EL PRINCIPE DE NICOLS MAQUIAVELO

Nicols Maquiavelo, considerado el padre de la ciencia poltica, entrega como regalo a

Lorenzo Medici este tratado poltico que aborda a lo largo de sus captulos las cualidades
necesarias que debe de tener un prncipe para asegurar su poder. Esta obra es una
recopilacin de consejos sobre cmo un prncipe debe gobernar y sobretodo mantener el
principado.
El prncipe es una pieza angular para todo estudioso de la poltica, pues algunos de los
preceptos ah mostrados pueden ser aplicables en la actualidad.
Ahora bien, vamos a adentrarnos a lo que nos ocupa, Maquiavelo empieza esta obra
clasificando los tipos de principados, dentro de los que encontramos los principados
hereditarios y mixtos.
Los principados hereditarios son cuando una misma familia ha reinado por largo tiempo
adquiriendo el poder gracias a su linaje y no a su virtud o fortuna. Estos principados son
fciles de conservar en comparacin con los nuevos o mixtos, basta con no alterar la
forma en el Estado ha sido gobernado por los prncipes anteriores y contemporizarlos a
los cambios que se presenten.
Los principados mixtos (nuevos o no del todo nuevos) encuentran su distincin en la
forma de adquirirse, esta puede ser por medio de las armas propias y talento personal o
bien por medio de armas y fortunas ajenas, ya sea por el pueblo o la nobleza o mediante
cirmenes. Para conservar este tipo de principado es necesario primero extinguir la
dinasta derrotada para evitar levantamientos, vivir en aquella provincia para hacerse
conocer y acabar con prontitud cualquier desorden, no alterar drsticamente las
costumbres de aquel pueblo y sobretodo cuidarse de los extranjeros con igual poder que
l que puedan intentar sublevarse (estas son las reglas para gobernar a una ciudad antes
regida por sus propias reglas).
Lo mencionado anteriormente nos lleva a los tipos de gobierno del principado, Maquiavelo
considera dos tipos: los asistidos por siervos y los asistidos por los nobles, en el primero
el prncipe elige entre sus siervos a los ministros que lo ayudaran a gobernar,
conservando el la mayor autoridad y en el segundo expresa que estos siempre nos fciles
de sobornar por su descontento.
El principado pueden implantarlo tanto el pueblo como los nobles y los nobles cuando
comprueban que no pueden resistir al pueblo, concentran toda la autoridad en uno de
ellos y lo hacen prncipe, pero el que llega al principado con ayuda de los nobles se
mantiene con ms dificultad que el que ha llegado mediante el apoyo del pueblo, porque
los que lo rodean se consideran iguales y se le hace difcil mandarles y manejarlos como
el prncipe quiera.
La fortaleza del principado se mide en base a su capacidad de combatir un ataque, es
decir puede hacerlo por s mismo? Tiene los suficientes hombres y recursos? U ocupa
de la ayuda de otros, lo cual sera fatal.
En el caso de los principados eclesisticos, todas las vicisitudes y complicaciones se
presentan antes de poseerlos, ya una vez logrado esto no es necesario defender sus
Estados ni gobernar a sus sbditos pues se apegan a las antiguas instituciones religiosas
que poseen tal fuerza que pueden mantener a su prncipe en el poder sea cual fuere el
modo en que proceda y viva. Estas caractersticas los convierten en los nicos
principados seguros y felices.
Ahora bien, cuando habla de las tropas con las que un prncipe puede defender su
principado, las distingue de la siguiente manera: propias, mercenarias, auxiliares o mixtas.
Maquiavelo hace la distincin pero descarta por inseguridad a las fuerzas mercenarias
auxiliares y mixtas, ya que sus integrantes estn contaminados de avaricia y deslealtad, y
con dichas caractersticas un prncipe no podra estar seguro. E prncipe necesita tener
tropas propias y desempear su oficio de capitn, no debe delegar su control a nadie.
Un prncipe jams debe dejar de ocuparse del arte militar, y durante los tiempos de paz
debe ejercitarse ms que en los de guerra, ejercitndose con la accin y el estudio.
En los siguientes captulos el autor aborda las cualidades que debe de poseer un buen
gobernante y de cuales debe abstenerse, como que es preferible ser avaro a practicar la
prodigalidad ya que si esta es pblicamente divulgada perjudica, en cambio si esta se
practica de manera virtuosa y se da la idea de lo contrario, el prncipe estar ayudando a
su pueblo con no gravarlo, teniendo siempre los recursos para enfrentar algn ataque
enemigo y perjudicara a los que no ayude que sern pocos. Al hablar de la crueldad y la
clemencia nos dice que un prncipe debe ser temido y amado pero como es poco
probable que esto suceda simultneamente, es preferible ser temido, pues <<Los
hombres ofenden antes al que aman que al que temen>>; mas no odiado ya que <<La
mejor fortaleza que existe consiste en no ser odiado por el pueblo porque, aunque tengas
fortaleza, si el pueblo te odia, ellas no te salvaran, puesto que una vez tomadas las armas
los pueblos siempre encontrarn extranjeros que los ayuden. >>
Es por esto que el prncipe debe de aparentar todas las virtudes pero practicarlas con
mesura e inteligencia, evitando la animadversin del pueblo siempre. Debe de procurar el
bienestar de sus sbditos y beneficiar a la mayora. Un prncipe nuevo debe armar a sus
sbditos: los recelosos se vuelven fieles, los fieles se mantienen y los sbditos se vuelven
sus partidarios.
Al elegir a sus ministros debe evitar a los que solo piensan en su propia ganancia
eligiendo de preferencia a los que disciernen por s mismos, el prncipe debe de cuidar el
bienestar de sus ministros para mantener su lealtad y pedir consejo cuando l lo
considere necesarios.
Al final de la obra al hablar de la fortuna y de las distintas formas en los que los hombres
proceden para alcanzar un fin, nos deja con la idea de que es preferible ser impetuoso y
no cauto pues la fortuna varia. << [] si la fortuna cambia y los hombres permanecen
obstinados en sus procedimientos, ellos prosperan mientras la una y los otros
concuerdan, y no prosperan cuando entran en discordancia. >>
En conclusin considero que el pensamiento poltico de Nicols Maquiavelo sigue vigente
hasta nuestras dichas en su forma ms pura, y como prueba esta que es una lectura
obligada para los estudiosos de la poltica, gobernantes y estrategas.
El maquiavelismo hace un fiel retrato del pueblo y el gobernante, as como de la
naturaleza del hombre al estar en alguna de estas posiciones, es decir, dentro de esta
relacin gobernante- gobernado.