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Como mudar o mundo, novo livro de Hobsbawm

Aps se sentir parte da gerao com a qual se extinguiria o marxismo da vida poltica e
intelectual do ocidente, as crises financeiras, a espiral conflitiva do capitalismo e as
mudanas na Amrica Latina deram a Eric Hobsbam, aos !" anos, a alegria de voltar a
#arx$ Em seu novo livro, que tem o sugestivo ttulo %&omo mudar o mundo%, o 'istoriador
refuta com sua 'abitual lucide( as m)s interpreta*es, arquiva os preceitos que
envel'eceram e utili(a as ferramentas oferecidas pelo autor de %+ &apital% para entender o
mundo no sculo ,,- e fa(./lo um lugar mel'or$
0ernando 1ogado / 2)gina345
6ata7 5538935844
Aos !" anos, depois de publicar suas extraordin)rias memrias :;empos -nteressantes<, o
grande 'istoriador ingl.s Eric Hobsbam = que dedicou sua vida > an)lise e explicao da
era moderna, desde a ?evoluo 0rancesa at os estertores do sculo ,, = tin'a um livro a
mais para escrever7 &omo mudar o mundo$ Aps se sentir parte da gerao com a qual se
extinguiria o marxismo da vida poltica e intelectual do ocidente, as crises financeiras, a
espiral conflitiva do capitalismo e as mudanas na Amrica Latina l'e deram a alegria de
voltar ao seu querido #arx$ @o livro, refuta com sua 'abitual lucide( as m)s interpreta*es,
arquiva os preceitos que envel'eceram e utili(a as ferramentas oferecidas pelo autor de +
&apital para entender o mundo no sculo ,,- e fa(./lo um lugar mel'or$
-maginem a cena7 Eric Hobsbam, recon'ecido 'istoriador ingl.s de corte marxista, e
Aeorge Boros, uma das mentes financeiras mais importantes do mundo, encontram/se para
um Cantar$ Boros, talve( para iniciar a conversa, talve( com o obCetivo de continuar alguma
outra, pergunta a Hobsbam sobre a opinio que este tem de #arx$ Hobsbam escol'e dar
uma resposta ambgua para evitar o conflito, e respondendo em parte a esse culto > reflexo
antes que ao confronto direto que caracteri(a seus trabal'os$ Boros, ao contr)rio,
conclusivo7 DH) 4E8 anos esse 'omem descobriu algo sobre o capitalismo que devemos
levar em contaF$
A estria parece quase seguir a estrutura de uma piada :DBoros e Hobsbam se encontram
em um bar$$$F<, mas o mel'or exemplo que o 'istoriador ingl.s encontra para mostrar, no
comeo do seu livro, essa ideia que est) pairando no ar ') tempos7 o legado filosfico de
Garl #arx :4949/499H< est) longe de ter se esgotado e, muito pelo contr)rio, as publica*es
especiali(adas da atualidade, o discurso poltico cotidiano, a organi(ao social de qualquer
pas no fa(em outra coisa que invocar o seu fantasma para lidar com esse angustiante
problema que tomou o nome 'istrico de DcapitalismoF$
@o livro, recentemente publicado em castel'ano, que leva o sugestivo ttulo &omo mudar o
mundo, Hobsbam volta a oferecer seu indiscutvel talento para colocar as proposi*es
daquele filsofo alemo que seguem tendo uma vig.ncia definidora para construir o
presente$
?epassemos antes a presuno de morte que se pendurou no pescoo de #arx durante o
Iltimo quartel do sculo ,,7 a crise do petrleo de 4!JH desencadeou um processo poltico
e econKmico que organi(ou o que Hobsbam qualificou como reductio ad absurdum das
tend.ncias da economia de mercado$ A situao provocou o surgimento de governos
conservadores nos Estados Lnidos e na Ar/1retan'a :com ?onald ?eagan e #argaret
;'atc'er > frente de seus pases<, ao mesmo tempo que implicou em diversos territrios a
