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Processos de Construo da categoria juventude rural como ator poltico:

participao, organizao e identidade social
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Elisa Guaran de Castro Prof. UFRuralRJ, Rio de Janeiro/Brasil
Dra. Antropologia social/ PPGAS/MN/UFRJ elisaguarana@gmail.com
Resumo
'Movimentos sociais rurais, que se de finem como agricultura familiar, como trabalhadores ou
como camponeses, esto hoje se organizando a partir da identidade juventude e se
apresentando como ator poltico. Juventude rural est sendo acionada, nos movimentos
sociais, no Brasil, para identificar formas organizativas que reivindicam questes gerais, mas,
tambm, questes especficas. Por um lado, ser jovem nos movimentos sociais tambm
carrega limitaes quanto a espao de participao, quanto a possibilidade de ser ouvido, a
dificuldade de poder se colocar em um espao de deciso. Por outro lado, outras questes se
colocam para esse ator poltico. Essa identidade social surge no meio rural brasileiro de forma
mais visvel, e de forma organizada, nos anos 2000. Ou seja, em um contexto histrico muito
especfico. Para uma gerao que viveu o Plano Nacional de Reforma Agrria (Incra), a
pergunta : o que vai acontecer daqui a 20 anos? Essa uma identidade que tem aglutinado
jovens que se apresentam como preocupados com a questo agrria. Ou seja, uma gerao que
se percebe como tal e que enfrenta esse mundo rural em conflito, desigual, ainda to distante
do acesso de bens e servios e um mundo rural distante de uma reforma agrria. Esse trabalho
prope analisar os processos organizativos que se apresentam em alguns movimentos sociais
rurais no Brasil hoje, luz da concepo de gerao e de processos de engajamento e
participao poltica como rituais de construo da ao poltica coletiva.
Palavras-chave: Juventude, engajamento poltico, identidade poltica.

Introduo : Os Jovens que no vo embora..
Os movimentos sociais no Brasil hoje so palco do surgimento de novas organizaes
de juventude rural. Embora esse tipo de articulao no seja uma novidade juventude rural
ao longo da histria e em muitos pases foi uma categoria ordenadora de organizaes de
representao social hoje estamos testemunhando uma reordenao desta categoria. Jovem
da roa, juventude rural, jovem rural, jovem agricultor, campons so categorias
mobilizadoras de atuao poltica. Apesar dessa movimentao esse novo ator pouco
conhecido. Em comum, uma juventude rural que ainda se confronta, como classe object
(Bourdieu, 1977), com preconceitos das imagens urbanas sobre o campo.
Um dos repertrios de ao dos movimentos sociais tem sido a mobilizao, daqueles
identificados como juventude, em eventos nacionais e/ou regionais. Um formato recorrente
o acampamento. No ano de 2006 diversos eventos assumiram essa denominao ou se
organizaram como acampamentos. No Brasil tivemos - II Acampamento da Juventude da
Agricultura Familiar; II Congresso Nacional da Pastoral da Juventude Rural, dentre outros.
Na Argentina ocorreu o VI Campamento Latino Americano de Jvenes. Este artigo analisar o
processo de mobilizao das organizaes dos movimentos sociais rurais a partir da categoria

1
Trabalho apresentado na 26. Reunio Brasileira de Antropologia, realizada entre os dias 01 e 04 de
junho, Porto Seguro, Bahia, Brasil. No GT10.

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juventude. Em especial trabalharemos o evento acampamento como parte de um repertrio de
ao poltica; como espao onde se consolida a militncia como identidade social; e como um
momento de visibilidade e construo da prpria categoria juventude nos movimentos sociais
rurais.
Esse trabalho uma primeira ordenao dos resultados do projeto de pesquisa
intitulado: Os jovens esto indo embora? a construo da categoria juventude rural
em movimentos sociais no Brasil, (DLCS/UFRRJ/FAPERJ). O objetivo do projeto
analisar a construo e reordenao da categoria juventude rural, como representao
social, em diferentes movimentos sociais, e sua luta pela visibilidade e reconhecimento
poltico
2
. O ponto de partida foi a tese Entre Ficar e Sair: uma etnografia da construo
social da categoria jovem rural (Castro, 2005), aonde apontei que a juventude rural
constantemente associada ao problema da migrao do campo para a cidade. Contudo,
ficar ou sair do meio rural envolve mltiplas questes, onde a categoria jovem
construda e seus significados disputados. A sada dos assentamentos rurais, do Plano
Nacional de Reforma Agrria
3
, por exemplo, diferenciada e varia de acordo com processos
de socializao no meio rural, gerando os mais diversos arranjos dos filhos com o lote da
famlia (Castro, 2005), principalmente quando olhamos a questo a partir do corte de gnero.
Ao resgatar os processos de socializao que geraram os laos com a terra, observa-se que
essa sada, mais freqente entre as jovens, pode ser lida como parte da reproduo social da
produo familiar e no como algo apartada dessa lgica. A experincia de assentamentos
rurais aponta para a tenso entre novas formas de se relacionar com a terra e a reproduo da
diviso sexual do trabalho amplamente analisada nos trabalhos sobre campesinato
4
. A prpria
imagem de um jovem desinteressado pelo meio rural contribui para a invisibilidade da
categoria como formadora de identidades sociais e, portanto, de demandas sociais
5
. Podemos
afirmar que a construo de identidades e laos com a terra vem se dando, tambm, em

