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apresentao
DESIDADES uma revista eletrnica de divulgao cientfca na rea da infncia e ju-
ventude. uma publicao trimestral, avaliada por pares, do Ncleo Interdisciplinar
de Pesquisa e Intercmbio para a Infncia e Adolescncia Contemporneas NIPIAC,
da Universidade Federal do Rio de Janeiro, comprometida com a divulgao do conheci-
mento cientfco alm dos muros da universidade.
Publica artigos originais, entrevistas e resenhas que se destinem a discutir criticamente,
para um pblico amplo, aspectos da infncia e da juventude frente a seu processo de
emancipao. Uma seco de Informaes Bibliogrfcas tem por objetivo difundir as pu-
blicaes recentes sobre infncia e juventude no mbito das cincias sociais e humanas.
Uma verso em portugus e outra em espanhol de DESIDADES esto disponveis para
os leitores. A publicao pretende ser um meio eletrnico de difuso de debates e ideias
no espao latino-americano para todos os que
queiram ser instigados a refetir sobre os desa-
fos e as difculdades de viver sendo criana ou
jovem no contexto das sociedades atuais.
DESIDADES signifca, como escolha do ttulo
da revista, que as idades, como critrios f-
xos que naturalizam comportamentos, habi-
lidades e modos de existncia segundo uma
temporalizao biogrfca linear, precisam ser
problematizadas de modo a permitir novas
abordagens, perspectivas e dilogos sobre as
relaes entre os grupos geracionais.
equipe editorial
EDI TORA CHEFE
Lucia Rabello de Castro
EDI TORAS ASSOCI ADAS
Lucia de Mello e Souza Lehmann
Snia Borges Cardoso de Oliveira
EDI TORES ASSI STENTES
Alexandre Brbara Soares
Felipe Salvador Grisolia
Juliana Siqueira de Lara
Lis Albuquerque Melo
Sabrina Dal Ongaro Savegnago
Suzana Santos Libardi
EQUI PE TCNI CA
Isa Kaplan Vieira
Laiz Prestes Carneiro
Paula Pimentel Tumolo
Polyana Alves de Oliveira
REVI SORA
Sheila Kaplan
TRADUTORA
Flavia Ferreira dos Santos
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CONSELHO CIENTFICO NACIONAL
Alfredo Veiga-Neto Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Alexandre Simo de Freitas Universidade Federal de Pernambuco
Ana Cristina Coll Delgado Universidade Federal de Pelotas
Ana Maria Monteiro Universidade Federal do Rio de Janeiro
Angela Alencar de Araripe Pinheiro Universidade Federal do Cear
Angela Maria de Oliveira Almeida Universidade de Braslia
Anna Paula Uziel Universidade Estadual do Rio de Janeiro
Carmem Lucia Sussel Mariano Universidade Federal de Mato Grosso
Clarice Cassab Universidade Federal de Juiz de Fora
Claudia Mayorga Universidade Federal de Minas Gerais
Cristiana Carneiro Universidade Federal do Rio de Janeiro
Diana Dadoorian Universidade Federal do Rio de Janeiro
Dorian Monica Arpini Universidade Federal de Santa Maria
Elisete Tomazetti Universidade Federal de Santa Maria
Fernanda Costa-Moura Universidade Federal do Rio de Janeiro
Flavia Pires Universidade Federal da Paraba
Gizele de Souza Universidade Federal do Paran
Helosa Helena Pimenta Rocha Universidade Estadual de Campinas
Iolete Ribeiro da Silva Universidade Federal do Amazonas
Jader Janer Moreira Lopes Universidade Federal Fluminense
Jaileila de Arajo Menezes Universidade Federal de Pernambuco
Jailson de Souza e Silva Universidade Federal Fluminense
Jane Felipe Beltro Universidade Federal do Par
Juarez Dayrell Universidade Federal de Minas Gerais
Juliana Prates Santana Universidade Federal da Bahia
Leandro de Lajonquire Universidade de So Paulo
Leila Maria Amaral Ribeiro Universidade Federal do Rio de Janeiro
Lila Cristina Xavier Luz Universidade Federal do Piau
Marcos Cezar de Freitas Universidade Federal de So Paulo
Marcos Ribeiro Mesquita Universidade Federal de Alagoas
Maria Alice Nogueira Universidade Federal de Minas Gerais
Maria Aparecida Morgado Universidade Federal de Mato Grosso
Maria Helena Oliva Augusto Universidade de So Paulo
Maria Ignez Costa Moreira Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais
Maria Lucia Pinto Leal Universidade de Braslia
Marlos Alves Bezerra Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Marta Rezende Cardoso Universidade Federal do Rio de Janeiro
Mirela Figueiredo Iriart Universidade Estadual de Feira de Santana
Myriam Moraes Lins de Barros Universidade Federal do Rio de Janeiro
Nair Teles Fundao Oswaldo Cruz/ Universidade Eduardo Mondlane
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Patrcia Pereira Cava Universidade Federal de Pelotas
Rita de Cassia Fazzi Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais
Rita de Cassia Marchi Universidade Regional de Blumenau
Rosa Maria Bueno Fischer Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Rosngela Francischini Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Silvia Pereira da Cruz Benetti Universidade do Vale do Rio dos Sinos
Solange Jobim e Sousa Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro
Sonia Margarida Gomes Sousa Pontifcia Universidade Catlica de Gois
Telma Regina de Paula Souza Universidade Metodista de Piracicaba
Vera Vasconcellos Universidade Estadual do Rio de Janeiro
Veronica Salgueiro do Nascimento Universidade Federal do Cariri
CONSELHO CIENTFICO INTERNACIONAL
Adriana Aristimuo Universidad Catlica del Uruguay
Adriana Molas Universidad de la Repblica, Montevideo
Andrs Prez-Acosta Universidad del Rosario, Bogot
Alfredo Nateras Domnguez Universidad Autnoma Metropolitana Iztapalapa, UAM-I, Mxico
Carla Sacchi Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Psicologia
Matematica y Experimental / Universidad del Salvador
Ernesto Rodrguez Centro Latinoamericano sobre Juventud, CELAJU, Montevideo
Graciela Castro Universidad Nacional de San Luis, Argentina
Guillermo Arias Beaton Universidad de La Habana, Cuba
Hctor Castillo Berthier Instituto de Investigaciones Sociales,
Universidad Autnoma de Mxico
Hctor Fabio Ospina Universidad de Manizales, Colombia
Jos Rubn Castillo Garcia Universidad Autnoma de Manizales, Colombia
Laura Kropf Universidad Nacional de Rio Negro, Argentina
Mariana Chaves Universidad Nacional de La Plata, Argentina
Mariana Garcia Palacios Universidad de Buenos Aires
Mario Sandoval Universidad Catlica Silva Henriquez, Chile
Norma Contini Universidad Nacional de Tucumn, Argentina
Pablo Toro Blanco Universidad Alberto Hurtado, Chile
Ren Unda Universidad Politcnica Salesiana, Ecuador
Rogelio Marcial Vsquez El Colegio de Jalisco, Universidad de Guadalajara, Mexico
Rosa Maria Camarena Instituto de Investigaciones Sociales,
Universidad Autnoma de Mxico
Silvina Brussino Universidad Nacional de Crdoba, Argentina
Valeria LLobet Universidad Nacional de San Martin, Argentina
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ndice
EdITORIAL 7
TEMAS EM dESTAqUE
Como os jovens habitam a cidade do Mxico.
Diferena e desigualdade 9
Maritza Urteaga Castro Pozo
ESPAO ABERTO
Todas as crianas na escola regular. Polticas de incluso 19
entrevista de Lucia de Mello e Souza Lehmann
com Maria Cristina Carvalho Delou
INFORMAES BIBLIOGRFICAS
resenha 29
Infncias do campo
resenha por Fernanda de Lourdes Almeida Leal
levantamento bibliogrfico 35
NORMAS PARA PUBLICAO 38
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editorial
Nas sociedades democrticas modernas a igualdade um valor que precisa ser verifca-
do nas prticas sociais. na atualizao de modos de existncia e sociabilidade mais jus-
tos que alcanamos concretizar o valor da igualdade, mesmo que persistam as disputas
e os desacordos sobre as formas de verifc-lo.
A incluso de crianas, todas as crianas, na escola regular foi, desde as reformulaes
legais ocorridas em 1996, uma proviso que almejou promover a verifcao do princ-
pio de igualdade. Oferecer uma educao universal para todos, e, sobretudo, fazer que
ela se realize atravs da convivncia de todas as crianas entre si por mais especiais e
diferentes que sejam foi uma maneira de se atualizar na educao brasileira o princpio
da igualdade.
Na entrevista que trazemos na seo ESPAO ABERTO desta edio, com a educadora e
pesquisadora Cristina Maria Carvalho delou, so discutidos os impasses e as difculdades
de se implementar a incluso de crianas especiais nas escolas regulares. Como diz a pes-
quisadora, o nvel de conscincia da necessidade de incluso no atinge a todos, nem
mesmo os profssionais que trabalham em educao. As resistncias no so apenas de
ordem prtica, por exemplo, como as professoras vo lidar com alunos autistas, cegos ou
outros que sejam portadores de necessidades especiais junto com todos os outros trinta
ou quarenta alunos e alunas de sua sala de aula. Existe, segundo nossa entrevistada, uma
lentido em assimilar como a incluso importante no sentido de construir uma socie-
dade mais justa e democrtica. Sem dvida, as difculdades prticas para incluir crianas
de todos os tipos em um processo regular de ensino so inmeras, a comear pela falta
de preparao e formao docente. No entanto, a pesquisadora aponta que no d mais
para retroceder: seria injusto a esta altura se perguntar se a poltica de incluso est cor-
reta. A pesquisadora denuncia que uma sociedade justa no aquela que prov aposen-
tadorias precoces para todos aqueles que so considerados inaptos, por fora das suas
diferenas em relao a um padro de normalidade, mas aquela que prov oportunidades
reais para que todos participem da vida em sociedade de acordo com suas possibilidades.
Os embates em torno de efetivar a incluso como um valor que torna mais igualitrias
as prticas de convivncia entre as crianas nos interrogam sobre a distncia entre prin-
cpios e prticas. Cabe, portanto, pensar como a morosidade e as resistncias de imple-
mentar a incluso no cotidiano adverso das escolas pode ser um elemento para interro-
gar e discutir a relao complexa entre os valores professados de igualdade e justia e
as formas mais adequadas de atualiz-los.
O que a cidade contempornea faz com seus jovens? Como os jovens fazem a cidade?
No artigo da seo TEMAS EM dESTAqUE, a antroploga mexicana Maritza Urteaga nos
instiga com seu artigo sobre trs formas juvenis atuais de habitar a cidade do Mxico: a
dos jovens indgenas migrantes, a dos trendsetters e a das gangues juvenis de bairros.
dispondo de recursos diferentes culturais, polticos, econmicos e educacionais , es-
tes trs subconjuntos juvenis tm que negociar constantemente suas formas de apare-
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cer, criando estratgias variadas para se relacionar com seus mltiplos outros. Neste
processo, argumenta a autora, se descortina o cenrio de desigualdades vigentes entre
os jovens que, habitando uma cidade mundial como a do Mxico, mesclam aspectos glo-
balizantes, de um lado, e locais, de outro, produzindo efervescncia e heterogeneidade
cultural nos modos de vida urbana.
No entanto, so as gangues de jovens de bairro que vo fazer da marginalidade, produ-
zida pela excluso da cidade mundial, um estilo de vida. Imersa em um empobrecimen-
to profundo, como diz a autora, esta populao de jovens est circunscrita territorial e
socialmente vida do bairro, sem que tenha acesso a outros lugares da cidade e outros
tipos de vivncias. Ao mesmo tempo, ser do bairro expressa para estes jovens seu per-
tencimento a uma cultura local que pretende, a despeito de seu ostracismo e excluso
de acesso a outros bens simblicos e materiais da cidade, se afrmar mesmo que por
meio da escolha de prticas ilegais.
Se a cidade aparece como o territrio de produo de diferenas e desigualdades en-
tre jovens, o livro resenhado nesta edio focaliza o campo como o lugar de produo
de Infncias. Fernanda Almeida Leal nos contempla com a resenha da obra Infncias do
campo, organizada por Isabel Oliveira e Silva, Ana Paula Soares da Silva e Aracy Alves
Martins. rea que carece de um maior nmero de estudos e pesquisas, as infncias do
campo retratadas neste livro pertencem s vrias regies do Brasil habitando, seja os
assentamentos rurais de reforma agrria, seja as regies ribeirinhas e as comunidades
indgenas. A autora destaca as relaes das crianas do campo com a escola, e o fato de
estas sofrerem com a difculdade e, muitas vezes, a impossibilidade de acesso aos bens
culturais. Assim, as infncias do campo se singularizam tambm por se produzirem a
partir de um estreitamento de oportunidades que delineiam modos de vida especfcos.
