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Teorias de Poltica Comparativa CHILCOTE, Ronald H.

11/08/2014
A cincia social americana caracteriza-se como liberal e pratica, com viso histrica precria e
confiana tecnolgica. Segue a ideia de que a America ocupa um lugar excepcional na historia.
John Gunnel argumentou que a historia real politica americana comea com seus fundadores,
como John Burgess, que eram racistas e imperialistas, tendo inclusive os Rockfeller como
patrocinadores do Conselho de Pesquisa de Ciencia Social e da Universidade de Chicago.
Nos anos 80, a disciplina estava dividida entre defensores da escolha politica, econometristas
polticos, humanistas e tericos polticos radicais, segundo Gabriel Almond. Ele separava tais
cientistas polticos entre dimenses ideolgicas (esquerda e direita) e metodolgicas (flexveis
e rgidas) e identificava suas inclinaes ideolgicas entre quatro escolas de pensamento. No
exremo flexvel temos estudos clnicos descritivos e filosficos polticos que usam evidencias
empricas e analises lgicas; no extremo rgido esto os estudos quantitativos, economtricos
e matemticos. No lado esquerdo esto os marxistas, os tericos polticos crticos, os
dependentistas e os que defendem o socialismo; no lado direito esto os neoconservadores
que favorecem a economia de livre mercado, limites sobre o poder do estado e o
anticomunismo. Estas diferenas ideolgicas entre discentes e docentes de cincia politica as
vezes interferem no desempenho dos estudantes.
Distinguir entre o mito e a realidade essencial no estudo da politica. Observadores procuram
frequentemente pelas discrepncias e abusos do governo ou grupos de poder privados.
Embora uma tal perspectiva possa de fato refletir a realidade, necessrio descobrir
evidencias que a suporte. Em geral, interpretaes da politica e da sociedade, especialmente
em escritos contemporneos da cincia politica ecomparativa, esto enraizadas em
pressuposies prevalescentes, que frequentemente constituem o mito politico. A ideologia
pode perpetuar o mito e distorcer a realidade em nossa compreenso de poltica. Alguns
cientistas enfatizam que as ideologias tradicionais no so mais relevantes para uma sociedade
modernizante e tecnolgica contempornea, eles veem variadas foras politicas que
barganham pelo consenso em suas aes.
A ideologia tende a penetrar em tudo, no poupando as pessoas que defendem a tese do fim
da ideologia, como Daniel Bell, que atribua a existncia da ideologia aos movimentos
revolucionrios, em particular por Marx e Hegel, que buscavam a transferncia das ideias para
a ao, mas Bell acreditava quando a ideologia se torna um caminho para a ao, passa a ser
um beco sem sada.
O termo ideologia originalmente referia-se a uma cincia de ideias, a ideologia era um meio
de descobrir a verdade e dissipar iluses.. Marx e Karl Manheim deram ao termo um
significado diferente, de falsa conscincia. Manheim ainda distingue-a em dois significados: a
concepo particular de ideologia, vista como disfarces mais ou menos conscientes da
situao real e uma concepo mais inclusiva da ideologia de uma poca ou de um grupo
histrico-social concreto, por exemplo, de uma classe, quando no estamos preocupados com
as caractersticas e acompposiao da estrutura total da mentalidade desta poca ou grupo.
Estes significados tem sido distorcidos pela cincia social contempornea. O termoideologia,
usado pejorativamente para descrever regimes totalitrios, propondo que as ideologias se
extinguem em um mundo modernizante. As ideologias tendem a remeter-se a metas utpicas,
resoluo dos problemas da existncia humana, tendem a ser definidas em termos
irrealisticamente otimistas, sejam de livre mercado ou de uma sociedade sem classes. Aqueles
que argumentam que as ideologias chegaram a um fim no mundo moderno persistem na
crena de que a ordem politica resultante nas naes do Terceiro Mundo no tero
instituies democrticas e sero lideradas por novas elites em uma ordem totalitria.
A crena no fim da ideologia influenciaram significativamente o estudo comparativo. Joseph
LaPalombara criticou muitos escritores que no pareceram estar preocupados com a ideologia
ou qualquer conjunto dado de valores, crenas, expectativas ou prescries sobre a sociedade
alm daqueles do marxismo ou ideias fortemente sustentadas a respeito do conflito de
classes. Argumentou que ao lado do marxismo h outras ideologias dignas de exame. Wright
Mills confrontou essa questo afirmando que muitos cientistas sociais no esto conscientes
de que seus mtodos e concepes podem ser efetivamente influenciados por Marx e que
ningum que no chegue a compreender a ideia do marxismo pode ser um cientista social
capacitado; assim como no o pode ser quem acredite que o marxismo contem a ultima
palavra. David Apter acreditava que o estudo da ideologia mais importante do que jamais o
foi. A aplicao da cincia as questes humanas est frequentemente associado com o
conflito ideolgico. As antigas questes (tais como desigualdade ou o autoritarismo)
continuam a ser preocupaes centrais da politica contempornea.
