Partes: 1, 2, 3, 4, 5

Educacin y pedagoga
Educacin y Sistema
La Escuela
El Educador
Desarrollo histrico de la educacin.
Educacin y Filosofa
La investigacin pedaggica
Bibliografa
Unidad 1
Educacin y pedagoga
Etimologa del termino educacin.
Etimolgicamente, la palabra educacin procede del verbo latino << educo-as-ares>>, que
significa criar, alimentar, instruir, hacer crecer, amamantar, otros autores expresan que la
procedencia del verbo latino << educo-is-ere>>, que significa extraer de dentro, sacar de
dentro hacia a fuera, hacer salir.
Concepto de Educacin, segn diversos autores
-Jean Jacques Rousseau: la educacin es el procedimiento mediante el cual se le da al hombre
todo lo que no tiene al nacer y necesita para la vida.
-Garca Hoz: la educacin es el perfeccionamiento intencional de las facultades especficas del
hombre.
-Ricardo Nassif: la educacin es la accin del hombre cabal sobre un hombre total.
-Johann Friedrich Herbart: la educacin es el arte de construir, edificar y dar las normas
necesarias.
-John Dewey: la educacin es el medio de realizar la continuidad de la sociedad.
-Glenn Langford: la educacin es una actividad prctica cuyas miras es obtener un resultado
prctico.
Paulo Freire: la educacin es praxis, accin del hombre sobre el mundo para transformarlo.
-Anbal Ponce: la educacin es el procedimiento mediante el cual las clases dominantes
preparan en la mentalidad y la conducta de los nios, las condiciones de su propia existencia.
-Jacobo Moquete: la educacin es la preparacin del ser humano en la vida social.
-Lorenzo Luzuriaga: la educacin es aquella funcin de la sociedad mediante la cual se trata de
desarrollar o facilitar el plan de vida del hombre y de introducirle en el mundo social y cultural.
-De la Torre: educacin es el proceso social mediante el cual se transmiten y preservan los
valores y productos culturales, con el fin de que stos se vean enriquecidos y procuren una
mejor forma de vida para la sociedad en general y para el individuo en particular.
-Vctor Coats: la educacin es el proceso en que el ser humano, desarrolla sus capacidades
fsicas y mentales, para adaptarse a la sociedad.
Objetivo de la educacin
El objetivo de la educacin es la construccin del proyecto-persona a travs de su vitalidad
afectiva, tico-social, intelectual, esttica y fsica. Un proyecto-persona diseado a partir de los
parmetros de la sociedad actual marcadas por profundas transformaciones estructurales
debidas a la nueva civilizacin de la maquina, la irrupcin de la cultura simblica, el aumento
del tiempo libre, la explosin de las necesidades de escolarizacin y la multicultularidad.
Las cuatro interrogantes de la educacin, segn Frabboni: Por qu educar? Cmo
educar?Cuando educar? y Donde educar?
Por qu educar?
La educacin tiene como meta ultima la maduracin integrar de la persona a travs de de sus
etapas evolutivas (infancia, adolescencia, adultez y vejez). Por lo tanto, cuando la educacin
afecta a todas las etapas de la vida, se convierte en permanente.
Educacin Permanente. La UNESCO define la educacin permanente como el orden de ideas,
de experiencias y de realizaciones muy especficas, es decir, la educacin en la plenitud de su
concepto, en la totalidad de sus aspectos y dimensiones, en la continuidad interrumpida de su
desarrollo, desde los primeros momentos de la existencia hasta los ltimos, y en la articulacin
ntima y orgnica de sus diversos momentos y de sus fases sucesivas.
Rasgos ms significativos de la educacin permanente
-Es un proceso continuo en la vida de las personas desde su nacimiento hasta su muerte. Es
una experiencia que llena de significado la existencia de las personas.
-Es integral, globalizadora y completa, porque atiende todas las dimensiones del desarrollo
humano.
-Es universal porque va dirigida para todos, evita exclusin y fomenta la solidaridad y la
cohesin social.
-Va dirigida a cada individuo por separado
- Tiene carcter anticipador e innovador porque prepara para los cambios continuos que est
sufriendo la sociedad.
El proceso educativo puede completarse slo si cumple una condicin: que est formado
simultneamente por autoeducacin, heteroeducacin y fantaeducacin.
La autoeducacin lleva al sujeto en edad evolutiva a educarse por s mismo en contacto con el
ambiente, contando fundamentalmente con sus propios recursos.
La educacin es heternoma, porque este ser que se educa est sometido a influencias
exteriores, a coacciones del medio natural y humano, a la presin de los valores y bienes
culturales que han de modificar, inevitablemente, su desenvolvimiento espontneo y natural.