2
Fazem parte desse projeto : o sub-projeto As Jovens Rurais e a Reproduo Social das Hierarquias:
Relaes de Gnero na Construo da Categoria Juventude Rural em Movimentos Sociais no Brasil
(DLCS/UFRRJ/CNPq). Estudo sobre o perfil e a composio da juventude junto aos movimentos sociais
rurais no Brasil DLCS/FAPUR/UFRRJ/NEAD/MDA - Participam desse projeto estudantes de graduao de
diversos cursos da UFRRJ, Prof.Alberto Di Sabatto UFF; Prof. Salom Lima Ferreira UFRRJ.
3
A principal expresso dessa poltica de reforma agrria o Plano Nacional de Reforma Agrria, centrada em
uma poltica de assentamentos rurais e regularizao fundiria em reas de conflitos. (ver site Ministrio do
Desenvolvimento Agrrio).
4
A queixa recorrente entre adultos quanto sada dos jovens, se refere aos filhos homens solteiros. Somente
os jovens rapazes se queixam da sada das jovens e a dificuldade de namorar e casar com algum do
assentamento. (Castro,2005)
5
Nilson Wiesheimer (2005) realizou um levantamento dos trabalhos publicados sobre jovem no meio rural
(entre 1990 a 2004). O autor identificou a pouca produo acadmica sobre o tema e conclui que a migrao e a
invisibilidade so as questes mais marcantes nos estudos.

3
outros espaos. Os movimentos sociais no Brasil so palco do surgimento de novas
organizaes de juventude rural como ator poltico.
Um caminho analtico que se mostrou revelador foi olhar para os jovens que se
organizam nos movimentos sociais rurais hoje, no Brasil, tendo como bandeira de luta a
permanncia no campo. A anlise deve considerar juventude sobretudo a partir dos processos
de interao social e as configuraes sociais em que est imersa. Neste sentido, juventude
, alm de uma categoria que representa identidades sociais, uma forma de classificao social
que pode ter mltiplos significados, mas que vem se desenhando em diferentes contextos
como uma categoria marcada por relaes de hierarquia social. Antes de apresentar as
primeiras reflexes sobre esses espaos de mobilizao importante resgatar o debate das
relaes de poder nos espaos de deciso em estruturas organizativas de comunidades rurais,
em especial em associaes de pequenos produtores de assentamentos rurais e de
acampamentos.
Juventude e juventude rural : hierarquias, controle, e participao
O jovem acampado pra pegar terra no nome dele, tem mais moral
de falar do que um jovem que filho de assentado.(Tlio,
acampado, solteiro, 23 anos)

Entrecruzadas pelo dilema ficar e sair do meio rural, mas principalmente pelo
peso da autoridade paterna, as percepes sobre o juventude/jovem que observamos em
diferentes reas analisadas, em outro contexto etnogrfico (Castro,2005) esto marcadas pela
construo de que esse jovem deve ser vigiado e controlado. O peso da autoridade paterna no
espao domstico reproduzido nas relaes de trabalho familiar e na organizao do lote.
Essa autoridade cria mecanismos de vigilncia e controle sobre os jovens atravs das relaes
familiares e demais redes sociais, principalmente mulheres, que se estendem para os espaos
que freqentam.
Mas essa relao de autoridade no se restringe ao mbito domstico, se estendendo
para contextos coletivos do assentamento. Uma fala recorrente dos entrevistados a
afirmao de que so tratados com descaso por parte dos adultos em determinados espaos,
principalmente nos espaos de deciso poltica do assentamento, como assemblias e reunies
de associao de produtores. Essa queixa no localizada, pois a encontramos nos relatos
dos jovens do acampamento pesquisado, e mesmo em relatos em outros contextos, como em
eventos nacionais de juventude, e, ainda, na fala de lideranas reconhecidas de movimentos
sociais rurais.
A observao de espaos coletivos de organizao de um assentamento rural e os
relatos nos demais espaos pesquisados fortaleceu a leitura de serem esses tambm, espaos

