Bruce Bgout

La rverbration logique. La phnomnologie des

Prolgomnes la logique pure de Husserl
n: Revue Philosophique de Louvain. Quatrime srie, Tome 99, N4, 2001. pp. 564-592.
Rsum
L'A. a voulu montrer comment, ds les Prolgomnes, la prise en compte de l'idalit des objets formels par Husserl rejaillit
premirement sur la conception de la thorie de la connaissance qui doit, ds lors, en justifier la validit, et deuximement sur
l'apprhension de la conscience connaissante qui se rapporte ces irralits logiques. La rverbration logique indique ce
mouvement de retour du caractre idal et a priori des objets sur les vcus de connaissance qui les visent, posant ainsi l double
charpente thorique de la phnomnologie venir, savoir la thorie transcendantale de la connaissance et la possibilit d'une
science de la conscience pure.
Abstract
The A. has attempted to show how, starting from the Prolegomena, taking account of the ideality of formal objects by Husserl
reflects firstly on the conception of the theory of knowledge, which must accordingly justify its validity, and secondly on the
apprehensionn of the knowing consciousness which is related to theses logical unrealities. The logical reverberation indicates
this return movement of the ideal and a priori character of the objects on the acts of knowledge which concern them, thus positing
the double theoretical framework of future phenomenology, namely the transcendental theory of knowledge and the possibility of
a science of the pure conscience. (Transl. by J. Dudley).
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Bgout Bruce. La rverbration logique. La phnomnologie des Prolgomnes la logique pure de Husserl. n: Revue
Philosophique de Louvain. Quatrime srie, Tome 99, N4, 2001. pp. 564-592.
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La
vvevIvalion Iogique
La pInonnoIogie des FvoIgonnes a Ia Iogique puve de HussevI
C'esl Ia Ie poinl a pvopos duqueI Ie
pscIoIogisne veIalivisle el enpivisle
se dislingue de I'idaIisne qui vepv
senle Ia seuIe possiIiIil d'une lIovie
de Ia connaissance en accovd avec eIIe-
nene.
|HussevI, E., Inlvoduclion a Ia
Beuxine vecIevcIe Iogique, 1901).
II peul pavaIlve lvange de pavIev de Ia pInonnoIogie des
FvoIgonnes a Ia Iogique puve aIovs que ce levne ne Jiguve que deux
Jois dans cel ouvvage, I'une des deux occuvvences lanl, qui pIus esl,
inlvoduile dans Ia seconde dilion de 1913. Mais celle pvsence nini
naIe n'en esl que pIus oIsdanle. EIIe allive I'allenlion pav sa vavel
nene el nous oIIige a nous inlevvogev suv Ies vaisons de sa pIace inJine.
Celle queslion povlanl suv Ies vaisons de I'unique occuvvence du levne de
pInonnoIogie dans Ies FvoIgonnes veslevail en oulve sinpIenenl
Iislovique, s'iI ne s'agissail Ia gaIenenl de sa loule pvenive appavilion
dans I'ouvve de HussevI. La FIiIosopIie de I'avilInlique conne Ies
couvs, Ies ludes el Ies vecensions de 1891 a 1900 n'en Jonl janais
nenlion. Cevles, Ie non de pInonnoIogie n'esl pas inconnu dans Ia
pense aIIenande depuis son pveniev usage pav LanIevl, Kanl ou HegeI.
II civcuIe nene, senIIe-l-iI, a Ia Jin du xixe sicIe pavni Ies pscIo
Iogues el Ies savanls1. Mais pevsonne cependanl n'en Jail un enpIoi
slvicl el dlevnin, ni ne Ie vevendique conne nlIode. En ce sens,
HussevI esl Ie pveniev a Iui donnev un slalul pIiIosopIique pavlicuIiev.
1 H. SpiegeIIevg nenlionne un couvs de Bvenlano de 1888 inliluI FscIoIogie
descviplive [desIviplive] el pInonnoIogie dcvivanle [IescIveiIende] . II indique ga
Ienenl Ia pvsence de ce levne cIez MacI el Heving, aulves connaissances inleIIeclueIIes
conlenpovaines de HussevI. Quanl a SlunpJ, iI n'uliIise ouvevlenenl ce levne qu'a pavliv
de 1905 dans son avlicIe Zuv EinleiIung dev WissenscIaJlen el en veIalion divecle avec
I'usage anlvieuv de HussevI dans Ies BecIevcIes Logiques, cJ. TIe pIenonenoIogicaI
novenenl. An IislovicaI inlvoduclion, Mavlinus NijIoJJ, |CoII. FIaenonenoIogica 5),
Ben Haag, 1960, pp. 8, 27-28, 53.
La vvevIvalion Iogique 565
QueI esl donc Ie sens de celle pInonnoIogie, vvilaIIe Iapax des
FvoIgonnes! QueIIe signiJicalion ce nol vecouvve-l-iI dans sa loule
pvenive acceplion? Fouv lenlev de Ie savoiv, nous devons Jaive d'enIIe
velouv au pvojel nene des FvoIgonnes.
Bans I'Iisloive cvilique de Ia pInonnoIogie, iI a l vavenenl sou
Iign que, dans Ies FvoIgonnes a Ia Iogique puve, celle povle d'enlve
dans Ies BecIevcIes Logiques el pav consquenl dans Ia pInonnoIogie
eIIe-nene, HussevI veul Jondev suv de nouveIIes Iases Ia Iogique puve
el Ia lIovie de Ia connaissance2. II pvcise ce poinl, souvenl ouIIi ou
ngIig, dans sa pvopve pvsenlalion des BecIevcIes Logiques qu'iI
vdige en 1900 pouv Ie VievleIjaIvsscIviJl Juv vissenscIaJlIicIe FIiIo
sopIie un cIaivcissenenl suJJisanl de Ia Iogique puve, donc un cIai
vcissenenl de ses concepls el de ses lIovies essenlieIs, de son vappovl a
loules Ies aulves sciences el de Ia nanive donl eIIe vgIe ceIIes-ci exige
des vecIevcIes de pInonnoIogie |c'esl-a-dive de pscIoIogie puve
nenl descviplive el non pas gnlique) el de lIovie de Ia connais
sance3. La JinaIil pvenive des FvoIgonnes vside donc en I'acle de
posev Ies condilions pvopves a une Iogique puve, pense conne nalIesis
univevsaIis, el d'Iucidev en nene lenps celle devnive a pavliv de Ia
lIovie de Ia connaissance, qui esl Ie conpInenl pIiIosopIique de Ia
nalIesis puve4. Aulvenenl dil, Ia cvilique du pscIoIogisne n'esl que
I'lape pvpavaloive a Ia Jondalion d'une lIovie de Ia connaissance qui
doil pvcdev non seuIenenl loules Ies aulves sciences enpiviques el
JovneIIes nais gaIenenl Ia nlapIsique lvadilionneIIe, en lanl que
ceIIe-ci se pvsenle conne pIiIosopIie pvenive5.
2 Hua. 7VII, p. 7. Bans I'aIondanle Iillvaluve consacve aux BecIevcIes
Logiques, B. ZaIavi esl I'un des vaves, seIon nous, a pevcevoiv ce JiI conducleuv de Ia
lIovie de Ia connaissance qui conduil, ds Ies FvoIgonnes, Ies vJIexions pIiIoso
pIiques de HussevI. CJ. InlenlionaIilal und )Conslilulion, eine EinJuIvung in HussevIs
LogiscIe UnlevsucIungen, Museun TuscuIanun Fvess, KopenIagen, 1992, p. 14 iI ne
JaIIail pas lvouvev I'opvalion IussevIienne Ia pIus inpovlanle el indpendanle dans Ies
FvoIegonena [...]: ce qui esl pvopvenenl nouveau, iI Jaul Ie cIevcIev dans Ia deuxine
pavlie, Ia ou Ies penses JondanenlaIes de Ia pInonnoIogie sonl pvsenles pouv Ia
pvenive Jois.
3 Hua. 7VIII, p. 262. FIus Ioin, HussevI expIique dans Ie nene lexle de pvsen
lalion que ces BecIevcIes Logiques devaienl seuIenenl sevviv a I'auleuv de souIas
senenl pouv une Jondalion pIus sslnalique de Ia lIovie de Ia connaissance el de I'Iu-
cidalion de Ia Iogique puve pav Ia lIovie de Ia connaissance, Hua. 7I7/2, p. 783.
4 Hua. 7I7/1, p. 27.
5 IIid avec celle lIovie des lIovies, Ia lIovie JovneIIe de Ia connaissance qui
I'Iucide se pIace avanl loule lIovie enpivique, pav consquenl avanl loule science du
veI expIicalive, avanl Ia science de Ia naluve d'une pavl, avanl Ia pscIoIogie d'aulve pavl,
el naluveIIenenl aussi avanl loule nlapIsique.
566 Bvuce Bgoul
Ov, seIon nous, ce douIIe pvojel d'une nouveIIe Jondalion de Ia
Iogique puve el de Ia lIovie de Ia connaissance esl capilaI pouv Ia con
pvIension de Ia naissance de Ia pInonnoIogie, dans Ia nesuve ou
celle devnive appavaIl juslenenl, sous Ia pIune de HussevI, pouv pensev
I'avlicuIalion du Iogique el du nolique, de I'oIjecliJ el du suIjecliJ, se
posanl dja dans Ie cadve d'une conceplion covvIalionneIIe el a pviovi de
Ieuvs vappovls. Cav, en eJJel, Ie pvojel pIiIosopIique d'un laIIissenenl
d'une Iogique puve, dgage de Ia conlvadiclion d'une Jondalion pscIo
Iogique aulonone, ne peul s'enlendve que si, covvIalivenenl, esl cIaivci
sinuIlannenl Ie pvoIIne de Ia connaissance eIIe-nene. Aussi HussevI
va-l-iI, el ce ds Ies FvoIgonnes, concevoiv sa dnavcIe pIiIoso
pIique sous un douIIe axe, ceIui loul d'aIovd d'une vecIevcIe d'une
lIovie des lIovies en Ia pevsonne de Ia Iogique puve el ceIui ensuile
d'une eIucidalion de Ia connaissance de celle science des sciences
d'un poinl de vue slviclenenl gnosoIogique, evIennlnislIeoviscI. C'esl,
nolons-Ie, cav celle concidence esl Ioin d'elve due au sinpIe Iasavd nais
eIIe va gouvevnev en dJinilive loul Ie dveIoppenenl des BecIevcIes
Logiques, en veIalion avec ce second voIel, nonn nolique dans Ies
FvoIgonnes, qu'iI inlvoduil pouv Ia pvenive Jois dans une nole en Ias
de page, pvesque de nanive cIandesline, Ie levne de pInonnoIog
ie. Sans pvendve Ia peine de jusliJev Ie cIoix de ce levne, HussevI pv
senle Ia pInonnoIogie conne une doclvine de I'essence des
vcus, doclvine qui ne vecevva loul son sens pIiIosopIique que dans
I'inlvoduclion du lone II des BecIevcIes Logiques, Iovsqu'eIIe dJiniva
une anaIse descviplive de I'essence puve des vcus de connaissance. II
n'esl donc poinl anodin de nolev ds a pvsenl que Ia pInonnoIogie
appavaIl pvcisnenl dans celle lcIe d' eIucidalion de Ia Iogique puve du
poinl de vue d'une lIovie de Ia connaissance, eIIe en esl nene Ia
nlIode pviviIgie, conne HussevI va Ie nonlvev dans I'Inlvoduclion
des BecIevcIes Logiques.
Cevles, conne HussevI Ie conslale dans 1' Esquisse d'une FvJace
aux BecIevcIes Logiques, celle lIovie de Ia connaissance pIno
nnoIogique vesle dans Ies FvoIgonnes encove lvs inpavJaile, se Iini
lanl a de ninces indicalions6, nais iI sevail Jaux de cvoive cependanl
6 EVL. p. 323. Bans Y Inlvoduclion, HussevI voil dans Ia lIovie de Ia connaissance
dgage dans Ies FvoIegonena une lIovie gnvaIe, pouv ainsi dive JovneIIe, a IaqueIIe
Ia pInonnoIogie des vcus puvs de connaissance doil naniJeslenenl donnev une
nalive, cJ. Hua. 7I7/1, p. 27.
La vvevIvalion Iogique 567
qu'eIIe n' joue pas un vIe inpovlanl. Mene si Ies FvoIgonnes don
nenl eJJeclivenenl Ia pavl IeIIe a Ia cvilique du pscIoIogisne el a I'ex
pos des condilions de possiIiIil d'une Iogique puve, HussevI n'onel
janais de signaIev que Ia conslilulion d'une doclvine de Ia science ne
lvouveva son acconpIissenenl uIline que Iovsqu'eIIe seva pense en veIa
lion avec I'acle de connaissance Iui-nene, Ia lIovie de Ia connaissance
venanl conpIlev Ia pvlenlion de Ia Iogique puve a vaIoiv univevseIIe
nenl conne Jondenenl de loules Ies aulves sciences. La Iogique puve
eIIe-nene ne peul se Jondev suv I'unique soI de I'anlipscIoIogisne, eIIe
doil possdev pav devevs soi une lIovie de Ia connaissance a Ia Iauleuv
de son anIilion d'elve science des sciences.
