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Monika Alves de Almeida Picano

Turma: Bacharelado em Teologia


HAMARTIOLOGIA
A TENTAO DE EVA E A QEDA DO HOMEM
Hamartiologia
Prof Sidnei Bispo
1 semestre letivo de 2008
1. INTRO!"#O $ %ON%&ITOS
&m Teologia' o est(do da do(trina do )omem e do pe*ado + referen*iado em
Hamartiologia' do grego hamartia' pe*ado . Seg(ndo o Dicionrio de Teologia' a
hamartiologia procura entender a origem, a natureza, a extenso e as conseqncias do
pecado (...) e usca compreender de que !orma o pecado " transmitido a toda esp"cie
humana e como se op#e aos prop$sitos de Deus na cria%o.& ,-R&N./ -!R&T.0I e
NOR1IN-' 2002' p. 324.
&ntende$se por 56(eda7 o a*onte*imento des*rito na B89lia Sagrada' no livro de
-:nesis' *ap8t(lo ;' em <(e =d>o e &va' os primeiros representantes da ra?a )(mana'
deso9ede*eram a (m mandamento *ateg@ri*o de e(s' tendo *omo *onse<A:n*ia o
pe*ado e a morte de se(s des*endentes' a sa9er' toda a ra?a )(mana' da <(al somos parte.
= 6(eda impBs ao )omem $ e 5)omem7 a<(i se refere n>o s@ a g:nero $ o afastamento de
e(s' (ns dos o(tros e da ordem *riada. O pe*ado tro(Ce' assim' (ma desordem' em (ma
ordem <(e' a prin*8pio' era 9oa e perfeita' (ma *om(n)>o entre e(s' *riador' e *riat(ra.
Pe*ado + <(al<(er falta de *onformidade *om a lei moral de e(s em atos' atit(des o( nat(reDa.
,...4 O pe*ado *onsiste n>o somente em atos isolados' *omo ro(9ar' mentir o( *ometer assassinato'
mas tam9+m em atit(des <(e s>o *ontrErias Fs atit(des <(e e(s re<(er de n@s ,...4 a vida
agradEvel a e(s + a <(e poss(i p(reDa moral n>o somente em s(as a?Ges' mas tam9+m nos
deseHos do *ora?>o. ,-R!&I' 2002' p.22J4
O pro9lema do mal e do pe*ado tem importKn*ia relevante' em espe*ial para a
apolog+ti*a *rist> ,defesa da f+ e do(trina de e(s4' pois' aparentemente' + (m pro9lema a
favor do ate8smo' prEti*o e (niversal. = Teodic"ia +' pois' a resposta ao pro9lema do mal
no m(ndo e tenta' de forma l@gi*a e *oerente' defender <(e e(s +' ao mesmo tempo'
onipotente' infinito em amor e H(sto' apesar da realidade do mal.
1
Para <(e se possa
entender essa <(est>o' antes de ser analisada a tenta?>o de &va e a <(eda da primeira
m(l)er e do primeiro )omem' e s(a eCp(ls>o do Lardim do Mden $ , 'den <(er diDer
5para8so5' em )e9rai*o4 $ introd(Dindo o pe*ado *omo )eran?a a toda a )(manidade' +
pre*iso analisar a ordem anterior a esse fato' <(al seHa' a *ria?>o e o plano perfeito do
%riador.
1 -R&N./ -!R&T.I e NOR1IN-. Dicionrio de Teologia' 2002' p. 128.
2
2. = OR&I =NT&S = 6!&= $ O HOI&I %OIO NPI%& = %RI="#O' O
5()*+, D-(& O O P=P&1 & =#O O I=S%!1INI=& & 1I&R=N"=
R&SPONSNP&IS
=s perg(ntas essen*iais a serem feitas ao teCto 989li*o' na opini>o do Pr.
%)ristop)er B. Har9in' em *on*ordKn*ia *om este est(do' s>oQ .uem " Deus/&, .uem
sou eu/& e , que Deus quer comigo/&.
