SAT EM BROQUIS DE CRUZ E SOUZA

DOMBROSKI, Leila da Silva Pimenta

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MAIA, Cludio Silveira
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RESUMO
O presente artigo tem por objetivo analisar um poema da obra Broquis de Cruz
e Souza: Sat. Sua esttica procura sugerir uma interpretao conforme o
smbolo apresentado no poema. A imagem lrica dessa obra expe caractersticas
que fazem parte do Simbolismo Brasileiro com todos seus adornos e crticas
relacionadas ao contexto vivido naquela poca. Perante esses esclarecimentos,
so feitas breves consideraes a respeito do Simbolismo em nosso pas, sobre o
autor que nos remeteu ao poema analisado e comparaes relativas ao contexto
sociocultural do sculo XIX.
PALAVRAS-CHAVE: Simbolismo Brasileiro, Sat, Cruz e Souza, Sociocultura.

1. INTRODUO

O Simbolismo foi um movimento que se dispersou atravs das artes
plsticas, teatro e literatura. E teve seu surgimento na Frana no sculo XIX em
contraposio ao Naturalismo e Realismo. Na poca, o Parnasianismo estava em
evidncia, arte pela arte, a valorizao da forma, foi ento, que o Simbolismo
apareceu discretamente em meio a literatura, mas em primeira instancia com
outro nome Decadentismo.
Essa escola ganhou esse nome por ocasio do momento que passava a
sociedade. A frustrao era refletida em torno da grande massa, ou seja, a
burguesia. Era uma disputa entre o capitalismo versos a classe mdia, na qual, a
intranquilidade tomava conta da populao. Houve uma grande depresso,
levando ao fechamento de fbricas e, inclusive a falncia de bancos.
Com tantos danos materiais e frustraes, foram revistos os valores, tanto
morais, amorosos como tambm religiosos, dando assim, lugar a novos sonhos.

1
Licenciada em Letras, habilitao Lngua Portuguesa/Inglesa e respectivas Literaturas pelo Instituto Superior
de Educao do Vale do Juruena AJES, Juna/MT. email: leilajuina@hotmail.com.
2
Orientador Professor Doutor do Instituto Superior de Educao do Vale do Juruena AJES, Juna-MT.
Mas com a decadncia econmica que vivia o mundo naquela poca, abriu-se
terreno para a realizao da primeira guerra mundial. A partir de ento, houve
um novo pensar ao qual se deu espao a Literatura Simbolista, que na realidade,
era uma manifestao literria; j que havia conflitos entre outras duas
manifestaes: a do Realismo e a do Pr-Modernismo.
Uma definio dita por Afrnio Coutinho sobre o que viria a ser o
Simbolismo que nada mais nada menos, do que uma reao contra o
Realismo, o Naturalismo e o Positivismo, e contra o Parnasianismo na poesia
(COUTINHO, 2002, p.321). Entretanto foi um motim contra tudo que se
apanhara em todos os setores sociais: arte, moral, filosofia que prezava o
esprito positivista naqueles tempos.

2. SIMBOLISMO NO BRASIL

Antes de introduzirmos o Simbolismo no Brasil necessrio que tenhamos
em mente uma imagem pronta do que representava esse ideal diante da
literatura. Conquanto, trazemos em loco Afrnio Coutinho para nos remeter a
esse novo conhecimento que ser um colaborador no desenvolvimento desse
processo de aprendizagem. Sendo assim, Coutinho nos relata que:

O Simbolismo era mais do que uma escola literria. Era uma nova
tomada de posio em fase da realidade total do universo. Ao
Brasil, aonde chegava atravs da Frana e de Portugal, suas fontes
imediatas, o que trazia era precisamente uma afirmao da
subjetividade da arte e da acentuao dos valores ocultos, do
mistrio contido por detrs das aparncias sensveis, que a
esttica realista colocara como medida de valor esttico. Ao
verismo das superfcies sucedia um verismo das profundidades. As
aparncias eram apenas smbolos de realidades mais profundas.
As palavras valiam mais pelo que evocavam do que pelo que
significavam. (COUTINHO, 2002, p. 616-617).


