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Danzas del Departamento de Lambayeque

1: El tondero
Historia: La peruanidad de este baile es inobjetable. El lugar exacto donde se origin no se ha establecido con precisin, en todo
caso no existen objeciones respecto a que fueron los pueblos del norte del pas los que la crearon y la mantuvieron vigente hasta
la actualidad. Por tal motivo, se agrupan distintas versiones en las siguientes teoras:
a. La teora indigenista, seala que sus semillas se hallan en las antiguas culturas pre incas del norte del Per, probablemente a
partir de danzas totmicas que representaban la ceremonia pre nupcial de un ave. Debe haber tenido un contenido mgico y
religioso relacionado con la fertilidad de la tierra y de las mujeres.
b. La teora africanista, plantea que fue trado al Per por los negros esclavos de la poca de la conquista y la colonia.
c. La teora hispanista, plantea que el tondero es una derivacin de bailes espaoles o una adaptacin popular de ellos a nuestro
pueblo.
d. La teora del mestizaje, dice que este baile sera producto del mestizaje motivado por la conquista, fundiendo elementos
indgenas.

Mensaje: Como ningn otro gnero de guitarra y canto en Amrica se puede divisar el claro mensaje pues muestra la unin de
mestizaje entre gitanos, negros y andinos; al punto que existe lo que hoy se conoce como triste con fuga de tondero, muy popular
desde la regin de La Libertad hasta Tumbes (pasando lgicamente por Piura).











2: La Marinera Nortea

Historia: Hay muchas hiptesis respecto al origen de la Marinera, y as como se dice que tiene races africanas y espaolas hay
tambin interpretaciones que le atribuyen un origen autctono. Segn algunos, su antecedente sera la "moza mala" o
"zamacueca" que, etimolgicamente, contiene la raz quechua y aimara "sama", presente en expresiones vinculadas al descanso
como da festivo, como muerte y como inspiracin o aliento divino. El uso del pauelo infaltable en esta danza, est documentado
como una moda imperante entre las mujures de la nobleza inca. Esta "zamacueca" habra sido sacada de su contexto por
influencia de los negros, quienes la difundieron en pareja con mujeres catalogadas como "de baja reputacin" o "mozas malas", de
donde surgi el primer nombre conocido popularmente a esta danza: "mozamala". Tras la independencia, este baile fue
popularizado, y al ser asimilado por las clases dominantes, adquiri rasgos hispanos y franceses, convirtindose de " baile de
chingana" en elegante baile de saln. Durante la Guerra del Pacfico (1879) la zamacueca era cantada por ambos bandos como
una arenga, y conocida, tanto por peruanos como por chilenos, como "cueca" o "chilena". Para que no hubiese similitud en el
nombre, el escritor Abelardo Gamarra (quin adems compuso la primera marinera llamada Antofagasta) la rebautiz como
"Marinera" en homenaje a nuestra Marina de Guerra y a su almirante Miguel Grau, de heroica participacin en dicho conflicto. El
nuevo nombre de "Marinera" empez a divulgarse desde entonces. La marinera nortea, proviene del baile de tierra, baile de
pareja con pauelos, expres popular de canto y baile distinto a los bailes de saln y cuya estructura tiene, aparte de la
introduccin instrumental, dos partes meldicas fundamentales que se repiten, separadas por una copla recitada en el intermedio.

Mensaje: Este mensaje se desarrolla durante la ejecucin del baile. En las damas se usan los vestidos propios de cada pueblo
(Moche, Huanchaco, Trujillo, Piura, Catacaos, Monsef, Morrope, Paita y otros), representando su identidad, con las
caractersticas singulares de costura, bordados o tejidos tpicos de la zona.









3: El Vals Peruano
Historia: Su origen es asociado a la poca de la colonizacin espaola cuando se difundi en Per (en Lima principalmente) el
vals viens, del cual deriva. El canto solista o en do, acompaado al inicio por guitarras y luego tambin por el contrabajo y piano,
era parte fundamental de toda reunin o jaranas, en casas, solares y callejones instancias en las que se desarroll sta msi ca.
Las Valses ms antiguos, de fines del siglo XIX, y principios del Siglo XX, se reconocen como valses de la "Guardia Vieja". El
tiempo y la prctica popular de la tradicin oral hacen perder la memoria de algunos autores; sin embargo, en "El Libro de Oro del
Vals Peruano", escrito por los musiclogos: Ral Serrano y Eleazar Valverde, constan entre los ms importantes compositores de
la Guardia Vieja:
Est escrito en comps ternario. Su representante ms famosa ha sido Chabuca Granda. Otros intrpretes famosos son Eva
Aylln, Cecilia Barraza, Augusto Polo Campos, Lucha Reyes, Arturo "Zambo" Cavero, Oscar Aviles. Cecilia Bracamonte.

