Trabajo de Gradofinal Ya Terminadobravo

VIOLENCIA HACIA LA MUJER EN EL MARCO DEL CONFLICTO ARMADO
CRUZ MARINA OTERO BRAVO

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MUJERES VCTIMAS DE LA VIOLENCIA EN EL MARCO DEL CONFLICTO
ARMADO EN BUENAVENTURA VALLE DEL CAUCA 2007-2013

AUTOR


INSTITUTO MISIONERO DE ANTROPOLOGA
UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
MEDELLIN
JULIO 2014

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MUJERES VCTIMAS DE LA VIOLENCIA EN EL MARCO DEL CONFLICTO
ARMADO EN BUENAVENTURA VALLE DEL CAUCA 2007-2013

TRABAJO REALIZADO PARA OPTAR EL TTULO DE LIC. EN
ETNOEDUCACIN CON NFASIS EN CIENCIAS SOCIALES

ASESOR

OMAR ARANGO OTALVARO
MAGSTER EN EDUCACIN

INSTITUTO MISIONERO DE ANTROPOLOGA
UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
MEDELLIN
JULIO 2014
NOTA DE ACEPTACIN


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Presidente del Jurado: Omar Aarango Otalvaro

Jurado: Isabel Cristina Pelez Vlez

Jurado: Juan Fernando Garca Castro

Medelln julio de 2014


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DEDICATORIA
El presente proyecto de grado est dedicado con todo el cario y amor al Dios
de la vida y de la historia por permitir iluminar, e ilustrar, expresar y poner en
conocimiento la realidad de las mujeres en el marco del conflicto armado del
Distrito de Buenaventura.
A mi madre Isabel Bravo Rentera y a mi padre Luis Carlos Otero Rentera, por
sus constantes enseanzas de valores en el trasegar de la vida y por
permitirme que siempre contine en el alcance de nuevos retos y horizontes de
la vida, por otro lado a mis hermanos Jos Sarney Otero Bravo, Luis Waldo
Otero Bravo, Isabelino Otero Bravo y mi hermana Mercedes Otero Bravo, a
mis Sobrina y sobrino Lina Fernanda Zamora Otero, Angie Nicol Garca Otero y
Jos Javier, por hacer parte de esa familia inseparable que Dios ha regalado.
A la Hna. Ayda Orobio Granja Superiora General de la Congregacin Santa
Laura, por su estimulo de haberme enseados valores ticos y morales,
adems por conducirme a los proceso organizativos de servir con dignidad y
respeto a las comunidades.


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AGRADECIMIENTOS
Agradezco a todas las mujeres que compartieron sus historias conmigo, porque
sin ellas esta investigacin no hubiera sido posible, pero porque adems con ellas
aprend del horror de la guerra, de la vulnerabilidad en la que se encuentran las
mujeres en situaciones de conflicto armado y de nuestra incapacidad para
responder todas las preguntas que surgen antes situaciones extremas como
stas.
Primeramente, mis agradecimientos al Instituto Misionero de Antropologa IMA y
a la Universidad Pontificia Bolivariana- UPB, por depositar su gran confianza y
ensearme a aprender y desaprender en el trasegar de la vida profesional,
personal y social, adems por permitir experimentar la fidelidad sin traicin, porque
cuando se sirve sin traicin, se recogern frutos.
A la Direccin del IMA en cabeza de su Director el Pbro. Constantino Gutirrez
Gmez m.x.y., a la Coordinadora Mg. Olga lucia Arbelez Rojas, por abrirme las
puertas y poder hacer pate de la familia IMA, por darme sus innumerables
conocimiento de que cada da con el objetivo de que un estudiante IMA_UPB,
debe formarse con sentido social bajo el lema nosotros al servicio de los otros
para que en el mundo haya menos hambres y aseamos personas integras y
sujetas de derechos.

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A los maestros, Juan Manuel de Jess Serna Urrea, Juan Diego Tamayo, Jorge
Holgun Arenas, Odilla Echeverry, Luis Hernando Retrepo Loaiza, Mara Amparo
Zapata, Yaned Consuelo Hernndez Ruz, Rodrigo Betancourt, Walter Jairo
Aristizabal y otros maestros/as.
Un inmenso agradecimiento a la Fundacin Isabel tejada Cuarta, por su
A las organizaciones sociales: Secretariado de Pastoral Social-Buenaventura,
PCN por sus informacin bridada, Negras, Comisin Diocesana de Vida Justicia
Solidaridad y Paz-Buenaventura-CDVJSP, por darme la oportunidad de ser
voluntariado en el Banco de Datos de Derechos Humanos y Violencia Poltica, al
colectivo de mujeres entre tejiendo voces por las y los desparecidos de
Buenaventura, por brindarme sus confianza de que cada da siga generando
incidencia y avanzando en los procesos organizativos.
Al CEPAC, por haberme contagiado en los procesos organizativos y sociales
durante 6 aos y servir en ella con calidad humana.
A mis compaeras, Deyanira Valds de Villanueva y Mara Cristina Lloreda Mena,
por, por su motivacin y apoyo.


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TABLA DE CONTENIDO
Pg.
INTRODUCCIN.. ERR

1. FORMULACIN DEL PROBLEMA.......18
2. JUSTIFICACIN.......20
3. OBJETIVOS22
3.1. OBJETIVO GENERAL..22
3.2. OBJETIVOS ESPECFICOS.22
4. MARCO TERICO23
4.1. MARCO REFERENCIAL.27
4.1.1 UBICACIN GEOGRFICA 27
4.1.1.1. CLIMA Y TERRITORIO.29
4.1.1.1.1.2. HIDROGRAFA Y RELIEVE.29
4.1.1.3. FLORA Y FAUNA..30
4.1.2. RESEA HISTRICA..33
4.1.2.1. PROCESO DE POBLAMIENTO36
4.1.3. ASPECTOS SOCIOCULTURALES37
4.1.3.1. FORMAS ALIMENTARIAS39
4.1.3.2. VIVIENDA...40
4.1.3.3. COSTUMBRES.40


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4.1.3. 4. RITOS FUNEBRES41
4.1.3. 5. CELEBRACIONES SACRAS43
4.1.3.6. CELEBRACIONES DE LA VIDA.44
5. FAMILIA Y PARENTESCO. 44
5.1. EDUCACIN..46
5.2. SALUD..46
5.3. FORMAS ORGANIZATIVAS.............47
6. DISEOS METODOLGICO.47
6.1. TIPO DE INVESTIGACIN47
6.2. POBLACIN48
6.3. MUESTRA.48
6.4. TCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN DE
INFORMACIN.48
6.5. TCNICAS DE ANLISIS DE INFORMACIN49
7. PROPUESTAS DE INTERVENCIN49
8. RESULTADOS....................50
9. CONCLUSIONES.54
BIBLIOGRAFA..55
11. ANEXOS..57


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RESUMEN

La violencia hacia la mujer en el marco del conflicto armado en el Distrito de
Buenaventura, es un episodio aberrante que se desarrolla de manera sistemtica
catalogndose como un problema plantario universal que da lugar a los diferentes
factores que intervienen en la problemtica que hoy agobia miles de mujeres en
Buenaventura caracterizndose en un mal abrumador iniciada por el hombre. Por
otro lado el aceleramiento de violencia cada da permite que las mujeres sean re-
victimizadas por la no atencin adecuada de los organismos competentes.

