue se,a a %in'a
Gardec Embanda etc ... @uita Paz e Marmonia para voc*]
Para a irm 0%aucia se ainda no $oi in$ormada a respeito va%e a pena ad!uirir os %ivros
do Dr. Hos3 Lacerda de Azevedo esprito ( @AJP2#A ( 1ovos Morizontes para a
medicina. e E1E20#A e esprito ambos so a base dos estudos sobre a Apometria.
+uanto a !uesto da sexua%idade entre os espritos acredito !ue uma das me%'ores
observaes esto na obra: 6EYO ALE@ DA @O2JE de 2anieri con$orme su&eriu a
nossa !uerida irm Dabiana !ue tive a satis$ao de con'ecer em La&es ( 67 durante o
encontro de 0rupos Apometras rea%izado no ano passado.
voc* soube rea%mente !ua% era a min'a duvida principa% sobre o $enKmeno] &raas a
deus ]] era exatamente isso !ue eu procurava... e o !ue voc* disse... de ter passado noites
sem dormir com medo do !ue iria acontecer... $oi rea%mente isso tamb3m ! ocorreu
comi&o ]] e eu rea%mente estava !uerendo um %ivro !ue eu pudesse %er e entender
me%'or ... por !ue eu !uero saber !ua% a $ina%idade disso !ue vem ocorrendo =
ami&uin'o... !ueria te per&untar uma coisin'a ] !uando isso acontece com a &ente em
casa !uando estamos dormindo devemos deixar o $enKmeno prosse&uir=
Dico $e%iz por saber !ue as min'as co%ocaes puderam a,udar um pou!uin'o no
esc%arecimento das suas duvidas. 6empre !ue estiver ao meu a%cance assim como ao de
todos os irmos da %ista voc* ter8 a%&um esc%arecimento.
+uanto a sua inda&ao de deixar ou no o $enKmeno prosse&uir o !ue ten'o para %'e
dizer 3 !ue desde !ue passei a ter consci*ncia de !ue possua estas $acu%dades e aprendi
!ue era um $enKmeno comum passei a rezar muito para !ue eu tivesse cora&em de deixar
?ro%ar? e !ue nada de ma% pudesse me acontecer. Desde ento tive experi*ncias bastante
proveitosas. Porem &ostaria de %'e rea$irmar !ue e imprescindve% !ue voc* $re!:ente
uma casa esprita para !ue esse processo se,a &radativo e ordenado.
A prop9sito ao encontrar esta casa esprita co%o!ue para os irmos desta casa se voc*
possui vid*ncia se ,8 experimentou estados a%terados de consci*ncia Beste e um termo
!ue os americanos adoram usar para denominar o !ue c'amamos de incorporaoC.
0ostaria !ue os ami&os mais experientes da %ista se mani$estassem a respeito pois o !ue
co%o!uei para a Hu%iane $oi uma experi*ncia de cun'o particu%ar e ta%vez possam existir
camin'os mais apropriados para esse caso.
0ostaria de obter maiores esc%arecimentos sobre a a$irmativa $eita pe%o ami&o Anderson
Hu%io BLoboneC sobre:
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
107
Apometria
? Porem &ostaria de %'e rea$irmar !ue e imprescindve% !ue voc* $re!:ente uma casa
esprita para !ue esse processo se,a &radativo e ordenado.? Por !ue 3 imprescindve% esta
$re!:*ncia a um %u&ar $sico em especia% = A%&u3m ,8 teve a%&uma experi*ncia em
encontros em outra es$era e &ostaria de re%atar esta experi*ncia =
Ac'o !ue sobre este caso de acompan'amento posso dar um exemp%o. P muito comum os
casos de m3diuns !ue reso%vem prosse&uir os seus traba%'os sozin'os e no possuem
acompan'amento doutrin8rio. A%&uns nunca encontram prob%emas ao %on&o da vida. @as
outros podem se deparar com situaes onde o $ato de estarem sozin'os podem causar
prob%emas.
1o caso da Embanda pode acontecer a aproximao de espritos obsessores !ue
atrapa%'em os traba%'os e 3 sempre bom o acompan'amento de pessoas em sintonia com
a doutrina.
Ac'o !ue o nosso ami&o Lobone se re$eria a um acompan'amento como $orma de
se&urana . Pois em !ua%!uer tipo de desdobramento '8 um des%i&amento !ue deve ser
rasteado para evitar acidentes.
7aso eu ten'a $a%ado a%&uma coisa errada por $avor ami&os me corri,am....
7oncordamos com o Lobone !uando a$irma !ue 3 imprescindve% a $re!:*ncia a uma
casa esprita para !ue o processo se,a &radativo e ordenado. Jodos sabemos !ue no p%ano
espiritua% existem todo tipo de espritos. Existem a!ue%es !ue se a%e&ram com o nosso
pro&resso e tamb3m a!ue%es !ue no dese,am a nossa evo%uo. Espritos ma%dosos !ue
no dese,am o nosso pro&resso por varias razes iniciam um processo de obsesso
procurando evitar !ue possamos atin&ir a!ui%o !ue p%ane,amos. Essa obsesso comea
com um simp%es encosto e vai crescendo a ponto de provocar o !ue se c'ama de
?possesso?. 7om a $re!:*ncia a uma casa esprita todos n9s temos a proteo de
espritos de a%ta 'ierar!uia !ue su&erem o me%'or camin'o ao menor sina% de obsesso.
As casas espritas t*m uma reunio c'amada de ?co%e&iado? onde as $ic'as dos assistidos
dos traba%'adores e da diretoria so ava%iadas mensa%mente com a assist*ncia do p%ano
espiritua% superior onde esse assedio caso exista 3 detectado e imediatamente e%iminado
deixando a pessoa em per$eitas condies para continuar o seu desenvo%vimento.
Observando o seu !uestionamento a respeito do trec'o citado em meu e(mai% para a irm
Hu%iane &ostaria de tecer a%&uns coment8rios:
1CEsse acompan'amento como ,8 citou a nossa irm Ana Pau%a re$ere(se a uma $orma de
se&urana pois acredito !ue um desenvo%vimento por conta pr9pria e muito arriscado
tendo em vista as diversas situaes !ue nos deparamos durante esse processo.
"C7omo disse o !uerido ami&o A%berto a%&uns irmos desencarnados no !uerem !ue
ten'amos nen'um tipo de desenvo%vimento de nossa parte e uma casa esprita tem a
capacidade de $i%trar esses processos de obsesso.
)CE muito conveniente a opinio do #rmo Edson sobre o $ato de a%&uma casa esprita
servir de empeci%'o para esse desenvo%vimento e as vezes ate atrapa%'ar. 7on$orme
su&eri a nossa irm Hu%iane primeiro deve(se estudar muito para se entender esse
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
108
Apometria
comp%exo $enKmeno. E obviamente procurar uma casa esprita !ua%!uer !ue se,a a %in'a
observando sempre as diretrizes de traba%'o da casa e se os seus diri&entes tem uma
postura de acordo com o !ue e ensinado nesta casa.
Porem acredito !ue a 'umi%dade e vontade de servir so os &randes escudos contra os
processos de obsesso a !ue estamos passveis de so$rer.