No Brasil, o Simbolismo teve seu surgimento em meio de revoltas sociais
provindas da crise econmica que se alastrava pelo mundo e interferia na vida de
toda sociedade do sculo XIX.
Charles Baudelaire o precursor do Simbolismo, foi ele quem deu incio a
essa nova manifestao literria na Europa, especificamente na Frana, mas aqui
no Brasil ela foi apresentada pelo poeta Cruz e Sousa, atravs da publicao das
obras: Missal (prosa) e Broquis (poesia).
Com a publicao dessas duas grandes obras Cruz e Sousa tornou-se uma
grande exploso na arte literria do Brasil trazendo a repudia aos jovens
parnasianos, como cita Coutinho:

Alguns jovens, sedentos do frisson nouveau baudaleriano,
negavam-se ao regalado conformismo a que pareciam ter chegado
os parnasianos. Tambm no era o equilbrio do senso de
julgamento que buscavam. O alvoroo neles causado pela estria
fulminante de Cruz e Sousa, com Missal, no lhes dera tempo
sequer para se refazerem do choque, e j novo impacto os atingia:
no mesmo ano, o Poeta Negro lhes d Broquis. (COUTINHO,
1969, p. 85-86).


2.1. CARACTERSTICAS DO SIMBOLISMO

O Simbolismo como qualquer manifestao literria tem caractersticas
expressivas na sua arte de representar. Sua estilstica desempenha plena
harmonia nos versos, nos quais so notveis as aliteraes e assonncias que
expe o ritmo e a musicalidade do poema simbolista. Desta forma, segue a
esttica do movimento simbolista contrapondo ao movimento realista atravs
das palavras de Amora:

A reabilitao da fantasia, at certo ponto banida da arte pelo
Realismo, legitimou-se com a convico de que a alada imaginao
correspondia a uma necessidade brotada de razes profundas, de
evadir-nos da realidade presente e circundante, para um mundo
idealizado, um mundo em que verdades morais, espirituais e
sentimentais desenhavam-se mais impressivas, mais sugestivas.
(AMORA, 1973, p. 165).


O poema simbolista sofre com uma intertextualidade no qual se une
diversos contextos e representa a juno de dois tempos dentro de uma
sociedade. Com essa juno fato perceber os conflitos e comportamentos de tal
poca. A emotividade vista pelo subconsciente e exposta pelo eu-lrico interior,
dando ao leitor uma impresso de fugacidade. As palavras simbolistas so
escritas em forma de figuras de linguagens, principalmente pelo uso de
metforas, transcrevendo assim os momentos difceis que vivia a populao
sculo XIX.
O pessimismo e o neologismo uma caracterstica marcante do
Simbolismo, alm da obsesso pela cor branca, que representada atravs do
alvo, do brilho, da claridade, da luminosidade, do lrio, do marfim e tambm a
pureza do ser humano, demonstrando o belo contraste dos poemas simbolistas.
A censura a religio e a espiritualidade traziam questes de desequilbrio cujos
escritores relatavam em suas obras o momento de frustraes e decadncia do
seu povo, nos quais deixavam seus valores morais e religiosos incertos, no
acreditava em nada, a dvida repelia em seus pensamentos.
A viso simbolista tinha como base o idealismo e o misticismo, com
relevncia no subjetivismo. Contudo, Amora destaca como eram feitos esses
escritos simbolistas:

Para esse mundo, pensaram os simbolistas, fugiria o esprito do
Homem, todas as vezes em que no o dominava uma atitude
intelectual e fria perante a realidade; nesse mundo, mais do que
no mundo real, realizaramos a nossa personalidade, no que esta
possui de mais natural e de mais ntimo. Reabilitava a fantasia,
como caminho legtimo da criao artstica, todas as suas
manifestaes, tradicionais e novas, fartamente exploraram: o
fabulrio; a mitologia; o simbolismo religioso oriental, bblico e
cristo; o simbolismo do ritual litrgico e morturio; o idealismo
amoroso de carter platnico, petrarquista e camoniano; as
mitografias exticas; o simbolismo das cincias ocultas; o supra-
realismo extravagante do sonho, do devaneio, do delrio e dos
estados mentais patolgicos. (AMORA, 1973, p. 165-166).


