pa s a do, pr e s e nt e , f ut ur o

Ao 1. Nmero 1
Segundo semestre 2011
Entrevista a Claudio Spiguel / Escaleras y ascensores,
evolucin del salario en los ltimos aos / Rosas: el
kirchnerismo y la historia / Debates en torno a la cons-
truccin del socialismo / Cinco dificultades para decir
la verdad / La crisis ideolgica segn Hobsbawm
histricamente
PENSAR
Desafos para las
Ciencias Sociales
E
l que quiera luchar hoy
contra la mentira y la
ignorancia y escribir la
verdad tendr que vencer por
lo menos cinco dificultades.
Tendr que tener la inteligen-
cia necesaria para descu-
brirla; el valor de escribir la
verdad aunque se la desfigure
por doquier; el arte de hacerla
manejable como un arma;
saber a quin confiarla y el
discernimiento indispensable
para difundirla
Bertolt Brecht / Las cinco
dificultades para decir la verdad
Editor responsable
Pablo Jaitte
Staff
Sabrina C. Alvarez
Diego Fernandez
Eleonora Helman
Pablo Jaitte
Silvia Nassif
Brenda Rupar
Ana Laura Sofa
Alejandro Ventura
Juan Manuel Villulla
Pablo Volkind
Colaboran
Lucila Galndez
(Universidad Nacional de Tucumn)
Silvio Rotman
(Universidad Nacional de la Patagonia)
Laura Roucco
(Universidad Nacional de Mar del Plata)
Indice
3
9
24
35
42
50
56
Presentacin. El mtodo de la Historia
Entrevista a Claudio Spigel
Rosas: el kirchnerismo y la historia
Escaleras y ascensores,
evolucin del salario en los ltimos aos
Debates en torno a la construccin del
socialismo
Cinco dificultades para decir la verdad
La crisis ideolgica segn Hobsbawm
pasado, presente, futuro
Ao 1. Nmero 1. Segundo semestre 2011
Moreno 2927 CABA
histricamente
PENSAR
Fustel de Coulanges recomienda al his-
toriador, que quiera revivir una poca,
que se quite de la cabeza todo lo que sepa
del decurso posterior de la historia. Mejor
no puede calarse el procedimiento con el
que ha roto el materialismo histrico.
Walter Benjamin, Tesis sobre fi-
losofa de la historia
C
on el nombre elegido para bau-
tizar esta revista que hoy co-
mienza su experiencia
perseguimos la idea de reivindicar la
imperecedera necesidad del anlisis
temporal e histrico para todos los
campos de la investigacin acerca de la
sociedad. An ms, en nuestra poca se
ha descubierto que esto no slo es v-
lido para las ciencias que tienen como
objetivo abordar el enorme desafo de
conocer, entender y transformar la es-
tructura social. El nobel de qumica
Ilya Prigogine lo sugiere cuando afirma
lo que la fsica, la cosmologa y otras
de las que solemos llamar ciencias
duras, han debido hacer para poder
continuar avanzando en su explicacin
del funcionamiento de lo existente: in-
corporar el factor tiempo. La dimen-
sin histrica ha dejado de ser
exclusivamente la de los hombres, para
ampliarse a escala universal. Los hom-
bres somos, de algn modo, los hijos
del tiempo y no como en la proposicin
idealista los creadores de aquel
1
.
As tambin la lgica dialctica (re-
flejo de la dialctica como forma real
del movimiento y cambio de lo exis-
tente, tanto en la sociedad como en la
naturaleza) ha debido dilatarse para
dar cuenta, en las construcciones cien-
tficas ms avanzadas, de la contradic-
cin en el seno mismo de los
fenmenos, de los juegos cantidad-ca-
lidad, de los saltos en el desarrollo de
la materia natural / social, y del carc-
ter irreversible de ciertos procesos. Sin
embargo muchos de estos avances se
encuentran hoy obturados, ya que este
enfoque que permitira el desarrollo de
lo ms adelantado en el plano cient-
fico libra una lucha dura, la mayor
parte de las veces en desventaja, con
ideas quietistas que promueven las cla-
ses dominantes para remachar su con-
trol de la sociedad. En ese sentido
debemos dar cuenta de que, no excep-
cionalmente, el ataque contra el
tiempo, ha partido desde las propias
ciencias humanas. No es casual: inmo-
vilizar la sociedad ha sido uno de los
deseos ms obsesivos de las clases do-
minantes de ayer y de hoy. Y es enton-
ces contra estas tendencias
reaccionarias en el campo de las cien-
cias sociales que surge nuestra publi-
cacin.
La profunda
unidad de lo
social y la
necesaria unidad
de la ciencia
Ningn orden opresor soportara el
que los oprimidos empezasen a decir:
Por qu?
Paulo Freire, Pedagoga del opri-
mido
A
la pasada, deca Lenin que
cualquiera puede fundamentar
prcticamente cualquier, ca-
prichosa, idea acerca de la realidad
amparndose en uno u otro aspecto de
ella
2
. Esto mantiene vigencia: no hace
falta sino observar ciertas trayectorias
poltico-intelectuales para percibir
como la unilateralizacin es un m-
todo inestimable para la produccin de
ciertos prestigiosos acadmicos. Inte-
lectuales que, sean o no conscientes de
ello, contribuyen a generar mistifica-
ciones que recrean en el campo cient-
fico variantes similares a las que en su
momento alimentaron los ideologemas
clericales. En el mejor de los casos
slo contribuyen a la confusin gene-
ral y en el peor se transforman en in-
El mtodo
de la historia
Deberamos considerar el tiempo como aquello que conduce al hombre, y no al hombre como creador del tiempo. Este es en el fondo el punto en cues-
tin. Y sobre este punto, sin embargo, no hay unanimidad entre los fsicos. Es un punto sobre el cual existen muchas y diversas opiniones. Prigogine,
Ilya, El nacimiento del tiempo, Tusquets, Buenos Aires, 1991, pgina 24.
2
no hay que tomar ejemplos y datos aislados (dada la infinita complejidad de los fenmenos de la vida social, se puede siempre encontrar un nmero
cualquiera de ejemplos o datos aislados, susceptibles de confirmar cualquier tesis), sino indefectiblemente el conjunto de los datos, Lenin, V.I., El im-
perialismo, fase superior del capitalismo, gora, Buenos Aires, 2003, pgina 3.
3
Presentacin
Filosofa, mito, tragedia, poltica, historia, antropologa son, pues, ms modos de la pregunta que preguntas diferentes, que slo la tecnocracia del saber
moderno ha podido separar ideolgicamente, Grner, Eduardo, La cosa poltica o el acecho de lo real, Paids, Buenos Aires, 2005, pgina 18.
telectuales orgnicos de las clases do-
minantes, en deglutidos por el sistema.
No es ste el camino que elegimos. A
pesar de todas las dificultades preferi-
mos el anlisis conducido por la salu-
dable aspiracin a la sntesis:
procuramos intentar abordar la totali-
dad social en sus mltiples aspectos y
co-determinaciones. Estamos conven-
cidos de que la mutilacin del concreto
real, a partir de anlisis sesgados, par-
celados, compartimentados y tabica-
dos, slo conduce a la castracin del
contenido cientfico que pretende dar
cuenta de la dinmica social. Mirado
desde un punto de vista gnoseolgico
totalidad remite a movimiento, as
como movimiento a totalidad. Enton-
ces la fragmentacin, tal como est or-
ganizada en la academia, sirve para
ocluir una autntica mirada de con-
junto, es decir, por un lado presentan
una complejidad fragmentada (por
ejemplo en el pos-modernismo) o por
otro una unidad simplificadora
(como en los neoclsicos). Es falsa,
entonces, la contradiccin entre la to-
talidad y las distintas ciencias, cada
parte no agota el todo y el todo no de-
termina las partes, ni mecnica ni ne-
cesariamente.
En este asunto tambin reivindicamos,
y quisiramos continuar con la fruct-
fera convocatoria de Pierre Vilar a des-
arrollar una historia total. Practicando
desde el materialismo histrico un an-
lisis integral de lo social que ane los
aportes de las distintas disciplinas sim-
plemente porque es uno de los requi-
sitos para un estudio ms pertinente y
ajustado de nuestro objeto
3
. Por estos
motivos es que abrimos este espacio al
aporte de docentes e investigadores de
las diferentes ramas de la indagacin
de lo social: docentes, historiadores,
economistas, socilogos, literatos, co-
municlogos, filsofos, antroplogos,
psiclogos, pedagogos, crticos de
arte, etc.
La historia est
de nuestro lado
Cuando empec a estudiar historia y a
pensar en ser profesor y escribir sobre la
historia, ya saba que no sera un profesor
neutral; no iba a ser simplemente un aca-
dmicoQuera que lo que escriba y en-
seaba sobre la historia fueran parte de
la lucha social. Quera ser parte de la his-
toria y no simplemente un cronologista y
maestro de historia. As que ese criterio
ante la historia, que la historia misma es
un acto poltico, por decirlo as, es algo
que siempre ha guiado lo que he escrito y
lo que he enseado. Desde el momento
que puse pie en un aula, saba que no iba
a ser uno de esos maestros a los que los
estudiantes al fin del curso o al fin del
ao les preguntan cul es su posicin. Lo
iban a saber desde el principio! Ese fue y
sigue siendo mi modo de pensar.
Howard Zinn, entrevistado en 1998
E
n el ltimo perodo, (por lo
menos del 2001 hacia ac) se
agudiz la disputa ideolgica:
todo se puso en discusin. Primero en
funcin de la situacin revolucionaria y
la crisis de hegemona que, entre otros
aspectos, se expres en la bsqueda del
pueblo de nuevas explicaciones y res-
puestas que les permitieran entender el
contexto que los rodeaba. Se debata en
funcin del beneficio de qu intereses
se resolvera la situacin abierta.
Luego, con la llegada del kirchne-
rismo, iniciaron un denodado esfuerzo
por cerrar la crisis abierta a favor de
nuevos sectores dominantes, refor-
zando una nueva dependencia: las pe-
troleras, las mineras, los grandes
monopolios exportadores de soja, los
vinculados al juego y las apuestas, y
una creciente penetracin del ascen-
dente imperialismo chino; fueron la
base sobre la cual golpearon a ciertos
sectores dominantes tradicionales.
Para eso les era necesario conceder y
acceder a ciertos reclamos de los tra-
bajadores y el pueblo en general, re-
clamos que tenan dcadas y cuya
resolucin parcial fue producto del
avance de las luchas aunque el go-
bierno busc mostrar las conquistas
como puro fruto de una poltica pre-
tendidamente progresista. Con su
doble discurso no slo persiguen el ob-
jetivo de ocultar parte de las medidas
que toman sino que se guan por la
idea de que la realidad se crea desde la
palabra (el relato): si decimos que no
hay inflacin, no hay inflacin.
Con idas y vueltas, con viento de
cola, con reactivacin y simultnea
reanimacin del sector ocupado del
movimiento obrero, con cooptacin de
referentes populares, con el acompa-
samiento a un aparentemente nuevo
tempo latinoamericano, el gobierno
kirchnerista se fue afianzando. Y en el
plano estrictamente histrico-ideol-
gico, que aqu nos ocupa, han desple-
gado un minucioso uso de referentes
histricos revolucionarios a quienes
mellan sus principales contenidos y
reivindican como antecedentes del
proyecto actualmente en curso en el
gobierno. Es decir que el calenta-
miento del debate terico viene de la
mano de una nueva vuelta de tuerca en
materia de manipulacin de masas y
de despojo simblico de los verdade-
ros luchadores. Lo dicho ha sido parti-
cularmente claro desde el bicentenario
donde se ha puesto en enrarecido de-
bate la relacin entre pasado y presente
en la formacin de la sociedad argen-
tina y de los pueblos hermanos de
Amrica Latina.
En esta brega partimos de una convic-
cin que podra resultar chocante para
cierta intelligentzia, los hechos son tes-
tarudos: trabajan a nuestro favor. O
para explicarnos mejor: ciertas formu-
laciones tericas que extraen su
enorme potencia de ser ni ms ni
menos que las proposiciones de secto-
res de las clases dominantes, (locales
o mundiales), y que por ende son in-
tensamente maceradas en las subjeti-
vidades a travs de los sistemas de
informacin, propaganda y educacin,
son rebatidas y refutadas, antes que
por nuestros humildes antdotos inte-
lectuales, por la propia dinmica de la
realidad social, por su mismo devenir.
Un ejemplo podra ser el de la anda-
nada de apotegmas imperialistas a pro-
psito de la ya casi inefable (por el
hartazgo de la reiteracin) teora de la
globalizacin y su reaccionaria propo-
sicin de que se abrira un nuevo mo-
mento (que segn esas formulaciones
terminara siendo el ltimo): la post-
historia de Fukuyama que confundi a
muchos y a la que ciertos intelectuales
a la moda se sumaron con fruicin. El
EL PRINCIPIO DESTRUCTOR DEL NO SUCEDER de las cosas gener una variante que converta los hechos en una interrogacin sobre su posibili-
dad de existir. Fue una verdadera plaga que invadi los peridicos y agobi a sus pblicos con preguntas, indeterminacin hasta entonces considerada
ajena, e incluso contraria, al trabajo de informar. Tcherkaski, Osvaldo, La Ocupacin Informacin y guerra, un nuevo totalitarismo mundial, Adriana
Hidalgo Editora, Buenos Aires, 2003, pgina 19.
punto es que estas falsas teorizaciones
fueron derrotadas, an antes que en el
plano ideolgico en el material, en el
histrico, ya que frente a la pretendida
pax americana, frente a la realidad
mono-color que insinuaban, fueron
surgiendo aqu y all, (para quien qui-
siera verlos), los matices de una paleta
mucho ms variada. Multipolaridad,
ascenso de viejas y nuevas potencias
(Europa, Rusia, China, Japn), gue-
rras, crisis, luchas de clases, luchas na-
cionales y antiimperialistas,
Otro ejemplo, en el plano de la econo-
ma, es la crisis internacional en curso:
debacle general que no fue admitida
oficialmente, por los monopolios me-
diticos y los gures de turno, sino
hasta el da despus de las vsperas, y
desde luego, con vaticinios (o mejor
expresiones de deseo) constantes de sa-
lida inminente ante el menor sntoma
de pseudo-reactivacin. Y bien: a pesar
de los feroces intentos de las usinas
ideolgicas, no son ms que otras for-
mulaciones oxidadas antes por el verde
rbol de la vida que por la gris teora
4
.
Pero Esto no nos relevara de la ne-
cesidad de dar la lucha en el plano de
la ideas, en el campo de las ciencias y
de la cultura? Evidentemente no, ya
que de lo que se trata es de empujar la
historia en un sentido revolucionario,
dando batalla en todos los terrenos. Y
no descubrimos nada si afirmamos que
un proceso revolucionario necesita de
la conciencia verdadera para poder
avanzar. Para los intelectuales com-
prometidos con la tarea de transformar
la realidad, dejar de ser lectores para
ser protagonistas implica dar la pulse-
ada ideolgica a fondo.
Marxismo
adentro y afuera
el marxismo no es una filosofa de la
historia. Sin embargo, es una filosofa.
Quiero decir que no es una negacin me-
tafsica de la metafsica. No es positi-
vismo. No reserva un lugar sistemtico a
lo no cognoscible. Para el marxismo no
hay de inexplicable ms de lo que an no
ha sido explicado. El hombre y el espritu
no le parecen como datos sino como resul-
tados, como conquistas continuas. Esto
est a la vez muy cerca y muy lejos del en-
tusiasmo racionalista del siglo XVIII.
