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ASSOCIAO NACIONAL DE HISTRIA

Ncleo Rio Grande do Norte










II ENCONTRO DA ANPUHRN





HISTRIA, HISTORIOGRAFIA E
ENSINO.





ANAIS








Caic, 6 a 9 junho de 2006
































Diviso de Servios Tcnicos
Catalogao da Publicao na Fonte / Biblioteca Central Zila Mamede













Encontro Regional de Histria da ANPUH-RN (2. : 2006 : Caic, RN).
Anais do II Encontro Regional de Histria da ANPUH-RN, Caic, 6 a 9
de junho de 2006 / Associao Nacional de Histria. Caic, RN : APUH-
RN, 2006.
... p.

Tema : Histria, historiografia e ensino.
ISBN 85-7273-324-8

1. Histria Congressos. 2. Historiografia Congressos. 3. Ensino
Congressos. I. Associao Nacional de Histria. II. Ttulo. III. Ttulo:
Histria, historiografia e ensino.

CDD 940
RN/UF/BCZM CDU 94(063)
ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico


ENTRE IMAGENS E RELATOS: Espao, Histria e Movimento Estudantil.



Adriana Cristina da Silva Patrcio
1



Memorizo um espao atravs de outras memrias. No os vi, mas ao decorrer do
estudo eles se formam na minha mente e se cristalizam. Esse o movimento que a histria
consegue fazer nas nossas vidas. Construir um passado j morto, dando-lhe vida.
A Histria no mais aquela cincia que descreve fatos, que procura restituir
totalmente o passado procurando a verdade nos Documentos Histricos que por muito
tempo foram apreendidos como a verdade neutra que falava por si s. Essas iniciais
maisculas foram sendo problematizadas durante todo o sculo XX, levando a histria a ser
pensada sob outros moldes que so permeados pela noo de tempo-espao, relatividade,
subjetividade, presente. Olhar seu ofcio uma marca da historiografia moderna que se baseia
na crtica sob seus documentos e sua produo.
Quando penso e fao histria me permeio por orientaes do presente. Todo
historiador pertence a um lugar social que influencia diretamente sua produo. Suas leituras
de mundo vo influenciar suas escolhas, direcionar suas selees, produzir suas dvidas e
encerrar sua escrita. Ao escrever damos vida a um passado morto. A escrita da historia
oferece essas dicotomias: d vida ao morto; liberta e aprisiona - nos libertamos ao produzir
pensamentos, mas nos aprisionamos aos nossos escritos. Novas leituras permeiam novos
olhares sob velhos olhos. Estes novos olhos vo fazer novas perguntas e olhar de forma
diferente para o passado.
2
Discutindo o fazer historiogrfico, Certeau afirma que uma leitura
do passado, por mais controlada que seja pela anlise dos documentos, sempre dirigida por
uma leitura do presente.
3
Hill, tambm nos incentiva a estarmos sempre reescrevendo a
histria, pois para o autor:


A histria precisa se reescrita a cada gerao porque embora o passado no mude, o
presente se modifica; cada gerao formula novas perguntas ao passado e encontra
novas reas de simpatia medida que revive distintos aspectos das experincias de
suas predecessoras.
4


Hill nos alerta que mesmo que estudemos de modo sistemtico o pormenor da
documentao existente, isso no modificar o que essencial, factualmente, na histria, mas

1
Mestranda em Histria e Espaos/UFRN; Profa. de Histria /SME Natal/RN; adrycrys@ibest.com.br
2
RSSEN, Jorn. Razo histrica: teoria da histria: os fundamentos da cincia histrica. Braslia: Ed.
Universidade de Brasileira, 2001; CERTEAU, Michel. A escrita da histria. Rio de J aneiro: Forense, 2000.
3
CERTEAU, Michel. Op. Cit. p. 34.
4
HILL, Christopher. O mundo de ponta cabea. So Paulo: Companhia das letras, 2001. p. 33.


a interpretao variar segundo as nossas atitudes, segundo o que vivemos no presente. Por
isso a reinterpretao no somente possvel necessria.
5
Nos ltimos tempos os trabalhos historiogrficos tm se preocupado em tentar
descontruir, atravs da crtica, a Histria Poltica Tradicional Histria esta que por sculos
foi trabalhada de forma metdica, naturalizando os espaos. Os espaos no so naturais, so
construes humanas. Toda regio delimitada pela ao do homem. Albuquerque J r. nos
prope a longe de ver a regio como um terreno firme, em que se pode apoiar o fervilhar, o
movimento da histria, mostr-la tambm como solo movente, pntano que se mexe com a
histria e a faz mexer, que traga e tragado pela historicidade.
6
Conceituamos espao partindo das idias de Certeau a cerca do estudo das prticas
humanas, visto que este procura caracterizar o espao no como cenrio mais como lugar
onde as pessoas agem, moldam e so moldadas
7
.
Novas perspectivas orientam nosso trabalho historiogrfico, partindo de novas leituras.
A escrita da histria no um processo neutro, tem um objetivo. Trazer os grupos sociais para
as anlises histricas tem sido um dos principais objetivos de vrios historiadores nas ultimas
dcadas mobilizados em dar voz aos excludos da Histria que por muito tempo se preocupou
apenas nas narrativas dos grandes eventos e personagens. Os marxistas culturalistas como
Hill, Thompson, Davis destacam-se nos estudos dos grupos sociais que fizeram histria na
Inglaterra no decorrer de toda a era moderna.
8
Zemon Davis alm de trabalhar os grupos
sociais se debrua a estudar as questes de gnero trazendo as mulheres para a histria. Esses
trabalhos nos orientam nesses novos caminhos da historiografia dando orientao nos
procedimentos com nosso objeto de pesquisa. Trazem uma histria vista de baixo. E dentro
desta perspectiva que procuramos direcionar nossa produo.
As transformaes no campo da escrita da histria se aprofundaram a partir do sc.
XX onde novos objetos e abordagens possibilitaram o uso de novas fontes. Como disse
Gaskel todo material do passado potencialmente admissvel como evidncia para o
historiador.
9
Neste artigo vamos discutir um pouco o uso das fontes materiais, visuais e orais
no trabalho historiogrfico, pensando e relacionando com o movimento estudantil no contexto
do espao urbano.
Por muito tempo, embora a histria no tenha ignorado a cultura material, s teve por
ela um interesse limitado.
10
Este dado refere-se ao fato de que por sculos a fonte prioritria
dos estudos histricos foram os documentos escritos. As fontes materiais tinham uma maior
importncia para a arqueologia, pois tratava de temporalidades e culturas que no detinham
ainda a prtica da escrita. A Escola dos Annales
11
revolucionou a historiografia quando
promoveu o dilogo com as outras cincias humanas e preparou novas teorias e metodologias

5
Ibid.
6
ALBURQUERQUE J R., Durval Muniz. A inveno do Nordeste e outras artes. So Paulo: Cortez Editora,
2001. p.26.
7
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano. Petrpolis: Vozes, 1994.
8
HILL, Christopher. O mundo de ponta cabea. So Paulo: Companhia das letras, 2001; THOMPSOM, E. P.
Costumes em comuns. So Paulo: Cia. das Letras, 1998; DAVIS, Natalie Zemon. Culturas do povo: sociedade e
cultura no incio da Frana moderna. So Paulo: Paz e Terra, 1990.
9
GASKEL, Ivan. Histria das imagens. In: BURKE, Peter. A escrita da Histria: novas perspectivas. So
Paulo: Martins Fontes, 1995.
10
PESEZ, J ean-Marie. Histria da cultura material. In: LE GOFF, J acques. A histria Nova , p. 181.
11
BURKE, Peter. A escola dos Annales: 1929-1989: a revoluo francesa da historiografia. So Paulo: UNESP,
1997.


para a histria utilizando vrios outros caminhos e perspectivas. Esta escola abriu
amplamente o domnio do historiador, em particular introduzindo nele a cultura material.
12
Alm da cultura material encontramos a utilizao de varias outras fontes no trabalho
historiogrfico, sobretudo a partir dos anos de 1970 quando a 3 gerao dos Annales
desenvolve seus estudos destacando as mentalidades, o cotidiano, o imaginrio e a prpria
histria poltica que volta a ser retomada frizando agora as relaes de poder.
13
Nos ltimos anos vem crescendo, no Brasil, o interesse de pesquisadores ligados s
diversas reas das cincias humanas pela Histria Oral. O trabalho com fontes orais
utilizado de maneira variada. Discute-se o conceito do termo mais o conceito em que se chega
que a histria oral um trabalho de pesquisa, que tem por base um projeto e que se baseia
em fontes orais, coletadas em uma situao de entrevistas.
14
O trabalho com a oralidade vale muito no que se refere a histria contempornea pois
dar a oportunidade ao pesquisador de colher informaes dos narradores que no esto
contidas em nenhuma outra fonte. No entanto, existe um tratamento especial que a
metodologia com os trabalhos com fonte oral nos impe. ngela Gomes no seu livro Escrita
de si, escrita da histria discute como dirios, cartas e memrias podem ser trabalhados na
histria e nos diz que o que passa a importar para o historiador exatamente a tica
assumida pelo registro e como seu autor a expressa. Isto , o documento no trata de dizer o
que houve, mas de dizer o que o autor diz que viu, sentiu e experimentou,
retrospectivamente, em relao a um acontecimento.
15
A histria oral se baseia na memria e
a memria sempre uma reconstruo, evocando um passado visto pela perspectiva do
presente e marcado pelo social.
O senso comum muitas vezes trata memria e histria como sinnimos. Vrios
historiadores tentam desconstruir essa idia, pois a histria denuncia e investiga alguns
aspectos antes ignorados pela memria. Ela uma operao intelectual que ao criticar as
fontes, reconstru-las luz de uma teoria, realiza uma interpretao do passado, onde o que
importa no s a noo de um consenso, mas tambm a do conflito.
16
A memria o
espao da saudade, territrio, constri-se sobre uma lembrana lgica. J a histria
disterritorializa, trabalha a trama, contextualiza as falas do sujeito, do passado, reconstri um
sentido que no s considera o sujeito da fala (limitado ao seu espao), mas todo o espao e
aspectos que nele interfere. Como o homem um ser desejante
17
ele relembra e constri suas
memrias partindo do desejo de reviv-la. Suas memrias reconstroem espaos de saudade.
18

O relembrar traz consigo o saudosismo de uma poca.
Na pesquisa com militantes estudantis
19
as memrias aparecem com saudosismos. Os
relatos so narrados com saudades. Memora-se um tempo com o desejo de retorn-lo. A
memria constri esse espao desejante, repleto de lutas e conquistas que o ator social no
consegue visualizar no presente, pois no est mais inserido no contexto do movimento.

12
PESEZ, J ean-Marie. Histria da cultura material. In: LE GOFF, J acques. A histria Nova, p. 183.
13
REMOND, Ren. O retorno do poltico. In: CHAVEAU, A; TETART, PH (Org.). Questes para a histria do
presente. So Paulo: EDUSC, 1999. p. 51
14
LANG, Alice B. S. Gordo. Histria Oral: muitas dvidas, poucas certezas e uma proposta. p. 35.
15
GOMES, ngela de Castro. Escrita de si, escrita da histria. Rio de janeiro: FGV, 2004. p.15.
16
MOTTA, Mrcia M. Histria pensar fazer: laboratrio dimenses da histria. Rio de J aneiro: UFF, 1998.
p.76
17
NASCIMENTO, Francisco Alcides do. Em busca de uma cidade perdida. In: ASSOCIAO BRASILEIRA
DE HISTRIA ORAL. Histria Oral. Rio de J aneiro, n. 5, jun. 2002. p. 172.
18
ALBUQUERQUE J R., Durval. M. Op. cit.
19
PATRICIO, Adriana C. S. A cultura poltica dos militantes estudantis (1960-1990). 2004. Monografia
(Especializao em Histria do Campo e da Cidade / UFRN).


Tratamos um pouco da subjetividade presente na fonte oral mas destacamos que
nenhum documento neutro e objetivo. Le Goff nos diz que:


O documento no incuo. antes de mais nada o resultado de uma montagem,
consciente ou inconsciente, da histria, da poca, da sociedade que o produziram, mas
tambm das pocas sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez esquecido,
durante as quais continuou a ser manipulado, ainda que pelo silncio. O documento
uma coisa que fica, que dura, e o testemunho, o ensinamento que ele traz devem ser
em primeiro lugar analisados desmitificando-lhe o seu significado presente. O
documento monumento. Resulta do esforo das sociedades histricas para impor ao
futuro voluntria ou involuntariamente determinada imagem de si prprias.
20


Nos trabalhos com a histria do cotidiano e principalmente com a poltica as fontes
orais se mostram metodologicamente essenciais porque privilegiam a anlise das
representaes sobre a poltica, j que as fontes escritas so escassas e perpassam a viso
nica dos donos dos meios.
21
No devemos pensar que resgataremos o passado, porque como
a memria, ele tambm reconstrudo. Fraga (2000) acrescenta a esta discusso que:


Nem a histria social, nem as pesquisas sobre ela, so feitas por seres isolados, mas
sim, e em qualquer poca, construdas por homens e mulheres que vivem
coletivamente, e por isso mesmo so vivncias que revelam um universo permeado de
significados, seja eles na temporalidade do passado e do presente, seja na dos cenrios
que apresentam para o futuro.
22


No podemos ser ingnuos e pensar que estamos reproduzindo o passado atravs da
nossa escrita, pois sabemos que o que fazemos uma interpretao sobre este passado que
fruto da nossa relao com o espao social, delimitada pelas fontes disponveis.
Compreendemos como Le Goff que:


Qualquer documento , ao mesmo tempo, verdadeiro e falso, porque um monumento
em primeiro lugar uma roupagem, uma aparncia enganadora, uma montagem.
preciso comear por desmontar, demolir esta montagem, desestruturar esta construo
e analisar as condies de produo dos documentos-monumentos.
23


Os depoimentos so considerados documentos de um determinado perodo assim
como algumas pessoas so encaradas pela memria coletiva como um patrimnio histrico
que representa uma poca e um contexto social. Patrimnio histrico no designa s prdios e
cultura material, mas prticas e inclusive pessoas. Ao olharmos algum que nos faa memorar
o passado ou que faa memorar o passado noutros podemos considera-lo como monumento.

20
LE GOFF, J acques. Histria e memria. Campinas: EDUNICAMP, 1996. p. 547.
21
FRAGA, M. Conceio. Memria articulada e memria publicizada. 2000. Tese (doutorado em Sociologia).
Fortaleza.
22
FRAGA, M. Conceio. Op. cit. p. 27 e 28.
23
LE GOFF, J acques. Histria e memria. Campinas: EDUNICAMP, 1996. p. 548.


A histria poltica encarou assim os grandes personagens, mitificando-os como smbolos de
uma determinada poca e at da prpria histria. Ao alargamos nossa compreenso de histria
que abarca agora no s grandes personagens polticos, mas vrios grupos sociais, negros,
trabalhadores, mulheres, estudantes e homens comuns do cotidiano, ampliamos todos os
nossos referenciais. Construmos a histria sob o vis de todos esses grupo e a noo de
patrimnio histrico e cultural tambm se expande. Ao estudarmos um espao, um perodo
histrico, smbolos da trama aparecem como: pessoas, objetos, lugares e prticas. Devemos
considera-los como documentos/monumentos
24
, todos nas suas devidas particularidades e
seguindo pressupostos terico-metodolgicos especficos.
Ao tratar o movimento estudantil, temos tambm como importante meio para analisar
o espao s fontes iconogrficas. Elas do suporte para mostrar a luta, a organizao dos
estudantes. As fotografias tm contribudo muito para ajudar a montar uma memria coletiva
sobre os movimentos sociais. Mauad nos diz que histria oral e iconografia complementam-
se nos estudos sobre a memria coletiva.
25
Na dcada de 1980 o movimento estudantil natalense passou pelo processo de
reorganizao
26
. As lutas estudantis passavam do mbito mais geral ao especfico,
reivindicava desde a redemocratizao do pas at a diminuio das passagens de transportes
coletivos. As passeatas eram formas de protestar e dar visibilidade ao movimento.
No dia 22 de maio de 1987, os estudantes secundaristas organizam junto ao Diretrio
Central dos Estudantes
uma passeata com destino
a prefeitura de Natal para
protestar contra a situao
dos transportes coletivos
da cidade (foto ao lado), e
na mesma passeata a
Unio metropolitana dos
Estudantes Secundaristas
(UMES/Natal) levou os
estudantes ao Palcio
Potengi para reivindicar a
melhoria na qualidade de
ensino das escolas
estaduais e a presena de
mestres em sala de aula.
27

Esta fotografia
mostr a a s prticas do movimento estudantil natalense. Visualiza o espao sedentrio da
cidade,

das ruas e praas pblicas, retomado por outras prticas diferentes das para qual foram
planejadas (facilitao do trfego de veculos e de pedestres). O movimento estudantil, como
os vrios outros movimentos de protestos, utiliza as ruas para quebrar a ordem, para
reivindicar, se mostrar a sociedade. O espao nmade do movimento se entrecruza ao espao
sedentrio da cidade. Deleuze e Guattari nos diz que os dois espaos s existem de fato

24
Ibid.
25
MAUAD, Ana Maria. Histria, iconografia e Memria. In: SIMSON, Olga R. M. Von. Os desafios
contemporneos da Histria Oral. Campinas, 1996. p. 312
26
Ver mais sobre a organizao do ME secundarista nos anos 80 em: PATRICIO, Adriana C. S. Estudantes em
perspectiva. 2002. Monografia (Graduao em Histria). Natal.
27
DIRIO DE NATAL, p. 3, 23 maio 87.


graas s misturas entre si: o espao liso no pra de ser traduzido, transvertido num espao
estriado; o espao estriado constantemente revertido, devolvido a um espao liso
28
. O
movimento Estudantil nos leva a pensar este espao urbano estriado por prticas sociais, e
assim ressignificado, desnaturalizado. Monta em nossa memria uma regio mvel, que
mostra as inmeras possibilidades de espaos praticados diferentemente pelos passantes.
29
Mas a fotografia deve ser abordada s pelo que a imagem representa, mas tambm
deve ser observada no seu uso, na sua inteno, pois:
tamente revelado pelo olhar fotogrfico, h
que se perceber: as relaes entre signo e imagem, aspectos da mensagem que a


A imagem serve como suporte para expressar uma idia. Na pesquisa dos jornais
atalenses da dcada de 1980 observamos claramente a briga poltica que norteiam a
contra os decretos 95.682 e 95.683, que

Para se chegar aquilo que no foi imedia
imagem fotogrfica elabora, e principalmente, inserir a fotografia no panorama
cultural, no qual foi produzida, e entend-la como uma escolha realizada de acordo
com uma dada viso de mundo.
30

n
vinculao das informaes. Na passagem da manifestao dos estudantes contra o descaso da
educao do dia 13 de maio de 1987, o Dirio de Natal, rgo Informativo ligado a
Oligarquia Maia que fazia oposio ao governo, d grande destaque a passeata, colocando
fotos e manchete em 1
a
pgina, imprimindo o enterro simblico da educao e tudo mais
31
. J
a Tribuna do Norte, rgo ligado a Oligarquia Alves, faz a matria destacando a frase:
Estudantes querem que professores dem aula e melhorem o Ensino.
32
Durante a reportagem,
o jornal coloca as informaes da passeata e tenta, de certa forma, jogar a responsabilidade
nos professores, ao invs de analisar o grande culpado dos problemas educacionais, que toda
uma poltica governamental de descaso com a educao. Numa passagem da matria, o jornal
escreve O que alguns populares estranharam foi o fato dos estudantes no realizarem a
manifestao, tambm, de fronte Associao dos Professores do RN, j que exigem a
presena de mais professores nas salas de aula.
33
Esse discurso tenta desvirtuar a ateno da
populao com relao a poltica do governo do estado para com a educao. Como nesse ano
de 1987, tanto a prefeitura, como o governo do Estado est na mos dos Alves, o J ornal
Dirio de Natal assume uma postura mais crtica com relao aos governos. Isso vai mudar
em 1989 quando Vilma Maia assume a prefeitura e as mobilizaes estudantis vo de
encontro ao governo municipal nos anos seguintes.
Em 1988 acontecem manifestaes na Escola Tcnica Federal do Rio Grande do Norte
protestando contra a falta de professores, bem como
reduziam as verbas dos estabelecimentos de ensino da rede federal. No desfile do dia 07 de
Setembro, os estudantes da ETFRN organizaram um ato pblico que acabou em confronto
com a polcia militar.
34
No ato acabaram sendo detidos vrios estudantes da Escola Tcnica
Federal do Rio Grande do Norte levados para a sede da polcia federal para serem revistados e
liberados.
35
Outra manifestao ocorrida na frente da ETFRN, no dia 15/09/88 acaba em

28
DELEUSE. Gilles; GUATTARI, Flix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. So Paulo: Ed. 34, 1997, p.
TEAU, Michel de. A inveno do Cotidiano.
7.
DO NORTE, p. 9, 09 set. 1988.
180.
29
CER
30
MAUAD, Ana Maria. Op. cit., p. 314.
31
DIRIO DE NATAL, p.1, 14 maio 198
32
TRIBUNA DO NORTE, 14 maio 1987.
33
Ibid.
34
TRIBUNA
35
Ibid.


confronto novamente com a polcia. O Dirio de Natal do dia 16 de setembro de 1988 chama
a matria Polcia age, bate, prende e arrebenta. E a Tribuna do Norte do mesmo dia diz
Manifestao de alunos da ETRFN vira pancadaria. O confronto parece ter sido maior,
pois vrios estudantes deram depoimentos ao jornal dizendo terem sidos agredidos pela
polcia que chegou a invadir a escola.
Como pudemos observar, faz-se necessrio observar a fonte iconogrfica no seu
contex
s pontos de vista se fundem ao compreendermos a fotografia como uma forma

indiscutvel a importncia da fotografia como marca cultural de uma poca no s
r a consegue imprimir uma imagem que o depoente vai representar segundo
as suas
no Brasil, sobretudo no perodo dos Governos
Militar
tilizadas para mostrar o espao das lutas do movimento
estudan
istria privilegia para analisar o passado.
A valo

to de produo e veiculao e Mauad nos diz que:


o
comunicativa mediante o uso de artefatos e analisa-la tendo em conta a totalidade do
processo produtivo da fotografia, ou seja, desde o clic da mquina at a veiculao,
circulao e consumo da imagem fotogrfica. Tal procedimento revelaria todas as
implicaes culturais e ideolgicas deste processo, tendo em vista que a imagem
elaborada coloca-se como uma escolha realizada num conjunto de escolhas
possveis.
36


pelo passado ao qual ela nos remete, mas tambm, e principalmente, pelo passado que ela traz
tona. Um passado que revela, atravs do olhar fotogrfico, um tempo e um espao que
fazem sentido.
37

A fotog afi
sensaes. Vai determinar aspectos de um determinado tempo espao que a mais
detalhada descrio verbal no daria conta. Da a importncia de se estudar em conjunto
fontes orais e iconogrficas, pois se complementam, do ao historiador uma maior
possibilidades de representao do passado.
A histria do movimento estudantil
es, ajudou a montar uma memria coletiva sobre este movimento. At hoje, quando
trata-se do movimento estudantil, o imaginrio coletivo recorda das imagens dos estudantes
lutando por anistia, pedindo abaixo a represso. Os depoimentos orais, bem como as imagens
fotogrficas podem ser consideradas como as grandes responsveis por esta construo.
Devem ser encaradas como documentos/monumentos que servem de referenciais para as
geraes de estudantis posteriores.
As fotografias podem ser u
til na dcada de 1980 em Natal. Essas imagens servem para dar uma dimenso das
prticas estudantis no contexto do espao urbano. Iserem movimento social na histria, do
visibilidade aos grupos esquecidos e suas prticas.
O espao, hoje uma das categorias que a h
rizao do espao nas anlises histrico-sociais fruto de inmeras transformaes do
mundo contemporneo. O processo de globalizao retoma a necessidade de se pensar o local,
o regional, como formas de contraponto ao modelo neoliberal. Sendo assim Cunha nos fala
que a diversidade scio-territorial volta a ser um assunto digno de pesquisas e estudos, o que
provoca a revalorizao do espao nas teorias sociais crticas e no crticas
38
. Inmeros so

36
MAUAD. Op. cit. p. 317.
. 315.
. Sobre o conceito de Regio. In: Revista de Histria Regional. Maring, vol. 5, n.
37
Ibid. p
38
CUNHA, Luis Alexandre G
2, 2000.


os trabalhos que se dedicam a pensar identidades regionais e espaciais, problematizando a
construo social destes espaos, que por muito tempo forma sacralizados e naturalizados.
39
Harvey um dos principais tericos a discutir as transformaes espao-temporal monta
uma te
o
formas
studantil, observar suas prticas e os espaos


se sobre espao e tempo individuais observando que nas prticas cotidianas os
indivduos so considerados agentes providos por um propsito, engajados em projetos que
absorvem tempo atravs do movimento no espao.
40
Sendo assim, s podemos compreender
o tempo e o espao dentro da ao social. Harvey analisa essa ao a partir de relaes de
poder, vendo que o poder e o domnio resultam de formas diferentes de apropriao do tempo
e do espao. Ao estudar a sociedade capitalista o autor diz que o domnio dos espaos e
tempos um elemento crucial na busca do lucro.
41
Harvey nos diz que boa parte da cor e do
fermento dos movimentos sociais, de vida e das culturas das ruas e das prticas artsticas e
outras prticas culturais deriva precisamente da infinita variedade da textura de oposies as
materializaes do dinheiro, do espao e do tempo em condies de hegemonia capitalista
42
Os movimentos sociais, bem como o movimento estudantil devem ser encarados com
de oposio a essas materializaes do sistema. Mesmo quando se posicionam
abertamente contra o sistema capitalista, ao atacar o neoliberalismo, por exemplo, ou quando
apenas protestam contra alguns de seus representantes como os aumentos dos transportes
coletivos, ou das mensalidades escolares.
Para se estudar o movimento e
construdos e ressignificados, devemos recorrer aos inmeros vestgios que este passado pode
apresentar visualindo-o na cultura material, nas iconografias, nos depoimentos orais, todos
estes lugares de memria
43
que representam um determinado perodo. Nossa tarefa
descontruir essa memria atravs da crtica propondo uma nova construo: a Histria.


39
Aprofundar em: ALBURQUERQUE J R., Durval Muniz. A inveno do Nordeste e outras artes. So Paulo:
Cortez Editora, 2001; ANDERSON, Benedict. Nao e conscincia nacional. So Paulo: tica, 1989;
OGORMAN, Edmund. A inveno da Amrica. So Paulo: UNESP, 1992.
40
HARVEY, David. Condio ps-moderna. So Paulo: Loyola, 1993. p.195.
41
Idem. p. 207.
42
Idem. p. 217.
43
NORA, Pierre. Entre Memria e histria: a problemtica dos lugares. Proj. Histria, So Paulo, 1993.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

JORNAL A REPBLICA E O IHGRN: ESPAOS DE RECEPO E REPRODUO
DAS IDIAS ELITISTAS ESTADUAIS



Allan da Silva Rodrigues
1
Isa Paula Zacarias Ribeiro
2



A escolha em fazer uma interveno no acervo de peridicos do Instituto Histrico e
Geogrfico do Rio Grande do Norte, especificamente nos cadernos do jornal A Repblica, com a
produo do catlogo, deveu-se a vrios motivos: a grande procura por parte dos pesquisadores
estudantes em geral, acadmicos e scios pelos jornais; a falta de um instrumento de pesquisa
que facilitasse o trabalho do pblico e dos funcionrios; so os jornais, especificamente, o acervo
que mais precisa de um trabalho de conservao e restaurao; e pela importncia do jornal A
Repblica para o estudo da sociedade natalense do sculo XX, visto que at pelo menos a
primeira metade da dcada de 1950 desde a sua fundao, foi o jornal de maior circulao do
Estado. Por isso a necessidade da organizao desse jornal para o desenvolvimento de pesquisas
em Histria a partir do acervo de peridicos do IHGRN.
Na oportunidade, percorremos as seguintes etapas: em primeiro lugar, o diagnstico geral
do acervo de peridicos, a leitura de uma bibliografia especfica sobre o Rio Grande do Norte que
contemplasse o perodo de fundao do jornal A Repblica e o contexto da implantao do
regime republicano no Rio Grande do Norte; posteriormente, foi fundamental analisar atravs das
Revistas do IHGRN questes referentes procedncia das doaes e os anos em que o jornal
esteve fora de circulao; e por fim, procuramos dialogar com os conceitos de arquivo, memria
e histria a partir da prtica da pesquisa. Tendo como referenciais tericos os textos citados de
Luiz Fernandes, Almir de Carvalho Bueno, J acques Le Goff, Andr Lopez e Henry Rousso.
Este artigo o primeiro fruto dessa experincia de pesquisa a ser apresentado em um
Encontro Regional de Histria. Delinearemos, em linhas gerais, os espaos ocupados pelo
Instituto Histrico e o jornal A Repblica na produo e recepo de idias elitistas estaduais,
considerando a constituio e funo assumidas por eles no incio do sculo passado, a partir da
preocupao da funo do historiador na organizao de um acervo como tambm da realidade
de A Repblica sob a guarda do Instituto, ambos encontrados por ns abaixo da poeira, ou
melhor, abandonados.

JORNAL A REPBLICA E O IHGRN NA CONSTRUO DA MEMRIA
REPBLICANA

O Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Norte surgiu no contexto da criao
de vrios outros Institutos Histricos e Geogrficos, espalhados pelo Brasil. Essas instituies

1
Aluno da UFRN. Especialista em Arquivo, Memria e Histria UFRN.
2
Mestranda em Histria do programa da UFRN. Especialista em Arquivo, Memria e Histria UFRN.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

fundaram a pesquisa histrica no pas e, foram os espaos iniciais de institucionalizao da
historiografia brasileira.
O Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Norte foi criado em 1902, e sua
fundao foi estimulada tambm pela Questo de Grossos, processo entre o estado do Rio
Grande do Norte e o Cear, em que se contestava a posse da regio de Grossos que at ento
pertencia ao Rio Grande do Norte, isto fez com que os intelectuais do estado percebessem a
importncia da instalao de um espao voltado para os estudos histricos e geogrficos no e do
estado.
3
Sua primeira sede foi na biblioteca do antigo colgio Atheneu Norte-rio-grandense,
localizado na Avenida J unqueira Aires. Em 1903, foi transferido para o local onde funciona
atualmente a Prefeitura Municipal de Natal. J em 1904, passou a funcionar no prdio da antiga
J ustia Federal (atual rua Princesa Isabel), e finalmente em 1908, passou para a rua da Conceio
onde se encontra at hoje.
4
A instituio possui uma rica biblioteca, alm de diversas colees de jornais, revistas e
mapas como tambm um museu que abriga importantes peas, como por exemplo, o primeiro
telefone instalado em Natal. Alm da coleo bibliogrfica e das relquias, existe ainda um
grande nmero de fotografias e um importante acervo de manuscritos. A maioria desse material
arquivstico foi adquirida atravs de doaes de scios do Instituto, de personalidades polticas do
estado, e, a outra parte do material originria de igrejas e rgos estaduais e municipais.
Os estatutos que regulamentaram as primeiras atividades do IHGRN foram aprovados em
25 de maio de 1902, apresentando semelhantes fins em comparao com as outras instituies
congneres. De acordo com o artigo 1:


O Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Norte tem por fim coligir,
metodizar, arquivar e publicar os documentos e as tradies, que lhe for possvel
obter, pertencentes historia, geografia, arqueologia e etnografia, principalmente
do Estado, e a lngua de seus indgenas desde a poca do descobrimento do
Brasil.
5


Dada a variedade do acervo, dirigimos nossa ateno para os peridicos, especificamente
os jornais, por ser uma das fontes de pesquisa mais requisitadas e que, atualmente, constitui um
acervo, que est necessitando de uma interveno imediata.
Os jornais foram doados ao IHGRN por vrios rgos de imprensa do Estado e tambm
por particulares, constando em grande parte do seu acervo os exemplares do sculo XIX e XX,
muitos dos quais chegaram em avanado estado de deteriorao.
Dentre os jornais sob a guarda do Instituto, encontramos: Tribuna do Norte, Dirio de
Natal, Dirio Oficial do Rio Grande do Norte, Jornal de Natal, A Ordem, A Imprensa, Folha da
Tarde, Rio Grande do Norte, O Macauense, Gazeta de Natal, O Caixeiro, O Nortista, Osis, O

3
MENEZES, Karla. O Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Norte: um perfil de sua historiografia entre
1902 e 1907. Caderno de Histria, Natal: EDUFRN, v. 3/4, n. 2/1, p.41, jul./dez. 1997; jan./jun. 1998.
4
REVISTA DO IHGRN. Natal: Nordeste Grfica, v. 79/80, p. 58, mar. 1994.
5
Ibid., p. 13.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

Santelmo, Brado Conservador, O Debate, Gazeta do Comrcio, Jornal da Manh, O Trabalho, A
Notcia, O Mossoroense, O Poti e A Repblica.
6
No acervo de peridicos do Instituto Histrico constam 154 cadernos do jornal A
Repblica, que compreendem o perodo de 1889 a 1972. O jornal A Repblica surgiu dentro
desse contexto poltico que antecedeu a instaurao do regime republicano e a ascenso e
hegemonia de Pedro Velho no poder estadual. O jornal funcionou como rgo oficial do Partido
Republicano do Rio Grande do Norte, passando a publicar em certos momentos os atos oficiais
do governo.
O jornal tinha como finalidade legitimar o regime republicano. A Repblica publicava na
sua programao a pregao das idias republicanas e combatia a monarquia, criticando os erros
do regime, pois com as armas da razo, vamos empenhar [a batalha] contra a realeza
corrompida.
7
Ribeiro nos mostra que os jornais foram o principal meio de divulgao das idias
republicanas no perodo de transio do Imprio para a Repblica, e tiveram importante papel na
construo da memria republicana atravs dos artigos e notcias relacionadas s datas
comemorativas.
8
Sendo assim, os anos iniciais da Repblica foram caracterizados, atravs dos artigos dos
jornais republicanos, pela tentativa de legitimao do regime. Essa legitimao viria atravs da
institucionalizao de datas comemorativas. A imprensa, em geral, e o jornal A Repblica, em
particular, tiveram papel decisivo nesse processo, pois serviu de instrumento de manipulao de
interesses e de interveno na vida social.
9
A Repblica foi um instrumento de legitimao do
poder do chefe poltico Pedro Velho e de defesa dos interesses de sua oligarquia familiar.
10
Para Bueno as simples opinies [de Pedro Velho], divulgadas por A Repblica, se
transformavam na posio oficial do partido, que controlava pessoalmente ou por intermdio de
parentes ou correligionrios.
11
Pedro Velho foi o principal redator do jornal, mas quando eleito governador em 1892
contou com a colaborao de parentes, amigos e colegas polticos na redao do jornal. Foram
redatores de A Repblica: Braz de A. Melo, Nascimento de Castro, Augusto Tavares de Lira,
Eloy de Sousa, Manuel Dantas, Amaro Cavalcanti, Segundo Wanderley, Henrique Castriciano,
Pedro Avelino, Alberto Maranho, J uvenal Lamartine e outros.
12
O jornal A Repblica teve um importante papel como divulgador do regime republicano e
dos ideais do grupo poltico que dominou o Estado durante os primeiros anos da Repblica. Seus
artigos em defesa do regime, seus redatores e colaboradores do jornal formados por uma elite

6
REVISTA DO IHGRN, v. 79/80, p. 63.
7
FERNANDES, Luiz. Imprensa peridica no Rio Grande do Norte de 1832 a 1908. 2. ed. Natal: Fundao J os
Augusto: Sebo Vermelho, 1998. p. 79.
8
RIBEIRO, Verbena N. de Moura, Datas comemorativas e imprensa: a construo de uma memria republicana no
Rio Grande do Norte (1990-1896). Monografia (Graduao em Histria) Universidade Federal do Rio Grande do
Norte, Natal, 2005. p. 8.
9
Ibid., p. 13.
10
Ibid., p. 24.
11
BUENO, Almir de Carvalho, Vises da Repblica: idias e prticas polticas no Rio Grande do Norte (1880-1895).
Natal: EDUFRN, 2002. p. 83.
12
FERNANDES, Luiz, Imprensa peridica no Rio Grande do Norte de 1832 a 1908, p.87.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

poltica e letrada, a divulgao dos atos do governo, fazem do jornal A Repblica uma importante
fonte para a pesquisa histrica, no que se refere aos primeiros anos de republicanismo no Rio
Grande do Norte, bem como nos anos posteriores, at o fim de suas publicaes. Ora situao,
ora oposio, o jornal refletiu em diferentes momentos, a posio do grupo poltico que
representava.
Atualmente os exemplares de A Repblica que se encontram guardados no acervo de
peridicos do IHGRN so ainda muito utilizados como fontes para a pesquisa. Boa parte dos
trabalhos monogrficos do curso de graduao em Histria da Universidade Federal do Rio
Grande do Norte, que recorrem aos jornais como fonte histrica, trabalham com o jornal A
Repblica.
13
O jornal A Repblica foi um dos jornais de maior circulao no Estado at a metade da
dcada de 1950. Depois se iniciou um perodo de instabilidade, na qual o jornal passou alguns
perodos fora de circulao (1951-1954; 1960-1971) e passou tambm a concorrer com outros
jornais que surgiram como a Tribuna do Norte e o Dirio de Natal.
14
Pesquisando os volumes da Revista do IHGRN, que fazem parte do acervo de peridicos
do Instituto, podemos observar alguns pontos interessantes. Em primeiro lugar, percebemos que
os trabalhos publicados na revista da Instituio, pelos seus scios, tambm recorrem com
freqncia ao jornal fundado por Pedro Velho. Em nossa pesquisa foram encontrados 17 artigos,
a partir do ano de 1922, que recorrem ao jornal A Repblica como fonte para a pesquisa.
15
E em
segundo lugar, usaram o jornal A Repblica como objeto de pesquisa.
16
A utilizao do jornal A Repblica como meio de divulgao dos artigos publicados pelas
Revistas do IHGRN foi outro interessante aspecto observado. Importante ressaltar que muitos dos
colaboradores e redatores do jornal eram scios do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio
Grande do Norte.
17
Segundo as atas das reunies publicadas nas Revistas do IHGRN
18
, os exemplares do
jornal A Repblica que hoje se encontram guardados no acervo de peridicos da instituio, so

13
Cf. SOUZA, J osadina Karina da Costa. Os usos do popular: concepes e prticas acerca do povo entre os
estudiosos norte-riograndenses durante as dcadas de 1930 a 1960. Monografia (Graduao em Histria)
Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2004. Veja-se ainda: SILVA, Risomandes Queiroz. As filhas
de Eva: o ideal de mulher moderna no discurso dos jornais A Repblica e A Ordem, 1950-1952. Monografia
(Graduao em Histria) Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2003.
14
Com o governo de Cortez Pereira, nomeado pelo regime militar, em 1972, A Repblica voltou a circular. Neste
perodo foi criada a Companhia Editora do Rio Grande do Norte (CERN) que passou a editar o jornal A Repblica e
o Dirio Oficial. O jornal continuou suas atividades nos governos de Tarcisio Maia, Lavoisier Maia e J os Agripino,
isto , de 1975 a 1986, saindo definitivamente de circulao no incio do governo de Geraldo Melo. Ver REVISTA
DO IHGRN. Natal: Companhia Editora do Rio Grande do Norte, v. 81-83, p. 52, dez. 1994
15
Cf. MELO, Rodrigues de. Ferreira Itajub. Revista do IHGRN, Natal: Secretaria do Estado da Educao e Cultura,
v. 73/74, p. 23-31, mar. 1987. Ver tambm CASCUDO, Lus da Cmara. Smbolo jurdico do Pelourinho. Revista do
IHGRN, Natal: Tipografia Galhardo, v. 45-47, p. 84-85, 1950.
16
Consulte dois artigos de Nilo Pereira: Um grande jornal; A Repblica e 1 Centenrio do jornal A Repblica.
Ver REVISTA DO IHGRN, v. 81-83, p. 45-54.
17
Eram colaboradores e scios do IHGRN: Rodrigues de Melo, Lus da Cmara Cascudo, Verssimo de Melo, Joo
Vicente da Costa, Eloy de Souza entre outros.
18
As ofertas de doaes do jornal deixam de ser publicadas na Revista a partir de 1941. As atas deixam de ser
publicadas pela Revista a partir de 1973. Cf. REVISTA DO IHGRN. Natal: Tipografia Galhardo, v. 38-40, 1946.
Ver tambm REVISTA DO IHGRN. Natal: Grfica Manimbu, v. 65-67, mar. 1978.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

provenientes, em sua maioria, de doaes da prpria redao do jornal.
19
Constam nas atas,
apenas duas doaes de particulares: em 1939, pelo Interventor Aldo Fernandes
20
, e em 1969, por
Marciano Freire.
21

ESPAOS DE RECEPO E REPRODUO DAS IDIAS ELITISTAS ESTADUAIS:
A CONSTITUIO DA MEMRIA INSTITUCIONAL


No Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Norte reuniram-se os primeiros
trabalhos de coleta e organizao de fontes que propiciaram o desenvolvimento de pesquisas
histricas sobre o Estado. Nos primeiros anos o acervo documental era, sobretudo, relativo
administrao pblica local devido s contribuies de seus scios e doadores, ambos
pertencentes s reparties pblicas.
O IHGRN respaldaria a ao dos principais representantes da elite poltica e econmica
estadual. Um exemplo disso foi a proliferao de artigos, na Revista do IHGRN
22
, que se referem
ao processo litigioso travado entre o Rio Grande do Norte e o Cear pela posse da regio de
Grossos, representando um sintoma da fora desse grupo que divulgava o desejo pela
manuteno da integridade territorial.
O jornal A Repblica foi um dos primeiros jornais recebidos pelo IHGRN. Sua doao ao
Instituto Histrico ocorreu no dia 4 de outubro de 1903 de acordo com os registros em atas.
Sendo de grande valia na divulgao dos iderios das oligarquias, principalmente do grupo
oligrquico dos Albuquerque Maranho, responsveis pela redao em vrios anos do jornal.
Assim, provavelmente, a guarda desse peridico no Instituto propiciou a criao de espaos de
recepo e reproduo das idias elitistas estaduais, que dependiam da organizao do conjunto
documental depositado nessa entidade cultural para a constituio da memria institucional
atravs da organizao do seu acervo.
Entendemos o IHGRN, que engloba arquivo, biblioteca e museu, como uma instituio
oficial de memria. A organizao e a acessibilidade de seu acervo so condies precpuas para
a democratizao da memria histrica. E por isso, nos pareceu imprescindvel, no primeiro
semestre de 2005, a catalogao dos exemplares A Repblica sob a guarda do Instituto Histrico.
a falta de organizao do acervo de peridicos do IHGRN e de instrumentos que viabilizem a
pesquisa, como um catlogo, que leva ao desconhecimento de muitos pesquisadores sobre os
outros jornais ali guardados.
Para ns, no somente os documentos produzidos em arquivos, mas os jornais guardados
em instituies culturais tambm nos esclarecem sobre fatos, situaes e aes, quando
inteligvel se torna seu contexto de produo, sendo fontes fidedignas e nicas. E a manuteno

19
As atas que constam em suas ofertas as doaes do jornal A Repblica pela redao do prprio jornal, so as atas
dos anos de 1902-1927; a partir dessa data, ou as atas no esclarecem, em suas ofertas, a procedncia da doao, ou
as atas no mais publicam as ofertas. Para uma viso mais ampla do assunto, ver os primeiros 24 volumes da Revista
do IHGRN.
20
REVISTA DO IHGRN, v. 38-40, p. 176?
21
REVISTA DO IHGRN. Rio de J aneiro: Cincia Moderna, v. 86, p. 142, 1999.
22
Na Revista do Instituto, entre os anos de 1903 e 1907, doze trabalhos foram publicados referentes Questo de
Grossos. Veja-se MENEZES, Karla, O Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Norte, p. 44.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

da memria, vinculado organizao dos seus suportes materiais e informao neles contida,
dessa forma, reafirma a necessidade de sua organizao como condio principal para a
investigao histrica.
A crtica de Le Goff aos documentos, por eles expressarem o poder da sociedade sobre a
memria deve igualmente ser considerada quando avaliamos o conjunto deles guardados, seja no
arquivo, na biblioteca ou no museu: templos da memria que na criao e preservao do passado
refletem as lutas de poder do presente. Conforme Ferreira, a construo da memria passa pela
ao das foras sociais em constante luta pelo controle e exerccio do poder, e pela determinao
do que se quer passar posteridade como verdade.
23
Sobre o processo de construo da memria, J acques Le Goff afirma, ainda, tornar-se
senhores da memria e do esquecimento uma das grandes preocupaes das classes, dos
grupos, dos indivduos que dominaram e dominam as sociedades histricas.
24
E Marc Bloch,
apud Le Goff, alerta tambm que os documentos, quanto sua presena e quanto sua ausncia,
dependem de causas humanas que no escapam anlise.
25
atravs de um processo seletivo, quer da memria quer da documentao, pelos que
detm o controle e guarda da documentao, que os registros histricos, por exemplo, podero
passar posteridade. Na organizao e acessibilidade do conjunto documental formado pelo
jornal A Repblica no IHGRN, levamos em considerao que a documentao preservada
transmite a imagem que a instituio pretende guardar para a posteridade.
Os documentos apresentam limites e interpretaes originados nos processos de seleo,
arranjo e descrio. E por este motivo, proliferam-se os estudos sobre a funo do arquivo para a
operao histrica.
No caso dos exemplares do jornal A Repblica que fazem parte do acervo do Instituto e
esto disponibilizados pesquisa, a maioria deles foram encadernados cerca de dez anos atrs
pelo Laboratrio de Restaurao e Encadernao da Universidade Federal do Rio Grande do
Norte (LABRE/UFRN), em ordem cronolgica, e esto colocados em rea de acesso restrito aos
funcionrios do IHGRN. A seleo desses cadernos e o seu armazenamento dentro da
organizao do acervo do Instituto devem ser examinados pelo historiador, pois este deve atentar
para as possveis interpretaes e limitaes adicionadas natureza dos documentos, o que pode
ser prejudicial pesquisa histrica apesar de cada investigao histrica seguir uma problemtica
pessoal (interesse e personalidade do historiador).
J acques Le Goff, historiador identificado terceira gerao dos Annales, divulgou em
seus estudos a histria nova em oposio ao positivismo clssico de tendncia anterior a ela e
props a desmontagem do documento/monumento
26
, para que as condies de sua produo
pudessem ser analisadas. Ele entende que todo documento monumento e explica que a razo
disso que o documento sobrevive ao buscar perpetuar uma imagem em direo ao futuro. Ele

23
FERREIRA, Lcia de F. G. A organizao de arquivos e a construo da memria. Revista Saeculum, J oo
Pessoa: UFPB, n. 1, p. 50, jul./dez. 1995.
24
LE GOFF, J acques. Histria e memria. So Paulo: UNICAMP, 1990. p 426.
25
Ibid., p. 544.
26
O monumento como herana do passado, ligado ao poder de perpetuao das sociedades histricas e legado
memria coletiva; o documento como escolha do historiador, e considerado a prova histrica pela escola histrica
positivista, alm da ampliao do seu termo com a chamada revoluo documental (documento transmitido pelo
som, imagem e ilustrao), para isso contribuiu a histria quantitativa que altera o estatuto do documento: ele
armazenado e manejado nos banco de dados. Veja-se LE GOFF, J acques, Histria e memria, p. 535-540.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

acredita que a atividade multidisciplinar necessria transferncia do documento/monumento
do campo da memria para o da cincia histrica, sem esquecer da diplomtica. Sobre uma nova
concepo de documento e a exigncia de uma nova crtica a ele, diz Le Goff:

O documento no inocente, no decorre apenas da escolha do
historiador, ele prprio parcialmente determinado por sua poca e seu
meio; o documento produzido consciente ou inconscientemente pelas
sociedades do passado, tanto para impor uma imagem desse passado,
quanto para dizer a verdade.
27


Assim, a contextualizao das atividades e funes das instituies de guarda de
documentos (arquivos, bibliotecas, museus), pelos historiadores, objetiva desmontar o
documento/monumento para alcanar a pesquisa histrica e no somente os resqucios de uma
memria coletiva.
De posio discordante, o especialista em arquivo Andr Lopez considera que a
preservao dos documentos nem sempre de carter monumental. Uma posio semelhante a
Paul Zumthor
28
que hesitava em reconhecer em todo o documento um monumento, apesar de
descobrir ser a utilizao pelo poder, a razo da transformao do documento em monumento.
Para LOPEZ, muitas vezes, a preservao dos documentos responde s necessidades sociais que
refletem atividades e funes das sociedades que buscam a negao de sua historicidade
(mudana) ao invs da imposio delas ante o futuro.
29
Ele no considera absoluta a imagem
social passada pelos documentos por depender do questionamento do historiador; e acredita que a
imagem social difundida pelos monumentos tenta se fixar ante o presente.
Devemos, ainda, ao lidar com o jornal A Repblica sob a guarda do IHGRN, nos prevenir
contra o fetichismo do documento alertado por Henry Rousso que trata as fontes como produto da
inveno intelectual do historiador, alm de trazerem marcas daqueles que as produziram e do
contexto em que foram produzidas. Ele afirma:


Nenhum documento jamais falou por si s (...) Existe um abismo entre aquilo que
o autor de um documento pde ou quis dizer, a realidade que esse documento
exprime e a interpretao que os historiadores que se sucedero em sua leitura
faro mais tarde (...) O trabalho do historiador por definio uma operao
seletiva, que depende do que foi efetivamente conservado, depende de sua
capacidade pessoal e se inscreve num contexto particular.
30


27
LE GOFF, J acques. A histria nova. So Paulo: Martins Fontes, 1990. p. 54.
28
Paul Zumthor contribuiu para novas relaes entre documento e monumento ao propor uma distino entre os
monumentos lingsticos e os simples documentos durante seu estudo de textos antigos em lngua francesa. Veja-se
LE GOFF, J acques, Histria e memria, p. 544-545.
29
LOPEZ, Andr P. A. Documento e Histria. In: MALERBA, Jurandi (Org.). A velha histria: teoria, mtodo e
historiografia. So Paulo: Papirus, 1996, p. 24-25.
30
ROUSSO, Henry. O arquivo ou indcio de uma falta. Revista Estudos Histricos, Rio de J aneiro: FGV, n. 17, p.
92, 1996.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico


CONSIDERAES FINAIS


As idias elitistas estaduais ocupam espao nos jornais e podemos revisit-las no s nos
objetos de decorao do Instituto Histrico estadual, mas atravs dos peridicos sob sua guarda,
em especial A Repblica. Criados prximos, tanto o peridico como a instituio tem uma
histria a contar, e no os seus documentos escritos apenas, mas o seu estado de conservao e
sua disposio espacial. O historiador de alguma forma reposiciona os objeto segundo sua
subjetividade e limitado por seu tempo, por isso nos interessou reconhecer nossa funo na
produo de documentos histricos quando catalogamos tais exemplares. E mais, quisemos
conhecer a inteligibilidade da documentao antes de nossa interferncia.
Consideramos, enfim, como pontos de destaque a serem interrogados e posteriormente
estudados com mais detalhe numa pesquisa histrica, como se movimentaram os sujeitos e
objetos que interagiram nos dois campos: imprensa e instituio cultural. E ainda, como eles se
retroalimentaram j que possuam muitas afinidades. Este artigo no visou responder de forma
definitiva tais questes, mas acredito que possa ter colaborado para outros estudos com este
objetivo.









REFERNCIAS

BUENO, Almir de Carvalho. Vises da Repblica: idias e prticas polticas no Rio Grande do
Norte (1880-1895). Natal: EDUFRN, 2002.

FERNANDES, Luiz. Imprensa peridica no Rio Grande do Norte de 1832 a 1908. 2. ed. Natal:
Fundao J os Augusto: Sebo Vermelho, 1998.

FERREIRA, Lcia de F. G. A organizao de arquivos e a construo da memria. Revista
Saeculum, J oo Pessoa: UFPB, n. 1, jul./dez. 1995.

LE GOFF, J acques. A histria nova. So Paulo: Martins Fontes, 1990.

______. Histria e memria. So Paulo: UNICAMP, 1990.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico


LOPEZ, Andr P. A. Documento e Histria. In: MALERBA, J urandi (Org.). A velha histria:
teoria, mtodo e historiografia. So Paulo: Papirus, 1996.

MENEZES, Karla. O Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Norte: um perfil de sua
historiografia entre 1902 e 1907. Caderno de Histria, Natal: EDUFRN, v. 3/4, n. 2/1, jul./dez.
1997; jan./jun. 1998.

REVISTA DO IHGRN. Natal: Tipografia Galhardo, v. 38-40, 1946.

______. Natal: Tipografia Galhardo, v. 45-47, 1950.

______. Natal: Grfica Manimbu, v. 65-67, mar. 1978.

______. Natal: Secretaria do Estado da Educao e Cultura, v. 73/74, mar. 1987.

______. Natal: Nordeste Grfica, v. 79/80, mar. 1994.

______. Natal: CERN, v. 81-83, dez. 1994.

______. Rio de J aneiro: Cincia Moderna, v. 86, 1999.

RIBEIRO, Verbena N. de Moura. Datas comemorativas e imprensa: a construo de uma
memria republicana no Rio Grande do Norte (1990-1896). Monografia (Graduao em Histria)
Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2005.

SILVA, Risomandes Queiroz. As filhas de Eva: o ideal de mulher moderna no discurso dos
jornais A Repblica e A Ordem, 1950-1952. Monografia (Graduao em Histria)
Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2003.

SOUZA, J osadina Karina da Costa. Os usos do popular: concepes e prticas acerca do povo
entre os estudiosos norte-riograndenses durante as dcadas de 1930 a 1960. Monografia
(Graduao em Histria) Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2004.

ROUSSO, Henry. O arquivo ou indcio de uma falta. Revista Estudos Histricos, Rio de J aneiro:
FGV, n. 17, 1996.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico



O IPHAN E O PATRIMNIO DO RIO GRANDE DO NORTE: CONSTRUO E
REPRESENTATIVIDADE



Ana Maria do Nascimento Moura(UFRN)
Renato Marinho Brando Santos(UFRN)
1



O patrimnio histrico parece fazer hoje o papel
de um vasto espelho no qual ns, membros das
sociedades humanas do fim do sculo XX,
contemplaramos a nossa prpria imagem
Franoise Choay
2



Durante aproximadamente seis dcadas, o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional (IPHAN) atuou no Rio Grande do Norte no sentido de encontrar elementos que, por
meio do tombamento, ritual de sacralizao
3
, contribussem para a formao da identidade
nacional, construindo uma imagem de um Brasil homogneo no qual os estados inclusive o
Rio Grande do Norte perdem suas particularidades regionais.
Considerando que a constituio e preservao de um conjunto patrimonial atende a
uma necessidade de memria e que esta fundamenta a identidade de grupos, vemos a anlise
dessa constituio como fundamental para entender a articulao desses grupos sociais.
Objetivando identificar a imagem do Rio Grande do Norte construda pelo IPHAN,
procuramos compreender a histria deste rgo no Brasil e no nosso estado, analisando os
discursos e o conjunto de bens institudo, tendo como objetivo final o entendimento do
processo de constituio de uma memria do povo potiguar.

1. HISTRICO DA POLTICA NACIONAL DE CONSTITUIO DO
PATRIMNIO

o anteprojeto do modernista
4
Mrio de Andrade, marco inicial na poltica patrimonial
brasileira. Elaborado em 1936 a pedido de Gustavo Capanema, ento ministro do MES
(Ministrio da Educao e Sade), o anteprojeto desenvolveu uma concepo de patrimnio
extremamente avanada para seu tempo: reunia no conceito de arte manifestaes eruditas e

1
Estudantes do curso de Histria da UFRN. Este trabalho est ainda em andamento, inserido no grupo de estudo
Histria, Memria e Patrimnio Histrico, sob a orientao do professor Almir Flix Batista de Oliveira.
2
CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. So Paulo: Estao Liberdade; UNESP, 2001. p. 240.
3
RUBINO, Silvana. O mapa do Brasil passado. Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Braslia,
n. 24, p. 97-105, 1996. Quanto caracterizao do tombamento como ritual de sacralizao, a autora expe que
Ao ganhar um nmero de inscrio (no livro do tombo) o bem adquire uma segunda existncia: passa a fazer
parte do modelo reduzido de um pas imaginado.
4
O modernismo se caracterizou no Brasil pela tentativa de combinar as particularidades nacionais e as
tendncias artsticas mundiais, a herana cultural e os impulsos de modernizao. Tentava-se entender o Brasil
para transform-lo, procurando alimentar-se do que lhe seria particular e do que seria proveniente de fora.
CAMPOS; MIRANDA. Oficina de Histria. So Paulo: Moderna, [s.d.].
ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico



populares, afirmando o carter ao mesmo tempo particular/nacional e universal da arte
autntica.
Ver a pluralidade cultural
5
, fruto da diversidade social, a marca singular do
anteprojeto desse modernista. Todavia, instala-se em 1937, no Brasil, o Estado Novo. Neste
regime ditatorial, termos como pluralidade e diversidade do lugar s expresses aliana e
harmonia social.
neste contexto que nasce o Decreto-Lei nmero 25, o qual cria o Servio de
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), rgo que ir gerenciar a poltica
patrimonial da nao. Destaque-se o carter de Academia
6
deste rgo, essencialmente por
ser a institucionalizao de um lugar da fala e criador de um discurso performativo de nuances
nicas.
Para os modernistas fundadores do SPHAN, homens notoriamente reconhecidos pelo
profundo saber e probidade no trato com a coisa pblica, era de fundamental importncia
inscrever seu discurso no mundo social, visto que s assim este poderia ganhar legitimidade
irrefutvel, porque pblica. Reconheciam, no entanto, que seu trabalho atingia um grupo
restrito de pessoas, de saber igualmente elevado: a sociedade como um todo ainda no tinha
alcanado a conscincia dos valores culturais da nao, os quais deveriam ser, portanto,
interpretados e guardados pelo Estado (Novo).
No se pode negar o rduo trabalho realizado pelos intelectuais na Fase Herica
7

(1937-1967), no intuito de recuperar o tempo perdido. Seiscentos e noventa e oito bens foram
tombados, visando produo de um retrato da nao brasileira. Entretanto, os valores que
emanam desses bens no parecem representar os traos mais marcantes da cultura nacional. O
conjunto destes cria, na verdade, um auto-retrato dos modernistas, os quais acabaram por
fazer do tombamento uma instituio de auto-consagrao, medida que usaram os critrios
de imagem a semelhana para pensar o que preservar, desvalorizando o ecletismo da
intelectualidade brasileira, o que trouxe como fruto srios conflitos entre eles e portadores de
concepes diferentes quanto gesto e aos valores patrimoniais.
8
Um exemplo desta
mentalidade dos membros da Academia SPHAN so os tombamentos de suas prprias obras,
os marcos modernos
9
.
Desta forma, o patrimnio tombado reflete um pas extremamente catlico, guardado
por canhes, patriarcal, latifundirio, ordenado por intendncias e casas de cmara e cadeia, e
habitado por personagens ilustres que caminhavam entre pontes e chafarizes.
10
nesta

5
Mrio de Andrade enxergava na nossa nao uma diversidade de brasis, ou seja, um amplo quadro de costumes
que variam de regio para regio. Essa diversidade, por ser caracterstica fundamental do Brasil, deveria ser
considerada na constituio do patrimnio histrico e artstico nacional, o que o motivou a fazer vrias viagens
por todo o pas.
6
MOTTA, Mariza Veloso. Nasce a Academia do SPHAN. Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional,
Braslia, n. 24, p. 77-95, 1996. A autora utiliza o termo para caracterizar este rgo por um permanente clima de
discusso, de troca de informaes, leitura crtica de textos e especialmente por possibilitar, como expresso, a
institucionalizao de um lugar da fala, permitindo a emergncia de uma formao discursiva especfica.
7
Expresso de uso j consagrado, que reflete a aura com que foram revestidas as primeiras dcadas de atuao
do SPHAN (dirigido por Rodrigo Melo Franco de Andrade), marcadas por um rduo esforo dos modernistas em
inaugurar e desenvolver no campo prtico uma poltica de preservao patrimonial no Brasil.
8
Podemos citar como conflito mais marcante na Fase Herica as divergncias com os neocoloniais, cujo
expoente maior era J os Mariano Filho.
9
RUBINO, Silvana. Op. cit. Segundo Rubino, a igreja da Pampulha, em Minas Gerais, e o prdio sede do MES,
no Rio de J aneiro, capital - marcos da arquitetura moderna - j nasceram tombados. O primeiro teve sua
construo concluda em 1943 e a inscrio no Livro de Belas Artes em 1947; o segundo foi concludo em 1944
e inscrito no mesmo livro em 1948.
10
Ibid.. p. 98
ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico



perspectiva que o sculo XVIII eleito pelos integrantes da Academia como o de maior
representatividade para a cultura brasileira, visto que ao longo dele que se desenvolve o
Barroco
11
, arte de origem lusitana, pomposa e produzida sem a interferncia da cultura
amerndia ou negra. Tais critrios de seletividade tm como intuito a criao de uma memria
oficial (institucional) que possibilite a formao de uma imagem ostentatria da nao
brasileira, caracterizada por um padro civilizatrio, cultura elevada e histria gloriosa.
O modelo implantado pelo SPHAN no sofreu qualquer alterao significativa nas trs
primeiras dcadas de funcionamento. Como expe Augusto Arantes, o SPHAN no se
renovou, tecnificou-se
12
. A dcada de 1970 em resposta s questes geradas na dcada
anterior a partir da crise da modernidade, vista agora como cultura afirmativa, mantenedora
do status quo nesta perspectiva, questiona e busca ampliar a noo de cultura, com o intuito
de abrigar os valores reivindicados por grupos sociais que, ao redor do mundo, reclamam
maior participao no campo poltico, ingressando em movimentos como o dos negros e da
contracultura. Indaga-se, tambm, como conciliar valor cultural e desenvolvimento
econmico. No Brasil, o momento de distenso poltica: o regime militar enxerga-se no
mais como repressor da cultura, mas sim como organizador desta. Este campo passa a ser
visto como recurso ideolgico e a pluralidade cultural admitida, embora tutelada pelo
Estado.
neste quadro que nasce o Centro Nacional de Referncia Cultural (CNRC). No
discurso dessa instituio, vemos uma grande preocupao em buscar um modelo de
desenvolvimento compatvel com os distintos contextos culturais brasileiros, em defender o
patrimnio cultural no-consagrado (bens da cultura popular, especialmente os ligados s
etnias afro-brasileiras) e, principalmente, em incentivo participao da sociedade na
construo e gesto desse patrimnio, na luta pela reconquista da cidadania.
O que observamos, contudo, que a proposta do CNRC, apropriada em certa medida
pela Constituio de 1988, ainda tem tido poucos efeitos na prtica. Conceitos como
referncia, dinmica cultural, contextos culturais especficos, etc, embora tenham se tornado
comuns nos projetos culturais desenvolvidos por este rgo, continuaram obscuros, por um
longo perodo, dentro da prpria instituio, no obtendo relevncia significativa nas
experincias concretas.
No podemos nos esquecer, todavia, que o discurso proposto pelo CNRC, representado
pela figura do intelectual Alosio Magalhes, recente e que, portanto, maiores
desdobramentos na prtica ainda so esperados, na medida em que as discusses acerca da
representatividade patrimonial evoluam. Aes como a do tombamento do Terreiro da Casa
Branca (Bahia, 1982) e da Serra da Barriga (Quilombo dos Palmares, Alagoas, 1982) j
representam uma clara mudana de foco em relao atuao do SPHAN na fase herica. No
presente momento, o decreto 3551/ 2000, o qual criou o programa do patrimnio imaterial,
beneficiou sete bens
13
, com o intuito de que o patrimnio institudo represente a diversidade
sociocultural de nosso pas.


11
O Barroco visto pelos modernistas como a primeira manifestao cultural tipicamente brasileira, sendo,
portanto, possuidor da aura de origem da nossa nao, o que o reveste de valor sacro, sendo identificado como
representao de autntico, de estilo puro.
12
Apud FONSECA, Maria Ceclia Londres. O patrimnio em processo. Rio de J aneiro: UFRJ , 2005. p. 139
13
Foram registrados at o presente ano de 2006: o Ofcio das paneleiras de Goiabeiras (ES), o Ofcio das baianas
de Acaraj (BA) e o Modo de fazer Viola-de-cocho (MG e MS), no Livro de Registro dos Saberes; a Arte
Kusiwa (AP) e o J ongo do Sudeste, no Livro de Registro das formas de Expresso; o Crio de Nossa Senhora de
Nazar (PA) e o Samba do Recncavo Baiano (BA), ambos no Livro de Registro das Celebraes.
ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico



2. HISTRICO DO IPHAN NO RIO GRANDE DO NORTE

No Rio Grande do Norte, o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
(IPHAN) passa a atuar efetivamente na dcada de 1960. Antes disso, j havia sido realizada
uma inspeo do arquiteto Lcio Costa, ento chefe da Diviso de Estudos e Tombamentos
(DET), para levantamento de bens culturais no estado, identificando como monumentos
importantes a Fortaleza dos Reis Magos (tombada nesse mesmo ano) e o Marco de Touros
(encontrado em 1962). Entretanto, s em 1961 nomeado o primeiro responsvel pelo
patrimnio histrico e artstico no estado Oswaldo Cmara de Souza, funcionrio do
Ministrio da Educao e Cultura (MEC) com a misso de inventariar os bens histricos do
Rio Grande do Norte.
Nessa poca, porm, os servios aqui prestados nessa rea eram coordenados pela
Diretoria de Pernambuco, e todas as atividades (vistoria, restauraes, etc.) eram realizadas
pela Fundao J os Augusto, que possua um quadro de obras e a quem eram repassadas as
finanas.
Em 1982, criou-se a 3 Diretoria Regional do SPHAN, em Fortaleza, com atuao no
Cear e no Rio Grande do Norte. Trs anos depois, houve a instalao de um escritrio
tcnico em Natal, sob a chefia de Maria Eugnia Serrano e depois de J oo Tadeu Gonalves,
que funciona desde 1987 na antiga casa do Padre J oo Maria
14
, a qual foi tombada na esfera
estadual pela Fundao J os Augusto.
Em 1990, extinto o SPHAN, o Decreto n 99.492 criou a autarquia federal Instituto
Brasileiro do Patrimnio Cultural (IBPC), que se vinculava Secretaria da Cultura da
Presidncia da Repblica e cuja estrutura era composta, dentre outros rgos, por unidades
descentralizadas: as Coordenaes Regionais. O escritrio tcnico do Rio Grande do Norte
transformou-se, ento, em sub-regional (3SRII) subordinada Coordenao do Cear (4CR),
sob a direo de Sanderson Negreiros, substitudo por Terezinha Balduno, tendo como
diretora desde 1995 J eanne Fonseca Leite Nesi.
O Decreto n 5.040, de 07 de abril de 2004, criou a 20 Superintendncia Regional,
abrangendo Paraba e Rio Grande do Norte, com sede em J oo Pessoa, PB o que, segundo
J eanne Nesi, permite um melhor direcionamento da poltica, visto que Natal e J oo Pessoa
tm maior proximidade geogrfica, histrias semelhantes e diplomaticamente foram mais
unidos.
15
O funcionamento da sub-regional subordinado Superintendncia e absolutamente
dependente dela. A esta compete executar as aes de identificao, inventrio, proteo,
conservao e promoo do patrimnio cultural
16
dos estados de sua jurisdio, analisando
projetos de interveno em bens protegidos, exercendo a fiscalizao, participando da
elaborao dos critrios e padres tcnicos de conservao e interveno no patrimnio e
instruindo propostas de tombamentos. Cabe ainda Superintendncia a administrao de bens
e de unidades especiais (museus e centros culturais). Todos os planos de ao e relatrios de


14
O Padre J oo Maria, que regeu por 24 anos a Igreja matriz de Nossa Senhora da Apresentao no final do
sculo XIX, ficou conhecido pela sua extrema devoo e desapego aos bens materiais.
15
NESI, J eanne Fonseca Leite. O IPHAN e o patrimnio no Rio Grande do Norte. Entrevistadores: Renato
Marinho Brando Santos; Ana Maria do Nascimento Moura. Natal, 2006. Cd-rom, 33 min (2 Entrevista).
16
BRASIL. Decreto n 5.040, de 07 de abril de 2004. Aprova a Estrutura Regimental e o Quadro Demonstrativo
dos Cargos em Comisso e das Funes Gratificadas do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
IPHAN, e d outras providncias. Disponvel em: http://www.senado.gov.br/sf/legislacao. Acesso em: 31 maio
2006.
ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico



atividades produzidos aqui devem ser aprovados pela Diretoria em Braslia e todos os
processos de tombamento so analisados pelo Conselho Consultivo do Patrimnio Cultural
17
.
Como estratgia para otimizao de recursos humanos e financeiros, o Iphan vem
adotando nos ltimos anos uma poltica de estabelecimento de parcerias em todas as esferas
pblicas e na iniciativa privada.
18
Isso possibilitou um aumento de 300% do total arrecadado
de 1995 a 2002. No Rio Grande do Norte, essas parcerias consistem em incentivos fiscais, os
quais beneficiaram, por exemplo, a restaurao da Casa da Ribeira, alm de convnios com
outras instituies como a Fundao J os Augusto, Capitania das Artes, IBAMA, SEMURB,
Ministrio Pblico e com a Universidade Federal (Departamento de Antropologia e
Laboratrio de Arqueologia, por exemplo). Na iniciativa privada, podemos citar uma parceria
direta com o colgio CEI no mbito da educao patrimonial visitas aos monumentos sob a
orientao da prpria diretora do IPHAN.
A divulgao de todas essas atividades do IPHAN e de informaes sobre o patrimnio
no de domnio local, mas sim da Coordenao-Geral de Promoo do Patrimnio Cultural
(COGEPROM). A nica publicao realizada pela sub-regional foi o peridico Folha da
Memria, pequeno informativo sobre os bens patrimoniais editado de 1995 a 2005, com
regularidade mensal durante os cinco primeiros anos, que no existe mais devido falta de
recursos financeiros.

3. NA TRILHA DOS HERIS DO SPHAN

Observando atentamente a atuao do IPHAN no Rio Grande do Norte, constata-se que
esse rgo parece ainda estar na Fase Herica, pelo seu discurso e pelas suas prticas.
Percebe-se isso no discurso da diretora Dr. J eanne, como conhecida pelos funcionrios da
instituio assim como na anlise do conjunto de bens institudos.
Primeiramente, a Dr. J eanne enfatiza a importncia da vocao pois preciso gostar
de histria, respeitar o patrimnio cultural
19
, qualidades que ela considera possuir,
destacando principalmente seu prazer pela pesquisa. Tambm ressalta o quo rduo o
trabalho realizado na sub-regional, especialmente pela escassez de recursos financeiros e
humanos, mas que julga vir obtendo xito apesar das dificuldades encontradas nesses onze
anos.
A confirmao de sua crena vem da prpria trajetria de vida que relata: a
pernambucana que, ao chegar ao estado, percebe a escassez de estudos na rea patrimonial e,
a partir da, realiza inmeras pesquisas que no publica em um primeiro momento pela falta
de oportunidade, mas que consegue divulg-las com o apoio de Olavo Medeiros Filho, diretor
do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Norte. Alm disso, considera que est
na direo h tanto tempo por ser a nica tcnica e, portanto, a nica capaz na instituio para
tal cargo, embora ela mesma tenha afirmado que a escolha dos cargos de direo se d
geralmente por critrios polticos.

17
O Conselho presidido pelo Presidente do IPHAN e composto por representantes do Instituto dos Arquitetos
do Brasil IAB, Conselho Internacional de Monumentos e Stios ICOMOS, Instituto Brasileiro do Meio
Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis IBAMA e Museu Nacional, alm de dezoito representantes da
sociedade civil com especial conhecimento nos campos de atuao do IPHAN indicados pelo Presidente.
18
INSTITUTO DO PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO NACIONAL. Relatrio de atividades 2001-
2002. Braslia: MinC, 2003. p. 27.
19
NESI, J eanne Fonseca Leite. op. cit..

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico



As atividades do IPHAN, nos ltimos quarenta anos, consistiram basicamente em
vistorias, restauraes, cadastro de stios arqueolgicos, inventrios de imagens sacras e de
prdios pblicos importantes. dada uma importncia significativa necessidade de
conservao desse patrimnio material e, conseqentemente, da atividade tcnica. Entretanto,
a instituio no possui quadro de obras e necessita contratar especialistas para a realizao
das mesmas, havendo processos de licitao para selecionar os particulares que prestam
servios. O quadro tcnico permanente se reduz diretora, que espera a entrada de um
arquelogo e de um historiador recentemente concursados.
No h ainda, portanto, nenhum trabalho no sentido de atribuir ou de destacar nesse
patrimnio um valor de referncia para as comunidades. O valor histrico predomina
largamente sobre os demais, sendo os bens preservados pelos fatos histricos que
presenciaram e se relacionando dessa forma com a sociedade. A populao no faz pedidos de
tombamento ao IPHAN; quando h alguma iniciativa por parte da comunidade, procuram-se
as esferas estaduais. A construo nacional est por demais distante do povo potiguar.
Por outro lado, h atualmente um direcionamento da poltica para mapeamento e
registro das manifestaes culturais imateriais. A idia j aparece em 1998 com o projeto de
inventariar as manifestaes em parceria com a Comisso Estadual de Folclore. Essa noo de
patrimnio imaterial j pensada no Brasil desde a dcada de 1960, expressa na Constituio
de 1988 e discutida no Seminrio de Fortaleza em 1997
20
- oficializada pelo IPHAN por
meio do Decreto n 3.551, que cria o Programa Nacional do Patrimnio Imaterial. Apesar da
valorizao dada a esse patrimnio no estado, chegando a Dr. J eanne a afirmar que ...o que
representa o verdadeiro esprito nacional so as manifestaes culturais
21
, o primeiro projeto
nessa rea o mapeamento das manifestaes culturais do Serid, que inclui o plano de ao
2006, juntamente com vistorias, inventrio do corredor cultural de Natal, dos engenhos do
vale de Cear-Mirim, cadastramento de stios arqueolgicos e restaurao de imagens sacras
da Igreja de Extremoz, de So Gonalo do Amarante e de So J os do Mipibu.
V-se que, por enquanto, a poltica do IPHAN no Rio Grande do Norte continua sendo a
de preservao do conjunto patrimonial constitudo na Fase Herica, ou seja, h apenas a
conservao do que se convencionou chamar de Pedra e cal
22
, sem ao menos a preocupao
da manuteno do valor simblico que os bens representam.

4. UMA PEA NO QUEBRA-CABEA DA CONSTRUO DE UMA NAO

Como j foi dito, uma rpida observao dos bens patrimoniais tombados pelo IPHAN
no Rio Grande do Norte permite-nos a compreenso de que a poltica desenvolvida por essa
instituio no nosso estado em pouco destoa daquela implementada em mbito nacional nos
primeiros trinta anos do SPHAN. Tambm na terra potiguar patente o privilgio dado a
determinados tempos e estilos, atravs do tombamento de bens de pedra e cal dos quais
emanam valores simblicos cuja representatividade direciona para a construo de um retrato
do Brasil, o qual ganha caractersticas, como j explicitado, de um auto-retrato.

20
Seminrio Patrimnio Imaterial: estratgias e formas de proteo, do qual resultou a Carta de Fortaleza.
21
NESI, J eanne Fonseca Leite. Op. cit. (1 Entrevista).
22
Expresso utilizada para designar o conjunto de bens materiais, nico alvo da poltica de preservao
desenvolvida pelo IPHAN ao longo da fase herica, em virtude do patrimnio imaterial estar inserido em uma
dinmica cultural e ser passvel de alteraes, o que impossibilitava na tica do expresso rgo sua proteo. Ver
FONSECA, Maria Ceclia Londres. Op. cit. p. 112.
ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico


Nesta perspectiva, predominam no Rio Grande do Norte os tombamentos de bens
representativos do perodo colonial, com destaque para o sculo XVIII (embora a preferncia
por esse sculo no nosso estado no seja to clara como na esfera nacional), o qual possui a
maioria dos bens tombados (ver Apndice). O patrimnio aqui institudo revela tambm uma
profunda admirao, como veremos, pela arte barroca, vista como origem da civilizao
brasileira. Em termos gerais, observa-se, nessa construo simblica, o surgimento de uma
nao de origem europia, cultura catlica e perfil civilizador em que prevalecem as
similitudes em lugar da alteridade e a paz social ao invs de conflitos e contrastes.
O Forte dos Reis Magos foi o primeiro bem tombado pelo IPHAN em nosso estado, em
1949. Construo portuguesa, segue a forma clssica do forte martimo polgono estrelado
(ver Anexo, figura I) destacando-se historicamente por ter sido palco de grandes batalhas
nas quais, segundo os intelectuais que compunham a expressa instituio, o povo brasileiro
defendeu a integridade de sua nao.
Todos os demais bens que constituem o patrimnio cultural potiguar institudo pelo
IPHAN foram tombados na dcada de 1960, por Oswaldo Cmara de Souza. Dentre estes,
destacam-se as Casas de Cmara e Cadeia de Vila Flor e Acari, as quais foram construdas,
respectivamente em fins do sculo XVIII e incio do sculo XIX e representam a organizao
poltica instituda pelos portugueses no perodo colonial. tambm de grande relevncia no
conjunto patrimonial em anlise o frontispcio do cemitrio de Ars, obra de 1822, cujo valor
para o Barroco expressivo em mbito nacional. Seguindo o mesmo estilo artstico, temos
ainda a Igreja matriz de So Gonalo, a qual foi construda em 1757 e guarda a histria do
desenvolvimento do culto catlico no Rio Grande do Norte. Alm disso, considerada pelos
especialistas um dos melhores exemplares da arquitetura religiosa do Nordeste.
Representativos, ainda do consagrado estilo citado, so os conjuntos de imagens presentes nas
Igrejas de Ars e Extremoz, no Forte dos Reis Magos e nas capelas de Barra de Cunha e de
Santos Reis, produzidas nos sculos XVII e XVIII. Temos ainda as runas da capela do
engenho de Cunha, palco de famosa batalha histrica em que os habitantes locais lutaram
ferrenhamente em defesa de sua f contra os invasores holandeses.
O ltimo bem a ser tombado no Rio Grande do Norte pela Academia foi o Palcio
Potengi, de estilo neoclssico, cujo processo de tombamento data de 1965. Embora tal estilo
tenha sido pouco beneficiado pela poltica do Iphan, este imvel foi aprovado no processo de
tombamento em pauta principalmente pelo seu valor histrico. Segundo a diretora J eanne
Nesi, a pouca apreciao do neoclssico, em contraposio supervalorizao do Barroco,
deve-se ao fato de este estilo arquitetnico estar em runas nas cidades mineiras, quando da
criao do SPHAN.
Com exceo dos conjuntos de imagens sacras presentes na Capela de So J os, em
Canguaretama e na Igreja de So J os do Mipibu, os quais foram inscritos no Livro das Artes
Aplicadas, todos os demais bens foram registrados no Livro Histrico, o que representa um
desvio em relao classificao elaborada pelos intelectuais do SPHAN no perodo em foco,
a qual levou a maioria dos bens tombados a serem inscritos no Livro das Belas Artes. Tal
distoro explica-se pela preponderncia do valor histrico frente ao artstico nos bens em
anlise. Exemplo disso a Igreja de Nossa Senhora do Rosrio, em Acari. Embora no se
negue seu valor arquitetnico (trata-se de uma construo no estilo barroco), seu valor
histrico mais expressivo, tendo sido construda sob a invocao de Nossa Senhora da Guia,
por Manuel Esteves de Andrade, fundador da cidade.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico


CONSIDERAES FINAIS

De acordo com o que foi pesquisado at o momento, podemos concluir que o IPHAN
pinta uma imagem do Rio Grande do Norte como mais uma localidade de um Brasil colonial
homogneo, herdeiro principalmente da cultura lusitana, sem que se observe o que realmente
representativo da cultura potiguar. Assim, a atuao da 3 Sub-regional segue o mesmo
caminho trilhado pelo SPHAN e pelos intelectuais que o representaram ao se preocuparem
com critrios tcnicos, estticos, academicistas, enfim, elitistas; em detrimento de valores de
referncia para as comunidades que pretendem simbolizar. Tambm se observa a
efervescncia das idias relativas ao patrimnio imaterial, que por ser uma discusso recente
mesmo a nvel nacional, hesita em sair da teoria, procurando ainda caminhos para uma ao
eficaz.
Sendo evidente que a identificao de um grupo est necessariamente ligada a suas
particularidades, a sua diferenciao de um outro, o potiguar no pode ser definido pela suas
semelhanas com o mineiro, o carioca ou o pernambucano. Posto isso, abre-se o espao para a
continuao da pesquisa: a anlise do impacto que o discurso do IPHAN no estado tem sobre
a sociedade que o constitui, na perspectiva de entender melhor se h e, caso positivo, qual a
contribuio do Instituto para formao da identidade norte-rio-grandense.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico


REFERNCIAS

BRASIL. Decreto n 5.040, de 07 de abril de 2004. Aprova a Estrutura Regimental e o
Quadro Demonstrativo dos Cargos em Comisso e das Funes Gratificadas do Instituto do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional IPHAN, e d outras providncias. Disponvel em:
http://www.senado.gov.br/sf/legislacao. Acesso em: 31 maio 2006.
CAMPOS; MIRANDA. Oficina de Histria. So Paulo: Moderna, [s.d.].
CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. So Paulo: Estao Liberdade; UNESP, 2001.
FONSECA, Maria Ceclia Londres. O patrimnio em processo. Rio de J aneiro: UFRJ , 2005.
INSTITUTO DO PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO NACIONAL. Relatrio de
atividades 2001-2002. Braslia: MinC, 2003. p. 27.
MOTTA, Mariza Veloso. Nasce a Academia do SPHAN. Revista do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional, Braslia, n. 24, p. 77-95, 1996.
NESI, J eanne Fonseca Leite. O IPHAN e o patrimnio no Rio Grande do Norte.
Entrevistadores: Renato Marinho Brando Santos; Ana Maria do Nascimento Moura. Natal,
2006. Cd-rom, 19 min (1 Entrevista).
______. ______. Entrevistadores: Renato Marinho Brando Santos; Ana Maria do
Nascimento Moura. Natal, 2006. Cd-rom, 33min (2 Entrevista).
RUBINO, Silvana. O mapa do Brasil passado. Revista do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional, Braslia, n. 24, p. 97-105, 1996.



APNDICE DISTRIBUIO TEMPORAL DOS BENS TOMBADOS


SCULO NMERO DE BENS TOMBADOS
XVI 2
XVII 2
XVIII 4
XIX 4
XVII e XVIII 1
XVII ou XVIII 1

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

ANEXO IMAGENS DE ALGUNS BENS TOMBADOS


Figura I: Forte dos Reis Magos. Disponvel em: http://www.colorfotos.com.br/natal/forte.jpg



Figura II: Palcio do Potengi. Disponvel em: http://www.fja.rn.gov.br/images/pinacoteca_06.jpg



Figura III: Imagens de Nossa Senhora da Conceio e Nossa Senhora do Rosrio inscritas no Livro de Artes
Aplicadas. Fonte: IPHAN. Patrimnio Cultural do Rio Grande do Norte.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

REUTILIZAO DE IMVEIS DE INTERESSE PATRIMONIAL VOLTADOS
HABITAO



Gilmar de Siqueira Costa
Ana Paula Fernandes de Azevedo



INTRODUO

O mal estar generalizado do nosso tempo, causado por uma srie de conflitos sociais
e individuais, no poderia deixar de se refletir sobre a permanncia da memria como valor
que estrutura a constelao de signos que fundam as representaes que se elaboram sobre as
cidades, perpetuando-se nas diversas manifestaes artsticas ou mesmo no cabedal de
tradies que compem determinadas sociedades. Com efeito, a arquitetura, sobretudo quando
se trata do Patrimnio Histrico, um dos fenmenos da cultura que mais sofreram e ainda
sofrem com o modus vivendi adotado nas ltimas dcadas. O fenmeno da descaracterizao
de conjuntos arquitetnicos legados pelas geraes passadas confirma-se apenas com um
rpido olhar sobre as reas mais antigas de nossas cidades. A vida social encontra-se
fundamentada sobremodo no desprezo para com a lembrana e no pouco caso que se tem com
relao ao futuro.
A memria dos nossos antepassados pouco visitada, visto que a preocupao maior e
mais prxima com o presente. O hedonismo foi elevado categoria mxima de valor;
despoticamente o presente instalou suas francas oficinas nos esquemas mentais dos homens
contemporneos.


ASPECTOS TERICOS-CONCEITUAIS


Este captulo analisa alguns dos aspectos da problemtica da reutilizao e preservao
de imveis antigos. Imveis antigos, aqui entendidos, como aquelas edificaes que se
encontram repletas de smbolos, elementos artsticos e arquitetnicos, carregando vestgios da
criao cultural dos nossos antepassados, ou seja, construes plenas de valores
representativos da memria coletiva de uma determinada comunidade.
Nossa pesquisa tem como fulcro configurar uma viso mais aturada sobre os
imveis voltados para o interesse patrimonial, uma vez que eles fazem parte de um seleto
nmero de edificaes que sobressaem na paisagem urbana em funo de toda uma carga
simblica que possuem. Melhor dizendo, so bens culturais, bens que fazem parte do
patrimnio histrico e artstico de um povo. consabido que o Patrimnio divide-se em bens
materiais e imateriais, sendo que o nosso interesse se debruar sobre os que compem os
elementos dos bens materiais. Antes de tudo, necessrio se fazer uma eleio desses bens,
posto existir hoje um fenmeno que se caracteriza por uma espcie de excesso de

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patrimnio, devido popularidade e falsidade de um discurso em torno da idia de
patrimnio, sobretudo no que concerne construo compulsiva de heranas, como afirma
Lowenthal (1998), ressaltando a dificuldade existente em se definir um conceito preciso com
relao ao Patrimnio.
Isso posto, podemos inferir a necessidade de uma seleo, pois no seria possvel
preservar esses bens nem se teria recursos financeiros para administr-los. A questo
financeira tem sido um grande problema no tocante a salvaguarda de muitos imveis de valor
patrimonial. A participao do poder pblico, nesse sentido, fundamental e a parceria com
instituies privadas imprescindvel, porm, na expectativa de se arranjar investimentos para
a proteo, os empreendedores pblicos acabam por aceitar, sem maiores aprofundamentos e
anlises dos projetos, qualquer alvitre baseado em um suporte financeiro, o que na maioria das
vezes s beneficia os investidores. Em contrapartida, a comunidade local como tambm o
prprio imvel que est sendo alvo da interveno ou rea histrica que esteja submetida aos
trabalhos de recuperao ou revitalizao, acabam por serem colocadas em segundo plano,
visto que a inteno maior o retorno mercadolgico financeiro. de suma importncia que
os valores culturais sejam analisados com uma postura mais crtica e cautelosa, e que nossos
stios histricos e nossos bens patrimoniais sejam de fato preservados.
De acordo com Lemos (1981), patrimnio histrico apenas um segmento de um
acervo maior, que denominado patrimnio cultural de uma nao. O autor segue uma linha
de raciocnio condizente com o pensamento do professor francs Hugues de Varine Boham,
para quem o patrimnio cultural deve ser dividido em trs grandes categorias de elementos.
Primeiramente arrola os elementos pertencentes natureza, ao meio ambiente; so os recursos
naturais, que torna habitvel o stio. O segundo grupo de elementos refere-se ao
conhecimento, s tcnicas, ao saber e ao saber fazer; so os elementos no tangveis do
patrimnio cultural compreendendo toda a capacidade de sobrevivncia do homem no seu
meio ambiente. O terceiro grupo de elementos o mais importante de todos porque rene os
chamados bens culturais que englobam toda sorte de coisas, objetos, artefatos e construes
obtidas a partir do meio ambiente e do saber fazer. Os prdios enfocados neste trabalho fazem
parte dessas construes obtidas da juno do conhecimento com os elementos da natureza,
porm, apresentam algumas caractersticas adicionais, que as distinguem das outras
edificaes, sejam por aspectos mais relevantes no tocante a fatos histricos, a proeminncias
artsticas ou referentes filiao estilstica e detalhes arquitetnicos que carecem de serem
salvaguardados.
Como esclarece Fernandes (2003), a Conveno Relativa Proteo do Patrimnio
Mundial, Cultural e Natural, de 1972, definiu os bens culturais pertencentes ao patrimnio
cultural, que so: os monumentos, os conjuntos e os lugares notveis. As obras de arquitetura,
escultura ou de pinturas monumentais, inscries, cavernas, elementos ligados arqueologia e
de valor extraordinrio para a histria da arte ou da cincia so denominados monumentos. Os
conjuntos so grupos de edificaes isoladas ou reunidas que, em virtude de sua arquitetura,
unidade ou integrao na paisagem, tenham um valor universal excepcional do ponto de vista
da histria ou da arte. E os lugares notveis, que so obras do homem ou obras conjugadas do
homem e da natureza, bem como as zonas, at mesmo lugares arqueolgicos, que detenham
valor universal excepcional do ponto de vista histrico, esttico, etnolgico ou antropolgico.
No nosso caso, o corpus selecionado para efeito do nosso estudo, quer dizer, o
conjunto de imveis sediados no bairro da Ribeira, integra uma parte dos bens patrimoniais e

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culturais do Estado do Rio Grande do Norte. A classificao dos bens culturais elaborada pela
aludida Conveno procurou atender s possveis manifestaes do ser humano por meio dos
bens culturais imveis: os monumentos e os conjuntos compreendem realizaes nicas da
realizao humana, como tambm os lugares extraordinrios, e os feitos em conjunto do
homem com a natureza.
Destarte, os prdios antigos com valor patrimonial tm caractersticas prprias e
notveis que os distingue dos demais, tanto na malha urbana das cidades quanto naqueles
localizados nas zonas rurais. So construes na qual foram empregadas importantes tcnicas
construtivas, algumas j no mais praticadas, elementos arquitetnicos e tipolgicos, com suas
imagens eivadas de memrias, seus materiais vernaculares e sofisticados, suas configuraes
espaciais internas, suas formas, cores, smbolos e tambm toda sua histria que reverbera
atravs da ptina os longos anos percorridos. Esses Bens Patrimoniais encontram-se,
atualmente, na sua maioria, distribudos nos bairros que deram origens s comunidades, no
s no Brasil como em muitas localidades do mundo, so reas consideradas de valor histrico.
No caso do nosso objeto de estudo, os bairros de Natal que detm esse maior
contingente so os da Cidade Alta e Ribeira. Muitos desses casarios vm sendo objetos de
descaracterizaes, alteraes, mudanas de funes e no raro so tambm alvos de
demolies. Porm, importante compreender que tudo isso fruto de uma complexidade de
fatores que perpassa questes profundas, ligadas a interesse polticos, econmicos, sociais,
culturais e a juzos de valores.
Outro fator negativo que incrementa a descaracterizao dos imveis antigos o poder
imobilirio, que especula e em nome dos interesses econmicos nada perdoa. Inmeros
imveis so demolidos em nome de um pseudoprogresso, e assim ocorre a substituio de
belos exemplares da arquitetura por novas e modernas construes. Ser que o novo tem
que destruir e subjugar o antigo? Ser que no podemos harmonizar as novas construes com
as edificaes do passado?
Traando um paralelo com o que disse Victor Hugo, a beleza pertence a todos.
Acreditamos que nenhum direito de propriedade pode superar o concebido valor teraputico
do flanar em descompromissada liberdade pelas esquinas, ruas e vilas de um bairro antigo e
observar suas belas, monumentais e singelas edificaes, cuja Histria reverbera de todos os
elementos que o consubstanciam. O proprietrio de uma edificao considerada um bem
patrimonial, a nosso ver, no pode privar todas as outras pessoas de desfrutar do
conhecimento, da esttica, melhor dizendo, do prazer (no sentido amplo da palavra) de
observar os monumentos antigos. Nesta pesquisa, seguiremos a definio contida no
dicionrio Aurlio (1988) que conceitua monumentos como: obra ou construo que se
destina a transmitir posteridade a memria de fato ou pessoa notvel; edifcio majestoso.
Nosso stio histrico - a Ribeira - apresenta muitos monumentos que poderiam ser mais
valorizados e melhor aproveitados, reutilizados, perpetuando assim a memria da cidade e
sendo contemplado pelas futuras geraes.
A nossa anlise e proposta para a restaurao dos imvel sero no sentido de preservar
o patrimnio cultural remanescente que ainda sobrevive na Ribeira. Entende-se por
preservao: o ato ou processo de aplicar medidas necessrias para a sustentao da forma,
integridade e materiais existente numa propriedade histrica. De acordo com Snia Marques:
preservar j , em si, lutar contra o tempo, contra o esquecimento, contra a corroso. Alm

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

disso, a tarefa de preservar seletiva (MARQUES, 1995, p97) Por restaurao
compartilhamos do pensamento do terico do restauro Cesare Brandi, que define restaurao
como o momento metodolgico do reconhecimento do trabalho (recurso patrimonial) na sua
consistncia fsica e no seu significado (esttico e histrico), em vista de sua transmisso para
o futuro (BRANDE xxxx, pxx).


