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Sobre a ordem do tempo em Satolep, de Vitor Ramil

Clarisse Lyra Simes*



RESUMO: Este trabalho apresenta uma anlise interpretativa do romance Satolep
(2008), do escritor gacho Vitor Ramil (1962-), que se concentra em um aspecto de
sua narrativa: o tempo. Satolep, cidade que d ttulo ao romance, palndromo de
Pelotas (cidade gacha) no nome e, ao mesmo tempo, funciona como uma espcie
de subverso sua, representada atravs da memria afetiva e das fotografias do
personagem-narrador, Selbor. O tempo da narrativa no chega a ser totalmente
explicitado, pois, ainda que as fotografias integrantes do livro datem do incio do
sculo XX, poucas so as referncias temporais claras a um perodo determinado,
levando-nos a crer que a ao est disposta em um tempo mtico. Deste modo,
buscou-se apurar como se d a manipulao temporal nesta narrativa, analisando-a
a partir de duas categorias que foram identificadas como caractersticas do romance:
o tempo incgnito e o tempo cclico.
PALAVRAS-CHAVE: Literatura Brasileira, Fico, Tempo Narrativo, Vitor Ramil.


RESUMEN: Este trabajo presenta un anlisis interpretativo de la novela Satolep
(2008), del escritor brasileo Vitor Ramil (1962- ), que se concentra en uno de los
aspectos de la narrativa: el tiempo. Satolep, ciudad que da ttulo a la novela, es
palndromo de Pelotas (ciudad del Sur de Brasil) en el nombre y, al mismo tiempo,
funciona como una especie de subversin suya, representada a travs de la
memoria afectiva y de las fotografas del personaje-narrador, Selbor. El tiempo de la
narrativa no llega a ser totalmente explcito, puesto que, aunque las fotografas
integrantes del libro sean de inicios del siglo XX, pocas son las referencias
temporales claras a un periodo determinado, lo que nos lleva a creer que la accin
est dispuesta en un tiempo mtico. De ese modo, se ha buscado investigar de que
manera se da la manipulacin temporal en esta narrativa, haciendo un anlisis suyo
a partir de dos categoras que fueron identificadas como caractersticas de la novela:
el tiempo incgnito y el tiempo cclico.
PALABRAS-CLAVE: Literatura Brasilea, Ficcin, Tiempo Narrativo, Vitor Ramil.



Vitor Ramil, escritor, cantor e compositor gacho, em sua Esttica do frio
(2004), ensaio que teoriza a identidade peculiar do gacho diante do panorama
cultural brasileiro, seleciona a milonga como a forma musical mais apropriada
expresso do frio, elemento que ele identifica como metfora definidora do Rio
Grande do Sul. Baseando-se em uma imagem ancestral do gacho no pampa que
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invoca a nitidez da paisagem rio-grandense , bem como na estrutura composicional
da milonga uma cano lenta, repetitiva, emocional (RAMIL, 2004, p. 22) ,
Ramil define os sete elementos simblicos que caracterizam a esttica do frio: rigor,
profundidade, clareza, conciso, pureza, leveza e melancolia.
Quase toda a obra de Ramil (a literria e a musical) est atravessada por
reflexes referentes a esse seu desejo de precisar o sentimento e a compleio do
gacho frente a uma identidade nacional que no lhe contempla, devido s
particularidades climticas e culturais de seu estado. Satolep, romance lanado em
2008 e objeto de estudo deste artigo, est impregnado dessas consideraes. Ainda
que no venhamos a explorar no mbito deste trabalho as questes identitrias,
impossvel no levar em conta certas implicaes da esttica do frio neste romance,
j que, segundo o prprio autor, Satolep tematiza a esttica do frio (RAMIL, 2004, p.
27); e, alm disso, so perceptveis as influncias dessas reflexes no s em seu
nvel temtico, mas tambm estrutural.
Essa estreita ligao entre as obras de Ramil acusa a subjacncia de um
projeto esttico-filosfico coeso, que d fundamento sua produo. Em uma de
suas canes, por exemplo, encontramos um ponto de luz para o estudo de Satolep
que aqui vamos empreender. A letra da msica Milonga das sete cidades (do disco
Ramilonga A Esttica do Frio, 1997) diz: Milonga feita solta no tempo; jamais
milonga solta no espao.
Estes dois versos do a medida perfeita do tratamento do tempo e do espao
em Satolep: enquanto o espao altamente determinado (a cidade de Satolep) e
definido atravs de descries e reflexes, o tempo totalmente indeterminado,
carregado de oscilaes e impreciso. O fato de aparecerem em uma cano de
1997 o romance s sairia cerca de dez anos depois aponta a forte concepo
que Ramil tem destes dois elementos e, portanto, a conscincia com que dispe
deles em sua narrativa. Reconhecendo a estreita ligao presente no romance entre
a representao urbana e a manipulao temporal, mas percebendo que esta ltima
se revela um ponto de compreenso movedia na interpretao e no estudo deste
livro, tecemos aqui algumas consideraes sobre a ordem do tempo disposto em
Satolep, deixando o espao e as demais questes para serem tratadas em outras
oportunidades.
O problema do tempo colocado de forma discreta em Satolep. A presena
da cidade, que ocupa o centro das discusses de Selbor (fotgrafo, protagonista do
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romance que nasceu em Satolep, mas passou longos anos vivendo fora) e seus
amigos e que reaparece, tangvel, atravs de fotografias quase a cada cinco
pginas, ofusca a sua percepo. A epgrafe selecionada por Vitor Ramil, no
entanto, alerta: Perdi-me no tempo cuja ordem ignoro. A sentena, extrada das
Confisses de Santo Agostinho, instaura uma dvida, porque este , aparentemente,
um romance sobre espao, que leva no ttulo o nome de uma cidade e tem como
principal mote as relaes entre o espao urbano e o homem. Logo, se o principal
problema no romance o espao, por que a epgrafe tem a ver com tempo?

