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Glosario de Talaferro

El Inconsciente: No es de ninguna manera el residuo del alma, sino, por el contrario, su


materia prima, de la que solo una porcin mnima alcanza la superficie iluminada de la
conciencia. Pero la parte principal llamada Inconsciente no se manifiesta, no est por eso
muerta o privada de dinamismo. PAG 55
Equivalente e instintivo: Se entiende por ste a la manifestacin psquica externa de un
instinto que se expresa por modificaciones notorias y secretorios que se viven como
emociones. Es decir, que existen en el inconsciente elementos instintivos que no se presentan
como tales sino traducidos al consciente. PAG 56
Proceso primario: Al modo de actuar del inconsciente se lo denomina proceso primario por
ser la primera y ms primitiva forma de actuacin del psiquismo. PAG 56
Desplazamiento: Consiste en la movilizacin y cambio de lugar de una carga psquica, un
desplazamiento de la importancia de una unidad a otra. As, en un sueo puede aparecer un
elemento que tiene una carga determinada, que la transfiere a otro. PAG 57
Condensacin: Consiste en la unin de varios elementos separados que tienen determinada
afinidad entre s; es decir, que los rasgos u objetos A, B ,C y D, se condensan en un nuevo y
nico compuesto por A+B+C+D. Esto es lo que ocurre con los sueos, donde es posible que
aparezcan en un solo sujeto, caractersticas de varios personajes distintos. PAG 57
Proyeccin: Se produce generalmente en la paranoia, en que el sujeto proyecta sus impulsos
agresivos sobre otro u otros y luego se siente perseguido y acosado por esos mismos impulsos
que l proyect. PAG 58
Identificacin: Transferencia del acento del objeto al sujeto en una manifestacin psquica
general. Mediante ste proceso, una persona se considera en cierta medida semejante a otra.
PAG 58
Ausencia de cronologa (caracterstica del inconsciente): En el inconsciente la cronologa no
existe, como tampoco rige en los sueos. En la vivencia onrica pueden darse casos en que el
tiempo y el espacio estn totalmente ausentes. Careciendo de sentido cronolgico, el
inconsciente no reconoce pasado ni futuro y tan solo un presente. PAG 59
Ausencia de contradiccin (caracterstica del inconsciente): Tampoco tiene el inconsciente un
concepto definido de la contradiccin. No opone reparo alguno a la coexistencia de sucesos
antitticos; sus elementos no estn coordinados y las contradicciones se dan
simultneamente, manteniendo su plena valencia, sin excluirse, an cuando sean de signo
contrario. El inconsciente tampoco sabe decir que no, y cuando necesita dar una negativa debe
enunciarla recurriendo a otros elementos. PAG 59
Lenguaje simblico (caracterstica del inconsciente): Cuando el inconsciente tiene que decir,
lo expresa de forma arcaica, utilizando smbolos. Esto se ver con mayor detalle al estudiar el
proceso de elaboracin de los sueos. PAG 60
Igualdad de valores para la realidad interna y la externa o supremaca de la primera
(caracterstica del inconsciente): La realidad interna en los psicticos y neurticos tiene tanto
o ms valor que la externa. El psictico que vive la fantasa de ser mujer tiene en ella algo que
es tan o ms valedero que su real personalidad. Por lo tanto es perfectamente natural que
acte como tal. PAG 60
Predominio del principio del placer (caracterstica del inconsciente): El hombre normal
aprende a esperar y acomodarse para conseguir la satisfaccin instintiva; en cambio el
neurtico y el psictico que se encuentran dominados por el proceso primario, no pueden
soportar el displacer, pues las tendencias del inconsciente buscan su satisfaccin, sin
preocuparse por las consecuencias que sta pueda deparar. PAG 60
Inconsciente reprimido: Dentro del sistema inconsciente, es necesario tener en cuenta una
porcin, una parte del mismo que se halla integrada por elementos de una naturaleza tal, que
si llegaran a ser consientes presentaran notables diferencias con los dems. Estos elementos
diferentes que no tienen acceso libre al sistema inconsciente, constituye en lo que se
denomina inconsciente reprimido. PAG 60
Sistema preconsciente: Se halla ubicado entre el consciente y el inconsciente, su contenido
est integrado en partes por elementos procedentes del inconsciente, en paso al consciente y
tambin del consciente haca el inconsciente adoptando la forma de material preconsciente.