Esta obra nos oferece uma leitura importante para refetirmos sobre os ideais de in-
fncia, em geral atrelados vida da cidade e aos modos de vida das crianas urbanas.
Afnal, qual o lugar que as crianas do campo e suas infncias ocupam no imaginrio
brasileiro? Seria ele apenas aquele das crianas trabalhadoras, que no tm infncia,
ou o daquelas que usufruem de uma infncia mais prxima da natureza, e portanto, mais
feliz e saudvel? Entre um e outro extremo, h muito ainda o qu conhecer e pesquisar
sobre as infncias do campo. Esta obra uma contribuio importante para diminuir o
desconhecimento sobre as crianas do campo e suas infncias no Brasil contemporneo.
Finalmente, na seo INFORMAES BIBLIOGRFICAS trazemos as publicaes do tri-
mestre maro a maio nas reas das cincias sociais e humanas dos pases da Amrica
Latina sobre infncia e juventude. Os livros, listados em ordem alfabtica, em portugus
e em espanhol, foram aqueles possveis de serem encontrados nos sites das respectivas
editoras. O trabalho dedicado da equipe tcnica da DESIDADES permite oferecer aos
leitores e interessados na rea um panorama recentssimo dos temas que tm sido obje-
to de estudo e refexo.
Lucia Rabello de Castro
Como os jovens habitam
a cidade do Mxico
Diferena e desigualdade
Maritza Urteaga Castro Pozo
Este artigo discute alguns estudos de caso realizados nos ltimos anos sobre a relao
entre jovens e espao urbano para analisar transformaes nos usos, apropriaes e
percepes juvenis da contemporaneidade urbana. Jovens e espacialidade uma rea
metodolgica na qual se apresentam intersees, de forma articulada, das fronteiras
socioculturais de classe, idade, etnia, gnero, preferncia sexual, gostos, estilos de vida
e outras zonas de diferenciao e desigualdade social.
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TEMAS EM DESTAQUE
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O estudo da espacialidade revela as diversas estratgias que os jovens constroem nas
suas interaes com mltiplos outros: aqueles que cuidam deles, que os acolhem ou
ajudam a se integrarem, que os ignoram, os estigmatizam, os excluem, os marginali-
zam. Estas experincias cotidianas de habitar, representar e/ou imaginar o espao ur-
bano permitem o acesso a caractersticas dos atores e agrupamentos juvenis da cidade:
quem so, o que fazem, de que recursos dispem, quais so as suas redes e os nveis das
mesmas, como se auto-percebem e como percebem os outros, como constroem seus
tempos e seus espaos. Os grupos interagem criando experincias espaciais atravs das
quais lemos as suas tenses e seus acordos com os outros que so constantemente de-
fnidos em cada contexto.
quando pergunto sobre o que seria uma cultura da juventudeno espao urbano, ref-
ro-me seleo e mobilizao consciente e imaginativa de um subconjunto de diferen-
as por parte de um grupo juvenil para tecer as suas interaes (de disputa, confito,
adaptao ou negociao) com outros grupos sociais (URTEAGA, 2011). Nesse processo,
os grupos juvenis estabelecem expectativas e prioridades com critrios diferentes e
todos intervm para fazer cidade,mesmo que com visibilidade e poder diferenciados
(VERGARA, 2005, p. 193-194).
Como e de que espaos (sociais, culturais, fsicos) os jovens participam na reconfgu-
rao do espao urbano e, mais especifcamente, da cidade contempornea? O que os
modos de vida juvenis, com as suas prticas de distino e de integrao no espao,
nos dizem sobre as assimetrias e desigualdades sociais contemporneas neste tipo de
cidade? discutirei essas perguntas a partirdas colocaes de Ulf Hannerz (1998) sobre o
estudo antropolgico das grandes cidades e, particularmente, sobre o que as diferencia
como mundiais. Nessas ltimas se imbricam certos traos que contribuem profunda-
mente sua vitalidade cultural: abertura ao exterior e interior, efervescncia cultural e
sociabilidade. Duas dessas perguntas, no entanto, iniciam esta imbricao e seu resulta-
do: uma concentrao tal da populao que possibilita uma abertura interna e gera uma
exaltao cultural.
A sociabilidade e os seus espaos desempenham papel importante na intensifcao do
trnsito de signifcados entre estratos de pessoas e entre diversas esferas de pensa-
mento que se infuenciam mutuamente (Ibid). Ambos fenmenos nas cidades do lugar
a uma cultura mundial que organiza a heterogeneidade no sentido de interconectar as
diversas culturas locais com as que no esto em um territrio concreto. As pessoas
se relacionam de maneiras diferentes com essa cultura, mas podemos identifcar dois
tipos possveis que servem como plos de anlise: as pessoas cosmopolitas e as pessoas
locais. A complexidade e efervescncia cultural alcanam o seu momento culminante
nestes novos centros ecumnicos globais porque eles contm os pontos nodais de
controle da economia mundial e porque neles confuem quatro categorias de pessoas:
os executivos e diretores das empresas transnacionais, os imigrantes, as elites do mun-
do da cultura e os turistas. Todas estas fguras sociais tm em comum o fato de serem,
de uma maneira ou outra, transnacionais (Ibidem, p. 208), desempenharem papel cha-
ve na criao e difuso de nova cultura e tornarem estas cidades mundiais.
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Abordo trs formas juvenis de habitar a Cidade do Mxico na atualidade a dos jovens
indgenas migrantes, a dos trendsetters e gangues juvenis e o ser do bairro que
ilustram como a ao dos jovens no s expressa as transformaes na macroestrutura,
como tambm a sua ativa participao na reconfgurao territorial, cultural e social da
Cidade do Mxico.
Jovens indgenas na cidade
Situo a presena dos jovens indgenas na cidade dentro dos fuxos migratrios que hoje
caracterizam as cidades mundiais (HANNERz, 1998; APPAdURAI, 2001). No entanto, essa
premissa deve ser enquadrada no contexto mexicano que historicamente tem excludo
a presena de indgenas como membros da urbesob a falsa ideia de que os indgenas
pertencem ao meio rural e campons, enquantoas cidades so o espao de tudo o que
cosmopolita, que assimila e elimina as diferenas culturais (ESCALANTE, s.d.). Sob um
duplo contexto discriminatrio, como indgenas e como migrantes, os jovens estudados
pertencem s etnias do deslocamento, fenmeno que Mora et al (2004) defne como
o deslocamento territorial, orientado mudana residencial dos grupos sociais com o
objetivo de melhorar a sua qualidade de vida. A etiqueta jovens indgenas esconde
diferenas de todo tipo: de classe, idade, origem tnica, educao, ocupao, profsso,
expectativas, estilos de vida e outras. Observei com maior profundidade jovens indge-
nas recm-migrados Cidade do Mxico
1
, que ocupam os ltimos degraus nas relaes
trabalhistas e sociais na cidade, com pouca remunerao e baixa qualifcao: pedreiros,
mecnicos, garons, soldados, eles; empregadas domsticas, elas. Os jovens do sexo
masculino recm-chegados vivem na periferia ou nos terrenos indgenas do centro da
cidade, alugando um quarto ou alojados com familiares pertencentes a geraes mi-
grantes anteriores. Estes ltimos construram redes familiares e comunitrias tnicas de
apoio para se inserirem no mercado de trabalho e na cultura da cidade, que funcionam
tanto para as mulheres quanto para os homens. Estas redes ajudam a encontrar traba-
lhos temporrios como pedreiros ou outros em empresas de construo e de servios.
Eles percorrem longas distncias na cidade e em suas reas conurbadas para trabalhar
ou procurar trabalho. As jovens chegam a trabalhar em tempo integral no servio do-
mstico e vivem nas zonas residenciais onde prestam servio. Os recm-chegados so
muito vinculados s suas famlias, s quais enviam dinheiro,e povos de origem, com os
quais mantm contato constante. O fato de serem recm-chegados condiciona profun-
damente a sua percepo da cidade como ponte para alcanarem as suas metas imedia-
tas, ganhar algum dinheiro, envi-lo para os familiares, regressar para os seus amigos
de infncia e seu entorno afetivo familiar. No entanto, a experincia cotidiana, o rpido
acesso a empregos, o tempo aproveitado, apesar das jornadas de trabalho pesadas e
extensas, os novos conhecidos, na sua maioria jovens, fazem eles irem adiando o seu
retorno tribo, irem mudando a sua percepo sobre a cidade e experimentarem a sua
juventude de uma maneira mais prolongada e menos restrita aos seus costumes. Na atu-
1. Realizei estudos sobre estes jovens de diferentes etnias na Cidade do Mxico entre 1997-1998 e em 2004.
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alidade, tambm pressionam sobre estas decises as atuais formas de ser do jovem ru-
ral, caracterizadas, entre outras particularidades,por assumir a aventura da migrao
a fm de concretizar a percepo subjetiva de sucesso (PACHECO, 2003).
Os seus tempos e espaos de lazer esto delimitados pelos dias livres, sbado tarde
ou domingo. O espao urbano se presta ao anonimato e criao de estilos de vida
diferentes, situao que tensiona pouco a pouco a vida dos jovens migrantes por se
opor s formas de conduta coletivas tradicionais nas suas culturas de origem. de-
tectei alguns espaos pblicos de sociabilidade juvenil migrante indgena: La Alame-
da, o Bosque de Chapultepec, La Villa, Xochilmilco, Parque de los Venados, deportivo
Venustiano Carranza
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, entre outros. A seleo desses pontos de encontro na cidade
expressa como eles se acham profundamente arraigados s suas culturas de origem:
parques, praas, centros esportivos e outros espaos com muito verde, que de algu-
ma maneira recriam as suas maneiras conhecidas de estar juntos e, ao mesmo tempo,
possibilitam conhecer outros jovens. No entanto, diferentemente do que fazem em
seus povoados, o que os jovens procuram nesses espaos so espetculos culturais,
musicais, cinematogrfcos, teatrais, assim como lugares para danar, comer e estar
entre amigos ou com seu par, prticas consideradas urbanas. A interculturalidade ba-
sicamente se d com outros jovens pertencentes a grupos tnicos, mas quase nunca
com os rapazes mestios
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da cidade. Os lugares recreativos que frequentam so es-
paos dos excludos: ir Alameda gatear, ir com os nopalitos
4
. No obstante, a
persistente e constante ida dos migrantes ndios Alameda demandou a adequao
de servios e lugares privados de lazer cada vez mais equipados e seguros para eles/as.
Recentemente, tornaram-se visveis, nestes espaos, jovens indgenas com vestes espe-
taculares que incorporam, hibridizando, elementos e cdigos estticos promovidos
pelo mercado, a mdia e as subculturas juvenis urbanas circulantes , com novos gos-
tos musicais e circuitos de diverso, denominados por Gama (2009) e Snchez Chvez
(2009) mazahuacholoskatopunks
5
. Eles e elas passaram da cpia criao de um estilo
prprio com o qual interagem entre si e com outros jovens na cidade.
2. Centro Esportivo do Governo do distrito Federal (Nota do Tradutor)
3. Mestio, no Mxico, um termo que se refere grande maioria da populao, que defne a sua identi-
dade, em primeiro lugar, como cidados mexicanos, que possuem uma cultura ocidental e moderna, em
oposio aos que falam alguma das mais de 60 diferentes lnguas indgenas, e que defnem a sua identi-
dade, em primeiro lugar, como membros da sua comunidade local e do seu grupo tnico, e que possuem
uma cultura indgena e tradicional, isto , contrria moderna. fonte: Navarrete, Federico. Mxico Multi-
cultural: Elmestizaje y las culturas regionales. http://www.nacionmulticultural.unam.mx/Portal/Izquierdo/
BANCO/Mxmulticultural/Elmestizajeylasculturas-mestizoseindios.html (NT).
4. Gatear provm de gato/a, forma discriminatria de denominar as empregadas domsticas, geralmente
de origem indgena. Neste contexto, signifca olhar, procurar, sair com uma moa indgena. (N.T.) Nopal
uma planta do tipo cacto, que faz parte da alimentao diria dos mexicanos. Ambos os termos fazem
referncia aos indgenas como pessoas de qualidade inferior.
5. Termo composto por quatro vocbulos: mazahua, uma das 62 etnias mexicanas, cholos, subcultura
transfronteria nortenha, skatos ou skates e punks, ambas subculturas juvenis. Refere-se s cores for-
tes e mistura hbrida das suas vestimentas e penteados.