4
para onde se estendem as relaes familiares, principalmente a autoridade paterna. Os relatos
dos jovens sobre suas participaes em reunies foram marcados pela desqualificao das
suas intervenes pelos adultos. So exemplos falas que expressam a falta de espao para se
participar das decises no mbito familiar, como: Ele [pai] no ouve ningum. Nessas falas
a figura que representa a autoridade sempre a figura masculina, principalmente o pai, mas
podendo tambm ser representado pela figura do av. Mas outras falas se referem aos espaos
de organizao de assentamentos e acampamentos, como em Ningum ouve os jovens.
Mesmo jovens lideranas de movimentos sociais reconhecidos nacionalmente afirmaram
vivenciar essa relao de subordinao tanto no espao domstico, quanto nos espaos de
organizao dos assentamentos e acampamentos. Em comum, relatos de episdios em que se
consideram desvalorizados, tratados com pilhria. A falta de acesso daqueles que so
percebidos como jovens aos espaos de deciso expresso dessas relaes de subordinao.
Mas, tambm, da pouca confiana advinda da associao dos jovens rurais ao desinteresse
pelo meio rural e atrao pela cidade.
A observao em um acampamento organizado por um movimento social visando a
conquista da terra, e, ainda, em eventos de juventude rural foi central para a percepo dos
processos de hierarquia que marcam a construo da categoria jovem/juventude rural. E por
isso passo a relatar mais detalhadamente essa fase da etnografia. Entrevistas e conversas
informais, como a conversa com Waldemar
6
(adulto, integrante da direo do
acampamento), reforaram questes e aprofundaram percepes sobre as relaes de
hierarquia. Na fala de Waldemar a categoria jovem aparece marcada pelo tensionamento
jovem em oposio a velho, como podemos observar na seguinte passagem,
E Uma liderana como o Vincius [19 anos, participa da coordenao do
acampamento], o pessoal mais velho respeita?
Waldemar Respeita, tem respeitado bastante. Embora ele est num processo de
formao e comete alguns erros ainda e os velhos no perdoam n. [...] o fulano
uma liderana, enquanto est acertando eu estou com ele, ele errou j cai de pau
porque ele jovem. [...] se eu erro e um outro erra, o idoso [...] tem sempre uma
sada. Mas se um jovem erra [...] cai em cima [...], s disputa Eu tenho que
provar pra ele que ele tem que me respeitar. Ele jovem ento ele tem que me
respeitar. Mas enquanto ele est fazendo certo, eu no posso questionar porque ele
est fazendo certo. Na hora que ele erra a que eu vou entrar pra mostrar pra ele
que ele tem que me respeitar.


6
Os nomes dos informantes so fictcios.

5
Assim, a disputa envolve a legitimao da autoridade dos velhos reproduzindo a
estrutura hierrquica da famlia nos espaos de deciso do acampamento. A participao dos
jovens tensa, como contou Tlio (23 anos)
7
,
E Voc sente que nas instncias do acampamento tem espao pros jovens? Vocs
falam? So ouvidos?[...]
Tlio No. [...] Ele acaba sendo batido pelo mais velho. Quando ele d uma idia,
mesmo que a idia dele seja certa, primeiro faz a errada do mais velho pra depois
fazer a certa dele. [...]

Um elemento central a diferena entre as percepes sobre os que so identificados
como jovens que esto na posio de filho ou agregado de um integrante do movimento de
ocupao, e de jovens que esto por conta prpria. Ainda segundo Tlio, o fato de ser
responsvel pelo futuro lote faz diferena. Nesse caso, geralmente so homens e solteiros.
Nessa posio a condio nos espaos de deciso parece mudar esse jovem ouvido.
Assim, nesse contexto, pretender o lote, isto , participar do movimento sem a presena de
uma autoridade paterna, diferencia o significado de ser jovem. A presena de pai e filho em
espaos de deciso revela a posio de subalternidade do segundo. Como na seguinte fala de
Tlio,
Tlio , mas quando a gente, pelo menos aqui no acampamento, o jovem
acampado pra pegar terra no nome dele, ele tem mais uma moral de falar do que um
jovem que filho de acampado.
E Esse no tem espao?[...]
Tlio Ah ele fala, at fala, mas comea a cortar no meio do caminho ou quando
espera falar depois d um esporro. Ento o jovem acaba se escondendo. [...]
E [...] Voc acha que o filho de acampado ele deixa de falar porque ele jovem e
aquele um espao de adulto ou porque os pais esto l?
Tlio Porque os pais esto l, muitas vezes porque os pais esto l. O Zeca... o pai
dele coordenador do ncleo e trabalha fora, ento ele fica indo pelo pai. Quando
tem uma reunio e o pai dele no est presente ele fala, pouca coisa ele fica meio
envergonhado, mas ele fala. Quando o pai est presente t arriscado nem ver ele na
reunio, ele se afasta.

