A Contabilidade No Imaginário Popular - Literatura de Cordel

CONTABILIDADE E O IMAGINRIO POPULAR: CONTANDO
VERSOS NA LITERATURA DE CORDEL

ACCOUNTING AND THE POPULAR IMAGERY: COUNTING VERSES IN THE CORDEL
LITERATURE

Revista de Contabilidade do Mestrado em Cincias Contbeis da UERJ (online), Rio de Janeiro, v. 16, n. 3, p. 31 - p. 45, set./dez., 2011. ISSN 1984-3291

RESUMO
Esta pesquisa teve como objetivo investigar e evidenciar como o imaginrio popular revela sua percepo
sobre a Contabilidade atravs da literatura de cordel, possibilitando assim sua utilizao para o ensino das
Cincias Contbeis. O banco de dados utilizado foi o encontrado no site da Academia Brasileira de
Literatura de Cordel (ABLC) e foi composto pelos 42 cordis disponveis ao acesso pblico no ms de
junho de 2008. Buscou--se identificar, em um primeiro momento, palavras presentes nas obras
pesquisadas, que constassem em um dicionrio de terminologias utilizadas na rea contbil. Em seguida
partiu-se para uma anlise mais abrangente, onde se investigou a percepo de Contabilidade do
imaginrio popular, imbricada nos contextos das sextilhas. A anlise dos resultados traz contribuies de
como e em que disciplinas poderiam ser utilizadas as respostas encontradas na investigao. Concluiu-se
que uma abordagem crtica, concebida a partir de conhecimentos tcitos relacionados cultura local, para
educao em Contabilidade ajudar a nutrir habilidades genricas vitais para motivao pessoal, auto-
estima e potencializao da capacidade de assimilar novos conhecimentos.

Palavras-chave: Docncia em Contabilidade; Imaginrio popular; Literatura de Cordel.

Luiz Carlos Marques dos Anjos
Contador; Especialista em Auditoria e Percia
Contbil; Mestre em Contabilidade pela
Universidade Federal de Pernambuco (UFPE);
Professor do Curso de Cincias Contbeis da
Universidade Federal de Alagoas (UFAL).

Daniel Jos Cardoso da Silva
Contador; Mestre em Contabilidade pela
Universidade Federal de Pernambuco; Professor da
Universidade Federal de Alagoas (UFAL).
E-mail: daniel@consultorcontabil.com

Recebido: 23/03/2010 Aprovado: 08/09/2011
Publicado:20/02/2012

Jos Francisco Ribeiro Filho
Contador; Doutor em Contabilidade e Controladoria
pela Universidade de So Paulo (FEA / USP).
Coordenador e Professor do Programa de Ps
Graduao em Cincias Contbeis da Universidade
Federal de Pernambuco (UFPE);
Endereo: Universidade Federal de Pernambuco,
Centro de Cincias Sociais Aplicadas, Departamento de
Cincias Contbeis, Av. dos Funcionrios, s/n, 1 andar,
Sala E-07, CEP 50740-580, Cidade Universitria,
Recife PE.
E-mail: francisco.ribeiro@ufpe.br

Jorge Expedito Gusmo Lopes
Ph.D.; Professor do Programa de Ps Graduao em
Cincias Contbeis da Universidade Federal de
Pernambuco(UFPE);
Endereo: Universidade Federal de Pernambuco,
Centro de Cincias Sociais Aplicadas, Departamento de
Cincias Contbeis, Av. dos Funcionrios, s/n, 1 andar,
Sala E-07, CEP 50740-580, Cidade Universitria,
Recife PE.
E-mail: jlopes@ufpe.br

Luiz Carlos Marques dos Anjos, Daniel Jos Cardoso da Silva, Jos Francisco R. Filho e Jorge Expedito Gusmo Lopes

ABSTRACT
This research had as objective to investigate and disclosure how the popular imaginary reveals its
perception about the accounting through the pamphlet literature, making possible then its use for the
teaching of the accounting sciences. The used database was found at the Brazilian Academy of
Pamphlet literature (ABLC) site and it was composed by all the 42 books of free access to the public
during june of 2008. It was looked for to identify in a first moment the accounting terms present in the
researched literatures, comparing with a accounting dictionary. Afterwards it became more including,
where the perception of accounting of the imaginary popular inside the contexts was investigated. The
results analysis brings contributions of how and in which subjects the found answers can be used. It
was concluded that a critical approaches born from tacit knowledge related to the local culture, for
education in accounting will help to nurture vital generic abilities for personal motivation, self-esteem
and potentialization of the capacity of assimilating new knowledge.

Keywords: Accounting teaching; Popular Imaginary; Pamplhet Literature.