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Trendys e jovens empreendedores na Cidade do Mxico
Conhecidos em outras partes do mundo como millenials
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, os jovens trendsetters
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estudados representam outra forma de construir e habitar a Cidade do Mxico. Tren-
dsetter uma categoria do marketing que signifca posicionados na tendncia (de
estilos de vida por vir), embora s recentemente eu tenha encontrado um termo melhor,
empreendedores culturais, que aqui uso para me referir queles jovens integrantes da
categoria de pessoas que Hannerz (1998) denomina especialistas da expresso ou pes-
soas que se ocupam da cultura, que vivem nas cidades mundializadas. Os trends so
jovens nascidos na cidade e tm entre 21 e 32 anos de idade; solteiros e sem flhos, vivem
com a sua famlia de origem ou dividem apartamento com algum familiar e/ou amigo(a).
Especializam-se em algumas atividades de tipo expressivo com uma acentuada marca
geracional que transcende as suas origens de classe (sendo o limite inferior de clas-
se mdia baixa): se concentram em carreiras criativas como design (grfico, txtil,
industrial, arquitetnico, de moda, de jias, de mveis), publicidade, arquitetura, co-
municao, artes plsticas, cinema, vdeo, e se aventuram em outras especializaes
que fomentem a sua criatividade e complementem a sua formao no sentido de
atuarem, dialogarem, promoverem e difundirem cultura, fotografia, serigrafia, arte
visual e sonora. Os seus produtos culturais so artstico-funcionais para a vida mo-
derna na cidade e o seu trabalho criativo para certo segmento de mercado. Consi-
deram possvel criar no mbito comercial e viver do seu trabalho criativo. do ponto
de vista organizacional do mercado, so instauradores de certos produtos culturais
inovadores, mais especificamente so geradores de novas demandas entre clien-
tes que esto procura de bens, servios e ideias novas para depois comercializ-
-las em grande escala atravs do mercado. J em relao forma de vida, os trends
se situam de uma maneira particular entre os geradores e difusores de novos esti-
los de vida e de trabalho. Embora compartilhem comas vanguardas certas concep-
es sobre o trabalho como fonte de prazer, satisfao esttica e inovao ,o que
os identifica a sua paixo empreendedora: a sua capacidade de correr o risco de
empreender novas ideias e difundi-las entre pblicos e mercados a partir da associa-
o com outros criativos. Trabalham em vrios projetos criativos ao mesmo tempo,
no so grupos compactos, formam redes de colaborao e estendem os seus vn-
culos entre artistas, tcnicos, artesos, empresrios jovens, cineastas, personagens
de subculturas, profissionais das carreiras criativas em comunicao e outras os
quais conhecem durante os momentos de cio criativo e nos seus giros pela cida-
de. Trabalhar e se divertir so parte de uma mesma realidade e as fronteiras entre
6. Millenials diz respeito a uma gerao, dos nascidos entre 1980 e 2000, conhecida tambm como
gerao Y, marcada pela globalizao, pelos avanos tecnolgicos, pela prosperidade econmi-
ca, alm da nfase no acesso a informaes e oportunidades. fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/
Gera%C3%A7%C3%A3o_Y (NT)
7. Realizei estudos sobre este segmento de jovens em 2004 e entre 2010 e 2011.
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o lazer e o trabalho so muito imprecisas. Estes jovens se caracterizam pela sua gran-
de interao social com diferentes grupos e redes sociais (cara a cara e virtuais) e valori-
zam intensamente as experincias que cada rede acrescenta sua sensibilidade criado-
ra, confgurando assim um amplo capital vinculante.
A mega cidade do Mxico, com todas as suas contradies sociais e desigualdades, ofe-
rece a eles uma diversidade de formas de vida que alimenta a sua criatividade. Os tren-
ds vivem a cidade como fonte de inspirao, diverso e trabalho. delimitamos seus
circuitos de diverso na regio historicamente urbanizada da Cidade do Mxico Centro
Histrico, Polanco, Condesa e Roma, San Rafael, Escandn, Santa Mara la Ribera e co-
lnias limtrofes , instaurando uma tendncia metropolitana nos usos e apropriaes
do espao urbano: rotas de lazer com lugares urbanos tradicionais (cantinas, pulque-
rias
8
, sales de baile, circos, praas, sorveterias, taquerias
9
, feiras ambulantes), aban-
donados (casas, edifcios, teatros, vilas, hotis), underground (bares, antros, terrenos
baldios onde se instalavam os ambulantes), centros culturais (museus, casas de cultura,
cineclubes, galerias, salas de exposio), mais comerciais (praas, butiques, cinemas,
restaurantes, cafeterias, discotecas) e feiras de venda (El Chopo, Plaza Peyote, La Raza,
La Lagunilla, Santa Martha Acatitla). Neles esperam interagir com um outro diferente
de si mesmos.
Aqui chamo a ateno sobre as maneiras como as dinmicas artsticas, polticas e de
diverso dos trends, dos mundos bomios e subculturas e das culturas artsticas nessa
regio, com graves problemas urbanos desde o terremoto de 1985, acabaram partici-
pando de uma revalorizao urbana do centro metropolitano que hoje os profssionais
de marketing denominam hipster (corredor cultural Roma Condesa). No mbito de
dinmicas mais amplas de gentrifcao urbana, desde o ano 2000, o fdeicomisso do
Centro Histrico pela esfera pblica, a Fundao do Centro Histrico e outras fundaes
do mundo privado impulsionaram uma estratgia mista empresarial, fazendo com que
estes segmentos juvenis muito ativos e ligados arte contempornea se envolvessem
no reposicionamento da imagem urbana, dotando de capital simblico reas marginali-
zadas e edifcios destrudos, elevando o valor da mais valia nessa regio e ativando um
tipo especfco de turismo cultural.
Turmas, gangues e ser do bairro
10
Nas cidades mundiais existe ainda outro tipo de habitante que no interage com a cul-
tura globalizada dessas maneiras. Em artigo no qual refete sobre a queima de carros
nos subrbios franceses no fm de 2005 por ao de jovens que os meios de comuni-
cao denominaram imigrantes, Ulrich Beck indaga o que acontece com os que so
8. Lugar onde se vende pulque (bebida alcolica mexicana). (nt)
9. Lugar onde se vendem tacos (comida mexicana). (nt)
10. Os dois primeiros termos usados no texto original so banda, traduzida como turma, e pandilla,
traduzida como gangue. (nt)
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excludos do maravilhoso mundo novo da globalizao. O autor prope entend-los en-
raizados na globalizao econmica que dividiu o planeta em centros muito industria-
lizados de crescimento acelerado e desertos improdutivos cujas populaes vivem nas
cidades mundiais. Neste novo entorno econmico so considerados suprfuos, pois
no so necessrios para gerar riqueza. quem so estes jovens incendirios? So jovens
suprfuos, cidados no papel,segundo informa Beck, so jovens franceses flhos de
imigrantes africanos e rabes que suportam, alm da pobreza e do desemprego, uma
vida sem horizontes nos subrbios da grande metrpole, onde so marginalizados pela
sociedade em autnticos guetos suprfuos. Utilizo a proposta interpretativa de Beck
para abordar as maneiras de habitar e ocupar o espao urbano dos jovens da margina-
lidade citadina mexicana.
Atualmente, as turmas e gangues juvenis das periferias urbanas habitam e ocupam o
espao pblico local: o bairro. Valenzuela (1997) destaca a importncia do bairro nas
prticas culturais dos jovens dos setores populares. um espao socializador, primei-
ro recurso de liberdade e poder a partir do qual eles tm controle sobre o corpo, a
linguagem e outros smbolos com os quais criam as suas prprias relaes de status e
poder. Nos anos 1980, o tempo da turma era um tempo particular em relao ao tem-
po formal da educao e/ou do trabalho, e ambos os tempos se complementavam.
Estas congregaes tinham um ciclo especfico de vida profundamente relacionado a
uma maior ou menor entrada dos jovens no mercado de trabalho formal ou informal
(na sua maioria) e esfera da delinquncia (ainda uma minoria). O bairro permitia que
os jovens de turma enfrentassem a insegurana provocada pela mudana para a vida
adulta em contextos de incerteza laboral, na medida em que era acessvel e control-
vel no tempo presente deles. No entanto, desde os anos 1990 se observam mudanas
no tempo que as turmas ocupam na vida dos seus membros e no nvel de violncia
com que articulam as suas diferenas com outros jovens do bairro. Isso coincide coma
incurso mais presente de certas faces do crime organizado e do narcotrfico em
bairros nos quais no tinham estado antes, fomentados por uma persistente poltica
neoliberal que reduz as opes que os jovens tm para materializar os seus processos
de autonomia. O cenrio atual que configura grande parte das histrias de vida da po-
pulao juvenil repleto de desigualdades quanto a acessos educao, ao emprego,
a servios de sade, a nveis de alimentao adequados, a meios de comunicao, a
espaos de participao e diverso, tecnologia. No seu conjunto, a populao juvenil
est imersa em um empobrecimento profundo (VALdEz, 2009).
Em um estudo sobre jovens, crime e estigma, Carlos Perea (2004) desmonta o equvoco
que imputa ao jovem o papel estelar da criminalidade, demostrando que os adultos
so os mais destacados protagonistas da criminalidade. Perea observa que o lugar do
crime na atualidade no provm do seu crescimento ilimitado e sem normas, e sim do
seu papel estratgico em mediaes essenciais da reproduo social: ele penetra nos
processos econmicos e polticos, e tambm na esfera cultural, na qual as turmas juvenis
tm papel destacado. Perea estabelece uma diferena entre as gangues que possuem
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laos como crime e as que no
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. Os membros das primeiras vivem submersos em um
tempo paralelo, os seus ciclos de atividade passam por fora dos horrios socialmente
estabelecidos: desistem das aulas escolares, desprezam o trabalho estvel e costumam
romper os modos de relao com a famlia; enquanto os segundos permanecem liga-
dos, ainda que com confitos, s rotinas da famlia, da escola ou do trabalho (Ibid, p.
164).Os primeiros assumem como hbito permanente de vida o consumo, o roubo e a
violncia; enquanto os segundos podem assumir um ou outro aspecto. Para ambos,o
centro de referncia o bairro, o espao local onde exercem o seu poder, que, no caso
dos primeiros, pleno. Nessas circunstncias, a turma e a gangue lanam um desafo ao
projeto cultural da cidade. Parados frente a um tecido urbano que oferece excluso,
uma multido de jovens das reas populares fazem da marginalidade um estilo de vida,
que constitui uma profunda ruptura com a vida corrente e seus usos, com a lei e a norma
instituda (PEREA, 2004).
As periferias das cidades so tambm ocupadas por uma grande parte das classes m-
dias baixas. Lazcano (2005) apresenta uma imagem recente de jovens de poucos re-
cursos em moradias populares ao norte da Cidade do Mxico. Atravs do convvio, de
compartilhar o espao e os costumes,eles constroem a sua identidade como jovens de
bairro. Compartilham uma cultura urbana popular local profundamente condicionada
por um entorno de contradies econmicas e sociais que impem aos indivduos ne-
cessidades, estilos de vida e de consumo inacessveis, criando neles a imagem e vivncia
de uma segregao econmica e social. diante destas frustraes, bairro e jovens cons-
troem as suas prprias estratgias atividades informais e ilegais como recurso para
a sobrevivncia e muros imaginrios e espaciais reforando a sua segregao social e a
fragmentao espacial da cidade. Ser do bairro se converte em um elemento de perten-
cimento, de proteo e segurana e em estandarte da sua condio social e econmica.
Submetidos a uma economia que no permite que tenham acesso a outro tipo de luga-
res e eventos recreativos, as suas atividades se restringem ao bairro, se enrazam nele
atravs do compartilhamento de festas, noites, futebol, da defesa dos seus membros,
alianas via casamentos, laos e redes para procurar emprego ou obter dinheiro. Ser
do bairro uma expresso conhecida pelos jovens que constroem a sua identidade,
sociabilidade e interao na rua, sob princpios e regras conhecidas e respeitadas pela
turma, que signifca o seu pertencimento a tradies locais urbanas (LAzCANO, 2005b).
Turmas, gangues e jovens de bairro so formas agregadoras de jovens segregados pela
nova ordem em autnticos guetos suprfuos na periferia da grande cidade. As suas
prticas espaciais e as sadas que esto construindo, ilegalidade em vez de informalida-
de cotidianas, mostram que, correndo riscos e escolhendo as suas prprias vias, eles se
posicionam na cidade contempornea.