Mensaje: La importancia fundamental de los intrpretes, cantantes, dos, tros y guitarristas, cuyo trabajo permiti la difusin de
muchas piezas que son parte del patrimonio cultural del Per y la identidad msico-cultural colectiva, en la memoria colectiva de
los peruanos que viven en la dispora se refleja en el espacio ambivalente que ocupan los inmigrantes peruanos como minora
cultural y cuya lealtad nacional hacia la msicacriolla est dividida entre el Per y el pas de residencia. Esta lealtad nacional a la
msica se expresa como la nostalgia, el barrio y las jaranas de la Lima de antao.













4: El Huaylas

Historia: Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo, cebada), tras la cosecha, de all proviene el fuerte zapateo
caracteristico. La danza, en la que intervienen jvenes de ambos sexos, representa el vistoso galanteo del macho a la hembra del
"chihuaco" o zorzal, ave que abunda en esta regin. Es una danza tpica de la sierra central en la que los bailarines miman
los movimientos que realizan en el campo durante la siembra de papa, se ejecuta con fuerza, habilidad y destreza
permitiendo entre los varones una sana competencia, pues en su inicio fue baile solo de hombres que al comps de
los cnticos de sus mujeres tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de carcter agrcola que dieron origen a
esta hermosa expresin musical del Valle del Mantaro. Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor
y energa mostrando creatividad tratando de ser el mejor del grupo. Recordemos que la competencia es entre
hombres.

Mensaje: El mensaje que nos enva el Haylas es el amor puro de las parejas, pues en el baila se representan sus actividades
cotidianas que son compartidas por ambos.









5: El Festejo

Historia: Ritmo ertico-festivo tpico representativo del mestizaje negro peruano vigente en Lima e Ica. La letra suele ser de
asunto festivo y su ritmo es vivo en comps de 6/8. Su fuga tiene una antfona de solista y coro. La orquesta se compone de
Guitarra, Cajn, Quijada y Palmas. "El que no tiene de Inga tiene de Mandinga" este antiguo dicho popular nos indica el grado de
mestizaje de los pobladores del Per. Este baile, el Festejo, presenta en sus ritmos sentimientos festivos con estas caractersticas
y con predominio de lo "negro". Este alegre baile ha adquirido en los ltimos aos gracias a sus contagiantes ritmos (y por
supuesto gracias a sus movimientos de caderas) renovada popularidad. Se atribuye a don Porfirio Vsquez la forma actual del
baile. Msica La base de todo festejo es el ritmo, se logra mediante golpes de cajn y la quijada de burro, cajita, agregndole
ltimamente las congas y el bong.

Mensaje: El mensaje que nos enva en festejo pues es muy claro, pues es un baile que elimina el racismo. Mostrndonos a todos
por igual.










6: El Huayno:
Historia: El huaio
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o huaino
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(quechua: wayu ) es un gnero musical y un baile peruano andino. Es de origen prehispnico de
Serrana, Per y actualmente est muy difundido entre los pases andinos que formaban parte del Tahuantinsuyo, principalmente
en Per.
El nombre de este gnero, provendra de la palabra quechua "huayunakunay" que significa bailar tomados de la mano. En la
literatura usual en el Per, se escribe huayno pero poqusimos usan huayu,
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vocablo muy usual en el altiplano binacional.
El huayno adopta diversas variedades, segn las tendencias tradicionales de la localidad o de la regin;
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y en cierta forma
representa la cultura popular ancestral, equivalentemente cultura andina. Es considerado un baile representativo como la cachua o
el chimaiche. Es un baile de pareja mixta independiente; a veces en ronda con una pareja al centro y generalmente, de regocijo
pero se presta para asedios amoriles. Su mensaje usualmente es el enamoramiento y el sutil cortejo del hombre hacia la mujer,
como tambin el desengao o el sufrimiento por la prdida de la amada.

Mensaje: El Huayno, expresin de alegra, expresin del espritu exteriorizado en forma musical potica, constituy el baile ms
conocido en todo el Imperio de los Incas, siendo hasta ahora el ms tradicional en todos los pueblos de la serrana, y ms aun por
su gente.