I. TIovie de Ia connaissance el pInonnoIogie
En pavIanl de lIovie de Ia connaissance, HussevI ne cIoisil pas
une expvession loul a Jail au Iasavd. II vepvend a son conple un lilve
Iouvd de signiJicalions qui Jail loul de suile signe en diveclion de I'coIe
noIanlienne, depuis qu'en 1862, Eduavd ZeIIev, vagissanl a Ia pIiIoso
pIie spcuIalive de I'idaIisne aIIenand el au posilivisne angIo-saxon,
donna pouv lilve a sa Ieon inauguvaIe a I'univevsil de HeideIIevg,
Iev Bedeulung und AuJgaIe dev EvIennlnislIeovie el assigna ainsi a
Ia pIiIosopIie nuI aulve lvavaiI que ceIui d'cIaivciv Ies condilions de
possiIiIil du connaIlve. L'coIe noIanlienne, suvloul dans son vevsanl
navIouvgeois, enJonceva Ie cIou de Ia conleslalion anli-nlapIsique el
ne donneva a Ia pIiIosopIie d'aulve possiIiIil de suvvie, en ces lenps de
conleslalion de sa spciJicil pav Ies sciences Iunaines naissanles, que
ceIIe d'adoplev sans vesle une nlIode lvanscendanlaIe au vegavd d'un
cl de Ia connaissance des sciences enpiviques el de I'aulve de son
pvopve gesle pIiIosopIique, Iovsqu'eIIe pvlend gaIenenl posev pav Ia
un nouveau genve de connaissance. BJIexion suv Ies sciences consli
lues |Ia connaissance enpivique) el vJIexion suv celle vJIexion |Ia
connaissance pIiIosopIique) leIs sonl en sonne Ies deux Iovizons ind
passaIIes de Ia pIiIosopIie pouv CoIen el pouv Nalovp.
En Iianl d'enIIe, dans Ies FvoIgonnes, Ia Iogique puve a Ia lIo
vie de Ia connaissance, pvsenle conne science pIiIosopIique Jonda
nenlaIe7, HussevI donne des gages de conJiance aux noIanliens, qui
7 Hua. 7VIII, p. 248.
568 Bvuce Bgoul
Ies Iui vendvonl Iien dans I'ensenIIe, en veJusanl une appvocIe slvicl
enenl Iogicisle de Ia Iogique conne ceIIe de BoIzano ou pIus pvocIe
d'eux ceIIe de Fvege. Cav un aulve dangev que Ie pscIoIogisne pse suv
Ia Jondalion d'une science des sciences Ie pIalonisne. CeIui-ci pose Ia
vaIil de I'en soi el des vvils qui Iui appavliennenl sans s'enquviv a
slviclenenl pavIev de Ia veIalion des idaIils ainsi Iposlasies aux acles
de pvise de connaissance. Ov celle allilude enlvaIne une douIIe diJJicuIl
pvenivenenl eIIe pose une vaIil en soi, oulvepassanl Ia neulvaIil
nlapIsique de pvincipe de Ia lIovie de Ia connaissance d'essence
pInonnoIogique: el deuxinenenl eIIe Iaisse de cl Ia queslion de Ia
covvIalion de I'oIjel connu au sujel connaissanl, considvanl a lovl que
I'acle de connaIlve n'enlve en vien dans Ia vaIidil de son conlenu. En sl
ipuIanl donc que celle lIovie de Ia connaissance pvcde loule pvise de
posilion nlapIsique concevnanl Ia posilion d'exislence de son oIjel,
HussevI Ia encove se Jond dans Ie nouIe lIovique Jovg pav Ie nocvili-
cisne, nolannenl pav son coIIgue a HaIIe, AIois BieII8.
Si HussevI pevoil Iien Ia ncessil d'une indpendance veIIe des
oIjeclils JovneIIes, Jondes dans Ieuv vaIidil en soi, iI ne peul acceplev
nannoins Ia posilion gnosoIogique qui I'acconpagne IaIilueIIenenl,
a savoiv Ie Iogicisne pIalonicien. Si Ia Iogique puve ouvve conlve en
eJJel Ie pscIoIogisne dans sa voIonl vduclionnisle, Ia lIovie de Ia
connaissance, Jonde suv une pInonnoIogie des acles de connais
sance, doil, quanl a eIIe, Jaive oIslacIe a celle conceplion pIalonicienne
qui dcouIe en dvoile Iigne de I'aJJivnalion des oIjels el des vvils en
soi. TeI esl I'cueiI qui Iandicape en Jin de conple, seIon HussevI, Ia
dnavcIe pIiIosopIique de BoIzano, conne iI Ie vappeIIe dans
YEsquisse9. Be pvine aIovd, Ie sens qu'iI allviIue a Ia lIovie de Ia
connaissance senIIe pav consquenl en Iavnonie avec son acceplion
nocvilicisle. Celle vessenIIance senIIe se conJivnev, Iovsque HussevI
dans Ies FvoIgonnes dgage deux condilions essenlieIIes a loule lIo
vie puve, el au pveniev cIeJ a Ia Iogique puve en lanl qu'eIIe pvlend elve
lIovie des lIovies. C'esl a ce lilve que HussevI peul dive que Ies cvils
de Nalovp suv Ia Iogique el Ia lIovie de Ia connaissance onl exevc suv
Iui une aclion slinuIanle10.
8 Bev pIiIosopIiscIe Kvilicisnus und seine Bedeulung Juv die posilive Wissen-
scIaJl, 1876.
9 EVL. p. 326 iI esl deneuv lvangev a loul Ie sens idaIisle qui appavlienl d'une
nanive essenlieIIe a non ide de Ia Iogique puve.
10 Hua. 7VIII, p. 160, n.
La
vvevIvalion Iogique 569
Fuisque loule lIovie, en lanl que Jondenenl de Ia connaissance, esl
eIIe-nene une connaissance, eIIe dpend donc, seIon HussevI, quanl a sa
possiIiIil, d'une douIIe condilionnanle. Ia Iecluve des deux cIapilves
qui lvailenl dans Ies FvoIgonnes de celle douIIe condilion de Ia lIo
vie |\\ 32 el 65)11, iI appavaIl que Ia lIovie de Ia connaissance doil
spciJiquenenl pvendve en cIavge Ia condilion suIjeclive de Ia lIovie,
conne Nalovp I'indiquail dja dans un avlicIe inpovlanl de 1887, pavu
dans Ie FIiIosopIiscIe MonalsIeJle, Iev oIjeIlive und suIjeIlive
Begvindung dev EvIennlnis, el que HussevI cile pav deux Jois. Fav Ia iI
ne Jaul pas enlendve I'exanen des condilions pscIiques el enpiviques
de I'acle de connaissance, nais pIull I'cIaivcissenenl de I'acle de
connaIlve nene dans sa puvel pInonnaIe.
L'on voil que, pav ces condilions suIjeclives de possiIiIil, I'on ne doil
pas enlendve ici des condilions veIIes qui aienl Ieuv vacine dans Ie sujel
singuIiev du jugenenl ni dans I'espce cIangeanle des elves qui jugenl |pav
exenpIe des elves Iunains), nais des condilions idaIes qui pvennenl
vacine dans Ia Jovne de Ia suIjeclivil en gnvaI el dans Ie vappovl de
ceIIe-ci a Ia connaissance12.
El donc iI Jail appeI a une suIjeclivil vien noins que singuIive,
nais envisage conne Ia sinpIe JacuIl de connaIlve, dans Ia gnvaIil
d'un Jonclionnenenl idaI, a Ia nesuve nene des idaIils qu'eIIe esl
suppose alleindve13. EIIe vepvsenle une suIjeclivil possiIIe, Ie suIjecl
iJ vduil a sa puve Jovne de veIalion conscienle el connaissanle a des
oIjels vvais. Les vvils Iogiques, dgages dans Ieuv puvel, venvoienl
gaIenenl de Ieuvs cls a Ia Jovne de celle suIjeclivil en gnvaI.
celle unil idaIe des oIjeclils JovneIIes covvespond, venavque HussevI,
11 II esl lonnanl de conslalev que ces deux cIapilves, silus a deux endvoils lvs
dislincls des FvoIgonnes, povlenl pvesque Ie nene lilve: pouv Ie \ 32 Ies condilions
idaIes de Ia possiIiIil d'une lIovie en gnvaI: pouv Ie \ 65 La queslion des condi
lions idaIes de Ia possiIiIil d'une science ou d'une lIovie en gnvaI. Bans Logique
JovneIIe el Iogique lvanscendanlaIe qui vepvend pvesque, en 1928, Ies queslions de I'avl
icuIalion du JovneI el du nolique Ia ou Ies BecIevcIes Logiques de 1901 Ies avaienl
Iaisses |a I'exceplion des Ieons de 1906-1907), HussevI jusliJie Ia pvise en conple de Ia
Jace suIjeclive de Ia Iogique pav un nouveI avgunenl Ia Iogique JovneIIe el anaIlique
povle en eIIe sans Ie savoiv des pvsupposilions idaIisanles qui gvvenl sa voIonl
d'elve une lIovie aIsoIue de Ia vvil, cJ. Hua. 7VII, cIap. III.
12 Hua. 7VIII, p. 119.
13 Bans Ies Ieons de 1906-1907, HussevI nonneva celle lIovie scienliJique de
celle suIjeclivil Jonclionnanl de nanive a pviovi Ia nolique. C'esl Ia doclvine des
novnes de Ia connaissance, a cIevcIev dans Ia capacil des acles suIjecliJs du jugenenl
de vevendiquev une vvil de dvoil, cJ. Hua. 77IV, p. 1 34.
570 Bvuce Bgoul
un cevlain cavaclve connun qu'on velvouve pavloul dans Ies vcus sin
guIievs14. Ov que I'on puisse considvev Ia suIjeclivil connaissanle
sous son sinpIe aspecl JovneI inpIique que celle devnive possde pv
cisnenl une Jovne el qu'iI ne s'agil pas sinpIenenl seIon HussevI de
se dIavassev ici d'une Jausse conceplion des oIjeclils idaIes, nais
qu'iI Jaul gaIenenl s'Ievev a une nolion non noins cIaviJie des acles
suIjecliJs du connaIlve.
II esl venavquaIIe que Ia pInonnoIogie, en lanl que doclvine pIi
IosopIique, naisse juslenenl au nonenl ou une leIIe cvilique de Ia
connaissance Iogique se nel en pIace. Son sens ne dcouIe pas a dive
vvai de Ia Iogique puve, cav d'une cevlaine nanive eIIe n'a vien a voiv
avec Ia nalIesis univevsaIis annonce a Ia Jin des FvoIgonnes,
|I'anaIse pInonnoIogique des vcus concvels de Ia pense ne Jail
pas, dil-iI, pavlie du donaine oviginaivenenl pvopve de Ia Iogique
puve15) nais Iien de son eIucidalion gnosoIogique. EIIe appavaIl ainsi
au cavveJouv d'une pInonnaIisalion de Ia Iogique dans I'appavilion
videnle el apodiclique des idaIils JovneIIes a une conscience no-
lique, calgoviaIe16 diva HussevI dans Y Inlvoduclion du lone II, el
pavaIIIenenl d'une Iogicisalion du pInonne, a savoiv en velouv d'une
dlevninalion slvucluveIIe el a pviovi du vcu. Aulvenenl dil, eIIe vsuIle
de Ia venconlve du ,o el du cpaivsaOai, du savoiv el de I'appavaIlve.
El ce n'esl donc pas pav Iasavd qu'eIIe se nonne juslenenl pInonnoI
ogie. EIIe vepvsenle Ie nonenl de I'anaIse qui va pevnellve de jusli
Jiev Ia vaIidil Iogique des oIjels JovneIs a pavliv de Ia descviplion de
I'acle de connaIlve. II a donc dans Ies FvoIgonnes un nonenl essenl
ieI qui se joue pouv I'aveniv de Ia pInonnoIogie, ceIui ou s'opve
pouv Ia pvenive Jois une vvevIvalion Iogique du cIanp des oIjels Jov
neIs aux vcus de conscience. Fav Ia nous vouIons dive que I'idaIil
puve des oIjels Iogiques, pav un eJJel de Jeed-IacI, lvansnel une pavl de
son univevsaIil aux vcus qui Ia pensenl. Ia nesuve d'une Iogique
puve, HussevI pose ainsi une suIjeclivil puve, possdanl une slvucluve
d'essence non noins a pviovi que ceIIe des oIjels JovneIs. Conple lenu
du cavaclve covvIalionneI de I'inlenlionnaIil qui vgil loul vappovl
14 Hua. 7I7/1, p. 8.
15 Hua. 7I7/1, p. 9 Iien que I'anaIse pInonnoIogique des vcus concvels de
Ia pense ne Jasse pas pavlie du donaine oviginaivenenl pvopve de Ia Iogique puve, eIIe
n'en deneuve pas noins indispensaIIe pouv I'avancenenl de Ia vecIevcIe puvenenl
Iogique.