Pierre Vilar, Historia social y fi-
losofa de la historia
N
o estn todos los que son ni
son todos los que estn. Esta
frase, desde nuestro punto de
vista, encaja bien a la hora de tratar de
entender que es lo que pasa con una
corriente como la del marxismo. En
nuestro pas el estigma del marxismo,
soportado por algunos como una cruz,
es alegremente auto-proclamado por
otros. Algunos de esos que, a nuestros
ojos, son los que ms trabajan por la
demolicin de su contenido revolucio-
nario lo hacen, no paradjicamente,
desde dentro. No se trata de preservar
posiciones doctrinaristas ni de estable-
cer ortodoxias cannicas pero s se
trata de ver qu es lo que se encuentra
orgnicamente unido a las ideas revo-
lucionarias que sostuvieron los funda-
dores del materialismo histrico. Y en
eso, ubicar qu es lo que sirve para la
lucha liberadora tanto como lo que no
contribuye a ella. De este modo se tra-
tara a la vez de rescatar, de retomar las
verdades de aquella teora para simul-
tneamente desarrollar-las. A nuestro
juicio son estas las ideas que nos pue-
den permitir no slo entender / com-
prender de manera cabal la sociedad
sino, tambin, ser parte de los que la
vamos a transformar.
Los jvenes investigadores y docentes
de las ciencias sociales, en un pas
como Argentina, en un mundo conmo-
vido por la crisis capitalista mundial,
necesitamos estas armas tericas para
desentraar la naturaleza del proceso
contemporneo.
En este sentido podemos decir que hay
desarrollos, (recientes y no tanto), que
aunque no se hayan dado dentro de un
marxismo confeso son parte natural de
esta corriente de ideas. As como hay
otras elaboraciones, enarboladas desde
rojas tribunas, que no tienen esta cali-
dad que pretenden compartir.
Las corrientes predominantes empuja-
das por la burguesa (sean formas del
escepticismo, posmodernismo, relati-
vismo u otras) han implicado el ataque
a la idea de que el conocimiento es
otro producto social, asimismo han
impuesto la desvalorizacin de la pro-
pia historia del conocimiento de lo so-
cial y por consiguiente han buscado
sepultar lo ms avanzado de las cien-
cias sociales del siglo XX (o por lo
menos relativizarlo, marginarlo). Nos-
otros proponemos rescatar al mar-
xismo conscientes de que, lejos de
mostrar su caducidad, los desarrollos
propuestos por esta teora son impres-
cindibles para entender la realidad so-
cial actual y nuestra historia.
Publicar o perecer
Publicar? Publicar cuando hasta los
mejores publican 1071% veces ms de lo
que debieran publicar?... Yo no tengo, ni
deseo tener, sangre de estatua. Yo no pre-
tendo sufrir la humillacin de los gorrio-
nes. Yo no aspiro a que babeen la tumba
de lugares comunes, ya que lo nico real-
mente interesante es el mecanismo de sen-
tir y pensar. Prueba de existencia!
Oliverio Girondo, Veinte poemas
para ser ledos en el tranva
C
omo en casi todo el sistema
educativo regenteado por el ca-
pitalismo, y ms agudo an en
un pas con el grado de dependencia
del nuestro, extranjerizado hasta el
hueso y donde las grandes mayoras
quedan al margen, las cosas aparecen
invertidas. En particular en la educa-
cin superior sigue siendo vlido aque-
llo que deca el Manifiesto Liminar de
1918: () la ciencia frente a estas
casas mudas y cerradas, pasa silen-
ciosa o entra mutilada y grotesca al
servicio burocrtico. Cuando en un
rapto fugaz abre sus puertas a los altos
espritus es para arrepentirse luego y
hacerles imposible la vida en su re-
5
Entrevista en la revista El ojo mocho, 1991.
cinto. Por eso es que, dentro de seme-
jante rgimen, las fuerzas naturales lle-
van a mediocrizar la enseanza y el
ensanchamiento vital de los organis-
mos universitarios no es el fruto del
desarrollo orgnico, sino el aliento de
la periodicidad revolucionaria.
Este estado de situacin que es pro-
movido por las minoritarias roscas que
traducen el poder social a la escala uni-
versitaria, es soportado ms o menos
pasivamente por una gran mayora,
pero tiene, crecientemente, la resisten-
cia de docentes, graduados y estudian-
tes como correlato de los frutos y
consecuencias del 2001.
En este sentido queremos romper con
la cortesa, la cautela y los buenos
modos insuflados en el mundo intelec-
tual-acadmico, ya que esterilizan las
posibilidades de avances reales. Ante
la postracin y el cuadramiento im-
puestos hacia una meritocracia vaca,
hacia las charreteras acadmicas de las
camarillas profesorales, nosotros con-
testamos ponindonos de pi. La res-
petabilidad de una academia
inservible, (ms respetada mientras
ms inservible y viceversa), de investi-
gadores y docentes domesticados, co-
rrectos en el sentido ms deplorable de
una nueva correccin poltica, ahora
progre, no nos entusiasma. Como deca
David Vias, en un reportaje de hace
unos aos: Hasta en la facultad,
cuando defienden una tesis, he escu-
chado decir: "Yo de esto no afirmo si
est bien o est mal"... Viejo, jugate,
dec. Yo leo en el revs de la trama,
no? Todo juicio, de hecho, es un test
proyectivo. Usted desde dnde habla?
Desde la amoralidad? Es decir, usted
no tiene juicios de valor, usted come
mierda o come habas, lo mismo le da,
digo
5
Nosotros preferimos jugar-
nos, opinar: equivocarse ser siempre
ms fructfero y preferible a usar el len-
guaje sibilino y oblicuo de ciertos in-
asibles popes. Esto es tambin lo que
buscamos en las contribuciones a esta
revista.
Algunos ejes
temticos
Un hbito secular, propio del comercio
de la cosa escrita, hace que el escritor no
se ocupe de la difusin de sus obras. Se fi-
gura que su editor, u otro intermediario,
las distribuye a todo el mundo. Y se dice:
yo hablo, y los que quieren entenderme,
me entienden. En la realidad, el escritor
habla, y los que pueden pagar, le entien-
den. Sus palabras jams llegan a todos, y
los que las escuchan no quieren entenderlo
todo. Sobre esto se ha dicho ya muchas
cosas, pero no las suficientes. Transformar
la accin de escribir a alguien en acto
de escribir es algo que me parece grave y
nocivo. La verdad no puede ser simple-
mente escrita; hay que escribirla a al-
guien. A alguien que sepa utilizarla. Los
escritores y los lectores descubren la ver-
dad juntos.
Para ser revelado, el bien slo necesita ser
bien escuchado, pero la verdad debe ser
dicha con astucia y comprendida del
mismo modo. Para nosotros, escritores, es
importante saber a quin la decimos y
quin nos la dice; a los que viven en con-
diciones intolerables debemos decirles la
verdad sobre esas condiciones, y esa ver-
dad debe venirnos de ellos. No nos dirija-
mos solamente a las gentes de un solo
sector: hay otros que evolucionan y se
hacen susceptibles de entendernos. Hasta
los verdugos son accesibles, con tal que co-
miencen a temer por sus vidas.
Bertolt Brecht, Las cinco dificul-
tades para decir la verdad
E
sta es una lista, que no pre-
tende ser exhaustiva, de algu-
nos de los ejes que tendr
nuestra publicacin:
Creemos que el problema del imperia-
lismo y de la dependencia, en sus dis-
tintos aspectos y modulaciones, ser
uno de los tpicos centrales de nuestra
publicacin. Esto por las razones ob-
vias (vinculadas justamente con esa
misma dependencia en todos los pla-
nos) de que ha sido un asunto sistem-
ticamente ninguneado o distorsionado.
Pero, a pesar de todo, ya que los he-
chos son tan obstinados, reaparece ex-
presado, an con velos y pudores, en
la produccin acadmica e intelectual
local. Este nudo implica hoy el debate
acerca de los rasgos ms generales del
proceso histrico de nuestra contem-
poraneidad, la disputa alrededor de la
vigencia de la teora del imperialismo
y las revoluciones obreras, los debates
alrededor de lo que han llamado so-
cialismo del siglo XXI, y de variantes
aggiornadas de la tesis de la globaliza-
cin, tambin de las distintas interpre-
taciones sobre la evolucin de la
correlacin de fuerzas entre las poten-
cias (lo que incluye la polmica sobre
las caractersticas de los llamados pa-
ses emergentes entre los que ciertas
voces sitan igualmente a China, Bra-
sil, India, e incluso a Argentina).
Otro eje que ocupar nuestra atencin
(y al que convocamos al envo de
notas) ser la crisis econmica en
curso, sus caractersticas, sus proba-
bles consecuencias; punto ntima-
mente relacionado con el anterior y, a
todas luces, con el de los vientos de
guerra que se van desplegando, signi-
ficativamente, sobre zonas calientes
como es el caso de Irn, Corea y,
mucho ms cerca, en la zona norte de
nuestro sub-continente: Venezuela,
Colombia, Ecuador, etc. Aqu aparece
el nudo de tematizar las determinacio-
nes de la crisis, ya que la voz oficial
slo parece admitirla como una defor-
midad provocada exclusivamente por
los excesos financieros de algunos es-
peculadores.
Otro nudo que tendr espacio aqu es
el del debate sobre la naturaleza de la
estructura econmico-social argentina,
tanto urbana como rural. El problema
de las clases dominantes, su composi-
cin, sus contradicciones, su evolu-
cin. Este eje se ha ganado el centro de
la escena de la disputa cientfica e ide-
olgica a propsito de la experiencia
de estos ya largos aos de kirchne-
rismo y particularmente con el con-
flicto del 2008. En relacin a las clases
y a su evolucin social aparece la ca-
racterizacin de la clase obrera y los
asalariados de la actualidad, la pol-
mica sobre su papel de posible y/o ne-
cesaria vanguardia en el curso de
liberacin de nuestros pases. Pegado
a este aparece el tpico de la interpre-
tacin de los llamados nuevos movi-
mientos sociales, las luchas sectoriales
6
y sus programas particulares.
Uno de los asuntos fundamentales que
por dcadas han atravesado a las cien-
cias sociales, la naturaleza del Estado
y sus transformaciones, cuya actuali-
dad se mantiene indiscutible, tambin
deber ser transitado en estas pginas.
Las particularidades de la contradic-
cin Estados gobiernos, la clsica
controversia en relacin al grado de
autonoma de la herramienta estatal
con respecto al cuadro de clases, (y en
general de la poltica con respecto a la
economa), disputas tanto entre las co-
rrientes marxista y socialdemcrata,
como simultneamente, con las ver-
siones trotskistas u otras que, en mu-
chos casos, postulan su interpretacin
de lo que han denominado bonapar-
tismo.
Otro gran eje, discutido en forma t-
cita o explcita por todos los que enfo-
c a n e l p r o c e s o m u n d i a l
contemporneo, el del balance de la
experiencia del socialismo en el siglo
pasado, tema que tiene obvias y direc-
tas resonancias, segn los distintos
puntos de vista, para el repertorio de
propuestas polticas actuales que los
intelectuales apoyamos, (ms o menos
activamente), ser objeto de debate y
tambin invitamos a sumar aportes a
este respecto.
Finalmente tenemos la intencin de
sostener una seccin que aborde, desde
distintos ngulos, las complejidades en
relacin al lugar y rol de los intelec-
tuales en la lucha social y poltica. Y
particularmente de uno de sus sectores
clave, el de los docentes, su papel y las
elaboraciones pedaggicas que se en-
cuentran en debate.
Queremos ser parte de los que traba-
jan en el sentido de vincular la ciencia
con la sociedad y con las luchas po-
pulares. Ser parte de los que llevan el
mundo a las aulas, porque estn en
el mundo y son activos en su transfor-
macin.
Queremos ser parte de los que em-
pujan una prctica de la investiga-
cin, de la docencia y de la
divulgacin de las ciencias sociales a
la vez cientfica y popular. Y porque
queremos hacer aportes cientficos
entonces no hay otra opcin que la
de que esta produccin est ligada
directamente con las necesidades po-
pulares. Y porque buscamos entron-
car con las urgencias de nuestro
pueblo no hay otra opcin ms que la
de que esa bsqueda, interminable y
permanentemente renovada, sea ri-
gurosa y cientfica
6
.
Queremos que esta publicacin sirva
como un instrumento de des-oculta-
miento de las condiciones del pre-
sente para su transformacin. Por lo
tanto partimos de suponer que el co-
nocimiento es un proceso social y
que entonces solo rompiendo los
muros de la academia, construidos
por los que compartimentan el trabajo
intelectual del manual, solo rom-
piendo con este modelo de universi-
dades elitizadas, de usinas de
elaboracin de ideologa al servicio
de las clases dominantes en sus dife-
rentes variantes y casi siempre aleja-
das de las necesidades de un pas
dependiente como el nuestro, podre-
mos avanzar. Por eso, ms an, es
preciso desarrollar ste conocimiento
y volverlo a poner en manos de las
masas populares. Y a la vez ir a las
masas populares para encontrar el
conocimiento que alimente el des-
arrollo de la ciencia.
Queremos ser canal de expresin de
los que han venido rompiendo con la
ciencia oficial a travs de la formacin
de ctedras paralelas, de grupos de
investigacin, de revistas; en defini-
tiva de los jvenes investigadores y
docentes que cuestionan la organiza-
cin estamental de las ctedras y el
principio de la autoridad acadmica
y del cursus honorum. En suma: rup-
tura con toda la regimentacin de la
investigacin que la hace estril y/o
reaccionaria. Por eso esta publicacin
hace explcita renuncia del sistema
de referato, de los que supuesta-
mente monopolizan el saber y lo
transforman en un nuevo como s y
donde el nico fin perseguido es
ganar centimetraje curricular. Ser el
propio comit editorial el que tome las
decisiones sobre la inclusin o no de
los artculos que se propongan, en el
sentido de empujar este tipo de con-
tenidos con el mayor grado de ampli-
tud posible.
Queremos ser parte de los que lu-
chan contra la extranjerizacin, con-
tra el reforzamiento de la
dependencia, integrando nuestra
prctica intelectual a un proceso de
liberacin nacional y social.
Enfrentando el vaciamiento y la des-
truccin de la educacin pblica
somos parte de los que nos opone-
mos al avance de la Coneau y a la
adecuacin de la Universidad Pblica
a los objetivos del Banco Mundial /
FMI, y contra la tendencia que im-
pulsa la adaptacin a los modos de
hacer ciencia que vienen del gran
norte (EEUU y Europa).
Queremos sumar fuerzas a los que
repudian la inversin de medios y
fines que lleva a que muchas veces
se esterilice el magro presupuesto
destinado a investigacin, por ejem-
plo a travs de la lgica de los con-
gresos donde lo ms trascendente es
lograr un certificado que sirva a los
efectos de mantener una beca o un
cargo docente, donde verdadera-
mente no importa lo que se escribe o
dice, donde no interesa discutir ideas
que aporten a la transformacin so-
cial sino sumar papeles.
Queremos ser expresin de una co-
rriente de jvenes docentes de todos
los niveles, de nuevos graduados, in-
vestigadores y divulgadores de las
ciencias sociales, profundamente pre-
ocupados por su funcin social e in-
satisfechos con lo que se nos
propone, dispuestos a rebelarnos y a
no adaptarnos mansamente a este
estado de cosas.
Declaracin de objetivos
de Pensar histricamente:
7
6
Como plante Jean Chesneaux el rigor cien-
tfico y el vigor poltico se retroalimentan.