A HABITAO COMO ELEMENTO DINAMIZADOR


Abordaremos neste item a questo da moradia, aqui entendida como residir, viver,
encontrar-se, ou seja, permanecer. No tocante a esta pesquisa, a permanncia dos moradores
inseridos nos centros histricos, pois partilhamos da opinio que nos processos de
revitalizao da paisagem urbana de reas histricas decadentes e/ou subtilizadas o uso
habitacional imprescindvel. O enfoque da habitao ser apresentado dentro de dois
aspectos: o primeiro em relao diversidade de usos e funes e o segundo ponto diz
respeito a questes ligadas a preservao dos imveis.
A literatura sobre a utilizao do fator habitacional como elemento dinamizador nos
processos de interveno em reas histricas bastante vasta. So muitos os autores que
compartilham desta corrente de raciocnio. A autora Jane Jacobs que trata sobre diversidade
ressalta o valor da habitao dentre outros fatores.


As pessoas que habitam o distrito tambm constituem em
geral uma grande porcentagem das pessoas que utilizam
as ruas, os parques e os estabelecimentos locais. ...Sem
dvida, as moradias de um distrito (como qualquer outro
uso do solo) precisam ser complementados por outros usos
principais, de modo que haja uma boa distribuio de
pessoas nas ruas em todas as horas do dia, .... vida atrai
vida.


O bairro da Ribeira, no seu perodo de apogeu, detinha o que Jane Jacobs defende para
a vitalidade de algumas reas da cidade, ou seja, a diversidade. A Ribeira foi campo de
diversas atividades econmicas, polticas, sociais, culturais e tambm de lazer, sendo assim,
todas estas atividades esto refletidas nas suas edificaes. Existem prdios residenciais,
comerciais, de servios, institucionais, casas de diverso noturna, etc. A tipologia de muitas
construes do bairro apresenta uma rea no pavimento trreo voltada para o comrcio e no
andar superior a residncia dos proprietrios. Este padro j favorece, de certa forma, questes
ligadas diversidade. O prprio perfil do bairro induz, ou facilita, a diversidade da rea. A
autora argumenta que o tratamento empregado para revitalizar bairros degradados e
subtilizados tem que ser pensada dentro de parmetros diversos, o organismo que a cidade
muito complexo e o mix de funes s vem a contribuir na revitalizao e revalorizao destes
espaos. Duvido que haja algum uso econmico legal (e alguns poucos ilegais) que consiga

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

prejudicar tanto um distrito quanto falta de uma diversidade abundante. No h praga
urbana que seja to devastadora quanto a Grande Praga da Monotonia.
Atualmente muito est sendo questionado acerca das propostas e polticas de
revitalizao de bairros histricos degradados, vive-se no Brasil um momento de contestaes
e reflexes sobre a adoo destas polticas na busca da preservao da memria deixada pelos
nossos antepassados. Muitas intervenes que ocorreram no Brasil no levaram em conta a
diversidade de funes. Na maioria dos casos o fator preponderante eminentemente
econmico. A maior parte dos projetos de revitalizao esto associados ao desenvolvimento
de servios tipo bares, lojas de artesanato, restaurantes e atividades de lazer, direcionadas a
indstria do turismo. Transformam as reas histricas e os prdios representativos de valores
culturais em atividades de comrcio e servios para atrair pessoas para estas reas. Esse tipo
de interveno tem demonstrado ser de pouco vigor, uma vez que, atua em populaes
flutuantes que s em determinados perodos do dia freqentam estas reas. De acordo com
Zancheti:

nos ltimos anos, os projetos de revitalizao tm se
caracterizado pelo crescente nmero de propostas de
insero de equipamentos urbanos de grande porte nas
reas urbanas

antigas, sendo emblemtico o caso de shopping centers e
centros comerciais (Zancheti, 2003, p3).


A habitao, neste estudo analisada, se insere dentro dos projetos de revitalizao,
pois, compartilhamos das idias de alguns autores, que a presena de pessoas durante todo o
dia estimula e incrementa todo o processo de revitalizao dessas reas. O dia-a-dia dos
moradores com seus horrios diferenciados e tambm h outra questo fundamental, que
aonde existem pessoas morando sempre ocorre o aparecimento da mercearia, da farmcia, da
padaria, etc. Uma atividade acaba por fomentar outras. Os projetos devem considerar a
importncia da diversidade, do mix das funes, imprimir polticas sociais e culturais sempre
pautadas neste organismo complexo e heterogneo que a sociedade.
Geralmente os bairros histricos so dotados de toda uma infra-estrutura que pode ser
aproveitada e melhor utilizada, neste estudo, acreditamos na requalificao destas reas com o
incremento da reutilizao de antigos prdios histricos voltados para a habitao. Estas reas
tambm se encontram localizadas em espaos centrais, perto dos grandes eixos e dos locais de
trabalho, comrcio, etc, o que facilitaria a vida de muitas pessoas que habitassem estes bairros.
A professora Circe Monteiro tambm partilha da linha de raciocnio que a habitabilidade
destas reas fundamental:

A questo da habitao nas reas histricas assume
papel preponderante, principalmente quando se trata de
reas j degradadas. A retomada de reas histricas como
local de moradia imprescindvel para se consolidar uma
vida cotidiana nesses centros ou bairros, e para se
garantir um processo sustentvel. importante ressaltar

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

que o entendimento de morar no se restringe a questo da
habitao, da reforma de residncias, mas tambm da
presena de servios cotidianos bsicos, como padarias,
supermercados, farmcias, escolas. Morar um conceito
mais abrangente, que envolve a possibilidade de
realizao de variadas atividades cotidianas.

Entre os inmeros aspectos integrantes do processo de revitalizao urbana de bairros
histricos, ressaltamos a recuperao e o reuso habitacional, uma vez que, outrora quando as
reas histricas estavam integradas a cidade como um todo, ou seja, participavam ativamente
como centro de interesse dos habitantes, nestes espaos estavam inseridas as mais diversas
funes urbanas, restaurantes, farmcias, mercearias, etc, como descrito anteriormente. A
diversidade de ofertas e a presena dos moradores consubstanciavam a prpria efervescncia e
vitalidade destas reas. Del Rio compartilha da linha de raciocnio de Portas (1985) quando
argumenta que: como a habitao o uso que dita o ritmo e a essncia dos bairros, ela vai
tornar-se palavra de ordem nas novas polticas para os centros urbanos (Del Rio, 1991, p
38). O fator habitacional novamente destacado por Del Rio quando se refere aos programas
de interveno nos centros histricos do primeiro mundo.

A indstria do turismo, os programas habitacionais,
principalmente de classe-mdia, o interesse histrico e
cultural, a expanso das funes tradicionalmente centrais
de comrcio, servios e financeiras, bem como a
consolidao do centro como lugar simblico por
excelncia, foram os fatores mais importantes para
conformar um movimento de volta ao centro nas principais
metrpoles do primeiro mundo (Del Rio, 1991, p 40).

Concordamos com as idias de Del Rio quando
destaca que os projetos de revitalizao devem possuir
uma espcie de ancora como existe nos planejamentos
dos shoppings com suas lojas-ncora. Os programas a
serem implementados na revalorizao dos centros
histricos, julgamos pertinente, que o uso residencial
seja a ncora que canalizar o desenvolvimento e o
sucesso destas reas. importante salientar que a
diversidade tambm deve ser levada em considerao
para o pleno acontecimento da revitalizao.


Pesquisas realizadas no centro histrico de Natal (Investigando conseqncias de
projetos de interveno na malha viria sobre o patrimnio remanescente no centro histrico
de Natal) comprovam que:

Atravs da investigao de transformaes da malha
viria numa perspectiva diacrnica, descobriu-se que o

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

deslocamento, seguido de expanso, do ncleo de
integrao da cidade, aqui definido como o conjunto de
segmentos de ruas melhor conectados na trama urbana,
desempenhou um importante papel no desmantelamento do
patrimnio arquitetnico no centro histrico, a medida em
que a rea se transformou de centro vital para sub-centro
com caractersticas perifricas. (...) O estudo destaca
tambm a necessidade em se discutir o vis da configurao
espacial como um aspecto para possveis estratgias de
preservao, hoje baseadas essencialmente em
recuperaes cnicas de fachadas e na transformao de
reas chave em equipamentos de lazer e entretenimento e
que tm se mostrado efmeros e ineficientes.
(TRIGUEIRO, MEDEIROS, RUFINO, 2002, p 02). Em
analogia a funo dos edifcios as pesquisas indicam: Em
edificaes comerciais e de servio que apresentam
vestgios arquiteturais, predominam aquelas
descaracterizadas ou modificadas (Figura 4);
As edificaes residenciais so melhores preservadas, no
que diz respeito manuteno das caractersticas
arquitetnicas originais;
As edificaes institucionais so as que apresentam,
percentualmente, a maior quantidade de edificaes
preservadas face as modificadas e descaracterizadas;
(TRIGUEIRO, MEDEIROS, RUFINO, 2002, p 10).


Assim sendo, estas atuais pesquisas s corroboram com a linha de conduta adotada
neste trabalho (Reutilizao de Imveis de Interesse Patrimonial, voltados habitao).



CRITRIOS DE SELEO DOS IMOVIS ANALISADOS


O universo deste estudo se insere no bairro da Ribeira, como descrito anteriormente. A
rea foi escolhida, por ser detentora de vrias construes que carregam os alicerces da
memria e da historicidade de Natal.
Objetivando responder s hipteses levantadas e seguindo a principal idia norteadora
do trabalho, foram pesquisadas edificaes na Ribeira, sem, no entanto, haver um espao pr-
estabelecido, ou seja, no foram criadas subdivises dentro do bairro. O caminho para se
chegar s edificaes que compem o corpus emprico da dissertao foi delineado por alguns
critrios de seleo baseados em determinadas condicionantes.
Os critrios de escolha tiveram um fio condutor que seguia sempre para o mago da
questo, que se baseia, em salvaguardar bens representativos e possuidores de valores
histricos, estticos, arquitetnicos e artsticos.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

Os itens responsveis pela seleo dos imveis no possuem uma ordem de acuidade,
todos so de vital importncia no espao das suas especificidades e que contriburam na hora
de eleger os bens imveis mais significativos. Os itens so os seguintes:

O interesse patrimonial.
O tempo da construo.
A filiao arquitetnica.
Os valores artsticos, histricos e arquitetnicos.
A disponibilidade de se obter o levantamento arquitetnico.
Anlise morfolgica e tipolgica.
Caractersticas de vizinhana.
Viabilidade econmica para reuso.


Um dos princpios que se tomou como referncia para emitir uma apreciao foi em
relao ao tempo da construo, aqui entendido, como, quanto mais antigo o perodo que a
obra fora inicializada melhor.
Conseqentemente, no tocante filiao arquitetnica a procedncia foi mesma,
quanto mais antigo o estilo do prdio, melhor. No caso do bairro estudado, as edificaes mais
antigas, as coloniais, praticamente no mais existem. Sendo assim, o primeiro ponto de
observao a ser analisado na escolha foi o estilo arquitetnico prioritariamente mais antigo,
passando do colonial, a edifcios com elementos coloniais e tambm eclticos, os eclticos,
aqueles com caractersticas eclticas e protomodernas, at os completamente protomodernistas
e/ou modernistas.
Outro fator de eleio foi o valor artstico, arquitetnico e histrico que o imvel
detinha. Existem prdios detentores de ricas e peculiares histrias, s para exemplificar o
edifcio de propriedade do Sr. Galhardo, que outrora abrigou um das mais famosas casas de
diverso do nordeste. O fator histrico tem grande relevncia na rea, visto que a Ribeira foi o
palco de todo o desenvolvimento urbano da cidade do Natal. Numa poca de grande apogeu,
onde em algumas construes praticamente todo o material era importado, h uma riqueza de
detalhes e elementos artsticos que marcaram uma poca e, claro, devem ser preservados. O
registro dos estilos arquitetnicos, os exemplos que ainda sobrevivem tambm foco desta
seleo.
A questo do levantamento arquitetnico, do mesmo modo, foi levada em conta.
Alguns dos imveis j haviam sido objetos de estudos e possuam as plantas, cortes e
fachadas, o que facilitou o andamento da pesquisa de campo.
Os imveis que estavam fechados e sem uso tambm foram priorizados em relao a
outros com elementos de similar importncia que abrigavam algum tipo de funo.
Compartilhamos da idia que este trabalho pode ser exeqvel, portanto, os prdios sem uso
ou que estivessem subutilizados seriam mais viveis economicamente.
Um dos mais importantes critrios foi prvia anlise morfolgica e tipolgica do
prdio, ou seja, observou-se a potencialidade vocacional para saber se o mesmo poderia ser
reutilizado para uso residencial, sem maiores interferncias em seus interiores. Ocorreu

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

tambm a analise tipolgica adequada para fins de habitao multifamiliar, privilegiando
edifcios que j abrigaram o uso residencial.
As condies de salubridade da vizinhana da mesma maneira tambm foram alvo de
anlises; foram encontradas algumas construes que inicialmente poderiam ser selecionadas,
porm, localizavam-se em trechos inadequadas.
A viabilidade econmica e social do reuso para fins de habitabilidade do mesmo modo
foi estudada analisando-se as condicionantes do sistema de financiamento elaborado pela
Caixa Econmica Federal, o PAR (Programa de Arrendamento Familiar).


ANLISE DOS IMVEIS
EDIFCO BILA


O Edifcio Bila integra o rol de imveis do Programa de Revitalizao de Stios
Histricos da Caixa Econmica Federal, denominado pela Prefeitura de REHABITAR.
A seleo do imvel para integrar o corpus analtico do nosso trabalho justificada
pelo fato do seu conjunto morfolgico dispor de elementos que possibilitem sem maiores
entraves reformas propiciadoras do seu reuso habitacional. Aps analisarmos seus espaos
internos, verificamos que possvel adaptar pelo menos dois apartamentos por andar, com
ambientes bastante amplos. Ademais, como j descrevemos, o edifcio resguarda um valor
histrico e esttico possibilitador de integrar o patrimnio afetivo e artstico da polis.
A configurao espacial interna do edifcio Bila apresenta em cada apartamento (sendo
composto de duas unidades por andar) uma sala com varanda, dois quartos, banheiro social,
cozinha grande (para os padres atuais) e um hall de circulao. So trs andares superiores
com o pavimento trreo abrigando a funo de comrcio.
Ao analisarmos sua morfologia interna e compararmos com os atuais apartamentos de
dois quartos que o mercado imobilirio apresenta na sua oferta, observamos que as dimenses
em termos de rea do Bila so bastante superiores, visto que, nos dias de hoje ocorre um
fenmeno de acentuada diminuio no que se refere a rea til dos apartamentos. Dos
apartamentos tipo convencional analisados, as reas variam de 40,00 m a 56,00 m, enquanto
que no referido imvel sua rea de aproximadamente de 111,44 m. Como se trata de um
imvel antigo, o mesmo foi construdo dentro dos costumes e necessidades de sua poca, ou
seja, o valor do m no era o que a economia de mercado considera atualmente.
Em termos de programa de necessidades, o perfil do Bila (ver figura: 20 da planta
baixa do primeiro pavimento) com apenas algumas alteraes que no o descaracterizaria, se
adapta ao padro que atualmente lanado pelo mercado imobilirio, dentro de um esquema
para uma clientela com um nvel de renda que se enquadra no padro de pessoas da classe
mdia. (ver fig. 01 Anexos)


ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

NORDESTE PLACAS


Atualmente, encontra-se instalado no imvel um comrcio de elaborao de letreiros
e placas. Como fora apresentado na parte da descrio dos imveis, o prdio denominado de
Nordeste Placas no se encontra com sua feio original descaracterizada, sendo possvel uma
interveno para sua reutilizao e restaurao de suas fachadas. O prdio de esquina possui
duas escadas, na qual uma conduz a um ambiente que contem uma pequena copa e um lavabo,
a outra escada leva a uma espcie de pequeno mezanino que serve de depsito. Aps a rea de
recepo do comrcio, h um espao amplo onde so executados os trabalhos de confeco
das placas, conforme mostra a planta baixa esquemtica em anexo (vide anexo)
A anlise interna do prdio foi feita de modo a reutiliz-lo para fins habitacionais,
sendo possvel para um uso multifamiliar. Posteriormente aos estudos foi percebido que a rea
do mesmo compatvel para readapt-lo com a construo de quatro unidades habitacionais
de um quarto. importante destacar que suas paredes originais de aproximadamente 60,00 cm
seriam preservadas e as fachadas tambm seriam mantidas e restauradas, visando
salvaguarda da memria edilcia do prdio.
Este padro de apartamento se enquadraria ao que o mercado imobilirio denomina de
studio ou flat. H flat com mais de um quarto, porm neste caso, em funo da rea, s
seria possvel o uso de um quarto, privilegiando a colocao de quatro apartamentos.
O estudo foi definido com a adaptao de trs unidades no trreo e uma no pavimento
superior. O fato de o prdio ser de esquina facilitou o acesso atravs da outra rua.
A edificao apresenta condies de conforto trmico sem maiores alteraes. Na
proposta de reutilizao foi colocado, uma prgola, objetivando melhores condies de
iluminao e ventilao para alguns ambientes, como mostra a figura 26.
Atualmente, o perfil das famlias tem passado por transformaes, e o aumento do
nmero de pessoas que moram sozinhas faz parte dessas alteraes. Sendo assim, a
caracterstica dos usurios para a proposta de reutilizao no edifcio Nordeste Placas, entraria
neste grupo unipessoal.
As reas das unidades propostas variam de aproximadamente 40,00 m a 65,00 m. Em
anlises comparativas com os estudos de revitalizao propostos pela Prefeitura, estas reas
so equivalentes o que indica, de certa forma, a viabilidade dos estudos.


EDIFCO VARELA


O imvel encontra-se no presente momento fechado e sem uso. O pavimento trreo
composto com quatro reas destinadas atividade comercial e os pavimentos superiores
apresentam-se subdivididos em vrios ambientes. Assim como o trreo, o primeiro e o
segundo pavimento superior encontram-se desocupados (ver planta esquemtica abaixo).
A edificao possui 1050 m de rea construda total. Apresenta-se como uma
imponente construo de esquina localizada numa das principais vias do bairro da Ribeira,

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

(Avenida Duque de Caxias). Aps estudos de viabilidade para reutilizao de sua rea, foi
percebido que sua distribuio espacial favorvel para a elaborao de: no primeiro
pavimento, uma unidade habitacional com dois quartos e tambm a utilizao de quatro
unidades com um quarto. Estes apartamentos se enquadram na categoria de apartamentos tipo
convencional (de dois quartos) e as outras unidades se assemelham ao padro tipo studio ou
flat, conforme mostra a planta baixa esquemtica do pavimento superior, representado na
figura abaixo.
No segundo andar pode ser praticamente repetida a distribuio espacial do primeiro
pavimento, fazendo-se apenas algumas pequenas alteraes se recuperada a
estrutura/configurao original desta parte. O imvel poderia ser reutilizado com oito
unidades com um quarto e dois apartamentos de dois quartos, sem prejuzo para sua
configurao espacial. As reas variam de aproximadamente 39,71 m a 74,83 m. O trreo
poderia ser destinado para o uso comercial e tambm poderia ser pensada a possibilidade de
usar a rea para o uso de garagens para os futuros moradores.
Nesta simulao, a fachada seria completamente preservada e no tocante parte
interna, com muitas subdivises em alvenaria, sua prpria constituio interna j sinalizava
que sua distribuio era propicia para uma reutilizao para fins de moradia. Assim sendo, a
grande maioria das paredes internas seriam preservadas. No entanto, para garantia de
melhores condies de conforto algumas medidas devam ser tomadas principalmente pelo fato
da edificao ser metade voltada para o lado poente. Sendo assim, foi estudada a possibilidade
de ser colocado prgolas em trs apartamentos.
Devido ao fato dos estudos indicarem a possibilidade da reutilizao de apartamentos
de dois e um quarto o perfil dos moradores seriam em funo deste fato, ou seja, o perfil
atingiria uma classe de renda voltada para um padro mdio e mdio baixo, para famlias
pequenas, casais sem filhos ou pessoas sozinhas, preferencialmente no muito idosas ou sem
dificuldades de locomoo em funo das dificuldades de acessibilidade aos pavimentos
superiores.

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ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

ANEXOS



































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Figura: 01- Edifcio Bila
Vista da fachada frontal com movimento da via
Fonte: SEMURB


















Figura: 01 Edifcio Bila
Planta baixa esquemtica do levantamento
Fonte: SEMURB




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28.17 m
23.58 m
21.54 m
6.66 m
7.43 m
15.96 m
4.10 m
4.01 m
21.26 m
6.01 m
23.13 m
10.05 m
4.51 m
20.71 m
5.08 m
25.66 m
9.61 m
7
8
9
6
5
4
10
11
2
18
19
21
20
3
1
14
15
16
17
13
12
QUARTO 01
QUARTO 02
SALA
REA DE TRANSIO
BANHEIRO
REA DE
SERVIO
COZINHA
HALL SOCIAL
QUARTO 01
QUARTO 02
VARANDA
SALA
VARANDA
REA DE TRANSIO
BANHEIRO
REA DE
SERVIO
COZINHA
HALL SOCIAL
Figura: 02 Edifcio Bila
Planta baixa da proposta com duas unidades por andar



Foto 02 Nordeste Placas
Fonte: SEMURB

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Figura: 03 Nordeste Placas
Planta baixa do pavimento trreo e do primeiro pavimento superior

Figura: 04 Nordeste Placas
Planta baixa da proposta de reutilizao com 04 unidades





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Foto 03 Edifcio Varela
Fonte: SEMURB


.30
11.49
11.68
12.08
.15
1.40
2.28
2.30
1.38 .30
.15 1.51 .20
.15 1.54 .20 .15
.80
.15
.80
.15
1.10
.15
.35
27.99
1.68
11.70
1.60 9.96 .15
28.69
.20
6.59
.20
6.05
.28
2.95
.28
2.87
.15
1.56
.15
3.00
.15
1.65
.15
2.10
.36
.15
.10
.15
.95
3.73
.15
4.02
4.10
4.20
2.36 .15 4.61
1.35
5.71
1.46 .30
4.14
4.14
4.24
4.34 .15 5.81
.07 4.38 .15 .15 4.38 .15
1.30
.07 4.56 .15 5.33 .15
.03
4.49 .15 1.30 .15 3.88 .15
.15
.79
.15
1.25
.15
.30
.15
3.26
.15
2.90
.15
3.21
.15
2.83
.15
3.27
.15
3.01
.15
28.34
1.65
1.57
1.56
1.66 11.68
2.27
2.58 .15 2.36 .15 4.57 .30
3.07
.15
2.48
.15
1.26
.15
1.56
.15
2.87
.15
3.19
.15
2.86
.15
2.16
.15
.80
.15
3.00
.15
3.44
.20
.30
28.69
.15 1.16
1.00
.60
1.20
.15
.60
2.98
1.71
24.63
.30
10.10
2.27
10.10
7.56 .15 2.09 .30
.31
2.04
.15
.15
5.95
.15
1.40
4.60
.28
7.08
.15
1.15
.20
28.69
i=27%
8,31
p=1.95
h=0.59
p=1.40
h=1.50
8,31
8,31
8,31
8,31
8,31
8,31
0,13
0,00
0,18
0,18
0,18
0,18
0,18
0,18
0,18
p=1.50
h=1.50
4,95
4,75
4,75
4,75 4,75
4,75
4,75
4,75 4,75
4,75
4,75
4,75
4,75
4,75
4,75
4,75
4,75
4,75
4,75
4,75 4,75
8,51
4,75
5,09
5,03
4,95
Projeo das
paredesque foram
derrubadas
Vigas emconcreto
armado
Vigas emconcreto
armado
Vigas emconcreto
armado
Vigas emconcreto
armado
Vigasemconcreto
armado
Vigasemconcreto
armado
Vigas emconcreto
armado
Vigas emconcreto
armado
Vigas emconcreto
armado
P r oje o da m
arq u i s e em

c o n c r et o a r m
ad o
S ob e
D
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So
b
e
D
e
sc
e
cama em
alvenaria
pergolado
Projeo da
tesoura de
madeira
Projeo da
tesoura de
madeira
Projeo da
tesoura de
madeira
Projeo da
tesoura de
madeira
Projeo da
tesoura de
madeira
Projeo da
tesoura de
madeira
SALO 01
a=51,47 m
HALL DE
ESCADA
a=7,30 m
SALO 02
a=70,38 m
SALO 03
a=63,79 m
SALO 04
a=85,29 m
DEPSITO
a=6,29m
BWC 01
a=4,18m
WC
a=2,41 m
BWC 03
a=3,74 m
HALL 01
a=18,63m
QUARTO 01
a=21,45 m
BWC 04
a=3,85m
BWC 05
a=3,57 m
QUARTO 09
a=15,99m
QUARTO 02
a=14,67m
QUARTO 10
a=12,57m
TERRAO
a=3,79 m
QUARTO 03
a=51,47 m
QUARTO 11
a=18,29 m
QUARTO 04
a=13,88 m
QUARTO 12
a=11,84 m
QUARTO 05
a=11,99m
TERRAO
a=4,18 m
BWC 06
a=3,13m
QUARTO 13
a=12,87m
QUARTO 06
a=14,84m
QUARTO 14
a=17,07 m
QUARTO 07
a=12,22 m
BWC 15
a=51,47 m
QUARTO 08
a=13,69 m HALL 02
a=8,10m
CIRCULAO
a=25,07m
SERVIO
a=1,13 m
GRANDE
SALO
a=280,11 m
BWC 07
a=4,79m
TERRAO
a=2,74m
BWC 08
a=5,42 m
PEQUENO
HALL
a=2,85 m
TERRAO
a=1,89 m
TERRAO
a=2,03 m Projeo das
paredes dos
cmodosoriginais
Projeo das
paredes dos
cmodosoriginais
Projeo das
paredes dos
cmodosoriginais
Projeo das
paredesdos
cmodosoriginais
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12
26 33
33
27 28 29 30 31 32
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
44
Vista da marquise
emconcreto
armado
Projeo da marquise em
concreto armado
Figura 05 Edifcio Varela Plantas trreo, 1 e 2. Andares

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p
e
rg
o
la
d
o
Q
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A
R
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O
0
3
a
=
5
1,4
7
m

p
e
rg
o
la
d
o
Desce
Sobe
Av. DuquedeCaxias
4
,7
5
.15 3.26 .15
.1
5
.0
7
1
.3
0
.1
5
4
.3
8
.0
7
.3
0

Figura 06 Edifcio Varela Proposta para o 1. andar


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HISTRIA E ESPAO FONTES PARA A HISTRIA DE NATAL: A
ORGANIZAO DO ACERVO DO SETOR FUNDIRIO DA SEMURB.



Elisngela Moura de Andrade
Katiane Martins Barbosa da Silva
Tssia Piotto Avelino
1



Ao longo dos sculos, as mais diversas sociedades escreveram no papel os mais
variados aspectos de suas existncias tais como os costumes, hbitos, leis, entre outros ,
assim perpetuando sua histria. Nesse sentido, o papel serve como uma forma de
materializao do passado:


Quando nascemos j encontramos, quer na nossa famlia, quer na sociedade onde
vivemos, um passado que, na maioria das vezes, foi construdo, ano aps ano, e se
materializa, principalmente em papis... Papis os mais diversos: nossa certido de
nascimento, de batismo, retratos de nossos avs... A mesma coisa acontece com as
sociedades... papis so acumulados, fotografias so guardadas... tudo a nos contar
algo do nosso passado... seja pessoal, seja coletivo...
2


Contudo, a construo da memria no consiste apenas no puro acmulo de todos os
documentos. A sua construo passa pela seleo dos documentos por aqueles que exercem o
poder, os quais determinam a verdade que passar posterioridade.
O historiador como agente reconstrutor do passado recorre s fontes, principalmente as
escritas, para entender o processo de construo das sociedades, uma vez que estas se utilizam
da escrita para se legitimarem enquanto conjunto social: todas as leis, costumes, regras e ritos
so passados atravs da linguagem, esta que se materializa tambm nos documentos escritos.
Entretanto, ao analisar estas fontes o historiador deve atentar para o contexto na qual foi
escrita, uma vez que sua produo se d a partir de um modelo pr-estabelecido e por relaes
de poder dentro de um corpo social.
Dessa forma, o resgate da memria, como processo de reconstruo do passado,
ressalta a importncia da organizao dos arquivos visando acessibilidade e preservao da
informao, pois no basta apenas possuir a informao, necessrio, antes de mais nada,
organiz-la e possibilitar um fcil acesso a mesma.
A organizao de arquivos de extrema necessidade numa sociedade na qual a
burocracia exige cada vez mais papis como forma de legitimar qualquer ao ou
acontecimento. Como bem explicitou Silvana Goulart, os documentos tm valor probatrio,
so alvo de cobranas de impostos e tributos e o descaso por eles pode gerar multa e
punies
3
. Dada essa importncia do documento, as instituies privadas e pblicas no
Brasil, nos ltimos anos, vm passando por um processo de conscientizao no tocante
conservao e organizao dos seus acervos documentais.

1
Graduandas do curso de Histria/UFRN.
2
BERTOLETTI, Esther Caldas.
3
2002, p. 24.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

Nessa perspectiva, que a Secretaria Especial de Meio Ambiente e Urbanismo
SEMURB , do municpio do Natal, compreendendo a importncia da organizao do acervo
documental do Setor Fundirio responsvel pelo controle dos bens imveis e do patrimnio
foreiro e pelo apoio as atividades tcnicas da Secretaria para a gesto administrativa do
municpio e para o atendimento ao cidado, solicitou ao Departamento de Histria da
Universidade Federal do Rio Grande do Norte parceria para a organizao do arquivo desse
setor.
Depois dos primeiros contatos e visitas ficou acordado entre a Secretaria e o
Departamento de Histria, representado pela Professora Dra. Margarida Maria Dias de
Oliveira, a realizao de um diagnstico do acervo daquele setor para avaliao das reais
condies de acondicionamento e conservao da documentao em questo. Esta
basicamente composta por trs tipos documentais: documentos escritos (cartas de
aforamento), documentos cartogrficos (plantas de loteamentos) e documentos microgrficos
(cartas de aforamento microfilmadas).
Aps a concluso do diagnstico foram sugeridas as etapas para a realizao do
projeto de organizao do arquivo do Setor Fundirio da SEMURB, ficando estabelecidas as
seguintes etapas: higienizao, conferncia das cartas de aforamento, tanto em suporte de
papel quanto em microfilmes, levantamento das plantas de loteamento, o descarte de
documentos que no tem relao direta com a atividades-fins do Setor e a elaborao de um
modelo de banco de dados para as cartas de loteamento, plantas de aforamento e frao ideal.
Porm, sendo a SEMURB uma instituio pblica, e como todo rgo pblico,
emperrada pela burocracia, no foi possvel seguir a ordem das etapas estabelecidas pelo
diagnstico. A higienizao, que deveria ser a primeira atividade a ser realizada haja vista
que seria mais adequado para o manuseio dos documentos nas fases seguintes , teve que ser
adiada, uma vez que a Secretaria no tinha disponibilizado, como foi solicitado no
diagnstico, as mesas de higienizao e um local apropriado para sua realizao.
Dessa forma, tivemos que fazer uma pequena alterao no cronograma de atividades,
mas a qual no ocasionou maiores implicaes, assim dando prosseguimento s outras etapas
da organizao.
Assim, iniciou-se o trabalho de organizao com a etapa de conferncia das cartas de
aforamento em suporte papel. Esses documentos foram desmembrados de seus respectivos
livros para serem microfilmados, fato esse que, aliado ao manuseio sistemtico ao qual foram
submetidos, ocasionou num desordenamento ou, pior, a disperso das cartas.
Frente a esse estado de desorganizao das cartas de aforamento, a qual estava
prejudicando o funcionamento do Setor, j que a consulta a esses documentos bastante
importante para o desempenho das atividades do Setor Fundirio, foi realizada a anlise das
cartas. Essa anlise consistiu na ordenao das cartas utilizando como critrios de
ordenamento a observao do nmero da pgina do livro e o de controle das mesmas e, por
fim, o nmero da carta e a observao de algumas informaes contidas nelas, como, por
exemplo, a grande existncia de cartas, em alguns casos estando em livros diferentes, com a
mesma numerao, mas com proprietrios diferentes.
As cartas avulsas que se encontravam dispersas de seus respectivos livros, depois da
anlise para a identificao de seus locais de origem seguindo os mesmo critrios
empregados na ordenao das cartas foram reintegradas aos mesmos. Entretanto, constamos
que uma parcela destas cartas avulsas correspondia a cartas de livros originais, que estavam
em pssimo estado de conservao e que j haviam sido transcritas as suas informaes para
um livro mais recente. Outra parcela das cartas no foi possvel inserir nos livros, uma vez

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que era impossvel realizar a identificao do bairro e da zona as quais correspondiam, no
podendo, portanto, identificar o livro a qual pertenciam.
Concluda a conferncia das cartas de aforamento, iniciamos o levantamento das
informaes das plantas de loteamento a partir de um modelo cadastral, para que o mesmo
possa resultar em dados informatizados e num guia impresso para a consulta manual
(contamos para tanto com a contribuio do Setor de Informtica da Secretaria em questo),
potencializando o acesso as informaes e concomitantemente, evitando que as plantas de
loteamento se danifiquem com o repetitivo manuseio delas.
Nessa etapa de conferncia e catalogao enfrentamos certas dificuldades, como o fato
de parte das plantas no conterem dados essenciais para sua catalogao, por exemplo, n de
registro, n de lote e/ou nome do proprietrio. Tal situao deve-se em parte a no insero
deles quando da confeco da planta ou devido ao pssimo estado de conservao em que se
encontram, assim, impossibilitando sua consulta e/ou identificao. Posteriormente a essa
conferncia e catalogao o procedimento indicado pelo Diagnstico do Arquivo foi o de
atualizao das plantas no momento em que estas comeassem a ser refeitas por um
profissional da rea de arquitetura. Entrementes, est atualizao estava se dando apenas no
tocante aos nomes das ruas, avenidas e/ou logradouros dentro das plantas. As demais
informaes j citadas no estavam passando pelo mesmo processo, o que evidentemente,
provocaria algumas modificaes nos resultados almejados com este trabalho. Nesse sentido,
foi proposto para a Secretaria a atualizao de todos os dados contidos nas plantas de
loteamentos, que poderiam ser feito em paralelo com a confeco de novas plantas.
Em continuao a organizao do arquivo, iniciamos o trabalho de conferncia das
cartas de aforamento microfilmadas, cuja etapa semelhante j havia sido observada com as
cartas de aforamento em suporte papel. Esta fase de grande relevncia, haja vista que aps
sua concluso, ser feita a comparao entre as cartas microfilmadas e em suporte papel,
fornecendo-nos a relao de cartas existentes e ausentes, devidamente ordenadas e
organizadas em seus respectivos livros e pastas.
Concomitantemente com a etapa de conferncia das cartas nos suportes de papel e
microfilme, tambm digitalizamos os dados coletados para posterior comparao das
informaes obtidas em ambas. Contudo, no tocante aos microfilmes, ressaltamos que tais
materiais necessitam de outro modo de armazenamento, posto que a atual forma bastante
prejudicial para a conservao do mesmo, alm de encontrar-se bastante desgastado. No
intuito de reverter essa situao, estamos estudando possibilidades de acondicionamento
adequado ao referido suporte documental (microfilme) e tais sugestes sero apresentadas
posteriormente, quando finalizarmos nossos estudos, tendo como objetivo primordial uma
melhor conservao do material microfilmado e as condies econmicas reais da instituio.
O trabalho de organizao do Arquivo do Setor Fundirio encontra-se nas suas etapas
finais, faltando por concluir a higienizao e o scaneamento das cartas em suporte papel. Tal
scaneamento, que no estava previsto no diagnstico, visa agilizar as funes desempenhadas
pelo setor, preservando assim, os documentos originais do manuseio sistemtico.
A preservao e organizao desse acervo primordial para as atribuies da gesto
administrativa do municpio no tocante regulamentao do solo urbano de Natal. Alm
disso, constitui uma fonte rica para anlise histrica da dinmica do crescimento e perfil
urbano da cidade. Por isso, a documentao, alm de representar um instrumento para validar
as aes dentro de uma sociedade, concomitantemente, representa um instrumento no qual o
historiador recorre para entender o processo de construo das sociedades, posto que, como j
citado, a partir dos documentos que se perpetuam os aspectos polticos, econmicos, sociais
e culturais das mesmas.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BERTOLETTI, Esther Caldas. Preservao documental: resgatar o passado, facilitar o
acesso, construir o futuro. Disponvel em: http://rio.rj.gov.br/arquivo/texto-Esther.doc.acesso
em: 6 jun 2006.

GOULART, Silvana. Patrimnio documental e Histria institucional. Associao de
arquivistas de So Paulo: 2002.

FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra. Organizao de arquivos e a construo da
memria. Saeculum, [s.l], p. 50-58, jul/dez 1995.



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HISTRIA E ESPAOS - FONTES PARA A HISTRIA DE NATAL: O ARQUIVO
DO SETOR FUNDIRIO DA SEMURB



J oo Mauricio Gomes Neto/ UFRN
Wesley Garcia Ribeiro Silva/ UFRN



Produzidos originalmente com a finalidade de registrar informaes, principalmente
devido ao carter de prova que lhe inerente, os documentos escritos podem assumir outras
finalidades, as quais no estavam previstas quando do ato de sua produo. Exemplo disso
quando o trabalho de pesquisadores caso dos historiadores os transforma em fontes e,
portanto, em ferramentas indispensveis a produo do conhecimento (histrico).
Evidncia dessa relao documento/ fonte a discusso sobre guarda e preservao
de arquivos que ganhou destaque recentemente aps denncias veiculadas pelos principais
meios de comunicao no pas, segundo as quais, documentos do perodo da Ditadura
Militar que se efetivou no pas entre 1964 e 1984 estavam sendo destrudos proposital e
criminosamente por setores supostamente ligados as foras armadas, quando estavam
prestes a tornarem-se documentos de domnio pblico, algo que foi amplamente divulgado
pela imprensa.
Tais denncias suscitaram protestos em todo pas, sempre na voz recorrente de que
a destruio dos documentos mencionados era um atentado contra a memria nacional,
contra a histria recente e controversa de um perodo que embora j tenha sido bastante
pesquisado, tem ainda lacunas a serem problematizadas, estudadas.
Em Natal, embora as denncias j referenciadas tenham sido destacadas em
diversos veculos de informao quando os debates sobre conservao e preservao
documental foram manchetes a nvel nacional, uma conscincia acerca da importncia dos
documentos, seja em seu potencial de prova ou de pesquisa no foi formada, um vez que a
maioria dos arquivos pblicos da capital potiguar continuam desorganizados, sendo quase
inascvel o acesso a suas informaes.


O ARQUIVO DO SETOR FUNDIRIO DA SEMURBB


A situao explicitada agora lamentavelmente bastante corriqueira: uma
instituio e/ ou cidado necessita urgente de uma informao, dirigi-se ao arquivo da
entidade produtora do documento, quando percebe que para acess-lo ter antes de
organizar todo o acervo. Esta foi basicamente a situao enfrentada pela Secretaria Especial
de Meio Ambiente e Urbanismo de Natal (SEMURB) quando na tentativa de levar a frente
o projeto de legalizao fundiria da cidade, bem como a atualizao dos dados de
contribuintes para cobrana de foro, esbarrou na desorganizao do arquivo.
Circunstncias dessa alada ressaltam e evidenciam a importncia dos arquivos
numa sociedade movida pela burocracia, pela produo de documentos, pelo registro de

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informaes, pela recorrente necessidade de prova. O projeto de legalizao fundiria, por
exemplo, tem carter eminentemente social, mas sem acesso as informaes sobre a posse
territorial da parte da cidade envolvida no mesmo, as iniciativas tm esbarrado no
arquivo.
Este no um aspecto isolado nas dificuldades de se manter um acervo
desorganizado. No caso especfico da SEMURB, tem impossibilitado alm da efetivao de
polticas sociais, conforme j mencionado, o atendimento satisfatrio aos cidados e
empresas, de construo civil sobretudo, que necessitam rotineiramente de informaes
referentes a ocupao e posse fundiria na cidade.
A prpria secretaria tem sofrido de forma bastante enftica o nus dessa
desorganizao, pois a ausncia de uma poltica de arquivos na entidade tem causado
perdas relevantes na arrecadao do foro municipal.
Conforme se pode perceber, enumeramos aqui uma srie de fatores que evidenciam
a necessidade de se manter uma poltica de arquivos nas instituies, sejam elas de carter
pblico ou privado e nem atentamos para o potencial que esses arquivos representam no
desenvolvimento de pesquisas acadmicas, constituindo-se assim num outro elemento a ser
destacado e que ser o foco central deste artigo, um vez que tomamos o acervo em questo
como um patrimnio arquivstico de Natal.


A DOCUMENTAO


A SEMURB e particularmente o Setor Fundirio dessa secretaria tem por
responsabilidade controlar os bens imveis e o patrimnio foreiro do municpio, analisando
assim questes pertinentes ao domnio e posse de imveis, devendo instruir processos
relativos a transferncia de titularidade de imvel, desmembramento de lote, emisso,
segunda via e reunio de carta de aforamento
1
e correo de rea; prestar informaes
necessrias nos processos de usucapio; organizar e manter organizado o arquivo com os
loteamentos urbanos aprovados pela municipalidade, assim como os loteamentos
urbanos;
2
Embora essas sejam algumas das principais atividades-fins do Setor Fundirio a
maioria delas produtoras de documentos , a ausncia de organizao e sistematizao nas
atividades desempenhadas, acarretou no surgimento das dificuldades j observadas,
impossibilitando o desenvolvimento efetivo e satisfatrio das finalidades que do sentido a
existncia burocrtica do Setor.
Os documentos produzidos pelo Setor Fundirio constituem-se basicamente de
quatro tipologias: cartas de aforamento, cadastros imobilirios, plantas de loteamentos e
frao ideal. So produzidos desde o incio do sculo XX e rastreiam, por meio das

1
As cartas de aforamento so documentos por meio dos quais a prefeitura concede o terreno ao cidado e este
paga o foro municipal.
2
SECRETARIA MUNICIPAL DE MEIO AMBIENTE E URBANISMO. Regimento Interno. 2005.


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informaes referentes a posse de terrenos, o desenvolvimento urbano de Natal nos ltimos
cem anos, pelo menos.
Os cadastros imobilirios so divididos por zonas (total de quatro: Ribeira; Cidade
Alta; Cidade Nova e Subrbio; alm da frao ideal, que so referentes aos prdios) e
bairros (Ribeira, Rocas, Santos Reis, Praia do Meio, Tirol, Petrpolis, Me Luiza, Cidade
Alta, Alecrim, Barro Vermelho, Dix-Sept Rosado, Lagoa Nova, Lagoa Seca, Quintas,
Nordeste, Nossa Senhora de Nazar, Filipe Camaro, Nova Descoberta, Morro Branco e
Potilndia).
As plantas de loteamento so divididas por zonas (j citadas), bairros e pelo nmero
do lote. Todavia, estavam sendo guardadas sem que fossem observadas essas distines.
As cartas de aforamento e frao ideal presentes em suporte papel e microfilme
so documentos de concesso de posse expedidos pela Secretaria a empresas e cidados
que utilizam terrenos do municpio mediante pagamento de foro a Prefeitura. So divididas
por livros, tambm distribudos por zonas e estavam guardados de forma aleatria, no
obedecendo a nenhum padro especfico de organizao.
Muitos dos microfilmes esto sem identificao e no possibilitam o acesso
consulta, devido perda de informaes importantes, como a localizao, ou o prprio
documento no oferece mais condies para leitura. Outros foram perdidos, e os existentes
so acondicionadas de modo inadequado, amontoados dentro dos livros, com presena
significativa de objetos metlicos e de fita adesiva, algo altamente prejudicial
documentao, pois reduz substancialmente a vida til dela. a recorrncia de situaes
como estas que evidenciam os motivos da entidade no estar conseguindo cumprir suas
funes de maneira satisfatria.


CONSIDERAES FINAIS


A documentao presente no setor fundirio da SEMURB importantssima para a
execuo das atividades daquela instituio. Toda questo ligada a concesso da ocupao
do solo e da cobrana de impostos (foro municipal) est registrada naquela documentao.
A preocupao da referida entidade em procurar ajuda para a organizao de seu acervo
documental d indicaes da situao em que ele se encontrava e a dificuldade de gerir suas
atividades. Este aspecto confirma a importncia do acesso informao para instituies e
para os cidados.
No obstante, fontes apresentam-se ao profissional de histria como matrias-primas
para seu ofcio, seja no mbito da pesquisa ou do ensino, uma vez que so atravs delas que
produzimos o conhecimento histrico. Desse modo, fontes organizadas e acessveis ao
profissional de histria so imprescindveis para seu metir.
Portanto, a organizao do arquivo do setor fundirio da SEMURB importante
no s para o funcionamento das atividades da referida instituio, mas tambm para a
construo do conhecimento histrico. Vrios temas se abrem para execuo de pesquisa
como, por exemplo, questes ligadas expanso urbana, a verticalizao da Cidade, a
disposio fundiria, e a reduo de reas verdes de Natal, sendo um campo de interesse

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

para diversos campos do saber, como histria, geografia, arquitetura, direito, cincias
sociais, antropologia, ecologia, entre outras; corroborando assim nossa assertiva de que se
constituem, pela importncia das informaes contidas nesse acervo, um patrimnio
arquivstico da cidade de Natal.















REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BELLOTTO, Heloisa Liberalli. Aquivstica: objetos, princpios e rumos. So Paulo:
Associao de Arquivistas de So Paulo, 2002.

FERREIRA, Lcia de Ftima. Organizao de arquivos e a construo da memria.
In.: Saeculun: revista de histria v.1,1 (jul/dez.1995) J oo Pessoa. Ed. Universitria, 1995.

MATTOSO, J os. Renovar os arquivos para renovar a histria. In:______A escrita da
histria: teoria e mtodos. Lisboa: Editorial Estampa, 1988.p.67-78.

PAES, Marilena Leite. Arquivo: teoria e prtica. Rio de J aneiro: Editora FGV, 2004.

SECRETARIA MUNICIPAL DE MEIO AMBIENTE E URBANISMO. Regimento
Interno. 2005.

VIERA, Sebastiana Batista.Tcnicas de Arquivo e Controle de Documentos. Rio de
J aneiro:Temas e Idias Editora, 2001.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

MOVIMENTOS SOCIAIS, HISTRIA E POLTICA NO RIO GRANDE DO NORTE:
(RE)ORGANIZAO E (RE)OCUPAO DOS ESPAOS POLTICOS
INSTITUCIONAIS APS A DCADA DE 1980.



Joo Maurcio Gomes Neto
1



O presente artigo analisa a relao entre os Movimentos Sociais (MS) e a formao de
lideranas polticas. A temtica dos Movimentos Sociais como rea de pesquisa mais comum na
sociologia, mas pode e deve ser mais explorada pela histria. Conforme ressalta Peter Burke,
os movimentos sociais surgem ocasionalmente (quando), a resistncia diria transforma-se em
movimento social
2
e conforme podemos perceber, a histria, particularmente a do Brasil,
marcada por vrios movimentos de resistncia cotidiana, mesmo que por vezes, silenciosos e
quase imperceptveis no contexto a que estavam ou esto inseridos. J expresso Movimentos
Sociais (MS) propriamente dita, foi utilizada inicialmente por socilogos estadunidenses em
meados do sculo passado.
Na historiografia, ainda segundo P. Burke, Eric Hobsbawm foi um dos primeiros
historiadores a usar essa terminologia na obra Rebeldes primitivos:estudos de formas arcaicas de
movimento social nos sculos XIX e XX. No objetivamos com este, todavia, fazer uma
epistemologia do emprego da expresso movimento social e nem de como a historiografia a
incorporou na construo de seus discursos, tendo estas observaes iniciais to somente a
finalidade de apontar a importncia que teve e continua tendo a temtica como campo de
pesquisa profcuo produo do conhecimento histrico.
Na historia poltica e social recente do Brasil, alm de uma participao efetiva nas
transformaes sociais, os MS tm variantes e comportamentos que devem ser percebidos e
entendidos conforme suas especificidades. Dentro do contexto vivido aps 1964, por exemplo,
passaram a se caracterizar como novos movimentos sociais, ou seja, fora dos prognsticos da
teoria marxista, surgem movimentos que apresentam novos atores atuando em outros espaos e
elaborando novas pautas de reivindicaes. Esses novos movimentos ganharam flego, movidos
principalmente pela nsia de restabelecer a democracia poltica no Brasil, criando ento entidades
diversas (associao de moradores; agremiaes religiosas; movimento estudantil, grupos
culturais, entre outras) e passaram no somente a contestar a situao poltica vigente, mas,
sobretudo, pleitear liberdades polticas.
Aps a redemocratizao, esses Movimentos so reestruturados, tm suas prticas e
conceitos ressignificados. J no tem ligao especifica somente com lutas de carter scio-
poltico, mas buscam tambm a afirmao da cidadania para grupos minoritrios e
marginalizados social, cultural e economicamente, englobando temticas tais como: gnero,
etnia, sexualidade, entre outras. Segundo Glria Gonh,

1
Graduando em Histria pelaUFRN
2
BURKE, Peter. Histria e teoria social. So Paulo: Editora UNESP, 2002. p. 125

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so aes coletivas de carter sociopoltico, construdas por atores sociais
pertencentes a diferentes classes e camadas sociais. Eles politizam suas
demandas e criam um campo poltico de fora social na sociedade civil. Suas
aes estruturam-se a partir de repertrios criados sobre temas e problemas em
situaes de: conflitos, litgios e disputas. As aes desenvolvem um processo
social e poltico-cultural que cria uma identidade coletiva ao movimento, a
partir de interesses em comum. Esta identidade decorre da fora do princpio da
solidariedade e construda a partir da base referencial de valores culturais e
polticos compartilhados pelo grupo.( GOHN.1995, p. 44)

Procuramos aqui investigar as trajetrias polticas de militantes oriundos dos Movimentos
(lideranas de Bairros, Sindicatos, Organizaes No Governamentais (ONGs), Movimento Sem
Terra, Movimento Estudantil, entre outros) os quais aps a redemocratizao ocorrida no pas em
meados da dcada de oitenta do sculo passado, esses militantes agora lideranas migraram
para a poltica representativa partidria, passando a ocupar espaos nas diferentes instncias dos
poderes Executivo e Legislativo do Rio Grande do Norte, principalmente em sua capital, Natal.
Apreender como elas se apresentam e representam, ou seja, a maneira segundo a qual esse
passado de militncia apresentado, interpretado e/ ou ressiginificado pelos respectivos atores,
haja vista que o passado uma vez ocorrido, no pode ser repetido ou revivido, mas apenas
rememorando e reconstrudo conforme os lugares (espaos) e situaes vivenciadas por esses
sujeitos no presente (Halbwachs) configura-se num desafio a ser sobrepujado pela pesquisa.
neste ponto onde a memria construda e reconstruda por esses protagonistas e seus
pares de extrema relevncia na abordagem da temtica. Destarte, Consideramos ainda que a
memria desses homens pblicos apresenta especificidades, pois trata-se de atores sociais que se
distanciaram do cotidiano da sociedade e construram prticas sociais que constituem cdigos de
ao polticas nos grupos aos quais pertencem. Pesquisas com militantes polticos j registram
essas maneiras particulares de fazer poltica:


A memria do militante tem especificidades: uma memria publicizada,
objeto de conflitos entre verses, politizada e ressignificada em diferentes
conjunturas. Publicizada na medida em que tanto o militante como suas aes
ocupam espaos pblicos; abjeto de conflitos entre verses, uma vez que os
militantes em geral so pessoas ligadas a grupos polticos organizados, que
participam quando concordam das aes ocorridas em sociedade; politizada
dada a natureza da prpria militncia algum que tem uma opinio voltada
para atingir um objetivo determinado, diferenciando-se do homem comum, por
ter opinio reconhecidamente interessada; ressignificada, no sentido de que para
atender as estratgias de suas agremiaes, suas idias se modificam segundo
cada contexto (Fraga; 2000. p.28-29).


Ao analisar trajetria poltica desses atores, estudamos tambm as continuidades e
rupturas nas formas de fazer poltica, bem como suas bandeiras de luta. Nessa trajetria,
ressaltamos formas de lutas que registram o confronto entre Estado e Sociedade, se
considerarmos esses conceitos clssicos, ou reconfigurao do tecido social como tem sido

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

pensada a sociedade contempornea; e a institucionalizao dos MS, perodo em que lideranas
passam a ocupar espaos institucionais e bandeiras de lutas passam a compor as polticas
pblicas.
Tomamos por referncias conceitos e tericos que tm como rea central de estudos as
aes coletivas; a memria; a relao entre os poderes Executivos e Legislativos no Brasil aps a
carta constituinte de 1998, objetivando assim, apreender a dinmica dos MS; o significado das
aes protagonizadas pelos atores neles inseridos; a importncia da memria como fonte
histrica, bem como do papel dos poderes Executivo e Legislativo na construo, significao e
ressignificao da Histria.
A ao concebida em A condio Humana, de Hannah Arendt, de importncia central
para o delineamento conceitual da pesquisa, pois na medida em que a autora indaga sobre aquilo
que nos torna humanos e nos singulariza mediante os demais seres e objetos que compe a
totalidade da natureza, o esforo por ela realizado, no sentido de problematizar e fornecer
respostas plausveis a tais questionamentos, acaba fornecendo o arcabouo terico que nos
possibilita ressaltar o discurso e ao humana como construtores dos espao da poltica,
caractersticas inerentes aos humanos:


Na ao e no discurso, os homens mostram quem so, revelam ativamente suas
identidades pessoais e singulares, e assim apresentam-se ao mundo humano,
enquanto suas identidades fsicas so reveladas, sem qualquer atividades
prpria, na conformao singular do corpo e no som singular da voz.
(ARENDT, 1989.p.192).


Movimentos Sociais e educao e Movimentos e lutas sociais na histria do Brasil
de Glria Gonh so algumas das leituras importantes para melhor se apreender a dinmica dos
MS, uma vez que trazem um apanhado geral das teorias clssicas e contemporneas sobre aes
coletivas, em especial os Movimentos Sociais, nos colocando a par das singularidades que
envolvem a temtica, evidenciando e discutindo intenso debate que mapeiam as correntes
acadmicas e ideolgicas que abordam os estudos sobre os Movimentos.
A memria como fonte histrica constitui-se num campo bastante profcuo na construo
do discurso historiogrfico desde a dcada de 1930, momento em que por influncia direta dos
Annales, houve grande ruptura com a concepo tradicional da Histria
3
, ampliando-se o
conceito de fonte, possibilitando utilizar a memria, por meio de entrevistas com atores sociais
que se constituem testemunhos da Histria como fonte histrica. Neste sentido, obras como A
Memria Coletiva de Maurice Halbwachs e de textos como O Narrador (texto) de Walter
Benjamim e Entre memria e histria: a problemtica dos lugares de Pierre Nora contribuem
decisivamente para a compreenso das singularidades que envolvem o ato de memorar.

3
Quando nos remetemos a Histria tradicional, a crtica direcionada essencialmente a concepo positivista da
Histria, a qual procurava construir seu enredo sob a idia de causa e conseqncia. Critica-se tambm a concepo
de fonte alimentada por eles, uma vez que para os seguidores dessa corrente, s documentos escritos e oficiais
depois de comprovada sua originalidade podiam ser elevados a categoria de fonte histrica. Todavia, as ressalvas
que fazemos no desconsideram a historicidade dessa produo e nem a importncia que essa corrente historiogrfica
teve na constituio de um mtodo, ainda em voga na atualidade, para a construo do discurso historiogrfico.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

Walter Benjamim nos fala que o narrador se utiliza da memria para narrar os eventos que
lhe convm, sempre acrescendo a essas narrativas suas experincias de vida, as subjetividades
inerentes ao individuo que narra. Portanto, o narrador no faz um mero relato de fatos, mas
acrescenta a eles suas percepes, sensaes, experincias prprias. Assim, a riqueza de uma
narrativa est mais no indivduo que narra do que no prprio fato narrado, estando a importncia
do discurso justamente nas subjetividades conferidas pelos narradores. E esta subjetividade,
bem como a riqueza das narrativas dos atores investigados que buscamos detectar.
Maurice Halbwachs destaca outro elemento significativo e inerente ao ato de memorar: a
coletividade, a experincia e convivncia em grupo. Assim, por mais individuais que sejam as
memrias elas tambm so necessariamente coletivas, uma vez que expressam por meio dos
indivduos que memoram experincias vividas em grupos sociais nos quais esto inseridos
(sindicatos, partidos, famlia, religio, escola, profisso, entre tantos outros), sendo, portanto,
coletivas.
Pierre Nora trata de uma temtica at ento pouco discutida nesse campo, versando sobre
os lugares de memria como produtores de histria, diz que a memria j no est ligada
somente ao carter subjetivo do ser humano, mas tambm ao imaterial, a casa, a rua, ao
monumento, a igreja, partidos, sindicatos. Esses locais, aplicados a pesquisa, so percebidos e
decodificados como portadores de uma historicidade prpria e assim, concebidos como lugares
de memria.
Faz-se necessrio acrescentar que os atores sociais que esto sendo analisados atuaram
ou atuam em espaos distintos (Movimentos Sociais e instncias dos poderes Executivo e
Legislativo) e como tais, so narradores snteses (BENJ AMIM), conhecedores das
especificidades de cada um desses lugares (NORA) e que ao memorarem, no o fazem ao acaso,
mas de tempo e espao especficos, expressos no somente na memria de um individuo, mas em
suas vivncias nos grupos sociais onde esto inseridos sindicatos, partidos, famlia, Igreja, entre
tantos outros (HALBWACHS).
Estudando a relao entre os poderes Executivo e Legislativo no Brasil, a coletnea de
textos de Argelina Cheibub e Fernando Limongi, publicada sob o titulo de Executivo e
Legislativo na nova Ordem Constitucional, traz uma percepo nova na maneira de abordar a
temtica. Neste trabalho, fazem uma anlise que pretende cumprir um papel muito difcil no
debate acadmico, ou seja, apresentar uma viso no ideolgica dos partidos. Nele, se enfatiza
as relaes entre os poderes Executivo e Legislativo, dando nfase ao papel que cumpre as
medidas provisrias e os projetos enviados ao Congresso e suas respectivas votaes. Conforme
argumento dos autores, esse processo revela uma relao de troca de favores de um poder sobre o
outro, comprometendo a relao de independncia constitucionalmente prevista.
Partindo dessa assertiva, bastante difundida bem verdade, os autores procuram
desmistificar a idia segundo a qual o Executivo um eterno refm do Legislativo, mostrando
haver um Executivo forte, com mecanismos de conteno diversos. Desta forma, passa a ocupar
posio destacada frente ao Legislativo, mediante a constituio de governos de coalizo por
meio da distribuio de pastas (Ministrios) entre a base aliada, formando maioria no Congresso
e tendo a seu favor o instrumento das Medidas Provisrias (MPs). Destacam ainda que na maior
parte dos casos (votaes), salvo raras excees, a base aliada formada no Legislativo mantm-se
fiel aos propsitos do Executivo e aprova sem grandes dificuldades os projetos por ele
enviados ao Congresso. Este estudo importante para verificar at onde as lideranas advindas

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

dos Movimentos Sociais mantm suas bandeiras de lutas aps exercerem mandatos em momentos
nos quais compem a base aliada, seja na ela Cmara Municipal, na Assemblia Legislativa ou
no Congresso Nacional.
Outra leitura sobre a temtica e de substancial importncia Democracia ou Reformas?
tambm de autoria da Argelina Cheibub, no qual ela analisa a tenso entre democracia e
mudanas sociais. Trata ainda das relaes confusas e indefinidas entre J oo Goulart, o
Congresso Nacional, os Militares e os Movimentos Sociais, relaes essas que para a autora,
acabaram resultando no golpe militar de 1964. Este estudo tem sido importante na medida em
que analisamos as possibilidades de mudanas na sociedade advindas das presses dos
Movimentos Sociais, e ao mesmo tempo, os retrocessos polticos mediante os conflitos entre as
elites dirigentes e as camadas mdias e populares; muito embora esse estudo refira-se a um
momento muito particular da Amrica Latina e do Brasil, de fundamental importncia Histrica,
mas que jamais poderia ser comparado com o perfil do pas e de suas instituies forjadas aps o
perodo de redemocratizao.


CONSIDERAES FINAIS


O levantamento preliminar de fontes, juntamente com a pesquisa de campo, possibilitou
identificar as lideranas que se enquadram no perfil delineado pelo projeto, ou seja, lideranas
oriundas dos Movimentos Sociais que aps a redemocratizao, ocorrida em meados da dcada
de 80 do sculo passado, at o ano de 2005, ocuparam ou ocupam cadeiras em instncias dos
poderes Executivo e Legislativo no Rio Grande do Norte
4
, principalmente em Natal,
evidenciando elementos importantes, entre eles, a percepo do Movimento Estudantil como
espao privilegiado na iniciao e formao poltica de militantes, alm dos sindicatos,
especialmente o dos Profissionais em Educao do Rio Grande do Norte (SINTE/ RN).
Embora a pesquisa ainda esteja em andamento, existindo, portanto a possibilidade que se
tome novos rumos conforme seu desenvolvimento, as etapas observadas at o presente momento
possibilitam fomentar algumas concluses, tais como, a existncia de uma relao intrnseca
entre os movimentos sociais e a formao de parlamentares de esquerda.
Outra que as lideranas polticas oriundas dos Movimentos Sociais, ao atuarem na
poltica institucional, trazem consigo bandeiras de lutas dos Movimentos e passam a vivenciar
freqentemente o conflito entre as orientaes do partido, as carncias dos MS, e o exerccio das
funes pblicas que exercem. Tais conflitos so evidenciados principalmente quando esses
parlamentares, que historicamente atuaram na oposio, passaram ou passam a compor a base de
apoio do Executivo, pois como nem sempre as carncias e as bandeiras de lutas dos Movimentos
de onde esses atores so oriundos vo ao encontro das prioridades defendidas pelo Executivo de
quem agora compem a base aliada, se estabelece uma crise de representao e
consequentemente, pender para um dos lados inevitvel.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

4
Ver tabela em anexo, na qual contm levantamento inicial das lideranas e dos MS de onde so oriundas.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico


ARENDT, Hannah. A condio humana. Rio de J aneiro, Forense Universitria, 1989.
BENJ AMIM, Walter. Magia e tcnica arte e poltica: ensaios sobre a literatura e a histria da
cultura. So Paulo, Brasiliense, 1994.
BURKE, Peter. Histria e teoria social. So Paulo: Editora UNESP, 2002.
FRAGA, Maria da Conceio. Memria articulada e memria publicizada: experincia de parlamentares
brasileiros. Fortaleza, 2001. (tese defendida pela Universidade Federal do Cear).
GOHN, Maria da Glria. Movimentos e lutas sociais na histria do Brasil. So Paulo: Loyola,
1995.
________.Teoria dos movimentos Sociais: paradigmas clssicos e contemporneos. So Paulo,
Loyola, 1997.
HALBWACHS, Maurice. Memria Coletiva. So Paulo, Vrtice, 1990.
NORA, Pierre. Entre a memria e a histria: problemtica dos lugares. In: Projeto histria. So
Paulo, 1993.






















Anexo: levantamento inicial das lideranas, dos MS de onde so oriundas e agremiaes
partidrias as quais esto vinculadas atualmente.



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Liderana/ Executivo (E)/
Legislativo (L)
Movimento Social do
qual oriundo
Instituio partidria a qual
est/ esteve vinculada (o)
Ftima Bezerra (L) Sindicatos dos
Profissionais em
Educao SINTE/ RN
Partido dos Trabalhadores
Fernando Lucena (L) SINDLIMP Partido dos Trabalhadores
Fernando Mineiro (L) Movimento Estudantil/
Associao dos Professores
do Rio Grande do Norte
APRN (atual SINTE)
Partido dos Trabalhadores
George Cmara (E/L) Movimento Estudantil/
Sindicato dos Petroleiros
Partido Comunista do Brasil
Hermano Paiva (L) - Partido Popular Socialista
Hugo Manso (L) Movimento Estudantil Partido dos Trabalhadores
J lio Protssio (L) Movimento Estudantil/
UNP
Partido Verde
J lio Siqueira (L) Movimento Estudantil Partido Socialista Brasileiro
J unior Rodovirio (L) Sindicato dos
Rodovirios
Partido dos Trabalhadores
J unior Souto (L) Sindicatos dos
Profissionais em
Educao SINTE/ RN
Partido dos Trabalhadores
J ustina Iva (E) Movimento Estudantil Partido Socialista Brasileiro
Olegrio Passos (L) Movimento Estudantil Partido verde
Paulo Davim (L) Movimento Estudantil Partido Verde
Sargento Siqueira (L) Associao de
Subtenentes e Sargentos
da Polcia Militar do RN
Partido verde
Sergio Dieb (L) - (Falecido)
Wober J unior (E/L) Movimento Estudantil Partido Popular Socialista
Ivis Bezerra Movimento estudantil -


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LIVROS DE TERMO DE VEREAO DO SENADO DA CMARA DE NATAL
(SCULO XVII A XIX): CATALOGO PARA PESQUISA HISTRICA, ARQUIVO
E MEMRIA.



Myrianne Carla Oliveira de Albuquerque
Thiago Alves Dias
1




AS CMARAS NA ADMINISTRAO COLONIAL

A administrao do Brasil sob o jugo lusitano estava estruturada no modelo das
Capitanias, as quais representavam unidades poltico-administrativas com a interferncia
direta do Poder Real. Apesar das capitanias obedecerem a essa estrutura padro, elas se
adequavam s necessidades especficas de cada espao como tambm ao contexto histrico
em que estavam inseridas, ou seja, a sua forma de administrao interna era flexvel diante
de suas realidades.
O poder administrativo colonial dentro das capitanias era conferido s Casas da
Cmara e Cadeia, encontradas nas Vilas e Cidades, cuja instalao dependia de autorizao
Rgia. Smbolo da presena e do poder da metrpole sobre a colnia, eram nas mesmas que
se fazia o controle das relaes econmicas e sociais, assim como se executavam as
ordenanas vindas das instncias superiores (Ouvidorias ou Comarcas
2
, Conselho
Ultramarino etc.). Em suas construes fica evidenciada a grandiosidade frente s casas
modestas de moradias, patenteando-se, dessa forma, o domnio da Coroa sobre todo o
espao das novas Vilas. A estrutura fsica das cmaras pouco se diferenciava entre si sendo
tambm destinados espaos para as cadeias. No piso inferior encontravam-se as celas, cujo
acesso se dava apenas por alapes. J no piso superior encontrava-se o espao destinado s
reunies da Cmara. importante ressaltar que essas construes eram estratgicas, uma
vez que estavam localizadas no centro dos espaos pblicos principais, conferindo aos
camaristas (oficias da cmara) a viso privilegiada de todo espao interno da Vila.
Nesse contexto, encontrava-se o Senado da Cmara de Natal que em seus
primrdios regia todo o espao de jurisdio da Capitania do Rio Grande. Com a
colonizao para o interior da capitania foram sendo criadas novas vilas e cidades assim
como suas respectivas cmaras. Assim sendo, o Senado da Cmara de Natal tem sua
jurisdio diminuda ao espao urbano e rural (o termo) a parti de 1759.

1
Graduandos do curso de Histria/ UFRN
2
LIVRO de Termos de Vereao. Natal, 09 de abril de 1785. Acervo do IHG/RN. Livro 1784-1803. cx. 2. A
Cmara de Natal estava submetida diretamente Comarca da Paraba.
Ver tambm

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

No que diz respeito as suas funes, cabia a ela controlar a qualidade e exatido dos
produtos oferecidos comercializao, atravs da aferio dos pesos e medidas; controlar
os preos e as formas de fornecimento dos produtos, com a as arremataes; dar
autorizaes para a abertura de lojas e vendas; cadastrar os comerciantes que quisessem
atuar os ncleos urbanos; organizar os espaos urbanos, atravs das licenas para as
construes; controlar a higiene, a limpeza e a segurana pblica; supervisionar a
distribuio e arrendamento das terras de seu termo; definir e administrar as obras pblicas,
dentre outras atribuies.
3
Tambm era de sua responsabilidade controlar as relaes sociais que perpassaram
a cidade, tais como: os valores dos salrios e dos servios prestados comunidade; as
relaes cotidianas.
4
Tal preocupao demonstra a forte influncia da Cmara na vida
privada dos colonos nessa poca, alm de demonstrar preocupao com a manuteno dos
valores morais ocidentais cristos.
Um fato que deve ser ressaltado a conquista holandesa no Rio Grande, que foi
efetivada por volta de 1633, causando a perda de toda a documentao existente sobre a
administrao da capitania do Rio Grande. Por esta razo no temos mais os registros da
atuao da Cmara antes da expulso dos holandeses, ocorrida em 1640. Todavia, em 1659
Cmara reinstalada, reiniciando assim, seus trabalhos administrativos em que se retoma
o exerccio de registrar em livros diversos a atuao e decises tomadas por ela.
A Cmara era composta por dois J uizes Ordinrios, trs vereadores e um
procurador, alm dos Almotacs que eram eleitos pelos oficiais como cargos temporrios
variando de acordo com as necessidades do Senado. Todos os oficiais eram eleitos
trienalmente atravs da Eleio de Pelouro, que resultava na elaborao de trs Pautas de
Eleio, guardadas separadamente em pelouros (bolas de cera), que erma abertos do final
do ano ( em Natal, no dia 21 de novembro) para efetuar a convocao dos eleitos paar
assumir os cargos vindouros.
Competia ao J uiz Ordinrio julgar e sentenciar causas criminais e cveis com
jurisdio restrita ao Termo da Vila
5
. No caso da Capitania do Rio Grande, o poder dos
juzes ordinrios, assim como toda a administrao da Cmara, estava subordinado
Comarca da Paraba.
Aos vereadores cabiam as decises do bem comum, como propor obras pblicas,
decidir e aprovar gastos, conceder cartas de ofcio, redigir e ordenar a aplicao das normas
administrativas, realizarem eleies para Almotac, entre outros.
6


3
Sobre o papel das Cmaras na administrao cotidiana das Vilas, cf. VENNCIO, Renato P; FURTADO,
J nia F. Comerciantes, tratantes e mascates. In: DEL PRIORE, Mary. Reviso do paraso. p. 93-113; e
tambm BOXER, Charles. O imprio martimo portugus (1415-1825). C. 12, p. 270.
4
O controle da vida cotidiana no espao pblico estava representado, por exemplo, pela atuao do Almotac.
Este funcionrio da cmara fiscalizava, entre outras atribuies, a limpeza das caladas dos estabelecimentos
comerciais.
5
CAMPOS, Ktia M. Nunes. A cmara colonial brasileira. Disponvel em:
www.cnop.mg.gov/br/memorial/camaracolonial.php - Acesso em 14 de maro de 2006. Ver tambm
LEMOS, Vicente, MEDEIROS, Tarcsio. Capites-mores e Governadores do Rio Grande do Norte (1701-
1822). Natal, Tip. CERN, 1980. v.2.
6
Como podemos observar no fragmento de um Termo de Vereao de 18 de dezembro de 1709 em que
concedida a posse ao cargo de almotac ao alferes Manoel Martins de S.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

Com funes executivas encontramos o Procurador, responsvel pela arrecadao
das rendas, arrematao e execuo das obras pblicas. Era comum que nas Cmaras
houvesse o cargo de Tesoureiro, porm ele no figura dentre a documentao da Capitania
do Rio Grande, as atribuies desse cargo eram conferidas ao procurador, auxiliado pelo
escrivo.
O encarregado do assentamento da documentao administrativa era o Escrivo da
Cmara que recebia proviso superior e era o nico funcionrio que recebia salrio direto.


OS TERMOS DE VEREAO: PATRIMNIO E MEMRIA


Durante as reunies vereaes o escrivo registrava todas as decises acordadas
pelo Senado, que eram assentadas nos Livros de Termos de Vereao do Senado da
Cmara e assinadas em cada vereao pelos oficiais presentes. Sendo, portanto, o Termo de
Vereao (um para cada reunio) o registro oficial de tudo que era votado e discutido como,
por exemplo, eleies, cerimnia de posse e juramento, parmetros da administrao,
cobranas de impostos, aberturas de pelouros, eleies de Barrete, problemas de
abastecimento de gneros alimentcios, entre outros.
Os Termos de Vereao constituem um conjunto documental fundamental para
pesquisa histrica sobre a sociedade, a economia, a estrutura poltica, a estrutura
administrativa e o cotidiano da capitania do Rio Grande nesse perodo, como tambm para
a ampliao do conhecimento sobre a construo do espao urbano da cidade do Natal, as
instituies de normas e controle social entre os sculos XVII e XIX. Toda esta
documentao faz parte do acervo do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do
Norte (IHG/RN) que rene um total de dezoito livros ou fragmentos de livros, compostos
por vrios cadernos costurados entre si e no encapados. Sua datao limite est entre 1674
1813, havendo falhas de alguns anos.
O projeto Livros de Termos de Vereao da Cmara de Natal (sculos XVII XIX):
Catlogo para Pesquisa Histrica
7
, visa analisar todo esse acervo atravs da leitura
paleogrfica, objetivando assim, a criao de um catlogo, instrumento fundamental de
pesquisa, j que tais informaes foram pouco ou nada utilizadas por causa do grande
volume documental e pela inexistncia de uma catalogao analtica e remissiva que
facilitasse sua utilizao.
A realizao desse trabalho - a construo de um catlogo de pesquisa - insere a
problemtica dentro dos princpios da arquivstica, da conservao da memria e do
patrimnio histrico. As condies de acondicionamento desta documentao so
extremamente precrias, sendo perdida na batalha contra a umidade, o calor, os insetos e os
pesquisadores descuidados. O suporte encontra-se corrodo pela prpria tinta utilizada,
manchado pela ao do mau acondicionamento, rasgado, deteriorado, riscado. O tempo
encarregou-se de ameaar toda essa documentao (o livro mais antigo data mais de 300
anos). Portanto, produzir um instrumento de pesquisa para a guarda das informaes

7
Projeto de Pesquisa, registrado na Pr-Reitoria de Pesquisa da Universidade Federal do Rio Grande do
Norte.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

contida neles se faz vital, visto que esta documentao constitui um patrimnio de grande
valor produo histrica.
8
, conforme Ferreira,


a preocupao com arquivos relacionada muitas vezes, a uma viso positivista
de histria, desviando a discusso da questo central, que a necessidade
premente da conservao e preservao da documentao existente. O cuidado
com a documentao imprescindvel cincia histrica.
9


Para a elaborao do Catlogo Documental Analtico com ndices remissivos
temtico, onomstico, toponmico o projeto est estabelecendo uma sistemtica de coleta
de informaes do acervo e de seus documentos, atravs de fichas de recolhimento que
contm o acervo (IHG/RN), o fundo (Senado da Cmara de Natal), a srie (Livro de
Termos de Vereao), o tipo documento documental (Termos de Vereao, Termo de Posse
e J uramento, Termos de eleio de pelouro, Termos de eleio de Barrete e Termos de
Abertura de Pelouro), a condio do suporte e da leitura e uma sntese de cada contedo.
Uma das dificuldades encontradas para a realizao da pesquisa est na leitura
paleogrfica, uma vez que deve-se observar cuidadosamente a base da escrita, a tinta, a
grafia das palavras, a caligrafia, a pautao, os pargrafos, a pontuao, a numerao, bem
como as eventuais tentativas de adulterao do documento, entre outros aspectos.
10
O
contato com a documentao feito com a utilizao de paramentos: luvas, batas, mscara
e culos, visando a proteo da documentao e dos pesquisadores, obedecendo, assim, as
normas da arquivstica.

O projeto visa tambm a digitalizao de toda a documentao, criando um Banco
de Imagens Documentais atravs das fotografias dos documentos, facilitando ainda mais o
acesso a essas fontes histricas e ao mesmo tempo preservando a documentao original,
visto que trar uma alternativa manipulao dos documentos originais.
Iniciado em novembro de 2005, atravs de incentivos da Universidade Federal do
Rio Grande do Norte por meio de sua Pr-Reitoria de Pesquisa, sob a coordenao dos
professores Dr. Paulo Csar Possamai e Dra. Ftima Martins Lopes, com o auxlio de
estudantes voluntrios de graduao do curso de Histria dessa mesma universidade, o
projeto caminha objetivando seus fins especficos j explicitados.
Como primeiros resultados foram observados que existem como parte da
documentao da administrao colonial na capitania do Rio Grande, uma srie de livros
que at ento no foram encontrados. Acreditamos que esta documentao est perdida, so

8
Para maior aprofundamento sobre este assunto, consultar Decreto-lei n 25, de 30 de novembro de 1937 que
dispe sobre o Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
9
FERREIRA, Lcia de F. Guerra. A organizao de arquivos e a construo da memria. Saeculum. vol. 1,
jul/dez, 1995. p. 51.
10
BERWANGER, Ana Regina; LEAL, J oo Eurpedes Franklin. Noes de paleografia e de diplomtica. 2.
ed. Santa Maria: Ed. da UFSM, 1995. p. 61.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

eles: Livro de Auto de Correio
11
, Livro de Eleio do Pelouro
12
, Livro de Eleio de
Barrete
13
, Livro de Receitas e Despesas do Senado
14
. A perda desse material significa um
grande prejuzo para a produo historiogrfica do Rio Grande do Norte, visto que sabido
que j vivemos uma escassez documental sobre este perodo, agravando ainda mais o
problema das fontes para a histria colonial.
A problemtica levantada pelo Projeto Livros de Termos de Vereao do Senado da
Cmara de Natal (sculo XVII a XIX): catlogo para pesquisa histrica reside na funo
ativa do historiador no cumprimento do seu papel social, que ao observar a importncia da
documentao em questo deve conservar para as futuras geraes o conhecimento
histrico existente nela. Resguardar as informaes desses documentos , acima de tudo,
permitir que cada historiador, em seu tempo e espao, tenha contato com eles produzindo
conforme suas prprias bases tericas e metodolgicas.






REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BELLOTTO, Helosa Liberalli. Arquivos permanentes: tratamento documental. So Paulo:
T. A. Queiroz, 1991.
_________. Arquivstica: objetos, princpios e rumos. So Paulo: Associao de
Arquivistas de So Paulo, 2002. (a)
_________. Como fazer anlise diplomtica de documento de arquivo. So Paulo: Arquivo
do estado e Imprensa de So Paulo, 2002. (Projeto como fazer, v. 8) (b)
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organizados e acessveis. In: Oceanos, Lisboa, Comisso Nacional para as Comemoraes
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do Brasil)
BERWANGER, Ana Regina; LEAL, J oo Eurpedes Franklin. Noes de paleografia e de
diplomtica. 2. ed. Santa Maria: Ed. da UFSM, 1995.
BICALHO, Maria Fernanda. A cidade e o Imprio: o Rio de J aneiro no sculo XVIII. Rio
de J aneiro: Civilizao Brasileira, 2003.

11
LIVRO de Termos de Vereao. Natal, 17 de dezembro de 1785. Acervo do IGH/RN. Livro 1784-1803. cx.
2.
12
LIVRO de Termos de Vereao. Natal, 21 de novembro de 1785.
13
LIVRO de Termos de Vereao. Natal, 12 de fevereiro de 1785.
14
LIVRO de Termos de Vereao. Natal, 25 de junho de 1785.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

BOXER, Charles. O Imprio martimo portugus (1415-1825). Lisboa: Edies 70, 1992.
Captulo 12: Conselheiros municipais e irmos de caridade.
DEL PRIORE, Mary. Reviso do paraso: os brasileiros e o estado em 500 anos de histria.
Rio de J aneiro: Campus, 2000.
DELSON, Roberta Marx. Novas vilas para o Brasil-Colnia: planejamento espacial e
social no sculo XVIII. Braslia: Ed. ALVA-CIORD, 1997.
FERREIRA, Lcia de F. Guerra. A organizao de arquivos e a construo da memria.
Saeculum. vol. 1, jul/dez, 1995.
FRAGOSO, J , BICALHO, M. F., GOUVEIA, M. F. (Orgs.). O Antigo Regime nos
trpicos. Rio de J aneiro: Civilizao Brasileira, 2001.
GONALVES, J anice. Como classificar e ordenar documentos de arquivo. So Paulo:
Arquivo do estado e Imprensa de So Paulo, 1998. (Projeto como fazer, v. 2)
LIVRO de Termos de Vereao. Senado da Cmara de Natal. Acervo do IGH/RN. Livro
1784-1803. cx. 2.
______. Livro 1709-1721. cx. 1
LOPES, Ftima Martins. Catlogo de documentos manuscritos avulsos da Capitania do
Rio Grande do Norte (1623-1823). Natal: EDUFRN, 2000. (Projeto Resgate - Baro do
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instrumentos de pesquisa. So Paulo: Arquivo do estado e Imprensa de So Paulo, 2002.
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PRADO J R., Caio. Formao do Brasil Contemporneo.20.ed. So Pulo: Brasiliense, 1987
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SCHWARTZ, Stuart. Burocracia e sociedade no Brasil colonial: a Suprema Corte da
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SCHELLENBERG, T. R. Arquivos modernos: princpios e tcnicas. 5.ed. Rio de J aneiro:
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SMIT, J ohanna W.; KOBASHI, Nair Y. Como elaborar vocabulrio controlado para
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VENNCIO, Renato P., FURTADO, J nia F. Comerciantes, tratantes e mascates. In: DEL
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WEHLING, Arno, WEHLING, Maria J os. Formao do Brasil colonial. 2. ed. Rio de
J aneiro: Nova Fronteira, 1999.


ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

PELO RECONHECIMENTO DO PATRIMNIO ARQUIVSTICO: O
DILOGO DA HISTRIA E DA ARQUIVOLOGIA NA FORMAO DO
PROFISSIONAL DE HISTRIA



Wesley Garcia Ribeiro Silva
1



O profissional de histria
2
tem por categoria fundamental o tempo. Todo seu
trabalho gira em torno da questo da anlise, do entendimento, enfim, da compreenso
do passado. No no sentido de compreend-lo por ele mesmo, desinteressadamente, mas
sim como meio de se chegar a compreenso do prprio presente. O historiador lana-se
na anlise do passado como forma de (des)construir meios para atuar no mundo no qual
est inserido. Neste sentido, podemos dizer que se opera uma dialtica entre passado/
presente.
Contudo, para realizar sua anlise em relao ao passado o historiador no
dispe de meios para observ-lo in loco. Ele no vive no passado, mas sim no presente.
tautologia, mas preciso dizer que o passado j passou, e no se dispe de meios para
voltar at ele, presenciar aquilo que j se realizou. No como um qumico ou fsico,
por exemplo. Estes podem observar, manipular, descrever as reaes de seus objetos de
investigao. Mas no o historiador, que impossibilitado de realizar tais caractersticas
de observao e anlise, tem que forjar outras estratgias, buscar outros modos,
construir outros mtodos para abordar seu objeto (o passado).
E como os historiadores fazem para terem algum conhecimento em relao ao
que j se passou? Atravs dos vestgios que as sociedades passadas conseguiram deixar
at o presente. Atravs das fontes. a partir da leitura, do dilogo, da anlise, da
apropriao que se faz com as fontes que os historiadores chegam a algum
conhecimento acerca do passado. impossvel se construir a histria (entenda-se a
histria que os historiadores fazem; historiografia, diferente do processo histrico) sem
elas
3
. So, portanto fundamentais para o trabalho do historiador.
Tomando a premissa que se deve transportar para o ensino de histria o mesmo
processo que se d em relao pesquisa e a construo do conhecimento histrico, ou
seja, trabalhar com os alunos um modo que os possibilite estudar o tempo, analisando as
fontes, a partir de procedimentos terico-metodolgicos, os arquivos tambm se
colocam como algo central. Desta forma, o professor no apresenta ao estudante o

1
Graduando em Histria pelaUFRN.
2
Por profissional de histria entende-se aqui tanto o professor como o pesquisador, no os concebendo
como algo distinto, mas sim como elementos indissociveis no processo de construo e disseminao do
conhecimento histrico. Sendo assim, impossvel a execuo da pesquisa histrica sem ter em mente a
questo do ensino. Pesquisador e professor de histria so, portanto, dois lados de uma mesma moeda.
3
No um aspecto sem importncia que o movimento dos Annales ao combater duramente a
historiografia predominante do sculo XIX, teve como um dos alvos centrais de crtica o apego que os
positivistas tinham em relao aos documentos oficiais do Estado. O que se operou a partir dos Annales
foi uma ampliao do conceito de fonte, passando a considerar alm das fontes documentais tradicionais
em suporte de papel, fontes orais, audiovisuais, iconogrficas, entre outras. Portanto, o que se processou
no foi uma desvalorizao das fontes, mais sim a afirmao da importncia desta para constituio da
histria. Ver: BURKE, Peter. A Escola dos Annales (1929-1989): a revoluo francesa da historiografia.
So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1997.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

conhecimento como algo pronto e acabado que ele tem apenas que assimilar, de alguma
forma, mas ao invs, apresenta o conhecimento sobre determinado assunto como um
problema a ser resolvido pelo aluno
4
, fazendo com que este ltimo se torne um
pesquisador de fato, na medida em que ele recria todos os passos do processo de
pesquisa e chega a um conhecimento que, para ele, , efetivamente novo
5
.
Contudo, algumas dificuldades afloram da questo das fontes, que de certo modo
restringem ainda mais a possibilidade do historiador lanar-se na tarefa de analisar/
compreender o passado. Como foi esboado, as fontes so vestgios das sociedades
passadas, algo que conseguiu sobreviver a tirania do tempo. H, portanto, uma
seleo natural do material passvel de observao e anlise do pesquisador. No
obstante este aspecto facilmente verificado que os prprios profissionais de histria
no vm colaborando muito para salvaguarda de sua matria-prima
6
. Parecem no
demonstrar tanto interesse nas questes da preservao e organizao das fontes e na
disponibilidade das informaes nelas contidas. E aqui se apresenta outro aspecto:
mesmo que haja fontes, preciso que se tenha acesso a elas. Portanto, antes da pesquisa
a ser realizada atravs dos materiais de arquivo necessrio se proceder primeiramente
organizao destes ltimos.
A importncia da constituio de arquivos organizados no se d to somente
para os profissionais de histria. Vai mais adiante, assumindo um posicionamento
central para o desenvolvimento das atividades das instituies pblicas e privadas. Estas
necessitam das informaes contidas nos documentos que constituem os arquivos.
Sendo imprescindvel o acesso aos dados para o seu processo decisrio e
funcionamento. O prprio cidado precisa das informaes encerradas nos arquivos,
como meio de comprovar suas atividades, se revestindo assim como testemunho de seus
direitos
7
.
Para alm desses aspectos, os arquivos se constituem como fundamento da
memria coletiva. O que neles se encontram so testemunhos materiais do passado, se
constituindo assim como patrimnio das sociedades. A documentao preservada num
acervo transmite a imagem que uma instituio pretende guardar para a posteridade
8
.