11. discordo da denominao genrica que realiza Perea desta forma agregadora. Se ambas as formas e
rapazes tm caractersticas distintivas, deveriam ser denominados de maneira diferente, gangues as pri-
meiras, turmas as segundas, como faz a tradio acadmica mexicana.
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Apresentei algumas formas juvenis contemporneas diferentes e desiguais de habi-
tar, de fazer cidade e de representar o espao pblico urbano. defnitivamente, elas in-
dicam que a cidade mundial no tem uma forma nica, nem constri s uma identidade,
nem seus signifcados so gerados somente naquilo que prximo e imediato ou distan-
te e fuido, entre outras caractersticas. As prticas scio-espaciais juvenis manifestam o
envolvimento ativo dos jovens na determinao das suas vidas e das de quem os rodeia,
e tambm na defnio desta nova forma urbana e na construo das suas novas fun-
es e signifcados.
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__________. La construccin juvenil de la realidad. Jvenes mexicanos contemporneos.
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palavras-chave: jovens ndios, empreendedores culturais, turmas juvenis, cidades mundiais
Maritza Urteaga Castro Pozo
Professora pesquisadora da Ps-graduao
em Antropologia Social da Escola Nacional
de Antropologia e Histria ENAH, Universidade
Nacional Autnoma do Mxico UNAM.
Entre seus livros mais recentes esto:
la construccin juvenil de la realidad.
jvenes mexicanos contemporneos (2011,
Juan Pablos Editores, UAM); Nstor Garca
Canclini e Maritza Urteaga (coords.) cultura
y desarrollo. una visin crtica desde los
jvenes (2012, Paids, UAM); Nstor Garca
Canclini, Francisco Cruces y Maritza Urteaga
(coords.) jvenes, culturas urbanas y redes
digitales (2012, Ariel, Fundacin Telefnica,
UNED, UAM).
maritzaurteaga@hotmail.com
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Todas as crianas na escola regular
Polticas de incluso
entrevista de
Lucia de Mello e Souza Lehmann
com Maria Cristina Carvalho Delou
ESPAO ABERTO
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Lucia Lehmann: Recentemente, houve mudanas na LdB (Lei de diretrizes e Bases da Educao), que in-
clui crianas especiais nas escolas. que mudanas foram essas e o que elas implicam? Gos-
taramos que voc esclarecesse tambm quem so as crianas consideradas especiais.
Cristina Delou: A primeira mudana grande que houve em relao LdB foi em 1996, quando foi reco-
nhecido o direito de matrcula de qualquer criana, jovem ou adulto, na escola. No h
na LdB restrio a qualquer tipo de matrcula de quem quer que seja, em qualquer mo-
mento da vida. Isso tem que fcar muito claro. A obrigatoriedade de entrada na escola
era dos seis anos em diante. Ento, a partir de seis anos, qualquer pessoa, em qualquer
momento da vida, encontraria, segundo a LdB, um lugar para garantir a sua matrcula. A
histria nos mostra que os alunos com defcincia procuravam as instituies especiali-
zadas. Os cegos procuravam o Instituto Benjamin Constant (IBC), os surdos procuravam
o Instituto Nacional de Educao de Surdos (INES) e havia um estranhamento quando
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uma criana dessas procurava uma escola regular. Isso aqui no Rio de Janeiro, porque
no interior do Brasil, no havendo instituio especializada, as famlias levavam seus
flhos cegos e surdos para a escola regular. Eles estudaram, mas em nmero muito insig-
nifcante, com uma invisibilidade muito grande, a ponto de no termos informao de
pessoas do interior que conseguiram galgar o ensino superior. Historicamente, h uma
migrao do interior para o Rio de Janeiro, em busca das instituies especializadas, o
IBC e o INES. comum encontrar alunos de outras regies que estudam nessas escolas
porque elas ainda mantm o sistema residencial durante o perodo escolar. No perodo
de frias, essas crianas voltam aos seus lares, e no perodo de aulas, elas tm o acolhi-
mento nos institutos devido distncia.
Os alunos autistas eram completamente ausentes das escolas. O autismo, visto como
um quadro em que as crianas no apresentam habilidades sociais, fazia com que esses
alunos tivessem difculdade de se manter na escola. O fato de elas conseguirem se ma-
tricular j era um ganho, mas manter-se na escola, ser aprovado, se tornava complexo,
porque a habilidade social , de certa forma, objeto de avaliao. A difculdade de rela-
cionamento, a difculdade de perguntar e tirar dvidas fazia com que os alunos muitas
vezes no conseguissem realizar as provas de forma satisfatria e alcanar aprovao.
Os chamados autistas de alto funcionamento conseguiam avanar na escola, mas os
outros no. Temos notcias de um autista de alto funcionamento, acompanhado tera-
peuticamente, que alcanou titulao superior. Temos conhecimento de algumas pesso-
as que tiveram a educao bsica na dcada de 80, 90, que so doutores e que lecionam
na universidade pblica. Fizeram concursos, foram aprovados, esto nas universidades
com um perfl muito singular. Em geral, so professores que precisam da mediao, de
alunos monitores, para facilitar o dilogo com os seus alunos. E as reas de conheci-
mento contempladas por esse perfl, regra geral, so a matemtica, a fsica, a qumica,
a biologia. So pessoas com um perfl mais introspectivo, com difculdades de relaciona-
mento interpessoal, que no se sentem vontade para declarar socialmente que elas
tm esta difculdade e diferena.
Com a nova lei sancionada, h uma atualizao da redao sobre portadores de defcincia,
h uma nfase na incluso dos alunos com transtornos globais do desenvolvimento
e altas habilidades ou superdotao. Os alunos superdotados, tambm considerados
especiais, sempre estiveram na escola. durante muito tempo, eles foram privilegiados,
porque eram vistos como elite social, porque s da elite social econmica saam aqueles
que iam se escolarizar, aqueles que iam formar a classe dos governantes, dos intelec-
tuais, dos polticos. Isso mudou com o tempo e hoje h uma absoluta vergonha de ser
bom aluno. Os bons alunos se envergonham de tirar notas altas. Hoje, os superdotados
continuam na escola, mas no tm mais o status que tinham e mudaram a maneira de se
apresentar socialmente, buscando outras competncias, outras habilidades e no mais
a nota dez em matemtica ou em portugus.
Lucia Lehmann: Mas esses alunos no se tornam um problema para a escola?
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Cristina Delou: Sim. Porque a escola tem que lidar com os diferentes alunos e ritmos de aprendizagem.
Em uma sala de aula, os diferentes alunos tm ritmos diferentes de aprendizagem, a
escola tenta nivelar o contedo e ritmo de ensino para atender a todos. No caso do
superdotado, que aprende com facilidade e rapidez, a escola tem que criar condies
de suas potencialidades serem aproveitadas, alavancando sua motivao e interesse de
aprender e at de servir de apoio aos colegas que tm um ritmo mais lento de apren-
dizagem. Se a escola no valoriza este aluno, ela afeta diretamente a autoestima dele,
o seu bem-estar psquico. Estamos vendo uma evaso de alunos muito inteligentes nas
escolas das classes populares, por volta dos 12 anos de idade, porque eles esto sendo
cooptados pelo desvio social, pela marginalidade, pelo trfco de drogas.
Lucia Lehmann: Voc est observando que h alunos especiais que so autistas, alunos que so superdo-
tados...
Cristina Delou: Isso. Essa foi a grande mudana. Na LdB de 1996, aparece a categoria necessidades
especiais. Os alunos superdotados so citados no artigo 59, quando abordada a pre-
parao para o trabalho. E agora, na reviso de 2013, essa expresso necessidades es-
peciais foi substituda e vieram as trs categorias: defcincias, transtornos globais do
desenvolvimento e altas habilidades/superdotao.
Lucia Lehmann: Essa incluso, essa substituio dos termos e essa poltica de incluso tm trazido pro-
blemas para a escola? A escola est preparada para lidar com isso?
Cristina Delou: Inicialmente, houve um estranhamento cultural, porque no fazia parte da experincia
escolar atender os alunos especiais. So passados 24 anos desde que se instituiu o direi-
to de educao para todos, literalmente. Esse tempo sufciente para fazer uma crtica
racional, porque o apoio material, fnanceiro e econmico no acompanhou o tempo
de crescimento e de vida das crianas, que, em 24 anos, formam uma gerao. quem
entrou na escola em 1996, por meio de uma matrcula de incluso, j completou ou est
perto de completar 30 anos, e o que aconteceu na vida dessa pessoa? O que acontece
que faz parte, tanto da histria da formao dos professores como da formao dos
polticos, daqueles que vo ser gestores escolares, secretrios de educao, ministros, a
mesma histria de omisso em relao s pessoas especiais, porque tambm no convi-
veram com os especiais nas escolas. quando as pessoas especiais passam a fazer parte
do pblico alvo da educao, a formao de professores no se apropria deste movi-
mento imediatamente.
Hoje, quando vemos grupos de professores que lidam com a diversidade, ainda h um
estranhamento. Alguns dos professores que esto na escola se formaram em tempos
em que o contedo no era universal para todos, em que no havia a incluso. Ainda h
um movimento de resistncia dentro da escola. Por um lado, vemos o pessoal da licen-
ciatura se interessando pela elaborao de materiais didticos acessveis aos especiais,
mas muitas vezes no vemos o pessoal da Pedagogia interessado nisso. H uma crtica
incluso dos especiais nas escolas regulares, para depois se refetir sobre o direito huma-
no educao, esse direito humano para qualquer um. Estamos ainda em uma fase de
formao de conscincia e de profssionais para lidar com a incluso. E a, grave dizer:
o nvel de conscincia da necessidade de incluso no atinge a todos. Ns ainda temos
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setores sociais que acham que um desperdcio levar um menino cadeirante, que no
fala, que baba, e entregar um tablet para ele numa escola pblica, porque ele no vai ter
condies de se escolarizar. No entanto, quando a gente descobre que o tablet uma
ferramenta de incluso e que ele pode se comunicar atravs do tablet, uma surpresa
geral. quando a gente descobre que este aluno uma pessoa de alta inteligncia, a per-
plexidade maior ainda, porque a se v o desperdcio.
Lucia Lehmann: Voc est dizendo que a incluso destes alunos cria certa reao pelo desconhecimento
e falta de preparo da escola, em alguns momentos, tanto quanto do pblico e da famlia
que frequenta a escola...
Cristina Delou: Todo o pblico. A famlia estranha o que aquele aluno est fazendo na escola regular.
Sei do caso de um aluno com transtorno global do desenvolvimento, ou um transtorno
do espectro autista, em idade escolar, que, conforme recomendao da Secretaria de
Sade, para prevenir acidentes, devia frequentar a escola de capacete. Inicialmente, o
que se pensou foi: ele no vai aceitar o objeto estranho na cabea, ele vai reagir. Mas
ele aceitou o capacete, ele curte o capacete, e quem estranha o capacete? A comunida-
de escolar. quem produz a excluso do aluno porque ele usa capacete? A comunidade
escolar. Mesmo sendo esclarecido que para evitar um traumatismo craniano, porque,
quando aumenta a difculdade de comunicao dele, j que ele no fala, ele bate com a
cabea na parede, a comunidade escolar acha estranho que h um menino na escola que
usa capacete.
Lucia Lehmann: Voc considera que as polticas pblicas em relao a essas crianas especiais tm sido
efetivas?
Cristina Delou: Pode parecer estranho, como professora universitria, o que eu vou dizer. As polticas
pblicas de incluso so profundamente democrticas e progressistas, porque elas pro-
vocam um avano na humanidade, no sentimento de humanidade. Porque quando pas-
samos a conviver com essas pessoas, descobrimos que elas tm uma fora superior para
superar as difculdades e os desafos sociais, e que muitas vezes ns no nos vemos ca-
pazes de enfrentar os desafos com aquela coragem. No entanto, a fora social muito
grande, a impunidade. Porque a LdB uma lei educativa, no uma lei penal, ela no
penaliza quem no a executa, quem no a pratica. Mesmo para quem nega matrcula a
um aluno surdo em uma escola, alegando que no tem professor de libras, no h pe-
nalidade, no h uma reao do Ministrio, da Secretaria. O Ministrio Pblico demora
muito a reagir e o Conselho Tutelar no toma conhecimento. Ento existem ainda muitas
crianas fora da escola, porque a escola diz: aqui no tem professora de libras, no pos-
so matricular. Escolas particulares mais ainda, elas se sentem muito vontade, no h
penalidade. A demora para a mudana cultural muito grande.
Lucia Lehmann: E a a escola recebe estes alunos. O que tem sido feito no ambiente escolar com estes
diferentes especiais o surdo, o cego, o autista?