Pensar Histricamente: Nos gustara
empezar esta entrevista preguntn-
dote por tu rea de especializacin
dentro de la Historia
Claudio Spiguel: Empec a investigar
en lo que se llama historia de las rela-
ciones internacionales. Tradicional-
mente exista una historia diplomtica
centrada en lo jurdico, muy vinculada
a la pragmtica de las relaciones exte-
riores y por otro lado los estudios eco-
nmicos, de anlisis de las relaciones
econmicas internacionales, en algu-
nos casos vinculados tambin a la ac-
cin tecnocrtica. Tambin una
importante bibliografa surgida del
desarrollo de las corrientes anti-impe-
rialistas y antioligrquicas, que abor-
daban el tema de la dependencia y las
relaciones de la Argentina con las
grandes potencias. Pero no exista un
abordaje histrico integral sobre el
rea, una historiografa especfica de
las relaciones internacionales argenti-
nas. A partir de los aos 1980 empez
a desarrollarse ms sistemticamente,
(con cultores destacados, como Rapo-
port y otros), utilizando los archivos
diplomticos nacionales y extranjeros,
un abordaje de tipo histrico que inte-
gra el anlisis de los intereses que
estn en el seno de los Estados, y por
lo tanto de las clases sociales, es decir
una visin histrica de las relaciones
internacionales, ms all de la diplo-
macia, ms all de lo que se llaman los
estudios internacionales de origen an-
glosajn que estn ligados a la prag-
mtica de la operatoria de las
potencias, (abordajes que fueran here-
dados por una rama de la actual ciencia
poltica). Entonces me dediqu a estu-
diar eso, en particular las relaciones de
Argentina con Estados Unidos en la
poca de Pern. Ese fue mi punto de
partida y a partir de eso me especialic
en historia de las relaciones exteriores
argentinas ms en general y entonces
doy clases sobre esos temas y trabajo
sobre esa rea de problemas. Pero
siempre lo enfoqu como un ngulo
para entender mejor la historia argen-
El tab de la
dependencia
Claudio Spiguel es docente de Historia Social General - FFyL UBA y de Historia
Econmica y Social Argentina - FCE UBA; investigador en Historia de las Rela-
ciones Internacionales Argentinas; coautor de Relaciones Tumultuosas. Estados
Unidos y el primer peronismo y Poltica exterior argentina (1880-2001). Poder y
conflictos internos.
Entrevista
al historiador
Claudio Spiguel
La historia de las relaciones internacionales y la dependencia argentina
9
PH: podes darnos algn ejemplo
de ste tipo de operacin historio-
grfica?
CS: Si, por ejemplo el abordaje del ori-
gen del peronismo en el ao 1945 ha
tenido mltiples puntos de enfoque,
todos abordando alguna dimensin
real: el proceso econmico de la in-
dustrializacin y la crisis del modelo
agroexportador, el desarrollo del pro-
letariado industrial, la crisis del rgi-
men anterior. Es decir dimensiones
econmicas y sociales. Tambin abor-
dajes sociolgicos y politolgicos, es
decir la caracterizacin de sus modali-
dades polticas, el populismo, tambin
desde algunas corrientes de la sociolo-
ga burguesa el movilizacionismo con
la aparicin de un lder que gana a la
masa disponible
PH: Es el caso de Gino Germani
CS: Efectivamente, desde Germani en
adelante. Pero el fraccionamiento de
las clases dominantes operado en el
contexto de la guerra, no tanto ni slo
entre aliadfilos y partidarios de la
neutralidad, sino que tras esa divisin
primera entre probritnicos y proale-
manes por un lado, y entre sectores
proeuropeos y probritnicos con los
yanquis por el otro, se potencian y am-
plifican (por la agudeza de las condi-
ciones blicas) tendencias en pugna
por el control de la economa y el Es-
tado argentinos, que vienen de antes y
eso contribuye a horadar la solidez del
rgimen conservador y llevarlo a su
fragmentacin: La crisis del rgimen
conservador, que conduce al golpe mi-
litar de 1943 pero en cuyo seno a la
vez se reeditan nuevamente esas pujas;
eso favorece la aparicin de estas nue-
vas fuerzas nacionalistas e industria-
listas en las fuerzas armadas y otros
sectores. Todos estos aspectos, que la
historiografa de las relaciones inter-
nacionales reconstruye, no siempre
aparecen a la hora de explicar esa co-
yuntura poltica. Del mismo modo que
no siempre se explica por ejemplo la
adhesin de las masas obreras al pero-
nismo y el triunfo de Pern, desde el
17 de octubre de 1945 hasta las elec-
ciones de 1946, en el marco del con-
flicto con los Estados Unidos. O a ese
conflicto, Braden o Pern, se lo ve
slo en trminos del rdito electoral
tina a secas, entendiendo que el nues-
tro es un pas dependiente.
PH: Y qu es lo que entiende por
dependencia de la Argentina?
CS: Entiendo que la Argentina era y es
un pas dependiente, es decir que sus
vnculos internacionales con las gran-
des potencias imperialistas implican
una relacin de subordinacin y domi-
nacin. Dominio cuyo eje era y es el
predominio del capital monopolista
extranjero, es decir del capital impe-
rialista de diversas grandes potencias,
(desde la poca fundacional de la Ar-
gentina moderna con un rol central del
capital britnico pero no slo de l), su
predominio sobre las ramas y resortes
fundamentales de la economa, con
gran peso en la sociedad y por ende en
el Estado. Y el concepto de dependen-
cia, a diferencia de la dominacin co-
lonial, implica que ese dominio se
concreta sobre un pas con un desarro-
llo histrico previo, que ha logrado su
independencia poltica desde mucho
antes de la poca imperialista del ca-
pitalismo, con una clase dominante
propia y que ha construido un Estado
propio de ella: nuestra oligarqua. Por
lo tanto lo que hace a la especificidad
de un pas dependiente comparado con
los coloniales es que ese dominio del
capital extranjero, adems de su pre-
sencia directa, pasa principalmente por
la asociacin subordinada de las clases
dominantes locales que dirigen el Es-
tado.
Y por eso, el estudio de las relaciones
internacionales alumbra mejor el ca-
rcter de las clases dominantes argen-
tinas. Y permite explicar mejor
muchos de sus conflictos que estn ar-
ticulados con la rivalidad interimpe-
rialista a escala internacional y por el
control de la Argentina. Esa realidad
internacional tiene una articulacin
concreta dentro de la Argentina que se
ve muy claramente en las dos guerras
mundiales pero que recorre toda su
historia: la rivalidad de los distintos
capitales extranjeros y diversas poten-
cias imperialistas que se asocian con
diferentes sectores terratenientes o
grandes burgueses intermediarios que
disputan por el control de poder. No se
puede entender el proceso de la lucha
de clases en la Argentina, entre la clase
obrera y las dems clases populares,
por un lado, y las clases dominantes,
por el otro, ni tampoco el desarrollo de
corrientes y proyectos reformistas-y
nacionalistas burgueses, como el caso
de Yrigoyen o el peronismo, sin aten-
der a la vez el problema de estas rela-
ciones de dependencia y cmo operan
sustentando el predominio de las cla-
ses dominantes y a la vez en la frag-
mentacin de las mismas y las
disputas en su seno. Entonces siempre
me interesaron las relaciones interna-
cionales desde ese ngulo, para com-
prender mejor la historia argentina
PH: este enfoque evidentemente no
es el que predomina
CS: Claro, porque en general en los
programas de historia argentina con-
tempornea, a veces desde un abordaje
reductivamente sociologizante, (que
evaca la dimensin poltica) los con-
flictos en el seno de las clases domi-
nantes y el Estado, son vistos como
meras disputas inter-burguesas en ge-
neral, sin ver todo este trasfondo.
Claro, al no verlo no slo se empo-
brece el anlisis en cuanto a que se
evaca la dimensin poltica sino que
tambin queda fuera de foco un im-
portante elemento de su dimensin
econmico-social, que es el de la his-
toria de las clases dominantes argenti-
nas y sus caractersticas.
El nacimiento del
peronismo y los EEUU
10
El mito de la globalizacin
y la disputa entre las potencias
que Pern logr con esa consigna, sin
ver ms en general lo que se jug en el
ao 1945 en trminos de la crisis de los
imperialismos predominantes en la Ar-
gentina, (el britnico fundamental-
mente), las pretensiones
norteamericanas de asociar por fin, (ya
que nunca lo haban logrado), a secto-
res mayoritarios de la lite oligrquica
tradicional auspiciando incluso una co-
alicin con la participacin de sectores
democrtico-burgueses y populares, de
los partidos populares e incluso de la
izquierda, enfrentando a lo que llama-
ban el nazi-peronismo. Que por lo
tanto en la polarizacin operada y en
la irrupcin de importantes sectores
obreros que respaldan a Pern, que con
su movilizacin logran su libertad y un
nuevo cambio en la correlacin de
fuerzas en el ejrcito el 17 octubre,
operan no slo como se ha dicho la vo-
luntad de defender las ventajas de las
reformas econmicas que el Secretario
de Trabajo del gobierno militar haba
brindado, (dndose una poltica muy
activa respecto de los sindicatos, cre-
ando una fuerza afn, etc.), sino que
hay all una opcin poltica: esa opcin
poltica tiene que ver con esa polariza-
cin, el hecho de que en la vereda de
enfrente aparecen sectores fundamen-
tales de los enemigos tradicionales del
pueblo, pero adems que estn respal-
dados por la Embajada de los EEUU.
Entonces este componente en el origen
del peronismo no siempre es tenido en
cuenta por los aportes historiogrficos
que han tratado el tema de la gnesis
del peronismo. Del mismo modo, la
operatoria de la rivalidad inter-impe-
rialista por ejemplo en los golpes de
Estado a travs de distintas corrientes
de la propia oligarqua y de las Fuerzas
Armadas en 1930, 1943, 1955, 1966 y
en el propio 1976.
Entonces al abordar concretamente el
tema de la dependencia, a travs de la
historia de las relaciones con las gran-
des potencias imperialistas a lo largo
del siglo XX, sus factores internos,
etc., emerge la diversidad de las rela-
ciones de dependencia que caracteri-
zan a la Argentina desde la formacin
de su economa y Estado moderno,
porque la propia hegemona britnica,
tan slida, respaldada en los ferroca-
rriles, el proceso de la carne, los frigo-
rficos, la flota y el mercado ingls,
etc., (una cadena de relaciones de de-
pendencia que perdur 60 70 aos),
sin embargo, nunca se afirm sino en
lucha con otros intereses, como por
ejemplo con Francia y con Alemania
primero, y ms tarde con las preten-
siones yanquis cuando stos adquirie-
ron un importante rol con sus
inversiones en industria, los prsta-
mos, etc., y eso tena y tiene un corre-
lato interno.
PH: Esta dimensin de la lucha
entre intereses de distintas potencias
por el predominio en Argentina cla-
ramente no aparece en el relato his-
trico nacional predominante, no?
CS: Claro, ya que muchos aspectos
fueron siendo tratados por la historio-
grafa econmica, pero su correlato
poltico no siempre apareca con la im-
portante excepcin de la literatura an-
tiimperialista de la izquierda marxista
y del nacionalismo popular que, en
esto, como siempre sucede, se han
adelantado a la academia desde los
aos 1920 y 1930, poniendo a foco el
problema la dependencia argentina y
cmo opera eso, no slo en la econo-
ma, sino en la lucha poltica. Ese ha
sido y es mi inters. Y el desarrollo de
la historiografa de las relaciones in-
ternacionales ha sido en aguda pol-
mica: hubo y hay otras corrientes, por
ejemplo la mayor compilacin mo-
derna de una historia general de eso la
hizo Cisneros, el vicecanciller de
Menem, y el asesor Carlos Escud, (en
muchsimos tomos), propiciada por la
Cancillera, con una visin exacta-
mente inversa. Los ttulos son muy de-
mostrativos: las relaciones exteriores
de la Argentina consolidada que
abarca desde 1880 a 1942 (ni siquiera
hasta 1930 sino hasta 1943!), y las re-
laciones exteriores de la Argentina
subordinada de 1942 a 1989Una
obra por otra parte, con muchos datos
y en la que han participado distintos
historiadores (ms all de los dos nom-
brados). Digo esto, porque los estudios
sobre relaciones internacionales se ex-
pandieron a raz de lo que se llam el
proceso de la globalizacin, en rea-
lidad un concepto ideolgico y encu-
bridor de un proceso de ofensiva
imperialista a nivel internacional, par-
tiendo de la dcada de 1980, (ya que
es anterior a la dcada de 1990). No
slo ni principalmente porque predo-
min el neoliberalismo de Reagan y
Thatcher como suele aparecer en
ciertas explicaciones sustentadas en el
idealismo histrico, desde las ideas a
la realidad, sino por un cambio brutal
11
17octubre
en la correlacin de fuerzas entre la
burguesa y la clase obrera en todo el
mundo y entre las potencias imperia-
listas y los pueblos oprimidos. Eso
tiene sus races en el hecho de que el
auge obrero, popular, juvenil y antiim-
perialista en todo el mundo de fines de
la dcada de 1960 no predomin y lo
que predomin fue la disputa imperia-
lista entre las dos superpotencias, Es-
tados Unidos y la Unin Sovitica, que
an conservaba su mscara socialista
pero que en realidad era la segunda po-
tencia nuclear del mundo con un capi-
talismo monopolista burocrtico de
Estado que operaba no slo en su
campo sino en todo el mundo dispu-
tando con los yanquis campos de in-
versin, mercados y esferas de
influencia, y eso predomin. A eso se
agreg la restauracin capitalista en
China de fines de los aos 1970. Y
todo eso condicion un perodo: desde
los aos de 1980, (con gobiernos neo-
liberales o con gobiernos socialdem-
cratas a lo Felipe Gonzlez, etc.),
implic un cambio en la correlacin de
fuerzas mundial en contra de la clase
obrera y de los pueblos oprimidos que
se reforz con lo que se conoce como
la cada del muro de Berln y la cri-
sis y la disolucin posterior de la
Unin Sovitica: fue un cambio brusco
del escenario internacional de un
mundo bipolar a una situacin en la
que aparentemente, (y esto era una de
las facetas que las recetas globalizado-
ras destacaban), se habra pasado a un
mundo unipolar, con centro en los
Estados Unidos
PH: este era el speech de la poca
menemista para justificar la alinea-
cin diplomtica con los EEUU no?
CS: Claro, esto era lo que deca, por
ejemplo, Jorge Castro, asesor de
Menem en aquella poca. Que la he-
gemona norteamericana durara 50
aos! (Ahora dice que se trata de un
cogobierno con los chinos, que susten-
tan el orden mundial porque ahora l
es un apologista de la nueva potencia
desde las pginas de Clarn). Pero en
realidad esto encubra que, si bien
haba quedado una sola superpotencia,
(en diversos planos: militar, financiero,
econmico y poltico), sin embargo era
ya un mundo multipolar con varias
grandes potencias. Y se produjo una
gigantesca oleada de exportaciones de
capitales al conjunto del mundo: un
nuevo reparto del mundo, como el que
se oper aqu con las privatizaciones
menemistas, donde entre diversas po-
tencias y capitales extranjeros se re-
partieron con cuchillo y tenedor el
patrimonio pblico estatal a principios
de los noventa. En esa coyuntura esto
fue presentado como lo que se llam
la globalizacin
PH: las usinas ideolgicas lo pinta-
ban como un proceso inevitable e
irreversible no es as?
CS: Si, es decir, un proceso de homo-
geneizacin del mundo donde pre-
suntamente desaparecan las
contradicciones fundamentales que
han caracterizado al sistema capita-
lista-imperialista durante el siglo XX:
la contradiccin entre la burguesa y el
proletariado porque se deca que el ca-
pitalismo era la estacin de llegada de
la historia humana y el mejor mtodo
para producir, la contradiccin entre
las potencias imperialistas y los pue-
blos y naciones oprimidos, (por eso
tambin las privatizaciones), y las con-
tradicciones entre los monopolios y
potencias imperialistasse diagnosti-
caba y proclamaba un proceso de ho-
mogeneizacin donde los jvenes de
Nueva York a La Quiaca, Ma-
dridadquiriran los mismos patrones
de vida y necesidades, y restaban
como meros residuos tribales las di-
ferencias y contradicciones internacio-
nales, de modo que se preconizaba la
caducidad de los planteos antiimperia-
listas o de defensa de los intereses na-
cionales de los pueblos oprimidos y el
fin de las barreras que protegan a la
produccin y a la economa de cada
pas menos las de las grandes poten-
cias por supuesto! Decan que ese pro-
ceso de homogeneizacin resultara en
un gobierno mundial de las Naciones
Unidas, o en una coalicin general,
que deba regir el mundo imponiendo
el derecho internacional, etc. En el
plano poltico se expres en la primera
Guerra del Golfo, que fue uno de los
pocos casos de la historia del sistema
imperialista en que se dio una coali-
cin general de todas las potencias im-
perialistas, liderada por los Estados
Unidos: la URSS de Gorbachov aval,
Alemania puso plata, Japn, etc.,
bueno, hasta la Argentina mand una
fragata! Entonces en ese momento el
problema de la dominacin imperia-
lista y de la dependencia pas a estar
proscripto en el lenguaje y en los
temas de la academia y hubo que dar
una batalla importante para mostrar la
pertinencia ms que nunca! del con-
cepto de imperialismo para dar cuenta
del proceso mundial y nacional que se
produca ante nuestros ojos.