4
NEVES, J oana. Como se estuda histria. Revista de Cincias Humanas, J oo Pessoa, ano II, n. 4, p. 65-
91, out./ dez. 1980.
5
Idem.
6
Se de fato podemos levantar um inventrio de crticas a historiografia factualista predominante no
sculo XIX, preciso considerar um aspecto de extrema relevncia: a conscincia de que sem as fontes
no poderia haver histria e que, portanto era preciso preserv-las. Foi nesse sentido que a partir da
constituio dos Institutos histricos e geogrficos, os grupos ligados a tais instituies promoveram a
identificao e um trabalho de preservao da memria, na qual a questo das fontes documentais tinha
um aspecto central. Como exemplo ver: DIAS, Margarida Maria Santos. Intrepida ab origine: o Instituto
Histrico e Geogrfico Paraibano e a produo da histria local (1905-1930). J oo Pessoa: Almeida
Grfica e Editora Ltda, 1996. Contudo, como a preocupao central estava ligada formao de uma
identidade nacional/ regional, desvalorizando os arquivos como instrumento de apoio na execuo das
atividades administrativas, o que se operou foi certo desrespeito em relao provenincia dos arquivos,
princpio central da teoria arquivstica. Ver: SILVA, Zlia Lopes da (org.). Arquivos, patrimnio e
memria: trajetrias e perspectivas. So Paulo: Editora da UNESP; FAPESP, 1999.
7
Vale salientar que as informaes contidas nos documentos de arquivo apresentam primeiramente um
carter essencialmente jurdico/ administrativo, sendo utilizadas para o funcionamento das instituies. S
aps ter cumprido as razes que o deram origem, que um documento passa a ser objeto de anlise dos
pesquisadores, ganhando o status de fonte histrica. Ver: BELLOTTO, Helosa Liberalli. Arquivstica:
objetos, princpios e rumos. So Paulo: Associao de Arquivistas de So Paulo, 2002.
8
FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra. A organizao dos arquivos e a construo da memria.
Saeculum, J oo Pessoa, n. 1, p. 50-58, jul./ dez. 1995.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

Neste sentido, a preservao e organizao dos arquivos um mecanismo de extrema
relevncia na luta que os grupos sociais realizam pela memria/ esquecimento. Os
acervos documentais assumem tambm uma importncia fundamental na construo das
identidades nacionais, na qual o historiador tem uma posio central, pois ele que a
partir das informaes contidas nos arquivos, ir construir a histria da nao.
Contudo, um dado bastante evidente que tanto os profissionais de histria,
quanto a sociedade como um todo e os meios governamentais no parecem ter
conscincia da importncia da preservao do patrimnio arquivstico. Poucos
investimentos so levados a cabo no intuito da identificao e organizao dos acervos
documentais. Os historiadores, os quais necessitam profundamente das fontes
documentais, no parecem demonstrar grandes esforos para evitar a destruio dos
testemunhos materiais do passado
9
.
preciso, pois, efetivar estratgias para reverter tal situao. Instigar nos
profissionais de histria uma sensibilidade em relao importncia dos arquivos para
sua atividade e mais alm, fazer com que estes busquem aes no sentido de preservar e
organizar acervos documentais. E no perodo da graduao em histria, quando se d os
passos iniciais na formao do pesquisador, imprescindvel que se devam acentuar os
esforos neste sentido, fazendo com que os discentes tomem conscincia de tais
aspectos.
A disciplina de Arquivstica Histrica
10
do Curso de Histria da Universidade
Federal do Rio Grande do Norte vem realizando trabalhos no sentido de proporcionar
aos alunos desse curso um contato mais direto com as fontes, seu futuro material de
trabalho. Como aponta Carlos Bacellar:


Em sua maioria, as disciplinas centram seus programas na fundamental
discusso historiogrfica, deixando, porm, de dar maior ateno s fontes
documentais que nortearam essa produo. Faltam, talvez, esforos para
introduzir, em algum momento do curso, noes bsicas sobre organizao
arquivstica, leitura paleogrfica e crtica de fontes, que auxiliariam o aluno
na tomada de decises e no entendimento do processo de construo do
saber histrico
11
.


tentando preencher esta lacuna que, no levando em considerao to somente
assertivas de Bacellar, mas tambm a prpria experincia de docentes e discentes
universitrios, algo comum a vrios cursos de graduao em Histria do Brasil, vem
atuando a referida disciplina, estabelecendo um dilogo entre a arquivstica e a
disciplina histrica.

9
Contudo, a conjuntura atual, ao que parece, marca uma mudana nesta questo. As discusses em torno
da abertura dos arquivos do perodo da Ditadura Militar no Brasil envolveram vrios setores da sociedade
e dos meios governamentais, os quais demonstraram em seus discursos certa conscincia da importncia
do patrimnio arquivstico para a construo da memria e da identidade nacional.
10
A disciplina de Arquivstica Histrica oferecida como obrigatria no curso de bacharelado em histria
e complementar no curso de licenciatura em histria, includa a partir da reforma pedaggica estabelecida
nos mesmos recentemente. Comeou a ser oferecida no semestre letivo de 2004.2, ministrada pela
Professora Doutora Margarida Maria Dias de Oliveira.
11
BACELLAR, Carlos. Uso e mau uso dos arquivos. In: PINSKY, Carla B. (org.). Fontes histricas. So
Paulo: Editora Contexto, 2005. p. 23-79.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

Os discentes da disciplina de Arquivstica Histrica so orientados nas questes
que envolvem a teoria e prtica de organizao de acervos documentais, que passa
desde como se d o processo de criao de documentos at as maneiras de
acessibilidade das informaes encerradas nos arquivos por parte do historiador. Tem,
pois por objetivo central, instigar nos alunos, futuros profissionais de histria, a
importncia da preservao e organizao dos acervos, tanto para seu oficio, como para
a sociedade como um todo.
No semestre letivo de 2005.1 foi efetivado o projeto de monitoria Arquivos e o
Oficio do Profissional de Histria, que passou a atuar junto aos discentes da disciplina
de Arquivstica Histrica, com objetivo de contribuir para a formao profissionais
docentes e pesquisadores a encontrarem caminhos tericos metodolgicos, nas referidas
reas, para o trabalho com as fontes e a construo do conhecimento histrico.
Era objetivo tambm do projeto de monitoria encontrar estratgias para vencer
certo menosprezo que os alunos apresentavam em relao referida disciplina.
Revelando a falta de conscincia por parte dos alunos da importncia dos arquivos para
a construo do conhecimento histrico, a encaravam como disciplina meramente
tcnica, desprovida de teoria, a concebendo hierarquicamente inferior as demais
disciplinas do Curso de Histria. Mas grave ainda, apresentavam um discurso
sofisticado em relao s fontes, o qual no correspondia realidade: no sabiam
dialogar, analisar, trabalhar com as fontes, produzir atravs delas conhecimento novo.
na tentativa de dirimir tais problemas que a monitoria vem atuando em
conjunto com a docente que ministra a disciplina de Arquivstica Histrica. Foi
consensual que primeiramente se deveria realizar um trabalho de sensibilizao dos
alunos acerca da importncia dos arquivos. Neste sentido, lanando mo de textos, de
apresentaes de experincias de trabalhos de pesquisa de atividades especficas, se vem
procedendo a discusso em torno da relao das fontes com o trabalho do profissional
de histria. Como tambm a importncia dos arquivos para a sociedade, na construo
da memria social e da identidade nacional, destacando-os como um tipo de patrimnio.
Outro aspecto que vem se tentando salientar importncia da prpria informao que
os arquivos encerram e mostrar aos alunos que a constituio de acervos tambm so
imprescindveis para as atividades das instituies e dele prprio, no sendo assim algo
distante de sua realidade, de seu cotidiano.
As execues de tais estratgias adquiriram o xito esperado. Situando a
temtica relacionada aos arquivos as questes envolvendo a memria, a identidade, o
ofcio do historiador e as atividades das instituies e do prprio cidado, os discentes
acabaram por superar a viso preconceituosa de certa inferioridade que atribuam
disciplina de Arquivstica Histrica. A esta lhe foi atribuda devida importncia que
encarna seja para a produo do conhecimento histrico, seja para a sociedade como um
todo. Se a questo da preservao e organizao de acervos documentais algo
marginal nas discusses dos historiadores, pelo menos entre os alunos que atuaram e
atuam na referida disciplina (diga-se mais uma vez: futuros profissionais de histria) tal
aspecto j no mais to verdadeiro. Eles passaram a apontar a centralidade das fontes
tanto na pesquisa, quanto no ensino.
Restava ainda retirar dos alunos a concepo de que a organizao de arquivos
algo meramente tcnico, desprovida de teoria. Para tal, a discusso de textos que
tratassem da teoria arquivstica foi fundamental. Contudo, era preciso que os discentes
verificassem na prtica a aplicao dos princpios e conceitos que orientam a
organizao dos acervos, era preciso aliar teoria e prtica. Neste sentido, foram

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

promovidas uma srie de aulas extra-classe em acervos documentais
12
, nas quais os
discentes puderam observar e analisar as condies nas quais se encontravam os
arquivos visitados e a aplicar neles o corpo terico trabalhado em sala de aula.
Assim, alm de observarem a relao e a aplicao de teoria e prtica
arquivstica, os discentes tomam conscincia da importncia da preservao e
organizao do patrimnio arquivstico. Acrescenta-se tambm, a questo de que as
aulas desenvolvidas nos arquivos fazem com que os alunos se familiarizem com os
documentos, encontrando formas de dialogar, de analisar, de trabalhar terico-
metodologicamente com eles.
Com convnios estabelecidos entre o Departamento de Histria da UFRN e
instituies pblicas e privadas do Estado do Rio Grande do Norte, as quais vm
demonstrando cada vez mais interesse em preservar e organizar seus acervos
documentais, vrios alunos, aps passarem pela disciplina de Arquivstica Histrica, j
partem para a ao, para a prtica de organizao de arquivos. Podemos destacar aqui as
equipes que trabalham na organizao dos acervos documentais do SINTE/ RN, da
SEMURB, da Arquidiocese de Natal e do Arquivo geral da UFRN.
Assim, a partir do trabalho desenvolvido pela Disciplina de Arquivstica
Histrica e pelo projeto de monitoria Arquivos e o Oficio do Profissional de Histria,
novos historiadores esto sendo formados com a conscincia da importncia da
preservao, da organizao e da disponibilizao das informaes contidas nos acervos
documentais para seu ofcio, com a noo de que tais aspectos antecedem a pesquisa
cientifica. Para alm da conscincia, os discentes atuam ativamente desse processo
salvaguardando os testemunhos materiais do passado. Os resultados de tal atuao, no
tardam aparecer. Com o acesso as informaes dos arquivos que esto sendo, e que
podero ser organizados, surge possibilidade de a partir de fontes nunca antes
analisadas, se constituir novas possibilidades de pesquisas, dando um impulso para os
trabalhos historiogrficos a serem executados pelos alunos e professores do Curso de
Histria da UFRN.









12
Durante os semestres letivos de 2005.1 e 2005.2 as aulas foram ministradas tendo por base,
respectivamente, o acervo documental do Leprosrio So Francisco de Assis e do Museu Cmara
Cascudo, alm de serem visitados outros arquivos. No semestre letivo de 2006.1, j se ministrou aulas em
vrios acervos documentais, como o do Hospital dos alienados, do IHGRN, da Uvi-Frios, do centro de
documentao do NUT-SECA, alm da visita a acervos documentais das cidades de J oo Pessoa e Recife,
como o do Arquivo Pblico da Paraba, do IHGP e da Fundao Casa de Jos Amrico. preciso
salientar que antes da visita a tais acervos so delineadas estratgias e atividades no sentido de
potencializar a aula extra-classe. Alm da possibilidade de os alunos aplicarem na prtica os
conhecimentos adquiridos sobre a teoria arquivstica, tais aulas so importantes pois rompem com o
confinamento da universidade e das salas de aula tradicionais.

ST1 - Histria, Memria e Patrimnio Histrico

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BACELLAR, Carlos. Uso e mau uso dos arquivos. In: PINSKY, Carla B. (Org.).
Fontes histricas. So Paulo: Editora Contexto, 2005. p. 23-79.
BELLOTO, Helosa Liberalli. Arquivstica: objetos, princpios e rumos. So Paulo:
Associao dos Arquivistas de So Paulo, 2002.
BURKE, Peter. A Escola dos Annales (1929-1989): a revoluo francesa da
historiografia. So paulo: Fundao Editora da UNESP, 1997.
DIAS, Margarida Maria Santos. Intrepida ab origine: o Instituto Histrico e Geogrfico
Paraibano e a produo da Histria Local. J oo Pessoa: Almeida Grfica e Editora Ltda,
1996.
FERREIRA, Lcia de Ftima Guerra. A organizao dos arquivos e a construo da
memria. Saeculum, J oo Pessoa, n. 1, p. 50-58, jul./ dez. 1995.
MATTOSO, J os. Renovar os arquivos para renovar a histria. In:______A escrita da
histria: teoria e mtodos. Lisboa: Editorial Estampa, 1988.p.67-78.
NEVES, J oana. Como se estuda histria. Revista de Cincias Humanas, J oo Pessoa,
ano II, n.4, p.65-91, out./ dez. 1980.
SILVA, Zlia Lopes da (org.). Arquivos, patrimnio e memria: trajetrias e
perspectivas. So Paulo: Editora da UNESP; FAPESP, 1999.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade


IDERIO AMBIENTAL NOS PLANOS URBANSTICOS E DIRETORES DE NATAL NO
SCULO 20: Transformaes dos instrumentos de legislao urbana.



Adriana Carla de Azevedo Borba
1



1) INTRODUO
A preocupao com a preservao e manuteno do meio ambiente uma questo
relativamente recente na histria da humanidade: foi em meados da dcada de 1970 que a discusso
em prol do meio ambiente toma forma em especial com a publicao do estudo Limites do
Crescimento, encomendado ao Massachussets Institut Tecnological (MIT) pelo Clube de Roma. Os
resultados desta pesquisa eram um reconhecimento,[...] dos prejuzos causados natureza pelo
desenvolvimento do capitalismo[...]. (SANTOS, 1999, s/p).
Mas somente em 1980 que estas idias chegam no Brasil e se consolidam atravs da
incluso de princpio relativos urbanizao e meio ambiente na constituio brasileira de 1988,
fato at ento indito no pas. Antes do surgimento e consolidao destas idias, a presena de
vegetao nos espaos urbanos tinha justificativa quase que exclusivamente esttica, os chamados
processos de embelezamento de praas e largos atravs de ajardinamentos, e em seguida, com o
advento do modernismo, as idias de higienizao dos centros urbanos e criao das cidades jardim,
dentro do processo de zoneamento das cidades e eram previstos em projetos e subseqentemente
nos planos urbansticos das respectivas cidades.
Em Natal, este discurso atrelava-se s aes de higiene e sade pblica. Estudos acerca dos
planos urbansticos de Natal elaborados ao longo do sculo XX apontavam a cidade como
vanguardista, adotando as concepes urbansticas mais avanadas para sua poca, procurado
inserir a cidade dentro dos moldes internacionais, adotando com


surpreendente precocidade uma profuso de planos urbansticos: Plano da Cidade
Nova, Antnio Polidrelli, 1901; Plano Geral de Sistematizao de Natal, Giacomo
Palumbo, 1929; Plano de Expanso de Natal, Escritrio Saturnino de Brito, 1935; Plano
Urbanstico e de Desenvolvimento de Natal, Jorge Wilheim, Escritrio Serete AS
Engenharia, 1968; Plano Diretor do Municpio de Natal, Prefeitura, 1974; Plano Diretor
de Organizao Fsico Territorial do Municpio de Natal, Prefeitura, 1984; e Plano
Diretor de Natal, Prefeitura, 1994. (SANTOS, 1998).


Comparando esta preocupao legislativa com a atual conjuntura (processos de
verticalizao, impermeabilizao do solo e desmatamento), identifica-se um descompasso entre a
produo de leis regulamentadoras do espao e a ao ou implementao destas no tecido urbano,
fomentando a formulao de algumas questes de pesquisa: por que, com todo o vanguardismo dos
planos urbansticos de Natal, a cidade comeou e continua a desenvolver problemas ambientais?
Trariam estes planos urbansticos contradies que por um lado apregoavam a manuteno do meio
ambiente e por outro, permitiam seu extermnio?

1
UFRN Programa de Ps Graduao em Arquitetura (PPGau).


ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade
A questo crucial que se coloca, contudo, a identificao da existncia de um corpo de
idias ambientais dentro dos planos de Natal: sabe-se que o ltimo plano do sculo XX
implementado em Natal (no ano de 1994) apresenta um carter ambiental considervel; contudo
como se processou esta transformao dos planos ao longo do sculo? Tais idias vo sendo
atreladas aos planos ao longo dos anos ou so impostas ao plano de cima para baixo, ou seja, os
altos escales exigem tais iderios sem a participao ou compreenso de seus significados pela
populao? Assim, se coloca a pergunta: De que forma o iderio ambiental foi incorporado aos
instrumentos de ordenao, planejamento e gesto da cidade de Natal?. Buscando responder a tais
questes, pretende-se estudar e analisar como se deu a evoluo do pensamento ambiental e
ecolgico dos planos urbansticos de Natal, no perodo de 1901 a 1994.

2) PROCEDIMENTOS METODOLGICOS

O Mtodo de Abordagem ou de Investigao empregado nesta pesquisa, corresponde ao
Mtodo Dialtico; isto porque a abordagem dialtica considera o processo histrico, partindo do
pressuposto de que os fatos evoluem, no permanecendo estticos ao longo dos anos semelhante
s modificaes dos planos urbansticos/ diretores de Natal ao longo do sculo XX, os quais, por
exemplo, partiram de uma concepo tecnocrtica para participativa.
Os principais princpios da abordagem dialtica relacionados a esta pesquisa so: o
Princpio da unidade polar e luta dos contrrios ou Princpio da Ao Recproca, que preconiza
o relacionamento de todos os elementos. Os aspectos da realidade prendem-se por ligaes
recprocas e as anlises devem ser feitas do ponto de vista das condies que determinam o fato
investigado.
Com relao s fases da investigao, este trabalho esteve condicionado transposio de
cinco (05) fases, nas quais foram levantados desde os referenciais tericos que nortearam
metodologicamente a investigao, passando pelo procedimento de coleta de dados e investigao
de documentos e material bibliogrfico, pela anlise do material estudado at a qualificao do
trabalho final e sua redao definitiva.
O ponto de partida, a FASE 01 deste estudo, foi o acesso aos principais documentos que
inserem a discusso do meio ambiente junto aos planos urbansticos; a partir destes documentos
legislativos, detectaram-se os enfoques, as correntes ambientalistas que nortearam estes planos. Na
FASE 02, foi feita uma anlise sistemtica dos planos urbansticos de Natal, buscando detectar
aspectos de semelhana e de diferena entre os planos, a partir do qual foram elaborados quadros de
anlise de cada documento, tornando-os passveis de apreenso.
A FASE 03 caracterizou-se pelo levantamento de informaes histricas que trouxessem o
panorama scio poltico econmico de Natal tona, dentro dos quais os planos de Natal foram
produzidos, no intuito de verificar pontos de atrito, de conflito entre a percepo do meio ambiente
local e intervenes urbanas. No momento seguinte, a FASE 04, consistiu em confrontar a anlise
feita de cada plano com os diversos enfoques encontrados tanto na esfera internacional como na
nacional, bem como com a realidade da cidade em cada recorte temporal estudado.
Tendo identificado as caractersticas de cada plano urbanstico de Natal ao longo do sculo
XX, deu-se incio FASE 05, na qual foi possvel traar um diagnstico do processo evolutivo do
pensamento, do iderio por trs destes planos, at que ponto eles seguem moldes externos e at que
ponto so observadas as especificidades da cidade, se existem e quais so os pontos de conflito que
os planos urbansticos pretendem sanar, dentre outros aspectos que se mostraram relevantes no
decorrer das anlises. Nesta fase, delineou-se o corpo final do trabalho.
A pesquisa bibliogrfica perpassou pelo desenvolvimento de todo o processo desta
pesquisa, tanto na parte do levantamento de referencial terico, como na coleta de dados para a
elaborao dos textos que contextualizaram a cidade de Natal. As principais fontes para localizao

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade
dos documentos foram os arquivos municipais, as bases da pesquisa do Programa de Ps Graduao
em Arquitetura e Urbanismo da UFRN, as bibliotecas pblicas da cidade e alguns arquivos e
bibliotecas particulares.

3) NATAL FORMOSA E HIGIENISTA (1901, 1929, 1935)

Como um reflexo de ideologias externas que remontam ainda o perodo do Renascimento,
sobretudo em conseqncia da adoo de praas cuja importncia compositiva era notadamente
esttica, um primeiro momento da defesa pela existncia de vegetao urbana foi por questes de
aformoseamento.
Natal, contudo, sempre foi uma cidade cujo stio de implantao tinha recursos naturais
belos, descritos em documentos desde sua fundao; alm disto e este sim era o motivo mais
significativo de no se ter promovido processos de aformoseamento mais contundentes na cidade
a capital da provncia do Rio Grande do Norte sempre foi uma cidade de recursos financeiros
escassos. neste sentido que se aponta, no caso de Natal, para uma contrao de duas fases, que no
macro contexto aconteceram separadamente, distantes em quase trs sculos: o urbanismo de
aformoseamento e o de cunho higienista. Foi com este discurso que surgiram os primeiros planos
urbansticos de Natal no sculo XX.
Como mentores intelectuais a embasar estas idias de aformoseamento e higiene destaca-se
a atuao de mdicos e engenheiros; sobretudo nos relatrios de Presidentes de Provncia do Rio
Grande do Norte, datados a partir de 1850, a figura do mdico (cujo cargo era oficialmente
denominado Mdico do Partido Pblico) comea a ser identificada com maior freqncia,
justificando epidemias que assolavam a provncia, e apontando localidades da capital (o exemplo
mais citado foi o Baldo) como principais focos geradores dos temidos miasmas.
Mais adiante, os engenheiros so incorporados aos discursos dos presidentes de provncia,
legitimando oramentos e construes de vrias obras de infra-estrutura pblica e na seqncia, vo
trabalhar em unssono com os mdicos, fortalecendo o discurso higienista e incentivando a
relocao de uma srie de edificaes de usos tidos como contaminadores (ou seja, cemitrios,
matadouros pblicos, mercados de carnes, hospitais e leprosrios, etc.) para os limites externos
cidade.
O Plan Master ou Plano da Cidade Nova para a cidade de Natal corresponde na realidade a
um projeto para expanso da cidade. poca esta rea era denominada Cidade Nova e contava
com rarssimas residncias, to distante do ncleo povoado da cidade que somente era acessvel por
meio de cavalos.
Conforme analisa J oo Maurcio Fernandes de Miranda, a proposta se baseava idia do
modelo em grelha (no em xadrez como se costuma erroneamente classificar) haja vista que a
retcula no totalmente regular. Ainda segundo MIRANDA (1999, p. 64), o Plan Master o
registro mais antigo que sinaliza a preocupao com o processo de ocupao do plat que se seguia
desde a Cidade Alta at as dunas, haja vista j existirem, poca, fortes indcios de sua futura
expanso e ocupao com a construo de muitas residncias particulares. Elaborado por Antnio
Polidrelli, trata-se de um plano urbanstico, e como tal, no foi acompanhado por outras
informaes textuais que o esclarecessem ou explicassem as intenes de seu projetista ao idealiz-
lo. Contudo, a partir da anlise deste desenho e considerando alguns antecedentes histricos, pode-
se inferir determinadas as ideologias inseridas no desenho de forma indireta.
Um primeiro aspecto significativo observado a relao do Plan Master com o traado
urbano da cidade existente em 1901: a ligao entre o arruamento da cidade antiga com a cidade
nova mnima (no plano original) e em ngulo. como se a ligao no fosse desejvel e at
desencorajada. Este aspecto reforado quando se verifica sua orientao tanto em relao cidade
existente como topografia do local, e com relao s diferenas de escala. Por mais que no fosse

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade
perfeitamente retilnea, constata-se que h na implantao da cidade antiga uma tendncia ao
desenho em grelha, donde se percebem eixos norteadores do crescimento. No Plano da cidade nova,
a angulao desses eixos no seguida, assim como Polidrelli tambm no procura encaixar seu
desenho em grelha em conformidade com a topografia local.
Porm, o aspecto mais marcante a distinguir a cidade antiga e a cidade nova a diferena
de escala dos seus respectivos traados. Enquanto a cidade antiga apresenta um desenho tipicamente
colonial, com ruas mais estreitas e respeitando a dimenso humana, o traado proposto por
Polidrelli mais amplo, com quadras maiores, pressupondo a utilizao de transporte para vencer as
grandes distncias.
No foi pensado um traado intermedirio de transio entre a cidade antiga e a nova, ou
algum mecanismo que integrasse as duas linguagens. O desenho da cidade nova no se prope a
interagir com a cidade existente. Tal relao poder-se-ia ser realizada quando da definio em micro
escala, ou seja, de como funcionariam os lotes e quadras; contudo, a proposta tambm no fornece
indicativos relacionados aos usos a serem atribudos aos quarteires.
A idia de uma cidade nova, situada num local privilegiado (mais alto e mais plano que a
cidade at ento existente), com o mnimo de contato com a cidade antiga e o seu tratamento
diferenciado (projetado por um profissional especializado, dentro de padres europeus e com um
desenho totalmente distinto do que existia na cidade antiga), a soluo perfeita para melhorar a
cidade e condiz com os discursos de presidentes de provncia, mdicos e engenheiros que ao longo
do sculo 19 falavam por um lado das belezas naturais de Natal e por outro das mazelas causadas
pelas bexigas, pelas chuvas e pelos miasmas emanados pelos cemitrios, matadouros pblicos e
demais edificaes de uso sujo.
Ora, se era comprovado pelos especialistas mais respeitados na poca, que determinados
prdios e ocorrncias naturais (como lagoas e manguezais) no eram prprios para o contato
humano, e se deslocar todos esses equipamentos se tornava muito dispendioso para o governo, a
sada mais eficaz era deslocar as pessoas desta cidade condenada para uma outra nova,
moderna, saudvel. Com uma s soluo, de custo muito mais baixo para os cofres pblicos
(do que reparar os problemas existentes), se pretendeu promover o crescimento da cidade (para que
ela finalmente merecesse o ttulo de cidade no s de direito, mas de fato) e consolidar o processo
de excluso social ( evidente que a moradia na cidade nova no se estendia toda a populao
de Natal, mas somente aqueles que pudessem manter um lote bem maior, com residncias de
melhor qualidade e que tivesse transporte adequado para se deslocar por estas grandes distncias).
Feitas estas reflexes, o que se deduz acerca da viso de meio ambiente para as classes
elitistas de Natal (ou seja, para as pessoas que estavam a frente do governo local e que decidiam e
atuavam sobre o tecido urbano) que o meio ambiente deveria ser modificado e controlado (atravs
dos aterros, drenagens, construes de pontes, dentre outros), e quando no fosse possvel, deveria
ser esquecido, deixado para trs, e relocadas as pessoas para ambientes menos agressivos (e a
preferncia eram lugares to inacessveis que inviabilizasse a fixao dos de menor poder
aquisitivo, os quais tambm eram deixados para trs).
O plano urbanstico seguinte, de 1929, idealizado por Gicomo Palumbo e intitulado
Plano Geral de Systematizao da Cidade de Natal mantm o traado da cidade original,
incorpora o Master Plan de 1901 e prope definies de desenho da cidade, que muito se
assemelham s propostas contidas no Plano de Washington (de nfant, 1699), que por sua vez se
baseiam no urbanismo Renascentista: ruas largas, grandes praas e grandes avenidas que cortam em
diagonal o traado retilneo da cidade e terminam em grandes espaos com prdios ou
equipamentos monumentais, causando uma perspectiva cenogrfica.
pensada uma avenida paralela ao curso do Rio Potengi (atualmente, a chamada avenida
do Contorno), mas que longe do enfoque ambiental, mais ligada s questes de esttica (de liberar
o visual cnico paisagstico populao). proposto um bairro jardim onde o atual bairro de

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade
Santos Reais e uma rtula de contorno de onde partiriam dez avenidas radiais (esta rtulo ficaria na
atual rea militar prxima ao bairro das Rocas). Sugere ainda uma grande via paralela costa do
oceano Atlntico (hoje Avenida Costeira) at as proximidades da atual Ponta do Morcego, no bairro
de Praia do Meio. Em sntese, um plano que procura abrir vias para vistas de paisagens naturais e
cria vias em perspectiva para serem arrematadas com edificaes monumentais.
Com relao ao Plano Geral de Obras e Plano de Expanso de Natal, de 1935,
proposto pelo Escritrio Saturnino de Brito, segundo MIRANDA, 1999,[...] compreendia um
anteprojeto de melhoramentos urbanos, com edifcios para o governo, aeroporto, bairro residencial,
avenida margeando o tabuleiro, hoje avenida de Contorno (MIRANDA, 1999, p. 64). O Plano de
1935 o primeiro plano urbanstico que demonstra uma maior preocupao com as questes do
meio ambiente, defendendo as idias de cidade-jardim e de unidade de vizinhana.
Neste plano estava previsto, alm dos melhoramentos de determinadas edificaes, a
criao de uma rea de preservao ambiental, que inclua a lagoa Manuel Felipe, lagoa Seca e o
canal para o Baldo (idia que o escritrio Serete, de J orge Wilheim, mantm 28 anos depois), e
definia um bairro residencial que obedecia aos modelos propostos por Ebenezer Howard em seus
conceitos de cidade-jardim, aliado aplicao da idia de unidade de vizinhana (proposto por
Clarence S. Satein), ou seja, grandes quadras residenciais, delimitadas por reas verdes, dotados de
pequenos comrcios locais, escola e circulao de veculos. As ruas que promoviam o acesso direto
ao lote no possuam cruzamentos e terminavam em cul-de-sac, ou seja, eram ruas sem sada.

4) NATAL TCNICA (1968)

O Plano Urbanstico e de Desenvolvimento para Natal proposto pelo arquiteto J orge
Wilheim em 1968 uma aplicao sistemtica e acadmica, resultado da atuao do arquiteto junto
aos rgos pblicos nos quais trabalhou e de sua ligao com a Universidade. O volume
compreende duas fases principais: um primeiro livro contendo coleta de dados censitrios sobre a
populao (renda, faixa etria, etc), dados sobre a infra-estrutura local (realizados a partir de
levantamentos in loco e reviso de projetos da prefeitura) e considerando ainda aspectos
topogrficos, histricos, geogrficos, cnico-paisagsticos, e demais caracterizaes do ponto de
vista fsico do stio no qual se implantou a cidade; e um segundo volume no qual so relacionadas
todas as intervenes recomendadas pelo arquiteto baseado no conjunto de dados obtidos no
volume anterior do Plano.
Muito em voga neste perodo, era a prtica de aes no urbano a partir da sistematizao
pragmtica de dados quantitativos acerca da cidade em que se ia intervir, desconsiderando a
participao popular. Contudo, este o primeiro plano diretor que menciona de forma irrefutvel
uma clara preocupao com o meio ambiente, sobretudo nos tpicos intitulados Paisagismo;
Recomendaes de Infra-estrutura e Recomendaes sobre equipamentos a serem empregados
nas praias.
No item que trata sobre Paisagismo, so abordadas recomendaes acerca da criao e
manuteno de Parques e viveiros; No item sobre infra-estrutura so focalizadas recomendaes
sobre o sistema de guas pluviais; recomendaes sobre o sistema de esgotos sanitrios e sobre o
abastecimento de gua potvel. E finalmente, dentro das recomendaes sobre equipamentos a
serem empregados nas praias, esto contemplados o acesso e instalao de equipamentos do entorno
do farol de me Luza, assim como recomendaes sobre o aproveitamento do bosque.
Dentre as principais crticas que se pode fazer acerca deste Plano uma das mais
significativas a no participao popular e as subseqentes sugestes de prdios e equipamentos,
vindas da anlise de um determinado grupo, ou seja, vindas de cima para baixo. Como as questes
ambientais ainda no estavam muito estruturadas no perodo, uma srie de espaos na cidade que
careciam de proteo legislativa como reas de preservao ou conservao no so nomeadas.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

5) NATAL MODERNISTA E CONTROLADORA (1974, 1984)

Somente a partir de 1974 que a Prefeitura de Natal se instrumentaliza e oficializa um
corpo tcnico para tratar das questes urbanas, capaz de suprir as demandas da cidade, e o rene
numa Secretaria do governo, a SEMPLA (Secretaria Municipal de Planejamento). O primeiro plano
realizado pela Prefeitura, em 1974, o Plano Diretor do Municpio de Natal se destaca pela sntese;
considerando o plano de 1968 que lhe forneceu as bases, pelo menos nos dados sobre a realidade de
Natal, pode-se dizer que o Plano resumiu em demasia as determinaes anteriores. Assim como os
demais planos at ento elaborados, tambm foi um plano idealizado sem a participao popular
muito embora os tcnicos que o idealizaram fossem todos habitantes da cidade (diferente dos planos
anteriores, nos quais a equipe tcnica era toda externa).
Os primeiros indcios do plano ter um carter modernista pode ser identificado logo nas
atribuies preliminares do mesmo, que se prope a assegurar condies adequadas de habitao,
circulao, trabalho e recreao. Um outro indcio diz respeito ao zoneamento por uso que se faz
na cidade, dividindo-a em Zonas de Predominncia Industrial (ZPI), Zonas de Predominncia
Comercial, Zonas de Predominncia Residencial (ZPR), e Zona Especial que compreende os
setores verdes constantes do Plano Diretor ora aprovado e aqueles que vieram a ser considerados
por atos do Poder Executivo e os setores de praia, que abrangero as reas litorneas definidas e
delimitadas por projeto especfico, vista dos aspectos paisagsticos e de utilizao pblica. E cita
ainda a criao de Setores Verdes, que seriam parques constitudos por reas planas, encostas,
dunas e pela arborizao obrigatria das vias e logradouros pblicos. Existem ainda as reas de
preservao permanente, de vegetao situada em diversos acidentes naturais (que no so
nomeados no Plano). Outro aspecto relevante a fixao da taxa de ocupao em 70% do lote.
J com relao ao Plano Diretor de Organizao Fsico-Territorial do Municpio de
Natal, de 1984, tambm dentro dos moldes modernistas, verifica-se logo de incio o carter
controlador de sua atuao no tecido urbano: Esta Lei dispe sobre o Plano Diretor Fsico
Territorial do Municpio de Natal, disciplinando o seu planejamento fsico, orientando e
controlando o seu desenvolvimento integrado (grifos da autora). Apesar de j no se definir como
objetivo principal o zoneamento da cidade, mas sim a ocupao do solo urbano de forma racional,
permitindo a perfeita adequao da estrutura urbana ao bem estar da populao, na prtica o plano
no s confirme e refora o zoneamento, como o detalha em aspectos que no cabem mais
competncia de um plano diretor.
Com relao s reas verdes, o plano se prope a preservar as atuais e promover o aumento
do ndice de reas verdes por habitante, introduz o termo preservao permanente e acrescenta
neste item s reas de parques e praas pblicas. Assim como no Plano de 1974, as reas de
preservao so citadas, mas no nomeadas. Define ainda como taxa de ocupao 80% do lote.
um plano de difcil compreenso e cuja prtica revelou-se quase impossvel de ser realizada, em
especial porque muitas das informaes urbanas deveriam ser solicitadas ao rgo pblico (para
poder controlar a cidade, a Secretaria se propunha a entregar ao proprietrio do lote uma srie de
informaes, que depois deveriam retornar e esse processo tornava a concretizao da construo
muito morosa e burocratizada).

6) NATAL AMBIENTAL (1994)

O Plano Diretor de Natal de 1994, representa um marco no trato das questes ambientais
na cidade pelo menos do ponto de vista legislativo. Ao se pautar no social e ambiental, tendo
objetivo o pleno desenvolvimento das funes sociais da cidade e da propriedade, garantindo um
uso socialmente justo e ecologicamente equilibrado do seu territrio de forma a assegurar a todos os
seus habitantes, condies de bem estar e segurana, o plano trouxe novos instrumentos, e
novamente trouxe Natal para um status de vanguarda no Brasil (para ilustrar esse fato, determinados

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade
instrumentos s foram implementados na legislao federal atravs do Estatuto da Cidade, quase
uma dcada aps o Plano Diretor de Natal de 1994). Este foi tambm o primeiro Plano Diretor da
cidade no qual houve participao direta da populao, atravs de audincias pblicas em toda
cidade.
O plano introduz alm de preservao, as idias de conservao e recuperao tanto do
meio ambiente como da paisagem urbana. No tocante aos usos, o Plano Diretor de 1994 permite a
convivncia dos mais diversos usos, desde que um no interfira no outro, e que sejam observadas as
questes de infra-estrutura, as diferentes caractersticas e funes do sistema virio, e as condies
ambientais e de salubridade. A legislao trabalha com a idia de macrozoneamento, no qual
vrias reas que se encontram espalhadas no tecido urbano detm a mesma caractersticas (mesmo
que estas no guardem entre si uma contigidade espacial), e determina um conjunto de leis para
empreendimentos de maior porte que possam vir a impactar a cidade.
Com relao s reas de fragilidade ambiental, o Plano no somente diz quais so os
acidentes geogrficos a serem preservados ou conservado, como os nomeia e localiza no mapa, para
que no haja qualquer tipo de engano quanto ao que deve ser preservado. Instrumentos como a
Transferncia de potencial construtivo fazem com que o proprietrio de terrenos em reas non
aedificandi possam negociar com a prefeitura o direito de construir em outra localidade. E o
Conscio imobilirio, permitiu que houvesse um maior dilogo entre a prefeitura e o proprietrio
de loteamentos que no pudesse fazer a urbanizao do mesmo (a prefeitura se encarregaria de fazer
a urbanizao, pela qual o proprietrio pagaria entregando os lotes urbanizados e ficando com a
quantidade que representasse seu investimento inicial). A taxa de ocupao mxima do lote
permaneceu em 80% (Muito embora na emenda de 1999, este ndice tenha subido para 90% e em
alguns casos, para 100%).

7) CONSIDERAES FINAIS:

Fazendo uma sntese geral das idias ambientais que perpassaram nos diversos
instrumentos de interveno urbana em Natal (sejam eles Planos Urbansticos ou Planos Diretores),
pode-se dizer que de incio eles tiveram um cunho esttico e sanitarista; em seguida, foram tratados
de maneira tecnicista e pragmtica; depois, traduzidos sob a gide do modernismo e se tornaram
controladores; para finalmente tornarem-se ambientais e democrticos. De incio, eram idealizados
pelas elites intelectuais locais e elaborados por tcnicos vindos de fora do Brasil ou pelo menos de
fora de Natal, at que a cidade criou sua prpria Secretaria de Planejamento, na qual passaram a
atuar profissionais do local.
As idias ambientais que de incio tinham origens distantes (tanto do ponto de vista
geogrfico como temporal), pouco a pouco vo sendo incorporadas aos instrumentos de legislao
urbana e a populao entra em sintonia com o que h de mais atual sendo feito em diversas partes
do mundo (tendo direito de concordar ou no com tais idias e definir como a cidade deveria ser
ocupada e utilizada). Contudo, as sementes que originam o tecido urbano em Natal bem como as
primeiras idias ambientais so plantadas por exigncia governamental (vindas de cima para baixo),
exceo do plano de 1994, e em geral com pouca ou nenhuma participao popular e sem que a
mesma apreendesse seus significados e implicaes.
Assim, muitas das decises tomadas no passado no incluam a vontade de grande parcela
da populao, e criaram problemas estruturais por evitar abordar as questes sociais e ambientais
como existentes e passveis de serem trabalhadas dentro dos Planos Urbansticos e Diretores. O
descompasso entre a situao da cidade real (com a intensa verticalizao, ocupao de reas de
fragilidade ambiental, processo de impermeabilizao acelerado, favelizao, dentre outros) e a da
cidade imaginria contida nos planos, ao longo dos tempos, vm acentuando problemas de ordem
ambiental cada vez mais difceis de serem solucionados e revertidos sobretudo uma vez que no

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade
se tem tomando medidas concretas para reverter este quadro e at mesmo a legislao ps-1994
vm contribuindo para agravar esta realidade.

8) REFERNCIAS:
ESCRITRIO Saturnino de Brito. Saneamento de Natal, 1935 (datilografado).
ESCRITRIO Serete S/A Engenharia (coord. Arquiteto J orge Wilheim). Plano Urbanstico de
Desenvolvimento de Natal: So Paulo: 1968.
LEI COMPLEMENTAR n 148 de 26 de dezembro de 1996, que altera a Lei Complementar n 140,
de 26 de janeiro de 1996: Dirio Oficial.
LEI N 6766 de 19 de Dezembro de 1979, dispe sobre o parcelamento do solo urbano.
LEI N 6938 de 31 de Agosto de 1981, dispe sobre a Poltica nacional do Meio Ambiente, seus
fins e mecanismos de formulao e aplicao.
MIRANDA, J oo Maurcio Fernandes de. 380 anos de histria foto-grfica da cidade de Natal
1599-1979. Natal: Manibu/ Fundao J os Augusto, 1981.
MIRANDA, J oo Maurcio Fernandes de. Evoluo urbana de Natal em 400 anos 1599-1999.
Natal: Iarte, 1999.
PREFEITURA da cidade do Natal. Perfil dos Bairros, IPLANAT: Natal, 1994.
PREFEITURA da cidade do Natal. Perfil dos Bairros, IPLANAT: Natal, 1998.
PROJ ETO DE LEI que dispe sobre o Cdigo do Meio Ambiente do Municpio do Natal. Prefeitura
de Wilma de Faria Maia, 1992.
SANTOS, Pedro Antnio de Lima. A Questo Sanitria e o Disciplinamento de Natal: 1850-1935.
Trabalho apresentado no V Seminrio de Histria da Cidade e do Urbanismo. PUC: Campinas,
outubro de 1998.
SANTOS, Pedro Antnio de Lima. Cidade, Gesto e Meio Ambiente: o caso de Natal.
Departamento de Arquitetura. UFRN: Natal, 1999.
SANTOS, Pedro Antnio de Lima. Estado e Planejamento: a experincia dos planos diretores de
Natal 1974/ 1984. Natal: 1989.
SANTOS, Pedro Antnio de Lima. Natal do sc. XX: do urbanismo ao planejamento urbano. Tese
(Doutorado em Arquitetura e Urbanismo Universidade de So Paulo) , 247p, Natal, 1998.

DAS MARGENS DO AMSTEL S DO BEBERIBE:
A LUTA CONTRA AS GUAS E A PRODUO DO ESPAO URBANO NO
RECIFE NEERLANDS (1630-54)


Daniel O. Breda
1

1. Preldio

Os rios Capibaribe e Beberibe atravessam, no derradeiro de seus
percursos, o atual centro da cidade do Recife. A paisagem clebre desta rea
o principal ponto de referncia para a imagem da cidade. Refletidas nas guas
v-se prdios modernos mas tambm um casario antigo, na maior parte do
sculo XIX e incio do XX; algumas pontes de mesma datao ligam as
pores de terras cortadas pelos cursos fluviais; em alguns pontos, resqucios
de mangues sobrevivem nos pontos onde os leitos lamaosos dos rios
emergem na mar vazante.
Neste contraste entre elementos naturais e construes humanas est
registrado um combate secular, que perpassa a histria do Recife e persiste
mesmo hoje: a luta entre os homens e as guas. Este combate resultou numa
brutal transformao da plancie aluvional periodicamente inundada por estes
dois rios e outros diversos crregos, riachos e outros cursos dgua. Hoje se
assenta sobre a plancie partes de trs municpios que somam cerca de 2
milhes de habitantes o Recife, Jaboato e Olinda. Dentro deste formidvel
cenrio urbano metropolitano, os rios e crregos parecem ter perdido a luta e,
subjugados, tm seus cursos definidos pela tecnologia humana, pela
canalizao, pelo acmulo de pedra e terra que enrrobustece os terrenos e
delimita as suas margens e os acorrenta.
O Beberibe ao cortar bairros da Zona norte do Recife e Zona sudoeste
de Olinda parece hoje um mero canal de esgoto, sem guardar semelhanas
com o rio envolto de charcos que preexistiu a colonizao europia na regio.
O Capibaribe corta o Recife ainda voluptuoso, mas h muito sem o vigor de
outrora. Uma barragem no municpio de Bonana, a cerca de 30 km do Recife,

1
Mestrando em Histria e Espaos/PPGH/UFRN. Orientadora: Denise Matos Monteiro. Instituio
Financiadora: CAPES

limita e controla sua corrente que causou muitos estragos aos moradores da
vrzea do Capibaribe em sculos de inundaes, histrias vivas na memria da
cidade.
Seguindo o curso do Capibaribe j no interior da cidade, num sentido
oeste-leste, medida que se aproxima do centro o rio tem suas margens
paulatinamente menos indefinidas e vo aparecendo grandes paredes de
construo humana, de diversas datas, onde as guas do rio chocam-se.
Margens com ruas em bairros como Casa Forte, Torre, Graas, Madalena.
Aqui e ali um trecho com algum mangue. Mais adiante um brao direito vai
desaguar na bacia do Pina, o grande esturio onde tambm findam os rios de
Deus, Tejipi e Jordo, vindos do sul. Um brao esquerdo do Capibaribe
encontra, voltando-se para o norte, com o Beberibe que vem de Olinda. E este
encontro faz com que se abracem formando a ilha de Antnio Vaz. A, no
centro antigo do Recife as margens so delimitadas por grandes blocos de
concreto que demarcam hoje a expanso que h mais de trs sculos a rea
seca e urbanizvel vem sofrendo. Estas margens de pedra cheias de conchas
de moluscos so os cones de uma celebrada vitria do homem sobre a
natureza.
Este trabalho no pretende contar toda a histria deste encarceramento
dos rios em margens slidas, mas comentar um breve captulo dela. Um dos
primeiros captulos, e talvez o primeiro de grande vulto. Trata-se das afamadas
realizaes urbansticas do perodo da invaso neerlandesa s costas
setentrionais do Estado do Brasil, perodo amplamente conhecido na cultura
historiogrfica brasileira como Perodo Holands.

2. Historiografia e Problematizao
O problema do cenrio urbano do Recife foi explorado em diversas
perspectivas por inmeros autores. H trabalhos estritamente urbansticos
sobre o planejamento de Maurcia e a expanso do Recife e outros sobre a
situao cotidiana da vida dentro daquelas praas. Aqui trabalharemos com
referncia a 3 obras fundamentais.
O primeiro o clssico Tempo dos Flamengos de Jos Antnio
Gonsalves de Melo (1978), publicado em 1947, cujo primeiro captulo Os
Holandeses e a Vida Urbana traz uma abordagem profundamente
fundamentada em fontes primrias e cujas reflexes mais tericas apiam-se
em Gilberto Freyre. O texto apresenta o forte carter de uma histria do
cotidiano, detendo-se em diversos detalhes mas arriscando poucas
generalizaes que no a corroborao de teses propostas principalmente por
Srgio Buarque e Freyre.
O segundo trabalho est no plano urbanstico. o monumental Atlas
Histrico e Cartogrfico do Recife, de Jos Luiz Mota Menezes (1988), o mais
atualizado estudo de superposio cartogrfica j realizado com mapas
holandeses do Recife (Beringr fez o seu no sc. XIX e Joaquim Cardozo outro
nos anos 40). O estudo do professor Menezes o mais acurado para a
verificao da expanso do casario do Recife e para sua precisa localizao,
para compreenso dos trabalhos de drenagem e fortificao da ilha de Antnio
Vaz e seu desenvolvimento urbano.
O terceiro trabalho uma abordagem mais recente, realizada pela
professora holandesa Hannedea van Nederveen Meerkerk (1988), em sua tese
de doutoramento intitulada Recife, the Rising of a 17th century trade-city... Sua
abordagem organiza-se em torno de aspectos culturais que ela considera
advindos de uma condio econmico-social especfica. Sua pergunta chave :
What relationship exists between the preceding economic-sociological
information and the construction of Recife-Mauritsstad? (Qual relao existe
entre a informao econmico-sociolgica precedente e a construo de
Recife-Maurcia?) (MEERKERK, 1989: 220).
A grosso modo este trabalho pretende orientar-se numa inverso do
direcionamento da pergunta de Meerkerk Ou seja: qual relao existe entre a
construo de Recife-Maurcia e a formao do cenrio sociolgico da cidade?
Aqui, no perdendo de vista as abordagens anteriores, pretende-se
problematizar a produo de espao antes como prtica social do que como
conseqncia econmico-social. Ou seja, perguntamo-nos como as prticas de
produo de espao fsico concorrem para as prticas sociais. Para isso,
percorreremos momentos-chave desta produo para, por ora, observar: o
contraste entre o esquema pblico e privado de produo material e a
relevncia do processo de luta contra as guas na constituio da civilizao
urbana neerlandesa.

3. Recife neerlands: geopoltica e paisagem.

Entre 1630 e 1654, mantiveram os neerlandeses o Recife como principal
base de apoio para transaes poltico-econmicas e operaes blicas do
sistema colonial de que se apossou parcialmente a Companhia das ndias
Ocidentais (WIC), a saber o sistema Atlntico montado pelos portugueses que
consistia basicamente na articulao do trato negreiro com a monocultura de
cana, ou seja, o comrcio de escravos africanos com a produo de cana-de-
acar em ilhas do Atlntico e principalmente nas costas do Brasil.
2
No Recife,
capital do Brasil neerlands, estacionavam as esquadras armadas da WIC e
dali partiam estas para combates com frotas luso-espanholas, para ataques de
conquista e de corso na costa brasileira, no Caribe, na frica, no Chile.
O Recife era tambm excelente praa de guerra: um observador a partir
de um navio aproximando-se da costa veria em destaque as fortificaes
portuguesas que protegiam o porto. Assim descreveu esta situao o alemo
Richshoffer, em seu Dirio de Um Soldado das WIC: A 15 [de fevereiro de
1630] chegamos to prximo costa que, no s distinguimos perfeitamente a
cidade de Olinda, de Pernambuco, como vimos os dois fortes junto aldeia
Povo, um dos quais, situado na praia e chamado So Jorge, enquanto que o
outro que est sobre o rochedo ou recife, tem o nome de Forte do Mar.
O Recife era a porta de entrada para a maior regio canavieira do Brasil,
a capitania de Pernambuco. Mas durante o primeiro sculo de colonizao
portuguesa (1535-1630) o lugar conhecido por Recife foi somente um povoado
(freguesia desde 1591) que se levantou diante do atracadouro de navios dentro
da jurisdio da vila de Olinda. O porto, portanto. Um istmo arenoso que partia
das bases das colinas olindenses na praia ao norte, separando o rio Beberibe e
o mar. Na mar alta ficava parcialmente coberto e suas areias encharcavam-se
com facilidade. Sua largura no ultrapassava 80 metros. Suas construes no
eram mais que armazns de acar, poucas casas e a Ermida do Corpo Santo.
Pelo istmo desciam rangendo carros-de-boi carregados de acar, pau-brasil
ou tabaco para abastecer os navios, e voltavam os produtos trazidos da
Europa. O porto era acessvel zona rural pelo sistema fluvial descrito acima

2
Sobre o Sistema Atlntico ver o trabalho de ALENCASTRO (2000 pp. 30-43)
que banhava engenhos e canaviais para unir suas guas no canal da bacia do
Pina, onde ficava o atracadouro, o Mosqueiro.
Com a implementao da dominao neerlandesa, e a conseqente
destruio de Olinda, o Recife tornar-se-ia cidade com jurisdio prpria. No
s emancipa-se como passa a ser a capital da capitania de Pernambuco e de
todo o Brasil neerlands. E justamente neste ureo momento que se processa
uma impactante interveno sobre os areais, mangues e alagados da foz dos
rios Capibaribe e Beberibe, do istmo de Olinda-Recife, da ilha de Antnio Vaz e
das terras continentais conhecidas como Boa Vista.
A capital colonial neerlandesa recebeu ento investimentos materiais e
simblicos, em fortificaes, muros de reteno de gua, paliadas, canais,
fossos, pontes, prdios pblicos, igrejas, cemitrios. Estes investimentos
possibilitavam e ao mesmo tempo instalavam uma estrutura administrativa e
econmica, abrigando funcionrios civis e militares da Companhia das ndias
Ocidentais e tambm milhares de pessoas que vinham conquista para
arriscar a sorte nos bons lucros que a economia aucareira era capaz de gerar.

4. Das primeiras margens de pedra ao mercado imobilirio
A principal planta neerlandesa dos primeiros anos de conquista,
chamada Grondt teyckoningh realizada por Andras Drewisch (1631), que pode
ser consultada em Mello (1976), no alude ao arruado do Recife, mas uma
planta publicada por Joo Teixeira Albernaz I (in MENEZES, 1988) de mesma
data d conta de pelo menos uma rua constituda no areal, alm de alguns
quarteires dispersos e a ermida do Corpo Santo.
Alguns armazns de acar haviam sido queimados pelos luso-
brasileiros quando da invaso da chegada da esquadra da WIC e no mais
parece que havia poucas casas com boas acomodaes. Ambrosius
Richshoffer relata que quando sua companhia foi mudada de Olinda para o
Recife, em maio de 1630, ali lhes deram pssimos alojamentos (Richshoffer,
1978: 72)
Nestes primeiros meses de conquista j ficava evidente tambm a merc
do Recife diante da gua circundante. Uma carta do governador
Waerdenburch, datada de julho de 1630, citada por Mello (1976: 12) traz o
primeiro testemunho neerlands sobre o assunto: a povoao do Recife...
dever ser fortificada igualmente com alvenaria em todo o contorno, para
garant-la contra a ao da gua; provisriamente fi-la prover de boa e forte
muralha do lado de Antonio Vaz e, alm disso, de estacadas na gua em volta,
exteriormente
J o cronista Johannes de Laet nos legou a seguinte descrio:
A povoao no Recife tinha at ento [1631] ficado aberta do
lado do rio, no obstante o mesmo possa ser atravessado, na mar
baixa, com gua pelo joelho. Para melhor assegurar este lugar e nele
conservar menos gente, achou-se bom arrasar a parte onde ficavam
os armazns incendiados, e fechar o resto do paiol de plvora, e
cercar com um bom parapeito com duas banquetas, e todas as ruas
entre as casas do lado do rio fechar com semelhante parapeito. (in
MEERKERK, 1989: 89)
3

A boa e forte muralha e o bom parapeito so portanto as primeiras
notcias que temos de enrobustecimento das margens dos rios. Mas este
primeiro movimento de conteno ainda seria superado e a cidade cresceria
mais.
A diligncia da WIC para com o terreno compreensvel pela eminente
necessidade de fortificao. Os servidores da Companhia apinhavam-se em
Olinda, Recife e nas partes seguras de Antnio Vaz. A presena da resistncia
local era to prximo que no raro ocorriam ataques ao istmo, visto que com a
mar baixa facilmente alcanava-se o Recife. Os prprios almirantes do
exrcito neerlands, Lonck e Pieter Adrianszoon foram atacados de passagem
pelo istmo no caminho entre Olinda e o Recife. Para fixar pontos de defesa,
entre maro de 1630 e finais de 1631 finalizaram-se nada menos que 10 novas
fortificaes (Meerkerk, 1988: 62)
Estes trabalhos defensivos operados pelas tropas da Companhia
seguiram em ritmo regular, chegando aqui e ali material de construo das
Provncias Unidas, como em de outubro de 1630, quando dois iates e um navio
mercante trouxeram carrinhos de mo, paliadas, pranches e toda sorte de
materiais prprios para entrincheiramentos e edificaes. (Richshoffer 1978:
80). importante salientar tambm que quando da destruio de Olinda

3
Traduo nossa. Original: Het Dorp op t Reciff hadde tot noch toe [1631] teghen de Rievier
open gheleghen, nietteghenstaende de selve met leeg water, tot aen de knien toe ghepasseert
kan worden. Om dan dese plaetse mede beter te versekeren, en met minder volck te bewaren,
soo hebben goedt ghevonden, `t ghedeelte daer de verbrande Packhuysen stonden af te
snijden, ende de reste van `t Kruydthuys af te besluyten, ende te decken met een goede
Borstweere met twee bancketten, ende all Avenuen tusschen de Huysen tegen de Riviere te
stoppen met gelijcke Borstweere.
(novembro de 1631), o material aproveitvel foi levado para ser usado em
construes no Recife (Richshoffer, 1978: 99; Mello, 1978).
Portanto, com pedra ia se enrijecendo a malha urbana. Antes do incio
da imigrao civil e da incorporao de soldados dispensados populao
civil, a Companhia executou sobre o espao fsico aprimoramentos iniciais. De
fato, aquelas terras eram propriedade da prpria Companhia tal como prescrito
pelo regimento que lhes fora concedido pelos Estados Gerais das Provncias
Unidas em 1629. O artigo 16 do regimento rezava que:
Os Conselheiros confiscaro e mandaro logo apprehender em
proveito da Companhia todas as terras, casas, engenhos, immoveis
hereditarios, rendas e direitos senhoriaes, que pertencerem ao rei de
Hespanha, a seus subditos e adherentes, ou aos portuguezes que se
conservarem sob o governo do dito rei, bem como os bens dos
jesuitas e dos conventos e outros collegios do clero, de qualquer
ordem que sejam, e os faro registrar especificadamente, administrar
e beneficiar, e providenciaro sobre a prestao de contas de suas
rendas, como sempre. (REGIMENTO, p. 294)

Interessada em explorar toda e qualquer possibilidade de lucro,
encontrou a WIC na administrao do espao urbano um filo interessante que
se tornou cada vez mais lucrativo medida que a especulao imobiliria
cresceu no Recife. Durante estes primeiros conturbados anos, com a produo
de acar estagnada, os lucros mais significativos vieram das incurses
corsrias ao interior das capitanias entre o rio So Francisco e o rio Potengi e
dos constantes apresamentos de embarcaes portuguesas e espanholas na
costa.
To logo foi possvel, quando havia imigrantes dos Pases Baixos,
passou-se ao aluguel das casas confiscadas, como as da ilha de Antnio Vaz,
j referidas. Os investimentos imobilirios faziam-se ento atravs do aluguel, e
tambm da venda de terrenos. Em breve, a tarefa de luta contra as guas
coube aos particulares que se mostraram interessados em investimento
imobilirio (Mello, 1976: 53-55). Segundo a documentao oficial, a maior parte
dos imigrantes eram pobres e sem recursos para investir em algo, ficando
abarrotados nos armazns da Companhia no Recife e sustentados por esta.
Houve por outro lado uma quantidade razovel de pessoas que passaram a
investir em terrenos e imveis. Mello descreve este momento de surto de
construes: em outubro de 1635 um mestre pedreiro pede licena pra
trabalhar como particular (e para particulares) sob alegao de que havia mais
o que fazer para os particulares do que para a Companhia.
Uma minuta interessante, datada de 31 de outubro de 1635,
parcialmente traduzida em Tempo dos Flamengos de Mello (1978), revela que:
Particulares aqui no Recife estando dispostos a construir casas
(om te timmeren ende huijsen te bouwen) nas quais possam morar
com maior comodidade e a fim de devolver, com menores
inconvenientes para a Companhia as suas casas e armazns;... para
esse efeito foram marcados os trechos no construdos que os
particulares tenham apontado e tambm foram indicados alguns
outros.
Na mesma minuta esclarece-se que Isaac de Ragare compra um terreno
por 600 florins para construir com a condio de levantar no fundo do terreno
um muro para conter a gua.

5. Cultura urbana e preservao do espao fsico
J em 1636 fixavam-se algumas normas bsicas da poltica urbana
neerlandesa atravs dos decretos da municipalidade, tal como a
responsabilidade dos moradores na manuteno da integridade das ruas,
atravs do despejo de areia para evitar o encharcamento das mesmas, alm da
obrigao de jogar lixo nas margens do rio, o que contribua sem dvida para o
avano dos aterros nas margens dos rios. Prova disso obteve-se com as
pesquisas e escavaes arqueolgicas do bairro do Recife, onde as linhas de
aterro aparecem repletas de material descartado, tal como telhas, louas e
cermicas quebradas, cachimbos e outros materiais (Albuquerque, 2000: 12).
Este depsito de lixo s margens do Beberibe e Capibaribe tornou-se um
hbito da cultura urbana recifense, contribuindo paulatinamente para a
construo do espao fsico da cidade.
Um certo grau de equivalncia pode ser encontrado nas cidades
neerlandesas: Cada burguesa lava ou manda lavar a calada e a rua diante de
sua casa. Por vezes espalha-se nelas areia fina. (Zumthor, 1989: 46)
Evidentemente as cidades das Provncias Unidas j possuam, no sculo XVII,
sculos de existncia e portanto no mais to merc do poder das guas
como o Recife. Enquanto que neste o lixo depositava-se em volta, os
neerlandeses despejavam seus detritos nos canais que cortam as partes
antigas de suas cidades.
A partir de 1639, como j ficou dito, o Recife consolidou seus limites,
circunscrevendo-se s obras de reteno da gua. Tornou-se praticamente
impossvel construir dentro dos limites da praa-forte. Contudo pode-se
observar um constante e crescente ritmo de construes entre 1638 e 1644,
perodo que foi definido como o de most intensive construction activities, ou
seja mais intensas atividades construtivas (Meerkerk, 1988: 225). De fato a
anlise de Mello (1978: 78-80) nas Generale Missiven, ou as Missivas Gerais
do Conselho Poltico revela entre estes anos uma constncia de pedidos de
envio de tijolos das Provncias Unidas. A partir de 1641 surge uma concorrente
local, as olarias de Gaspar Cock, assinalada no mapa de Golijath de 1648
4
,
prximo ao cemitrio dos judeus. (Mello, 1976: 33). Entre 1643 e 1646 chegou-
se a suspender a importao, mas j nesta data e at 1654 os pedidos
continuam. Os tijolos vinham como lastro dos navios e eram usado para casas,
calamento, canais, muros de reteno da gua, galerias subterrneas e
fortificaes. No s para construo dos mesmos como tambm para reparo
o que deve ser o caso de 1646 em diante, visto que as construes cessaram
medida que a populao s fez diminuir.

5. Maurcia em Antnio Vaz: realizao Nassoviana
Em contraste aos disputados sobrados no Recife, do outro lado do rio
Beberibe, na ilha de Antnio Vaz, existia apenas o casario portugus anterior,
confiscado pela Companhia e utilizado para aluguel ou reserva de tropas. As
impresses emitidas a respeito da ilha antes da chegada do Conde Maurcio de
Nassau (incio de 1637), eram desanimadoras: segundo o despenseiro do
mesmo em 1643 seno trs ou quatro armazns e um convento. (Mello, 2001:
56). Em 1638 o Conde escrevia que ali havia poucas casas de preo: so na
maioria tavernazinhas de contrabandos. (Mello, 2001: 56) Ali, ele
entusiasmou-se a construir um novo ncleo urbano.
Em volta das casas de Antnio Vaz havia sido feito uma obra defensiva
em 1631, que foi ampliada em um hornaveque formando uma praa de armas
com cinco basties, como pode-se divisar na planta Insula Antonij Vaazij

4
Z Antnio (1976: 34) fixa no segundo semestre de 1641 a data de produo do
mapa de Golijath publicado em 1648.
publicada no livro de Barleus e datada de 1637. Em volta do hornaveque foi
escavado um fosso, obra defensiva e certamente de serventia para as
primeiras aes de drenagem do local. Ensaiavam-se os primeiros passos para
a modificao daquele ambiente alagadio. O hornaveque da carta de 1637
inclua um Hortus (letra B na legenda), que talvez j tivesse a serventia que
viria a ter depois os jardins do palcio de Vrijburg, ou seja, de fonte de
suprimentos.
O carter de praa de armas vai influenciar o grande projeto urbanizador
que surgir em seguida, na j citada carta de finais de 1639, intitulada Caerte
van de Haven van Pharnambocque.... neste documento que aparece pela
primeira vez o plano da Cidade Maurcia, de autor desconhecido
5
, mas com o
marcante carter do urbanismo do sculo XVII, com seus tabuleiros
geometrizantes e, uma caracterstica da propriedade holandesa no trato com
os terrenos alagadios, os canais de drenagem e uso pblico.
Segundo Barlu, as obras comearam a encaminhar-se no mesmo ano
de 1639 (Barlu, 1974: 150). Uma trincheira adiantou a tenalha, ligando o
grande hornaveque ao Forte das Cinco Pontas, criando uma grande rea
defendida que foi dividida em lotes. Estes no chegaram a ser completamente
construdos, como nos atesta as pinturas de Frans Post que demonstram o
Forte das Cinco Pontas e o Palcio da Boa Vista ilustrando a rea em questo
pouco urbanizada, ou a Dagelijksche Notule de 15 de maro de 1647, onde se
registra que o judeu Moiss Baru lvares requer um pedao de terra entre o
Forte das Cinco Pontas e Maurcia para cultivar (Mello, 1996: 490): diante do
quadro do cerco que os portugueses impunham ao Recife e da quase
paralisao das transaes comerciais, Baru lvares desde 1645 no efetuava
suas compras de escravos, talvez estando numa situao financeira
complicada; por qu no, ento, utilizar um pedao de terra bem defendido e
no construdo, no loteamento de Nova Maurcia?
Na rea do grande hornaveque tambm a demonstrao de um
planejamento racional. O fosso em torno da tenalha torna-se canal interno
rea urbana compreendida entre os dois fortes, tal como nas reformas de do

5
Jos Antnio Gonsalves de Mello, citando o artigo de Adriaan Willem Weissman (1909) e a
monografia de Gerard A. C. Block (1937) atesta a impossibilidade da presena de Pieter Post,
a quem o projeto normalmente atribudo, no Brasil. (Mello, 1976: 23)
final do sculo XVI, em Amsterdam.
6
Isto nos registra o frei Manuel Calado, ao
descrever a ao do Conde de Nassau em demarcar de punho prprio os
terrenos da nova cidade:
Andava o Prncipe Conde de Nassau to ocupado em fabricar sua
nova cidade, que para afervoar aos moradores e fazerem casas, ele
mesmo, com muita curiosidade, lhe andava deitando as medidas e
endireitando as ruas, para ficar a povoao mais vistosa, e lhe trouxe
a entrar por o meio dela, por um dique ou levada, a gua do Rio
Capibaribe... por o qual dique entravam canoas, batis e barcas para
o servio dos moradores, por debaixo das pontes de madeira com
que atravessou em algumas partes este dique a modo de Holanda,
de sorte que aquela Ilha ficava toda rodeada de gua (Calado, 1985:
11) [grifo meu]
Tal interveno no curso do rio Capibaribe tambm se registrou na
canalizao do brao de rio descrito no mapa de Drewisch (1631) como um
brao do rio e tambm representado na planta Insula Antoni Vaaz (1637). O
brao ia do norte da ilha at as proximidades do forte da Cinco Pontas, na
regio do atual Mercado de So Jos.

6. Das pedras aos homens

Os prdios levantados, as linhas de cais definidas, os canais abertos,
enfim, o enrobustecimento urbano, foi uma magnfica expresso plstica do
poder revolucionrio do capitalismo em termos de transformaes espaciais. A
Companhia provendo uma estrutura ampla, dona dos terrenos, dona do
pblico, governadora do pblico, e por conseguinte, emanadora de certas
regras sociais (HARVEY, 1993: 209). Os particulares, vrijeluiden,
responsveis por uma quase mtica produo de terreno, de luta contra a gua,
luta contra o afundar o p na porosidade do areal, contra o descompasso,
contra a eroso das estruturas fsicas to custosamente adquiridas. O
empreendimento Nassoviano trazendo o discurso barroco para a prtica
urbanstica. Tudo isso fazia circular uma cultura urbana de produo espacial
recorrente ao ideal de civilidade neerlandesa.
preciso ter em mente aqui o que nos ensina Simon Schama, em seu
O Desconforto da Riqueza, a respeito da geografia moral holandesa. Trata-se

6
Em 1578 conquistada pelas tropas de Guilherme, o Taciturno, e logo depois projeta-se a
primeira ampliao: os muros de 1481 so demolidos, e o fosso perimetral se torna um canal
interno da cidade; mais para o exterior, constri-se em 1593 um novo cinturo de muros,
segundo as regras de tcnica militar moderna. (Benevolo, 1999: 537)
de uma verdadeira noo de ao coletiva numa luta contra inundaes e pela
conquista de novas terras ao mar, ao mesmo tempo que formava-se a prpria a
prpria autonomia poltica neerlandesa. A guerra pela independncia, explica
Schama, ocorreu de modo simultneo a uma fase particularmente feroz da luta
contra o mar (SCHAMA, 1992: 45). O patriotismo emergente da teve portanto
dois antagonistas: o Imprio Espanhol e a Natureza.
A construo do espao fsico no Recife esteve evidentemente
composta de semelhantes elementos: a luta com os sditos da Espanha e a
luta contra a gua diante da magnetizao da populao nos exguos espaos
prximos ao porto. difcil, no obstante, reconhecer este discurso mtico em
documentao to tcnica quanto aquela produzida pelos administradores
neerlandeses no Recife; escritos burocrticos com pouco espao para
enunciaes de expresses culturais. Todavia a geografia moral implicava
mesmo numa racionalidade tcnica, trata-se de um mito tcnico, celebrador da
vitria humana sobre os perigos naturais discurso tpico da modernidade.
Mas os discursos de homens mais cultos e com propsitos mais
eloqentes trazem enunciados que evidenciam esta vivncia: mandamos
aterrar os terrenos baixos e pantanosos, fazendo-os prprios construo de
casas, delimitando todo o terreno com ruas e canais retira-se do edital
publicado por Nassau em 1641. (Mello, 2001: 92-93). Barlus chega
enunciao: Desde que comearam, porm, a senhorear o Brasil os
holandeses, subjugadores das terras e das guas, aprouve escolher-se o
Recife e A ilha de Antnio Vaz para sede do govrno [grifo nosso] (Barlus,
1974: 154).
No que se pretenda que este mito e esta cultura fossem
determinadores de uma relao ntima com o espao, uma relao que
redundasse numa identidade local. Sabemos o drama da condio colonial, da
provisoriedade do projeto brasileiro na cabea dos colonos; o enriquecer e
voltar Ptria que Emanoel Arajo (1997) tanto insiste ser o carter da cultura
urbana colonial como um todo. A prpria extino do Recife neerlands
permitiu basicamente que o episdio neerlands se expressasse
majoritariamente como um projeto de explorao rpida. Uma verdadeira
incurso de saque, regida em diversos sentidos por uma lgica capitalista de
acumulao rpida, produo material tecnicista e compresso espao-tempo.
A poltica urbana do governo do Recife facilmente recogniscvel como
tipicamente neerlandesa, basta passear nas descries feitas por Zumthor
(1989: Cap. 1). Este padro de civilidade expressava por um lado, um know-
how com terrenos alagadios, planos e cercados de gua, e por um outro um
discurso assptico, quase clnico, que coroava a vitria humana sobre a
natureza...
No pretendemos, entretanto, simplesmente fazer paralelos entre a
histria urbana neerlandesa e a do Recife Neerlands. Estes paralelos devem
ser feitos na medida em que se observa a virada do modelo para a prtica.
tanto no que diz respeito teoria urbanstica e a realizao material, quanto no
que diz respeito s prticas europias e as locais do Recife.
Nosso trabalho empreende-se no sentido de compreender a insero da
comunidade judaica no contexto do espao urbano do Recife. Para tanto,
pretendemos observar as estratgias e negociaes dos judeus dentro dos
esquemas de produo de espao e, paralelamente, seu trnsito na
composio da comunidade burguesa, atravs do investimento imobilirio e
das significaes simblicas que este tem na reconstruo mtica que
acompanha o ideal de civilidade e sociabilidade da sociedade de ento. A
cultura urbana ali encontrada caracterizada por este ideal de ao coletiva
empreendedora numa sociedade disciplinada, de culto ao trabalho, onde a
civilizao judaica encaixou-se como uma pea na engrenagem.

Fontes impressas. [edio original em colchetes]
BARLU, Gaspar. (1974) [Amsterdam, 1647]. Histria dos feitos recentemente
praticados durante oito anos no Brasil. Belo Horizonte: Editora Itatiaia; So
Paulo: Editora da Universidade de So Paulo.
CALADO, Frei Manuel. (1985) [Lisboa, 1648]. O Valeroso Lucideno e triunfo da
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INVENTRIO das armas e petrechos belicos que os holandeses deixaram em
Pernambuco e dos predios edificados ou reparados at 1654. [1656] (1940)
Recife: Imprensa Oficial.
REGIMENTO do Governo das Praas Conquistadas ou que forem
conquistadas nas ndias Occidentaes. [1629] in: Revista do Instituto
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Typographia Universal, Outubro de 1886. pp. 289-310
RICHSHOFER, Ambrosius. (1978) [Strasburg, 1677]. Dirio de um Soldado da
Companhia das ndias Ocidentais: 1629-1632. Trad. de Alfredo de
Carvalho. 2 ed. So Paulo: IBRASA; Braslia: INL.

Livros
ALBUQUERQUE, Marcos. (2000). Projeto Escavao Arqueolgica da
Sinagoga Kahal Zur Israel: Relatrio Parcial. Recife: mimeo. Abril de 2000.
ALENCASTRO, Luiz Felipe de. (2000) O Trato dos Viventes: Formao do
Brasil no Atlntico Sul. So Paulo: Cia das Letras.
ARAJO, Emanuel. (1997) O teatro dos vcios: transgresso e transigncia na
sociedade urbana colonial. 2
a
ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio.
MEERKERK, Hannedea van Nederveen. (1988) Recife: The Rise of a 17
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Century Trade City from a Cultural-Historical Perspective. Tese de
Doutorado em Histria. Delft: Technische Universiteit van Delft.
MELLO, Jos Antnio Gonalves de. (1976). A Cartografia Holandesa do
Recife: Estudo dos principais mapas da cidade, do perodo 1631-1648.
Recife: Parque Histrico Nacional dos Guararapes, IPHAN/MEC, 1976.
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Influncia da Ocupao Holandesa na Vida e na Cultura do Norte do Brasil.
2a ed. Recife: Secretaria de Educao e Cultura de Pernambuco.
Departamento de cultura.
MENEZES, Jos Luiz M. (1988). Atlas Histrico e Cartogrfico do Recife.
Recife: URB, Editora Massangana.
SCHAMA, Simon. (1992). O Desconforto da Riqueza: A Cultura Holandesa na
poca de Ouro. So Paulo: Companhia das Letras.
ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

IMAGEM E CIDADE: CRUZETA REPRODUZIDA NA FOTOGRAFIA EM PRETO
E BRANCO (1950 - 1960)



Rosenilson da Silva Santos
1



Toda imagem fotogrfica tem atrs de si uma histria. (KOSSOY, 2005, p. 41)


Assim, a cidade no apenas um aglomerado de pedras, cal e tijolos, mas um reservatrio de impresses e
sentidos que se projetam no decorrer do tempo, varivel, mutante, borrada pela imagem e pela imaginao.
(DANTAS, 2005. p. 25)



So inumerveis as auroras e crepsculos da histria em que a cidade foi cenrio das
vivncias dos homens e lugares de suas aes. Em pocas magnas elas abrigaram os grandes
Csares, eram como tronos espalhados pelas cartografias do Imprio Romano, em outros
tempos foram cenrios com poucos atores, de peas buclicas, nos primeiros sculos da Idade
Mdia. A cidade um fenmeno humano, uma construo que remete a uma necessidade de
se agrupar e estar junto. Na cidade quase regra encontrar o homem em conjunto, mesmo que
segregados, em barracos de papelo ou em confortveis apartamentos modernos. Ela j foi
alvo de pinceladas marcantes dos pintores, j foi tatuagem das penas romnticas dos poetas,
paisagem de admirao e recanto onde o fotgrafo exerce-se enquanto tal, aprisionando-a no
papel sob a fora da luz e da sombra em um jogo paradoxal em que o claro e o escuro se
aninham, ora em choque, ora em harmonia.
Este breve ensaio versa sobre a cidade de Cruzeta/RN, fotografada entre as dcadas de
1950 - 60 pelo poeta da luz, Incio Rodrigues. atravs do dedilhar visual lanado sobre as
imagens confeccionadas por ele que pretendemos enxergar a cidade e descongel-la do papel
amarelado; nosso interesse perceber como a cidade brota da fotografia.

Nas pginas da Histria, Geografia e das cincias sociais de modo geral, a cidade foi
eleita como objeto de estudo ou como espao ocupado pelos objetos de estudo. Ronald
Raminelli (1997) em um seu trabalho, faz uma retrospectiva tentando enxergar como a cidade
foi percebida por diversos estudiosos, dentre eles, Fustel de Coulanges, Max Weber e Georges
Simmel. Segundo Raminelli, Coulanges foi o primeiro historiador moderno a se dedicar aos
estudos da cidade, abordou em seus trabalhos temas como a propriedade privada, o
surgimento do estado, da organizao da cidade grega que passa pela ordem familiar, aldeia e
finalmente na plis. Como Coulanges, Weber, numa perspectiva sociolgica, procura
relacionar poltica e economia, buscar o passado de vrias cidades antigas para, em seguida,
estabelecer analogias entre as mesmas, compreendendo as funes econmicas e
administrativas no tempo e no espao.
neste sentido que a cidade vai se desenvolvendo como temtica das discusses
acadmicas, muitos foram os que aps os j mencionados o fizeram e por motivos bvios no
sero citados neste momento por no ser exatamente esta nossa proposta.

1
Discente do Curso de Licenciatura Plena e Bacharelado em Histria, na Universidade Federal do Rio Grande do
Norte - UFRN/CERES - Bolsista de iniciao cientfica (PROPESQ) do Projeto de Pesquisa Fotografia e
Complexidade: itinerrios norte rio-grandens; rosenilsonsantos@yahoo.com.br.

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O estudo das cidades seridoenses vem se desenvolvendo de forma acadmica no
Centro de Ensino Superior do Serid - CERES, um dos Centros da Universidade Federal do
Rio Grande do Norte - UFRN. Frutos de pesquisas realizadas, tem-se algumas monografias e
dissertaes, que se no tm a cidade como ponto principal de suas discusses e temticas,
tocam-na tangencialmente.
Em se tratando da histria de Cruzeta (RN), a cidade para qual direcionamos nossas
inquietaes, conforme Cmara Cascudo (1968), se tornou municpio desde 1953, tendo
desmembrado-se de Acari nesta data. A sede municipal [se] assentava na antiga Fazenda
Remdios, pertencente em 1766 a Bartolomeu da Costa Pereira e em 1810 ao Sargento Mor
Manoel de Medeiros Rocha. (CASCUDO, 1968, p. 176). Da em diante, o lugar foi se
desenvolvendo e sua populao aumentado, entre 1920 e 1928 um aude foi construdo e a
cidade ganhava ares urbanos, paulatinamente. Quase todas as cidade do Serid no incio do
sculo XX tinham um fotgrafo de prestgio, algumas possuam mais de um, era ele quem
registrava os momento de festividades nas cidades, quando obras eram inauguradas, quando
as guas das chuvas enchiam os audes, quando novos casamentos consagravam a
importncia dos ritos religiosos e da construo da famlia para sociedade de ento. Em
Cruzeta seu Incio Rodrigues ocupava o posto deste profissional, o artista da luz. Atravs das
imagens que ele fixou podemos viajar imageticamente no passado. Como Boris Kossoy
afirma (2005, p. 35), possvel viajar pelo passado, vivendo um instante de iluso documental
a partir da fotografia. Segundo Kossoy, a fotografia uma ferramenta que possibilita a
(re)apresentao de um momento congelado, eternizado. No se pode recuperar o fato atravs
da foto, mas a partir dela enquanto imagem tcnica, da memria e da imaginao, seus
significados podem ser revelados. A fotografia no esttica, a memria, o olhar e as
lembranas a movimentam; o presente a resignifica e reconstri realidades vividas e fices
sonhadas. Para Kossoy (idem, p. 36), possvel revelar significados quando ultrapassamos
sua barreira iconogrfica. Levando em considerao esta premissa, a representao dos fatos
nas fotografias no esto prontos e encerrados, so como o tempo passado, no est pronto
nem concludo, o presente que lhe confere status de exemplo, bom, ruim, esquecido ou
clido.
A fotografia no congela o real, mas congela informaes e para descongel-las, abre-
se mo da referncia nica e da imagem como espelho ou reflexo do real exclusivamente, ela
representa um instante, um micro-cenrio que nem e nem ser igual ao que foi quando
fotografado. A fotografia continua a ser interpretada mesmo passado o tempo de seu
realizao, o contexto cultural a (re)inventa. Por este motivo, Kossoy (19..) afirma que ela
pode sempre est sendo elaborada, seja no barulho de uma exposio, seja atravs do olhar
paternalista que lanamos sobre os lbuns de famlia, ou mesmo na escurido de uma gaveta
trancada que confere silncio atravs da sua chave bem guardada.
A imagem fotogrfica tambm um testemunho que representa e cria realidades, neste
sentido, a imagem da cidade no to somente uma reproduo daquilo que o espao foi, a
imagem no possui um sentido, que lhe seja inerente, pois o sentido de uma imagem se
constri, (DARBON, 1998, p. 106). A fotografia tem uma dimenso que s a memria pode
revelar, algo que vai alm do espectro impresso num papel. O cheiro, a temperatura, as
texturas esto ausentes na tcnica, mas o olhar, a memria e a imaginao transpem esta
fronteira que est dada e os limites da imagem em si mesma.
O estudo da paisagem cultural segundo Lgia Silva (2002), ressurge recentemente no
bojo da geografia cultural, embora pairem dvidas a respeito dos limites e alcances da
metodologia. Quando a abordagem incide sobre a paisagem cultural, a nfase informao
visual de grande importncia. A fotografia, por sua natureza plstica, importante como
fonte de leitura dessa paisagem, mas no s, ela vem sendo usada pela pedagogia, sociologia,

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

histria e demais campos dos saberes, o que nos leva a pens-la como recurso fundamental a
uma abordagem transdisciplinar.
Um empecilho no trabalho com a fotografia o privilgio fontes escritas, uma
caracterstica da cultura ocidental, construmos uma sociedade que tem como tradio, dar
nfase a concepo oculista do conhecimento, no entanto as mudanas que aconteceram nas
cincias, por volta do sculo XIX fizeram-nas admitir outros documentos como fontes, ento,
juntamente com o jornal, a revista e outros, a fotografia desponta com seu potencial de
documento histrico, portador de uma linguagem diferente. Para Armando Martins de Barros,
pensar a imagem fotogrfica e seu espao na histria exige uma alfabetizao do olhar,
(BARROS, 1992, p. 78) um desvelamento da aparente neutralidade do mundo das imagens. A
fotografia tem uma linguagem peculiar, e entender ou ler a cidade atravs da imagem um
exerccio tambm peculiar.
A cidade narrada pela na linguagem fotogrfica, respira e transpira um idioma
interdisciplinar; surge aos nossos olhos como um texto incoerente que dissolve e
materializa sonhos, nas pginas de arquitetura sinuosas, geomtricas, em declnio ou em
construo; nela se plasmam cartografias de subjetividades, ocultas e reveladas em suas
formas e traados. A cidade se constitui como uma paisagem observvel, em imagens que
revelam por silncios. A cidade revelada na fotografia blindada por lacunas que coagem, por
sons que surpreendem.
A cidade de Cruzeta por nos percebida como superfcie de inscrio das produes
humanas, como uma paisagem social que pode ser observada em sua complexidade. A potica
da imagem revela informao e emoo, por meio de um prazer quase nostlgico, imagem e
memria que se traduzem em lgrimas e sorrisos. Cruzeta na fotografia se mostra um
mosaico, composto de formas, cores e movimentos mltiplos, retratando a importncia do
novo, da arquitetura que ergue a cidade em uma natureza fabricada, que diz Rolnik (19...),
ser perene, ainda que ameaada pela corroso que emana do humano. Na fotografia, essa
natureza tatuada na folha amarelada, numa eternidade sensvel. A cidade templo da f, as
fotos mostram a procisso que abre suas ruas, suas entranhas, percorridas pelos atores sociais,
ela esquartejada por estradas e pontes que levam os sujeitos para outros lugares, as mesmas
que permitem a volta ao seu lugar. O preto e o branco comportam o verde das plantaes, e
quantas destas plantaes no foram presas na imagem que Incio Rodrigues elaborou, como
tambm do azul dos mares de gua doce, que enchia os audes, que trazia a felicidade s
pessoas.
A gua uma temtica presente na fotografia, talvez um reflexo da importncia desse
elemento natural para o sertanejo, da fartura que ela traz, dos audes cheios que acabam,
provisoriamente, com a sede dos homens e de suas criaes. Tambm a seca retratada, o
cho castigado pela rebeldia do sol no serto, a fotografia permite perceber muito da
mentalidade do seu fotgrafo e de seu lugar.
Entre as dcadas que centramos nossa ateno, em Cruzeta, algumas ruas largas se
insinuam na imagem, talvez uma tmida respirao de modernidade que soprava ali; outras se
deitam estreitas, ventos da tradio que ainda pairam na paisagem urbana. Cruzeta cenrio
da festa do algodo, o ouro branco do Serto Serid, sua riqueza mais cintilante.
O Serid tem tradio nas festas de misses e na Festa do Algodo que a fotografia
to bem registrou, nos mostra a beleza de suas mulheres, das rainhas da festa. Assim a cidade
-nos revelada na fotografia, uma fornalha de impresses, pluralizada pelas aes, gestos e
feitos de seus homens, ela uma totalidade presa na imagem, que a expe em diversas faces,
alguma que foram percebidas e outras que ficaram a ser.




ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

REFERENCIAL TERICO


CASCUDO, Luis da Cmara. Nomes da terra: histria, geografia e toponmia do Rio
Grande do Norte. Fundao J os Augusto, 1968.

BARROS, Armando Martins de. O tempo da fotografia no espao da histria: poesia,
monumento ou documento? In: NUNES, Clarice. (Org.). O passado sempre presente. So
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So Paulo, ANPUH, Vol. 25, n 49, jan-jun, 2005.

DANTAS, Eugnia Maria. Travessia Urbana. In: Cidade e Regio: mltiplas histrias.
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DARBON, Sbastien. O etnlogo e suas imagens. In: SAMAIN, Etienne. (Org.). O
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RAMINELLI, Ronald. Histria Urbana. In: CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS,
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Campus, 1997.

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ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

A FOLHA DE CAIC: IMPRIMINDO A CIDADE,
CARTOGRAFANDO ESPAOS
1



J oelma Tito da Silva
2



PRIMEIRAS NOTCIAS, IMAGENS E MANCHETES:

Nos sbados de 1954 e 1957, Caic aparece noticiada nas manchetes do
jornal A Folha
3
, impressa em notas e matrias das alunas do Ginsio Santa Terezinha,
nas colunas dos sacerdotes e seminaristas diocesanos, nas reclamaes de cidados
preocupados com a manuteno da higiene fsica e moral na Capital do Serid. Caic
insinua-se enunciada nas pginas do semanrio oficialmente fundado pelo Mons.
Walfredo Gurgel, ex-integralista
4
, representante de uma elite nostlgica, cujas
recordaes da cidade/tradio e o desejo de edificar uma cidade moderna e ordeira
articulam-se forjando identitariamente Caic enquanto sede administrativa, econmica e
cultural do Serid.
Esse espao, mapeado na textualidade do peridico, particulariza-se no
olhar daquele que observa as linhas urbanas a partir das janelas e sacadas da Avenida
Serid e Coronel Martiniano. Das artrias da cidade o voyeur, que do alto e do centro
espreita a generalidade , contempla travessas, bairros e ruas em perspectiva panptica
5
,
construindo Caic enquanto um corpo funcional e sinttico, cuja idia de degenerao
dos costumes no domnio das ruas durante a dcada de 1950 constituir uma ameaa
frente aos projetos modernizadores e legitimao dos hbitos tradicionais.
Assim, partindo das avenidas centrais, a produo narrativa sobre a cidade
escrita nas pginas do jornal A Folha foca, em perspectiva, uma Caic perifrica, na
qual bairros como Itans e o Paraba tornam-se notcia, entram na ordem do discurso
sobre o espao urbano, inscrevendo-se em uma ertica do saber acerca da cidade.
Identificar e quantificar a problemtica das ruas no centro e nas margens da malha
urbana, considerando a adoo de medidas para o saneamento bsico, a construo de
pontes e calamentos, permite a manuteno de polticas e discursos que modificam os
contornos paisagsticos do espao.
Se no semanrio a conscincia infra-estrutural aparecia em destaque
enquanto signo indelvel de modernidade, a noo de higiene do corpo e dos costumes
tambm era ressaltada como aspecto fundamental para a manuteno dos hbitos
tradicionais e construo de uma mentalidade progressista. Apesar dos articulistas de A

1
Trabalho apresentado como comunicao no II Segundo Encontro Regional da ANPUH/RN e VI
Semana de Estudos Histricos do CERES.
2
Graduanda em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Centro de Ensino Superior
do Serid (CERES); joelmatito@yahoo.com.br. Orientador: Prof. Ms. Joel Carlos de Souza Andrade
2
.
3
O jornal A Folha comea foi publicado entre 1954 e 1967.
4
MARIZ, Marlene da Silva; SUASSUNA, Luiz Eduardo Brando. A Dcada de 30: o perodo de 1934 a
1937. In:_____. Histria do Rio Grande do Norte Contemporneo (1934-1990). Natal: CDF Grfica
e Editora, 2001. p. 11-40.
5
CERTEAU, Michel de. Caminhadas pela cidade. In:___. A Inveno do cotidiano. 9. ed. Petrpolis/Rj:
Vozes, 2003, p.; FOUCAULT, Michel. Micro-fsica do poder.


ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

Folha enunciarem Caic enquanto espao essencialmente ordeiro, publicavam em
inmeras matrias a crescente corrupo e degenerao de valores que, na dcada de
1950, assolava as ruas, desfazendo os laos com a tradio construda em tempos
passados. Nesse discurso nostlgico dos integrantes do jornal h projetos
polticos/religiosos que visavam pensar um modelo de famlia, de homem e de cidade.
Para reforar as afirmativas de que Caic passava por um momento crtico
no mbito moral, os colunistas do jornal falavam dos jovens desviados, da infncia
perdida, dos corpos prostitudos e alcoolizados que, disseminados nas noites,
percorriam as vias da cidade, corrompendo lugares e construindo uma espacialialidade
infame. (Citao) H ainda referncias aos homens comuns, que sutilmente burlam os
projetos de homogeinizao e de racionalidade dos lugares, costumes e corpos,
negando-se a aceitar as regras de higiene definidas pelo poder pblico municipal.
O discurso produzido no semanrio parte, ento, de interesses polticos e
projetos religiosos, com orientao moral crist, bem delimitados que promovem Caic
enquanto capital do Serid e cidade naturalmente ordeira, construindo para a cidade
uma postura de espao favorvel incorporao de signos de modernidade devido ao
desenvolvimento urbano, econmico e comercial.
Contudo, as mudanas verificadas em decorrncia do crescimento da cidade
teria ferido organizao higinica e moral do lugar. Almejando legitimar o discurso
sobre o moderno sem, no entanto, violentar a ordem tradicional em Caic, as elites
buscam mapear e sanar a contraveno, enfatizando a importncia dos valores
espirituais, morais e naturais para o progresso da cidade.
O caos, a infmia e perda da autoridade moral da famlia e do e Estado
tornam-se noticia para ser denunciado e, por conseguinte, modificado. As
extravagncias com o corpo e as mculas espirituais seriam realinhadas s normas
crists e civilizadas na Caic polida e ordeira projetada pelos padres e polticos dos anos
50.
Os artigos do jornal constituam um ambiente propicio para a promoo da
elite local que se assumia como adepta s inovaes na tcnica e no saber, e partidria
dos valores tradicionais do homem sertanejo, cujo carter de devoo, honestidade e
vnculo com a terra marcam seu corpo, criando para o sujeito uma identidade coletiva
atrelada ao espao, a do seridoense. Nesse contexto, as pginas do semanrio
apresentam projetos que inscrevem e inventam Caic a partir de lugares de poder. So
esquemas discursivos cuja produo faz emergir uma cidade vinculada dinmica da
sociedade de consumo, caminhando progressivamente para a civilizao, mas
conservando seus valores essenciais na pureza do homem interiorano.
No entrelaamento de quinze mil sonhos e corpos, praticantes inumerveis
da cidade, a contraveno apavora os artfices que estabeleciam regras , insultando e
causando temores nos olhares totalizador produtor de uma cidade de superfcie
homogeneizada.
Assim, para a anlise histrica da dcada de 1950 as noticias veiculadas em
A Folha aparece como possibilidade documental para refletirmos acerca dos projetos
que pensam a cidade a partir de lugares de poder poltico-religioso, na tensa relao de
encanto/desencanto com a modernidade e na luta pela manuteno das tradies para
construir uma cartografia padronizada da cidade. Essa lgica enunciativa, fissurada nas
fmbrias do discurso por sonhos de uma cidade contraventora, desejada por praticantes
do ordinrio, marcada por passos singulares, produzindo fendas na lgica discursiva

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

instituda pelos grupos que escreve o peridico a partir do temor aos perigos norturnos
que rondam as ruas, cortografando espaos de vcios, sexo ilcito e perverso moral.