16 Hua. 7I7/1, p. 27.
La vvevIvalion Iogique 571
possiIIe a un oIjel, iI va pvesque de soi que Ia puviJicalion du vevsanl
oIjecliJ Ie conduise pav suile a une puviJicalion vcipvoque du vevsanl
suIjecliJ
loule aclivil de pense esl innanenle une Jovne de pense sounise a
des Iois idaIes, c'esl-a-dive a des Iois qui civconscvivenl I'oIjeclivil ou
I'idaIil de Ia connaissance en gnvaI17.
C'esl Ia vaison pouv IaqueIIe, indique HussevI dans Ies Fvo
Igonnes, Jace aux condilions oIjeclives idaIes doivenl appavaIlve des
condilions suIjeclives eIIes-nenes idaIes Ies condilions noliques.
C'esl celle vvevIvalion Iogique qui vend possiIIe de dislinguev sujel
pscIoIogique el sujel puv de Ia connaissance, puisque Ies condilions
noliques ne venvoienl pas a des condilions veIIes el singuIives du ps
cIisne nais a Ia Jovne gnvaIe de loule suIjeclivil connaissanle, el
donc d'opvev une pvenive vduclion de I'enpivique au lvanscendanlaI18.
II esl a souIignev louleJois, pouv nellve en gavde conlve une Jausse axio-
nalisalion des vcus de connaissance, que celle vpevcussion de Ia
Iogique JovneIIe suv Ia suIjeclivil n'enlvaIne pas sa JovnaIisalion. La
pvise en conple de I'idaIil des puvs oIjels Iogiques allive I'allenlion de
HussevI suv I'idaIil covvIalive des condilions suIjeclives de Ia connais
sance, nais ceIa ne veul pas dive qu'iI conoive pouv aulanl Ie cavaclve a
pviovi de Ia suIjeclivil suv Ie nodIe des a pviovi JovneIs de Ia Iogique.
Ce qui se vvevIve du Iogique au suIjecliJ, c'esl sinpIenenl Ie cavaclve
idaI el slvucluveI du node d'elve, non Ies conlenus JovneIs eux-nenes el
Ieuvs Iois d'encIaInenenl19. En d'aulves levnes, si I'idlique oIjeclive
17 Hua. 7I7/1, p. 12.
18 C'esl Ia ou I'on s'apevoil que Ia cvilique du pscIoIogisne vise aussi el suvloul
a vJovnev Ia pscIoIogie de Ia connaissance en Iui donnanl un cavaclve idaI el slvuc
luveI. Suv celle queslion, cJ. B. ZaIavi, InlenlionaIilal und Konslilulion, op. cil., pp. 19-
20. Bans ce lexle, I'auleuv nonlve avec juslesse qu'appavaissenl lvois lpes de veIalions
possiIIes qui dlevninenl loul Ie cIanp de Ia lIovie de Ia connaissance ceIIes du savoiv
Iogique oIjecliJ au sujel nolique idaI, ceIIes du savoiv Iogique oIjecliJ au sujel pscIo-
Iogico-enpivique, ceIIes enJin du sujel nolique idaI au sujel pscIoIogico-enpivique.
On pouvvail nonnev pInonnoIogie Ia pvenive des veIalions, pscIoIogie de Ia
connaissance Ia seconde, el pInonnoIogie pscIoIogique Ia lvoisine. II va sans dive
que, dans Ies BecIevcIes Logiques, HussevI s'en lienl excIusivenenl a Ia pvenive.
19 La vvevIvalion Iogique donl nous pavIons consisle a vvIev a HussevI pav
conlve-coup Ie cavaclve idaI, gnvaI el slvucluveI des vcus de connaissance, nais Iien
enlendu I'a pviovi suIjecliJ ainsi dvoiI possde un node de Jonclionnenenl el des Iois
loul a Jail spciJiques. II a donc Iieu de pavIev d'un pavaIIIisne Iogico-nolique ou Ies
deux a pviovi consevvenl dans Ia Iiaison Ieuv indpendance. S'iI Jaul vilev Ia pscIoIogi-
salion de Ia Iogique |idenliJiev Ies oIjeclils JovneIIes a des vcus), iI Jaul gaIenenl se
gavdev d'une axionalisalion des vcus qui sevail loul aussi dsaslveuse pouv Ia conpv-
572 Bvuce Bgoul
vend possiIIe Ie dvoiIenenl pvogvessiJ de I'idlique suIjeclive donl
lnoignenl Ies FvoIgonnes, eIIe ne Iui lvansnel pas nannoins ses Iois.
L'oviginaIil de Va pviovi suIjecliJ s'allesle pouv HussevI dans Ie
vcu de connaissance qu'incavne I'vidence. L'idalion aIslvaclive, nise
en pIace ds 1900, lnoigne en eJJel de Ia capacil du sujel a s'Ievev a
I'idaIil des oIjels JovneIs qui Iui sonl sounis, nais aussi, de nanive
veJIexive, aux Jovnes suIjeclives idaIes du connaIlve Iui-nene. Fav
I'idalion aIslvaclive qui accde a I'oIjeclivil de I'nonc Iogique, Ia
suIjeclivil veoil I'idaIil dans une vidence puve qui en allesle a Ia
Jois I'indpendance du poinl de vue de Ia vaIidil, ce en quoi HussevI
peul dive que si ces oIjeclils ne sonl pas connues, ceIa ne cIange vien a
Ieuv vaIeuv de vvil20, el Ieuv avlicuIalion avec des opvalions de
connaissance qui en navquenl I'aulononie loul en accdanl. C'esl
qu'iI a pouv ainsi dive dans Ies oIjeclils Iogiques une capacil d'elve
pevues pav une suIjeclivil connaissanle, puisqu'eIIes ne vaIenl pas
apvs loul, conne I'indique HussevI, pouv des pievves21, nais pouv
des sujels connaissanls. La vaIidil Iogique ne devienl eIIe-nene savoiv
Iogique qu'avec Ia pvise en cIavge du cavaclve nolique de Ia connais
sance. Niev pav consquenl I'exislence des condilions noliques idaIes
du connaIlve que sonl I'idalion aIslvaclive el I'vidence veviendvail,
venavque HussevI, a veJusev de considvev Ia noindve diJJvence enlve Ies
vidences el Ies jugenenls aveugIes el evvons22.
Iension de Ia veIalion lvs spciJique qui exisle enlve oIjels Iogiques el vcus Iogiques.
Conne I'indique B. ScIvev, Ie sujel n'esl pas JovnaIis en ce sens qu'iI sevail lvan
sJovn en Jovne vide, dpouiII de conlenu, La pInonnoIogie des BecIevcIes
Logiques de HussevI, Favis, FUF, 1967, p. 30. Be Ia iI suil que Ia suIjeclivil connais
sanle ne dleinl pas suv Ies idaIils Iogiques qu'eIIe vise, cav son a pviovi suIjecliJ s'eJ
Jace pouv ainsi dive devanl I'a pviovi JovneI des oIjeclils idaIes, n'lanl que Ia possiIiI
il nene de sa naniJeslalion. B'ou Ie veJus IussevIien de Ia conceplion de Ia conscience
connaissanle de Sigvavl qui lvanJve ses pvopves Iois aux oIjels JovneIs donl eIIe s'occupe
el qui Jail donc de Ia Iogique Ia vvil oIjeclive de Ia conscience, cJ. Hua. 7VIII, \ 29.
20 Hua. 7VIII, p. 240 iI esl aussi videnl que des vvils eIIes-nenes, el spcia
Ienenl des Iois, des Jondenenls, des pvincipes, sonl ce qu'eIIes sonl, que nous Ies saisis
sons ou non dans I'vidence. C'esl seuIenenl en lanl qu'eIIes sonl vaIaIIes que nous
pouvons Ies saisiv dans I'vidence el non Ie conlvaive. L'a pviovi suIjecliJ de I'vidence
esl donc lviIulaive de Va pviovi oIjecliJ de Ia vvil Iogique: ce qui, sonne loule, esl
coIvenl dans I'cononie de pense IussevIienne de Ia vvevIvalion Iogique avec Ie Jail
que ce sonl juslenenl Ies idaIils oIjeclives qui pvescvivenl pav avance Ieuv inleIIigiIiIil
pouv un sujel connaissanl.
21 Hua. 7VIII, p. 147.
22 Hua. 7VIII, p. 119 une lIovie va donc a venconlve des condilions suIjeclives
de sa possiIiIil en lanl que lIovie en gnvaI quand, conJovnnenl a cel exenpIe, eIIe
nie loul pviviIge du jugenenl videnl suv Ie pvjug aveugIe: eIIe suppvine pav Ia nene
ce qui Ia dislingue d'une aJJivnalion avIilvaive el iIIgiline. HussevI vepvend celle ide
en 1925 dans La lcIe el Ia signiJicalion des BecIevcIes Logiques, in Hua. I7, p. 26.
La vvevIvalion Iogique 573
On venavque ce pvoJond pavaIIIisne Iogico-nolique en pavlicuIiev
dans I'appendice 3 de I'Inlvoduclion de 1901, Iovsque HussevI aJJivne
aIovs, cIevcIanl a navquev Ie levviloive nene de celle pscIoIogie des
cviplive qui doil pvendve Ie veIais d'une lIovie JovnaIisle de Ia connais
sance, que Ia pInonnoIogie pavIe avanl loul de I'essence puve des
vcus de connaissance dans une gnvaIil incondilionne, de Jaon
loul a Jail anaIogue a ceIIe donl I'avilInlique puve lvaile des nonIves23.
En eJJel, Ia vvevIvalion Iogique du nolique conduil HussevI a accovdev
a pvsenl aux vcus de connaissance Ies pvopvils dvoIues aupavavanl
aux seuIs oIjels Iogiques cavaclve univevseI el Jovne slvucluveIIe. I'en
soi de I'oIjel doil covvespondve un en soi du sujel, conne iI Ie vappeIIeva
vingl-cinq ans pIus lavd dans Ie couvs de pscIoIogie pInonnoIogique
inliluI La lcIe el Ia signiJicalion des BecIevcIes Logiques
II esl videnl que, si en gnvaI queIque cIose conne Ies nonIves, Ies
ensenIIes nalInaliques, Ies pvoposilions, Ies lIovies el d'aulves cIoses
senIIaIIes pavviennenl a une donalion suIjeclive ou peuvenl pavveniv a Ia
conscience dans des vcus suIjecliJs, ces vcus qui sonl pouv ceIa ncess
aives, doivenl dans lous Ies cas avoiv une slvucluve idenlique24.
Toul conne Ies oIjels JovneIs, Ies vcus possdenl pav consquenl une
essence idaIe el des Jovnes de slvucluvalions a pviovi qui Ies dislinguenl
pav naluve de loul vnenenl pscIique singuIiev.
Mais Ia vvevIvalion Iogique nne HussevI pIus Ioin que Ia sinpIe
veconnaissance, si pvinovdiaIe soil-eIIe nannoins pouv I'avnenenl,
ds Ies BecIevcIes Logiques, d'une conscience consliluanle, d'une suI
jeclivil Jonclionnanl de nanive a pviovi dans Ia connaissance |nene si
ceIIe-ci n'a pas encove veconnu son cavaclve consliluanl ni sa poIavisa
lion goIogique): en eJJel eIIe I'oIIige a pvendve en considvalion Ie Iien
eJJecliJ enlve Ie Iogique en soi el Ie Iogique pouv noi, a savoiv Ie vcu
dans son essence idaIe de puv vcu nolique. C'esl Ia naluve de ce Iien
qui pose pvcisnenl pvoIIne dans Ie pscIoIogisne, au sens ou ce
devniev Ie viJie sous Ia Jovne d'une veIalion causaIe enlve des vcus ps
cIiques el des conlenus de pense. II neIe acles veIs du pscIisne el
conlenus idaux de Ia connaissance. Ov Ie Iien doil elve idaI, a Ia nesuve
23 Hua. 7I7/1, p. 22.
24 Hua. I7, p. 38. HussevI expIicile dans ce nene lexle ce que nous nonnons ici
Ia vvevIvalion Iogique, IaqueIIe Iui Jail pvendve conscience de I'idaIil de Ia suIjecli
vil connaissanle. Si I'on velouvne des oIjeclils idaIes a Ia conscience ou eIIes sonl
Jovnes, aIovs on s'apevoil seuIenenl, dil-iI, que Ies vcus de connaissance ne sonl pas
Jaclicils conlingenles nais possdenl des cavaclves a pviovi.
