Premires lectures du surralisme au Brsil et en Argentine : entre clbration et rejet

Le discours autour de la prsence du surralisme au Brsil et en Argentine

semble premire vue tre le lieu dun contraste. Le lecteur qui parcourt la mince
ortune critique ce sujet dcouvrira diverses airmations sur line!istence ou le rejet
du mouvement au Brsil" et sur sa proli!it et son abondance en Argentine. #lc$ir sur
cette question nous conduit revenir sur la priode o% sont nes les premires avant&
gardes artistiques dans ces deu! pa's et e!aminer les relations que celles&ci ont
tablies avec le mouvement surraliste. (i la tonalit nationaliste dont sont empreints les
projets de lavant&garde au Brsil semble engendrer un dsintrt pour le surralisme" le
caractre cosmopolite de Buenos Aires suggre que celui&ci a bnici dune large
acceptation
)
en Argentine. *est grosso modo le tableau que lon pourrait aire de la
rception du surralisme dans les deu! pa's.
+n ce qui concerne le Brsil" se rapproc$er du conte!te spciique du
modernisme signiie aborder un moment crucial de l$istoire culturelle du pa's" o% le
milieu intellectuel local opre un c$angement radical dans la manire de comprendre les
c$anges culturels avec l+urope et la d'namique unilatrale qui les rgissait
jusqualors. +n Argentine" la revue littraire la plus prestigieuse" Martn Fierro, et le
groupe dintellectuels qui se runissaient autour delle sont galement soucieu! de crer
une culture nationale et de ormer un nouveau lectorat. ,ls tenteront ainsi de promouvoir
la diicile union entre la rnovation et le nationalisme culturel" revendiquant la ois un
-caractre argentin. et un programme dintervention qui visait -susciter un milieu et
une vie litraire. /Martn Fierro" )012" n.)" p.2345
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Parmi les critiques qui airment line!istence du surralisme ou minimisent son impact au Brsil
igurent des personnalits comme 6os Paulo Paes" Antonio *andido et 7aroldo de *ampos. +t parmi
ceu! qui dendent la t$se dune productivit intense en Argentine: 8raciela de (ola" (a9l :ur;ievic$ et
aujourd$ui <iguel +spejo.
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(ous la direction de +var <nde=" la revue intgre des crivains et des artistes plastiques qui
commen>aient rvolutionner le milieu littraire et culturel de lpoque" parmi eu! ?liverio 8irondo"
6orge Luis Borges" @ul (olar" #icardo 8Airaldes" Bora$ Lange" <acedonio CernDnde=" Leopoldo
<arec$al" Pablo #ojas Pa=" <ario Bravo" 6ules (upervielle" 6acobo Cijman et +nrique 8on=Dle= EuFGn.
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+n projetant un clairage dirent sur les questions les plus saillantes de cette
priode" nous essaierons de donner une interprtation non soumise lurgence que les
principau! acteurs de la scne artistique e!primentaient alors. Au Brsil" si la visibilit
du surralisme ne repose pas sur des revues" contrairement au cas argentin /la premire
revue publiant des te!tes surralistes brsiliens" Esttica, dirige par (rgio Buarque de
7ollanda et Prudente de <oraes" na compt que deu! numros5" le sjour au Brsil de
Benjamin Pret marque le dbut dune prsence plus lagrante. +n )01H" ?sIald de
Andrade annonce dans la Revue dAntropophagie :
Benjamin Pret" le grand nom du surralisme parisien" est (Jo Paulo.
Boublions pas que le surralisme est lun des meilleurs e!emples de
mouvements ant$ropop$agiques. Assurment" la libration de
l$omme" travers la dicte de linconscient et les turbulentes
maniestations individuelles" reprsente pour nimporte quelle
sensibilit -ant$ropop$age. lun des vnements les plus e!altants qui
ait accompagn ces dernires annes le dsespoir du civilis . /...5
Aprs le surralisme" il n' a que lant$ropop$agie /Revue
dAntropophagie" 1me anne" n. K)" mars )0105.
