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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Sistema de Informacin Cientfica
Miguel J. Hernndez
Pobreza, etnicidad y gnero
Relaciones. Estudios de historia y sociedad, vol. XXVI, nm. 103, 2005, pp. 11-16,
El Colegio de Michoacn, A.C
Mxico
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Relaciones. Estudios de historia y sociedad,
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Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
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Pobreza, et ni ci dad y gnero
a nocin de pobreza en las ciencias sociales es difcil
de definir debido a que la escasez de condiciones b-
sicas para el sustento de la vida son inherentes a situa-
ciones contingentes reales. Los fenmenos de inequi-
dad, injusticia y deterioro de la calidad de vida de la
mayor parte de la poblacin del planeta transgreden las fronteras en las
que haban sido fijados por los indicadores de los enfoques desarrollistas,
y lo que actualmente se describe con el trmino de pobreza extrema
da cuenta de realidades que rebasaron hace tiempo el punto de retorno.
El documento reciente de la Comisin Econmica para Amrica La-
tina y el Caribe (2005) que analiza el problema de la pobreza en la regin
y propone objetivos para su erradicacin, reconoce que la desigualdad
se ha agravado y el deterioro de acceso a empleos, servicios de salud,
educacin y vivienda se extiende a las generaciones jvenes, cuyo hori-
zonte de futuro raya en la incertidumbre. En la presentacin de este do-
cumento en Mxico, llam la atencin el comentario de una funcionaria
de la CEPAL respecto al papel de las remesas de los emigrantes para sol-
ventar las economas de supervivencia de sus familiares y comunida-
des: los pobres estn financiando a los pobres. En la seccin temtica
del presente nmero de Relaciones la expresin citada sugiere el contex-
to de los artculos en los que sus respectivos autores examinan desde las
perspectivas de etnicidad y gnero formas diversas de enfrentar la po-
breza, resignificando en ellas los tejidos sociales y culturales de los ac-
tores implicados.
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nos de negatividad, basado en el desequilibrio de dos grupos sociales
con respecto a necesidades y condiciones materiales. Para el caso, la pa-
labra indio es una forma de prescribir a los que son externos a la co-
munidad y una interpretacin que los equipara con pobreza. En el
marco de esta problemtica, la organizacin y funcionamiento de la co-
frada de Los Moros para celebrar las fiestas patronales de San Francisco
es un escenario apto para analizar cmo es que la circulacin del dinero,
insertado en conjuntos locales de significados, es un smbolo flexible
para representar relaciones sociales especficas y sentidos de pertenen-
cia. Las parejas que participan en la cofrada para trabajar durante el
tiempo cclico requerido en la realizacin de la fiesta, se someten a res-
ponsabilidades y disciplinas cuyos resultados sern compartidos y eva-
luados por la comunidad. En este proceso el dinero se convierte en un
indicador de identidad que define el valor de la persona, no por su ri-
queza sino por la cualidad de las transacciones monetarias en las cuales
consigue introducirse, recibiendo y devolviendo. El artculo de Frances-
co Zanotelli muestra la importancia de atender lo que las personas pien-
san y hacen con las categoras econmicas y con los medios concretos de
intercambio, para comprender los valores culturales de un grupo social
especfico.
Los siguientes dos artculos de la seccin temtica abordan en la
perspectiva de gnero el anlisis de problemas de pobreza e inequidad
en el acceso a los recursos naturales y el desarrollo de sociedades rura-
les, enfocando la situacin marginal de las mujeres.
Denise Soares comparte los hallazgos de una investigacin realiza-
da en una comunidad rural en el Valle de Vizcano, Baja California Sur
para estudiar problemas relacionados con su dinmica socioambiental.
En la primera parte del artculo realiza un examen detallado de los enfo-
ques que han tratado los problemas de desarrollo y medio ambiente,
discutiendo a la par las contribuciones del movimiento feminista para
problematizar la participacin de la mujer en procesos de desarrollo
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Mara Eugenia DAubeterre da cuenta de cmo un grupo de mi-
grantes de races nahuas, residentes en la ciudad de Los ngeles, Cali-
fornia, recrean vnculos polticos y sociales con su comunidad de origen
en el centro del estado de Puebla, a travs de la reorganizacin del tra-
bajo ceremonial dedicado a su santo patrono San Miguel Arcngel. Este
artculo retoma el enfoque de los estudios transnacionales que en la d-
cada de los noventa destacaron el papel de las redes sociales y familia-
res organizadas en Estados Unidos por los migrantes procedentes de
una misma localidad, para participar en la vida poltica, cultural y eco-
nmica de sus terruos. Mara Eugenia recupera en la descripcin etno-
grfica de los escenarios e imgenes que vinculan a Los ngeles y San
Miguel Acuexcomac, los testimonios de supervivencia de campesinos
pobres con empleos precarios en Estados Unidos y la voluntad de las
generaciones jvenes de hombres y mujeres para reinventar el sentido
de sus tradiciones. En este proceso es relevante la construccin de bie-
nes de capital simblico que, siguiendo a Pierre Bourdieu, valoran las
relaciones de apoyo, confianza, favores y solidaridad para abrir espa-
cios de compromiso, reconocimiento y participacin de los emigrantes
en la vida comunitaria; generando nuevos significados de ciudadana
del pueblo y de trabajo entre los sanmigueleos, por su contraste
con la nocin etnocntrica de trabajo que se orienta por la ley del inters
y maximizacin del beneficio monetario.
Con otra lectura del tema de los bienes simblicos, Francesco Zano-
telli estudia la conformacin de identidades tnicas en Zacoalco de To-
rres, Jalisco al analizar en la celebracin de sus festividades patronales
de que manera el dinero se erige como un elemento simblico para dife-
renciar a grupos sociales antagnicos.