La heteroeducacin hace que el sujeto sea educado respetando las leyes de la cultura de la
comunidad social. Se trata de los conocimientos, de los modelos de vida cotidiana y de los
valores que una sociedad pretende conducir al puerto de la educacin mediante la accin
formativa de los padres, de los profesores, de los medios de comunicacin de masas, etc. La
fantaeducacin reconoce al sujeto su derecho a explotar las leyes de las proyecciones
existenciales y de los valores, a conocer alfabetos fantsticos e imaginarios, a pensar en el
reino de lo posible.
Por que se educa? Para conseguir la mxima calidad de la persona: su naturaleza, su deseo de
cultura, su dimensin de proyecto.
Cmo educar"?
Las tres palabras claves del modo de educar que tiene como finalidad el proyecto-persona son:
autonoma, ambiente y aventura.
La educacin es autnoma, porque es una actividad creadora y libre del sujeto, la
espontaneidad activa del educando como ser individual
La autonoma del que se educa significa promover una persona libre de pensar con su propia
cabeza y de soar con su propio corazn; valorizar su ambiente de vida significa promover una
personalidad solidaria con los valores de la democracia, de justicia y de respeto de los
mltiples puntos de vistas presentes en su propia comunidad social; proponer la aventura
significa promover una personalidad capaz de experimentar las vas de la imaginacin y de la
fantasa.
Cuando la educacin se realiza favoreciendo la autonoma del sujeto, esta coincide con la
autoeducacin.
Cuando la educacin coincide con el ambiente como recurso, esta coincide con la
heteroeducacin.
Cuando la educacin se caracteriza como aventura, se convierte en fantaeducacin.
Cundo educar?
La calidad total de la persona comienza en la primera infancia (cero a tres aos) y contina
durante toda la vida segn la perspectiva de la educacin permanente. El cundo educar est
distribuido a lo largo de las etapas de desarrollo: infancia, adolescencia, juventud, adulta y
vejez.
La educacin recurrente explica la relacin entre el aprendizaje y la educacin, haciendo que la
educacin responda a la necesidad de un proyecto permanente de asimilacin de nuevos
conocimientos y experiencias, a fin de poder brindar una continua apertura hacia nuevas
situaciones e incrementar la habilidad de las personas para que sean capaces de guiar su
propio destino y su propia vida.
La caracterstica principal de la educacin recurrente es la continuidad del aprendizaje durante
toda la vida, es decir, pretende que exista una interaccin entre aprendizaje estructurado
adquirido en los periodos educativos y el aprendizaje no estructurado adquirido en otro tipo
de actividades sociales.
El propsito fundamental de la educacin recurrente es proporcionar a grandes grupos de
poblacin, especialmente a aquellos que dejaron la escuela a edad relativamente temprana,
acceso a la cultura general para lograr de este modo un enriquecimiento personal y cultural.
Dnde educar?
La educacin se desarrolla en lugares informales y en lugares institucionales
El proceso educativo puede llevarse en los lugares causales (experiencia personal), informales
(en la vida de la ciudad y en la naturaleza), "no intencionadamente "y en lugares
institucionales (familia, escuela, asociaciones, mundo laboral, iglesias).
Los lugares "informales" aseguran una cultura directa.
Los lugares "institucionales" aseguran el desarrollo conceptual (la comprensin, la
interpretacin, la reinvencin) de la experiencia sociocultural de la vida cotidiana.
La educacin extraescolar es el conjunto de acciones educativo-recreativas de tiempo libre que
se origina por la prctica orientada y organizada de actividades deportivas, cientficas, cvico-
sociales y, en general, de todas aquellas que, en funcin de los fines y objetivos de la
educacin formal, contribuyen al desarrollo de la persona, mediante un proceso de creacin y
recreacin permanente.
Fines de la educacin
Los fines de la educacin vara de acuerdo con la concepcin que del mundo y del hombre
tenga cada grupo social en un periodo histrico determinado, por tanto, cabe considerar que
la educacin se propone, transmitir a las nuevas generaciones una determinada cultura y unos
conocimientos especficos y prepararas, adems, para la asimilacin de nuevas tcnicas, fruto,
de los cambios tecnolgicos.
La concepcin del mundo es un sistema de ideas, conceptos y representaciones sobre el
mundo circundante.
La concepcin del hombre es un conjunto de creencias, ideas, opiniones y conceptos, que cada
sociedad y persona como modelos al referirse a la naturaleza de lo que existe.
La educacin como una necesidad.
La educacin es una funcin necesaria para la vida del individuo, ineludible de la vida de la
comunidad. La sociedad humana, para poder subsistir y progresar indefinidamente, necesita
propagarse espiritualmente mediante la educacin de las nuevas generaciones.