Por !u* voc*s se re$erem ao pai Oxa%8 !uem 3 e%e 3 mais uma denominao para Deus
assim como Heov8= O !ue 3 doutrina da caridade ?branca?= 0ostaria de entender me%'or
o !ue 3 o 7andomb%3 ou Embanda= 5oc*s tamb3m estudam obras codi$icadas por A%%an
Nardec=
6im na verdade Oxa%8 no deixa de ser mais uma denominao para o !ue todas as outras
re%i&ies c'amam de DEE6.
;em na Embanda na 3poca dos escravos !ue $oram os precursores da doutrina no ;rasi%
pois trouxeram sua ba&a&em cu%tura% a$ricana de %ouvor aos espritos da 1atureza os
c'amados orix8s !ue re&em o ar a terra a 8&ua e o $o&o. Para conse&uirem se&uirem seus
rituais criaram o !ue c'amamos de sincretismo re%i&ioso. Assim O&um o sen'or das
&uerras passou a ser visto como 6o Hor&e Oxum a me das 8&uas por 1ossa 6en'ora e
assim por diante...
O !ue di&o ser Embanda ;ranca 3 por!ue se&uimos uma doutrina da caridade pe%a
caridade sem a uti%izao de rituais de evocao de espritos ou at3 mesmo de sacri$cio
de animais ou coisas deste tipo. 1o me opon'o a este tipo de doutrina respeito todas as
re%i&ies e cada um deve saber o !ue 3 me%'or para si pr9prio.
+uanto aos escritos de A%%an Nardec eu %eio sim mas no $ao estudos apro$undados. E
sobre o 7andomb%3 sou apenas uma curiosa no posso %'e exp%icar nada.
0mbanda e a "pometria
Ac'o !ue suas exp%icaes devem surtir um &rande e$eito a !uem como eu 3 %ei&o no
assunto Apometria. 2ea%mente o !ue ten'o na %ista sobre o assunto me $az crer !ue no
terreiro onde traba%'o de certa $orma uti%izamos t3cnicas de cura muito seme%'antes.
2ea%mente !uando conse&uirmos incutir nos nossos cu%tos com o auxi%io dos preto
ve%'os t3cnicas de cura ser8 de muita va%ia.
+uanto a citar exemp%os do dia a dia da Apometria com deta%'es de como acontecem os
traba%'os ac'aria mais proveitoso voc* ad!uirir os %ivros do Dr. Lacerda onde a%em de
voc* entender o !ue e a Apometria voc* poder8 ter os mais di$erentes exemp%os de como
3 a rotina de um traba%'o apometra. Jen'o a certeza de !ue voc* vai $icar surpresa com as
possibi%idades desta t3cnica. 6obre ao $ato de voc* considerar !ue no terreiro em !ue
voc* traba%'a se uti%iza t3cnicas de cura seme%'antes o !ue posso te dizer e !ue $oi
exatamente isso !ue o !ue me impressionou nos primeiros contatos com a Apometria
pois pude vis%umbrar uma &ama enorme de possibi%idades de cura usando(se ambas as
%in'as.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
109
Apometria
O !ue si&ni$icam a!ue%es desen'os dos corpos astrais !ue aparecem nas exp%icaes do
site sobre Apometria =
Os desen'os dos corpos espirituais so representaes bastante sin&e%as das ima&ens !ue
so pro,etadas nas te%as mentais dos m3diuns !uer se,a pe%a vid*ncia ou pe%a intuio. As
comprovaes sur&em a medida em !ue essas ima&ens passam a serem observadas por
mais e mais m3diuns de di$erentes %ocais.
1o me sinto su$icientemente preparada para inter$erir nos p%anos de reencarnao de um
esprito como su&ere o texto !ue exp%ica a Arte(7ura= 69 eu ten'o essa inse&urana a
respeito dessa pr8tica=
A respeito do Arte(7ura ten'o um amor muito &rande por este traba%'o temos a
oportunidade de a,udar a entidades ami&os e a$etos de outrora. 1a $orma de crianas e
preparando(se para outra oportunidade encarnat9ria e%as tem a oportunidade de decidir
por m3ritos pr9prios como ser8 a pr9xima encarnao se pe%a dor ou pe%o amor. 7om
isso a se!:*ncia do traba%'o do Arte(7ura eL a orientao aos pais dessas $uturas
crianas a%ertando(os !uanto a responsabi%idade e amor com !ue recebero seres carentes
do amor principa%mente o amor mais b8sico !ue 3 o amor materno. +uanto a
inse&urana devemos ter $3 e distribuir o amor incondiciona% como $oi o do nosso
Divino @estre Hesus.
-ilogos com os Espritos
Em conversa com um ami&o um dos assuntos !ue discutimos $oi o dia%o&o do
?doutrinador? com os Espritos. O ob,etivo 3 o de criar um acervo de exemp%os !ue
possam a,udar e abreviar o treinamento de novos diri&entes de &rupos.
7o%ocarei um exemp%o:
Em dos corpos provave%mente o menta% in$erior estava sendo tratado. A sua
mani$estao era de muita revo%ta dizia: (Estou com raiva muita raiva nada do !ue eu
$ao d8 certo p%ane,o as coisas e sai tudo errado. Essas pa%avras traduziam uma emoo
muito $orte.
Para a%iviar as suas dores ap%icamos azu% tran!:i%izante amare%o no $ronta% para abrir a
mente e rosa no cardaco sob conta&em at3 sete. 1a se!:*ncia per&untei: ( !uando voc*
ora voc* no diz: ?6e,a $eita a 5ossa 5ontade ...? = 7omo 3 !ue voc* no se da conta
disso= Por!ue voc* no aceita a 5ontade de Deus= 6er8 !ue voc* no deveria orar
pedindo inspirao antes de $azer o !ue voc* !uer para !ue a sua vontade se,a a vontade
de Deus= E !ue tudo se rea%ize na vontade de Deus e no na nossa vontade.
@ais tran!:i%o a&ora pedimos a esse nve% !ue enviasse as in$ormaes ao corpo $sico
atrav3s de uma %uz percorrendo o cordo.
Emitindo %uz amare%o %imo no cordo per&untamos se c'e&ava at3 o corpo $sico.
7omo $oi con$irmado convidamos esse nve% a acompan'ar os en$ermeiros !ue o
%evariam a uma ?conversa? no Mospita%.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
110
Apometria
1a semana se&uinte o paciente estava mais tran!:i%o e 'armonizado. Era uma sensao
!ue e%e tin'a mas no 'avia mani$estado de maneira consciente.
Em verdade esses exemp%os se ap%icam a todos !ue de maneira consciente ou
inconsciente a&em como a!ue%e paciente.
Enteais ou Elementais da /ature,a
Durante um atendimento na data de ontem 11-A/ uma m3dium sintonizou um entea% ou
e%ementa% um ser da natureza.
A princpio parecia ser uma criana ( Eu no &ostei de $icar na!ue%a casa eu &osto de
brincar com o meu coe%'in'o branco na min'a casa na $%oresta. L8 eu brinco com os
outros a%&uns tem asin'as outros no eu no ten'o asas eu &osto de correr e sa%titar eu
!uero vo%tar para a $%oresta.
Era todo amare%in'o em tom paste% sua roupa tamb3m era no mesmo tom usava um
c'apeuzin'o tipo do saci um &orrin'o com a pontin'a cada. #denti$icou(se como 7'at
e era muito bonitin'o.