1. INTRODUO

Aparentemente poderia se imaginar que a Contabilidade s interessaria aos usurios diretos das
suas demonstraes financeiras, como o fisco, os empresrios, os investidores entre outros stakeholders.
Porm uma cincia milenar como a contbil, no poderia passar despercebida aos olhos da sociedade,
mesmo que essa percepo seja intuitiva e no proposital. No dia a dia do cidado comum, sua vida
impactada direta ou indiretamente pelas tcnicas, pelos atos e fatos contbeis, pelo contato com funes
afins aos contadores, alm de diversos outros interesses. Obviamente essa exposio pode criar dentro de
cada indivduo uma impresso sobre o profissional de Contabilidade ou at em ultima anlise sobre a
prpria cincia. S (1997) revela que no imprio romano, no governo de Marco Aurlio (121-180) o
contador era o homem mais bem remunerado da administrao pblica, alm de ser o maior gestor da
riqueza de Roma. H incontveis exemplos da presena da Contabilidade espalhados por toda a Histria
das Civilizaes. Alguns positivos, como no caso do contador romano, outros negativos, como ocorrido
com os contadores alemes que durante a II Guerra Mundial, conforme revelam Lippman e Wilson (2007)
e Riccio e Sakata (2008), usaram as tcnicas contbeis para abastecer Hitler e seus comandados de
informaes e controles para a dominao nazista. E aps tantos eventos qual seria o saldo da
Contabilidade dentro da conta de resultado do iderio popular? Credor? Devedor?
Pode-se dizer que para a regio Nordeste do Brasil, a literatura de Cordel um legtimo
representante das impresses, dos anseios, dos valores daqueles que ali residem. Embora a inspirao
tenha vindo dos livrinhos impressos em papel de baixa qualidade e vendidos expostos em cordas, os
conhecidos folhetos adquiriram identidade prpria no Brasil sendo meio de disseminao da cultura
nordestina e um mecanismo gil e de baixo custo para divulgao de todo tipo de informao,
notadamente entre as camadas mais baixas da sociedade. Atualmente j possvel encontrar a literatura
cordelista e seus entusiastas na grande rede mundial de computadores, ou seja, as feiras livres e praas
agora podem ser em qualquer parte do planeta. Isto posto, deduz-se que o Cordel pode ser considerado um
bom parmetro para aferio do imaginrio popular. Portanto, na literatura de cordis que esta pesquisa
se debruar na tentativa de identificar a percepo da Contabilidade que est presente no imaginrio das
pessoas, revelando o juzo de valor de uma parte da sociedade para com a cincia.
O propsito desta investigao no apenas a constatao pura e simples de evidncias da
Contabilidade no imaginrio social. Abre-se com esta pesquisa, mais uma perspectiva para o apoio
educao contbil, seguindo o que segundo James (2007), seria aprender fora do ciclo, partindo-se do
Contabilidade e o imaginrio popular: contando versos na literatura de cordel

pressuposto de que o ensino de Contabilidade no pode se resumir a tcnicas, procedimentos, leis, normas
ou regulamentos, mas posicionar os estudantes como que embutidos em foras e movimentos locais,
nacionais e globais, criando conexes entre a realidade e o contedo, desenvolvendo as habilidades do
educando para engajar em trabalho criativo e crtico orientado para o futuro.
Diante do exposto tem-se a seguinte questo problema: estaria o imaginrio popular
explicitando sua percepo sobre a Contabilidade atravs da literatura de cordel, revelando-se
assim um meio til para a docncia em cursos de Cincias Contbeis?
Para responder ao problema levantado, estabeleceu-se como objetivo geral: investigar e evidenciar
como o imaginrio popular revela sua percepo sobre a Contabilidade atravs da literatura de cordel,
possibilitando assim sua utilizao para o ensino das Cincias Contbeis.

2. REVISO DE LITERATURA

2.1 O Imaginrio

Conforme celebrizado por Descartes, em Discours de la Mthode (1637), no pensar (Cogito,
ergo sum), pode-se encontrar a essncia diferenciadora do ser humano para com os demais seres viventes.
Tem cabido ao homem o papel de agente crtico e transformador da natureza, inclusive a psicologia
fenomenolgica aponta que o mundo no dado, porm construdo. Seria, portanto, o ato perceptivo uma
funo de grande complexidade pois no seria restrito mera identificao da realidade, mas tambm
compreenderia a atribuio de valor e significado ao fenmeno.
Este artigo pretende explorar o tema imaginrio, porm antes de adentrar em mares to revoltos
ser importante aportar em alguns conceitos que fornecero gadgets trajetria desta pesquisa. Por
exemplo: o que seria real? Os professores Laplantine e Trindade (1997) tentam definir da seguinte
maneira: O real a interpretao que os homens atribuem realidade. O real existe a partir das idias,
dos signos e dos smbolos que so atribudos realidade percebida. Percebe-se que as concepes
particulares de cada indivduo tero papel importante na construo desse dito real, entretanto ainda se
pode questionar: o que seriam as idias? Novamente recorreremos aos mesmos mestres que assim
definem: As idias so representaes mentais de coisas concretas ou abstratas. Essas representaes nem
sempre so smbolos, pois como as imagens podem ser apenas sinais ou signos de referncia, as
representaes aparecem referidas aos dados concretos da realidade percebida.
Nota-se que ser preciso explorar mais algumas definies para que se possa prosseguir rumo ao
imaginrio. Dessa forma, o que seriam imagens? Como tambm: o que seriam smbolos? Respondendo
aos questionamentos encontra-se em Laplantine e Trindade (1997): Imagens so construes baseadas
nas informaes obtidas pelas experincias visuais anteriores. Recorrendo ao dicionrio Houaiss (2007)
se encontram, entre outras, duas definies para smbolo: aquilo que, por um princpio de analogia formal
ou de outra natureza, substitui ou sugere algo ou tambm aquilo que, por pura conveno, representa ou
substitui outra coisa.
Abstrai-se, portanto, que em ambos os casos, tanto a imagem como o smbolo, so representaes.
No dizendo com isso que so meras substituies, mas, antes, reapresentaes do objeto observado de
outra forma. Sendo assim o observador estaria atribuindo significados diferentes, que seriam influenciados
na sua elaborao pela relao social ou contexto em que a representao, seja como imagem ou como
smbolo, iro atuar. A partir dessas consideraes tericas iniciais, pode-se retomar a caminhada rumo ao
imaginrio.