574 Bvuce Bgoul
de I'idaIil nene de son acle el de son oIjel25. Ov I'exlvaclion puve de
Ia vaIidil en soi des oIjeclils Iogiques dans Ies FvoIgonnes pev
nel pav conlvecoup a HussevI de dvoiIev cevlaines Jonclions idaIes de
Ia suIjeclivil en gnvaI, de sovle que pouv Iui Ie pscIoIogisne esl suv
loul JauliJ non pas lanl d'avoiv nconpvis Ie node d'elve des oIjels Jov
neIs que de s'elve Jail une ide loul a Jail inexacle de Ia suIjeclivil
connaissanle. Aulvenenl dil, une conceplion puve de Ia Iogique enIvae
suv une conceplion puve du nolique, de Ia pense connaissanle. C'esl
pouvquoi HussevI s'en pvend a ceux qui, en vaison des consquences
veIalivisles de Ieuv pvise de posilion pscIoIogisle, veJusenl d'allviIuev
un elve en soi au sujel connaissanl, conne si I' elve-pouv-noi du
conlenu de conscience n'lail pas en nene lenps, en lanl que leI, un
elve en soi, conne si Ia suIjeclivil au sens pscIoIogique s'opposail a
I'oIjeclivil au sens Iogique26. En dvoiIanl Ia possiIiIil du cavaclve
ncessaivenenl vvai des pvoposilions qui povlenl suv Ie vcu, HussevI ne
veul vien d'aulve si ce n'esl que I'on doil veconnaIlve Ia possiIiIil covv
Ialive d'une conscience nolique qui s'Ive a I'oIjeclivil nene des
conlenus Iogiques qu'eIIe conoil. Qu'iI ail un en soi possiIIe du pouv
noi aulovise a pensev que Ia suIjeclivil puisse veceIev un aulIenlique a
pviovi suIjecliJ non noins essenlieI a I'laIIissenenl de Ia science que
Va pviovi oIjecliJ de Ia nalIesis univev saIis. Nous sonnes Ia aux ovi
gines de Va pviovi covvIalionneI univevseI dans IequeI HussevI vecon
naIl a Ia Jin de sa vie Ie JiI conducleuv de sa pense pIiIosopIique27.
Benavquanl celle nevveiIIeuse aJJinil enlve I'essence el I'essence
de Ia pense pouv qu'eIIe puisse elve pense28, HussevI lenle donc Ie
pavi en 1900 d'a Ia Jois nainleniv une diJJvence de pvincipe enlve Ies
oIjeclils Iogiques el Ies vcus, Jondanl Ia-dessus Ia possiIiIil d'une
Iogique puve el cavlanl dJinilivenenl Ie visque de loul pscIoIogisne,
25 IIid, a I'a pviovi nalInalique ou Iogique puv, ce donaine de vvils nces
saives el univevseIIes, covvespond covvIalivenenl un a pviovi de node pscIique, c'esl-a-
dive un donaine de vvils ncessaives el incondilionneIIes qui se vappovlenl au vivve
nalInalique [...] en lanl que vivve pscIique divevs d'un sujel en gnvaI, en lanl qu'iI
doil elve pens dans une idaIil puve conne un sujel leI qu'iI connaIl Ie nalInalique
en Iui-nene.
26 Hua. 7VIII, p. 116, n. Toule Ia lcIe de I'Inlvoduclion des BecIevcIes Iogiques
esl de conIallve celle vduclion des conlenus el des acles idaux de Ia connaissance en
vcus singuIievs du pscIisne Iunain. Non pas qu'iI s'agisse pouv HussevI de niev celle
condilionnanle enpivique, nais pavce que celle devnive vecouvve Ie sens idaI de Ia
connaissance el aIlve sa vaIidil oIjeclive.
27 Hua. VI, p. 169, n.
28 Hua. 7VIII, p. 255.
La vvevIvalion Iogique 575
el de pvonouvoiv gaIenenl une conceplion indile du Iien idaI qui doil
Ies univ dans I'acle de Ia connaissance, Iovsque ceIui-ci donne Iieu a une
vidence apodiclique. C'esl pav consquenl au couv nene du vcu
Iogique que I'indpendance de I'oIjel en soi el sa veIalion JonclionneIIe
a Ia pense Iogique veul s'exposev. Le vcu Iogique conslilue ainsi Ie
pivol JondanenlaI de Ia pInonnoIogie naissanle, cav iI se silue a gaIe
dislance du vcu pscIique el de I'oIjeclil Iogique idaIe, enpvunlanl
aux deux cevlains lvails de cavaclve |innanence, conscience, slvucluve
a pviovi, elc.). lanl donn que ce vcu Iogique se vappovle dans une
vidence apodiclique a I'oIjel Iogique Iui-nene, conne s'eJJaanl dans
son inluilion, el non a sa vepvsenlalion cIangeanle el suIjeclive,
HussevI peul ainsi se senliv Igilinenenl Jond a avancev que I'anaIse
descviplive nene du vcu enlvaIne Ia dnoncialion ncessaive de Ia posi
lion pscIoIogisle dans Ia lIovie de Ia connaissance. L'aIslvaclion ida-
lvice en pvoduisanl I'vidence de I'oIjeclil idaIe en lanl qu'oIjeclil
idaIe coupe I'IevIe sous Ies pieds du pscIoIogisne au niveau nene
ou ceIui-ci enlendail se pIacev, a savoiv au sein du vcu.
Sans vision, pas de connaissance29. Le nol d'ovdve gnosoIo-
gique des FvoIgonnes esl donc cIaiv. C'esl ce gIissenenl du vegavd
lIovique de I'oIjeclil idaIe a sa saisie suIjeclive dans une vidence
apodiclique el cIaive qui dJinil pvcisnenl Ia pInonnoIogie eIIe-
nene30. La lIovie de Ia connaissance ne peul Jaive I'inpasse suv une
pvise en conple de Ia vision des idaIils Iogiques el de I'vidence puve
el apodiclique qui en dcouIe. Le vecouvs conslanl de HussevI au lIne
de I'vidence, de I'inluilion, de 1'
idealion, en dpil des inconpvIens
ions pavJois lenaces qu'iI a pvovoques, d'aucuns n' voanl qu'une
conlvadiclion nene de sa cvilique du pscIoIogisne, au sens ou iI veve
nail seIon eux a Jondev Ia connaissance suv Ia cevlilude suIjeclive dans
ce qu'eIIe a de pIus evvalique, nais a pvsenl slviclenenl dislingue de Ia
sinpIe cevlilude inlevne qui s'exIiIe eIIe-nene conne une sinpIe
conviclion pevsonneIIe, doil se conpvendve, dans Ie dvoil JiI de celle exi
gence gnosoIogique d'Iucidev Ies condilions noliques de loule lIov
ie, el a Jovliovi de Ia lIovie Iogique. La JacuIl d'appvIendev pav idea
lion I'oIjeclil idaIe dans I'vidence donalvice esl, aJJivne HussevI, Ia
29 Hua. 7VIII, p. 156.
30 CJ. ZaIavi, B., InlenlionaIilal und Konslilulion, op. cil., p. 24 el ce dpIace
nenl de I'angIe de vue esl d'une inpovlance JondanenlaIe puisque celle vecIevcIe de Ia
dinension suIjeclive cavaclvise Ie pvocd pInonnoIogique.
576 Bvuce Bgoul
condilion pvaIaIIe de Ia possiIiIil de Ia connaissance31. Assuvnenl
Ia vaIidil des oIjeclils esl iIIinile el dpasse Ieuv capacil d'elve
connues, nais ds qu'eIIes Ie sonl, eIIes doivenl I'elve dans une vidence
inluilive qui en gavanlil a Ia Jois I'unil el I'idenlil. Si I'exislence nene
de celle vidence esl conlesle, aIovs iI ne vesle pIus pouv HussevI aucun
avgunenl vaIaIIe a Ia queslion de savoiv connenl nous pouvons
connaIlve, lanl donn que Ies cevliludes pvoIaIIes conne Ies vidences
apodicliques sonl nises suv Ie nene pIan, a savoiv ceIui de Ia sinpIe
assevlion pIausiIIe. SeuIe Ia veconnaissance de I'eJJeclivil inluilive de
I'vidence Jevne dJinilivenenl Ia povle au sceplicisne nolique qui
conlesle, non Ia possiIiIil d'une vvil en soi, nais ceIIe de sa connais
sance pav un sujel. En d'aulves levnes, I'vidence esl Ie vcu concvel
dans IequeI Ia suIjeclivil en gnvaI, puvenenl vequise de nanive
JovneIIe pav Ia lIovie de Ia connaissance, s'avve elve gaIenenl une
suIjeclivil singuIive dans I'acle de Ia vision |EinsicIl).
Mais a Ia gvande diJJvence de I'expIicalion causaIe pscIoIogisle,
HusseI ne Jail pas de I'vidence I'Inenl pvoducliJ de I'oIjeclil
Iogique, nais iI Ia considve sinpIenenl conne Ie nonenl vvIaleuv ou
celle devnive appavaIl dans son cavaclve ncessaive. VoiIa pouvquoi Ia
Jondalion de Ia Iogique puve suv Ia pInonnoIogie ne peul s'appavenlev
a une Jondalion pscIoIogisle, non seuIenenl pavce qu'esl nis en avanl
I'aulononisalion du donaine Iogique, nais aussi pavce que Ia veIalion
JondalionneIIe enlve I'en soi el Ie pouv noi n'esl, en aucun cas, conue
suv Ie nodIe d'une causaIil pvoduclvice, ce que conJivneva pav Ia suile,
dans Ies BecIevcIes Logiques, I'enpIoi du levne de conslilulion a
saisiv conne une eIucidalion du sens idaI el non conne une cvalion de
I'oIjel. Ce n'esl donc pas sinpIenenl pavce que Ia cevlilude inlevne sevail
singuIive el JaclueIIe, que I'vidence se dislingue d'eIIe. C'esl aussi el
suvloul pavce que Ia cevlilude inlevne cvoil qu'eIIe esl Ia nalvice nene de
sa connaissance, veslanl aveugIe ainsi au cavaclve donn de son oIjel
connu. Une conceplion pvoduclivisle de Ia conslilulion du sens conlve
IaqueIIe HussevI va IalaiIIev loule sa vie esl I'expvession en dJinilive
d'une conceplion pscIoIogisle de Ia suIjeclivil connaissanle.
31 Hua. 7VIII, p. 109. C'esl Ia vaison pouv IaqueIIe I'vidence conslilue I'Inenl
pviviIgi de I'invesligalion des condilions noliques de Ia connaissance, cJ. iIid. p. 241
dans Ieuv Jond, Ies condilions idaIes de Ia connaissance, que nous avons dislingues,
conne lanl noliques, des condilions Iogico-oIjeclives, ne sonl vien d'aulve que des
convevsions senIIaIIes de ces vidences inleIIeclueIIes veIalives aux Iois qui Jonl pavlie
du conlenu puv de Ia connaissance [...].
La vvevIvalion Iogique 577
Be Ia iI suil que HussevI conoil Ia pInonnoIogie conne Ie Jon
denenl de loule lIovie de Ia connaissance32 au sens ou Ia pscIoIogie
descviplive des vcus de connaissance pevnel seuIe de saisiv Ie Iien
eJJecliJ enlve I'oIjel connu el I'acle de connaIlve, veJevnanl ainsi Ie
cevcIe de Ia science des sciences, a Ia Jois aulo-JondalionneIIe du poinl
de vue JovneI )nalIesis univevsaIis) nais aussi du poinl de vue nalvieI
)pIiIosopIie). Ia WissenscIaJlsIeIve IoIzanienne, pvenive dlevninal
ion Iislovique de Ia science des sciences JovneIIes, HussevI, pav Ia
vepvise du noliJ de Ia lIovie de Ia connaissance, ajoule une sovle de
WissenscIaJlsIeIve JicIlenne, science du discouvs pIiIosopIique. Cav Ia
science des sciences se pvsenle loujouvs sous une douIIe Jace, oIjeclive
el suIjeclive, JovneIIe el nalvieIIe. C'esl pouvquoi dans I'Inlvoduclion
des BecIevcIes Logiques, qui possdenl ainsi une douIIe enlve, soil pav
Ia Iogique puve des FvoIgonnes, soil pav Ia lIovie de Ia connaissance
pInonnoIogique de I'Inlvoduclion, HussevI considve que Ia navel
de Ia Iogique puve doil elve loul de suile suvnonle pav une lude con
pInenlaive des nodes de connaissance, en IaqueIIe se vsoul Ia pIno
nnoIogie. Si Ia lIovie de Ia connaissance esl ncessaive a Ia Iogique
puve, c'esl pavce que Ies ides Iogiques onl une cevlaine Jaon d'elve
donnes33 el que loule donne Iogique se pvsenle dans une vaIisa
lion suIjeclive34, expvession que HussevI nodiJieva dans Ia seconde
dilion en pInilude concvle.
C'esl pvcisnenl en lenanl conple de celle nalive concvle de Ia
connaissance, a savoiv I'vidence, que HussevI se dnavque dja de Ia
conceplion puvenenl JovnaIisle de Ia lIovie de Ia connaissance no
Ianlienne el dgage Ia spciJicil de Ia pInonnoIogie. NuI Iesoin
n'esl, seIon Iui, de Jaive appeI aux calgovies de I'enlendenenl pouv Iu
cidev Ia possiIiIil d'une Iogique puve, Ia nJiance vis-a-vis des
conslvuclions conceplueIIes pIaques d'en Iaul suv I'loJJe de I'exp
vience Ie pvvienl conlve loule acceplalion des posluIals noIanliens.