2
56(em + e(sR7 $ &m -:nesis 1.1' temos <(e e(s + o %riadorQ 0o princ1pio,
criou Deus os c"us e a terra&. Portanto' e(s + o %riador' <(e instit(i (ma ordem F S(a
*ria?>o. M &le <(em de*ide o <(: vai *riar' por<(:' *omo' para <(: e <(ando. Iesmo por
<(:Q * terra, por"m, esta2a sem !orma e 2azia3 ha2ia tre2as sore a !ace do aismo e o
-sp1rito de Deus paira2a por sore as guas&.,-n. 1.24 M f(ndamental <(e se entenda
esse ponto para se *ompreender o por<(: da 6(eda. = prin*8pio' eCistia e(s' o *riador
in*riado. Disse Deus4 5a6a luz e hou2e luz. - 2iu Deus que a luz era oa e !ez separa%o
entre a luz e as tre2as&. ,-n 1.;$S4 e(s + l(D e nele n>o )E trevas' pois &le feD a l(D e
separo($a das trevas. & a l(D + 9oaT 0o 2os enganeis, meus amados irmos. Toda oa
ddi2a e todo dom per!eito so l do alto, descendo do 7ai das luzes, em quem no pode
existir 2aria%o ou somra de mudan%a. 7ois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela
pala2ra da 2erdade, para que !8ssemos como que prim1cias das suas criaturas& .,Tg
1.13$184
56(em so( e(R7 e 5O <(e e(s <(er *omigoR7 $ Para os es*ritores do =T' o ser$
)(mano + (m ser *riado $ o( 5formado7 $ . &m -:nesis 1' temos <(e' no seCto dia' e(s
*rio( os Homens e os animaisQ Tam"m disse Deus4 !a%amos o homem 9 nossa imagem,
con!orme a nossa semelhan%a3 tenha ele dom1nio sore os peixes do mar, sore as a2es
do c"u, sore os animais dom"sticos, sore toda a terra e sore todos os r"pteis que
raste6am pela terra. :riou Deus, pois, o homem, 9 sua imagem, 9 imagem de Deus o
criou3 homem e mulher os criou.& ,-n. 1. 23$2J4. =inda em -n.1' no verso ;1' temos <(eQ
;iu Deus tudo quanto !izera, e eis que era muito om.& =8 estE o <(e + a *riat(ra e para
<(: e(s a )avia formado. No in8*io' o )omem era 9om' sem pe*ado' vivia em *ontato
2 H=RBIN' Pr. %)ristop)er B. Teodic"ia, Demonologia, 5amartiologia e *ntropologia <
=eminrio Teol$gico >atista do ?io +rande do =ul < Teologia =istemtica @. 200S' p. 2
;
direto e )armonia *om e(s' se( *riador. &n*ontra t(do perfeito e + *)amado a ser
Delador' administrador' a ter dom8nio so9re t(do' H(nto *om e(s' dom8nio' in*l(sive'
so9re todos os r+pteis <(e rasteHam pela terra...
;. U=1T= & OIVNIO $ WPI=' &SOB&IXN%I= & P&%=O $ &SOR&I'
H&R=N"= $ P&%=O Y -R="=' L!STIUI%="#O' S=1P="#O $ O PRII&IRO & O
S&-!NO =#O
6(ando se fala na 6(eda' des*rita em -:nesis ;' m(ita dis*(ss>o + gerada em
torno da responsa9ilidade o( *(lpa de &va' de =d>o o( de am9os. O pe*ado *)amado
5original5' <(e foi 5origem7 de todo o pe*ado' )erdado por todos os des*endentes
)(manos' HE <(e =d>o e &va representam o primeiro )omem e a primeira m(l)er' depende
de (ma <(est>oQ e(s *rio( )omem e m(l)er F s(a imagem e semel)an?a. Iesmo <(e
ten)a *riado primeiro o )omem e depois a m(l)er' *olo*ando$a *omo s(a a(Ciliadora' &va
+ formada a partir do )omem' portanto + *arne de s(a *arne' e se =d>o era imagem e
semel)an?a de e(s e &va + s(a parte' tam9+m + imagem e semel)ante a e(s' <(e l)es
doto( de raD>o e l)es de( a(toridade s(fi*iente para <(e tivessem dom8nio so9re t(do o
<(e foi *riado. M importante *itar a <(est>o do livre$ar98trio. , que torna o homem a
imagem e semelhan%a de Deus " a sua capacidade de li2re escolha. 0o entanto, o homem
" respons2el pelas escolhas que !az. , homem no !oi criado to aixo que no pudesse
cair, nem to alto que no pudesse suir.&. Palavras do Pr. Pa9lo Ramal)o.