A CIDADE IMPRESSA: TRANSFORMAO POLTICA DO ESPAO URBANO

A necessidade de construo de um espao vinculado tradio,
incorporando signo de modernidade e urbanidade altera a prpria paisagem do lugar.
Forjar a identidade da Capital do Serid prescinde manuteno histrica da tessitura
de uma cidade moderna a partir de projees polticas, nas quais interesses individuais e
a construo de personagens representativas alteram a configurao do espao. As
estruturas de poder e saber articuladas em torno de Dinarte Mariz (PSD) e Walfredo
Gurgel (UDN) instituam modificaes no traado da cidade.
Para essa elite interessada em manter-se no lugar de domnio que ocupam,
Caic deveria emergir para o cenrio potiguar como um espao poltico desenvolvido e
indispensvel consolidao da imagem poltica do Rio-grande do Norte na conjuntura
poltica nacional. A partir de tal conjuntura o peridico constitua um espao noticioso
e informativo, no qual os representantes do poder pblico aparecem como vozes da
cidade fora, o ento prefeito Rui Mariz aparece como o responsvel pelas questes que
envolvem o contexto interno. Nas pginas do jornal as candidaturas do legislativo foram
bastante ressaltadas em meio a matrias que enalteciam as aes do irmo do ento
candidato Dinarte Mariz na prefeitura de Caic. Rui Mariz aparece inscrito como
responsvel pela principal mudana que ocorre no cenrio da cidade nesse ano: a
construo do Aeroporto:


Depois de alguns anos de expectativa e de incertezas, veremos, em
breve , terminado o aeroporto local, mais um marco alvianeiro do
progresso que nos bate a porta. Sob a administrao honesta e
eficiente do prefeito Rui Mariz, continuam os trabalhos em rtimo
acelerado.


Cidade favorvel ao avano na tcnica, vivel urbanizao e sensvel s
mudanas de uma sociedade que se industrializava, alterando paisagens. A construo
do Aeroporto em 1954 e a inaugurao da ponte do Rio Serid em 17 de fevereiro
expem s modificaes empreendidas na paisagem da cidade para forjar a produo e
manuteno de enunciados que prevem o progresso para a cidade de Caic. Assim
forja-se a imagem da capital do Serid, desenvolvida, favorvel s transformaes
urbanas e ao avano das
O dilogo entre o que se prope moderno e a manuteno de prticas
conservadoras pode ser exemplificado no seguinte fragmento retirado do peridico,
publicado em 1 de abril de 1954, no qual o Pe. Emerson Negreiros em visita cidade
afirma que:

Caic uma cidade moderna. Bonita nas suas linhas. Digo-o sem
tergiversar (...). O caicoense assombra-nos sobretudo por uma
espontnea sinceridade (...) O caicoense herdou as tradies de
antanho como o gosto do catolicismo verdadeiro. Este algo que
integra sua personalidade (...) (A Folha, 1954).

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade



Ainda em 1954, na edio de 10 de agosto do jornal, os redatores cobram ao
ento prefeito Rui Mariz a instalao de telefones para esta cidade moderna de bonitas
linhas onde o povo assustadoramente espontneo e sincero, pois:


Caic uma cidade que tem crescido vertiginosamente. As distancias
dilatam-se cada vez mais. De uma extremidade a outra da cidade,
quase trs quilmetros. Urge, portanto, sejam instalados os telefones,
para economizar tempo, evitar longas caminhadas para tratar de
assuntos que atravs dos fios telefnicos poderiam ser resolvidos. O
telefone indispensvel para uma cidade como a nossa, com uma
populao de 15 mil habitantes. Em breve ser inaugurado o novo
Hospital do Serid, obra que honra os sertes nordestinos. Sem
telefone torna-se difcil uma assistncia pronta em caso de acidente
ou de socrro urgente (A folha, 1954).


As palavras impressas so estruturadas por seus produtores para insinuarem-
se enquanto porta-vozes de uma populao que cresce demograficamente, alargando o
traado urbano e reclamando a incorporao de novos elementos que atendam as
demandas da cidade padronizada.


PELOS CAMINHOS DOS PRATICANTES DO ORDINRIO:

Entretanto, os enunciados que aparecem em A Flha de Caic e
legitimam tais projetos apresentam fissuras, margens para problematizarmos o espao
indesejado, contraventor do discurso que objetiva dissipar as diferenas, as
irregularidades, elaborando uma cartografia homognea.
O pavor do vicio mundano nas jogatinas, nos bordeis, no alcoolismo, na
delinqncia infanto-juvenil, o medo da indisciplina da criana e do jovem que
ameaam a construo de uma cidade culta e ordeira assentada na moral da igreja e
da famlia, pululavam o imaginrio dessa elite catlica que escrevia e formatava a A
Folha de Caic. Para os redatores do jornal:

Na verdade, o que se percebe, o que se sente que nesta cidade de
Caic, vigora, nos dias atuais, a mais profunda crise de autoridade e
de respeito a autoridade (...). De um lado, a falncia deplorvel de
muitos pais e mes, pobres ou ricos, que nunca souberam aquela arte
de saber ser pai e saber ser me. A rua no tem o que dar (...) Numa
cidade sertaneja, como a nossa, dou exemplo, na qual cabars e casas
de jogo abrem, se multiplicam e funcionam como por encanto,
abertos dia e noite, accessveis a todos, se excluir as crianas; numa
cidade sertaneja como a nossa na qual o alcoolismo torna uma
virtude, e na qual algumas medidas saneadoras esporadicamente
aplicadas, nem sempre so bem recebidas, mas, ao contrario,
dificultadas e incompreendidas, que poder suceder? (...) No dia,
porm, que em Caic, se jogar menos, se beber menos, o nvel moral
social subir, nesse dia se cantaro os primeiros aleluias de uma

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

copiosa redeno, cujos redimidos sero, em primeiro lugar, as suas
amadas e encantadoras crianas, meninos e meninas jovens, ricos ou
pobres (A Folha, 26 de julho de 1954, p. 01-02).


A rua, descrita a partir da sua pedagogia de cabar, de jogatina e de
bebedeira, aparece como espao que nada tem a oferecer de bom, por ser insana e
doentia, torna-se necessrio higieniz-la contra os males da falta de moral, de religio e
de temor a Deus para reconstituir a autoridade e refazer o ncleo familiar (Idem). A
cidade ordenada transforma-se em cidade catica, produtora de sujeitos infames, de
filhos sem pais, de mes que deixam seus filhos experimentarem as artimanhas da rua,
de bbados, prostitutas e rapazolas inconseqentes.
Nas ruas de Caic trafegam sujeitos que desenham em passos linhas,
avenidas e periferias da cidade. Esses trajetos tecem caminhos descontnuos que
praticam o lugar elaborando o espao no qual se encontram ao acaso do cotidiano no
cinema, na Coronel Martiano, percorrendo a avenida Serid, artria da cidade, e s
19h da noite de um sbado ou domingo no cinema catlico, nas casas de jogos ou nos
bordeis, na ordem e no caos de uma velha cidade sertaneja, enunciada e ordenada
sob os moldes da moral catlica, performatizada cotidianamente pelos sujeitos, repartida
entre imagens do velho e do novo.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade


FONTES

A Folha. Ano 01, n. 1, Caic, 06 de maro de 1954
A Folha. Ano 01, n. 2, Caic, 13 de maro de 1954
A Folha. Ano 01, n. 3, Caic, 20 de maro de 1954
A Folha. Ano 01, n. 4, Caic, 27 de maro de 1954.
A Folha. Ano 01, n. 5, Caic, 03 de abril de 1954.
A Folha. Ano 01, n. 6, Caic, 10 de abril de 1954.
A Folha. Ano 01, n. 10, Caic, 08 de maio de 1954.
A Folha. Ano 01, n. 11, Caic, 15 de maio de 1954.
A Folha. Ano 01, n. 12Caic, 24 de maio de 1954.
A Folha. Ano 01, n. 13, Caic, 29 de maio de 1954
A Folha. Ano 01, n. 14, Caic, 5 de julho de 1954.
A Folha. Ano 01, n. 15, Caic, 15 de julho de 1954.
A Folha. Ano 01, n. 17, Caic, 26 de junho de 1954.
A Folha. Ano 01, n. 18, Caic, 03 de julho de 1954.
A Folha. Ano 01, n. 20, Caic, 17 de julho de 1954.
A Folha. Ano 01, n. 46, Caic, 15 de janeiro de 1955.
A Folha, Ano 02, n. 101, Caic, 04 de fevereiro de 1956.
A Folha, Ano 03, n. 152, Caic, 26 de janeiro de 1957.


REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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FOUCAULT, Michel. Micro-fsica do poder. Traduo: Roberto Machado. Rio de
J aneiro: Edies Graal, 1979.

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perodo de 1934 a 1937. In: _____. Histria do Rio Grande do Norte Contemporneo
(1934-1990). Natal: CDF Grfica e Editora, 2001. p. 11-40

Bresciani, Maria Stella Martins. Metrpoles: As Faces do Monstro Urbano (A Cidades
no Sculo XIX). In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo, ANPUH/Editora Marco
Zero, 1984/85, v. 5, n 8/9, pp. 36-40.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade


CLUBS E RETRETAS: SOCIABILIDADE E LAZER DA ELITE NATALENSE NA
BELLE POQUE (1890-1915).



Mrcia Marinho
1



Durante a primeira dcada do sculo XX a cidade de Natal viveu um otimismo
desenfreado que pode ser visto nos jornais.Desde a passagem do sculo a sede pela
civilizao e pelo progresso atingia as principais cidades brasileiras. Nessa passagem que
vemos surgir uma elite natalense interessada pela construo de espaos que definissem a
cultura erudita, europia, almejada por essa elite. Em oposio aos hbitos da cultura
popular, ainda muito presentes no cotidiano da cidade.
Foi nesse perodo que a cidade de Natal inicia o seu processo de transformaes
urbanas. Inspirado nos resultados obtidos na Capital Federal, o primeiro governo de
Alberto Maranho iniciou o remodelamento de Natal. Dentre as mudanas na estrutura
urbana que ocorreu na primeira dcada do sculo XX em Natal, podemos destacar, a
criao do bairro de Cidade Nova, a construo de passeios pblicos, construo do
teatro e a arborizao de ruas e praas. Alm das mudanas urbansticas, outras
introduzidas na cidade influenciaram muito nos hbitos e costumes da populao. A
implantao do gs acetileno em 1905 foi uma dessas mudanas, com a nova iluminao
a cidade abre as portas para novas possibilidades de diverso noturna.
A idia da elite local era que a criao desses novos espaos de convvio dentro da
cidade levassem Natal a se transformar no ideal moderno de cidade, como um espelho da
Capital Federal. Era preciso ento que houvesse a criao e a consolidao de espaos
destinados s prticas que correspondiam a esses ideais. Na tentativa de delimitar os
espaos destinados s prticas sociais convenientes a uma cidade moderna, nos moldes
desejados pela elite do incio do sculo XX, as elites natalenses estabelecem em seus
discursos o que seriam e o que no seriam as prticas e os espaos civilizados.
Os espaos civilizados deveriam responder s necessidades do estilo de vida
moderno, adotado pelos habitantes dos maiores centros urbanos do mundo. Esse estilo se
baseia na cultura da rapidez, da velocidade, do consumo, da tcnica, no qual suas vidas
so cronometradas, obedientes ao tic-tac dos relgios. Esse estilo de vida obedece a
padres de sociabilidade muito distintos dos padres rurais. Na cidade moderna, o
indivduo se v em uma situao de proximidade enorme e relativamente demorada frente
a outro, mas so tantos, e cada vez mais variveis, que lhe impossvel manter contato
com eles. Eles permanecem estranhos: algo distante que est prximo.
2


1
Ps-graduanda do Programa de Mestrado em Histria (PPGH-UFRN), sob a orientao do Prof. Dr.
Raimundo Arrais.
2
Para mais informaes sobre as transformaes sociais causadas pela modernizao dos espaos e dos
meios de transporte e comunicao na Europa, explicado sob a tica do socilogo G Simmel ver
WAIZBORT, Leopoldo. As aventuras de Georg Simmel: So Paulo: Editora 34, 2000. p. 323.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

A elite natalense, seguindo a tendncia dos grandes centros, elege espaos que
acreditava serem dignos do modelo de cidade moderna que se buscava implantar em
Natal. Dentre esses lugares temos clubes e estabelecimentos de diverso em geral,
normalmente destinados a um pblico masculino. Dos poucos que estavam instalados na
capital, deve-se destacar a Potyguarania. Esse estabelecimento funcionava no bairro da
Cidade Alta, na rua Vigrio Bartholomeu. J no sculo XIX era um dos mais conhecidos
estabelecimentos de diverso da cidade. A Potyguarania passou por diversas reformas,
tentando trazer novos atrativos aos elegantes membros da sociedade natalense. Dentre
os principais meios de distrao introduzidos na Potygarania e de outros estabelecimentos
do gnero, encontramos o bilhar, o domin, a vspora, entre outros jogos lcitos. Alm
dos jogos havia lanches, refrescos e cafs.
Os clubes exerciam um papel fundamental na formao e na consolidao da elite
urbana do incio do sculo XX. Pois era neles que a elite se articulava, se diferenciava
dos demais grupos. Para tanto, os clubes exigiam dos seus scios certos status e certas
condutas que estavam explicitas nos estatutos dos clubes. Grande parte desses
estabelecimentos tiveram vida curta e pouca rentabilidade. Para Needell, essa era uma
caracterstica bastante presente nesse tipo de instituio, at mesmo no Rio de Janeiro
durante a Monarquia e a Repblica Velha, claro que alguns clubes fizeram exceo a
regra.
3

Aliando diverso vontade de modernizar-se, surgem cada vez com maior
freqncia anncios de estabelecimentos recreativos, como o Caf Socialista, inaugurado
em 1903, visando a criao de um espao de reunio que pudesse distrair a populao da
vida bisonha que abate-a physica e moralmente.
4
Os freqentadores dos clubes e
bilhares eram normalmente rapazes, e alguns homens mais velhos tambm. As moas e
senhoras s entravam nesse tipo de estabelecimento nas noites de festas e bailes.
Os bilhares, que foram rapidamente se espalhando pela cidade, no incio do
sculo, tinham tambm a mesma funo de reunio e diverso destinada a um pblico
masculino e pertencente s camadas de maior poder aquisitivo. Que tipo de diverso
afinal procuravam os homens de Natal nesses clubes e bilhares? O que se fazia nesses
clube do Bolinha? Talvez os anncios e propagandas possam responder a essa
pergunta, pois os reclames eram lanados no jornal com o fim de atrair novos clientes.
Neles, podemos acompanhar todo tipo de novidade implantada nos clubes. Por meio do
anncio do Bilhar Recreativo, tomamos conhecimento que Alm dos jogos
permittidos, o proprietario promette manter alli, a qualquer hora, cafs, refrescos e
lanches.
5
Outros estabelecimentos prometem uma maior comodidade aos clientes, como o
caso dA Potygarania, que aps uma reforma passa a ser iluminada com acetilene.
6

Comodidade e novidades tambm so anunciadas pelo Caf Natalense:


3
NEEDELL, Jeffrey D. Belle poque tropical: Sociedade e cultura de elite no Rio de Janeiro na virada do
sculo. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. p.86-87.
4
A REPUBLICA, Natal, 5 out. 1903.
5
Ibid, 14 ago. 1905.
6
Ibid., 13 set. 1906.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

O proprietario deste importante estabelecimento de diverses, aviza ao publico
que fe-o passar por uma grande reforma, estendendo-o at o predio vizinho, onde
funcionou o jornal O Trabalho, e para dar-lhe maior brilhantismo fez vir da
Capital Federal um novo bilhar, com grande numero de tacos, assim como um
importante zonophone contendo explendidas e variadas peas modernas,
escolhidas caprichosamente na casa Edson no Rio de Janeiro, e mais outras
novidades que deixa de enumerar por torna-se muito longo, e enfadonho. (...)
avisando ainda o respectivo proprietrio que ter tambm refrescos gelados,
sorvetes, caf, fiambre, doces, e grande variedades de bebidas etc.
7


Podemos notar, portanto, ao se iniciar a primeira dcada do sculo XX, cresce a
concorrncia na capital do Estado entre as casas de entretenimento e os anncios passam
a ser mais constantes, no intuito de chamar novos clientes. Podemos ver nesse ltimo
anncio do Caf Natalense o interesse em trazer para Natal tudo de mais moderno, em
voga, trazendo da Capital Federal, cidade modelo de modernidade e de civilidade para os
natalenses, uma srie de objetos, como o bilhar e o zonophone. As novidades
tambm se instalam no cardpio do Caf, que passam a servir sorvetes e refrescos
gelados.
Nem todas os Clubes recreativos eram instituies abertas, algumas dessas
instituies eram seletivas, como o caso do O Natal Club. Inaugurado em 1909, o Natal
Club foi um dos maiores clubes formais do perodo. Com estatutos bem definidos, o
Natal Club promovia regularmente bailes e saraus familiares. Para ser aceito como scio,
os candidatos deveriam ser julgados pelos scios honorrios do clube em uma
Assemblia Geral, conforme estava estabelecido nos estatutos. Portanto, os que
conseguissem provar serem pessoas conceituadas, de posio social definida, que
fossem acceitas na forma deste estatuto
8
poderiam associar-se ao Clube, contanto que
efetivassem os mensais pagamentos 5$000, alm do pagamento inicial em jia de
25$000. Atravs do estatuto do Natal Club pode-se perceber por parte de certos grupos
sociais, a inteno de implantar ao mesmo tempo um ambiente de diverso que atendesse
a esse anseios de divertimento dos seus scios, e a excluso social baseada
principalmente nos status sociais dos indivduos.
Havia tambm clubes informais, organizados por rapazes com o objetivo de
realizarem reunies de amigos. O clube dos Solteires Encouraados um desses
clubes. Funcionavam geralmente sem regimentos, e sem compromissos formais, apenas
com a inteno de buscar mais uma maneira de se divertir na capital. Na poca prxima
ao carnaval aumentava bastante o nmero de anncios relacionados a esses clubes.
Muitos deles s funcionavam nesse perodo das festas carnavalescas.
Sem dvida, os clubes de diverso demonstram claramente a euforia causada pela
nsia por transformao e progresso, idias que circulavam na cidade durante a primeira
dcada do sculo XX. No entanto, os clubes no foram os nicos espaos almejados por
nossa elite. A utilizao de espaos pblicos da cidade sua maneira foi uma outra
preocupao da elite nesse momento. A reforma das praas e passeios pblicos da cidade

7
Ibid., 7 abr. 1906.
8
ESTATUTO do Natal-Club. Natal. Typ. D Republica, 1909.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

foram justificadas pela elite por se acreditar que havia uma necessidade de se alterar os
comportamentos nos espaos pblicos, e as diverses pblicas deveriam obedecer nova
ordem que se procurava implantar. A construo de coretos nas praas e a freqente
organizao de retretas da banda do 34 Batalho so uma mostra a tentativa de se criar
esse espao pblico civilizado aos olhos da elite.
Uma outra forma de sociabilidade das elites foi praticada nas associaes
esportivas. Esses clubes esportivos intercediam as atividades de lazer pblicas e privadas
da elite natalense. Vemos surgir no fim do sculo XIX o interesse da elite por uma
educao fsica e moral da juventude. E as organizaes esportivas no incio do sculo
institucionalizavam e difundiam as prticas esportivas em voga na Europa, desta forma os
clubes esportivos intercedem na absoro e enquadramento das prticas esportivas no
cotidiano de Natal.
As modernas prticas esportivas que surgem entre o sculo XIX e XX se
associam a srie de mudanas na estrutura social e cultural da poca. A Inglaterra foi o
bero de muitos dos esportes modernos, alm de ter sido uma grande difusora das
prticas pelo mundo. J os franceses resistiram um pouco antes de adotar tais prticas.
9
O
Rio de Janeiro que era a Capital Federal e tinha o principal porto do pas, foi o primeiro a
absorver os costumes esportivos trazidos pelos ingleses. E no foi preciso muito tempo
para que os jogos implantados no Rio de Janeiro se difundissem para as principais
cidades do pas.
A criao de clubes de esporte tambm ocorreu na Europa, ganhando rapidamente
popularidade no Brasil. Esses clubes europeus geralmente possuam um carter elitista.
Eram criados por estudantes ou amadores das altas camadas sociais. Algumas excees
se davam quando grupos de trabalhadores se uniam para formar seus prprios clubes.
Mas esses ltimos no eram vistos como verdadeiros esportistas pelos grupos da elite. O
esporte europeu do sculo XIX era elitista. Era a elite que tinha tempo disponvel para
ter acesso a esta cultura intensiva do msculo.
10
Esses clubes proporcionavam acima
de tudo divertimento, tanto para os esportistas como para o pblico que assistia s
competies.
No Brasil as prticas esportivas encontram, no princpio, alguma resistncia. A
elite, ainda presa a concepes escravistas, no achava adequada a prtica de qualquer
tipo de atividade que lhes rendesse um esforo muscular.
11
Mas a resistncia logo foi
vencida, com a ajuda dos argumentos dos mdicos e psiclogos do sculo XIX. Eles
defendiam a prtica de exerccios fsicos como uma forma de se ter uma melhor sade
fsica e mental.
Em Natal, as prticas esportivas comeam a receber ateno dos cronistas e
jornalistas, na dcada de 1890. No artigo escrito pelo redator dA Republica que assinava
S., sobre as prticas esportivas no Estado, reclama-se a falta de Clubs de rapazes

9
WEBER, Eugen. Frana: fin-de-sicle. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. p. 259.
10
WEBER, Eugen. Op. cit. p. 279.
11
JESUS, Gilmar Mascarenhas de. Do espao colonial ao espao da modernidade: os esportes na vida
urbana do Rio de Janeiro. Scripta Nova Revista Electrnica de Geografa y Ciencias Sociales, Barcelona,
n. 45, ago. 1999. Disponvel em: <http://www.ub.es/geocrit/sn-45-7.htm> Acesso em: 20 abr. 2004.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

congregados o fim, to digno o que mais for, de divertir-se robustecendo os msculos,
exercitando os orgos, armazenando sade.
12

Em 1897 foi anunciado no jornal A Republica a realizao da primeira regata da
cidade.
13
Nessa regata, alm da participao de atletas profissionais, estavam presentes
amadores. Muitas das regatas eram destinadas exclusivamente a amadores, o que mostra
o carter descontrado dessas competies. A realizao da regata, alm de divertir aos
participantes amadores e profissionais, divertia tambm ao grande pblico que assistia
prova nas margens do rio Potengy. A regata, alm de ter sido uma prtica esportiva
moderna, era uma forma de diverso bem aceita pela elite. Era tambm apontada pelos
jornais como uma forma econmica de se divertir:

Gostei muito da regata
Dessa esplendida funco
Pois sahio pra mim barata
To sublime diverso.
14

Desta maneira as prticas esportivas geraram um novo ambiente de sociabilidade
na cidade. A medida que os esportes modernos comeam a ser praticados pela elite local,
novas associaes esportivas foram sendo criadas. Esses clubes, alm de organizarem os
eventos esportivos permitem a criao de ambientes que permitam a sociabilidade da
elite.
A sociabilidade da elite vinculada as praticas esportivas se mostra evidente ao
observarmos as competies esportivas organizadas pelos clubes. Nessas competies os
clubes propiciavam aos espectadores, alm das provas esportivas, a banda do Batalho de
Segurana tocando nos intervalos, o que sugere um clima festivo na realizao desses
eventos. Em 1910 Natal contava com vrias associaes esportivas responsveis pela
organizao desses eventos, como o Velo-Club-Natal, o Derby-Club-Natalense,
Sporte-Club-Natalense, Natal-foot-ball-Club, etc.
A partir de 1889 encontramos nos jornais algumas notas esportivas referentes
prtica do ciclismo. Em 1898 j se cogitava a construo de um veldromo que deveria
ser construdo na Rua Silva Jardim.
15
Um seleto grupo de ciclistas da cidade organizava
corridas e excurses a lugares mais distantes, como a praia de Genipabu. Acreditava-se
que a justificativa do pouco nmero de adeptos do esporte estava no fato de a taxa de
cambio tornar as bicicletas muito caras.
16
Partindo da informao de Eugen Weber,
segundo o qual, por muito tempo o ciclismo permaneceu um passatempo caro, reservado
a ricos e ociosos, de modo que s a bicicleta custava 500 francos ou mais,
17
e se levado
em conta que toda bicicleta que aqui chegava era importada, e sujeita a uma taxa de
cmbio, poderemos notar como era cara. Nos anos de 1900 e 1901 o ciclismo ganhou

12
A REPUBLICA, Natal, 27 abr. 1897.
13
Ibid., 18 maio. 1897.
14
Ibid., 19 maio. 1897.
15
Ibid., 22 dez. 1889.
16
A REPUBLICA, Natal, 25 jan. 1899.
17
WEBER,Eugen. Frana fin-de-sicle, p. 239.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

bastante destaque. Inmeras corridas de bicicleta foram anunciadas pelos jornais. A
Republica anunciava em 1900 o Programma de corrida de bicycleta, que se realizar 6
horas do corrente. (...) Principiar a 5 horas da tarde, tocando nos intervallos e victorias, a
Banda de musica do Batalho de Segurana.
18

No ano de 1900, houve a corrida inaugural do Derby-Club-Natalense.
19
Esse
clube de corrida de cavalos acaba oficializando uma prtica, que j era muito popular na
cidade, a cavalhada. As corridas de cavalo ou cavalhadas, como comumente eram
chamadas, contavam com a presena de profissionais e amadores. Era um modo de
diverso agradvel e barato em 1903 A Republica relatava o resultado de uma cavalhada,
que podemos acompanhar a seguir:

Hontem, tarde na rua visconde do Rio Branco um, grupo de amadores, sob a
direco do camp. Fausto Leiros, realisou as annunciadas cavalladas. (...)
Na falta de outras devemos cultivar essas festas, que alem da distraco
commoda e barata nossa gente, que gosa por ai da fama de tristonha e
macambusia, servem para concervar as nossas tradies populares.
20


No inicio do sculo, durante o processo de mudanas da estrutura urbana de Natal,
a elite natalense parece ter comeado a se incomodar com as praticas relacionadas a
cultura popular, ou seja, as praticas que no compartiam com o modelo de civilidade em
uso nas principais capitais mundiais. Nesse contexto as prticas das cavalhadas no
representa o ideal de diverso almejado pela elite,sendo considerada uma diverso
popular. Porm, na falta de outras ela foi bem aceita pela mesma elite que a condenava.
O Sport Club Natalense que iniciou sua organizao em 1906, com 12:000 reis
em aes, tinha por fim alm de outros jogos esportivos, promover por meio de corridas
e pela propaganda escrita o aperfeioamento da raa cavallar.
21
Desta maneira, no mais
haveriam corridas de cavalos nas ruas, soltos pela cidade. A organizao de um espao
prprio para as corridas de cavalo, seguindo padres e regras esportivas faria com que as
corridas de cavalo entrassem num quadro completamente diferente das cavalhadas que
vinham ocorrendo, at ento, no espao pblico da cidade. Os clubes, provavelmente,
teriam a inteno de organizar a prtica da cavalhada para que um dia ela pudesse se
transformar numa prtica moderna, com a construo de um hipdromo, de um jquei,
assim como o da Capital Federal. Com efeito, no fim da dcada de 1900 o Sport Club
Natalense d incio a construo de uma pista de corrida no bairro Cidade Nova, que
ficou conhecida como Prado Natalense. A construo do prado tornou possvel a
aspirao da elite local de transformar a popular cavalhada num esporte respeitado.
As corridas realizadas no prado recebiam um pblico distinto, composto por
famlias e cavalheiros que eram considerados a elite social de Natal. Na possvel inteno
de atrair mais famlias, e no apenas senhores e rapazes, o Sport Club Natalense oferecia

18
A REPUBLICA, 4 jan. 1900.
19
Ibid., 27 mar. 1900.
20
Ibid., 13 abr. 1903.
21
A REPUBLICA, Natal, 27 dez. 1906.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

entrada franca s mulheres.
22
A companhia de bondes enviava bondes a cada 20 minutos
para o Prado em dias de corrida. Aps a construo do Prado no bairro Cidade Nova,
comum encontrar referncias que substituem o nome do bairro de Cidade Nova por
Prado.
Em 1910 fundou-se um novo clube na cidade, o Natal Foot-Ball Club. Com isso
a prtica do futebol foi implantada na capital norte-rio-grandense. O clube possua uma
diretoria de trs membros, sendo A. Roselli o capito, e mais de 20 scios na sua
fundao. O uniforme adotado pelo clube era cala branca, camisa com listas brancas e
encarnadas e um monograma NFC no bolso superior da camisa.
23
O clube projetava
construir o seu campo de futebol, ou ground como eles o chamavam, numa rea cedida
pelo Sport Club Natalense, no Prado Natalense. No mesmo ms uma outra associao de
amadores funda o Potyguar- Foot-ball- Club. O Potyguar era composto em sua maioria
por estudantes do Atheneu, e adotaram as cores branca para a caa e cinzento para a
camisa. O incio dos treinos do Potyguar foot-ball Club s puderam ser realizados dias
mais tarde, com a chegada da bola encomendada do Recife. As partidas, ou match, como
comumente as chamavam os contemporneos, eram sempre realizadas no ground da
praa Pedro Velho.
As partidas de futebol realizadas no ground da praa Pedro Velho transforma
aquele espao durante as partidas. E novamente a praa se mostra um espao importante
para a sociabilidade dessa elite no inicio do sculo XX, aqui a praa est sendo vinculada
a prtica do esporte moderno, vinculado a instituies que normalizam e organizam as
partidas.
Para a elite parecia uma necessidade a criao de modelos prprios de diverses,
surgindo assim os novos modelos de entretenimento adaptados nova conjuntura da
sociedade burguesa que se formava na cidade. Ilustrando esse ideal da elite natalense
temos o depoimento de Henrique Castriciano, membro importante da elite letrada
natalense, utilizando o pseudnimo de Jos Brs, sobre o estado dos sales: No quero
fallar do arranjo aos sales (sales? Pois sim!), poucos arejados e hygienicos; no se pode
encontrar coisa melhor entre ns, uma vez que nos faltam prdios elegantes e a terra
pobre.
24
Os clubes, tais como os sales mencionados por Henrique Cartriciano, tinham
um papel importante na construo dessa nova cidade almejada por essa elite local. Pois
atravs dessas instituies criavam-se espaos de segregao onde a elite se distinguia do
popular, onde as prticas das elites eram, legitimadas em contraponto as prticas
populares de antanho. Eram nos clubes e nas atividades praticadas por ele que os ideais
da elite circulavam, l que a elite se formava e se transformava.


22
Ibid., 3 fev. 1909.
23
Ibid., 19 maio 1910.
24
SOUZA, Henrique Castriciano. Aspectos Natalenses. In: ALBUQUERQUE, Jos G. Seleta textos e
poesias. Natal: s/editora. 1993.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade


BIBLIOGRAFIA


JESUS, Gilmar Mascarenhas de. Do espao colonial ao espao da modernidade: os
esportes na vida urbana do Rio de Janeiro. Scripta Nova Revista Electrnica de
Geografa y Ciencias Sociales, Barcelona, n. 45, ago. 1999. Disponvel em:
<http://www.ub.es/geocrit/sn-45-7.htm> Acesso em: 20 abr. 2004.

NEEDELL, Jeffrey D. Belle poque tropical: Sociedade e cultura de elite no Rio de
Janeiro na virada do sculo. So Paulo: Companhia das Letras, 1993.

SOUZA, Henrique Castriciano. Aspectos Natalenses. In: ALBUQUERQUE, Jos G.
Seleta textos e poesias. Natal: s/editora. 1993.

WAIZBORT, Leopoldo. As aventuras de Georg Simmel: So Paulo: Editora 34, 2000.

WEBER, Eugen. Frana: fin-de-sicle. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.

Fontes:

ESTATUTO do Natal-Club. Natal. Typ. D Republica, 1909.

A Republica, Natal, 1896-1912.




ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

ESPAOS DEMARCADOS, TERRITRIOS REPRODUZIDOS: AS ARTES DE
FAZER A FEIRA LIVRE DA CIDADE DE CAIC/RN.



Marcos Antnio Alves de Arajo
1



INTRODUO

Na feira tudo se mistura e tudo se transforma. (...)
Os tempos e os espaos se cruzam (...). O passado e
o presente, o campo e a cidade, o mar e o serto,
todos esto ali presentes, nos alimentos, nos olhares
casuais, no jeito sempre a vontade dos feirantes,
nos modos, costumes, no interesse curioso pelas
novidades.

Fonseca (2006)

Ainda madrugada no serto do Serid, os intritos raios do sol encetam o
despontar no horizonte, pincelando o espao seridoense com as luzes policromticas do
amanhecer. O cenrio central dos stios urbanos comea a ser adornado e montado com os
diversos elementos e/ou formas que possibilitaro mais uma semana de realizao da feira
livre.
As ruas, gradativamente, vo sendo ocupadas e apropriadas pelos indivduos
participantes desse evento, preenchendo os espaos centrais, at ento vazios, das urbes. Para
a protagonizao deste episdio, que acontece uma vez por semana, em boa parte das cidades
que compe as cartografias urbanas do Serid, vrios atores sociais so emanados dos mais
longnquos recnditos espaciais at os mais prximos.
Acerca dos itinerantes, sejam eles comerciantes ou fregueses, oriundos de outros
recortes espaciais, estes percorrem, periodicamente, as sinuosas sendas do serto,
atravessando fronteiras estaduais, regionais e municipais. Geralmente essas travessias levam
dias e noites, acontecendo em caminhes, motocicletas e demais veculos, repletos de objetos
e produtos que sero comercializados no dia da feira.
Do mesmo espao onde acontece essa manifestao cultural, homens, mulheres,
jovens e crianas de todas as idades, provenientes dos espaos rurais, tambm se mobilizam
para participarem de mais um dia de feira, inclusive revisitando familiares e amigos,
desenvolvendo, concomitante ao dia de mercado, eventos
2
e micro-eventos
3
, e efetuando uma
multiplicidade de atividades nos inmeros territrios urbanos construdos na feira livre.

1
Mestrando em Geografia pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte
markufrn@yahoo.com.br.
2
Acerca dos eventos, Santos (2002: 145) destaca que estes so, todos, Presente. Eles acontecem em um dado
instante, uma frao de tempo que eles qualificam. (...) Os eventos so, pois, todos novos. Quando eles
emergem, tambm esto propondo uma nova histria. Os eventos, representados dentro e fora do espao da
feira, como acontecimentos de dimenso significativa, so eminentemente da atualidade, acontecendo no tempo
e no espao. Assim, como no vivenciamos um momento duas vezes, da mesma forma, os eventos no se
repetem, so nicos. Esses eventos podem ser representados por casamentos, missas, batizados, campanhas

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

Nesses dias de mercado, as ruas das cidades so tomadas por uma multido
heterognea e variada de pessoas, que se mistura e se dissemina nas cartografias
calidoscpicas da feira. Conforme Souza (1975: 174), nos dias de feira, em alguns mosaicos
citadinos do Nordeste brasileiro,


Sertanejos das vizinhanas, ansiosos de fazerem tambm sua feriazinha,
acorrem cidade, trazendo os produtos da terra ou produtos animais para
vender aos forasteiros. Aqui uma preta que, com seu chapu de palha, pito
boca, espera o fregus para seus doces; acol um homem expe objetos de
indstria caseira: esteiras, cestos; outro, mais adiante, vende roupas e
chapus de couro, luvas, chibatas, e tudo se amontoa numa pitoresca
desordem.


Partindo desse discurso, que constitui de forma sistemtica uma representao
peculiar da realidade abrangida pela feira livre no Serid potiguar, elegeu-se como temtica
desse artigo, o estudo arqueolgico dessa instituio histrico-cultural numa urbe
seridoense, particularmente, na malha citadina de Caic.
Essa cidade est assentada em terras centro-meridionais do Estado do Rio Grande do
Norte, especificamente, sobre um substrato Bruno No-Clcico, climatizada por temperaturas
elevadas e baixas umidades. Os ventos que sopram naquelas paragens so extremamente
quentes e as guas que escorrem por suas artrias terrestres consideravelmente escassas.
Dependendo do perodo do ano, sua paisagem pintada, ora por cores cinzentas, ora por cores
esverdeadas da vegetao caatinga.
Em termos populacionais, o municpio de Caic, tinha no ano de 2004, segundo
dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE, uma populao estimada em
60.266 hab., ocupando uma rea equivalente a 1.228,574 Km
2
. Seu espao geogrfico limita-
se ao Norte com J ucurutu; ao Sul com So J oo do Sabug e Santa Luzia/PB; ao Leste com
Flornia, Cruzeta, So J os do Serid, J ardim do Serid e Ouro Branco; ao Oeste com So
Fernando, Timbaba dos Batistas e Serra Negra do Norte.
Nesse sentido, como parte integrante do projeto de mestrado em Geografia, este
ensaio textual tem como objetivo central, tecer algumas consideraes no que concerne as
artes e prticas de fazer urdidas pelos indivduos participantes das feiras livres nos espaos
citadinos de Caic. Antes de adentrarmos nas discusses atinentes as artes de fazer na feira,

eleitorais, dentre outras cenas tecidas no interior ou exterior dos mercados livres, mas que so protagonizadas em
decorrncia da realizao do seu dia.

3
Segundo a antroploga Viviane Vedana (2004: 58), Nas interaes possveis entre os personagens que
compem os espaos pblicos e os espaos privados, na feira-livre, esto estabelecidos os micro-eventos (...)
ou micro-dramas (...), ou seja, pequenas cenas ou acontecimentos que representam a apropriao do espao por
estes atores sociais (...). A noo de micro-evento (...) colocada (...) como uma maneira de viver o espao
pblico atravs das inter-relaes entre os atores envolvidos em alguma cena social, como acontece na feira-
livre, principalmente na interao entre fregueses e feirantes que, em geral, rene diversos atores em uma
situao de brincadeira ou piada. Um micro-evento, por excelncia, aglutina grupos de pessoas em torno de um
objeto comum que, segundo Abraham Moles (1982), pode ser de diversos tipos no que tange ao percurso de um
passante pelas ruas, desde um artista de rua que realiza suas performances na calada, at mesmo um
encontro entre conhecidos em alguma esquina. No caso da feira-livre, o objeto principal destas interaes so os
alimentos a serem vendidos e comprados e os gestos que decorrem disso.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

propriamente ditas, faz-se mister desenvolvermos uns efmeros apontamentos concernentes a
determinados aspectos da cidade e de sua feira.

A CIDADE E A FEIRA

Atualmente a cidade de Caic se configura como o centro regional da microrregio
do Serid Ocidental, polarizando toda essa unidade espacial e algumas cartografias urbanas
das regies adjacentes, convergindo atividades referentes aos setores de sade, educao,
comrcio e prestao de servios, e movimentando grandes contingentes populacionais.
Esses servios so encontrados com mais freqncia no prprio centro do tecido
urbano, onde este aglutina formas e funes que vo desde os servios bancrios aos servios
odontolgicos, supermercados, clnicas, hospital, farmcias, sede da previdncia social,
frum, cartrios, servios de hotelaria e pousada, bares, restaurantes, lojas de calados e
confeces, alm de outros tipos de comrcio e servios.
O centro de Caic, portanto, dinmico e apresenta um ritmo intenso e contnuo de
passantes e veculos, revelando o poder concentrador desse espao em detrimento de outros
territrios da cidade. Para Balzac apud Carlos (2001: 178), o centro da cidade onde brilham
os grandes espritos, onde o ar est carregado de idias, onde tudo se renova, ou quase tudo.
Corra (1989: 21) expressa que quanto maior o nmero de funes centrais de um
ncleo urbano maior a sua regio de influncia, maior a populao externa atendida pela
localidade central, e maior a sua centralidade.
Essa representatividade regional, que d um carter de cidade plo a Caic, foi
construda historicamente, remontando a perodos antanhos, em que esse espao j
desempenhava papel de uma das principais urbes emprios do Serid.
Assim, duas atividades podem ser consideradas marcos na histria econmica de
Caic, especificamente at o incio dos anos de 1980. Destacam-se a pecuria de corte
extensiva e a cotonicultura.
O desenvolvimento dessas prticas em Caic possibilitou momentos de crescimento
econmico e de dinamismos, bem como, de surgimento de inovadoras formas e funes que
imprimiram mudanas em sua estrutura urbana.
As luzes multicoloridas dos processos modernizantes, providas, sobretudo, do
pncaro das atividades econmicas caicoenses, iluminaram o tcito stio urbano de Caic,
proporcionando novas maneiras de viver, habitar e labutar nesse espao.
A cidade, durante o perodo de pinculo econmico, que inicia nos anos 40 e adentra
a dcada de 70 do sculo XX, passou por significativas transformaes, sendo beneficiada
com os inovados objetos geogrficos ou equipamentos urbanos que passaram a ornar as ruas
sinuosas, estreitas e acidentadas de Caic.
Aps a dcada de 70, a economia de Caic passou por um processo de pendor, com
o solapamento da principal atividade tradicional que ancorava os pilares econmicos do
espao citadino. A derrocada da produo algodoeira provocou uma crise sem precedentes na
economia caicoense, desestruturando suas bases produtivas.
Em meio crise que acossava esse territrio, os atores sociais caicoenses
conseguiram, paulatinamente, reconstruir o cenrio, reinventando e reestruturando suas bases
produtivas mediante aos escombros provocados e deixados em decorrncia da decadncia da
cotonicultura.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

A economia caicoense, historicamente e tradicionalmente primria, passa a ser
dinamizada, a partir da consolidao dessa crise, por uma expanso terciria, mormente, com
o crescimento dos setores do comrcio e dos servios, reerguendo os pilares econmicos
desse territrio.
Essas mudanas contracenadas, nos proscnios caicoenses, influenciaram a dinmica
da cidade, rebatendo nas suas relaes e, conseqentemente, nas concatenaes entretecidas
no universo da feira livre.
Nessa perspectiva, mesmo considerando as modernizaes dos equipamentos
urbanos inseridos no espao citadino de Caic, o mercado livre, conforme Dantas (1996: 51-
2), permanece sendo uma referncia do cotidiano da cidade (...). A ampliao do comrcio e
a constituio de um setor tercirio forte para a regio no conseguiram extinguir esse espao
da vida caicoense.
No que se refere origem da feira de Caic, no se sabe ao certo, o perodo em que
esta surgiu. As datas de seu nascimento parecem que foram esquecidas no tempo e
sepultadas em seus espaos urbanos. Contudo, possivelmente as feiras nasceram com o
surgimento do prprio ncleo populacional.
De acordo com Weber (1979) apud Vedana (2004, p.11), o aparecimento das
cidades est relacionado estreitamente com as feiras, que representavam o embrio de uma
nova aglomerao humana a partir da atividade comercial.
Todavia, sabe-se que a feira livre de Caic, em perodos pretritos, estava incrustada
em outro recorte citadino, mas, precisamente, na atual praa Senador Dinarte Mariz, ou, praa
da Liberdade, como mais desvelada entre os caicoenses.
Hodiernamente, assentada sobre um cho de concreto, todas as madrugadas e
manhs de sbado
4
so erguidas estruturas que formam as bancas de hortifrutigranjeiros,
carne-de-sol, queijos e biscoitos com a marca caic, artesanatos, manteigas-da-terra,
confeces, parafernlias das mais variadas, dentre outros elementos, atendendo e
abastecendo a populao local e de outras cidades adjacentes.
Nesse dia, o ritmo citadino muda, aumentando os fluxos e mobilidades sociais.
Desse modo, tatuada na malha urbana de Caic, a feira ocupa as contigidades do mercado
pblico, localizado na Avenida Coronel Martiniano, e do aougue municipal, enxertado na
Avenida Serid.
Para o mercado livre de Caic, essa avenida tem a funo de interligar as duas feiras,
formando um corredor comercial, por onde circulam os freqentadores e outros agentes
sociais que, percorrendo as avenidas, ruas, esquinas e caladas, estabelecem suas
sociabilidades, descobrindo nos pequenos trajetos os lugares de parada. As sociabilidades so
entendidas, nessa escrita, como um conjunto de apropriaes, usos, discursos, olhares,
polifonias e representaes sobre determinados espaos, territorializados pelas aes
conduzidas por grupos sociais.
Destarte, ao caminhar pelos traados das ruas e avenidas do ncleo central de Caic,
atina-se que a sua feira livre como retrato de uma realidade do rural/urbano consegue resistir
modernidade do ar condicionado, das lojas fechadas, das vitrines sedutoras, das propagandas
sofisticadas, (...) diluindo-se as fronteiras entre o moderno e o tradicional, o campo e a
cidade (DANTAS, 1996: 52).

4
A feira de Caic acontece em seis dias da semana, sendo que a do sbado a mais representativa, tendo um
carter regional e local. Quanto s feiras dos outros dias, essas tm uma dimenso mais local.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

Com base na reflexo dessa autora, eis que somos acometidos, nessa jornada, por
uma grande questo: em uma sociedade permeada por reinvenes, recriaes, reatualizaes
e por surgimentos de novos e modernos espaos de usos e consumos, que elementos esto
sendo tecidos, pelos sujeitos participantes das tradicionais feiras livres, para fazer com que os
mltiplos territrios dessas instituies histrico-culturais continuem sendo produzidos e
reproduzidos nas malhas citadinas de Caic/RN?
Entretanto, essa questo ainda est meio que toldada, de modo que no temos como,
nesse momento propedutico da pesquisa, torn-la difana. Assim, limitaremos neste artigo,
mormente, a deslindar as artes e prticas de fazer entrelaadas nos territrios polifnicos da
feira de Caic.

TERRITRIOS POLIFNICOS: ARTES E PRTICAS DE FAZER

Em um mundo marcado por viscerais vicissitudes e por discursos que ecoam pelas
sendas territoriais preconizando uma homogeneizao da sociedade e de seus sistemas
culturais, os espaos ditos tradicionais apresentam-se, ainda, no contexto urbano como
resistncias aos processos globais.
Esses espaos, representados por formas palpveis e imensurveis herdadas de
momentos pretritos, so imbudos de significados e prticas culturais perpetuadas pelos
sujeitos sociais ao longo dos tempos, a partir das interaes vivenciadas em coletividade.
Nos tecidos urbanos so tatuados cotidianamente novos formatos em detrimentos
de velhas urbanidades, (re) dinamizando os espaos citadinos e, conseqentemente,
metamorfoseando suas espacialidades. As urbes, enquanto produtos sociais em constante
processo de reproduo, coadunam objetos artificiais impregnados de aspectos, ditos,
modernos e formas arcaicas ameaadas pela veracidade dos processos de globalizao.
Nesse sentido, a paisagem citadina reveste-se de uma multiplicidade de cores,
objetos tradicionais e formas geogrficas derivadas das novas tcnicas reinventadas pela
sociedade contempornea. Alguns elementos, incrustados nos territrios urbanos, mesmo
passando por certas modificaes, resistem a determinadas inovaes, persistindo em meio
aos tantos processos modernizadores.
Nessas persistncias so emanadas uma srie de combinaes, tticas, artimanhas,
astcias, enfim, uma polissemia de artes de resistir empregada pelo homem ordinrio nas
prticas de usos e consumos. Com relao a essas prticas ordinrias dos consumidores, De
Certeau (2003: 103-4) sugere algumas maneiras de pens-las,


supondo, no ponto de partida, que so do tipo ttico. Habitar, circular, falar,
ler, ir as compras ou cozinhar, todas essas atividades parecem corresponder
as caractersticas das astcias e das surpresas tticas: gestos hbeis do
fraco na ordem estabelecida pelo forte, arte de dar golpes no campo do
outro, astcias de caadores, mobilidade das manobras, operaes
polimrficas, achados alegres, poticos e blicos.


Essa multiplicidade de rituais cotidianos, artes, prticas e maneiras de fazer, tecidos
pelo sujeito ordinrio, bem perceptvel, tambm, nos cenrios da feira livre de Caic, onde
so encenados e contracenados tramas de usos, de consumos e de poder. Nessas tramas

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

ordinrias so (re) produzidos os vrios territrios da feira livre, que se esparramam por entre
as ruas da cidade.
Esses territrios so construdos e reconstrudos a partir do momento em que
determinados sujeitos, se apropriam de um segmento do espao, demarcando, controlando e
vigiando-o. Nessas micro-geografias so ecoadas uma pluralidade de vozes, falas e sons,
outrossim, bricolados um conjunto de formas, objetos, imagens, cores, gestos, lances, golpes,
olhares, enfim, uma variedade de representaes produzidas, sejam elas mensurveis ou no,
nas muitas cartografias calidoscpicas encontradas e descortinadas nos cosmos das feiras.
Tendo em vista a diversidade de interpretaes acerca da categoria territrio,
Haesbaert (1997: 39-0), agrega, sistematicamente, as diferentes abordagens conceituais que
perpassam e permeiam esse conceito em trs vertentes bsicas:


a jurdica-poltica, majoritria, inclusive no mbito da Geografia, onde o
territrio visto como um espao delimitado e controlado sobre o qual se
exerce um determinado poder, especialmente o de carter estatal; a
perspectiva (...) de Allis (1980) e a abordagem clssica de Ratzel podem
ser consideradas nesta verso; a cultural (ista), que prioriza sua dimenso
simblica e mais subjetiva, o territrio visto fundamentalmente como
produto da apropriao feita atravs do imaginrio e/ou da identidade social
sobre o espao; Guattari (1985) e, na Geografia, Tuan (1980, 1983) so
autores que, em diferentes posies se aproximam desta abordagem; e a
econmica (muitas vezes economicista), minoritria, que destaca a
desterritorializao em sua perspectiva material, concreta, como produto
espacial do embate entre classes sociais e da relao capital-trabalho.


Entendendo o territrio como produto de uma ao social, essa categoria de anlise
est sendo respaldada em nossa pesquisa de mestrado, e conseqentemente nesse artigo, pelas
duas primeiras abordagens apontadas, em linhas precedentes, por Haesbaert, haja vista que,
concordamos com os pressupostos desse gegrafo (1997: 42), quando o mesmo infere que o
territrio deve envolver sempre, concomitantemente, mas em diferentes graus de
correspondncia e intensidade,

uma dimenso simblica, cultural, atravs de uma identidade territorial
atribuda pelos grupos sociais, como forma de controle simblico sobre o
espao onde vivem (sendo tambm, portanto, uma forma de apropriao) e
uma dimenso mais concreta, de carter poltico-disciplinar: a apropriao e
ordenao do espao como forma de domnio e disciplinarizao dos
indivduos.

Deste modo, atinamos o territrio como um fragmento espacial delimitado e
controlado, onde elementos bsicos que o constitui so inerentes a uma ordem material
(contedo concreto) e uma ordem imaterial ou simblica (contedo abstrato). Na formao
dos territrios, o poder se dissemina e se dissolve nas complexas relaes sociais,
espacializando-se em um determinado arranjo territorial.
Esse poder, durante um extenso tempo, era pensado como um mecanismo, no qual
somente o Estado, representado pela figura da burguesia, detinha-o em suas mos. Enquanto

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que o restante dos grupos sociais, particularmente o proletariado, estaria submisso, ou seria
subserviente a esse poder. Destarte, poder e Estado eram percebidos como sinnimos.
No obstante, Machado (1995: XII), na introduo da obra de Microfsica do Poder,
afirmar que para Foucault, os poderes no foram e nem so, eminentemente, criados pelo
Estado, nem brotaram fora dele. Os poderes se exercem em nveis variados e em pontos
diferentes da rede social e neste complexo os micro-poderes existem integrados ou no ao
Estado (MACHADO, 1995: XII).
A anlise que Foucault no s prope, mas realiza, estuda o poder, segundo
Machado (1995: XII), no como uma dominao global e centralizada que se pluraliza e se
dispersa e repercute nos demais setores da vida social de modo homogneo, mas como tendo
uma existncia prpria e formas singulares ao nvel mais elementar.
O mais interessante da anlise de Foucault justamente o fato de que os poderes no
esto situados em nenhum ponto especifico da estrutura social, mas, espargido em todas as
relaes humanas. Os poderes funcionam como uma rede de dispositivos ou mecanismos a
que nada ou ningum escapa, a que no existe exterior possvel, limites ou fronteiras
(MACHADO, 1995: XIV).
Ainda para esse autor (1995: XIV), o poder no algo que se detm como uma
coisa,

como uma propriedade, que se possui ou no. No existe de um lado os que
tm poder e de outro aqueles que se encontram alijados. Rigorosamente
falando, o poder no existe; existem sim prticas ou relaes de poder. O
que significa dizer que o poder algo que se exerce, que se efetua, que
funciona. E que funciona como uma maquinaria, como uma mquina social
que no est situada em um lugar privilegiado ou exclusivo, mas se
dissemina por toda a estrutura social. No um objeto, uma coisa, mas uma
relao. E esse carter relacional do poder implica que as prprias lutas
contra seu exerccio no possam ser feitas de fora, de outro lugar, do
exterior, pois nada est isento de poder. Qualquer luta sempre resistncia
dentro da prpria rede do poder, teia que se alastra por toda a sociedade e a
que ningum pode escapar: ele est sempre presente e se exerce como uma
multiplicidade de relaes de foras. E como onde h poder h resistncia,
no existe propriamente o lugar de resistncia, mas pontos mveis e
transitrios que tambm se distribuem por toda a estrutura social.

Ademais, o poder muitas vezes foi e ainda pensado como um dispositivo
coercitivo, repressivo, contratual e violento, que se efetua e exerce-se pela fora. Porm,
Foucault (1995: 7-8), contrape-se a esse discurso, afirmando, veementemente, que:


Quando se define os efeitos do poder pela represso, tem-se uma concepo
puramente jurdica deste mesmo poder; identifica-se o poder a uma lei que
se diz no. O fundamental seria a fora da proibio. Ora, creio ser esta uma
noo negativa, estreita e esqueltica do poder que curiosamente todo
mundo aceitou. Se o poder fosse somente repressivo, se no fizesse outra
coisa a no ser dizer no, voc acredita que seria obedecido? O que faz com
que o poder se mantenha e que seja aceito simplesmente que ele no pesa
s como uma fora que diz no, mas que de fato ele permeia, produz coisas,
induz ao prazer, forma saber, produz discurso. Deve-se consider-lo como

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

uma rede produtiva que atravessa todo corpo social muito mais do que uma
instncia negativa que tem por funo reprimir.

A partir das reflexes de Foucault, pode-se considerar que na feira livre, o poder no
est somente no domnio de um sujeito, nem muito menos, centralizado em um determinado
espao. Entrementes, esse poder est dissolvido e/ou espargido em todas as estruturas e
teceduras humansticas, transpassando todo o corpo social.
Nesse contexto, as feiras livres, perpassadas por prticas de poder, se instituem
como um espao de mobilidades e flexibilidades sociais, onde por meio das diversificadas
atividades desenvolvidas, ergue-se uma rede de sociabilidades vivenciadas pelos agentes
ordinrios no mbito dos territrios construdos.
Conforme Braudel (1998: 16), freqentada em dias fixos a feira um centro natural
da vida social. nela que as pessoas se encontram, conversam, se insultam, passam de
ameaas s vias de fato; nela tambm que nascem alguns incidentes. Completando o que
foi dito por esse operrio do saber, a feira , concomitantemente, uma instituio fragmentada
e articulada, fruto dos processos produtivos desenvolvidos pelos agentes sociais que, ao se
apropriarem materialmente e simbolicamente dos espaos, dimanam uma multiplicidade de
sociabilidades.
Concernente a feira de Caic, em seu interior e em suas redondezas, so tecidas uma
complexidade de relaes culturais, prticas e artes de fazer. Essa feira apresenta elementos
rsticos e tcnicas tradicionais de exposio e venda, com possibilidades de barganha,
permutas e pechinchas dos produtos exibidos nessas reunies coletivas, assim como, artigos
considerados modernos. Antigo e novo, arcaico e moderno, espao e tempo se disseminam na
feira de Caic.
Nessa trama complexa, a feira de Caic no se constitui como um espao nico,
mas, como um espao fracionado em territrios delimitados. No mbito dessa feira, so
construdos territrios de compra, venda e troca, demarcados materialmente pelas barracas,
bancas e outros objetos geogrficos, bem como, subjetivamente pelos indivduos que
freqentam esses espaos.
Entre os labirintos polifnicos, ruidosos e congestionados do mercado livre de Caic
possvel descortinar uma multiplicidade de sujeitos e passantes transitando paulatinamente
ou apressadamente por suas sendas.
Atinente funo das feiras, Braudel (1998: 14) expressa que seu papel romper o
crculo demasiado estreito de trocas normais. Sob sua forma elementar, as feiras ainda hoje
existem. Continua Braudel dizendo que, pelo menos, essas instituies ditas arcaicas
continuam sobrevivendo e resistindo aos processos modernizadores, de maneira imbatvel
e, em dias fixos, antes nossos olhos, reconstituem-se nos locais habituais de nossas cidades,
com suas desordens, sua afluncia, seus preges, seus odores violentos e o frescor de seus
gneros.
Vedana (2004: 215-6), em estudo etnogrfico, ao analisar as prticas cotidianas no
contexto das feiras livres em Porto Alegre/RS, por meio de uma averiguao das artes de
fazer, formas de sociabilidades e performances de fregueses e feirantes da Feira da Epatur,
considera que a feira livre

representa uma certa marcao de ritmo no cotidiano da vida urbana, um
ritmo que pode ser representado pelo seu incio e fim e as imagens dos
alimentos que vo se deteriorando ao longo do tempo. Um ritmo que fala da

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organizao da vida cotidiana na temporalidade da semana, dos dias que
passam at que novamente chegue o dia da feira e os alimentos da cozinha
possam ser repostos. De qualquer forma, estes rituais do tempo que se
expressam nas dinmicas propostas pela feira-livre e as prticas que
engendra, trazem tona um certo arranjo coletivo de se viver na cidade que
est relacionado a uma ligao da vida humana ao cosmos, ou seja, os ciclos
que se expressam nesta relao com o alimento tambm aparecem na
periodicidade da feira durante o ano, na mudana de estaes que revela
uma mudana nas frutas a serem oferecidas, ou ento nas tticas dos
feirantes em garantir certas provises. a prpria passagem da vida que
celerada na ambincia da feira-livre.


Nessa perspectiva, a feira livre se expe, temporalmente, num ritmo cclico, com
comeo e trmino, que se repetem sucessivamente em um movimento de rotao dos
acontecimentos. Nesse espao, tambm podemos perceber uma rede de sociabilidades urdidas
pelos diversos andarilhos que, trilhando as veredas dos comrcios de ruas, trocam conversas,
saberes, fazeres, dizeres, brincadeiras, risos, jocosidades, tticas, estratgias, astcias,
experincias, enfim, tecem suas artes de comprar, vender, permutar, realizar a feira e de fazer
mltiplas histrias.
Destacada por uma pluralidade de indivduos, de grupos, de procedimentos de
apropriar-se do espao e de redes informais, a praa de comrcio tradicional se apresenta
como o local usado e ocupado por velhos aposentados, polticos em suas propagandas
eleitorais, mendigos, pedintes, desempregados, camels, solitrios annimos, engraxates,
vendedores ambulantes, pregadores da palavra de Deus, isto , pelas vrias classes sociais
que, amalgamadas, formam o elenco que atua e desenvolve os captulos das realidades da vida
cotidiana nas feiras livres. nesse universo da feira que ocorrem as perambulaes procura
de compras, vendas, trocas, consumo, paquera, prazer, entretenimento, diverso, dilogos,
amizades, furtos, vcios, enfim, polissmicas sociabilidades.
Dessa maneira, entrecortada nos diferentes tempos e espaos por olhares, usos e
diferentes formas de apropriao, as redes de sociabilidades fazem (...) [da feira] o palco
possvel da vida urbana (CORADINI, 1995: 21). As sociabilidades so tecidas no mbito dos
espaos pblicos e privados, por meio das relaes entre os indivduos e suas capacidades de
estabelecerem laos afetivos e sociais com outros personagens, tramando concatenaes
harmoniosas com seus semelhantes e convivendo coerentemente com as demais pessoas.
Nessa perspectiva, a feira de Caic se configura como um proscnio, onde os indivduos
ordinrios protagonizam uma variedade de cenas multiformes e fragmentrias. Astcias
silenciosas e sutis, tticas enunciativas, prticas e maneiras cotidianas, ritualizaes
ordinrias enfim, artes de fazer a feira livre nas artrias urbanas de Caic.

CONSIDERAES FINAIS

Encravada nos tecidos urbanos de Caic, a feira livre, embora com algumas
modificaes decorrentes das mudanas nos arranjos sociais contemporneas, se configura,
ainda, como um mosaico de territrios polifnicos interligados, onde cada um destes
territrios so atinados como segmentos de espaos das conversas, das tradies, dos
encontros, das transgresses, das experincias, das compras, vendas e permutas, das
jocosidades, das performances corporais e orais, dos usos e consumos, das tticas, estratgias
e astcias, enfim, das imagens, cheiros e sonoridades que se misturam, se imbricam e se
dissolvem nas multplices cartografias calidoscpicas.

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REFERENCIAIS BIBLIOGRFICOS

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Dissertao (Mestrado em Antropologia Social), Instituto de Filosofia e Cincias Humanas,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2004.







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RECONSTRUIR A CIDADE E SEUS MORTOS: A CIDADE DO NATAL NA
CRITICA LITERRIA DE LUS DA CMARA CASCUDO

Marlia Barbosa de Brito
1



Na modernidade, um turbilho de dimenses desconhecidas e assustadoras vem
tona. Tudo novo. O desenraizamento e a perda da identidade se constituem em experincias
dramticas para o homem, que se v em crise diante de um mundo inaugural. um momento
de intensas mudanas, de transformaes aceleradas. Mudanas que afetam desde a ordem e
as hierarquias sociais at as noes de tempo e espao das pessoas, seus modos de perceber as
coisas ao seu redor e a maneira de organizar suas afeies e sentimentos com relao ao
outro
2
. A modernidade se constitui num processo dramtico de transformao dos hbitos
cotidianos, das convices, dos modos de percepo e at daquilo que humanamente
instintivo. So alteraes sentidas no ritmo e na intensidade dos transportes, nas
comunicaes, no trabalho e na vida cotidiana. Um processo que deixou o mundo no to
familiar, pois trazia consigo novas condies de vida material e novas formas de
representao. Era uma nova dinmica de mundo, na qual tudo viria a ser imprevisvel e
instvel.
Era um processo de tal amplitude que indubitavelmente atingiria todo o globo. No
Brasil, podemos observar as alteraes oriundas da modernidade a partir das primeiras
dcadas do sculo XX, como sendo o resultado da prpria expanso europia sobre as
sociedades e culturas tradicionais, que se viram rapidamente absorvidas pelos ritmos mais
dinmicos da modernidade
3
. Vo ser nas mais desenvolvidas cidades brasileiras, nas capitais,
que as caractersticas modernas vo aparecer mais ntidas e concretas. Tendo por pressuposto
que a cidade se configura como o espao por excelncia da transformao e do progresso, ela
representa a expresso maior da dominao do homem sobre a natureza, e onde a urbanizao
e as condies fabricadas (artificiais) de vida so mais ntidas
4
. E na cidade do Natal, capital
do Rio Grande do Norte, essa realidade no poderia ser diferente. Essa cidade sentiu da
mesma forma, o peso da mo mutante do mundo moderno. Ela viu sua paisagem ser
modificada e alargada, com demolies, novas edificaes, abertura de novas ruas, introduo
de novos equipamentos urbanos, automveis, novos moradores, diversificao social, ou seja,
uma crescente urbanizao da vida, da paisagem e da idealizao dos valores urbano-
industriais.
E nesse contexto de intensas transformaes, nos mais variados mbitos da vida
social, que vamos encontrar Lus da Cmara Cascudo. Sujeito que se lanou empresa de
anotar em seus escritos os sinais dessa novidade, que era como se apresentava a modernidade.
E sentiu da mesma forma, as vrias possibilidades luminosas e ameaadoras que impregnam a
vida moderna.

1
Graduando em Histria UFRN.
2
SEVCENKO, Nicolau. O preldio republicano, astcias da ordem e iluses do progresso. In:___ (Org.).
Histria da vida privada no Brasil: Repblica: da belle poque era do rdio. So Paulo: Companhia das Letras,
1998. (Histria da Vida Privada; v. 3). p.7-48.

3
SEVCENKO, Nicolau. O preldio republicano, astcias da ordem e iluses do progresso. In:___ (Org.).
Histria da vida privada no Brasil: Repblica: da belle poque era do rdio, p.10-16.
4
BRESCIANI, Maria Stella Martins. Metrpoles: as faces do monstro urbano (As Cidades no sculo XIX). In:
Revista Brasileira de Histria. So Paulo: ANPUH/Editora Marco Zero, 1984/85. v.5, n 8/9, p.36-40.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

Nos trs primeiros livros de Cmara Cascudo, Alma Patrcia, Joio e Histrias que o
tempo leva, aparece indcios dessas transformaes, ou seja, tentativas para lidar com essa
sensao avassaladora de fragmentao, efemeridade e mudana. Uma vez que ele foi um
sujeito que cresceu numa cidade em processo de modernizao. E algumas dessas
preocupaes caracteristicamente modernas aparecem nos seus escritos, e algumas delas se
aproximam. Neles Cascudo evoca, por exemplo, vrias figuras, fala de certos homens do
Estado, principalmente dos literatos. Sendo assim, procurarei expor aqui como os escritores
do Estado podem, na viso de Lus da Cmara Cascudo, simbolizar, representar e refletir um
tempo e um espao em via dissoluo, e, por isso dignos de serem lembrados e de terem seus
exemplos seguidos; e depois, buscarei ver a contraposio que Cascudo faz entre a cidade do
Natal nostlgica, pertencente ao passado, diferente da cidade moderna. Cidade perigosa e
confusa porque as antigas hierarquias sociais a se dissolvem, o tempo veloz passa e leva para
sempre os valores e as relaes tradicionais.
Lus da Cmara Cascudo nasceu em Natal, no Rio Grande do Norte, em 30 de
dezembro de 1898, e faleceu na mesma cidade, em 1986. Desde cedo, a partir dos 20 anos de
idade, comeou a praticar o ensasmo, a crnica e a crtica literria. Escreveu tambm sobre
os mais variados assuntos nas reas de histria, geografia, etnografia, antropologia, literatura
e, principalmente, no campo do folclore. Alm disso, atou tambm como biografo. Dedicou-
se s pesquisas de campo sobre as tradies, hbitos, crendices, supersties nas reas rurais e
urbanas, especialmente do Rio Grande do Norte. Um homem que construiu toda sua obra com
uma continua ligao com o lugar, com sua terra, Natal e o Rio Grande do Norte. Como ele
mesmo gostava de enfatizar, era um provinciano assumido. Consagrando-se como umas das
maiores autoridades em folclore nacional, o Papa do folclore brasileiro.
O monstro urbano se apresentar, para Cmara Cascudo, assim como para muitos
outros, como uma totalidade ao mesmo tempo apotetica e perturbadora. O fascnio que as
transformaes provocam se confunde com o medo que delas resultam. contra esse monstro
urbano, nascido na modernidade, que tenta destruir os laos, valores e ralaes tradicionais,
que Cascudo constri atravs da fora emocional de sua retrica potica e literria, um
discurso que ia de encontro a essa onda de perda de identidade social, construda sobre o
estilhaamento das referncias estveis e das tradies totalizantes, formada no mar catico da
urbanizao.
Desde j descarto qualquer possibilidade de saber ou de dizer o que realmente
aconteceu no mbito das diversas transformaes advindas da modernidade na cidade do
Natal no incio do sculo XX. Saber, por exemplo, quais foram, como foi e quando se deu a
introduo de certos equipamentos e artifcios caracteristicamente modernos no minha
inteno; no a perspectiva desse registro. O que vai ser exposto aqui, o que me interessa
analisar a viso exposta por Lus da Cmara Cascudo sobre a modernidade nos seus trs
primeiros livros: Alma Patrcia, Joio e Histrias que o tempo leva... ; ou seja, como ele se
expressou, como ele verbalizou essas mudanas; o emprego de sua verdade. Isto , no
quero dizer o que houve realmente, mas dizer o que esse sujeito disse que viu, ouviu, sentiu e
experimentou em relao aos acontecimentos que vinham se dando desde fins do sculo XIX
e incio do sculo XX, que quando o seu mundo tradicional e hierrquico comea a desabar.
A noo de verdade empregada aqui tem um forte vnculo com as idias e as
experincias vividas pelo indivduo, nesse caso, por Lus da Cmara Cascudo. No uma
verdade objetiva, que possa ser submetida comprovao cientfica e factual, que vai ter uma
contnua vigncia e credibilidade, que seja verdadeira e homognea para todos; pelo contrrio,
uma verdade que incorpora e possui uma ligao intrnseca com a subjetividade do

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

indivduo
5
. Dessa forma, procuro entender as mudanas ocorridas em Natal a partir da viso
do prprio Cmara Cascudo, a partir daquilo que ele expressou ao vivenciar esse momento de
intensas transformaes; deixando que ele fale de sua experincia de modernidade, para ver a
singularidade de seu discurso.
Mesmo que sua experincia de modernidade tenha traos de aproximao com outros
sujeitos, ela no deixa de ter sua singularidade. Cascudo foi um homem letrado, que ao longo
de toda a sua vida, raras vezes se ausentou do seu Estado, de sua pequena cidade, como ele
mesmo gostava de intitul-la. De maneira que o vnculo de Cascudo com cidade do Natal
muito forte, to forte que quando se fala hoje de Lus da Cmara Cascudo, quase que
automaticamente pensamos em Natal. E o inverso tambm acontece. Ora, quem nunca ouviu
dizer que Natal a terra de Cmara Cascudo! Uma relao de pertencimento nem sempre
verificada. Nem sempre Lus da Cmara Cascudo foi esse mito incontestvel da cidade do
Natal. E tal relao de identidade se deu atravs de um processo de construo, boa parte dele
sob a gerncia do prprio Cascudo.

LUS DA CMARA CASCUDO: O CRTICO LITERRIO, O ENSASTA E O CONTADOR
DE HISTRIAS.

Os primeiros lugares de sujeito alcanados por Lus da Cmara Cascudo foram aqueles
relacionados crtica literria, ao ensasmo e narrao de histrias de forma romanceada.
Esses lugares esto presentes nos seus trs primeiros livros: Alma Patrcia, de 1921, Joio e
Histrias que o tempo leva, ambos de 1924. No primeiro livro, encontramos um Cascudo
almejando realizar uma tarefa de fazer uma crtica verdadeira e imparcial aos motos e os
vivos, todavia, ele assume posteriormente que realizou uma critica impressionista e
admirativa
6
. No segundo livro, alm de desempenhar o papel de crtico literrio, Cascudo
tambm se lanou a tarefa de praticar o ensasmo, fazendo rpidas apreciaes literrias sobre
diferentes assuntos. J no terceiro livro, vemos Cascudo desempenhar o papel de contador de
estrias, onde ele transforma acontecimentos da histria do Rio Grande do Norte em estrias
romanceadas, em contos, prosas.
Nesses livros podemos destacar vrios aspectos relacionados com a temtica da
modernidade e como Cmara Cascudo os significou. Neles, Cascudo comenta, por exemplo,
as conseqncias da introduo de um novo ritmo de vida, a acelerao do tempo como uma
fora que modificava a vida e dissolvia certas relaes pessoais, o lado negativo das formas
de ordenamento social; recorda um passado diferente do presente; escreve sobre o passado
que ia se apagando na cidade do Natal e a entrada de sua cidade no cenrio da modernidade.
Se a vida moderna est de fato to permeada pelo sentido do fugidio, do efmero, do
fragmentrio e do contingente, uma conseqncia direta para isto se estabelece: a
modernidade no pode respeitar sequer o seu prprio passado
7
. E isto no era concebvel para
um sujeito cultuador das tradies e dos smbolos das virtudes eternas e universais que

5
GOMES, ngela de Castro. Escrita de si, escrita da Histria: a ttulo de prlogo. In: ___ (Org.). Escrita de si,
escrita da histria. Rio de J aneiro: FGV, 2004. p.13-15. Sobre a funo da escrita na cultura filosfica de si e
sua estreita ligao com a noo e a prova da verdade, ver: FOUCAULT, Michel. A escrita de si. In: ___ O que
um autor? Lisboa: Vega, Passagens, 1992.
6
CASCUDO, Lus da Cmara. Alma Patrcia: critica literria. Atelier Typ. M. Vitorino, A. Camara & C., 1921.
p. 7-8.

7
HARVEY, David. Condio ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. Trad.: Adail
Ubirajara Sobral; Maria Stela Gonalves. 5. ed. So Paulo: Edies Loyola, 1992. p.22.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

estariam sendo solapadas pela vida moderna. Um defensor de uma idia de tradio catlica
conservadora, na qual os homens j nascem com seus papis e lugares definidos, e por isso, as
diferenas entre as pessoas eram imanentes ao prprio mundo.
Persuadido desse no respeito pelo passado e da fora avassaladora desse novo tempo,
que da mesma forma alargado para as pessoas, Cascudo diz que est convencido que muito
se parecem os Poetas com as estrelas cadentes; iluminam fericamente enquanto riscam no
seio azul do cu a sua luz intensa. Passando [o tempo], esquecem-nas como se o infinito
tragasse de relance a sua luz e a sua lembrana
8
. E para combater a dissoluo das coisas,
para evitar a morte e o desaparecimento dos acontecimentos e das pessoas mais importantes
de sua cidade, Cascudo se volta para a escritura delas, perpetuando-as na escrita. Quando se
escreve sobre o passado, atua-se no presente. O passado escrito a partir de inquietaes do
presente. E esse desejo em Cascudo bem explcito: fazer com que no se esquea das
pessoas mais significativas e representativas da cidade, das histrias desse lugar, dos tempos
onde predominavam um ambiente idlico, harmonioso, de festas, alegrias, colorido,
harmonioso, belo e de uma simplicidade ingnua.
Ao fazer uma critica literria admirativa, ao escrever literatura e histria romanceada,
Cmara Cascudo manifesta uma forma de lidar com a finitude das coisas, de evit-la, de
preencher o vazio deixado pelo tempo, mostrando que o investimento na literatura, na histria
apaziguador, mas ao mesmo tempo agonizante. Porque ao manter e conservar, tambm se
tem a idia de que as coisas j se foram e que no podem voltar a ser. Sendo assim, literatura
e histria querem, pois, ao ser escritas, evitar a perda definitiva de um sujeito, de uma vida, de
uma sociedade
9
. E ele prprio manifesta essa conscincia. Ao reconhecer que o tempo passa
e que um a um a morte foi levando e ir levar os protagonistas do Estado; falando da
lembrana que se atenua na penumbra dos anos os traos desta verse sadia, e da alegria que
se foi, dos coraes to fortes e to cheios de viveza e de amor terra do nascimento,
Cascudo recorda pensativo, na saudade infinita das coisas que no voltam
10
.


OS MORTOS E OS VIVOS DA CIDADE


Est presente em todos esses livros uma certa regularidade discursiva: a valorizao
dos sujeitos, a emisso de adjetivos para qualific-los. Pois, na medida em que Cmara
Cascudo faz suas criticas, ele sempre valoriza os sujeitos sobre os quais ele fala. Ele sempre
denota uma opinio, a qual est em concordncia sobre quais so os valores positivos e quais
so os valores negativos que devem ser destacados. Ora para ele se aproximar ora para ele se
afastar dos sujeitos, j que toda vez que se fala de algum, est falando de si prprio, Cascudo
no foge a essa assertiva. Dessa forma, ao falar dos homens (literatos) da cidade e de suas
caractersticas, seus aspectos mais relevantes, Cascudo est falando dele mesmo, daquilo que
ele acha relevante para ele e para a prpria cidade na qual ele vive. Quem melhor para refletir
os aspectos da cidade, se no os prprios homens que nela habitam, ou que nela habitaram?
Eles so os mais expressivos escritores da cidade, que possuem, ou no, uma grande relao
de pertencimento com a urbe em que vivem. Por isso, podemos conhecer certas caractersticas
particulares da cidade por meio das figuras que Cascudo fala, desenha, perfila.

8
CASCUDO, Lus da Cmara. Alma Patrcia, p.110.
9
ALBUQUERQUE J UNIOR, Durval Muniz de. O engenho de meninos: literatura e histria de gnero em J os
Lins do Rego. In: LOCUS: Revista de histria. Juiz de Fora:ncleo de histria regional/ Editora UFJ F, 1999. v.5,
n 1. p.115.
10
CASCUDO, Lus da Cmara. Histrias que o tempo leva... So Paulo: Monteiro Lobato & Co., 1924. p.204.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

Assim, encontramos tanto para os poetas que ainda eram vivos, quando Cascudo
publicou esses trs primeiros livros, como para aqueles j mortos, uma constncia nos valores
atribudos aos escritores e a seus escritos. Por exemplo, a figura do poeta Uldarico Calvacanti,
ainda vivo quando da publicao de Alma Patrcia, ainda aquela de homem buclico,
adorando a rstica beleza das coisas simples, naturais e boas
11
. Da mesma forma o poeta
Ezequiel Wanderley, portador da tuba canora da alegria, a s, a velha, a passada alegria dos
tempos de antanho
12
. Ou Abner de Brito, com seus versos cheios de tranqilidade e de paz,
lembrando a doura melodiosa de Virglio, junto aos idlios paradisacos de Theocrito
13
.
Demonstrando o quanto Cascudo valorizava, no presente, atributos advindos de um tempo
prestes a desmoronar. J as caractersticas dos poetas mortos so enfatizadas para mostrar o
quanto eram benficas e importantes, e, por isso, aptas de serem seguidas no presente. Assim
era, por exemplo, Ponciano Barbosa, sincero, suave e doce; e que no havia ningum melhor
do que ele para descrever a pequena cidade do Natal ao entardecer, com tintas de suavidade e
de brando colorido, atravs de toda doura de seus versos simples
14
.
Tal como esses adjetivos, aparecem outros, como: calmo, constante, delicado, perene,
sereno, etc., que demonstram o quanto Cascudo apreciava valores decorrentes de outro tempo.
Outro fator que confirma esse apreo aparece nos momentos que Cmara Cascudo ressalta a
no mudana, a continuidade de certos valores. Como o caso do poeta Francisco Palma, que
mesmo passado vinte anos, ele no mudou, continuou trazendo para o meio de uma estufa de
flores estranhas e venenosas, uma grande e fresca braada de lrios
15
. E essas flores estranhas
e venenosas nada mais eram que uma metfora para nomear os tempos modernos, estranhos e
prestes a envenenar as coisas mais lricas, os lrios.
No momento que Cmara Cascudo resolveu fazer uma crtica literria, fica patente que
ele selecionou, pois ele no emitiu crticas a todos. E ele prprio reconhece isso. E tal
procedimento revela implicaes culturais e ideolgicas do prprio Cascudo, tendo em vista
que as imagens elaboradas se colocam como escolhas realizadas num conjunto de escolhas
possveis. E interessante notar como isso fica patente em Joio, pois nele Cascudo procurou
separar o que era bom do ruim, classificar as produes boas e tirar a aura de beleza que
envolvia aquelas produes que iludiam, enganavam e que eram encaradas como trigo
16
. E
quando ele opta por uns e no por outros porque esses que mereceram destaque possuem
uma relao de identidade maior com a cidade; eles so e possuem os aspectos mais
representativos. E essa relao de identidade, de espelhamento se estende tambm para o
prprio Cascudo, pois, do mesmo modo que existe uma analogia entre os literatos e a cidade,
existe igualmente uma analogia entre esses com Cascudo e de Cascudo com a cidade.
Tais valores demonstram o quanto Lus da Cmara Cascudo estimava os valores de
um mundo em vias de dissoluo, um mundo marcado pelos valores e pelas relaes
tradicionais. Assim, podemos tomar os valores que ele atribui aos sujeitos como valores que
devem ser resguardados. Pois as caractersticas presentes nesses sujeitos, os valores
depositados neles no esto, na grande maioria das vezes, em consonncia com nenhum
atributo moderno. O que ele mais ressalta nessas figuras sua filiao aos caracteres do
passado. Eles so smbolos de uma ordem antiga, porque so vidas exemplares, dignas de
serem lembradas ou seguidas e imitadas no presente. E por isso que Cascudo ressalta o fato de

11
CASCUDO, Lus da Cmara. Alma Patrcia, p.50.
12
CASCUDO, Lus da Cmara. Alma Patrcia, p.74.
13
Ibid., p.29-31.
14
Ibid., p.111-113.
15
Ibid., p.59-60.
16
CASCUDO, Lus da Cmara. Joio: pginas de literatura e critica. Natal: Off. Graph. DA Imprensa, 1924.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

Henrique Castriciano ser um homem que busca, igualmente, salvar as coisas e as pessoas do
esquecimento
17
.
A repulsa que Cmara Cascudo sente pela modernidade refletida na repulsa ou
crtica feita por ele s pessoas que demonstram caracteres modernos. Como o arqutipo de
Sebastio Fernandes, que se apresentava para Cascudo como uma exceo ao meio, um
desvio do tipo normal, chulo, trivial e megalomanaco do brasileiro meio civilizado
18
.
Civilizao combatida por Cascudo, pois ela dissipa, ceifa a quietude e a estabilidade das
coisas naturais e tradicionais. Todavia, a figura de Sebastio Fernandes interessante para
visualizarmos outra caracterstica marcante desse perodo, o paradoxo, pois esse poeta era
sentimental e terno, ora vibrante e sonoro, ora desalentado e pessimista
19
.


O PASSADO ALEGRE REVIVIDO NO PRESENTE TRISTE


Outra regularidade discursiva presente nesses livros refere-se contraposio que
Cmara Cascudo faz entre a cidade alegre do passado e a cidade triste do presente. A cidade
moderna possui todos os valores opostos cidade antiga. A atual cidade para Cascudo
aquela onde impera o pessimismo, a tristeza, a desorganizao e o desassossego. Diferente
dos tempos de outrora, nos quais a cidade vivia em plena harmonia com a natureza, to bem
descritos nos poemas; com um mar sonoro, de ares lavados e luminosos como os idlios do
divo Theocrito; onde os morros impressionavam, onde predominava o amontoado
exuberantemente verde de cajueiros e mangabeiras bravias, os cimos de areia alva como prata
fundida, o silncio nos picos, o eterno rumurejar das rvores no sop
20
. Era uma paisagem
cheia de rvores onde as pessoas elegantes de Natal desfrutavam as sombras para passear,
num patriarcalismo bonacheiro a paz era serena
21
. E, alm disso, tudo mais, segundo
Cascudo, pranteia e lembra a saudade infinita dos tempos idos
22
.
E por reconhecer a no mais existncia dessa alegria natural, que Cmara Cascudo fala
da defesa do passado como uma cruzada digna e necessria
23
. No entanto, ele sabe que esse
tempo mudou, chegou a tristeza e se alastrou; a alegria passou...tanto mais acende e se
alastra a civilizao, mais a tristeza se desdobra e se adensa
24
. E a escritura desse espao,
marcado pelo dilaceramento das convices, das identidades, das referncias e verdades
eternas, onde no mais havia homens simples, tranqilos e severos, educados na rgida moral
de outra poca, proporciona, qualquer que seja a efetividade que matize um espao, mesmo
que seja triste ou pesada, assim que expressa, poeticamente expressa, uma conteno da
tristeza, alivia o peso da nostalgia e do saudosismo
25
.
No entanto, se a cidade que Cascudo vivia, segundo ele, era marcada pelo mrbido
pessimismo, frvola, infinitivamente triste e trivialmente montona
26
, a figura do poeta, do

17
CASCUDO, Lus da Cmara. Alma Patrcia, p. 15-24.
18
Ibid., p. 10-14.
19
Ibid., p. 14.
20
Ibid., p. 48, 122-123.
21
CASCUDO, Lus da Cmara. Histrias que o tempo leva... , p. 183-185.
22
Ibid., p.197.
23
CASCUDO, Lus da Cmara. Alma Patrcia, p. 20-21.
24
Ibid., p. 44-45.
25
BACHELARD, Gaston. A potica do espao. Trad. Antonio de Pdua Danesi. So Paulo: Martins Fontes,
1993. (Coleo tpicos). p. 206.
26
CASCUDO, L. da C. Alma Patrcia, Op cit., p. 46, 66-70; CASCUDO, L. da C. Joio, p. 12-13.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

escritor da cidade, surge para regener-la, para vencer a monotonia infinita do Mundo
Moderno
27
. E uma das figuras mais destacadas por ele, nessa empreitada rumo a regenerao,
a de Henrique Castriciano, que tanto lutou para restaurar os elementos mais slidos e
naturais da sociedade (atravs da educao) e da cidade de montes verdes e de verde mar
28
.
Os poetas se tornam importantes porque eles sempre foram os grandes inimigos das
cidades, mas no de qualquer cidade, eles s maldiziam os usos da gente amiga do rumor,
os amontoados informes de casas, o aspecto hostil das fbricas, o conjunto de ferro e som, to
diferentes do silncio dos campos e das vozes doces da provncia
29
. O literato seria um
primordial elemento para o impulso de sair dessa nova ordem social, a procura de fontes de
vitalidade que restaurassem o encantamento perdido do mundo e da vida, dos hbitos
tradicionais de austeridade sadia e rigidez de carter, to caros a Lus da Cmara Cascudo.
Os homens da cidade seriam, desse modo, os encabeadores de uma regenerao, de
uma reconstruo de uma cidade atordoada pela destruio dos mitos religiosos, dos valores
tradicionais, dos modos de vida costumeiros, de uma relao idlica com a natureza. E na
medida em que Cmara Cascudo tenta minimizar a fora de destruio do tempo, atravs da
fixao de silhuetas, de feies e de valores morais, dando uma alma com forte poder de
sugesto a esses homens, ele est buscando uma forma de combater as incertezas, seduzir os
desgarrados e atrair os desorientados. Est igualmente procurando os modelos a serem
tomados num momento de ausncia de parmetros seguros.
E se esses escritores so os mais representativos da cidade e possuem com ela uma
forte identidade, porque, alm de tentar salv-los do esquecimento, Cmara Cascudo
buscava, da mesma forma, salvar a prpria cidade. Aquela cidade da estabilidade e da
quietude. Cidade reconstruda pela fora emocional de sua retrica potica e literria, e que
vinha sendo desafiada por um outro tipo de paisagem. Uma paisagem que se penetrava
traioeiramente, que ia se impondo com arrogncia e com uma intolerncia impetuosa, sem
restituir traos naturais, harmoniosos, simples e sinceros como aqueles da cidade risonha de
outrora; e sem salvaguardar seus homens mais representativos. Se no interessava para essa
triste e atrevida cidade moderna salvar do esquecimento aqueles homens, que traziam consigo
os valores daquela cidade alegre, para Cascudo esse interesse apareceu como primordial, nos
seus trs primeiros livros. Os literatos sobre os quais Cascudo fala so justamente os maiores
exemplos de serenidade, naturalidade, simplicidade, sinceridade e beleza. So smbolos de
uma ordem e de uma cidade em plena harmonia com a paisagem pastoral, slida e idlica. E,
ao se deparar com essa arrogante e triste cidade, Lus da Cmara Cascudo luta, atravs de sues
escritos, pela santidade das coisas como elas deveriam ser, reconstruindo as crenas, smbolos
e valores milenarmente adquiridos.








27
CASCUDO, L. da C. Alma Patrcia, Op. cit., p.45-46.
28
Ibid., p. 15-24.
29
CASCUDO, L. da C. Joio, Op. cit., p.127-129.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

BIBLIOGRAFIA:

ALBUQUERQUE J UNIOR, Durval Muniz de. O engenho de meninos: literatura e histria de
gnero em J os Lins do Rego. In: LOCUS: Revista de histria. J uiz de Fora: ncleo de
histria regional/ Editora UFJ F, 1999. v.5, n 1. p.113-126.

BACHELARD, Gaston. A potica do espao. Trad. Antonio de Pdua Danesi. So Paulo:
Martins Fontes, 1993. (Coleo tpicos).

BRESCIANI, Maria Stella Martins. Metrpoles: as faces do monstro urbano (As Cidades no
sculo XIX). In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo: ANPUH/Editora Marco Zero,
1984/85. v.5, n 8/9, p.36-40.

CASCUDO, Lus da Cmara. Alma Patrcia: critica literria. Atelier Typ. M. Vitorino, A.
Camara & C., 1921.

_____. Joio: pginas de literatura e critica. Natal: Off. Graph. DA Imprensa, 1924.

_____. Histrias que o tempo leva... So Paulo: Monteiro Lobato & Co., 1924.

FOUCAULT, Michel. A escrita de si. In: ___ O que um autor? Lisboa: Vega, Passagens,
1992.

GOMES, ngela de Castro. Escrita de si, escrita da Histria: a ttulo de prlogo. In: ___
(Org.). Escrita de si, escrita da histria. Rio de J aneiro: FGV, 2004.

HARVEY, David. Condio ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana
cultural. Trad.: Adail Ubirajara Sobral; Maria Stela Gonalves. 5. ed. So Paulo: Edies
Loyola, 1992.

SEVCENKO, Nicolau. O preldio republicano, astcias da ordem e iluses do progresso. In:
___ (Org.). Histria da vida privada no Brasil: Repblica: da belle poque era do rdio.
So Paulo: Companhia das Letras, 1998. (Histria da Vida Privada; v. 3).

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade


Morando bem, numa Cidade Nova:
Habitao em Natal no incio do sculo XX.