+uando $az coisas das !uais no &osta muda de cor !uando esta $e%iz apresenta(se todo
amare%in'o.
( Jodo mundo manda em mim eu no &ostava do !ue $azia Bno soubemos o !ue e%e
estava $azendo a no ser !ue estava sob ordens de um obsessorC. ( Estrepo%ias.
( +uando as crianas me v*em $icam $e%izes e c'amam os pais.
E depois do atendimento 7'at vo%tou para a sua $%oresta.
A%&u3m ,8 atendeu entidades naturais assim como esta=
Atendimento necessariamente eu nunca participei de nen'um mas eu me reIno sempre
com um sen'or ami&o meu !ue tem vid*ncia e audio muito boas e sempre discutimos
muitos pontos da espiritua%idade. #nc%usive ten'o acompan'ado a %ista para poder passar a
e%e as in$ormaes sobre Apometria e debatermos com os nossos protetores e ami&os
espirituais. 7erta vez esse sen'or andou estudando essas maravi%'osas criaturin'as
espirituais
!ue vivem nas $%orestas. 6o seme%'antes aos !ue muitos c'amam de duendes $adas etc.
Provave%mente o nosso 7'at 3 um desses e%ementais !ue ad!uiriu maior evo%uo
BNardec mesmo $a%a c%aramente da constante evo%uo dos seres espirituaisC pois essa
!ua%idade de esprito poucas vezes $a%a %imitando(se mais a dar risadin'as e brincar.
6e&undo nosso sen'or ami&o so espritos rison'os e inocentes sem vontade pr9pria
Bc%aro e%ementais n3=C e muitas vezes so diri&idos por espritos evo%udos e uti%izados
no aux%io Bou pre,uzo como parece ter sido o caso de%eC nas obras aos encarnados.
Lembro(me ainda !ue este sen'or co&itou na 3poca Buns ^ ou > anos atr8sC de $azermos
cadeirin'as e mesin'as em !ue pus3ssemos a%&umas $rutin'as e uma vez por semana
c'am8(%os perto de um be%o ,ardim !ue e%e tin'a em casa para observ8(%os me%'or. @as
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
111
Apometria
e%e acabou se mudando e no comp%etamos o estudo. 5ou ver com e%e se e%e se %embra de
a%&o mais para acrescentar ao assunto mas adianto !ue e%e anda doente esses dias.
#n$e%izmente.
@in'a irm mais ve%'a !uando era ainda criana mantin'a um contato muito $re!:ente
com um tipo desses.
Disse e%a parecia um duende tin'a os p3s ca%ados com um sapatin'o !ue vira pra cima
Btipo do curin&aC... tin'a ore%'in'as &randes e pontudas tin'a cor natura%.. uma carin'a
bonitin'a sempre rindo era pe!ueno usava a cor verde e se c'amava 6'erri. E%e
6E@P2E a visitava.. e $icava esperando min'a irm para brincar debaixo da pia. BEra %8
!ue e%es marcavam de encontrar sempreC] E%a &ostava muito de%e dizia !ue e%e era muito
%e&a% mas toda vez !ue e%e aparecia e%a $icava muito in!uieta e meu avK !uando ia
benz*(%a e%a comeava a &ritar e a c'orar. Da conc%u eu... !ue no devia ser a%&u3m to
%e&a% assim como ima&inava e%a.
Em nossos traba%'os nunca aconteceu de um ser e%ementa% se apresentar mas por diversas
vezes pude perceber a presena de%es principa%mente !uando invocamos a $orca das
matas. Por a%&umas vezes tamb3m pensei !ue se tratavam de crianas.
$usicaterapia B $eo#olstica
5oc* ,8 ouviu $a%ar em casos da musicoterapia ser usada na Apometria=
+uanto a musicoterapia ,8 ouvimos $a%ar !ue a%&umas c%inicas nos Estados Enidos esto
usando com muito sucesso. 1o nosso caso 3 costume deixar uma musica ca%ma e
re%axante bem baixin'o durante todo o traba%'o. Ema ocasio min'a esposa estava
recebendo uma !uerida pretin'a Bn9s a c'amamos 59zin'a Fe$erinaC e e%a me disse !ue
&ostava muito da!ue%as musicas.
Di!uei $e%iz com a sua observao a respeito da musicoterapia pois a%em de musico sou
um estudioso dos diversos e$eitos da musica sobre nos.
Jen'o a%&uns conceitos bastante simp%istas a respeito do tratamento atrav3s das ener&ias
no importa se o meio vibraciona% $or $eito atrav3s das pa%avras das cores da musica ou
do som ou da %uz pois so as mani$estaes do amor universa%.
Jen'o ouvido $a%ar de um ita%iano no me recordo o nome parece ser AntKnio
@ene&'etti !ue desenvo%veu uma tese !ue denominou de @eo'o%stica Bme parece ser
esse o nomeC. Esses documentos tem sido veicu%ados no meio acad*mico na 8rea de
psico%o&ia na 8rea da Ontopsico%o&ia um dia c'e&uei a ter uma densa aposti%a em mos
examinei(a rapidamente em a%&uns minutos.
O meu entendimento a esse respeito B!ue pode inc%usive ser errado S acima ,usti$icadoC:
A vibrao espiritua% pode ser penetrada por vibraes 'armKnicas conse&uida esta
sintonia e%a pode ser &radua%mente e%evada a%canando 'armonias cada vez maiores
criando condies para a manuteno desta e%evao espiritua% em um patamar me%'or do
!ue o patamar ori&ina%.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
112
Apometria
#sso pode(se conse&uir pe%o exame do paciente dia&nostico e compreenso a so%uo
poder8 ser conse&uida pe%a criao de uma musica-poesia-mantra pessoa%. #sto em
resumo 3 uma e!uao matem8tica !ue 'armonize o vibraciona% do ser.
Esses con'ecimentos durante o processo de desobsesso executado atrav3s da
Apometria ta%vez possam ser uti%izados 3 uma 8rea de pes!uisa bastante s3ria.
1o meu modo simp%ista de sentir ima&ino !ue se o esprito tem uma vibrao e%evada e
isso pode ser atin&ido por meio de pensamentos e%evados pa%avras e%evadas e atos
e%evados nada poder8 atin&i(%o ou a$eta(%o !uer se,am encarnados ou desencarnados.
Esse 3 o princpio da 2e$orma _ntima. Em dos meios para e%evar essa vibrao pode ser
por meio da musica.
Di!uei $e%iz com as suas observaes a cerca da musicoterapia e suas possibi%idades.
De $ato ,8 tive a%&umas in$ormaes sobre AntKnio @ene&'etti atrav3s de um ami&o !ue
traba%'a com musicoterapia na Dinamarca mas e muito pouco para !ue eu possa tecer
a%&um coment8rio a respeito. 6e possve% me envie a%&uma coisa !ue voc* ten'a.
+uanto a musica-poesia-mantra pessoa% acredito !ue e%a este,a em cada um de nos e !ue
e%a pode ser `tocadaa principa%mente atrav3s dos 'armKnicos vocais.
6obre esta mat3ria te indico o %ivro: O6 6O16 +EE 7E2A@ ( de HO1AJMA1
0OLD@A1 da editora 6ici%iano.