O tempo incgnito

A sucesso do tempo em Satolep no linear. Selbor o narrador principal, e
ele utiliza sempre a primeira pessoa. Seu texto o relato de sua trajetria em seu
retorno Satolep, um depoimento que o fotgrafo empreende numa tentativa de
explicar-se a uma junta de mdicos que o supe louco. Em sua narrao, ele oscila
os tempos: comea contando de sua primeira noite na volta a Satolep; logo, passa a
seus ltimos dias na cidade do Norte em que vivia antes de retornar terra natal; j
na pgina seguinte, fala de quando foi recolhido das ruas pelos senhores, seus
interlocutores episdio que pertence etapa final da histria. Ao familiarizar um
pouco os leitores, porm, seu relato torna-se mais linear, atendo-se cronologia dos
episdios ocorridos em Satolep; a partir deste ponto, a linearidade de sua fala
rompida apenas por flashes de sua memria, que recorre frequentemente a
lembranas da infncia, dos pais, do irmo, enfim.
Essa possvel linearidade, no entanto, diz respeito exclusivamente voz de
Selbor. De maneira geral, no podemos dizer que o romance alcana a linearidade,
pois o depoimento de Selbor constantemente interrompido por outra instncia
narrativa, que se interpe atravs de fotografias que ele ainda no tirou (e que,
portanto, pertencem a um futuro) e pequenos textos (que foram escritos em um
passado desconhecido) aos quais, na altura em que se encontra o relato de Selbor,
ele ainda no teve acesso.
O problema do tempo comea a tomar corpo no romance quando o leitor
comea a sentir a sua intangibilidade. Primeiramente, surge a indefinio: em
nenhum momento, Ramil esclarece qual o tempo em que se passa a histria.
Sabemos, atravs de informaes extra-textuais, que as fotos contidas no romance
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integram o lbum de Pelotas, de 1922. Ainda que carecssemos dessa informao,
porm, perceberamos, pela arquitetura da cidade e por alguns poucos indcios
espalhados no texto, que Satolep uma cidade caracterstica da passagem do
sculo XIX para o XX.
Em uma das pequenas fices, por exemplo, o narrador, um morador da Rua
Paysand, conta como o leiteiro faz sua breve pausa na Praa Piratinino de
Almeida e prepara a charrete para mudar de rumo (RAMIL, 2008, p. 13). Selbor, por
sua vez, fala de como, ao chegar porta da estao, deparou-se com o bulcio dos
transeuntes, carros, bondes, charretes, com o cheiro de soja e caf [...], (IDEM, p.
22) e de como, mais adiante, atravessou o largo e embarcou no segundo andar de
um bonde eltrico Imperial (IDEM, p. 26).
A presena corriqueira de charretes e bondes, assim como o fato de Selbor
ter empreendido a viagem do Norte ao Sul do Brasil de navio, conduzem o leitor a
uma rpida identificao da poca em que se pode passar a narrativa. No obstante,
esse conhecimento no resolve a nossa questo, porque esta no diz respeito
poca, mas ao tempo, e a delimitao deste exige mais do que a simples
caracterizao do cenrio. Para nos ajudar a esclarecer um pouco este ponto,
vamos observar a utilizao que Ramil faz de algumas personalidades da vida real
como personagens de seu romance.
Joo Simes Lopes Neto, escritor nascido em Pelotas, autor de Contos
Gauchescos e Lendas do Sul, personagem de Satolep. No romance, ele apenas
Joo Simes: conhece Selbor na noite de sua chegada a Satolep, conta-lhe sua
histria, e os dois tornam-se amigos, embora no voltem a se encontrar, pois Joo
Simes falece cerca de dois dias aps esse primeiro e ltimo encontro. Lobo da
Costa, poeta pelotense, est igualmente presente no romance. Ele e Selbor cultivam
o hbito de perambular noite, juntos: Selbor, em busca de tomadas que o ajudem