Palabras clave: mujer, victima, violencia y conflicto armado.


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INTRODUCCION
La violencia y el conflicto armado en el distrito de Buenaventura afecta a las
mujeres de forma directa e indirecta, este impacto se da de manera particular y
diferenciada, tanto en funcin de los tipos de violacin a los derechos humanos
que sufre la vctima as como las caractersticas previas de la misma. Adems la
violencia hacia la mujer se expresa de diversas formas, generando consecuencias
de re-victimizacin y de desigualdad, por lo tanto la presente investigacin Huellas
del silencio de las mujeres vctimas de la violencia en el marco del conflicto
armado en el Distrito de Buenaventura- 2007- 2013 tiene como propsito exponer
las diferentes modalidades de violencia ejercida hacia el gnero femenino.

De otra forma la violencia hacia las mujeres ha existido en muchas pocas y
contextos donde ha sido explicada terica y polticamente por el feminismo radical
de los aos setenta a partir de un concepto clave en un primer momento: el
patriarcado, definido como un sistema de dominacin independiente de cualquier
otro sistema de dominacin basado en el sexo/gnero femenino.
Por otro lado, vale la pena afirma que la mujer tambin, ha sido sometida a
Estructuras jerrquicas patriarcales presentando formas de opresin y legitimacin
propias y distintas, no slo relacionadas con la desigualdad en la esfera de lo
pblico, sino muy fundamentalmente con la prctica que tiene lugar en la esfera de

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lo privado que reproducen una cultura machista y sexista, donde la mujer es vista
como objeto inservible y de poco valor. Prueba de ello es que las mltiples
violaciones a los Derechos Humanos de las mujeres se acentan en tiempos de
conflicto armado; como los que viven hoy las mujeres del Distrito de
Buenaventura en los diferentes contextos e imaginarios.
Adems, por otra parte, los responsables de las infracciones no responden a una
particularidad; es decir, que pueden ser realizados por personas conocidas o
vinculados con las vctimas (familiar, sentimental o amicalmente), as como del
entorno laboral, de estudios; ex convivientes, ex conyugues y desconocidos.

El tema de violencia contra la mujer en el marco del conflicto armado en el distrito
de Buenaventura se caracteriza presentar antecedentes de violencia ejercida por
parte de los actores armados ilegales, quienes obligan a que las mujeres
establezcan relaciones sentimentales con ellos. En su mayora muchas mujeres
acuden a la bsqueda de apoyo a diferentes instituciones del Estado, frente a esta
situacin las mujeres no reciben respuesta proporcionada, rpida y eficaz a pesar
de tener las potestades para actuar. Por este sentido, cabe decir que las mujeres
se enfrentan a la exclusin de sus derechos que deben de ser garantizados; esto
corrobora que las instituciones competentes del Estado an no capaz de proteger
apropiadamente a las mujeres, ya que el sistema judicial no responde con eficacia

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a sus demandas, sino que las expone a las represalias de los agresores quienes
luego le provocan la muerte.

Haciendo una amplia lectura de contexto, se evidencia tambin que el hogar
identificado como seguro por muchas mujeres en realidad no lo es, dado que
ste es uno de los principales espacios donde las mujeres suelen ser vctimas por
los agresores.


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1. FORMULACIN DEL PROBLEMA

PREGUNTA DE INVESTIGACIN

Cules son los factores que dan lugar a la violencia hacia la mujer en el marco
del conflicto armado en el Distrito de Buenaventura Valle del Cauca 2007-2013?

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
CONTEXTO DE BUENAVENTURA
La violencia hacia la mujer en el marco del conflicto en el Distrito de
Buenaventura, es un problema social, que se manifiesta en diferentes tipos y
modalidades de violencia que se clasifica, en violencia, sicolgica, violencia fsica,
violencia estructural, violencia cultural, violencia simblica, violencia verbal,
violencia poltica, violencia econmica y violencia sexual.
En relacin a lo sealado anteriormente, la violencia hacia la mujer en el marco del
conflicto armado en el Distrito de Buenaventura es una de las problemticas ms
aberrante y lgida.
Adems por otro lado vale la pena puntualizar que la violencia hacia las mujeres
es un asunto de pocas arcaicas, manifestndose desde un contexto social de
ndole privado, de otra forma es importante dar a conocer que esta problemtica

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de lesa humanidad en primer momento ha sido visibilizada por organizaciones
feministas y las Naciones Unidas. A partir de estas denuncias, se comienzan a
conocer los niveles ms extremos de violencia hacia mujeres en manos de los
actores armados ilegales quienes las obligan a que hagan parte de sus filas o son
reclutas para que sean informantes y establezcan relaciones sentimentales, a
todos estos ofrecimientos la mujeres se niegan al no cumplimiento, debido a esto
ellos responden con actos violentos que son los siguientes: asesinatos,
desapariciones y dems realidades. Estos delitos han generado un mayor
crecimiento en los ltimos siete aos; en las sociedades modernas, recibiendo el
nombre de Feminicidio.
Otro aspecto importante de sealar es que la violencia fenmeno que posee una
imagen estigmatizada en la sociedad, puesto que, si bien se conoce a travs de la
prensa, radio televisin y boletines, sobre las muertes de mujeres en manos de
actores armados ilegales, estos delitos an se interpretan como casos de lesa
humanidad o por razn de gnero


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2. JUSTIFICACIN

La violencia en el marco del conflicto armado en el distrito de Buenaventura Valle
del Cauca, afecta de forma sustancial y aberrante, a las mujeres quienes son
sujetas de derechos, protegidas especialmente por la ley 1257 de 2008, por lo
tanto la presente investigacin se hace con el fin de dar a conocer cules son los
factores que dan lugar a la violencia hacia la mujer en el marco del conflicto
armado, que sobreponen las infracciones a los DH y DIH. Adems con esta
investigacin se busca la visibilizacin y divulgacin de los casos ms extremos
de violencia sistmica. Por otro lado la investigacin se inserta desde un
paradigma descriptivo y en la lnea de investigacin Social Comunitaria que
permite abordar el tema de la investigacin sobre la comunidad atendiendo
especialmente a los factores psicosociales y ambientales asociadas al estudio del
contexto social comunitario.
Tambin en esta investigacin se centra en el estudio del apoyo social y sus
efectos beneficiosos sobre la calidad de vida desde una concepcin
multidimensional, la integracin social entendida como participacin social en la
comunidad, el apoyo social tiene que ver con la participacin social que implica
tanto la toma de conciencia colectiva como el compromiso individual de las
personas. El contacto con instituciones, asociaciones y grupos informales son

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formas de participacin social que se han mostrado importantes a la hora de crear
sentimientos de comunidad. La participacin activa en la vida de la comunidad
juega un papel importante en la provisin de apoyo y en la mejora de la calidad de
vida. Por ltimo, en esta esta investigacin se permite hacer memoria histrica de
los acontecimientos de violencia hacia la mujer en el marco del conflicto armado,
para que otros no sean los contadores de los acontecimientos, sino lectores de
hechos semejantes a la solucin del circulo vicioso de violencia y conflicto armado.