Augras (1982), afirma: O imaginrio est no mago de todas as criaes do homem, desde o
pensamento cientfico at a simples percepo do mundo. Ainda falando do tema a autora traz que o
cotidiano e o imaginrio, esto fortemente embricados, constituindo-se em dimenses complementares da
existncia humana. Os professores Laplatine e Trindade (1997, p. 8), falando do imaginrio, esclarecem:
O imaginrio faz parte da representao como traduo mental de uma realidade exterior percebida, mas
apenas ocupa uma frao do campo da representao, medida que ultrapassa um processo mental que vai
alm da representao intelectual ou cognitiva.
Pode-se inferir que as imagens que cada indivduo carrega consigo so, em ultima anlise, a sua
propria viso de mundo que foi sendo sedimentada pelas informaes obtidas em experincias anteriores.
Percebe-se ento que a riqueza desta construo incomensuravel principalmente se ela coletiva.
Nota-se que ser preciso explorar mais algumas definies para que se possa prosseguir rumo ao
imaginrio. Dessa forma, o que seriam imagens? Como tambm: o que seriam smbolos? Respondendo
aos questionamentos encontra-se em Laplantine e Trindade (1997): Imagens so construes baseadas
nas informaes obtidas pelas experincias visuais anteriores. Recorrendo ao dicionrio Houaiss (2007)
se encontram, entre outras, duas definies para smbolo: aquilo que, por um princpio de analogia formal
ou de outra natureza, substitui ou sugere algo ou tambm aquilo que, por pura conveno, representa ou
substitui outra coisa.
Abstrai-se, portanto, que em ambos os casos, tanto a imagem como o smbolo, so representaes.
No dizendo com isso que so meras substituies, mas, antes, reapresentaes do objeto observado de
outra forma. Sendo assim o observador estaria atribuindo significados diferentes, que seriam influenciados
na sua elaborao pela relao social ou contexto em que a representao, seja como imagem ou como
smbolo, iro atuar. A partir dessas consideraes tericas iniciais, pode-se retomar a caminhada rumo ao
imaginrio.
Augras (1982), afirma: O imaginrio est no mago de todas as criaes do homem, desde o
pensamento cientfico at a simples percepo do mundo. Ainda falando do tema a autora traz que o
cotidiano e o imaginrio, esto fortemente embricados, constituindo-se em dimenses complementares da
existncia humana. Os professores Laplatine e Trindade (1997, p. 8), falando do imaginrio, esclarecem:
O imaginrio faz parte da representao como traduo mental de uma realidade exterior percebida, mas
apenas ocupa uma frao do campo da representao, medida que ultrapassa um processo mental que vai
alm da representao intelectual ou cognitiva.
Pode-se inferir que as imagens que cada indivduo carrega consigo so, em ultima anlise, a
sua propria viso de mundo que foi sendo sedimentada pelas informaes obtidas em experincias
anteriores. Percebe-se ento que a riqueza desta construo incomensuravel principalmente se ela
coletiva.

2.2 O imaginrio versus o pensamento cientfico

Segundo Laplantine e Trindade (1997), a dicotomia entre objetividade e subjetividade, parece ser
a representao dos dias atuais. Por um lado a razo, por outro a paixo. Explicam os autores que,
aparentemente, esto em campos diametralmente opostos o imaginrio e a cincia. Ressaltam que,
primeira vista, no imaginrio estaro: a fantasia, a iluso, o prazer, a fuga do real. Seguindo o mesmo
raciocnio, observam que na cincia estaria a racionalidade a qual , com muito esforo, produziria as
verdades que abarcariam a realidade, promovendo a aderncia ao mundo propriamente dito. Lembram
aqueles escritores, que essa viso positivista de cincia no unanimidade entre os estudiosos
contemporneos e vo mais alm tentando abordar o papel da imagem e do imaginrio no prprio processo
cientfico, pois segundo os dois estudiosos argumentam, muitas das invenes antes de serem efetivamente

construdas foram imaginadas por escritores ou poetas. Dessa maneira, afirmam que o processo cientfico,
assim como o literrio, tende a experimentar os diversos pontos de vista com diferentes anlises e
abordagens promovendo a evoluo da cincia. Revelam tambm que, nessa variao ou inveno de
variaes novas chamadas de hipteses, que devem ser confirmadas ou negadas pelos fatos estaria a
diferena do pesquisador cientfico, para aquele tcnico que se limita a aplicar resultados das pesquisas e a
partir da executar repetidamente as operaes. Portanto, pode-se intuitivamente associar (j se utilizando
de uma imagem) a figura do cientista com a do artista, quando se leva em conta o fazer da produo
cientfica conforme descrevem Laplantine e Trindade (1997):

A cincia como a arte, alis, no busca copiar a realidade e descrever o mundo tal como , mas
elaborar sistemas simblicos para apreci-lo. Ela no uma atividade de reproduo do real,
quer dizer a imitao de algo que seria anterior ou exterior ao prprio ato da descoberta, mas da
produo de experincias que sero organizadas e reunidas, compostas e recompostas em um
texto (por exemplo, um artigo em uma revista cientfica) que ele mesmo organiza a partir de
outros textos.

2.3 O ensino da Contabilidade

Para que se possa iniciar uma discusso sobre processo educacional se faz necessrio alinhar e
discutir alguns conceitos basilares prtica educativa - crtica. Freire (2002, p. 12) afirma que ensinar no
transmitir conhecimento, mas gerar um ambiente capaz de sua produo ou construo. Dessa forma
entende-se que no existe a docncia se no houver discentes. A formao do educando deve ser
permanente e no pontual. O mesmo autor conclui seu pensamento afirmando que quem forma se forma e
reforma ao formar e quem formado forma-se e forma ao formado.
Freire (1987, p. 33) discute que as relaes educador-educandos, tanto dentro como fora da escola,
tm sido de carter fundamentalmente narrador, ou seja, implica em dois sujeitos: o narrador, figura que
detm o poder (conhecimento) e o transmite de forma dissertativa; e o receptor (educando) que acaba se
tornando um agente passivo e termina por obter um contedo petrificado, pois a ausncia da discusso
crtica distorce as percepes de seus valores ou de suas dimenses concretas sobre a realidade. Muitas
vezes esses contedos esto desconectados da totalidade em que so concebidos, logo sua abordagem se
torna alienada e alienante.
O processo educacional humano, ainda segundo Freire (1987, p. 42), parte do princpio da
conscincia do homem de sua inconcluso, isto , o homem como ser racional tem cincia de sua
historicidade e acaba por reconhecer a necessidade de mudana e constante evoluo, logo a educao
condio basilar no processo dinmico de seu crescimento e progresso.
Admitindo a educao como um processo dinmico, h de se observar que o trabalho quando
desenvolvido em grupo e atravs de dilogos que motivam uma discusso crtica possibilitar desenvolver
no educando, dentre outros: habilidades interpessoais, conhecimento do contedo, maior nvel de sua
habilidade de raciocnio e potencializao da sua satisfao dentro do processo. (SMITH e SPINDLE,
2007)
Freire (1987; p. 45) faz uma abordagem humana sobre a importncia de um processo educativo
dialogal:

... o dilogo uma exigncia existencial. E, se ele o encontro em que se solidariza o refletir e
o agir de seus sujeitos endereados ao mundo a ser transformado e humanizado, no pode
reduzir-se a um ato de depositar idias de um sujeito no outro, nem tampouco tornar-se simples
trocas das idias a serem consumidas pelos permutantes.