Concomitante ao relato acima, trazemos em linhas gerais caractersticas
representativas do Simbolismo aos quais nos esclarecem com maior vigor sua
tese, sendo que, de tal modo verificaremos com presteza as peculiaridade
expostas na poesia simbolista.

a) Elemento intelectual: contedo relacionado com o espiritual,
o mstico e o subconsciente;
b) Concepo mstica da vida;
c) Interesse maior pelo particular e individual do que pelo geral
ou universal;
d) Tom totalmente potico;
e) Procura escapar da realidade e da sociedade contempornea;
f) Conhecimento intuitivo e no lgico;
g) nfase na imaginao e fantasia;
h) A Natureza desprezada em troca do mstico e do
sobrenatural;
i) Arte pela arte;
j) Pouco interesse pelo enredo e ao, na narrativa;
k) As personagens so seres humanos em momentos incomuns;
por isso, o interesse recai no esprito ntimo das pessoas;
l) Procura selecionar os elementos que contribuem para a
fantasia ou os que apresentam a essncia em vez da realidade;
m) Uma linguagem ornada, colorida, extica, potica, em que as
palavras so escolhidas pela sonoridade, ritmo, colorido, fazendo-
se arranjos artificiais de partes ou detalhes para criar impresses
sensveis, sugerindo antes que descrevendo e explicando. (Hibbard
apud Coutinho, 2002, p. 322-323).


Tendo em vista tais elementos que representam a esttica simbolista,
vemos como a Literatura inovou no sculo XIX transformando a poesia e dando a
ela novos conceitos, que enriqueceram os ideais individualistas com preceitos
subjetivistas da ordem anterior a esse movimento.
Nesse sentido, Coutinho (2002, p. 323) diz que o Simbolismo compe
uma reao contra a ordem mecnica e cientfica em nome do individuo, seu
valor intrnseco e sua realidade subjetiva. Por clareza, temos nesse processo
literrio uma nova revolta do sujeito, onde o movimento simbolista busca em
seus escritos retirar-se ao menos por instantes da abjeo que representava o
mundo naquele momento.

2.2. O AUTOR: CRUZ E SOUSA

O poeta Cruz e Sousa foi quem introduziu o Simbolismo no Brasil; buscou
ideias do poeta francs Charles Baudelaire que foi o precursor do movimento
Simbolista. Segundo Coutinho (1969) sua biografia a seguinte:

Joo da Cruz e Sousa (Destrro, Santa Catarina, 1861 - Stio,
Minas Gerais, 1898). Filho de escravos alforriados, foi educado
pelo Marechal Guilherme Xavier de Sousa e sua esposa, antigos
senhores do seu pai. Aluno do sbio alemo Fritz Mller. Professor
e jornalista, foi recusado como promotor pblico de Laguna devido
sua cor. Percorreu pelo Brasil como secretrio-pronto de uma
companhia dramtica. Fixou-se no Rio de Janeiro em 1890,
ingressando no jornalismo. Casou-se, em 1893, com Gavita Rosa
Gonalves, tambm de cor. Foi arquivista da Estrada de Ferro
Central do Brasil. (COUTINHO, 1969, p. 85-86).

O catarinense Cruz e Sousa um poeta de renome para literatura
brasileira. E para o movimento Simbolista no Brasil definido como protagonista
desse novo processo literrio. Homem negro sem mescla alguma de raa,
tornando-se assim ainda mais significativo na sua perfeita evoluo como
cidado e na sua predestinao a integralidade intelectual e sensitiva das
grandes correntes dos pensamentos universal (COUTINHO, 2002, p. 616).
O autor Cruz e Sousa foi desenvolvendo habilidades desde sua mocidade
at a maturidade, onde ento sofreu grande evoluo em seu pensamento que
desencadeou em novas influncias estticas. Aps leituras de alguns filsofos
antinaturalista, a respeito da pessoa de Cruz e Sousa, foi ento que e o poeta
negro garantiu seu lugar na literatura traando novos caminhos tanto na poesia
quanto na prosa, as quais repassaram um novo olhar subjetivo do mundo,
tornando-o assim, o fundador do Simbolismo no Brasil.