;
e(s disseQ Aa%amos o homem 9 nossa imagem, con!orme a nossa semelhan%a, tenha ele
dom1nio& ,-n 1.234. e(s estava definindo o <(e + mas*(linidade ao *riar =d>o e ao indi*ar se(
papel' *olo*ando$o no Hardim para *(ltivE$lo e para dar nome aos animais ,-n 1.23/ 2.12'1Z$204.
,...4 e(s *apa*ito( o )omem para (ma lideran?a responsEvel. ,...4 = for?a mas*(lina' <(ando
santifi*ada' pode ser (sada de maneira positiva' *omo na vida de grandes )omens <(e e(s
levanto( *omo l8deres. ,...4 Por o(tro lado' temos (m )omem *omo Na9(*odonosor ' <(e (so( se(
poder para destr(i?>o e *r(eldade na g(erra ,2Rs 2S.10$1J4. e(s e<(ili9ro( de maneira
maravil)osa essa imagem de )omem dominante' de for?a e de poder' *om o eCemplo do Sen)or
Les(s' <(e foi movido por *ompaiC>o ,It 20.;S4' pelo amor Fs *rian?as ,I* 10.1S4' pelo *)oro na
morte de se( amigo ,Lo 11.;24 e <(e de( s(a vida para <(e o(tros p(dessem viver ,Lo ;.134. O
; Prof. Pr. Pa9lo Ramal)o. IgreHa Ietodista OrtodoCa. %(rso B89li*o Ianan*iais.
S
5)omem 8ntegro7en*ontra se( paralelo na 5m(l)er forte7 ,Pv;1.10$;14. ,B89lia da I(l)er' 200J'
p.J4
Ui*a no ar a perg(ntaQ 5N>o seria mais fE*il e(s simplesmente impedir o )omem
de pe*arR7. !ma resposta rEpida' impensada e simpl@ria seria 5sim7' por+m <(em + mais
inteligente' *riador o( *riat(ra' e(s o( o )omemR Se &le n>o evito( a 6(eda + por <(e
&le penso( em algo maisT N@s vemos apenas o <(e nossos ol)os enCergam' mas e(s +
onipotente' onipresente' onisapiente e v: al+m...Se e(s tivesse impedido o )omem de
pe*ar' n@s n>o ser8amos livres. e($nos o livre$ar98trio' pois <(em ama deiCa livre. Se n@s
amamos a e(s devemos faDer a<(ilo <(e nos ensina de forma livre. Se &le tivesse
impedido a 6(eda' n(n*a ver8amos <(anto &le nos ama' dando Se( Uil)o para nos salvar.
Portanto' assim *omo por (m s@ )omem entro( o pe*ado no m(ndo' e pelo pe*ado a morte' assim
tam9+m a morte passo( a todos os )omens' por<(e todos pe*aram ,...4 Por<(e' *omo' pela
deso9edi:n*ia de (m s@ )omem m(itos se tornaram pe*adores' assim tam9+m por meio da
o9edi:n*ia de (m s@' m(itos se tornaram H(stos. ,Rm 2. 12'1Z4 ,B89lia da I(l)er' 200J' p. 1S114

;.1. O P&%=O P&1= P&RS!=S#O = S&RP&NT& POSS!V= POR
S=T=NNS $ = T&NT="#O & &P= $ &U&ITOS & %ONS&6[XN%I=S O P&%=O $
= 5PRII&IR=7 &P= & = 5S&-!N=7 &P= ,I=RI=' I#& & L&S!S4 $ = -R="=
O fato de =d>o dar nome aos animais signifi*a <(e e(s de( a(toridade ao
)omem so9re a nat(reDa. = palavra do )omem tem poder e a(toridade . Isso t(do faD parte
da prepara?>o do )omem para governar. e(s andava *om =d>o e &va no Hardim e eles
foram dis*ip(lados por e(s ,-n ;.84. e(s *olo*o( o )omem no Lardim do Mden para o
*(ltivar e o g(ardar ,-n2.124. 5-(ardar7 no )e9rai*o + a palavra 5s)amar7' <(e signifi*a
*(idar' o9servar' prestar aten?>o' vigiar' eCer*er grande poder so9re' faDer *om *(idado'
faDer diligentemente' tomar *onta de. :ontudo, *do no guardou em o 6ardim,
permitindo que a serpente entrasse nele. *pesar do en2ol2imento de -2a na queda'
a9ordado neste est(do a seg(ir' o homem era o maior respons2el, seg(ndo o Pr. Harr\
S*ates.