Ao evidenciar essa sua inquietude o autor sugere a no possibilidade de uma educao acomodada,
onde o educador no permite a discusso por temer uma superao filosfica de algum que deveria
apenas receber e admitir como verdade todo o contedo apresentado, oprimindo assim a capacidade crtica
que a educao poderia desenvolver no outro. Por outro lado, o educando (at mesmo pelo fato da
sociedade capitalista adotar um modelo educacional que o adestre assim) adota uma posio cmoda, onde
necessita apenas repetir o pensamento apresentado pelo educador para que possa alcanar o grau para sua
aprovao, logo entende o tempo como um peso a ser carregado, como uma estratificao de experincias
passadas e que fora o presente a ser algo normalizado e bem comportado.
James (2007) desenvolve uma pesquisa onde aplica a Teoria Crtica e um enfoque ps-modernista
no processo de ensino de Teoria da Contabilidade. O autor evidencia em sua pesquisa que o capitalismo
alterou o objetivo da educao, que agora se traduz em atender as necessidades imediatas dos negcios.
Nesse estudo o autor demonstra que a utilizao da teoria crtica no processo educacional fomentar a
conscincia cvica e habilidades genricas dos educandos, isso devido ao fato de que muitos dos estudantes
de Cincias Contbeis que enfileiram as cadeiras das salas de aula, no iro nunca em suas vidas trabalhar
com Contabilidade. James (2007) afirma que a situao contempornea influencia a educao secundria e
superior onde a maioria das questes so freqentemente despolitizadas, sufocando a crtica e o debate
intelectual necessrio, esse debate refora a viso marxista de que a educao usada para servir aos
interesses da classe capitalista e formar trabalhadores passivos e subservientes.
Essa constatao pode ser identificada no apenas na investigao acima citada, mas tambm na
grande maioria dos cursos profissionalizantes ou complementares de Contabilidade. Profissionais sem
qualificao universitria so contratados por empresas e escritrios e como conseqncia por cursos para
ensinar sobre tcnicas e procedimentos contbeis. Tal discusso pode ser vista nos estudos de Pereira et al
(2005), Peleias et al (2007), Mulatinho (2007) e Cabello et al (2002). A educao contbil, segundo James
(2007), no pode ser resumida tcnicas, procedimentos, leis, normas ou regulamentos, mas posicionar os
estudantes como que inseridos em foras e movimentos locais, nacionais e globais, criando conexes entre
a realidade e o contedo, desenvolvendo as habilidades do educando para engajar em trabalho criativo e
crtico orientado para o futuro.
Lehman e Herring (2003) ao desenvolverem seus estudos sobre o ensino dos princpios contbeis
atravs da educao distncia, evidenciam que atividades interativas e com retorno imediato aumentam a
aquisio e reteno de informao. Os autores descrevem ainda que a aplicao de atividades interativas,
mesmo em cursos presenciais e em atividades extra sala de aula, potencializa a raciocnio crtico e o nvel
de reteno de aprendizagem. A concluso dos autores corrobora o discurso de Freire (1987), pois um
processo de aprendizagem dialogal no deve ser mantido apenas em sala de aula, mas a todo o tempo.
Freire (2002, p. 18) inicia uma discusso sobre o raciocnio crtico sobre a prtica profissional. O
autor afirma que apenas atravs de uma discusso crtica entre as prticas passadas e as atuais que se
pode evoluir nesse aspecto. O fato de inserir nessa anlise pessoas que ainda esto em formao pode
trazer vrias contribuies, no sentido que esses indivduos no estariam contaminados pelas prticas e
costumes usualmente aplicados. Pode-se entender isso no momento que o autor expe o fator emocional
como um dos principais fundamentos motivadores para aderncia a plos dentro das discusses.
Entretanto o texto concorre para o entendimento de que a assuno de ns mesmos no significa a
excluso dos outros.
A identidade cultural de que fazem parte no s os indivduos, mas tambm toda a classe de
educandos deve ser admitida como fator basilar para a prtica educativa progressista. A educao deve
partir do conhecimento prprio, tanto do indivduo, como do meio social em que ele est inserido. As
experincias histricas, polticas e sociais das foras que obstaculizam no podem ser vistas
separadamente. A cultura popular tem o poder de revelar quem somos e qual a percepo de mundo que a
sociedade da qual fazemos parte tem. A educao no pode estar parte da cultura que a permeia.

Lopes et al (2008, p. 189) ao discutir a docncia em Cincias Contbeis luz das orientaes
produtivas em Erich Fromm afirma que a prtica docente no pode ocorrer dissociada de temas como
liberdade, criatividade e relacionamento interpessoal. Os autores citam a criatividade como uma prtica
bifila, pois estimula a construo do conhecimento a partir de inputs contingenciais visveis e sensveis
que estimularo a participao dos discentes em sala de aula. A discusso de contedos tcnicos e tericos
associados s circunstncias cotidianas meio para deflagrao de uma fonte de riqueza do saber, que se
confirmar atravs do prazer de saber. Nesse contexto identifica-se a literatura de cordel como uma
expresso social e cultural capaz de gerar discusso crtica e conhecimento em sala de aula.