La canonisation ne masque pas la dglutition accomplie au bout du compte : le
surralisme est un mouvement ant$ropologique avant la lettre. *est pourquoi nous
-disposions dj dune langue surraliste. /Revue dAntropophagie" 1me anne" n. K)" mars
)0105 dont lappr$ension tait reconnaissance" vidant de son sens ou minimisant toute
contribution particulire. Lloge de la dcouverte de linconscient et des -turbulentes
maniestations individuelles." dont on peut supposer quelles se rrent le!prience
de lcriture du rve et du jeu" nous situe bien dans une lecture osIaldienne. Le culte de
lirrationnel L marque dune civilisation dsespre tirant sur sa in" comme le disait
<Drio de Andrade L a t re>u par une nation qui -parlait dj la langue du
surralisme. /Revue dAntropophagie" 1me anne" n. K)" mars )0105. Les tronds primitis
de la socit brsilienne conraient une assise et une lgitimit au! attaques avant&
gardistes radicales du surralisme contre les bases de la civilisation occidentale. (i
larrive de Pret est commmore" elle est assortie dune critique du surralisme ds la
premire rception organise en son $onneur. Mans le discours mme o% il salue
larrive du pote ran>ais" ?sIald critique vivement le manieste de Breton" en
airmant quil -respire parois travers une atmosp$re c$rtienne. et que -le l'risme
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de presque tous les surralistes sinscrit dans une tradition potique ran>aise. /Revue
dAntropophagie" 1me anne" n. K)" mars )0105.
(i le mouvement moderniste brsilien a revendiqu" selon la ormule de <Drio
de Andrade" -un droit permanent la rec$erc$e est$tique" la rnovation de
lintelligence brsilienne et la production dune conscience cratrice nationale.
/ABM#AM+" )0N1" p.1OO5" les voies empruntes par les divers intellectuels brsiliens
seront trs varies. Pisant rompre avec la tradition acadmique et parnassienne et
smanciper de la tradition intellectuelle europenne" la volont de!primentation
est$tique tait bride par le souci de a>onner une identit nationale. (elon le rapport
quils entretenaient avec cette proccupation" les artistes se situaient en de$ors de
lespace du militantisme moderniste ou lintrieur de celui&ci. La mmoire oicielle
du mouvement souligne ainsi la ois la clbration des racines brsiliennes et la soi de
cosmopolitisme" parado!e qui sest nourri de la notion dant$ropop$agie tout en
renor>ant celle&ci.
O
+n Argentine" la cration dune -nouvelle sensibilit et dune nouvelle vision.
semble davantage limite : -<artin Cierro sadresse surtout un public c$oisi" en termes
de goQts et de ressources matrielles" ainsi quau! artistes" scientiiques" rudits et
tudiantsR /Martn Fierro" p.2335. (elon Beatri= (arlo" cette tonalit litiste conrera au
projet un caractre modr" le dmarquant vis&&vis de lavant&garde europenne. La
rnovation propose par le martinfierrisme, le mouvement le plus notable lpoque"
sera subordonn au souci de ormer un lectorat de -bon goQt..
*est dans ce conte!te que paraSt la premire revue surraliste Qu" en )01H"
dont le titre e!prime linterrogation minimale et premire ormule par le mouvement
littraire ainsi unii. La orce de cette interrogation dcoule dun ostracisme dlibr"
une plonge introspective et -e!primentale. dans la langue" qui se justiie ainsi :
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-Lcriture moderniste se nourrit de ce parado!e. +lle admet le!istence dune tradition occidentale"
mais elle essaie de rinventer la mtap$'sique de ltre national comme c$amp restreint" comme part
distincte ou entre&lieu qui conserve la mmoire de la sparation originaire. +lle c$erc$e ainsi se
rapproprier le meilleur de la culture universelle ain de le retourner contre ce que cette culture
universelle recelle de pire" en prenant le point de vue ambivalent des conins" o% l?ccident se regarde en
ignorant cette image modiie de lui&mme. Lidentit ant$ropologique serait alors la constante
construction dune dirence" mais galement la rec$erc$e en soi&mme dune modalit sud&amricaine
de ltre universel.R /ABE+L?" 1KK3" p. )5.