PH: Esa pelea contina hasta hoy?
CS: Exactamente, hasta hoy mismo,
aunque como se ha visto la historia no
ha terminado ni tampoco la lucha de
clases, el capitalismo est en una cri-
sis mundial de gigantescas proporcio-
nes, slo comparable (y an ms grave
dicen algunos) a la de 1929/1930 y se
ha mostrado la aguda rivalidad inter-
imperialista mundial. El capitalismo
imperialista no homogeneza al
mundo, se integra y se refuerza una
economa mundial, universalizndose
sus relaciones, pero lo hace al precio
de la desigualacin de los pases, pro-
fundizando esa desigualdad: cunto
ms lo unifica ms lo desiguala,
Imperialismo y crisis
12
caidadelmuro
Una experiencia
en la intelectualidad
agudizando todas las contradicciones
que genera: la lucha de clases, la opre-
sin nacional (y la lucha contra ella),
la rivalidad entre las grandes poten-
cias. Se revela plenamente la vigencia
de la tendencia, reforzada como seal
Lenin, del desarrollo desigual y a sal-
tos del capitalismo imperialista, cuyo
ejemplo ms fulgurante y reciente es
el nuevo rol de la China imperialista,
que en estos ltimos aos avanza
como imperialismo en ascenso frente
a los imperialismos declinantes.
Pero aquella fue una ofensiva ideol-
gica a fondo, reaccionaria, contrarre-
volucionaria y regresiva, tambin
desde el punto de vista de adquisicio-
nes conceptuales de las ciencias socia-
les. En los aos 90 aprovecharon la
cada de la URSS para presentarla
como el fracaso del socialismo y en
definitiva de cualquier tentativa de
transformacin social del capitalismo,
consagrando estas nuevas teoras fal-
sas y encubridoras que operaban sobre
la base de una realidad cambiada, en el
sentido de que haba culminado un
proceso de reunificacin del mercado
mundial en el marco del cual se ope-
raba ese nuevo reparto imperialista del
mundo.
PH: coyuntura que en definitiva no
era nada original no?
CS: Esa modificacin con respecto al
panorama de la segunda posguerra
desde ya no tena nada de nuevo: en
1910 tambin exista un mercado mun-
dial nico tan perfecto que la mayo-
ra de los pases eran colonias. En
realidad era un retorno a lo ms viejo
salvo que en la historia nunca se re-
torna del todo. Entonces el problema
la dependencia, o mejor dicho de la
dominacin imperialista sobre la Ar-
gentina, en el mismo momento en que
sta se profundizaba, operando sobre
el suelo dejado por la dictadura, con
las polticas menemistas de privatiza-
cin, de apertura de la economa, de
hper-endeudamiento pblico y de
ajuste social regresivo que gener una
prdida de conquistas de la clase
obrera que haba costado 100 aos de
lucha conseguir. En ese mismo mo-
mento se tuvo que dar la batalla sobre
este problema y, por lo tanto, defender
la necesidad de ver la profundidad his-
trica de las relaciones de dependen-
cia en el pas y tambin la profundidad
histrica de las luchas contra esa do-
minacin y esa dependencia. Y a eso
es a lo que me he dedicado en la in-
vestigacin y la docencia.
PH: y te parece posible sumar a una
parte importante de la intelectuali-
dad a esta perspectiva?
CS: Bueno, hay algunas experiencias
interesantes. En el ao 1992 desde dis-
tintas usinas estatales e intelectuales se
prepararon, en un caso desde los euro-
peos a travs del rol de Espaa (que se
presentaba como el puente entre Am-
rica latina y esa Europa imperialista
que avanzaba en la unidad de sus mo-
nopolios y sus Estados), en la prepara-
cin de lo que llamaban los festejos de
los 500 aos del descubrimiento, (o
como se ha dicho encubrimiento de
Amrica), o del encuentro de dos cul-
turas como la llamaban los espaoles.
Encubriendo nuevamente todo el pro-
ceso de agresin-invasin-
dominacin que signific la Conquista
de Amrica y sus proyecciones hist-
ricas. (Tambin los Estados Unidos
preparaban fastos similares, en funcin
de sus propias pretensiones de avanzar
en volver a consolidar una hegemona
sobre el continente americano que es-
tuvo en disputa en las dcadas anterio-
res y aprovechar para avanzar con la
Iniciativa de las Amricas como se
llam posteriormente). En el marco de
esos preparativos muchas corrientes
progresistas de la intelectualidad sin
embargo se subordinaban a estos fes-
tejos, macerados por estas interpreta-
ciones globalizadoras que hacan
desaparecer las relaciones de domina-
cin actuales, o siendo llevadas por
la idea de que las relaciones con las
potencias europeas contribua a mo-
derar las pretensiones yanquis. Habra
que ver cundo el diario Clarn, de ori-
gen desarrollista, cuyo suplemento
cultural se llamaba Cultura y Nacin
pas a llamarse que expresa esta
idea de la comunidad iberoamericana
de naciones (con el Rey Juan Carlos,
etc.). Pero desde el fondo de nuestra
historia y desde el rol de los sectores
ms oprimidos de nuestros pases, de
los pueblos originarios, que son a la
vez los ms pobres de los pobres del
campo, de los obreros rurales y los
campesinos pobres; y desde las co-
rrientes ms firmemente antiimperia-
13
Londres. 2011
listas en la poltica, en la intelectuali-
dad, en la ciencia, surgieron los con-
tra-festejos: en nuestro pas eso dio
lugar a un movimiento que yo integr
que se llam Movimiento por la Ver-
dadera Historia que sac un manifiesto
y organiz en confluencia con diversas
organizaciones polticas, culturales y
de pueblos originarios, con una mani-
festacin y una exposicin en la Ave-
nida 9 julio, en el ao 1992, que se
transform en un hecho poltico-cultu-
ral antiimperialista que a la vez poten-
ci el desarrollo de las investigaciones
en esa direccin con una concepcin
que apuntaba a desnudar la domina-
cin y dependencia de Amrica Latina
y de nuestro pas. Este fue un estmulo
muy importante para m. En esa poca
Eduardo Azcuy Ameghino escribi El
descubrimiento de la conquista que es
un texto que seguimos dando, comba-
tivo y a la vez muy rico en sus dimen-
siones conceptuales y muy didctico,
en el punto correspondiente del pro-
grama de nuestra ctedra de Historia
Social General (Gresores-Spiguel), c-
tedra paralela que se impuso en la
UBA en 2004, y que se propuso entre
otras cosas, poder abordar el estudio y
el proceso de los grandes relieves de
la historia universal y de las relaciones
sociales, no con centro en Europa sino
con centro en Amrica Latina. Desde
ah que el problema de la Conquista
sea clave para nosotros.
PH: sabemos que dentro de esta
concepcin que caracteriza a la Ar-
gentina como un pas dependiente
juega un rol importante la idea de la
separacin de la burguesa del pas
en un sector nacional y uno interme-
diario, podra desarrollar un poco
este tema? Cul es su utilidad?
CS: si, hay toda una literatura, sobre
todo de economistas o politlogos, que
caracterizan a un sector de las clases
dominantes como grupos econmicos
locales, la mayor parte de esos grupos
monopolistas que, desde otra caracte-
rizacin menos rigurosa se califica
como grupos concentradosen el
periodo ms contemporneo varios tu-
vieron su origen o un salto en su en-
vergadura e influencia en la etapa
frondicista o en la dictadura de Onga-
na y Lanusse, se beneficiaron amplia-
mente con los mecanismos de la
especulacin financiera y el endeuda-
miento pblico con Martnez de Hoz,
acumularon con los contratos con el
Estado hasta vaciar las empresas p-
blicas. Luego fueron copartcipes, con
diverso grado de fuerza relativa, en las
privatizaciones (por lo menos en la
primera vuelta de ellas). Y desde en-
tonces, con agudas contradicciones
entre s, y con nuevos componentes,
tienen un peso decisivo en la economa
y la vida poltica. Entonces se plantea
el problema de cul es la naturaleza
econmica, social y poltica de esos
grupos. Es preciso ver que muchos
de esos grupos de gran burguesa (y
sus idelogos, sus polticos, tecncra-
tas y funcionarios, etc.) pueden ser ca-
racterizados como capitalistas
subordinados y/o asociados a diversos
capitales extranjeros, diversas conste-
laciones de intereses financieros inter-
nacionales (en el sentido leninista del
capital financiero, expresin del capi-
tal monopolista), en ltima instancia
con base en diversas grandes poten-
cias. Por eso hablamos de una burgue-
sa intermediaria, pero no slo
incluyendo aquellos que son simple-
mente testaferros o prestanombres de
capitales imperialistas (un fenmeno
generalizado, en el pasado y en la ac-
tualidad), sino tambin grandes bur-
gueses y empresas argentinas que
crecen de modo subordinado o aso-
ciado a aquellos capitales extranjeros
y engordando a partir de la penetra-
cin de uno u otro capital imperialista
en la economa y el Estado. Desde ya
que los capitales y las potencias impe-
rialistas requieren de estos grupos, de
la misma forma que de los terratenien-
tes, que estuvieron como es conocido
en el origen de estas relaciones a fines
del siglo XIX, y los requieren para
poder avanzar en su control econ-
mico y en el dominio sobre el Estado
(en asociacin y en pugna con otros in-
tereses imperialistas y sus socios loca-
les: en ese sentido siempre el Estado
es clave, sea con polticas liberales o
desarrollistas, para dirimir esas pug-
nas). Y viceversa, estos grupos econ-
micos requieren del capital
imperialista, (no slo del que opera en-
gendrando el endeudamiento pblico)
sino tambin del respaldo (imperia-
lista) estatal, econmico y poltico,
para su propia acumulacin y predo-
minio. Por eso la difuminacin de las
relaciones de dependencia y de su cen-
tralidad impide a muchos entender la
naturaleza de estos grandes grupos
econmicos. Que no son, por otro
lado, una novedad de la Argentina con-
tempornea: ya en 1910, cuando la
presencia directa del capital extranjero
era predominante, (bueno, igual que
ahora!), y an cuando la fraccin fun-
damental de las clases dominantes ar-
gentinas eran los terratenientes, (que
hoy siguen siendo muy importantes),
sin embargo existan ya grupos econ-
micos que eran intermediarios del ca-
pital extranjero, como por ejemplo el
grupo Tornquist que era representante
de capitales alemanes, o Bracht o Astra
o Bemberguno podra hacer una
lista de los intermediarios de la
poca
PH: es decir que esto no es nuevo
en Argentina
CS: Claro que no, pero aparece como
novedoso porque se ha difuminado la
caracterizacin de esta gran burguesa
como dependiente de diversos capita-
les extranjeros. Lo cual a su vez es
muy importante para ver cmo se con-
creta aqu la rivalidad inter-imperia-
lista: porque no es un embajador
contra el otro, son unos sectores de las
clases dominantes contra los otros, (y
sus polticos, y sus militares, etc.). La
difuminacin de las relaciones de de-
14
El concepto de
burguesa intermediaria
pendencia impide caracterizar bien a
estos actores tan fundamentales del
proceso econmico y poltico de la Ar-
gentina de los ltimos 30 aos.
PH: Y porqu impide?
CS: Porque a lo sumo lo que se con-
cibe como caracterstica de las rela-
ciones internacionales, a veces incluso
bajo el nombre de dependencia es,
en algunas versiones, un factor pura-
mente externo, como suma de factores
externos que condicionan el devenir
econmico del pas (el endeudamiento
pblico, la ocupacin de las Malvinas,
la desigualdad en el comercio interna-
cional, etc.). Efectivamente esas di-
mensiones son parte de las cadenas de
la dependencia, pero la dominacin
imperialista es un tambin un factor in-
terno, no slo en su presencia directa
tan impresionante en esta Argentina
extranjerizada, en la que el plustra-
bajo sangra por los puertos privados
del ro Paran con la soja hacia China,
sangra con la minera a cielo abierto,
sangra el petrleo y la energa, con las
superganancias de los monopolios au-
tomotrices, etc. No slo es esa presen-
cia directa sino la asociacin
subordinada de distintos sectores de
las clases dominantes locales que dis-
putan el control del Estado. Entonces
la dominacin imperialista slo como
factor externo impide ver esta realidad
de su sustento interno.
Y otras versiones devalan las relacio-
nes de dependencia: estas relaciones
internacionales de dominacin del ca-
pital imperialista quedan reducidas a
un mero rasgo del desarrollo capita-
lista argentino; conciben a la burgue-
sa del pas, en su conjunto, como
subordinada en general y/o como parte
del sistema capitalista mundial. Estas
concepciones homogeinizan a la bur-
guesa: desde ya impiden entender
cmo opera esa dominacin y sus con-
tradicciones con sectores de la burgue-
sa nacional, constreidos en su
desarrollo y que en ciertas ocasiones
se han expresado a travs de sectores
nacionalistas de la burguesa que han
engendrado movimientos polticos, lo-
grando incluso predicamento sobre
los sectores populares. Ms all del
corto aliento histrico de esos progra-
mas y tendencias, que en trminos de
una perspectiva antiimperialista con-
secuente y del logro de la independen-
cia econmica del pas se han mos-
trado impotentes, no por eso carecen
de existencia econmica y social obje-
tiva y tuvieron, como es sabido, un
peso poltico muy importante. Pero
adems, las concepciones a las que
aludamos, al homogeneizar a la bur-
guesa del pas impiden descubrir el
carcter de los sectores de burguesa
intermediaria y difuminan por ende el
anclaje interno de diversos imperialis-
mos a travs de su asociacin con mo-
nopolios locales. Estas asociaciones no
son indagadas y tematizadas por estas
concepciones, que adems suelen ver
el capitalismo mundial como un pro-
ceso nico, desjerarquizando la aguda
competencia entre potencias imperia-
listas no slo en el mundo sino en cada
pas tambin.
Un programa de
investigacin actual
PH: en relacin a estos temas, y ms
en concreto, es parte de un pro-
grama de investigacin?
CS: estamos intentando orientar inves-
tigaciones sobre la burguesa interme-
diaria en Argentina, partiendo de que
hay una historiografa y una literatura
antiimperialista que ha hablado de
estos temas en distintos momentos de
nuestra historia y es preciso recuperar
eso crticamente para hacer un anlisis
ms fino de los viejos y nuevos grupos
de burguesa intermediaria, algunos de
origen agroexportador, otros que sur-
gieron en la etapa de la industrializa-
cin difcil desde el desarrollismo,
amamantados por el Estado y diversos
imperialismos, y otros que surgen
ahora con lo que llaman capitalismo
de amigos y la asociacin estratgica
con el joven imperialismo chino del
que depende la actividad econmica
ms importante del pas. Es decir los
grupos viejos que siguen y los nuevos.
PH: Estos grupos de burguesa in-
termediaria pueden ser considera-
dos, desde un anlisis leninista,
como grupos monopolistas?
CS: Exacto, son por lo general grupos
de gran burguesa monopolista, pero
que no surgen como en las potencias
imperialistas como producto del ele-
vadsimo desarrollo capitalista del
pas, sino que son producto del entre-
lazamiento con el capital imperialista
extranjero, en los marcos de una es-
tructura capitalista que no se caracte-
riza precisamente por su elevado
grado de desarrollo sino por la de-
formacin y unilateralidad que impu-
sieron e imponen el carcter
dependiente del pas entrelazado his-
tricamente con el predominio de la
propiedad latifundista. Es decir, existe
un proceso donde esos grupos quedan
subordinados a los intereses exteriores.