La educacin es una funcin social y necesaria para la sociedad, la cual esta logra la unificacin
de sus miembros, la asimilacin de las generaciones jvenes y la transmisin de sus bienes y
valores espirituales. Sin la educacin, el ser humano no adquirira el lenguaje, los hbitos, las
ideas y los sentimientos que pertenecen a la vida cultural.
Caractersticas de la educacin, segn Manganiello, 1980
1 La educacin solo acaece en el hombre. La idea de educacin est vinculada a una actividad
de ndole cultural, superior al orden biolgico, que solo puede darse en el ser humano. El
hombre no es un ser aparte en el universo. Pertenece al mundo animal, con todos sus instintos
y tendencias naturales. Pero el hombre sobrepasa a todos los dems seres de la naturaleza
porque es el nico que vive en un mundo cultural. l es capaz de dar fines a su conducta y de
elevarse, por encima de la simple satisfaccin de sus necesidades biolgicas, a una esfera que
no est sujeta a las leyes de la naturaleza.
La educacin es algo muy distinto al adiestramiento, en el que solo se limita a la mera
reproduccin mecnica de movimientos en el ser viviente. En el adiestramiento se trata de
automatizar los actos del animal; esto es formar hbitos mediante la utilizacin de
determinados instintos natos. Los actos de los animales, obtenidos mediante procesos
asociativos, no van acompaados de conciencia.
2 Toda educacin supone una finalidad, un estado individual o social que se quiere alcanzar,
distinto del que el individuo tiene por naturaleza.
No hay educacin sin idea de fin. El proceso educativo supone siempre un ideal de perfeccin,
de elevacin, de mejoramiento. Toda educacin se orienta para alcanzar un objetivo mediato o
inmediato; prximo o distante; real o quimrico. Pero esa finalidad, ese estado a lograr,
depende de la concepcin que se tenga del hombre mismo.
3 La educacin es un proceso dinmico. La educacin, por su esencia, es un proceso dinmico
que acontece en un sujeto. Este proceso significa, que es el paso de un estado a otro. El sujeto
es imprescindible; es la realidad en la que lleva a cabo el proceso; es el ser concreto a quien es
preciso estimular en su formacin. El proceso implica una modificacin, una transformacin
que afecta a la total integridad del ser, y supone un perfeccionamiento continuo, un desarrollo
siempre perfectible hacia la humanizacin.
No obstante, esa realidad que es el sujeto de la educacin se mantiene en su identidad a
travs del proceso. No pierde su individualidad. El proceso educativo se realiza entre la
individualidad de un hombre concreto, particular, de una infraestructura vital, y de un estado
que se quiere alcanzar, una finalidad, una superestructura espiritual.
4 El proceso de la educacin se cumple a travs de todas las edades de la vida. El proceso
educativo se realiza interrumpidamente en todas las etapas de la vida humana, a travs de las
cuales se va plasmando y definiendo la personalidad.
El hombre se educa desde el vientre de la madre hasta que muere. No obstante, las etapas de
la vida humana son las que condicionan la estructuracin y el ritmo del proceso de la
educacin.
5 La educacin implica una transformacin duradera. La educacin supone un cambio
duradero, una verdadera transformacin interior del sujeto. Este hecho nos permite hablar de
una "segunda naturaleza" que eleva a la naturaleza originaria. Esta transformacin
permanente que hace de un individuo informado a un ser formado, abre un abismo profundo
e infranqueable entre la educacin del hombre y el adiestramiento del animal.
6 Toda educacin autentica supone la intervencin consciente y creadora del sujeto que se
educa. La educacin supone siempre la labor creadora y consciente del sujeto mismo que se
educa. El verdadero proceso educativo se lleva a cabo dentro de la intimidad del sujeto de la
educacin. No existe, una educacin autentica mientras no haya una decisin voluntaria y libre
por parte del educando.
Si el educando no participa activa y libremente en la tarea de su formacin interior, mediante
la intervencin consciente de su voluntad, la educacin podr significar un sistema de hbitos,
una acumulacin de conocimientos aprendidos memorsticamente, una cultura muerta, un
adiestramiento. Pero no ser una autentica educacin.
7 El fenmeno educativo se produce bajo el estmulo del medio sociocultural con que se
relaciona el sujeto de la educacin. En el proceso educativo interviene el estmulo del medio
sociocultural con el cual el sujeto se relaciona. El hombre vive y acta con el mundo del cual no
puede prescindir. Si las fuerzas originarias de su naturaleza coinciden o armonizan con ese
mundo, ste estimular en forma positiva, favoreciendo el libre desenvolvimiento de esas
fuerzas. De lo contrario, slo suscitara su resistencia a ajustarse al medio y su esfuerzo por
rebelarse; o bien, en otros, abstendr su adaptacin pasiva, que implicara no una educacin
autntica sino de socializacin extrnseca.