S
S ]]].Hes(svive.*om.9r^)ome^9log^ver^3
2
=d>o *)amo( s(a *ompan)eira de &va' palavra <(e' no )e9rai*o' estE rela*ionada
ao termo 5)a\\a)7' <(e signifi*a 5viver7. &la foi *)amada assim por<(e se tornaria a m>e
de todos os seres )(manos. Disse mais o =enhor Deus4 no " om que o homem este6a
s$3 !ar<lhe<ei uma auxiliadora que lhe se6a id8nea.& ,-n 2.184
e(s identifi*a$se *omo 5aH(dador7 de Israel ,)e9._eDer4 ,&C 18.S/ t ;;.J4. = palavra n>o impli*a
inferioridade. es*reve (ma f(n?>o mais do <(e digna. Ning(+m perde valor ao ass(mir *om
)(mildade o papel de a(Ciliador. %omo 5a(Ciliadora7 do )omem' a m(l)er torna$se espirit(almente
s(a par*eira na pesada tarefa de o9edi:n*ia a e(s e dom8nio so9re a terra. ,...4 = frase
5a(Ciliadora <(e l)e fosse idBnea7 ,)e9. `enegdo' lit. 5*orrespondente ao <(e estava F s(a frente74'
o*orre apenas a<(i e no vers8*(lo 20' enfatiDando a *orrespond:n*ia entre )omem e m(l)er.
esignada para ser a perfeita *ontraparte do )omem' a m(l)er n>o era nem s(perior' nem inferior'
mas e<(ivalente e ig(al ao )omem em s(a pessoalidade' en<(anto diferente e ani*a em s(a
f(n?>o. ,...4 e(s formo( o )omem do bp@ da terra_' mas feD a m(l)er da b*ostela_ do )omem
,)e9. tselo' lit. 5lado74. ,B89lia da I(l)er' 200J' p.Z4
Por esse ra*io*8nio' podemos ter (ma pistaQ feD a m(l)er da b*ostela_ do )omem'
o( seHa' a m(l)er do blado_ do )omem' para <(e *amin)asse bao lado_ do )omem e
dividisse *om ele a o9edi:n*ia a e(s e responsa9ilidades.
6(al + ent>o a responsa9ilidade de &va na 6(edaR Seg(ndo ca\ne -r(dem'
mesmo antes da desoedincia de *do e -2a, o pecado esta2a presente no mundo
angelical, com a queda de =atans e seus dem8nios. )as, com respeito 9 ra%a humana, o
primeiro pecado !oi o de *do e -2a no Bardim do 'den (+n. @.C<CD).&
Deus no pode ser tentado pelo mal e a ningu"m tenta& ,Tg. 1.1;4. e(s odeia o
pe*ado' pois ele + *ontrErio ao Se( amor e a Se( *arEter. Ora' o dia9o toma a serpente e
tenta &va' a<(ela <(e ele sa9e <(e poderia eCer*er infl(:n*ia so9re =d>o' HE <(e era s(a
*ompan)eira' em <(em *onfiava. = a9ordagem de SatanEs + para enganar' para *a(sar
davidas. &le *)ega at+ &va *omo (m <(estionador. istor*e deli9eradamente o
mandamento de e(s. Seg(ndo o Iestre em Teologia' Bo9 effin9a(g)' -2a nunca
teria come%ado essa con2ersa, no hesitaria em censur<la, se no !osse pela maneira
como ela !oi iniciada por =atans.&
* serpente enganou -2a com sua astEcia& ,2%o 11.;/ 1 Tm2.1S4. &ra' sem
davida' real e f8si*a' mas (ma serpente <(e falava por<(e SatanEs a *apa*ito( para isso
3
, -n ;.12 *om Rm 13.20/ v. t9. Nm 22.28$;0/ =p. 12.Z/ 20.24.
= serpente esteve envolvida na tenta?>o de &va e alg(ma fr(ta n>o identifi*ada foi o9Heto de
tenta?>o. O fr(to era *apaD de faDer o )omem disting(ir entre o 9em e o mal' *omo (ma esp+*ie de
fr(to de *on)e*imento limitado. Sa9er disting(ir entre o 9em e o mal' em *erto sentido' g(indo( o
)omem F *ategoria de ser divino ,-n ;.224. & assim' para impedir <(e o primeiro *asal se
diviniDasse ainda mais' tornando$se permanentemente imortal' se *omesse o fr(to da Ervore da
vida' =d>o e &va foram eCp(lsos do Lardim do Mden. ,%H=IP1IN' 200S' vol.2' p.3004.