22

3. OBJETIVOS

3.1. Objetivo General
Conocer los factores que dan lugar al tema de la violencia hacia la mujer en
el marco del conflicto armado en el Distrito de Buenaventura Valle del
Cauca 2007-2013.

3.2. Objetivos Especficos.
Determinar las causas y naturaleza de violencia ejercida hacia las mujeres
en el marco del conflicto armado en el distrito de Buenaventura Valle del
Cauca.
Evaluar cules son las diferentes variables que intervienen en la violencia
hacia la mujer en el marco del conflicto armado.
Analizar cules son las conductas que utiliza el agresor y como empieza la
violencia hacia la mujer en el marco del conflicto armado.


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4. FUNDAMENTACIN TERICA Y CONCEPTUAL

La violencia hacia la mujer en el marco del conflicto armado en el Distrito de
Buenaventura se basa en todos los actos violentos infligido al sexo femenino,
teniendo como resultados daos o sufrimiento fsico, psicolgico, adems los
actos de amenazas, privatizacin arbitraria de la libertad, el maltrato fsico y
sociolgico. Por otro, lado la violencia hacia la mujer presenta multitudinarios
factores, que van desde la discriminacin, menosprecios, agresin fsica,
sicolgica y verbal, problemtica que se presenta en diferentes mbitos
adquiriendo especial dramatismo en el contexto del conflicto armado ejercido por
actores armados ilegales.
Segn la declaracin de las Naciones Unidas en Beijing de 1995, la violencia
contra las mujeres <<es una manifestacin de las relaciones de poder
histricamente desiguales entre hombres y mujeres, la discriminacin contra la
mujer y a la interposicin de los obstculos contra su pleno desarrollo>>.
Celestino del Arenal (2007, p. 277) se refiere al conflicto como a una situacin en
la que un grupo humano se encuentra en oposicin consciente a otro o a otros
grupos humanos, en razn de que tienen o persiguen objetivos que son o parecen
incompatibles. Esta definicin estara en consonancia con la de Kenneth Boulding
(1973) el conflicto es una forma de conducta competitiva entre personas o grupos

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y tendra lugar cuando dos o ms personas o grupos compiten y rivalizan sobre
objetivos o recursos limitados que conciben como incompatibles. En este mismo
sentido, Peter Wallenste en (2007) define conflicto como la situacin social en la
cual un mnimo de dos partes pugna al mismo tiempo para obtener el mismo
conjunto de recursos escasos. Tambin se presenta como la oposicin que se
manifiesta entre grupos e individuos por la posesin de bienes escasos o por la
realizacin o el alcance de valores mutuamente incompatibles (Raymond Aron,
2003). Para el IECAH, por su parte, el conflicto ocurre naturalmente y tiene lugar
cuando dos o ms partes perciben sus intereses como incompatibles, expresan
actitudes hostiles, o toman una accin que afecta a las posibilidades de que las
otras partes puedan alcanzar.
Por la mujer, se interpreta como cualquier acto o comisin de abusos fsicos,
psicolgicos y sexuales. Adems, en ste se plasma el concepto de violencia
segn el Diccionario Enciclopdico de Sociologa (2001, editorial Harder, pg.1008)
es definido como la aplicacin de la fuerza fsica y psquica, como expresin de la
agresividad o como medio legtimo o ilegtimo de establecimiento, mantenimiento
o superacin de determinadas relaciones de poder y dominacin. Rico (1996)
define la violencia contra la mujer como el ejercicio de la violencia que refleja la
asimetra existente en las relaciones de poder entre hombres y mujeres y que
perpeta la subordinacin y desvalorizacin de lo femenino frente a lo masculino.

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Para DOMENACH, es una definicin poco compleja y de fcil comprensin,
violencia es el uso de la fuerza, abierta u oculta, con la finalidad de obtener, de
un individuo o de un grupo, algo que no quiere consentir libremente YVES
MICHAUD define la violencia como una accin directa o indirecta, concentrada o
distribuida, destinada a hacer mal a una persona o a destruir ya sea su integridad
fsica o psquica, sus posesiones o sus participaciones simblicas. MCKENZIE
define la violencia como el ejercicio de la fuerza fsica con la finalidad de hacer
dao o de causar perjuicio a las personas o a la propiedad; accin o conducta
caracterizada por tender a causar mal corporal o por coartar por la fuerza la
libertad personal. Para CURLE, violencia es lo mismo que no pacificada, y
para LAIN JOXE la violencia tiene que ver con el intento de controlar a la sociedad
mediante la centralizacin del poder.
Johan Galtung (1985) distingue as mismo entre tipos de violencia. As, este autor
nos dice que la primera distincin que debe hacerse es entre violencia fsica y
violencia psicolgica [] entre la violencia que opera sobre el cuerpo y la violencia
que opera sobre el alma; esta ltima puede abarcar las mentiras, el lavado de
cerebro, las diferentes formas de adoctrinamiento, las amenazas, etc., que sirven
para disminuir las potencialidades mentales (pg. 34). Es fundamental resaltar
que este mismo autor precisa que la violencia tiene como punto extremo la muerte

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Diana Russell, define la violencia como todos los actos que van en detrimento de
personalidad o destruccin o aniquilamiento una persona.
VIOLENCIA
Se basa en todos los actos de violencia y en la pertenencia de la persona que
tenga o pueda tener como resultado un dao o sufrimiento fsico, as como las
amenazas de tales actos, la coaccin o la privacin arbitraria de la libertad, el
maltrato fsico y sicolgico, tanto si se producen en la vida pblica como en la vida
privada.
VICTIMA
Se entiende por vctimas, las personas que individual o colectivamente, sufren
daos, incluyendo lesiones fsicas y psicolgicas prdida financiera o menoscabo
sustancial de sus derechos fundamentales, como consecuencia de acciones u
omisiones.
CONFLICTO ARMADO
Se denomina como actos de guerra basado en conflicto sociopoltico deliberado,
por diferentes actores armados ilegales existentes.


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4.1. MARCO REFERENCIAL

4.1.1. UBICACIN GEOGRFICA
Buenaventura, es un distrito que est ubicado en el Departamento del Valle del
Cauca, regin pacifica, tiene una extensin de 607.800 hectreas, de las
cuales el 99.64 corresponden al rea rural y 0.35% de su extensin al rea
urbana. Esta localidad se constituye en el puerto martimo de Colombia en el
pacifico, por donde circula el 60% del mercado Nacional. Igualmente es
considerado como la principal plaza comercial de todo el Pacfico colombiano y
epicentro econmico, social y cultural de la regin.
El distrito est rodeado por una inmensa cantidad de ros, destacndose el Dagua,

el Anchicay, el Calima, el Raposo, el Mayorqun, el Cajambre, el Yurumangu,
parte del brazo derecho del ro Naya y parte del brazo izquierdo del caudaloso ro
San Juan en su desembocadura. Adems, posee una enorme cantidad de
quebradas y ros de menor tamao, como Agua Clara, San Marcos, Sabaletas,
San Cipriano y Escalerete, el cual abastece la cabecera municipal a travs de un
moderno acueducto.