Cristina Delou: O Governo Federal estimula a sala de recursos multifuncional, que uma entidade
criada por ele. Nenhuma literatura no mundo fala disso. Nem a declarao de Salamanca
fala de sala de recursos multifuncional.
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Lucia Lehmann: Voc pode explicar o que a sala de recursos multifuncional?
Cristina Delou: Eu vejo a sala de recursos multifuncional como um instrumento econmico, porque co-
loca em uma sala, parte da sala regular, uma professora que se pretende especialista
em todas as reas. A formao do professor para atender as crianas especiais demo-
rada. Um professor leva dois anos e meio para fazer um curso de libras bsico, um ano
para aprender o bsico de braille e de soroban. A formao em metodologias de ensino,
em comunicao ampliada e alternativa, para atender os paralisados cerebrais e os au-
tistas, demanda mais de um ano. Leva-se mais de um ano tambm para dominar as prti-
cas pedaggicas para trabalhar com alunos superdotados, porque isso acompanhado
de formao acadmica. Ento, como se pretende que em meses, em dias, em horas
se abram os braos para receber um aluno, seja ele de que perfl for, para ser acompa-
nhado no contraturno escolar durante um ano pelo menos? Essa a recomendao do
Ministrio da Educao (MEC) e a difculdade que ns temos para ter professores em
sala de aula, porque os professores que no se sentem capacitados no vo para esse
tipo de programa. A legislao complementar, que o parecer 17 de 2001 e a resoluo
nmero 2 de 2001, d famlia o direito de escolher onde e como ser a educao escolar
do seu flho. Inclusive, em alguns casos, o prprio aluno quem deve escolher, porque
muitas vezes ele tem esta possibilidade. na parceria aluno, famlia e escola que o pla-
nejamento pedaggico deve ser realizado. O aluno com defcincias mltiplas ou pro-
fundas tem direito terminalidade especfca. O inciso 2 do artigo 59 da LdB prev que
este aluno tenha acesso aos nveis seguintes da escolarizao. Terminalidade especfca
s se faz na educao bsica, no se faz no ensino mdio nem na EJA (Educao de Jo-
vens e Adultos). Ento este aluno, que tem uma defcincia intelectual, uma defcincia
mltipla ou uma defcincia profunda, avaliado psicolgica e pedagogicamente, que no
tem condies de acesso ao ensino mdio regular, ele tem direito a uma terminalidade
especfca e encaminhado a um curso profssional, adaptado a pessoas com necessida-
des especiais. O Senac (Servio Nacional de Aprendizagem Comercial) e o Senai (Servio
Nacional de Aprendizagem Industrial) tm participado do Pronatec (Programa Nacional
de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego), mas falta ainda abrir os cursos para as pessoas
com defcincia, porque eles precisam se adequar para receber este pblico. Uma vez
profssionalizados, com formao, eles poderiam estar na sociedade, trabalhando ao
nvel das suas competncias. Podem ocupar funes que no precisam ser ocupadas por
pessoas que tm mais facilidades. quanto aos superdotados, que tm direito acelera-
o de estudos, a escola depende da famlia aceitar a proposta da acelerao de estudos
ou da terminalidade especfca.
Lucia Lehmann: Voc pode explicar melhor o que terminalidade especfca?
Cristina Delou: Terminalidade especfca uma adaptao curricular. Ela feita durante o perodo esco-
lar da educao bsica para alunos que esto no sexto ano, no alfabetizados, que no
sabem ler e escrever e no conseguem calcular mentalmente. Nisso podem incluir-se
casos de Sndrome de Down, de Sndrome de Williams, de Sndrome de West, que so
sndromes bastante complexas. Sabemos ser possvel que esse aluno venha a desenvol-
ver uma atividade social e profssional, ento ele precisa ter um currculo adequado s
competncias dele. Se isto no ocorrer, inevitavelmente ele ser transferido para a EJA
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(Educao de Jovens e Adultos) aps o nono ano. A legislao no ampara a terminali-
dade especfca em EJA e no se sabe como ele vai sair dessa etapa e se profssionalizar.
Isso uma novidade da LdB, existem notas tcnicas do MEC, resolues e documentos,
que orientam como a profssionalizao deve ser realizada, mas os Projetos Polticos
Pedaggicos das escolas ainda no contemplam a rotina descrita nestes documentos.
No caso dos superdotados tambm est prevista a terminalidade especfca e ainda a
acelerao nos estudos.
Lucia Lehmann: Voc acha que efetivamente a incluso dessas crianas na escola est tendo bom resul-
tado?
Cristina Delou: Genericamente, no. Em alguns casos particulares, sim. Por exemplo, h uma moa com
Sndrome de down em Natal que conseguiu fazer o curso de formao de professores
e tornou-se auxiliar de creche. Ela j foi motivo de reportagens. Ela alfabetizada, exa-
mina a agenda das crianas, v se a me leu e mandou recado, l histrias, ela se ocupa
das crianas na creche. Isso possvel. Por que no? Agora, no temos 100 pessoas com
Sndrome de down nestas condies. E se no temos porque no foi dada a elas a
condio de chegar a esse nvel de profssionalizao. H um rapaz com Sndrome de
down tambm, que se formou em Educao Fsica pela Universidade Tuiuti do Paran,
e que hoje professor de natao para crianas com Sndrome de down. Ele conta o
que foi feito no currculo escolar dele para poder chegar no ensino superior. diz que a
me dele, junto com os professores da escola, fzeram uma adaptao nos currculos de
matemtica, de qumica, de fsica, para ele poder chegar ao fnal da educao bsica, do
ensino mdio e do ensino superior. Tendo feito Educao Fsica, ele pode ser professor
de natao de crianas com Sndrome de Down. Ele no vai ser treinador, no vai ser pes-
quisador, no atleta, no vai dar aula para outras categorias. Ele vai dar aula de natao
para crianas com Sndrome de down. Houve uma iniciativa da famlia e uma ao social
para procurar uma academia ou escola de natao, onde ele fosse empregado para dar
aula para alunos especiais.
No caso dos superdotados, mais comum v-los tendo um currculo adaptado e rea-
lizando a acelerao de estudos, concluindo os cursos em um tempo menor, como a
LdB prev. Tem-se, por exemplo, o caso de um defensor pblico no Rio de Janeiro, que
terminou o curso de graduao em Direito na Universidade Estadual do Rio de Janeiro
com 19 anos, com 20 anos ele fez a prova da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), com
21 fez a prova para a defensoria Pblica e tomou posse. Ento, isso possvel. Existem
programas novos, como o da Universidade Federal Fluminense. L tem um programa de
altos estudos para 11 cursos de ps-graduao. Esse curso acontece simultaneamente
graduao. O aluno do segundo perodo se submete a um processo de seleo e, se for
selecionado, recebe uma bolsa da Pr-Reitoria de Assuntos Estudantis (PROAES) e co-
mea a cursar disciplinas do mestrado, que tm correspondentes na graduao. Sendo
aprovado na disciplina do mestrado, ele no faz a disciplina da graduao. Este aluno
vai terminar o curso mais cedo, tanto de graduao quanto de mestrado, para chegar
ao doutorado mais cedo. O que se pretende com isso? que ele se profssionalize, que
chegue s bancadas de pesquisa mais cedo para ter mais chances de fazer descobertas.
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Lucia Lehmann: Voc acha, ento, que qualquer aluno, qualquer criana poderia ser includa na escola
regular, caso tenha disponibilidade e recursos dentro da escola?
Cristina Delou: A frase exatamente essa. necessrio que haja uma situao humana muito fora do
comum, muito fora do padro, para dizer que a pessoa no tem condies de frequen-
tar a escola. Porque no nosso sistema de ensino, que segue a Declarao de Salamanca,
ns temos as escolas regulares e as escolas especiais. Ns ainda no entendemos, como
a Declarao de Salamanca diz, que as escolas especiais so a sede da cultura especia-
lizada para a criana especial. Ns ainda fazemos uma leitura de que a escola especial
exclui. A gente no faz a leitura de que a escola especial inclui pelo conhecimento que
ela possui, formando professores para atuar na escola regular. Ento, se a escola tem
alunos muito diferentes, do ponto de vista do ritmo da aprendizagem, voc tem um alu-
no que precisa trs anos para concluir uma escola regular. qual o lugar deste aluno?
l no ritmo de um ano ou no ritmo de trs anos? Igualamos as crianas, oferecemos um
padro nico, tanto para as crianas que aprendem rpido, como para as que demoram
a aprender. Algumas precisam de trs anos, para outras bastaria um ms e elas levam
trs anos na escola.
A escola especial deveria ser vista como a escola que inclui. O Instituto Benjamin Cons-
tant oferece cursos livres de formao para professores. Cursos livres que no tm ne-
nhum valor acadmico. O MEC nunca reconheceu esses cursos como de valor acadmi-
co. No entanto, l que se aprende libras, braille, soroban, orientao e mobilidade,
alfabetizao para as crianas cegas. Alfabetizao de crianas cegas no uma coisa
trivial. A alfabetizao das crianas videntes visual. A professora norteia com gestos e
atos a ao da criana. A alfabetizao da criana cega guiada pelas mos da profes-
sora, no importa se a professora cega ou vidente. Ento, a criana cega tem que ter
uma professora na sala de aula, reproduzindo a prtica pedaggica que vai ser concluda
com a leitura. E a uma criana cega em uma classe regular, com professora vidente e
alunos videntes, perde naquilo que a Maria Montessori chamou de momentos crticos
do desenvolvimento. Porque a criana fca esperando, na atitude corporal, e deixa de
ter informaes bsicas e necessrias para que possa aprender em um espao de tempo
mais curto, porque ela depende do tato. quem vai fazer o treinamento para que ela pos-
sa, na ponta dos dedos, diferenciar o a do b para poder escrever e ler?
Lucia Lehmann: Ento, o que seria o ideal?
Cristina Delou: Crianas cegas e surdas, na fase de alfabetizao, tm que estar entre os pares, para que
elas possam aprender, no espao de tempo mais curto, a ler e a escrever.
Lucia Lehmann: dentro da escola?
Cristina Delou: dentro da escola. E no dizer que ela vai fazer isso na sala de recursos, com a pro-
fessora da sala de recursos, que est na escola, mas funciona em separado das classes
regulares no contraturno. A professora da sala de recursos muitas vezes no tem uma
formao adequada e essa criana no vai ter pares na sala de recursos. Ento, o que
no se faz na sala regular e se transfere para a sala de recursos, no complementao.
Complementao aquilo que vai enriquecer a sala de aula. Se ela est ali na sala de
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aula, ela tem que ter os meios e o professor adequado para aquela aprendizagem que
vai fazer com o coletivo. Se falta o coletivo na sala de recursos multifuncional, no
complementao. Passaram 24 anos, muito dinheiro j foi investido, muita energia j foi
gasta, e muito pouco a gente avanou. O que no d para fazer a seguinte pergunta,
nesta altura do campeonato: ser que vale a pena continuar nesta linha? A a resposta
: a gente no tem nem o direito de pensar nisso. Porque so pessoas, so cidados, o
povo brasileiro. Ento, se pensarmos na grande quantidade de pessoas de mdia idade
que esto na cadeira de rodas porque sofreram acidente de trnsito ou alguma doena,
a gente est dizendo: elas no tm direito de participar da vida em sociedade!? Ento,
no se pode questionar isso em relao criana.
Lucia Lehmann: Recentemente, em uma dinmica que realizamos com professores de Educao Espe-
cial, eles relataram as difculdades de os especiais e familiares obterem seus direitos de
cidados. quer dizer, surgem as leis, mas ser que elas esto funcionando efetivamente?
Muitos consideram que alguns dos obstculos para a obteno dos direitos dos espe-
ciais so a falta de esclarecimento, a falta de acesso s polticas pblicas, as difculdades
de informao da famlia, a existncia de funcionrios esclarecidos que atendam o espe-
cial e a concentrao de todas as expectativas em cima da educao. O que voc poderia
comentar sobre isso?