&va de*idi( d(vidar da vera*idade da palavra de e(s' eCer*endo de maneira
e<(ivo*ada se( livre$ar98trio' HE <(e todo pe*ado em altima anElise + irra*ional e golpeia a
9ase do *on)e*imento' traDendo diferentes respostas Fs perg(ntas 5o <(e + a verdadeR7' 5o
<(e + *ertoR7 e 5<(em so( e(R7. &m9ora e(s )o(vesse dito a =d>o e &va <(e eles
morreriam se *omessem da Ervore ,-n 2.1J4' a serpente disse 5*ertamente n>o morrerEsT7.
&va eCperimento( ver se e(s )avia falado a verdade.
O pe*ado golpeia a 9ase dos padrGes morais $ a 5lei7 989li*a $ HE <(e e(s )avia
dito <(e era moralmente *orreto =d>o e &va n>o *omerem do fr(to da<(ela ani*a Ervore
,-n 2.1J4 . = serpente s(geri( <(e seria *orreto *omerem do fr(to e <(e se tornariam
b*omo e(s_ ,-n;.24. &va *onfio( em s(a avalia?>o do <(e seria *orreto e 9om para ela'
ao inv+s de permitir <(e as palavras de e(s definissem o <(e + *erto e o <(e + errado.
= resposta *orreta F perg(nta 5<(em so( e(R7 era <(e =d>o e &va eram *riat(ras
de e(s' dependentes ele e sempre s(9ordinadas a &le *omo Se( %riador e Sen)or. Ias
&va e depois =d>o s(*(m9iram F tenta?>o de ser 5*omo e(s7 ,-n ;.24' tentando assim
*olo*ar$se no l(gar de e(s.
= deso9edi:n*ia s(rte se(s efeitos' sendo a primeira a morte. Toda (ma ordem
esta9ele*ida vira desordem.
Para *ompreendermos mel)or a *ria?>o e o pe*ado' a il(stra?>o de tr:s an+is de ferro s(spensos por
(m 8m> + 9astante atil. O 8m> sim9oliDa e(s/ o primeiro anel seria o esp8rito^ a alma/ o anel do
meio' o *orpo/ e o inferior' a nat(reDa. esde <(e o esp8rito^ a alma esteHa em *ontato *om e(s' a
vida magn+ti*a *ontin(a fl(indo atrav+s de toda a *adeia' da vida divina para a vida do esp8rito^ a
alma' do *orpo e da nat(reDa. Os tr:s an+is permane*em )armoniDados' (nidos' magnetiDados.
&ntretanto' <(ando o esp8rito^ a alma livremente de*lara s(a independ:n*ia de e(s' <(ando o
primeiro anel de metal se separa do 8m>' a *onse<A:n*ia inevitEvel + <(e toda a *adeia de an+is se
J
desmagnetiDa e se separa. ,0R&&UT/ T=%&11I' 2008' p. 2034
%omo efeitos do pe*ado' apare*e a aliena?>o entre )omem e m(l)er' entre o *asal
e e(s' e isso signifi*a (ma distor?>o do plano original de e(s. S>o *onse<A:n*ias do
pe*adoQ o *on)e*imento do mal' ad<(irido pela viv:n*ia/ a vergon)a e a *(lpa/ a 9(s*a
por ro(pas para se *o9rir ,-n ;.J4/ o deseHo de se es*onder/ o medo da presen?a de e(s/
a perda da *om(n)>o *om e(s ,-n ;.84/ a re*(sa da responsa9ilidade pessoal/ a
s(9stit(i?>o de s(a *(lpa pela a*(sa?>o a o(tros ,-n;.124.