Elementos constituyentes de la educacin, segn Jaume Sarramona: educacin accin,
intencionalidad y sistematismo.
1- Educacin como accin: los dos elementos claves en el concepto de educacin como accin
son: el sujeto que se educa (educando) y el sujeto que educa (educador).
2- Intencionalidad: Es una caracterstica de la educacin, est unida al concepto de actividad.
La intencin se refiere al acto educativo, aunque tambin puede entenderse como dirigida al
objeto, es decir, que el acto educativo es intencional, cuando la intencin es la educar. Cuando
nos referimos a intencionalidad, nos referimos a que la actividad educativa es intencional y
que tiene un carcter consciente.
Algunos autores emplean el termino propositividad para referirse a las acciones
deliberadamente educativas, incluyendo entre ellas no solo las realizadas especficamente
para lograr las metas educativas sino tambin aquellas que tienden a cercar y a alejar al sujeto
educando de tales metas. La intencionalidad supone: a) elaborar acciones educativas
pertinentes, b) prevenir sobre acciones no pertinentes y c) potenciar las que produzcan
efectos deseados de acuerdo con las metas propuestas.
3- Sistematismo. El hecho de que la actividad busque unas metas obliga a encadenar todos los
actos y plantear unas etapas previsibles para llegar a ellas. Las metas se aplican gracias a la
aplicacin del proceso sistmico
Clasificacin de la educacin de acuerdo al grado de sistematismo e intencionalidad: formal,
no formal e informal.
La educacin formal es aquella que es plenamente intencional y acontece en una estructura
sistmica intencionalizada (escuela), que se concretiza con un currculo oficial, aplicndose
calendario y horario definido. Lo cual suele conllevar el logro de titulaciones acadmicas
reconocidas.
La educacin formal, es el proceso integral correlacionado que abarca desde la educacin
inicial hasta la educacin superior, y conlleva una intencin deliberada y sistemtica que se
concretiza en un currculo oficial y se aplica en calendario y horario definido. (Ley General de
Educacin 66-97, articulo 27, inciso a)
La educacin no formal es el conjunto de actividades claramente intencionales que acontecen
fuera del sistema escolar formal y que no pretenden concluir con aprendizajes reconocidos
oficialmente.
La educacin no formal, es el proceso de apropiacin de conocimientos, actitudes y destrezas
que busca las finalidades de la educacin formal de manera paralela a sta para poblaciones
especiales, utilizando una mayor flexibilidad en el calendario, horario y duracin de los niveles
y ciclos de la educacin, as como una mayor diversidad de medios para el aprendizaje (Ley
general de Educacin 66-97, inciso b).
La Educacin informal es el conjunto de acciones sociales que tienen consecuencias educativas
sin que hayan sido elaboradas especficamente para la educacin. Emana del ambiente en que
se vive, es meramente informativa por ser casual, accidental e involuntaria. La educacin
informal, que se recibe incidental y casualmente en el hogar, el vecindario y a travs de medios
como los programas de la televisin, es la que forma el carcter y la manera de pensar.
La educacin informal es un proceso de aprendizaje continuo y espontaneo que se realiza
fuera del marco de la educacin formal y no formal, como hecho social no determinado, de
manera intencional. El sistema la reconoce y la utiliza como parte de sus actividades. (Artculo
27, inciso c, de la Ley General de Educacin 66-97)
Efectos de la accin educativa.
La actividad educativa intencional y sistemtica produce como efecto un desarrollo perfectivo
en el sujeto que lo acerca al modelo de hombre educado. Algo es perfecto cuando su
terminacin es tal que no le falta nada, est completo, de forma que si se aade algo se
introduce la imperfeccin. La accin educativa se caracteriza porque su finalidad es el
desarrollo integral de la personalidad del educando. Los siguientes trminos, tratan de dar una
explicacin a esta dimensin:
Enseanza, aprendizaje e instruccin
El termino enseanza proviene del latn (insignare) y significa <<sealar hacia>>, << mostrar
algo a alguien>>. En sentido etimolgico, habr enseanza siempre que se muestre mostrar
algo a los dems.
Enseanza eficaz. La enseanza es eficaz cuando logra los propsitos por los cuales se realiza la
accin de mostrar algo, suponiendo el aprendizaje.
Aprendizaje. La palabra aprendizaje, proviene del latn (apprehendere) significa
etimolgicamente <<adquirir>> y constituye el correlato lgico de la enseanza.
El aprendizaje es el cambio en la capacidad humana con carcter de relativa permanencia, no
atribuible simplemente al proceso natural de desarrollo.
Enseanza-aprendizaje es el proceso, tarea o experiencia dirigida a lograr cambios
significativos en el razonamiento, conocimiento y comportamiento del alumno.