A associao da categoria jovem ao desinteresse, preguia, no querem trabalhar na
roa, apareceu na fala de Vincius como um preconceito dos camponeses, no sentido dos que
tm origem rural e, ainda, associada ao estranhamento quanto atuao poltica dos jovens.
O campons, aquele que foi criado na roa, [...] ele acha que o jovem de hoje , sei
l, mais preguiosos. Ento o prprio pai, o prprio acampado acaba discriminando
o jovem porque acha que ele no capaz de viver do campo, no capaz de
trabalhar. Ento acaba criando at um certo preconceito tambm com os jovens. [...]
Essa coisa com o pai muito forte e podemos entender tambm que no uma coisa

7
Aos 16 anos Tlio, que morava em um assentamento rural, entrou o Movimento Social, participou de um
acampamento, de um Curso de Formao do movimento e integrou a sua direo regional. Ao entrar neste
acampamento, aos 21 anos, logo ingressou em sua coordenao.

6
comum as pessoas falarem, o jovem falar o que pensa, se preocupar com a questo da
poltica, se preocupar com as mudanas. [...] ns fomos feitos pra no pensar, no
falar, apenas aceitar o que j veio a por isso que d uma dificuldade das pessoas
falarem o que pensam, questionarem, darem propostas.

A observao nesse acampamento e as falas l recolhidas apresentaram uma complexa
construo da categoria jovem. Mesmo quando o jovem ocupa um lugar de direo, a
hierarquia e sua posio de subalternidade em relao aos adultos/pai continuam a ser
reproduzidas. As queixas reforaram a difcil participao em espaos de deciso e o acesso
ainda mais limitado da participao das mulheres identificadas como jovens. A difcil
participao das mulheres no acampamento foi outra questo ressaltada pelos entrevistados,
como Yolanda, acampada (25 anos) e por Vincius (da coordenao do acampamento, 23
anos),
Vincius Mulheres tem menos aqui, se tiver menos de dez. [...]
E E participam?
Yolanda [...] As novas no, mas as mais velhas participam sim. [...]
Vincius [...] Na coordenao do acampamento ns s somos homens. [...] Tinha
uma mulher, no tem mais. [...] o homem acaba se enciumando, imagina a mulher na
coordenao e ela tomando a deciso no acampamento, ajudando nas discusses e
ele em casa, ento ele no aceita isso. [...]

As diferentes inseres da pesquisadora contriburam para a percepo do forte
tensionamento da autoridade paterna nos assentamentos e acampamentos rurais, onde os que
so identificados como jovens carregam uma imagem marcada pelo descompromisso e
desinteresse, associada falta de legitimao como produtor rural. Assim, recai sobre eles
uma construo ainda mais complexa de classe object, isso , das percepes dominantes
sobre ser rural em um mundo urbano. Ou seja, so estigmatizados em espaos urbanos
atravs de identificaes como a de roceiro, e em casa so tratados como muito urbanos
para terem interesse pela terra. Esse fator refora a deslegitimao social da atuao dos que
so identificados como jovem em espaos de representao e organizao nos assentamentos e
acampamentos. As jovens sofrem ainda mais com a forte presena da autoridade paterna, e se
a atuao dos jovens em espaos de direo e/ou deciso conflituosa para os homens, para as
jovens quase inexistente.
Podemos afirmar que no ouvir os jovens em espaos de deciso nos assentamentos
e acampamentos estaria calcado na percepo de pouca seriedade e deslegitimao dos filhos
por serem jovens, expressa em falas dos adultos como eles no querem nada, e na prtica de
no considerarem a opinio dos que so identificados como jovens nos momentos deciso seja
na famlia, seja nos espaos coletivos de organizao.

7
Juventude/jovem tem representado, neste cenrio atual, acima de tudo, relaes de
hierarquia social. Juventude definida, seja como revolucionria/transformadora, seja como
problema, , muitas vezes, tratada a partir de um olhar que define hierarquicamente o papel
social de determinados indivduos e mesmo organizaes coletivas. Juventude/jovem
associado transitoriedade do ciclo-de-vida ou mesmo biolgico, transfere para aqueles que
assim so identificados, a imagem de pessoas em formao, incompletos, sem vivncia, sem
experincia, indivduos, ou grupo de indivduos que precisam ser regulados, encaminhados.
Juventude rural uma categoria particularmente reveladora dessa construo de relaes de
hierarquia. A anlise dessa categoria permite percebermos como os processos de construo
de categorias sociais configuram e reforam relaes de hierarquia social. Um espao que
vem reordenando e gerando novos processos de legitimao como ator poltico para aqueles
que so identificados como jovens so as organizaes de juventude, como veremos a seguir.