Ricardo Jos Vilar da Costa
1




Longe de ser apenas um simples cenrio onde se
desenrola a vida privada ou uma peculiar juno de
arte e tcnica, o projeto habitacional traz em si
implicaes profundas sobre as pessoas e atividades
que vai abrigar. A moradia elemento da organizao
social, que ao longo do tempo incorpora significados
diversos.
2


No sentido de modificar as feies e a prpria estrutura da cidade, durante as
primeiras dcadas do sculo XX, diversas alteraes foram realizadas em Natal, a fim de
dota-la de um ar mais moderno. Os novos paradigmas baseados nas certezas e as crticas
ao mundo oitocentista justificavam as novas propostas, que visavam a higienizao, a sade
e o embelezamento.
Vrias transformaes j haviam sido operadas na cidade desde o final do sculo
XIX e, posteriormente, no segundo governo de Alberto Maranho, outras mudanas
significativas ocorreram em Natal, no sentido de moderniz-la. Por exemplo, a melhoria do
sistema de iluminao (com a introduo dos lampies a gs e depois a luz eltrica) e de
transporte pblico (passando a ser feito atravs de bondes, primeiramente de trao animal
e depois movido eletricidade) foram algumas delas.
Concomitantemente, a moradia recebia a ateno de intelectuais, administradores e
mdicos. Com o crescimento das reas centrais nas cidades brasileiras desde o final do
sculo XIX, estes grupos buscaram a resposta para diversas questes referentes ao espao
urbano e sobre a habitao.
3
A partir do primeiro ano do sculo XX, oficializou-se o plano de criao do terceiro
bairro de Natal: a Cidade Nova.
4
Desde sua origem, fora pensado como um local a ser
habitado pela elite. Esta regio atendeu aos princpios da modernidade, no que diz respeito
ao espao urbano - como a presena de avenidas largas, inspiradas nos boulevares
parisienses e a diversas questes relacionadas habitao famlia, consumo, sade etc.

1
Mestrando em Histria UFRN.
2
CORREIA, Telma de Barros. A Construo do habitat moderno no Brasil (1870-1950). So Carlos: RiMA,
2004. p. 47.
3
Ibid., p. 1.
4
A resoluo n 55, de 30 de dezembro de 1901, que criava o terceiro bairro da cidade, a Cidade Nova. Ver
COSTA, Madislaine. Quando a modernidade vinha de bonde, p. 103.

Um ideal de isolamento e de auto-reconhecimento como moderno, no momento em que se
criou o bairro, local no qual predominou:

uma dupla soluo para o desejo de auto-segregao das classes
dominantes locais. Por um lado, o Plano Polidrelli superaria o antigo
desenho irregular originrio da cidade colonial, onde as classes sociais
conviviam, praticamente, no mesmo espao ou guardando uma certa
contigidade. Por outro lado, serviria como um refgio, onde as classes
dominantes poderiam se proteger do contato com as pssimas condies
ambientais e das epidemias que, ento, grassavam pela cidade.
5

Esta rea permitiria certo isolamento e, ao mesmo tempo, um distanciamento no to
grande assim do centro, do comrcio e da regio onde se localizavam os prdios pblicos,
os rgos administrativos. O pensamento moderno, notadamente inspirado em preceitos
cientficos do perodo, desde o sculo XIX j buscava afastar a cidade daqueles elementos
arcaicos, insalubres, de moral duvidosa (remdio tnico da moral e da sade). Assim, as
elites fugiam do contgio social das doenas e dos desvios vindos das camadas menos
abastadas.
Um dos fatores responsveis pela possibilidade de se criar novas reas teria sido o
bonde
6
. Este era o maior responsvel pelo transporte dentro da cidade, uma vez que Natal
ainda no possua outros meios de transporte coletivos e o nmero de automveis era
pouco significativo at ento, sendo restrito parte da elite local.
No sentido de materializar a idia de quem compunha essa elite, poderamos citar
nomes como Pedro Velho, J uvino Barreto, Padre Miguelinho, Padre J oo Maria, Alberto
Maranho, Augusto Severo, J os Augusto, J uvenal Lamartine
7
e Manoel Dantas. Entre
estes, cabendo o acrscimo do nome de Cmara Cascudo, encontramos intelectuais e
mdicos que desempenharam um papel de propagao de idias atravs de suas funes
pblicas, bem como atravs de seus textos veiculados nos jornais do perodo. Como grande
divulgador das idias republicanas e modernas, destacou-se na cidade o jornal A Repblica.
Ao mesmo tempo, era nessa nova rea que os membros da elite, composta por
profissionais liberais, comerciantes e membros do poder pblico, pretendiam habitar, na
construo de um modo de vida distinto. Buscavam viver de acordo com os novos
referenciais de vida no que concernia higiene e sade, bem como no que se referia
esttica, ao consumo e a moradia.
A moradia, se no fosse bem organizada, poderia ser fonte de problemas para a
sade e motivadora de males sociais, alm da degenerescncia moral individual. Tais idias

5
LIMA, Pedro de. Arquitetura no Rio Grande do Norte: uma introduo. p. 71.
6
COSTA, Madislaine. Op Cit..
7
Op Cit.. O mito da fundao de Natal e a construo da cidade moderna segundo Manoel Dantas. Natal:
Cooperativa Cultural Universitria; Sebo Vermelho, 2000. p. 50.

estavam embasadas pela cincia, que buscava fornecer o que era considerado como norma
e, dessa forma, contribuir para a ordem social.
Buscavam distinguir-se de um modelo de vida relacionado ao sculo XIX,
considerado como atrasado. No sculo XIX, a elite da cidade habitava a Cidade Alta e a
Ribeira. O modelo de residncia construdo nesse perodo era predominantemente um
modelo colonial, executado por mestres de obras locais que no detinham o conhecimento
da tcnica tal qual a cincia moderna apregoaria posteriormente. A estrutura das casas
populares era essencialmente colonial, em estilo conjugado
8
, padro que foi extremamente
criticado a partir da Repblica, que defendia um estilo que privilegiasse a ventilao e a
iluminao.
Alm dessas casas, havia tambm aquelas pertencentes aos mais abastados, que
buscavam prestgio social atravs do luxo. O estilo evidenciava os elementos buclicos,
referncias vida rural reproduzidas na cidade.
O palacete pertencente ao Coronel Aureliano Medeiros, situado na Avenida
J unqueira Aires, citado nas reminiscncias de J lio Csar de Andrade, possua salas e
quartos enormes, alm de inmeras fruteiras, garagem, cavalaria e uma capela. Alm
desta, podemos citar a manso do Coronel Avelino Alves Freire, citado pelo mesmo autor,
que continha inmeras salas e muitos aposentos e cercada de um vasto stio com muitas
fruteiras. O material empregado nessa obra fora, quase todo, importado. J o palacete do
comerciante J orge Barreto de Albuquerque era, em 1910, muito elegante para a poca,
com estatueta no jardim e com dois pavimentos.
9

Num processo redefinio do espao urbano, as elites desejavam sua auto-
segregao
10
e, ao mesmo tempo, acesso aos servios e ofertas do mundo na cidade. Certo
isolamento permitia que se desfrutasse da vida domstica e de suas facilidades. Isolar-se
representava o rompimento com a vida social e familiar, importantes elos que garantiam a
sade e o bem-estar. Alm disso, diversas questes norteavam o comportamento do sujeito
no espao pblico. O espao pblico era o local onde a sociabilidade se desenrolava,
atuando conjuntamente com aqueles que pretendiam tornarem-se bons cidados, aqueles
mais afinados com os valores e com as regras de conduta da alta sociedade.
Ao contrrio, o afastamento total era algo desejado para os que ainda no se
adequavam esfera de vida moderna, as camadas menos favorecidas. Alm disso, habitar
nas reas menos favorecidas era uma das nicas sadas, em termos de habitao, para os
mais pobres. Habitar no bairro do Alecrim, por exemplo, representava ainda viver a uma
grande distncia de Natal, segundo afirmou o governador Ferreira Chaves, em 1914.

8
TEIXEIRA, Rubenlson Brazo. A evoluo da casa potiguar no sculo XIX: algumas consideraes a partir do
contexto nacional. Caderno de Histria, Natal, v.3, 1996, n.1, p.121, jan/jul.
9
ANDRADE, Jlio Csar. Comerciantes e firmas da Ribeira (1924-1989): reminiscncias. Natal, 1989.
10
LIMA, Pedro de. Arquitetura no Rio Grande do Norte: uma introduo, p. 71.

Cmara Cascudo corrobora com o governador ao dizer que rarssimas pessoas habitavam
o descampado. Era terra de roados (...). Umas quatro casinhas de taipa, cobertas de palha,
sem reboco, denominadas capuabas, estavam dispersas num mbito de lgua quadrada.
11

Dessa forma, atravs da definio dos bairros, estavam delimitados os espaos
dentro da cidade, limitando a ocupao, a circulao e determinando as terras a serem
ocupadas. O acesso aos terrenos e as casas estava restrito a uma pequena parcela da
populao. Certamente, em razo disso, ocorrera a limpeza da rea, a retirada da
populao pobre do local, garantindo assim o sonho da habitao europia, como nos
lembram as denominaes Petrpolis e Tirol. Dessa forma, alm de ter sido uma
simples fantasia sem justificao real. Uma lembrana da provncia austraca, qualquer
coisa de reminiscncia recalcada de leituras literrias, e nada mais
12
, os anseios
modernizadores operaram mudanas considerveis no espao da cidade. E, como o mesmo
Luiz da Cmara Cascudo escreveu, referindo-se Cidade Nova: As raras choupanas que
coincidiam com os traados iam sendo desapropriadas ou vendidas, preo baixo porque no
havia valor para aquelas terras e gentes.
13

Entretanto, percebemos que o intento de restringir o acesso ao bairro no foi
completamente bem sucedido, umas vez que em determinadas ruas foram construdas
casas ainda no estilo conjugado, sem os afastamentos laterais e frontais, que permitiam a
plena circulao do ar e iluminao. Este era um dos paradigmas bsicos defendidos pelo
pensamento cientfico moderno e que foi empregado em maior parte das construes da
Cidade Nova. Ainda hoje, na Rua Au, pode-se ver casas erigidas de forma conjugada.
Terrenos e construes que datam da Primeira Repblica. O desejo de ingressar no
prometido mundo do progresso pode ser percebido numa propaganda veiculada no jornal A
Repblica, de 1921: Aluga-se casa a casa pertencente ao Dr. Silvino Bezerra, no bairro do
Alecrim, com todo conforto de uma habitao moderna.
As camadas mais ricas possuam melhores condies de realizar modificaes no
sentido de inovar na construo das casas. s pores menos abastadas, que pareciam ter
o mesmo desejo pelo que era novo, restava imitar, na medida do possvel, os elementos
mais modernos.
14

Nesse processo, constituiu-se uma nova relao entre o espao privado e a cidade.
As casas, sobretudo as das elites modernas, inseriam-se dentro de novas relaes com o
espao pblico, que significava acesso a novos servios:


11
CASCUDO, Lus da Cmara. Histria da cidade do Natal. p. 355.
12
CASCUDO, Lus da Cmara. Histria da cidade do Natal. p. 353.
13
Ibid., p. 351.
14
TEIXEIRA, Rubenlson Brazo. A evoluo da casa potiguar no sculo XIX: algumas consideraes a partir
do contexto nacional. Caderno de Histria, Natal, v.3, 1996, n.1, p.121, jan/jul.


Tal habitat define-se por intermdio de um novo modelo de moradia e de
uma nova relao entre moradia e o urbano. Nesta nova relao a casa
surge articulada a redes de infra-estrutura que alteram seu funcionamento,
a equipamentos de uso coletivo escolas, creches, etc. que absorvem
algumas de suas antigas funes e a lugares de trabalho externos
habitao, que modificam seu uso.
15

A mesma autora nos diz que a moradia moderna destinada ao uso restrito da
famlia nuclear, cujas funes residenciais e de repouso esto agora imbricadas s questes
da privacidade, como a preocupao em manter os estranhos afastados do lar.
16
Foi essa nova racionalidade referente ao lar que se preocupava tambm com as
questes da limpeza e da comodidade
17
. No final da dcada de 1910 e incio da dcada de
1920, perodo em que aumentou, nos jornais, o nmero de anncios de casas venda na
regio da Cidade Nova, pode ser notada a preocupao com os ambientes domsticos. A
domesticidade foi inveno humana assim como qualquer implemento tecnolgico. Na
verdade, deve ter sido mais importante, pois no afetava somente o ambiente fsico, como
tambm a nossa conscincia.
18

Dessa maneira, os objetos que compem a residncia eram elementos importantes
na composio do santurio domstico do homem no incio do sculo XX.
19
Em setembro
de 1923, uma famlia, que iria mudar-se para o Sul, anunciava a venda de seus mveis,
todos em perfeito estado, uma carteira americana, uma estante para livros, um relgio de
parede, um guarda loua, um guarda comida, uma mesa de jantar, uma cama de ferro para
casal, um contador de eletricidade, um guarda-roupa e um bidet.
20

A distino e a individualizao, bem como a especializao nos cmodos e a
formas de convivncia da resultantes, no que se refere a tais estruturas materiais, so
fatores importantes desde o incio do sculo XX, notados j nessas novas casas. Era o que
se anunciava numa propaganda da venda de uma casa na Av. Campos Sales, uma rua da
Cidade Nova:
Vende-se: na Avenida Campos Sales, terreno 638 m, com tima casa
contendo uma sala, uma saleta, dois quartos, salas de refeies e copa,
cozinha, quarto para empregado e banheiro com aparelho sanitrio. O dito
terreno contem diversas rvores frutferas.
21



15
CORREIA, Telma de Barros. A Construo do habitat moderno no Brasil (1870-1950), p. 121.
16
Ibid., p. 2.
17
Ibid.
18
RYBCZYNSKI, Wiltord. Casa: pequena histria de uma idia. Rio de Janeiro: Record, 1986. p.61.
19
CORREIA, Telma de Barros. A construo do habitat moderno no Brasil (1870 1950), p. 53.
20
A REPBLICA, Natal, 13 set. 1923.
21
A REPBLICA, Natal, n. 79, 08 abr. 1924.

A casa burguesa era pensada como um lugar no qual a boa sade, as relaes
familiares e a privacidade que, durante o sculo XX, seria cada vez mais valorizada
relacionam-se com a produtividade no trabalho e com uma srie de novos significados
atribudos vida domstica e individual, no mbito da moradia. Para isso, concorreram os
objetos cada vez consumidos, devido maior facilidade de importao de materiais de
construo
22
.
A movelaria Loja da noiva oferecia, em 1923, Grande sortimento de mveis de
estilos modernos e elegantes, fabricados de timas madeiras seca para todas as
dependncias de uma casa
23
. No mesmo sentido, uma propaganda da Casa Sion, de
propriedade de Tobias Palatinik e Irmos, em 1921, preocupava-se com a ornamentao,
com o luxo e com o conforto da residncia de seus clientes:

Casa Sion
Dormitrios completos, porta casacas, toaletes, Psychs Guarda-roupas,
guarda-louas, cama de madeira; mobilirio completo para sala de visita,
idem para sala de jantar, em diversos tipos desde o mais moderno at o
mais simples.
Espelhos, quadros, relgio de parede, jogos de nquel para lavatrio,
cadeiras de vime [...].
24


Alm da especializao dos ambientes e das funes individuais, que separavam o
espao pblico dos ambientes domsticos, o governo do tempo, nos diz Telma de Barros,
fundamental na construo desse habitat. E era nesse espao exterior onde se construam
novos espaos da cidade e nos quais os lugares centrais desempenhavam papel importante
na consolidao do poder e das elites. procura pelas melhores regies para habitar, havia
preocupaes dentro das casas.
Tanto nos anncios particulares, quanto no comrcio em geral, anunciavam-se bens
que constituam a panplia da vida domstica. Os modos de vida estavam intrinsecamente
ligados famlia, responsvel pelo cuidado com os seus membros e definidora da moral. A
dedicao famlia no era exercida apenas pelas mulheres. Mas, era uma preocupao
geral da sociedade, que zelava por aquilo que acreditava ser o ncleo bsico da sociedade
e nica capaz de manter a coeso social, bem como a segurana e a distino social.
Nos jornais, a referncia famlia era algo constante. Em A Repblica, grande parte
dos anncios dedicava-se a reforar a importncia desta e propagar os modelos ideais.
Inclusive na consolidao das reas que se afastavam da Cidade Alta, estava presente a
preocupao com a ordem do lar e com a distribuio interna da residncia, como num

22
TEIXEIRA, Rubenlson Brazo. A evoluo da casa potiguar no sculo XIX: algumas consideraes a partir
do contexto nacional. Caderno de Histria, Natal, v.3, 1996, n.1, p.121, jan/jul. p.126.
23
A REPBLICA, Natal, n. 22, 28 jan.1923.
24
Ibid., n. 206, 24 set.1921.

anncio de 1924, que ofertava uma casa na Avenida Rio Branco, dizendo que situava em
um dos melhores pontos para a famlia, uma casa de tijolos, recentemente construda com
bons materiais, tendo as seguintes acomodaes: duas salas, uma cozinha, dispensa, dois
fornos, aparelho sanitrio, etc..
25

Como uma maneira de atrair a ateno e justificao para o boa aquisio que
poderia ser feita, os anncios dos jornais alertavam para o bom local onde se encontrava a
residncia. Habitar o novo bairro conferia status e, alm disso, era para l que deslocavam-
se as famlias da crescente classe mdia, bem como as mais abastadas. Em razo disso,
esses dois elementos constituam o cerne do contedo apresentado no anncio. Garantia de
boa localizao e da satisfao que desfrutavam aqueles que habitavam em uma rea
limpa, higinica, bela e moderna. Arrematando a qualidade do que estava venda,
informava-se a presena de plantas e rvores frutferas, numa referncia ao que pode ser
compreendida como elemento de uma vida marcada pelo buclico ou como uma recriao
do rural dentro do meio urbano. Uma propaganda do inicio dos anos 1920 vendia uma
pequena casa na Rua Trahiry, no bairro da Cidade Nova, com 721 metros de terreno,
contendo parte murada com diversas fruteiras (coqueiros, etc.).
26
Com a criao do bairro da Cidade Nova, durante as primeiras dcadas do sculo
XX
27
, a classe rica da cidade buscou implementar, nas novas construes, caractersticas
bem distintas daquelas das casas e da estrutura urbana do sculo anterior. A cidade no
estava mais somente comprimida entre a Ribeira e a Cidade Alta, como fora dito por
Alberto Maranho Cmara Cascudo, em carta publicada em 1940.
28
Alis, era dessas duas reas que se comprimiam que as elites buscaram sair. E a
Cidade Nova passou a ser o local desejado e idealizado. L foram erguidas as casas do dr.
J oo Chaves, a do major Miguel Seabra, J os Pinto e outras anunciavam a preferncia da
regio para residncias, o que determinou tambm a Ferreira Chaves construir a Vila
Cincinato e a Pedro Velho a Solido.
29

A casa era o local originrio do qual se garantia a organizao social e as formas de
hierarquizao das relaes entre os indivduos e do uso do espao. Dessa forma, as
preocupaes com a moral, o casamento, o papel das mulheres e o progresso estavam
melhor assegurados dentro dos lares. Nas palavras de Telma de Barros:

A casa tambm pode configurar-se como o lugar da famlia; o lugar por
excelncia onde esta se realiza e fortalece; o espao apropriado

25
A REPBLICA, Natal, n. 54, 09 mar. 1924.
26
Ibid., n. 223, 15 out. 1921.
27
COSTA, Madislaine. Quando a modernidade vinha de bonde, 1998. Monografia (Graduao em Arquitetura e
Urbanismo) Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal. p. 103.
28
CASCUDO, Lus da Cmara. Histria da cidade do Natal. p. 352
29
Ibid., p. 353.

constituio de um lar, com suas trocas afetivas, hierarquias, formas de
proteo e controles. idia do bem-estar na vida domstica liga-se
intimamente noo da casa como uma referncia espacial fixa da famlia:
seu ponto de partida, seu invlucro, a testemunha de suas alegrias e dores,
o chamado santurio domstico.
30


A Cidade Nova era uma rea repleta de significados republicanos, que se opunha
ferozmente ao que representasse o atraso colonial. A ambio de "civilizao" surgia
Ribeira acima, cruzando os limites da Cidade Alta, na medida em que a elite se afirmava e
legitimava atravs da habitao numa nova regio, bem como pela adoo de hbitos
condizentes com o das grandes cidades. A Cidade Nova era construda, invocando a esfera
da modernidade. Petrpolis e Tirol como sonhos da elite moderna, abrigando uma srie
novas significaes no que se refere moda, a moradia, a sade e a beleza. Nesse sentido,
buscava-se consolidar um tipo de vida moderna, como pretendia-se numa propaganda de
1922:

Vende-se: bom terreno em lugar aprazvel, medindo cerca de 30 metros de
frente por 50 de fundo, estando quase toda a frente murada, contendo duas
casinhas, sendo uma de telha e tijolo e outra de taipa, cujo terreno presta-
se para edificar-se uma casa moderna, sito Avenida Floriano Peixoto na
Cidade Nova e bem perto da Praa Pedro Velho.
31

A especializao dos cmodos, bem como a separao entre o pblico e o privado
pode ser compreendida a partir das casas. A criao de um ambiente especfico para
receber visitas aponta a necessidade dos membros do lar de afastar os estranhos e manter
a famlia resguardada. A sala de visitas umas das caractersticas da casa moderna, bem
como as varandas, que desempenhavam funo semelhante.
Outras partes da residncia, exigidas pelos sanitaristas e engenheiros desde o final
do sculo XIX, podem ser interpretadas como vetores no sentido do afastamento da vida
privada em relao ao espao pblico. O homem moderno, narcisista, segundo Richard
Sennett
32
, voltava-se cada vez mais para si e para aqueles com quem se relacionava. Os
recuos frontais e laterais propostos pela cincia moderna, podem ser compreendidos
tambm nesse sentido. No interessava mais uma vida conjugada ao vizinho, que era
importante apenas no sentido de criar-se uma identidade com a regio.
33
Mas, ao mesmo
tempo, era necessrio haver certo distanciamento. Alm da luta contra as doenas,
construam-se limites mais rgidos para a propriedade e a vida privada.

30
CORREIA, Telma de Barros. A construo do habitat moderno no Brasil (1870 1950), p. 52.
31
A REPBLICA, Natal, n. 113, 24 maio 1922.
32
SENNETT, Richard. O fim da cultura pblica. In: ______. O declnio do homem pblico: as tiranias da
intimidade.
33
PROUST, Antoine. Transies e interferncias. In: _______.(Org.). Histria da vida privada, v. 5: Da
Primeira guerra a nosso dias. So Paulo: Companhia das letras. p. 115.

Esses fatores estavam presentes nas moradias da Cidade Nova, cada vez mais
habitada e presente nos jornais. Sobretudo nos anos 1920, os lotes sero mais valorizados,
assim como as caractersticas das modernas habitaes e os servios que eram
proporcionados ao morador:

Vende-se baratssimo uma boa casa, recentemente construda, Avenida
Potengy, com sala de visita, de entrada, trs timos quartos com janelas,
sala de jantar, despensa, cozinha, banheiro e aparelho sanitrio. quase
toda alpendrada, com bastante terreno e algumas fruteiras; muito prxima
da Praa Pedro Velho e, portanto, na linha de bondes de Petrpolis.
34


Uma das caractersticas das casas modernas republicanas a influncia do estilo
ecltico
35
, onde havia uma mescla de elementos de diversas correntes artsticas e, alm
disso, permitiam ao proprietrio conferir sua moradia marcas que a tornassem exclusiva.
Atravs de fotografias de casas, compreendidas de 1900 at a dcada de 1940,
encontramos, em Natal, a presena desses elementos, que nos remetem ao pensamento
moderno, nas residncias. Esse estilo de construo representou um padro de qualidade
e conforto desconhecidos at ento.
36
Sobre esse universo de pensamento e de
construes materiais, Carlos Lemos nos diz, em seu livro sobre os preceitos da moradia
institudos durante a Primeira Repblica em So Paulo:

Com o armistcio, foi retomado com vigor o ritmo das construes agora,
sob nova legislao e com o esquecimento total dos estilos eclticos,
sobretudo, o neo-renascimento difundido pelos italianos, que, de um modo
ou de outro, dominaram as construes paulistas, infiltrados tambm nos
escritrios de engenheiros ou arquitetos brasileiros, como Ramos de
Azevedo, por exemplo.
Novos hbitos, novos costumes, novos gostos e nova esttica. Imprensa
modernizada, revistas de divulgao das novidades e o recente formador
de opinies o cinema. Agora casas iluminadas, arejadas e alegres. Casas
cercadas por jardins e flores que passaram a ser chamadas bungalows,
por influncia dos filmes americanos, [...] S o velho termo varanda
denominando a grande sala de jantar que resistiu galhardamente at a
Segunda Guerra Mundial. Essa casa alegre que o tema do inspirado
texto de Guilherme de Almeida, que transcrevemos em nosso livro
Alvenaria burguesa. Nele, nosso herldico poeta rememora a velha casa
paulista de sua infncia como a fbrica do medo. Lembra-se dos
dormitrios: Ah! Os quartos! Ah! As alcovas! Era a que morava a insnia.
Agora, depois da guerra, com as novas leis, com o cinema dando aulas de
otimismo, a casa era outra. Casa alegre e batida de sol.
37


34
A REPBLICA, Natal, n. 114, 25 maio 1922.
35
LIMA, Pedro de. Arquitetura no Rio Grande do Norte: uma introduo. p. 69.
36
TEIXEIRA, Rubenlson Brazo. A evoluo da casa potiguar no sculo XIX: algumas consideraes a partir
do contexto nacional. Caderno de Histria, Natal, v.3, 1996, n.1, p.121, jan/jul. p.115.
37
LEMOS, Carlos A. C. A Repblica ensina a morar (melhor). So Paulo: Hucitec, 1999. p. 86.


A segurana contra esse mundo superado estava nos princpios modernos
adotados pelo Estado, na famlia, na voz dos educadores e, enfim, por toda a cincia da
poca. A relativizao einsteiniana, desenvolvida nas primeiras dcadas do sculo XX,
parecia no ter promovido muitas dvidas nesses setores brasileiros.
O papel da famlia era fundamental, como j apresentamos em captulo anterior. Na
consolidao dos espaos da cidade, ela tambm atuou no sentido de conferir respeito e
legitimidade s habitaes nesse perodo. Durante toda a Primeira Republica, fez-se
presente tal instituio social nas propagandas. Era a garantia, a palavra dada de que o
local era respeitoso e isento de qualquer mal. Citar a famlia representava uma garantia que
quase se entendia ao concreto da habitao, como se a casa e a famlia formassem um s
amlgama responsvel pela manuteno dos bons costumes. Em propagandas da dcada
de vinte, essa referncia era quase constante. Em 25 de maio de 1922, vendia uma casa,
com cmodos para famlia, com gua, a frente e tijolos. Rua da Misericrdia, 22. Em outra,
do mesmo jornal, vende-se casa na Rua Ferreira Chaves, 9, com cmodos para famlia.
38

Ainda em jornal do mesmo ano, vendia-se uma boa casa com bons cmodos, para famlia,
contendo luz eltrica e gua, rua 13 de Maio, prximo Escola de Artfices, de
propriedade do Sr. Salustiano Assumpo.
39
E, com dinheiro a ser dado vista, anunciava-
se o desejo de comprar uma casa de tijolo, para famlia, a tratar na Avenida J undiay.
40
As novas habitaes dos mais ricos, sobretudo a partir da dcada de 1920, atendiam
s exigncias e aos padres determinados segundo parmetros da moda, do Estado e do
saber cientfico. Estes catalisadores sociais do progresso local estimularam a incorporao
de novos paradigmas pela sociedade.
Em sua passagem por Natal, em 1929, Mrio de Andrade exalta a regio do Tirol e
Petrpolis, percebendo nas ruas as caractersticas buscadas na modernidade local.
Considera-se privilegiado por estar hospedado na regio do Tirol e no deixa de observar a
disposio do novo bairro em relao a outras partes da cidade, como a praia de Areia
Preta, que era um local de acesso relativamente fcil, uma vez que j havia linha de bonde
ligando a rea central at o local onde a elite poderia tomar seus banhos de mar:

bom no andar muito a p, logo principiam ladeiras preguiosas,
mansas, compridas, as ruas se alargam, avenidas magnficas cheias de ar
[...]. Os espaos vo se tornando cada vez mais largos. No bairro alto de
Petrpolis e avenida Atlntica se acaba no d-de-peito dum belveder e
mostra l embaixo, Areia Preta, uma das praias mais encantadoras que
conheo. E, se o rumo foi outro, chegamos ao Tirol, altura onde moro
hospedado pela ventania. Eh! Ventos, ventos de Natal, me atravessando
como se eu fosse um vu.
41

38
A REPBLICA, Natal, n. 114, 25 maio 1922.
39
Ibid., n. 1, 01 jan. 1922.
40
Ibid., n. 57, 13 mar. 1924.
41
ANDRADE, Mrio de. O turista aprendiz. So Paulo, Duas cidades. 1976. p. 233.


A essa regio, definida oficialmente como regio balneria em 1908, era recanto de
pescadores at o ano de 1920, quando sua popularidade e rude beleza prestigiaram-lhe a
fama. Os pescadores foram vendendo ranchos e os natalenses construindo outros. Ainda
segundo Cmara Cascudo, era um local de festas lindas, serenatas, banhos de fantasias,
piqueniques espaventosos.
42
Tornou-se regio de veraneio, segundo o princpio de busca
por locais mais saudveis e, ao mesmo tempo, afastado e com fcil acesso ao centro da
cidade. Nesse sentido, o historiador e folclorista norte-rio-grandense diz: no tempo em que
veraneava ali o comerciante J orge Barreto, aclamado conde de Areia Preta pelos amigos.
43

Para a praia feliz
44
acorria a elite local em busca de banhos, que eram cada vez mais
sinnimo de sade e cura.

Mrio de Andrade descreveu o cenrio do bairro alto do Tirol, ruas largas, abertas,
de maneira idlica, comparando o local com a Florena renascente, onde as pessoas
dedilhavam alade, a trompa marinha cantando sem mais fim. Segundo a descrio desse
intelectual do modernismo, aqui tambm. O povo canta, os passarinhos, a gente do povo
passando. O homem que leva e traz as vacas daqui de perto, no se trabalha sem aboiar.

45
Atravs das descries de Mrio de Andrade, tambm o ambiente buclico era uma
das caractersticas marcantes da cidade, apesar de sua busca pela modernizao,
exemplificada na idia do advogado, escritor e jornalista Manoel Dantas de que Natal seria,
ainda nos anos cinqenta, uma das mais importantes cidades do mundo.
46

A regio da Cidade Nova reunia diversos elementos modernos. Alm de se
concentrar sobre as qualidades das casas do bairro, os jornais apelavam para outras
questes relacionadas habitao dessa regio. Nos peridicos, destacava-se a localizao
de pontos comerciais, de casas a venda e o privilgio de ter o bonde porta. J haviam sido
estabelecidas diversas relaes entre morar nessa rea e a condio social. Alm disso, os
fatores sociais de distino importavam, umas vez que para l se dirigiam pessoas ilustres,
responsveis pela manuteno da ordem e desbravadores locais que se dedicavam ao
progresso.
o que destacava-se numa propaganda de fevereiro de 1924
47
, do Caf
Petrpolis. Este local, que funcionava como hospedaria e restaurante, alm de ser situado
beira-mar, era o ponto mais saudvel de Natal. Dispondo de uma cozinha de primeira

42
CASCUDO, Lus da Cmara. Histria da cidade do Natal, p. 260.
43
Ibid., p. 260.
44
Ibid.
45
ANDRADE, Mrio de. O turista aprendiz., p. 231.
46
LIMA, Pedro de. O mito da fundao de Natal e a construo da cidade moderna segundo Manoel Dantas.
p. 34.
47
A REPBLICA, Natal, n. 31, 10 fev. 1924.

ordem. Bondes porta, seu proprietrio, Severino Guimares, utilizava para o seu negcio
as principais atraes e privilgios de quem habitava nessa rea: rea saudvel e com o
acesso aos bondes, que permitiam o fcil deslocamento. Ordem, limpeza, sade e beleza,
elementos essenciais para a boa cidade, local das elites.
Dessa maneira, durante a Primeira Repblica, diversas vozes se misturaram e
ressoavam as idias da modernidade. Os comerciantes, os educadores e os intelectuais, os
saberes cientficos, bem como os jornais, contriburam com a difuso das idias modernas e
atravs da participao na composio espacial do espao urbano e em Natal no incio do
sculo XX. Nesse processo, as residncias reverberaram modos de pensar o mundo. Nesse
sentido, imbricavam-se, em meio diversidade de relaes da cidade, num processo que
envolve a esfera pblica e a privada, elementos dos diversos atores sociais, dos jornais, da
crescente valorizao dos terrenos e das instituies ligadas s famlias. Assim, uma anlise
das esferas relacionadas ao mundo privado, nos permite adentrar no universo do indivduo e
da coletividade.

FONTES E BIBLIOGRAFIA



Fontes

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ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

UMA NOVA CIDADE NO MANGUE: FERROVIAS E UM PROJ ETO DE
TRANSFERNCIA DE CAPITAL NO RIO GRANDE DO NORTE (1872-1873).



Wagner do Nascimento Rodrigues
1



Desde o perodo colonial, o planejamento e construo de cidades novas esto
associadas ao processo de urbanizao do territrio brasileiro. Segundo Carlos Roberto
Andrade (in PINHEIRO E GOMES, 2005, p. 73), embora o urbanismo adotado no planejamento
das cidades coloniais venha sendo estudado desde os anos 1930, com inmeros trabalhos mais
recentes que renovam interpretaes sobre o tema, o urbanismo das cidades novas,
construdas durante o Imprio e ao longo da Repblica, ainda tem merecido poucos estudos.
Esse trabalho vem resgatar um intenso debate acontecido entre 1872 e 1873, sobre a tentativa
de construo de uma nova capital no Rio Grande do Norte. Esse debate fez vir tona uma
interessante discusso sobre a adaptao das antigas capitais ao novo sistema de transporte
ferrovirio e o real papel dessas cidades na integrao e desenvolvimento do territrio.

Mudanas de Capitais no Brasil durante o sculo XIX

A Lei de 12 de agosto de 1834 que cria as Assemblias Provinciais no Brasil, indica
uma possvel crise geral da primitiva geografia do territrio colonial, que repercutia tambm
sobre a localizao original das capitais fundadas antes do perodo de emancipao. Era
necessrio reformular o territrio de uma maneira geral e o primeiro item do dcimo artigo
desta lei, que fala sobre as responsabilidades de legislao das assemblias bem indicativo
disto: Art. 10 - Compete as mesma assemblas legislar: 1. Sbre a diviso civil,
judiciria e eclesistica da respectiva provncia, e mesmo sbre a mudana da sua capital para
o logar que mais convier. (Apud: CASCUDO, 1972, p. 94.)
As provncias agora teriam liberdade de escolher o local mais propcio para suas
capitais, no dependendo mais de uma estrutura centralizadora e distante para definir isso. As
administraes locais no ignoraram essa flexibilizao. Durante o sculo XIX fomentaram-se
nas provncias algumas discusses, projetos, e at mesmo mudanas de capital. Em Alagoas a
capital muda da cidade da Alagoas para Macei em 1839, em Sergipe, a capital muda de So
Cristovo para Aracaju em 1855 e no Piau, de Oieiras para Teresina em 1857. Os motivos
eram basicamente os mesmos: solucionar dificuldades de transporte ocasionadas pela
localizao primitiva das cidades coloniais. As capitais descem para os alagadios margem
dos principais rios em busca dos melhores portos. (CALAZANS, 1940)
Nem sempre essas capitais fundadas na primeira metade do sculo XIX foram
rigorosamente planejadas, embora fossem bem mais regulares que os antigos centros
coloniais. Em Aracaju, por exemplo, o desenho da cidade era feito com malha viria
ortogonal, em traado de tabuleiro de xadrez. Embora alguns autores propaguem a idia de
que o plano de Aracuju fosse concebido a partir de planos urbansticos de vanguarda na
poca, este traado foi escolhido muito mais em funo da facilidade com que as ruas podiam

1
Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e Urbanismo-UFRN.


ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

ser demarcadas no terreno. Existia uma pressa de consumar a capital, j que havia ainda o
perigo da mudana no ser aprovada pela corte. (LOUREIRO, 1983, p. 8)
Essas transferncias suscitavam debates calorosos e nem sempre aconteciam de
maneira pacfica. Os poderes locais das antigas capitais quase nunca concordavam com a
proposta, sendo necessrio o apoio do governo imperial que enviava foras militares para
garantir a ordem na provncia.
Na segunda metade do sculo XIX as provncias da Bahia e Rio Grande do Norte
tambm tiveram projetos de mudanas de capital, que foram discutidos, estudados e
seriamente considerados.
No caso da Bahia a integrao geogrfica e poltica da provncia tambm pesaria na
discusso. Na dcada de 1860 pensada uma interiorizao da capital, chega-se mesmo a
formar uma comisso de estudos, chefiada pelo engenheiro J oo Carlos Greenhalgh, que
indicaria o lugar Cascavel para a nova sede da provncia. Entre os fatores que pesaram na
escolha estava a proximidade das lavras de diamante, ento em plena ascenso na economia
da provncia. (MORAES, 2001, p. 37)
Outros fatores entrariam em pauta, como a prpria estrutura interna nas cidades
coloniais, que traduziam um passado que precisava ser esquecido com a independncia do
Brasil, representado por ruas estreitas, sinuosas e mal asseadas. Essa discusso seria reforada
mais ainda aps a proclamao da repblica, associando a cidade colonial a um organismo
insalubre e representante de um passado mal visto pelos republicanos.
Cabe ressaltar, finalmente, que a discusso sobre a mudana de capitais se insere num
debate mais amplo que tinha a ver com a organizao poltico-administrativa e territorial das
provncias do novo pas, debate que est presente desde a primeira metade do sculo XIX no
Rio Grande do Norte. A lei imperial de 20 de outubro de 1823, por exemplo, ordenava, entre
outras coisas, a instalao de uma Comisso de Estatstica, que teria por objetivo organizar
um plano para a diviso das provncias em varas judiciais, freguesias, povoaes, vilas e
cidades. Tratava-se, de fato, de uma (re)organizao territorial que passava no somente pelo
estabelecimento ou mudana de capitais, mas tambm pela definio, elevao ou mudana
do status poltico-adminstrativo das aglomeraes. Este debate foi intenso tambm no Rio
Grande do Norte. (TEIXEIRA, 2002)
A centralidade posta em cheque: discusses sobre a Mudana da Capital no Rio
Grande do Norte
Uma das primeiras propostas de mudana de capital acontecida na provncia do Rio
Grande do Norte aconteceu em 1855. A cidade candidata nova sede poltica era So J os de
Mipib, que havia adquirido certo desenvolvimento econmico e por isso uma representao
poltica proeminente na assemblia provincial. Durante a ascenso do acar no litoral do Rio
Grande do Norte, o municpio era uma das zonas aucareiras mais produtivas dessa cultura. O
Deputado J os Seabra de Melo foi responsvel por um projeto, em 17 de J ulho de 1855, que
mudaria a capital da Provncia para a cidade de So J os que passaria a se denominar Cidade
do Mipib. (CASCUDO, 1955, p. 330) No se acharam maiores referncias a este projeto de lei,
o que leva a crer que ele no teve maiores desdobramentos.
Trs anos depois, aps o surgimento do entreposto comercial de Guarapes, esse
debate retomado e a mudana seriamente considerada. A princpio no havia recursos para a
mudana e acabou-se por investir em Guarapes como um entreposto que poderia vir a ser ou
no no futuro dependendo do ponto de vista do administrador e suas alianas polticas a
nova capital da provncia.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

Em 1861 o presidente Figueiredo J unior se posiciona contra a mudana da sede
administrativa, por acreditar que no havia porto em condies mais favorveis que o de
Natal. O presidente Luiz Barbosa da Silva, em 1867 coloca em pauta mais uma vez a
localizao primitiva da cidade como um entrave para o desenvolvimento da provncia. O
presidente Silvino Carneiro da Cunha descartaria essa hiptese em 1870, mas seria retomada
dois anos depois, em um contexto bem diverso. O presidente via na lei que autorizava a
construo da uma ferrovia ligando Natal a Cear-mirim e uma ponte de ferro no Rifoles a
sada para o estado de isolamento da cidade.
Na dcada de 1870, em um contexto nacional extremamente favorvel para a
construo de ferrovias, essa e vrias outras leis so aprovadas, concedendo privilgios de
construo de estradas de ferro na provncia. No entanto somente o trajeto de Natal Nova
Cruz seria levado a adiante nos prximos anos que se seguiram, mas a primeira concesso,
que previa a ligao de Natal ao vale do Cear-Mirim, geraria polmica nos poderes locais da
provncia a respeito de uma provvel mudana de capital.
Cabe aqui esclarecer que essa ferrovia integrava a capital regio mais prspera e
produtiva da provncia, e ela fazia parte de um conjunto de aes que tencionavam melhorar e
modernizar a produo de cana-de-acar e o seu escoamento do vale do cear mirim.
A lei provincial que concedia o privilgio de construo da estrada ao engenheiro civil
J oo Carlos Greenhalgh e ao Marjor Affonso de Paula Albuquerque Maranho, tambm
inclua a construo de uma ponte de ferro. A princpio esse equipamento foi visto como a
grande sada para o estado de penria dos cofres provinciais e uma via que implementaria o
transporte para Natal, tornando seu comercio forte e seu aspecto condizente com seu foros de
capital.
No entanto, a pressuposta perenidade da capital da provncia em Natal seria posta em
cheque, e a principal argumentao se pautaria nos rgidos preceitos tcnicos da construo da
via frrea, bem diferentes da relativa adaptabilidade dos tradicionais caminhos de terra feitos
at ento. Havia valores mnimos para raios de curva e declividades, o que demandava uma
srie de obras de arte especiais, entre elas viadutos, tneis e pontes, que encareciam em muito
os trajetos.
Seria baseada nas recomendaes tcnicas deste novo meio de transporte que
Henrique Pereira de Lucena, em seu relatrio de 1872, resgata a proposta de mudana da
capital para um local de frente ao porto de Guarapes, na outra margem do rio. Para o
presidente a linha de Natal a Cear-mirim deveria ser analisada mais detidamente e a proposta
de mudana de capital no devia ser esquecida, mas sim tomada na maior considerao, e
sujeita a detido e flectido exame.
Para o presidente, a causa maior da pobreza e decadncia da provncia estaria na
localizao da sua capital. O problema tinha uma perspectiva tanto regional como local.
Tanto a regio como o sitio onde Natal estava estabelecida eram inadequados para
atender as plenas necessidades do transito comercial:

E-lhe pouco abundante a agua potavel, e faltam-lhe absolutamente as estradas
regulares e faceis que a ponham em communicao com o interior da
provincia, da qual se acha, por assim dizer, sequestrada.
No exterior, em um raio de mais de duas leguas quasi nenhuma cultura; no
interior causa d ver as suas ruas estreitas e tortuosas, composta pela mr
parte de palhoas, cercadas de matos, verdadeiras capoeiras, e de
immundicies. (Relatorio do Presidente Henrique Pereira de Lucena de 05 de
outubro de 1872. p. 35-39)

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

A localizao geogrfica de Carnaubinha, (Figs. 1, 2 e 3) como era conhecida a
plancie alagadia, reunia as caractersticas necessrias para desempenhar bem o papel de
nova capital da provncia, tanto a nvel regional como local. Por um lado as vrias estradas
que confluam para a cidade, a tornariam uma praa comercial que integraria o fluxo de
mercadorias vindos de vrias partes da provncia e at de outras vizinhas. Por outro lado, o
stio ocupava um lugar plano e regular, com abundancia de recursos naturais imprescindveis
para uma capital, como gua potvel, material construtivo e terrenos cultivveis para
alimentao da populao.
Essa proposta de mudana aparece juntamente com o esboo de um novo oramento
para a Estrada de ferro Natal-Cear-mirim, indicando que as despesas cairiam
consideravelmente caso a capital fosse mudada para esta plancie, pois os custos com a
construo da ponte e obras de adaptao da linha seriam bem menores:


O capital orado para a estrada de que se trata, de 800:000$000 e a garantia que a
provincia tem de pagar annualmente, na razo de 6% de 48:000$000. Ora, se a
capital fr transferida para Guarapes a estrada custar apenas metade da quantia
orada, isto , 400:000$000, descendo tambem a garantia metade, que vem a ser
24:000$00. A ponte no porto do Natal, segundo o contrato 250:000$000, emquanto
que a que se fizer no de Guarapes no execeder talvez de 20:000$000. (Relatorio do
Presidente Henrique Pereira de Lucena de 05 de outubro de 1872. p. 35-39)


Ele ainda refora que a estrada de ferro iria percorrer uma longa faixa de terras
estreis, comprimidas entre as dunas e o rio, para alcanar Natal, acarretando em um prejuzo
considervel para a companhia. Alm disso, haveria a concorrncia do transporte por meio de
barcaas de Macaba para Natal, j que era um meio de transporte muito mais barato do que
os fretes cobrados pela ferrovia.
O presidente Bonifcio Francisco Pinheiro da Cmara, em 1873, apia a mudana da
capital e refora ainda mais a preservao do importante comrcio desenvolvido na cabeceira
do rio. Segundo ele a construo de uma ponte em frente a capital, alm de demandar um
sistema de estradas carssimo, por conta dos extensos areais que circundavam a capital, ainda
fecharia para assim dizer o rio s embarcaes de certa ordem, que se destinarem a carregar
productos de Macahiba e outros povoados, que pelas suas posies topographicas attrahem
quasi todos os generos do interior.
Este segundo oramento indica que os contratados fizeram estudos preliminares do
trajeto, e a regio do porto de Guarapes, tambm foi endossada pelos estudos oramentrios
da linha frrea.
O proposta da mudana parece ter sido feita pelo presidente, visto que ela j estava
presente desde administraes passadas. No entanto, isso no exclui a hiptese de que ela
tivesse sido proposta ou pelo menos apoiada pelos contratados, visto que o engenheiro J oo
Carlos Greenhalgh, um dos scios da companhia, j havia dirigido uma comisso de estudos
de mudana de capital na Bahia, durante o ciclo dos diamantes, como vimos anteriormente.
A provncia parecia disposta a transferir a capital. A lei n 659 de 10 de J unho de 1873
desapropriava terrenos em Guarapes e Carnaubinha com fundo de um at um e meio
kilometros a partir da prea-mar sobre uma extenso pela margem direita do rio J undiahy at
um e meio kilometros e pela margem esquerda at seis kilometros. A lei ainda autorizava
construir uma ponte de madeira no mesmo rio. As despesas com a desapropriao e a
construo da ponte deveria ser coberta pelas verbas destinadas a Obra Publicas, autorizando

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

ainda crditos suplementares caso no fosse suficiente os recursos deste fundo. O terceiro
artigo indica claramente que havia intenes de estimular o adensamento urbano da regio,
atravs do estabelecimento de residncias e casas comerciais, embora no houvesse um plano
sistematizado de ocupao:

Art. 3. - Durante os primeiros dez annos ficam dispensados do pagamento de decima
urbana todos os predios que se edificarem tanto em Guarapes, como em Carnabinha,
gozando somente do favor da lei n. 658 de 28 de J unho deste anno as casas
commerciaes alli estabelecidas, quanto aos 3 por cento sobre os generos que forem
comprados e exportados por aquelles portos pelos mesmo dez annos a contar da data
da presente lei.


No entanto, nem todos concordavam com esta empreitada e, curiosamente, seria da
cidade mais importante do interior da provncia que partiriam as crticas mais severas e esse
plano de mudana da capital.

Rivais da mudana: a voz de Mossor no jornal O Mossoroense

Mossor, que em 1870 havia sido elevada a Cidade, passava ento por um perodo de
grande desenvolvimento. De 1870 a 1880 vrias casas comerciais de exportao tornariam o
comrcio da cidade bastante dinmico, concesses de ferrovias seriam feitas e melhoramentos
no porto empreendidos. (Cascudo, 2001, p. 81-86). A cidade tambm ganharia uma voz nesse
perodo: em 17 de outubro de 1872 seria fundado O Mossoroense, jornal filiado ao Partido
Liberal de Mossor, sendo um Semanario Politico, Commercial, Noticioso e Anti-J esuitico.
Em maro de 1873 o jornal mostraria claramente a que veio, denunciando o descaso
do governo provincial com a cidade, intitulada pelo peridico de Emprio Commercial do
Rio Grande do Norte. Segundo o artigo, o governo provincial teria uma fonte certa de rendas
desse emprio, levando o autor do artigo a se indagar se os interesses da cidade estariam de
fato em desarmonia com os do estado, por conta de conflitos locais com a elite administrativa
sediada em Natal:

Ser possivel, que este torro desditozo, esta cidade infeliz (...) o mais digno de todos
os extremos de disvello e solicitude do governo e para onde devio convergir as suas
vistas de proteco e favor, seja ao contrario aquelle, que pellos proconsules imperiaes
da moderna Pentapole Natalense tem sido fatalmente condemnado ao supplicio atroz
dum abandono cruel e precipitado no abismo de seu soberano desprezo?!!!!..
Oh! Parece incrivel, respondemos ns; mas desgraadamente uma triste verdade!
[grifos do autor] (O Mossoroense, maro de 1873, p. 1)


O J ornal freqentemente criticava a administrao da provncia, por conta deste
descaso com o interior e a centralizao excessiva de recursos no litoral. O Mossoroense
defenderia nas edies seguintes obras para o porto da cidade, mais estradas para Mossor e
um servio de correios bem estruturado, visto que a provncia sairia ganhando com essas
iniciativas. Quando comearam as discusses sobre a mudana da Capital, o jornal no se
absteve de participar delas, veiculando dois artigos nada favorveis a planejada transferncia.
No artigo publicado em 26 de J ulho de 1873, o autor inicia o texto criticando a falta de
salubridade do local, um terreno dominando pelos mangues, cuja presena, segundo as teorias
miasmticas do perodo, era sinnimo de matria orgnica em decomposio que exalavam os

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

miasmas, gazes responsveis pelas doenas. A mudana para o autor no era um indicativo de
progresso, pois alem de retrograda e anti economica, atenta contra a fortuna particular.
Na opinio do O Mossoroense as inovaes tecnolgicas deveria concorrer para a
manuteno da capital no local de origem e seu fortalecimento j que havia uma considervel
soma de investimentos particulares e pblicos em Natal. Para ele a capital estava bem situada,
precisando apenas dos investimentos necessrios para comunic-la com as zonas produtivas.
O autor atribui a esta mudana uma fuga irrefletida dos problemas estruturais. O
aspecto da capital indicava o estado geral da provncia e o esprito dos administradores.
Mudar de cidade no iria modificar esta realidade, cujas razes estavam na falta de
patriotismo dos norte-rio-grandenses em geral e dos administradores mais especificamente:

Confessamos uma verdade triste e vergonhosa.
Uma das Capitanias mais antigas dos tempos coloniaes foi sem duvida o Rio Grande
do Norte, que conta 276 annos; mas no se pode negar que hoje a mais atrazada das
provincias, cuja Capital est aquem de tudo que entre ns tal nome tem.
A falta de vida e engrandecimento, que quase faz apagar a nossa pobre terra do mappa
do Brazil, s provem de ns mesmos.(...)
No pois a mudana da Capital o que nos far melhorar: haja mais desinteresse
pessoal, mais moralidade em certos homens, e os governos, verdadeiros faccionarios,
emprehendo sua misso, que esta provincia na riqueza e progresso acompanhara suas
irms. (O Mossoroense, maro de 1873, p. 1)


Apesar de criticar essa rematada loucura e concluir que a mudana no passava de
uma fuga insensata dos problemas estruturais da provncia, o autor acaba elegendo outra
tabua de salvao, no fervor do otimismo desenfreado, e igualmente ilusrio, das ferrovias:

Escuzado dizermos que todos sabem a respeito das prodigiosas vantagens das
estradas de ferro; e tambem desnecessario repetir que quanto mais antigas se torno,
tanto maiores so os lucros e interesses. E com a differena dos juros de qualquer
quantia, que se pague nos primeiros annos, e indemnisada em poucos tempos pelo
desenvolvimento da industria productivas localidades por onde passam e por
conseguinte pelo augmento da receita publica. (O Mossoroense, maro de 1873, p. 1)


Aps a publicao de uma matria favorvel mudana de capital por um
correspondente de Natal no Dirio de Pernambuco, o Mossoroense publica um novo artigo
em 9 de Agosto de 1873, com novas crticas.
A quem interessaria a mudana? O peridico chega mesmo a indagar se a empreitada
no seria fruto de especulao imobiliria dos donos de terrenos de Carnaubinha, situados em
um charco alagadio, com valores muito reduzidos por no se prestarem ao cultivo. A partir
dessa colocao o autor passa a questionar o papel de uma cidade na economia da regio,
partindo do caso especfico de Carnaubinha.
A mudana de capital, segundo O Mossoroense no beneficiaria a lavoura. A diferena
de distncia era insignificante, e o transporte de produtos no seria barateado. Os agricultores
continuariam vendendo seus produtos a quem melhor pagasse, no importando a localizao
do comprador.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

Esse anseio de criar uma nova cidade, completamente desvinculada da imagem de
atraso e inrcia de Natal, onde o comrcio fosse dinmico e vibrante, aos moldes das grandes
metrpoles europias, fez com que o jornal adotasse um irnico apelido para Carnaubinha. A
aluso principal urbe da maior potncia comercial oitocentista era a imagem mais
apropriada para revelar a inadequao deste projeto realidade da provncia, da qual o
comrcio dependia: uma frgil economia agro-exportadora baseada em monoculturas.

A quem servir essa nova Londres?
Ao Comercio? Vejamos.
Quando os campos no so roteados, quando as plantaes morrem sem se
reproduzirem os povoados visinhos desaparecem.
O nosso Commercio vive unicamente da lavoura, onde esta no progride a quelle se
aniquila. Haja vista a todos os nossos velhos povoados, que jasem em ruina, e os que
depois foram tendo vida So J os est decadente; Cear-mirim atrasado; Macahiba
estacionaria; Macau morto, e o proprio Mossor, que promettia tanto
engrandecimento, somos forados a confessar que principia a vacilar em sua marcha!
Se todas as nossas villas e cidades chegam at certo ponto e estacionam para
retroceder, porque s encontram to fraca seiva, recursos to limitados, que lhes no
podem dar fora e nutrio; s chegam ao que podem chegar. [grifos do autor] (O
Mossoroense, agosto de 1873, p. 1)


O comrcio, assim como a agricultura, tinham sua prpria lgica, que nem sempre
condiziam com as deliberaes das cidades ou, melhor dizendo, as dos seus idealizadores. As
cidades se estabeleciam e se mantinham em meio um equilbrio quase orgnico entre essas
duas foras:

No queira-se portanto crer, que a nova cidade possa ser util ao commercio, porque
no h commercio sem productos.
Os commerciantes, pode-se dizer que so nomades; suas caravanas atravessam o
deserto, seus navios crusam os mares constantemente; o interesse os leva dum a outro
ponto productor, para deixal-os em demanda doutros mais ricos. Conquistam a
riquesa onde quer que ella se ache.
No se edificam pois cidades nem para o commercio, nem para a agricultura; ellas se
estabellecem pela susseco dos progressos dum e outro ramo, que vivem e se
sustentam em reciproca dependencia. (O Mossoroense, agosto de 1873, p. 1)


Cabia ao estado prover obras de infra-estrutura que pudessem desenvolver a base
agrria da economia da provncia. O restante vinha como uma conseqncia natural do
aumento da arrecadao:


O Commercio, a agricultura, a Provincia em fim, por amor de suas rendas, que o que
a pode engrandecer, e lhe dar meios pra nos assegurar o bem estar, s precisam do
desenvolvimento da lavoura pela facilidade das vias de communicao, e os mais
melhoramentos para o seu progresso e riquesa.
Lembrem-se os negociantes e empregados publicos, que tanto opinam pela mudana
da nossa Capital, que sem agricultura no h commercio e sem o commercio no ha
receita publica. (O Mossoroense, agosto de 1873, p. 1)



ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

Consideraes Finais

Destarte os debates fervorosos, a capital no mudaria de local e nem mesmo a estrada
de ferro do Cear-Mirim seria construda nesse perodo. Apesar da canalizao do rio Cear-
Mirim ter sido concluda em 1874, e dois anos depois ter sido concedida a construo de um
engenho central no vale, a estrada no iria se concretizar durante o imprio e muito menos
durante o perodo ureo da cana-de-acar.
Em 1878 os contratados apresentam um protesto contra a invaso de sua rea de
privilgio por outra companhia, The Imperial Brazilian Natal and Nova Cruz Railway
Company Limited. A nova companhia ostentava em seu nome o privilgio exclusivo do
governo central do Imprio da generosa garantia de juros de 7% e a lngua inglesa como
indicativo da provenincia de seu capital. A Estrada de Ferro do Cear-mirim tinha uma
concesso de juros menor, garantida somente pelos parcos recursos do governo provincial e o
capital nacional como base do investimento. A concesso feita a J oo Carlos Greenhalgh e a
Affonso de Paula Albuquerque Maranho foi declarada caduca pela lei n. 860 de 22 de J ulho
de 1882. A mesma lei concedia dois ramais para a ferrovia inglesa Natal-Nova Cruz, um para
a Comarca do Prncipe e outro para o vale do Cear-Mirim, confirmando Natal como o
principal n das estradas de integrao com o interior.
Apesar de no ter sido concretizada, a Estrada de Ferro do Cear-Mirim, durante seu
planejamento, levantou importantes discusses sobre o territrio e a pressuposta perenidade
de Natal como Capital foi visivelmente abalada.
Pelo menos trs atores participaram dessa discusso, que pode se inserir em um
contexto mais amplo das propostas de planejamento de novas cidades durante o Imprio. A
elite administrativa local, o ator que fomentou o debate, estava preocupada em simbolizar
uma modernizao, mesmo que parcial, ao construir uma nova capital destituda de qualquer
estrutura que lembrasse o passado. A engenharia ferroviria endossaria essa mudana ao
priorizar certos aspectos tcnicos do novo equipamento de transporte, que fariam outra leitura
do territrio. O Mossoroense criticaria essa modernizao parcial, entendendo que os recursos
destinados a esta mudana seriam melhor aplicados em obras de infra-estrutura de interesse
geral. Para o jornal a cidade era um reflexo natural do equilbrio dos fluxos produtivos, e no
o contrrio, como acreditava a administrao provincial.
Se havia por um lado um desejo de comear uma nova capital ex-nihilo por parte da
presidncia da provncia, era inegvel que a relao pessoal entre certos atores influenciou em
muito nessa empreitada. Os donos dos terrenos de Carnaubinha, os herdeiros de Fabrcio
Gomes Pedrosa, j falecido no perodo, realmente tinham ligaes com os presidentes de
provncia como apenas insinuou o Mossoroense. De fato eles tiveram ganhos com a
empreitada, j que receberam indenizaes pela desapropriao de terrenos em Carnaubinha e
iseno de impostos de construo por um prazo de dez anos.
Essas relaes foram realmente determinantes, tanto que durante os prximos anos
essa questo no ser mais retomada pela administrao local, e as estradas de ferro sero
utilizadas para manter e reforar a centralidade de Natal, em meio a entrada do capital ingls,
a decadncia da cana-de-acar no litoral, a retomada da produo de algodo no interior, as
contnuas secas e a ascenso do regime republicano.



ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

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ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade


Fig. 1 Aterro de Guarapes e Carnaubinha. Em vermelho o aterro, em verde Carnaubinha. Em azul as
dependncias de Fabrcio Gomes Pedrosa (Casa, capela, terreno), em amarelo a estrada de
Mangabeira.


ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade


Fig. 2 Estrada de Ferro Natal Nova Cruz, planta mostrando os limites da zona privelegiada [sic] ao
norte e oeste (Detalhe), 1892. Rede de Estradas que conectavam carnaubinha regio do Potengi,
tornavam sua localizao privilegiada do ponto de vista comercial. Fonte: Arquivo Nacional,
Ministrio da Viao e Obras Pblicas, Cx 4B-299.


Fig. 3 Runas do porto de Carnaubinha. Alm do ancoradouro a beira do rio, se encontram alicerces
de diversas edificaes nos arredores. O local contava com uma escola, igreja, diversas residncias,
escritrios e armazens.


ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

OS ARTFICES DA NATAL MODERNA AS AES DO ESTADO PARA A
RECONFIGURAO URBANA DE NATAL NOS ANOS DE 1900 A 1920.



Yuri Simonini Universidade Federal do Rio Grande do Norte



O desenvolvimento de uma cidade no pode ser concebido como um ato puramente
espontneo. A cidade uma construo humana, e como tal, jamais estar plenamente
terminada, sendo gradualmente modificada na medida em que seus atores sociais tambm vo
se modificando.
no interior dessa cidade dinmica que se podem encontrar agentes transformadores.
Esses agentes transformadores so os responsveis por moldar a cidade, caracterizando-a pela
sua dinmica contnua.
No caso de Natal sero considerados como aes modificadoras as prticas higienistas
de formulao do espao urbano e principalmente na ao incisiva do Estado na
reconfigurao da cidade. Seus dirigentes possuam como intento o ideal de civilizar ante as
cidades europias, tais como Paris e Londres, durante o fim do sculo XIX e incio do XX.
Encontraram nesse modelo as concepes higienistas que balizariam o pensamento proferido e
defendido pelos integrantes da elite ressaltando como princpios fundamentais para construir
uma cidade dentro das noes de progresso e civilizao.
durante o fim do sculo XIX e incio do sculo XX que as cidades brasileiras vo
perdendo o locus puramente administrativo, atraindo cada vez mais pessoas que concebiam as
cidades como centro irradiadores de um desenvolvimentismo que empolgou a mentalidade
brasileira do perodo. Ao se tornar o modelo de progresso, a cidade cumpre o seu papel
dentro da tica capitalista convertendo as mesmas num lugar de realizao dos ideais de
progresso, que representava o princpio e a escala norteadora dos povos. A cidade se reveste
assim no papel civilizador e redentor do homem republicano
1
.
atravs das aes por parte do Estado que a cidade vai desenvolvendo os elementos
necessrios para possibilitar essa necessidade civilizadora que buscava a sociedade brasileira
do incio da Repblica. Um reflexo dessa interveno estatal pode ser percebido atravs das
obras pblicas promovidas pelos governos dentro da cidade.
Durante os vinte primeiros anos do sculo XX, no que diz respeito s obras pblicas
promovidas pelos governadores do Rio Grande do Norte podemos distinguir dois momentos
distintos. No primeiro momento, entre o incio do sculo XX at meados da dcada de dez, foi
voltado para o embelezamento e aformoseamento da sua capital, com a inaugurao de praas,
calamento de ruas e na construo do Teatro Carlos Gomes como marco principal.
Num segundo momento, entre a dcada de dez e principalmente na dcada de 20 do
sculo XX, percebe-se que os recursos eram destinados integrao do interior do Estado com

1
ARRAIS, Raimundo. O Pntano e o Riacho, a formao do espao pblico no Recife do sculo XIX..p.26.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

a capital atravs das obras contra a seca. Essas obras privilegiavam a construo de estradas,
audes e barragens em vrias regies do interior do Estado. Os recursos destinados s obras
pblicas na capital foram empregados para aparelhar melhor a cidade dotando-a de bondes
eltricos, aumento de emergia eltrica, construo de galerias de esgoto, entre outros.
Diversos autores como Itamar de Souza, J os Antnio Spinelli, Rocha Pombo, Cmara
Cascudo se debruaram sobre as aes dos governadores principalmente no perodo da
Republica Velha no tocante as obras pblicas tanto na capital norte-riograndense como no
Estado. Porm, nenhum deles se aprofundou de como essas aes possibilitariam
reconstruo da cidade do Natal como uma cidade que dava os seus primeiros passos para uma
urbanizao.
2
As obras pblicas realizadas pelos governadores nos perodos entre 1904 a 1924,
atenderam a diversas prioridades. a partir das suas mensagens proferidas anualmente perante
o Congresso Legislativo, que se percebe a ao promovida pelo Estado como principal
articulador da remodelao urbana de Natal, mesmo contando com escassos recursos do errio
pblico que eram argumentos comumente invocados no discurso dos governadores para
explicar os motivos pelos quais determinadas aes no foram colocadas em prtica. Era
tnica comum recorrer a essa justificativa ao tratar das obras pblicas na Capital.
No incio do sculo XX, a principal obra realizada pelos governadores foi sem dvida a
construo e remodelao do Teatro Carlos Gomes e da Praa Augusto Severo
3
. Tavares de
Lira, ento governador no quatrinio 1904-1908, deu continuidade das obras iniciadas pelo seu
antecessor, o governador Alberto Maranho. O Teatro Carlos Gomes teve sua obra iniciada
em 1898 e inaugurado em 1904. Utilizando mo-de-obra proveniente dos retirantes do interior
e com e dos recursos federais, o governador Tavares de Lira promoveu as obras de
aterramento e ajardinamento da praa e calamento das ruas que circundavam o Teatro.
Usando como justificativa preceitos higienistas, Tavares de Lira rebatia as crticas do
jornal oposicionista que o acusava de esbanjamento dos recursos federais: um trabalho
indispensvel a salubridade dessa cidade
4
. Procurava assim assegurar legitimao de uma
ao de melhoramento da capital, ao mesmo tempo em que solucionava temporariamente o
problema de uma massa de desocupados que tanto afrontavam a ordem pblica, criando essas
frentes de trabalho alm de estar solucionando um problema sanitrio h tanto tempo
solicitado pela populao
5
. J eane Nesi aponta a obra como um marco tanto na arquitetura
como no modo de pensar da elite natalense.

2
Para maiores detalhes, ver: CASCUDO, Cmara. Histria da Cidade do Natal, 1999; LINDOSO, J os
Antnio Spinelli. Da Oligarquia Maranho Poltica do Serid, O Rio Grande do Norte na Velha Repblica,
1992; POMBO, Rocha, Histria do Rio Grande do Norte, 1922; SOUZA, Itamar, A Repblica Velha do Rio
Grande do Norte (1889-1930), 1989
3
Posteriormente denominado de Teatro Alberto Maranho.
4
RIO GRANDE DO NORTE. Mensagem lida perante o Congresso Legislativo do Estado do RN em 14 de
julho de 1904, p. 10.
5
Na mensagem de 1905, Tavares de Lyra esboa um pequeno histrico acerca da preocupao sanitria e dos
problemas decorrentes da rea que viria a se tornar a praa. Segundo o governador, j havia uma preocupao por
parte da Intendncia em 1853 para o aterramento desse local, inclusive proibindo qualquer construo do local,
lei que se tornou letra morta em 1860, mas que ainda havia uma grande rea desocupada que deveria ser aterrada,
pois a chuvas torrenciais se formava um verdadeiro pntano, cuja extino, como medida de hygiene, era

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

Inicia-se ento a reorganizao da Ribeira com a implementao de duas ruas
projetadas que foram a Rua Sachet e a Avenida Almino Alfonso
6
alm de alinhamento da rua
do Comrcio
7
com a Rua Doutor Barata para evitar empoamento de gua de chuva. Nas
palavras da Giovana Paiva, essas aes visavam entre outras intervir para direcionar a
expanso da cidade e reformar o interior das reas ocupadas
8
.A construo de praas, jardins
e teatros possuam um sentido de prover a cidade de mais espaos de convvio social quase
inexistentes no incio do sculo XX e fariam parte das reclamaes da elite letrada.
Nesse perodo, o governo implantou um terceiro bairro na Cidade, denominado de
Cidade Nova
9
. Criado a partir da resoluo n. 55, em 1901, e abrangendo uma rea de mais
de mil e seiscentos metros quadrados, o projeto foi objeto de discursos que vislumbravam o
novo bairro como um exemplo de modernidade e progresso. Em 1901, o J ornal A Repblica
afirmava que haveria um futuro grandioso da Cidade Nova como o bairro desta capital
destinado a ser o ncleo da grande cidade que neste sculo, ser Natal talvez uma das maiores
do Brasil, uma das cidades importantes do mundo.
10
. Esse otimismo impregnado no discurso
do jornal era uma viso de um progresso positivista que procurava exaltar uma nova
representao de cidade e de novos indivduos. O discurso daqueles que assumiram o governo
republicano construram assim uma relao com o Progresso, palavra grafada amide com a
inicial maiscula que lhe conferia uma grandeza de entidade supra-histrica condutora do
destino dos povos
11
. Um exemplo desse otimismo pode ser visto no discurso de Manoel
Dantas, em 1909, intitulado Natal daqui a cinqenta anos, em que o intelectual retratava
Natal como a Capital do mundo no ano de 1959.
Porm, esse discurso de progresso no era consenso dentro da sociedade natalense.
Houve diversas crticas de como estava sendo promovido o processo de implantao do novo
bairro e conseqente desapropriao de terrenos dos seus moradores e que, segundo o jornal
oposicionista O Dirio de Natal implicava muito mais em desalojamentos e aumento da
pobreza do que uma pretensa obra que traria melhoramentos diversos:

Funda-se a cidade nova, e viu o povo, meio bestialisado, mas cheio de
uma dor sincera a derrubada dos lares humildes, mas por isso no menos
amados na pobreza; (...) Essa inquidade cruel arrancou dos espolidos um
coro bradante de maldies misturadas de lagrimas amorgadas
12

Nesse mesmo perodo, outras obras consideradas necessrias tambm foram objeto de
ateno do Governo. O porto de Natal foi uma das principais preocupaes por parte dos

insistemente, reclamada pela populao. RIO GRANDE DO NORTE. Mensagem lida perante o Congresso
Legislativo do Estado do RN em 14 de julho de 1904, p.6.
6
Conforme OLIVEIRA, Giovana. De cidade a Cidade, p.69
7
Atual rua Chile.
8
Idem, p.69
9
Atual bairro de Petrpolis.
10
A Repblica, 07 jan. 1901.
11
Conforme ARRAIS, Raimundo. Crnicas de origem, a cidade de Natal nas crnicas cascudianas dos anos 20,
p.28.
12
Dirio de Natal, 14 out. 1905.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

governadores. A mensagem do secretrio de Estado Henrique Castriciano, em 1905, revelava
uma preocupao em se saber o que fora feito no porto. Assim sendo, solicitara ao engenheiro
e responsvel pelos servios no porto, Pereira Simes, um histrico dos planejamentos e das
execues bem como das comisses criadas para cuidar dos melhoramentos do porto entre
1860 a 1900
13
.
Ainda em relao ao porto, uma das obras que beneficiaria a cidade era a reforma e
ajardinamento do cais de desembarque que se situava provavelmente no fim na rua que seria
posteriormente denominada de Tavares de Lyra, local que era ponto fluvial de entrada da
Cidade e que, por isso, concentrava vrios estabelecimentos comerciais, principalmente
voltados para a importao e exportao (como a Walter Pedrosa S/A de exportao de
algodo). Um local que serviria, nas palavras do prprio governador, como um ponto
agradvel de reunio e recreio
14
.
Nesses primeiros anos, a cidade passava por vrias modificaes no seu espao urbano.
Essas modificaes, no entanto, pouco alterou a malha urbana em si, privilegiando mais a
questo esttica em si do que uma necessidade concreta, pois resultou no reordenamento de
algumas poucas ruas mesmo porque, vrias ruas da cidade j eram mais ou menos alinhadas.
Algumas melhorias no contaram com o apoio popular e em diversos casos o Esto
teve que se impor, e muitas vezes sem sucesso imediato para que os melhoramentos urbanos
fosse executados como, por exemplo, a questo das caladas da Cidade Alta. A resoluo
municipal de nmero 63, publicada no J ornal A Repblica de 1902, que obrigava os moradores
das casas entre a Rua do Meio e o Beco a Lama, entre a Travessa Ulisses Caldas e a Praa da
Alegria a construir caladas tanto a frente como atrs das suas residncias
15
.
As ruas de Natal no possuam nenhum tipo de calamento, o que propiciava diversos
alagamentos e formao de poas de lama, dificultando o trnsito de pessoas e condues de
trao animal. Essa falta de ordenamento, de uma homogeneidade na construo das
residncias natalenses e no falta de cooperao dos seus moradores no deixou de ser
percebida por um visitante, que deixou registro em um artigo do jornal A Repblica:

Noto que a cidade pelo alinhamento das ruas e pela construo das casas
assemelha-se a um museu de architetura prehistorica. Vocs no tem governo
municipal?
- Temos; e do melhor. O Coronel Quincas Moura nasceu talhado para a
presidncia da intendncia.
- Como se explica ento esse eccletismo de construces e alinhamentos?
- que o governo municipal pelo seu digno e honrado presidente, compadre
da metade da nossa populao e padrinho do resto: no pode mandar fazer
caladas nem reconstruir prdios.
16


13
Para maiores detalhes acerca do desenvolvimento dos servios de melhoramento do porto ver: RIO GRANDE
DO NORTE.Relatrio apresentado ao Exmo. Dr. A. Tavares de Lyra pelo secretrio de governo, p.21-26
14
RIO GRANDE DO NORTE. Mensagem lida perante o Congresso Legislativo do Estado do RN em 14 de
julho de 1904, p.6
15
A Repblica, 14 abr. 1902.
16
A Repblica, 06 mar. 1902.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

O que se pode verificar nesse momento que alm da falta de recursos por parte do
Governo, as suas aes nas obras pblicas pouco contriburam para um desenvolvimento
urbanstico propriamente dito, limitando-se a uma incipiente reordenao das ruas, arborizao
e embelezamentos diversos havia a impossibilidade por parte do Estado em impor polticas
urbanas devido s questes ao patrimonialismo que ainda se encontrava enraizado em Natal.
No momento que o autor do artigo refora que o intendente municipal no conseguia levar a
cabo os servios de caladas e de alinhamento das casas um exemplo de como as relaes
pessoais eram misturadas a interesses polticos quase um ms depois da resoluo ter sido
veiculada no jornal oficial, o artigo demonstrou que esta resoluo se tornaria, provavelmente,
letra morta.
Ao mencionar as polticas pblicas do perodo, Giovana Paiva observa que no foi
possvel distinguir quando as obras eram financiadas pelo Governo do Estado ou pela
Intendncia Municipal, pois no havia muita separao entre essas duas instancias
administrativas em Natal
17
. De fato, no existia uma diferena entre quem era o responsvel
pelas obras na cidade, sendo fundamentalmente os governadores, atravs de suas mensagens
que se responsabilizavam pelas aes empreendidas em Natal o que pode ser um incio da
manuteno de uma poltica oriunda do perodo imperial em esvaziar o poder do municpio,
eliminando a sua autonomia e criando um lao de dependncia em relao ao governo
estadual. Pouco se tem, de informao de forma documental sobre as aes da Intendncia da
cidade pelo menos no foram encontradas durante essa pesquisa. Um dos poucos exemplos
dessa sistematizao na cidade aconteceu em 1903, com a colocao de placas com os nomes
das ruas e praas da cidade
18
.
O segundo momento de planejamento urbano na cidade no Natal comea a se desenhar
na dcada seguinte com obras pblicas sendo direcionadas para os servios urbanos e a
integrao com o interior do Estado, de onde provinham nesse perodo os principais produtos
de exportao: o algodo e o sal. Com o declnio da cana de acar nas regies prximas ao
litoral, surge o algodo como nova fonte de renda do Estado.
Essa mudana no eixo econmico vai tambm acarretar numa gradual mudana no eixo
poltico. As oligarquias que estavam ligadas ao litoral e ao acar estavam perdendo espao
para a oligarquia do Serid, culminando na eleio de J os Augusto Bezerra de Medeiros ao
cargo de governador do Estado. Marta Arajo afirma que foi a partir do apoio que J os
Augusto deu a Ferreira Chaves em 1920 que o centro poltico comeou a se deslocar para a
zona algodoeira-pecuria do Serid, pois o algodo Moc era fundamental, segundo a
pesquisadora aos interesses externos do capital comercial e financeiro ingls e norte-
americano que (...) apropriaram-se da esfera da comercializao da mercadoria
19
.
Em 1914, na gesto de Ferreira Chaves, as obras pblicas vo sendo direcionadas a
diversos reparos em alguns prdios pblicos como o que se encontrava instalado o gabinete
mdico-legal, alm da necessidade de ampliao dos prdios ligados ao Servio de Higiene e
Assistncia pblica como o Hospital J uvino Barreto, dos asilos e Isolamentos, pois o nmero

17
PAIVA, Giovana. De cidade a Cidade, p.39
18
CASCUDO, Cmara. Histria da Cidade do Natal, p.480
19
ARAJ O, Marta Maria. Jos Augusto de Medeiros. Poltico e educador militante, p. 80.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

de indigentes e de enfermos estava alm da capacidade de internao e cuidados
20
. Havia
tambm a preocupao com as instalaes da Penitenciria do Estado que se encontrava com
pssimas condies de higiene. Essa preocupao com a sade pblica que se toma corpo no
governo de Ferreira Chaves se fundamenta a partir das concepes mdicas higienistas que
vigoravam desde o sculo XIX e que, de forma incipiente, comeavam a adentrar nos
discursos dos governantes.
neste ano que se inicia a construo da Estada de automveis ligando Macaba a
Santa Cruz, e, por conseguinte o litoral ao Serid e que traria, de acordo com o pensamento da
elite da poca, num eventual progresso para o Estado. Segundo Ferreira Chaves, a construo
dessa (estrada) e de estradas congneres, as quaes, determinado o augmento da produo e a
expanso do comercio, concorrero, de modo decisivo, para o nosso desenvolvimento
econmico
21
. Tinha-se como inteno assim integrar as diferentes reas do Estado,
principalmente motivadas pela necessidade de escoamento de produo do algodo e do sal.
No governo de Ferreira Chaves os recursos disponveis para a capital foram utilizados
para empreender diversas obras que se encontravam paralisadas, merecendo especial ateno
para as obras que atendessem as necessidades da populao, principalmente nas reas de
sade, em especial ao Hospital de caridade e ao asilo J oo Maria.
V-se principalmente que a nfase do governo no tocante as obras pblicas na capital
foram orientadas para garantir populao de servios pblicos de importncia como
Educao, sade e ordem pblica e de melhorias das principais praas e construo de outras
tanto na Cidade Alta (a Praa Sete de setembro), na Ribeira (Praa Leo XIII) e na Cidade
Nova (a Praa Pedro Velho). Os principais bairros, como a Cidade Alta e a Ribeira, tambm
foram de certa forma, igualmente privilegiados com essas e outras melhorias, dotando a
capital de uma melhor organizao no tocante a higiene e de forma mais objetiva e pontual e
no somente com embelezamentos e ajardinamentos, vistos possivelmente com desperdcio do
dinheiro pblico. Num artigo de 1903 do Dirio de Natal acusa o esbanjamento dos recursos
para com obras caras como o Teatro e as derrubadas das ruas do centro para formar jardins e
adaptar o palcio residencia official do governo
22
.
certo que nos primeiros anos do sculo XX, a necessidade de embelezamentos e
ajardinamentos encontrava respaldo numa tentativa de transformar Natal numa cidade mais
agradvel, aproximando-se em certa medida do Rio de J aneiro que como principal porto do
pas e capital da Repblica deveria representar a vitrine do Brasil para atrair os investimentos,
sobretudo os estrangeiros. Era a primeira tentativa de uma organizao sistemtica urbana da
Capital Federal.
A dcada de 20 tambm no foi um grande perodo para o Estado que passava por uma
crise econmica
23
. Essa crise se refletiu numa mudana na orientao dos recursos para as

20
Outrora denominado de Hospital da Caridade e transferido para o monte Petrpolis, onde se encontra at hoje
sob a denominao de Hospital Universitrio Onofre Lopes.
21
RIO GRANDE DO NORTE. Mensagem lida perante o Congresso Legislativo do Estado do RN em 1 de
novembro de 1914, p.21
22
Dirio de Natal, 29 set. 1903.
23
Em detrimento ao perodo anterior, entre os anos 1917 a 1919, na qual o governador Ferreira Chaves sempre
ressaltou que o Estado possua recursos suficientes para levar a cabo os servios de obras pblicas tanto na capital
como no Estado.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

obras pblicas. Evitava-se o dispndio em obras de pura esttica para se voltar para pontos
fundamentais, segundo o governo, de importncia pblica
24
. Os gastos em obras pblicas, de
acordo com o governador s foram feitos no para (...) melhoramentos ou embellezamentos,
mas para conservao a fim de evitar maior dispndio prximo
25
.
Cada vez mais, o interior do Estado e o cultivo do algodo se tornam importantes para
o Estado, sendo isso reconhecido pelo Governador Melo e Souza: A economia do Estado
depende cada vez mais da cultura do Algodo
26
. Portanto, as polticas para as obras pblicas,
controladas pelos representantes da oligarquia seridoense, voltavam-se para atender
justamente os interesses da elite algodoeira.
Da mesma forma, os servios de obras pblicas esto orientados para o interior, com a
execuo de saneamento rural, tendo participao do futuro governador do Estado, J os
Augusto Bezerra de Medeiros, e dispondo de recursos para que os municpios pudessem
construir estradas de barro, alm de dragagem e abertura dos rios Trairi e do canal do Tibau.
Essas aes estatais que foram empreendidas pelos governadores durante as duas
primeiras dcadas do sculo XX tiveram duas feies distintas, influenciadas pelos preceitos
que orientavam as elites dirigentes, empenhadas em agir conforme suas necessidades e
desejos. A populao, pouco ou quase influenciou ou pelo menos sua participao no
deixou registros a no ser, durante determinados momentos, quando resistia as deliberaes
governamentais sobre as obras pblicas na capital. Dessa forma, a ao do Estado prevaleceu
inquestionvel no seu papel de agente reformador. Em nenhum momento uma ao popular
contra essas (ou a favor) aes estatais teve grande repercusso. Mesmo a denominao da
Cidade das Lagrimas em aluso a destruio das casas para a criao do bairro de Cidade
Nova, em 1904, fora uma construo de um jornal oposicionista, O Dirio de Natal.
Inicialmente, as obras que sempre tiveram um foco central foram a Praa Augusto
Severo e o Teatro Carlos Gomes. No incio do sculo XX, a maioria da obras citadas nas
mensagens dos governadores visava obras de aterramento, ajardinamento e calamento das
reas contguas ao Teatro e a Praa. Entendia-se, no perodo, que essa rea era o principal
problema urbano da cidade por causa dos alagamentos e o aspecto doentio que aparentava suas
guas paradas e o mau cheiro temor por parte dos mdicos da poca, influenciados pelas
teorias miasmticas. Tais alagamentos das reas da Ribeira sempre foram bastante observados
por pesquisadores e testemunhas do perodo e estes concordavam que era o principal foco
gerador de diversos problemas para o bairro. Com a sua soluo parcialmente executada,
voltou-se ento para a necessidade de construo de galerias de esgoto e de nivelamento de
diversas reas, obras que o Governo no tinha condies de executar paralelamente.
Direcionaram-se recursos para outras reas da cidade como a construo de outras praas,
arborizao e calamento de diversas outras ruas.

24
Entre as obras priorizadas foram a manuteno na casa de Deteno, melhoramentos no Orfanato J oo Maria
que tambm necessitava de uma nova ala para os mendigos e tambm de rea na rea de sade e educao (a
aquisio de um motor para o Hospital J uvino Barreto e a limpeza da Escola Normal podem ser tomados como
exemplo)
25
RIO GRANDE DO NORTE. Mensagem lida perante o Congresso Legislativo do Estado do RN em 1 de
novembro de 1922, p.37
26
Idem, p.48.

ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

Porm, ao se estender para a dcada de 20, as aes estatais foram se voltando para a
criao de escolas, aparelhamento de hospitais e asilos e principalmente obras de combate
seca e obras que visavam integrao da Capital ao interior, principalmente as zonas de
produo para exportao de produtos como o sal e o algodo. Essas aes foram fortemente
influenciadas pela mudana do poder poltico que se encontrava com a oligarquia canavieira e
passa a ser controlado pela oligarquia do algodo, no final da dcada de 20.
Seria ento a partir do Estado que no meio o qual o espao urbano estava inserido
poderia ser moldado conforme modelos prprios, adaptados de modelos estrangeiros. O
Estado, assim, toma a frente para a modelao da cidade e do espao que ele ocupa,
direcionando seus esforos no que ele julga ser o mais importante para cada perodo, enquanto
que os demais componentes da sociedade atuariam indiretamente nas propostas de melhorias
da cidade.























ST2 - Produzir a cidade, disputar a cidade, sonhar a cidade

BIBIOGRAFIA


A Repblica, 07 jan. 1901.
A Repblica, 14 abr. 1902.
A Repblica, 06 mar. 1902.
Dirio de Natal, 29 set. 1903.
Dirio de Natal, 14 out. 1905.
ARAJ O, Marta Maria. Jos Augusto de Medeiros: poltico e educador militante. EDFURN,
Natal, 1998.
ARRAIS, Raimundo. O Pntano e o Riacho: a formao do espao pblico no Recife do
sculo XIX. So Paulo: Humanitas/FFCLH/USP, 2004.
_________________. Crnicas de origem: a cidade de Natal nas crnicas cascudianas dos
anos 20. Natal: EDFURN, 2005.
CASCUDO, Cmara. Histria da Cidade do Natal. Natal: IHGRN,1999
LINDOSO, J os Antnio Spinelli. Da Oligarquia Maranho Poltica do Serid: o Rio
Grande do Norte na Velha Repblica. Natal: CCHLA,1992.
OLIVEIRA, Giovana. De cidade a Cidade. Natal: EDFURN,2000.
POMBO, Rocha, Histria do Rio Grande do Norte. Rio de J aneiro: Annuario do Brasil,
Almanack Laemmert, 1922
RIO GRANDE DO NORTE [Presidente Augusto Tavares de Lira]. Mensagem lida perante o
Congresso Legislativo do Estado do RN em 14 de julho de 1904. Natal: Typographia dA
Repblica, 1905.
______________________ [Presidente Ferreira Chaves]. Mensagem lida perante o
Congresso Legislativo do Estado do RN em 1 de novembro de 1914. Natal: Typographia
dA Repblica, 1914
______________________. [Presidente Antnio J os de Melo e Souza]. Mensagem lida
perante o Congresso Legislativo do Estado do RN em 1 de novembro de 1922, Natal:
Typ. Commercial J . Pinto & C., 1922.
SOUZA, Itamar, A Repblica Velha do Rio Grande do Norte (1889-1930). Braslia: Senado
Federal, 1989

ST4 - Cidades e discursos modernizadores
MAPEANDO A URBES, MARCANDO PERCURSOS:
A CIDADE DE SO VICENTE ENTRE OS ANOS DE 1950 A 1970

Adeilton Dantas de Macedo
1




(De)Marcando So Vicente

A cidade de So Vicente, localiza-se na microrregio da Serra de Santana no Estado
do Rio Grande do Norte. Como objeto de pesquisa tem sua historicidade, est enredado ao
tempo e ao espao, o prprio espao desta cidade o objeto de nosso estudo que, do mapa
da urbes buscamos os relatos de percursos, as configuraes espaciais.
Para situar historicamente So Vicente-RN caminharemos pelas dcadas de 70 e 80,
sculo XX, buscando construir uma paisagem de pesquisa alinhada com relativas de como a
cidade ganhou novas rostidades
2
estampadas nos novos modelos de residncias, prdios,
praas e ruas, como tambm, atravs da adeso de outros padres de comportamentos,
evidenciado principalmente atravs da emancipao do universo feminino, excluindo do
corpo deste trabalho tais categorias.
Para a construo deste trabalho a noo de a modernidade, constitui-se enquanto
categoria para anlise do espao urbano, assim sendo, entra em cena a caracterstica mais
marcante desta categoria, ou seja, a sua natureza intrinsecamente contraditria e ambgua,
onde ser moderno [] encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria,
crescimento, auto-transformao e transformao das coisas em redor mas ao mesmo
tempo, ameaa destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos.
3
Neste
sentido, complementa Antony Giddens, a

modernidade (...) um fenmeno de dois gumes. O desenvolvimento das
instituies sociais modernas e sua difuso em escala mundial criaram
oportunidades muito maiores para os seres humanos gozarem de uma
existncia segura e gratificante que qualquer tipo de sistema pr-moderno.
Mas a modernidade tem tambm um lado sombrio, que se tornou muito
aparente no sculo atual.
4



1
- CERES-DGH-UFRN. adeiltononofre@yahoo.com.br;
Orientadora: Olvia Morais de Medeiros Neta - CERES-DGH-UFRN. olivianeta@yahoo.com.br
2
Cf. DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Flix. Ano Zero Rostidade. In: _____. Mil Plats: Capitalismo e
Esquizofrenia Volume V. So Paulo: Ed 34, 1997. p. 32-35 quando discutem a produo dos rostos a
partir da mquina abstrata.
3
BERMAN, Marshall. Tudo que slido desmancha no ar A aventura da modernidade. Companhia das
Letras, So Paulo, 1986. p. 18.
4
GIDDENS, Antony. As consequncias da Modernidade. So Paulo: UNESP, 1991.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores
Desta maneira, preciso assinalar como se deu relao entre as transformaes
fsicas ocorridas tanto nos espaos domsticos quanto nos espaos pblicos da cidade e as
mudanas detectadas no seu cotidiano, entendendo a modernidade como uma unidade
paradoxal, uma unidade de desunidade: envolve-nos a todos num redemoinho perptuo de
desintegrao e renovao, de luta e contradio, de ambigidade e angstia.
5
Para isso,
extremamente importante responder algumas questes como: Que modelo de sociedade a
cidade de So Vicente-RN estava tentando seguir? Quais os servios que a cidade estava
necessitando para sentir-se moderna? Como se apresentava a dicotomia entre a
modernidade e o atrasado, entre o citadino e o rural, entre o civilizado e o matuto? De que
maneira as prticas ldicas sofreram alteraes com a proliferao dos discursos
modernistas
6
? Para tanto, abordaremos neste captulo, a paisagem urbana como espao
protagonista destas transformaes, alm do cenrio domstico como espao criado a partir
da emergncia de novos sujeitos. A paisagem urbana apresenta-se ainda, como o lcus
dessas mudanas, produzindo novas formas de sociabilidade e interao social, no
assumindo simplesmente o papel de receptculo passivo.
7
Estes novos sujeitos so frutos de um emaranhado de discursos modernistas,
8

vindos de variadas esferas da sociedade, que ditavam normas nas quais os vicentinos
precisavam se pautar para serem reconhecidos como indivduos modernos.
Os discursos assumem esse papel de delimitar espaos, de inserir indivduos em
grupos distintos e lhes proibir a sua participao em outros grupos, de forma a interligar
indivduos e ao mesmo tempo diferenci-los de todos os outros. Esse processo de
diferenciao tambm inclui a separao e a rejeio. Os discursos sempre caminham de
encontro a uma pretensa verdade, impondo de forma violenta a sua verdade, evidenciando o
desejo de poder que suas formulaes encerram.
9
A cidade de So Vicente-RN em meados do sculo XX - como outros centros
urbanos do interior do estado com menos de 5.000 habitantes - comeava pensar
modernidade como soluo para problemas de ordem social/econmica que a populao
enfrentava, ela seria a soluo, aquela que inseriria na cidade em padres de progresso. Este
discurso modernista ganhou mais notoriedade a partir da dcada de 1950 quando os
programas radiofnicos transmitidos pelas rdios principalmente a Ouro Branco e a
Brejuir localizadas em Currais Novos , cujas freqncias atingiam a cidade, sendo
reforado nas dcadas de 1970 e 1980, com a forte influncia televisiva.
10

A busca pela modernidade legitima-se pelos desejos de tornar o modo de vida
vicentino semelhante de cidades consideradas modernas como a Capital do estado, Natal

5
BERMAN, Marshall. Tudo que slido desmancha no ar A aventura da modernidade. Companhia das
Letras, So Paulo, 1986. p. 18.
6
Neste caso utilizamos o conceito de discurso de Ginzburg, onde podemos registrar a polifonia das vozes.
Para este autor, ao utilizar os discursos em alguns casos excepcionais temos um verdadeiro dilogo:
podemos detectar um choque entre verdades diferentes ou mesmo contraditrias. GINZBURG, Carlo. A
micro-histria e outros ensaios. Lisboa; Difel, 1991; p. 207-208.
7
VELHO, Gilmar. Estilo de vida urbano e modernidade. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 8 n 16,
1995, p 228.
8
Para uma maior discusso sobre os conceitos de Modernidade ver: BERMAN, Marshall. Tudo que slido
desmancha no ar A aventura da modernidade. Companhia das Letras, So Paulo, 1986.
9
Cf. FOUCAULT, M. A ordem do discurso. 4 ed. So Paulo: Loyola, 1998. p. 43.
10
Entrevista com Mosanir Fernandes, concedida ao autor no dia 24/09/2005.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores
ou Currais Novos e Caic que poca constituam centros econmicos para o Serid
potiguar.
11
Diante dessa realidade, a concepo que a populao vicentina tinha do termo
modernidade, assemelhava-se ao pensamento recifense no incio o sculo XX, que a via

como um territrio envolvido pela fantasia do capital e do progresso, pela
busca incessante do novo e pelo impulso de esquecer o passado, de
sociabilizar-se com as normas atuais rompendo com as antigas, criando
averso quase tudo que estivesse relacionado com o rural, o atrasado, o
anti-higinico e o anti-cientfico.
12

Na dcada de 1950, o espao da cidade contrastava-se com tudo o que existiam nas
cidades ditas modernas, apresentando um quadro insipiente de servios como os de
comunicao, transporte, sade, educao e moradia. Sobre a cartografia urbana neste
perodo, comentam as historiadoras Francivalda Arajo e Francisca das Chagas:

Existiam no povoado dois ncleos residenciais: a Lusa, local de origem, e
o novo ncleo urbano chamado de Monte reo. O primeiro possua uma
rua e uma capela ao centro. No ltimo, existiam duas ruas principais, uma
transversal, vrias casas de taipa dispersas nos arredores, um mercado, a
capela, o Grupo Escolar e o cemitrio, localizado um pouco afastado
destes.
13

Em face de tal situao e, envolvidos pelos fascnios que a modernidade
provocavam em todos os vicentinos, deu-se incio a um processo que buscava uma
regenerao urbana, ajustando a populao aos novos mecanismos requisitados pela
modernizao, com outras regras de vida e de trabalho urbanos, retirando o lixo e a
podrido provocada pelos entulhos, regrando a populao atravs de um saber sanitarista.
Nas trs dcadas posteriores, como aconteceu na maioria das cidades do interior do
Estado, as ruas vicentinas foram inundadas por smbolos modernos que maquiaram a sua
feio de cidade pequena dando-a ares de modernidade.
14
Entretanto, essa
modernidade apresenta-se de forma complexa, paradoxal e indefinida, sendo vivenciada
de maneira diferenciada entre a populao, alm de no abranger de forma igualitria toda a
cidade. Sendo assim, analisaremos esse dualismo, buscando compreender as alteraes do
cotidiano vicentino a partir de uma tica que no pode ser vista de forma homognea.
necessrio perceber ainda, que alm do processo de modernizao vicentino apresentar-se

11
Serid microrregio
12
OLIVEIRA, Iranilson Buriti de. Faamos a Famlia Nossa Imagem: A Construo de Conceitos de
Famlia no Recife Moderno (de 20 a 30). Doutorado em histria. URPE-CFCH, Recife 2002. p. 01.
13
ARAJ O, Francisca das Chagas da Silva Oliveira; ALVES, Francivalda Vicente da Silva. Evoluo
Urbana de So Vicente. Curso de Histria. UFRN-CERES, Campus de Caic, 2000. p 26.
14
ARAJ O, Douglas. A morte do serto antigo no Serid: O desmoronamento das fazendas
agropecuaristas de Caic e Florncia 1970/90. Doutorado em histria. UFPE-CFCH, Recife, 2003.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores
de forma excludente, os meios populares faziam outros usos dos bens e valores culturais
difundidos ou impostos pelas elites produtoras desses discursos.
15

Embora, no geral, o perfil urbano da cidade apresentasse fortes marcas rurais
como a utilizao de animais como principal meio de transporte; a utilizao de
instrumentos rudimentares na produo agrria; ruas no pavimentadas; amplas residncias
edificadas com base nas casas grandes das fazendas, alm das pequenas casas de taipas,
construdas para abrigar as famlias pobres da cidade , isso no impediu o municpio de
incorporar, smbolos de modernidade, como praas, bares, novas ruas; enfim, elementos
que se opusessem ao atraso e se aproximasse do moderno, modificando de forma relevante
paisagem vicentina na segunda metade do sculo XX.
Durante as dcadas de 1960 e 1970, a paisagem vicentina sofre paulatinamente
transformaes, caminhando ao encontro da modernidade. Neste perodo, intensifica-se o
surgimento de novas ruas, a construo de praas, a edificao de vrios barracos, alm da
inaugurao de bares e mercearias, que aos poucos iam oferecendo mais opo de lazer a
comunidade.
Observam-se tambm, alteraes significativas no comportamento de sua
populao, modificando diretamente o convvio familiar. Desta maneira, a modernidade ia
inscrevendo nos corpos urbanos e familiar novas marcas, tatuagens que vestiam de
novo a arquitetura e a sociabilidade familiar. Cidade e famlia se constituem em espaos
modificados e modificadores pelas prticas e discursos que emergem com a modernidadee
aos poucos, os habitantes de So Vicente-RN, iam incorporando no dia-a-dia os novos
hbitos e condutas, ditados e transmitidos principalmente pelas rdios e posteriormente pela
televiso, o que vem ocorrer principalmente na dcada de 1970.
16
A sociedade vicentina era influenciada ainda, por cidades maiores, como Currais
Novos-RN, que se apresentava como o maior produtor de scheelita do Brasil, representando
90% da produo nacional, at a dcada de 1980. Esta influncia exercida nos centros
urbanos circunvizinhos justifica-se pelo relevante impulso desenvolvimentista que a cidade
enfrentou a partir da dcada de 1940, quando foram descobertas vastas reservas de
scheelita. Depois da descoberta desse minrio, o municpio de Currais Novos-RN passou
por um grande processo de crescimento demogrfico, demandando o atendimento de
servios e construo de prdios e equipamentos pblicos. Nas trs dcadas subseqentes,
foram feitas diversas melhorias estruturais como a construo de escolas, hotis e bancos,
com o objetivo de oferecer comodidade populao que crescia vertiginosamente
(passando de 20 para 60 mil habitantes), devido corrida desenfreada provocada pela
abundncia de minerais.