Fouv laIIiv une lIovie de Ia connaissance non JovneIIe, iI suJJil dans un
pveniev lenps, seIon HussevI, de veveniv a I'expvience de Ia suIjeclivil
connaissanle |velouv aux cIoses nenes, a savoiv dans Ia Iangue des
BecIevcIes Logiques, aux vcus inluiliJs) el de voiv ce qui s' passe,
Iovsque I'idaIil se donne a eIIe dans une vidence apodiclique. Si pav
32 Hua. 7I7/1, p. 25 Toule vecIevcIe veIevanl de Ia lIovie de Ia connaissance
doil s'eJJecluev suv une Iase puvenenl pInonnoIogique.
33 Hua. 7I7/1, p. 9.
34 IIid.
578 Bvuce Bgoul
consquenl HussevI acceple I'ide dveIoppe pav Nalovp dans son
avlicIe Iev oIjeIlive und suIjeIlive Begvindung dev EvIennlnis que
I'oIjel de Ia connaissance doil vecevoiv son sens de Ia connaissance el
d'eIIe seuIe35, nellanl Jin a Ia spcuIalion suv I'exislence d'un oIjel en
soi, iI esline nannoins que I'ovigine de celle connaissance ne peul elve
lenue pouv sinpIenenl conceplueIIe ou calgoviaIe |ce qui, pav conlve, se
conpvend lvs Iien cIez Nalovp qui conoil Ie pInonne suIjecliJ, Ie
pInonne en devnive inslance ou Ie suIjecliJ uIline conne au
Jond lolaIenenl ivvalionneI el inconnaissaIIe36, n'advenanl a I'inleIIigiIiI
il que pav Ia Ioi, Ia suIjeclivil ne devenanl eIIe-nene connue que
Iovsqu'eIIe esl oIjeclive dans Ia vJIexion conceplueIIe), nais doil Iais
sev IiIve couvs a une saisie inluilive.
Le vecouvs a Ia pscIoIogie descviplive el eidlique, cav ce qu'iI
s'agil de dcvive consisle dans I'essence des vcus el de Ieuvs veIalions a
pviovi, couvl-civcuile donc, suv Ie levvain nene de Ia lIovie de Ia
connaissance, Ia venonle aux cadves calgoviaux el Igaux de I'exp
vience pouv s'allacIev a Ia donalion nene de celle expvience calgoviaIe,
dans Ie cas de Ia pense Iogique. Aulvenenl dil, HussevI ne pense pIus Ia
lIovie de Ia connaissance dans sa veIalion a une dduclion lvanscendan-
laIe des concepls, nais pIull en vappovl avec une descviplion pInonn
oIogique de Ia pense Iogique el de son ovigine inluilive, dja dans Ia
pevspeclive d'une gense non pscIoIogique el causaIe de Ia Iogicil
Les concepls Iogiques, en lanl qu'on Ieuv allviIue Ia vaIeuv d'unils de
pense, doivenl livev Ieuv ovigine de I'inluilion: iIs doivenl pvoveniv, pav
aIslvaclion idalvice, de cevlains vcus [...]37.
II esl a nolev ici que, covvIalivenenl, Ie sujel de Ia connaissance
n'esl Iui-nene conu que pav vappovl a Ia connaissance eIIe-nene, a
savoiv conne suIjeclivil nolique, HussevI veJusanl de pavliv d'un sujel
en dea de Ia connaissance, d'un sujel enpivique, aJJecliJ ou pvalique.
35 UIev oIjeIlive und suIjeIlive Begvindung dev EvIennlnis, in FIiIosopIiscIe
MonalsIeJle, 1887, lv. Jv. NoIanlisnes el lIovie de Ia connaissance, p. 124 aucun
oIjel ne nous esl donn si ce n'esl dans Ia connaissance [...].
36 IIid. p. 137 Ie niveau de Ia puve suIjeclivil sevail ainsi Ie niveau de I'aIsoIue
indlevninalion, eIIe consisle en Jin de conple pouv Nalovp en un cIaos oviginaive
auqueI on peul venonlev nais qui, en soi, ne possde aucune inleIIigiIiIil pvopve.
L'idaIisalion de Ia suIjeclivil passe seIon Iui ds Iovs pav son Ivalion a Ia Ioi qui,
seuIe, peul Iui Jouvniv une oIjeclivil. Ov pouv HussevI Ia suIjeclivil possde dja une
IgaIil univevseIIe, ceIIe de Ia slvucluvalion a pviovi de sa vie inlenlionneIIe, Va pviovi
suIjecliJ, qui vend aIsoIunenl inuliIe sa lvansJovnalion en un oIjel IgaI.
37 Hua. 7I7/1 , p. 10.
La vvevIvalion Iogique 579
Fav celle cvilique de Ia nlIode lvanscendanlaIe el pav un velouv
consculiJ a I'ovigine inluilive el vcue des concepls Jondanenlaux de Ia
Iogique el de Ia lIovie de Ia connaissance, noennanl une vedJinilion
de Ia suIjeclivil nolique eIIe-nene qui esl appvIende dans I'eJJec-
lualion de I'acle de connaissance seuI, HussevI deneuve encove JidIe a
son naIlve Cavi SlunpJ auqueI, vappeIons-Ie, Ies BecIevcIes Logiques
sonl ddies, Iovsqu'iI cIevcIe en pavlicuIiev a concevoiv une lIovie de
Ia connaissance non JovnaIisle el aIslvaile, nais nouvvie a une pscIoI
ogie descviplive des vcus de connaissance.
C'esl dans son cIIve avlicIe FscIoIogie und EvIennlnis-
lIeovie, puIIi en 1891, el donl Ia vdaclion esl conlenpovaine de Ia
pvsence de HussevI aupvs de Iui, que SlunpJ conlesle diveclenenl Ia
conceplion no-Ianlienne de Ia lIovie de Ia connaissance qui s'pavgne,
seIon Iui, Ia lcIe de pensev Ia veIalion du sujel lvanscendanlaI au sujel
pscIoIogique el suvloul qui considve ce sujel de Ia connaissance
conne Ie sinpIe opvaleuv de calgovies de pense donnes a Iui laIu-
Iaivenenl. Ov ceIIes-ci, dans Ieuv cavaclve a pviovi el JovneI, deneuvenl
pouv SlunpJ, conne pouv HussevI, des concepls nlIiques, de sovle
que Ia lIovie de Ia connaissance nocvilicisle, Jaule de pvendve Ia
nesuve de I'acle de connaIlve dans son inluilivil descviplive, deneuve
une sinpIe veconslvuclion de I'expvience. Si Ie vIe de Ia lIovie de Ia
connaissance esl, pouvsuil-iI, de vecIevcIev el de dlevninev Ie Jonde
nenl Iogique des vvils inndialenenl videnles Ies pIus gnvaIes,
ceIui de Ia pscIoIogie consisle de son cl a enquelev suv I'ovigine des
concepls38. Bans Ies BecIevcIes Logiques, HussevI, a peu de cIoses
pvs, vesle donc en accovd avec Ies aJJivnalions pvincipaIes de I'avlicIe
de SlunpJ, a leIIe enseigne qu'iI pense pvcisnenl Ia lIovie de Ia
connaissance en veIalion divecle avec une pscIoIogie descviplive el
qu'iI vessenl Ia ncessil de pensev Ie cl suIjecliJ de Ia connaissance
en vappovl avec une expvience eIIe-nene suIjeclive el nolique I'vi
dence. C'lail a Ia suile de cel avlicIe de SlunpJ, el en dvoile Iigne avec
son posluIal anli-noIanlien, qu'iI s'lail engag, loul de suile apvs Ia
FIiIosopIie de I'avilInlique, dans un cIaivcissenenl pscIoIogique
des concepls Iogiques Inenlaives, vassenIIanl Ies pvenievs vsuIlals de
ses vecIevcIes dans Ies Eludes pscIoIogiques pouv Ia Iogique Inenl
aive de 1894.
38 FscIoIogie und EvIennlnis, in AIIandIungen dev InigIicI Ia vise Ien
AIadenie dev WissenscIaJlen, I. KL, 18 |1891), p. 501.
580 Bvuce Bgoul
Cependanl Ia silualion des FvoIgonnes n'esl pIus loul a Jail Ia
nene qu'en 1894, en vaison de I'aIandon d'une lIovie de Ia connais
sance pscIoIogisle el de Ia veconnaissance de Ia vaIidil en soi des
oIjeclils el des Iois Iogiques: nais iI sevail evvon de pensev que
HussevI vejelle pouv aulanl Ia pevspeclive gnosoIogique ouvevle pav
SlunpJ a celle occasion. Fouv HussevI conne pouv SlunpJ, I'inslvunenl
pviviIgi de Ia lIovie de Ia connaissance vesle Ia pscIoIogie descvipl
ive. HussevI a su donc consevvev Ia pevspeclive slunpJienne, en nodiJ
ianl sinpIenenl Ia conceplion pavlicuIive de Ia pscIoIogie qui doil
inlevveniv concvlenenl dans Ia lIovie de Ia connaissance. Ia pscIoI
ogie descviplive des vcus singuIievs doil pvendve pIace a pvsenl une
pscIoIogie descviplive de I'essence des vcus, oIlenue pav idealion
aIslvaclive Ia pInonnoIogie. La possiIiIil d'une inluilion des
essences des oIjels inlenlionneIs el covvIalivenenl des vcus cIange du
loul au loul Ia conceplion IussevIienne de Ia pscIoIogie descviplive.
Bans I'Inlvoduclion du lone II de Ia pvenive dilion des BecIevcIes
Logiques qui expose Ies Inenls Jondanenlaux de celle lIovie de Ia
connaissance, vepense a pavliv de Ia nlIode pInonnoIogique,
HussevI n'Isile pas a dive que Ia cvilique de Ia connaissance esl pouv
I'essenlieI pscIoIogie39, nais une pscIoIogie eidlique, qui ne se
veul pIus sinpIenenl, conne c'esl Ie cas encove pouv ceIIe de Bvenlano
el de SlunpJ, enpivique. C'esl pav eIIe que Ie visque du pscIoIogisne
esl en ceIa cavl dJinilivenenl. La pevspeclive du dpassenenl du
pscIoIogisne se venvevse ici, puisque c'esl a pavliv d'une Jondalion
pInonnoIogique de Ia connaissance que ceIIe-ci peul enJin lvouvev
une assise JondanenlaIe el coupev Ies ponls avec loule lenlalion lIo
vique de vduclion du Iogique au pscIoIogique. Be Ia iI suil que c'esl
avanl loul a une pscIoIogie descviplive des vcus Iogiques que vevienl
Ia lcIe d'Iucidev I'acle de connaissance dans sa capacil d'alleindve
I'oIjel JovneI en lanl qu'oIjel JovneI el de conpIlev ainsi Ia vaIidil
oIjeclive de Ia Iogique.
En oulve, pouv accenluev si Iesoin lail I'inJIuence slunpJienne suv
sa dnavcIe gnosoIogique, HussevI aJJivne, dans Ies FvoIgonnes,
que Ia lcIe de Ia nolique, conne lude des condilions suIjeclives a
39 Hua. 7I7/1, p. 24, n. Bans Ie conple vendu de Bevgnann, HussevI n'Isileva pas
a cvive, conlve Ie Iogicisne de Bevgnann, que ceIui-ci ne Jail pas assez de pIace au
genve de Jondalion pscIoIogique qui esl en Jail indispensaIIe pouv Iucidev Ie sens des
concepls el des Iois puvenenl Iogiques, cJ. Hua. 77II, p. 162.
La vvevIvalion Iogique 581
pviovi de Ia science, consisle juslenenl a posev Ia queslion de I'ovigine
des concepls Jondanenlaux de Ia Iogique puve, ovigine qu'iI nonne
dans Ia pvenive dilion Iogique el pInonnoIogique dans Ia
seconde, idenliJianl avec Ie vecuI Ie Iieu ou se silue I'enjeu de Ia Jonda
lion de Ia connaissance40. HussevI vepvend celle ide dans I'Inlvoduclion
el assigne a Ia lIovie de Ia connaissance, vnove pav Ia nlIode des
cviplive de Ia pInonnoIogie, Ie vIe de dvoiIev Ies souvces des
concepls de Ia Iogique puve41. Ov, Ia encove, celle gnaIogie des
concepls Iogiques Jail Ie couv nene de Ia dnonslvalion de SlunpJ
dans I'avlicIe pvcil. Toul Iien considv, Jaive que Ie concepl Iogique
soil conpvIensiIIe pav un velouv a son ovigine inluilive dans I'exp
vience de Ia pense qui Ie Jonde, leIIe esl Ia lcIe de Ia lIovie de Ia
connaissance Jonde suv Ie pscIoIogie qu'expose en dlaiI I'avlicIe
FscIoIogie und EvIennlnislIeovie. Conlve I'appvocIe aIslvaile du
noIanlisne qui pavl de concepls a pviovi el vides, iI s'agil, en suivanl
I'inspivalion de Ia pscIoIogie descviplive, de nonlvev connenl a pavliv
de Ia nalive d'une expvience inluilive Ie concepl Iogique vienl a appav
aIlve el a vaIoiv au-deIa nene de sa pvopve gense. Cevles celle gense
ne peul elve Ia gense causaIe de Ia pscIoIogie expvinenlaIe qui vduil
I'ovigine au sinpIe connencenenl JaclueI el pense son dveIoppenenl
conne une suile ncanique d'eJJels, nais Ie noliJ d'une gnaIogie de
Ia Iogique puve a pavliv de Ia lIovie de Ia connaissance vesle possiIIe.