Cristina Delou: Isso tudo decorrente da crtica a priori que se faz. No se conhece a poltica de inclu-
so, no se conhecem os direitos, faz-se uma crtica a priori. Os anos 90 so os anos do
neoliberalismo e da globalizao. Costumamos fazer crticas quando nos vemos diante
de uma poltica pblica para incluso. quase dizemos: olha, a culpa de ter uma poltica
dessa natureza do neoliberalismo e da globalizao, abra o olho! No entanto, estamos
criando barreiras na formao de professores, que o canal de transmisso do conhe-
cimento para as classes populares, para onde esto voltadas estas polticas pblicas. A
gente no sabe, por exemplo, que em So Gonalo tem uma menina de seis anos de ida-
de que j est aposentada pelo Benefcio de Prestao Continuada (BPC), porque a me
foi orientada nesse sentido por profssionais das reas da sade e do servio social. Isto
falta de formao para este tipo de poltica pblica, uma falta de formao voltada
para a pesquisa: vamos ver o que isso, o que se pretende, vamos projetar isso para o
futuro. qual a consequncia de se ter hoje um Instituto Brasileiro de Geografa e Es-
tatstica (IBGE) dizendo que temos 23,91% de pessoas autodeclaradas com defcincia e
que passam a ter direito aposentadoria a partir do momento em que so declaradas
incapazes? O que isso signifca economicamente para o pas? Vamos fazer a crtica a par-
tir do momento em que conhecemos as consequncias econmicas disso tudo. Este tipo
de assistencialismo, como no exemplo citado da menina, surgiu no bojo da poltica de
incluso e precisa ser denunciado e criticado. No deste tipo de assistncia que as pes-
soas especiais precisam, no so aposentadorias precoces e outras aes deste nvel.
Lucia Lehmann: Voc acha que a mdia, de um modo geral, focaliza essas crianas e jovens especiais?
A mdia tem sido um veculo que d visibilidade e permite uma conscientizao da
sociedade?
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Cristina Delou: No. A mdia s faz uso da imagem do especial quando ela vai tirar algum proveito dis-
so. Algum programa social, algum benefcio paralelo, mas no h nenhum interesse da
mdia em levar esclarecimento. A mdia tambm no focaliza as crianas e jovens espe-
ciais no sentido de fazer uma programao e comunicao voltada para eles, porque,
para isso, a mdia ter que se adequar, se adaptar. Como? As televises teriam que fazer
audiodescrio, adaptaes da emisso, das formas de comunicao, para atingir os di-
ferentes tipos de especiais. Isso tudo demanda equipamentos e profssionais especia-
lizados. Teriam que ter, por exemplo, inmeros intrpretes de libras para todo tipo de
programao. E difcil ter um profssional de libras todo o tempo. Como ser o vnculo
deste intrprete e a formao? quase no temos cursos de formao de libras, os cursos
esto comeando a surgir agora. O MEC est avaliando pessoas com pr-libras a nvel de
ensino mdio e ensino superior. As pessoas que sabem libras aprenderam muitas vezes
nas igrejas, nas prticas religiosas. Isso muito grave e, ao mesmo tempo, um obstculo
do ponto de vista da mdia, que no tem os recursos compatveis.
Lucia Lehmann: Voc diz, ento, que a mdia no tem recursos para atingir vrios desses especiais e que
tambm no os focaliza de uma maneira inclusiva, de uma maneira que d visibilidade
aos reais acontecimentos em relao a eles!?
Cristina Delou: Mesmo nos canais governamentais. Eles tm a pessoa falando libras, mas no tm audio-
descrio, ento os cegos esto fora.
Lucia Lehmann: O que voc acha que seria o ideal para aumentar o conhecimento da sociedade em rela-
o a essas crianas e para uma efetiva incluso?
Cristina Delou: continuar cativando as pessoas que ainda no conhecem o ambiente das polticas de
incluso. acolher as pessoas que esto espontaneamente interessadas nessas polti-
cas de incluso, dando a elas o conhecimento necessrio e possvel. Ajudar as pessoas
a saberem onde podem buscar mais formao para atuar nessa rea, mostrando que a
mudana social depende muito do nosso papel social. Cada um que chegar escola vai
encontrar um ambiente de resistncia e tem um papel ali a desenvolver. Essa pessoa tem
duas opes. Uma aderir ao movimento de resistncia que existe na escola. Ningum
precisa dizer que o professor ganha pouco, que as condies materiais de trabalho so
inadequadas, que falta tudo dentro das escolas. Mas a gente pode fazer a opo de ser
aquela pessoa que vai realizar os projetos, que vai construir as condies, porque as po-
lticas existem, o dinheiro existe.
Lucia Lehmann: As polticas que esto presentes, como a incluso de especiais em salas regulares, no
so impositivas?
Cristina Delou: No. Tanto no so, que no h penalidade para quem no as cumpre. Ento, quem tem
vontade de fazer um projeto, que faa, que traga o dinheiro para sua escola, que tire
o dinheiro do caminho da corrupo, porque este o nosso drama atual. No se usa o
dinheiro na incluso, no se usa na educao, vai ser usado na corrupo! Ento, que a
gente faa a nossa parte. Os jovens esto sensveis e atentos, mas eu estou me surpre-
endendo com muitas pessoas de mais idade que descobriram recentemente o que
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uma poltica de incluso e que esto vindo com tudo para trabalhar. E so elas que vo
enfrentar a resistncia da escola. A escola enquanto equipamento social muito for-
te. Enfrentar essa fora, essa resistncia, mostrar com trabalho que a criana aprende
no ritmo dela, do jeito dela, isso de um valor social imenso, de um valor humanitrio
imenso. E esse o nosso papel, porque hoje so essas famlias que precisam e amanh
a gente no sabe se somos ns que vamos precisar. A histria d muitas voltas, a vida
d muitas voltas. quem combate, no valoriza ou no se importa hoje, pode precisar
amanh. preciso pensar nisso. a lei da fsica, lei de causa e efeito. que a gente tenha
conscincia de que hoje aquela pessoa que tem uma situao que necessita de ateno
especial. No sei se amanh serei eu!
palavras chave: crianas, escolas, polticas de incluso, LdB

Maria Cristina Carvalho Delou
Professora Associada da Universidade
Federal Fluminense. Psicloga.
Doutora em Educao. Coordenadora
do Curso de Mestrado Profssional
Diversidade e Incluso e do Curso de
Ps-Graduao Lato-Sensu Educao
Especial e Inclusiva da UFF.
cristinadelou@id.uf.br
Lucia de Mello e Souza Lehmann
Professora Adjunta da Universidade
Federal Fluminense na Faculdade de
Educao e no Curso de Mestrado
Profssional Diversidade e Incluso.
Editora Associada da DESIDADES.
lehmannlucia@gmail.com
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I NFORMAES BI BLI OGRFI CAS
Infncias do campo
Isabel Oliveira e Silva, Ana Paula Soares da Silva
e Aracy Alves Martins [orgs.]
resenha por
Fernanda de Lourdes Almeida Leal
Crianas, infncias
e mundo rural brasileiro:
realidades diversas sob
mltiplos olhares
O livro Infncias do campo, organizado por Isabel Oli-
veira e Silva, Ana Paula Soares da Silva e Aracy Alves
Martins, configura-se como uma coletnea de textos,
que rene 24 autores a maioria, do sexo feminino ,
considerando desde o prefcio ao captulo final. Os
autores dos artigos realizam suas reflexes a partir
de seus pertencimentos polticos e institucionais
professores e pesquisadores vinculados a universi-
dades e redes pblicas de ensino de vrias regies
do pas e integrantes de movimentos sociais, como
o Movimento dos Trabalhadores e Trabalhadoras
Rurais Sem Terra. Por ser composto por um nme-
ro significativo de autores, que esto inseridos em
instituies localizadas em quase todas as regies
do pas, com exceo da regio Sul, o livro apresenta um importante panorama sobre
infncias e suas vicissitudes nos vrios campos do Brasil.
Trata-se de uma obra que busca, dentre outros objetivos, colocar em foco modos de
viver e conceber seja pelas crianas e/ou por adultos as infncias de crianas mo-
radoras de vrios territrios rurais do pas, relacionadas ou no com a escola, a partir
de aspectos tambm variados, como a relao com o ambiente natural, o transporte
escolar e a literatura infantil. Um princpio que leva construo do livro diz respeito
compreenso, por parte das organizadoras, de que h uma variedade de infncias
nos diversos campos do Brasil.
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As questes que atravessam a cena social to-
cam crianas e adultos. A escola, o trabalho, os
tempos de lazer, os brinquedos, as brincadeiras,
as artes, as cidades, a imaginao, a criatividade, o
afeto, a sexualidade, a autonomia, a dependncia,
a educao e o cuidado nos colocam diante de
nossa condio humana relacional.
A discusso sobre e com as infncias no
campo implica refexo poltica, tica e esttica da
visibilidade histrica das crianas. Sua elaborao
expressa o projeto cultural que as condiciona e
anuncia. A compreenso das infncias coloca no
centro da refexo o lugar que os adultos, as institui-
es educativas, as famlias ocupam nos processos
de construo, partilha, transmisso, apropriao e
domnio da cultura, das experincias, dos saberes
e dos aparatos tcnicos.
Maria de Ftima Almeida Martins
Professora da Faculdade de Educao da
Universidade Federal de Minas Gerais
Para refetir sobre as crianas e as infncias do campo,
necessria uma abordagem que as apreenda em sua com-
plexidade. Como as crianas residentes em territrios rurais
vivem, brincam, estudam e compartilham experincias? O
que elas nos dizem? Partindo dessas perguntas, os pesqui-
sadores-autores deste livro produziram narrativas sobre a
experincia de ser criana nos espaos/tempos de luta pela
produo e reproduo da vida nos assentamentos, nas
comunidades indgenas, nas regies ribeirinhas.
Este livro oferece aos leitores textos que reproduzem a
voz e os gestos das crianas, os contedos de suas falas, suas
reivindicaes, seus encantamentos e desencantos com a
vida e com os aspectos do rural que vivenciam, as relaes
que estabelecem com os adultos, com as instituies edu-
cacionais e com o entorno urbano de suas comunidades.
Assim, o livro volta-se para a sensibilidade e a vivncia da
criana, contada tambm por ela, e contribui, em especial,
para a evidenciao da criana e das infncias do campo e,
consequentemente, para a construo de dilogos acad-
micos e polticos que resultem na explicitao das poten-
cialidades e limitaes de cada pesquisa.
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Isabel de Oliveira e Silva
Ana Paula Soares da Silva
Aracy Alves Martins [Orgs.]
INFNCIAS DO CAMPO
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Educao
Caminhos da
do Campo
9 788582 171554
ISBN 978-85-8217-155-4
Outros ttulos da coleo
Caminhos da Educao do Campo
Educao do Campo
Desafos para a formao de professores
Maria Isabel Antunes-Rocha, Aracy Alves Martins (Orgs.)
Escola de Direito
Reinventando a escola multisseriada
Maria Isabel Antunes-Rocha, Salomo Mufarrej Hage (Orgs.)
Licenciaturas em Educao do Campo
Registros e refexes a partir das experincias
piloto (UFMG; UnB; UFBA e UFS)
Las Mouro S, Mnica Castagna Molina, (Orgs.)
Outras terras vista
Cinema e Educao do Campo
Aracy Alves Martins, Ins Assuno de Castro Teixeira,
Mnica Castagna Molina, Rafael Litvin Villas Bas (Orgs.)
Territrios educativos na educao do campo
Escola, Comunidade e Movimentos Sociais
Maria Isabel Antunes-Rocha, Maria de Ftima Almeida
Martins, Aracy Alves Martins (Orgs.)
A proposta do livro apresentar leituras
possveis sobre a infncia no campo, compreen-
dendo que h infncias nesse espao e que so
constitudas a partir das diferentes condies em
que as crianas experienciam o campo.
Assim, o livro vem organizado em quatro
momentos reveladores de como os sujeitos das
infncias podem ser visibilizados hoje no campo
brasileiro: 1) Assentamentos rurais como luga-
res de vida das crianas; 2) Crianas assentadas
e participao infantil; 3) Crianas e a relao
com a natureza; 4) Crianas e a relao com a
escola. Da mesma forma, apresenta a complexi-
dade dada a essas infncias, que experienciam
as transformaes existentes nesse espao, es-
pecialmente pela condio em que as lutas pela
terra so empreendidas pelos povos do campo.
Esse processo, por sua vez, expressa como as
infncias no contemporneo vivem o campo.
Porque falar do sujeito do campo parece impor-
tante para situ-lo nas condies scio-histricas
da reproduo do mundo, nas quais se reproduz
a vida, para alm das condies estritamente
geogrfcas. Assim, marcado por sua singula-
ridade, o campo tambm espao relacional.
Nesse sentido, as infncias no campo re-
velam que tambm h nesse espao uma plu-
ralidade de sistemas de valores, de crenas e de
representaes sociais das crianas, embora no
se manifestem da mesma forma que as experin-
cias de infncia no urbano contemporneo, em
que os contornos e as visibilidades que se revelam
so, cada vez mais, dados pela privatizao, pelo
isolamento, por uma vida cotidiana cada vez mais
programada e mediada pela cultura do consumo.