a entender o enigma da pasta encontrada por ele na estao, que abriga textos que
correspondem misteriosamente a algumas de suas fotografias das ruas e praas da
cidade; Lobo da Costa, por seu turno, sonhando poemas. Este homem ilustra a sina
do poeta na metrpole (FONSECA, 2000): marginalizado, encarado por muitos como
louco ou vadio, ele passa por maus bocados, terminando por morrer doente, em um
charco na periferia da cidade.
A biografia nos conta que Joo Simes Lopes Neto nasceu no ano de 1865 e
morreu em 1916, enquanto Lobo da Costa nasceu em 1853 e veio a falecer em
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1888, sendo que estes so dois dos mais ilustres cidados da histria de Pelotas. O
Joo Simes de Ramil, ao conhecer Selbor, contava j mais de sessenta anos, mas,
na vida real, no chegou a passar dos cinqenta e um; Lobo da Costa, por outro
lado, sobreviveu a Joo Simes na trama de Ramil, embora de fato tenha morrido
vinte e oito anos antes do contista. Que tempo este, pois, disposto por Ramil, que
transgride os limites da Histria?
Essa indefinio temporal leva-nos a pensar na possibilidade de Satolep estar
disposta em um tempo mtico. Segundo Massaud Moiss (1982, p. 110), o tempo
mtico, ou metafsico, o tempo do ser. Acima ou fora do tempo histrico ou do
tempo psicolgico, embora possa neles inserir-se ou por meio deles revelar-se, o
tempo ontolgico por excelncia. De acordo com essa possibilidade, Ramil se
utilizaria dos tempos histrico e psicolgico, que sem dvida esto presentes no
romance, para, atravs deles, revelar um tempo mtico que permitiria a reunio de
elementos historicamente descontextualizados para uma representao arquetpica
de Pelotas, que, neste caso, seria Satolep. Dessa forma, a manipulao temporal se
encontraria totalmente articulada com a representao espacial empreendida por
Ramil, que no poderia se realizar fora de condies especficas, extra-histricas.
Um dado curioso sobre a questo da representao arquetpica a utilizao
dos nomes prprios por Vitor Ramil: os nicos personagens que levam nome e
sobrenome no romance so aqueles pertencentes Histria de Pelotas Joo
Simes, Lobo da Costa, Francisco Santos (cineasta pelotense). A maioria dos
personagens nomeada simplesmente por alcunhas: o Rapaz, o Pai do Rapaz, o
irmo mais novo, a Madrinha, o Cubano, o Compositor, etc. Outros possuem apenas
um nome simples, como o caso de Selbor (este nome, por sinal, no o seu de
batismo; Selbor o adota ao partir de Satolep, abandonando o que lhe foi dado por
seus pais) ou do Dr. Amarante.
Ater-se hiptese do tempo mtico, no entanto, pode ser precipitado. O tempo
um aspecto chave em Satolep, porque atravs dele que o mistrio se instaura no
enredo. A bem dizer, segundo Forster (2004, p. 108), um mistrio um buraco no
tempo, que se abre de maneira abrupta. E, em Satolep, o prprio tempo representa
um mistrio, j que muitas vezes o prprio Selbor demonstra no estar seguro sobre
sua posio exata na linha temporal. Em determinado momento, ele diz: Desta vez
eu estava de fato caminhando por Satolep ou sendo imaginado por mim mesmo
numa tarde de domingo vinte anos atrs? (RAMIL, 2008, p. 35). Ainda que em
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seguida ele nos tranqilize quanto a suas dvidas, prosseguindo o relato de suas
aventuras aos trinta e no aos dez anos de idade, a relativa recorrncia dessas
expresses de incerteza (mais o fato que descobrimos ao final, de que Selbor est
tendo a sua sanidade posta prova) no nos deixa confiar, ou, antes, estabelecer
uma temporalidade exata para a sua narrativa.
Buscando em Santo Agostinho possveis luzes para essa questo,
encontramos o seguinte:

