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Aula 1

ANTROPOLOGIA
Definio e campo de atuao
META
Apresentar ao aluno a defnio da cincia antropolgica e o seu campo de
atuao.
OBJETIVOS
Ao fnal desta aula, o aluno dever: perceber a Antropologia como a
cincia que estuda o homem no seu espao cultural.
Introduo
Carssimos alunos, espero que as aulas produ!idas e apresentadas
possam contribuir na sua "ormao e que voc possa compreender melhor o
ambiente cultural do qual # parte importante, pois, mesmo que no saiba,
$%C& # um su'eito que est "a!endo sua histria.
A palavra antropologia tem causado ao longo das (ltimas d#cadas um
misto de surpresa e admirao. ) possvel que esse sentimento tamb#m invada
voc e te "aa perguntar*se: mas, o que # antropologia+ ,ara que serve a
antropologia+ -, talve!, se pergunte: qual a import.ncia dessa cincia, ainda
tratada como e/tica por muitos, como instrumento de anlise do homem+
Defnio
0o ponto de vista etimolgico # muito "cil defnir antropologia. %s
ling1istas a defniriam como a cincia do homem. 2as, essa defnio esconde
uma s#rie de problemas, tendo em vista que outras cincias tamb#m estudam
o homem: a 3iologia, por e/emplo, # uma cincia que estuda o homem, mesmo
que a preocupao maior se'a o aspecto fsiolgico. ) necessrio, portanto,
buscar outros caminhos para uma melhor defnio do conceito, para que voc,
aluno ou aluna do primeiro contato com esse conhecimento, possa melhor
aproveitar os espaos que essa cincia vai proporcionar.
% conceito de Antropologia remonta ao s#culo 454 e esteve intimamente
ligado 6s preocupa7es com o 8homem distante9, ou, simplesmente, com o
8homem primitivo9. ) sempre bom destacar que a defnio de homem
primitivo "oi construda a partir da viso que o homem europeu tinha dele
prprio, ou se'a, a de homem civili!ado.
:uem era, no entanto, esse homem primitivo, na viso dos antropologistas+
- por que esse homem distante era chamado de primitivo+
As respostas dessas quest7es a'udaro voc a entender, no apenas o
conceito de Antropologia, mas todo o processo de construo dessa cincia e
os seus ob'etivos iniciais. %s
;
nativos da Am#rica, da <sia, da %ceania e da <"rica eram tratados como
primitivos, porque o europeu auto proclamava*se superior aos demais,
portanto, civili!ado.
% s#culo 454 "oi marcado pela retomada do processo de coloni!ao. A
neocoloni!ao = # assim que esse perodo # conhecido historicamente =
acelerou os processos de contato com os mundos desconhecidos ou pouco
conhecidos, colocando em evidncia povos nativos e as suas caractersticas
#tnicas e culturais. A maior visibilidade dos nativos na Am#rica, na <sia, mas,
principalmente, na <"rica, impulsionou estudiosos do $elho Continente a uma
busca frentica por maiores e melhores in"orma7es. A preocupao naquele
momento era estudar esses povos antes que desaparecessem. >avia, no meio
dos estudiosos da rea, o receio de que esses povos e as suas respectivas
culturas "ossem suprimidos atrav#s da urbani!ao acelerada, perdendo*se,
dessa "orma, in"orma7es importantes para o conhecimento da origem do
homem.
,erceba, aluno, que a Antropologia surgiu do interesse em estudar os
povos nativos da Am#rica, da <sia, da %ceania e da <"rica. 0estaco,
principalmente, que o interesse maior era estudar esses povos nos seus
aspectos #tnicos e culturais. 0essa "orma, ampliamos o conceito, visto no incio
desta aula, que defne a Antropologia como a cincia que estuda o homem. A
Antropologia # a cincia que estuda o homem = # correta a afrmao *, mas
est preocupada, sobretudo, com a cultura e com a etnia.
Esclarecendo.....
Etimolgico - Defnio a partir da origem e formao das palavras. Homem distante
ou homem primitivo: nativo dos continentes americano, asitico e africano, assim
tratado pelo europeu por consider-lo literalmente distante e inferior.
Frentica Intensa
Cultura - Conunto dos padr!es de comportamento, das crenas, das institui!es e de
outros valores morais e materiais caracter"sticos de uma sociedade.
Etnia - #rupo de indiv"duos $iol%gica e culturalmente homog&neo' conunto de
indiv"duos unidos por caracter"sticas somticas, culturais e ling("sticas comuns.
?o primeiro momento a Antropologia estava muito mais preocupada com
as quest7es #tnicas, buscando, dessa "orma, compreender o que os estudiosos
chamavam de etapas do desenvolvimento humano, estgios culturais ou
perodos #tnicos. Como estavam preocupados com aspectos biolgicos, os
principais antropologistas do s#culo 454 eram originrios das cincias da
nature!a, a saber: @ames Aeorge Bra!er, -dCard 3urnett DElor e FeCis >enrE
2organ. -sses autores escreveram as suas principais obras entre os anos ;GHI
e ;J;I, contribuindo decisivamente para o processo de construo da
Antropologia e do pensamento evolucionista.