Os Movimentos Rurais e a Juventude como organizao e ator poltico
Juventude rural hoje uma categoria acionada para organizar aqueles que assim se
identificam nos movimentos sociais no campo. A partir do ano 2000 observa-se uma
movimentao que aciona a categoria juventude, como pode ser observado abaixo:
Tabela 1 Eventos organizados por Movimentos Sociais Rurais
Data Movimento Evento
2000 PJR,MST I Congresso Nacional da Juventude Rural
2002
2006
MST I Encontro da Juventude do Campo e da Cidade (em
diferentes estados)
2003 FETRAF-Sul I Acampamento da Juventude da Agricultura Familiar
2006 FETRAF-Sul II Acampamento da Juventude da Agricultura Familiar
2006 CONTAG Seminrio Jovem Saber realizado durante o Grito da
Terra Brasil
2006 PJR II Congresso Nacional da Pastoral da Juventude Rural
2006 Via Campesina/
Frente Popular
Dario Santilln
(FPDS) e outros
movimentos
sociais urbanos
VI Campamento Latino Americano de Jvenes
2006 Via Campesina I Seminrio da Juventude da Via Campesina

Em alguns casos essa organizao como setor interno a movimentos sociais rurais
ainda est em discusso, em outros j est formalizado. Nos principais movimentos sociais
rurais brasileiros observamos processos organizativos, como na Federao dos Trabalhadores
na Agricultura Familiar (FETRAF); na Confederao Nacional dos Trabalhadores na
Agricultura (CONTAG), no Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) e na Via

8
Campesina Brasil. Essas organizaes so fruto de mobilizaes e espaos especficos de
discusso que vm ocorrendo nos ltimos anos. Os resultados revelaram um cenrio
complexo de construes identitrias. Observamos a associao formal bastante expressiva de
jovens ao movimento sindical, e a outros movimentos sociais, inclusive em instncias de
direo. Uma percepo importante a intensa participao de jovens mulheres em cargos de
direo e de coordenao das organizaes nacionais de juventude.
Uma das expresses desse processo organizativo organizao de espaos regionais e
nacionais articulados a partir da identidade juventude. Esses espaos variam em tamanho e
estrutura, mas como veremos mantm como elemento comum o fato de serem espaos com
forte construo simblica, de formao e articulao poltica. No caso dos eventos de maior
porte tambm representam espaos de construo de visibilidade interna e externa. Neste
sentido, os espaos de mobilizaes podem ser percebidos como eventos, no sentido atribudo
por Gluckman (1987), para alm de acontecimentos singulares, que articula uma complexa
rede de relaes. Como evento ritual, esses espaos se apresentam como espaos privilegiados
de construo de identidades sociais e ressignificao do quotidiano do chamado mundo
rural. Recuperando DaMatta (1990) esses espaos so momentos singulares,
O momento extraordinrio que permite [...] por em foco um aspecto da realidade e,
por meio disso, mudar seu significado quotidiano ou mesmo dar-lhe um novo
significado. (p.31)

A riqueza para uma anlise etnogrfica est em acompanhar o processo de construo,
desenrolar e o aps evento, aonde possvel observar o processo de construo simblica
da categoria juventude como um ator que deve intervir na sociedade. Ou seja, a identificao
como jovem campons, jovem agricultor familiar, jovem assentado desvela um processo
identitrio que ressignifica o campo a partir de perspectivas e percepes que disputam as
prprias categorias juventude e ser do campo.



O evento
A dinmica dos eventos organizados a partir da categoria juventude variaram em
tamanho e dinmica de estrutura
8
. Trata-se de um espao performance, no sentido da

8
Em 2007 acompanhamos at o momento o V Congresso do MST com 17.000 participantes, aonde aplicamos
450 questionrios e realizamos uma contagem de populao por idade e sexo. Para acesso aos dados resumidos
do perfil Perfis dos jovens participantes de eventos dos movimentos sociais rurais: construes de um ator
poltico (Castro, Elisa et alli, 2007). A pesquisa acompanhou os eventos com uma perspectiva etnogrfica

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ritualizao da poltica, construindo e reordenando identidades sociais. O evento gera um
duplo movimento um espao de aproximao e consolidao individual de trajetrias de
militncia, e, de construo/consolidao da juventude como ator poltico. Esse um espao
de legitimao e demonstrao de fora poltica tanto no campo dos prprios movimentos
sociais, quanto para os atores das esferas com os quais pretendem negociar e reivindicar suas
demandas.
Como estrutura a organizao varia, mas alguns elementos so recorrentes, como a
alternncia de momentos de atividades consideradas culturais (msica, dana, teatro, exibio
de filmes, etc.) com momentos percebidos como de formao e/ou articulao poltica no
sentido de anlises sobre a realidade, definio de demandas, propostas e aes polticas.
Esses espaos podem ser para dentro no sentido de voltados exclusivamente para os
participantes, ou para fora, como a mobilizao de rua que permite a visibilidade do evento.
Neste sentido, tambm se pode falar em uma ao para dentro dos movimentos, no sentido
de dar visibilidade a prpria categoria juventude n os movimentos sociais rurais, e para fora
se fazendo visvel para a sociedade atravs da presena fsica nas ruas e legitimando aes de
negociao, demanda e presso junto ao poder pblico.
Os documentos formais produzidos nesses espaos so um bom exemplo. Reforam
questes consideradas especficas, como acesso educao e terra. Constroem essas
demandas no contexto de transformao social da prpria realidade do campo e o fazem tendo
um interlocutor claro, em muitos casos a Presidncia da Repblica. Os documentos tambm
expressam processos de construo de identidade social e representaes simblicas que so
marcantes nesses eventos.
Isto pode ser observado no documento Carta da Juventude Camponesa, entregue ao
Presidente Luis Incio Lula da Silva ao trmino do II Congresso da Pastoral da Juventude
Rural, realizado em Braslia em julho de 2006, com a presena de mais de 1000 jovens. Neste
documento as demandas tratam de questes especficas como, 3. b. ampliar os investimentos