3. ANLISE LITERRIA DO POEMA SIMBOLISTA DE CRUZ E SOUSA

Sat
Capro e revel, com os fabulosos cornos
Na fronte real de rei dos reis vetustos,
Com bizarros e lbricos contornos,
Ei-lo Sat dentre os Sats augustos.
Por verdes e por bquicos adornos
Vai c'roado de pmpanos venustos
O deus pago dos Vinhos acres, mornos,
Deus triunfador dos triunfadores justos.
Arcanglico e audaz, nos sis radiantes,
A prpura das glrias flamejantes,
Alarga as asas de relevos bravos...
O Sonho agita-lhe a imortal cabea...
E solta aos sis e estranha e ondeada e espessa
Canta-lhe a juba dos cabelos flavos!
(Cruz e Sousa)

Considerando o poema Sat, que faz parte da obra Broquis do poeta
simbolista Cruz e Sousa, ser identificada algumas caractersticas presente na
lrica conforme a esttica utilizada no Simbolismo Brasileiro.
Conforme a forma simbolista, na primeira estrofe, apresenta a figura
mstica de satans com detalhes de sua provvel aparncia e referncia de suas
atitudes; Capro e revel, com os fabulosos cornos. Insinua sua revolta com o
mundo e descreve a beleza de seus chifres. E Na fronte real de rei dos reis
vestustos, retrata o maligno na frente do rei maior e dos reis da antiguidade,
que transmite ao catolicismo, onde o Deus que pai, filho e esprito santo, no
poema visto em segundo plano, assim como os antigos profetas, caracteriza
deste modo, uma crtica ao poder divino perante o seu reino. Com bizarros e
lbricos contornos, diz-se respeito a sua extravagncia e sua imparcialidade aos
desejos carnais, outra grande caracterstica simbolista. Ei-lo Sat dentre os
Sats augustos. Apresenta a imagem do diabo entre todos os outros anjos do
mal como o mais majestoso.
No entanto, na segunda estrofe se transcreve a caracterstica do
neologismo, o qual muito utilizado na literatura simbolista pra dar uma esttica
diferenciada como o caso da palavra bquicos, Por verdes e por bquicos
adornos, que fala da impresso que se tem ao ver a imagem do demo com seus
enfeites exuberantes, que referencia a mitologia grega onde se relaciona ao deus
Baco. No segundo verso, segue a mesma linha de pensamento, Vai croado de
pmpanos venustos, no qual, sat continua sua apario como se fosse a
pessoa de Jesus Cristo, utilizando uma coroa de folhas belssimas, mas que no
caso de Jesus era coroa de espinhos. Nos dois ltimos versos dessa segunda
estrofe, O deus pago dos Vinhos acres, mornos, / Deus triunfador dos
triunfadores justos, retrata o anjo que caiu do cu por ser egosta e ambicioso,
o qual tem o poder de enganar, manipular, deste modo oferece algo bom, mas
retribui seu seguidor com vinho azedo, de m qualidade. Contudo, o diabo
continua sendo o maior deus, enaltecido por todos com seu poder de destruio.
Na terceira estrofe, as quais fazem parte o terceto, segue os versos
Arcanglico e audaz, nos sis radiantes, / A prpura das glrias flamejantes,
que corresponde ao anjo mal, cheio de esperteza e audcia, que idolatrado por
sua malignidade. O brilho de glrias e louvores fervorosos resplandece nas
chamas do inferno. E no ltimo verso desse terceto, Alarga as asas de relevos
bravos..., relata a amplido das asas satnicas que cobrem a superfcie
terrestre com sua tempestuosa bravura de poder, demonstrando a ingenuidade
do povo cristo.
O ltimo terceto, do soneto Sat, O sonho agita-lhe a imortal cabea...
cujo, o maior desejo de satans est todo elaborado e nos mnimos detalhes na
sua cabea, a busca pelo poder absoluto; E solta aos sis e estranha e ondeada
e espessa em que sugere o pensamento do anjo do mal, solto e sozinho, com
inovados mistrios em meio s atribulaes que sobem e descem e aumentam
de tamanho conforme seus anseios de destruio. Encerra-se com a anlise do
ltimo verso da obra Broquis de Cruz e Sousa, Canta-lhe a juba dos cabelos
flavos, em que destaca certa musicalidade, assim como em todo o poema
analisado. Todavia o Sat referenciado atravs de cantos com a imagem do ser
angelical divino, com seu cabelo abundante e dourados, segue ento, a figura do
ser espiritual.
Em anlise contextual, Sat, smbolo escolhido para representao efetiva
do poema, busca em sua sugestiva idealizao, caractersticas fies da literatura
simbolista. No entanto, o que mais edifica esses versos so o misticismo, a
nebulosidade e o oculto. Onde a intuio trs a essncia de todas as sensaes
prezadas fortemente pelo autor, claro que depende da fantasia criada pelo
subjetivo constante.
Ao fim desse ensejo, vale ressaltar a grande influncia pela poesia
satnica discernida atravs do Simbolismo de Charles Baudelaire, cujo poeta
brasileiro Cruz e Souza teve grande admirao e respeito.