Existen adems impresiones del mundo exterior radicadas en el cmo representaciones
fonticas o verbales. El preconsciente est relacionado con la realidad externa y con el
insconciente y esa es la razn por la cual durante el trabajo onrico se usan sucesos reales, una
idea concebida en estado de vigilia, etc para expresar un deseo inconsciente. El preconsciente
tiene leyes propias que consituyen el proceso secundario. PAG 62
Proceso secundario: Son las leyes que componen el preconsciente, como: La elaboracin de
una sucesin cronolgica; el hallazgo de una correlacin lgica; La replecin de lagunas
existentes entre ideas aisladas; La introduccin del factor causal o relacin causa-efecto. PAG
62
Consciente: Es un rgano de percepcin para las impresiones que nos absorben por el
momento y debe ser considerado como un rgano sensorial situado en el lmite de lo interno y
lo externo con capacidad de percibir procesos de una u otra procedencia. PAG 63
Detector o amortiguador de estmulos: El hombre no reacciona siempre a todo estmulo y el
sistema consciente da la impresin de contar con un dispositivo especial capaz de protegerlo
de ciertas excitaciones que podran perturbar su equilibrio. Freud designaba a este dispositivo
con el nombre de detector de estmulos. El aparato protector recibe el estmulo del exterior, lo
amortigua y lo transmite de una forma progresiva, evitando que se perturbe el equilibrio
psquico del organismo. PAG 63
El ello: Es una instancia del aparato psquico. Est integrado por la totalidad de los impulsos
instintivos. Tiene intimas conexiones con lo biolgico, de donde extrae las energas instintivas
que por medio de esta instancia adquieren su exteriorizacin psquica. Todo lo que se
desarrolla en el ello, est sometido al proceso primario. Todos los sectores del ello son
inconscientes y una gran porcin del mismo est constituida por elementos arcaicos, en parte
de origen ontogentico y en parte de naturaleza filogentica, es decir, todo lo heredado y lo
que ha trado consigo el individuo. PAG 65
Instinto: Son las fuerzas que suponemos causantes de las tensiones de necesidad. Para
Freud el instinto es un excitante interno continuo que produce, cuando es contestado en
forma adecuada, un goce especfico. PAG 65
Impulso instintivo: Sera aquella fuerza que trata de alcanzar el fin sin tomar en cuenta los
medios y por otro lado el instinto considera el movimiento energtico dirigido y condicionado
para alcanzar un fin. La diferencia fundamental entre el impulso instintivo y el instinto, es que
el impulso instintivo trata de alcanzar un fin sin tomar en cuenta los medios, mientras que el
instinto estara dado por un movilizacin, de modo que el organismo debe valerse de medios
adecuados para lograr tal finalidad. PAG 66
Fuente y origen (caracterstica del instinto): Es el proceso energtico, fsico-quimico, que se
desarrolla en un rgano somtico, cuyo estmulo es representado en lo psquico por un
equivalente instintivo. La fuente de los instintos parece ser un proceso mucho ms complejo y
de naturaleza predominantemente bioqumica o energtica pura. PAG 69
Impulso (caracterstica del instinto): Es su factor motor el elemento dinmico, la cantidad de
energa que representa. Tiene un carcter de perentoriedad que es la cualidad general de los
instintos, la esencia de los mismos. PAG 69
Objeto (caracterstica del instinto): Es algo que pertenece al mundo exterior, y tanto puede
ser una persona o cosa, por la cual y con la cual, el instinto alcanza su satisfaccin al suprimir la
excitacin u estado de necesidad. PAG 69
Fin (caracterstica del instinto): Es restablecer un estado en el cual deja de subsistir una
determinada tensin instintiva, que es displacentera, para llegar al equilibrio tensional, luego
de haber obtenido un placer. PAG 70
Libido: Deseo, inclinacin, voluntad, ansia, apetito o pasin. En psicoanlisis el termino se
emplea exclusivamente con placer y deseo sexual, por lo tanto por libido debe entenderse:
intensidad de la energa dinmica del instinto sexual, es decir, su elemento cuantitativo. Fuerza
pulsiva sexual. PAG 70
Sexual: Debe entenderse a todo aquello que tenga como meta el placer, los impulsos
sexuales -dice Freud - Incluyen aquellas tendencias meramente efectivas y amistosas a las que
el uso aplica una palabra en extremo ambigua: Amor. Para el psicoanlisis todo lo genital es
sexual, pero no todo lo sexual es genital, ya que el trmino denota funciones que no son
genitales. Tal es el caso de comer para los glotones. Para el psicoanlisis el trmino sexual
denota la funcin general de obtener placer.