Agora, porm, os meus anos transcorrem entre gemidos. Vs,
Senhor, consolao minha, sois eternamente meu Pai. Mas eu
dispersei-me no tempo cuja ordem ignoro. Os meus pensamentos, as
entranhas ntimas da minha alma, so dilaceradas por tumultuosas
vicissitudes at o momento em que eu, limpo e purificado pelo fogo
do vosso amor, me una a Vs (SANTO AGOSTINHO, 1966, p. 328).


Este trecho de Santo Agostinho, de onde Ramil extraiu a frase utilizada como
epgrafe, diz respeito ao envelhecimento, aos sinais duros e inequvocos da velhice,
que precedem a morte. Por outro lado, o pargrafo apresenta uma espcie de
culminao do esforo de Santo Agostinho em se aproximar da sabedoria quanto
natureza do tempo, que ele investiga e roga a Deus que lhe revele. A sentena
selecionada por Ramil, a mais pontual do pargrafo, pode significar, no contexto do
romance, a angstia de Selbor uma angstia anloga de Santo Agostinho,
embora de natureza diferente.
Enquanto Santo Agostinho interessa-se pela soluo do problema metafsico
do tempo, Selbor interessa-se pela soluo do problema metafsico dele prprio, isto
, pelo conhecimento de si mesmo atravs de uma longa volta no espao e,
principalmente, no tempo. A epgrafe pode representar, ainda, a prpria
intangibilidade do tempo no romance, em consonncia com a sua inapreensibilidade
terica: se o tempo um mistrio para a humanidade, como represent-lo de modo
preciso e inequvoco num romance? Borges (1987, p. 42) j disse que a sua
essncia precisamente o fugidio.

O tempo cclico

Uma outra caracterstica do tempo em Satolep acentua ainda mais a sua
intangibilidade: o seu carter cclico. Logo no incio de seu relato, Selbor afirma:
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Mesmo acreditando que minha trajetria de trinta anos de vida
fechava um crculo, esbocei uma reao: era inevitvel que
geograficamente fosse tambm um crculo? Era prudente voltar
fisicamente? Indiferente, nem resignado, nem destemido, meu corpo
seguiu direto para a estao de trem, movido pelo instinto de estar
percorrendo no um crculo, mas uma espiral. Ele acreditava que, em
vez de se fechar, aquela espiral estaria elevando-o a uma outra
(RAMIL, 2008, p. 16).


Movido pelo fato de estar retornando sua cidade de origem, em busca de
algo seu cidade que abandonara em sua primeira juventude, devido ao desejo de
encontrar-se a si mesmo, longe da proteo da me e da opresso do pai , Selbor
comea a desconfiar de que sua trajetria constitui um crculo ou, talvez, uma
espiral. De incio, ele no imagina quo literalmente essa afirmao se realizar. O
fato que ele est em busca de algo algo que perdeu e que nem ele sabe
propriamente o que , e, em favor disto, empreender um retorno: um recuo no
espao, que leva, concomitantemente, a um recuo no tempo, j que favorece a
apario da memria. Joo Simes, na noite que passam juntos no Caf Aqurio,
lhe diz: Voltar... Saiba que, seja o que for, significa muito (RAMIL, 2008, p. 41).
Satolep se inicia com a fotografia de um grande sobrado, onde posa uma
famlia, e a pequena fico que lhe acompanha refere-se partida do Rapaz, jovem
visionrio que antev a destruio de Satolep (Seguem minhas vises de Satolep
em runas a frase que abre o livro). A foto o primeiro trabalho de Selbor na
cidade, e ele logo se interessa em trocar algumas palavras com o Rapaz, pois lhe
intriga a semelhana entre o que ele presencia neste momento e a histria de sua
prpria famlia: Para irmos mais velhos todo dia dia de saber ir. Era-me difcil no
pensar assim, porque o sobrado, a famlia, o irmo que parte, quase tudo ali possua
seu duplo em minhas recordaes (RAMIL, 2008, p. 99). Agravando ainda mais a
confuso de Selbor, j na estao, depois de uma tentativa frustrada de entabular
uma conversa com o Rapaz, este o encara e diz: Aprenda a ver; sentena que vem
a ser exatamente a mesma recomendao que o seu irmo mais velho lhe fazia.