associando instrumentos de observao a mtodos quantitativos. Como parte do processo de pesquisa realizou
um perfil dos participantes nos seguintes eventos:
Tabela 2 Nmero de Inscritos nos eventos/responderam ao questionrio
Evento Total de
Inscritos
Total de Jovens
Entrevistados
% % Delegaes
Entrevistadas
II Acampamento da Juventude
FETRAF-SUL
700 454 55 52
O Encontro Nacional do
Programa Jovem Saber
CONTAG
467 406 87 83
II Congresso da Pastoral da
Juventude Rural PJR
900 717 80 94
TOTAL 2067 1577 76,2
Fonte: Castro, E. et alli, 2007

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nas Escolas Agrotcnicas Federais e nas Universidades Rurais, bem como garantir acesso
juventude rural.; e 4 Crdito rural: Criar uma linha de crdito especial para a juventude no
campo, em moldes diferentes do Pronaf Jovem, que oferea condies de acesso juventude.
Mas, tambm reivindicam questes mais amplas no que concerne poltica de reforma
agrria, como no trecho, O modelo agropecurio centrado no agronegcio tem penalizado a
populao rural, especialmente a juventude. [...] Sem reforma agrria e sem uma poltica
agrcola centrada na agricultura camponesa, ser impossvel manter a juventude no campo. E
questes que dizem respeito esfera macro econmica, tais como necessrio mudar a
poltica econmica, alterando o modelo agropecurio, eliminando o supervit primrio e
adotando como prioridade investimentos na gerao de emprego, distribuio de renda e
fortalecimento do mercado interno.

A anlise desses espaos permitiu alargar a reflexo sobre juventude como uma
categoria disputada socialmente e que revela relaes de hierarquia social.

Os processos organizativos da juventude nos movimentos sociais rurais e questes
geracionais

O debate sobre juventude muitas vezes foi tratado a partir do corte geracioanl
(Foracchi,1972 Bourdieu, 1983; Champange, 1979). Duas percepes aparecem nesse campo
de anlise. A primeira a abordada por Bourdieu (1983) e Champange (1979) e que trata
gerao a partir de uma perspectiva relacional, em que jovem est em oposio adulto
ou velho devido disputas por bens materiais e simblicos. Bourdieu (1983) argumenta
que a vivncia geracional construda a partir de,
Aspiraes sucessivas de pais e filhos, constitudas em relao a estados diferentes
da estrutura da distribuio de bens. (p.118)

No mesmo sentido, estaria associada a diferenas do acesso formao. Ou seja, as
relaes geracionais sofreriam influncia das mudanas no sistema de ensino que ampliaram o
acesso formao, ao mesmo tempo em que desvalorizaram os ttulos que representam cada
ciclo de formao
9
. Assim, a noo de gerao seria construda relacionamente, por oposio,
mais que por aproximao. Bourdieu questiona os usos de termos como jovem, juventude
e velho como dados a priori, a identificao ou auto-identificao relacional, somos
sempre o jovem ou o velho de algum. (op.cit.:113).

9
Bourdieu utiliza como exemplo o ensino secundrio na Frana, que passou a ser acessvel para filhos de todas
as classes, ao mesmo tempo que passou a ser menos valorizado no mercado de trabalho. (1983:120)

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Outra perspectiva de anlise recupera Mannheim (Foracchi,1972 ) definindo gerao a
partir da convivncia em dado contexto histrico de populaes que constituem geraes
distintas. Para Foracchi (1972) esta abordagem contribui para se problematizar a definio
fsico/biolgica na medida em que,
[...] no sendo passvel de delimitao etria, a juventude representa, histrica e
socialmente, uma categoria social gerada pelas tenses inerentes crise do sistema.
Sociologicamente ela representa um modo de realizao da pessoa, um projeto de
criao institucional, uma alternativa nova da existncia social. (op.cit.:160).

