Redescubrir el Estado social

MICHEL WIEVIORKA
LA VANGUARDIA, 19.10.08

En los aos noventa, tras la cada del muro de Berln, predominaba una
representacin del mundo: la idea de que la globalizacin, con fuerza
inaudita, barre todo a su paso: los estados, las sociedades..., adems de
hacer caso omiso de las fronteras y los pases. Esta visin de un planeta
sometido a las fuerzas de la economa y la rentabilidad como valor
supremo empez a mostrar seales de debilidad con los atentados del
11-S. Lo cierto es que la entrada en la era del terrorismo global ha
motivado posibilitar o visualizar el regreso de estados y pases. EE. UU.,
que configura sus alianzas de acuerdo con una geometra variable, ha
entrado en guerra contra el terrorismo en Afganistn, en Iraq (de modo
especial), y los bienintencionados han empezado a aludir al papel central
del Estado y a la vitalidad propia de un pas para reafirmar la existencia
de un vnculo - y no de una oposicin- entre los progresos de la
globalizacin y el dinamismo de los estados nacin. Por otra parte,
numerosos pases han gastado sumas en operaciones militares con fines
declarados de naturaleza civil e incluso humanitaria. En el mbito
internacional, la poltica - en este caso, la geopoltica- vuelve a escena. Y
as ha comenzado su andadura la primera fase de la historia reciente del
redescubrimiento del Estado.

Luego han aparecido los signos precursores de la crisis financiera actual,
y la propia crisis como tal. Con la consecuencia - espectacular- del
regreso del Estado, pero esta vez en la forma de su dimensin
econmica. El Estado se presenta en tal caso como el salvador supremo,
el nico recurso capaz, tal vez, de evitar la catstrofe econmica que se
perfila.

El discurso neoliberal - muy debilitado tras el estallido de las primeras
burbujas o escndalos como el de Enron- ya no es slo criticado por el
altermundismo, el izquierdismo o sectores del pensamiento de
izquierdas: es rechazado desde todas partes. Sin embargo, este regreso
a escena del Estado debera constituir nicamente una fase (la segunda,
financiera) tras la fase geopoltica en el marco de la gran mutacin
esbozada desde inicios de este siglo. Porque deja a un lado una
dimensin esencial de la crisis actual, que es la prctica desaparicin de
lo social en el seno del universo ideolgico y poltico del neoliberalismo.

La apuesta del capitalismo se libra en primer lugar en el terreno de las
relaciones de produccin: el taller y la fbrica donde los dueos del
trabajo imponen su dominio sobre los trabajadores que mandan y
explotan. A la vuelta de los aos 80, an era posible (al hilo sobre todo
de Michel Albert, autor de Capitalismo contra capitalismo,Pars, Seuil,
1991) oponer al modelo neoliberal, que confa en el mercado abierto a
una flexibilidad mxima, contrario a la idea de un fuerte intervencionismo
del Estado, individualista y que desconfa ante posibles actores
colectivos, la imagen de un modelo socialdemcrata (renano, deca
Albert). Es menester sealar que en este ltimo caso el capitalismo sigue
conservando un aspecto de lazo social, basado en relaciones compactas
entre dirigentes y subordinados y en la institucionalizacin de sus
conflictos (a travs de negociaciones y acuerdos) en un marco de
confianza en el Estado providencia. Pero este modelo ha perdido parte
de su vigor, el capitalismo ha perdido cariz social, presentndose como
poder puro y duro del dinero sin fronteras, una vez rotas las amarras con
la dimensin social como no sea a travs de accionistas deseosos, ms
que de inversiones productivas, de obtener una elevada rentabilidad de
estas. La economa parece entonces disociarse de la realidad: hemos
podido presenciar, por ejemplo, cmo suba la cotizacin de ciertas
empresas en bolsa mientras despedan a empleados con toda su energa.
Lejos, ciertamente, de Marx y sus anlisis del capitalismo bajo el ngulo
de las relaciones de produccin o de Weber, que asocia el auge del
capitalismo a la tica protestante.

La crisis ha dado carpetazo a la imagen basada en una disociacin entre
capitalismo y realidades sociales. El mundo del dinero no puede seguir
funcionando hermticamente como una burbuja flotante en el espacio.
Cuando los millardos se evaporan, las jubilaciones, los recursos para las
generaciones futuras, la vivienda, el empleo y el ahorro popular sufren las
consecuencias. La crisis financiera es una catstrofe individual en
muchos casos, adems de colectiva.

De momento, cabe depositar las nicas esperanzas en los estados y sus
dirigentes. Cabe pensar en otros actores susceptibles de insuflar en
nuestras sociedades renovada confianza en el porvenir? La respuesta es
poltica: son mucho ms dignos de crdito quienes han manifestado
siempre su apego al Estado que quienes, de repente, vuelven sus ojos
hacia el Estado tras haberlo vapuleado. Desde este punto de vista, la
pelota est en el terreno de la izquierda ms que en el de la derecha.
Pero la izquierda parece exhausta en casi todo el mundo; Espaa resulta,
ms bien, una excepcin en Europa. Las socialdemocracias flaquean y su
modelo actual es escasamente prometedor y movilizador. Se abren
enormes expectativas de que el Estado recupere el papel que en buena
parte ha perdido desde la cada del comunismo y la crisis de las
socialdemocracias. Pero cmo aportar nuevos bros a estas
expectativas populares, transformarlas en proyectos polticos
constructivos y no nicamente defensivos? Por ahora, en las sociedades
democrticas predominan la inquietud, la angustia y el sentimiento de
impotencia sobre la manifestacin de demandas claras y precisas.

Tras la vuelta del Estado guerrero y geopoltico y posteriormente del
Estado financiero, slo entraremos en la tercera fase de la gran
transformacin actual - en la que el Estado ejerza legtimamente su papel
social- si cristalizan importantes cambios polticos en Europa, Amrica
del Norte y Asia que transformen en presiones reivindicadoras y
demandas realistas lo que, por el momento, reviste ms bien el cariz de
la alteracin del nimo y del temor. Esta tercera fase es ciertamente de
actualidad, moral e ideolgicamente: ahora es menester encontrar como
es debido los actores polticos que sepan estructurarla adecuadamente.


*M. WIEVIORKA, profesor de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias
Sociales de Pars Traduccin: Jos Mara Puig de la Bellacasa