El Inconsciente: No es de ninguna manera el residuo del alma, sino, por el contrario, su
materia prima, de la que solo una porcin mnima alcanza la superficie iluminada de la conciencia. Pero la parte principal llamada Inconsciente no se manifiesta, no est por eso muerta o privada de dinamismo. PAG 55 Equivalente e instintivo: Se entiende por ste a la manifestacin psquica externa de un instinto que se expresa por modificaciones notorias y secretorios que se viven como emociones. Es decir, que existen en el inconsciente elementos instintivos que no se presentan como tales sino traducidos al consciente. PAG 56 Proceso primario: Al modo de actuar del inconsciente se lo denomina proceso primario por ser la primera y ms primitiva forma de actuacin del psiquismo. PAG 56 Desplazamiento: Consiste en la movilizacin y cambio de lugar de una carga psquica, un desplazamiento de la importancia de una unidad a otra. As, en un sueo puede aparecer un elemento que tiene una carga determinada, que la transfiere a otro. PAG 57 Condensacin: Consiste en la unin de varios elementos separados que tienen determinada afinidad entre s; es decir, que los rasgos u objetos A, B ,C y D, se condensan en un nuevo y nico compuesto por A+B+C+D. Esto es lo que ocurre con los sueos, donde es posible que aparezcan en un solo sujeto, caractersticas de varios personajes distintos. PAG 57 Proyeccin: Se produce generalmente en la paranoia, en que el sujeto proyecta sus impulsos agresivos sobre otro u otros y luego se siente perseguido y acosado por esos mismos impulsos que l proyect. PAG 58 Identificacin: Transferencia del acento del objeto al sujeto en una manifestacin psquica general. Mediante ste proceso, una persona se considera en cierta medida semejante a otra. PAG 58 Ausencia de cronologa (caracterstica del inconsciente): En el inconsciente la cronologa no existe, como tampoco rige en los sueos. En la vivencia onrica pueden darse casos en que el tiempo y el espacio estn totalmente ausentes. Careciendo de sentido cronolgico, el inconsciente no reconoce pasado ni futuro y tan solo un presente. PAG 59 Ausencia de contradiccin (caracterstica del inconsciente): Tampoco tiene el inconsciente un concepto definido de la contradiccin. No opone reparo alguno a la coexistencia de sucesos antitticos; sus elementos no estn coordinados y las contradicciones se dan simultneamente, manteniendo su plena valencia, sin excluirse, an cuando sean de signo contrario. El inconsciente tampoco sabe decir que no, y cuando necesita dar una negativa debe enunciarla recurriendo a otros elementos. PAG 59 Lenguaje simblico (caracterstica del inconsciente): Cuando el inconsciente tiene que decir, lo expresa de forma arcaica, utilizando smbolos. Esto se ver con mayor detalle al estudiar el proceso de elaboracin de los sueos. PAG 60 Igualdad de valores para la realidad interna y la externa o supremaca de la primera (caracterstica del inconsciente): La realidad interna en los psicticos y neurticos tiene tanto o ms valor que la externa. El psictico que vive la fantasa de ser mujer tiene en ella algo que es tan o ms valedero que su real personalidad. Por lo tanto es perfectamente natural que acte como tal. PAG 60 Predominio del principio del placer (caracterstica del inconsciente): El hombre normal aprende a esperar y acomodarse para conseguir la satisfaccin instintiva; en cambio el neurtico y el psictico que se encuentran dominados por el proceso primario, no pueden soportar el displacer, pues las tendencias del inconsciente buscan su satisfaccin, sin preocuparse por las consecuencias que sta pueda deparar. PAG 60 Inconsciente reprimido: Dentro del sistema inconsciente, es necesario tener en cuenta una porcin, una parte del mismo que se halla integrada por elementos de una naturaleza tal, que si llegaran a ser consientes presentaran notables diferencias con los dems. Estos elementos diferentes que no tienen acceso libre al sistema inconsciente, constituye en lo que se denomina inconsciente reprimido. PAG 60 Sistema preconsciente: Se halla ubicado entre el consciente y el inconsciente, su contenido est integrado en partes por elementos procedentes del inconsciente, en paso al consciente y tambin del consciente haca el inconsciente adoptando la forma de material preconsciente. Existen adems impresiones del mundo exterior radicadas en el cmo representaciones fonticas o verbales. El preconsciente est relacionado