2.4 O Cordel como Legitimo Representante do Imaginrio

Monique Augras (1982) declara: vale dizer: a criao potica somente possvel porque a
apropriao do mundo atravs da linguagem j constitui essencialmente uma atividade de apreenso,
reconhecimento significativo e testemunho. Pode-se entender que, dessa maneira, fica evidenciada uma
ligao entre a poesia e o cotidiano.
Os Autores Ana Cristina e Hlder Pinheiro (2001), explicam que no Brasil o Cordel aparece na
literatura como sinnimo de poesia popular em prosa e verso. Dessa maneira, as histrias de batalhas,
amores, sofrimentos, crimes, fatos polticos e sociais nacionais e mundiais alm das clebres disputas entre
cantadores formariam o conjunto de narrativas em verso que se convencionou chamar de literatura de
cordel.
Uma das mais fortes expresses da cultura popular do Nordeste, a literatura de folhetos ou de
Cordel como atualmente conhecida, dotada de uma riqueza literria que contempla ritmos, bom humor,
esprito crtico, uma infinidade de temas, posies ideolgicas, fantasias poticas tudo isso com o sotaque
cultural do sertanejo, do homem do povo que muitas vezes iletrado mas no desprovido de viso de
mundo, expe as suas imagens e smbolos representativos do seu cotidiano.
Sobre a origem da expresso: literatura de cordel ensinam Ana Cristina e Hlder Pinheiro
(2001):

foi inicialmente empregada pelos estudiosos da nossa cultura para designar os folhetos vendidos
nas feiras, numa aproximao com o que acontecia em terras portuguesas. Em Portugal, eram
chamados cordis os livros impressos em papel barato, vendidos a baixos preos, pendurados
em barbantes.

Encontra-se no final do sculo XIX e incio do sculo XX o momento de expanso da literatura de
folhetos aqui no Brasil, coincidindo com a abolio da escravatura e insero daqueles novos homens
livres, porm indoutos, no universo literrio. O formato do texto com suas sextilhas ou setilhas ritmadas
era a materializao das estrias contadas gerao aps gerao nos stios, engenhos, mercados pblicos.
No que a produo dos textos pretendesse alcanar a academia, na verdade as estrias buscavam entreter,
trazendo tona a expresso dos anseios, valores das pessoas do povo de uma forma ldica atraindo
pessoas de todas as faixas etrias como nos revela Helder Pinheiro (2008):

Cantadores de viola, emboladores de coco, vendedores de folhetos, e, sobretudo, gente simples,
pobre e analfabeta que recitava com emoo narrativas sobre Lampio, Joo Grilo, Pedro
Malasartes e, nalguns casos, versos obscenos que curiosamente decorvamos quase que da
primeira vez que ouvamos. O universo era eminentemente rural e os encontros noturnos para
debulhar feijo, contar estrias, lamentar o inverno que no chega ou falar da lavoura era
propcio a este tipo de experincia.

Talvez pela origem humilde, essa literatura tenha sido desprezada pela academia durante muito
tempo. Atualmente, estudos j encontram aplicabilidade da literatura de Cordel sala de aula. Novamente
recorre-se ao ensino de Helder Pinheiro (2008): nos anos de escola toda esta vivncia foi cruelmente
apagada. Sequer se cogitava que aquela rica experincia poderia ser considerada literatura de valor para ser
levada sala de aula. Mas os tempos mudam e em muitos aspectos, se tornam mais democrticos.
A mais recente fronteira superada pelo Cordel foi a grande rede mundial de computadores,
Internet, que j reserva espao at para os famosos desafios, agora virtuais, atravs de sites e blogs ,
conforme afirma Fonseca (2008):

Poucas coisas representam to bem a cultura popular nordestina como o cantador e os versos da
literatura de cordel. Tradicionalmente impresso nos pequenos livrinhos, este tipo de poesia se
aproveitou da modernidade e hoje tambm tem a internet como meio de divulgao. Sites, blogs
e comunidades no Orkut servem de palco para a difuso da arte e contato e desafios entre
cordelistas(...) A primeira peleja virtual foi atravs de correio eletrnico , no ano de 1997
(...) A organizao do cordel na internet tanta que realizado desde 2006 a partir da
comunidade A Arena Virtual, um concurso anual de poesias de cordel batizadode
Festiverso Virtual.

Percebe-se que a literatura de cordel terreno apropriado para se garimpar pistas sobre as ideias
presentes no imaginrio popular, que se constroi a partir da percepo das pessoas, do coletivo. portanto
no imaginrio das pessoas que este presente estudo pretende acampar. A busca de tentar identificar
atravs da arte dos cordis a expresso expontnea e pura da viso popular sobre a Contabilidade. No ser
o escopo desta pesquisa a simples mensurao quantitativa nas frases e sextilhas das peas literrias. De
fato o que se almeja capturar as palavras e frases que mostrem como so encarados os fatos e atos
contbeis, bem como percebida a atuao dos diversos profissionais que no dia a dia de suas atribuies
se utilizam da Contabilidade.

3. METODOLOGIA

O estudo de natureza terica-emprica e tem por objetivo investigar e evidenciar como o
imaginrio popular revela sua percepo sobre a Contabilidade atravs da literatura de cordel. Quanto aos
fins classificada como: exploratria, descritiva e dedutiva. Exploratria porque, embora j existam
diversos estudos sobre a aplicao da literatura de cordel em sala de aula, no foi identificada a evidncia
de pesquisas que abordem suas aplicaes na docncia de Cincias Contbeis, bem como sobre a
percepo que o imaginrio popular apresenta sobre Contabilidade atravs desse tipo especfico de
literatura. Descritiva porque visa exatamente descrever qual a percepo do imaginrio popular sobre
Contabilidade e profisses oriundas das atividades vinculadas a essa cincia.
Para fundamentao terica foi realizada pesquisa, compreendendo consulta a livros, artigos
publicados em revistas e eventos especializados e disponveis na internet, alm de jornais e consultas a
stios.
A base de dados est presente no site da Academia Brasileira de Literatura de Cordel (ABLC), haja
vista que l so publicados, periodicamente, novos folhetos e estes esto livre disposio do pblico
interessado. O fato de decidir utilizar apenas as publicaes presentes no site limita a pesquisa na medida
em que no observa os folhetos no publicados no referido stio. Foram analisados todos os 42 (quarenta e
dois) cordis disponveis no ms de junho de 2008, cuja relao encontra-se no Apndice 1.
Para anlise dos dados realizou-se processo comparativo entre os termos presentes na literatura
pesquisada e os definidos na obra Dicionrio de Termos de Contabilidade dos Professores Iudcibus,
Marion e Pereira (2003). Foram definidos dois momentos para anlise: o primeiro em que a busca se