7: La danza de diablicos
Historia: Una ancestral muestra cultural que despierta el arraigo social y el amor por la identidad local, fue declarada como
Patrimonio Cultural de la Nacin.
Como es habitual, en el distrito de Tcume se celebra la festividad de la Virgen Pursima, siendo en febrero la fiesta principal y en
setiembre la fiesta de medio ao. Es en esta ocasin aparece un grupo conocido como Los Diablicos, encargados de representar
a los Siete Pecados Capitales, llamados los Siete Vicios en la tradicin local, en diversos momentos de esta fiesta religiosa, siendo
la procesin de una imagen de la Virgen de la Pursima Concepcin, patrona de Tcume, el momento central de su
representacin.
Lo vistoso de esta festividad son las coreografas y las vestimentas que cada uno de ellos se coloca para el tradicional acto, que
concita la atencin de todo el pueblo. La danza es bailada desde el ao 1900 y para los pobladores simboliza el triunfo del bien
sobre el mal.
El pueblo de Tcume recibi con alegra la noticia y agradeci a los gestores de este importante logro.

Mensaje: El mensaje se puede notar en la vestimenta pues este baile nos muestro cuales son los 7 pecados por los q puede
pasar el ser humano.








8: Danza de los Negritos:
Historia: Las formas de danzas de los negritos se distribuyeron por todo el Per, y la que se quedo por Illimo, habra venido de
los negros de Zaa.
La danza que se acostumbra hoy da, es una danza donde la ejecutan un conjunto de jvenes con las caras tiznadas de negro,
todos son varones; los pasos de baile son casi iguales, la danza es montona y danzan al ritmo del TAM-TAM. El tambor lo toca
un experto en la materia pero el ritmo no vara. Sus vestidos son de color blanco de preferencia. Alguno de ellos se pone aretes o
argollas en la nariz.
La cuadrilla est formada por un conjunto de 10 a 12 participantes. Pero, el atractivo de todos ellos son dos cosas: la negra Vieja
que porta en sus brazos a un bebe al que le da su bibern y la presencia de la vaca loca que le proporciona accin un joven que
va en su interior bailando. Los negros as, recorren todas las calles del pueblo, lanzando sus gritos al aire; pasan por los parques y
mercados y reciben lo que la gente les regala.

Mensaje: Lo que pretende este baile es mostrarnos la reciprocidad de la gente al ver jvenes gritando (estilo de la danza) as
ellos valoran su esfuerzo.


9: La Danza Pallas:

Historia: Se origina en Ica pero actualmente se ha venido representando esta Danza en departamentos como La Libertad y
Lambayeque Danza colectiva femenina que se baila en Navidad y Fiesta de Reyes. Las Pallas (palabra quechua que alude a
doncellas) o pastoras, se baila principalmente en la zona de El Carmen, el distrito y sus caseros en Chincha. El coro femenino y la
solista mujer cantan villancicos alternando con pasadas de zapateo. Se acompaa con guitarra. Las bailarinas llevan bastones de
ritmo, llamados "azucenas".

Mensaje: Pues nos Muestra mensaje de Paz en la poca de Navidad.











10: Danza de Los Parrampanes
Historia: Los Parrampanes, es una danza con un sentido picaresco, ejecutada por hombres con grandes dotes de talento,
quienes salen a las calles vestidos de mujer a ejecutar sus bailes. Los Diablicos Sucios y los Diablos Espejos son danzas que se
han popularizado tanto, de ellos estaremos hablando en la seccin de la provincia de Los Santos.
Para las regiones de Chitre, Parita y La Arena, se ha popularizado los tamboritos, las cumbias, Los Puntos o Bailes de Saln y
algunas danzas como: los Parrampanes, los Diablicos Sucios, los Diablos Espejos y el Torito Guapo.
El punto de la regin de Parita, consta de figuras como: paseo, danza, escobillao, saltando, y despus la seguidilla en donde el
hombre lleva sus manos arriba. Este punto se asemeja al que se baila en la regin de Los Santos.
El Tambor Corrido, se baila en Parita y Santa Mara, durante su interpretacin la pareja permanece en el centro, da la impresin de
que no est bailando, pero su ejecucin es muy suave y con mucho donaire y elegancia.
Para las Danzas, un elemento muy particular es el uso de un atuendo en especial para la ejecucin de cada una ellas, as por
ejemplo, se usan sombreros adornados con cintas y espejos, y una capa del color de la cinta, para acompaar a la delegacin del
Torito Guapo.

Mensaje: Es una Danza que muestra que los hombres pueden hacer cosas que las mujeres hacen, baile que deja atrs el
machismo.