DElor, Bra!er e 2organ "oram inKuenciados pela produo intelectual de sua
#poca. % s#culo 454 "oi marcado decisivamente pela obra de Carle! #o$ert
Dar%in, que escreveu A %rigem das -sp#cies, publicada em LM de novembro
de ;GNJ. % que os antro&ologi!ta! evolucionistas f!eram "oi adequar as
teses da biologia, que afrmavam a variao evolutiva das esp#cies, resultante
das mudanas sucessivas so"ridas pelo homem ao longo da histria. 0essa
"orma, a Antropologia utili!ava elementos da biologia somados a elementos da
cultura para os seus procedimentos cientfcos. % ob'etivo dessa nova cincia
em construo era estudar o homem total, comparando as di"erentes etnias e
as di"erentes varia7es culturais por ele apresentadas. A Antropologia buscava,
assim, as origens dos costumes demarcadores da vida humana. 2esmo
preocupados com as quest7es #tnicas, mas ob'etivando 'ustifcar as suas teses,
esses estudiosos enveredaram,
L
quase que obrigatoriamente, pelos caminhos da cultura, na medida em que os
seus argumentos "oram construdos por meio dos vestgios que eles chamavam
de !o$re'i'(ncia!.
8- o que seriam essas sobrevivncias, tratadas pelos pesquisadores como de
"undamental import.ncia, para e/plicar o homem no seu espao de habitao
scio*cultural+9
A resposta pode ser dada de maneira simples: as sobrevivncias eram
restos de culturas materiais e espirituais dos chamados povos primitivos que,
analisadas, poderiam ser de grande valia na e/plicao da origem do prprio
homem. Berramentas, equipamentos, armas, utenslios dom#sticos, crenas,
rituais, estruturas de parentescos "oram arma!enados e analisados, "ormando
um gigantesco corpus etnogrfco da humanidade. ?esse sentido, a
Antropologia do s#culo 454 e incio do s#culo 44 procurou construir, de "orma
sistemtica e com o m/imo de validade cientfca, um acervo de in"orma7es
sobre os perodos #tnicos do homem e os seus respectivos valores culturais.
Oo clssicas e ainda muito estudadas as obras desses autores: % Pamo de
%uro, de @ames Aeorge Bra!er, obra em do!e volumes, concluda em ;J;NQ
,rimitive Culture, de -dCard 3urnett DElor, publicada em ;GH;Q e OEstems o"
ConsanguinitE and ARnitE o" the >uman BamilE, de FeCis >enrE 2organ,
publicada em ;GH;.
Esclarecendo.....
Antropologistas - )specialistas em antropologia.
Charles Darwin - Cientista e naturalista ingl&s *+,-.-+,,/0.
)la$orou a teoria da evoluo das esp1cies.
Sobrevivncias - 2estos materiais e sim$%licos da cultura humana.
S
Conclu!o
Como voc viu nesta aula, a Antropologia surgiu no bo'o do movimento
neocolonialista, atendendo aos interesses, sobretudo, da "ormao das cincias
do fnal do s#culo 4$555 e s#culo 454. %s antropologistas escolheram o homem
primitivo como ob'eto de estudo, ob'etivando ampliar os conhecimentos a
respeito daquilo que a antropologia chamaria nas d#cadas seguintes de
homem total. ,ara alcanar esses ob'etivos, esses estudiosos procuraram nos
diversos grupos estudados as sobrevivncias culturais, todas "undamentais
para suas anlises.
#e!umindo))))
Conclumos a presente aula afrmando que a Antropologia # uma cincia
construda no fnal do s#culo 454, desenvolvida, principalmente, por estudiosos
das Cincias da ?ature!a. 0efnimos tamb#m que a Antropologia no pode ser
tratada apenas como a cincia que estuda o homem, na medida em que a sua
prtica, desde a sua origem, # muito mais abrangente. A Antropologia estuda o
homem nas suas vivncias sociais e culturais. -, por (ltimo, afrmamos que a
Antropologia, nos seus primrdios, construiu como ob'eto de estudo o homem
primitivo e que esse conceito "oi construdo pelo europeu que se
autodenominava homem civili!ado.
#E*E#+,CIAS
;. FA,FA?D5?-, Branois. A&render antro&ologia. Oo ,aulo: 3rasiliense,
LIII.
L. FAPA5A, Poque de 3arros. Cultura- um conceito antropolgico. Pio de
@aneiro: @orge Tahar -d., LIIL.
S. 2APC%?5, 2arina de AndradeQ ,P-O%DD%, T#lia 2aria ?eves.
Antro&ologia- Uma 5ntroduo. Oo ,aulo: -ditora Atlas., LII;.
Morre, aos 100 anos, Lvi-Strauss, pai da Antropologia Estrutural.
Quando, aos 97 anos, em 2005, recebeu o 17o
Prmio Internacional Catalunha, na Espanha, o
antroploo bela Claude !"#i$%trauss declarou &ue
esta#a muito emocionado em anhar um prmio,
por&ue se imaina#a #elho e numa idade em &ue esse
tipo de #itria pouco acontecia' Por mais &ue a dura
constata()o de %trauss ti#esse l* sua dose de
#erdade, a realidade " &ue seu nome di+icilmente
estaria de +ora da lista dos randes pensadores do
s"culo ,,' -oi ele o +undador da .ntropoloia
Estrutural, da teoria das estruturas elementares do
parentesco, dos processos mentais do conhecimento
humano e da estrutura dos mitos, no(/es
+undamentais para a e#olu()o dos estudos
antropolicos' 0ma esp"cie de di#isor de *uas nesse uni#erso'
M