Essa musica pessoa% !uando ativada a%tera tota%mente o estado vibraciona% de !uem a
produz do ambiente em !ue se esta e nos casos de tratamentos pode operar maravi%'as
!uando devidamente direcionadas ao paciente. A%em disso como ,8 $oi citado varias
vezes por 6teven Marpern musico 1eb A&e !ue tem traba%'os ate para o tratamento de
%eucemia o sucesso de uma composio sobre determinado paciente esta %i&ado ao
estado vibraciona% e obviamente da inteno do seu criador.
6endo assim concordo !uando voc* diz !ue um dos meios de e%evar a vibrao espiritua%
seria a musica porem acredito !ue deveramos $azer um estudo pro$undo das
possibi%idades da musicoterapia ap%icada na Apometria tendo em vista !ue esse processo
comearia com a 'armonizao do &rupo com uma musica especi$ica para amp%iao da
percepo e en$im o uso de musicas pessoais nos tratamentos.
Ac'o essa mat3ria muito comp%exa mas creio !ue ser8 muito usada em breve pois ,8 tive
a oportunidade entre outras coisas de me iso%ar da ao de a%&uns irmos menos
esc%arecidos durante os traba%'os e isso $eito atrav3s da menta%izao de uma musica
simp%es. De um tom Bso%C envo%vendo o ambiente e a me res&uardar.
1o nosso &rupo ainda no traba%'amos com a musicoterapia mas &ostaria de discutir
essa !uesto.
+uanto as min'as atividades re%acionadas a musica depois de %on&os anos de ;%ues e
2ocG and 2o%% sob uma %on&a cabe%eira e atr8s de uma bateria ten'o me dedicado nos
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
113
Apometria
I%timos anos ao estudo da musicoterapia e a compor a%&uns traba%'os na 8rea da 1eb
A&e @usic a%em de tocar um vio%o e um tec%adin'o.
1a oportunidade do penI%timo encontro de &rupos apometras em La&es estive
conversando com um irmo de nome ;atista B0rupo Obreiros da 1ova EraC tamb3m
musico e $icamos de trocar in$ormaes sobre a musicoterapia na Apometria mas com a
min'a eterna $a%ta de tempo no pude ir mais a La&es.
7reio !ue esse assunto se estendera e se eu puder a,udar a esc%arecer a%&uma coisa ao
ami&o estarei a disposio.
Estive participando de uma pes!uisa a respeito das notas musicais e o seu e$eito
vibraciona% com cores e nos c'aGras. A princpio as brincadeiras esto sendo encaradas
como tais mas ainda devero prosse&uir com o estudo dos acordes e os seus e$eitos.
Outra particu%aridade !ue nos prende a ima&inao 3 com re%ao ao timbre emitido por
di$erentes instrumentos e o seu resu%tante na vibrao do ser espiritua%. #n$e%izmente a
pessoa !ue pes!uisa isso no tem acesso a internet e nos encontramos muito pouco mas
na medida em !ue tiver materia% da discusso su$iciente enviarei por carta.
+uanto a me%'ores in$ormaes sobre @eo'o%stica in$e%izmente 3 s9 o !ue sei mas na
primeira oportunidade buscarei mais.
5oc* mencionou dois $atos mais interessantes um com re%ao a 'armKnicos vocais e
outro com re%ao < nota so% Bseria o so% natura%=C. Poderia estender(se um pouco mais
sobre isso=
Andei %endo as mensa&ens de musicoterapia e coincidentemente ou no 'o,e !uando
entrei no carro e esco%'i a r8dio 7;1 para ouvir as notcias tin'a um rep9rter $a%ando
sobre as I%timas experi*ncia $eitas nesta 8rea mas vo%tado ao aprendizado. #ma&inei !ue
voc*s se interessariam principa%mente !ue e%es ,usti$icam a uti%izao das mIsicas de
@ozart devido suas 'ist9rias de vida.
O site 3 """.aprendi.com.br e o arti&o 3 sobre @c6#7A E EYPE2#d17#A6 E@
2AJO6 o ttu%o no $oi muito $e%iz mas o arti&o 3 bom BO arti&o $oi transcrito abaixoC.
A%3m disto tudo o site 3 muito bom cu%tura%mente.
Para mim 3 $ato !ue a mIsica pode modi$icar nossa vibrao mas como tudo na vida
precisamos estar abertos para !ue esta modi$icao possa sur&ir. Dao uso di8rio desse
recurso ten'o meditado todos os dias desta semana e &osto muito das mIsicas do
FA@D#2 e do NennW 0 Bno sei se escrevi corretoC $ao uso tamb3m da ener&ia do so%
!ue nasce na varanda do s9to os resu%tados so muito bons. Dizem !ue !uando
meditamos mudamos as vibraes de nosso ambiente !ue so observadas pe%as pe!uenas
coisas. 'o,e por exemp%o meu $i%'o de 11 anos $oi tomar ca$3 e me disse: Puxa eu dormi
to bem... 1o %embro de%e ter $a%ado isto outras vezes. Ontem min'a $i%'a mais ve%'a
disse
!ue era maravi%'oso acordar ao som das mIsicas suaves e !ue isto a $azia imensamente
$e%iz. Ap9s min'a meditao de 'o,e pensei em todos voc*s apesar de no con'ec*(%os
pessoa%mente pensei tamb3m !ue no $uturo poderemos promover um encontro do &rupo
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
114
Apometria
a!ui em ;ras%ia ou em !ua%!uer outro %u&ar. Estou o$erecendo min'a casa e%a 3 meio
&randin'a e ac'o !ue com ,eitin'o podemos nos acomodar ac'o !ue seria uma imensa
troca de experi*ncias ]] Dica a a proposta para voc*s pensarem.
-evemos atender a !uem no dese=a atendimento@
Patr#cia, $.%. &odinho e amigos. '()*(+*,---.
Patrcia:
Mo,e $izemos um atendimento para um dependente !umico. At3 a tudo norma% s9 !ue
no meio do traba%'o trouxemos o nve% de%e e descobrimos !ue na verdade e%e no !ueria
ser atendido tin'a sido a esposa !ue 'avia marcado o atendimento. E%e deixou bem c%aro
!ue !ueria continuar no vcio e !ue pouco se importava com o nosso atendimento.
@esmo assim $izemos todo o servio !ue deveria ser $eito e cumprimos com a nossa
parte.
Per&unto voc*s ac'am !ue este tipo de atendimento pode surtir a%&um e$eito= Ou se na
verdade deixamos apenas de atender a%&u3m !ue rea%mente precisava e perdemos o nosso
tempo com a%&u3m !ue nem !ueria saber de ser atendido. 6inceramente $i!uei na dIvida
da e$ic8cia deste atendimento. O !ue voc*s ac'am=
H. 6. 0odin'o:
1orma%mente os doentes do esprito sempre ,u%&am !ue os doentes so os outros no
e%es. esse 3 um caso tpico. 1o '8 como deixar de atender uma criatura dessas. como
dizer para essa esposa extremosa !ue est8 !uerendo socorrer e %ibertar a criatura !ue ama
de um vcio terrve% desse= De $orma nen'uma podemos deixar de socorrer.
6ei !ue a dIvida nos assa%ta muitas vezes mas como nos diz #rm Jeresa e @a'aidana o
compromisso de atender 3 nosso os resu%tados pertencem a Deus e a Hesus.