La instruccin es la accin del docente para transmitir conocimiento a sus alumnos,
etimolgicamente significa <<construir dentro>> (instruere). Desde la perspectiva educativa,
se considera a la instruccin como la sntesis resultante del proceso enseanza-aprendizaje,
mediante el cual el sujeto adquiere conocimientos de manera organizada.
Diferencias entre instruccin, enseanza y educacin.
La educacin es actuar sobre una persona, en cambio la instruccin se limita a la transmisin
de conocimientos, es decir, es propia del mbito escolar y la educacin es propia del mbito de
la sociedad. En el acto de educar participan todos, mientras que la instruccin se limita a la
relacin directa entre el profesor y el estudiante, se ensea cuando se muestra algo. En la
educacin moderna se instruye y se ensea. No hay educacin sin instruccin.
Fundamentos filosficos de la educacin
El hombre reflexiona sobre los valores y fines de la educacin para establecer prioridades en
las dimensiones del aprender a: SER, CONOCER, HACER, CONVIVIR .El mundo real existe
independiente de la percepcin y de la creencia del individuo. El mundo exterior es una idea
procedente de la mente del ser humano, basado en sus ideas. La realidad es un proceso de
cambio permanente. La ciencia es la herramienta para resolver todos los problemas del ser
humano
Aprender a ser. Como la educacin debe contribuir al desarrollo global de cada persona:
cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido esttico, responsabilidad individual y
espiritualidad, entonces, aprender a ser equivale a florecer la personalidad, para obrar con
creciente capacidad de autonoma, de juicio y de responsabilidad personal.
Aprender a conocer. Este tipo de aprendizaje tiende menos a la adquisicin de conocimientos
clasificados y codificados que el dominio de los instrumentos mismo del saber, puede
considerarse a la vez medio y finalidad de la vida humana. En cuanto medio, consiste para cada
persona en aprender a comprender el mundo que le rodea, al menos suficientemente para
vivir con dignidad, desarrollar capacidades profesionales y comunicarse con los dems. Como
fin, su justificacin es el placer de comprender, de conocer, de descubrir.
Aprender para conocer supone, en primer trmino, aprender a aprender, ejercitando la
memoria, la atencin y el pensamiento.
Aprender a aprender es la estrategia que pretende que el alumnado aprenda a manejar sus
"herramientas" de aprendizaje autnomo.
El aprender a hacer est estrechamente vinculado a la cuestin de la formacin profesional:
cmo ensear al alumno a poner en prctica sus conocimientos y, al mismo tiempo, cmo
adaptar la enseanza al futuro mercado de trabajo, cuya evolucin no es totalmente
previsible?
Aprender a vivir juntos, es concebir una educacin que permita evitar los conflictos o
solucionarlos de manera pacfica, fomentando el conocimiento de los dems, de su culturas y
espiritualidad, por lo que se debe ensear la no violencia en la escuela.
Coeducacin y educacin sexista
La coeducacin es un sistema de educacin que crea las condiciones de igualdad de derechos y
oportunidades para los dos sexos.
La educacin sexista es la que se ofrece solamente a uno de los dos sexos.
Educacin: pblica, privada y semi-privada.
La educacin pblica es aquella financiada con fondos exclusivos provenientes del presupuesto
nacional, por lo que no puede ejercerse ningn tipo de selectividad y tiene tres elementos
definitorios: la educacin es universal, la asistencia es obligatoria y es gratuita.
En Prusia y en Francia, en el siglo XV111, se declar que la educacin del pueblo es una funcin
del Estado.
La educacin privada son aquellas instituciones financiadas por atributo del sector privado, sea
a ttulo individual o bien mediante asociaciones religiosas o seglares.
La educacin semi-privada es de propiedad y administracin privada, se caracteriza por gozar
de un sustento financiero gubernamental.
Requisitos para el reconocimiento de un colegio privado en Repblica Dominicana.
Los requisitos para reconocer un colegio privado son: Solicitar al Departamento de Colegios
Privados al Ministerio de Educacin (ME) la autorizacin para operar, la cual deber verificar
las condiciones ambientales, de salubridad, el espacio fsico, el personal docente, entre otros.
Algunos colegios son autnomos, es decir que imparten sus propios exmenes, otros
dependen de los Distritos educativos.
Criterio de la neutralidad religiosa.
El criterio de la neutralidad religiosa tiende a separar la enseanza escolar de cualquier tipo de
enseanza confesional dentro del mbito de la escuela.
Enseanza laica. La enseanza laica se fundamenta en el respeto absoluto a todo tipo de
corriente religiosa, mediante la exclusin de todas del ambiente escolar, en cambio la
enseanza religiosa defiende la presencia de la institucin eclesistica y normas, en la
formacin escolar de los alumnos.