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ILUSTRACIN 1MAPA DE POBLACIN URBANA EN BUENAVENTURA


29

4.1.1.1. CLIMA Y TERRITORIO
Buenaventura presenta unas caractersticas particulares. Dentro de ella se
destaca el hecho de estar localizada a 7 msnm, con un clima predominante clido
y de mucha humedad. El territorio de Buenaventura se caracteriza por tener altas
temperaturas y altos niveles de humedad de 55% a pesar de comprender un
territorio amplio, con cerca de 6.788 km
2
y ser el municipio de mayor extensin del
departamento.
Buenaventura se encuentra localizada en parte izquierda de la cordillera
occidental sobre la costa pacfica, limitad al norte con el departamento del choco,
al sur con el cauca, al oriente con los municipios Calima, Dagua, Cali y Jamund y
por el oriente con el Ocano Pacifico.

4.1.1.2. HIDROGRAFA Y RELIEVE

El municipio est rodeado por una inmensa cantidad de ros, destacndose el
Dagua, el Anchicay, el Calima, el Raposo, el Mayorqun, el Cajambre, el
Yurumangu, parte del brazo derecho del ro Naya y parte del brazo izquierdo del
caudaloso ro San Juan en su desembocadura. Adems, posee una enorme
cantidad de quebradas y ros de menor tamao, como Agua Clara, San Marcos,

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Sabaletas, San Cipriano y Escalerete, el cual abastece la cabecera municipal a
travs de un moderno acueducto.

4.1.1.3. FLORA Y FAUNA

La FLORA se distribuye en Buenaventura, desde el nivel del mar hasta
aproximadamente 1.000 o 1.200 m y se encuentran en las cuencas que vierten al
pacifico como son: los ros Calima y Anchicay; se caracteriza por tener los
rboles de mayor altura con 35 a 40 m. La selva tropical hmeda produce en
Buenaventura: El mangle, La palma de cera, El platanillo, El mil pesos, El naidi, La
guadua, El caucho, La guabilla, El matarratn, El peinemono, Palma de corozo,
Blsamo de Tol. Pero de todas estas especies, la ms representativa, a nivel de
generador de recursos econmicos, es el mangle, producto que abastece de
madera fina para muebles y otros usos a todo el pas, y tambin se exporta a otros
pases.
La vegetacin es de selva hmeda hidrfila del piso trmico clido. Entre las
especies vegetales destacan el laurel, el roble, el tngare, el pocoro y los
cocoteros.


31

FAUNA, hay ms de 200 especies de peces: castaeta, pez globo, pez loro,
morena, pargo, mero, pez jabn, tiburones ballena, martillo y aletiblanco y mantas
diablo, entre otros. Cada ao, entre junio y octubre, visitan la isla 500 yubartas o
ballenas jorobadas, procedentes de la Antrtida, situada a 8.000 Km al sur del
pas. Se han identificado tambin orcas, cachalotes, focas y pinginos. 147
especies de aves, de las cuales slo 13 son residentes y el resto migratorias; 71
son terrestres, 56 lacustre y 20 ocenicas. Hay 12 especies de murcilagos, 3
endmicas de lagarto, 18 de saurios y 15 de serpientes; tambin habitan varias
clases de anfibios y tortugas, ya que la isla est dentro de las rutas de migracin
de varias especies de tortugas marinas.
Adems hay una gran variedad de productos agrcolas que abastecen la industria
alimenticia, la industria de los frmacos y la alimentacin de la comunidad en
general.
Los principales productos alimenticios son: El chontaduro, El pltano, La naranja,
El banano, El rbol del pan, El caimito, La papachina, El camote, el coco, El
borojo, entre otros. Encontramos platas medicinales como el limoncillo, manzanilla
y toronjil.
Tambin hay bosques de numerosas especies algunas con alto valor econmico y
otras con gran potencial para el mercado, dentro de estas se encuentra
numerosas plantas medicinales como el ataje sangre (columnea acumina), Que

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se utiliza popularmente para detener las hemorragias y como antdoto para las
mordeduras de serpiente.
La mayor riqueza de nuestra fauna marina se encuentra en los mariscos como el
camarn, la langosta, los crustceos, el toyo o tiburn joven, la piangua el
calamar. Otras espacies de peces es el pargo, el ato, el atn. Una de las
principales fuentes de ingreso por parte de la fauna marina es el camarn cuyas
mejores especies sirven para exportacin, entre ellos estn el langostino, el titi y el
tigre. Las aletas de tiburn tambin hacen parte de los productos de exportacin
con alta demanda debido a que esta se lleva al Japn para ser procesada.
Adems posee un santuario de fauna y flora conocido como:
LA ISLA DE MALPLO situado a 506 KM de Buenaventura, es uno de los sitios
ms impactantes, bellos y diversos del ocano pacifico, conocida como la roca
viviente, se encuentra en 376 metros de altura y 3,5 KM cuadrados emerge desde
las profundidades del pacifico, escoltada por un conjunto de 11 peascos que
sobresalen 10 metros sobre la superficie marina a donde se llega nicamente por
va fluvial desde el puerto de Buenaventura.
Este santuario ha sido creado con el objetivo de conservar reas naturales poco
intervenidas para la realizacin de investigaciones cientficas, actividades
recreativas y educacin ambiental.

33

En conclusin se puede decir que Buenaventura tiene una extensa variedad de
flora y fauna que necesita de la ayuda de todos los ciudadanos para mantener
este equilibrio ecolgico en los ecosistemas y darnos cuentas que habitamos en
un paraso tropical y sobre todo conocer y manejar la biodiversidad que en
nuestras tierras encontramos.

4.1.2. RESEA HISTRICA

Segn algunos historiadores la llamada hoy ciudad de Buenaventura, fue
descubierta por el Licenciado Pascual de Andagoya a mediados del ao 1540.
En su segundo viaje por la costa Occidental recal en la ensenada de Mlaga y en
una de las Islas de ella, que desde entonces recibi el nombre de "Isla de la
Muerte", se extingui la vida de Don Lus de Andagoya hermano del licenciado.
El dolor de la prdida de su hermano, hizo ingrata la permanencia en la ensenada
a don Pascual y la abandon para buscar otra isla cercana de mayor tamao,
habitada por una tribu de indios llamados " Buscajaes." Despus de cuatro das de
penosa navegacin por las bocanas de Soln y Santa Ana, arrib el 14 de julio de
1540 a la baha de la Isla de Cascajal que llam Buenaventura, por lo tranquilo de
las aguas y lo abrigado del recodo.