Contudo, podemos retomar Mannheim (1982) a partir de trs construes conceituais
de gerao utilizadas pelo autor: 1) o corte biolgico, 2) a construo identitria, 3) e o grupo
geracional. Mannheim define gerao em primeiro lugar como uma construo da
modernidade e de sua definio de linearidade histrica. Isto , a idia de que a histria um
sucedneo de fatos em uma linha de tempo e nesse sentido, de que os homens se sucedem em
geraes. Assim, para Mannheim gerao uma idia eminentemente moderna e da qual os
indivduos fazem parte quer se identifiquem com essa perspectiva ou no. O que define um
corte geracional o nascimento. Ou seja,, populaes convivem estando em momentos
distintos do ciclo de suas vidas e compartilham e disputam a compreenso de um dado
momento histrico. Mas essa uma das definies utilizadas por Mannheim, e a mais
divulgada nos estudos sobre juventude, o autor trabalha outras duas dimenses. Uma segunda
definio pode ser classificada como identitria seria a percepo de uma dada populao de
que fazem parte de uma categoria social que se ope a outra por uma identidade geracional,
o caso da categoria juventude. Ou seja, o reconhecimento de indivduos e/ou grupos de
indivduos de que configuram dada categoria identitria, ainda que suas percepes sobre essa
categoria divirjam. O autor exemplifica com a juventude do partido comunista alemo e a
juventude nazista. Embora as concepes de sociedade, as leituras histricas sobre aquele
momento vivido pela Alemanha e a prpria forma de se perceberem como jovens possam ser
distintos, se identificam como parte de uma juventude.
A terceira definio de Mannheim a de grupo social geracional, que significa a
identificao cotidiana e nativa de gerao em um mesmo contexto local. Isso pode ser
observado no cotidiano da famlia quando se auto-definem a partir de cortes
geracionais.Resgatar essas outras duas percepes de Mannheim sobre gerao central para
a anlise de juventude como uma categoria identitria marcada por percepes e ordenaes
geracionais. Assim, no se trata de um corte etrio a priori, e, sim observarmos de que forma
gerao contribui para entendermos a construo da identidade juventude nos movimentos

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sociais rurais, e os seus processos de ordenao e engajamento poltico a partir da identidade
poltica juventude.
Uma primeira anlise dos processos organizativos de juventude dos movimentos
sociais rurais pode-se observar a apropriao do tema gerao. Uma das primeiras formas de
uso associada temtica renovao e recorrente em todos os movimentos estudados. No
caso do movimento sindical contagiano esse tema ainda mais presente, e no apresentado
como uma preocupao nova. A ocupao dos cargos de diretoria dos sindicatos e federaes
por sindicalistas, em sua maioria homens, e de uma gerao mais antiga do movimento
sindical tem preocupado a algum tempo a direo da CONTAG, como apareceu na entrevista
com o atual diretor da Contag. Mas a temtica tambm apropriada na discusso dos prprios
jovens sobre as dificuldades de ocupar espaos de poder e deciso no movimento sindical,
especialmente nos sindicatos e federaes. Essas duas questes, a preocupao da renovao
dos quadros de direo dos sindicatos e federaes de trabalhadores rurais, e, a disputa pela
ampliao do acesso a espaos de deciso por parte dos identificados como jovens podem
explicar a poltica de cota para a juventude
10
.
No MST essa questo tem se apresentado de outra forma. Gerao aparece no discurso
dos prprios dirigentes na perspectiva que podemos analisar a partir de grupo social, em
Mannheim. Para os dirigentes nacionais entrevistados pela pesquisa, MST composto de trs
geraes de militantes: a gerao fundadora, a gerao que se forma a partir da constituio
dos primeiro assentamentos e uma gerao mais nova que surge mais recentemente e que
composta por filhos de militantes e/ou assentados, e jovens oriundos do meio urbano. O
marco definidor, nesse caso, geracional no a idade, mas, sim a entrada no movimento
social. As primeiras duas geraes, em termos de faixa etria so equivalentes. Nas palavras
de um dos dirigentes nacionais, o MST foi formado por jovens, se referindo ao fato de que
tanto os denominados fundadores
11
, quanto os que comearam a militar a partir da
experincia dos acampamentos e assentamentos do final da dcada de 1980 e incio de 1990,
pertenciam a uma mesma gerao biolgica, todos na faixa etria de 20 a 30 anos. No entanto,
a categoria juventude no era acionada como classificao identitria nem pelos que hoje
afirmam que eram jovens poca e nem pelos adultos, nas palavras do mesmo dirigente,

10
No 9 Congresso da CONTAG foi definida uma poltica de cota que obriga a garantia de participao de no
mnimo 20% de jovens em delegaes e diretorias sindicais.
11
O Movimento dos Trabalhadores Sem Terra, o MST, fundado em janeiro de 1984, no seu primeiro encontro
onde se reafirmou a necessidade da ocupao de terra como uma ferramenta legtima das trabalhadoras e
trabalhadores rurais. Hoje, completando 24 anos de existncia, o MST est organizado em todos os estados do
Brasil na luta no s pela Reforma Agrria, mas pela construo de um projeto popular para o Brasil, baseado na
justia social e na dignidade humana. Ver http://www.mst.org.br


13
Veja no campo embora eu era muito jovem havia uma responsabilidade muito grande
desde o grupo jovem. Ento, era uma coisa que acho que a gente envelhecia mais
rpido. Eu no tinha uma juventude assim, ah, um monte de festas, faz o que quer e
etc. A gente tinha que trabalhar. Ento tinha uma responsabilidade, uma confiana, as
pessoas me tratavam como adulto.