La Ley General de Educacin 66-97, plantea con respecto a la enseanza laica, en sus artculos
22,23, 24 y 25 lo siguiente:
Artculo 22, los padres tienen el derecho de que sus hijos o pupilos reciban la educacin moral
y religiosa que est de acuerdo con sus propias convicciones.
Artculo 23, la enseanza moral y religiosa se guiara con sujecin a los preceptos
constitucionales y los tratados internacionales de los cuales el Estado Dominicano es
signatario.
Artculo 24, Las escuelas Privadas podrn ofrecer formacin religiosa y/o moral, de acuerdo
con su ideario pedaggico, respetando siempre la conciencia y esencia de la dominicanidad.
Artculo 25, los alumnos de planteles pblicos recibirn enseanza religiosa como consigna en
el currculo y en los convenios internacionales. A tales fines, y de acuerdo con las autoridades
religiosas, se elaboraran los programas que se aplicaran a los alumnos cuyos padres, o quienes
hacen sus veces, no pida por escrito que sean exentos.
Origen del termino pedagoga.
El termino pedagoga proviene de la palabra latina paidos, que significa nio y ago, conducir,
guiar. De ah derivan los vocablos paidagoga (ciencia o arte de conduccin del nio
pedaggico, que se refiere al antiguo esclavo en Grecia que se encargaba de conducir a los
nios a donde el maestro que imparta la enseanza). El termino pedagoga no estaba
identificado con la idea del maestro que ensea o con el investigador o el terico de la
educacin, sino que empleaban otro vocablo que referan directamente al problema de la
educacin, la Paidia, que designo al proceso integral de la formacin cultural del hombre.
Juan Calvino fue quien preciso en el ao 1536 el trmino pedagoga, en su obra Institution
Chretienne. El termino pedagoga comenz a generalizarse en Alemania, siendo Ernesto
Cristian Trapo, el primero en utilizarlo, en su obra Ensayo de una pedagoga, publicada en
1780. En 1803 Emmanuel Kant publico el Tratado de pedagoga y en 1806 Juan Federico
Herbart publico la Pedagoga general del fin de la educacin, considerado como el padre de la
Pedagoga Cientfica.
La pedagoga en el siglo XX, segn Cambi (2005)
La pedagoga en el siglo XX se renov radicalmente como saber y al mismo tiempo se impuso
como una prctica social cada vez ms centralizada, articulada y difusa. Renovacin y
expansin de la pedagoga fueron dos fenmenos que llegaron mediante el empuje de la
nueva sociedad de masas.
En el plano de las prcticas sociales, la educacin y la pedagoga se redefinieron, en el
transcurso del siglo en torno a tres modelos:
-el de la alfabetizacin;
-el de la cultura de masas;
-el de la educacin permanente.
Mediante estos procesos innovadores la pedagoga adquiri una nueva faz: se emancipo de la
filosofa como metafsica, se transform en ciencia emprica, vio el propio focus en su papel
social como tambin en su transformacin en conocimiento crtico.
Diferentes conceptos de pedagoga.
-La pedagoga es la rama de la filosofa que estudia las teoras, fundamentos y arte de educar
(Lpez, 1998).
-Pedagoga es la ciencia que tiene por objeto el estudio del problema de la educacin en todos
sus aspectos (Manganiello, 1980).
-Pedagoga es el conjunto de normas, reglas, procedimientos y leyes de la educacin (Guzmn-
Concepcin, 1997).
-Pedagoga es la disciplina que analiza, explica y aplica la educacin, la analiza mediante la
investigacin pedaggica, la explica mediante la teora pedaggica y la aplica mediante la
tecnologa educativa y la didctica (Moquete, 2000).
-Pedagoga es la reflexin aplicada tan metdicamente como sea posible a las cosas de la
educacin (Hernndez, 1999).
-La pedagoga es un saber y elaboradora de modelos de formativos relativos al hombre, a la
cultura, a la sociedad, a las instituciones educativas (Cambi, 2005)
-Pedagoga es la disciplina enfocada al estudio del fenmeno educativo, desde la perspectiva
filosfica, cientfica y tcnica (De la Torre, 2005).
-Pedagoga es la teora y disciplina que comprende, busca explicacin y la mejora permanente
de la educacin y de los hechos educativos, implicada como est en la transformacin tica y
axiolgica de las instituciones formativas y de la realizacin integral de todas las personas.
(Medina-Mata, 2005).
Objeto de la Pedagoga
La pedagoga se ocupa de determinar cmo debera llevarse a cabo el proceso educativo. Trata
la totalidad del fenmeno sealado, explicndolo y consignando cuales deberan ser los fines
para los que educamos, atendiendo al tipo de hombre y de la sociedad que se piensa formar.