Nesse contexto, as interpretaes da inser-
o das crianas nos processos de relao e de
produo da cultura sustentam-se nas condies
sociais em que as crianas vivem, interagem e
do sentido ao que fazem. No obstante, pensar a
especifcidade da infncia remete s contradies
e s relaes de poder que instauram os diferentes
processos simblicos que constituem uma cultura
humana demarcada como construo histrica.
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O livro est estruturado em quatro partes, alm dos textos destinados ao prefcio,
introduo e ao captulo fnal, totalizando 284 pginas. Estes trs ltimos textos cons-
tituem, por si s, um conjunto que problematiza o tema central da obra: as infncias do
campo. Nesse sentido, merecem uma abordagem mais atenta, que ser realizada nesta
resenha, aps a apresentao das quatro partes que aglutinam os artigos do livro.
Na primeira parte, intitulada Assentamentos rurais como lugares de vida das crianas,
cinco artigos discutem questes especfcas relacionadas, todas, vida de crianas em as-
sentamentos. dentre as questes pertencentes a esse conjunto de textos, destacam-se:
as temporalidades histricas que atravessam as infncias de crianas inseridas no espa-
o do assentamento rural; o debate sobre a invisibilidade, social e poltica, de crianas
pequenas que habitam os espaos rurais do pas sobretudo aquelas que esto na faixa
etria de 0 a 3 anos; a aproximao e o conhecimento de pontos de vista das diferentes
infncias vividas, a partir de fotografas e desenhos realizados por crianas investigadas;
e, por fm, o pensamento das crianas sobre suas prprias infncias.
O primeiro artigo, Infncia de assentamento e suas temporalidades histricas, de Elia-
na da Silva Felipe, prope-se a evidenciar a infncia em um assentamento da reforma
agrria, localizado no sudeste do Par. Alm de se propor a explicitar como as crianas
esto situadas no contexto do assentamento estudado, a autora tambm busca com-
preender como as prprias crianas se situam em suas condies de existncia.
O segundo artigo, Crianas de 0 a 3 anos: um estudo etnogrfco sobre o dia a dia no
espao rural, de autoria de Marcella Oliveira Arajo e Ana Paula Soares da Silva, resul-
tado de uma pesquisa, do tipo etnogrfco, que nasce de refexes advindas do grupo
de pesquisa e extenso Subjetividade, Educao e Infncia em Territrios Rurais da Re-
forma Agrria (SEITERRA). As refexes so baseadas na pesquisa de mestrado de uma
das autoras e buscam, como um de seus objetivos, enfrentar recorrentes invisibilidades,
de ordem social e poltica, no que tange s crianas pequenas que habitam os espaos
rurais do pas, sobretudo aquelas at 3 anos. A pesquisa foi realizada num assentamento
rural localizado no nordeste do estado de So Paulo.
O terceiro artigo, Meninas e meninos em assentamento do MST: representaes e di-
ferentes modos de ver e sentir da infncia do campo, de Mrcia Gobbi e daniela Fin-
co, tambm fruto de uma pesquisa em assentamento rural no estado de So Paulo e
privilegia duas linguagens especfcas, a fotografa e o desenho, realizadas por crianas
do assentamento estudado no intuito de se aproximar e conhecer pontos de vista das
diferentes infncias vividas no locus da pesquisa.
O quarto e ltimo artigo dessa primeira parte, Retratos Sociolgicos das Infncias do
Campo, escrito por Jaqueline Pasuch e Eulene Vieira Moraes, desloca o olhar do leitor
para conhecer espaos de vivncias das crianas em comunidades do Centro-Oeste do
Brasil, mais especifcamente pertencentes ao municpio de Sinop, em Mato Grosso. Inse-
ridas num espao de confitos e exploraes, por um lado, e de desejo pela preservao
ambiental e a permanncia em culturas diversifcadas, por outro, as autoras constroem
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retratos sociolgicos das infncias estudadas, possibilitando ao leitor conhecer um pou-
co seus modos de constituio.
A segunda parte, intitulada Crianas assentadas e participao infantil, congrega dois
artigos que, apesar de continuarem na busca por evidenciar infncias vividas no mbito
dos assentamentos da Reforma Agrria, pem em relevo a participao infantil em es-
paos como a famlia e a escola e no movimento de luta pela terra.
O primeiro artigo desta parte, Crianas assentadas: o que dizem sobre a participao
na famlia e na escola?, de Regiane Sbroion e Ana Paula Soares da Silva, busca o ponto
de vista da criana sobre a vida no assentamento, reconhecendo que esta infuencia os
grupos dos quais faz parte. Fruto de uma pesquisa de mestrado, realizada num assenta-
mento localizado na regio nordeste do estado de So Paulo, o artigo, com base no con-
ceito de participao infantil, traz luz diferentes formas de participao das crianas
na escola e na famlia, chamando a ateno para o aspecto poltico a implicado.
O segundo artigo, Crianas sem terrinha em movimento: brincando, cantando na luta
pela Reforma Agrria, de Edna Rodrigues Arajo Rosseto, objetiva evidenciar o prota-
gonismo das crianas assentadas atravs de duas prticas educativas do Movimento dos
Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais Sem Terra (MST): a Ciranda Infantil e os Encontros
das Crianas Sem Terrinha. O protagonismo e o movimento empreendidos pelas crian-
as nestas duas prticas so compreendidos pela autora como frutos do processo his-
trico de luta pela terra. Vistas como partcipes da referida luta, elas no perdem, nesse
movimento, sua relao com a brincadeira, o jogo e o canto.
A terceira parte do livro, Crianas e a Relao com a Natureza, rene trs artigos que
pem em evidncia, dentre outros aspectos, a constituio da identidade das crianas a
partir de sua relao com as guas; o conhecimento das crianas indgenas no contexto
das sociedades nas quais esto inseridas como um aspecto central para a formulao
de qualquer projeto em relao infncia; e o lugar que pode ter o meio ambiente nas
propostas pedaggicas relacionadas educao infantil.
O artigo Crianas ribeirinhas da Amaznia paraense, primeiro desta terceira parte, de
Eliana Campos Pojo e Maria de Nazar Vilhena, traz anlise a discusso de uma pesqui-
sa realizada no mbito do Grupo de Estudo, Pesquisa e Extenso Sociedade, Estado e
Educao: nfase nos governos municipais e educao do campo (GEPESEED) e expe
a percepo das autoras quanto ao fato de que as crianas ribeirinhas constituem suas
identidades na relao com a natureza, sendo o contato com as guas um importante
aspecto a ser considerado nesta formao. Ao tratarem dessas crianas, as autoras tam-
bm colocam em evidncia a relao entre brincadeira, estudo e trabalho. Como reco-
mendao escola, elas sugerem que a histria de vida das crianas seja considerada
como contedo do ato educativo.
O segundo artigo, Mau-olhado e quebranto: o que podemos aprender com os povos
indgenas sobre suas crianas mesmo quando eles desconfam de nossa educao infan-
til?, de Rogrio Correa da Silva, problematiza, desde o ttulo, a importncia de se co-
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nhecer mais sobre as crianas indgenas. O autor, no sentido de proporcionar um maior
conhecimento sobre elas e sua cultura, apresenta importantes aspectos relacionados ao
modo de construo de suas infncias, como a fabricao do corpo da criana indge-
na e os tabus alimentares, a manuteno da sade e a preveno de doenas entre as
crianas pequenas.
O artigo A criana e o ambiente natural: experincias da educao infantil em assen-
tamento rural, de Juliana Bezzon da Silva e Ana Paula Soares da Silva, um recorte da
pesquisa realizada no mestrado de uma das autoras em um assentamento do estado de
So Paulo e busca discutir a relao da criana com o ambiente natural, problematizan-
do a possibilidade de esta relao estar contemplada em prticas da educao infantil.
Para as autoras, o trabalho educativo precisa considerar a insero cultural da criana
assentada, que, necessariamente, passa pelo ambiente natural.
A quarta e ltima parte, que rene trabalhos em torno do tema Crianas e a relao com
a Escola, traz refexo do leitor o signifcado da brincadeira na constituio de crianas
inseridas na pr-escola; a percepo do transporte escolar por crianas que precisam fa-
zer uso dirio de precrios veculos para se deslocarem do lote at a escola, e vice-versa;
a possibilidade de aprendizagens no mbito das interaes entre professora e crianas
de diversas idades, inseridas no contexto de uma classe multisseriada; e a relao entre
leitura literria, educao do campo e desigualdade, no sentido de expor e problemati-
zar a falta de acesso da maioria da populao do campo aos meios culturais como um
dos fatores que contribuem para a gerao de desigualdades sociais.
O primeiro artigo deste segmento, Crianas ribeirinhas brincando na pr-escola, de
Snia Regina dos Santos Teixeira, aborda a brincadeira no contexto pedaggico da edu-
cao infantil, a partir de um estudo realizado pela autora em uma turma de educao
infantil de uma escola ribeirinha da Amaznia. Teixeira indica que as brincadeiras es-
tavam contempladas no planejamento realizado pela professora da turma investigada,
apesar dos poucos recursos disponveis. Ela sugere que se discuta, ainda mais, a presen-
a da brincadeira no contexto da educao infantil.
O artigo Odeio andar de nibus! o que dizem as crianas assentadas sobre o transpor-
te escolar, de autoria de Giana Yamin e Alzira Salete Menegat, expe a difcil realidade en-
frentada pelos sujeitos do campo no que diz respeito locomoo. Fruto de pesquisas re-
alizadas em assentamentos rurais do Mato Grosso do Sul, particularmente com crianas,
o artigo explicita a violao de direitos fundamentais garantidos na legislao brasileira,
como o direito educao, a partir da poltica do transporte escolar (in)existente no pas.
O artigo A literatura infantil e os leitores do campo: imaginrios sem fronteiras, de
Maria zelia Versiani Machado, Santuza Amorim da Silva e Carlos Augusto Novais, busca
examinar questes pertinentes tanto s crianas que residem no campo, como na cida-
de, como, por exemplo, a relao destas com a leitura e a literatura. Para alm da discus-
so geral que propem, os autores explicitam, no caso da educao realizada no campo,
dados que revelam uma forte correlao entre populaes do campo e desigualdade,
particularmente no que tange ao acesso dessas populaes aos meios culturais.
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O ltimo artigo desta parte, Ler para estudar: construo de leitores e escritores infan-
tis na interao em classe multisseriada, produzido por Adriana Rodrigues de Almeida
Oliveira e Aracy Alves Martins, aborda uma modalidade de agrupamento de crianas, de
diferentes idades, comum s escolas de zona rural: o agrupamento em classes multisse-
riadas. As autoras revelam os desafos e as possibilidades que esse tipo de organizao
coloca s prticas pedaggicas e, com isso, contribuem para qualifcar o debate em tor-
no da viabilidade da aprendizagem no contexto das referidas classes.
Alm dessas quatro partes que organizam o conjunto de textos, o livro conta com an-
lises rigorosas sobre a sua prpria produo e sobre aspectos centrais e necessrios
abordagem da questo fundamental sobre a qual giram todos os artigos nele contidos:
as diversas infncias existentes nos diversos campos do pas. Essas anlises encontram-
-se localizadas no prefcio, introduo e captulo fnal da obra.
No prefcio, elaborado por Maria Isabel Antunes-Rocha, a autora se mostra surpreendi-
da pelo que encontrou no conjunto da obra: uma abordagem que escapou a dicotomias
normalmente verifcadas na prpria produo cientfca, que dizem respeito deprecia-
o das infncias do campo, por um lado, ou idealizao das mesmas, por outro. Para
Antunes-Rocha, os textos provocam a sensao de movimento e, nesse movimento, con-
seguem chamar a ateno do leitor para ver e escutar as diversas crianas, os diversos
modos de constituio de suas infncias, que, no caso das crianas em questo, so perce-
bidos como realizados por sujeitos concretos, o que inclui as prprias crianas e os adultos
que com elas estabelecem vnculos, e a relao das primeiras com a brincadeira e a natu-
reza. Como sujeitos concretos, as crianas falam ou so colocadas no foco das discusses.
Nesse sentido, a prefaciadora avalia que a obra foi tecida com, para e sobre as crianas.
A introduo, escrita pelas organizadoras do livro, investiga, de forma densa, dois concei-
tos umbilicalmente relacionados ao assunto central da obra: os conceitos de infncia e de
campo. Ao adotar uma abordagem histrica, terica e poltica desses conceitos, as auto-
ras traduzem, de maneira competente, os aspectos que esto implicados em sua consti-
tuio. um captulo fundamental prpria compreenso dos objetivos da obra, que pre-
para e qualifca o olhar do leitor para o que ele ir encontrar nos textos que a compem.