SeHa *omo for' o relato de -:nesis diD$nos <(e toda esp+*ie de res(ltado negativo so9reveio
imediatamente ap@s a <(eda no pe*adoQ a maldi?>o *ontra a serpente' <(e prove( o pano de f(ndo
para a primeira promessa messiKni*a ,-n ;.124/ a maldi?>o *ontra a terra/ o *ome?o do la9or
Erd(o/ a difi*(ldade da m(l)er no parto/ a s(9miss>o da m(l)er ao )omem. &' de modo alg(m' a
*oisa menor' a tend:n*ia de (ma pessoa lan?ar a *(lpa so9re o(tra' por s(as mEs a?Ges. =d>o' por
assim diDer' disse a e(sQ Aoi esta mulher que Tu (Deus) me deste, que causou toda essa
di!iculdade& ,-n ;.124. &va' por s(a parte' lan?o( a *(lpa so9re a s(tileDa da serpente. Portanto'
torno($se tradi*ional afirmar ,e talveD *om raD>o4 <(e as m(l)eres faDem *oisas mEs por serem
sed(Didas a prati*arem$nas' en<(anto <(e os )omens' de ol)os 9em a9ertos' faDem *oisas mEs
visando F s(a pr@pria vantagem. ,%H=IP1IN' 200S' vol. 2' p.1084.
-ra?as F perfei?>o do plano divino' no entanto' a gra?a e o livre$ar98trio s>o na
realidade dois lados da mesma moeda. e(s tem (m plano <(e *ome?a logo ap@s o
primeiro pe*ado. Sen>o' veHamosQ 7orque !izeste isso, sers maldita entre todos os
animais e !eras dos campos3 andars de rastros sore o teu 2entre e comers o p$ todos
os dias de tua 2ida. 7orei $dio entre ti e a mulher, entre tua descendncia e a dela. -sta te
!erir a cae%a e tu !erirs o calcanhar.& ,-n ;. 1S'124 Neste momento' per*e9emos o
anan*io da salva?>o. O tre*)o' *)amado por est(diosos de 5proto$evangel)o7' signifi*a'
do grego' primeiro evangel)o o( primeira 9oa$nova.
&m partes' temosQ
Serpente d SatanEs. = ela' *a9e *omo toda serpente' arrastar$se pelo *)>o e'
sorrateiramente' ferir o *al*an)ar da m(l)er.
I(l)er d Iaria' m>e de Les(s. = m(l)er serE inimiga da serpente e ela ,s(a des*end:n*ia4
esmagarE a *a9e?a da serpente.
8
es*end:n*ia da Serpente d os demBnios <(e' H(nto *om 1a*ifer' foram 9anidos dos *+(s.
es*end:n*ia da m(l)er d a des*end:n*ia da m(l)er $ seHa ela interpretada *omo &va o(
*omo Iaria' (ma 5seg(nda &va7' serE o Iessias' o Salvador. SerE essa des*end:n*ia
<(e' realmente' vai pro*lamar a vit@ria de e(s so9re SatanEs. &ssa des*end:n*ia +
L&S!S %RISTO.
S. %ON%1!S#O
Por mais dif8*il <(e seHa ao ser$)(mano *ompreender a raD>o de e(s tolerar o
mal' deve$se *onsiderar <(e a sa9edoria de e(s + infinitamente s(perior F nossa' n>o
podemos *ompreender todos os se(s *amin)os. SatanEs testa o povo de e(s ao
manip(lar as *ir*(nstKn*ias dentro dos limites <(e l)e s>o permitidos por e(s ,L@ 1.12/
2.3/ 1%o 10.1;4' na tentativa de faD:$los a9andonar a vontade de e(s.
Os *rentes pre*isam manter$se em vigilKn*ia *onstante ,I* 1S.;8/ -l 3.1/ 2%o
2.114 e ativos ,&f 3.10s/ Tg S.J/ 1Pe 2.Z4 *ontra o ia9o' pois ele estE sempre agindo'
pro*(rando faD:$los *air o( esmagando$os so9re o peso das difi*(ldades e da dor o(
instando$os para <(e *(mpram erroneamente os se(s deseHos nat(rais' tornando$os
*ompla*entes' des*(idados e arrogantes o( ent>o tor*endo$l)es os pensamentos a*er*a de
e(s e engendrando id+ias falsas so9re s(a vera*idade e vontade. It S.2s + passagem <(e
mostra <(e SatanEs pode at+ mesmo *itar e apli*ar tor*idamente as es*rit(ras *om tais
prop@sitos. Ias e(s promete <(e (m modo de livrar$se serE sempre providen*iado
<(ando &le permitir <(e SatanEs tente aos *rentes ,1%o 10.1;/ 2Pe 2.Z/ 2%o 12.J$104.
=s do(trinas do pe*ado original e da eCpia?>o vi*Eria
2
s>o 5mist+rios da
solidariedade5' s(rgidas em (m per8odo anterior ao do individ(alismo moderno. Por trEs
desses dois *on*eitos' estE a vis>o da )(manidade *omo (m organismo em <(e *ada (m
de n@s seria (m @rg>o. %ada pessoa' nesta terra' literalmente tem (m rela*ionamento *om
todas as demais.