La Pedagoga como ciencia
La pedagoga como disciplina cientfica, asume dos niveles: El primero es aquel en que la
pedagoga se aboca a la bsqueda de las leyes que expliquen el fenmeno educativo para
efectos de exponerlo en una teora. El segundo nivel se puede distinguir cuando la pedagoga
se inclina al estudio de los problemas de la educacin y sus posibles alternativas de solucin,
atendiendo al conocimiento que se tiene del fenmeno.
Relacin de la Pedagoga con otras ciencias
La Pedagoga se relaciona con: la Biologa, la Sociologa, la Socio-Antropologa y la Psicologa,
Relacin de la Pedagoga con la Biologa. El hombre, a travs del cuerpo, est inmerso en el
sistema del universo y este, ms precisamente, ocupa un determinado puesto en la escala de
la vida. En la formacin del hombre, el conocimiento de su cuerpo es fundamental, su
estructura morfolgica, su desarrollo gentico y su caracterizacin tipolgica.
La pedagoga presupone un conocimiento: de las leyes generales de la vida, de las leyes
particulares de la morfologa, de la anatoma y de la fisiologa humana, de las condiciones de
desarrollo propias del hombre, de las diversas formas que el hombre puede asumir y el estudio
de las condiciones que permiten que la accin pedaggica se ejerza sobre el hombre y los
efectos que esta produce sobre su organismo.
Relacin de la Pedagoga con la Sociologa. La Sociologa es uno de los fundamentos esenciales
de la pedagoga. Cualquier opinin que se tenga en torno a los fines de la educacin, deber
tener siempre como elemento indispensable el conocimiento del pasado para iluminar el
presente, adems, uno delos fines de la educacin es el de adaptar al hombre al ambiente
social, que l, debe conocer.
A parte de la sociologa general, tenemos la historia de los hechos, la historia de las doctrinas,
la sociologa educativa y la sociologa escolar.
Relacin de la pedagoga con la psicologa. La psicologa al poner las bases de la accin
pedaggica, debe comprender: una seccin dedicada al estudio de la infancia y de la
adolescencia, una seccin dedicada al estudio de la caracterologa, una seccin
psicopedaggica, dirigida a estudiar las condiciones y las repercusiones de la accin pedagoga
sobre la mente del alumno y una seccin dedicada a la interpsicologia que tiene la tarea de
aclarar las relaciones que se establecen entre conocimiento y conciencia en el acto
explcitamente educativo y en cualquier otra cuestin que afecte la educacin.
Ciencias de la Educacin
Ciencias de la educacin es el conjunto de disciplinas que integran la educacin, aunque
algunos autores le dan el calificado de ciencias de la educacin a la pedagoga.
El objeto de las Ciencias de la Educacin
Cientfico riguroso, este es un estudio de las situaciones educacionales anteriores o pasadas,
presentes y futuras. Los principales factores que se deben tomar en consideracin para
analizar y comprender los hechos y las situaciones educacionales pueden clasificarse en dos
grandes categoras:
-Los factores que dependen de condiciones generales de la institucin educativa en el seno de
la sociedad.
-Los factores que dependen de las condiciones "locales" de la institucin educativa y que
determinan su realizacin.
Clasificacin de las Ciencias de la Educacin
El pedagogo Gastn Mialaret propuso en su libro "Las Ciencias de la Educacin" a fines de los
aos setenta una clasificacin en tres grandes categoras:
1. Las que estudian las condiciones generales y locales de la educacin: Historia de la
educacin y de la
Pedagoga, Sociologa de la Educacin, Demografa escolar, Economa de la educacin,
Pedagoga comparada.
2. Las que estudian la situacin educativa y los hechos educativos: Las disciplinas que estudian
las condiciones del acto educativo desde los ngulos: De la fisiologa, La psicologa de la
educacin, la sociologa, Ciencias de la Comunicacin, Las didcticas y la teora de los
programas, Las ciencias de los mtodos y de las tcnicas pedaggicas y Las ciencias de la
evaluacin
3. Las de la reflexin y futuro: La filosofa de la educacin, La planificacin educativa.
Informe de lectura N 1.-Educacin y Pedagoga
Tema 1-Completa cada enunciado
1- ) Etimolgicamente el termino educacin procede del verbo latino___________________
que signifca_________________________________________________________________
2- ) Las etapas evolutivas del ser humano son__________________________,
_____________________,
__________________________,
______________________________y___________________________
3- ) _____________________________________procede de la palabra latina piados, que
significa nio y ago, que significa conducir, guiar.