Son una expresin del dominio mono-
polista extranjero porque han engor-
dado sobre la base de asociarse y de
esa manera han conseguido su peso en
el Estado.
PH: Habra que recordar, me pa-
rece, para entender esta idea de es-
cisin entre una burguesa nacional
y una intermediaria en nuestro pas,
el asunto de que ambas estn rela-
cionadas con el imperialismo de
mltiples formas, por ejemplo hace
poco lea, en un libro re-editado re-
cientemente, sobre un caso paradig-
mtico de burguesa nacional,
SIAM-Di Tella, y desde sus inicios
se verificaba all tambin esa rela-
cin, no es verdad?
15
Franco Macri en Beijing, el acuerdo que lo sum como representante de la automotriz china Chery
CS: Es correcto, es un buen ejemplo,
por eso no sera correcto, en mi opi-
nin, hablar de la burguesa ligada o
que tiene relaciones (con el imperia-
lismo) y la que no, porque en realidad
toda la burguesa en un pas depen-
diente de algn modo est relacionada
con el capital imperialista, (comercial-
mente, financieramente, tecnolgica-
mente, etc.). El punto no es que haya
ligazn. Digo esto porque hay una li-
teratura histrica que diferenciaba
entre burguesa ligada y no ligada.
Lo ms preciso es distinguir un sector
que est subordinado, que se convierte
en socio interno del capital imperia-
lista y que se desarrolla con l, de otro
sector que se ve constreido, condi-
cionado en su desarrollo por el capital
extranjero. Lo cual se expresa y ob-
serva, a su vez, en el largo plazo y en
el plano poltico. Hay que seguir la
evolucin de cada empresa en el largo
plazo, en lo econmico y en lo pol-
tico. Pero el secreto empresario hace
muchas veces difcil el seguimiento
puramente econmico para poder dis-
tinguir, hace falta el secreto a voces
que es la poltica, el accionar poltico
de los grandes intereses econmicos.
Este ha sido un mtodo de las indaga-
ciones de la literatura antiimperialista
y revolucionaria, guiada por las nece-
sidades de la lucha poltica. Pero eso
es justamente lo que no aparece en la
academia, y eso tiene tambin que
ver con una concepcin metodolgica.
Porque esa relacin se expresa polti-
camente: la dependencia no es un fe-
nmeno slo econmico sino
econmico-poltico. Y no slo en tr-
minos de dominar el Estado, como ins-
trumento para dominar a las masas
populares, sino para dirimir la disputa
entre los distintos intereses imperialis-
tas. Por lo tanto eso se expresa polti-
camente y a travs de la poltica se
realiza, (no slo se expresa). Por lo
tanto es metodolgicamente pertinente
estudiar en el largo plazo a los grupos
econmicos y atender no slo la eco-
noma sino ver su accionar poltico. En
ese sentido, entonces, no es lo mismo
relacin que subordinacin.
PH: Podras darnos algn ejemplo?
CS: Por ejemplo las autopartistas na-
cionales que fueron jaqueadas por la
dictadura y hasta los noventa y ahora
quedaron desplumadas, aunque tal vez
alguna resurja. Pero las grandes auto-
motrices han des-localizado y com-
pran en Brasil. Esas autopartistas
obviamente estaban ligadas al capital
imperialista pero hay que ver si predo-
mina la asociacin o la contradiccin,
y en qu grado esa contradiccin se ex-
presa. Porque fueron tambin paradig-
mticas de un sector de pymes y de
burguesa nacional industrial de aque-
lla poca, y un tpico clsico de cmo
afectaban las polticas desarrollistas
a sectores del empresariado nacional
que termina a merced de los monopo-
lios no es cierto? El otro tema es ver
si es monopolista o no monopolista
porque aunque uno podra decir que la
mayor parte de los grupos monopolis-
tas locales son parte de lo que llama-
mos la burguesa intermediaria, no es
una regla porque ha habido casos de
gran burguesa nacional que han ad-
quirido un carcter monoplico. Y
tambin, aunque no sea lo ms comn,
es posible encontrar casos de pequeas
empresas no monopolistas que son un
apndice total de intereses imperialis-
tas, pero esto hay que analizarlo en
concreto y en el largo plazo
PH: en qu sentido hablas de mo-
nopolios? Porque creo que no ests
hablando en el sentido literal o es-
trecho de la economa burguesa
CS: En la terminologa marxista y le-
ninista, capital monopolista es el capi-
tal que ha surgido en un fase superior
del desarrollo del capitalismo en la
cual la tendencia inherente a la con-
centracin y centralizacin de los ca-
pitales, engendr en los principales
pases capitalistas, durante el ltimo
tercio del siglo XIX, la estructura mo-
nopolista. Desde ya que en un sentido
estricto nunca hay un monopolio
nico, pero estamos hablando de la
tendencia al monopolio que predomina
sobre la competencia y ahora rige sus
condiciones: la competencia monopo-
lista. Al revs de la etapa anterior
donde la competencia se abra paso de-
rribando los viejos monopolios, sean
feudales, sean de los propios capitalis-
tas que haban llegado antes y preten-
dan privilegios. Pero en el ltimo
tercio del siglo XIX en los principales
pases capitalistas hay un salto cualita-
tivo en la concentracin inherente al
desarrollo capitalista, engendrando esa
estructura monopolista
PH: Hay quienes dicen que afirmar
esto implicara negar el funciona-
miento de la ley del valor enunciada
por Marx
CS: No, no deja de funcionar, de all
que no implica un nuevo modo de pro-
duccin; al contrario, aunque algunos
rasgos del capitalismo se convierten en
su contrario, esto agudiza las contra-
dicciones fundamentales del mismo,
las crisis, etc. A la larga nunca hay mo-
nopolio absoluto (salvo en las fantasas
abstractas de los que le otorgan al ca-
16
Capital monopolista y capital
financiero: algunos debates
De Vido con el presidente de la empresa
China Zhongyan Engineering Corporation
Vladimir Ilich Lenin
Un balance del Bicentenario:
la relacin pasado-presente
pitalismo una armona de la que ca-
rece). La estructura es monoplica en
el sentido de que un puado de gran-
des empresas controla el mercado. Ob-
viamente en sentido esttico se habla
de oligopolios. Pero el marxismo los
llama monopolios en el sentido de que
son el fruto, entiendo yo, de ese pro-
ceso y cambio cualitativo, ese capital
es un capital monopolista aunque sean,
supongamos tres, en una rama
PH: Aqu me parece habra que des-
pejar otro malentendido que es el de
pensar el capital financiero slo
como capital ligado al negocio ban-
cario o las finanzas
CS: Si, claro. Es el monopolio el que
engendra lo que se llama el capital fi-
nanciero moderno: un volumen enorme
de sper-beneficios: el monopolio es el
que los permite y el que exige valori-
zarlos obteniendo la mxima ganancia.
Mantener la posicin de monopolio
implica mantener beneficios por en-
cima de la tasa de ganancia media y
tratar de estabilizarlos: esto es reque-
rido para valorizar tamao volumen de
capital so pena de derrumbarse de no
poder lograrlo. Por lo tanto, esos gi-
gantescos sper-beneficios se invierten
de diversas formas, no slo se invier-
ten en la reproduccin ampliada de la
propia actividad, sino que se vuelcan a
succionar ganancias de donde sea. Por
eso se integran en las formas financie-
ras modernas, no slo comprando ban-
cos, (o viceversa, los bancos
comprando empresas), sino a travs del
dominio del crdito en un sentido am-
plio, etc. Por ejemplo la seccin ms
rentable de la General Motors antes de
la ltima crisis era la seccin de prs-
tamos Entonces el capital financiero,
surgido de ese entrelazamiento entre
capital bancario e industrial, sobre la
base de la estructura monopolista, es un
capital que predomina y subordina a las
otras formas: al capital industrial, al ca-
pital bancario puro, al capital comer-
cial puro Retomando, no es el
concepto vulgar de capital financiero
conocido como el que opera en el co-
mercio de dinero, acciones, etc. Ms
bien se dira que el propio fenmeno de
la existencia de bonos, acciones, ttu-
los, etc., en fin, toda esa dimensin de
empapelamiento y de hipertrofia espe-
culativa se engendra sobre el suelo ca-
pitalista en la etapa monopolista y es
expresin de ella. Cuando Lenin habla
del capital financiero quiere dar cuenta
de toda esa superestructura: del cr-
dito, de los bonos, de las acciones, de la
Bolsa, de la gigantesca usura a travs
de la cual un puado de oligarcas suc-
ciona plusvala del conjunto de la so-
ciedad (incluidos sectores de la
burguesa media en los pases capita-
listas) no es que l no quiera dar
cuenta de lo que la economa vulgar y
el periodismo llama capital financiero.
Lo que l explica es que su gnesis es
el capital monopolista y la estructura
monopolista del capitalismo, aquello es
funcin de y engendrado por el capital
monopolista. Entonces Lenin resalta
que no es algo contrapuesto y enfren-
tado a la esfera de la produccin: no es
un pequeo grupo de usureros o de
aventureros y especuladores alentados
por la falta de regulacin neoliberal
sino que al revs, es parte necesaria e
inseparable del capital monopolista y
con relacin al ms elevado grado de
desarrollo de la produccin capitalista.
Por ejemplo: Techint, desde ste punto
de vista, es capital financiero, siendo
un gran grupo con base en una gran
produccin industrial; sus excedentes
deben ser aplicados a variados nego-
cios (como por ejemplo los peajes de
las autopistas, el negocio bancario,
etc.) para mantener los sper-benefi-
cios, etc. Lo mismo vale para Ezque-
nazi a partir del negocio bancario y el
apoyo del Estado hasta la direccin de
YPF, etc.
17
PH: Cul es tu opinin en relacin
al balance que nos ha dejado la con-
memoracin del bicentenario?
CS: Mira, en relacin al bicentenario,
me parece que el tema no est cerrado
porque esto se prolongar hasta el
2016, por lo menos, ni tampoco estn
cerradas las polmicas en Argentina y
en Amrica Latina en torno del pro-
ceso revolucionario de hace dos siglos.
Conmemoraciones y debates muy li-
gados a los distintos proyectos que en
la actualidad se juegan para nuestros
pases. Efectivamente el ao pasado el
hecho conmovi por la gran moviliza-
cin popular, los grandes interrogantes
y la gran sed de conocimiento histrico
que a la luz de la conmemoracin del
bicentenario de la revolucin de mayo
qued patentizada en grandes masas.
Esto creo que tambin est determi-
nado histricamente: no es una casua-
lidad, no algo generado por los fastos
oficiales ni por la publicidad, sino que
viene de los grandes movimientos po-
pulares, particularmente del 2001,
cuando el pueblo argentino, por pri-
mera vez, derroc un gobierno consti-
tucional por una movilizacin en las
calles.
Precisamente frente a tanto ninguneo
y devastacin del conocimiento hist-
rico que desde los aos noventa se
haba planteado en el pas a partir de
la llamada globalizacin, el neolibe-
ralismo que de por s niega la historia,
el fin de la historia y todo lo dems;
tambin una necesidad del conoci-
miento de la propia historia, la de la
Argentina, como reaccin a la devas-
tacin y profundizacin de la depen-
dencia del pas operada desde la
dictadura de 1976, con un salto cuali-
tativo desde la extranjerizacin de
los noventa en adelante, y sus conse-
cuencias econmicas, sociales, cultu-
rales, sobre la Argentina. Entonces hay
muchos fenmenos que, sea como res-
puesta poltica o como respuesta co-
mercial o lo que sea, reflejan y
aprovechan ese proceso social y cultu-
ral objetivo, de bsqueda de la clase
obrera y las grandes masas para su
quehacer presente. El problema de la
conmemoracin se presenta para un
modo de hacer historia, predominante
en nuestra facultad hasta hace poco,
que oculta la relacin entre pasado y
presente tanto en el proceso histrico
como en el proceso de la historiografa
y del investigador que estudia la histo-
ria, ocultamiento detrs de una pres-
cripcin de asepsia cientificista.
PH: Es decir, nuevamente, el tema
de la relacin entre pasado y pre-
sente, entre historia y poltica
CS: Exacto, acabo de leer de un libro
de historia de la ciencia donde se plan-
tea que el peor pecado del historiador
sera el anacronismo de pensar la his-
toria desde el presente (sic). Lo que
es un absurdo porque siempre se es-
tudia la historia desde cada presente.
Estas afirmaciones pasan por verdad
consabida en algunos crculos que se
dedican a la epistemologa de la his-
toriografa. Entonces el anacronismo
sera proyectar hacia el pasado pen-
sando la historia desde el presente.
Obviamente el peligro de anacro-
nismo existe, en el sentido de no si-
tuarse en el contexto temporal-social,
no ubicar all los hechos para poder
comprender su legalidad especfica,
sus determinaciones, etctera, y eso
sera un problema de anacronismo
real. Pero en realidad siempre se parte
de necesidades de comprensin del
presente social. Desde ya, algo obvio:
el historiador est en su presente y
condicionado por l, condicionamien-
tos de tiempo, cultura, instrumentos
cognoscitivos y condicionamientos
ideolgicos, de clase. Ese condiciona-
miento puede implicar una limitacin
para el conocimiento del pasado.
Como ejemplo en la Argentina de
1910, en medio de la expansin eco-
nmica y a la vez la consolidacin del
dominio imperialista y oligrquico,
una corriente historiogrfica que ads-
criba a ese proceso y lo exaltaba,
haba recibido la herencia mitrista de
la historia de la revolucin y no se in-
terrogaba por las condiciones de las
masas populares en la poca de Mayo,
considerando el resultado de la misma
como el antecedente de un pas mo-
derno que era el de su presente. Esas
seran condiciones en contra de un co-
nocimiento ms cientfico pero tam-
bin cada presente genera condiciones
a favor, y en cada presente hay condi-
ciones nuevas para buscar y para co-
nocer y comprender ms profunda-
mente aquel devenir histrico. Est el
condicionamiento del historiador y
tambin el hecho de que ste presente
es el resultado en cierta forma de
aquel proceso pasado, y hay elemen-
tos de la actualidad misma que de
modo muy pertinente implican la in-
terrogacin e indagacin de aquel pro-
ceso en aquello que hace a nuestro
presente. No es slo un arbitrio subje-
tivo del que investiga, es un proceso
histrico objetivo, en este caso del que
hablamos, la formacin nacional de
Argentina, que es la de hoy, por lo
tanto todo hecho del pasado sobrevive
en el presente transformado, en aque-
llo que habiendo surgido entonces se
conserva, aun transformado, y en lo
nuevo de hoy que, sin embargo, ha re-
sultado de una cierta forma de haber
sido negado, transformado o destruido
lo viejo (por ejemplo el pasado colo-
nial). La Revolucin de mayo y la
Guerra de la independencia hacen ob-
jetivamente a la gnesis de la sociedad
argentina actual: tanto el haber dejado
de ser una colonia como el carcter
inconcluso de aquella revolucin: al
no transformarse de raz las relaciones
sociales dominantes en la sociedad co-
lonial, de carcter feudal y esclavista,
y perpetuarse en el poder los terrate-
nientes criollos en asociacin con los
comerciantes intermediarios, ello
constituira el principal factor interno
que, al no predominar otros sectores
sociales, engendr la nueva depen-
dencia respecto del imperialismo mo-
derno a partir del ltimo tercio del
siglo XIX. Ambas facetas de la cues-
tin son fundamentales para compren-
der el presente.
PH: Entonces Cmo caracterizaras
la revolucin de mayo de 1810 y su
relacin con la actual dependencia?