La investigacin etnogrfica de Zanotelli muestra que en Zacoalco
la ausencia de tradiciones y de referentes histricos indgenas no es la
causa de la diferencia de identidades entre indios y mestizos. Mas
bien, se evidencia un proceso ideolgico de creacin del otro en trmi-

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mstica en la que hijos de ejidatarios, sin acceso a la tierra, y ejidatarios
participan por igual, los primeros para subsistir los segundos por de-
porte. El artculo analiza el proceso de diferenciacin social y de rein-
vencin de los estatus de poder masculinos a partir de las actividades
de cacera, cuyos referentes materiales y simblicos son la posesin de
armas y otros instrumentos, de jauras de perros finos y de la distribu-
cin de la carne de caza. En el contexto de estos dos modelos de cacera
que corresponden a estatus masculinos diferentes, son inherentes la rea-
firmacin de formas de subordinacin de las mujeres en el terreno de la
sexualidad y de su marginalidad en las actividades de la caza y de acce-
so a sus productos.
En la seccin de documento presentamos un artculo de Fernando
Gonzlez Dvila, que con una mirada metodolgica reconstruye el
entorno social de los actores y de las dinmicas laborales involucradas
en la creacin de los retablos de la Iglesia de San Cayetano, Mineral de
Valenciana, Guanajuato. Los personajes de este trabajo son Manuel
Andrs de la Riva, maestro de arquitectura y Antonio de Crdenas,
maestro de carpintera, escultura y ensamblaje, responsables en la cons-
truccin y direccin de obras de la iglesia de San Cayetano en el ltimo
cuarto del siglo XVIII. Como parte del proyecto Estudio del sistema
constructivo y estado de conservacin del retablo de San Cayetano, La
Valenciana, Guanajuato (ENCRyM/INAH), Fernando Gonzlez reprodu-
ce un documento singular del acervo del Archivo Histrico de Guana-
juato que da cuenta del instrumental tecnolgico utilizado en la manu-
facturacin de retablos, del nivel de prosperidad que poda alcanzar un
maestro competente y el grado de inversin que se requera para mon-
tar un taller en condiciones de producir tan excelsa obra.
En la seccin general se concluye el contenido de este nmero de
Relaciones, con el artculo de Patricia Escandn sobre Tanctaro y la Tie-
rra Caliente bajo la administracin franciscana en la segunda mitad del
siglo XVI y primera del XVII. El tema central del mismo es el proceso de
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sustentable. En el marco de este estado de la cuestin, la segunda parte
corresponde al anlisis del ejido Benito Jurez, municipio de Muleg,
ubicado en una de las zonas tursticas ms importantes de Baja Califor-
nia Sur por ser sede del santuario de la ballena gris. En condiciones
naturales adversas para la agricultura, los ejidatarios de Benito Jurez
sobreviven de la actividad turstica en una parte de la laguna Ojo de
Liebre en donde se aparean y reproducen las ballenas. Ala falta de pol-
ticas gubernamentales y de apoyos econmicos pertinentes para sus-
tentar la proteccin medio ambiental del santuario, se suman los pro-
blemas de participacin equitativa en la divisin del trabajo y de la
distribucin de los ingresos producto del turismo al interior de la comu-
nidad. Denise Soares denuncia las manifestaciones de inequidad de g-
nero en el ejido debido al control masculino de las actividades de asis-
tencia y administracin tursticas, desconociendo el trabajo de apoyo de
las mujeres en el mbito domstico y las posibilidades de compartir su
experiencia para participar en la creacin de proyectos colectivos y
toma de decisiones. Sus recomendaciones para generar programas de
capacitacin y divulgacin sobre gnero y medio ambiente van ms all
del caso estudiado y colocan en perspectiva otra cara del problema de
la desigualdad, que atae a las relaciones de poder y dominacin de g-
nero entre los actores sociales de comunidades pobres.
Vernica Vzquez y Mara de Lourdes Godnez analizan la impor-
tancia que ha adquirido la cacera de especies en peligro de extincin
para la sobrevivencia de una comunidad nahua, ubicada en la sierra de
Santa Marta en el sureste veracruzano. Las autoras describen el avance
del deterioro econmico en el ejido de Ixtahuapan por las restricciones
de acceso a la tierra entre las nuevas generaciones, las difciles condicio-
nes para financiar el trabajo de la milpa y en mayor medida la pro-
duccin ganadera o de cultivos comerciales. En un entorno natural, que
desde 1998 forma parte de la biosfera de Los Tuxtlas, la caza de arma-
dillos y venados es una actividad complementaria de la economa do-

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evangelizacin pionera que franciscanos como fray Juan de San Miguel,
fray Jacobo Daciano, y fray Martn de la Corua, entre lo ms renombra-
dos, realizaron en el territorio inhspito de la cuenca del Tepalcatepec
entre 1552 y 1636. El trabajo analiza las circunstancias adversas que
enfrentaron los misioneros para retener a los indgenas en las doctrinas,
debido a las secuelas de las violentas incursiones militares de los espa-
oles para someter a los tarascos y de las intrigas internas de las institu-
ciones eclesisticas. Una documentacin detallada de las modalidades
graduales para la conquista espiritual de la Tierra Caliente de Michoa-
cn es la principal aportacin de este artculo.
REFERENCIAS
CEPAL, Objetivos de desarrollo del milenio: una mirada desde Amrica Latina y el
Caribe, Organizacin de las Naciones Unidas, 10/junio/2005, 335 pp.