1a verdade Apometria Desdobramento ou outra t3cnica !ua%!uer no tem o poder de
curar tudo mas so extraordin8rias t3cnicas de socorro !ue no podem e no devem ser
desprezadas. Precisamos dissociar da Apometria a id3ia do ?cura tudo? da ?panac3ia?
mas no podemos dissociar a id3ia da caridade.
Eu sei !ue voc* $icou se !uestionando no por $a%ta de caridade mas ta%vez pe%o excesso
de traba%'o. @as vamos procurar $azer o bem sem o%'ar a !uem.
+uem pode &arantir !ue teu atendimento no vai %ibertar esse rebe%de in$e%iz=
6abemos !ue nossas maze%as prov3m de nossa pr9pria rebe%dia espiritua% e dos '8bitos
ne&ativos mas o !ue seria de n9s se a Lei Divina reso%vesse nos abandonar por!ue somos
rebe%des=
@in'a !uerida Patrcia con'eo voc* sei de teu corao ?mo%e? se no !uiser atender
esse in$e%iz por e%e mesmo atenda pe%a esposa !ue o ama e dese,a tir8(%o da mis3ria
espiritua% em !ue se encontra.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
115
Apometria
Patrcia:
6ei de tudo isso !ue dissestes mas o !ue me deixou mais na dIvida 3 por!ue essa esposa
a !ue tu te re$eres como extremosa na verdade mentiu para n9s para conse&uir um novo
atendimento para o marido. E%a disse !ue e%e estava me%'or e !ue por isso precisava de
um novo atendimento. A%3m disso 3 uma &arota ,ovem !ue s9 se mete em comp%icaes e
no se modi$ica. H8 nos pediu um atendimento '8 um tempo atr8s para e%a pois estava
sendo perse&uida pe%o ex(namorado !ue estava tentando mat8(%a $oi $eito o atendimento.
Depois e%a no apareceu mais no 7entro e a&ora !ue est8 novamente enro%ada pois casou
com um dependente !umico e%a vo%tou somente para pedir a,uda.
Ento o !ue me !uestiono 3 isso n9s a estamos rea%mente a,udando ou somente sendo
uma ben&a%a nos momentos em !ue e%a est8 ma%= Adianta atender a%&u3m !ue no muda
sua $orma de pensar e nem suas atitudes= H8 dizia Hesus !ue para as coisas acontecerem a
&ente tem !ue !uerer e acreditar no basta pedir para os outros e !uerer !ue e%es
reso%vam todos os teus prob%emas.
Outra coisa !ue me !uestiono muito e !ue &ostaria de saber tua opinio 3 o se&uinte: a
&ente percebe direitin'o !ue o prob%ema das pessoas <s vezes no so espirituais e sim
psico%9&icos. 1este caso o !ue $azer indicar um bom psic9%o&o ou deixar !ue a pessoa
$re!:ente as esco%as mediInicas e ir tentando traba%'ar o %ado psico%9&ico de%a= 0ostaria
muito da tua opinio sobre o assunto.
H. 6. 0odin'o:
Mo,e voc* exp%icou o !ue no tin'a exp%icado na comunicao anterior. 1este caso so
dois necessitados. dois doentes !ue precisam de a,uda. P prov8ve% !ue um @entor dessa
,ovem esposa ou desse marido ou dos dois a este,a encamin'ando e%es para serem
socorridos. socorra(os.
7erta vez $oi encamin'ado do atendimento !ue n9s c'amamos ?m3dico(espiritua%? de
nosso centro uma ,ovem prostituta para atendimento em nossa mesa.
A porta de nossa sa%a $oi aberta pe%o nosso auxi%iar e entrou a!ue%a moa pintada
vestindo micro(saia e micro(b%usa cruzou suas be%as pernas e desaba$ou o seu &rave
prob%ema assim se expressando:
( Preciso !ue voc*s me a,udem] A es!uina onde $ao ponto no est8 dando mais nada.
Parecem !ue os 'omens tomaram c'8 de sumio. 1o sei o !ue $azer a%i8s no sei $azer
outra coisa. @eu pai morreu e min'a me nunca me aceitou. Estou desesperada]
O%'amo(nos surpresos e sem saber bem o !ue $azer abrimos o campo de $re!:*ncia da
moa.
Aberto ao acaso o Evan&e%'o cai no ?1o ,u%&ueis...?. #mediatamente uma ?c'uva? de
?0iras? ?pervertidos? e ?proxenetas? do astra% in$erior passaram a incorporar. Deito o
encamin'amento desses in$e%izes perturbados perturbadores orientamos a moa para !ue
procurasse ta%vez um outro empre&o. !ue os tempos rea%mente eram di$ceis em !ua%!uer
pro$isso e !ue a de%a no era exceo. Liberamos a paciente.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
116
Apometria
Assim !ue e%a saiu convocamos o re$erido auxi%iar para passar(%'e uma reprimenda para
!ue no trouxesse mais casos como esse para atendimento na mesa.
+uando e%e entrou imediatamente incorporou um esprito e $ez uma saudao em nome
do @estre Hesus e sem nos dar tempo iniciou o seu discurso assim: ?Dese,o a&radecer
imensamente e de todo o corao a este caridoso &rupo !ue teve a bondade de atender a
min'a $i%'a com tanto carin'o. Doram meses de %uta de so$rimento para tir8(%a da!ue%e
ponto de prostituio. Jive !ue a$astar os seus $re&ueses para !ue eu pudesse traze(%a at3
a!ui para ser socorrida por voc*s. 5oc*s sabem do preconceito !ue existe com essas
pessoas mas e%a 3 a min'a $i%'a a min'a $i%'in'a !uerida. e eu no posso assistir
impassve% < sua !ueda no %amaa% da prostituio. @uito obri&ado a todos voc*s e !ue
Hesus os abenoe sempre. E des%i&ou(se.
Dicamos ca%ados e enri!uecidos com o amor da!ue%e pai pe%a sua $i%'a !uerida.
+uanto a encamin'ar para outros tipos de tratamentos com certeza se voc* perceber !ue
o caso no 3 para tratamento espiritua%. +uanto a dizer se 3 para m3dicos ou psic9%o&os
$ica di$ci% de se ava%iar a no ser !ue voc* se,a m3dica ou psic9%o&a. +uanto a $re!:entar
os cursos com certeza deve se o paciente !uiser.
Ac'o !ue Apometria no pode e no cura tudo embora seu &rande potencia% de cura se
assim no $osse a Lei Divina no teria deixado !ue se desenvo%vessem outros camin'os e
t3cnicas terap*uticas.
Patrcia:
7oncordo conti&o !ue devemos atender os necessitados mas e se a pessoa 3 atendida
duas tr*s vezes e no se modi$ica s9 aparece no 7entro !uando est8 muito ma% voc*
ac'a !ue adianta $icar insistindo com essa pessoa mesmo !ue a caridade indi!ue !ue
sim=
H.6. 0odin'o:
+uando Hesus recomendou !ue no se ,o&asse p3ro%as aos porcos para mim E%e !uis
dizer duas coisas: +ue no se $a%asse de coisas e%evadas para surdos ou desinteressados e
!ue no se insistisse em atender !uem no !uer ser atendido. Est8 c%aro !ue teus
?pacientes? no dese,am ser atendidos da $orma correta e%es provave%mente !uerem se
%ivrar dos prob%emas para continuar com seus maus '8bitos e dese!ui%brios. Ento o
me%'or 3 desistir e a&uardar oportunidade mais propcia. 6e voc* est8 desistindo depois
de ver a inuti%idade de teus es$oros isto si&ni$ica !ue nada mais tens a $azer ,unto a estas
criaturas.