Instintos parciales: Existen varios instintos sexuales a los que se denominan instintos
parciales y tienen su origen en fuentes orgnicas y biolgicas. Esos instintos parciales
(exhibicionismo, deseo de ver, orales, anales, flicos y sdicos) actan en principio
independientemente uno de otros y solo luego de algn tiempo evolucionan de forma tal que
quedan reunidos en una sntesis ms o menos perfecta. PAG 72
Orgasmo: Es la experiencia placentera mxima y la satisfaccin ms intensa sentida por el
adulto en un acto sexual, manifiesta una reaccin semejante. PAG 74
EL YO: No es ms que una parte del Ello, modificado por el impacto o la interaccin de las
pulsiones internas y de los estmulos externos. De acuerdo con esta hiptesis formulada desde
el punto de vista psicolgico estara constituido por una modificacin del propio Ello. El YO se
encuentra ubicado entre el mundo interno y el externo, en una posesin tal que se comporta
como un receptor de los impulsos que le llegan desde ambos campos. Durante las primeras
etapas del psicoanlisis, se identifica todo el YO con lo consciente, pero investigaciones
posteriores demostraron que esa instancia tiene partes que llegan al pre consciente y an al
inconsciente. El YO, por su situacin entre lo interno y lo externo, coincide parcialmente con el
sistema de percepcin. PAG 76
Funcin del YO: El principal papel del YO es coordinar funciones e impulsos internos y tratar
que los mismos puedan expresarse en el mundo exterior sin conflictos. Alexander considera
que el YO es la actividad integradora de la personalidad, un representante del mundo externo,
que sirve al mismo tiempo a las inclinaciones del ELLO, el YO tiene una estructura
especficamente motora que maneja la llave de la motilidad y es capaz por lo tanto de impedir
que un impulso del ello pueda expresarse; el ELLO y el YO estn muy unidos especialmente en
los periodos primarios de la evolucin. PAG 77 Percibir, adaptarse a la realidad y actuar son
las funciones ms elevadas del YO PAG 82 La misin del yo es realizar una homeostasis,
evitando que los impulsos instintivos, los obstculos y estmulos externos sean excesivos,
sirviendo por lo tanto como barrera reguladora. PAG 82
YO ideal: Es cuando el YO cede a cualquier impulso que le llega desde el ELLO. PAG 77
Ideal de YO: Es una imagen externa idealizada, un objeto real modificado por un proceso que
se denomina << Idealizacin >> y al cual, el YO toma como modelo y meta de su estructura.
PAG 77
Proceso de fascinacin: El YO reproduce las primeras percepciones y luego lo hace con todo
estmulo que le llegue. El nio repite actitudes y gestos simples de los sujetos de su ambiente.
PAG 78
Introyectar lo agradable y expulsar lo desagradable: La primera realidad que percibe el nio
es comestible y por lo tanto tiende a introyectar todo lo que d y a proyectar lo que
desagrade, lo que permite entender el significado que tiene el vomito como una expresin de
desagrado incontestable. PAG 78
Identificacin primaria: Primera forma de amor hacia un objeto y tambin primera reaccin
ante estmulos exteriores. La imitacin de lo percibido y la introyeccin oral forman el
fundamento de esta identificacin. PAG 78
Omnipotencia incondicional (fase del YO): Corresponde a la etapa del estado fetal y que es
hipottica para algunos y errnea para otros. PAG 80
Alucinaciones mgicas (fase del YO): Todo impulso es satisfecho por medio de
alucionaciones. El deseo se transforma en una representacin alucinada. PAG 80
Omnipotencia con el auxilio de gestos mgicos (fase del YO): La reaccin del nio frente a
una necesidad corporal se ve acompaada generalmente por un movimiento de brazos,
piernas, etc. Lo que hace que frente a estas muestras de malestar aparezca la madre o nodriza
para resolver su situacin. Esto lo va afirmando en la creencia de que son precisamente tales
movimientos los que producen la satisfaccin y tambin en que la conviccin de que sus
actitudes y gestos tienen un poder ilimitado. PAG 80
Superioridad del pensamiento (fase del YO): Parece iniciarse con el lenguaje que durante los
periodos anteriores solo estaba integrado por los sonidos articulados a los cuales se les
atribua una significacin mgica. PAG 81
Aloplastia: Se denomia a una modificacin del mundo exterior, que se realiza para satisfacer
un impulso del ELLO. PAG 83
La autoplastia: Es la modificacin u alteracin que se produce en el YO para satisfacer un
impulso del ELLO.