=s d(as ani*as maneiras pelas <(ais e(s poderia ter evitado <(e a )(manidade
*ometesse pe*ado $ <(e se torna )ereditErio e inato $ seriaQ ,14 n>o nos *on*eder o livre$
2 eCpia?>o <(e se faD 5em l(gar de7. %omo Les(s morre( 5por n@s7' o( seHa' tomo( so9re si
as *onse<A:n*ias do pe*ado )(mano' os te@logos *om fre<A:n*ia referem$se F s(a morte
sa*rifi*al e em nosso l(gar *omo eCpia?>o vi*Eria. ,i*ionErio de Teologia' 2002' p.1S04.
Z
ar98trio/ *riar animais' em veD de seres$)(manos/ o( ,24 *riar$nos *omo os anHos'
radi*almente individ(ais' sem perten*er a (ma fam8lia e sem (nidade )ereditEria. =s
mel)ores *oisas da vida *)egam at+ n@s por nossa fam8lia' mas tam9+m as *oisas r(ins.
Pela eCpia?>o vi*Eria' assim *omo toda a )(manidade estE ligada pelo pe*ado de
=d>o' tam9+m estE pela reden?>o em %risto ,o seg(ndo =d>o4. =ssim *omo os pe*ados
dos *(lpados podem afetar os ino*entes' o sofrimento e a virt(de do Ino*ente pode aH(dar
a redimir os *(lpados ,Rm 2.12$1Z/ 1%o12.21'22'S2$SZ4.
%on*l(indo' o tre*)o de -:nesis 2.21'22 revela <(e e(s feD &va' partindo de (ma
*ostela eCtra8da de =d>o. =lg(ns int+rpretes a*eitam o relato literalmente' mas o(tros s@ o
a*eitam sim9oli*amente. Neste altimo *aso' estariam em fo*o a intimidade entre )omem e
m(l)er' a depend:n*ia da m(l)er ao )omem' e' no *aso de &va' a depend:n*ia de toda a
vida )(mana a essa primeira m(l)er. = B89lia tam9+m ensina a s(9ordina?>o da m(l)er ao
)omem ,I Tm 2.12'1;4.
T(do isso indi*a (ma li?>o geral da vida' <(e nos instr(i so9re o fato de <(e
dependemos (ns dos o(tros' o <(e nos ensina a amar e sermos amados' <(e + a maior das
li?Ges da vida e <(e para al*an?armos o prop@sito de e(s para nossas vidasQ
N>o pre*isamos pagar o pre?o de nossa salva?>o' pois HE foi pago *om o
sang(e de Les(s ,1 Pe 1. 1J$214
Pre*isamos eCer*er nossa f+ em Les(s %risto ,I* 13.13/ H9 10.;2$;Z4
Pre*isamos do poder do &sp8rito Santo ,=tos 1.S$8/ 2.;8';Z4
Pre*isamos aprender o *amin)o da )(mildade e o9edi:n*ia. ,It 2.;$2/ Up 2.1$
134
Pre*isamos ser dis*ip(lados ,1* 2.10'11/ It 10.1$S24
&' por fim' mas n>o menos importante' pre*isamos a*eitar as responsa9ilidades
<(e nos s>o *onfiadas ,It 2S. ;3$21/ 22.1$S3/ 28.13$204. *o que 2encer, dar<lhe<ei
assentar<se comigo no meu trono, assim como eu 2enci e me assentei com meu 7ai no =eu
trono.& ,=p ;.214. Les(s nos ama e' pela S(a morte na *r(D' livro($nos de nossos pe*ados.
= Les(s %risto seHam dados a gl@ria e o poder para todo o sempre. =m+mT
:antem hinos a Deus, o =-05,?,
todos os moradores da terraF
10
*dorem o =-05,?, com alegria
e 2enham cantando at" sua presen%a.
Gemrem que o =-05,? " Deus.
-le nos !ez, e n$s somos dele,
somos o seu po2o, o seu reanho.
(...) Gou2em a Deus
e se6am agradecidos a ele.
7ois o =enhor " om3
o seu amor dura para sempre,
e sua !idelidade no tem !im.&
,Sl 100. 1$24
BIB1IO-R=UI=
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