Lovsque HussevI auva vussi a dgagev un sens pvopvenenl pInonnoI
ogique de Ia gense, a pavliv de 1918, Ia pvenive lcIe a IaqueIIe iI
s'allacIeva seva pvcisnenl de veveniv a Ia queslion d'une eIucidalion
gnlique de Ia Iogique dans Ies Ieons suv Ia conslilulion oviginaive el Ia
Iogique lvanscendanlaIe de 1920, pIus connues sous Ie non a' AnaIses
suv Ia snlIse passive.
En venvoanl donc dos a dos lIovie de Ia connaissance JovneIIe el
pscIoIogisne, HussevI vesle JidIe encove une Jois aux ides sninaIes
40 Ce poinl esl cIaivenenl vu pav B. ScIvev Iovsqu'iI venavque nolannenl que
c'esl ce que nel cIaivenenl en veIieJ Ie cIapilve 7I des FvoIgonnes ou Ia convevsion
vevs I'anaIse suIjeclive se lvouve appeIe pav Ie Iesoin d'une eIucidalion devnive de
I'unil lIovique de Ia science, La pInonnoIogie des BecIevcIes Logiques de
HussevI, op. cil. p. 48.
41 Mene Iovsqu'en 1903, dans Ie Conple vendu de TIeodov EIsenIans, Le vap
povl de Ia Iogique avec Ia pscIoIogie , HussevI dIapliseva Ia pInonnoIogie conne
pscIoIogie descviplive, iI Iaisseva loul a Jail inlacl Ie pvogvanne pIiIosopIique d'une
pInonnoIogie de Ia connaissance anaIsev Ies vcus de connaissance dans IesqueIs
se lvouve I'ovigine des ides Iogiques, in Hua. 77II, p. 206.
582 Bvuce Bgoul
de I'avlicIe de SlunpJ qui opposail de nene cvilicisne el pscIoIogisne
dans Ieuv voIonl vespeclive d'un dveIoppenenl spav.
Nous nonnons cvilicisne Ia conceplion de Ia lIovie de Ia connaissance
qui essaie de IiIvev celle devnive de loule Jondalion pscIoIogique el
nous nonnons pscIoIogisne |un levne enpIo pav J.E. Evdnann) Ia
vduclion de loule vecIevcIe pIiIosopIique en gnvaI el de loule enquele
gnosoIogique en pavlicuIiev a Ia pscIoIogie42.
En 1891, SlunpJ lenlail donc dja, du poinl de vue de Ia pscIoIog
ie descviplive, une appvocIe lvansvevsaIe de Ia queslion, qui va duva
IIenenl inpvgnev I'espvil de HussevI. En veJusanl en eJJel une spava
lion slvicle enlve lIovie de Ia connaissance el pscIoIogie, conne Ies
nocvilicisles el Ies pscIoIogisles lendaienl a Ie Jaive, iI ouvve Ia voie a
une lIovie de Ia connaissance nalvieIIe que Ia pInonnoIogie de
HussevI va conduive a ses uIlines consquences. En vejelanl d'un cl Ie
pscIoIogisne, - donl, nolons-Ie, iI Jail sien dans Ies FvoIgonnes Ie
sens que Iui donne juslenenl SlunpJ, IequeI ne peul elve souponn a
cel gavd de npvis envevs Ia pscIoIogie - , el en pensanl Ia lIovie de
Ia connaissance dans I'ovIe de Ia pInonnoIogie, HussevI vepvend donc
enlivenenl a son conple Ia Iigne gnvaIe de pense de son naIlve.
TouleJois, en dpil de sa gvande pvoxinil de pense avec Ia
nlIode descviplive el gnaIogique de SlunpJ, HussevI s'cavle de Iui,
ds 1900, suv deux poinls Iien pvcis. Fvenivenenl, a Ia diJJvence de
son ancien divecleuv de lIse, iI Iavgil Ie cIanp de Ia pscIoIogie des
cviplive a I'inluilion des essences eIIes-nenes, donnanl pav Ia nene une
exlension a I'inluilion que SlunpJ dans sa vvvence aux vcus singuIievs
ne pouvail souponnev: deuxinenenl iI conoil Ia suIjeclivil connais
sanle dans son essenliaIil puve, en deIovs de loule vaIisalion dans un
pscIisne singuIiev, nene si cevlaines expvessions naIIeuveuses des
BecIevcIes Logiques peuvenl Iaissev cvoive Ie conlvaive, ce qui incileva
HussevI ds 1903 a aIandonnev dJinilivenenl Ie levne de pscIoIogie
descviplive qui lend, naIgv Ies pvcaulions appovles a sa dJinilion, a
posev I'exislence d'une suIjeclivil enpivique. C'esl Ia vaison pouv
IaqueIIe, dans Ia nole capilaIe des FvoIgonnes qui inlvoduil pouv Ia pve
nive Jois Ie levne de pInonnoIogie, HussevI pvcise d'enIIe,
conne pouv pvveniv Ies naIenlendus Juluvs qui ne lavdevonl pas nan
noins a cIalev el a vendve oIIigaloive un nouveau Iaplene j'exceple Ia
pInonnoIogie descviplive de I'expvience inlevne qui sevl de Jondenenl
42 FscIoIogie und EvIennlnis, op. cil., p. 468.
La vvevIvalion Iogique 583
a Ia pscIoIogie enpivique el, d'une loul aulve nanive, a Ia cvilique de Ia
connaissance43.
Si I'on vouIail ainsi vsunev en queIques nols Ie sens de I'essai de
cIaviJicalion pIiIosopIique de HussevI dans Ies FvoIgonnes, on pouvv
ail dive aIovs que sa conceplion pInonnoIogique de Ia lIovie de Ia
connaissance, pvopose pouv Ia pvenive Jois ici a I'occasion d'une pv
senlalion de Ia Iogique puve, se dveIoppe dans un diaIogue inpIicile
enlve Ie noIanlisne el Ia pscIoIogie descviplive, donl eIIe cIevcIe a
suvnonlev Ies inpasses vespeclives. Bu pveniev, HussevI velienl Ia ncess
il d'une jusliJicalion valionneIIe de Ia connaissance pIiIosopIique
dans une aulo-Jondalion de son discouvs qui dvoiIe un node de scienli-
Jicil indil: de Ia seconde, iI Jail sienne I'exigence d'une eIucidalion
inluilive des concepls Jondanenlaux de Ia Iogique el de Ia lIovie de Ia
connaissance a pavliv de Ieuv donalion dans une suIjeclivil connaiss
anle. En sonne iI vecIevcIe une nlIode a Ia Jois descviplive el aulo
Jondalvice, une anaIse de I'expvience qui soil en nene lenps sa
pvopve aulo-Igilinalion. Si HussevI vienl Iulev suv Ie pvoIIne de I'av
licuIalion de I'oIjecliJ el du suIjecliJ, cvanl ainsi ce que Nalovp nonne
dans sa vecension un naIaise Iogique, ce n'esl pas Jaule d'avoiv
cependanl pens une leIIe avlicuIalion. Le vecouvs a une lIovie de Ia
connaissance, adoss aux condilions noliques de loule lIovie, allesle
ds Ies FvoIgonnes d'un leI souci d'ajuslenenl de Ia Jovne el de Ia
nalive du savoiv.
II. Logique puve el Iogique pIiIosopIique
Fouv Ie dive sans appvel, I'une des evveuvs de Iecluve des
FvoIgonnes el des BecIevcIes Logiques sevail de cvoive que Ies six
BecIevcIes sonl Ia nise en pIace divecle de Ia Iogique puve annonce
dans Ies FvoIgonnes. Ov Jovce esl de conslalev que ce n'esl aIso
Iunenl pas Ie cas. Les BecIevcIes Logiques veslenl encove, dans Ieuv
43 Hua. 7VIII, p. 215, n. Ce Jaisanl, HussevI ne pvlend pas Jondev Ia Iogique puve
suv Ia cvilique de Ia connaissance, veIevanl essenlieIIenenl de Ia pscIoIogie descviplive
ou pInonnoIogie, nais seuIenenl Ia conpIlev pav une lIovie de Ia connaissance non
pscIoIogisle. Ce n'esl pas Ia pscIoIogie nene descviplive el pInonnoIogique qui
sevl de Jondenenl a Ia Iogique puve, nais seuIenenl cevlaines cIasses de descviplions
|Hua. 7I7/1, p. 24, n.) qui vonl pevnellve d'cIaivciv Ies acles de I'vidence suv IesqueIs
Ia Iogique puve s'appuie Iovsqu'eIIe pvlend a une dlevninalion conpIle de Ia science.
584 Bvuce Bgoul
najeuve pavlie, un lvavaiI pvpavaloive pouv une Iogique puve, Iucide a
pavliv des souvces oviginaives de Ia pInonnoIogie, el non I'expos de
Ia nalIesis univevsaIis, donl Ia seuIe possiIiIil a l Jonde dans Ies
FvoIgonnes.
Ces BecIevcIes Logiques devaienl seuIenenl sevviv a I'auleuv de sou
Iassenenl pouv une Jondalion pIus sslnalique de Ia lIovie de Ia
connaissance el de I'Iucidalion de Ia Iogique puve pav Ia lIovie de Ia
connaissance44.
En sonne, Ies BecIevcIes Logiques pvoIongenl encove Ies
FvoIgonnes, en nellanl en exevgue Ies condilions noliques el suIjec
lives de Ia Iogique puve qui avaienl l pvaIaIIenenl indiques de
nanive sinpIenenl JovneIIe. Le devniev cIapilve des FvoIgonnes
donne, nous senIIe-l-iI, Ia cIeJ de Iecluve de Ia dnavcIe lIovique de
HussevI. II enlend se pIacev du poinl de vue du pIiIosopIe, non du poinl
de vue du nalInalicien ou du Iogicien. C'esl dive d'une aulve nanive
qu'a cl d'une Iogique puve doil pvendve pIace gaIenenl une lIovie
puve de Ia connaissance45, Ia puvel de I'une n'aIIanl pas sans Ia puvel
de I'aulve. Si d'un cl Ia Iogique puve se vvIe lIovie de Ia science, Ia
pInonnoIogie, de I'aulve, doil deveniv aIovs lIovie de Ia connais
sance, ceIIe des souvces de dvoil de Ia connaissance46, conne Ie pv
ciseva HussevI dans Ies Ieons de 1906-1907 qui vepvennenl Ia douIIe
voie de Ia science |Iogique puve el lIovie de Ia connaissance). Cav Ia
Iogique puve ne dlevnine pas, a dive vvai, Ies condilions de sa pvopve
eJJeclualion en lanl que connaissance, nais eIIe se Iinile a Jixev Ies
vgIes univevseIIes de loule science possiIIe. EIIe esl une lIovie des
lIovies, nais non une lIovie de Ia lIovisalion. EIIe Iucide IeI el
Iien des connaissances |Ies a pviovi JovneIs de Ia nalIesis univevsaIis),
nais non I'acle de connaIlve conne leI. EIIe lvaile des vvils, nais non
de I'vidence que ceIIes-ci pvoduisenl dans el pouv Ie sujel connaissanl.
Bans Ies FvoIgonnes, iI a cevles un cevlain JIollenenl concev
nanl Ia signiJicalion spciJique de Ia Iogique puve, el iI esl cIaiv que
HussevI ne dislingue pas assez nellenenl celle lIovie de Ia science de Ia
44 Hua 7I7/2, p. 783.
45 Hua. 7VIII, p. 226.
46 Hua. 77IV, pp. 125-126. La Iogique puve pvsuppose que Ia vaIidil oIjeclive
de ses pvoposilions donne Iieu a des vidences apodicliques, nais eIIe ne lInalise pas ce
nonenl de I'vidence. Toule connaissance s'acconpIil en lanl qu'acle suIjecliJ, el
I'acle suIjecliJ doil veceIev en Iui ce qui dJend el Jonde sa vevendicalion de dvoil. C'esl
seuIenenl en Iui que Ie dvoil esl a cIevcIev, iIid. p. 130.
La
vvevIvalion Iogique 585
lIovie de Ia connaissance pvopvenenl dile, nonnanl pavJois Iogique
puve ce qui veIve de loule appavence de Ia lIovie de Ia connaissance.
C'esl Ia vaison pouv IaqueIIe, dans Y Esquisse, iI diJJvencie un sens lvoil
de Ia Iogique puve47, Iinile a Ia nalIesis univev saIis qui conpvend
loul ce qu'iI a dans Va pviovi JovneI48, d'un sens Iavge qui enIvasse
a pvsenl Ie voIel gnosoIogique de Ia lIovie de Ia science. Celle
Iogique puve, conpIle a pvsenl pav Ia lIovie de Ia connaissance d'es
sence pInonnoIogique, iI Ia nonne ds Iovs Iogique pIiIoso
pIique49, idenliJianl pav Ia Ie Iieu nene ou doil se siluev Ia pIiIoso
pIie, en lanl que lIovie, a savoiv du cl gnosoIogique de Ia Iogique
qui a pouv Iul Ia Jondalion cvilique el I'vaIualion dJinilive50 de Ia
connaissance.