Fechem os olhos, senhores, tapem os ouvidos; imaginem-me na
voragem das voragens. Era como se eu estivesse cruzando com
meu irmo numa estao do tempo. Coincidncia? Aprenda a ver...
O que sabia aquele estranho a meu respeito, para me dar tal
conselho? (RAMIL, 2008, p. 104).

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Quem seria, ento, este Rapaz? Um visionrio, de fato, como afirma o texto
de abertura do livro, descoberto posteriormente por Selbor em uma pasta esquecida
pelo Rapaz na estao? Uma emanao do passado, uma espcie de apario do
seu prprio irmo mais velho, que tambm partira um dia? interessante notar que
o Rapaz, aps proferir tal frase, embarca num vago e, aparentemente, desaparece,
j que Selbor busca-o por todo o trem, tentando devolver a pasta esquecida, mas
no o encontra. Bem, interessa-nos o seguinte: ao passo que Selbor est voltando,
o Rapaz est indo, assim como um dia se fora o seu irmo e, posteriormente, ele
prprio. Por outro lado, Selbor reconhece-se no irmo mais novo do Rapaz, que
angustia a sua partida e espera pela sua hora de tambm ir. O romance j se inicia,
portanto, em uma afluncia cclica de tempos: Satolep ou seus personagens se
repete.
No texto que acompanha a quinta fotografia do livro, uma mulher narra: No
gasmetro as coisas no so slidas, mas custam a passar. Hoje um grito de
criana, sumido da varanda em meu passado, veio vibrar sobre o telhado como o
canto de uma ave vindo agonizar no ninho antes de morrer (RAMIL, 2008, p. 32).
Nestes pequenos textos, fices dentro da fico, as coisas adquirem um tom mais
grave, mais potico. Aqui, esse grito de criana certamente uma intromisso do
passado, uma ressonncia da memria. essa espcie de ressonncia que gera as
coincidncias, os duplos de que fala Selbor e que so bastante freqentes na trama.
Esses duplos tanto so ocasionados pelo carter cclico do tempo do romance,
como em decorrncia da simetria do traado da cidade, que implica em espelhismos
no enredo. Este, portanto, um romance de idas e vindas. Selbor est s voltas com
o seu passado, mas no s ele. Satolep tambm est.
Alm das freqentes intromisses do passado na trama as vozes dos pais e
do irmo de Selbor, por exemplo, interpem-se ao seu relato como verdadeiras
emanaes do passado, trazendo com elas toda a atmosfera de sua infncia , a
prpria estrutura de Satolep constitui a volta de uma espiral. Como dissemos, o
primeiro par fotografia/fico refere-se partida do irmo mais velho. Dissemos
tambm, anteriormente, que o mistrio um aspecto muito importante em Satolep. A
rigor, o mistrio importante em qualquer enredo, mas Satolep , de fato, movido
por um suspense que se renova constantemente. Seguindo uma tendncia da fico
ps-moderna, esse mistrio (suscitado pela correspondncia improvvel entre as
fotografias de Selbor e os textos esquecido pelo Rapaz na pasta) no chega a ser
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esclarecido no final da trama. Neste ponto, ele , ao contrrio, mais acentuado, j
que o final da histria revela detalhes que introduzem novas possibilidades de
interpretao dos fatos, acabando por deix-la totalmente em aberto.
No podemos decifrar o enigma de Satolep, porque descobrimos ao final que
Selbor est sob suspeio de loucura, e, neste caso, nada do que ele afirmou
durante o seu depoimento pode ser interpretado pelos leitores como verdade
insuspeita; ele torna-se um narrador no-confivel. Por outro lado, o par
fotografia/fico que encerra o romance retrata a partida do irmo mais novo: este
tambm passou a ter vises da runa de Satolep, mas desta vez ele no posa com
os parentes defronte do imponente sobrado da famlia, mas sozinho, no porto de
uma casa ao rs do cho. Em cada detalhe, a partida do irmo mais novo anloga
de Selbor. Seria esta a sua prpria partida? uma questo que no podemos
responder. Se Selbor for considerado louco, provvel que sim, que os pequenos
textos correspondentes s fotografias tenham sido escritos por ele mesmo e, dessa
forma, representem a sua prpria trajetria. Mas Selbor eloqente demais para
estar louco. Ele se utiliza, durante o relato, de uma retrica potente que desarma
mdicos e leitores em suas suspeitas. Devemos considerar, claro, o fato de que
ele quem manipula o discurso, e, portanto, ele poderia facilmente nos preparar
armadilhas. Preferimos no aventar hipteses. Por ora, o final aberto nos agrada, na
medida em que podemos saborear suas possibilidades sem o comprometimento de
apegar-nos a nenhuma delas.
Mas o ponto mais importante, quanto ao que aqui estamos discutindo, o
seguinte: Satolep comea com a partida do irmo mais velho e termina com a
partida do irmo mais novo. Lembram-se de que Satolep se repete? O fim do
romance espelha o seu incio; ele volta exatamente ao ponto de partida: completa,
portanto, uma volta da espiral. Logo, a estrutura do romance (que compreende as
relaes entre o seu incio, meio e fim) pode ser perfeitamente definida atravs
desta fala do Cubano (um outro amigo e anfitrio de Selbor): Um mosaico se faz
enquanto feito. Cada finalizao um comeo, cada comeo um recomeo
(RAMIL, 2008, p. 77).
O retorno empreendido por Selbor, portanto, no apenas um retorno
geogrfico rumo a Satolep. um retorno temporal ao passado, atravs da memria;
um retorno sua prpria interioridade, em busca de um conhecimento incapaz de
ser obtido atravs de quaisquer procedimentos objetivos.
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O mesmo Cubano, em determinado momento de suas discusses com
Selbor, profere a seguinte sentena: Nascer leva tempo (RAMIL, 2008, p. 77), que
acompanhar Selbor no restante de sua caminhada espiritual, como sntese daquilo
que estava procurando. Borges, autor citado por Ramil no romance, diz o seguinte:

