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ESENCIAS
Se puede definir como lo que permanece y queda inmutable a pesar del cambio. Es lo que
define a las cosas por lo que y queda a pesar de que la cosa desaparezca.
ESENCIA
Es aqulla definicin que permite darles un lugar a los humanos en general a pesar de que
la existencia de los mismos sea temporalmente finita. ESENCIA HUMANA
CUAL ES El problema con la definicin de la esencia humana?
es que la existencia precede a la esencia y por lo tanto no debera ser una esencia la que
defina a los seres humanos sino que son los conglomerados los que a partir de su
existencia establezcan su definicin.
Los seres humanos comparten con las plantas
las funciones de crecimiento, reproduccin y alimentacin
EL SER HUMANO Es un ser vivo que comparte con los animales funciones sensoriales el
dolor y el placer aunque la memoria y los sentimientos no son tan profundos en
los animales su intelecto no les permite.


FACULTADES HUMANAS
El sentido comn,
en el que se encausan, se unifica y se traducen como percepciones conscientes todos los estmulos
procedentes de los rganos de la sensacin
La imaginacin
se produce por la sensacin es elaborado libremente por las fantasas dando origen a imgenes
mentales pues la mente no piensa sin imgenes mentales.
La mente
tiene capacidad de discriminacin y realizan las conexiones oportunas entre las imgenes
producidas por la imaginacin.
la memoria
que es una especie de depsito donde se conservan colecciones de sensaciones e imgenes
mentales.
Explique las implicaciones de las facultades humanas
a) La sensacin se debe considerar un proceso totalmente pasivo
b) Entre la percepcin y el pensamiento se encuentra en una posicin intermedia la
imaginacin
c) Todo el conocimiento procede del ambiente

ALMA Y LENGUAJE
Alma material
es entendida como las actividades volitivas, pasionales e intelectuales de un cuerpo con
capacidades alimenticias, de crecimiento, reproductivas y facultades intelectuales(sensacin,
imaginacin, sentido comn y de memoria).
Alma espiritual
se le define con el trmino psiqu, traducido al latn como anima que significa, soplo vital. Designa
el principio que da la vida, y est presente en todos los seres vivos, de los que se separa slo con la
muerte. Sus caractersticas son: incorprea, inmaterial e inmortal. Aunque es una sustancia simple
e inmaterial, en su interior el alma est subdividida en tres partes: la racional que tiene sede en el
cerebro, la emocional pasional que se tiene en el corazn y la deseosa instintiva que se tiene en el
vientre. La unin con el cuerpo hace que ste sea una crcel para el espritu.
nuestro lenguaje habla de las cosas o habla de s mismo?
Explique si hablamos un idioma o el idioma habla en nosotros?
Por qu se dice que el idioma nos produce como humanos?


PERSPECTIVAS
Ser social
La sociedad es una familia expandida que nos hace sentir unidos. La familia se agranda y se
convierte en grupo, el grupo se agranda y se convierte en comunidad. Ninguno vive desvinculado
de nuestro entorno que nos da valores y leyes condicionando nuestra primera identidad. Las
sociedades llegan a considerar a otras comunidades fuera y justifican la violencia.
Ser individual aislado
el hombre ingresa en la sociedad por eleccin pero el ser humano libre, individual y con el deseo
por sobrevivir es lo que hay dentro de esta perspectiva. Nacemos libres pero la sociedad encadena
al hombre en todas partes. Somos egostas, racionales y con miedo a la muerte. Firmamos el
orden social para poder vivir en sociedad. La sociedad vuelve al ser humano perverso. Los
contratos de las instituciones suponen anteponer la libertad individual ente iguales en lugar del
beneficio de la sociedad misma.

tolerancia
se debe de plantear tanto en el plano individual como en el poltico. La poltica por lo general es
tolerante con los fuertes e intolerable con los dbiles. La presin violenta de las opiniones lleva
siempre a resultados opuestos a los deseados. Asimismo la intolerancia religiosa se funde con la
lucha poltica y el resultado es devastador. La idea es que pese a estar compuesto por una masa de
fieles, el Estado debe ser por s laico, indiferente y desinteresado por las cuestiones de conciencia
que afectan a los ciudadanos. Por otro lado, la iglesia debe renunciar al ejercicio de la fuerza tanto
como en el proselitismo como en la resolucin de las cuestiones teolgicas internas. El Estado
debe de considerar la fe como un mero acto interior de la conciencia.
Voluntad general
Se tiene que construir _________________amante del bien comn capaz de realizar el inters
colectivo y de lograr al mismo tiempo la libre adhesin de cada ciudadano, significa cambiar la
naturaleza del hombre. Las reglas sociales deben ser interiorizadas y vivirse como un deber tico y
no como una obligacin impuesta por la convivencia. La persona debe socializarse de alguna
manera, debe abandona el individualismo para transformarse en un ser colectivo capaz de pensar
en los dems no como instrumentos sino como un fin.

Cmo creen que se dio la sociedad 5 pasos.

PARA PENSAR
En qu medida tiene un sentido que en las sociedades hayan enemigos?
Explique qu sentido tiene que las sociedades se forjan a travs de hroes?
Es lo que tenemos en comn lo que separa a los otros? O lo comn siempre debe deja a alguien
por fuera?
Somos solos o somos con el otro? Es ms importante el nosotros que el otro?
Cul es su ideologa poltica en cinco puntos.