A idia de juventude associada por esse dirigente a um estilo de vida, freqentar
festas, fazer o que quer. Bem diferente da percepo utilizada nas falas e documentos das
lideranas que hoje se identificam como jovens. Como vimos no documento da Pastoral da
Juventude Rural (anexo 1), e na prpria organizao daqueles identificados como juventude
no MST atravs do Coletivo Nacional de Juventude criado em 2006
12
.
Apesar dos processos distintos de organizao da juventude nos movimentos
analisados pode-se afirmar que temos dois eixos centrais: 1) juventude como uma identidade
poltica que aglutina em torno de demandas sociais especficas e estruturais visando mudanas
na realidade do campo brasileiro; 2) e juventude como identidade que acionada
relacionalmente, em oposio velhos e adultos, nos processos de disputa pelos espaos
de deciso nas organizaes sociais. Nesse sentido, o enfoque geracional proposto por
Mannheim contribui para a anlise a partir da idia de identificao e auto-identificao de
grupos geracionais, bem como da identificao de determinada populao que se percebe
como compartilhando realidades similares num dado contexto histrico. Como proposto por
Bourdieu, podemos observar processos de disputa por bens simblicos, nesse caso,
legitimidade poltica.

Consideraes finais
'Movimentos sociais rurais, que se de finem como agricultura familiar, como
trabalhadores ou como camponeses, esto hoje se organizando a partir da identidade
juventude e se apresentando como ator poltico. Juventude rural est sendo acionada, nos
movimentos sociais, no Brasil, para identificar formas organizativas que reivindicam questes
gerais, mas, tambm, questes especficas. Por um lado, ser jovem nos movimentos sociais
tambm carrega limitaes quanto a espao de participao, quanto a possibilidade de ser
ouvido, a dificuldade de poder se colocar em um espao de deciso. Por outro lado, outras
questes se colocam para esse ator poltico. Essa identidade social surge no meio rural
brasileiro de forma mais visvel, e de forma organizada, nos anos 2000. Ou seja, em um
contexto histrico muito especfico. Para uma gerao que viveu o Plano Nacional de
Reforma Agrria (Incra), a pergunta : o que vai acontecer daqui a 20 anos? Essa uma

12
No ser possvel aprofundar a anlise a partir da questo geracional, nos marcos desse trabalho.

14
identidade que tem aglutinado jovens que se apresentam como preocupados com a questo
agrria. Ou seja, uma gerao que se percebe como tal e que enfrenta esse mundo rural em
conflito, desigual, ainda to distante do acesso de bens e servios, e de uma reforma agrria.
A participao desses jovens em movimentos sociais e principalmente em
organizaes de juventude aponta para um processo de consolidao de um ator poltico: a
juventude. O que, tambm, explica o nmero expressivo de eventos massivos, realizados por
essas organizaes, nos ltimos anos e os espaos de negociao que este ator poltico vem
conquistando, seja junto a gestores de polticas pblicas, seja no mbito dos prprios
movimentos sociais. Assim, jovem da roa, juventude rural, jovem rural so categorias
aglutinadoras de atuao poltica. Essa reordenao da categoria vai de encontro imagem de
desinteresse dos jovens pelo meio rural. Juventude rural tambm no se apresenta como
foco prioritrio para as polticas pblicas de juventude. Pode-se afirmar que uma leitura
possvel para essa invisibilidade o fato de ser percebida como populao minoritria, mas,
possvel afirmar que esse processo parte da reproduo da hierarquia campo/cidade, que
gera representaes sociais sobre o campo e que fazem parte dos processos de reproduo das
desigualdades sociais no campo.
A consolidao desse ator poltico implica ressignificaes do campo e da cidade e de
identidades sociais como campesinato, em uma disputa por classificaes, mas, tambm, pelo
aumento do campo de probabilidades (Bourdieu, 1982) para o jovem que quer ficar no
campo. Assim, como pelo espao de ao dentro dos movimentos sociais. Um ator poltico
que vive um processo de construo de identidades, mas que expressa angstias e demandas
de uma massa de jovens que hoje, assim se percebem e so percebidos, e que experimentam,
cotidianamente, a desigualdade do campo brasileiro, como resposta, se posicionam contrrios
ao esvaziamento do campo, se organizam na luta por mudanas sociais e na busca de novas
utopias.

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