CS: El hecho de que fue una revolu-
cin anticolonial, parte de esa primera
gran oleada anticolonial en el mundo
en aquella poca de las revoluciones
burguesas en Europa, que requiri de
14 aos de guerra para destruir ese
poder, explica el proceso de formacin
nacional posterior, tuvo tambin im-
portancia condicionando el tipo de re-
laciones que Gran Bretaa y otras
potencias europeas establecieron aqu
con la oligarqua criolla para conseguir
sus fines econmicos y estratgicos, en
la conformacin dependiente y no co-
lonial de la Argentina moderna, etc. Se
vuelve una referencia, un elemento
muy significativo como fondeadero de
las luchas del presente, enfrentadas a
la opresin nacional que sufrimos ac-
tualmente, (distinta de aquella domi-
nacin colonial espaola, en una nueva
poca histrica, la del capitalismo mo-
nopolista, el imperialismo moderno y
la de la emergencia de las primeras re-
voluciones proletarias, socialistas),
para el logro de una segunda y defi-
nitiva independencia. Una consigna
de gran actualidad y con gran funda-
mento histrico enarbolada por los re-
volucionarios latinoamericanos a lo
largo del siglo XX. Mltiples aspectos
de aquel proceso revolucionario son
fundamentales para comprender las
problemticas y la profundidad hist-
rica de las luchas a lo largo de dos si-
glos desde entonces, el grado de
participacin de los sectores populares
en ellas, los otros cursos sociales y po-
lticos que se all abrieron con esa par-
ticipacin y con la emergencia de
corrientes democrtico-revoluciona-
rias, aunque finalmente no predomina-
ron, etc. Y tambin como ya seal, al
no predominar estas ltimas, cual fue
la naturaleza de la formacin social re-
sultante y de sus clases dominantes y
la historia de la gnesis de la depen-
dencia moderna de la mano del impe-
rialismo, en una nueva poca histrica.
PH: Dentro de este cuadro cul es
18
Acta de Independencia. 1816
el rol de la historia como ciencia en
el proceso de lucha anti-oligrquica
y antiimperialista?
CS: Claro, estos contenidos histricos
son requeridos desde una posicin ac-
tual de lucha por transformar el pre-
sente dependiente, de opresin y
explotacin, de la Argentina y de Am-
rica Latina. Esa tarea exige una historia
crtica, desocultadora, que no despre-
cie el papel de los revolucionarios en la
ruptura y transformacin de las cir-
cunstancias, (como los que absolutizan
los factores externos que condiciona-
ron favorablemente la misma, un punto
de vista que en la actualidad adopta el
de aquellos que dentro de las filas
opuestas al virrey acordaban con una
revolucin hasta cierto punto y mien-
tras los vientos de Europa fueran favo-
rables). Una historia que no devale el
papel de las masas populares en la
lucha, regalndole el proceso a la
lite criolla, convirtiendo la hegemona
resultante de la misma en causa y nico
aspecto del proceso, que revele la pro-
fundidad de la lucha anticolonial en
todos sus aspectos y a la vez las con-
tradicciones en el frente patriota, y
que pueda dar cuenta de los elementos
que le imprimi la hegemona de los te-
rratenientes y comerciantes criollos a
la propia lucha y a la formacin social
resultante.
PH: Pero esta perspectiva que sinte-
tizas es minoritaria Qu expresaron
y expresan los discursos dominantes
sobre el bicentenario?
CS: Claro, otras visiones, no crticas
sino de un modo u otro legitimadoras
del presente, se proyectaron con la
conmemoracin: sectores de la oposi-
cin al gobierno dentro del bloque do-
minante prefirieron conmemorar el
Centenario (1910) de la Argentina
oligrquica del ganado y de las mie-
ses, en aquella expansin que amas
la dependencia y el poder latifundista.
El gobierno en cambio, mientras pre-
tenda reivindicar la lucha patritica de
1810, busc capitalizar los sentimien-
tos y bsquedas a que nos referamos,
a la vez que presentaba, en una ms de
sus imposturas, su propia gestin
como un proceso de segunda inde-
pendencia (sic!).
1
1
Tambin ha habido formulaciones di-
versas que expresan distintas concep-
ciones sobre este proceso de dos
siglos: 200 aos de dependencia:
una formulacin que desvanece el
logro de la independencia a travs de
la lucha revolucionaria, y tambin que
han sido 200 aos no slo de depen-
dencia sino de lucha contra la misma.
Otra formulacin que pude escuchar
es el de Independencia inconclusa.
Concepto que no me parece preciso,
pues aquella independencia del poder
colonial espaol fue efectivamente lo-
grada y, por otra parte, la nueva de-
pendencia contempornea no es slo
un resabio de aquellos procesos. Lo
inconcluso entonces no fue la inde-
pendencia sino el hecho de que la re-
volucin anticolonial (derrotadas las
corrientes ms revolucionarias) no se
transform en una revolucin demo-
crtica (en el sentido antifeudal y an-
tiesclavista de aquella poca). En la
actualidad est planteado no comple-
tar sino lograr una segunda indepen-
dencia y eso, como lo muestra un
anlisis de la estructura social y del
poder y sus contradicciones, y se ha
verificado en todos los procesos de
lucha antiimperialista en Amrica La-
tina a lo largo del siglo XX y hasta
hoy, exigen una nueva revolucin, de
liberacin nacional y social, con otros
componentes sociales y la hegemona
de la clase obrera, para poder triunfar.
[Nota del entrevistado]
PH: Y qu pasa con la relacin
entre la historia de la academia y
el hambre de historia del pueblo?
CS: sivolviendo a esa demanda de
historia por parte de las grandes masas,
buscando referencias, en torno al des-
tino del pas, de la clase obrera, de las
capas medias en la Argentina opri-
mida, sujeta, extranjerizada que vivi-
19
La academia y la
divulgacin histrica
Batalla de Maip. 1816
20
mos, que se da en un proceso social
determinado y en condiciones tambin
latinoamericanas de auge de luchas
populares, nos devuelve al debate
sobre qu es hacer historia. Esta nueva
situacin abierta en el 2001 gener
para algunos la idea de contraposicin
entre una historia acadmica y erudita
y una historia de divulgacin y se abri
un debate. Sospecho que muchos criti-
caron a Pigna por hacer divulgacin,
ms all de los contenidos, porque en
ese plano intervino en un campo pre-
viamente monopolizado por otras con-
cepciones. En realidad siempre la
historia, hasta la ms profunda, erudita
y cientfica, genera una versin o in-
terpretacin de las cosas que luego
puede ser plasmada en obras de di-
vulgacin, y que de hecho lo es: as la
propia historia acadmica de los 90
fue la que inform los manuales de se-
cundario de la reforma educativa del
menemismo.
Quien niega esta relacin entre pasado
y presente, y entre investigacin cien-
tfica y requerimientos del debate pre-
sente (uno de cuyos aspectos hace a la
relacin entre los mbitos de la aca-
demia, la docencia, el sistema educa-
tivo y la divulgacin) se engaa o
engaa, ocultando los verdaderos tr-
minos del debate.
PH: Pero pasa hoy algo aparente-
mente contradictorio con el asunto
de la divulgacin histrica, y es que
lo ms exitoso en ese terreno, lo que
vende ms libros, lo que tiene ms
audiencia no es fuerte en la acade-
mia y viceversa...
CS: Precisamente, porque durante aos
se amas una visin social-liberal,
guiada por el concepto de moderniza-
cin, preconizando la separacin entre
la historia y la poltica, (de all las cr-
ticas del llamado romerismo
2
a la his-
toria previa, a la historia militante,
etc.) que tenda siempre a negar el
papel de las masas populares en la his-
toria, que tenda siempre a devaluar el
rol de las lneas revulsivas, revolucio-
narias, que tenda siempre por una va,
a veces indirecta o a veces muy funda-
mentada en ciertos hechos, a una se-
creta apologa de la modernizacin
oligrquica o de algn sector ilustrado
de las clases dominantes argentinas y,
por lo tanto, eso tambin entr en crisis
con el Argentinazo. Porque mostraron
su insuficiencia y sus escamoteos las
distintas visiones histricas dominan-
tes, tanto acadmicas como de divul-
gacin. Porque la dicotoma no es
ciencia o divulgacin. El problema
son las concepciones reaccionarias al
servicio de las clases dominantes que
mutilan la historia, y que en conse-
cuencia por ms halo de cientificidad
del que se revistan sus productos y por
ms precaucin erudita, por ms reco-
pilacin de miles de datos que pueden
hacer, (puesto que cuentan con los fon-
dos y los recursos necesarios para rea-
lizarlo), resultan en una historia
mutilada y en ltima instancia ideol-
gica en el sentido de que genera una vi-
sin distorsionada del proceso histrico
objetivo que resulta en la actualidad.
Por el contrario hay otra historia que
requiere de la mayor cientificidad y
rigor posible precisamente porque
afirma la necesidad de aportar y po-
nerse al servicio de la clase obrera y de
los sectores populares, para conocer la
sociedad y transformarla; y por eso, la
toma de partido (aunque no basta)
opera a favor de una mayor cientifici-
dad, porque tiene que aguzar ms sus
armas de conocimiento, tericas y me-
todolgicas, para reconstruir y brindar
un conocimiento rico, ms completo y
ms verdadero de la historia nacional y
mundial.
Entonces sta es la verdadera dicoto-
ma, despus esto se puede plasmar en
obras de gran profundidad y enverga-
dura y en obras de divulgacin. Pero a
la vez el conocimiento es (y debe con-
cebirse como) un proceso social y co-
lectivo, no individual. Tambin
requiere mltiples aportes: las grandes
masas requieren de la historia tambin.
Son o se pueden volver, protagonistas
de la historia, en un doble sentido: no
slo en el sentido objetivo de que la
hacen como en el Argentinazo, sino
tambin en el de que de ellas brotan
historiadores en concreto. Como el
caso de militantes que yo conozco que
estudian la historia del petrleo en Co-
modoro Rivadavia. Algunos pueden ser
historiadores de formacin, docentes, o
no, pero de hecho apuntan precisa-
mente, por las necesidades de la lucha,
a conocer ms profundamente la o las
historias que necesitan conocer como
un aspecto del conocimiento de las re-
alidades del presente para poder trans-
formarlo. Y all abrevan, an sin becas,
una cantera de conocimientos, los que
podramos llamar historiadores locales.
No en el sentido del concepto dentro
del enfoque terico de la globaliza-
cin y (del espacio acotado que le
asigna a lo local: ah hacemos nues-
tro museto de aldea para los turistas).
No, los historiadores locales a los que
me refiero son los luchadores popula-
res, los historiadores docentes, maes-
tros, trabajadores de la cultura,
personas comprometidas, etctera, los
que en cada lugar buscan recopilar las
fuentes, preservarlas, y buscan conocer
(y hacer conocer) la historia, desocul-
tarla, contrarrestando el silencio, el es-
camoteo, y las distorsiones en el plano
terico y en el material, que imponen
21
las clases dominantes. Una tarea fun-
damental para la historia, de alto con-
tenido cientfico, que ni implica una
apologa del empirismo ni devaluar el
rigor terico y los instrumentos meto-
dolgicos de la historiografa, sino al
contrario la lucha por desarrollarlos en
esos mbitos y en funcin de esas ne-
cesidades, derribando los muros. Ese
modo de hacer historia, que afirma la
relacin activa entre pasado y presente,
no implica una elaboracin de relatos
alternativos puramente determinados
por las posiciones subjetivas del inves-
tigador. As lo quieren presentar los que
se oponen a l desde posiciones reac-
cionarias y cientificistas, los cultores
de la Historia profesional, acad-
mica. Tambin ese subjetivismo es
consagrado desde posturas presunta-
mente crticas pero inspiradas en un re-
lativismo agnstico, que hacen en
realidad la apologa de la elaboracin
de nuevos relatos legitimadores y
persuasivos al servicio de la manipu-
lacin del presente. Al contrario, lejos
de la manipulacin, las necesidades de
transformacin profunda del presente
(y no de mera gestin del mismo)
implican y requieren una historia cr-
tica y desocultadora y, por eso, un gran
rigor terico y emprico.
Entonces ah la verdadera dicotoma.
No historia versus poltica, no historia
erudita y cientfica versus historia de
divulgacin, no profesionalismo ver-
sus amateurismo en la historia. Esas
son todas falsas contraposiciones.
2
En referencia a Luis Alberto Romero
y su grupo.[Nota del entrevistado]
Un sistema de
domesticacin de intelectuales
PH: Pensamos que el atenuado xito
en el terreno de la divulgacin de los
historiadores reputados en la acade-
mia como ms serios, debe estar de
algn modo relacionado con el sis-
tema de profesionalizacin de la dis-
ciplina que, justamente, estos
sectores tanto ensalzan. Por ejemplo
la produccin del paper, de la escri-
tura que slo tiene el sentido de lo-
grar mantenerse dentro de la
corporacin de pares.
CS: Bueno, s, Todo ese sistema tiene
el sentido de domesticar a los intelec-
tuales. De, hacerlos productores de pe-
queos papers, de recopilacin de
pequeos datos al servicio de la elabo-
racin de visiones ms generales que
quedan reservadas a unos pocos, a una
elite. Definen las grandes obras, por-
que ya tienen derecho a opinar,
mientras epgonos y discpulos deben
solo completar el cuadro ya estable-
cido, a travs de las investigaciones de
detalle: una especializacin estrecha,
subordinada. As lo ha explicitado Hal-
pern Donghi: fui un privilegiado por-
que entr en un campo en que aun lo
bsico estaba a medio hacer, y eso im-
pona exceder el marco de la ultra-es-
pecializacin, que en efecto me atrae
poco. Si se permite la comparacin, a
m me toc participar en la primera
etapa de construccin de una casa,
luego siguen otras, hasta que se llega a
la redecoracin de las habitaciones.
Adems, de eso regimentan qu es la
ciencia y qu no lo es, qu es lo ama-
teur y qu es lo profesional. Adems
son los que e instituyen cules son los
criterios tanto de validez de los cono-
cimientos, como del otorgamiento de
las becas, etctera. Por ejemplo, las
becas son una conquista del joven gra-
duado pero a travs de ellas se instru-
menta el sistema de elaboracin y de
promocin de la ciencia que predo-
mina. Entonces el aparato cientfico
que se gest en los noventa y que se
conserva ahora ampliado, vino de la
mano de la reforma educativa, de la
Ley de Educacin Superior y la CO-
NEAU, del Banco Mundial, de un sis-
tema que es el de las universidades en
los pases imperialistas, (que hay que
decir que en esos pases tiene una base
material muy distinta de la penuria
presupuestaria que aqu tenemos), pero
que a la vez implican una crcel a la
libre investigacin cientfica.
Aunque en muchos casos se presente
esto como la forma para que se pueda
desarrollar la ciencia como se debe,
aunque se presente la idea de que los
que evalan son pares y que no hay
ideologa; a travs de este sistema se
abre, con muy pocas mediaciones, un
curso concreto de determinacin del
contenido de la historia y de ciertas
formas de hacer la historia y no otras.
Uno podra decir: claro, siempre las
ideas dominantes en una sociedad
dada son las de las clases dominantes,
pero debemos y podemos en lo inme-
diato aspirar a resquebrajar ese sis-
tema, a bregar por una mayor
democratizacin, para que se puedan
abrir paso otras ideas, aun no domi-
nantes, otra historia que contribuya a
su vez a cambiar lo que domina. La
universidad y las instituciones de ela-
boracin cientfica son un terreno de la
lucha de clases, no slo en su aspecto
poltico sino tambin en el ideolgico
y terico. Es preciso participar activa-
mente de ella. No podemos aspirar a
que predominen las concepciones mar-
xistas y revolucionarias en las ciencias
sociales, en los marcos de este orden
social y este poder estatal y de clase,
pero s se deben librar esas batallas e
imponer para el marxismo y para otra
forma de hacer-aprender-investigar la
historia, un lugar de respeto, en una
batalla por la expresin y desarrollo de
las diversas corrientes de pensamiento
contra los condicionamientos ideol-
gicos, tericos, institucionales, peda-
ggicos y metodolgicos que
imponen las clases dominantes y el Es-
tado oligrquico dependiente.