concentrou puramente na ocorrncia de termos presentes na obra supracitada e no segundo momento,
procurou-se identificar os contextos dentro dos cordis que trouxessem algum entendimento popular tanto
sobre a cincia, quanto profisso contbil em suas diversas especialidades (ex: auditoria, percia,
fiscalizao contbil-tributria, escriturao, anlises, docncia e consultoria).

4. ANLISE DOS RESULTADOS

Durante a leitura dos cordis buscou-se identificar, em um primeiro momento, o significado
especfico dos termos contbeis encontrados nos cordis. Cada cordel onde ao menos um termo contbil
foi identificado teve registro Sim para a ocorrncia no quadro exposto no Apndice 1. As ocorrncias
indicaram que 59,52% das obras lidas tinham pelo menos um termo com definio na obra de Iudcibus,
Marion e Pereira (2003). Como por exemplo: Custo, moeda, contratos comerciais, riqueza, valor, registrar,
escribas, bens, balano (no sentido de demonstrao de riqueza), fbrica, banco, depsitos, emprstimo,
mercadorias, dentre outros. A ocorrncia do mesmo termo diversas vezes em um mesmo cordel no teve
impacto sobre a anlise, pois a mesma considerou apenas se havia, ou no, a ocorrncia daqueles. Por
outro lado, para cordis que apresentaram ocorrncia de diversas terminologias, a anlise no contemplou
a quantidade, apenas a qualidade. A utilizao dos cordis para apresentar tais conceitos pode facilitar o
processo de aprendizagem a partir do momento em que utilizada uma linguagem comum ao vocabulrio
popular, alm de que a forma de expresso de idias da literatura de cordel pode facilitar o processo de
comunicao. V-se que tal abordagem pode ser utilizada em disciplinas como: Contabilidade
Introdutria, Contabilidade de Custos, Histria do Pensamento Contbil e Teoria da Contabilidade.
No segundo momento buscou-se uma viso mais abrangente da ocorrncia no apenas de termos,
mas de situaes que pudessem remeter s Cincias Contbeis ou s profisses correlatas a elas. A idia de
se fazer essa anlise buscar entender como o imaginrio popular v o impacto social em reas ou
servios que tratam dos controles de patrimnio, tesouro, financeiro, econmico e at mesmo do conflito
distributivo.
Seguindo esse raciocnio foram efetuados recortes do texto de Z Vicente, intitulado Greve dos
Bichos:
O rato foi nomeado
Para chefe aduaneiro
Fazendo muita muamba
Ganhando muito dinheiro

A cultura econmica e poltico-comportamental na qual o Brasil foi formado, e que personalizada
na expresso jeitinho brasileiro, refletida nesse verso. A idia de que os profissionais responsveis pelo
controle alfandegrio conseguem acumular riqueza atravs do comrcio ilegal de mercadorias, atravs do
poder que lhes foi concedido pela autoridade pblica para controlar os produtos que entram ou saem,
fiscalizar tributos, alm de outros descontroles que impactam a coisa pblica, impera na percepo do
imaginrio popular nesse momento. No apenas o entendimento, mas o sentimento do escritor tambm
fica claro no momento em que ele compara o chefe aduaneiro a um rato. A figura do rato sempre
associada a algum de caminhos obscuros e que opera sob oculto, ou seja, o autor demonstra que para si as
pessoas que trabalham no controle alfandegrio no so honestas. Mais frente ele ainda continua:

Carrapato era fiscal
Preguioso e muito feio
Onde havia uma tramia
Estava sempre no meio
Engordando doidamente
custa do sangue alheio

A imagem que a sociedade tem da funo de um fiscal de tributos evidenciada, inicialmente, na
analogia que o autor faz entre o profissional e o carrapato que um parasita que sobrevive do sangue de
seu hospedeiro. A percepo do fiscal como uma pessoa que engorda doidamente advm da viso de
que todo fiscal corrupto e que para no autuar as empresas sempre aceitam subornos de forma a ajudar
tais entidades a no serem penalizadas atravs de multas. O texto tambm permite identificar o fiscal como
uma pessoa intimidadora e que no gosta de trabalhar, v-se agora o conceito de que este profissional,
como qualquer outro funcionrio pblico, trabalha pouco e no se importa com as necessidades e anseios
do outro.
Outro autor que tambm traz abordagens sobre conceitos e tcnicas contbeis Leandro Gomes de
Barros, em sua obra A Vida de Pedro Cem. Para descrever o personagem pode-se identificar, dentre
outros, o seguinte recorte:

Em prdios, dinheiro e bens
Era o mais rico que havia
Nunca deveu a ningum
Todo mundo lhe devia
Balano em sua fortuna
Querendo dar no podia

O autor faz nesse recorte, inicialmente, uma abordagem sobre mensurao do patrimnio. Foi
narrado que Pedro Cem era um homem de muitas posses, e que conseguiu acumular muita riqueza.
Considerando que a Contabilidade tem como fim social o arbitramento do conflito distributivo, o autor
demonstra sua viso que o personagem possua tal patrimnio que nem mesmo em um Balano
Patrimonial tais posses poderiam ser evidenciadas. Outra abordagem que o autor faz sobre o conceito de
Passivo. Em seu texto, Gomes de Barros afirma que Pedro Cem nunca deveu a ningum, todo mundo lhe
devia, ou seja, so obrigaes futuras que terceiros tinham para com ele. Hendrinksen e Van Breda
(1999) conceituam Passivos como sacrifcios futuros provveis, oriundos de transaes e eventos
passados.
Mais a frente, o autor narra o momento em que Pedro Cem perde todos seus bens e o momento em
que constatou o fato:

Dando balano nos bens
Quis at desesperar
Tudo quanto possua
No dava para pagar
Nem pela dcima parte
Os prejuzos do mar.