con la realidad externa y con el insconciente y esa es la razn por la cual durante el trabajo onrico se usan sucesos reales, una idea concebida en estado de vigilia, etc para expresar un deseo inconsciente. El preconsciente tiene leyes propias que consituyen el proceso secundario. PAG 62 Proceso secundario: Son las leyes que componen el preconsciente, como: La elaboracin de una sucesin cronolgica; el hallazgo de una correlacin lgica; La replecin de lagunas existentes entre ideas aisladas; La introduccin del factor causal o relacin causa-efecto. PAG 62 Consciente: Es un rgano de percepcin para las impresiones que nos absorben por el momento y debe ser considerado como un rgano sensorial situado en el lmite de lo interno y lo externo con capacidad de percibir procesos de una u otra procedencia. PAG 63 Detector o amortiguador de estmulos: El hombre no reacciona siempre a todo estmulo y el sistema consciente da la impresin de contar con un dispositivo especial capaz de protegerlo de ciertas excitaciones que podran perturbar su equilibrio. Freud designaba a este dispositivo con el nombre de detector de estmulos. El aparato protector recibe el estmulo del exterior, lo amortigua y lo transmite de una forma progresiva, evitando que se perturbe el equilibrio psquico del organismo. PAG 63 El ello: Es una instancia del aparato psquico. Est integrado por la totalidad de los impulsos instintivos. Tiene intimas conexiones con lo biolgico, de donde extrae las energas instintivas que por medio de esta instancia adquieren su exteriorizacin psquica. Todo lo que se desarrolla en el ello, est sometido al proceso primario. Todos los sectores del ello son inconscientes y una gran porcin del mismo est constituida por elementos arcaicos, en parte de origen ontogentico y en parte de naturaleza filogentica, es decir, todo lo heredado y lo que ha trado consigo el individuo. PAG 65 Instinto: Son las fuerzas que suponemos causantes de las tensiones de necesidad. Para Freud el instinto es un excitante interno continuo que produce, cuando es contestado en forma adecuada, un goce especfico. PAG 65 Impulso instintivo: Sera aquella fuerza que trata de alcanzar el fin sin tomar en cuenta los medios y por otro lado el instinto considera el movimiento energtico dirigido y condicionado para alcanzar un fin. La diferencia fundamental entre el impulso instintivo y el instinto, es que el impulso instintivo trata de alcanzar un fin sin tomar en cuenta los medios, mientras que el instinto estara dado por un movilizacin, de modo que el organismo debe valerse de medios adecuados para lograr tal finalidad. PAG 66 Fuente y origen (caracterstica del instinto): Es el proceso energtico, fsico-quimico, que se desarrolla en un rgano somtico, cuyo estmulo es representado en lo psquico por un equivalente instintivo. La fuente de los instintos parece ser un proceso mucho ms complejo y de naturaleza predominantemente bioqumica o energtica pura. PAG 69 Impulso (caracterstica del instinto): Es su factor motor el elemento dinmico, la cantidad de energa que representa. Tiene un carcter de perentoriedad que es la cualidad general de los instintos, la esencia de los mismos. PAG 69 Objeto (caracterstica del instinto): Es algo que pertenece al mundo exterior, y tanto puede ser una persona o cosa, por la cual y con la cual, el instinto alcanza su satisfaccin al suprimir la excitacin u estado de necesidad. PAG 69 Fin (caracterstica del instinto): Es restablecer un estado en el cual deja de subsistir una determinada tensin instintiva, que es displacentera, para llegar al equilibrio tensional, luego de haber obtenido un placer. PAG 70 Libido: Deseo, inclinacin, voluntad, ansia, apetito o pasin. En psicoanlisis el termino se emplea exclusivamente con placer y deseo sexual, por lo tanto por libido debe entenderse: intensidad de la energa dinmica del instinto sexual, es decir, su elemento cuantitativo. Fuerza pulsiva sexual. PAG 70 Sexual: Debe entenderse a todo aquello que tenga como meta el placer, los impulsos sexuales -dice Freud - Incluyen aquellas tendencias meramente efectivas y amistosas a las que el uso aplica una palabra en extremo ambigua: Amor. Para el psicoanlisis todo lo genital es sexual, pero no todo lo sexual es genital, ya que el trmino denota funciones que no son genitales. Tal es el caso de comer para los glotones. Para el psicoanlisis el trmino sexual denota la funcin general de