TouleJois, si HussevI apevoil avec cIavl en 1913 Ies deux lcIes
conpInenlaives, iI en pvessenl dja Ia ncessil en 1900, Iovsque, dans
Ie nouvenenl JinaI des FvoIgonnes, iI dissocie Ie lvavaiI du nalI
nalicien de ceIui du pIiIosopIe el pose Ia queslion de Ia jusliJicalion
valionneIIe de loule lIovie51. cl du lvavaiI de sslnalisalion du
Iogicien, iI Jaul, cvil HussevI, une vJIexion conlinue suv Ia lIovie
eIIe-nene du poinl de vue de Ia cvilique de Ia connaissance pouv vilev
47 Fav exenpIe dans Ie Conple vendu de TIeodov EIsenIans ce pvoIIne
n'inconIe pas a Ia Iogique puve dans Ie sens Iinil de Ia nalIesis puve, cJ. Hua. 77II,
p. 205.
48 EVL. p. 121.
49 EVL. p. 123 Iogique pIiIosopIique, c'esl-a-dive une Iogique Iucide pav Ia
lIovie de Ia connaissance el pav Ia pInonnoIogie. HussevI vepvend celle dislinclion
dans Ies Ieons de 1906-1907, cJ. Hua. 77IV, p. 163 Nous devvons loujouvs dislinguev
Ia Iogique nalInalique el Ia Iogique pIiIosopIique, ou Iien Ia Iogique des nalInalic
iens el Ia Iogique des pIiIosopIes. Face au Jovl nouvenenl d'aulononisalion des
nalInaliques pav vappovl a Ia pIiIosopIie, qui s'expvine a Ia Jin du xixe sicIe cIez
Bienann, HiIIevl, elc., dans sa lendance a une axionalisalion JovneIIe de pIus en pIus
pousse qui Ieuv donnevail un cavaclve aulo-Jondaleuv el Ies IiIvevail de Ia vJIexion
pIiIosopIique, cense assuvev un leI pseudo-Jondenenl nanquanl, HussevI adople une
posilion noenne. II pavlicipe d'un cl de Ia voIonl d'une cIluve JovneIIe des lIovies
nalInaliques |aanl Iui-nene pvopos des cvilves anaIliques d'une leIIe Jevneluve,
Ies nuIlipIicils dJinies), nais iI considve que si ces sslnes sonl JovneIIenenl
lolaIenenl consislanls el conpIels, a savoiv dJinis, iIs exigenl nannoins un conpI
nenl, non pas du poinl de vue de Ieuvs Jondenenls lIoviques, nais du poinl de vue de
Ieuv vocalion a elve el a Jouvniv des connaissances. En ce sens Ia, Ies nalInaliques
|avilInlique el gonlvie) deneuvenl encove en veIalion avec Ia pIiIosopIie.
50 Hua. 77IV, p. 163.
51 Hua. 7VIII, p. 209 Ia lIovie de Ia connaissance enlend conpvendve avec vi
dence ce qui conslilue, seIon un poinl de vue oIjeclivenenl idaI, Ia possiIiIil d'une
connaissance videnle du veI, el Ia possiIiIil d'une science el d'une connaissance en
gnvaI.
586 Bvuce Bgoul
pvcisnenl celle aIsuvdil d'une lIovie des lIovies qui ne peul
nene pas jusliJiev sa pvopve pvlenlion a Ia connaissance. La lcIe de Ia
lIovie de Ia connaissance esl donc ceIIe essenlieIIenenl de Ia jusliJica
lion de Ia pvlenlion Igiline de Ia Iogique puve a I'oIjeclivil. Mais,
souIigne HussevI, celle invesligalion pIiIosopIique pvsuppose de loul
aulves nlIodes el disposiliJs, de nene qu'eIIe se pvopose de loul aulves
Iuls52.
Ov celle vJIexion eIIe-nene suv Ies concepls el Ies Iois de Ia lIo
vie puve que conslilue Ia Iogique ne peul s'eJJecluev au pelil IonIeuv Ia
cIance, nais doil eIIe-nene s'opvev avec un node de valionaIil aulo
jusliJicaleuv. Si en eJJel I'invesligalion pIiIosopIique vepvsenle pouv
HussevI une aclivil scienliJique conpInenlaive de Ia Iogique puve qui
pavJail en queIque sovle une connaissance lIovique puve el aulIen
lique53, c'esl pavce qu'eIIe enlve dans Ie cIanp de Ia science eIIe-
nene, el ne se vduil pas a un sinpIe connenlaive suv Ia science. II
convienl donc de pvendve au svieux ici Ia vevendicalion IussevIienne de
scienliJicil concevnanl Ia pIiIosopIie. Face aux Iois JovneIIes de Ia
nalIesis univevsaIis doivenl se lvouvev Ies Iois nalvieIIes de Ia vJIexi-
vil pIiIosopIique. Avec eIIes, iI va de Ia possiIiIil nene d'une
connaissance apodiclique. Cav s'iI a un sceplicisne Iogique, que
cIevcIe a invaIidev pav ses pvopves noens I'ide de Ia Iogique puve, iI
a gaIenenl un sceplicisne nolique54 qui s'allaque a I'ide nene que
Yen soi puisse elve connu queIque jouv pav une suIjeclivil connaissanle.
Ov, pouv conlvev ce sceplicisne lvs pavlicuIiev qui ne nie pas Ia vaIidil
en soi des oIjeclils JovneIIes, nais Ia possiIiIil divecle de Ieuv conpvI
ension, en Iaissanl loul sinpIenenl celle veIalion a Ia nevci des expIica
lions causaIes du pscIoIogisne, el auqueI peul lvs Iien s'acconodev un
cevlain vaIisne Iogique, HussevI cIevcIe d'enIIe a pvnuniv loule
lIovie de Ia connaissance de Ia conlvadiclion d'une lIovie qui ne pouvv
ail se Jondev, pvis dans Ie pige d'une auloJondalion qui s'exceplevail
d'eIIe-nene. VoiIa pouvquoi a Ia cIluve inlevne de Ia Iogique puve suv
Ia nalIesis univevsaIis doil s'adjoindve pav ncessil une cIluve exlevne
Ia lIovie de Ia connaissance pInonnoIogique. Aussi Ia lIovie de Ia
52 Hua. 7VIII, p. 255.
53 IIid, p. 256. Voiv gaIenenl, Hua. 7VII, p. 236 1' eIucidalion de Ia vaIidil des
pvincipes Iogiques - conpvis lous Ies concepls Jondanenlaux el loules Ies pvoposilions
JondanenlaIes - nne a des vecIevcIes diviges vevs Ia suIjeclivil sans IesqueIIes ces
pvincipes nanquenl d'assise scienliJique.
54 Hua. 7VIII, p. 120.
La vvevIvalion Iogique 587
connaissance vepvsenle-l-eIIe, seIon HussevI, Ie conpInenl pIiIoso
pIique de Ia nalIesis puve55.
En dissocianl Iogique puve el lIovie de Ia connaissance, HussevI
dlevnine ainsi deux concepls de science, ou pIull de scienliJicil56.
Ia scienliJicil JovneIIe de Ia Iogique puve qui vepose suv I'univevsaIil
de pvincipes pvenievs qui dcidenl de loule vvil el qui doivenl elve uni
Jis dans des Iois de connexion de pIus en pIus gnvaIes el JovneIIes,
conne dans Ie cas de Ia lIovie des nuIlipIicils el des ensenIIes dJi
nis, vpond Ia scienliJicil nalvieIIe du discouvs pIiIosopIique qui, Iui,
pvend en conple Ia veIalion de Ia vvil a ses condilions d'noncialion el
jusliJie sa pvlenlion de vvil. Bs Ies FvoIgonnes, HussevI peul quaI
iJiev Ia lIovie de Ia connaissance de science pIiIosopIique Jonda
nenlaIe57, IaqueIIe esl d'un inlvel vilaI pouv Ia Iogique puve. Si Ia
lIovie de Ia science se Iinilail en eJJel a Ia sinpIe Jondalion d'une
Iogique puve, eIIe veslevail dans une posilion nave, au sens ou eIIe ne
sevail pas capaIIe de vendve conple des pvocduves pav IesqueIIes eIIe
pose une vvil, si vaIide el univevseIIe celle vvil soil-eIIe - ce que
HussevI ne conlesle pas, Iien au conlvaive nais qu'iI Jonde pouv Ia
Iogique JovneIIe - , el donc eIIe pvelevail inndialenenl Ie JIanc a I'a
ccusalion d'inconsquence en s 'excIuanl du cIanp des vvils qu'eIIe
pose.
Une lIovie va donc a venconlve des condilions suIjeclives de sa possiI
iIil en lanl que lIovie en gnvaI quand eIIe nie loul pviviIge du juge
nenl videnl suv Ie pvjug aveugIe: eIIe suppvine pav Ia nene ce qui Ia
dislingue d'une aJJivnalion avIilvaive el iIIgiline58.
Ov Ia Iogique puve, dans son allacIenenl a diclev Ies vgIes Jov
neIIes vaIanl pouv loul jugenenl vvai, donl Ies Iois Iogiques consliluenl
I'avnaluve, ne peul ignovev que sa pvopve lIovisalion pvlend eIIe-nene
a une leIIe vvil. EIIe vevendique un lpe de connaissance qu'eIIe esl
incapaIIe de Jondev pav ses pvopves noens, puisque Ies pvoposilions
55 Hua. 7I7/1, p. 27. L'ide d'une cIluve suv soi de Ia science esl vepvise el dve
Ioppe dans Ies Ieons de 1906-1907 nais une cIose esl cIaive, c'esl que c'esl seuIe
nenl Ia cvilique de Ia connaissance qui veJevne [aIscIIiessl] Ie cevcIe des discipIines
appavlenanl essenlieIIenenl a I'ide d'une doclvine de Ia science, cJ. Hua. 77IV, p. 157.
56 La douIIe voie de Ia science, anaIlique-JovneIIe el snlIlique-nalvieIIe,
Jovne I'oIjel nene du pvojel de Logique JovneIIe el Iogique lvanscendanlaIe , cJ. Hua.
7VII, \8,72,92, 101.
57 Hua. 7VIII, p. 226.
58 Hua. 7VIII, p. 119.
588 Bvuce Bgoul
puvenenl Iogiques n'noncenl pas Ia noindve cIose suv I'vidence el
ses condilions59. C'esl pouv celle vaison que Ia pvlenlion univev
seIIe de loul nonc pIiIosopIique ne peul elve passe sous siIence,
sinon Ia science ne navcIevail que suv un pied: eIIe doil donc Jaive eIIe-
nene I'oIjel, dil HussevI, d'une jusliJicalion valionneIIe60. C'esl
pavce que, pav exenpIe, Ie Iogicisne Jvgen ne pense pas qu'une leIIe
lcIe soil ncessaive a Ia veconnaissance oIjeclive du lvoisine donaine
qu'iI s'expose juslenenl au dangev du sceplicisne nolique, puisque Ies
pvoposilions qui navquenl I'aulononie des idaIils Iogiques des sujels
connaissanls ne veoivenl de ce poinl de vue aucune jusliJicalion en
pvopve. Cav iI esl a nolev que Ia pvoposilion, Ies oIjels Iogiques onl une
vaIeuv de vvil indpendanle de loule pvise en conple du sujel qui Ies
conoil, qui Jail Ie Jond nene de Ia lIse anlipscIoIogisle, donl se
vcIane pav exenpIe Fvege dans Ies Ovundgeselze dev AvilIneliI de
1893 ne possde pas une vaIeuv de vvil senIIaIIe a ceIIe des oIjels
donl eIIe pavIe el donc qu'eIIe doil vecevoiv un aulve lpe de jusliJicalion,
si eIIe ne veul pas s'exposev a I'oIjeclion de I'incoIvence el aJJeclev pav
suile I'ensenIIe de Ia lIovie eIIe-nene. Toule pvoposilion pIiIoso
pIique suv Ia Iogique puve n'esl donc jusliJiaIIe pav ses pvopves noens
|Ia Iogique JovneIIe), nais doil Jaive appeI a une Jovne de vviJicalion
indile que HussevI vepve dans Ia ncessil gnosoIogique d'une cvi
lique nolique de Ia lIovie61. C'esl en ce sens Ia que Ia lIovie de Ia
connaissance esl indispensaIIe a Ia Iogique puve, non pouv I'laIIiss
enenl de ses pvopves vaIidils en soi |HussevI a loujouvs indiqu que Ie
cIanp du Iogique dpasse Ie cIanp du nolique el possde des vvils
en soi), nais pouv Ia jusliJicalion nolique el dJinilive de ces vaIidils
Iovsqu'eIIes sonl convevlies en connaissance.