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La Isla de Cascajal, de tres kilmetros de longitud muestra una superficie irregular
con depresiones en las dos extremidades y coronada por un altozano en el centro
que hoy se denomina " La loma".
Los buscajaes recibieron a los conquistadores con manifestaciones de
complacencia y hospitalidad y los obsequiaron con pescados, coco, miel de abejas
y pltanos. All tuvo Andagoya noticia de que en los nacimientos de los ros
Anchicay y Raposo existan minas de oro muy ricas y halagado por tan fausta
nueva decidi marchar a ellas. Antes de partir recomend a don Juan de
Ladrilleros que fundara una poblacin en el rea del Cascajal.
Buenaventura, a lo largo de su historia, ha sido vctima de incendios que la han
reducido casi a la miseria. A fines del siglo XVI fue incendiadas por los indios; el
martes 12 de abril de 1881 ocurri el segundo que destruy la parte norte de la
ciudad; en la madrugada del sbado 19 de noviembre de 1892, se incendi la
parte sur; en 1896, el domingo 26 de enero, se incendiaron las casas donde
funcionaban las dependencias del Ferrocarril; el 26 de enero de 1931, da lunes,
se incendi el sector principal dejando reducido a cenizas lo mejor del comercio y
en la miseria a un buen nmero de habitantes. El incendi ms reciente estall el
18 de febrero de 1955, que destruy las bodegas portuarias, con un saldo
considerable de prdidas. Tambin ha padecido dos maremotos en 1906 y 1957.
Por parte los historiadores afirman que el 15 de febrero de 1540 el licenciado don
Pascual de Andagoya sali de Panam en tres embarcaciones a hacer

35

exploraciones en el mar pacfico y entonces entr el primero a la Baha que ms
tarde se llam Buenaventura. Su teniente Juan de Ladrilleros que vena en
avanzada de exploracin descubri una ensenada y fund en ella una poblacin
que bautiz con el nombre de Puerto de la Cruz Oviedo, al hablar de esta dice que
es " una de las ms hermosas ensenadas que hombres han visto y entran en ella
muchos ros grandes y pequeos y agrega que all se dio principio a la fundacin
de una poblacin con el nombre de Buenaventura." y se nombr a Ladrilleros
teniente de la fundacin.
El capitn Gutirrez de la Pea, teniente de Andagoya, fund en esta baha una
poblacin en 1540 y agrega que en 1546 haba solo tres o cuatro vecinos oriundos
de Cali, encargados de despachar las mercancas y que era tierra "enferma,
spera y muy lluviosa".
En 1582 el Puerto primitivo no fue en la Isla de Cascajal sino en el ro Dagua, un
poco arriba, pero debe tenerse en cuenta que este no es navegable por
embarcaciones que logran la travesa a Panam sino en la desembocadura a la
Baha. "este Puerto es un ro a donde llegan los barcos desde la ciudad de
Panam, los cuales , dichos barcos navegan a ciento cincuenta leguas por el mar,
que es llamado del sur, corrern estos dichos barcos por este ro, hasta dar en el
Puerto, ocho leguas". Agrega que se haca mucho trato por el Puerto.

36

En los aos 1530 aproximadamente, cuando exista la esclavitud en territorios
colombianos. Para estos tiempos muy pocas personas de los ros lograban pisar lo
que ahora es la zona urbana.

4.1.2.1. PROCESO DE POBLAMIENTO

La fundacin de Buenaventura se hizo en la isla cascajal habitada por un
pequeo nmero de indgenas pescadores nombre con el cual la designaban los
naturales de las tribus de los Buscajaes, a medida que la ciudad fue dando forma
en surgimiento. En la dcada de los 50s se presenta un crecimiento acelerado de
la poblacin. La poblacin urbana se duplic en 13 aos,
Dicho crecimiento podra explicarse por la fuerte presin migratoria que se
concentra en el casco urbano, que como se sabe obedece a la caracterstica
misma de Buenaventura de ser uno de los principales puertos el pas y el ms
importante centro urbano del Pacfico; as como tambin, al bajo nivel de
desarrollo econmico y social presente en todas las poblaciones del litoral
Pacfico, sumndose la imagen distorsionada que tiene el potencial de poblacin
inmigrante de considerar a Buenaventura como una ciudad que ofrece un amplio
acogimiento.

37

El origen de Buenaventura, como poblacin, se remonta a la llegada de vasco
Nez de Balboa el 1519, despus de desembarcar en la costa Caribe atraves
el Darien y llego al que llamo Mar del Sur o Mar Pacifico.
La poblacin de Buenaventura se ubic en la isla cascajal habitada por algunos
comerciantes indgenas de la regin quienes encontraron sustento en la pesca y el
cultivo de algunos productos agrcola y Existan algunas edificaciones de Madera.

4.1.3. ASPECTOS SOCIOCULTURALES

Buenaventura en un 90% es habitada por afrocolombianos, 8% mestizas y 2%
Indgenas.
En la poblacin Bonaverense existe una tendencia a la movilidad, al querer
conocer lo que hay al otro lado del mar, pero siempre con la esperanza de volver.
Al regreso traen a la ciudad costumbres de otras culturas, con lo cual se corrobora
la condicin de permeabilidad de la cultura negra. De esta manera la msica, el
baile, la dieta alimenticia y la tipologa de la vivienda se ven influenciadas, pero sin
perder las propias, generando un amalgama cultural como el que puede
presentarse en las grandes ciudades cosmopolitas. La relacin con otras culturas
al interior del puerto, define un espacio de sincretismo, que aumenta el deseo de
traspasar las fronteras locales y an nacionales.

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Una de las particularidades que se da en el Distrito de Buenaventura, es que su
proceso de construccin cultural se presenta sobre un ambiente en el que se
superponen espacios o situaciones opuestas y eso es lo que se hace evidente en
las diferentes actividades econmicas, sociales y religiosas; pues en ellas se
interrelacionan de forma constante ya sea a nivel de competencia o de
complemento lo externo e interno (lo de afuera y lo de adentro), lo pblico y lo
privado, lo bullicioso y lo silencioso, lo profano y lo sagrado. Es un proceso de dos
racionalidades donde pesa lo colectivo, pero impera lo individual; donde se
plantean estrategias adaptativas que en la mayora de los casos terminan por ser
de supervivencia, donde imperan formas de produccin moderna sin descuidar las
tradicionales y por lo tanto valores de acumulacin y al mismo tiempo de
subsistencia. En Buenaventura Dios y el Diablo caminan juntos de la mano por las
calles como lo afirman algunos de sus habitantes Expresando as la ambivalencia
de una cultura en donde el tomar partido es algo efmero pues todo depende de
que vigencia tenga el provecho, as pues para unas cosas se le reza a Dios y para
otras al Diablo, segn sea la necesidad.


39

4.1.3.1. FORMAS ALIMENTARIAS
Tradicionalmente En Buenaventura existe una gran variedad de alimentos
gastronmicos que prevalecen en gran escala como por ejemplo: el ato, pargo,
lisa, pelada, bagre, toyo o tiburn, raya, manteco, barbeta, guanajo, machetazo,
burique, entre otros. Tambin otras especies marinas, crustceos como: cangrejo
(alacho y azul), langostinos, camarones, jaiba, langosta, entre los molusco; existen
tambin piangua, chorga, almeja, piacuil, caracol, concha, etc. Muchos de estos
antes mencionados se pueden preparar de diferentes formas o maneras.

Es importante resaltar que a partir del contacto con la cultura occidental se ha
introducido otras dietas alimentarias que incluye productos de fbricas como los
enlatados adems de hortalizas y el arroz que pasa a ser unos de los productos
ms consumidos por la poblacin Bonaverense.

Tambin tenemos el maz, la papa china, llame que hacen parte de la canasta
familiar y la base alimenticia. Existen otros productos de alimentacin que son
considerados afrodisiacos como el boroj chontaduro, naid, milpesos, entre otros.