#mbassa'W:
P o !ue mais ocorre: o viciado Bou dependenteC $in&e !ue !uer se tratar. +uando entra em
condicionamento ou rea&e a e%e impedindo !ue ocorra ou acaba reve%ando !ue $oi
$orado &era%mente pe%a $am%ia a aceitar contra sua vontade.
2oberto:
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
117
Apometria
O 0odin'o respondeu o !ue %'e veio do corao.
O Dr. Lacerda dizia ap9s o t3rmino dos traba%'os: 6omos servos inIteis ... 2e$erindo(se
assim ao ensinamento evan&3%ico !ue nos mostra !ue $izemos somente a nossa parte e
nada mais.
7ada caso 3 di$erente por mais !ue se asseme%'em. 2ecentemente tivemos a presena de
uma moa. 1ecessitava de um atendimento muito pesado por sina%. O mentor c'amou(
me de %ado e recusou o atendimento da entidade. Ainda no era o momento. Diversos
acontecimentos tem me mostrado !ue e%e tin'a razo apesar de eu ter $icado $erido na
min'a vaidade em parar o atendimento mas mesmo assim obedeci bastante a contra
&osto. 7reio !ue o momento sur&ir8 depende somente da moa.
$. %. &odinho.
/oc percebe que por mais que tentemos esconder nossas garras e o veneno que
traemos em nosso mundo #ntimo, mais cedo ou mais tarde e0e sempre aparece. 1 como
0epra, acaba af0orando na superf#cie.
2uidemos de socorrer os necessitados sofredores e deixemos os necessitados de outra
ordem, que ainda no sabem que so mais necessitados que os primeiros. /amos ser
3teis aos que precisam de n4s para auxi0iar no a0ivio de suas dores.
Patrcia
P ,ustamente por essa !uantidade de necessitados !ue $ico me per&untando se va%e a pena
perder tempo com !uem no se modi$ica no enxer&a as coisas e ac'a !ue o mundo $oi
criado para auxi%i8(%o.
Hos3 Au&usto
Apesar de voc* 'aver se diri&ido diretamente ao Hos3 0odin'o peo tua permisso para
dar uma pe!uena contribuio sobre este assunto.
O 0odin'o e o 2oberto te apresentaram duas situaes nas !uais nosso ,u%&amento pr3vio
da situao $a%'ou comp%etamente. #sto por!ue ana%isando somente uma parte da
!uesto no conse&uimos penetrar e entender todo o desdobramento desta situao. 1o
temos possibi%idades de asse&urar o !ue acontecer8 ap9s cada atendimento. 1ossa
atuao deve ser de socorrer a todos !ue c'e&uem at3 n9s de $orma indiscriminada e
dentro das nossas possibi%idades de rea%izao. 7omo ,8 $oi dito devemos tratar sempre a
cura no est8 em nossas mos.
1ossa atuao deveria ser a do en$ermeiro !ue em uma situao de combate deve
socorrer a todos mesmo a!ue%es !ue deixando de %ado as orientaes superiores
enveredaram por campos minados sem a devida proteo expondo(se a riscos
desnecess8rios tanto para si !uanto para a!ue%es !ue dependem de sua atuao.
+uando ,u%&amos se um determinado irmo merece ou no nossa ateno se devemos
dedicar(%'e um certo tempo nas vezes em !ue se sente necessitado e nos procura ainda
!ue ten'amos constatado !ue ap9s uma eventua% me%'ora e%e se a$asta novamente
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
118
Apometria
poderemos deixar de dar a e%e na!ue%e momento o conso%o !ue poderia modi$icar esta
conduta repetitiva $azendo &erminar ne%e uma possibi%idade de renovao.
Da min'a ami&a con$orme orientao do 7risto no devemos ,u%&ar nunca e atender a
todos sempre !ue so%icitado mesmo !ue n9s parea tempo perdido. +uanta vezes no
estivemos n9s mesmos nas mesmas situaes=
Patrcia
7oncordo conti&o !ue a &ente no deve ,u%&ar nin&u3m mas a observao do ser 'umano
3 necess8ria para nosso pr9prio crescimento e por isso di&o !ue pe%a observao dos
'8bitos e atitudes de uma pessoa voc* pode ver se o atendimento vai c'e&ar no corao
desta pessoa ou se simp%esmente como diz o 0odin'o a pessoa !uer um a%vio para suas
dores para poder continuar errando !uer se curar para continuar nos vcios.
7%aro !ue s9 uma observao repetida da pessoa 3 !ue pode te $azer c'e&ar a uma
conc%uso desta mas no caso em !uesto eu observei a pessoa diversas vezes e $ui
obri&ada a desistir de%a pois e%a rea%mente no dese,a se modi$icar.
@aria 5it9ria
7onsi&o entender sua resist*ncia a sempre doar(se <!ue%es !ue se ne&am ao camin'o da
consci*ncia e aper$eioamento espirituais. #sto vem do p3ssimo sentimento &erado pe%a
$rustrao pessoa% !ue &era%mente ocorre !uando do ato sur&e a expectativa ou se,a
!uando voc* se prope a um novo tratamento para estas pessoas conse!:entemente
sur&e a expectativa de !ue e%es se modi$i!uem se aper$eioem etc. E como isto no
ocorre a $rustrao traz a voc* uma sensao de impot*ncia !ue inconscientemente
arran'a ainda !ue suti%mente sua $3.
Ocorre !ue penso devemos buscar o comp%eto desprendimento a!ue%e do amor ao
pr9ximo em nveis id*nticos ao amor pr9prio. E !uando atin&imos ta% est8&io ima&ino
nos tornamos aptos a a,udar incansave%mente todos !ue nos procuram. 1o desanime
!uem sabe um dia estas pessoas despertem e te &rati$i!uem bem mais !ue a!ue%es
desde um primeiro instantes modi$icados e me%'orados espiritua%mente.
+uanto ao $ator psico%9&ico %embremos tratam(se os dese!ui%brios de doenas tamb3m.
E sa%vo rarssimas excees todas t*m um cun'o espiritua% &erado pe%o desamor.
#samar A%bu!uer!ue Pedro
1o devemos ,u%&ar ou mesmo ir contra as atitudes pensamentos e opinies das pessoas
deixemos a&ir pe%o %ivre arbtrio. @as o !ue $azer com uma pessoa !ue mente o tempo
todo mesmo com tudo sempre errado parece !ue tem uma venda nos o%'os di$icu%tando
o !ue seria um aprendizado e cometendo sempre os mesmos erros. Pior ainda 3 !ue se
auto(pre,udica e deni&re a pr9pria ima&em. @as no enxer&a nada disso.
D%8vio @endona @ei-P;
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
119
Apometria
Jemos a %iberdade at3 para irmos ao $undo do poo. O !ue se pode $azer 3 esc%arecer e
a%3m disso orar. 1o mais temos !ue respeitar o direito do outro errar desde !ue este erro
no imp%i!ue em tirar o direito do outro.
H.6. 0odin'o.