A verdade que morremos a cada dia e nascemos a cada dia.
Estamos permanentemente nascendo e morrendo. Por isso o
problema do tempo nos afeta mais que os outros problemas
metafsicos. Porque os outros so abstratos. O do tempo nosso
problema. Quem sou eu? Quem cada um de ns? Quem somos?
Talvez o saibamos algum dia. Talvez, no. Nesse meio tempo, como
dizia Santo Agostinho, minha alma arde, porque quero saber.
(BORGES, 1987, p. 49)
.
Nestas consideraes, est posto de maneira exemplar aquilo de que
Satolep trata: o problema do homem o problema do tempo, porque h uma
interseco inevitvel entre a essncia humana e o enigma temporal. Talvez seja
precisamente a existncia desta interseco que impe a inescrutabilidade destas
categorias.



REFERNCIAS

BORGES, Jorge Luis. Cinco vises pessoais. Braslia: Universidade de Braslia,
1987.

FONSECA, Aleilton. O poeta na metrpole: "expulso" e deslocamento. In:
FONSECA, Aleilton (Org.); PEREIRA, Rubens (Org.). Rotas & imagens: literatura e
outras viagens. Feira de Santana: Universidade Estadual de Feira de Santana, 2000.

FORSTER, E. M. Aspectos do romance. So Paulo: Globo, 2004.

MOISS, Massaud. A criao literria: prosa. So Paulo: Cultrix, 1982.

RAMIL, Vitor. Satolep. So Paulo: Cosac & Naify, 2008.

RAMIL, Vitor. Esttica do frio. Pelotas: Satolep, 2004.

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SANTO AGOSTINHO. Confisses. Porto: Apostolado da Imprensa, 1966.


* Clarisse Lyra Simes graduada em Letras com Lngua Espanhola na Universidade
Estadual de Feira de Santana. Contato: clarisse_lyra@hotmail.com.