15
Neste aspecto da produo de discursos CERTEAU e FOUCAULT aproximam-se, pois ambos consideram
todos os indivduos ou grupos como portadores e difusores de discursos. FOUCAULT, Michel. A ordem do
discurso. So Paulo; Edies Loyola; 1996.
16
Sobre a transformao de espaos, recomendamos ler a obra de SANTOS, Milton. Espao e Mtodo. So
Paulo, Nobel, 1985; p. 06. Nesta discusso o mesmo afirma que ... por fora de variveis localizadas,
determinado espao se concretiza e adquire a especificidade de lugar, ou seja, um espao se transforma em
sugar sob o impacto funcional (...) das firmas (que constituem bens, servios e idias), das instituies (que
criam normas ordens e legislao), e das infra-estruturas (que constituem a expresso material e local do
trabalho humano) e dos homens que correspondem fora de trabalho capaz de modificar um espao em
lugar.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores
As transformaes ocorridas no espao urbano de Currais Novos estimulavam
tambm, mudanas na paisagem das ruas e principalmente do centro de So Vicente, que
paulatinamente iam apropriando-se
17
e incorporando elementos modernos vistos na
cidade curraisnovense. Essa influncia era fruto de uma intrnseca relao que os vicentinos
mantinham com a cidade de Currais Novos, principalmente, por estarem separados por uma
distncia de 20 Km. Muitos servios no encontrados na cidade ou mesmo alguns produtos
que as poucas lojas e bodegas vicentinas no dispunha eram encontrados na moderna terra
da scheelita Currais Novos.
18

O fsico e a musculatura da cidade

A partir da dcada de 1950, o novo sistema de iluminao, os inovadores modelos
residenciais, a circulao de alguns automveis, a pavimentao das principais vias
pblicas, iam pouco a pouco transformando a urbe e principalmente a rea central da
cidade, que neste perodo caracterizava-se por um grande espao livre - onde hoje se
localiza as praas Getlio Vargas e J oaquim Arajo Filho. Estas configuraes espaciais
davam formas fsicas a musculatura citadina.
Em 11 de dezembro de 1953, So Vicente, ainda povoado, desmembra-se da cidade
de Flornia-RN, emancipando-se atravs da lei n 1.030, passando a ser governada por J os
Dantas Filho.
19
O fsico e a musculatura da cidade se enrijeciam com a legalizao do ttulo
de cidade. A sua emancipao poltica representava um grande passo para a modernidade,
pois, nenhuma cidade podia ser moderna mantendo laos de dependncia com outra, essa
sociedade era particularmente vulnervel mstica semntica causada pelas expresses
novidade, modernidade, libertao.
20
Ainda sobre esta questo, Tarcsio Mauro Vago
salienta que uma cidade moderna deveria ser um espao pblico legitimador de um novo
poder que pregava uma organizao social de cidados emancipados, a cidade e seu traado
deveriam, ao mesmo tempo, anunciar o rompimento com o passado, preconizar o futuro.
21

O fsico e a musculatura da cidade e de sua populao deveriam estar sintonizados e
apontados para uma vida no mais de dependncia administrativa e de rostidades rurais; o

17
Sobre os conceitos de representao e apropriao ver CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: Entre
prticas e representaes. Lisboa; Difel, 1998; p. 26. Para este autor, a apropriao o processo por
intermdio de qual historicamente produzido um sentido e diferencialmente construda uma significao. Ou
seja, as representaes que os diferentes grupos sociais absorvem s passam a ter valor e significado social
quando apropriadas e colocadas em prtica pelos indivduos e isto acontece sempre nas relaes entre grupos
distintos, quase sempre paradoxais. Sendo assim, o conceito de apropriao tem por objetivo (construir) uma
histria social das interpretaes, remetidas para as suas determinaes fundamentais e inscritas nas
prticas especficas que as produzem. P.26
18
Entrevista com a prof. Maria das Vitrias Dantas, concedida ao autor no dia 26/09/2005
19
ARAJ O, Francisca das Chagas da Silva Oliveira; ALVES, Francivalda Vicente da Silva. Evoluo
Urbana de So Vicente. Curso de Histria. UFRN-CERES, Campus de Caic, 2000. p 27.
20
OLIVEIRA, Iranilson Buriti de. Faamos a Famlia Nossa Imagem: A Construo de Conceitos de
Famlia no Recife Moderno (de 20 a 30). Doutorado em histria. UFPE-CFCH, Recife, 2002. p, 07.
21
VAGO, T. M. Cultura Escolar, cultivo de corpos: educao physica e gymnastica como prticas
constitutivas dos corpos de crianas no ensino primrio de Belo Horizonte (196-1920). Educar em revistas,
Curitiba PR, 2000, p. 01.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores
comportamento da populao vicentina passou a ser orientada no sentido de tornarem-se
uma sociedade com novos hbitos, norteados principalmente, por elementos como a
limpeza e a beleza, como tambm, pelas novas condutas de sociabilidade.
O primeiro Cdigo de Postura para o municpio foi sancionado no dia 22 de abril de
1955, este deixa evidente seu carter civilizador, sendo constitudo por discursos que
tentam impor a sociedade uma postura moderna e disciplinar, utilizando-se de multas,
apreenses, embargos, interdies, demolies e de outras formas de punies para coibir a
ao de todos os sujeitos que se mostrarem contrrios a seguir o caminho da modernidade.
Sobre esta questo, Iranilson Buriti de Oliveira enfatiza que esses atores da modernidade
norteiam, controlam e assujeitam as famlias aos cdigos civilizatrios, mostrando que as
prticas desviantes ameaam a sobrevivncia da moral e dos bons costumes.
22
Desta
maneira, as autoridades tentavam atravs do Cdigo de Postura e de vrios decretos leis,
disciplinar e educar a populao vicentina de acordo com os preceitos modernistas,
utilizando vrios discursos que norteiam a idia de modernidade. Podemos identificar,
dentre eles, o discurso higienista que sempre atenta para a importncia da limpeza da
cidade e dos corpos de sua populao.
Seguindo o discurso higienista, o Cdigo de Postura vicentino, sugere a todos os
populares, a realizarem limpezas internas e as de fachadas e oites, estas realizadas uma
vez por ano, na poca determinada em decreto lei do Prefeito,
23
como tambm fica
obrigado o ocupante de qualquer prdio, a conserva-lo em bom estado de asseio e
higiene.
24
O discurso higienista abrange tambm, os estabelecimentos comerciais, ficando
obrigatrio para os seus empregados, o uso de gorros e vesturios apropriados, sempre em
rigoroso estado de asseio.
25
O Cdigo de Postura reserva ainda, a mesma ateno s ruas
da cidade, proibindo a populao de deixar lixo, animais doentes ou mortos, gua
estagnada, cascas ou bagaos de frutas, papeis, vidros, loua quebrada, objetos imprestveis
e outros detritos, nas caladas, quitais alheios ou na via pblica.
26
Portanto, a beleza e a
limpeza tornam-se ingredientes importantes para o municpio, principalmente a partir da
dcada de 1950, deixando claro que nenhuma cidade poderia seguir o rumo da modernidade
apresentando uma infra-estrutura suja e salubre.
A constituio do Cdigo de Postura em meados da dcada de 1950 significa uma
busca pelo progresso, uma tentativa de romper com o passado e seguir um novo rumo, uma
nova direo em busca de uma cidade arquitetada por muitos muncipes, que no aceitavam
a idia de residir em uma cidade estagnada e atrasada. Desta maneira, a modernidade que
pouco teria se manifestado na cidade, aparecia na cabea de muitos vicentinos, que
sonhavam com seus encantos, como algo que no tardaria a chegar na cidade. Normatizar
atravs do cdigo de postura era tambm dizer sim a urbe e no a condio de povoado, de
rural.
Analisando os artigos do Cdigo de Postura, percebe-se que o mesmo parecia ter
sido feito para uma cidade que ainda no existia, uma cidade irreal que logo se

22
OLIVEIRA, Iranilson Buriti de. Faamos a Famlia Nossa Imagem: A Construo de Conceitos de
Famlia no Recife Moderno (de 20 a 30). Doutorado em histria. UFPE-CFCH, Recife, 2002. p, 07.
23
Cdigo de postura, art. 18 p. 47.
24
Cdigo de postura, art. 35 p. 50.
25
Cdigo de postura, art. 47, p. 01.
26
Cdigo de postura, art. 48, p. 01.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores
transformaria em realidade e se adequaria ao seu moderno cdigo, So Vicente povoado
no teria lugar para o projeto de cidade, esta emergia enquanto sonhada e desejada. Nos
artigos do Cdigo de Postura de 1954, encontramos referncias a limpezas de praas e
jardins inexistentes na cidade, j que a primeira praa s foi edificada na dcada de 1970.
Observamos ainda, a proibio de expor ao sol, nas caladas ou via pblica, carnes secas
ou salgadas e peles em geral,
27
algo impossvel de no acontecer, pois ainda no existia
matadouro na cidade e o abatimento dos animais ocorria em um curral a cu aberto onde
as carnes ficavam expostas, passveis de contaminao.
28
Encontramos ainda, referncias
sobre o uso de servios inexistentes na cidade, como o sistema telefnico e outros. O texto
do Cdigo de Postura prescrevia um modelo de ser cidade.
Aps desmembra-se de Flornia-RN e possuir um Cdigo de Postura condizente
com os novos padres de vida, criados a partir do desenvolvimento em que o pas estava
passando, as autoridades vicentinas, representado neste momento, pelo Prefeito interino
J os Dantas Filho, comea a executar algumas obras indispensveis em uma sociedade que
procurava ser moderna. Permanecido apenas um ano no cargo, o prefeito J os Dantas Filho,
preocupou-se em oferecer aos jovens daquela pequena comunidade, um lugar destinado ao
entretenimento, construindo em 1954, uma quadra de esporte, destinada prtica de
voleibol, nas noites pacatas da cidade, como destaca Ccero Gundim:

Lembro-me que no final da dcada de 50, muitos jovens se reuniam para
jogar na quadra. Quando faltava quinze minutos pra dar 9:30, as luzes
piscavam avisando que iria se apagar. Alguns jovens no iam pra casa,
ficando em frente ao salo paroquial. A gente se deitava na calada... uma
calada bastante alta e ia chupar picol que a gente comprava na casa do
Sr. Agripino Maria. Ele foi um dos primeiros a possuir geladeira na
cidade, que na poca era movida a gs.
29

A construo desta quadra e o estmulo ao esporte representam uma tentativa de
incluir sua populao no mundo moderno que, requisitava a glorificao do corpo forte,
educado, bonito e vistoso, formado por msculos enrijecidos, pernas atlticas, abdmen
concavado. As manequins femininas estampadas nas revistas que circulavam pela cidade,
tambm reforavam a idia dos corpos bem modelados.
A aparncia dos artistas norte-americanos que protagonizavam os filmes exibidos na
Escola Estadual Professor Valle do Miranda durante a dcada de 1960 difundia tambm,
esse discurso esportista. Esta escola que funcionava onde hoje est em atividade a
Prefeitura Municipal era improvisada nos finais de semana para as exibies de filmes
trazidos cidade pelo Padre Standslaou. Desta maneira, a grande influncia internacional
que ditou o processo de modernizao brasileira, atingiu tanto as grandes cidades
brasileiras quanto os pequenos centros urbanos, mesmo que de forma mais branda.


27
Cdigo de postura, art. 48 p. 02.
28
ARAJ O, Francisca das Chagas da Silva Oliveira; ALVES, Francivalda Vicente da Silva. Evoluo
Urbana de So Vicente. Curso de Histria. UFRN-CERES, Campus de Caic, 2000. p 27.
29
Depoimento do Ex-prefeito Ccero Gundim, concedida ao autor no dia 14/10/2004.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores
Saneando o corpo cidado

Os discursos higienistas e esportistas que se popularizavam na cidade
principalmente a partir da dcada de 1950, estavam associados aos avanos da medicina em
mbito mundial, que aos poucos iam definindo novas formas de comportamentos, alm de
apontar alternativas para a populao manter seu corpo sempre saudvel. Para ser moderno,
o indivduo precisava apresentar um corpo bonito, limpo e acima de tudo sadio. Estes
discursos eram reforados pelos princpios capitalistas, que via a sade como uma forma de
incrementar a produtividade e os lucros. Entretanto, a saberes mdicos no transformaram
abruptamente a sociedade vicentina nas dcadas 1950 e 1960, pois as manifestaes e
nsias de modernizar a cidade e de transform-la em uma urbe cujos habitantes tivessem
hbitos higinicos, esbarravam em uma infra-estrutura que no dispunha de um potencial
modernizador. Desta maneira, como falar em uma populao saudvel, em uma cidade que
no possua nenhum posto de sade, muito menos um mdico residente?
Apesar das dificuldades existentes na cidade, os discursos mdicos, modificavam ao
poucos o comportamento da populao, sobretudo daqueles que possuam rdios ou tinham
acesso s revistas de moda, vindas principalmente da cidade de Currais Novos-RN. Este
discurso ganhou visibilidade com a chegada das irms Milka Soares e de Maria de Lourdes,
professoras que tiveram uma formao educacional voltada para a modernidade, pois
estudaram em Natal, Capital do Estado e logo se transformaram em atrizes e divulgadoras
dos discursos modernistas na cidade de So Vicente-RN. De acordo com Arajo:

Essas duas moas, largaram a vida movimentada da capital do Rio Grande
do Norte, com seus cinemas, teatros, clubes, praias, festas e passeios, para
se embrenhar naquela pequena vila do Serid. Elas que iriam modificar
os padres de ensino e dar novos rumos educao cvica, vida artstica
e at aos costumes daquela comunidade.
30


Neste sentido, Michel de Certeau informa-nos que os chamados consumidores de
bens e idias de uma determinada sociedade (Como foram s irms Milka Soares e Maria
de Lourdes na capital do Estado), no so apenas consumidores passivos, mas que tambm
produzem idias e comportamentos sobre o que lhes passado como a melhor forma de
viver.
31
Como se v, a sociedade vicentina a partir da dcada de 1950, passa a ser
influenciada tambm pelos por pessoas vindas das cidades maiores, que se apropriavam dos
discursos mdicos, repassando-os elementos essenciais para uma vida moderna. Aps a
chegada das professoras Milka Soares e Maria de Lourdes, a Escola Estadual Professor
Valle do Miranda adotou uma nova pedagogia, da qual inclua em sua grade curricular
noes bsicas de higiene.

30
ARAJO, Iaperi et al. Cidade de So Vicente Vida e Memria. Natal: Editora Universitria UFRN,
1997., p. 21
31
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano tomo I; Petrpolis; Vozes; 1994; p.38.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores
Para Michel Foucault, a escola ou todo sistema de ensino o meio mais eficaz de
implantar as verdades do discurso atravs da palavra ritualizada, da fixao de papeis para
os seus integrantes, que compem um grupo doutrinrio mais ou menos difuso. um
processo de distribuio e apropriao dos discursos com os seus saberes e poderes. Sendo
assim, todo sistema de educao uma maneira poltica de manter ou modificar a
apropriao dos discursos, com os seus saberes e os poderes que eles trazem consigo.
32

A acesso e o consumo da televiso na dcada de 1970 em So Vicente-RN, fortalece
ainda mais esses discursos mdicos e passam a fazer parte da vida de homens e mulheres
que lutavam cada vez mais pela modernizao da cidade. Aqueles que no se rendesse s
novas formas de comportamento acabam isoladas do restante da populao, pois a
modernidade modeliza esteticamente a subjetividade, criando padres de belo e feio,
cheiroso e fedorento, o que confere status ou no.
33
Nos anos 1950, o maior problema no era modernizar o sistema de sade existente,
mesmo porque, no existia praticamente nenhum servio em funcionamento. Sobre este
assunto, Francivalda em sua obra a Evoluo Urbana de So Vicente, relata que no incio
da dcada de 1950 no havia um lugar propcio para o atendimento mdico, nem um
mdio residente. Algumas pessoas eram atendidas pelo Sr. Pedro Saldanha, que mesmo
sem habilitao na rea da medicina, realizava consultas em sua residncia, inclusive de
pessoas de outras cidades.
34
Diante desta situao, as autoridades polticas executaram
algumas obras, que veio minimizar tais problemas, procurando modernizar e melhorar o
nvel de vida da populao. Dentre estas obras, podemos citar a construo do primeiro
Posto de Sade da cidade no ano de 1958.
Apesar da cidade no apresentar uma infra-estrutura que atendesse as necessidades
de sua populao, muitos elementos como os cuidados com a higiene, o consumo de
medicamentos farmacuticos e outros elementos difundidos pelos discursos mdicos iam
incorporando-se aos poucos no cotidiano vicentino, que passavam cada vez mais, a
preocupar-se com as questes relacionadas sade pblica.
Os discursos modernos exigiam ambientes mais claros, mais ventilados, onde a luz
do sol e o vento pudessem ter acesso livre, tanto quanto os membros a residentes. Desta
maneira, a esttica associada aos novos saberes sanitaristas transformava o prprio corpo
em objetos de vigilncia, alm das ruas e das casas tambm passarem a ser vistas sob uma
tica higienista.
35
Referindo-se as novas formas de comportamento que a populao
assumia frente aos discursos mdico/sanitaristas, Buriti enfatiza que: A medicina social
coloca-se como um veculo de modernizao brasileira, propondo-se a modificar os hbitos
tradicionais vistos como inadequados a uma nao que se pretendia capitalista e civilizada,
penetrando no espao domstico das famlias tanto as pobres quanto s ricas e
impondo-lhes regras de higiene.
36

32
FOUCAULT, M. A ordem do discurso. 4 ed. So Paulo: Loyola, 1998, col Leituras Filosficas, p. 45-46
33
OLIVEIRA, Iranilson Buriti de. Faamos a Famlia Nossa Imagem: A Construo de Conceitos de
Famlia no Recife Moderno (de 20 a 30). Doutorado em histria. UFPE-CFCH, Recife, 2002. p, 20.
34
ARAJ O, Francisca das Chagas da Silva Oliveira; ALVES, Francivalda Vicente da Silva. Evoluo
Urbana de So Vicente. Curso de Histria. UFRN-CERES, Campus de Caic, 2000.p. 26.
35
OLIVEIRA, Iranilson Buriti de. FORA DA HIGIENE NO H SALVAO: a disciplinarizao do
corpo pelo discurso mdico no Brasil Republicano. Mneme revista de humanidades. 2004, p.08.
36
Idem, p.08.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores
Essas regras de higiene vo ganhar mais visibilidade na dcada de 1960, com a
chegada do primeiro mdico residente da cidade Doutor J oo. A chegada desse
profissional representou um fato marcante na luta para higienizar a famlia, uma tarefa
crucial para defender a civilizao e construir uma cidade moderna, com hbitos
saudveis. Alm de atuar na rea mdica, Doutor J oo passou a trabalhar tambm na Escola
Estadual Aristfanes Fernandes, dando aulas de biologia. O respeito e a admirao da
populao em relao a este profissional era notvel, pois os sinais da emergente medicina
tornam-se visveis por toda parte e o mdico adquiria o perfil de um heri no discurso
moderno.
Em 1978, o prefeito Cirilo Alves constri outro Posto de Sade mais amplo e com
melhores instalaes. No prdio onde se localizava o antigo posto de sade, instalou-se a
Maternidade J ustiniana Barbosa, representando mais um avano no sistema mdico
municipal.
37
A popularizao dos medicamentos farmacuticos transformou tambm antigas
formas dos vicentinos tratar seus enfermos. Por muitos anos a cidade vicentina tratou seus
doentes apenas com remdios caseiros. Estas receitas medicinais, compostas por
ingredientes naturais tornaram-se parte da tradio vicentina, passando de pais para filhos.
Entretanto, o notvel progresso industrial no pas e o significativo avano da medicina
brasileira apontavam outras alternativas para curar as doenas que assolavam a populao.
Segundo Buriti se na famlia dita patriarcal, as ervas eram mais valorizadas do que as
drogas adquiridas em boticas, a populao estava mais propensa a essa valorizao. Na
famlia burguesa, em virtude dos cdigos modernos e disciplinares que marcavam a nova
era, a farmcia era mais elogiada que as plantas de quintal.
38
Diante disso, a Farmcia Frei
Damio, inaugurada em 1967, sob a administrao do Senhor Metdio Fernandes,
localizada na Praa Getlio Vargas, apresentava-se como um territrio moderno, cujos
produtos vendidos faziam parte de uma nova poca, um novo perodo regido por discursos
que exaltavam tudo o que se relacionasse ao processo tecnolgico. Neste sentido,
gradativamente a populao passava a utilizar tambm, medicamentos farmacuticos no
tratamento de algumas doenas.
Apesar das propagandas radiofnicas influenciarem o uso de novas drogas,
prometendo a soluo rpida para qualquer enfermidade, muitas pessoas no abandonavam
os hbitos tradicionais de lidar com determinados problemas de sade. Isso pode ser
observado no livro Cidade de So Vicente: Vida e Memria de Iaperi Arajo, quando
refere-se a Maria do Santssimo, uma pintora vicentina, cujas obras so conhecidas em
mbito nacional. Ao escrever sobre a artista vicentina, o autor afirma que Maria do
Santssimo no havia tomado remdios de farmcia, at quase s vspera de sua morte.
Arajo enfatiza ainda que a pintora: Preferia as rezadeiras [...], sabendo ela mesmo rezar e
preparar os mais rudimentares remdios caseiros. Num depoimento gravado, infelizmente
perdido, falava de uma reza para curar um de seus netos. Havendo marcado na cinza do

37
Entrevista com o ex-prefeito Ccero Gundim, concedida ao autor em 25/09/2005.
38
OLIVEIRA, Iranilson Buriti de. FORA DA HIGIENE NO H SALVAO: a disciplinarizao do
corpo pelo discurso mdico no Brasil Republicano. Mneme revista de humanidades. 2004, p.13.


ST4 - Cidades e discursos modernizadores
fogo de lenha o p da criana, com uma faca virgem riscava a pegada rezando eu te corto,
ngua [...].
39
Desta maneira, percebemos que os discursos mdicos apesar de influenciar a
populao vicentina, no conseguiram apagar as marcas supersticiosas que marcavam a
cidade. Por muito tempo, as curandeiras desempenharam um papel importante no
tratamento de algumas enfermidades, sobretudo quando se tratava de crianas. At os dias
atuais, a prtica das rezas para a cura de doenas, geralmente diagnosticadas como
olhados,
40
so comuns na cidade. Tratando ainda desta questo, Arajo mostra uma
receita popular bastante utilizadas pelas curandeiras vicentinas no tratamento de umbigo
ruinado, que comea com o umedecimento de um quadrado de pano de algodo branco,
previamente queimado na chama de uma vela, com leo de carrapateira e colocado como
compressa no umbigo.
41
Mesmo em meio s crendices populares, diversos produtos farmacuticos ganhavam
cada vez mais espao entre a populao. As propagandas transmitidas pelas ondas
radiofnicas e posteriormente pela tela da TV, condicionavam a venda no mercado de um
conjunto de drogas existentes no perodo, construindo um discurso em torno do corpo
doente, alicerado no modelo de famlia saudvel. Sendo assim, aos poucos os xaropes
iam unindo-se aos lambedores e garrafadas na luta contra o vrus da gripe, alm das drogas
antitrmicas e antiinflamatrios aliarem-se aos chs de ervas contra febres e inflamaes.
Os remdios industrializados chegavam a populao atravs do posto de sade municipal
que a partir do ano de 1975 fazia a distribuio gratuita , ou na Farmcia Frei Damio, que
oferecia grande parte do que um sujeito moderno necessitava.
Os novos saberes mdicos-sanitaristas obrigavam as autoridades polticas a excluir
do convvio social todos os sujeitos que representassem uma ameaa sade pblica. O
medo de epidemias assustavaa populao, provocando nas pessoas uma grande averso a
tudo o que se opusesse a lembrasse enfermidades. Muitas pessoas jamais pronunciavam o
nome de determinadas doenas como o cncer, chamada popularmente como doena
grande, aquela doena ou simplesmente c.a.. Diante do receio da populao saudvel
e das autoridades pblicas de enfrentar alguma epidemia, a soluo encontrada foi o
modelo mdico e poltico de quarentena, que pregava o isolamento das famlias nas casas
para facilitar a desinfeco por meio de essncias queimadas.
42
Na cidade vicentina isso
pode ser observado no Cdigo de Postura de 1955, cujo artigo 43, recomenda que todas as
pessoas que tratarem de doentes acometidas de molstia epidmica s podero transitar na
via pblica mediante permisso do mdico ou, na falta deste, observando as instrues da
prefeitura. Diante destas preocupaes, observamos que os discursos modernistas
encarregaram-se de punir os sujeitos enfermos que no seguissem as recomendaes para

39
ARAJO, Iaperi et al. Cidade de So Vicente Vida e Memria. Natal: Editora Universitria UFRN, 1997,
p. 50
40
Segundo o dicionrio Aurlio o olhado um Feitio ou quebranto que a crendice popular atribui ao olhar
de certas pessoas, e que influiria nas crianas robustas, nas plantas e nos animais domsticos, causando-lhes
atraso no desenvolvimento, ou perda, ou morte.
41
ARAJO, Iaperi et al. Cidade de So Vicente Vida e Memria. Natal: Editora Universitria UFRN, 1997,
p. 51
42
OLIVEIRA, Iranilson Buriti de. FORA DA HIGIENE NO H SALVAO: a disciplinarizao do
corpo pelo discurso mdico no Brasil Republicano. Revista mneme revista de humanidades. 2004, p.08.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores
obter um corpo saudvel e bonito, alm de provocar na sociedade uma grande averso a
tudo o que se opusesse a uma boa sade.

REFERNCIAS

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agropecuaristas de Caic e Florncia 1970/90. Doutorado em histria. UFPE-CFCH, Recife, 2003.

ARAJO, Francisca das Chagas da Silva Oliveira; ALVES, Francivalda Vicente da Silva. Evoluo Urbana
de So Vicente. Curso de Histria. UFRN-CERES, Campus de Caic, 2000.

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CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: Entre prticas e representaes; Lisboa; Difel, 1998.

CDIGO de postura, So Vicente, 1954.

DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Flix. Ano Zero Rostidade. In: _____. Mil Plats: Capitalismo e
Esquizofrenia Volume V. So Paulo: Ed 34, 1997.

Entrevista com a professora Maria das Vitrias Dantas, concedida ao autor no dia 26/09/2005

Entrevista com Mosanir Fernandes, concedida ao autor no dia 24/09/2005.

Entrevista com o Ex-prefeito Ccero Gundim, concedida ao autor no dia 14/10/2004.

FOUCAULT, M. A ordem do discurso. 4 ed. So Paulo: Loyola, 1998.

FOUCAULT, M. A ordem do discurso. 4 ed. So Paulo: Loyola, 1998.

GIDDENS, Antony. As consequncias da Modernidade. So Paulo: UNESP, 1991.

GINZBURG, Carlo. A micro-histria e outros ensaios. Lisboa; Difel, 1991.

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Famlia no Recife Moderno (de 20 a 30). Doutorado em histria. UFPE-CFCH, Recife, 2002.

SANTOS, Milton. Espao e Mtodo. So Paulo, Nobel, 1985.

VAGO, T. M. Cultura Escolar, cultivo de corpos: educao physica e gymnastica como prticas constitutivas
dos corpos de crianas no ensino primrio de Belo Horizonte (196-1920). Educar em revistas, Curitiba PR,
2000.

VELHO, Gilmar. Estilo de vida urbano e modernidade. Estudos Histricos, Rio de J aneiro, vol. 8 n 16,
1995.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores


OS JUDEUS DA PENNSULA IBRICA AO BRASIL COLONIAL



Luciana Souza de Oliveira
1



A histria dos judeus na Pennsula Ibrica at a expulso e o batismo forado a
histria de um povo que se estabeleceu em um mesmo lugar, durante um longo perodo. Para
essa regio, os judeus trouxeram o seu modo de vida, suas tradies e acima de tudo sua
religio, objeto de sustentculo que os manteve unidos durante todo perodo da dispora.
A crena judaica foi mola propulsora, utilizada pela Igreja e pelos monarcas, para
manobrar a opinio da populao local, camuflando as verdadeiras intenes polticas e
econmicas. Sendo assim, a temtica por ns escolhida, tem como objetivo apresentar alguns
elementos para a discusso sobre a presena judaica na Pennsula Ibrica e no Brasil colonial.
O texto que segue est dividido em duas partes: a primeira fornece algumas indicaes
sobre os principais motivos que fomentaram as ondas antijudaicas na Pennsula Ibrica e o
surgimento de um novo grupo social formado pelos cristos - novos. A segunda parte explora
a chegada desses conversos ao Brasil, sua participao na vida social e econmica, as
perseguies sofridas com a visitao do Santo Ofcio, e o que representou a chegada dos
holandeses no nordeste brasileiro. Procuraremos abordar a construo dos mitos criados pela
historiografia e como estes influenciaram na propagao do esprito antijudaico nos dois
momentos analisados.

PENNSULA IBRICA: ESPAO DE PERSEGUIO E MASSACRE

A existncia de judeus na Espanha, evidenciada antes mesmo da era crist. As
perseguies sofridas e o esprito anti-semita, j permeavam os espaos polticos, sociais e
econmicos desde do Imprio Romano. Com o domnio rabe na regio, os judeus passaram a
desfrutar uma longa fase de prosperidade e liberdade, ficando este momento conhecido como
a Idade de Ouro, o que proporcionou para eles, meio sculo de liberdade religiosa. Neste
perodo, os judeus procuraram conservar os antigos costumes, mantendo, contudo, uma boa
relao com a populao crist. As principais cidades Ibricas como Toledo, Granada,
Crdoba, Sevilha e Lisboa, presenciou o fervilhar da vida judaica em todo seu esplendor
(NOVINSKY, 1986).
Sculos depois, com a Guerra de Reconquista dos reis catlicos Fernando e Isabel, a
situao dos judeus comeou a mudar. Eles passaram a ser visto como estrangeiro,
provocando com isso uma rejeio no mago da sociedade. Comea a ressurgir na pennsula,
principalmente a espanhola, o esprito anti-semita vivenciado nos sculos anteriores. Para
aumentar o dio contra os judeus, os monarcas e o clero os acusaram de usarem sangue de
cristos em seus rituais religiosos; desta forma, o estereotipo diablico comea a ser definido
(FONTETTE, 1989).

1
Universidade Estadual do Rio Grande do Norte UERN


ST4 - Cidades e discursos modernizadores


As constantes perseguies, principalmente a que ocorreu no final do sculo XIV
foram trgicas. Manifestaes antijudaicas multiplicaram-se, tomando propores volumosas
nas principais cidades da Espanha. Aljamas e Sinagogas foram atacadas, provocando uma
verdadeira chacina. neste contexto que surge um fenmeno sui generis na histria do povo
judeu- a converso macia ao catolicismo. Atravs do batismo voluntrio, passa a existir na
Espanha um novo grupo social denominado de cristos - novos (VAIFAS, 2005,
NOVINSKY, 1982). A nova condio social proporcionou aos judeus, agora na condio de
cristo - novo, usufruir os mesmos direitos polticos, social e econmico que os cristos
velhos possuam, o que resultou na prosperidade econmica e na ascenso deste novo grupo.
Tal condio, provocaria mais tarde uma crise entre as duas burguesias.
Durante o sculo XV, a crise gerada pela misria e pela peste, toma propores ainda
maiores e afeta a economia e a poltica na Espanha. As autoridades espanholas, na tentativa de
desviar a ateno da populao para a verdadeira essncia da crise, atribuem aos judeus a
responsabilidade sobre o caos instaurado no reino espanhol. Acusados de usurparem as
melhores posies e empestarem a Espanha com heresias judaicas, os cristos novos, passam
a ser objeto da perseguio. Foram proibidos de participar de qualquer corporao
profissional.
A poltica racista e excludente adotada era a plena manifestao de insatisfao da
burguesia crist velha que se sentia ameaada pelos espaos econmicos conquistados pelos
conversos. Procurando fomentar a revolta da populao, os cristos - novos foram acusados
de envenenarem os poos de gua e causarem a peste. Baseadas nas acusaes feitas pela
burguesia espanhola, a discriminao aumentava cada vez mais no meio da populao,
facilitando a implementao de uma poltica racista, onde os Estatutos de Pureza de Sangue
foram adotados (SCLIAR, 1994).
Quando os reis catlicos Fernando e Isabel subiram ao poder em 1474, procuraram,
juntamente com as autoridades eclesisticas encontrar uma soluo diante do caos que, para
eles, havia sido provocado pelos cristos - novos na Espanha. O problema existente s seria
sanado, diante de uma poltica enrgica que coibisse a ao econmica da burguesia formada
pelos conversos e neste momento que se estabelece a Inquisio no reino espanhol. Esse
tribunal tinha como objetivo julgar e punir todos os cristos suspeitos de apostasia ou de
judaizar. Mais de setecentos conversos foram lanados na fogueira e cerca de 5000 homens e
mulheres foram presos e penitenciados neste mesmo perodo (NOVINSKY, 1989,
KAYSERLING, 1971).
O brao inquisitorial serviu de instrumento para resolver o problema social e
econmico provocado pela burguesia de cristos novos, mas o projeto que se estenderia a
toda a etnia judaica, s aconteceu em 1492, quando os monarcas catlicos decidiram, por
meio de um dito expulsar todos os judeus que viviam na delimitao do reino castelhano.
Sem alternativas, os judeus residentes na Espanha tiveram que vender seus bens a
preo irrisrio, partindo grande para as fronteiras portuguesas. O nmero de judeus refugiados
em Portugal, segundo alguns cronistas da poca, chegou aproximadamente a 180 000, o que
representou um nmero expressivo em diante da populao lusitana que contava com um
milho de habitantes (NOVISNKY, 1989; SARAIVA, 1969; SCHEINDLIN, 2003).
A situao dos judeus em territrio lusitano no foi diferente da experincia
vivenciada no pas vizinho. Mesmo antes da chegada destes refugiados, os judeus portugueses
experimentaram toda sorte de perseguio e rejeio por parte da populao, estimulada pela
Igreja e por seus governantes. O que se questiona : o que levou D J oo II a receber esse
grande nmero de judeus, mesmo sabendo que tal posicionamento poderia provocar uma crise
poltica entre Portugal e Espanha? Assim como a Inquisio e a expulso dos judeus do

ST4 - Cidades e discursos modernizadores


territrio espanhol; as portas abertas para os judeus em Portugal tambm tiveram um carter
eminentemente econmico. Portugal s abriu as portas para os refugiados mediante
pagamento de uma taxa cobrada por cada famlia judia, e para receber os trabalhadores judeus
que se constituam numa indispensvel mo-de-obra para a florescente indstria portuguesa.
O esprito que norteou D. J oo II foi a obteno do lucro que esses refugiados poderia
proporcionar (KAYSERLING, 1971; SARAIVA, 1971).
A populao portuguesa no via com bons olhos a presena desses refugiados e para
incitar o nimo dos lusitanos, logo aps a chegada dos judeus, intensificou-se em Portugal a
Peste Negra. Essa catstrofe, no cerne de uma sociedade supersticiosa, gerou entre os
portugueses a crena de terem sido os judeus os responsveis por introduzir a peste em terras
lusitanas. O antagonismo ao povo judeu mais uma vez se instaura, provocando a fuga de
muitos recm-chegados para os lugares desertos e montanhosos onde morriam de fome,
quando no eram capturados e mortos. Os cronistas da poca deixam claro o quadro de
escravido, extorso econmica, fome e toda ao desumana praticada contra os eles.
Com a morte de D. J oo II, seu sobrinho, D Manuel, subiu ao trono portugus. Nos
primeiros anos de reinado, os judeus respiraram mais livremente. Os anos de benevolncia
logo seriam suprimidos pelos interesses polticos de maior relevncia. D. Manuel tinha
interesse em reunir sob seu trono toda a Pennsula Ibrica, e o meio mais vivel para o
estabelecimento de seu projeto seria a aliana com a princesa castelhana, a jovem viva
Isabel. Essa aliana no representava apenas o interesse poltico portugus. Os reis catlicos
Fernando e Isabel tambm possuam razes polticas para o estabelecimento matrimonial.
Condies foram impostas pelos reis castelhanos para que a aliana entre ambos fossem
concretizada. D. Manuel deveria fazer um acordo de proteo e defesa contra a Frana e teria
que expulsar de seu territrio todos os judeus, tanto os que haviam se refugiado, quanto os
judeus portugueses.
As condies impostas pela Espanha foram analisadas e, a 30 de novembro de 1496, o
contrato matrimonial entre D Manuel e Isabel foi assinado. O destino dos judeus em Portugal
foi determinado com essa assinatura. Deram-lhes um prazo de dez meses para deixar o pas,
sob pena de morte e confisco de bens para aqueles que no obedecessem ordem
estabelecida. O decreto de expulso dos judeus em territrio lusitano foi, na verdade, um ato
em considerao Espanha. No tardou muito para que o projeto de D Manoel se convertesse
na mais revoltante crueldade para os judeus. Segundo Kayserling (1971,p.113)

O Rei se deixara levar pela vaga esperana de preferirem os judeus a
converso ao exlio; quo pouco conhecia ele a averso dos perseguidos ao
cristianismo! S uma poro relativamente diminuta procurou comprar sua
permanncia com o batismo. A maioria providenciou a partida. Desagradou ao
Rei ver de tal modo frustradas as suas esperanas, no queria deix-los ir com
suas imensas fortunas, pretendendo mant-los no Pas devido suas
capacidades intelectuais e bens materiais. Porm como cristos.

O batismo forado ao cristianismo seria a soluo encontrada para que os judeus
pudessem assim permanecer em solo lusitano. A situao para eles comeou a se tornar
dramtica. D. Manuel pretendia obrigar a todo custo os judeus a adotarem o cristianismo,
precisava, portanto, garantir seus interesses polticos e econmicos. O prazo estipulado para a
expulso se aproximava. J udeus de renome dirigiram-se ao rei pedindo que este indicasse os
portos de embarque que ele havia prometido. D. Manuel protelava a resposta, objetivando
expirar o prazo de emigrao, o que de fato aconteceu (KAYSERLING, 1971; SARAIVA,
2003).

ST4 - Cidades e discursos modernizadores


Foi comunicado ento aos judeus que, a partir daquele momento, estavam todos a
disposio do rei na condio de escravo. D. Manuel procurou convencer os judeus a
converterem-se ao cristianismo, mas observando as posturas irredutveis dos jovens, ordenou
aos guardas que estes fossem levados fora a pia batismal. Segundo Kayserling, (1971,p.
115)

Eram agarrados pelos braos, pelos cabelos, e arrastados at as Igrejas onde se
lhes respingava a gua batismal; recebiam nomes cristos, sendo depois
entregues aos habitantes do Pas, a fim de que fossem educados na doutrina
crist. Aps este ato de horror, declarava-se aos pais que seus filhos haviam
aceitado o cristianismo por livre e espontnea vontade e insistia-se que aqueles
fizessem o mesmo por amor vida.


O rei interessado que os adultos se convertessem, mandou suspender os suprimentos
de alimento e de gua, esperando que com a fome e a sede eles cedessem. Kayserling afirma
que nem essas medidas conseguiram remover a f destes judeus que preferiram morrer nas
mos de seus algozes a converterem-se ao catolicismo. Muitos foram levados Igreja sob
espancamentos e agresses para serem batizados. Alguns resistiram, preferindo pular pelas
grades e janelas, jogando-se nas fossas e rios (SARAIVA, 1969).
A Pennsula Ibrica encontrava-se em profundas transformaes polticas e
econmicas entre os anos de (1492 a 1519). neste contexto que Portugal e Espanha lanam-
se ao mar a procura de novas rotas, o que culminou no descobrimento do Novo Mundo,
conseqentemente, no descobrimento do Brasil pelos portugueses. O Brasil serviria para os
anussim
2
como lugar de refgio e de investimento, comeando assim a presena dos judeus
no Brasil

OS J UDEUS NO BRASIL COLONIAL

Desde o descobrimento do Brasil, at os dias atuais, os judeus tm configurado no
processo de formao da nacionalidade e da identidade do povo brasileiro. A participao do
judeu na histria do Brasil se constitui num fenmeno singular. No se conhece outra nao
em que eles tenham se abrigado logo no incio de sua formao, contribuindo para seu
desenvolvimento econmico e social.
A contribuio judaica est presente antes mesmo do descobrimento da colnia
portuguesa. Muitos judeus foram responsveis pelo desenvolvimento de tcnicas que
possibilitou o descobrimento das novas rotas martimas.
Quando a Amrica se abre para os europeus, inicia-se tambm a era dos cristos -
novos. O mundo alm mar representava para eles a vlvula de escape diante das presses e
perseguies sofridas na Pennsula Ibrica. Os conversos construram uma nova iluso, o
Brasil, que muitos passaram a considerar como a terra prometida na qual procuraram
chegar, apesar de todas as proibies. A colnia oferecia timas condies para os judaizantes
devido a grande extenso territorial que de certa forma possibilitava a falta de comunicaes
com a metrpole portuguesa.Os judeus que vieram para o Brasil junto com Cabral eram, antes

2
Em hebraico: Forados.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores


de tudo seres divididos entrem a tradio e a fidelidade aos seus antepassados e a necessidade
de sobrevivncia.
A principal riqueza da terra recm descoberta pelos lusitanos era o pau-brasil. Logo
em 1501, foi organizada pela coroa uma expedio para reconhecimento do litoral. D. Manoel
decidiu arrendar o Brasil a um comerciante chamado Fernando de Noronha juntamente com
um grupo de mercadores formado por cristos - novos que foram os primeiros a explorar o
pas economicamente (PRADO J NIOR, 1994).
O perodo de concesso, auferido a Fernando de Noronha, na viso de alguns
historiadores, no passou os trs primeiros anos. Existem documentos datados de (1506), que
mostram as vantagens mtuas da transao entre a coroa portuguesa e Fernando de Noronha e
o desenvolvimento que este, juntamente com outros mercadores formados por cristos -
novos, proporcionaram para o desenvolvimento da economia do pas.
Os conversos foram ativos na colonizao como sertanistas, bandeirantes, senhores de
engenho, mercadores, artesos, religiosos. Tiveram destaque na vida administrativa e
ocuparam posies de destaque nas Cmaras Municipais. Eles estavam inseridos na sociedade
colonial e assemelhavam-se aos cristos velhos em seu modo de viver e agir, porm eram
diferentes. Essa distino de cristos novos e velhos foi utilizada mais tarde quando o brao
inquisitorial se estendeu at a colnia portuguesa.
Para entendermos a presena dos inquisidores no Brasil de suma importncia
analisarmos a poltica adotada por D. J oo III em Portugal e os motivos que levaram-no a
estabelecer a Inquisio nos moldes da que havia sido adotada no pas vizinho, a Espanha.
A Europa, no sculo XVI, estava dividida em dois blocos ideolgicos: de um lado uma
Europa conservadora, catlica, obediente s ordens papais e, do outro lado, uma Europa
contestadora, reformista, que se opunha com toda as foras estrutura poltica que vinha de
Roma. A Reforma Protestante foi mola propulsora que acabou provocando a ruptura na
Europa, gerando esses dois plos. Portugal alinhou-se neste conflito no bloco ocidental contra
o bloco protestante. Para alguns historiadores isso ocorreu devido a posio geogrfica de
Portugal, aliado com a composio social, estado econmico e condies polticas. D. J oo III
era cunhado de Carlos V e este era o grande suporte poltico da Europa fiel a Roma
(SARAIVA,2003).
A poltica repressiva comea em territrio lusitano no mesmo ano que a Frana,
(1534). Em Portugal faltava o objeto para a represso anti-reformista. Meyer Kayserling
afirma que D. J oo III j nutria um dio implacvel contra os judeus, s estava esperando o
momento adequado para colocar o seu projeto de extermnio em prtica. Por no haver em
Portugal esse objeto de represso, D. J oo III move o seu olhar para a questo judaica,
questo esta que se constitua uma realidade no territrio lusitano, inclusive no Brasil.
O mtodo utilizado pela Igreja para punir os hereges era o confisco de seus bens e a
pena de morte. Ao analisar a Inquisio adotada por Portugal, J os Hermano Saraiva afirma
que o confisco de bens despertou o interesse do Estado que se encontrava numa crise
econmica. Os homens que tinham ascendncia judaica eram possuidores, grande parte deles,
de fortunas. A apreenso destes bens podia tornar-se uma oportuna fonte de receita para o
estado portugus.
A Inquisio necessitava do cristo-novo para assegurar suas bases financeiras, sem as
quais no teria como sobreviver. Por isso veio buscar na Colnia sua matria-prima que lhe
fornecia os meios para essa sustentao econmica. A mesma lei discriminatria aplicada em
Portugal funcionava no Brasil; embora com menos intensidade, devido s barreiras naturais
que a extenso do territrio oferecia. Mesmo diante das barreiras existentes, a legislao

ST4 - Cidades e discursos modernizadores


portuguesa, juntamente com sua estrutura poltica e religiosa, se estendem at a Colnia
portuguesa, fazendo com que houvesse a visita de familiares
3
do Santo Ofcio no Brasil em
1591-1595 (Bahia, Pernambuco, Itamarac e Paraba), 1618-1620 (Bahia) e 1763-1769 (Gro-
Par). O Brasil estava sob tutela de Lisboa, por isso no houve um estabelecimento formal de
um Tribunal inquisitorial. (NOVINSKY, 1991).
O material necessrio para o funcionamento do Tribunal provinha das denncias e
declaraes recebidas. O julgamento tinha como princpio o sigilo, de maneira que o acusado
no tomava conhecimento do motivo exato da priso. Quanto menos provas havia de sua
culpa, mais sofria torturas e, conseqentemente, mais severa se tornava pena.
Com a Unio das Coroas Ibricas, a situao dos cristos - novos no Brasil muda
substancialmente. A preocupao com os judeus e convertidos se alastra por todos os nveis
da administrao da colnia Os ocupantes de cargos administrativos comeam a passar por
uma investigao minuciosa com a inteno de determinar os laos consangneos e revelar
um possvel parentesco com os judeus.
Depois de realizadas as primeiras visitaes, principalmente na Bahia e em
Pernambuco, a vigilncia dos inquisidores nesta regio foi ininterrupta, chegando a se
intensificar principalmente nos perodos de crises polticas. Novisnky afirma que tal
preocupao se deu por ser essa regio a mais prspera da Colnia. medida que o foco
econmico vai se deslocando para o sul, com o descobrimento do Ouro, no final sculo XVII,
desloca-se tambm o foco dos Inquisidores. (NOVISNKY, 1991).
A perseguio disfarada de carter religioso s foi interrompida, com a chegada dos
holandeses. Esse perodo foi considerado como a Idade de Ouro do judasmo nordestino-
ibero-americano. Os conversos puderam usufruir da liberdade religiosa, o que resultou no
retorno s tradies de seus antepassados, aprofundando suas razes na seiva primeira - o
judasmo. Em Pernambuco, escreveram uma das pginas mais marcantes da histria judaica
no Brasil: foram os responsveis em estabelecer a primeira Sinagoga das Amricas e tiveram
o primeiro rabino no novo mundo (SOBREIRA,1996; SILVA,2003).
Durante a invaso holandesa, em 1624, os cristos -novos foram acusados de traidores,
e de inimigos polticos pelos portugueses. Estes julgavam os conversos como os responsveis
pela conquista da Bahia pelo invasor. As acusaes partiram dos representantes da Inquisio
e dos familiares do Santo Ofcio. A partir de ento, criou-se um mito que durante muito tempo
estava sendo cristalizado na historiografia nacional. Segundo Novinsky, no se pode
homogeneizar todo o grupo formado por judeus e converso.
As posturas assumidas pelos cristos - novos no se diferenciavam daquelas
postuladas pelos cristos - velhos. Cada um movia-se diante dos interesses pessoais. No
havia um comportamento nico, uma ao nica consciente. No podemos falar em traio
com a ptria, nem em colaboracionismo, at porque, neste perodo no estava consolidada
nem to pouco ntida a conscincia de ptria brasileira. O que se pode pressentir um
sentimento regional, mas no uma noo de ptria nacional (NOVISNKY, 1992; COSTA,
1999).
Com a chegada dos holandeses, muitos judeus que haviam se refugiado na Holanda,
fugidos da perseguio na Espanha, Frana e Portugal vieram para o Brasil. A poltica
adotada por Nassau possibilitou o crescimento econmico dos que chegavam e dos judeus
radicados na colnia. Na Capitania Pernambucana, o governo holands representou a

3
Segundo Novinsky (1992, p. 106) os familiares eram ao mais fiis e ativos servidores que a Inquisio teve(...)
recebiam pagamento correspondente a cada dia em que estivessem em servio.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores


possibilidade de viver, de assumir a sua verdadeira identidade, identidade essa que durante
sculos vinha sendo coibida e ameaada (MELLO, 1971).
Os judeus no Brasil estavam divididos entre os dois ocupantes. De um lado
encontrava-se Portugal, um pas que eles conheciam muito bem, pois haviam sido expulsos,
queimados vivos atravs das fogueiras inquisitoriais, batizados fora, separados de suas
famlias quando os filhos menores foram tirados para serem educados por membros da Igreja.
Do outro lado estava a Holanda, um pas que procurava agir para com os judeus dentro de
uma poltica de tolerncia religiosa, possibilitando, assim, a liberdade de conscincia, a
possibilidade de assumir a sua identidade.




























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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS


COSTA, Emlia Viotti da. Da monarquia Repblica: momentos decisivos. 7ed. So
Paulo:UNESP,1999.

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Brasileira, 1977.

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MELO, J os Antnio Gonsalves de. Tempo dos Flamengos. 2ed. Recife: Banco do Nordeste
AS, 1979.

NOVINSKY, Anita. Cristos novos na Bahia: a Inquisio. 2ed. So Paulo: perspectiva,
1992.

_____. A Inquisio. 4ed. So Paulo: Brasiliense, 1986.

PRADO J NIOR,Caio. Histria econmica do Brasil. 42ed.So Paulo: Brasiliense, 1994.

SARAIVA, Antnio J os. Inquisio e cristos- novos. 4ed. Porto Portugal: Inova, 1969.

SARAIVA, J os Hermano. Histria concisa de Portugal. 22ed. Portugal: Publicaes
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SCLIAR, Moacyr. Judasmo disperso e unidade. So Paulo: tica, 1994.

SHEINDLIN, Raymond P. Histria ilustrada do povo judeu. Rio de J aneiro: Ediouro, 2003.

SOBREIRA, J uarez Caesar Malta. Influncia dos Sefaradins no Nordeste Brasileiro. In;
NOVISNKY, Anita; KUPERMAN, Diane (org) Ibria judaica: roteiros da memria.
Traduo: Vera Macline, et al. Rio de J aneiro: expresso e Cultura/ So Paulo:EDUSP, 1996.

VAINFAS, Ronaldo. HERMANN, J acqueline. Judeus e conversos na Ibria no sculo XV:
serfadismo, heresia, messianismo. In: GRINBERG (org.). Os Judeus no Brasil: inquisio,
imigrao e identidade. Rio de J aneiro: Civilizao brasileira, 2005.

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ESPAO DE DESEJOS:
CORPOS DE HOMEM E DE ESCRITA



Olvia Morais de Medeiros Neta
1




O objetivo deste texto discutir a relao entre escrita de si e escrita da histria nas
obras de Manoel Dantas, J os Augusto Bezerra de Medeiros, J uvenal e Oswaldo Lamartine,
onde tais autores constituem um conjunto de saberes sobre o espao Serid, fazem uma
narrativa territorial, para tanto nos voltamos ao lugar de produo do conhecimento dos
autores, pensando o eu e a escrita como espao.
O estudo aqui proposto pretende pensar a relao entre o espao do eu e o espao
Serid, estando inserido no campo da histria dos espaos que vem ganhando flego com a
segunda gerao da Escola dos Anais
2
e estudos como os de Fernand Braudel e de
Emmanuel Le Roy Ladurie que so autores de O Mediterrneo e o mundo mediterrnico
na poca de Felipe Segundo e Montailou, ctaros e catlicos numa aldeia francesa, 1294-
1324, respectivamente. No Brasil, estudos da historiografia clssica como os de
Capistrano de Abreu, Captulos de Histria Colonial; Caio Prado J nior, Formao do
Brasil Contemporneo e Srgio Buarque de Holanda, Mones e Vises do Paraso
pautam-se na discusso sobre a relao sociedade e natureza, cada um com suas
particularidades, visto que, a produo do conhecimento histrico se faz em sintonia com o
seu prprio tempo.
Histria das sensibilidades em relao aos espaos, esta nossa tarefa que passa
pela ordem do sensvel e segundo Albuquerque J nior
3
[...] o estudo dos espaos, da
histria dos espaos exige uma mirada potica, uma viso artstica, a prtica de uma
esttica, reeducando nossos sentidos para tambm participarem [...] da construo de nosso
discurso de historiador. Fazer uma histria com espaos escrever com a alma, com o
mais profundo senso potico, desprover-se da mscara do rigor e mostrar-se como pena,
papel e tinta do que escreve, passar a ser componente de sua anlise, sensvel o suficiente
para articular histria e potica dos espaos, sentimento e compreenso.

1
Aluno do PPGH-UFRN; olivianeta@yahoo.com.br; Orientador: Iranilson Buriti de Oliveira - UFCG
iburiti@yahoo.com.br;
2
Nascida ao mesmo tempo que a revista dos Anais da Histria Econmica e Social, a Escola dos Anais,
fundada em 1929 por Marc Bloch e Lucien Febvre, na Frana, reunia um grupo de historiadores que,
renegando a histria tradicional factual, privilegiava a longa durao e procurava abrir-se para as outras
cincias humanas. Aps a Segunda Guerra Mundial, a importncia dos Anais foi reconhecida juntamente com
a criao da Vi Seo da Escola Prtica dos Altos Estudos, confiada a Fernand Braudel. Desde os anos 1970,
historiadores como Emmanuel Le Roy-Ladurie, Franois Furet ou J acques Le Goff, do prosseguimento ao
projeto interdisciplinar dos fundadores da Escola dos Anais. Cf. BURKE, Peter. A escola dos Analles (1929-
1989): Revoluo Francesa na Historiografia. So Paulo: Unesp, 1991.
3
ALBUQUERQUE JNIOR, Durval M. de. O Teatro da Histria: os espaos entre cenas e cenrios. I
Colquio Histria e Espaos Historiadores e Espao. Natal, de 13 a 15 de Dezembro de 2005. (Texto
mimeografado).

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

Em um s texto J os Augusto
4
associa terra e homem e nos apresenta Manoel
Dantas e o Serid dizendo: [...] a regio em que nasceu Manoel Dantas [...], foi povoada,
logo depois da guerra dos brbaros que assolou os sertes potiguares, e os seus primitivos
povoadores eram gente vinda de Pernambuco e Paraba, para a instalao de fazendas de
gado. Em nota explicativa do livro Homens de Outrora, J os Augusto ainda escreve:
Manoel Dantas foi uma das mais polimrficas inteligncias do Rio Grande do Norte
sendo este homem poeta, conteur, historiador, advogado, jurista, pedagogo, poltico,
jornalista.
5
Manoel Dantas (1867-1924) bacharelou-se em Direito pela Faculdade de Recife em
29 de novembro de 1890 e, segundo J os Augusto fez a sua formao acadmica numa das
fases mais interessantes da vida intelectual do Nordeste e mesmo do Pas acrescentando
que foi a poca da transio da Monarquia para a Repblica; do ponto de vista cultural,
particularmente para o Nordeste, figurava a chamada fase da Escola do Recife, em que
pontificava Tobias Barreto.
6
A Faculdade de Direito do Recife constitui a elite intelectual
e poltica quando o Serid despontou na produo cotonicultora do Estado, esta forneceu
parte dos saberes que sustentaram o discurso regionalista dessa elite, prefigurando o Serid
com os dispositivos cientificistas adquiridos com os estudos jurdicos; esta faculdade que
formava Manoel Dantas expressava, nas Provncias do Norte, uma certa vanguarda das
idias progressistas e teorias polticas correntes no Imprio.
7
O evolucionismo fomentava o debate poca dos acadmicos seridoenses Manoel
Dantas, J anncio da Nbrega, J os Augusto assim como o positivismo, o naturalismo e o
republicanismo na Faculdade de Direito do Recife que abrigava a Gerao de 1870, cujas
figuras de destaque eram Slvio Romero, Tobias Barreto que asseguravam um debate em
torno da cultura e da sociedade que assumiam feies laicas de anlise, sendo o discurso
infenso as categorias teolgicas e metafsicas, e aberto aos procedimentos argumentativos
do rigor racionalista.
Manoel Dantas escreveu uma srie de quatro artigos, privilegiando a vida sertaneja
para o jornal O Povo entre os meses de novembro e dezembro de 1889; nestes artigos
prope-se a discutir sobre o sertanejo e sua vida, pensando presente e futuro, os prejuzos, a
instruo pblica e o trabalho e indstria, nestes o sertanejo emerge como problema, pois
seu modus vivendi transformou-se em um obstculo ao desenvolvimento regional, pois, so
os elementos da vida sertaneja que concorrem para produzir a estagnao em que este
homem dos sertes se encontra enredado.
8
Sob a tica do Presente e futuro Manoel
Dantas comea a srie de artigos, onde destaca o estudo dos sertes pela necessidade de
encarar uma questo, que, se hoje um problema, ser amanh uma realidade e conhecer
os sertes tambm conhecer a nao, para tais consideraes Manoel Dantas escreve:


4
MEDEIROS, J os Augusto Bezerra de. Serid. Braslia: Grfica do Senado Federal, 1980. p. 13.
5
DANTAS, Manoel. Homens de Outrora. Rio de J aneiro: Pongetti, 1941. p. 141.
6
MEDEIROS, J os Augusto Bezerra de. Serid. Braslia: Grfica do Senado Federal, 1980, p. 145.
7
MACDO, Muirakytan Kennedy de. A Penltima verso do Serid Uma histria do regionalismo
seridoense. Natal: Ed Sebo Vermelho, 2005. p. 137.
8
Idem, p. 145.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

um fato observado, e a cincia o demonstra, que a vida de um
povo, assim como a do indivduo, desenvolve-se internamente, isto
, de acordo com as suas tendncias naturais. Sendo assim, e sendo
um axioma estabelecido por DARWIN a adaptabilidade do
indivduo e da sociedade ao meio em que vivem, devemos procurar
dentro das manifestaes da vida sertaneja os princpios do seu
desenvolvimento, a fora motriz de sua marcha.
9

Com este trecho ficam expressas suas categorias de anlises, ressonncias dos
estudos na Faculdade de Direito de Recife. Como explicao para a marcha do sertanejo,
Manoel Dantas atribui o fato de no se educar o povo por meio de um ensino proveitoso;
assim deseja que os sertanejos presos ao bero de seu nascimento pelos laos do trabalho,
que no ser um labor improfcuo, e sim o aproveitamento das foras da natureza de acordo
com os princpios da indstria srie e progressiva.
10
A vida do sertanejo enrugada por
prejuzos, segundo Manoel Dantas estes prejuzos so nota dissonante na harmonia do seu
modo de viver.
11
Como contra-ponto aos prejuzos h a civilidade que se veste de
instruo pois nesta reside primeiro o bem estar de um povo.
12
O sertanejo pensado e
escriturado por Manoel Dantas como esperanoso, como amante da instruo, como
homem que quanto mais difcil se torna a crise, mais forte e mais ampla se torna a
iniciativa sertaneja.
13
Na obra Homens de Outrora, publicao de um conjunto de artigos e trabalhos de
Manoel Dantas, composta por cinco ensaios, o primeiro ensaio Homens de Outrora,
editado em onze captulos, o segundo ensaio Tomaz de Arajo que foi o discurso
proferido por Manoel Dantas em 1924, o terceiro ensaio sobre o Padre Miguelinho e o
quarto ensaio Denominao dos Municpios, conferncia realizada em vinte e sete de
agosto de 1922, o ltimo ensaio O Problema das secas composto por um conjunto de
artigos publicados no jornal A Repblica em 1901.
Percorrer as zonas dos sertes, isto que Manoel Dantas faz em cada ensaio, que
problematiza em cada reflexo, os sertes por ele percorridas so os do Serid onde os
costumes ainda se ressentem do culto do passado, vemos a cada passo lembranas de
homens antigos que j se foram, mas permanecem na memria das geraes novas que os
no esquecem
14
e assim conclui que a tradio tem perpetuado os tipos sertanejos, muitos
dos quais dignos de estudo, pela sua originalidade. Dos homens terra; agora Manoel
Dantas pensa o povoamento do Rio Grande do Norte e destaca o Serid situado na grande
bacia, que, em remotos perodos geolgicos, as guas cavaram, escorrendo, em torrentes
impetuosas, do planalto da Borborema at encontrarem as vrzeas do rio Piranhas. Este

9
DANTAS, Edgard. Projeto de recuperao da Memria e produo intelectual de Manoel Dantas.
Mossor: Fundao Vingt-Um Rosado. Volume 887, Abril de 1996. (Coleo Mossoroense, Srie C). p. 3-4.
10
Idem, p. 7.
11
Idem, p. 8.
12
Idem, p. 11.
13
Idem, p. 19.
14
Idem, p. 5.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

ncleo de populao que o ltimo a se formar, porque, at o fim da guerra dos ndios, no
sculo XVII [...] o Serid no era conhecido.
15
Tece para o Serid uma configurao histrica de seu espao e para pontuar a
anlise deste escolhe a face das secas, um problema rido, de luz e calor, de corpos
esqulidos e explicaes cientificistas, pois na soluo do problema das secas a indagao
que primeiro se nos apresenta ao esprito a referente origem do flagelo, porque,
conhecida esta, fcil ser tratar dos meios de preveni-la.
16
A seca como rosto subjetivado
por Manoel Dantas para o recorte espacial do Serid determinada pela influncia de uma
corrente area que varre os vapores midos acumulados na atmosfera, impedindo a
condensao, que se derrama em chuva benfazeza.
17
Lendo o Serid, por condies
naturais Manoel Dantas cientificamente constri uma explicao e uma possibilidade de
homem e natureza harmonizarem-se pelo uso da tcnica, pois se seca uma carncia de
guas pluviais a soluo est em conservar as guas cadas em anos de inverno, a seca deve
ser vencida por meios racionais de resistncia, com a construo de audes e a perfurao
de poos, assim a tcnica vence a natureza, ou na pior das hipteses a rende.
O homem e a natureza no esto um dissociado do outro, como destaca Simon
Schama (1993), pois, uma rvore, uma pedra ou rio no so apenas rvore, pedra e rio, a
natureza no algo anterior cultura e independente da histria de cada povo e em cada
um desses elementos esto depositados sculos de memria, a paisagem transporta cargas
de histrias. O Serid escriturado como paisagem seca decorrente da composio que os
sujeitos tm da natureza, esta comporta lembranas, mitos e significados complexos, muito
mais elaborada ento nossa contemplao da paisagem que antes [...] de poder ser um
repouso para os sentidos, a paisagem obra da mente. Compe-se tanto de camadas de
lembranas quanto de estratos de rochas.
18
No entrecruzar de palavras, de escritas sobre o Serid, seus autores so parte de uma
outra rede, a familiar, a genealgica; assim, entre os fios que tecem o Serid na
historiografia, tomando por anlise os escritos de Manoel Dantas, J os Augusto e J uvenal e
Oswaldo Lamartine percebemos elos genealgicos que fecham estes autores em um corpo
familiar e por este e a partir deste escrevem um Serid que sendo mais que um estudo
avulso estudo enredado a rvore genealgica, paisagem familiar que tambm se fecha
nas obras de tais autores.
Tio, cunhado, pai e filho se enredam na escrita do espao para o Serid, estes
subjetivam e significam mais que o vivido, mas, suas experincias, as suas texturas
familiares; cada um destes autores no est apenas em suas publicaes, perpassam estas e
adentram os escritos de seus parentes.
A escrita que tece o Serid uma escrita de famlia, e assim familiar para cada um
dos autores que trocam dedicatrias e referncias. A rede familiar est na rede da
historiografia, o que (de)marcam um ser e estar, um lugar social da historiografia sobre o
Serid para seus autores. O Serid uma rede de pertencimento do lugar e da famlia.

15
Idem, p. 39-40.
16
Idem, p. 113.
17
Idem, p. 114.
18
SCHAMA, Simon. Paisagem e memria. So Paulo: Companhia das letras, 1996. p. 17.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

Compondo esta rvore genealgica est J os Augusto Bezerra de Medeiros,
sobrinho de Manoel Dantas e o organizador da obra, pstuma, Homens de Outrora. Este
homem escreve captulos de uma histria familiar e tambm apresenta sua locuo
discursiva sobre o Serid, particularmente em nossa anlise destacamos sua obra Serid.
Em tal obra J os Augusto faz um recorte espacial emergir a partir de explicaes histricas,
econmicas, polticas; seu Serid escrito e at prescrito na obra Serid que ele significa
em espao e oferece-o a leitura, o escreve para torn-lo vivo, apenas o seu Serid aparece
em sua obra para que deste emirja outro, pois, [...] o prprio ato de identificar (para no
dizer fotografar) o local pressupe nossa presena e, conosco, toda a pesada bagagem
cultural que carregamos.
19

A J uvenal Lamartine, o mais profundo conhecedor e o mais vigilante defensor dos
problemas que interessam ao Serid [...] dedico estas pginas em que reviso um pouco das
tradies da terra estremecida e procuro mostrar as suas possibilidades de progresso; com
estas palavras J os Augusto inicia seu livro Serid e constitui o lao familiar junto ao
tecer do espao. Como defensor e arquiteto das possibilidades de progresso do Serid
J os Augusto escreve sua dedicatria, esboando a relao homem e espao.
Para os historiadores do espao a arquitetura dos sujeitos, suas memrias e suas
consideraes acerca do espao so discursos sobre que produzem, que pela locuo
constroem relatos de espaos. J os Augusto Bezerra de Medeiros (22/09/1884
18/05/1971) nascido na atual cidade de Caic-RN comeou sua carreira profissional como
professor de Histria Geral no Atheneu Norte-rio-grandense, atuando paralelamente como
advogado, pois se bacharelou em Cincias J urdicas pela Faculdade de Direito do Recife
em 1 de dezembro de 1903; foi J uiz de Direito de Caic-RN entre maro de 1912 e abril de
1913, perodo em que comea a despontar como liderana poltica, foi parlamentar e no
perodo entre 1915 e 1923 foi membro da Comisso Permanente de Instruo Pblica e das
Comisses Especiais de Cdigo Civil, Legislao Social e Obras Contra as secas; talvez da
decorra sua associao entre histria e natureza ao enunciar o Serid quando escreve o
objetivo da obra: exame dos traos, de sua economia.
20
O Serid logo enunciado por J os Augusto como um vasto trecho do territrio do
Rio Grande do Norte, atravessado e cortado pelo rio do mesmo nome e seus afluentes
caracterizado economicamente por uma natureza de produo: o algodo moc, de fibra
longa, sedosa e resistente.
21
O espao descrito uma paisagem, um espao naturalizado
e marcado pelo algodo, rosto significante para o espao.
Buscando os caminhos do progresso para o Serid, J os Augusto vai ser o locutor
de um problema: o das secas, pois s resolvendo este problema teria o Serid possibilidade
de avano. Um espao trrido, seco e duro no comportaria o avano cientfico, no seria
palco de um futuro, breve, promissor, assim, J os Augusto destaca: O Serid precisa, para
ter assegurado o seu futuro, de uma ampla poltica que comece pelo combate s secas, pois
a primeira coisa a assinalar que a regio seridoense toda ela atingida pelas longas
estiagens peridicas.
22
Sanar o flagelo das secas era dar a terra e ao homem as
possibilidades de nela e dela viver, de ser parte da terra e dela extrarem vida; o Serid seco

19
Idem, p. 17.
20
MEDEIROS, J os Augusto Bezerra de. Serid. Braslia: Grfica do Senado Federal, 1980. p. 13.
21
Idem, p. 15.
22
Idem, p. 19.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

era a morte, mas, a paisagem profcua para enunciar o discurso da necessidade. A vida
estaria na terra e esta terra quer ter seiva, quer fazer escoar benesses e no lamentaes.
A terra como me, deve acolher e fazer seus filhos dela viver, para tal o seridoense,
segundo J os Augusto Bezerra de Medeiros,
23
deve ser preparado para extrair da terra
todas as utilidades que ela encerra e se oriente no sentido de um aproveitamento cada vez
mais racional de suas riquezas. O homem abriria fogo, declararia guerra natureza.
Homem e natureza em Serid esto em constante embate, um complemento para o
outro, mas uma convivncia rdua, pedregosa, inclemente; o homem tem que tornar-se
forte, imune s investidas da slida natureza; J os Augusto enuncia: teremos de nos voltar
para os problemas sanitrios dando aos habitantes daquela zona o fortalecimento fsico de
que tm necessidade para enfrentar a rude luta com a natureza, que inclemente.
24
Ainda dialogando com a histria, J os Augusto pensa a colonizao do Serid e, vai
configurando o espao ao dizer Na zona do Serid [...] o movimento povoador decorreu da
necessidade econmica de encontrar lugar adequado localizao de fazendas de criao
de gado.
25
A natureza novamente aparece como personagem na trama histrica de
Serid, ela bem e mal, soluo e praga, ela sbia e previdente, e, do mesmo passo
que oferece o mal, que reside na falta de chuvas, apresenta o remdio, que est na
existncia de alguns vegetais que vivem, a despeito da ausncia de precipitaes pluviais e
que servem de forragem para a criao, quando desaparecem os outros recursos.
26
O Serid escriturado por J os Augusto (de)marcado pela natureza que lhe d uma
rostidade de espao de luta e de fibra, assim como o algodo moc, de fibra longa e
sedosa. A luta homem/natureza fecha o Serid como espacialidade particular, aquela que
liga para o homem e o lugar; J os Augusto escreve Entre as regies que formam o Rio
Grande do Norte, uma h de traos bem definidos e caractersticos: o Serid,
27
os traos
definem o Serid, do fisionomia ao seu rosto que tem nele ferrado a significao da
natureza de sua produo, expressa pelo algodo moc, de fibra longa e sedosa, mas o
Serid subjetivado e significado como: Regio descalvada, montanhosa, eriada de
pedregulhos e espinhos, sujeita ao flagelo contnuo das secas, convida o homem para o
labor contnuo, para a luta spera com os elementos da natureza e no lhe permite lazeres
para a contemplao das coisas belas, de resto muito raras naquelas paragens.
28
J os Augusto Bezerra de Medeiros mais que um seridoense escrevendo sobre o
Serid, um homem que, como muitos outros procura possibilidades de caminhos para
enfrentar, conviver ou apenas transformar a natureza. A natureza a marca do Serid, por
ela o homem deve aprender a viver neste espao, compreender que das secas advm formas
de viver particulares, de flagelo vem a bonana; a natureza marca, mas motivo para
homem unir-se a terra e com ela conviver. A histria do Serid para J os Augusto a
histria da relao homem e natureza, a histria da configurao do espao a partir da
prtica da apropriao dos relatos dos espaos, da constituio de mapas e percursos.

23
Idem, p. 20.
24
Idem, p. 20.
25
Idem, p. 24.
26
Idem, p. 26.
27
Idem, p. 134.
28
Idem, p. 145.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

A viagem por ns realizada ao Serid escrito e prescrito por J os Augusto vai
terminando com uma considerao: terra e homem, natureza e tcnica esto associados a
um Serid que tem um rosto enrugado pela caatinga cinzenta, pelo cristalino reluzente, pela
terra rachada, pela superfcie sedenta, enfim, por locues discursivas que projetam a partir
da natureza paisagens, memrias, histrias em que o homem deve estar sempre pronto para
agir, a saber vencer desafios e do espao da promisso molda-lo ao espao da produo. O
Serid um desafio, uma textura marcada por estiagens e a enunciao mais recorrente ao
longo da obra Serid esta: ajuda para o homem vencer a natureza, burlar suas barreiras
e fazer da terra plantio de produo do algodo e do homem de fibras longas e sedosas,
pois, como destaca J os Augusto,


A zona do Serid [...] toda ela sujeita a longas estiagens, s
famosas secas nordestinas, apresentando do ponto de vista da
natureza, um aspecto agressivo, cujas folhas verdes, exceo feita
do juazeiro, desaparecem e caem com a ausncia das chuvas.
As terras so ferozes e uma vez caindo as chuvas do cu os campos
se cobrem de folhas verdes, de pastagens magnficas e de lavouras
excelentes.
29

O Serid para o autor um desafio, mas, com o gotejar das chuvas aveluda-se de
um verde prazer de habitar, respirar, dizer Serid.
Ainda fitando as tessituras do Serid, como fiao familiar e de uma configurao
de espaos buscamos J uvenal e Oswaldo Lamartine de Faria, pai e filho que tecem seus
Serids a partir da idia de serto, que vo dando forma ao espao pela interface da
memria e da histria.
O serto um texto e o Serid a narrativa deste..., uma produo destes relatos
de espaos. Aqui buscamos as narrativas, os textos escritos por J uvenal e Oswaldo
Lamartine de Faria para o Serid Potiguar, um espao configurado com vestes de serto
por pai e filho. Objetivamos aqui delinear o corpo de saberes que foram elaborados por
J uvenal e Oswaldo Lamartine para e sobre o Serid e seus sertes que, para esses
escritores uma categoria usada recorrentemente para nomear as terras que compem o
espao do Serid.
Assim, serto pode ser tomado como metfora do Serid. Aqui, no buscamos
descobrir um autor originrio, aquele que primeiro enunciou uma verdade, mas, sim
buscamos entender as condies que permitiram a afirmao de uma dizibilidade
30
o
Serid.
A construo do Serid nas obras de J uvenal e Oswaldo Lamartine tm na idia de
serto a rostidade, a significao que vem enunciar e configurar o espao seridoense que
tecido a partir dos eixos de significncia e de subjetividade, onde a significncia no existe
sem um muro branco sobre o qual inscreve seus signos e suas redundncias; a subjetivao

29
Idem, p. 164.
30
Cf. FOUCALT, Michel. O que um autor?. 4 ed. Traduo Antnio Fernando Cascais; Edmundo
Cordeiro. Portugal: Veja/Passagens, 1992.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

no existe sem um buraco negro onde aloja sua conscincia, sua paixo, suas
redundncias.
31
A identificao entre serto e Serid uma enunciao reforada desde o
sculo XIX em crnicas, artigos, diversos enunciados; assim, em torno de um espao
caracterizado pela geografia foi se criando e aprofundando uma significao imaginria
denominada Serid, gerado por um discurso que institucionalizou a nomeao de um novo
recorte espacial como cone do serto; esse discurso historicamente vem para recobrir e
para identificar um espao e uma populao como seridoenses. Cria-se pelas narrativas, um
rosto, que um sistema muro branco-buraco negro que define zonas de freqncia ou de
probabilidade, delimitam um campo que neutraliza antecipadamente as expresses e
conexes s significaes conformes.
32
A identificao do Serid ao serto marca significaes e subjetividades para o
espao, construo simblica, historicamente concretizada que deixa transparecer o jogo
de interesses (de poder) subjacente a elas, onde foras telricas surgiam de uma paisagem
onde a indigncia da natureza esculpia homens semelhana de pedras sem porosidade.
33

precisamente nesta luta pelo direito de nomear a realidade, pela legitimidade de fazer
existir e pela virtude da nomeao que est empenhada a escrita de J uvenal e Oswaldo
Lamartine, que buscam nomear a realidade pela mimese que dela fazem. Para construrem
os relatos do espao seridoense, J uvenal e Oswaldo Lamartine apropriam-se
simbolicamente dos acontecimentos do territrio concreto dos sertes do Serid; uma
apropriao que sabe que preciso aprisionar a dimenso inesgotvel do espao que
experimentam atravs da histria e da memria, pois, a escrita da histria no uma
produo exterior quele que fala, que pensa ou que sente, a interface de uma escrita de
si, escrita da histria.
34
Uma relao concreta dos autores e o espao como forma de uma existncia e seus
destinos que os conduz a um redespertar para a histria. Instala-se nesse (re)encontro
simblico, um processo de urdidura dos laos mais profundos dos autores com o Serid
porque o ambiente material tambm est impregnado de passado e de acontecimentos
significativos; o que parece que guarda o serto seridoense como herana de suas
experincias diretas com o meio ambiente, e as mltiplas imagens sobre esse mundo j
ento interiorizado numa dimenso mental; assim, a forma do significante na linguagem,
suas prprias unidades continuariam indeterminadas se o eventual ouvinte no guiasse suas
escolhas pelo rosto daquele que fala.
35
Nas teias dos discursos, das identidades e identificaes recorrentes o Serid, regio
localizada no sul do Estado do Rio Grande do Norte, adentrando a poro norte do Estado
da Paraba, escrito e prescrito. Advogados, literatos, religiosos, educadores, historiadores,
eruditos ou no, produzem um corpo escrito para o Serid, o inventam e isto nos instiga a
visibilizar a literatura regional expressa em obras como Velhos costumes do meu serto,
de J uvenal Lamartine e Sertes do Serid, de Oswaldo Lamartine, onde pai e filho no

31
DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Flix. Ano Zero Rostidade. In: _____. Mil Plats: Capitalismo e
Esquizofrenia Volume V. So Paulo: Ed 34, 1997, p. 31.
32
Idem, p. 32.
33
MACDO, Muirakytan Kennedy de. A Penltima verso do Serid Uma histria do regionalismo
seridoense. Natal: Ed Sebo Vermelho, 2005, p. 132.
34
GOMES, ngela de Castro. Escrita de si, Escrita da Histria. Rio de Janeiro: FGV, 2004.
35
DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Flix. Ano Zero Rostidade. In: _____. Mil Plats: Capitalismo e
Esquizofrenia Volume V. So Paulo: Ed 34, 1997, p. 32.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

tecido da histria e da memria escrevem poticas de uma saudade, noes de natureza,
espao e temporalidade. Assim na dimenso discursiva de tais obras enfatizamos como o
ambiente dado, objetivado fora dos sujeitos e narrado pelos autores como recortes da
saudade, do idlico.
O Serid como um corpo escrito, visvel e dizvel uma produo historiogrfica de
sujeitos que, como J uvenal e Oswaldo Lamartine pintam formas e cores para um espao,
dando-o vida.
J uvenal Lamartine de Faria nascido em Serra Negra do Norte - RN, aos nove dias
do ms de agosto de 1874, era filho de Clementino Medeiros de Faria e Paulina U.
Monteiro, provenientes das elites poltica e econmica do Serid. Iniciou seus estudos de
primeiras letras com seu pai, para depois, em 1882, aos oito anos de idade, freqentar a
sala de aula do mestre-escola Antnio Carlos de Medeiros. Em 1890, J uvenal Lamartine
iniciou o curso secundrio em Caic - RN, na Escola de Gramtica Latina, fundada
possivelmente em 1803 pelo Padre Francisco de Brito Guerra. Freqentando apenas por um
ano o curso secundrio nessa Escola de Gramtica Latina, J uvenal Lamartine estudou
Latim, Portugus, Francs, Lgica, Retrica, Gramtica e Literatura dos clssicos da lngua
latina. Em 1891, J uvenal Lamartine mudou-se para Natal, objetivando prosseguir o grau
secundrio no Atheneu Norte-Riograndense.
J uvenal Lamartine ingressou no Curso de Cincias J urdicas e Sociais da Faculdade
de Direito do Recife - PE, tradicionalmente dirigido para a formao de uma elite dirigente
do pas. Lamartine escreveu artigos para jornais norte-rio-grandenses, a exemplo do J ornal
A Republica e O Nortista e para a ento Revista da Faculdade de Direito. Seus artigos
versavam especialmente sobre economia, riquezas minerais e vida sertaneja. Sobre essas e
outras produes intelectuais de J uvenal Lamartine, Lus da cmara Cascudo fez o seguinte
depoimento:

Lamartine desenhava com palavras justas o serto de todas as
pocas. O serto de estio seco. O serto do comeo do inverno. O
serto da labuta pastoril, digamos o termo ressuscitando as geraes
de rastejadores, de vaqueiros de tradio indmita, de pegadores de
reses fugitivas, dessas festas tambm culinrias enfim esses ngulos
que s podiam viver diante das testemunhas. Isto era dito com
naturalidade, com aquela memria fabulosa de recordar os homens,
as datas e s vezes os pormenores da prpria indumentria.
36


Concludo o Curso de Cincias J urdicas e Sociais da Faculdade de Direito do
Recife - PE em dezembro de 1897, J uvenal Lamartine foi escolhido para ser o orador de
sua turma, certamente em face de sua condio de aluno laureado, status que lhe permitiu
ser agraciado com uma bolsa de estudo para fazer ps-graduao em uma universidade
francesa. Optou, porm, por voltar para o Rio Grande do Norte e seguir a carreira de jurista,
de intelectual, de homem pblico, por excelncia. Retornando para seu estado natal, em

36
CASCUDO, Lus da Cmara. O causeur. In: Juvenal Lamartine de Faria (1874- 1956). Natal: Fundao
J os Augusto, 1994, p. 17.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

1897, Lamartine foi professor de Geografia e Vice-Diretor do Atheneu Norte-Riograndense
(1898), J uiz de Direito (1893-1903), Vice-Governador do Estado (1904-1906), Deputado
Federal (1906), Senador da Repblica (1927) e Governador do Rio Grande do Norte (1928-
1930). Republicano e partidrio do federalismo, Lamartine no Congresso Nacional foi um
convicto defensor do direito poltico, da mulher votar e ser votada e, ainda, um dos porta-
vozes da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino, presidida pela biloga Berta Maria
J lia Lutz.
37
Velhos Costumes do Meu Serto,
38
de J uvenal Lamartine resulta de um conjunto
de artigos que foram publicados na imprensa da cidade de Natal - RN, no J ornal A
Tribuna do Norte no ltimo trimestre de 1954. J uvenal Lamartine escreve suas memrias,
torna escrito um mundo vivido e sentido em fins do sculo XIX e princpio do sculo XX,
um mundo rural, do idlico, onde as vivncias compem o cenrio para a escrita que
tecida a partir do ato de rememorar cones e aes da terra e do homem do serto
seridoense. J uvenal Lamartine escreve sobre os currais, as casas-grande, indumentrias,
alimentao, escola, instrumentos de trabalho, relaes de parentesco, hospitalidade
sertaneja, desobrigas, festas de casamento, festas religiosas e populares, crendices e
supersties, conversas no copiar, vaqueiros e vaquejadas, cangaceiros, morte e
sepultamento; enfim, a escrita do serto de J uvenal Lamartine a prpria escrita de si, seu
corpo o corpo da escrita, seu espao o espao da escrita, sua narrativa a voz do
sertanejo que narrando os velhos costumes de seu serto compe lugares de memria,
lugares de uma memria engessada por identificaes quanto ao ser cultural preso as
histrias do gado, do gentil, do senhor da fazenda, da devoo crist, da terra dura que
produz homens fortes, do ser e estar num espao que se fecha em si mesmo, seja pela
potica, pela memria sempre recorrida, seja por uma produo de uma cartografia
sentimental dos desejos processo de produo universos psicossociais.
39
Sobre Oswaldo Lamartine de Faria diz a escritora Rachel de Queiroz: "Acho que no
Brasil, ningum entende mais do serto e do Nordeste do que Oswaldo". No seu romance
Memorial de Maria Moura, agradece a ele na pgina das dedicatrias: "A inestimvel
ajuda de Oswaldo Lamartine de Faria", assim a autoria de Oswaldo Lamartine enquanto
sertanejo e seridoense afeito ao calor, a bravura, a sabedoria de uma terra desafiadora e
memorialista, comea a ser escrita, a ser legitimada.
Oswaldo Lamartine um reconhecido pesquisador das coisas do Serto,
principalmente as do serto do Serid, no Rio Grande do Norte, sobre as quais j escreveu
diversos livros e um importante dicionrio o Vocabulrio do Criatrio Norte-Rio-
Grandense, em co-autoria com Guilherme de Azevedo. Aqui nos reservamos a olhares a
obra Sertes do Serid que apresenta significaes ao espao seridoense, ao passo que
escreve sobre o Serid o escreve enquanto um recorte memorialstico, um flego de sua
prpria vida, de suas experincias e significaes. Aqui destacamos a escrita de uma
potica espacial para os limites, para as identificaes do Serid:

37
Idem, p. 17.
38
FARIA, J uvenal Lamartine de. Velhos costumes do meu serto. Natal: Fundao J os Augusto, 1965.
39
O desejo, nesta concepo, consiste no movimento de afetos e de simulao desses afetos em certas
mscaras, movimento gerado no encontro dos corpos. Cf. ROLNIK, Suely. Cartografia Sentimental:
transformaes contemporneas do desejo. So Paulo: Estao Liberdade, 1989. p. 32.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores


No esqueo o morrer do dia com aboio de vaqueiro juntando gado.
O grito da me-da-lua que os grandes trgicos nunca ouviram. A
sombra (refrigrio) do juazeiro que o precursor do ar
condicionado. Mas a sombra do trapi ainda mais fresca.
Rapadura do Cariri. Coalhada escorrida. Queijo de coalho de leite
de cabra, daqueles que rangem os dentes. Paoca com banana de
leite; msica e ritmo de pilo socando paoca. O canto da juriti que
muitos tristes no ouviram. As serras azulescendo tardinha. O
chegar da boca da noite. A brisa dos alsio vinda de um quebrar de
serra. O estourar da babugem. O derramar de tinta no cu na pegada
do inverno. O cururu de goteira, inchado como alguns orgulhosos
aqui da praa. O banho de goteira. A rstia de brecha de telha (hoje
h clarabias). O caf do cigarro, da tardinha; e o de duas-mos, da
madrugada. O chamamento pro curral feito com um bzio. O
espirrar do boi no mouro da porteira. O cacho de espumas na boca
dos bezerros apojados [...].
40


A obra Sertes do Serid (1980) de Oswaldo Lamartine constituda de um
conjunto de ensaios publicados ao longo das dcadas de 60 e 70 do sculo XX, que s em
1980 so reunidos sob a publicao do Centro Grfico do Senado Federal. Assim, pensando
pelos sertes o Serid, Oswaldo Lamartine constri uma face fsica e cultural para o Serid
e o seridoense. o Serid que aparece em narrativas quanto a gestao como espao pela
colonizao, pelo caminho feito pelo gado, pelos costumes que se imbricavam e iam dando
forma, cor e sentimento para a cartografia fsica e sentimental.
Narrar o Serid pela face da luta, do desbravamento de uma terra virgem onde os
brancos que l chegaram, rompendo pelos caminhos das guas [...] A marcha de se
imaginar, era empalhada a cada lgua: carnes rasgadas pelas flechas do caboclo-brabo ou o
espinho da sarjadeira, da jurema, da macambira, da quixabeira, do juazeiro, do cardeiro ou
do xiquexique [...].
41
A natureza, o tempo e o espao eram tessituras de uma condio, a
condio de ser sertanejo, de viver nos sertes do Serid e ser produto e produtor de
identificaes em que a histria a temporalizao do espao, o produto de uma forma de
ver, sentir e narrar os sentimentos de estar no lugar, de respir-lo e diz-lo; assim, Oswaldo
Lamartine em a Conservao de Alimentos nos sertes do Serid destaca: A natureza
foi, de se imaginar, quem apontou ao homem o jeito de fazer durar mais, sem se estragar,
as comidas de que carecia.
42
Dentro de uma paisagem de pesquisa que busca compreender como so tecidas as
noes de Serid, a partir da historiografia buscamos identificaes capazes de tipografar o
lugar e tornar dizvel a cartografia e a geografia sentimental. As cartografias como um
desenho que se faz ao mesmo tempo em que os movimentos de transformao da paisagem
compem e desmancha mundos, significaes a partir da tarefa do cartgrafo que dar

40
NEGREIROS, Sanderson. O serto segundo Oswaldo Lamartine. Tribuna do Norte, Natal, 29 set. 2001.
41
FARIA, Oswaldo Lamartine de. Sertes do Serid. Braslia: Centro Grfico do Senado Federal, 1980, p.
53.
42
Idem, p. 60.