+uando nos deparamos com criaturas rebe%des !ue parecem no aceitar o atendimento
!ue propomos temos a tend*ncia de abandon8(%as e deixar !ue aprendam por si mesmas.
1o entanto a Lei da Draternidade nos recomenda ?$azer aos outros o !ue !ueremos para
n9s mesmos?. Jemo aprendido com nossos mentores !ue os buscadores da t3cnica
apom3trica so criaturas !ue comprometeram(se assumindo tare$as bem mais di$ceis !ue
a &rande maioria.
Os apometras so espritos a%tamente comprometidos e endividados com a Lei Divina
@a&os 1e&ros em sua &rande maioria !ue recon'ecendo(se errados pediram uma c'ance
a ;ondade Divina para res&atar seus erros. Deveriam uti%izar dos mesmos
con'ecimentos e da mesma $ora menta% desenvo%vida para uti%izao ne&ativa para
socorrer seus seme%'antes e a%iviar so$rimentos. Por serem espritos rebe%des deveriam
tamb3m traba%'ar com seus co%e&as de rebe%dia. Por serem espritos con'ecedores das
re&ies trevosas deveriam transitar por %8 e convencer seus ex(co%e&as a retomarem o
camin'o evo%utivo dentro dos par4metros ensinados por Hesus.
6e tivesse !ue se de$rontar com espritos teimosos rebe%des e renitentes nos vcios de um
modo &era% deveriam tamb3m redobrar es$oros paci*ncia perseverana e empen'o em
doutrinar socorrer e orientar esses seres. #sso tem se con$irmado permanentemente em
nossos traba%'o e o !ue 3 pior muitos desses seres rebe%des e ape&ados nos vcios !ue nos
so trazidos 'o,e para socorro so os mesmos !ue n9s os traba%'adores da Apometria
prostitumos corrompemos %esamos torturamos ou induzimos a erros no passado.
@uitas vezes so os mesmos !ue n9s !uando comand8vamos as temidas bases do astra%
in$erior trans$ormamos em nossos escravos e assec%as treinados para vin&arem(se de
nossos supostos inimi&os.
Ento no nos cabe rec%amaes e nem direito a recuos indevidos. 7abe(nos o dever de
socorrer sempre buscar convencer do erro em !ue o ser mi%ita e se ape&a mostrar o !ue
ser8 de%e nos pr9ximos meses em virtude da aproximao do momento mais crtico do
processo de Huzo Dina%. +uando e%e poder8 ser exi%ado se permanecer ape&ado a a!ue%e
erro. 5amos traba%'ar traba%'ar e traba%'ar. O resto corre por conta da Hustia Divina.
"tendimento Curioso
0odin'o.
Em interessante atendimento rea%izado em um de nossos &rupos ocorreu a sintonia de
uma criatura necessitada com $ac'ada de vi&oroso ?ma&o ne&ro? dizendo(se membro da
6anta @adre #&re,a e representante do 6anto O$cio na condio de #n!uisidor(mor.
Apresentava(se ainda vestindo as ins&nias de sua ?presti&iosa e poderosa? or&anizao.
O ata!ue era diretamente diri&ido a n9s pois no podia entender como !ue ap9s nos ter
$eito picadin'o e !ueimado o restos e a&i&antadas $o&ueiras para !ue no propa&8ssemos
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
120
Apometria
mais a!ue%as id3ias absurdas de curar &ente sem ser m3dico e mexer peri&osamente no
psi!uismo a%'eio e com espritos de outro mundo coisa evidentemente diab9%ica e
condenada por Deus e Pe%a 6anta @adre #&re,a est8vamos novamente a%i $azendo a
mesma coisa. A'] @as e%e 'averia de dar um ,eito nisso. Acabaria com nossas pretenses
sem dIvida. 1a $a%ta de um Jribuna% do 6anto O$cio convocaria o 7onse%'o de
@edicina ou Psico%o&ia ,untamente com a Po%cia Dedera% para acabar com a!ue%as
bruxarias. Da%ou at3 dos vendi%'es do temp%o sem pensar !ue Hesus ,amais se meteria
nos ne&9cios de um temp%o a%'eio a seus prop9sitos. Estava mesmo en$urecido.
Por nossa parte $a%amos a e%e do Evan&e%'o de Hesus das vanta&ens da $raternidade do
amor ao pr9ximo !ue nem sabemos na rea%idade !ue 3 do no ,u%&ar para no ser ,u%&ado
e principa%mente no ,u%&ar !uem n9s no con'ecemos de !ue os conse%'os de c%asses
servem para $isca%izar o comportamento dos pr9prios membros da!ue%a c%asse ou pessoas
!ue se intitu%em ou adornem com ttu%os ou prerro&ativas da!ue%a c%asse espec$ica e !ue
esses conse%'os no podem intervir in&erir ou $isca%izar pessoas !ue pertencem a outros
conse%'os de c%asse e !ue se comportam dentro dos princpios de 3tica da sua c%asse e !ue
po%cia tem outras $unes mais importantes !ue se importar com a vida a%'eia mas e%e
estava irredutve%.
Percebemos !ue de nada adiantaria nossas ar&umentaes e ponderaes e%e como
de$ensor ze%oso de seu catecismo no podia arredar p3 de sua ?indiscutve%? posio dizia
!ue no seu entender e%e era um cat9%ico e !ue a pa%avra cat9%ico si&ni$ica verdadeiro
ento e%e somente e%e 3 !ue estava com a verdade no 'aviam outras verdades a
in$a%ibi%idade papa% assim determinava.
Percebemos ento !ue para a!ue%a criatura atormentada somente poderamos orar e
esperar !ue a vida e o tempo com suas in$ind8veis %ies o orientasse.
1em Apometria $uncionou.
;oani
2ea%mente muito interessante o atendimento desse seu anti&o co%e&a. Pe%o !ue eu entendi
a%3m da doutrinao voc* usou t3cnicas apom3tricas e e%as no $uncionaram. 5oc*
poderia nos re%atar as t3cnicas uti%izadas e a sua ava%iao de por!ue no $uncionaram=
O pessoa% de @inas est8 tratando de um &rande nImero de ma&os ne&ros. E%es ,8 $oram
in$ormados de !ue !uando terminar o tratamento desse ma&os ser8 a vez dos
in!uisidores. Pe%o seu re%ato parece !ue ser8 uma tare$a bem mais di$ci%.
0odin'o.
O%8 ;oani] +ue O mestre dos @estres te i%umine sempre]
1o atendimento deste caso uti%izamos a t3cnica cromoter8pica de disso%uo de bases de
sustentao desses espritos Bvibrao vio%eta uti%izamos tamb3m a disso%uo de
ins&nias e a inter$er*ncia %eve em sua $ora menta% bem como mostrar a e%e !ue sua
situao era comp%icada !ue nem despreender(se do m3dium e%e conse&uiria na!ue%e
instante pois n9s no permitiramos. BJemos recomendao expressa de nossos @entores
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
121
Apometria
de no usar nen'uma t3cnica vio%enta ou mais a&ressiva com os espritos !ue vierem at3
n9s !ueremos e%es como nossos ami&os e no nos odiandoC. Depois de $a%armos das Leis
@aiores e muitas tentativas de convenc*(%o a $ora nada deu resu%tado. Ento mostramos
a e%e o curto prazo !ue e%e teria para se modi$icar em virtude da retirada do P%aneta de
todos os espritos rebe%des por ocasio do Huzo Dina% e !ue e%e pe%a sua vibrao
anti$raterna ,8 est8 em sintonia mas mesmo assim re%utou. Ento mostramos as
desvanta&ens de um exi%ado como ter !ue recomear tudo novamente e so$rer cin!:enta
mi% anos de 'umi%'aes e so$rimentos reeducadores ai e%e parou para pensar e disse !ue
por en!uanto
no abriria mo de suas id3ias mas tiraria um tempo para re$%etir me%'or e nos daria um
a%vio at3 %8. @as mesmo assim no se con$ormava !ue a massa i&norante e incauta
permanecesse nas mo de criaturas diab9%icas como n9s.