40

4.1.3.2. VIVIENDA

La vivienda en Buenaventura se divide en zona rural y urbana. En la zona rural,
an se conservan caractersticas palafiticas muy propias que se pueden apreciar
con gusto, un poco apartadas y construidas en madera, algunas son altas y otras
bajas, estas caractersticas son debidas al terreno donde se ubique la vivienda
adems se caracteriza por su forma de chozas, el 60% de las viviendas son de
extractos 1 y 2, dispuesta en su mayora en zonas de alto riesgo y acogen en un
promedio entre 8 y 13 personas por vivienda. La cobertura de agua potable llega
al 55% de los lugares, mientras el 65% no tiene alcantarillado ni saneamiento
bsico. El dficit de vivienda en buenaventura es de gran magnitud ya que
aproximadamente 40 mil unidades.

4.1.3.3. COSTUMBRES

La comunidad de Buenaventura, tiene como costumbre el festejo, los rituales
fnebres, las celebraciones sacras, que son invocaciones a los Santos, otras que
se consideran respetadas, autctonos y de procedencia Africana. Todava se
conservan costumbres con todo rigor y solemnidad donde las fiestas religiosas son
motivos para la reunin de las familias y las comunidades que participan de ello.

41

4.1.3.4. RITOS FNEBRES

Buenaventura posee un fuerte sentido de espiritualidad donde el comportamiento,
est estrechamente ligado a un conjunto de creencias, lo cual interpretan el
mundo, estas creencias constituyen parte fundamental de la identidad del pueblo
afro- colombiano, dando origen a normas que rigen el comportamiento de sus
miembros.
El ritual fnebre comprende de 12 momentos, pero los ms relevantes son siete,
como lo son: agona, muerte, velorio, entierro, novena, ltima noche y
conmemoracin de cabo de ao. Tradicionalmente durante este proceso de ritual
se tiene en cuenta los alabaos, rezos, juegos de azar y comida tpica que se da en
despedida del ser querido. En el Alabaos todo manifiesta y funcionalidad
comunitaria, por lo tanto, aunque tenga un revestimiento occidental (su msica,
lenguaje, su forma potica) su funcionalidad es tpicamente africana, desempea
el, papel comunitario de convocar, de aunar, de doctrinar a la comunidad de
transmitirle contenidos ticos y de hacer vivir formas espirituales.

Los cantos alabaos es una expresin de vida, herencia cultural afro, tpicamente
religioso que como su nombre lo indica, expresa una alabanza a Dios, Jesucristo,
Mara y los mrtires, son de una forma pasiva, triste y lenta, a travs del ritual
mortuorio se presentan signos de libertad, ya que el difunto deja atrs una vida de

42

lucha, de privaciones, y se busca a travs de estos ritos, para ayudarle a salvar el
alma que pasa a otra vida, la conservacin de la tradicin se valora como fuerza
de unidad, en donde la familia y la comunidad ocupan un lugar destacado, pues
con la muerte se llega a la experiencia esencial de la vida, se entierra con la
cabeza hacia donde se oculta el sol, por ser una vida que se ha apagado despus
de un largo recorrido y ha sido pecador durante un largo tiempo. Se le realiza el
novenario terminado con la ltima noche que comienza desde las 8:00.p.m. hasta
las 12:00 a.m (media noche) o 4:00.a.m.

En ese mismo nivel se tiene en cuenta el ritual fnebre de un nio que se llama
chigualo o guali para este caso se entre-mezclan cantos, bailes y juegos para
despedirlo de este mundo.
Esa ceremonia encierra una rica simbologa que es productos de las creencias, de
las ideologas de los valores, religiosos, ticos, morales, estticos y sociales de las
comunidades afros en Buenaventura, la vestimenta es de color blanca igual que el
atad los colores de adornar la tumba son colores alegres y llamativos ,el espacio
es folclrico, se le reza igual que a un adulto pero se le canta, con msica de
arrullo, jugas y cosas por el estilo; su entierro es de forma estricta, pues se debe
enterrar con la cabeza hacia donde nace el sol, por ser una vida que fue recin
llegando o naciendo, y va a manos de Dios sin pecado alguno, a excepcin del

43

pecado original que tenemos todos desde nuestro nacimiento (segn las creencias
catlicas).

Por lo tanto el alabaos pertenece al folclore musical de las comunidades
afrocolombianas del Litoral de Pacfico. Las comunidades afrocolombianas
campesinas lo mantienen vivo, como expresin genuina de su historia que a su
vez, marca su cultura. El alabaos es y seguir siendo una expresin simblica de
experiencias profundas del pueblo al sentir interiormente su meloda sus
contenidos es un estado de nimo propicio, donde desata sentimientos
insospechados e inenarrables que penetran hasta lo ms ntimo del alma.

4.1.3.5. CELEBRACIONES SACRAS

En Buenaventura se realizan fiestas patronales como la de San Buenaventura el
14 de julio, la Virgen del Carmen el 16 de julio, estas son celebraciones a gran
escala que se realizan anualmente y lo vive toda la comunidad.

Otras fiestas religiosas que se celebran en menor escala es la de San Francisco
de Ass el 4 de octubre en el barrio del mismo nombre; San Martin de Porres, el 3
de noviembre, San Antonio de Padua, el Sagrado Corazn de Jess y otros ms.


44

4.1.3.6. CELEBRACIONES DE LA VIDA

De lo pagano a lo sacro hay un paso casi imperceptible, as como la honra a Dios,
a los Santos y a la muerte se celebra la vida, se exalta su belleza, se hace honor
a la msica, se convida a los ausentes se realizan fiestas paganas como, el
Festival Folclrico del Litoral Pacfico (Seorita Litoral), Peregoyo de Oro, Da de
la Afrocolombianidad; otras de las fiestas como las nacionales, estn la del 20 de
julio da de la independencia, 10 de Diciembre da internacional de los Derechos
Humanos, 01 de mayo, 6 de enero, 7 de agosto y otras, las cuales se celebran
particularmente en los barrios con estos nombres y otras a nivel Distrital.

5. FAMILIA Y PARENTESCO

Para las Familias Buenaventura el parentesco va ms all de la consanguineidad,
los cuales son ms importantes los conyugues, abuelos, tos, primos y compadres,
comparten ese mismo lapso de familia extensa. Los parentescos se establecen a
travs de la lnea maternal los hijos son los hijos de todos y cuidado por todos,
crecer, bajo el amparo de Familia extendida se goza de afecto ayuda y
participacin en el trabajo as como su costumbre.


45

El parentesco en los afrocolombianos es algo simblico ya que la familia se da por
el compadrazgo, por medio del vnculo que se establece que apadrina o madrina
un hijo o (a) hermano de leche al romperle la oreja a la nia y crtale las uas a
los nios o nias y se le paga el par de aretes a la nia para que cuando crezca no
les pierdan las alahas y el anillo para que este no se convierta en ratero. Se puede
ser familia por afinidad (pareja Conyugal) y las relaciones cuadas, cuado,
suegra, suegro, tos y tas (familia poltica) se es familia por paisanaje cuando son
de un mismo rio o de una misma regin, se sienten familia al encontrase con estas
personas de un sitio distinto de donde se es.

Las familias tienen una constitucin nuclear, donde la autoridad central la ejerce
el abuelo y el padre quienes son las cabezas dcada una de las familias hoy en
da con la nueva modalidad o clan esa familiaridad a la vez son lderes de la
comunidad, en las relaciones de parentescos sigue teniendo en cuenta el apellido
del padre.
Anteriormente los padres eran los que buscaban la pareja para sus hijos, no
permitan la unin de parejas con apellidos similares porque se dice que se
proceden del mismo tronco familiar y por lo tanto se considera que es algo malo.
las relaciones entre compadrazgo es de mucha unidad y respecto, hay dilogos y
entre los dilogos recuerdan los hechos pasados y se dan espacios para echar

46

chistes, contar sus historias para compartir con alegra los saberes que tiene
donde el compadre se convierte en un miembro ms de la familia.