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

lngua para afetos que pedem passagem e acha-se mergulhados nas intensidades do tempo,
assim a produo das cartografias dar-se na medida em que os afetos vo sendo visitados
ou revisitados e que um territrio foi se compondo para eles.
A narrativa a forma atravs da qual constroem a prpria noo de temporalidade e,
portanto, articulam o prprio passado e seus eventos, assim, o Serid narrado como serto
por J uvenal e Oswaldo Lamartine constitui-se como narrativa telrica que envolve seus
relatos de espao por um sentimento de pertena e de apresentao mtica.
43

O Serid um texto narrado a partir do serto, que rido, cinzento, de terra
rachada e sol escaldante, que assim vai se constituir como o espao da promisso, como um
rosto que uma superfcie com traos, linhas, rugas, um mapa, mesmo se aplicado sobre
um volume, envolvendo-o e mesmo se cercado e margeando cavidades que no existem
mais se no como buracos; a rostidade sertaneja que significa o Serid a tessitura do
significante no muro branco e da subjetividade no buraco negro.
44

Nossos autores e sua escrita esto operacionalizando certos discursos e articulando
seus domnios, legitimando formas, noes para o espao Serid e assim, o Nome de autor
serve para caracterizar um certo modo de ser do discurso, pois, para um discurso ter um
nome de autor indica que esse discurso no um discurso quotidiano, indiferente, um
discurso flutuante e passageiro, imediatamente consumvel, mas, que se trata de um
discurso que deve ser recebido de certa maneira e que deve, numa determinada cultura,
receber um certo estatuto.
45
As viagens da escrita de nossos autores e suas obras com corpo e seu espao, da
construo de frases uma nova vida para si, uma recriao a si mesmo em funo e deu
ao seu eu potico uma voz que iria ecoar atravs da historiografia, fosse passando de um
espao estrado pelas marcas pessoais, hereditrias, marcas de famlia, para um espao liso
que perdia suas marcas, um espao onde o anonimato vem para (de)maracar um tecido que
apresenta estampas ordenadas e deixa sua funo de estria, para um conjunto, configurar
um espao liso.
O Serid e a produo do conhecimento emergem vinculados a figura do sujeito que
parte do sinttico e abstrato para chegar ao concreto e ao fragmentar, se caracterizando por
possuir um saber vasto e que transitava por diferentes reas do conhecimento, tendo um
olhar direcionado mais para o conhecimento do que para a profundidade. Os autores
destacados no trabalho ocupam o lugar de sujeito do conhecimento de erudito, seus
trabalhos com a escritura no era visto como separado de sua vida privada ou intima, no
havendo uma ciso clara entre sua identidade pblica e a sua identidade privada, da o
Serid escrito pelos autores em destaque ser o de suas vivncias, de suas memrias, de seus
desejos, a escrita era a vida e esta era sobre sua vida, onde experincias intimas e interesses
privados se misturavam com sua atividade pblica de escritor.

43
Paul Ricouer, que analisava a importncia da narrativa para a construo da noo de tempo, para
concretizar a prpria temporalidade. Cf. RICOUER, Paul, Tempo e Narrativa, 3 tomos, Campinas: Papirus,
1997.
44
Cf. DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Flix. Ano Zero Rostidade. In: _____. Mil Plats: Capitalismo e
Esquizofrenia Volume V. So Paulo: Ed 34, 1997. p. 32-35 quando discutem a produo dos rostos a partir
da mquina abstrata.
45
FOUCAULT, Michel.. O que um autor?. 4 ed. Traduo Antnio Fernando Cascais; Edmundo Cordeiro.
Portugal: Veja/Passagens, 1992. p. 45

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

O erudito e seu ligar estariam marcados, pela ocupao de diferentes tipos de
conhecimento e diferente funes, assim quando Manoel Dantas se constitua enquanto
jornalista, professor, advogado, escritor, fotgrafo ele estava reforando seu lugar de
erudito, caminhante por distintos saberes e aes; o mesmo acontecia com J os Augusto e
J uvenal Lamartine que entrelaavam as atividades de poltico, professor, escritor, jornalista,
advogado; no destoante, Oswaldo Lamartine ocupara funes de funcionrio pblico,
agrnomo, historiador, etngrafo. A produo destes sujeitos do conhecimento se voltam a
temporalidade passada, sendo o foco de ateno o que aconteceu, nele vo buscar as
prprias solues para questes que se colocam no seu presente, e desta forma o Serid
apresentado nas obras regido pelo discurso preocupado com o povo, com a terra, com a
natureza e suas configuraes.
A escrita da Histria uma das formas em que o espao do homem se configura na
narrativa, sendo esta, produto de desejos, de poder, de incluses e excluses. O espao do
eu com vistas ao corpo, s subjetividades, a uma (auto)biografia lugar para anlise, para
o deleite historiogrfico; assim, tambm o so possibilidades de construo de saberes
sobre os espaos.



REFERNCIAS:

ALBUQUERQUE J NIOR, Durval M. de. A Inveno do Nordeste e outras Artes.
Recife: FJ N, Ed Massangana; So Paulo: Cortez, 1999.

ALBUQUERQUE J NIOR, Durval M. de. O Teatro da Histria: os espaos entre cenas e
cenrios. I Colquio Histria e Espaos Historiadores e Espao. Natal, de 13 a 15 de
Dezembro de 2005. (Texto mimeografado).

BACHELARD, G. Potica do Espao. So Paulo: Martins Fontes, 1993.

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ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio
ESTUDO DE COLEES: UM ESTUDO DA HISTORIA E MEMRIA
FOTOGRFICA DO MCC/UFRN.



Aline Gurgel da Silva
1



Pesquisa em andamento a partir de 2004, no Museu Cmara Cascudo/MCC, tem como
objetivo pesquisar e preservar a memria da instituio atravs da formao de uma coleo
museolgica com o acervo fotogrfico. Pensa-se assim assegurar uma poltica de conservao
preventiva deste documento imprescindvel para reconstituio da histria do museu.
Nos ltimos vinte anos, a fotografia deixou definitivamente de ser um mero instrumento
ilustrativo da pesquisa para assumir o status de documento, uma matria-prima fundamental na
produo do conhecimento sobre determinados perodos da histria, acontecimentos e grupos
sociais. (FILLIPI, Patrcia de. Como tratar colees de fotografia. So Paulo, Arquivo do
Estado: Imprensa Oficial do Estado, 2002, p.11).
Aps dois anos de pesquisa e estudos realizados, verificamos que as colees fotogrficas
no geral ainda so relativamente pouco exploradas. Recentemente que esto acontecendo em
alguns arquivos, instituies pblicas e privadas assim como os museus privados e universitrios
uma maior ateno para est rea .
Deve-se este fato uma maior abordagem dos historiadores e pesquisadores para o
conceituamento de fotografia como documento, como Le Goff e Peter Burke que trabalham a foto
como uma prova de algum fato histrico, da mesma forma que os ditos como documentos
oficiais, como tambm a sua utilizao no mais ilustrativa em livros didticos e acadmicos.
Discurso visual que tem demonstrado um leque considervel de temas a disposio de
pesquisadores.
O que encontramos no quadro geral das instituies a tentativa de fazer uma separao
entre o suporte de papel (documentos escritos) da fotografia quando ocorre a organizao do
arquivo.J que na maioria das vezes os dois tipos de materiais esto acondicionados juntos de
forma incorreta. O que proporciona est situao seria que historicamente as instituies no s
trabalham com fotografias, elas possuem documentos de outras naturezas (bibliogrficos,
tridimensionais, textuais).
Uma poltica de conservao no Museu Cmara Cascudo tem inicio a partir do ano 1988
tendo por suporte trs colees museolgicas, as colees de Arte Sacra e Ex-Votos (objetos do
projeto de pesquisa: Santeiros e Devoes) e Arte Popular (Projeto Dadi: uma face feminina no
teatro de bonecos do RN). A estas, acrescenta-se mais uma nova coleo: coleo fotogrfica.
Nesse sentido se contribui reconhece-se relevncia do material fotogrfico pertencente ao
MCC, instituio que tem por finalidade enquanto museu manter sob sua guarda os objetos que

1
Graduanda em Histria pela UFRN. Orientadora: Wani Pereira Fernandes.Pesquisadora do
MCC/GRECOM/PPGEd/UFRN.


ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio
compem o seu acervo e patrimnio cientifico-cultural e assim proporcionar uma proteo
adequada a estes bens por meio da sua segurana e conservao.
Existem trs pontos iniciais para um museu proporcionar ao objeto uma vida mais longa
como acervo, que seria: preservao, conservao e por ltimo se necessrio restaurao.Faz-se
necessrio adotar procedimentos tcnicos como o recomenda Fausto dos Santos prticas
especificas necessrias proteo dos acervos visando interromper a deteriorao e
envelhecimento. As principais causas de deteriorao dos materiais fotogrficos de acordo com
DAlambert et alli, Conservao: postura e procedimentos (SP: s/d), so o calor, a umidade, os
restos qumicos do processamento, os poluentes ambientais, o mofo, as colas cidas, o manuseio
e o arquivamento incorreto das matrizes e fotos. Deste modo aes simultneas devem acontecer
com a coleo fotogrfica.
A fotografia bem estudada pode ser ou um inventrio da mortalidade ou uma prova
concreta de um momento j dispersado. Deste modo tudo que j se foi perdido pode ser
reconstitudo desde que este material-a foto -to frgil no se decomponha com o tempo.
Segundo Sontag a fotografia em si j uma antiguidade instantnea (1981).
Acompanhando o pensamento da autora acima citada estamos dando continuidade ao
nosso inventrio da coleo fotogrfica do MCC. O nosso projeto contempla a realizao de um
diagnostico de todo o material fotogrfico, o mapeamento dos problemas relativos ao seu estado
de conservao, o perfil do usurio, o arranjo fsico onde seria colocada a fotografia, e por ltimo
criar uma melhor forma de acondicionamento de todo este material na Reserva Tcnica da
instituio, como o seu acesso ao pblico.
Paralelamente s atividades tcnicas, nos voltamos para implementar uma maior
compreenso terica da fotografia enquanto documento visual, consolidando enquanto tal,
reconhecendo que O artefato fotogrfico, atravs da matria (que lhe d corpo) e de sua
expresso (o registro visual nele contido), constitui uma fonte histrica. (Kossoy, 2001).
Atravs da leitura do acervo fotogrfico do MCC percebemos pequenas modificaes em
alguns ambientes ao longo dos anos. Isto s foi possvel devido ao registro da cmara fotogrfica
em vrias ocasies, o que comprova estas alteraes. Como por exemplo, as alteraes das
dependncias fsicas do setor de exposio aps o convenio firmado com a Petrobrs na dcada
de oitenta, que passa ocupar duas salas para a montagem da exposio que conta histria da
criao da empresa. Assim atravs das fotografias acompanhamos as mudanas na substituio e
implementao de acervos, como indica S. Sontag, a fotografia no s pseudopresena, mas
tambm smbolo de ausncia (1981).

A iconografia fotogrfica do Museu Cmara Cascudo nos convida a medida do possvel
aprofundarmos no imaginrio, na deduo, na especulao, na fantasia e assim fazer crer que
aquela imagem mais acessvel do que realmente, mergulhar no mundo dos signos. A
fotografia preenche vazios no retrato mental que fazemos uma ligao do presente e do passado,
construdo uma segunda realidade. Assim no to fcil estudar a imagem fotogrfica. Ela exige
um esforo para atravs de uma investigao especifica, aprofunda mais ainda a conexo entre
ela (fotografia) e memria da instituio.
Deste modo proporcionando visualizar nas fotos um recorte da histria do museu em um
pequeno suporte de papel, um registro visual, a fotografia transforma-se na imagem da realidade,

ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio
ou pelo menos pode ser considerado um registro de determinada imagem de um determinado
instante da realidade. A fotografia um inventrio de informaes retratando espao/tempo em
um pequeno suporte de papel. E cabe cada um de ns com suas prprias bagagens culturais
assegurar este registro magnfico que ao longo dos tempos e recriar as interpretaes atravs da
imaginao.

Descrio das atividades realizadas:

No programa original a nossa idia central era a identificao total do acervo, reviso e
complementao de dados da ficha de documentao, digitalizao, continuidade das leituras e
pesquisa pela net, entrevistas com ex-professores e ex-funcionarios do MCC e pro ltimo a
analise dos documentos na biblioteca da instituio.
As atividades desenvolvidas na pesquisa sobre o acervo fotogrfico do MCC esto
dividida em cinco fases. Inicialmente o primeiro passo adotado a identificao da fotografia.
Em seguida a sua descrio e registro. Da terceira fase consta o preenchimento da ficha de
catalogao provisria para alimentao do nosso bando de dados. A quarta fase trata do processo
de higienizao dos documentos, e por ltimo o processo de digitalizao. Aps todos estes
procedimentos teremos um inventrio completo do objeto estudado, composto pelo registro,
identificao e classificao.
Passamos a seguir a descrever detalhadamente as cinco fases das atividades.
I - Identificao. Na primeira fase do projeto (Maio de 2004 a Agosto de 2005) foram
identificadas 838 fotografias, divididas em 192 fotos preto e branco e 646 fotos coloridas. Vale
salientar que nesta estatstica no estamos contando o nmero de cpias, e sim apenas os
originais. Por ultrapassar um total de mil fotografias, nmero muito superior ao tempo disponvel
do desenvolvimento da pesquisa e do estudo, opta por um recorte temtico classificado da
seguinte forma: sede provisria, construo do prdio atual, concepo museolgica e as
pesquisas de campo. Na primeira fase este recorte possua um total de 377 fotografias.
Ao dar procedimento ao inventrio nesta segunda fase (Agosto de 2005 a Maio de 2007)
este total foi alterado e redistribudo pelas quatro temticas inicias:
1) Fotos da sede provisria: Inicialmente encontro-se apenas um registro - a foto
da fachada do ento Instituto de Antropologia. Nesta fase atual este total foi
alterado para 60 fotos;
2) Construo da Sede Atual: Formar um conjunto de 109 fotos, sendo 60
identificadas anteriormente e em seguida 49;
3) Concepo museogrfica: 80 registradas no primeiro momento e 20
posteriormente, perfazendo este conjunto um total de 100 fotografias;
4) Pesquisas de campo: 108 fotos, 50 identificadas anteriores e 58 depois.
II Registro. Aps a identificao deu-se prosseguimento ao registro e descrio do
acervo fotogrfico e para isto usamos um livro de anotaes dirias. At o momento 170

ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio
fotografias integram estas primeiras anotaes. Este registro considerado de acordo com a
metodologia adotada um dos pontos bsicos para o inicio da documentao de qualquer acervo
muselogico: detalha-se a natureza e todas as caractersticas do objeto - se se trata de um
negativo ou positivo; se a foto revelada em preto e branco ou em cores; uma descrio
superficial e toma-se a sua medio. Por se tratar da constituio de uma coleo at ento
inexistente, cria-se uma numerao provisria at que se proceda ao registro definitivo e a
constituio desse acervo como coleo.
III - Preenchimento da ficha de catalogao. Ainda estamos na fase experimental da
elaborao da ficha ideal para o nosso objeto de estudo. Ela contm um diagnstico da fotografia
mais aprofundado, como por exemplo, o seu estado de conservao. Preenchemos at o momento
sessenta fichas do acervo pesquisado. Uma das dificuldades encontradas no projeto a
identificao da autoria da foto. Ao analisar o conjunto das fotografias pode-se deduzir que no
havia uma preocupao esttica ao tira-las, j que a cmara e o fotografo no estavam procurando
ngulos perfeitos e bem enquadrados e sim apenas captar a imagem dos ambientes ao seu modo.
Conforme Sontag Tirar fotografia no exige qualquer habilidade ou conhecimento
especializado, que a mquina funciona sozinha e reage menor manifestao da vontade.
(Sontag, 1981, p.14).
IV Higienizao. A quarta fase consta da higienizao do material fotogrfico. Existem
dois tipos de limpeza: uma qumica e uma mecnica. Dadas s condies atuais da oficina de
conservao da Reserva Tcnica do Museu Cmara Cascudo, em no dispor do material
adequados para a realizao da higienizao qumica, s possvel d conta da limpeza
mecnica, que consta da remoo das sujeiras superficiais tanto da base quanto da emulso da
fotografia utilizando para isto pinceis macios, para no provocar abrases. Deve-se ressaltar que
este procedimento (higienizao mecnica) o primeiro passo dentro das tcnicas de conservao
e, portanto imprescindvel para a conservao do acervo. Por si tratar de um procedimento
especifico na rea da museologia contamos deste o inicio do projeto com a co-orientao e
superviso do Muselogo e Conservador J os Roberto G. dos Santos.
V- A quinta e ltima fase j foi concluda antecipando o cronograma inicialmente
previsto, que trata do processo de digitalizao total das 838 fotografias.

Concluses:
Por se tratar de uma pesquisa de natureza histrica, em que se deve leva em considerao
todas as possibilidades de documentos e seus contedos deram inicio a localizao de diversos
documentos escritos tais como Atas, Ofcios e outras correspondncias oficiais disponveis no
arquivo da instituio. Est busca tem revelado o descaso da histria do Instituto de Antropologia
e do atual Museu Cmara Cascudo, indica a pouca importncia na preocupao em preserva nos
documentos em geral a histria da primeira instituio de pesquisa da ento Universidade do Rio
Grande do Norte. Tanto pela quantidade - raros so os documentos encontrados-, quanto pelo
estado de conservao precria. Dada est realidade nos preocupamos em encontrar outras fontes
para a implementao de informaes para o projeto e para a histria oficial. Encontramos uma
publicao comemorativa dos trinta anos de Fundao da UFRN de autoria de Verssimo de
Melo, onde identificamos um conjunto de decretos que tratam de fundao de instituies da

ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio
universidade, criaes de cursos, o registro de visita de pesquisadores de outras regies do pas e
fora dele e dentre outros, no perodo 1958-1988. Desse conjunto destacamos o decreto da criao
pela Lei Estadual n.2.694, no dia 22 de novembro de 1960, publicada no Dirio de Oficial.
Para complementar este recorte cronolgico da pesquisa dar continuidade a busca de
outros documentos como tambm a realizao das entrevistas que se encontram pendentes.
A ausncia de documentos escritos que contribuam para contextualizar a historia do
Museu Cmara Cascudo, reitera a importncia das fotografias como documento para
reconstituio da histria do Museu. Devemos ter toda relevncia para a informao nela
contida, j que diferentemente dos textos escritos interpretao pouco decifrada ou at mesmo
estudada pelos profissionais da rea da museologia. O problema reside justamente na sua
resistncia em aceitar, analisar e interpretar a informao quando esta no transmitida segundo
um sistema codificado de signos em conformidade com os cnones tradicionais da comunicao
escrita. (Kossoy, 2001).




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ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

UM ESPAO PIONEIRO DE MODERNIDADE EDUCACIONAL GRUPO ESCOLAR
AUGUSTO SEVERO NATAL / RN (1908-13).



Ana Zlia Maria Moreira
1



Este texto comenta os resultados da dissertao de Mestrado, tendo como temtica a
histria da educao primria e espao escolar. Tem como objeto de estudo, o Grupo Escolar
Augusto Severo, a primeira edificao primria do Rio Grande do Norte, construda em 1908,
na capital do estado para atender as expectativas da Reforma da Instruo Pblica. Objetivando
entender este espao escolar enquanto modelo de referncia nova organizao de escola
elementar do estado e enquanto equipamento urbano no processo de embelezamento desta cidade.
O recorte temporal entre os anos de 1908 a 1913 corresponde a vigncia dessa instituio
enquanto modelo padro para os demais grupos escolares do estado e tambm enquanto perodo
de realizao de significativas mudanas urbanas de Natal implantadas na segunda gesto do
governo Alberto Maranho(1908-13).A fundamentao terico-metodolgica adotada so os
estudos historiogrficos da educao brasileira no contexto do iderio republicano, considerando,
o espao escolar, fonte de pesquisa, na perspectiva de Frago & Escolano (1998, p.26), o espao
escolar seja analisado como um construto cultural que expressa e reflete, para alm de sua
materialidade, determinados discursos. Para tanto, esta pesquisa buscou validar as seguintes
proposies: 1) que a escola moderna integra o cenrio de remodelao do bairro da Ribeira,
como parte do projeto de modernizao da cidade do Natal, na primeira dcada do sculo XX; 2)
que o espao escolar, modelo de modernidade, reflete as finalidades da educao primria
republicana brasileira e potiguar e, 3) que a reproduo do modelo de ensino primrio se
configura atravs da prpria institucionalizao dos grupos escolares do estado. Adotamos para
um conhecimento mais amplo do contexto em que o objeto de estudo se encontra inserido os
seguintes procedimentos de pesquisa: a) levantamento e estudos sobre as transformaes urbanas
em algumas cidades brasileiras e o processo da reforma do ensino pblico primrio nas ltimas
dcadas do sculo e inicio do sculo XX. Utilizamos desse momento, em nvel mundial e

1
Secretaria da Educao, da Cultura e dos Desportos/ Rio Grande do Norte.

189
ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

brasileiro para relacionar a escola graduada enquanto modelo educacional de modernidade da
instruo pblica primria e as mudanas ocorridas no meio urbano brasileiro; b) coleta de dados
primrios teve as fontes documentais dos acervos de instituies pblicas e particulares; c) visitas
e observaes, in loco, em Natal e algumas cidades do estado, objetivando coletar dados e
informaes sobre os grupos escolares. O entendimento da modernidade republicana brasileira e
a criao dos grupos escolares foram descritos por dois eixos estruturais: primeiro, a perspectiva
da escola e da cidade modernas, as transformaes urbanas e a reforma do ensino pblico
primrio brasileiras ocorridas na primeira dcada do sculo XX. No segundo eixo, em torno da
concepo de escola graduada articulada modernidade da cidade e a concepo do espao
escolar. Descrita a retrospectiva histrica do Rio Grande do Norte, em duas abordagens, sendo a
primeira, dos ltimos anos do sculo XIX e incio do sculo XX, referenciando os aspectos
educacionais, econmicos, sociais e polticos e em particular a cidade do Natal e o bairro da
Ribeira e, outra abordagem, as transformaes urbanas mais representativas no processo de
modernizao da cidade e o espao escolar como equipamento urbano de modernidade.
Associamos uma narrativa histrica do Grupo Escolar Augusto Severo e uma leitura das
representaes simblicas e educativas dos elementos arquitetnicos e deste espao escolar. Por
fim, como se deu a reproduo do modelo educacional no estado, pelos estabelecimentos que
integram a expanso da rede de ensino primrio (1908-13), particularizando o atendimento
escolar e as edificaes escolares. A implantao dos grupos escolares no Brasil se insere na
histria da educao republicana no contexto da reestruturao do ensino pblico, a partir dos
ltimos anos do sculo XIX, que por sua vez, contempornea do processo de remodelao das
principais cidades brasileiras. Instaurada a Repblica em 1889, os defensores do novo regime
tratam de construir sua imagem junto sociedade, com idias, smbolos e representaes capazes
de atrair a simpatia e a aceitao do povo (CARVALHO, 1990). As idias positivistas de
progresso e civilizao do suporte ideolgico como estratgia de superar o atraso e
antimodernidade do pas. No entanto, o quadro geral de problemas das cidades brasileiras,
decorrente das mudanas econmicas, sociais e polticas, do final do sculo XIX, era
caracterizado por um adensamento populacional num cenrio de alto grau de insalubridade e
pequena oferta de servios e equipamentos urbanos. Atribua-se a este panorama de insalubridade
ineficincia, principalmente, a urgncia de um servio adequado de higienizao. Apesar das
prticas de higienizao se firmar em definitivamente no panorama poltico-social brasileiro
190
ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

atravs de uma srie de medidas, como campanhas de vacinao obrigatria, desinfeco das
moradias e dos espaos pblicos, planejamento do sistema de esgotos, regularizao do
fornecimento adequado de gua, estabelecimento da largura das ruas, dentre outros. O combate
insalubridade era complexo e abrangente e ultrapassava as simples medidas profilticas e
emergenciais MOREIRA (1994, p. 56). A cidade modernizada, higienizada e bela apresentava-se
como - lugar de construo dos paradigmas da ordem moderna, baseada nas idias de cincia,
progresso e civilizao. atribuda a cidade como um dos smbolos mais importantes do iderio
republicano, palco determinado para o intento de mudanas. Trabalhava-se com o imaginrio
social para faz-la smbolo dos novos tempos do pas, tirando partido dos elementos que
alimentavam esse imaginrio coletivo - os servios, os transportes, o incremento do consumo e
do lazer citadino, na perspectiva de favorecer a assimilao da cidade, como centro irradiador da
novidade, da civilizao. O propsito de viabilizar a combinao do progresso das mentes com o
progresso material apontava a aproximao das prticas urbanas s prticas escolares, na
probabilidade de constiturem um novo sujeito social a ser educado para as prticas de civilidade.
Neste momento, a fim de legitimar o novo regime, intelectuais, polticos e educadores saem em
defesa de um projeto de difuso da educao popular, no contexto de reforma social inerente
sociedade moderna. As transformaes necessrias para implantao das mudanas urbanas e da
nova escola deveriam confirmar a insero na era da modernidade. Por sua vez, no discurso
institucionalizado pelas reformas educacionais brasileiras transportava a nova modalidade de
ensino primrio ao grupo escolar s novas finalidades educacionais. Configurado como a nova
modalidade de ensino primrio que possibilitasse a constituio de um novo sujeito social a ser
educado para as prticas de civilidade. Por outro lado, o perfil educacional da populao
brasileira permanncia com os ndices crticos. Conforme dado censitrio descrito na Tabela 01,
observamos uma reduzida classe instruda, entre 15 e 20% em relao populao total.
Tabela 1 - Populao residente, segundo o sexo e no alfabetizados - BRASIL - 1890/1920
Ano Homem e mulher No Alfabetizados No alfabetizados/ populao total
1890 14.333.915 12.213.356 85,21%
1900 17.438.434 6.348.869 80,62%
1920 30.635.605 11.401.715 79,91%
Fonte: Recenseamento do Brazil. Rio de J aneiro: Diretoria Geral da Estatstica (187?- 1930).

O grupo escolar, o novo modelo de ensino elementar de organizao pblico urbana,
universalmente adotado, baseava-se na classificao homognea dos alunos, na existncia de
191
ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

vrias salas de aula e vrios professores. Estas so as caractersticas da escola primria brasileira,
smbolo da educao republicana; que concebida nos moldes de escola graduada foi disseminada
em todo pas a partir do Estado de So Paulo, nos anos de 1890, e vigorou como modalidade de
ensino primrio at 1971. Criado para funcionar em um s prdio vrias escolas, o grupo escolar
surge como smbolo de um tempo inovador e renovador, em contraponto as escolas isoladas.
Cuja edificao deveria ocupar um espao prprio definido como lugar especfico para as
atividades de ensino e do trabalho docente e ser portadora de uma identidade arquitetnica
diferente dos demais prdios pblicos e civis. Assim, sua arquitetura, alm de sintetizar todo
projeto poltico atribudo educao popular, deveria estar aliada configurao do espao e s
concepes pedaggicas da escola primria. E todos os elementos arquiteturais deveriam
incorporar uma dimenso simblica e educativa, visto que ideologicamente precisavam atender
s finalidades de convencer, educar e dar-se a ver do iderio republicano. ento, o projeto de
reforma republicana da instruo pblica, das duas ltimas dcadas do sculo XIX, que ocorre a
implantao da escola graduada no Brasil, cujas inovaes pedaggicas modernas foram trazidas
por intelectuais brasileiros, da Frana. Por fora legal da Constituio Federal brasileira de 1892
so atribudos aos governos estaduais realizar reformas educacionais, reestruturao da direo
superior da instruo pblica e normatizao do ensino primrio e secundrio, por sua vez
estabelecimento de instrumentos normativos as novas modalidades de ensino pblico: os grupos
escolares e as escolas normais. No entender de Oliveira (1990), o esforo de mudana no quadro
educacional configurava em tentativas estaduais que visavam adaptar o novo regime de governo
para uma educao que muito se distanciava da realidade social existente. Diferentemente, nos
pases europeus e nos Estados Unidos, que desde o sculo XIX, a universalizao do ensino
primrio era obrigatria por lei e politicamente implementada. Nestes paises, para atender a esta
universalizao, a escola primria foi (re) inventada com outros objetivos, outra concepo
educacional e outra organizao de ensino. O cenrio da construo de uma escola graduada foi o
sculo XIX, dotada de uma estrutura adequada para compreender mltiplas salas de aula, vrias
classes de alunos e um professor para cada uma delas. Esta edificao escolar, ao mesmo tempo,
deveria cumprir sua finalidade principal: a de ser escola e tambm testemunhos da valorizao do
ensino pelo Estado. Apontavam crena nesta escola, a ponto de tornar-se a principal
justificativa ideolgica para a constituio dos sistemas de ensino, considerando, ser possvel ela
cumprir a funo de instruir e de, ao mesmo tempo, moralizar, civilizar e consolidar a ordem
192
ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

social, segundo Souza, apud Buffa, 2002, p.43. Buscamos confirmar nossas proposies iniciais
sobre a escola moderna como equipamento urbano de um cenrio de remodelao do bairro da
Ribeira, e de um projeto de modernizao da cidade do Natal, na primeira dcada do sculo XX;
como espao escolar, modelo de modernidade, refletindo as finalidades da educao primria
republicana brasileira e potiguar; e finalmente como modelo de ensino primrio que se
reproduziu no Estado atravs de uma rede fsica de grupos escolares. Numa demonstrao de
insero na era de progresso, tiveram as cidades brasileiras nveis diferenciados de intervenes
urbanas, dos finais do sculo XIX e incio do sculo XX, foram transformaes caractersticas de
programas de reformas urbanas ou de incluso na modernizao ou adoo do esprito de
modernidade, empreitadas pelo poder pblico. No significa que existia uma concepo de
cidade em sua totalidade. Ao contrrio, consistiam em reformas pontuais sobre a estrutura
urbana, denominando-as de programas de remodelao, no entender de Moreira (1994. p. 64). A
mudana do cenrio urbano da cidade do Rio de J aneiro, capital federal, incio do sculo XX,
inaugurou as novas funes imagem de cidade moderna que serviria de modelo para outras
cidades do pas. Foram intervenes tpicas pela intensa centralizao de poder de deciso, pela
existncia de um plano definido e pelo aporte de recursos originrios de emprstimos externos,
marcada nas administraes de Rodrigues Alves, no governo federal, e municipal de Francisco
Freira Passos (1902-1906). Seguindo as trilhas de transformaes urbanas ou remodelao das
principais cidades brasileiras, a cidade de So Paulo foi tomada como sinnimo de progresso e
cosmopolitismo. Segundo Monarcha (1999, p.223), as mudanas foram promovidas nas
administraes dos prefeitos Conselheiro Antnio Prado (1899 -1911) e do baro Raimundo
Duprat (1911-1914) e objetivavam a criao de uma cidade luminosa e civilizada com espaos
pblicos destinados a posse elegante e com repercusso na vida privada. Caracterizaram-se por
aes pontuais, de prolongamentos e alargamentos de ruas e avenidas, e transformaes das
vrzeas infectadas em parques centrais, harmoniosamente tratados (paisagismo e arquitetura). As
transformaes urbanas na cidade de Belm, tambm foram um exemplo de cenrio urbano tpico
de uma poca de esplendor, onde a borracha era fonte de riqueza para a regio, com a
implantao de grandes e largas avenidas arborizadas, construo de teatro, mercados, praas,
palacetes e casario de inspirao europia. Caracterizado por intervenes pontuais e de pequeno
porte, atravs do tratamento de alguns espaos urbanos, incluem-se as cidades de Fortaleza,
Natal, J oo Pessoa e Macei, com suas peculariedades, em relao s cidades do Rio de J aneiro e
193
ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

So Paulo.Segundo Moura Filha (2000, p.112), este processo de transformao das cidades se
deu com a implantao de teatros, incorporada composio de cenrios urbanos. Essa
configurao foi um dos artifcios do projeto esttico, em articulao com diversos elementos
urbanos - ruas, praas, monumentos e edifcios, utilizando expresso de uma linguagem ecltica
condizente com os valores burgueses. E em mbito local, a cidade provinciana de Natal, capital
do Rio Grande do Norte, a partir dos anos de 1900, foi tomada por medidas urbansticas que
possibilitaram revesti-la de elementos emblemticos de modernidade europia, trazidas pelas
inovaes advindas da Revoluo Industrial, como ruas amplas e arborizadas, prdios suntuosos,
energia eltrica e sistema de transporte, telefone, dentre outros. Segundo Oliveira (1998)
pregoava a concepo de apagar a imagem da cidade arcaica do perodo imperial idia de
moderno para a cidade. Pois, estas transformaes vinham sendo implementadas desde o governo
de Pedro Velho (1892-95) e tiveram maiores reforos na segunda administrao de Alberto
Maranho (1908-13), atravs de um processo de remodelao, com contnuas intervenes
pblicas para construo de uma cidade modernizada, higienizada e bela. No entanto, na
pesquisa, no foi possvel identificar que o processo de modernizao de Natal tivesse
deslanchado por necessidade do crescimento do seu comrcio ou da economia como um todo,
nem tampouco de um projeto que inclusse a participao das classes populares. Mas, sobretudo,
por aspirao de uma elite detentora do poder econmico, administrativo e poltico. Do ponto de
vista de Oliveira (2000, p.100), aformosear a cidade, com obras e equipamentos urbanos que
existiam nas grandes cidades, construir uma cidade moderna, civilizada e progressista {...} no
se deram a partir de uma demanda socioeconmica, ,mas com finalidade de promover as
mudanas desejadas pela elite local {...} sua atuao foi regulada por seus prprios interesses,
que determinavam constantemente seu avano ou atraso das intervenes realizadas. Esse
governo tomou por emprstimo externo em 1909, a banqueiros franceses Perles Frres, Eugne
Vasseur e ao Banco Sindical Frans, no valor de 350.000 libras esterlinas, equivalente a 5 mil
contos de ris, amortizveis em 37 anos. J untamente a pretenso do governo estadual, em impor
cidade um crescimento racional e sistemtico, foram realizadas contrataes de profissionais
formados em instituies cientificas brasileiras e de outros pases. Dentre alguns profissionais,
destacamos, em 1901, a participao do agrimensor italiano Antonio Polidrelli, no trabalho de
abrir e calar ruas e avenidas, com a elaborao do Plano da Cidade Nova de Natal. Entre 1904 e
1914, o arquiteto mineiro, Herculano Ramos, foi o profissional contratado, como projetista e
194
ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

construtor, que se encarregou de parte das obras pblicas da cidade do Natal. Visto que, as
propostas de intervenes urbanas nas cidades brasileiras, dos finais do sculo XIX e incio do
sculo XX, foram sempre baseadas em justificativas tcnicas - influncia do pensamento
positivista, que acreditava ser possvel alcanar o progresso, atravs da tcnica e orientada por
profissionais com formao acadmica. Atuou o arquiteto Herculano Ramos em vrios capitais
nordestinas. Em Natal, destacando-se, em 1904, o tratamento arquitetnico do aterro da Campina
da Ribeira e um ajardinamento do J ardim Pblico da Praa da Repblica; a construo do Grupo
Escolar Augusto Severo, em 1908 (objeto de nossa investigao); o Congresso Legislativo
Estadual em 1908; a reconstruo do Teatro Carlos Gomes em 1912. Alm de outras obras
pblicas, e particulares, que possibilitou contribuir para uma renovao da esttica da cidade.
Este panorama de remodelao da cidade se contrapunha aos elevados ndices de analfabetismo,
similar ao quadro nacional e as precrias condies das escolas de Primeiras Letras. Esta situao
vinha desde o perodo imperial e o primeiro governador republicano Pedro Velho, em sua ltima
mensagem ao Congresso Legislativo, no ano de 1895, destacava, dentre as questes de
precariedade da educao pblica do estado, a necessidade de prdios prprios para a escola. o
ensino primrio arrasta-se numa inferioridade vergonhosa. Sem edifcios apropriados, sem
material, sem professorado habilitado e sem inspeo, o ensino no dava motivo para
congratulaes e encmios. Era uma realidade brasileira, pois, desde o perodo imperial, as
escolas de primeiras letras, com raras excees no possuam espaos prprios, funcionavam em
prdios cedidos ou alugados, por excelncia, a prpria residncia do professor, a maioria em
ambientes improvisados. Com base nas anlises e atendendo aos objetivos da pesquisa,
constatamos, inicialmente, que a implantao do Grupo Escolar Augusto Severo, alm de
marcar o perodo da modernidade educacional de ensino elementar do Estado, aponta novos
rumos educao primria. Configura-se como tentativa de mudar o quadro de um reduzido
atendimento de apenas 1,88% de sua populao total atravs das 152 escolas oficiais de Primeiras
Letras em 1990. A implementao da reforma da instruo primria no Rio Grande do Norte
entre 1908 e 1913 ocorre em conformidade com os demais Estados brasileiros, a partir de uma
ao normativa geral, que estabelecia desde a criao dos grupos escolares, passando pelos
planos de ensino, em particular os parmetros urbansticos e arquitetnicos, conforme os cdigos
de ensino do Rio Grande do Norte de 1910, 1911 e 1913. No entanto, se confirma a ressalva de
Pinheiro (2002) de que implantao e expanso dos grupos escolares nos estados ocorreu de
195
ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

forma desigual, em funo do contexto social, poltico, econmico e de organizao educacional
de cada estado. Neste contexto, nesse estado, esteve visivelmente correlacionada s localidades
inscritas nas reas da produo do acar e do algodo e, conseqentemente, das foras polticas
dos Albuquerque Maranho, com maior atuao nas regies do Litoral e Agreste, e dos Bezerra,
na regio do Serid. Num outro aspecto, a criao do Grupo Escolar Augusto Severo, atendeu a
um padro cultural escolar requisitado pelas elites dirigentes locais, pois sua construo estava
includa no programa urbano-cultural de edificaes modernas. Era necessrio destacar que a
cidade modernizada tambm dispunha de uma escola moderna. Sua construo integrou o
programa de obras de embelezamento, melhoramento e saneamento da cidade do Natal e
configurou-se como um projeto esttico de modernidade do bairro da Ribeira, na primeira dcada
do sculo XX. Localizado entre o Teatro Carlos Gomes e a Escola Domstica integra as
edificaes do quadriltero da Praa Augusto Severo, juntamente aos servios urbanos instalados
configuram-se em smbolos de modernidade capitalista: o bonde e a energia eltrica, o Magazine
Paris em Natal e a Fbrica de Tecidos, a Estao Ferroviria, a residncia do comerciante J uvino
Barreto (antiga Vila Barreto), o cinema Polyteama, dentre outros. Assim, a edificao do Grupo
Escolar Augusto Severo (Figura 1) de estilo ecltico marcada pelos elementos de Art Nouveau,
se inscreve numa obra de padro similar aos demais prdios pblicos implantados na poca, pelos
elementos arquiteturais, pela utilizao de materiais nobres e tcnicas importados da
Europa.Alm disso, o espao escolar e a arquitetura refletem as dimenses simblicas requeridas
nas finalidades da escola primria republicana, representadas pela monumentalidade,
ornamentao e simbolismos, requeridos nos discursos dos reformadores da instruo pblica
norte-rio-grandense.A concepo espacial do Grupo Escolar Augusto Severo assemelha-se s
escolas graduadas adotadas nos pases europeus e brasileiro do final do sculo XIX e da primeira
dcada do sculo XX, pela configurao similar ao sistema radiado ou panptico, ou seja, um
ambiente central (sala de aula) em condies visuais adequadas em relao aos demais
ambientes, resultando numa visualizao direta de controle e vigilncia.A edificao original do
modelo educacional do Rio Grande do Norte tpica da maioria dos grupos escolares brasileiros,
dos primeiros anos do sculo XX, quanto ao aspecto da concepo espacial e quanto
implantao do edifcio, conforme identificamos durante esta pesquisa.Quanto ltima hiptese
levantada, sobre o Grupo Escolar Augusto Severo como modelo de ensino primrio que se
reproduziu no Estado atravs de uma rede fsica de grupos escolares, verificamos que das vinte e
196
ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

quatro instituies escolares criadas entre os anos de 1908 e 1913, cinqenta porcento foram
edificaes novas, configuradas a partir do modelo padro da capital, tanto nos aspectos de
implantao no contexto do ncleo populacional, quanto do ponto de vista da concepo espacial
e arquitetnica. Este percentual compara-se disseminao dos grupos escolares no Estado de
So Paulo, no perodo compreendido entre 1894 e 1910 (SOUZA, 1998). Constatamos, atravs da
pesquisa emprica, que a implementao dos grupos escolares, tendo o Grupo Escolar Augusto
Severo como modelo educacional, se estendeu maioria dos ncleos populacionais do interior
do Estado, e que, embora o partido de implantao e o sistema de ensino guardassem muitas
semelhanas em relao escola pioneira, sua concepo foi reproduzida adequando-se,
principalmente, s condies econmicas locais. (Quadro 1).

Quadro 01 - Relao dos grupos escolares por localidade e ano de criao- 1908/1913
N de
ordem
Grupo Escolar Decreto de criao Localizao
1 30 de Setembro n. 180 de 15/11/1908 Cidade de Mossor
2 Senador Guerra n.189 de 16/02/1909 Cidade de Caic
3 Thomaz de Arajo n. 193 de 13/03/1909 Cidade de Acar
4 Antnio Carlos n. 194 de 15/03/1909 Vila de Carabas
5 Almino Afonso n. 196 de 21/04/1909 Cidade de Martins
6 Coronel Mariz n.202, de 2/07/1909 Vila de Serra Negra
7 Baro de Mipibu n.204, de 12/08/1909 Cidade de So J os
8 Moreira Brando n.220, de 07/05/1910 Vila de Goianinha
9 Fabrcio Maranho n.224, de 08/07/1910 Vila de Pedro Velho
10 Antnio de Azevedo n.225, de 08/07/1910 Cidade de J ardim
11 Nsia Floresta n.226, de 08/07/1910 Vila de Papari
12 J oaquim Correia n.234, de 10/11/1910 Vila de Pau dos Ferros
13 J acumama n.243, de 04/03/1911 Vila de Ars
14 Ten. Cel J os Correia n.254, de 11/08/1911 Cidade de Assu
15 Auta de Souza n.255, de 19/10/1911 Vila de Macaba
16 Capito Mor Galvo n.256, de 25/11/1911 Vila de Currais Novos
17 Ferreira Pinto n.257, de 25/11/1911 Cidade de Apodi
18 J os Rufino n.258, de 25/11/1911 Vila de Angicos
19 Alberto Maranho n.263, de 08/01/1912 Vila de Nova Cruz
20 Coronel Fernandes n.265, de 20/01/1912 Vila de Luiz Gomes
21 Dr. Otaviano n.275 de 18/08/1912 Vila de So Gonalo
22 Felipe Camaro n.266, de 23/03/1912 Cidade deCear Mirim
23 Frei Miguelinho n.277-B,de 28/11/1912 Cidade de Natal
24 Pedro Velho n.286, de 10/07/1913 Cidade de Canguaretama
Fonte: Elaborao da autora a partir dos Actos Legislativos e Decretos (RIO GRANDE DO
NORTE, 1908a, 1908b, 1908c, 1909a, 1909b, 1910, 1911, 1913)

197
ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

Contudo, verificamos que a maioria das edificaes construdas para os grupos escolares do
Estado, investigadas nesta pesquisa, tinham as seguintes caractersticas a) de arquitetura ecltica,
singela em relao ao Grupo Escolar Augusto Severo, com poucos ornamentos de fachada,
predominando a configurao da caixa mural deste grupo modelo. As edificaes so marcadas
com escadarias no acesso principal, pela simetria na regularidade aberturas de dimenses
elevadas que acompanham a imponncia dos prdios; b) so edificaes trreas, implantadas em
reas de destaque, no contexto do ncleo urbano, ocupando geralmente uma quadra inteira e
voltada para uma praa pblica; c) em planta, apresenta o modelo panptico, com poucos
ambientes administrativos, geralmente apenas um na parte central da edificao com funo de
recepo ou de diretoria. Geralmente demarcado por alas, entre duas e quatro amplas salas de
aula e sanitrios. Todos estes espaos com a rgida separao de sexo em uma configurao
fechada e voltada para um ptio interno descoberto. Uma outra concepo na forma de cruz com
esses mesmos ambientes, porm, os recreios descobertos e sanitrios de posies opostas e
separados por um muro que se prolonga at final do lote. Estas so as caractersticas dos
pioneiros estabelecimentos de ensino primrio do Estado do Rio Grande do Norte, na primeira
dcada do sculo XX. A estes, associamos a atribuio conferida por Savianni et all (2005, p.29),
aos grupos escolares brasileiros, como o principal legado educacional que a fase inicial do
longo sculo XX nos deixou. Retomando Frago & Escolano (1998), que sugerem a anlise do
espao escolar como um construto cultural que expressa e reflete, para alm de sua
materialidade, determinados discursos. Isso se confirmou com a anlise do Grupo Escolar
Augusto Severo, a partir de dois vieses: como equipamento urbano de modernidade, refletindo
uma ao pblica de governo e de iderio republicano; e como expresso de um modelo
pedaggico para o ensino primrio, dentro de uma concepo ideolgica positivista, referendando
as consideraes dos mesmos Frago & Escolano (1998) de que o espao sempre educa.
Durante o desenvolvimento desta pesquisa identificamos vrias possibilidades de futuras
pesquisas, tendo como fonte o espao escolar. A pesquisa emprica possibilitou uma ampla coleta
de dados, desde registros da histria oral, acervos iconogrficos, documentos oficiais, smbolos
do cotidiano escolar, entre outros. Na inviabilidade de explor-los, em funo do objetivo desta
pesquisa, vislumbramos a possibilidade de nos determos sobre uma pesquisa sobre valorizao do
patrimnio histrico-cultural e memria do espao do Grupo Escolar Augusto Severo, como
198
ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

tambm ampliar o universo de estudo, abarcando os outros grupos escolares espalhadas pelo
interior do Estado.



Figura 1: Grupo Escolar Augusto Severo- Natal/RN
Fonte: Acervo do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Norte


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ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

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202
ST4 - Cidades e discursos modernizadores

BLOCO DA SAUDADE LADEIRAS E CARNAVAIS:
DESAFIOS NA CONSTRUO DE IDENTIDADES CULTURAIS.



Carla Maria Dantas Oliveira
1



Cada gerao tem, de sua cidade, a memria de
acontecimentos que so pontos de amarrao de
sua histria. (BOSI. Ano 1994, p. 145).



A cidade um espao intricado em que homens, mulheres, crianas, velhos e velhas
estabelecem, projetam e constrem seus vnculos de sociabilidade. o ambiente onde o
cotidiano realizado, as relaes so costuradas e vividas, as individualidades transformadas
e embaralhadas ao grupo social. Local de mobilidade social, esta marcada de continuidades
e descontinuidades, conflitos, confidncias, histrias de vida. Mas, as idias de progresso e
modernidade tm levado a uma sistemtica destruio das marcas do passado, de todos os
smbolos, cdigos e representaes.
A partir do sculo XIX, comeamos a viver um perodo de intensas transformaes e
mudanas, marcado pela exploso cientfico-tecnolgica, pela implantao de um estilo
burgus de vida, pelo crescimento das camadas populares urbanas, pela internacionalizao
do capitalismo, o que vem a caracterizar o surgimento das sociedades modernas.
Hoje, deparamo-nos com uma crescente mercantilizao das formas culturais. Os bens
culturais so planejados e produzidos de acordo com os objetivos da acumulao capitalista e
da busca de lucro. Eles no surgem espontaneamente das prprias massas, so planejados para
o consumo delas. Relegando a produo cultural ao estatus de mercadoria, perdendo o
potencial crtico inerente prpria gratuidade das formas artsticas tradicionais.

Os bens produzidos pela indstria cultural no so
determinados por suas caractersticas intrnsecas
como uma forma artstica, mas pela lgica
corporativa da produo de mercadorias e pela
troca. (THOMPSON. Ano 1995, p. 132).

Este processo inclui sistematicamente, a excluso das formas tradicionais de
manifestao popular, tradio essa que se torna uma restrio intolervel ao aumento da
produtividade, que se estabelece fora dessa mercantilizao cultural, produzida a partir do
processo de industrializao. J que no estabelecem suas produes voltadas ao mercado, e
sim ao conhecimento, a crena, a arte, a moral, ao costume e a vrias outras aptides e hbitos
adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.


1
Aluna do curso de Ps-Graduo em Sociologia UFCG


ST4 - Cidades e discursos modernizadores

Em nome da cincia, da razo ou da tcnica,
acaba-se por retirar da maioria a possibilidade de
um saber fazer: destroem-se as experincias,
eliminam-se propostas e projetos em construo.
As tradies populares so subjugadas e outras
tantas inventadas" (SILVA. Ano 1992, p. 42).

Fundamentado pela idia de Marilena Chau, de cidadania cultural, que aborda a cultura
como um direito, um direito que se define pela capacidade do cidado de informar-se, formar-
se, construir julgamentos, escolher e deliberar, ou seja, participar, pblica e coletivamente,
dos assuntos da cidade. Dessa forma, o cidado deixa de ser encarado como sujeito passivo
para ser um condutor, um tradutor de novas formas de cultura e um propositor de novos
direitos. A cultura fabricada a partir de diversas conjunturas sociais, no pertence a uma
classe em si, seja ela configurada como dominante ou dominada.
As manifestaes culturais de um povo so frutos das interpretaes sociais, do
imaginrio, das fantasias, dos mitos, das lendas, das fugas. E viv-las sonhar; faz parte do
seu cotidiano, da sua funo social enquanto produtor de conhecimento, enquanto ser
pertencente ao mundo social. ... todo homem tem uma raiz pela sua participao numa
coletividade que conserva vivos alguns tesouros do passado e certos pressentimentos do
futuro. (BOSI. Ano 1992, p. 17).
Em meados das dcadas de 20 e 30 do sculo XIX, temos uma forte discusso social sobre
a representao da identidade nacional. Precisava-se estabelecer um smbolo cultural que
integrasse as vrias regies nacionais to dspares economicamente e que alargavam as suas
disfunes sociais.
Festa de cunho popular, palco de intensas manifestaes de alegria, euforia, de bagunas
improvisadas das troas, palco de ironias e desventuras, como tambm, local de transgresso
social, onde as mscaras, fantasias formavam um verdadeiro escudo s identidades
individuais, o espao do carnaval vem a construir outras identidades para os sujeitos que o
formam, identidades em que a possibilidade de fuga dos padres prescritos pela sociedade da
poca tornavam a festa Carnaval smbolo de liberdade s ocultas fantasias da mente.
Espao de alegria e imaginao, o Carnaval se torna palco de manifestaes populares, e
um autntico smbolo nacional, onde as caractersticas da festa exaltavam a criatividade
cultural popular e suas vrias formas de representao. Festa onde o interesse maior no
estaria concentrado em um retorno econmico ou poltico e sim nas diversas possibilidades de
trasbordamentos de manifestaes culturais. O povo junto com a festa carnavalesca era o
verdadeiro autor e compositor dessa manifestao.

(...) uma festa especial e tambm uma
trapalhada, uma confuso, uma baguna. Um
momento em que as regras, rotinas e
procedimentos so modificados, reinando a livre
expresso dos sentimentos e das emoes
(DAMMATA. Ano 1997, p. 157).

Como forma de valorizao espontaneidade da cultura popular e como forma de
resistncia indstria cultural existente nas sociedades contemporneas, surgiu em 1991 o
Bloco da Saudade na cidade de Campina Grande-PB, formado por artistas, intelectuais e
amantes da irreverncia carnavalesca, onde as mscaras ocultavam as mais diversas fantasias

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

da mente e desejos do corpo; o Bloco da Saudade se tornou mais que uma festa popular,
tornou-se um projeto de cultura carnavalesca que contribui para o enriquecimento
pedaggico-cultural de crianas e adolescentes, que aprendem atravs de oficinas de
literatura, artes cnicas e visuais a confeccionar suas prprias fantasias de acordo com seu
imaginrio.
Trabalhando com temas sempre voltados valorizao da identidade cultural, o Bloco da
Saudade se caracteriza como manifestao popular voltada ao conhecimento do carnaval no
seu contexto artstico, antropolgico e scio-poltico. Manifestao popular no saudosista,
mas que caracteriza um conflito emblemtico entre os antigos bailes de carnaval, com o tom
mercadista que deu origem aos carnavais fora de poca como a Micarande.
A Micarande, evento existente na cidade de Campina Grande-PB, surge em 1991 e vem a
caracterizar o desenvolvimento econmico e cultural da cidade; e a partir desse momento,
est inserida no roteiro do ax-miusic, smbolo de modernizao cultural das sociedades de
consumo . Com uma proposta diferente do Bloco da Saudade, os organizadores da Micarande
organizam o evento nos moldes do carnaval da Bahia, com a imposio de ritmos, danas e
figurinos inerentes a cultura local, produto de uma sociedade atrada pelo lucro, onde a
fantasia, a festa, tida como mais uma mercadoria, como uma forma de mercantilizao do
lazer e da descaracterizao da cultura local em detrimento da cultura global, destacando-se
que os dois eventos (O Bloco da Saudade e a Micarande) se manifestam na mesma data.
Tornar-se uma sociedade desenvolvida nos padres estabelecidos pela sociedade
contempornea, incorporada por um estilo burgus de vida, fabricar uma cultura poltica de
valorizao aos grandes homens, aos grandes eventos, aos permanentes projetos de
modernizao capitalista, o que acaba por se configurar numa cultura poltica de excluso que
ignora, inferioriza, marginaliza e que, corrosivamente, age sobre qualquer tipo de
manifestao cultural que v de encontro cultura tida como oficial, produtora e mercadista.

(...) Os valores antigos, religiosos, artsticos,
morais, ldicos, que o capitalismo encontra, so
consumidos at o osso e transformados em
mercadoria para turismo, propaganda para TV...
So rebaixados a objetos de curiosidade do
espectador urbano. (BOSI. Ano 1992, p. 22).

A identidade de um grupo se caracteriza por suas manifestaes culturais e cada membro
tem o comportamento delineado pela posio que ocupa dentro da sociedade. E o que
percebemos que, nos dias atuais, existe uma intensa luta poltica entre aqueles ditos
pertencentes e constituidores de uma cultura tida como oficial e os grupos que so
marginalizados, mas que buscam, atravs de suas manifestaes culturais, smbolos de
identificao com o ponto de vista que lhes favorece. Mas que pode se tornar um processo
perigoso, j que a cultura, antes de tudo, uma obra coletiva; sua fora reside no seu carter
de identificao social.

enquanto representao social, a identidade
uma construo simblica de sentido, que
organiza um sistema compreensivo a partir da
idia de pertencimento (...) uma construo
imaginria que produz a coeso social,

ST4 - Cidades e discursos modernizadores

permitindo a identificao da parte com o
todo, do indivduo frente a uma coletividade, e
estabelece a diferena. (PESAVENTO. Ano
2005, p. 89).

O domnio de um grupo sobre a coletividade, atravs do controle e autonomia dos meios
de produo, torna a cidade palco de intensas transformaes e inovaes, no levando em
considerao os aspectos da vida social que sustentam o processo de enraizamento do grupo.
E as tradicionais prticas de manifestao popular se tornam cada vez mais desassociadas e
relegadas ao universo da mercadoria.
A cultura pensada a partir de uma processo de identificao de dado grupo social s
condies gerais proporcionadas pelo meio no qual se insere. A fragmentao dessa cultura
tem sido processada nas sociedades contemporneas a partir de um projeto de modernizao,
que v nas manifestaes culturais tradicionais uma restrio ao aumento da produtividade.
Ao mesmo tempo, tem-se uma clara resistncia a esse processo de manipulao e
dilaceramento das culturas populares, por parte dos grupos tidos como subalternos, como
uma forma de defender suas identidades, fabricadas a partir de suas caractersticas culturais e
que, muito embora classificadas como inoperantes dentro dessa cadeia de manipulao
capitalista, torna-se, cada vez mais, smbolo de resistncia e se constituem como um novo
campo de atuao social.
Nesta perspectiva, temos a inteno de analisar o Bloco da Saudade como manifestao
cultural de incentivo a produo de uma identidade local e como manifestao de resistncia
descaracterizao da cultura local atravs das manifestaes culturais produzidas a partir da
indstria cultural.



ST4 - Cidades e discursos modernizadores

R RE EF FE ER R N NC CI IA AS S


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ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

MEMRIAS DA LUTA PELA TERRA NA PARABA:
EXPERINCIAS DA IGREJ A E DOS CAMPONESES (1980-90)



FRANCISCO FAGUNDES DE PAIVA NETO




O projeto Guerreiros do Alm-Mar, realizado por Antnio Montenegro lanou luzes sobre
as experincias de um grupo de padres europeus, que migraram para o Brasil nas dcadas de
50-60. Os relatos no campo da histria oral de vida demonstraram no cotidiano dos religiosos
situaes que lhes exigiram adaptaes a aspectos da cultura popular, bem como estratgias
de convivncia com as dificuldades de comunicao entre o catolicismo europeu e o
catolicismo popular brasileiro ou com as questes polticas.
O padre Luigi chegou ao Brasil na dcada de 60, oriundo do norte da Itlia, ambincia de
forte presena de movimentos socialistas. A partir de algumas visitas a Comisso Pastoral da
Terra (CPT), fizemos a proposta de realizarmos um trabalho de histria oral de vida, que foi
prontamente aceita pelo nosso colaborador. Elegemos a histria de vida por considerarmos
expressiva a trajetria de um indivduo que havia vivenciado fatos marcantes da histria na
Itlia e no Brasil. A idia da execuo da pesquisa frutificou porque a histria de vida um
relato de um narrador sobre sua existncia atravs do tempo, com a intermediao de um
pesquisador. um trabalho coletivo de um narrador-sujeito e de um intrprete (PEREIRA,
2000, p.118). A dialgica prpria da histria oral nos possibilitou abordar aspectos da
intimidade, processos de tomada de decises, vida cotidiana, etc.. Ademais, nos permitiu um
maior controle sobre as informaes e, portanto, uma maior confiabilidade do relato.
Conduzindo a conversao, o investigador estimula o entrevistado a lembrar-se, ao passo que,
quando recebe uma autobiografia ou qualquer outro documento pessoal, deve aceitar as
experincias e eventos descritos como autnticos, a menos que contradigam frontalmente
fontes histricas j aceitas. Um entrevistador que est compilando uma histria de vida pode
voltar diversas vezes ao tema, colocando questes de controle, ou ajudar a se lembrar fatos ou
eventos. (PEREIRA, Idem, p.120).
A memria frtil do padre Luigi nos tornou possvel acessar informaes sobre a sua
infncia em Canale DAlba, sobre a vida na Itlia sob o fascismo, bem como sobre a II Guerra
e a resistncia dos partigiani, guerrilheiros comunistas, ao nazi-fascismo. Ademais, o padre
abordou aspectos importantes da sua atuao nas novas formas de organizao no campo.
No que se refere as diversas questes abordadas na pesquisa, fizemos a opo de abordar
alguns aspectos da atuao do padre Luigi em relao a questo agrria na Paraba.
Indagamo-nos: como a experincia pessoal de um sujeito histrico estabelece uma
aproximao representando uma parcela da construo histrica do grupo com quem o
indivduo se identifica? Como a experincia italiana contribuiu para a insero do padre nos
movimentos sociais no campo no Nordeste brasileiro? Como a proposta da Teologia da
Libertao se relacionou com os fiis de formao religiosa conservadora?
A presena do padre Luigi na Paraba, a partir do final da dcada de 70, nos inquietou para a
percepo de que estvamos diante de algum que teve uma ativa participao junto aos

Prof.: do curso de Histria da UEPB (Mestre em Cincias Sociais/UFRN).



ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

camponeses da mesorregio do Agreste e do Curimata paraibano e permanecia como um
annimo da histria
1
.
A realizao da pesquisa nos exigiu alguns cuidados. O primeiro deles ao fato de que se
tratando de um trabalho de histria oral, poderamos ser alvos de observaes crticas que nos
remeteriam ao campo da heroicizao do nosso colaborador. Procuramos, atravs das nossas
intervenes nas entrevistas realizadas, estabelecer as relaes entre o padre Luigi e um
coletivo, constitudo por religiosos e trabalhadores. Abordamos nas nossas entrevistas as
memrias de um indivduo, at o momento solapadas, devido ao seu envolvimento com
questes referentes aos direitos humanos e sociais. Nesses termos, por ser um padre, os seus
crticos puderam acus-lo de haver se desviado das suas funes imediatas: rezar missas,
confessar, encomendar mortos... A imprensa quando abordou a atuao do padre foi com
brevidade, excetuando quando estava respondendo um processo de expulso, fundamentado
na Lei de Segurana Nacional, durante o primeiro governo de Fernando Henrique. A
brevidade que mencionamos diz respeito a ocultao da memria, bem como as tentativas de
desqualificao realizadas por dois tipos de segmentos: alguns jornalistas, serviais de uma
imprensa aparentemente imparcial, mas controlada historicamente por grupos politicamente
conservadores, prprios de um estado de economia perifrica como a Paraba, ou pelos lacaios
do latifndio. A histria e a memria nutrem-se da substncia do passado e possuir o
monoplio ou o controle do passado implica em um exerccio de poder (LE GOFF; 1994). A
atuao dos trabalhadores rurais da Paraba na dcada de 80 e 90 do sculo passado nos d
uma dimenso de que uma vez que as memrias subalternas conseguem invadir o espao
pblico, reivindicaes mltiplas e dificilmente previsveis se acoplam a essa disputa da
memria (POLLAK, 1989, p.5). Para Michel Pollack a memria faz parte de uma
estratgia/luta para definir uma narrativa muitas vezes ocultada ou solapada pelos meios que
constroem uma memria oficial numa sociedade. Buscamos exorcizar ao passado, atravs da
memria, por meio da histria oral de vida uma forma de encontrar a coletividade a partir do
indivduo (QUEIROZ, 1988, p.24).
No que se refere s histrias municipais, tantas vezes escritas por historiadores diletantes, as
questes abordadas nas entrevistas realizadas no fazem parte das suas temticas, que so
prprias de uma perspectiva de escrita da histria dos grandes homens, de uma noo de
espao local pautada por critrios climticos ou geomorfolgicos e por um tempo
homogneo e vazio, triunfalista - como nos fala Walter Benjamim. Este autor concebe a
memria como uma fonte constituinte da histria, sendo que o passado no se constitui por
uma nica verso, mas construdo e reconstrudo entre disputas e diversas interpretaes.
Em oposio a essa perspectiva, a historiografia sobre histria local produzida por diletantes,
assume um perfil descritivo, possuindo um aspecto de crnica, que nosso entendimento se
dissocia de uma histria-problema, devido ao seu carter de narrativa idlica. As narrativas do
padre Luigi so frutos de quem vivenciou no seu cotidiano uma pratica religiosa associada as
demandas sociais dos excludos e marginalizados.
O padre Luigi narrou-nos os seus sonhos e aspiraes, os seus fracassos e decepes, as
suas virtudes e os seus momentos de tentao. Narrou-nos a sua experincia de vida com
uma abertura, que representou a manifestao da confiana prpria dos amigos. De acordo
com Marc Ferro: O trabalho do historiador libertar a memria. A memria que existe
sempre, que de modo nenhum precisa ser exercitada, como dizem alguns. Ela est ali,
conservada, encolhida, e s se exprime quando a pessoa sente confiana (2001, p. 88).
Etiene La Botie expressou que a amizade s possvel entre iguais. No mbito dos trabalhos

1
Pedimos emprestada essa expresso ao professor Ronaldo Vainfas para tratar do padre Luigi. Ver: VAINFAS,
R. Os protagonistas annimos da histria. Rio de J aneiro: Campus, 2003..

ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

de histria oral, a memria libertada pode afirmar, que as histrias de vida podem oferecer
maiores possibilidades, pois o pesquisador pode explorar as relaes da histria individual
com o contexto social, permitindo, como nenhuma outra tcnica, apreender a influncia
mediadora dos pais, dos grupos de vizinhana, da escola e de outros grupos primrios
(PEREIRA, Ibidem, p.122).
As interaes que se processaram ao longo das entrevistas nos trouxeram reaes,
expectativas, reflexes sobre a histria recente da luta pela terra na Paraba, sobretudo nas
mesorregies do Agreste e do Curimata. Em relao ao ofcio do historiador, podemos
expressar que determinadas formulaes nos serviram de chaves para desvelar determinadas
realidades, embora, em alguns casos, as chaves tivessem que ser limadas, lixadas, para que se
adequassem a realidade do objeto com o qual nos deparamos. A realidade tem mais potncia
do que qualquer mtodo ou teoria. Talvez Simson (1997, p. 213 e segts.) possa nos ajudar a
esclarecer essa questo ou algumas das dimenses desses sentimentos pois para o
entrevistado, as entrevistas permitem uma reformulao de sua identidade na medida em que
atuam como uma auto-anlise na qual percebem no s a sua histria, mas seu projeto de
vida. J em relao aos entrevistadores, a entrevista provoca uma reflexo sobre si mesmo e
novos questionamentos sobre sua experincia e seu projeto de vida. A inferncia que nos
resta a seguinte: os participantes, pesquisador e colaborador, no continuam os mesmos aps
a realizao de entrevistas de histria de vida.

Itlia: a formao poltica

As lembranas e a voz do padre Luigi em relao a sua vida, que foi marcada por uma
cultura de resistncia. A sua infncia na Itlia foi vivenciada num lar de tradio socialista,
anti-fascista, que inclusive contou com a atuao dos seus pais junto as fileiras dos partigiani.
As entrevistas nos demonstraram que o indivduo tambm um fenmeno social
(QUEIROZ, Idem, p. 28). Cada narrativa ou lembrana da vida de um indivduo trs consigo
mltiplas relaes, cujas impresses individuais so tambm coletivas (HALBWACHS,
1990). No obstante, embora as impresses sejam coletivas no existe um mecanismo de
memria que torne os homens autmatos, indivduos marcados pelo inconsciente coletivo,
porque a memria de um dado grupo, entendida como memria social, possui distines em
relao a memria coletiva (FENTRESS, 1992). As entrevistas na CPT e, posteriormente, na
casa do padre Luigi nos possibilitaram a audio dos cantos socialistas, que inspiraram
geraes de trabalhadores na Itlia como Internacionale, Adio Logano, uma cano
anarquista, dentre outros, bem como os que se referiam a luta contra o fascismo, a exemplo de
Bella ciao, Bandera Rossa, Fischia il vento, em momentos de vibrao com as lembranas de
um tempo de verdadeiras multides nas praas entoando os cantos.
A experincia com os membros do Conclio do Vaticano II foram uma ponte para a
participao na construo de uma Igreja voltada para os pobres, sobretudo quando chegou ao
Brasil em plena ditadura militar.


ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

Paraba: caminhos da Teologia da Libertao

Na histria recente do Brasil, alguns atores sociais assumiram papis mediadores. Podemos
destacar a atuao do Estado, da Igreja Catlica e dos sindicatos de trabalhadores rurais. Nas
mesorregies do Agreste e do Curimata Paraibano, o mais importante deles foi a Igreja, que
desde a dcada de 80, atravs das diversas assessorias polticas, jurdicas e das pastorais, atua na
conscientizao e mobilizao dos trabalhadores rurais. Ademais, a Igreja denunciou e defendeu
os trabalhadores das injustias no campo.
A insero na dcada de 80 dos movimentos sociais como novos atores polticos exige a
apreenso da poltica sob uma tica, que permita perceber a expanso das formas de atuao
atravs de expresses assentadas no cotidiano, nos novos canais de participao em
detrimento da estrutura de carter vertical da poltica tradicional (SADER, 1987). Atravs de
Hannah Arendt (1983), podemos inferir que a poltica um espao exclusivo dos homens,
campo de disputas, podendo assumir um carter libertador por inserir na vida social os
excludos, que podero ser includos para o exerccio efetivo da sua condio humana.
Entre as populaes de trabalhadores rurais, diagnosticamos uma relao orgnica entre labor
e trabalho, ou seja, entre o processo de reproduo vital e a realizao de uma atividade
demarcadora da existncia no mundo. A ao o locus da poltica, privilgio dos homens,
que na sociedade podem afirmar as suas diversas concepes, atravs do discurso e da ao.
A relao entre o clero/camponeses fruto de uma nova cultura de mediao poltica, que
implica em uma reviso dos paradigmas tradicionais da instituio ante as populaes conforme
as suas experincias cotidianas. A nova concepo de prtica da Igreja se relaciona com as
demandas dos movimentos sociais. Para Martins (1993, p. 80-81) essa mudana foi:


em direo do favorecimento da luta pelos direitos a terra e em direo do
favorecimento da luta pelos direitos sociais e polticos dos trabalhadores do
campo. Mas quem conhece de perto o assunto no pode deixar de reconhecer que
os trabalhadores tiveram um papel fundamental na converso das Igrejas
particulares sua causa [...] O apoio da Igreja d consistncia doutrinria
economia moral dos pobres da terra; as suas avaliaes so na maioria respeito do
poder e do capital; alm disso, d substncia institucional ao confronto com o
Estado, j que os partidos so resultantes na adeso s teses e lutas dos
trabalhadores rurais.


Nos anos 60 as lutas dos trabalhadores rurais brasileiros, por direitos sociais e polticos, aps a
extino das Ligas Camponesas, estiveram limitadas pelo assistencialismo do sindicalismo rural.
A situao no campo, nos anos 70, era de crescente misria devido as expulses e a
desorganizao poltica originria da represso desencadeada pelos militares e civis que deram
sustentao ao golpe de 64. Nesse nterim, os movimentos sociais no campo tambm agiram, a
exemplo dos trabalhadores urbanos, atravs de novos sujeitos
2
, que se inseriram na poltica
nacional no perodo de transio para a democracia entre meados da dcada de 1970 (transio

2
Para Chau (1988, 10) os novos sujeitos sugirama partir de quatro fatores: 1. criado pelos prprios movimentos sociais populares do
perodo: suas prticas os pemcomo sujeitos semque teorias prvias os houvessemconstitudo ou designado; 2. porque se trata de um
sujeito coletivo e descentralizado, portanto, despojado das duas marcas que caracterizamo advento da concepo burguesa da subjetividade:
a individualidade solipsista ou mondica como centro de onde partemaes livres e responsveis e o sujeito como conscincia individual
soberana de onde irradiamidias e representaes, postas como objetos dominados pelo intelecto; 3. sujeito novo ainda noutro sentido,
pois os traos anteriores revelamser uma determinao decisiva desse sujeito histrico a defesa da autonomia dos movimentos, tendendo a
romper coma tradio scio poltico da tutela e da cooptao e, por isso mesmo, fazendo a poltico criar novos lugares para exercitar-se..
Ver: CHAU, M. Prefcio. In: SADER, Eder. Quando novos personagens entraram em cena...

ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

lenta e gradual do governo Geisel) at 1989 com a primeira eleio direta aps trs dcadas.
Tais condies se efetivaram em relao aos camponeses com ao surgimento da CPT (1975) num
momento de crise na base econmica do governo ditatorial (dificuldades externas e internas, pois
em 1973 ocorreu a crise do petrleo e o milagre econmico dava sinais de desgaste) razo
pela qual os dirigentes iniciaram a distenso poltica (1974) visando obter legitimidade, pois o
substrato econmico legitimador do regime havia se esgarado. A partir da, no espao restrito
das lutas sociais no campo, a CPT desempenhou o papel de retomar as mobilizaes camponesas
em diversos estados.
Pressupomos que essas as condies originaram um dilogo entre os trabalhadores rurais e o
clero da Igreja Popular
3
. Em Gramsci achamos uma possibilidade de encontrar, no surgimento
na CPT, agentes que se apresentaram como intelectuais orgnicos dos trabalhadores rurais.
Assim:

Cada grupo social, nascendo no terreno originrio de uma funo essencial no
mundo da produo econmica, cria para si, ao mesmo tempo, de um modo
orgnico, uma ou mais camadas de intelectuais que lhe do homogeneidade e
conscincia da prpria funo, no apenas no campo econmico, mas tambm no
social e no poltico (GRAMSCI: 1989, 3-4).


Decerto que Gramsci (Idem, 5) caracterizou o clero catlico como a mais tpica categoria de
intelectuais tradicionais, ou seja as categorias residuais representantes de uma ordem social
precedente, que no fora de todo superada pelo desenvolvimento da nova formao econmico-
social, que tm como funo bsica manter a coeso do bloco agrrio como os camponeses
subalternos ante os grandes proprietrios rurais, construindo desta forma a unidade do bloco
histrico industrial-agrrio. Porm, avaliaremos, a partir das suas formulaes metodolgicas,
que o surgimento e o papel dos intelectuais s pode ser compreendido se forem referenciados
historicamente. Podemos caracterizar os membros da CPT de Guarabira como intelectuais
orgnicos dos camponeses nas dcadas de 80 e 90, fase de atuao de bispos preocupados com as
questes sociais na Paraba.
Em relao a possibilidade do campesinato gerar os seus intelectuais, podemos afirmar:


a massa de camponeses, ainda que desenvolva uma funo essencial no mundo da
produo, no elabora seus prprios intelectuais orgnicos e no assimila
nenhuma camada de intelectuais tradicionais, embora outros grupos sociais
extraiam da massa dos camponeses muitos de seus intelectuais e grande parte dos
intelectuais tradicionais seja de origem camponesa. (GRAMSCI, Ibidem, p. 4-5).


As transformaes da Igreja, ps-Conclio do Vaticano II, associadas ao contexto nacional do
Brasil nas dcadas de 70 e 80 foram fundamentais para um afastamento de setores do clero em
relao ao Estado e elite rural, resultando em perseguies, torturas ou assassinatos de
religiosos e leigos. Tais condies nos permitem compreender a transformao de parte do clero
catlico em intelectuais orgnicos dos trabalhadores rurais, pois a Igreja est situada num
contexto social e historicamente determinado (MAINWIRING, 2004; MADURO, 1981).

3
Para Scott Mainwaring (2004,169), a Igreja Popular se constituiu voltada para as questes da Teologia da Libertao.

ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

A Igreja conseguiu institucionalizar a luta atravs dos seus intelectuais orgnicos. Os
trabalhadores rurais possuam alguns lderes, embora fossem desprovidos de um maior capital
cultural e econmico, verdadeiro embargo das suas aes frente as investidas dos proprietrios
rurais, que devido ao seu mandonismo local e as prticas clientelisticas
4
contavam com
advogados, com a anuncia dos delegados (para fazer presso junto aos trabalhadores e aos
membros da CPT), com o uso da violncia pela Polcia Militar e pelos jagunos, bem como pela
possibilidade da violncia simblica, por meio da mdia escrita ou falada. Acreditamos que
ocorreu um encontro entre o clero da Teologia da Libertao com os camponeses objetivando a
realizao da reforma agrria. A luta num contexto de correlao de foras concentrada no
campo dos latifundirios possibilitou o surgimento de experincias organizativas pelos religiosos
e pelos camponeses. Os religiosos procuraram dar uma visibilidade aos conflitos atravs da
mdia, de contato com instituies nacionais e estrangeiras, enquanto os trabalhadores rurais
criaram estratgias de desobedincia civil, participaram de romarias da terra, atos pblicos,
compuseram canes em defesa dos direitos sociais, etc. Destacamos nessa ao dos
camponeses o papel das CEBs que agiram nos sindicatos e em outros movimentos sociais da rea
em questo. A luta pela terra irmanou religiosos e camponeses em um verdadeiro circuito, onde
discurso e a ao criavam uma complementariedade em que a ascese do clero, referenciada pelo
desprendimento diante dos riscos de morte ou agresses, teve correspondncia no fazer-se dos
trabalhadores rurais
5
em luta por direitos, devido a crise da economia moral, que os moveu no
mais para a preservao das relaes tradicionais de parceria, mas pela reforma agrria ante o
avano dos pastos e dos canaviais.
A dcada de 80 no Brasil marcou a emergncia de novas formas de ao poltica, onde a luta
se define, assim, no s como luta pelos direitos, mas tambm como luta pela concepo
histrica que rege os direitos. Esse segundo aspecto tem sido esquecido pelos grupos de
mediao poltico (MARTINS: Op. cit., 81-82)
A mediao realizada pelo clero progressista buscou solucionar o problema da pobreza
rural, dando vazo s demandas de reforma agrria. Como nos narrou o padre a mediao se
deu pelos seguintes meios:

a) Prticas de educao de jovens e adultos: a partir de 1977 esse trabalho foi desenvolvido
pela Irm Maria Rezende e pelo Dicono Roberto da J uventude Universitria Catlica (J UC),
que tinham uma inspirao freireana nas suas aulas. Os exemplos das lies eram
relacionados com a vida cotidiana dos trabalhadores. Ademais, havia a ainda a realizao de
cantos que formavam uma concepo de mundo diversa do mero entretenimento. Conforme
nos foi dito: cantvamos aquela cano de Z Geraldo: T vendo aquela igreja moo, ajudei
a levantar... Depois, havia outros cnticos...como um de Geraldo Vandr: Na boiada j fui
boi, boiadeiro... Tinha muitos cantos [...] O povo brincava, cantava, danava, estudava
(Padre Luigi). Inclusive, um campons passou a elaborar letras e msicas relacionadas com a
reforma agrria. Trata-se de Z Rufino, cantador do Stio Cajazeiras, do municpio de Belm
(PB).

4
No Nordeste do Brasil, considerando a crise do coronelismo a partir de Vargas (1930), podemos afirmar que o mandonismo e o
clientelismo, vestgios de prticas coronelistas, continuama fazer parte da vida poltica das reas rurais. O clientelismo tende a se
aprofundar como fimdo coronelismo e coma instituio do voto universal. Ver: CARVALHO, 1997, 229-50.

5
Para OLIVEIRA (2001, 189): a luta pela terra desenvolvida pelos camponeses no Brasil uma luta especfica, [...] caracterstica particular
do sculo XX. Entendo que o sculo passado foi [...] uma poca de formao e consolidao do campesinato brasileiro enquanto classe
social.

ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

b) Fundao do Centro de Proteo aos Direitos Humanos e da Pastoral Rural e do Centro
de Direitos Humanos em Guarabira: o trabalho foi desenvolvido de 1977 a 1981. A Pastoral
Rural durou de 1981 a 1983, quando virou CPT, momento em que foi abandonado o nome
local Pastoral Rural e adotado nome CPT. A mudana ocorreu devido a sada de D. Hlder
Cmara e a posse de D. J os Cardoso na Arquidiocese de Recife e Olinda (1985). Este fato
trouxe um problema, pois a prtica de D. Hlder era voltada para as classes populares e com a
chegada de D. J os tudo mudou de feio, deixando as CEBs rfs.
c) A realizao de plantios de mandioca e feijo para justificar perante o Instituto Nacional
de Reforma Agrria (INCRA) a posse da terra pelas famlias, h muito instaladas numa rea
na condio de meeiros, que com a morte do proprietrio eram expulsas pelos herdeiros, sem
a garantia de nenhum direito. A mandioca era sempre mantida e pouco consumida, devido ao
seu poder simblico que remetia a idia de sedentarizao, enquanto o feijo era consumido
pelos agricultores sem-terra.
d) Formao de oposies sindicais: forma de livrar os sindicatos dos pelegos. A atuao
sindical possibilitaria a concretizao do trip da cidadania: comunidade-sindicato-partido.
e) Manifestaes para sensibilizar a opinio pblica: acampamentos e romarias da terra.
Destaque ao acampamento dos trabalhadores da fazenda Gomes (1996) diante do Palcio da
Redeno, quando o padre Luigi acusou o governo da Paraba por haver cometido um
terrorismo de estado, por ter desalojado famlias na madrugada e por t-las conduzido para
uma unidade da CAGEPA (Companhia de gua do Estado da Paraba), em J oo Pessoa.
f) Publicidade: programas de rdio, em que eram desenvolvidos debates pblicos com os
prprios latifundirios; manuteno de dois programas voltados para a uma perspectiva crist
comunitria, sendo um mais voltado para as questes sociais e outro para as questes da
crena crist no tempo presente.
g) Combate migrao: A Campanha da Fraternidade (1980) teve um tema relacionado a
migrao. A Diocese de Guarabira promoveu um encontro no Rio de J aneiro entre os
migrantes e os seus parentes do agreste paraibano. Alm disso, pode-se destacar a construo
de audes de cisternas para fixar o homem a terra. Conforme nos foi narrado:
h) Formao de uma rede de informaes para evitar violncias contra os membros da CPT
e contra os agricultores sem-terra. Os camponeses eram informados sobre a movimentao
das tropas, fato que permitia a sada estratgica de reas quando havia um deslocamento de
policiais militares para uma desocupao. Evitava-se a violncia das tropas, bem como a
rpida reocupao quando a soldadesca partia.
i) Luta pelo cumprimento dos direitos trabalhistas dos canavieiros: medida tomada junto a
sindicalista Margarida Maria Alves, em Alagoa Grande (PB), de 1978 a 1982. A CPT de
Guarabira acompanhou a trajetria da lder sindical at a sua morte no dia 12 de agosto de
1983. em Alagoa Grande.
j) A greve dos padres: como protesto as atividades clericais da Diocese de Guarabira
(1985) foram suspensas, em repdio a priso arbitrria de um membro da CPT na cidade de
Araruna. Aps a forja de uma carta precatria que incriminava o padre Luigi, um militante da
CPT foi detido sem acusao formal, ficando preso 38 dias. Tratou-se de um conluio do juiz
de Araruna, J andu Fernandes, e de um latifundirio local, Edmundo Macedo, proprietrio da
fazenda Varelo de Baixo.
k) Candidaturas populares: firmando a relao comunidade, sindicato e partido, no caso o
Partido dos Trabalhadores.

ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

Procuramos ao longo do texto analisar aspectos da questo agrria na histria recente da
Paraba, levando em considerao o papel desempenhado pelo padre Luigi, outros religiosos e
camponeses, que coletivamente, se no como indivduos, esses homens so os principais
atores da histria, razo de perceb-los como pessoas extraordinrias
(HOBSBAWM,1999, p.9-10).






ST5 - Memria, Identidade e Patrimnio

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ST6 - Mobilidade Espacial e Conteudo Economico-Politico-Cultural
NINGUM CRESCEU E VIROU BRASIL:
O CONCEITO DE NINGUENDADE E A CONTRIBUIO DA ANTROPOLOGIA
NOS ESTUDOS DA BRASILIDADE



Flvio Dino Buriti



I

No raro a antropologia se presta a servios endereados a grandes potncias, ou
mesmo a rgos do governo, como acontece no Brasil. Antroplogos so
constantemente chamados para resolver conflitos entre ndios e no-ndios em
Rondnia, Amazonas, Acre, Roraima, Tocantins e em vrios outros estados. So ainda
autores e co-autores de projetos de polticas pblicas de assistncia(lismo) aos ndios na
histria do Brasil. Tambm no raro estes projetos terminam servindo mais aos no-
indios do que aos prprios ndios. Debater sobre este assunto seria outra discusso.
O fato que a sociologia e a antropologia brasileira ajudaram a construir o
discurso da nacionalidade adotado pelo governo, assim como o governo influiu na
forma de pensar dos antroplogos e socilogos. No seria o mrito da questo discutir
os graus de influncia de um sobre o outro, mas seria interessante apontar o movimento
fluido de idias que passam entre a cincia, o discurso governista da nacionalidade e a
nacionalidade sentida no seio da populao, uma vez que, na contemporaneidade, o
antroplogo tambm objeto e sente esta nacionalidade .
O governo se empenhou em fazer com que as mudanas polticas e sociais do
sc. XX assegurassem uma brasilidade mais forte entre os brasileiros, em vez de
desestabilizar a unidade cultural, como aconteceu diversas vezes durante o sc. XIX. Ao
contrrio da literatura positivista, os movimentos sociais do Brasil Imprio refletiam
mais as diferenas culturais de cada regio do que um sentimento de nacionalidade. So
tantos os conflitos que alguns autores preferem no falar em Brasil neste momento, mas
de regies. At mesmo nos documentos de poca pouco se fala em nome de Brasil, mas
de provncias predominantemente. Diga-se de passagem, no Brasil Imprio muitas
provncias ainda esto delimitando o seu territrio para administrar, o que arraigava
ainda mais as disputas polticas locais e geravam um sentimento regional muito maior
do que o nacional.
Os governos do sc. XX tambm continuam no esforo de consolidar a
nacionalidade. Com as Provncias transformadas em Unidades Federativas, com seus
territrios administrativos definidos, o governo central pde falar uma lngua comum
com as regies brasileiras para construir uma brasilidade um pouco mais slida. Desta
forma, apesar de todos os turbilhes que o maior sculo da histria teve, o discurso
parece ter se solidificado um pouco mais em uma direo e passou a ecoar no senso
comum
1
.

1
importante apontar que estamos falando sobre o discurso da nacionalidade, e no da nacionalidade
em si. De fato este discurso transforma a nacionalidade, mas no se pode fazer do discurso o diagnstico.


ST6 - Mobilidade Espacial e Conteudo Economico-Politico-Cultural
II

Dentro deste panorama histrico encontram-se os explicadores do Brasil. Uma
gama de socilogos, historiadores e antroplogos que contriburam na construo do
discurso da nacionalidade. So os Grandes Explicadores do Brasil: Paulo Prado (1997),
Caio Prado J unior (1998 e 1989), Srgio Buarque de Holanda (1999), Gilberto Freyre
(2000) e, por ltimo, Darcy Ribeiro (1995).
A sociologia moderna brasileira contribuiu com a consolidao dos grandes
mitos da nacionalidade, entre eles o mito das trs raas e da miscigenao. Cada autor
com sua peculiaridade, com impresses pessoais que se passam pelas obras, exprimindo
o seu carter particular de brasilidade.
Enquanto que o governo procurava comprovar o Brasil como um pas sem
preconceito racial, os grandes interpretes brasileiros procuravam comprovar o mito das
trs raas e da miscigenao. A confuso terica teve seu incio e um terminou por
influenciar no outro de forma fluida e catica, o que acabou reproduzindo, em muitos
casos, os preconceitos que j transitavam no prprio senso comum.
Em Retratos do Brasil, de Paulo Prado, a miscigenao seria a melhor forma de
se construir a nacionalidade que conduzisse os brasileiros a uma superao. O grande
problema nesta teoria a valorizao do elemento branco em seus estudos histricos. O
ndio e o negro, em suas formas puras, so considerados verdadeiros entraves
modernidade e ao progresso moral.
Na viso de Paulo Prado, o homem no est em sintonia com a natureza. Muito
pelo contrrio, esta se ope ao ndio como uma fora opressiva que poda o
desenvolvimento daqueles povos que no conseguem nem visualizar o cu devido
altura e a robustez das copas das rvores. A natureza se apresenta como compacta,
sombria, silenciosa, montona na unidade pesada, que abafa, sufoca, asfixia o invasor
que se perde no claro-escuro esverdeado de suas profundezas. (PRADO, 1997, p. 59)
Caio Prado J unior (1998) mais outro autor de viso materialista e que tambm
carrega os preconceitos da sociedade para suas obras. Devido ao carter econmico de
anlise da histria brasileira, Caio Prado J unior investiga a formao do povo brasileiro
a partir do empreendimento portugus, como se a histria do Brasil comeasse, e
dependesse unicamente, de suas atitudes, como se fossem passos de desenvolvimento,
desconsideramdo as manifestaes culturais dos povos nativos como agentes ativos do
processo de colonizao. Passa a idia de que o ndio um elemento completamente
passivo e que, por conseqncia, no parece ser capaz nem de fazer sua prpria histria.
A imagem do ndio, de fato, no a grande preocupao de Caio Prado, seria
apenas mais um agregado passivo do sistema de colonizao. O negro se agrega a
histria apenas como engrenagem da colonizao. A importncia que o negro tem em
sua obra deve-se mais ao fato de ser a mo-de-obra mais utilizada no sistema escravista,
e menos como os grandes contribuintes culturais do processo de formao da
brasilidade.
Em Histria Econmica do Brasil, o negro vai se integralizando a sociedade
brasileira na medida em que se torna uma mo-de-obra cada vez mais necessria para
produo. O autor simplesmente descarta todos os elementos que no fazem parte do

Assim, estaramos caindo no erro de seguir a agenda do governo e fazendo uma histria de cima para
baixo.