C'esl pvcisnenl pavce qu'iI a deux vgines de scienliJicil
|Iogique el gnosoIogique) que Ia pInonnoIogie de Ia connaissance
dans sa voIonl de Jondev Ies oIjels JovneIs suv Ies vcus de connais-
59 Hua. 7VIII, \51.
60 Hua. 7VIII, p. 119.
61 C'esl celle nene voIonl d'un discouvs pIiIosopIique aulo-vJIexiJ el en nene
lenps aulo-Jondaleuv qu'IsaIeIIe TIonas-FogieI discevne dans I'idaIisne lvanscendanlaI
de FicIle nolannenl dans sa cvilique des dJauls de I'exposilion Ianlienne de Ia pIiIoso
pIie lvanscendanlaIe, cJ. AulovJvence el aulovJIexion Ie pvoIIne de Ia veIalion d'un
7 a Iui-nene cIez BusseII el cIez FicIle, Bevue de nlapIsique el de novaIe, n` 2,
2000. II va sans dive que ses venavquaIIes anaIses suv Ia scienliJicil pvopve du discouvs
pIiIosopIique velvouvenl seIon nous une pevlinence gnvaIe, si on Ies appIique a Ia pen
se de HussevI, conne nous avons essa de Ie Jaive ici.
La vvevIvalion Iogique 589
sance ne dlviovie en vien Ieuv vaIidil oIjeclive, cav iI ne s'agil pIus loul
a Jail du nene sens de Ia vaIidil. Que Ia vvil de I'axione nalInal
ique a I = I a |connulalivil de I'addilion) soil indpendanle de
loul sujel qui Ia conoil, ceIa ne Jail aucun doule pouv HussevI du poinl de
vue Iogico-nalInalique: nais ceIa n'puise pas pouv aulanl Ie cIanp
de Ia queslion de Ia connaissance lIovique, cav iI s'agil de jusliJev a pv
senl Ie Jail que celle pvoposilion ne Jasse juslenenl aucun doule dans sa
pvlenlion a vaIoiv au-deIa nene de loule appvIension suIjeclive. Ici se
conslilue un loul aulve lpe de queslionnenenl, de nene que s'inslauve
un loul aulve lpe de vaIidil |qui veIve de Ia connaissance de Ia connais
sance ou pIull de ceIIe de I'acle de connaIlve), que HussevI devine dans
Ies devnievs cIapilves des FvoIgonnes el qui va I'anenev peu a peu
a concevoiv, a cl d'une Iogique puve, une Iogique lvanscendanlaIe.
Ia vaIidil oIjeclive des pvoposilions anaIliques qui consliluenl
Ie noau nene de Ia Iogique puve, s'avvine ainsi Ia vaIidil suIjeclive
des pvoposilions pIiIosopIiques qui doivenl jusliJiev I'aspivalion a I'uni
vevsaIil de Ieuvs conlenus de connaissance |ici Ies oIjels JovneIs). En
d'aulves levnes, venvoev Ies concepls el Ies Iois Iogiques a Ieuv ovi
gine dans I'expvience inluilive de Ia suIjeclivil nolique, ceIa n'a pas
sinpIenenl pouv Iul dans Ies BecIevcIes Iogiques de Ieuv conJvev une
conpvIensiIiIil, nene si celle lcIe inpavlie a Ia pInonnoIogie esl
Ioin d'elve secondaive, nais ceIa vise aussi a consliluev Ia pIiIosopIie en
science, en Iui donnanl I'assise d'un discouvs qui s'aulo-jusliJie pav Ia
pvise en conple de Ia vvil el de ses condilions d'inluilion el d'non-
cialion |d'ou Ie Jail que Ia pInonnoIogie doive pvendve en cIavge
celle douIIe condilionnaIil nolique du pensev el de I'noncev62). C'esl
en lanl qu'eIIe assune celle exigence de vigueuv que Ia pInonnoIogie
peul passev pvogvessivenenl d'une sinpIe pscIoIogie descviplive
des vcus de connaissance a une lIovie lvanscendanlaIe du savoiv pIiIo
sopIique en gnvaI. ce lilve, I'vidence, ce noliJ capilaI de Ia
dnonslvalion anli-pscIoIogisle des FvoIgonnes, ne vepvsenle pas
sinpIenenl Ie nonenl ou I'oIjecliJ el Ie suIjecliJ s'unissenl dans Ia
connaissance eJJeclive, nais ceIui ou I'oIjel de Ia connaissance concide
avec son acle, Iui donnanl ainsi une Jevneluve suv soi qui, aux eux de
62 Hua. 7I7/1, p. 8. II esl a nolev que, pouv HussevI, Ia Iogique pIiIosopIique que
dlevnine Ia lIovie de Ia connaissance a pouv oIjel unique de s'appIiquev a Ia Iogique
puve el n'a pas d'aulve usage que d'en cIaviJiev Ies pvlenlions de connaissance, cJ. Hua.
77IV, p. 158 Ia lIovie de Ia connaissance esl diveclenenl vappovle a Ia Iogique
JovneIIe.
590
Bvuce Bgoul
HussevI, conslilue Ie cvilve nene de Ia scienliJicil pIiIosopIique
conne savoiv aulo-Jondaleuv el aIsenl de loul pvsuppos.
En concevanl ds 1901 une leIIe Iogique pIiIosopIique, c'esl-a-
dive une Iogique Iucide pav Ia lIovie de Ia connaissance el pav Ia pI
nonnoIogie63, iI va sans dive que HussevI esl lvs pvocIe d'une
conceplion lvanscendanlaIe de Ia pIiIosopIie, puisqu'iI Iui accovde vien
de noins que Ia lcIe d'une eIucidalion des condilions de possiIiIil de
loul nonc pvlendanl a une vvil, a savoiv de loule oIjeclivil au sens
Ianlien. C'esl en ce sens qu'iI peul dja quaIiJiev Ia cvilique pInonn
oIogique de Ia connaissance qu'iI nel en pIace dans Ies FvoIgonnes
d'
idaIisle64, el ce Iien avanl sa pvlendue convevsion en 1907 a un
idaIisne lvanscendanlaI qui pvexisle dja Ia sous Ia Jovne de I'ex
igence de cIaviJicalion du discouvs pIiIosopIique suv Ia Iogique. Fvendve
en considvalion I'acle d' eJJeclualion de Ia vaIidil Iogique esl vendu
ncessaive non seuIenenl pav I'exigence de donnev une ovigine inluilive
a loul concepl JovneI, nais aussi el suvloul pav ceIIe de consliluev Ia pIi
IosopIie en un discouvs de vvil65, en une science vigouveuse. HussevI
vepve ce nonenl aulovJIexiJ el auloJondaleuv de Ia lIovie de Ia
connaissance essenlieIIenenl dans I'vidence apodiclique, au sens ou
celle devnive donne a Ia Jois I'oIjel JovneI dans son indpendance
oIjeclive el venvoie en nene lenps a un sujel aIsoIunenl cevlain de sa
pvopve opvalion de connaissance. Le connu se signaIe inndialenenl
aux opvalions de sa pvopve pvise de connaissance, vilanl ainsi un
divovce enlve Ie Iogique el Ie nolique. C'esl Ia vaison pouv IaqueIIe
HussevI peul dive a Ion dvoil, dans I'Inlvoduclion aux BecIevcIes
Logiques, que Ia pInonnoIogie descviplive des vcus de connaissance
conslilue, non pas une velonIe JinaIe dans Ie pscIoIogisne, nais Iien
pIull I'avgunenl pIiIosopIique uIline conlve Ie pscIoIogisne, dans Ia
nesuve ou, en avlicuIanl Ie connu el Ie connaissanl, eIIe anniIiIe loule
possiIiIil de conlvadiclion enlve un nonc Iogique el Ies condilions
noliques de son noncialion. C'esl pouv ne pas avoiv pvis suJJisannenl
en conple celle veIalion d'essence enlve I'oIjel de connaissance idaI el
63 EVL. p. 123.
64 Hua. 7VIII, p. 215. En 1906-1907, HussevI considve qu'avec I'avlicuIalion du
JovneI el du nolique se lvouvenl Ies pvoIInes de Ia pIiIosopIie lvanscendanlaIe, Ies
pIus diJJiciIes de lous Ies pvoIInes scienliJiques en gnvaI, Hua. 77IV, p. 139.
65 TIonas-FogieI, op. cil., cJ. p. 227 Ov assunev celle pvlenlion a Ia vvil,
slvucluveIIenenl Iie a Ia pIiIosopIie eIIe-nene, c'esl indissoIuIIenenl acceplev que Ies
pvoposilions qui pvlendenl a Ia vvil se disenl eIIes-nenes conne vvil.
La
vvevIvalion Iogique 591
Ia suIjeclivil non noins idaIe, que Ie Iogicisne pIalonicien el Ie ps-
cIoIogisne, pvoJondnenl unis el soIidaives dans Ieuv opposilion appav
enle, lonIenl en dJinilive dans Ia conlvadiclion sceplique d'un dis
couvs pIiIosopIique qui ne peul jusliJiev ses pvopves assevlions.
On pouvvail dive en concIusion qu'a I'inslanl nene de Ia naissance
de Ia pInonnoIogie conne nlIode descviplive el eidlique de Ia
lIovie de Ia connaissance, HussevI apevoil un sens indil de Ia scienli-
Jicil pIiIosopIique qui lienl a I'accovd enlve I'oIjel connu el Ie sujel
connaissanl, el ce dans Ia nesuve ou loule pvoposilion pIiIosopIique
doil vendve conple de Ia vaIidil de son conlenu, ici Ia Iogique puve, el
en nene lenps jusliJiev valionneIIenenl son pvopve discouvs, en lanl
qu'iI pvlend Iui-nene possdev une leIIe vaIidil univevseIIe. C'esl Ia,
conslale-l-iI, ce qui vesle en pvopve au pIiIosopIe el que Ie nalInalic
ien ou Iogicien ne peul que ngIigev, lanl inlvess excIusivenenl pav
Ia cIaviJicalion des Iois JovneIIes qui slvucluvenl un cIanp d'oIjel el Ieuv
unique vaIidil Iogique. Bs Ies BecIevcIes Logiques, HussevI esl pav
consquenl en quele de celle pIiIosopIie scienliJique66 qui lienne sa
vaIeuv de vvil de sa capacil de pouvoiv jusliJiev son pvopve discouvs a
pavliv d'eIIe-nene el de nellve Jin ainsi a I'IpolIque sceplique suv Ia
connaissance qui se pvend Ies pieds dans Ie lapis d'une aulo-Jondalion
nanque. Aussi Ia vvevIvalion Iogique de I'idaIil JovneIIe suv Ie
cIanp des vcus de connaissance a-l-eIIe pevnis a HussevI non seuIe
nenl d'IaIovev une nlIode nouveIIe de connaissance de Ia suIjecliv
il, Ia pInonnoIogie, nais gaIenenl de pensev, dans ce velouv Je
vnanl Ie cevcIe de Ia scienliJicil lIovique, Ia pIiIosopIie en lanl que
lIovie de Ia connaissance puve.
AvcIives HussevI Bvuce Bgoul.
45, vue d'UIn
F-75230 Favis cedex 005
Bsun. - L'A. a vouIu nonlvev connenl, ds Ies FvoIgonnes, Ia pvise
en conple de I'idaIil des oIjels JovneIs pav HussevI vejaiIIil pvenivenenl suv
Ia conceplion de Ia lIovie de Ia connaissance qui doil, ds Iovs, en jusliJiev Ia
vaIidil, el deuxinenenl suv I'appvIension de Ia conscience connaissanle qui
se vappovle a ces ivvaIils Iogiques. La vvevIvalion Iogique indique ce
nouvenenl de velouv du cavaclve idaI el a pviovi des oIjels suv Ies vcus de
66 Hua. 7I7/1, p. 17.
592 Bvuce Bgoul
connaissance qui Ies visenl, posanl ainsi Ia douIIe cIavpenle lIovique de Ia
pInonnoIogie a veniv, a savoiv Ia lIovie lvanscendanlaIe de Ia connaissance
el Ia possiIiIil d'une science de Ia conscience puve.
AIslvacl. - TIe A. Ias allenpled lo sIov Iov, slavling Jvon lIe
FvoIegonena, laIing accounl oJ lIe ideaIil oJ JovnaI oIjecls I HussevI
veJIecls JivslI on lIe conceplion oJ lIe lIeov oJ InovIedge, vIicI nusl
accovdingI jusliJ ils vaIidil, and secondI on lIe appveIensionn oJ lIe Inovi
ng consciousness vIicI is veIaled lo lIeses IogicaI unveaIilies. TIe IogicaI
vevevIevalion indicales lIis veluvn novenenl oJ lIe ideaI and a pviovi cIavacl
ev oJ lIe oIjecls on lIe acls oJ InovIedge vIicI concevn lIen, lIus posiling
lIe douIIe lIeovelicaI JvanevovI oJ Juluve pIenonenoIog, naneI lIe lvan
scendenlaI lIeov oJ InovIedge and lIe possiIiIil oJ a science oJ lIe puve con
science. |Tvansi, I J. BudIe).