O captulo fnal, redigido por Flvia Rosemberg, traz uma anlise crtica acerca dos tex-
tos reunidos no livro. Rosemberg faz uma anlise que pode ser qualifcada como provo-
cadora, apontando aspectos importantes e problematizando concepes encontradas
nos textos analisados. Malgrado os pontos de tenso que so colocados pela autora em
vrios momentos de sua anlise, suas refexes possibilitam ampliar as contribuies
dadas pelos vrios autores dos textos que integram o livro e sugerem outras possibilida-
des de leitura da temtica central. Conforme sua compreenso, a sua anlise representa
apenas uma das infnitas leituras que os textos suscitam.
de fato, pela multiplicidade de abordagens tericas, metodolgicas e polticas que esto
presentes nos artigos, nenhuma leitura ser nica ou geradora de consensos. Se toda
obra sempre aberta, esta, particularmente, aprofunda o signifcado dessa afrmao
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por conter, nela prpria, uma espcie de tese e de anttese de seus fundamentos. Por
tudo isso, trata-se de um livro que deve ser lido, estudado e problematizado, sobretudo
no que tange s novas possibilidades de abordagem da temtica que lhe fundamental.
H diversas infncias sendo tecidas nos territrios rurais desse imenso pas. Elas preci-
sam ser visualizadas em suas conformaes peculiares. Fica o convite leitura e uma pro-
vocao para que os interessados em contribuir com o avano do conhecimento sobre as
infncias do campo possam ampliar a visibilidade de suas diversas formas de existncia.
referncia
SILVA, Isabel Oliveira e; SILVA, Ana Paula Soares da; MARTINS, Aracy Alves [org.]. Infncias do
campo. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2013. 248 pginas. (Coleo Caminhos da Educao
do Campo)
Fernanda de Lourdes Almeida Leal
Professora da Unidade Acadmica de Educao,
Universidade Federal de Campina Grande
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I NFORMAES BI BLI OGRFI CAS
Levantamento bibliogrfco
Nesta seo, apresentamos o levantamento bibliogrfco dos livros publicados na rea
das cincias humanas e sociais dos pases da Amrica Latina sobre infncia e juventude.
O levantamento contemplou obras publicadas no perodo de maro a maio de 2014 cujas
informaes puderam ser obtidas nos sites de suas respectivas editoras.
1 Adoo e famlia a preferncia pela faixa etria. Certezas e incertezas
isbn 978853624613-0
autora Rosana Maria Souza de Barros
editora Juru Editora, Curitiba, 146 pginas
2 A infncia atravs do espelho, a criana no adulto, a literatura na psicanlise
isbn 9788582710760
autor Celso Gutfreind
editora Artmed, Porto Alegre, 208 pginas
3 Anlise discursiva dos estudos surdos em educao a questo da escrita de sinais
isbn 978-85-7591-302-4
autora Maria Salom Soares Dallan
editora Mercado de Letras, Campinas, 200 pginas
4 A psicopedagogia e o processo de ensino-aprendizagem:
da Educao Infantil ao Ensino Superior
isbn 978-85-444-0021-0
organizadores Solange Franci Raimundo Yaegashi, Luciana Maria Caetano
editora Editora CVR, Curitiba, 228 pginas
5 Assistncia criana e ao adolescente infrator no Brasil: breve contextualizao histrica
isbn 978-85-7826-199-3
autora Lia Machado Fiuza Fialho
editora EdUECE, Fortaleza, 105 pginas
6 Cadeias dominadas A Fundao CASA, suas dinmicas e as trajetrias de jovens internos
isbn 978-85-7816-131-6
autor Fbio Mallart
editora Terceiro Nome, So Paulo, 264 pginas
7 Currculos, disciplinas escolares e culturas
isbn 978-85-3264-739-9
autor Antonio Flavio Moreira e Vera Maria Candau
editora Vozes, Petrpolis, 360 pginas
8 Educao do Campo: Questes de Luta e Pesquisa
isbn 978-85-444-0012-8
autor Rafael Rossi
editora CVR, Curitiba, 86 pginas
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9 Fazendo cinema na escola: Arte audiovisual dentro e fora da escola
isbn 978-85-3230933-4
autor Alex Moletta
editora Summus, So Paulo, 128 pginas
10 Indgenas Crianas, Crianas Indgenas
Perspectivas para Construo da Doutrina da Proteo Plural
isbn 978853624580-5
autor Assis da Costa Oliveira
editora Juru Editora, Curitiba, 250 pginas
11 Integrao das tecnologias e da cultura digital na educao: Mltiplos olhares
isbn 978-85-8042-956-5
organizadores Graciela Ins Presas Areu e Eduardo Fofonca
editora CVR, Curitiba, 228 pginas
12 La comunicacin en educacin: cooperacin y relevancia
isbn 978-956-17-0585-2
autor Edison Santibez Cerda
editora Ediciones Universitarias de Valparaso, Valparaiso, 136 pginas
13 Lao social e educao: um estudo sobre os confitos do encontro
com o outro no contexto escolar
isbn 8580541905
autora Mnica Maria Farid Rahme
editora Fino Trao, Belo Horizonte, 428 pginas
14 La custodia de los hijos en las parejas separadas. Confictos privados y obligaciones pblicas
isbn 9789587617580
autora Yolanda Lpez daz
editora Universidade Nacional de Colombia, Bogot, s/ pginas
15 Los chicos de la calle : llegar, vivir y salir de la intemperie urbana
isbn 978-950-802-368-1
autor Garca Silva, Rodolfo
editora Espacio, Buenos Aires, 199 pginas
16 Nias jugando! Ni tan quietas ni tan activas
isbn 97898769122110
autora Mara Lesbegueris
editora Biblos, Buenos Aires, 175 pginas
17 Para alm da educao especial - avanos e desafos de uma educao inclusiva
isbn 978-85-7854-270-2
autora Slvia Ester Orr
editora Wak, Rio de Janeiro, 248 pginas
18 Pensar la infancia desde Amrica Latina un estado de la cuestin
isbn 978-987-1891-78-8)
organizadora Valeria Llobet
editora CLACSO, Buenos Aires, 235 pginas
19 Percepes de infncia e juventude no campo
isbn 978-85-8042-890-2
organizadora Larissa Escarce Bento Wollz
editora CVR, Curitiba, 140 pginas
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20 Perspectivas e contribuies da educao especial para a incluso escolar
isbn 978-85-8042-976-3
autora Jima Pinheiro de Oliveira
editora CVR, Curitiba, 162 pginas
21 Tenses no espao escolar: violncia, bullying, indisciplina e homofobia
isbn 978-85-7628-552-6
autora Ivana Veraldo
editora EdUEM, Maring, 221 pginas
22 Trabalhando com adolescentes teoria e interveno psicolgica
isbn 9788582710470
autoras Lusa F. Habigzang; Eva diniz e Silvia H. koller
editora Artmed, Porto Alegre, 336 pginas
23 Tramas, urdumes e prticas diversos olhares para a educao escolar
isbn 978-85-7591-309-3
organizadores Adair Mendes Nacarato e Jackeline Rodrigues Mendes
editora Mercado de Letras, Campinas, 312 pginas
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NORMAS PARA PUBLI CAO
Uma vez a submisso tenha sido aprovada para publica-
o, sua verso para o espanhol, ou para o portugus,
conforme o caso, ser solicitado aos autores, que tero
um prazo determinado para envi-la.
Todos os artigos ou resenhas enviados para submisso
devero estar como documento Word, em extenso
.doc ou .docx, fonte Arial 11, espao duplo.
Normas especficas para a seo
TEMAS EM DESTAQUE
livros
CASCUdO, Lus da Cmara. Dicionrio do Folclore Brasi-
leiro. 12
a
ed.. So Paulo: Global, 2012.
revistas ou peridicos
TORRES, M. Carmen Euler e CASTRO, Lucia Rabello de.
Resgatando e atualizando os sentidos da autoridade:
um percurso histrico. Paidia (USP) 19 (42), 87-96, 2009.
captulo de livro
GALINkIN, Ana Lucia e ALMEIdA, Angela M. de Olivei-
ra. Representaes sociais da violncia entre adolescen-
tes e professores de classe mdia. Em L. Rabello de Cas-
tro e J. Correa (orgs.), Juventude Contempornea: pers-
pectivas nacionais e internacionais, pags. 229-232. Rio de
Janeiro: Nau/Faperj, 2005.
referncia eletrnica
Observatrio Nacional dos direitos da Criana e do
Adolescente. IHA 2009/2010: Adolescentes negros
do sexo masculino so as principais vtimas de ho-
micdios no Brasil. disponvel em: http://www.obs-
criancaeadolescente.gov.br/index.php?option=com_
content&view=article&id=722:iha-20092010-adoles-
centes-negros-do-sexo-masculino-sao-as-principais-
-vi ti mas- de- homicidios- no- brasil&catid=34:noticia-
s&Itemid=106. Acesso em 14 de abril de 2013.
Normas para todas as sees
Os artigos, entrevistas ou resenhas sero submetidos,
em portugus ou espanhol, ao Conselho Editorial ao
qual cabe a responsabilidade de recomendar ou no sua
publicao.
O Conselho pode fazer uso de consultores ad hoc, alm
de se reservar o direito de propor modifcaes que ve-
nham a contribuir com a clareza do texto.
Sero aceitos apenas artigos, entrevistas e resenhas
inditos.
Os artigos dessa seo devem abordar criticamente al-
gum tema ou problema que diga respeito infncia e/ou
juventude no contexto latino-americano. Os artigos so
voltados a um pblico no especialista e, neste sentido,
sero privilegiadas a clareza e a simplicidade da escrita.
1. Os artigos devem ter de duas mil e quinhentas a qua-
tro mil palavras, fonte Arial 11, em extenso .doc ou
.docx, espaamento duplo.
2. devem ser inseridas no fnal do texto at 4 (quatro)
palavras-chaves (portugus e espanhol).
3. Um resumo de aproximadamente 150 palavras dever
ser enviado que servir para apresentar o artigo na ho-
mepage da revista.
4. Grfcos, tabelas e fguras: devero ser enviados se-
paradamente e estar sinalizados no corpo do texto, pr-
ximos aos locais de interesse. Devem estar numerados
sequencialmente. Em relao s imagens, os autores
devem ter assegurado os direitos de uso, cuja compro-
vao deve ser enviada revista.
5. Para citaes de autores no corpo do texto deve ser
usada o sistema autor data (ex. LIMA, 1999, p. 27).
6. Para as referncias bibliogrfcas, colocadas em or-
dem alfabtica ao fnal do texto, o autor deve seguir o
seguinte formato:
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Normas especficas para a seo
ESPAO ABERTO
Esta seo destina-se publicao de entrevistas, es-
critas ou em vdeo, que versem sobre tema atual e/ou
controverso na rea da infncia e juventude. As entre-
vistas devem ter o objetivo de expor a opinio do en-
trevistado, como tambm de explorar, junto com ele, a
complexidade do debate sobre a questo. Elas visam,
sobretudo, obter pronunciamentos que estejam pro-
pensos a analisar aspectos favorveis e desfavorveis
do tema abordado.
1. A parte inicial da entrevista deve conter uma apresen-
tao breve do entrevistado e as razes que levaram o
entrevistador a entrevista-lo sobre o tema em pauta. O
entrevistador deve tambm situar seu lugar de fala e in-
teresse sobre o assunto.
2. Para sondagem de interesse sobre temas e entre-
vistados prospectivos, o entrevistador pode entrar em
contato com o Conselho Editorial.
3. As entrevistas devem ter de duas a trs mil palavras,
ou de 10 a, no mximo, 20 minutos de durao.
4. Caso sejam enviadas em vdeo, devero ser encami-
nhadas em dVd de dados (arquivo de alta resoluo Sd
ou Hd, formato .mov ou .avi) com a respectiva transcri-
o em Word, em DVD lacrado com o nome do entrevis-
tado e do entrevistador na parte externa do disco.
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INFORMAES BIBLIOGRFICAS
Esta seco destina-se publicao de avaliaes crti-
cas de publicaes recentes na rea da infncia e juven-
tude que tenham registro no sistema ISBN.
As resenhas devem ter entre mil e quinhentas a duas mil
palavras, fonte Arial 11, em extenso .doc ou .docx, es-
paamento duplo.
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arquivo separado.
A resenha deve conter uma fcha tcnica contendo os
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dos pelo site da revista www.desidades.ufrj.br. Os
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da Infncia e Juventude
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