7omo cada criatura tem seu %ivre arbtrio de esco%'er o !ue bem !uiser %iberamos o
nosso ami&o para a re$%exo pedida. +ue Deus o i%umine e o $aa perceber !ue a
'umanidade no vai se perder sem a interveno de%e.
+uanto ao traba%'o com os demais in!uisidores provave%mente no ser8 $8ci% mas com
certeza ser8 muito &rati$icante e rico de aprendizado.
7on$iamos !ue nossos ami&os encarre&ados dessa tare$a estaro bem amparados e no
$a%tar8 compet*ncia para a tare$a. 5amos auxi%ia(%os com nossos pensamentos positivos.
;oani
Permita(me exp%or8(%o um pouco mais ento.
Em um atendimento por a!ui uma entidade re%atou !ue se viu num %u&ar muito es!uisito
sem ve&etao. O pior 3 !ue e%e se viu como um macaco muito $eio. 19s conc%umos !ue
e%e estava se vendo ,8 no re&enerador ta%vez como um aviso de !ue ainda seria tempo de
mudar caso contr8rio a!ue%e seria o seu destino. 5oc* ac'a !ue seria v8%ido enviar um
ma&o por exemp%o para di&amos $azer uma visita ao re&enerador para !ue e%e tome
consci*ncia do !ue o espera ou isso seria um ato de vio%*ncia=
Outra coisa comentando com o 2oberto e%e mencionou da possibi%idade de enviar um
ma&o irredutve% para a Daixa de Hu%&amento. +ua% a sua opinio=
Por I%timo a !uantas anda a pub%icao do seu %ivro sobre o $ina% do mi%*nio= Estamos
a&uardando.
@8rcio.
O%8 HA; ou F3 como voc* 3 con'ecido] 7omo esto os nossos ami&os do radar= @ande
um abrao para o 0i%berto e para o ?preto? de%e]
Jomo a %iberdade de dar a min'a opinio sobre co%ocar ou no em sintonia com o
re&enerador a%&um esprito mais rebe%de. A!ui vai:
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
122
Apometria
Jemos percebido !ue !uando atendemos espritos em adiantado &rau de ma%i&nidade a
espiritua%idade por conta pr9pria se encarre&a de mostrar a ?parede? na !ua% e%es iro
co%idir caso no pensem em modi$icar. @uitas vezes eu tive a oportunidade de ouvir antes
de sintonizar o esprito com o re&enerador !ue e%e no !ueria ir para ?a!ue%e p%anetin'a?
pois tudo %8 3 'orrendo] Outra t3cnica !ue d8 muito certo 3 co%oc8(%o em sintonia com a
vibrao de Hesus pois no '8 esprito !ue consi&a o%'ar diretamente em seus o%'os e
muitos dizem: P] ac'o !ue min'a consci*ncia me diz !ue ten'o de mudar] P
impressionante como podemos conscientizar um esprito co%ocando(o em vibrao com o
A%to uma vez !ue temos o exemp%o de um certo co%e&a !ue co%ocou a%&uns de seus
anti&os comparsas umbra%inos em $aixa de ,u%&amento e $oi duramente advertido pe%os
diri&entes espirituais. Lembra !uem 3 o cara= Le&a%] Por $a%ar nisso !uando v*(%o por a
manda um abrao para e%e.
0odin'o.
O%8 ;oani] +ue Hesus te i%umine sempre]
2esponderei tuas !uestes abaixo de cada per&unta:
Em um atendimento por a!ui uma entidade re%atou !ue se viu num %u&ar muito es!uisito
sem ve&etao. O pior 3 !ue e%e se viu como um macaco muito $eio. 19s conc%umos !ue
e%e estava se vendo ,8 no re&enerador ta%vez como um aviso de !ue ainda seria tempo de
mudar caso contr8rio a!ue%e seria o seu destino. 5oc* ac'a !ue seria v8%ido enviar um
ma&o por exemp%o para di&amos $azer uma visita ao re&enerador para !ue e%e tome
consci*ncia do !ue o espera ou isso seria um ato de vio%*ncia=
2esposta ( Ac'o !ue no seria nen'um ato de vio%*ncia mostrar a um in$rator o seu
pr9prio $uturo a co%'eita de sua imprudente semeadura. 1orma%mente nos atendimentos
a esses espritos rebe%des a espiritua%idade superior costuma mostrar como vai ser sua
vida no outro p%aneta e !ua% ,8 3 na rea%idade seu pr9prio estado e con$i&urao.
Outra coisa comentando com o 2oberto e%e mencionou da possibi%idade de enviar um
ma&o irredutve% para a Daixa de Hu%&amento. +ua% a sua opinio=
2esposta ( O sistema do 2oberto tamb3m 3 uma boa t3cnica de traba%'o.
Dunciona. 1a rea%idade tudo o !ue n9s !ueremos se 3 !ue podemos nos intitu%ar de
socorristas espirituais 3 socorrer tentar auxi%iar esses espritos mostrar !ue essa 'ist9ria
de Huzo Dina% no 3 brincadeira 3 coisa s3ria. Ento de nossa parte nada de vio%*ncia
nem demonstrao de poder mas devemos a&ir com ener&ia e com os recursos !ue nos
$orem di&nos e %citos.
Por I%timo a !uantas anda a pub%icao do seu %ivro sobre o $ina% do mi%*nio= Estamos
a&uardando.
2esposta ( 1osso %ivro sobre o Huzo Dina% $oi so%icitado pe%a Editora Pensamento e %8
est8 enca%'ado. H8 sabemos !ue e%e no sair8 a pIb%ico da maneira !ue est8 escrito. A
espiritua%idade nos est8 orientando !ue e%e tem muito Huzo Dina% e pouca 1ova Era de
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
123
Apometria
Luz e !ue devera ser re$ormu%ado. 69 !ue no momento estamos editando um outro novo
sobre Desdobramento ?Desvendando o Psi!uismo?.
O ,uzo Dina% de !ue $a%o 3 o mesmo !ue est8 re%atado no Apoca%ipse o descrito pe%o
ap9sto%o Pau%o em sua ## a Jim9teo cap.### verscu%o ## por 1ostradamus por 2amatis
Por #rm Jeresa e @a'aidana nossos mentores no Evan&e%'o 6e&undo o Espiritismo
7ap YY item > se&undo par8&ra$o por Emmanue% pub%icado no 2e$ormador de Haneiro
de 1.^A p8&ina "1 $a%ado ainda por 2odo%$o 7a%i&aris Ed&ar Armond Pietro Eba%di
Esprito Vureo Diva%do Dranco e tantos outros.
Instituio Kardecista Alvorecer da Esperana
124