implantao de economias de claro corte financeiro, situao que na Amrica Latina trouxe
aparel'ado o surgimento de governos de fato que impuseram este tipo de organi(ao pela
fora, suplantando as estratgias de desenvolvimento industrial e substituio das
importa*es por facilidades para os capitais andorin'a, a especulao e a desestruturao
das organi(a*es sindicais :somados, claro, >s estratgias de represso dispostas ') muito
tempo antes dos golpes, como mostra a 'istria nacional<$
Aquela srie de mudanas culminou com a queda do #uro de 1erlim e do bloco sovitico
em 4!9!/4!!47 a L?BB no podia resistir muito mais tempo com sua particular verso do
marxismo e sua economia planeCada$ 0rancis 0uMuNama, pensador norte/americano de corte
neoliberal, se apropriou de algumas no*es da filosofia 'egeliana para dar a sentena final
acerca desta sucesso de acontecimentos7 est)vamos diante do Dfim da HistriaF, o
desaparecimento do mundo organi(ado em blocos opostos que 'avia marcado o destino de
tudo o que con'ecemos desde o final da Begunda Auerra #undial em diante$
O neste panorama conciliador da economia globali(ada e aparente pacificao social que,
ao longo da dcada de 4!!8, todo o mundo deu por enterrado o pensamento marxista,
inclusive, com certas Custificativas de ndole ticas7 o nome de Garl #arx sempre vin'a
acompan'ado de Posep' Btalin, entre muitos outros$ #arx no era apenas uma m) palavra
para um guru econKmico, mas tambm para um cidado das (onas mais pobres da ?Issia,
que via com pra(er a forma como caam as est)tuas de L.nin, Btalin e do prprio #arx$
Quem teria dito ento que veramos uma foto de BarMo(N lendo + &apital e o papa 1ento
,R- elogiando a capacidade analtica de seu autorS
Entre 588J e 588! :5884, para ns<, uma srie de crises do sistema capitalista financeiro
:ou Dcapitalismo tardioF tal como o identificaram pensadores como 0rederic Pameson ou
PTrgen Habermas<, demonstraram que o que se pensou como o comeo de uma era de
tranquilidade em termos polticos, sociais e, sobretudo, econKmicos para depois de 4!9!, na
verdade no era nada disso$ + mercado entregue pura e exclusivamente > Dmo invisvelF
de Adam Bmit', amparado pela domesticao do Estado, comeou a trincar sem
necessidade de conflito com outro sistema econKmico/poltico$
A revoluo no um sonho eterno
6isse/o muito bem a ;imes aps a queda financeira de 58897 DRoltouF$ QuemS #arx$ ;r.s
anos depois, o panorama no mel'orou e neste clima pouco promissor, muitos revisam sua
figura para recuperar o que foi que disse e o que se pode extrair de sua an)lise com o
obCetivo de superar a crise que afeta por estes dias as principais economias do mundo
globali(ado :basta revisar como comeamos cada semana com uma nova Dsegunda/feira
negraF, por no somar mais dias ao calend)rio<$
Aos !" anos, Hobsbam observa acertadamente que #arx 'avia sentenciado qual seria o
destino do capitalismo ao seguir a lin'a que em meados do sculo ,-, insinuava com
perfeita clare(a7 a concentrao do capital em poucas mos produ(iria um mundo onde
apenas um nImero muito pequeno de pessoas teria o maior nImero de rique(as, ao passo
que o sistema no poderia seguir o ritmo de seu prprio crescimento desproporcionado$ A
quantidade de rique(as produ(idas e o contnuo aumento da populao no permitiriam o
desenvolvimento igualit)rio de todos os indivduos, ao que se somava o fato de que o ritmo
de crises cclicas acabaria aumentando com o tempo at c'egar ao ponto da inevit)vel