5.1. EDUCACIN

El grado de analfabetismo en Buenaventura predomina en la poblacin mayor de
15 aos con un promedio 17% en zona urbana y un 22% en zona rural cuando el
promedio nacional es de un 9%, la desercin escolar est por encima del 25% y
48% en los nios y jvenes en edad escolar por fuera del sistema educativo.
Es decir que Buenaventura en cobertura educativa es rico, pero la formacin al
educando es precaria ya que no es una educacin integradora.

5.2. SALUD

Buenaventura en sistema de salud se encuentra a una precariedad, debido a que
la cobertura mdica no es satisfactoria para la gran cantidad de personas que
solicitan y necesitan el servicio de salud, para este caso se dice que cada 10 mil
habitantes cuenta con dos mdicos pero altamente deficiente.
Por otro lado es de forma preocupante la atencin por parte de los prestadores de
servicio mdico ya que no cuenta con personal altamente calificado con tica y

47

moral, debido qu las empresas prestadoras de servicio con quienes han hecho
convenio no cancelan en convenio, los usuarios son agredidos fsicos y
verbalmente por hacer algn reclamo a la no atencin por parte del personal
calificado en hacer asistencia.

5.3. FORMAS ORGANIZATIVAS

Buenaventura est organizado por Consejos Comunitarios, Cabildos Indgenas,
Juntas de Accin Comunal y Juntas de Accin Local.

6. DISEO METODOLGICO
6.1. TIPO DE INVESTIGACIN

Esta es una investigacin de tipo descriptivo porque permite alcanzar los objetivos
especficos propuestos, e interpretar y presentar los resultados, el procedimiento,
tcnicas, actividades y dems estrategias metodolgicas requeridas en el proyecto
de grado.


48

6.2. POBLACIN
La poblacin estudio consta de 123 mujeres que han sido vctimas de violencia
sistmica en el marco del conflicto armado en el distrito de Buenaventura Valle del
Cauca, estos hechos son recurrentes entre mujeres de 15 aos 54 aos de edad.
6.3. MUESTRA
En el estudio la muestra consta de 10 mujeres, de casos concretos de violencia
hacia la mujer en el marco del conflicto armado

6.4. TCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN DE
INFORMACIN
Entrevista a expertos de organizaciones de derechos humanos
Dilogos con mujeres sobrevivientes
Dilogos con organizaciones de DH
Gua de entrevistas
Informacin por organizaciones
Gua de registros de informacin de reportajes


49

6.5. TCNICA DE ANLISIS DE INFORMACIN
Estudio de casos
Investigacin
Observacin

7. PROPUESTAS DE INTERVENCIN
Generar espacio de Sensibilizacin y concientizacin con toda la poblacin de
Buenaventura, mostrando las posibles soluciones para darle salida al tema de la
violencia hacia la mujer en el marco del conflicto armado.
Implementacin de programas educativos en todas las instituciones, que hagan
nfasis en el tema de la no violencia hacia la mujer.
Sistematizacin de memoria histrica sobre los caso de violencia sistemtica
ejercida hacia las mujeres en el marco del conflicto armado, que se viene
viviendo desde los aos 2007, recrudecindose a partir del ao 2013.
Realizar campaas a travs de los medios de comunicacin, prensa, radio,
televisin y boletines, para dar a conocer el problema y su estado de crisis ante
todo el pas.
Generar espacios de reflexin con los familiares de las mujeres vctimas para
comenzar el proceso de sanacin y el compromiso del estado garantizar la no

50

repeticin de los hechos, pues se da el caso que en una misma familia se
encuentra re-victimizada.

8. RESULTADOS
Las entrevistadas dan a conocer que la violencia hacia las mujeres en el marco del
conflicto armado se presenta de forma constante y continua, caracterizndose en
la violencia simblica, psicolgica, fsica, verbal y sexual, que son las ms
relevantes en la violencia hacia la mujer. Adems en estos actos de violencia se
manifiesta de manera lgida el maltrato verbal, psicolgico, simblico y fsico
(cuando se habla de maltrato fsico y simblico se refiere al desmembramiento y
tortura de la mujer, feminicidio ejemplarizante. Por otro lado, los causantes de la
violencia hacia la mujer son los actores armados ilegales quienes en sus disputas
utilizan a las mujeres como botn de guerra y objeto de poder, en segundo lugar
tambin se conocen casos de abuso de autoridad por parte de la fuerza Pblica
legamente establecida por el Estado Colombiano. Las mujeres que sufren estos
tipos de violencia se encuentran en edades de: 15, 54 aos, en su mayora las
mujeres que ms sufren los tipos de violencia sistmica en Buenaventura son de
etnia negra (Afrocolombiana), por otro lado las mujeres que han sido violentadas
son de escasos recursos socioeconmicos, de diferentes profesiones. La violacin
de los derechos humanos de lesa humanidad se conjugan en un delito

51

sistemtico, que permite que la mujer sufra el flagelo de las diferentes violencias,
en este contexto, los actores del conflicto vigilan regularmente el comportamiento
y la vestimenta de las mujeres adolescentes y se emplea la violencia sexual como
castigo y empleo en advertencias general a la poblacin femenina dentro de la
comunidad bajo control. (CIDH, 2005. 96). A continuacin en la presente grfica,
se presenta la estadstica de mujeres asesinadas en los aos 2007-2013.

En el trasegar de esta investigacin se encuentra que hay una serie de avances
por parte de las organizaciones sociales defensoras de los derechos humanos y
de organizaciones, nacionales, regionales y locales, que se soportan en
denuncias, comunicados de prensas, boletines y expresiones de opinin publicas

52

presentando los hallazgos que han surgido en el da, da. Por otro lado las
mujeres sobrevivientes y familiares de las que han muerto, intentan resistir a esta
violencia de muchas formas, como participando en la mesa de vctimas, realizando
plantones, permaneciendo en el territorio (barrio, vereda, corregimiento),
parndose en los mismo lugares donde los victimarios se paran, manteniendo
confianza entre las mujeres, asistiendo a grupos de apoyo y siendo multiplicadoras
de enseanzas sobre los derechos de las mujeres, tambin lo hacen
capacitndose, desde las huellas del silencio, haciendo demandas, construyendo
memoria histrica, haciendo denuncias pblica, es necesario anotar que todo lo
anterior ha potenciado que las mujeres pierdan el miedo y se sientan capaces de
denunciar, frente a los organismos de Derechos Humanos (DH y DIH). En los
casos de violacin de derechos hacia mujeres, la ley 12 57 de 2008 brinda la
adopcin de normas que permiten garantizar a todas las mujeres una vida libre de
violencia, tanto en el mbito pblico como en el privado, el ejercicio de los
derechos reconocidos en el ordenamiento jurdico interno e internacional, el
acceso a los procedimientos administrativos y judiciales para su proteccin,
atencin, y la adopcin de las polticas pblicas necesarias para su realizacin.
En el marco del conflicto armado que se vive en Buenaventura las mujeres no
denuncian sea por falta de credibilidad en las autoridades competentes, algunas
denuncian de manera informal ante organizaciones de derechos humanos por la

53

falta de confianza, la valoracin de la ley 1257, es de manera positiva porque es el
primer paso que se da en el marco del reconocimiento y garantas a las mujeres
para una vida libre de violencia, de otra forma la corte constitucional en l, auto
092-de 2008), pone en conocimiento que las mujer deben de ser libre de todos los
actos de violencia.