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6ustiication de nous&mmes: en tant qutres attirs lintrieur
deu!&mmes par une orce e!traordinaire et centripte.
/...5
6ustiication de notre e!pression: Eout mot se trouve dans le coeur
mme des problmes de ltre. *est dire" que pour un $omme
dtermin" son m'stre prend la orme de ses mots /dans un sens plus
ample : il prend la orme de ses signes5.
/Qu" p.)5
Les premires lectures du surralisme maniestent une proccupation envers le
mot et son lien indissoluble avec le sujet. +lles c$erc$ent un mo'en de connaStre la
-structure occulte. de ltre dont le centre est le sujet activement introspecti. *ette
e!prience sciemment -impraticable.: R+lle plaide aussi en aveur de le!propriation"
mais avant tout" du sens commun" de la routine et de la mesquinerie dans la pense et la
rverie.. /idem" p.35 +tant donne laspiration crer une culture nationale et un
nouveau lectorat" qui caractrise Martn Fierro" il nous est permis de supposer que la
revue Qu tait en porte&&au! avec son poque. *elle&ci tentera la diicile alliance de
la rnovation et du nationalisme culturel /qui repose sur une tradition culturelle
pre!istente5" de la rec$erc$e du -caractre argentin. et dun projet visant -susciter un
milieu et une vie littraire./Martn Fierro" )012" n.)" p.2345.
Mans le conte!te brsilien" la premire publication prsentant des te!tes
caractre surraliste est la revue Esttica" dirige par Prudente de <oraes Beto et (rgio
Buarque de 7olanda. (elon #obert Ponge" aprs avoir lu la Nouvelle Revue Franaise et
la revue ommerce" qui avait publi un essai de Louis Aragon" les diteurs de Esttica
ont commenc en )014 Rcrire des lettres surralistes" la manire de Breton.
/BTA#UT+ apud P?B8+" )000" p.445. Le critique souligne galement les scrupules
qui interdisent Buarque de 7olanda demplo'er les termes de -surraliste. ou -supra&
raliste." utiliss lpoque. ,l leur prrait le!pression emplo'e dans la -dclaration
des droits au rve. /Esttica, 5" ralisant ainsi un collage de la prace et de la devise de
!a Rvolution "urraliste# Bien quon ne puisse pas dire que la revue tait destin
promouvoir le surralisme" on constate qu la dirence de la Revista de Antropofagia"
elle a permis de diuser les ides surralistes travers un regard critique. +n plus de
dendre le primat du rve et de limagination sur la rationalit logique" Prudente de
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<oraes et Buarque de 7ollanda suscitent le dbat autour de certaines ides modernistes"
tel que la redcouverte du -parler brsilien. ou le rVle de lintelligence dans le processus
crati
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<ais cest dans le te!te intitul RPerspectivesR que (rgio Buarque de 7ollanda
pense le mot dans son aspect intelligible et conceptuel" dnon>ant la -vertu illusoire de
la langue des cimetires. /idem5. Peu comment par la critique du modernisme" ce te!te
condamne la pai! actice du langage comme outil de communication ormant un
ensemble de mots au sens convenu et cristallis par la socit W en eet" v$iculant des
concepts" les mots sous&tendent un mode de pense vici" qui menace de mort la
d'namique propre la pense potique. +n dautres termes" (rgio Buarque de
7ollanda participe activement au! rle!ions surralistes sur divers t$mes : la relation
des direntes ormes de langage avec la connaissance logique" la question de
ltablissement dun sens i!e comme base de la communication et la normalisation du
concept : Rlatmosp$re irrespirable o% nous plongent les ormes intelligibles" nous
incite envo'er au diable tout ce qui peut remplir une onction" tout ce qui rentre entre
quatre murs dune pense communicable ou e!primable R /idem5.