queda do sistema$
Em 5885, o economista indiano #eg'nad 6esai C) anunciava em um trabal'o, DA vingana
de #arxF, onde afirmava que muitos acreditaram que o pensamento do alemo se
extinguiria com a queda dos estados socialistas, mas as teses e observa*es reali(adas nos
trabal'os iniciais vo muito alm desses J8 anos de governos comunistas que constituram
apenas um DepisdioF da virada para o socialismo7 os marxismos no ofuscam as
observa*es de #arx, e esse nIcleo b)sico que preciso voltar a ler$
Hobsbam concorda com 6esai7 uma coisa so os trabal'os originais e outra a maneira
como esses livros :com seus avatares particulares, suas m)s tradu*es ou suas publica*es
tardias< formaram escolas ao longo de todo o mundo$ Essa 'istria da escola marxista a
que terminou com a queda do #uro, e no a fora poltica e filosfica das primeiras
explica*es$ Este renascer de #arx o que entusiasma agora um Hobsbam que se
apresentava um tanto decepcionado com a ideia de que, durante a dcada de 4!98 at finais
de 5888, o Dmundo marxista ficou redu(ido a pouco mais que um conCunto de ideias de um
corpo de sobreviventes ancios e de mdia idade que lentamente se ia erodindoF$
Quais so essas ideiasS Que coisas de #arx preciso conservarS Em primeiro lugar, a
nature(a poltica de seu pensamento$ 2ara ele, mudar o mundo o mesmo que interpret)/lo
:parafraseando uma das mticas D;eses de 0euerbac'F<U Hobsbam considera que ') um
temor poltico em v)rios marxistas de se verem comprometidos com uma causa, sabendo de
antemo que para entrar na leitura de #arx teve que 'aver primeiro um deseCo de tipo
poltico7 a inteno de mudar o mundo$
Em segundo lugar, a grande descoberta cientfica de #arx, a mais/valia, tambm tem lugar
neste ensaio 'istrico de erro e acerto$ ?econ'ecer que ') parte do sal)rio do oper)rio que
o capitalista conserva para si com o obCetivo de aumentar os lucros, com a passagem do
tempo encontrar a prova de uma opresso 'istrica, o primeiro passo para c'egar a uma
verdadeira sociedade sem classes, sem oprimidos$ +s oper)rios esto conscientes dessa
inCustia e s mediante uma organi(ao poltica coerente podero Ddar uma reviravoltaF$
Ao contr)rio do que acreditavam os gurus da globali(ao, nem os oper)rios nem o Estado
so conceitos em desuso7 Hobsbam esclarece que Dos movimentos oper)rios continuam
existindo porque o Estado/nao no est) em vias de extinoF$
2or Iltimo, a exist.ncia de uma economia globali(ada demonstra aquilo que #arx
recon'eceu como a capacidade destruidora do capitalismo, mais um problema a resolver
que um sistema 'istrico definitivo$ Hobsbam c'ama a ateno, a partir do filsofo
alemo, para essa Dirresistvel dinVmica global do desenvolvimento econKmico capitalista e
sua capacidade de destruir todo o anterior, incluindo tambm aqueles aspectos da 'erana
do passado 'umano dos quais o capitalismo se beneficiou, como, por exemplo, as estruturas
familiaresF$ + capitalismo selvagem por nature(a e seu final = ao menos, o final da ideia
cl)ssica de capitalismo = evidente para qualquer pessoa no mundo$
O muito difcil di(er que da an)lise de #arx se possa tirar um plano de ao D> prova de
balaF$ A teoria marxista cl)ssica falou muito pouco sobre modelos de Estado ou do que
aconteceria uma ve( instalada a revoluo, mas muito sobre an)lise econKmica7 pensando o
que acontece que se pode saber como agir$ + que #arx deu foram ferramentas, no
receitas dogm)ticas$ &omo bem disse Hobsbam, os livros de #arx Dno formam um