Esto es una necesidad de la gran ma-
yora de los investigadores y docentes
que padecen ese sistema y sus conse-
cuencias antidemocrticas y tambin
una necesidad de la ciencia.
3
Entrevista a T. Halpern Donghi en
Revista , La serena lucidez que de-
vuelve la distancia. Buenos Aires, 28
de Mayo del 2005.
22
El kirchnerismo y la
crisis ideolgica
PH: Ahora bien, 2011 no parece la
misma situacin de 2001 para pre-
guntarse por la historia y su necesi-
dad, el inters por la historia no
parecera hoy estar principalmente
estimulado por las luchas populares
sino, tal vez ms, por operativos que
vendran a reforzar las posiciones
sostenidas por el kirchnerismo, (o en
todo caso por sus contendientes
dentro del sistema).
CS: Pero como yo soy historiador me
parece que siempre ocurre. Dirs:
bueno, est determinado por lo que do-
mina pero en realidad lo que domina
se adapta a un proceso y responde de
cierto modo frente a un proceso previo
sobre el que va a operar, entonces me
parece importante ver que est abierto
un proceso no slo econmico, social,
etctera, de contradicciones de clase y
de luchas en la Argentina, sino que est
abierto un proceso de crisis ideolgica
que surgi de aquellas luchas
PH: Sigue abierto ese proceso?
CS: Desde el punto de vista de los de-
bates ideolgicos me parece que s,
que sigue abierto. Por eso el gobierno
quiere afirmar un cuerpo de ideas pro-
pio, para asegurar su direccin, sobre
la base de que hay una crisis que fue
generada por esas luchas y tambin
hay una crisis de la ideologa domi-
nante en el mundo porque todo lo que
se prometi fue mentira, as como la
crisis econmica desnuda esto, hay
una crisis general ideolgica. Sin em-
bargo, para hablar de un solo aspecto,
el de la dependencia de la Argentina,
la brecha entre el proceso real y las re-
presentaciones dominantes (incluidas
las oficiales) sigue siendo un foso pro-
fundo no? Lo mismo el problema de
la crisis mundial del capitalismo y sus
efectos aqu, etctera
PH: Por un lado el kirchnerismo se
dio una poltica con algunos ingre-
dientes novedosos para el sistema de
investigacin, o al menos se manej
otorgando ciertas concesiones par-
ciales, en relacin a becarios y mon-
tos de dinero, a promocionarse con
una poltica de repatriacin de cien-
tficos (que sera necesario evaluar
en sus verdaderos alcances). Ahora,
es posible que esta poltica se man-
tenga en el tiempo en la medida en
que los recursos comenzarn a esca-
sear (porque pesan sobre el pas las
mismas limitaciones estructurales
ahora reforzadas)? En concreto, por
ejemplo, no es lo mismo sostener
por cierto tiempo una poltica de ex-
pansin de becarios-investigadores
jvenes que transformarlos en per-
sonal estatal abocado a la investiga-
cin en forma permanente. Es
posible avizorar una crisis econ-
mica e ideolgica del sistema de
educacin superior y de investiga-
cin?
CS: La limitacin estriba en que el ac-
ceso a una beca de investigacin exige
al estudiante avanzado pasos previos
en el sentido de no rebelarse frente a
los contenidos reaccionarios de la en-
seanza para poder sacar una buena
nota, digamos portarse bien con los
profesores autoritarios, para poder
ganar la beca. Al mismo tiempo debe
tener una mnima libertad de tiempo y
de dinero para poder concurrir, ya
desde antes de recibirse, a jornadas,
encuentros, congresos, de modo de ge-
nerar antecedentes para poder aspirar
a esas becas. Y a la vez en el marco de
una estructura feudal de ctedras uni-
versitarias (desde ya que estn cues-
tionadas y depende de cada lugar en
cuanto a los avances en la lucha por la
democratizacin o no) una subordina-
cin a alguna autoridad acadmica, de
la mano de la cual pueda llegar a acce-
der a la beca. Es decir que los condi-
cionamientos comienzan desde antes
de que se grade (hablando en trmi-
nos generales). A la vez, efectiva-
mente, con la reactivacin econmica
del 2002/2003 el gobierno nacional se
dio una poltica de ampliacin del pre-
supuesto en ciencia, que hizo revivir el
Conicet que se estaba muriendo, no
exista prcticamente, en cuanto a nue-
vas becas e ingreso a la carrera, y que
gener una gran cantidad de becas. Esa
gran cantidad de becas implic algo
bueno porque hay una cantidad de j-
venes que pudieron tomar el camino
de la investigacin. Pero por otro lado
revivific y no alter la estructura de
promocin y produccin cientfica que
predomin y predomina, y en la que el
joven becario se inicia. Quin decide
qu se estudia, cmo se estudia y para
qu? Toda la reforma educativa, la
acreditacin, las categorizaciones de
los docentes que investigan, los crite-
rios por los cuales tanto publicas,
tanto vales, el tema de que no se va a
los congresos para intercambiar ideas
sino que se intercambian ideas en el
congreso para poder tener un paper
que te da un casillero en el informe
anual para que te renueven la beca, el
cargo o lo que fuera, o sea fines y me-
dios totalmente cambiados; es decir
todos esos elementos que son critica-
dos por la intelectualidad democrtica.
A la vez, el crecimiento de la investi-
gacin por la va centralizada del Co-
nicet, es paralelo a la penuria
presupuestaria de las universidades p-
blicas, lo que reduce el desarrollo de la
investigacin por cuenta de las mis-
mas, mbito donde la lucha estudian-
til-docente puede tener ms peso (en
Argentina. 2001
Dilemas de los jvenes becarios
tanto exista la autonoma), reforzn-
dose la separacin entre ciencia e in-
vestigacin, o impulsando la
financiacin de la investigacin uni-
versitaria por el sector privado, es
decir los monopolios, las mineras, etc.,
con lo que ello implica. Es decir, un
modelo neo-desarrollista de investi-
gacin cientfica, que es el que pre-
sentan como contrapuesto al modelo
neoliberal, etc.y que lejos de pro-
mover la investigacin independiente,
afirma un curso igualmente depen-
diente en lo cientfico y tecnolgico
como se observa tambin en las cien-
cias duras.
PH: Este cuadro, en el terreno de
las condiciones para los jvenes in-
vestigadores, sera ms agudo en las
ciencias sociales que en las exactas
u otras?
CS: No lo s, desconozco la situacin
all. Se que no son menos opresivos los
condicionamientos nacionales e inter-
nacionales de los modos dominantes
de investigacinpero si creo que en
el caso de las ciencias sociales est el
tema (es un lugar comn) de un modo
ms inmediato, de la coercin ideol-
gica. No porque no lo est en las cien-
cias naturales, pero es ms inmediato y
directo en las ciencias sociales. Por eso
mismo, por lo menos hasta hace poco,
con respecto a los index acadmicos
de revistas acreditadas todava en el
Conicet haba oposicin a clasificarlas
de 1 categora, 2 o 3, porque detrs
de la misma poda operar un condicio-
namiento ideolgico. Como s los hay
en las ciencias naturales: porque hay
un sector de los investigadores, de los
evaluadores, que dicen no pongamos
eso porque puede ser un arma de dis-
criminacin. Que seguramente ya s
lo es donde funciona.
A la vez, al joven investigador, la pro-
pia estructura e ideologa de ese modo
de producir ciencia lo va llevando, no
slo por los contenidos de lo que tiene
que investigar, (porque hay veces que
puede elegir lo que investiga y puede
buscar a aquel que pueda ser su direc-
tor), sino por el propio cursus hono-
rum, por la forma de mantener la
posibilidad de hacer investigacin que
se va separando poco a poco del m-
bito docente, (no me estoy refiriendo a
los posgrados y a la universidad) sino
sobre todo de la docencia secundaria.
Qu relacin hay entre la investiga-
cin universitaria y la docencia secun-
daria? Bueno, eso est organizado para
estar separado. Una cosa son los ter-
ciarios y otra la universidad. Y lo
mismo con la historia necesitada por
los sectores populares todo sepa-
rado! No unido. Entonces, el sistema
de produccin cientfica estimula la
feudalizacin, el tutelaje, desde antes,
desde el vamos. Y desde ya, ms pre-
supuesto para esto hace que entre en
funcionamiento para ms gente. Pero
a la vez, si hay crisis presupuestaria y
vuelven a retacear obviamente se cer-
cenar ms todava de lo que est.
El problema es cmo luchar por res-
quebrajar este sistema impulsando la
democratizacin. La lucha por demo-
cratizar la universidad, en la ciencia,
cuestionando los sistemas de promo-
cin, cuestionando las acreditaciones
a la CONEAU por fuera de la autono-
ma universitaria y de las carreras.
Cada vez ms lejos del control de la ju-
ventud, de los estudiantes, de los do-
centes. Cuestionarla. La cuestionan la
mayora de los docentes y de los in-
vestigadores que saben que esto es as.
El tema es que hay una contradiccin
entre las necesidades de las masas de
estudiantes, de jvenes graduados, in-
cluso de una parte importante de los
profesores, con lo que el sistema
ofrece y la poltica oficial reproduce y
defiende. Desde ya puede haber, y hay,
muchos intelectuales, cientficos y
profesores que no conciben su tarea
como la de poner sus conocimientos al
servicio de una lucha revolucionaria
pero al mismo tiempo estn interesa-
dos en una democratizacin. Y por lo
tanto en la lucha por la democratiza-
cin de los modos de hacer ciencia, de
la investigacin cientfica, contra la
manipulacin de los concursos docen-
tes, en todo eso se puede unir a una
gran mayora, aunque ideolgicamente
haya una gran diversidad, que tambin
busca poner sus conocimientos al ser-
vicio de las necesidades populares y de
un desarrollo verdaderamente inde-
pendiente de nuestro pas.
23
24
C
on el bicentenario del proceso
independentista la historia ha
sido nuevamente convocada.
En este marco, post-argentinazo del
2001, el kirchnerismo presenta, insis-
tentemente, una retrica nacionalista y
popular como propaganda oficial. Esto
no es ingenuo, tal como explicaba el
historiador Jean Chesneaux: el pa-
sado, el conocimiento histrico pueden
funcionar al servicio del conserva-
tismo social o al servicio de las luchas
populares. La historia penetra en la
lucha de clases, jams es neutral,
jams permanece al margen de la con-
tienda. La historia es una zona violen-
tamente disputada.
En este sentido, resulta un claro ejem-
plo la operatoria que culmin con la fi-
jacin de un nuevo feriado nacional el
20 de noviembre - Da de la Soberana
Nacional- en conmemoracin de la
batalla de La Vuelta de Obligado. Con
esta medida se recupera un hecho his-
trico muy importante en la lucha del
pueblo argentino en defensa de su so-
berana contra las pretensiones de in-
gleses y franceses pero, al mismo
tiempo, el kirchnerismo manipula los
acontecimientos histricos para crear
un discurso tramposo y legitimador de
sus actuales polticas. Convencidos de
poder construir la realidad mediante
la creacin y difusin de relatos,
pretenden erigirse en un gobierno na-
cional y popular al tiempo que mantie-
nen y profundizan polticas que le
garantizan a las potencias y sus mono-
polios controlar gran parte de las pa-
lancas claves de nuestra economa.
En qu consiste la operacin histo-
riogrfica del actual gobierno nacio-
nal? Los acontecimientos y
perspectivas vinculadas a la Vuelta de
Obligado brindan ntidos elementos.
Se retoma y jerarquiza un hecho muy
importante en la defensa de nuestra so-
berana nacional para exaltar, al mismo
tiempo, a una figura como la de Juan
Manuel de Rosas. Con la ayuda de
Pacho O`Donnell, se presenta a este te-
rrateniente bonaerense como un lder
popular, nacionalista y antiimperialista
y se buscan establecer lneas de conti-
nuidad con el kirchnerismo. Estos es-
fuerzos no son banales o poco
relevantes, dado que el gobierno tiene
muy claro la importancia que tiene re-
construir un pasado argentino en fun-
cin de sus necesidades. Se debiera
tener presente, como tienen ellos, que
el conocimiento del pasado nos ayuda
a comprender mejor la sociedad en que
vivimos hoy, a saber qu defender y
preservar, a saber tambin qu derribar
y destruir. La historia es una relacin
activa y colectiva con el pasado. Por lo
tanto, en la medida que el pasado hu-
mano es mal conocido, los hombres
tiene una visin incorrecta de su pre-
sente y de su futuro y esto tiene un al-
cance prctico.
Por lo tanto, con este artculo preten-
demos colaborar en la tarea de avanzar
en el conocimiento cientfico de nues-
tro pasado en un aspecto particular: el
gobierno de Rosas en la primera mitad
del siglo XIX, su carcter de clase, las
polticas que llev adelante y su rela-
cin con las potencias de la poca.
Esta revisin histrica tiene por objeto,
a su vez, aportar a una comprensin
ms precisa de nuestro presente en
funcin de desplegar una accin trans-
formadora de la sociedad en la que vi-
vimos: una accin verdaderamente
antiimperialista, popular y revolucio-
naria.
El mundo en la
poca de Rosas
L
a batalla de la Vuelta de Obli-
gado (20/11/1845) se produce
en un contexto mundial de clara
hegemona britnica, en disputa con
los franceses. La burguesa industrial
inglesa consolidaba su hegemona
frente a los terratenientes y la burgue-
sa financiera y comercial. El hecho
que marc esa consolidacin fue la eli-
Rosas,
la Vuelta de
Obligado y
la actualidad
El Kirchnerismo y la historia / Por Ana Sofia
Chesneaux, Jean, Hacemos tabla rasa del pasado?, Siglo Veintiuno editores. Mxico, 2000. P. 24.
Vilar, Pierre. Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico, Atalaya, Madrid, 1999, Pgina 28.
minacin de las Leyes de Granos, que
protegan la agricultura inglesa frente a
la importacin de granos y beneficia-
ban especialmente a la clase terrate-
niente britnica que conservaba una
cuota de poder. La eliminacin de esas
leyes proteccionistas era exigida por la
burguesa industrial en tanto la llegada
de alimentos ms baratos del exterior
permitira reducir los salarios que pa-
gaban a sus obreros, y aumentar sus
ganancias. As triunfa en Inglaterra el
librecambismo. La teora econmica
que defenda y sigue an hoy defen-
diendo esa prctica comercial es la de
la Divisin Internacional del Trabajo y
su concomitante idea de las ventajas
comparativas, que fue logrando impo-
ner Inglaterra a gran parte del mundo,
convirtindose en el taller del mundo,
asegurando su predominio y suprema-
ca (as como hoy lo asegura a Estados
Unidos, Europa, China o Japn), dado
que su desarrollo industrial haca im-
posible a los dems competir con sus
productos.
La burguesa alemana y la norteameri-
cana, por el contrario, no siguieron
esas recetas, sino que aplicaron fuertes
polticas proteccionistas que las con-
virtieron en poco tiempo en poderosas
potencias industriales, disputndoles a
los ingleses cada vez ms el dominio
del mundo.
Esa hegemona inglesa tambin se
daba a nivel poltico y militar, con la
flota ms poderosa, con su vasto im-
perio colonial, y con su avance comer-
cial en Amrica Latina. Tambin, la
conquista de Argelia en la dcada de
1830 por parte de Francia es el pr-
logo de su expansin colonial, el se-
gundo pas capitalista y potencia
colonial, luego de Inglaterra. No es ca-
sual que Inglaterra usurpe nuestras
islas Malvinas en 1833, en funcin del
control del paso Atlntico-Pacfico.
Esta poltica colonialista de la primera
mitad del siglo XIX es el prlogo de la
etapa imperialista hacia fines de ese
siglo y principios del siglo XX, con el
total reparto del mundo por parte de las
grandes potencias.