#cusant le postulat selon lequel la -parole du peuple." bien que manipule"
serait apte e!primer la culture nationale et donc tre le support dune production
artistique nationale" Buarque de 7ollanda invoque le domaine de lobscur" ait appel au
nocturne et" allant plus loin" critique le principe mme de la rationalit logique. +n
rponse au! ractions que provoquent les te!tes de Esttica" <Drio de Andrade blXme
dans le surralisme sa -puret artistique. /ABM#AM+" )0H4" p. 25 et ses acilits : -+n
vrit" je men mie un peu. 6e men mie peut&tre parce que jai peur de moi&mme"
je ne sais pas. (i je m' abandonnais" je soup>onne que ce ne serait que par simple
volupt et pour mettre en pratique une recette acile. /ABM#AM+" )004" p.145. Laveu
de <Drio souligne la menace sous&jacente -laventure. surraliste" quil critique dans
sa correspondance avec Bandeira en raison de son caractre gratuit et picurien. *omme
(rgio Buarque de 7ollanda" mais dans une direction contraire" <Drio sattac$e la
question de lintelligibilit :
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Mans sa critique de A escrava $ue n%o &saura, de <Drio de Andrade" Prudente de <oraes aborde cette
question: R<Drio de Andrade termine son livre en airmant que Ydans le discours actuel" cest nouveau
lintelligence qui a le dernier mot. 6e n' vois pas dinconvnient ds lors quelle na pas le premier mot
et quelle respecte les droits du subconscient. +!clue pendant un temps" lintelligence retrouve la place
qui est la sienne" un peu plus modeste.R /<?#A+(" p.O)N5.
5
6e crois que les arts de la parole sont les moins aptes se rapproc$er
de lArt Pur" car ils mettent en jeu des sons directement et uniquement
compr$ensibles par lintelligence. (i nous assemblons des sons purs"
par e!emple" -Erajol Zlimani tri trem tri jol." nous erons de lart pur"
car ils ne renerment aucune ide" ni jugement. *est pourquoi je
pense que les mots doivent tre impurs" autrement dit ils doivent
reprsenter des c$oses intelligibles. Eoute rec$erc$e littraire qui
oblitre la clart de le!pression littraire ait ausse route. Mo% le peu
dintrt que je porte <allarm" 8Gngora" #everd' et consorts. Me
nombreuses pages de #imbaud lui&mme me dplaisent dsormais
/ABM#AM+" )0H4" p.25.
+ntre les aspects conceptuel et matriel du mot" mis en vidence par le
surralisme et tudi par (rgio Buarque dans RPerspectivasR" <Drio de Andrade opte
radicalement pour laspect conceptuel. La onction communicative de la littrature se
superpose le!primentation est$tique" e!empte de tout apport surraliste" puisque
depuis #imbaud la subversion de lintelligible et la dissolution du sens sont
consubstantielles la littrature. Le c$oi! de lintelligibilit ait par <Drio de Andrade"
concorde avec le projet pdagogique de constitution dune culture nationale" cependant
ce c$oi! nest pas compatible avec les e!primentations pratiques par les modernistes.
Le trio de potes cit par Andrade dsigne respectivement la posie $ermtique"
-lobscurantisme. sur lequel le pote sattardera et surtout le surralisme.
+n Argentine" les premires publications surralistes ne sont pas assorties de
critiques directes. +n ralit" elles sont accueillies par un silence assourdissant" qui
donne lieu de longs commentaires dans le deu!ime numro de Qu. Mans un article
trange et rudit intitul R#espuestasR" une seule accusation" indirecte et anon'me" est
dirige contre la revue" qui verserait dans la -parap$rase vide." ce dont celle&ci se
dend en allguant une absence totale de prtention t$orique et est$tique. Ainsi"
lairmation de la supriorit de la vie sur lart se traduit par une production potique
singulire qui e!prime le drisoire et -prre les signes de loubli. /Qu" )01H" n.)"
p.)15 situs en marge des grands vnements et du c$amp spciique de lart : "El
silencio de los mnibus y de los tranvas [que pierden su humor / nos obliga a
pensar en los hechos delicados / ms all de la vida cotidiana" -Le silence des bus et
des tramIa's [qui perdent leur $umour \ nous oblige penser au! c$oses dlicates \
bien au&del de la vie quotidienne. /i'idem" p.)O5.