corpus acabado, mas so, como todo pensamento que merece este nome, um intermin)vel
trabal'o em curso$ @ingum vai convert./lo em dogma, e menos ainda em uma ortodoxia
institucionalmente ancoradaF$
#as, claro, a vida oferece surpresas7 embora 'aCa coloca*es de #arx que se conservam, ')
muitas outras que o curso da Histria :e dos 'omens que a vivem< mudou$ 2or exemplo, um
dos paradoxos do sculo que, embora #arx acreditasse que a revoluo acabaria se dando
em todo o mundo :D;rabal'adores do mundo, uni/vosWF<, os levantamentos que terminaram
com o marxismo no poder durante o sculo ,, se deram em pases bem diferentes da
Aleman'a, -nglaterra e 0rana, o triVngulo em que, para #arx, tudo comearia$
2or sua ve(, o marxismo se misturaria com movimentos de mudana ou grupos que
recon'eciam diferentes inCustias sociais em territrios insuspeitados$ @a ?Issia, por
exemplo, a filosofia marxista se mesclou com o nacionalismo agr)rio narodniM, ao menos,
em um primeiro momento$ @a &'ina, a revoluo se deu em uma cultura agrcola no
ocidental, imperial e milenar$ 2or sua ve(, todos esses modelos de pas tin'am muito pouco
com a ideia original7 assim como afirma Hobsbam, Dno perodo posterior a 4!EX, uma
grande maioria de marxistas se viu obrigado a concluir que os regimes socialistas
existentes, desde a L?BB at &uba e Rietn, estavam longe daquilo que eles mesmos
teriam deseCado que fosse uma sociedade socialista, ou uma sociedade encamin'ada ao
socialismoF$
;alve( o artigo mais determinante seCa aquele dedicado > redao do #anifesto do 2artido
&omunista, o texto breve de 49"9 onde #arx e Engels declaravam a inevit)vel presena de
um partido que no era, nessa poca, o mesmo tipo de organi(ao que o sculo ,,
con'ecer) depois das propostas operativas de L.nin$ + obCetivo fundamental da criao de
um 2& era distinguir sua proposta da de toda outra forma de avatar socialista, sobretudo em
suas vari)veis utpicas7 de Baint/Bimon aos falanstrios de 0ourier, onde a liberdade sexual
:e as correspondentes Dorgias coreografadasF< se equiparavam a uma liberdade de trabal'o$
Lm sculo e pouco depois, talve( esse 2& ten'a sido mal entendido$
2ensar a transio de sociedades agr)rias para sociedades socialistas, ou revisar a mudana
'istrica do feudalismo ao capitalismo, foi um dos pontos que mais preocuparam o Iltimo
#arx7 ali se encontra a possibilidade de entender desde o presente os movimentos
revolucion)rios em pases com estruturas agr)rias como as presentes na Amrica Latina,
Yfrica ou algumas (onas do +riente$ 2ara alm das condi*es para que se d. a mudana
:descontentamento social, consci.ncia do conflito, etc$<, o marxismo cl)ssico do sculo
,-, defendia a necessidade de certas condi*es obCetivas para a revoluo7
desenvolvimento industrial e comercial em grande escala :longe do artesanato e do
comrcio Dcara a caraF<$ A Amrica Latina con'eceu a refutao destas condi*es no &'e
Auevara7 onde 'avia uma necessidade, no 'avia apenas um direito, mas tambm uma
possvel revoluo$ Hobsbam, atento a este tipo de experi.ncia, demonstra o interesse
particular que existe para revisar a mudana ao socialismo fora dos limites da Europa$
A cintura csmica de Marx
Em uma entrevista concedida ao Cornal ;'e Auardian, e reali(ada por ;ristram Hunt = que
acaba de publicar, o' casualidade, a biografia de Engels tambm resen'ada nestas p)ginas
= e publicada em Caneiro deste ano, Eric Hobsbam falou com entusiasmo da recuperao