ST6 - Mobilidade Espacial e Conteudo Economico-Politico-Cultural
empreendimento colonial, pois a sua nica preocupao parece mesmo ser em contar
uma histria de administrao de uma empresa chamada Brasil.
A histria materialista suprime os coloridos culturais, suas peculiaridades e sua
riqueza na constituio da identidade nacional. Ao adotar esta linha de pesquisa, o autor
subestima os elementos subjetivos da cultura brasileira, que moldam a imagem da
brasilidade, construindo assim, pessoalmente, uma viso etnocntrica da brasilidade,
presente nos grandes centros urbanos e distantes da realidade sentida nos campos
brasileiros.
A histria do Brasil na linha materialista de Caio Prado J unior no consegue
enxergar, nem de longe, a contribuio cultural do negro, assim como fez Gilberto
Freyre em Casa Grande & Senzala e Sobrados e Mucambos. A descrio boasiana
daquele sistema produtivo traz uma idia de como as relaes intertinicas acontecem na
colnia. Freyre inova a historiografia com prticas etnogrficas de rica descrio do
cotidiano no detalhe do detalhe. (LAPLANTINE, 2000: 77) A rvore, o rio, o banco, a
janela da frente, a janela da cozinha, todos os objetos sofrem a constituio do mundo
em que est inserido, ao mesmo tempo em que tambm interferem.
Burke (1997) fala sobre Gilberto Freyre como um autor a frente de seu tempo,
precedendo a Escola dos Annales e toda sua concepo de reconstituio do espao
cotidiano da nouvelle histoire que se desenvolve no Brasil apenas na dcada de 60.
de se notar em todos estes autores da modernidade um intuito de se costurar
uma nova brasilidade, s que agora moderna, partindo da cidade, industrializada,
democrtica e pronta para o desenvolvimento. O grande intuito de Gilberto Freyre era
enfatizar que o Nordeste tinha seus prprios referenciais simblicos, redescobrindo o
tradicionalismo neste caldo de modernidade. Com certeza, trata-se de mais um projeto
de nao que no deu certo, pois acabou dividindo o Brasil em dois plos culturais: o
nordeste tradicionalista e o sudeste moderno e industrializado, reforando mais uma vez
preconceitos regionais na trama da brasilidade. (LEON, 2000)
Sem dvida, Gilberto Freyre foge completamente ao economs historiografico
dos autores de sua poca. Apesar de ser criticado por construir um outro Brasil
tradicional do nordeste, Gilberto Freyre assinala os valores da cultura nordestina, suas
prprias referncias tericas e deflagra particularidades de uma cultura regional que
andava no caminho oposto da idia dos modernistas de construo de uma brasilidade.
Se por um lado Gilberto Freyre dividiu o Brasil em dois plos culturais, por outro lado o
Brasil estava unificado demais pelos tericos de seu tempo. Particularmente acredito que
esta diviso foi feita mais pelos seus autores modernos do que por ele prprio. Era a
sociologia tipicamente moderna que estava preocupada demais em unificar o Brasil
culturalmente e no soube administrar os traados da cultura peculiar do nordeste nas
anlises freyrianas.
Srgio Buarque de Holanda busca na histria a explicao dos entraves ao
progresso da nao como a corrupo, o autoritarismo, a discriminao, a preguia e
empatia pelo trabalho. A imagem do portugus, que no trabalha, sentado na sacada da
fazenda apenas observando os escravos trabalharem tem com Holanda um dos grandes
contribuintes.
Holanda se preocupa mais em explicar, no a riqueza de diversidade cultural,
mas as causas do atraso social com argumentos culturais, o que espelha ainda mais o
preconceito e as dificuldades de superar o senso comum. Em suas anlises, o portugus
foi o responsvel pela construo de um mundo rural familiar e hereditrio. Seria um


ST6 - Mobilidade Espacial e Conteudo Economico-Politico-Cultural
misto de autoritarismo, cordialidade, fidalguia, paternalismo e escravismo, tudo isto
mergulhado em um discurso de superioridade racial onde subjugava as demais raas ao
trabalho forado na indstria canavieira, mineira ou cafeeira. O poder da fazenda
seguido de pai para filho, assim como o poder na chamada democracia tambm se
segue da mesma forma, quase que naturalmente. (ESTEVES, 1998)
Os caminhos que a democracia percorreu no sc. XX ainda traz em sua essncia
os germes da autoridade hereditria que corroem o sistema, como herana de sculos de
explorao na qual o portugus proferiu o discurso que foi assimilado pela maioria da
populao (MARTINS, 2002)
Desta forma, Sergio Buarque de Holanda constri um Brasil do atraso,
subjugado pelo portugus preguioso. Na sua construo de nacionalidade, o autor traz
um novo tipo de preconceito. Ele inverte a ordem de anlise como vingana terica e
culpa os portugueses pelos males que a sociedade brasileira tem passado.
No se trata de demonizar os tericos da modernidade de serem os profanadores
de preconceitos na sociedade, mas de apontar como estas imagens inferiorizadas da
nacionalidade foram mal administradas, e acabaram mais reproduzindo o senso comum.

III

Darcy Ribeiro se pe entre estes autores da sociologia brasileira como o ltimo
desta gerao, tambm com peculiaridades que dizem respeito unicamente a ele. O fator
que mais distingue Ribeiro dos demais autores a sua contribuio na busca da
compreenso da Histria do Brasil, da montagem do sistema de colonizao portuguesa,
a partir da famlia da tribo tupi.
Darcy Ribeiro fez um estudo relevante sobre a famlia Kadiueu (1948), descreve
os tipos de casamento, estatsticas matrimoniais, as causas das separaes, muito
freqentes entre os Kadiuu, costumes relativos a vida sexual, se o casamento
considerado bom ou mau e a fora da mulher nas idas e vindas de maridos e esposas,
central no conceito de cunhadismo, que se desdobra na ninguendade.
interessante citar este artigo cientfico de Darcy Ribeiro (1948) por que a
partir de observaes deste tipo que surgem as elucidaes histricas sobre como
aconteciam as relaes entre ndios e portugueses. obvio que o sistema familiar
Kadiuu no , e nem pode ser, considerado padro entre todas as relaes familiares
entre os indgenas. Cada cultura, cada tribo, muitas vezes da mesma cultura, se arranja e
rearranja das mais diferentes formas de acordo com o seu momento histrico. O
interessante deste tipo de estudo tentar observar certos mecanismos de funcionamento
para entender como que geralmente operam esses sistemas familiares, dentro de seus
referenciais simblicos.
Fernandes (2003) traz alguns apontamentos interessantes sobre o sistema
familiar tupi em relao a virilocalidade e uxorilocaliade. Ambos os tipos de casamento
poderiam acontecer no sistema familiar tupi, dependendo dos laos de amizade e
cordialidade entre os familiares afins. A virilocalidade o tipo de casamento onde a
mulher vai morar na casa do marido, o tipo uxorilocal o contrrio.


ST6 - Mobilidade Espacial e Conteudo Economico-Politico-Cultural
O casamento uxorilocal mais interessante para mulher por que ela permanece
sob a proteo dos pais, irmos e cunhados. Assim, os casos de calnia, difamao e
agresso fsica so menos tolerados. Os homens inseridos neste contexto geralmente
reclamam bastante sobre a falta de liberdade, e at mesmo privacidade, com sua esposa.
Geralmente, para que se concretize algum casamento entre os Kadiuu so
necessrias algumas trocas de presentes e favores, principalmente entre primos virgens,
que um casamento considerado bom. Em casamentos mais comuns, existe sempre uma
troca de favores que vai depender da negociao entre os sogros, sogras noras e genros.
Trata-se efetivamente de uma negociao. E neste momento que se decide se o
casamento ser virilocal ou uxorilocal.
A partir de um entendimento breve destas engrenagens
2
do sistema familiar,
pode-se perceber como o termo cunhadismo se aplica nos casos extensamente relatados
entre cronistas da colnia. So casos de casamentos mltiplos, poligmicos, com
portugueses arcando com a despesa de mais de 80 temeric, disponibilizando assim
exrcitos muito maiores do que o que a coroa portuguesa poderia mobilizar. Darcy
Ribeiro (1995: 84) relata a povoao de J oo Ramalho, em Santo Andr, no ano de
1533, que manteve casamentos mltiplos entre as ndias, podendo levantar um exercito
de mais de 5 mil homens, enquanto que o governo portugus no passava de 2 mil.
De qualquer forma, no se pode esquecer que os portugueses so uma minscula
minoria embebida em uma indianidade. A visita do Tribunal do Santo Oficio do final do
sc. XVI teve que fazer vistas grossas a maioria dos casos que saltavam aos olhos do
inquisidor Heitor Furtado. (VAINFAZ, 1999) Caso a lei da inquisio realmente fosse
aplicada no Brasil, estas relaes seriam extintas e acabaria o empreendimento da
colonizao. A evidncia deste fato to clara que no resta dvida de quo maior era a
indianidade e como a adaptao portuguesa a esta cultura foi necessria.
O fato de alguns portugueses conseguirem disponibilizar verdadeiros exrcitos e
mo-de-obra mostra no s a flexibilidade da cultura portuguesa, assim como demonstra
a forca indgena na negociao do tipo de casamento. Os maiores indcios de que os
portugueses tiveram que se desdobrar na cultura indgena para empreender a
colonizao.
A composio familiar e sua tecnologia, considerada rudimentar por Paulo Prado
e Caio Prado J unior, foram os elementos que nortearam os portugueses no
empreendimento da colnia, segundo Ribeiro (1995). A busca do entendimento da
composio familiar e da forma de se perceber o mundo permitem ajudar na
compreenso do conceito de cunhadismo, assim como o de ninguendade.
Na concepo tupi, segundo Darcy Ribeiro (1995), no existe a me, apenas o
pai. A mulher apenas um saco onde o homem ir depositar o esprito de uma nova
vida. Tendo a mulher como um saco, todos deste mundo tupi no tm me, apenas pai.
Apesar de parecer machista, como podem dizer as feministas, esta concepo uma
importante ferramenta de defesa da integridade do prprio grupo na prtica do
cunhadismo. O filho do homem s pode viver na aldeia enquanto o estrangeiro viver
entre a famlia da sua temeric. Quando este decide deixar sua mulher e sair da tribo,

2
Utilizamos neste artigo alguns termos de cincias exatas como engrenagens, sistema ou
ferramentas. Deve-se deixar claro que a utilizao destes termos no implica na adoo de uma linha de
pensamento positivista, neo-evolucionista, preconceituosa ou em busca de referenciais tericos de outras
cincias por falta de um cabedal terico. So apenas palavras que ora se apresentam mais simples no
entendimento de certos conceitos.


ST6 - Mobilidade Espacial e Conteudo Economico-Politico-Cultural
deve levar consigo seus filhos, j que estes no tm me. A fora da indianidade e da
mulher tupi se exprimem na prevalncia dos casamentos uxorilocais com os
portugueses.
Tendo em vista que a empreitada da colonizao foi composta praticamente por
homens, o portugus se encontra neste mundo. Quando o portugus deixava sua tribo,
seus filhos deveriam segui-lo, o que no acontecia por no consider-los brancos. Desta
forma, vai-se formando no Brasil uma grande camada de pessoas que no se enquadrava
nem nos moldes da civilizao indgena e muito menos no mundo do portugus,
trafegando entre os dois mundos sem se configurar como entidade tnica. A este
fenmeno da formao do Brasil que Darcy Ribeiro desenvolve o conceito de
ninguendade, e justamente assim que se formar a maioria da populao brasileira.
Ao se comparar as diferentes concepes da Histria do Brasil destes autores
modernos que se pode traar algumas perguntas sobre como a sociologia tem
contribudo para construo de discursos proferidos na sociedade brasileira, que se
repercutem pelos livros didticos e formam um senso comum controverso e fluido.
Em minha pesquisa de mestrado, fiz algumas consideraes a respeito do
conceito de ninguendade dentro desta necessidade de reorientao dos estudos da
sociologia com a valiosa contribuio da antropologia. Primeiramente, a diferenciao
acontece na construo do mito das trs raas, com a distino dos elementos branco,
ndio e negro. Seus desdobramentos so a simples conseqncia desta viso segregada.
O filho do ndio com o branco resulta no caboclo, o branco com o negro resulta no
mulato, do negro com o ndio gera o cafuzo.
A impossibilidade de dar prosseguimento desta mania classificatria se
desmascara quando se pergunta que elemento surgiria na mistura do cafuzo com o
mulato. Como se chamaria o resultado da mistura do caboclo com o cafuzo? E do filho
do caboclo com o cafuzo misturado com o branco? Estes tipos de estudos que se
preocupam demasiadamente com a classificao, quase que taxonmica, dos tipos
humanos acabam abrindo espao para a discriminao e gerao de discursos
segregacionistas.
Por muito tempo a Antropologia, como foi dito, tem sido usada por governos
despticos para legitimao de teorias racistas e de sistemas de opresso (MOONEN,
1988). Mesmo antes do surgimento da Antropologia e da Sociologia enquanto cincias
reconhecidas, o pensamento dito cientfico sempre procurou justificar a diferena racial,
tipificando os grupos humanos segundo a cor, cultura ou tecnologia. A tcita
simplificao da evoluo humana em estgios de desenvolvimentos como Selvageria
Barbrie Civilizao dividiu os mundos dos mais desenvolvidos
tecnologicamente, assim como a busca da diferenciao racial abriu espao para
discriminao das teorias Nazistas e Fascistas.
No significa que a Sociologia e a Antropologia Brasileiras deixem de estudar a
diversidade, mas que a tratem com uma nova concepo que seja cada vez mais difcil a
consolidao de teorias discriminatrias. J amais esta reorientao da sociologia poderia
resultar na morte do estudo da diversidade. impossvel que a Antropologia sepulte o
estudo da cultura. Apesar do pessimismo em relao aos maus usos da antropologia, a
cultura jamais deixar de ser objeto da Antropologia e da Sociologia (SAHLINS, 1997)
O conceito de ninguendade uma nova proposta na forma de olhar a cultura dos
outros. Apesar de ter sido chamada de simplista, de dizer que a ninguendade dispensa
o estudo da diversidade, a crtica feita a esta ferramenta terica no se aplica ao caso de


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Darcy Ribeiro, que se preocupou exatamente em registrar a grandssima multiplicidade
de lnguas e culturas dos mundos indgenas. Ribeiro, durante seus mais de 10 anos de
pesquisa enquanto antroplogo, registrou, juntamente com outros pesquisadores, mais
de 200 troncos lingsticos, cada tronco com uma diversidade de lngua muito maior do
que o tronco latino, que contem o portugus, espanhol, italiano, alemo, francs e ingls.
Este artigo tem o objetivo de trazer esta viso sobre o conceito da ninguendade,
na tentativa de que se dissipem as crticas que acusam esta teoria de simplista e incua.
Pode-se dizer seguramente que a crtica a esta teoria no se aplica ao tipo de trabalho
realizado por Darcy Ribeiro enquanto antroplogo.
muito fcil empregar a crtica a uma ferramenta terica descontextualizada de
um de um estudo de toda produo de Darcy Ribeiro. A crtica descontextualizada, esta
sim, se torna incua, apesar de ter um poder de persuaso maior do que a explicao de
toda contextualizao, que se torna exaustiva ao ter que explicar o tipo de pesquisa feito
por Ribeiro durante toda sua vida.
por este motivo que este artigo pretendeu se prender apenas na explicao do
conceito de ninguendade como uma nova proposta de anlise antropolgica menos
comprometida com tipificaes taxonmicas dos gneros humanos, o que gera ainda
mais preconceito dentro da complexa fluidez do caldo da brasilidade.
A breve explanao dos outros autores modernos teve como objetivo mostrar
facetas dessa brasilidade, que dizem respeito aos sentimentos da nacionalidade
realmente difundidos nos preconceitos mais ou menos recnditos da brasilidade. Dentre
todos estes autores modernos, pode-se dizer que Darcy Ribeiro traz uma viso realmente
nova na forma de olhar a brasilidade, menos preconceituosa e mais pondervel com os
resultados dos mitos da miscigenao.
Diante desta perspectiva de repensar os rumos das cincias humanas que a
questo da miscigenao se impe como relevante nas anlises scio-antropologicas da
nacionalidade brasileira. Freqentemente a histria, a sociologia e a prpria antropologia
tm sido usadas para legitimar o preconceito, a discriminao e segregao social que
tem se consolidado no seio na sociedade mundial.



ST6 - Mobilidade Espacial e Conteudo Economico-Politico-Cultural
REFERNCIAS
BURKE, Peter. Gilberto Freyre e a nova histria. In: Tempo Social. So Paulo, v. 9, n.
2, p. 1-12, out. 1997.
ESTEVES, Paulo Luiz Moreaux Lavigne. Cordialidade e familismo amoral: os
dilemas da modernizao. Rev. bras. Ci. Soc., Fev 1998, vol.13, no.36.
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HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. 26.ed. So Paulo: Companhia das
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LAPLANTINE, Franois. Aprender Antropologia. So Paulo: Brasiliense, 2000.
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In: Revista CAOS: Revista eletrnica de Sociologia da UFPB. J oo Pessoa, n. 2, Nov.
2000.
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______________, Caio. Formao do Brasil Contemporneo. So Paulo: Brasiliense,
1989.
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Ed. Companhia das Letras, 1995.
________, Darcy. Sistema familiar Kadiuu. In: Revista do Museu Paulista. Nova
Srie, vol. II. So Paulo, 1948
SAHLINS, Marshall. O "pessimismo sentimental" e a experincia etnogrfica: por
que a cultura no um "objeto" em via de extino (parte I). Mana, abr. 1997,
vol.3, no.1, p.41-73. ISSN 0104-9313.




ST7 - Histria e Ensino de Historia
TEORIA, METODOLOGIA E ENSINO DE HISTRIA PARA ALUNOS
INGRESSANTES.



Aryana Lima Costa
1



1. INTRODUO

O ttulo deste trabalho o mesmo que d nome ao projeto aplicado disciplina
Introduo ao Estudo da Histria do curso de Histria na Universidade Federal do Rio
Grande do Norte, o qual apresentaremos neste texto.
Entendemos ensino superior como (...) a etapa de formao do profissional de
histria (...), o espao da produo do conhecimento, no qual ensino e pesquisa so faces de
uma mesma moeda onde aprender/ensinar histria produzir conhecimento histrico
2
.
Com isso em mente, nos deparamos com as seguintes questes: como formar bons
profissionais de histria quando uma das disciplinas que oferecem o ponto de partida para
tanto (Introduo ao Estudo da Histria) apresenta ndices de reprovao e trancamento
acima dos esperados? Ademais, como poderamos utilizar o projeto de iniciao docncia
do qual esta disciplina atualmente dispe, com alternativas alm do planto de dvidas para
incrementar e melhorar o trabalho realizado? Da a proposta que consideramos o diferencial
deste projeto que so os kits didticos. O objetivo desses kits didticos o de literalmente,
fazer os alunos botarem a mo na massa. Aplicar o que lem e o que discutem em sala a
simulaes de situaes com as quais iro se deparar no ensino ou pesquisa de Histria.
No pretendemos simplesmente tornar a disciplina mais fcil de concluir, mas sim tornar
mais palpvel a teoria e o conhecimento que eles adquirem nas aulas, tornando esse sim,
mais fcil, o ofcio desses futuros historiadores.
Durante a adoo deste projeto, tanto nos momentos de reflexo e elaborao de
idias quanto nos momentos de execuo das prticas, os princpios que nos norteiam so
ligados importncia do ensino de histria estar associado a questes concernentes
produo do saber histrico. No se pode negar as mudanas pelas quais passou o processo
de ensino-aprendizagem: em especial a disciplina de histria. Agora o que se requer uma
identificao entre ensino e pesquisa, entendidos, ambos, como produo do conhecimento
histrico
3
em oposio mera transmisso de narrativas praticada anteriormente. Por isso
justificamos a preocupao com a parte pedaggica das aulas com vistas a atingir a meta de

1
CCHLA / UFRN
Orientadora: Prof. Dra. Margarida Maria Dias de Oliveira CCHLA/ UFRN
2
NEVES, Joana. Reflexes sobre o ensino de histria: discusso de algumas proposies de J acques Le Goff.
In: Histria e Ensino. v. 9 p. 157-170, Londrina: Editora da UEL, 2003.
3
NEVES, Joana. O Ofcio do historiador: entre as fontes, a narrativa e o quadro de giz. p. 10. Artigo no
publicado.

ST7 - Histria e Ensino de Historia
uma boa formao de historiadores. Essa preocupao ainda mais justificada posto que a
turma em que trabalhamos composta por alunos de ambas as habilitaes: licenciatura e
bacharelado. a partir dessa experincia nas carteiras da universidade que eles tero
bagagem para seguir seu rumo, seja como professor ou como pesquisador que, alis,
entendemos como atividades intrnsecas. Assim como tarefa do professor no dissociar
teoria da prtica, necessrio passar aos alunos essa preocupao.

2. METODOLOGIA DO PROJETO

Atravs de um questionrio aplicado a turmas que haviam cursado a disciplina em
semestres anteriores conseguimos apontar algumas dificuldades encontradas pelos alunos.
Dentre outras questes de avaliao de desempenho, inclumos O qu representou mais
dificuldade na disciplina? e majoritariamente a resposta foi Textos, referindo-se aos
famosos textos, captulos de livros, artigos, trabalhados em sala de aula
4
. Atribumos essa
dificuldade ao fato de os alunos no estarem acostumados a um novo mtodo de
trabalho/estudo no ensino superior, que requer leitura e interpretao mais aprofundadas,
alm de em determinadas ocasies se fazer necessrio uma abordagem crtica sobre o que
se l. Para sondar em que ponto nossos calouros se encontravam nesse quesito, a primeira
aula do semestre foi elaborada como uma aula teste. Foram levados para sala, dois textos.
Um que foi ditado e que os alunos deveriam copiar, retirado de uma pea teatral cmica, na
qual era encenada uma suposta aula de histria:
s oito e dezessete da manh de seis de setembro, D. Pedro acordou. Botou sua
cueca verde. H controvrsias a esse respeito. Muitos dizem que ele colocou sua cueca
azul. Muitos chegam a afirmar que D. Pedro no usava cueca. Prefiro a cueca verde,
seguindo a linha adotada pelos historiadores mineiros, pernambucanos e brasileiros em
geral. Tomou ch com limo. Ch de erva de bicho. Ch de erva de bicho! Anotem bem
esse ponto! Sem ch de erva de bicho, D. Pedro proclamaria a independncia? Pena que
D. Pedro no nos possa responder... (...) De qualquer maneira, podemos afirmar que a
causa principal da declarao da independncia do Brasil o fato notrio de que o Brasil
no era independente. Boa tarde!
5


O outro texto, entregue aos alunos, foi criado a partir de respostas questes de
provas de vestibular. J untamos as vrias respostas em um nico texto, o qual introduzimos

4
O questionrio foi realizado no segundo semestre de 2005. As questes incluam: Em que perodo voc
concluiu a disciplina? Como concluiu a disciplina (aprovado por mdia, 4 prova, trancamento, reprovao
por mdia ou por falta)? Como voc avalia seu desempenho na disciplina (timo, bom, regular, ruim)? O qu
representou mais dificuldade (metodologia, textos, professor, trabalhos, provas, outros)? Houve algo que
facilitasse a aprendizagem (metodologia, textos, professor, trabalhos, atividade, outros)? Voc sugeriria
alguma mudana na disciplina (metodologia, textos, professor, trabalhos, provas, outros)? Ao todo, 58 alunos
responderam s perguntas. A maioria foi aprovada por mdia, considerou seu desempenho bom, apontou os
textos como elemento de mais dificuldade e as atividades como facilitadoras da aprendizagem. As sugestes
de mudana indicaram a metodologia na maioria dos casos.
5
VIANA FILHO, Oduvaldo. O Auto dos 99% So Paulo: Centro Popular de Cultura da Unio Nacional dos
Estudantes, 1962.

ST7 - Histria e Ensino de Historia
como Recentssimas descobertas feitas por historiadores brasileiros e latino-americanos
acerca das diferenas entre os processos de independncia das Amricas portuguesa e
espanhola e inventamos nomes de autores e editoras como referncia bibliogrfica.
Ex.:
Respostas de vestibular:

1) A prpria origem do Brasil no boa, pois nossos ancestrais foram prostitutas,
ladres, estrupadores(sic) e bandidos. O quase j vem de uma independncia que foi
na fora e na corrupo;
2) De todos os presidentes que o Brasil teve, nenhum deles conseguiu acabar com o
quase e quase acabou com o Brasil, enquanto na Amrica Espanhola no aconteceu
isso;
3) A Amrica Espanhola se ops as formas impostas pelo sistema que ela mesma
participava, enquanto que o Brasil sempre teve uma poltica econmica de cabresto;
4) Sinceramente, no entendi essa pergunta: Amrica Espanhola? Pois para a minha
cabea a Espanha fica na Europa e o continente americano a chamada Amrica
mesmo. Quanto a emancipao no brasil, foi um passo importante, mas tenho as
minhas dvidas;
5) O Brasil composto de 60% de corruptos, 10% de homens capacitados e
conscientes, o restante apenas suja a nao tudo aqui baguna;
6) No Brasil, a mentira e o mau carter sempre prevalecem em nossos heris a
comear de D. Pedro I, que oficialmente descobriu o nosso pas. Mas na verdade
todos ns somos conscientes que ele apenas invadiu o territrio habitado pelos ndios;


Texto criado:

Os textos abaixo fazem parte das recentssimas descobertas histricas e historiogrficas
realizadas por historiadores brasileiros e latino-americanos. fundamental que vocs as
conheam como parte do aprendizado dos futuros historiadores que sero.
O texto abaixo se refere aos estudos feitos sobre as diferenas dos processos de independncias
nas Amricas Portuguesa e Espanhola.
Estudiosos latino-americanos e brasileiros partiram do princpio em suas pesquisas que a
Amrica Espanhola se ops as formas impostas pelo sistema que ela mesma participava, enquanto
que o Brasil sempre teve uma poltica econmica de cabresto, isso se justifica porque a prpria
origem do Brasil no boa, pois nossos ancestrais foram prostitutas, ladres, estupradores e
bandidos. O quase j vem de uma independncia que foi na fora e na corrupo, da hoje o Brasil
ser composto de 60% de corruptos, 10% de homens capacitados e conscientes, o restante apenas
suja a nao, tudo aqui baguna!
No Brasil, a mentira e o mau carter sempre prevalecem em nossos heris a comear de D.
Pedro I, que oficialmente descobriu o nosso pas. Mas na verdade todos ns somos conscientes que
ele apenas invadiu o territrio habitado pelos ndios. Alis, ao contrrio da histria poltica do

ST7 - Histria e Ensino de Historia
Brasil, a emancipao da Amrica Espanhola comeou com a chegada do grande navegador
genovs Cristovo Colombo, que aqui chegou e encontrou muitos ndios, muitas riquezas e metais
preciosos.
(...)
Apesar das pesquisas estarem bem adiantadas ainda h muitas controvrsias entre os
historiadores, por exemplo, o eminente professor Dr. Rostofen Airdy da Cunha, da Universidade
Catlica das Igrejas Organizadas (UniCIO), chamou a ateno de todos pois afirmava no
compreender bem a importncia do estudo do tema j que como ele disse: Amrica Espanhola?
Pois para a minha cabea a Espanha fica na Europa e o continente americano a chamada
Amrica mesmo. Quanto a emancipao no Brasil, foi um passo importante, mas tenho as minhas
dvidas.
Os estudos continuam e sero apresentados no X Seminrio Nacional sobre a Novssima
Histria Poltica, Ideolgica, Cultural e Social a se realizar em Pirenoplis (Gois), em
dezembro.

GONZALES, Eutquio. Nova e novssima histria das independncias no Brasil e em todas as
Repblicas do Mxico para baixo. Estudos de caso. Guadalajara: Buraco de Cultura. 2006.

A esses textos foi atribuda importncia para uma futura avaliao. At que ponto
eles acreditariam naquela anedota? Talvez pela circunstncia de se estar iniciando um curso
superior, pelo respeito demasiado ao professor e o medo de question-lo, foi necessrio que
se fizesse alguns questionamentos a eles para que enfim se pronunciassem acerca do texto.
Foi uma boa maneira de alert-los para o esprito que deveriam incorporar dali em diante
o de no s ler as letras de um texto, mas, sobretudo as suas idias.
Tambm aplicamos um teste de sondagem a fim de conhecer melhor o perfil da
turma com a qual iramos trabalhar
6
. De posse dessas informaes, o trabalho realizado em
seguida se deu abordando um dos objetivos principais do curso: o de compreender
categorias fundamentais para o ofcio do historiador e para o ensino de Histria como fato,
documento e tempo. preciso ter esses conceitos bem consolidados para dar
prosseguimento a qualquer trabalho sem deficincias.

6
O teste incluiu perguntas como: qual a idade, onde moravam, se trabalhavam (em caso afirmativo, quantas
horas por dia), quantas horas empreendiam nos estudos por dia, o que faziam em seu tempo livre, por que
escolheram Histria e como a definiam, o que esperavam do curso e o que a universidade representava para
eles. A faixa etria da maioria era de 18 a 21 anos, no trabalhava, escolheram Histria porque gostavam,
esperavam que o curso lhes fornecesse um conhecimento crtico e a universidade representava um novo
desafio a ser conquistado.

ST7 - Histria e Ensino de Historia
Para incio de conversa e de semestre, utilizamos o texto que Pedro Amrico redigiu
em respostas s crticas que recebeu pelo quadro Independncia ou Morte!. Neste texto
7
,
o pintor do quadro presente em praticamente todos os livros didticos do pas comea com
a seguinte fala: difcil, se no impossvel, restaurar mentalmente, e revestir das
aparncias materiais do real, todas as particularidades de um acontecimento que passou-se
h mais de meio sculo; principalmente quando no nos foi ele transmitido por
contemporneos hbeis na arte de observar e escrever. Como se pode perceber por essa
citao, o uso deste texto como suporte para uma discusso em sala acerca do ofcio do
historiador possvel, dadas as vrias analogias que podemos estabelecer ao trabalho deste.
Pedro Amrico faz uma (des)construo do quadro e explica as razes por t-lo feito
daquela e no de outra forma, porque escolheu aquele e no outro uniforme, aquela
paisagem, aqueles cavalos, como fez para incluir o riacho do Ipiranga, dentre outros. Fala
tambm sobre os mtodos que adotou e a pesquisa que empreendeu para tentar ser mais
fidedigno ao evento, como por exemplo, a consulta a Bibliotecas, ao Instituto Histrico,
acervos particulares, pessoas contemporneas da poca retratada, retratos do Imperador
quando jovem e seus companheiros, desenhos, e de como teve que recorrer ao seu prprio
raciocnio e do clculo mais apurado para as situaes acidentais. A ttulo de fechamento,
foram levadas cpias do prprio quadro de Pedro Amrico
8
a fim de que os alunos
tivessem noo sobre o que o autor se referia em seu texto - e uma verso da pintura em
quebra-cabeas para que eles mesmos a construssem -, e outros dois quadros sobre o
mesmo tema. Um de Franois-Ren Moreaux
9
e um outro de Maurcio de Souza
10
, cujos
personagens principais eram os mesmos da Turma da Mnica, a fim de que vissem outras
verses para o Grito do Ipiranga.
O cuidado que se teve ao trabalhar o item fatos histricos foi partir da idia de que,
costumeiramente nas prticas educativas escolares o acontecimento continua sendo
sinnimo de fato histrico. Ao fato histrico continua sendo atribuda uma equivalncia de
acontecimento histrico. Essa naturalizao faz com que a distino terica e metodolgica
entre acontecimento e narrativa, distino j bastante generalizada no campo da pesquisa
histrica (...) fique comprometida nas prticas escolares
11
e se no feita esta diferena
para os alunos, essa idia tende a se perpetuar ao longo do curso de graduao, idia que
apesar de no relevante para os no historiadores, de importncia essencial para aqueles
que fazem da Histria seu ofcio. Dessa forma, tomamos por base a definio de Langlois e
Seignobos
12
e as referncias de E. H. Carr
13
acerca do assunto e buscamos trabalhar em

7
Publicado em: OLIVEIRA, Ceclia Helena de Salles e MATTOS, Cludia Vallado de. (orgs.) O Brado do
Ipiranga. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo: Museu Paulista da Universidade de So Paulo,
1999.
8
Independncia ou Morte! Pedro Amrico, 7,60 x 4,15 m, 1888. Museu Paulista USP. Fotografia de J os
Rosael. Ver anexo 1.
9
Proclamao da Independncia. Franois-Ren Moreaux, 2,44 x 3,83 m, 1844. Museu Imperial de
Petrpolis. Fotografia de Rmulo Fialdini. Ver anexo 2.
10
SOUSA, Maurcio de. Histria em quadres. So Paulo: Globo, 2002. Ver anexo 3.
11
SILVEIRA, Rosa Maria Godoy. Histria e ensino; acontecimento e narrativa, acontecimentos e narrativas.
p. 10
12
No h fatos histricos, tal como existem fatos qumicos. O mesmo fato ou deixa de ser histrico,
segundo a maneira por que conhecido. O que existe so processos de conhecimento histrico. Uma sesso
do Senado um fato de observao direta para quem a ela assiste; torna-se histrica para quem a estude nos
anais. A erupo do Vesvio no tempo de Plnio um fato geolgico conhecido historicamente. O carter

ST7 - Histria e Ensino de Historia
sala de aula uma maneira em que todos os alunos pudessem participar atravs da diviso do
texto em questes atribudas a cada grupo de alunos para um posterior debate geral.
No que toca o item tempo, a preocupao era fazer os alunos tomarem conscincia
das diferentes noes de tempo, como tempo geolgico, psicolgico, etc., das convenes
das periodizaes e de como a Histria pode ser periodizada de outra forma, dos diferentes
mtodos de mensurao do tempo. Alm de discusses em sala, lanamos mo das
definies nos Parmetros Curriculares Nacionais, alm de outros textos sobre o assunto,
como um trecho retirado do livro O Tempo na Histria de Whitrow no qual eram descritos
os complicados mtodos romanos de mensurao do tempo
14
.
Devido quantidade de alunos em sala, nem sempre possvel que todos
participem, por timidez, por no estar em dia com a matria ou simplesmente porque no d
tempo mesmo que todos falem (a mdia de 50 alunos por turma). Porque a nossa
avaliao contnua, como fazer com que todos os alunos tivessem sua vez nas aulas uma
questo que tem lugar cativo na preparao destas. Por isso lanamos mo de diferentes
dinmicas de grupo, fugindo do clssico Fulano, o que voc sabe sobre isso? Para tanto,
vale levar fichas coloridas ou marcadores de texto que estabeleam uma ordem de
participao; a elaborao por parte dos prprios alunos de questes sobre o texto e depois
a troca entre eles para que eles mesmos respondessem as perguntas dos colegas e ao final
debatessem-nas; a fragmentao do texto em vrias questes pontuais a ser respondidas em
trios para que o texto todo fosse compreensvel quando as juntssemos em um debate geral,
etc.


3. KITS DIDTICOS


Desde o incio das preparaes para o projeto, no tivemos tempo para elaborar kits
didticos para todos os itens que pretendamos. Alguns tpicos foram selecionados
enquanto outros tero sua vez medida que dispormos de tempo. Aqueles trabalhados com
kits foram os que se segue.
A) Documentos
Dentre as categorias fundamentais exigidas pela disciplina, o item documentos foi
trabalhado atravs de um kit didtico, um dos pontos orientadores de nosso projeto. Como
j foi dito, esses kits esto sendo elaborados no no intuito de tornar a disciplina mais fcil,
e sim no de fazer com que os alunos percebam e dem mais concretude aos vrios textos
que precisam ler - em outras palavras - atribuir mais prtica teoria. A grande maioria dos
alunos no teve experincia prvia com fontes, nesse caso especfico estamos lidando com
documentos, no sentido de l-las corretamente e extrair informaes. Sendo essa uma
habilidade indispensvel ao historiador, foi naturalmente uma das preocupaes que
motivaram um trabalho especial que provou ter sido eficaz. Trabalhou-se para tornar os

histrico no est nos fatos, mas no modo pelo qual estes so conhecidos. LANGLOIS, C. et Seignobos, C.
Introduo aos Estudos Histricos. Nota 34.
13
CARR, E. H. Que Histria? 3 ed., RJ : Paz e Terra, 1982. cap. 1
14
WHITROW, G. J. O Tempo na Histria. RJ: J orge Zahar, 1993. p. 84 86.

ST7 - Histria e Ensino de Historia
alunos aptos a, em princpio em um exerccio que requeria informaes especficas, saber
identific-las e da estabelecer concluses, preparando-os para uma necessidade posterior
que tero quando forem realizar suas pesquisas. bem verdade que, dadas as condies,
em que dispomos de pouco tempo e um vasto contedo, no possvel afirmar que os
alunos tornaram-se experts nesses quesitos, mas ao menos sabemos que o primeiro passo
foi dado ou seja despertamos neles a idia do trabalho e cuidado que devero ter
futuramente ao lidar com determinado tipo de fontes, como pensamos que uma disciplina
cujo nome Introduo ao Estudo da Histria deva fazer.
Este primeiro kit didtico era composto de uma nota transcrita de um crime que
ocorreu na Paraba em 1801, quando um padre terminou por assassinar uma mulher,
retirado do livro Datas e Notas para a Historia da Parahyba, e tambm por uma notcia de
jornal online sobre o caso recente, j em 2006, em que um famoso ator agrediu fisicamente
sua esposa
15
. De posse desses dois documentos, os alunos tiveram que identificar todas as
referncias disponveis sobre tempo e espao em que foram produzidos e a partir disso,
combinado da leitura do texto em geral, indicar as permanncias e mudanas sociais,
econmicas, culturais etc. presentes nos textos. Eles podiam recorrer, por exemplo,
linguagem, s referncias no texto, elementos citados, como carro, celular, parda, ndio,
devassa, etc. O desempenho dos alunos foi abaixo do esperado. Muitos acabaram por cair
no discurso da violncia contra a mulher e deixaram de lado a anlise dos documentos. A
entrega das atividades foi acompanhada do devido feedback durante a aula seguinte e surtiu
efeito, pois na prova repetimos o exerccio, no com os mesmos documentos, mas com
anncios de escravos do sculo XIX e de anncios de servios sexuais retirados da seo de
classificados de um jornal no sculo XXI, permanecendo a anlise comparativa, por meio
das referncias.
16
Acreditamos que conseguimos xito no nosso trabalho tambm, porque
os resultados que obtivemos nas provas nos mostraram que os alunos haviam assimilado o
objetivo do nosso kit didtico.
B) Trabalho com as fontes
Quanto ao tema trabalho com as fontes, nossa preocupao era passar para os alunos
o quanto cada historiador poderia chegar a um resultado diferente partindo das mesmas
fontes, sem que nessa fala, cassemos no relativismo total. O vdeo clipe da msica
Devolva-me da Adriana Calcanhotto serviu como uma ponte para as discusses em sala
posto que ele foi realizado de uma maneira peculiar cujo resultado pde ser usado como
uma alegoria para o ofcio do historiador.
A cantora gravou cenas de si mesma executando a msica em questo e as enviou
para trs diretores diferentes a fim de que as editassem e chegassem, cada um a uma verso
final. Quando recebeu os trs resultados, Adriana, ao invs de escolher um s, colocou as
trs verses para transcorrerem ao mesmo tempo na tela, que estava naturalmente, dividida
em trs. Desta forma, pudemos perceber como mesmas cenas mesmos eventos podem
ter diferentes resultados diferentes interpretaes. Assim, cremos que deixamos claro para
os alunos que a questo no que cada historiador pode ter uma verso para a Histria, mas
que se parte dos mesmos dados. O que diferencia o resultado a pergunta que se faz a esses

15
Ver anexo 4.
16
Ver anexo 5.

ST7 - Histria e Ensino de Historia
dados, como no exemplo de Percival e do Santo Graal, que s se revelou quele quando a
pergunta correta foi feita
17
.


4. ENCAMINHAMENTOS


Este um projeto que ainda se encontra em andamento. Em verdade, pensamos at
que ele estar sempre em andamento, dado que, apesar de podermos estabelecer algumas
metas gerais, cada turma ter suas especificidades, exigncias. Isto bom porque significa
que sempre teremos tempo para pensar e elaborar outros kits didticos, abordando o mesmo
tema, ou no, daqueles que j foram produzidos. O importante ter a sensibilidade de
perceber como nossos alunos esto caminhando. Saber tambm que temos um papel
especial, pois estamos estabelecendo o contato inicial desses alunos com Histria, e logo,
compartilhamos com eles boa parte da responsabilidade sobre o ofcio que iro exercer.

















17
(...) Ser preciso, para tanto retirar de cena os dipos que trazem as boas respostas e tornar-se Percival, o
nico Cavaleiro da Tvola Redonda que conseguiu chegar ao Santo Graal e faze-lo revelar-se aos homens. Ao
contrrio da Esfinge, que molestava os homens com a pergunta enigmtica, o Santo Graal ocultava-se,
aguardando a pergunta correta que o revelaria. O que o Graal, como , onde est? Estas eram as
questes formuladas pelos Cavaleiros; nenhum acertou. S Percival. A propsito, a pergunta correta, que s
ele soube colocar, foi: a quem serve o Graal? NEVES, Joana. Leitura Complementar 2. Artigo no
publicado.

ST7 - Histria e Ensino de Historia
BIBLIOGRAFIA

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Fotografia de J os Rosael.
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Renascena, 1946. Nota 34.
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Imperial de Petrpolis. Fotografia de Rmulo Fialdini.
NEVES, J oana. Leitura Complementar 2. Artigo no publicado.
NEVES, J oana. Reflexes sobre o ensino de histria: discusso de algumas proposies de
J acques Le Goff. In: Histria e Ensino v. 9 p. 157-170, Londrina: Editora da UEL, 2003.
NEVES, J oana. O Ofcio do historiador: entre as fontes, a narrativa e o quadro de giz.
Artigo no publicado.
OLIVEIRA, Ceclia Helena de Salles e MATTOS, Cludia Vallado de. (orgs.) O Brado do
Ipiranga. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo: Museu Paulista da
Universidade de So Paulo, 1999.
SILVEIRA, Rosa Maria Godoy. Histria e ensino: acontecimento e narrativa,
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SOUSA, Maurcio de. Histria em quadres. So Paulo: Globo, 2002.
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Unio Nacional dos Estudantes, 1962.
WHITROW, G. J . O Tempo na Histria. RJ : J orge Zahar, 1993.


ST7 - Histria e Ensino de Historia

PRTICAS INTERDISCIPLINARES: O MEIO AMBIENTE NOS LIVROS
DIDTICOS DE HISTRIA PARA O ENSINO MDIO



Francisco das Chagas Silva Souza
1


[...] Vamos precisar de todo mundo,
Um mais um sempre mais que dois
Pr melhor juntar as nossas foras
s repartir melhor o po
Recriar o paraso agora
Para merecer quem vem depois. [...]

(O sal da terra. Beto Guedes/ Ronaldo Bastos)



INTRODUO

Problemas ambientais como efeito estufa, reduo da camada de oznio, poluies,
degelo das calotas polares, desflorestamento, diminuio da biodiversidade, dentre outros,
esto na ordem do dia. Eles so resultantes, em larga escala, do modelo de desenvolvimento
baseado no crescimento ilimitado e no consumismo exacerbado, estabelecido a partir da
Revoluo Industrial, no sculo XVIII.
Mesmo que as crticas s aes humanas sobre o meio ambiente remontem ainda
poca colonial, o agravamento da crise ambiental no sculo XX permitiu a organizao do
movimento ambientalista em todo mundo e, como efeito, as realizaes de encontros
internacionais, intergovernamentais e interinstitucionais, a partir dos anos 70. Nesses eventos,
a educao tem sido apresentada como uma das estratgias para controlar o processo de
destruio da natureza. Assim, na conferncia de Tibilisi, em 1977, a primeira dedicada
especialmente Educao Ambiental, esta foi definida como: [...] uma dimenso dada ao
contedo e prtica da educao, orientada para a resoluo dos problemas concretos do
meio ambiente atravs de enfoques interdisciplinares e de uma participao ativa e
responsvel de cada indivduo e da coletividade. (Parmetros em ao, 2001, p. 13)
Em 1987, a Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento assina o
Relatrio Brundtland, atravs do qual foi introduzida na discusso ambientalista, a idia de
desenvolvimento sustentvel como aquele que atende s necessidades do presente sem
comprometer a possibilidade de as geraes futuras atenderem a suas prprias
necessidades (Nosso Futuro Comum, 1991, p. 46). Ainda naquele ano, na Conferncia
Internacional sobre Educao e Formao Ambiental, realizada em Moscou, decidiu-se incluir
a Educao Ambiental nas polticas educacionais dos pases. Na conferncia Rio 92, a
educao foi apontada como fator fundamental para a promoo do desenvolvimento
sustentvel e de uma efetiva participao na tomada de decises.
Isto posto, os estados e municpios passaram a fortalecer suas secretarias de meio
ambiente que assumiram, alm de outras funes, a de desenvolver atividades de Educao

1
CEFET-RN, Mossor. Licenciado em Histria (UFPB) e Mestre em Desenvolvimento e Meio Ambiente
(PRODEMA/UERN)

ST7 - Histria e Ensino de Historia

Ambiental. No universo escolar formal brasileiro, ela est presente, de forma significativa,
principalmente a partir da reorientao curricular produzida pelo MEC/SEF, por meio dos
Parmetros Curriculares Nacionais, nos quais o tema Meio Ambiente foi introduzido como
um dos temas transversais
2
, e ainda com a promulgao da Poltica Nacional de Educao
Ambiental Lei n- 9.795, de 27 de abril de 1999.
Assim, haja vista a obrigatoriedade dessa temtica, na educao formal e informal,
algumas questes podem ser colocadas em debate: 1- considerando que ensinar formar
pessoas crticas, participativas, responsveis e tolerantes, e, portanto, sendo o ensino da
Histria um dos melhores recursos para atingir esse fim, de que forma essa disciplina tem se
inserido nas discusses sobre a problemtica ambiental? 2- os livros didticos de histria tm
aberto oportunidade para esse debate?
So pontos que discutiremos a seguir, obviamente que sem a pretenso de fechar o
debate, mas, pelo contrrio, suscitar a ampliao deste.

1. EDUCAO AMBIENTAL E INTERDISCIPLINARIDADE

O captulo I da Poltica Nacional de Educao Ambiental, criada a partir da Lei n-
9.795, de 27 de abril de 1999, estabelece que:

Art.1 - Entendem-se por educao ambiental os processos por meio dos quais o
indivduo e a coletividade constroem valores sociais, conhecimentos, habilidades,
atitudes e competncias voltadas para a conservao do meio ambiente, bem de uso
comum do povo, essencial sadia qualidade de vida e sua sustentabilidade.

Art. 2 - A educao ambiental um componente essencial e permanente da
educao nacional, devendo estar presente, de forma articulada, em todos os nveis
e modalidades do processo educativo, em carter formal e no-formal.


De acordo com essa lei, o tema meio ambiente no deve ser implantado como
disciplina especfica, mas adotada numa perspectiva transversal aos currculos. Conforme o
Caderno de Atividades dos Parmetros em Ao,

Os temas transversais tm como propsito central aproximar o conhecimento
escolar, e a escola como um todo, da realidade social e das comunidades, tratando
de questes que importam ao cotidiano dos alunos e estimulando os professores das
vrias reas de conhecimento a se envolver com as questes da vida. So temas que
no se circunscrevem a uma rea do conhecimento, pois constituem um saber
complexo, e importante fonte de construo do conhecimento e da formao dos
alunos. Entre esses temas, o meio ambiente se destaca por sua importncia social e
pela presso exercida pelos movimentos sociais organizados. (2001, p. 11)

Alm dos temas transversais, os PCNs e a Lei n- 9.795 do grande importncia
prtica interdisciplinar. No tocante educao ambiental esse aspecto fica evidenciado nos
artigos 4 e 5 da referida lei:

2
Alm de meio ambiente, outros temas como tica, sexualidade, sade, pluralidade cultural, trabalho e consumo
devem ser trabalhados por todas as disciplinas, no importando a rea de atuao do professor.


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Art. 4 - So princpios bsicos da educao ambiental:

I o enfoque humanista, holstico, democrtico e participativo;
II a concepo do meio ambiente em sua totalidade, considerando a
interdependncia entre o meio natural, o socioeconmico e o cultural, sob o
enfoque da sustentabilidade;
III o pluralismo de idias e concepes pedaggicas, na perspectiva da inter,
multi e transdisciplinaridade;
IV a vinculao entre a tica, a educao, o trabalho e as prticas sociais;
[...]
VII a abordagem articulada das questes ambientais locais, regionais, nacionais e
globais;
VIII o reconhecimento e o respeito pluralidade e diversidade individual e
cultural. (grifo nosso)

Art. 5 - So objetivos fundamentais da educao ambiental:

I - o desenvolvimento de uma compreenso integrada do meio ambiente cm suas
mltiplas c complexas relaes, envolvendo aspectos ecolgicos, psicolgicos,
legais, polticos, sociais, econmicos, cientficos, culturais e ticos;
[...]
III - o estmulo e o fortalecimento de uma conscincia crtica sobre a problemtica
ambiental e social;
IV - o incentivo participao individual e coletiva, permanente e responsvel, na
preservao do equilbrio do meio ambiente, entendendo-se a defesa da qualidade
ambiental corno um valor inseparvel do exerccio da cidadania;
V - o estmulo cooperao entre as diversas regies do Pas, em nveis micro e
macrorregionais, com vistas construo de uma sociedade ambientalmente
equilibrada, fundada nos princpios da liberdade, igualdade, solidariedade,
democracia, justia social, responsabilidade e sustentabilidade;
[...]
VII - o fortalecimento da cidadania, autodeterminao dos povos c solidariedade
como fundamentos para o futuro da humanidade. (grifo nosso)

Pode-se inferir, portanto, que a proposta de educao ambiental se posiciona contra o
modelo de ensino formal baseado na transmisso de contedos fragmentados, que no se
inter-relacionam e no tm referncia nas experincias e vivncias dos prprios alunos.


2. O MEIO AMBIENTE NOS LIVROS DIDTICOS DE HISTRIA PARA O
ENSINO MDIO.


Denncias quanto degradao ambiental causada por empresas, governos e
sociedade civil so constantes na atualidade, fazendo-nos pensar que essa conscincia
ambiental prpria do final do sculo XX. Entretanto, h mais de duzentos anos, alguns
estudiosos brasileiros como J os Bonifcio de Andrada e Silva, Manoel de Arruda Cmara e
Baltasar da Silva Lisboa j criticavam as formas predatrias pelas quais se organizavam o
trabalho e a economia brasileira.
3

3
Caracterizados pelo cientificismo da poca, esses estudos eram essencialmente polticos, visto que os danos
ambientais eram concebidos como um entrave ao progresso econmico futuro do pas. A soluo seria a
sanidade ambiental da sociedade brasileira atravs da modernizao tecnolgica e social. A condio de escravo
e a ignorncia deste, a pecuria e a caa predatrias, a agricultura extensiva e itinerante, alm de outros fatores,
eram os causadores da destruio da mata atlntica e de outros ecossistemas brasileiros. (Pdua, 1999).


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Atualmente, alguns historiadores como Donald Worster reivindicam a necessidade de
se desenvolver uma histria ambiental, a qual

[...] , em resumo, parte de um esforo revisionista para tornar a disciplina de
histria muito mais inclusiva nas suas narrativas do que ela tem tradicionalmente
sido. Acima de tudo, a histria ambiental rejeita a premissa convencional de que a
experincia humana se desenvolveu sem restries naturais, de que os homens so
uma espcie distinta e super-natural, de que as conseqncias ecolgicas dos
seus feitos passados podem ser ignoradas. A velha histria no poderia negar que
vivemos neste planeta h muito tempo, alis, por desconsiderar quase sempre esse
fato, portou-se como se no tivssemos sido e no fssemos realmente parte do
planeta. Os historiadores ambientais, por outro lado, perceberam que no podemos
mais nos dar ao luxo de sermos to inocentes. (WORSTER, 1991, p. 199. Grifo
nosso).

O avano dos estudos quanto ao meio ambiente tornou-o no mais como uma opo
do profissional da educao, mas uma exigncia do MEC, visto que agora um dos temas
transversais e, portanto, deve ser trabalhado de forma interdisciplinar. Contudo, resta-nos
saber se os livros didticos de histria para os ensinos fundamental e mdio fazem tal
abordagem.
Com base nessas inquietaes realizamos um estudo em nove dos dezoito livros
didticos recomendados pelo Programa Nacional do Livro para o Ensino Mdio
PNLEM/2007, escolhidos aleatoriamente. Dada vastido dos contedos, optamos por fazer
uma anlise em quatro assuntos de Histria do Brasil, a saber: a extrao do pau-brasil, a
economia aucareira, a minerao e a cultura cafeeira. Tal escolha explica-se tanto pela
importncia que tiveram na nossa histria econmica, bem como pelos impactos ambientais
que causaram ao longo dos sculos.
Os livros didticos examinados foram:

1. Histria: das cavernas ao Terceiro Milnio, de Myrian B. Mota e Patrcia R. Braick;
2. Histria global: Brasil e Geral, de Gilberto Cotrim;
3. Histria, de Divalte G. Figueira;
4. Toda a Histria, de J os J obson de A. Arruda e Nelson Piletti;
5. Histria: ensino mdio, de Renato Mocellin;
6. Histria Geral e do Brasil, de J os Geraldo Vinci de Moraes;
7. Histria do mundo ocidental, de Antonio Pedro, Liznias de S. Lima e Yone de Carvalho;
8. Histria: uma abordagem integrada, de Nicolina L. de Petta e Eduardo Ojeda;
9. Nova histria crtica, deMrio Schmidt.

Aps examinarmos as supracitadas obras, observamos os seguintes aspectos:

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2.1 Explorao do pau-brasil

Os livros investigados destinam pouco espao para a discusso a respeito do pau-
brasil, geralmente alguns pargrafos. Isso ocorre porque, para muitos, essa explorao no
contribuiu para o estabelecimento da colonizao portuguesa na Amrica, nem criou vilas ou
cidades.
Em geral os autores fazem uma explanao quanto explorao econmica da
madeira destacando onde era encontrada, quais as suas propriedades e a forma como se dava a
extrao: monoplio real, escambo e sistema de feitorias. SCHMIDT (2005) e COTRIM
(2003) contestam a importncia econmica dessa madeira. Para o primeiro, se em 1515, o
comrcio das especiarias com o Oriente rendeu 1 milho de cruzados metrpole, o do pau-
brasil gerou apenas 50 mil (p. 151). J Cotrim afirma: [...] o lucro a ser obtido com a
explorao dessa madeira seria menor do que o vantajoso comrcio de produtos africanos e
asiticos. [...] (p. 169)
Com relao aos impactos ambientais trazidos pela atividade, os autores DIVALTE
FIGUEIRA (2005) e MOTA & BRAICK (2002) no abrem nenhum debate. Os demais
autores procuram resumir toda essa discusso em algumas poucas palavras, adjetivando a
explorao como predatria, rudimentar e devastadora.

2.2 A produo aucareira

Os livros didticos de Historia do Brasil, geralmente, do muito destaque economia
aucareira, uma vez que esta apresentada como uma pea na montagem do sistema colonial
mercantilista na Amrica portuguesa.
Com maior ou menor nfase em determinados aspectos, todas as obras analisadas
traam um perfil da explorao da cana-de-acar no Brasil: o porqu da sua escolha, a
plantation, a escravido indgena e africana, a participao econmica dos banqueiros
flamengos, as instalaes do engenho e o beneficiamento do acar, a sociedade patriarcal.
Entretanto, as abordagens apresentam-se basicamente socioeconmica e poltica, no fazendo
nenhuma meno ao carter predatrio da monocultura e fabrico do acar sobre a mata
atlntica.
4
Apenas Petta & Ojeda (2003, p. 88), apesar do formato resumido de sua obra, no
deixaram passar despercebidos os danos ambientais dessa produo ao afirmarem que: A
agroindstria do acar era uma atividade predatria: as condies naturais do solo foram
contnua e progressivamente esgotadas, principalmente pelo uso da queimada (coivara).


4
S para dar um exemplo disso, citemos Warren Dean. Segundo esse brasilianista, calcula-se que cerca de
quinze quilos de lenha eram queimados para cada quilo de acar produzido, o que daria a mdia de 210 mil
toneladas de matas secundrias e florestas de manguezais de enseada cortadas anualmente para a produo
aucareira. A cinza de madeira para purgar o acar de suas impurezas era retirada da vegetao dos manguezais
das baas, preferida para esse fim. Calculando-se duzentas toneladas de lenha por hectare, as moendas teriam
consumido mais 1.200 km
2
no curso de 150 anos um fator que junto com a criao de gado e o fabrico de
telhas e tijolos, impedia que a floresta renascesse em torno de diversos esturios. (2004, p. 96-97)

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2.3 A minerao

A minerao outro grande destaque nos livros didticos. De forma geral, essas obras
destinam um captulo completo sobre essa economia, no qual apresentam as revoltas ocorridas
na regio mineradora, o controle metropolitano, os impostos, as formas de explorao do
ouro, alm de outros aspectos. Como no caso da cana-de-acar, os impactos ambientais so
poucos destacados na maior parte das obras analisadas e quando estas o fazem, geralmente
para explicar o seu declnio associando-o ao desgaste dos solos e baixa tecnologia.
Entretanto, de grande relevo as consideraes feitas por MOTA & BRAICK (2002)
na obra Histria: das cavernas ao Terceiro Milnio. Essas autoras, a partir de duas imagens
de Serra Pelada usadas para introduzir o captulo Da revelao do ouro, ampliam o debate
sobre os impactos ambientais advindos da explorao aurfera no Brasil, tanto no sculo
XVIII, quanto na atualidade. Advertem que apesar de muitos aspectos positivos, a minerao
foi acompanhada pelo desmatamento e envenenamento do solo e dos recursos hdricos, em
decorrncia do uso indiscriminado de mercrio e outras substncias txicas. Quanto relao
entre o crescimento econmico capitalista e sustentabilidade ambiental, assim se posicionam:

Hoje, esse impacto destrutivo pouco difere daquele provocado nos tempos coloniais.
Tal fato est ligado expanso do capital, que ao longo dos anos vem promovendo
um desenvolvimento no sustentvel, caracterizado pela m administrao dos
recursos naturais. Cria-se desse modo um crculo vicioso, em que a prtica
mineradora converte-se em instrumento de destruio ambiental. (p. 221)


Complementando o seu raciocnio, as autoras em tela salientam as dificuldades que h,
principalmente na atualidade, em conciliar a expanso do capital com desenvolvimento
sustentvel, haja vista que a maior parte dos governos dos pases subdesenvolvidos atende aos
interesses do grande capital, nacional e internacional.

2.4. A economia cafeeira

Na maior parte dos livros didticos, o caf visto apenas enquanto elemento que
dinamizou a nossa economia e influenciou a poltica brasileira, principalmente na Repblica
Velha. Em todas as obras verifica-se uma preocupao em destacar a sua expanso
inicialmente no Vale do Paraba, no Rio de janeiro, e, posteriormente, no oeste de So Paulo.
A problemtica ambiental vem tona de forma tmida na maior parte das obras, surgindo
apenas quando estas passam a destacar os motivos da decadncia da cafeicultura no Rio de
J aneiro por volta da dcada de 70 do sculo XIX. Com exceo de MOTA & BRAICK (2002)
e Figueira (2005), que no abordam os prejuzos ambientais provocados pela cafeicultura, os
demais autores associam essa crise aos danos causados ao solo devido explorao
predatria, a pouca tecnologia e ao desflorestamento
5
. Em contraposio, o oeste paulista
aparece como uma rea de modernizao tecnolgica, da o xito na expanso daquela
atividade econmica.


5
De acordo com Dean (2004, p. 203), supe-se que entre 1788 e 1888, foi necessrio desmatar 7.200 km
2
de
floresta primria, o equivalente a 300 milhes de toneladas de biomassa florestal consumida em fumaa.

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CONSIDERAES FINAIS

Os atuais ndices de degradao ambiental so, na maior parte, resultantes das
atividades humanas e do modelo de desenvolvimento instalado nestes ltimos dois sculos,
quando a nossa cultura, com muito orgulho, proclamou sua separao da natureza.
Hoje, nossa preocupao implementar aes que venham impedir a concretizao
das projees catastrficas que so cotidianamente divulgadas nas academias e na imprensa.
Parece-nos que no bastam as medidas tcnicas e saneadoras, pois trata-se de questionar toda
uma cultura, uma concepo consolidada de desenvolvimento e um sistema econmico que
lhe d suporte, enfim, um estilo de vida. A crtica ambiental em sala de aula, nas mais
diversas disciplinas, tornou-se um dos mecanismos mais viveis.
Os livros didticos de histria, mesmo aqueles que se apresentam como abertos
interdisciplinaridade, ainda esto muito presos ao vis socioeconmico. Guardando as devidas
propores, nas obras estudadas, o meio ambiente no visto de forma sistmica atrelado s
demais esferas da sociedade. Nelas, as menes aos danos advindos das exploraes
econmicas surgem principalmente quando se faz referncias ao fracasso destas, como so os
casos da minerao, em Minas Gerais, e do caf, no Vale do Paraba. Enquanto essas
atividades no esto em crise, essa discusso no aparece, levando-nos a crer que para alguns
autores, o crescimento econmico no ocorre pari passu com a devastao ambiental. O xito
de uma atividade econmica e o progresso de uma regio seriam mais importantes que os
impactos causados natureza.
As idias que apresentamos neste texto precisam ser amadurecidas, pois como j
dissemos anteriormente, no pretendemos fechar o debate. Deixamos, portanto, esse trabalho
em aberto, visto que a amplitude da temtica que envolve meio ambiente, sustentabilidade e
educao por demais vasto, tornando-se ainda mais complexo quando procuramos inserir
neles uma disciplina concebida por muitos como desprovida de compromissos com as
questes ambientais, ficando estas mais a cargo das cincias da natureza. O acirramento da
crise ambiental nos coloca, enquanto historiadores, diante de mais um desafio, o de reescrever
mais uma vez, a histria a contrapelo, recolocando a natureza na histria e a histria na
natureza, como muito lucidamente afirma o historiador Mauricio Broinizi Pereira, em recente
artigo.

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REFERNCIAS

ARRUDA, J os J . de A.; PILETTI, Nelson. Toda a Histria. 12. ed. So Paulo: tica, 2004.
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Portaria N 907 In: Dirio Oficial da Unio,
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BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. SECRETARIA DE EDUCAO
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BRASIL. PRESIDNCIA DA REPBLICA. Lei N 9.795. In Dirio Oficial da Unio,
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FIGUEIRA, Divalte G. Histria. 2. ed. So Paulo: tica, 2005.
MOCELLIN, Renato. Histria: ensino mdio. So Paulo: IBEP, 2004
MORAES, J os Geraldo V. de. Histria Geral e do Brasil. So Paulo: Atual, 2003.
MOTA, Myrian B.; BRAICK, Patrcia R. Histria: das cavernas ao Terceiro Milnio. 2. ed.
So Paulo: Moderna, 2002.
NOSSO FUTURO COMUM. Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e
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PDUA, J os Augusto. Dois sculos de crtica ambiental no Brasil. Cincia hoje. So Paulo:
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PEDRO, Antonio; LIMA, Liznias de S.; CARVALHO, Yone de. Histria do mundo
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PEREIRA, Mauricio B. O desafio da histria ambiental. Histria viva. So Paulo: Duetto, v.
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PETTA, Nicolina L. de; OJ EDA, Eduardo A. B. Histria: uma abordagem integrada. 2. ed.
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SCHMIDT, Mrio. Nova histria crtica. So Paulo: Nova Gerao, 2005.
WORSTER, Donald. Para fazer histria ambiental. Estudos histricos. Rio de J aneiro, v. 4,
n. 8, 1991, p. 198-215.


O ENSINO DE HISTRIA NOS LIVROS DIDTICOS

Maria Ins S. Stamatto
Departamento de Educao e Programa de Ps-Graduao em Educao
Universidade Federal do Rio Grande do Norte

Livros Didticos contriburam de forma significativa para a constituio da histria
como disciplina no Brasil e podemos perceber hoje em dia sua forte atuao no ensino desta
matria. Com estas consideraes, estamos apontando para duas vertentes do conhecimento
que trariam transformaes ao ensino de histria ao longo do tempo, a pedaggica e a
historiogrfica.
Para estudarmos a institucionalizao de uma disciplina, com suas rupturas e
permanncias, devemos reconhecer os ncleos constitutivos deste processo. No caso da
disciplina Histria, podemos identificar alguns destes ncleos como, a historiografia, as
teorias-metodolgicas pedaggicas vigentes, a legislao, os programas, os currculos, a
formao do professor e os livros didticos.
As prprias condies histricas de uma sociedade, em uma determinada poca, so
constitutivas na formao de uma disciplina. Em relao realidade brasileira, Lapa (1981,
p.32) aponta para trs momentos distintos:

O equacionamento das diferentes etapas da evoluo do pensamento histrico
e portanto da Historiografia brasileira tem sido geralmente elaborado em funo de
sua institucionalizao, dando em conseqncia um relacionamento conhecido, que
grosso modo pode ser assim expresso: Colnia - academias, Imprio - Institutos
Histricos, Repblica - Faculdades de Filosofia.

A estes perodos podemos acrescentar os momentos mais recentes da histria do pas
relacionando-os ao surgimento dos programas de ps-graduao em Histria nas
universidades.
Analisando estes ncleos constitutivos do ensino de histria podemos compreender a
institucionalizao da Histria em saberes escolares, mas neste trabalho, daremos enfoque a
relao entre os livros didticos e a formao desta disciplina.


O LIVRO DIDTICO E A CINCIA DE REFERENCIA

A partir do sculo XX, o livro didtico encontra-se cada vez mais presente na sala de
aula, tornando-se um dos principais elementos para o exerccio do magistrio na rede escolar.
Vrias pesquisas vm demonstrando isto, como, por exemplo, a de Sposito (2006, p.114):

O livro tido como til por contribuir no planejamento das aulas, auxiliar no
processo de ensino-aprendizagem, colaborar na transmisso de informaes, facilitar o
2
entendimento do contedo, estimular a observao e a crtica, despertar a curiosidade,
constituir-se em material de leitura, permitir a aquisio de vocabulrio, atrair a
ateno do aluno, evitar que ele tenha de copiar da lousa, alm de ser, a partir do
momento que o estudante aprende a manuse-lo, um importante elemento para o
acompanhamento do professor na sala de aula.

H estudos tambm que indicam o livro didtico na condio de conter o contedo
programtico da matria a ser ensinada. Sendo assim, o manual escolar adquiriu a funo de
constituir-se no programa da disciplina, bem alm daquela de ser apenas um guia pedaggico.
A prpria autora acima citada apresenta em uma de suas concluses que

Em certas escolas, graas s condies de trabalho, observou-se um
distanciamento maior dos livros, enquanto em outras, apesar dos esforos dos
docentes, o livro acaba se impondo como principal elemento organizador do cotidiano
escolar. (op.cit., p.115)

Com o que observamos nas escolas atualmente somos levados a pensar nesta mesma
direo. Se o livro escolar surge como um instrumento auxiliar do professor em suas prticas
docentes e para sistematizar e ajudar os alunos em seus estudos, nas ltimas dcadas do
sculo XX, no Brasil, configura-se como o elemento que seleciona e organiza o contedo a
ser ensinado, praticamente substituindo os programas que em outros pases tem esta funo.

Atravs dos programas divulgam-se as concepes cientficas de cada
disciplina, o estado de desenvolvimento em que as cincias de referncias se
encontram e, ainda, que direo devem tomar ao se transformar em saber escolar.
(ABUD, 1997, p. 28).

Podemos trocar nesta afirmao, com certa segurana, a palavra programa por livros
didticos, pois, a nosso ver, este material vem corporificando as teorias e contedos
inovadores das cincias que divulgam, transformados em conhecimentos escolares. Mesmo
quando h modificaes cientficas importantes, os autores e editoras ainda conseguem
incorpor-las nas atualizaes de suas edies.
Para a Histria, a historiografia - a produo do conhecimento histrico (autores,
obras, teorias e metodologias histricas) - um dos ncleos fundadores do ensino de histria.
Ao analisarmos a ao deste ncleo sobre a disciplina devemos estud-lo a partir da
historiografia brasileira (GLENISSON, 1986; LAPA, 1981), sem esquecermos, entretanto, a
historiografia geral (MARROU, 1966; CARBONELL, 1994), pois assim podemos situ-la a
partir de seu contexto histrico.
Em relao s mudanas nos contedos histricos, sabemos que estes passaram por
transformaes de acordo com as novidades produzidas pela historiografia mesmo que, como
Fico e Polito (1992, p.27) alertam, a veiculao de conhecimento especializado em textos
didticos da maioria das reas de conhecimento ocorre com relativo atraso. Temas novos
foram introduzidos nos currculos, outros suprimidos, outros transformados. Mesmo a
periodizao da histria apresentada nos manuais escolares j foi alterada, e os heris nem
sempre foram os mesmos, ou vistos da mesma maneira.

3
Heris so smbolos poderosos, encarnaes de idias e aspiraes, pontos de
referencia, fulcros de identificao coletiva. So por isso, instrumentos eficazes para
atingir a cabea e o corao dos cidados a servio da legitimao dos regimes
polticos (CARVALHO, 1990, p.55).

Assim, suficiente acompanhar a transformao da figura de Tiradentes em heri
nacional, j comprovada em referencias da rea, (com direito a feriado e tudo) para
percebermos a funo do livro didtico na reiterao destas idias, atravs das repetidas
impresses de sua imagem, e da incluso deste tema nos saberes escolares.
Concordamos com Lapa (1981, p. 26 ) , em nossa maneira de entender, o ensino da
Histria est inseparavelmente ligado historiografia. A histria do ensino de histria no
pode ser separada da escrita da histria (teoria e mtodo de histria) e, igualmente, da
produo historiogrfica de um momento dado porque de alguma forma estas teorias chegam
s salas de aula. O conjunto de obras histricas de autores, de Instituies como o Instituto
Histrico e Geogrfico
1
de Departamentos de Histria, de Programas de Ps-Graduao em
Histria, de revistas especializadas e anais de congressos da rea de histria interferem no
ensino desta disciplina.
Todavia, no devemos esquecer tambm, o sentido inverso do uso do livro didtico, ou
seja, por ele so formados as prximas geraes. Por quantas mos os manuais escolares j
passaram? Quantas idias, maneiras de pensar, imagens que permanecem, s vezes
subjacentes, em nossas mentes no foram trabalhadas por estes livros? Desta forma, pensamos
que se a disciplina escolar possibilita a produo do livro didtico, a utilizao deste em sala
de aula, por sua vez, um dos elementos formador dos saberes escolares institucionalizados.
Podemos perceber as transformaes no vocabulrio utilizado e nos conceitos
considerados importantes nos manuais escolares, segundo esta ou aquela concepo histrica,
entretanto, Bittencourt (1992, p.193) chama a ateno para o fato de que

O saber produzido pelas disciplinas escolares tem sido comumente entendido
como simples reduo ou simplificao do conhecimento erudito e transposto para o
ensino formal das escolas, concepo que situa a cincia de referncia como o
elemento fundamental nas mudanas de contedo e mtodos das diversas disciplinas.

Para alguns autores (MONIOT, 1993; MARTINEAU, 1999) existe um processo de
didatizao entre a produo cientfica e acadmica e o ensino das disciplinas nas escolas.
Este processo no considerado como uma simples transposio de um contedo
sistematizado pela cincia para a sala de aula em uma forma mais simples, mas uma
transformao deste contedo pela experincia escolar.
Para outros autores (GAUTHIER, 1998; PERRENOUD, 2000) a escola produz seu
prprio saber em relao ao processo ensino-aprendizagem refletido nas prticas docentes.

Neste sentido, pode-se afirmar que, dependendo da maneira de utilizao do
livro pelo professor, o conhecimento histrico assume, na relao ensino-


1
Inclusive houve concursos de monografias, por exemplo, no sc. XIX, patrocinados por esta
instituio que posteriormente foram utilizados como manuais nas escolas secundrias.
4
aprendizagem, determinados significados: desde um conhecimento que no tem
nenhum sentido para o aluno, at a possibilidade de trabalhar conhecimentos que
contribuam para sua formao mais crtica e consciente, pois h estreita relao com
suas experincias e sua realidade (SCHMIDT; CAINELLI, 2004, p. 137).

Investigar estas prticas e o cotidiano escolar, de hoje e principalmente de ontem,
tornou-se um desafio, que ser qui, irrespondvel. Sob esta perspectiva, estudar a formao
do professor, suas prticas pedaggicas e materiais didticos utilizados ao longo da histria
torna-se uma abordagem para a pesquisa sobre o professor de histria, seu ensino e os
manuais escolares.


O LIVRO DIDTICO E A CIENCIA DA EDUCAO

Introduzindo este tema, comearamos comentando uma pergunta que nos chamou
ateno, respondida aleatoriamente por professores de histria da rede escolar: qual o seu
mtodo de ensino, professor? A Nova Histria. Esta resposta abre uma srie de questes para
o pesquisador em histria do ensino de histria.
Autores da rea apontam para a indissociao entre ensino de histria e mtodo de
histria: Ensinar histria tambm ensinar o seu mtodo (NADAI, 1992, p.159). Neste
sentido, o mtodo de histria, do fazer histrico, tornar-se-ia tambm um mtodo especfico
da didtica de histria?
Sob este prisma, o contedo histrico a ser ensinado estaria intrinsecamente ligado
forma de aprendizagem e ensino. Assim, no se poderia ensinar um determinado contedo,
sem faz-lo por seu mtodo especfico. Por este raciocnio, quando modificamos o contedo,
modificaramos igualmente a forma de ensino.
No entanto, se os contedos foram alterados com o passar do tempo, nem sempre as
renovaes atingiram o mtodo de ensino. Portanto, teramos mudanas no contedo a ser
ensinado, mas no na forma de aprendizagem. Isto significa que nem sempre mudanas nos
contedos de ensino produzem efetivas mudanas no ensino.
A Nova Histria, como chamada por muitos autores, configura-se por propor
concepes histricas alternativas a outras existentes e por inovar no campo da investigao,
trazendo temticas e abordagens diferentes, com variadas e inovadoras fontes na construo
do objeto de pesquisa.
Porm, quando afirmamos que o aluno aprende histria fazendo a pesquisa histrica,
indo s fontes, trabalhando com o documento, estamos detectando um mtodo de histria
prprio a esta disciplina ou estamos adentrando num velho campo da educao que pregava
o aluno s aprende fazendo?
2


2
Iderio da Pedagogia Ativa / Escola Nova expoente J ohn Dewey (1859-1952).
5
Pensamos que a Nova Histria antes de tudo, uma concepo de histria, do fazer
histrico. O sentido pedaggico que lhe atribudo, no pode ser considerado j que no se
constitui em um mtodo de ensino
3
.
A Nova Histria, atualmente, entra na sala de aula pela sua influncia nas diretrizes
gerais sobre o ensino de histria (PCN), por exemplo, e conseqentemente atravs dos livros
didticos, e paradidticos, que procuram orientar-se pelos parmetros para poderem ser
aceitos e vender mais.
A Nova Histria aqui foi tomada apenas como um exemplo de como mtodos de
fazer a histria alteram a realidade do ensino de histria. Entretanto, apesar de estar
imbricado, mtodo de histria no mtodo de ensino, e este ponto, em nosso entender,
importante para trabalharmos com a pesquisa em ensino de histria, porque assim estaremos
atentos ao componente pedaggico. Ou seja, como se ensinava didaticamente histria em cada
poca?
At o final do sculo XIX esta questo seria respondida sem muitas variantes:
utilizao de aulas expositivas, pontos a decorar, questionrios. O que variava era o contedo
e sua finalidade. Isto, podemos perceber nos manuais escolares da poca. Em geral, eram
elaborados na forma catecismo: uma pergunta com sua resposta, seguida de outra pergunta e
resposta, sucessivamente at o fim. Por vezes, passavam de trezentas perguntas, supostamente
para que os alunos decorassem, aps a explicao do professor, e respondessem a mesma
resposta nas provas e sabatinas.
Havia igualmente o manual composto por um texto informativo, (antigamente nossos
pais e avs chamavam cada texto de ponto) seguido por um nmero variado de questes, ao
redor de dez, sobre o contedo informado. Alguns inovaram, introduzindo uma sinopse, um
pequeno resumo com destaque ao que era considerado mais importante no assunto tratado. No
caso da Histria, recaia sobre datas e fatos de personagens consagrados pela historiografia.
Alguns passaram a incorporar desenhos e figuras para ilustrar o texto.
A partir do movimento da Nova Escola, e de outras tendncias na educao, que foram
influenciadas pela psicologia, sociologia, biologia, antropologia e outras reas do
conhecimento, este quadro transformou-se bastante, provocando mudanas no ensino em
geral, nas disciplinas e nos livros didticos.
No caso da Histria, aparece a proposta dos Estudos Sociais e de contedos histricos
com nfase mais sociolgica e antropolgica. Incorpora-se a idia de descoberta pelo aluno,
da observao da realidade social, das diferenas entre campo e cidade, de se partir do
concreto para o abstrato, do aluno conhecer primeiro sua famlia / escola, depois seu bairro/
comunidade, sua cidade, seu estado, seu pas para ento estudar histria geral. Muitos livros
da rea incorporaram estas idias.
Desta forma, outros elementos geradores de uma disciplina - os aportes tericos-
metodolgicos da educao - tornam-se fundamentais para a compreenso dos percursos
realizados para o estabelecimento do ensino de histria. A pedagogia tradicional, presente nas
origens das disciplinas no Brasil, a pedagogia nova advinda com a Repblica, as pedagogias
dos perodos mais recentes como a tecnicista com a Ditadura Militar (GERMANO, 1993;
LIBNEO, 1993; GADOTTI, 1995); e finalmente a scio-construtivista (GARNIER, 1991)
deixaram certamente suas marcas na formao da disciplina histrica e dos livros didticos.

3
Para alguns autores se caracterizaria por ser uma escola, para outros uma teoria ou, ainda, para outros
uma tendncia historiogrfica. Neste texto Nova Histria est designando genericamente a Nova
Histria, Histria Cultural e Social.
6
Com isto, quando nos debruamos sobre o passado, e nos perguntamos como se
ensinava histria em um determinado perodo, devemos estar atentos ao que foi especfico da
disciplina histria e o que foi generalizado para o ensino como um todo. Assim, para escrever
a histria do ensino de histria, torna-se necessrio levar em conta alm da(s) teoria(s) e
mtodo(s) historiogrfico(s) da poca, as concepes pedaggicas vigentes.
Com certeza, a produo historiogrfica e pedaggica vem alterando-se rapidamente.
De que forma isto modifica o ensino? Entender este processo seria importante para
proposies efetivas de mudanas no ensino de Histria.


REFERNCIAS

ABUD, Ktia. Currculos de Histria e polticas pblicas: os programas de Histria do
Brasil na escola secundria. In: Bittencourt, Circe (org.). O saber histrico na sala de aula.
So Paulo: Contexto, 1997.

BITTENCOURT, Circe. Os confrontos de uma disciplinaescolar: da histria sagrada
histria profana. In: Revista Brasileira de Histria, Dossi Ensino de Histria. So Paulo:
ANPUH/ Marco Zero, v.13, n 25/ 26, p.142-162. set. 92/ ago 93.

CARBONELL, Charles-Olivier (org.) Ls Sciences Historiques, de lantiquit nos jours.
Paris: Larousse, 1994.

CARVALHO, J os Murilo de. A formao das almas, o imaginrio da repblica no
Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.

FICO, Carlos e POLITO, Ronald. A histria no Brasil (1980-1989). Elementos para uma
avaliao historiogrfica. Ouro Preto: UFOP, 1992.

GADOTTI, Moacir. Pensamento pedaggico brasileiro. So Paulo: Atica, 1995.

GARNIER, Catherine et alli. Aprs Vygotski et Piaget, perspectives sociale et
constructiviste. Bruxelles: De Boeck, 1991.

GAUTHIER, Clermont et alli. Por uma teoria da pedagogia. Pesquisas contemporneas
sobre o saber docente. RS, Iju: Ed. Uniju, 1998.

GERMANO. J os Willington. Estado militar e educao no Brasil. So Paulo: Cortez,1993.

GLENISSON, J ean. Iniciao aos estudos histricos. So Paulo: Bertrand-Difel, 1986.

LAPA, J os Roberto do Amaral. Historiografia Brasileira Contempornea ( A Histria em
questo ). Petrpolis: Vozes, 1981.

LIBNEO, J os Carlos. Democratizao da escola pblica, a pedagogia crtico-social dos
contedos. So Paulo: Ed. Loyola, 1993.

7
MARROU, Henri-Irne. De la connaissance historique. Paris: ditions du Seuil, 1966.

MARTINEAU, Robert. LHistoire `lcole, matire penser... Montreal: LHarmattan,
1999.

MONIOT, Henri. Didactique de lhistoire. Paris: Nathan, 1993.

NADAI, Elza. O ensino de histria no Brasil: trajetria e perspectiva. In: Revista Brasileira
de Histria, Dossi Ensino de Histria. So Paulo: ANPUH/ Marco Zero, v.13, n 25/ 26,
p.142-162. set. 92/ ago 93.

PERRENOUD, Philippe. Pedagogia diferenciada, das intenes ao. Porto alegre: Artes
Mdicas Sul, 2000.

SCHMIDT, M. Auxiliadora; CAINELLI, Marlene. Ensinar Histria. So Paulo: Scipione,
2004.
SPOSITO, M. Encarnao Beltro (org.). Histria e geografia, avaliao e pesquisa. So
Paulo: Cultura Acadmica, 2006.

ST7 - Histria e Ensino de Historia

DA TRAGDIA NO LAR AO MAR: O COTIDIANO DOS ESCRAVOS PELA
LITERATURA E HISTRIA.



Hoje em meu sangue a Amrica senutre,
- condor que transforma-se em abutre,
Ave da escravido,
Ela juntou-se s mais... irm traidora
Qual de J os os vis irmos outrora
Venderam seu irmo
Castro Alves



1. Comrcio, lutas e cotidiano nas senzalas brasileiras, atravs da poesia Tragdia
no lar.

Diante de todas as discusses a cerca da escravido, uma das formas muito
usufruda pelos anti-escravistas, certamente fora a literatura, principalmente a publicada
em folhetins. Apesar de Castro Alves no ter vivido no auge do abolicionismo, suas
poesias nos remetem pensar ao contrrio, devido sua luta travada contra a aristocracia
escravista brasileira. Neste trabalho optei por aloca-lo como sendo abolicionista, mesmo
fora do perodo, inicia-se a partir de 1871, certamente fora um dos precursores deste
movimento pois, na sua concepo de liberdade, pregava a abolio da escravido e no
concordava assim, como a emancipao dos escravos, como prope os
emancipacionistas.
Suas poesias percorreram o Brasil. Desta forma que fora institudo o titulo de
Poeta dos Escravos. Diante desde contexto, entre suas poesias analisaremos duas:
Tragdia no lar (julho de 1863 e Navio Negreiro (Abril de 1868), enfocando o cotidiano
dos escravos, comparando-as com a Histria, para compreendermos e mesmo,
percebemos aos olhos de Alves e da Histria a representao deste cotidiano, versando
dilogos, diluindo fronteiras. Entra tambm com uma nova discusso que a frica,
pois este continente at ento, conhecido apenas como fonte escrava, no era olhado
como um lugar dotado de belezas naturais. Claro que Alves, apesar de sua tambm
resumida percepo afro, tentou quebrar esta nica viso de frica sinnimo de negro.
Apesar das crticas deve ser levado em considerao, afinal estamos falando de 1868.
um momento de crises polticas no II Imprio brasileiro.
Na poesia: Tragdia no lar, o autor enfoca o cotidiano dos escravos, numa
senzala sobre uma famlia. Relata a situao periclitante em que esto condicionados e
observa a relao da me para com o filho e seu senhor. Faz um convite aos cidados
(homens e mulheres) para que entreis na senzala, de forma enftica e eloqente:

Leitor, se no tens desprego
de vir descer s senzalas,
Trocar tapetes e solas
Por um alouce cruel
Vem comigo, mas... cuidado...
Que o teu rustido bordado
No fique no cho manchado,
No cho do imundo bordel..

ST7 - Histria e Ensino de Historia

(...)
No venham esses que negam
A esmola do leproso, ao pobre.
A luva branca do nobre
Oh! senhores, no mancheis...
os ps l pisam em lama,
Porm as frontes so puras
Mas vs nas faces impuras
Tendes lodo, e pres nos ps.
Alves (2004,P. 38-39)
1



Percebe-se como nesta poesia o autor tece crticas tambm a sociedade por
compactuar com essa anomalia social e que os cidados percebam que a verdadeira,
impunidade encontram-se nestes que consolidam a mo-de-obra cativa, no importando-
se com as condies insalubres onde geralmente, todos os cativos estavam, que era a
senzala, sem comodidade e com muitos afros, vivendo no mesmo ambiente. Notamos
tambm como o autor descreve as vestimentas dos nobres, seus smbolos aristocratas: o
vestido longo e as luvas brancas.
Nesta senzala, acontecem atrocidades e isto que Castro Alves quer
mostrar a sociedade, tocando no seio maternal, escreve uma transao comercial de uma
criana afim de instigar debates sobre a utilizao da mo-de-obra infantil. Em
Tragdia no lar (1865:40-41) dramaticamente, descreve este ato:

- Escrava, d-me teu filho!
Senhores, ide-lo ver:
forte, de uma raa bem provada
Havemos tudo fazer

Assim dizia o fazendeiro, rindo,
E agitava o chicote...
(...)
- D-me teu filho! repetiu bremente
O Senhor, de sobrolho carregado.
- Impossvel!...
- Que dizeis, miservel?!
- Perdo, senhor! perdo! meu filho dorme...
Inda h pouco o embalei, pobre inocente
Que nem sequer presente
Que ides...
- Sim, que o vou vender!
- Vender?!... Vender meu filho?!
senhor, por piedade, no...
Vs sois bom... antes do peito
Me arranqueis o corao!
Por piedade, matai-me!Oh! impossvel
Que me roubem da vida o nico bem!
Apenas sabe ri... to pequeno!
Inda no sabe me chamar?... Tambm
Senhor, vs tendes filhos ... quem no tem?
(...)
Deixai meu filho... arrancai-me
Antes a alma e o corao

- Cala-te miservel! Meus senhores,
O escravo podeis ver...

ST7 - Histria e Ensino de Historia

E a me em pranto aos ps dos mercadores
Atirou-se a gemer.

Mesmo com a extino do trfico a partir de 1850 do continente africano ocorria
o trfico interprovincial, principalmente da regio Nordeste. MOURA (1991) enfoca
que os cafeicultores dos estados de Minas Gerais, So Paulo e Rio de J aneiro
importaram muitos cativos do nordeste, para suprir suas necessidades nos estados, j
que no era permitido o trfico internacional. O preo dos cativos estava em alta no
mercado at pela escassez. De repente, at esta poesia certamente influenciou
parlamentares a aprovarem a lei do ventre livre aps a morte do poeta, em sua
homenagem.
MOURA (1992:15) comenta que o negro vivia no Brasil como se fosse animal,
no possua direito, podia ser trocado, castigado, vendido, mutilado e morto, at por ser
tido com uma propriedade privada igual a qualquer outro animal como porco ou cavalo.
A presena do chicote na segunda estrofe, remonta-nos para mostrar esta
condio atribuda a escrava, tanto que agitava o chicote; juntamente para a mostrar a
cativa, que caso no obedecesse, seria certamente chicoteada. A condio de objeto
material e amparado na constituio nacional, dava plenos poderes aos senhores
escravocratas realizarem tais atitudes, perversas aos olhos humanos e neste contexto
social, que Castro Alves enfoca na sua poesia esta ao condenatria. Mesmo que seja
pela luz do Romantismo.
No entanto, nem sempre a venda era feita de forma aceitvel pelos membros da
comunidade afro, instalados nas senzalas; tanto que na prpria poesia em questo,
ocorre uma espcie de tentativa de um levante para combater o senhor e o comercirio
que deseja efetuar a compra, onde Castro Alves torna-se voz de alguns cativos no seu
enredo:
- Nem mais um passo, cobardes!
Nem mais um passo! ladres!
Se os outros roubam as bolsas, vs roubais os coraes!...
Entram trs negros possantes,
Brilham punhais traioeiros...
Rolam por terra os primeiros
Da morte nas contores.
Alves (2004 op.cit. P.43)

Apesar do autor ser sutil ao esboar um descontentamento dos afros, no
conseguem e a comercializao efetuada. Pelas estrofes percebemos que houve uma
luta, mas infelizmente, os objetivos a que destinaram os cativos no concretizaram ou
menos o autor no o quis concretizar. Talvez esteja ludibriado pela possibilidade de
persuadir o pblico, com sua poesia voltada para a construo de uma imagem de
escravo fraco perante seus donos de cor branca, pois assim com esta e todas as demais
poesias, Alves ir apresentar desta forma o elemento negro da sociedade brasileira.
No entanto, nem sempre os levantes feitos contra os donos dos escravos foram
controlados. Os africanos e descendentes lutaram como puderam. Pertinente a esse
pensamento, MOURA (1993, P. 14) expe que h trs formas de caracterizar as
resistncias dos escravos brasileiros: revolta organizada, caracterizada pela tomada do
poder; insurreio armada e a fuga para o mato que resultava em quilombos.
Referendando-se a fuga como forma de resistncia, LUNA (1976, p. 95) destaca que

ST7 - Histria e Ensino de Historia

quando os cativos eram recapturados eram ferrados com a letra F, num local visvel para
indicar que era fujo, alm de outros suplcios.
Diante deste cenrio, mesmo tendo um cativo com a resistnci