54

9. CONCLUSIONES

En el trascurso de esta investigacin, se ha llegado a una compresin bastante
amplia de una problemtica histrica y cultura, que tiene sus races en la misma
condicin humana.
La violencia hacia la mujer en el marco del conflicto armado ha sido una constante
en la historia de la humanidad y los actores que la han instigado han sido de
diversas ndoles, pero se relievar los factores tnicos raciales, religiosos,
poblacionales (V. rapto de la sabinas equiparable a lo que hoy ha cometido el
terrorista Boko Haran). La constante de todo esto es un deseo de poder y dominio
que acenta el machismo histrico y cultural que han dominado casi todas las
culturas.
En el contexto colombiano, este fenmeno paso de ser un caso a aislado-
violaciones, incestos, pederastia- a una conducta generalizada y sistemtica
propiciada por la violencia poltica que se inici en el decenio del cuarenta entre
liberales y conservadores y que se trasmut en el terrorismo de los grupos
armados, que inicialmente se presentaron como insurgentes, pero que,
paulatinamente, se convirtieron en grupos terroristas ilegales, sin ningn norte
poltico y que se han constituido en grupos de bandoleros que solo buscan el
poder territorial y el lucro econmico a travs de un factor terriblemente
perturbador en la historia reciente de Colombia: el Narcotrfico.

55

10. BIBLIOGRAFA
[RATTO DELLE SABINE DE GIAMBOLOGNA MUSEU DI
CAPODIMONTE] (EN ITALIANO) CONSULTADO EL 2 DE ENERO DE
13.
GALTUNG J. (1995) INVESTIGACIONES TERICAS. SOCIEDAD Y
CULTURA CONTEMPORNEAS. MADRID TECNOS/INSTITUTO DE
CULTURA JUAN GIL-ALBER. PGS. 314-315.
LEY 1257 DE 2008, DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER-
CONSULTADA EL 12 DE MAYO DE 2014
INFORME DE LA CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANO,
LEY 975 (CIDH, DE 2005. INFORME N 3896). CONSULTADO EL 20 DE
NOVIEMBRE DE 2013.
CORTE CONSTITUCIONAL RECONOCI EL AUTO 092 DE 2008 QUE
LA VIOLENCIA EJERCIDA EN EL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO
VICTIMIZA A LAS MUJERES DE MANERA DIFERENCIAL Y
AGUDIZADAS.
PROTECCIN DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LAS
MUJERES VCTIMAS DEL DESPLAZAMIENTO FORZADO POR CAUSA
DEL CONFLICTO ARMADO, EN EL MARCO DE LA SUPERACIN DEL
ESTADO DE COSAS INCONSTITUCIONAL DECLARADO EN LA
SENTENCIA T-025 DE 2004.


56

WEBGRAFIA
HTTP://WWW.CORTECONSTITUCIONAL.GOV.CO/RELATORIA/AUTOS/2
008/A092-08.HTM


57

11. ANEXOS- CFR

ANEXO (1)
POESA LA TEJEDORA
Autor: Juan Diego Tamayo
Mientras tejo, canto. Mi vida ha sido tejer a cada hora y a cada instante. He tejido
el follaje de los bosques en las noches ms sombras y caticas. He tejido la
gracia de las olas y en sus crespones me he demorado ms que una mala
sentencia. He tejido palabras que refulgen como diamantes de ignotas bailarinas.
Mi vida ha sido tejer. Y mientras tejo canto la dicha y la desventura de los
hombres. Canto el nacimiento de las cosas: del agua, de las piedras, del fuego
que en su crepitar me acompaa hacindome coro. Canto para no olvidar el
porqu de las cosas. Y mientras canto tejo y destejo el rumbo de los marinos, los
avatares de los guerreros, la penumbra que palpa el ciego. Mis manos se llenan
de hilos multicolores para tejer el arco iris. Mis manos se enredan en la trama de
los das que viene con su luz de primavera. Y cun difcil es tejer la lluvia, la que
as mismo repite mis canciones que arrullan hasta alcanzar el ms plcido de los
sueos. Hilo y urdo la trama finsima. Represento historias sobre la tela. Admirable
es mi arte como admirable mi canto. De mi telar cuelga la aurora y sus colores que

58

agradarn la mirada de los hombres. Esta noche mientras canto como el murmullo
del arroyo espero terminar de tejer una estrella. El cielo no admite los vacos.
Mientras canto bordo los amores de los dioses y de los hombres. Represento la
trama humana y divina y por entre mis manos la celebracin de la ventura y sus
desgracias. Tan arduo me ha sido tejer la sangre de las batallas como los besos
de los enamorados. Soy la tejedora. La que con sus hilos urde la trama de la vida.
Y mientras canto tejo y destejo el silencio de la incertidumbre. Hilo palabras que
como ramas crecen hasta el ms all. Cun grato me ha sido tejer la ceniza, el
canto de las aves, una hoja temblando en la tarde solitaria. Cun grato que mis
hilos aviven el resplandor del mar en la tarde. Hilvano ahora mis recuerdos. Bordo
la memoria de mi ser. Mientras tejo, canto. Soy la tejedora. La filigrana del mundo.
Espero no dar nunca la puntada final.


59

ANEXO (2)
ENTREVISTA

Lugar: Buenaventura Valle del Cauca
Responsable: Cruz Marina Otero Bravo
Objetivo: conocer cules son los factores que dan lugar a la violencia hacia las
mujeres en el marco del conflicto armado en el Distritos de Buenaventura- 2007-
2014.
1. Preguntas Diseadas:
2. Conque frecuencia se da la violencia hacia la mujer en el marco del conflicto
armado en el distrito de Buenaventura?

3. Considera usted que la existencia de actores armados ilegales incrementa la
violencia hacia las mujeres? Si, no? Porque?

4. Porque usted considera que la violencia es un delito?

5. Estas de acurdo que por algn motivo la mujer sea agredida y hasta el punto
de ser asesinada?


60

6. Cul puede ser tu aporte como, comunidad y organizacin en la prevencin y
regulacin de los actos de violencia hacia la mujer en el marco del conflicto
armado?

7. Consideras que la violencia durante los ltimos siete aos la violencia en el
marco del conflicto armado ha tenido un nivel de aceleramiento?

8. Cul es la impronta que deja la violencia ejerca hacia la mujer en el marco
del conflicto armado?


61

ANEXO (3)
JORNADA DE SENSIBILIZACIN EN LOS SEMFOROS DE BUENAVENTURA


62

ANEXO (4)
RECORRIDO POR LOS BARRIOS DE LA COMUNA 12 DE BUENAVENTURA
APOSTNDOLE A LA PAZ

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VIOLENCIA HACIA LA MUJER EN EL MARCO DEL CONFLICTO ARMADO

CRUZ MARINA OTERO BRAVO

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