4. CONSIDERAES FINAIS

Nomear um objeto suprimir trs quartos do prazer do poema,
que consiste em ir adivinhando pouco a pouco: sugerir, eis o
sonho; a perfeita utilizao desse mistrio que constitui o
smbolo: evocar pouco a pouco um objeto para mostrar um estado
de alma, ou inversamente, escolher um objeto e extrair dele um
estado de alma, atravs de uma srie de adivinhas.
(Stphane Mallarm, poeta simbolista francs)

O mistrio da simbologia enaltece a obra literria, porque os pensamentos
vo sendo criados e sistematizados a cada momento de leitura. Toda arte
literria tem em sua fundamentao terica uma essncia majestosa.
No entanto, o Simbolismo foi uma arte que se definiu pela grandiosa
impulsividade de comportamentos, causados por ideais de liberdade e
individualismo, em que suas manifestaes literrias desprende-se de qualquer
lgica, movendo-se apenas por intuies sugestivas do ainda no visto.
O smbolo nessa fase da literatura visto pelo poeta como uma ligao
entre a realidade fsica e a sensorial. O que de suma importncia para histria
da arte, pois o simbolista no se prender a descrio da realidade, ao contrrio,
ele valorizar os sentimentos, as sensaes, o que lhe permitir sugerir
interpretaes e tambm idealiz-las.
O poeta Cruz e Sousa foi grande mediador dessa arte no Brasil, ele utilizou
da linha ideolgica do francs Baudelaire para introduzir seus ideais. E soube
como poucos utilizar dos recursos caractersticos dessa passagem literria, tanto
na prosa como na poesia.
Na obra Broquis, o autor nos possibilitou da interpretao lrica de um
poema escolhido para anlise: Sat. O qual se estendeu em retratar o
simbolismo em sua magnitude.
O autor negro que evidenciava a cor branca e a musicalidade em seus
versos, teve seus instantes representados pelo sonho e a fantasia que ganharam
formas a cada momento de escrita e compreenso, onde o individualismo se
apoderou por inteiro em meditaes da realidade sugestiva e sensitiva.
Portanto, o que podemos expressar em garantia de conhecimento literrio,
que preza a Literatura Simbolista, que toda essncia artstica independente da
poca tem um ideal individual e social que tenta erradicar algumas necessidades
filosficas, que todos os seres humanos precisam para poder sair da realidade
entediante para uma fantasia que abusa da criatividade e sentidos. Por fim, o
simbolismo a arte das sugestes e sensaes com toda riqueza da imaginao
to esplendorosa do lirismo potico por meio dos smbolos e sua interpretao ao
contexto histrico da poca.







REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

AMORA, Antonio Soares. Histria da Literatura Brasileira. 8. ed. refundida e
ampliada. So Paulo: Saraiva, 1974.

COUTINHO, Afrnio. A LITERATURA NO BRASIL. 2. ed. Vol. IV. Rio de Janeiro:
Sul Americana, 1969.

_____ A LITERATURA NO BRASIL. 6. ed. So Paulo: Global, 2002.