O autor fala que no momento em foi feita a apurao patrimonial dos bens do personagem, foi
evidenciado que tudo o que lhe restou no poderia pagar os prejuzos calculados. Nesse momento, em sala
de aula, o professor pode fazer uma abordagem mais ampla sobre as demonstraes contbeis, buscando
discutir com os discentes a funo de cada uma delas, bem como qual informao pode-se extrair ao
analisando-as separadamente e em conjunto. Outra abordagem que pode ser desenvolvida a definio de
prejuzo. Iudcibus, Marion e Pereira (2003, p. 180) definem prejuzo como a situao em que as despesas
ultrapassam as receitas. Discusses sobre o que vem a ser dficit, supervit, prejuzo e receita podem ser
comparados e discutidos nesse momento.
O mesmo autor, em seu texto intitulado O Imposto de Honra traz uma abordagem sobre o
sistema tributrio nacional. A percepo do imaginrio popular, durante todo o cordel, demonstrada
atravs de um entendimento da mecnica de tributao onde o fisco defraudador e o faz atravs da
elevada carga tributria. Parte dessa anlise realiza-se nos seguintes recortes:

O velho mundo vai mal.
E o governo danado
Cobrando imposto de honra
Sem haver ningum honrado.
E como se paga imposto
Do que no tem no mercado?
(...)
Agora se querem ver
O cofre pblico estufado
E ver no Rio de Janeiro
O dinheiro armazenado?
Mande que o governo cobre
Imposto de desonrado.

A idia de que o governo obtm grandes resultados atravs de elevadas taxas de arrecadaes em
detrimento de uma poltica de melhor utilizao da coisa pblica verificada nessas sextilhas. Ao iniciar o
cordel falando do mercado europeu, O Velho Mundo, o autor intenta provocar uma discusso entre a
relao da dvida externa do Brasil com sua percepo de alta carga tributria imposta populao.
A anlise das sextilhas abre, inicialmente, oportunidade abordagens especficas s reas de
atuao da profisso contbil. Percepes sobre a atuao do fiscal, ou do governo, at mesmo do papel do
contador atravs da Contabilidade financeira podem ser abordados. As disciplinas em que sero utilizadas
so diversas (como por exemplo: Percia Contbil, Auditoria Contbil, Contabilidade Tributria,
Contabilidade Governamental), mas como comum se discutir as reas de atuao do contador j em
Contabilidade Introdutria (no apenas nos cursos de Cincias Contbeis), v-se que a utilizao da
literatura de cordel pode ser desenvolvida em diversos momentos do curso de graduao. A formao e
perfil do profissional contabilista tm sido discutidos, nos ltimos anos, por diversos rgos que j
reconhecem a contribuio que a Contabilidade pode dar sociedade, bem como os impactos de seu mau
uso, como exemplo: Organizao das Naes Unidas (ONU), Organizao Mundial do Comrcio (OMC),
Ministrio da Educao e Cultura (MEC) e Conselho Federal de Contabilidade (CFC), todos motivados
pelas crises e escndalos financeiros vivenciados na ltima dcada.
Sem querer limitar discusso do perfil do contador, o cordel pode ser utilizado para estimular o
interesse dos discentes em tpicos especficos de ensino. Na obra A Vida de Pedro Cem, a discusso de
no se poder medir uma riqueza atravs do balano, pode servir tanto em Teoria da Contabilidade na
discusso de mtodos de avaliao de ativos e passivos, como sobre Ativos Intangveis. Nessa mesma
linha de raciocnio, pode-se aplicar o texto na discusso de indicadores de anlises empresariais como o
Market Value Added (MVA
).
Outra possibilidade identificada utilizar-se da percepo de corrupo de agentes aduaneiros para
discusso da aplicao de controles internos na administrao pblica. O CFC, em consonncia com o que
j previa a Lei de Responsabilidade Fiscal (LRF), promulgou recentemente a Norma Brasileira de
Contabilidade Tcnica 16, que trata dentre outros assuntos, da obrigatoriedade do desenvolvimento de tal
atividade.

5. CONCLUSES

A docncia, conforme foi discutido deve estar atenta ao ambiente no qual a sociedade local se
desenvolve. Incluir o estudante, criar um ambiente onde o conhecimento possa ser construdo e
desenvolvido, desenvolver a capacidade de discusso crtica nos discentes e trazer para dentro da sala de
aula a cultura e costumes locais e contextualiz-los ao saber tcnico da cincia estudada papel do

educador, como agente social responsvel pela formao de pessoas que se tornaro agentes de mudana
na sociedade.
A motivao dos educandos advm de diversos fatores, mas principalmente do ambiente gerado
em sala de aula. A possibilidade de se interagir com seus pares e educadores possibilitar o
desenvolvimento de habilidades interpessoais, assimilao do contedo, capacidade de raciocnio alm da
satisfao e participar do processo educacional. A incluso do outro condio preponderante para se
fundamentar a aprendizagem.
Lopes et al (2008, p. 153) afirmam que os saberes que servem de base para o ensino, tais como so
vistos pelos professores, abrangem uma diversidade de experincias, conhecimentos e problemas que
devem ser relacionados e contextualizados em sala de aula.
A ausncia de titulao, ou de conhecimento tcnico especfico em determinada rea no implica
em uma incapacidade de se perceber, comentar e analisar fatos. Dessa forma pode-se estudar
Contabilidade em sala de aula por diversos meios onde o imaginrio popular se pronuncia sobre a temtica
em questo. James (2007) mostra em seu relato, que a utilizao de um enfoque crtico e ps-moderno na
docncia da graduao de Cincias Contbeis, onde ele desenvolveu uma discusso sobre Contabilidade a
partir de msicas de bandas de rock contemporneas, possibilitou desenvolver nos educandos o
conhecimento contbil atravs da percepo do cotidiano. A surpresa desenvolvida pelo pesquisador
abriu a guarda de seus alunos e permitiu se desenvolver uma discusso, no livre, mas menos afetada
por preconceitos.
Nesse sentido de se desenvolver o conhecimento em uma ambiente bifilo, ou seja, que valorize a
vida atravs da incluso das pessoas no processo de aprendizagem e do relacionamento da cincia com a
cultura, que se foi proposto uma abordagem crtica atravs de textos da literatura de cordel. As
percepes do imaginrio popular sobre tcnicas, conceitos, profisses e temas afins rea contbil esto
presentes em diversos textos e podem auxiliar o docente no desenvolvimento no apenas de um ambiente,
mas de todo o processo formacional educador social que capacitar os educandos a entenderem o meio em
que vivem e se comportarem de diferentes maneiras em diferentes momentos de suas vidas.