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La revue met principalement en lumire la ncessit de rompre avec les sc$mas
comportementau! en vigueur" ce qui se traduit par le renoncement au plaisir au proit
dune qute de la connaissance de soi : Rprendre des risques avec toutes notre
satisaction" notre bon$eur et notre complicit dans une pai! intrieure. /ibidem" p. 45.
Tne telle entreprise nest possible que par ltude de la parole considre comme Rle
c]ur mme des problmes de ltre. /ibidem" p.)5: -*$erc$er dans le!prience
evidente de notre propre structure cac$e /mot" miroir de l$omme5 et peut&tre aussi
quelque c$ose comme une necessite irrsistible de penser voi! $aute.. /i'idem" p.1H5.
Pellegrini dlimite ainsi un c$amp daction possible" tablissant une dic$otomie
entre la parole qui rvle son visage /-e!prience vidente.5 et celle qui le dissimule. (i
lutilisation du terme -miroir. semble aller dans le sens dune attnuation de cette
ambivalence" nous constatons que cette relation ne se donne pas dans la transparence"
mais dans lopacit" que nous sommes invits aronter. Linvitation -penser $aute
voi!." qui renvoie lcriture automatique de Breton" -une pense parle. selon celui&
ci" constitue lun des rares moments o% un modle de cration est e!pressment
propos.
(i la revue se donne pour imprati de R*ontenir" e!pliquer" et si possible
rsoudre" un tat desprit e!ceptionnellement abondant cette poque. /p.)45" le groupe
produit une posie crative qui ne se rclame pas des grands noms de lavant&garde" ni
des crivains connus de la scne littraire de lpoque. *et isolement est assum"
comme le montre la ormule qui ouvre le deu!ime numro de la revue : RPar cette
porte" vous pouve= entrer dans le primtre des antasmes. /Qu" )0OK" n.1" p.O5. Le
long dlai de publication entre les deu! numros et les tentatives pour justiier le silence
qui a accueilli la revue nous donnent une ide de la aiblesse de sa diusion et de son
impact. Lisolement semblait prvu par le groupe" qui airme presque irement :
"Nous attendons le silence, car qui rpondrait nous!m"me# " /p.125. *ette
solitude antasmatique semble tre conorte par le!igence surraliste -dclipse
proonde et relle. /B#+E?B" 1KK1" p. 435 prsent dans le -(econd manieste
surraliste.. Publi un an aprs" en dcembre )010" Qu tente dinverser
lincompr$ension de son entourage en signe positi" ain de consacrer sa propre
singularit.
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(i le cosmopolitisme prsum de Buenos Aires
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semble constituer une grille
danal'se laquelle la critique recourt constamment pour tudier le panorama argentin
de ces annes&l" lanal'se des premires lectures du surralisme rvle les limites dune
telle interprtation. +lle montre en eet que sous lapparence dun prtendu
universalisme" le cosmopolitisme onctionne comme une stratgie de lecture et de
rception qui opre slectivement" en triant les auteurs trangers qui seront lus ou non
avec proit. Uuant au Brsil" le projet est$tique soucieu! du caractre national semble
avoir initialement port prjudice la rception du surralisme" il ne pouvait pas pour
autant ignorer ce dernier et encore moins locculter. Bous vo'ons ainsi que dans les
deu! cas" les catgories du national et du cosmopolite nuisent davantage la diusion
de la critique des ides surralistes quelles ne onctionnent comme des outils productis
de lecture.
?scillant entre tapage et silence" la rception du surralisme au Brsil et en
Argentine a donn lieu une rle!ion t$orique sur le statut de la parole et sur le rVle
de lart dans la vie quotidienne" minimisant lurgence du projet est$tique alors en
vogue. *ette oscillation tait et est toujours clipse par la critique" qui associe ce projet
est$tique une culture trangre" occultant ainsi la lecture spciique du surralisme
que le Brsil et lArgentine a stimul et continue de stimuler.
5
,ci" cest le caractre de Rville du mtissageR qui caractrise Buenos Aires" sa constitution migratoire
varie lui a'ant donn selon (arlo sa nature ortement cosmopolite et intgratrice.
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