Crena numa sociedade maniquesta onde os EUA so o bem e devem manifestar suas
tradies civilizadoras entre os povos do mundo, especialmente aqueles dos pases
subdesenvolvidos. Ideologia esta sustentada provavelmente pela maioria do estadunidense. As
realidades da sociedade tem despertado alguns cientistas polticos para uma conscincia do
embasamento mitolgico e das premissas ideolgicas que sustentam a academia. Marvin
Surkin argumentou que a cincia social em geral e a ciencia politica em particular estavam
tornando-se cada vez mais ideolgicas a servio das instituies dominantes da sociedade
americana. O estudo do marxismo nos EUA por vezes causa ansiedade nos estudantes, por
tornar insustentvel e contradizer o modo de pensar com o qual cresceram. Mark Kesselman
acreditava que a cincia politica marxista fraca nos EUA porque a hegemonia capitalista
tem sido bastante segura. A ideologia permeia a poltica em todos os lugares.
O pensamento critico leva a criatividade, a novas ideias, a transformao de um sistema.
Mesmo o fracasso pode ser transformado em um triunfo, segundo Roberto Mangabeira Unger.
Um tanto da passividade devida a manipulao da mdia dominante de direita, que distorce
realidades e propaga mitos. Edward Herman e Noam Chomsky afirmaram que a midia funciona
tranquilamente como um sistema de propaganda autocensurado no qual os jornalistas so
disciplinados para no desviarem-se da ideologia dominante. As universidades americanas
falhavam em fazer questionamentos e trabalhar novas ideologias. Os governos esto aptos a
manipular a informao e a encobrir, com relativa facilidade, atividades ilegais. Tanto atos da
CIA que pioravam o combate as drogas como monitoramento de grupos de esquerda.

Segundo Chomski, os cientistas sociais tornaram-se uma intelectualidade tcnica interessada
na estabilidade e na ordem. Renderam seu julgamento independente, negligenciaram o ensino
e desfiguraram a academia. As praticas da cincia politica eram defendidas em nome do
profissionalismo. Estas praticas incluam a aceitao de uma elite no representativa, a qual
militava contra a democracia na profisso; a preservao somente dos pontos de vista
dominantes, particularmente os polticos, bem como os metodolgicos; a filiao dos
cientistas polticos a instituies que apoiavam a politica dos EUA; e a excluso sistemtica de
textos de pesquisa com um vis politico em favor de textos cientficos ou acadmicos. Os
campos da sociologia, antropologia, histria, letras, filosofia, psicologia, biologia e economia
tiveram formao de grupos radicais para combater essa falta de democracia ideolgica.
Passando logo em seguida para a comunidade cientifica, para os comits de estudos africanos,
latino-americanos, asiticos e do pacifico.
Supoe-se que a universidade seja neutra a respeito das principais questes da sociedade e que
se dedica, primariamente, ao ensino e a pesquisa a servio da sociedade, o ensino como
mercadoria, que poder ser requisitada pelo Estado. A burocratizao e alienao do
conhecimento. Os esforos para estimular a criatividade e o pensamento foram minados pela
direita, em ataques contra os professores por impor perspectivas politicamente corretas
sobre seus estudantes. Devido ao limite de recursos, muitas universidades tornaram-se
dependentes do governo federal para seus fundos de pesquisa, e em troca ofereciam seus
Recursos tcnico-intelectuais. Nos anos 60, o Departamento de Defesa dos EUA chegou a
financiar projetos nas universidades de Wisconsin, George Washington, Americana, Columbia,
Penn State, Washington (Projeto Camelot, 1963), John Hopkins e MIT. Em 1968, o Pentagono
distribuiu cerca de $ 40 milhoes para estudos no militares, somente na rea das cincias
sociais. Argentina, Brasil, Chile, Peru, Uruguai, Venezuela, Japo e Sucia tiveram pesquisas
financiadas em suas universidades. Os subsdios da CIA e de outros rgos governamentais,
atravs de editores de Nova Iorque e Washington permitiu a publicao de centenas de outros
livros favorveis as politicas e aes dos EUA. CIA e FBI tambm criavam vnculos individuais
com acadmicos, muitos deles cientistas polticos, que estavam envolvidos em pesquisas no
exterior, para fugir do veto presidencial.