4- ) La educacin es un proceso
________________________________y__________________________
5- ) Cuando la educacin afecta a todas las etapas de la vida, entonces se convierte en
educacin______________________________
6- ) Los elementos constituyentes de la educacin son:
________________________________________,
_______________________________________y_____________________________________
_______
7- ) Los dos elementos clave de la educacin como accin son:
_________________________________
Y_______________________________________________________________
8- ) De acuerdo al grado de sistematismo e intencionalidad la educacin se clasifica en:
___________
____________________, _________________________e_________________________
9- ) ____________________________________________es lo que supone toda educacin.
10- ) La accin educativa se caracteriza porque tiene como
finalidad______________________________
_____________________________________________________________________________
_______.
11-)
______________________________,_______________________y_______________________
___
son las tres palabras claves tpicas del modo de educar que tiene como finalidad el proyecto-
persona.
12-) _______________________________________________consiste para cada persona en
aprender a comprender el mundo que le rodea, al menos suficientemente para vivir con
dignidad, desarrollar sus capacidades profesionales y comunicarse con los dems.
13- ) ____________________________________________ su justificacin es el placer de
comprender, de conocer, de descubrir.
16- ) Aprender a conocer supone, aprender a aprender,
ejercitando_______________________________,
______________________________________y______________________________________
_______
17- ) ___________________________________est vinculado a la cuestin de la formacin
profesional.
18- ) ____________________________es la teora y disciplina que comprende, busca la
explicacin y la mejora permanente de la educacin y de los hechos educativos, implicada
como est en la transformacin tica y axiolgica de las instituciones formativas y de la
realizacin integral de todas las personas.
19- ) Se educa en lugares______________________________ y en
lugares________________________
20- ) _______________________________________________________________es un
conjunto de ideas, representaciones sobre el mundo circundante.
21- ) _____________________________________________es el conjunto de creencias, ideas,
opiniones y conceptos, que cada sociedad y persona como modelo al referirse a la naturaleza
de lo que existe.
22-)
________________________,____________________________,________________________
__,
________________________y_______________________ son las dimensiones de desarrollo
de la calidad total de la persona.
Tema 11- ) Contesta cada pregunta
1- ) Por qu la educacin es un proceso autnomo y por qu es heternomo?
2- ) Explica brevemente las caractersticas que presenta la el fenmeno de la educacin, segn
Manganiello.
3- ) Explica brevemente las significaciones generales de la educacin, planteada por Mialaret.
4- ) En qu consiste la educacin extraescolar?
5- ) En qu consiste la educacin recurrente?
6- ) Cul es el objetivo de la educacin?
7- ) En qu consiste la enseanza laica?
8- ) Explique las diferencias que existen entre: educacin, instruccin y enseanza.
9- ) Cul es la caracterstica principal de la educacin recurrente?
10- ) Refirase brevemente a lo planteado en la Ley General de Educacin 66-97, en sus
Artculos 222, 23,24 y 25, en torno a la educacin religiosa
11- ) De tres definiciones de educacin y construya una propia
12- ) De tres definiciones de pedagoga y construya una propia
13- ) A qu se refiere, el trmino aprender a hacer como formacin profesional?
14- ) Qu piensa, sobre el termino aprender a vivir juntos?
15- ) A que debe contribuir la educacin?
16- ) De que dependen los fines de la educacin?
17- ) Cul es el objeto de la pedagoga?
18- ) Cul es el objeto de las ciencias de la educacin?
19- ) Cmo se Gastn Mialaret clasifica a las ciencias de la educacin?
20- ) Establezca las diferencias y semejanzas entre las definiciones de educacin formal, no
formal e informal, la de la Ley y las de otros autores
Tema 111- ) Selecciona la respuesta correcta.
1- ) Es aquella educacin que es plenamente intencional y acontece en una estructura
sistmica intencionalizada, que se concretiza con un currculo oficial, calendario y horario
definido
a-) informal b-) no formal c-) formal d-) ninguna es correcta
2- ) Reconoce al sujeto su derecho a explotar las leyes de las proyecciones existenciales y de
los valores, a conocer alfabeto fantsticos e imaginarios, a pensar en el reino de lo posible
a-) autoeducacin b-) fantaeducacin c-) heteroeducacin d-) todas son correctas.
3- ) Es la estrategia que pretende que el alumnado aprenda a manejar sus "herramientas" de
aprendizaje autnomo
a-) aprender a aprender b-) adoctrinamiento c-) coeducacin d-) formacin
4- ) Educacin que lleva al sujeto en edad evolutiva a educarse por si mismo en contacto con el
ambiente, contando fundamentalmente con sus propios recursos
a-) autoeducacin b-) heteroeducacin c-) fantaeducacin d-) todas son correctas
5- ) Es el conjunto de actividades claramente intencionales que acontecen fuera del sistema
escolar formal y que no pretenden concluir con aprendizajes reconocidos reconocidas


Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos101/fundamentos-de-
educacion/fundamentos-de-educacion.shtml#ixzz3ACRbujer