obtener placer. Instintos parciales: Existen varios instintos sexuales a los que se denominan instintos parciales y tienen su origen en fuentes orgnicas y biolgicas. Esos instintos parciales (exhibicionismo, deseo de ver, orales, anales, flicos y sdicos) actan en principio independientemente uno de otros y solo luego de algn tiempo evolucionan de forma tal que quedan reunidos en una sntesis ms o menos perfecta. PAG 72 Orgasmo: Es la experiencia placentera mxima y la satisfaccin ms intensa sentida por el adulto en un acto sexual, manifiesta una reaccin semejante. PAG 74 EL YO: No es ms que una parte del Ello, modificado por el impacto o la interaccin de las pulsiones internas y de los estmulos externos. De acuerdo con esta hiptesis formulada desde el punto de vista psicolgico estara constituido por una modificacin del propio Ello. El YO se encuentra ubicado entre el mundo interno y el externo, en una posesin tal que se comporta como un receptor de los impulsos que le llegan desde ambos campos. Durante las primeras etapas del psicoanlisis, se identifica todo el YO con lo consciente, pero investigaciones posteriores demostraron que esa instancia tiene partes que llegan al pre consciente y an al inconsciente. El YO, por su situacin entre lo interno y lo externo, coincide parcialmente con el sistema de percepcin. PAG 76 Funcin del YO: El principal papel del YO es coordinar funciones e impulsos internos y tratar que los mismos puedan expresarse en el mundo exterior sin conflictos. Alexander considera que el YO es la actividad integradora de la personalidad, un representante del mundo externo, que sirve al mismo tiempo a las inclinaciones del ELLO, el YO tiene una estructura especficamente motora que maneja la llave de la motilidad y es capaz por lo tanto de impedir que un impulso del ello pueda expresarse; el ELLO y el YO estn muy unidos especialmente en los periodos primarios de la evolucin. PAG 77 Percibir, adaptarse a la realidad y actuar son las funciones ms elevadas del YO PAG 82 La misin del yo es realizar una homeostasis, evitando que los impulsos instintivos, los obstculos y estmulos externos sean excesivos, sirviendo por lo tanto como barrera reguladora. PAG 82 YO ideal: Es cuando el YO cede a cualquier impulso que le llega desde el ELLO. PAG 77 Ideal de YO: Es una imagen externa idealizada, un objeto real modificado por un proceso que se denomina << Idealizacin >> y al cual, el YO toma como modelo y meta de su estructura. PAG 77 Proceso de fascinacin: El YO reproduce las primeras percepciones y luego lo hace con todo estmulo que le llegue. El nio repite actitudes y gestos simples de los sujetos de su ambiente. PAG 78 Introyectar lo agradable y expulsar lo desagradable: La primera realidad que percibe el nio es comestible y por lo tanto tiende a introyectar todo lo que d y a proyectar lo que desagrade, lo que permite entender el significado que tiene el vomito como una expresin de desagrado incontestable. PAG 78 Identificacin primaria: Primera forma de amor hacia un objeto y tambin primera reaccin ante estmulos exteriores. La imitacin de lo percibido y la introyeccin oral forman el fundamento de esta identificacin. PAG 78 Omnipotencia incondicional (fase del YO): Corresponde a la etapa del estado fetal y que es hipottica para algunos y errnea para otros. PAG 80 Alucinaciones mgicas (fase del YO): Todo impulso es satisfecho por medio de alucionaciones. El deseo se transforma en una representacin alucinada. PAG 80 Omnipotencia con el auxilio de gestos mgicos (fase del YO): La reaccin del nio frente a una necesidad corporal se ve acompaada generalmente por un movimiento de brazos, piernas, etc. Lo que hace que frente a estas muestras de malestar aparezca la madre o nodriza para resolver su situacin. Esto lo va afirmando en la creencia de que son precisamente tales movimientos los que producen la satisfaccin y tambin en que la conviccin de que sus actitudes y gestos tienen un poder ilimitado. PAG 80 Superioridad del pensamiento (fase del YO): Parece iniciarse con el lenguaje que durante los periodos anteriores solo estaba integrado por los sonidos articulados a los cuales se les atribua una significacin mgica. PAG 81 Aloplastia: Se denomia a una modificacin del mundo exterior, que se realiza para satisfacer un impulso del ELLO. PAG 83 La autoplastia: Es la modificacin u alteracin que se produce en el YO para satisfacer un impulso del ELLO.