de certa linguagem econKmica e poltica que se acreditava esgotada depois do auge liberal
das Iltimas dcadas do sculo ,,7 DAtualmente, ideologicamente, sinto/se mais em casa na
Amrica Latina porque segue sendo a Inica parte do mundo onde as pessoas ainda falam e
condu(em sua poltica na vel'a linguagem, na linguagem do sculo ,-, e do sculo ,, do
socialismo, do comunismo e do marxismoF$ Embora a pergunta apontasse para a sada de
Lula do governo e a locali(ao do 1rasil dentro do grupo de pases com perspectivas de
liderana mundial :o 1?-&, Cunto com a ?Issia, a Zndia e a &'ina<, a resposta renova a
repercusso da conCuntura poltica latino/americana dentro do panorama mundial e a
presena de diversos governos de esquerda e centro/esquerda no continente$
Lm dos Iltimos artigos do livro, D#arx e o trabal'o7 o longo sculoF, assinala precisamente
que as organi(a*es prolet)rias com fins polticos no necessariamente vo de mos dadas
com a teoria marxista$ + mel'or caso para explicar seu ponto de vista o encontra em nosso
intrigante pas7 D+s socialistas e comunistas, frustrados ') tempo na Argentina, no podiam
compreender como um movimento oper)rio radical e politicamente independente podia
desenvolver/se, na dcada de 4!"8, naquele pas, cuCa ideologia :o peronismo< consistia
basicamente na lealdade a um general demagogoF$
A vitria de partidos oper)rios no continente, alimentados pela perspectiva marxista de
Custia e progresso igualit)rio, mas no ligados a organi(a*es de claro corte comunista,
apresenta a possibilidade de uma transio a um Estado socialista no mediada por uma
revoluo, assim como se colocou nos termos da L?BB e da 'istrica ?evoluo de 4!4J,
ou como o imagin)rio atual l. o futuro da revoluo cubana de 4!E!$ Em definitiva, ')
coisas que a prpria Histria, no #arx ou suas muitas interpreta*es, demonstraram que
so invi)veis7 o socialismo russo fracassou por manter uma economia de guerra a curto
pra(o que se propun'a obCetivos difceis que implicavam esforos e sacrifcios excessivos
:desde concentrar todo o excedente e o esforo produtivo com a finalidade de conquistar o
espao exterior a mudar as pr)ticas de produo agr)ria<$ 6istinguir L.nin e Btalin do
pensamento de #arx um acontecimento dado nos Iltimos anos que pode mostrar as
facetas mais interessantes para uma teoria do presente$ +u seCa, algo necess)rio que permite
pensar as circunstVncias atuais para escorar a mudana dentro da complexa geografia
latino/americana$
+ marxismo teve v)rias crises ao longo de sua 'istria$ 6esde que se propKs colocar Hegel
Dde pernas para o arF e transformar todo o discurso do espiritual em ateno ao material, C)
em 49!8 apareceram os primeiros crticos >s formula*es b)sicas desta filosofia$ &ontudo,
') algo nas ideias de #arx que segue interpelando o 'omem contemporVneo, que segue
falando de uma mudana no considerada como mero deseCo existencial ou aspirao
utpica, mas como situao possvel de levar a cabo na atualidade, sobretudo, pela via
democr)tica e partid)ria$
&omo bem pergunta Boros, e como escreve Hobsbam7 D@o podemos prever as solu*es
para os problemas que o mundo enfrentar) no sculo ,,-, mas para que 'aCa alguma
possibilidade de .xito devemos fa(er/nos as perguntas de #arxF$
:[< 2ublicado originalmente em portugu.s por -HL +nline$ A traduo do &epat$
'ttp733$cartamaior$com$br3templates3materia#ostrar$cfmSmateria\id]49H85

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