5.1 Recomendaes para pesquisas futuras

De modo a ampliar o estudo em tela procurou-se identificar recomendaes que possibilitassem
novas pesquisas.
A pesquisa limitou-se aos cordis disponveis no stio da ABLC, que, contundo, no contm todas
as obras disponveis. Grande parte da literatura de cordel nem mesmo est em formato digital, de forma
que pode-se pesquisar fontes diferentes para verificao da percepo do imaginrio. Ressalta-se ainda que
como a Academia sediada no estado do Rio de Janeiro, as obras de autores de outras regies podem
apresentar percepes diferentes, e a prpria internet possui obras no listadas no referido stio, bem como
pode-se ainda utilizar obras impressas no intuito de identificar outros temas, ou outras abordagens aos
mesmo temas que possam contribuir no ensino da Contabilidade.
O estudo atravs de msicas ou filmes contemporneos, assim como James (2007) realizou atravs
dos textos e contextos de msicas contemporneas e populares em sua regio, como as da banda
Offspring, o que revela a possibilidade de se estudar a percepo do imaginrio popular atravs das
msicas, que no estejam, necessariamente, tratando de Contabilidade. Outra hiptese a de desenvolver
investigao semelhante em filmes que apresentam personagens contabilistas, ou aes decorrentes dos
trabalhos destes, como exemplo pode-se citar: Hitch Conselheiro Amoroso; Os Intocveis; O
Poderoso Chefo; Meus Caros Amigos; A Lista de Schindler, dentre outros.


6. REFERNCIAS

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APNDICE A Relao de Cordis Pesquisados e Ocorrncia de Termos Contbeis

Item Cordel Autor Ocorrncia
1 A mulher que deu tabaco na presena do marido Gonalo Ferreira da Silva No
2 Camisinhas para todos Jos Joo dos Santos No
3 Ai! Se ssse!... Z da Luz No
4 Peleja de Pinto com Milans Severino Milans da Silva No
5 Discusso do Carioca com o Pau-de-Arara Apolnio Alves dos Santos No
6 Labareda - O Capador de Covardes Gonalo Ferreira da Silva Sim
7 Cordel para Pixinguinha Gustavo Dourado Sim
8 O Cavalo que Defecava Dinheiro Leandro Gomes de Barros Sim
9 Histria das Sete Cidades da Serra da Ibiapaba-Ce Apolnio Alves dos Santos Sim
10 O ABC do jogo do bicho e suas revelaes Apolnio Alves dos Santos Sim
11 Histria da Rainha Esther Arievaldo Viana Sim
12 A vida de Pedro Cem Leandro Gomes de Barros Sim
13 Saudao ao Juazeiro do Norte Patativa do Assar No
14 Histria do Boi Leito ou O Vaqueiro que no mentia Francisco Firmino de Paula Sim
15 Mal assombrada peleja de
Francisco Sales com o "Negro Viso"
Francisco Sales Arda No
16 O Sabido sem Estudo Manuel Camilo dos Santos Sim
17 Brasi Caboco Z da Luz No
18 AS FL DE PUXINAN Napoleo menezes No
19 O Imposto de Honra Leandro Gomes de Barros Sim
20 A Morte de Chico Mendes Deixou Triste a Natureza Manoel Santamaria Sim
21 E Tudo Vem a Ser Nada Silvino Pirau Sim
22 A Via Debaixo da Cama e a Perna Cabeluda Jos Costa Leite Sim
23 A opinio dos romeiros sobre a canonizao do
Pe. Ccero pela igreja brasileira
Expedito Sebastio da Silva No
24 Coco Verde e Melancia Jos Camelo de Melo Resende Sim
25 A Greve dos Bichos Z Vicente Sim
26 A Vinda da Besta Fera Jos Costa Leite No
27 Necrolgio de Francisco Romo Silvino Pirau de Lima No
28 Nos Caminhos da Educao Moreira de Acopiara No
29 Um Bairro Chamado Lagoa do Mato Antonio Francisco Sim
30 Manual da Copa de 2006 J. Victtor No
31 Lampio, o Capito do Cangao Gonalo Ferreira da Silva Sim
32 Lenda do Caipora Gonalo Ferreira da Silva No
33 As Palhaadas de Biu Manoel Camilo dos Santos Sim
34 Quilombolas. A Revolta dos Escravos. J. Victtor Sim
35 Histria de Jos do Egito Joo Martins de Athayde Sim
36 A Peleja do Crebro com o Corao Marcus Lucenna No
37 A Chegada de Lampio no Inferno Jos Pachco Sim
38 Cem Anos de Xilografura na Literatura de Cordel Arievaldo Viana e Marco
Haurlio
Sim
39 A Seca do Cear Leandro Gomes de Barros Sim
40 A Chegada do Diabo no Bordel do Big Brother Marcus Haurlio No
41 Antonio Silvino, o Rei dos Cangaceiros Leandro Gomes de Barros Sim
42 Um Mosquito, o Descaso e a Dengue J. Victtor Sim

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