El Estado ingls jug un rol esencial
en asegurar la apertura de los mer-
cados exteriores a las manufacturas in-
glesas. Cuando no lo pudo lograr a
travs de socios locales, lo hizo a ca-
onazos o financiando guerras. El caso
de la Guerra del Paraguay es el ejem-
plo ms claro de la intervencin in-
glesa para derribar una experiencia que
impeda el libre comercio y gene-
raba un proyecto de desarrollo inde-
pendiente como lo fue el del Dr.
Francia y los Lpez. La Vuelta de
Obligado se produjo como consecuen-
cia del bloqueo ingls y francs al
puerto de Buenos Aires para lograr una
mayor apertura de mercados en la re-
gin para sus productos. Ya volvere-
mos a ella.
Durante el siglo XIX, el capitalismo en
ascenso necesitaba expandir mercados
para su revolucin industrial. El capi-
talismo ingls principalmente, y tam-
bin el francs, buscaban someter y
subordinar comercialmente a los mer-
cados extranjeros, asegurndose la
venta de sus productos industriales y
obteniendo de ellos materias primas
baratas.
Y en la Argentina?
N
os situamos en una poca
donde los proyectos para la
conformacin del Estado na-
cional en nuestro pas an estn en dis-
puta. Luego de la Revolucin de Mayo
de 1810, los proyectos de construccin
de una nacin federal, democrtica,
con reparto de la tierra, con un des-
arrollo productivo diversificado y ver-
daderamente independiente
encarnados por Artigas, Moreno,
Castelli y Belgrano, entre otros-, ha-
ban sido derrotados.
El territorio que formaba parte de la
llamada Confederacin Argentina era
muy inferior al actual. Los pueblos ori-
ginarios que habitaban desde el sur de
la provincia de Buenos Aires hasta Tie-
rra del Fuego y la regin del Noreste
argentino actual, seguan resistiendo y
combatiendo contra los avances de las
oligarquas provinciales, sobre todo de
la pampeana.
Las provincias contaban con gobier-
nos, aduanas, monedas y ejrcitos pro-
pios. La provincia de Buenos Aires
tena una clara superioridad sobre las
dems en tanto contaba con el nico
puerto de extranjera. Manejaba la
Aduana y sus ingresos para su exclu-
sivo beneficio.
La dispersin y fragmentacin era ex-
presin del predominio de las relacio-
nes sociales de produccin feudales y
semi-feudales en todo el territorio. El
campesinado estaba sometido a diver-
sas formas de compulsin extraecon-
mica a partir de las cuales los grandes
terratenientes se apropiaban del trabajo
excedente. Con Rosas, los comisarios
y jueces de paz de las zonas rurales
funcionaban unificadamente para eli-
minar a los gauchos independientes,
convirtindolos en peones de estancia
y campesinos sometidos, protegiendo
as la sacrosanta propiedad de los lati-
fundistas y garantizando la disciplina
en el trabajo. Estas relaciones sociales
trababan la formacin de un mercado
fuerza de trabajo libre y el floreci-
miento de un mercado interno. En de-
finitiva, trababan el desarrollo del
capitalismo. En ese cuadro y con las
polticas eminentemente librecambis-
tas de los gobiernos porteos desde
1810 (sumado a las dificultades de
transporte ya que no exista el ferroca-
rril), las producciones artesanales del
interior languidecieron.
Quin era Rosas?
R
osas, gobernador de la provin-
cia de Buenos Aires por largos
aos, haba logrado que los
dems jefes provinciales le cedieran la
representacin de la Confederacin
Argentina frente al exterior. Como
gran terrateniente y saladerista fue un
defensor a ultranza de la poltica libre-
cambista para favorecer la venta exte-
rior de cueros, carnes saladas y lanas.
Durante sus aos de gobierno favore-
ci ampliamente a los hacendados con
campaas contra los habitantes origi-
narios de la frontera, entregando en
forma de donaciones enormes cantida-
des de tierra a los grandes latifundis-
tas bonaerenses, o vendindoselas a
muy bajos precios.
25
26
Citemos a exponentes de distintas co-
rrientes historiogrficas, todos ellos ra-
tificando esta caracterizacin: Desde
el preciso momento de su acceso al
poder, Rosas afirma definitivamente el
dominio territorial de la aristocracia
rural, volvindola propietaria del suelo
que el Estado le arrendaba (desde la
Ley de Enfiteusis de Rivadavia). El
destino agrario de la Pampa queda as
fijado: no ser una tierra pionera de co-
lonizacin agrcola, sino el dominio
reservado a la gran propiedad pastoril,
el latifundio.
Los intereses ganaderos coincidan en
que el general Rosas haba consoli-
dado firmemente la posicin de ellos:
posean grandes propiedades; la fron-
tera con los indios haba sido empu-
jada muy lejos; los gauchos haban
sido puestos en vereda; sus costos ha-
ban sido reducidos mediante el co-
mercio libre y la inflacin.
Fue la clase terrateniente la que sus-
tent el liderazgo rosista Se bas en
el robo y el saqueo de tierras a sus le-
gtimos dueos, los habitantes origina-
rios, a travs de diversas campaas
militares.
Rosas cumpli cada vez mejor con
su papel de protector y rbitro de un
orden rural basado en la extensin del
sistema de gran propiedad, del
mismo modoera el mejor custodio
del buen orden en los negocios.
La opresin de los pueblos originarios,
la expropiacin de sus tierras, la con-
solidacin del latifundio y de la oli-
garqua terrateniente: por qu calla el
discurso oficial sobre estos hechos?
Dnde queda su retrica a favor de
esos pueblos y su palabrero antioli-
grquico? Los hechos recientes de
Formosa, con la represin del gobierno
kirchnerista contra la comunidad qom
nos eximen de mayores comentarios.
Unitarios y federales
D
esde 1820 existan dos gran-
des proyectos de conforma-
cin de la Nacin Argentina:
el unitario y el federal. Aunque ambos
partidos de la poca eran muy hetero-
gneos, podemos decir que el proyecto
unitario representaba los intereses de
los grandes comerciantes porteos y
sus socios del interior, cuyo negocio
estaba en la intermediacin de las ex-
portaciones y las importaciones. De-
fendan el librecambismo, la
hegemona portea y el puerto nico,
pero necesitaban de la integracin del
mercado para ampliar sus negocios co-
merciales. Su defensa del librecambio
los acercaba a los grandes terratenien-
tes ganaderos. Los federales, por su
parte, eran ms heterogneos. Si bien
el proyecto federal tuvo un origen po-
pular y democrtico con Artigas-,
hacia esta poca primaban entre ellos
los caudillos del interior que defendan
la autonoma de sus provincias a tono
con las prcticas propias de oligarquas
cuasi-feudales. En algunos casos, re-
clamaban medidas de proteccin a la
produccin artesanal y agrcola de
cada provincia por parte de Buenos
Aires. La conversin y adscripcin al
federalismo por parte de la oligarqua
de Bs. As. -luego de la derrota del pro-
yecto unitario- estaba ligada a la de-
fensa de la autonoma provincial en
tanto les garantizara la continuidad de
los privilegios de esa provincia (puerto
y rentas aduaneras).
El federalismo
de Rosas
R
osas era uno de ellos. Se puso a
la cabeza de la lucha contra el
unitarismo, canalizando la opo-
sicin popular y de las provincias a
dicho proyecto. Reivindicaba en sus
discursos la guerra a muerte contra los
unitarios. Sin embargo, su accionar
contrariaba los reclamos federales de
las provincias que eran esencialmente
tres: 1- reparto de los ingresos de la
Aduana de Buenos Aires, (en tanto
todas las provincias participaban del
comercio que por all pasaba); 2- pol-
ticas proteccionistas para las produc-
ciones artesanales y agrcolas del
Gaignard, Romain. La pampa argentina, Solar, Bs. As., 1989, pginas 109 y 112.
Ferns, H.S, La Argentina, Editorial Sudamericana, Bs. As., 1969, pgina 116.
Pigna, Felipe, Los mitos de la historia argentina 2, Planeta, Bs. As., 2005, pgina 195.
Halpern Donghi, Historia Argentina 2, Paids, Bs. As., 1998, pgina 390.
Obra de Rodolfo Campodnico
interior que competan con los pro-
ductos extranjeros, (esencialmente de
origen ingls); 3- apertura de otros
puertos para el comercio exterior, (lo
que supona hacer posible la libre na-
vegacin de los ros interiores Paran y
Uruguay por parte de los buques ex-
tranjeros). Finalmente, reclamaban la
organizacin nacional sobre la base de
un sistema federal que respetara las au-
tonomas provinciales y que asegurara
esos reclamos.
La poltica rosista
R
osas se opuso tenazmente a re-
solver todas aquellas cuestio-
nes favorablemente a las
provincias. Mantuvo el control de los
ingresos de la Aduana de Buenos
Aires, negndose terminantemente a
cualquier reparto; impidi la apertura
de otros puertos sobre el Paran y el
Uruguay y la libre navegacin de los
ros interiores; y, en trminos genera-
les, mantuvo polticas arancelarias li-
brecambistas desprotegiendo e
impidiendo el desarrollo artesanal, ma-
nufacturero y agrcola del interior.
Se opuso tambin a organizar un Con-
greso Constituyente que alcanzara al-
guna forma de unidad nacional y
pudiera plasmar los reclamos. Cuando
en 1831 se firm el Pacto Federal
Rosas haba aceptado incorporar una
clusula de convocatoria a un con-
greso de ese tipo. Sin embargo hasta
su derrota en Caseros en 1852 argu-
ment contra la posibilidad de concre-
tar dicho Congreso aduciendo la
necesidad de garantizar primero la paz.
Recin con la derrota de Rosas fue po-
sible sancionar la Constitucin de
1853, (no refrendada por Buenos
Aires).
Todo lo hizo Rosas con una mscara y
un discurso federal que le permitieron,
durante un tiempo, confundir y generar
falsas expectativas en aquellos que re-
almente esperaban que se cumplieran
las promesas federales que Rosas
deca defender.
En este sentido, cualquier semejanza
entre el rosismo y el kirchnerismo no
es pura casualidad. Cristina Kirchner
parece emular a Rosas. Su discurso en
los actos oficiales del 20/11/10 ilustra
al respecto: entender la necesidad de
la unidad nacional. No como un obje-
tivo declarativo, sino como un instru-
mento para lograr definitivamente la
construccin de una gran nacin como
soaron Rosas (sic), San Martn, Bel-
grano, Moreno, Castelli, Monteagudo,
todos los hombres y todas las mujeres
que lucharon por esos ideales. In-
cluye y confunde a Rosas con lderes
revolucionarios y las masas se evapo-
ran
ODonnell, instrumentado por el go-
bierno en esta operacin historiogr-
fica, plantea: Rosas fue una persona
que tuvo una conciencia de nacin
cuando muchos no la tenan: sobre
todo los unitarios, a quienes slo les
interesaba el puerto de Buenos Aires,
la Pampa hmeda y la relacin con Eu-
ropa. Las provincias eran el apoyo de
Rosas. Si bien nunca dej de ser un
hombre de Buenos Aires, gobern para
constituir la unidad nacional. Por eso
foment constituciones y acuerdos in-
terprovinciales.
Todo lo que desarrollamos hasta aqu
demuestra que el rosismo lejos de
construir una gran nacin, la disgreg,
profundizando los conflictos y las con-
tradicciones al pretender mantener los
privilegios de Buenos Aires en perjui-
cio de todas las dems provincias.
Proteccionismo o
librecambio?
E
l federalismo de Rosas, en el
plano de la poltica comercial,
no se diferenciaba demasiado
de las polticas aplicadas y defendidas
por sus enemigos declarados, los uni-
tarios: el librecambio.
Uno de los representantes ms impor-
tantes de la poca de la corriente fede-
ral fue Pedro Ferr, gobernador de
Corrientes y firme opositor a las pol-
ticas de Rosas. Ferr defenda vigoro-
samente la necesidad de aplicar
polticas proteccionistas que permitie-
ran el desarrollo industrial argentino.
En su propuesta la importacin de
aquello que poda ser producido en el
pas deba gravarse con altos impues-
tos o ser prohibida completamente.
Tambin defenda la necesidad de abrir
los puertos del Paran y el Uruguay al
comercio con el exterior, oponindose
al monopolio que sobre el mismo ejer-
ca Buenos Aires. Planteaba que esa
era una de las causas de la decadencia
del interior del pas. No se pondrn
nuestros paisanos ponchos ingleses; no
llevarn bolas y lazos hechos en Ingla-
terra; no vestiremos ropa hecha en ex-
tranjera; pero, en cambio, empezar
a ser menos desagraciada la condicin
de pueblos enteros de argentinos, y no
nos perseguir la idea de la espantosa
miseria a que hoy son condenados.
Cunta vigencia tienen estas palabras!
La ley de aduanas
de 1835
E
n 1835 Rosas hizo aprobar una
Ley de Aduanas que luego fue
levantada por la corriente his-
toriogrfica revisionista y es hoy reto-
mada por Pacho ODonnell y quienes
sostienen la falacia de un Rosas nacio-
nalista y promotor de un proyecto pro-
ductivista, del cual el kirchnerismo
sera continuador.
Se trataba de un momento de ofensiva
de las provincias respecto de sus re-
clamos proteccionistas, momento en el
que Rosas necesitaba del apoyo de los
gobernadores provinciales. All deci-
di entonces hacer aprobar por la Le-
gislatura bonaerense una ley
arancelaria que grav la importacin
de algunos productos sensibles para las
provincias, (inclusive la de Buenos
Aires). Sin embargo, esta ley tuvo una
aplicacin efmera y no fue acompa-
ada de ninguna otra medida de apoyo,
subsidio o planificacin para el des-
arrollo de una verdadera industria. Se-
guan quedando en manos de Buenos
Aires las llaves para favorecer o em-
pobrecer a determinadas provincias.
Incluso, con esta ley, Buenos Aires au-
ment notablemente sus ingresos
aduaneros.
Un bloqueo al puerto de Buenos Aires
realizado por los franceses entre 1838
y 1840 -reclamndole a Rosas un esta-
tus comercial tan favorable a ellos
ODonnell, Pacho, artculo aparecido en La Nacin, 20 de noviembre de 2010.
Ferr, Pedro, Memorias.
27
28
como el que gozaban los ingleses
desde la poca rivadaviana- provoc el
aumento del precio de muchos pro-
ductos que se importaban, y una gran
escasez. Por lo tanto, gener la nece-
sidad de eliminar las tarifas protecto-
ras, una vez culminado el bloqueo,
frente a los reclamos de los grandes te-
rratenientes, por razones econmicas y
fiscales. Ya en 1841 se permiti la im-
portacin de aquellos productos que
no estaban autorizados por la ley aran-
celaria de 1835. El bloqueo haba
hecho evidente que la industria local
no poda abastecer las necesidades lo-
cales, en tanto no recibi por parte de
Rosas ningn estmulo.
Cuando se reanud el trfico interna-
cional, Rosas abandon calladamente
el proteccionismo como sistema y slo
mantuvo los aranceles aduaneros
como fuente de ingresos fiscales El
breve coqueteo de Rosas con el pro-
teccionismo debe tomarse solamente
como lo que fue: una concesin pol-
tica a declinantes intereses conserva-
dores y no un programa de
industrializacin audazmente conce-
bido.
El aspecto econmico de la organiza-
cin nacional sali, pues, una vez ms
a la superficie. Buenos Aires volvi a
aparecer subordinando el bienestar de
las provincias a sus propios intereses
econmicos. Ahora era claro, an ms
que antes, que Rosas no quera seguir
una verdadera poltica federal con res-
pecto al comercio exterior. La profe-
sin de fe en los principios federales
que continuaba proclamando el go-
bierno porteo ya no engaaba a nadie.
En los asuntos que afectaban al status
econmico de las provincias los actos
del gobierno de Buenos Aires no eran
diferentes de los que hara un gobierno
unitario.
Ferns, confirma estas conclusiones
cuando afirma que la eliminacin
progresiva de las tarifas aduaneras de
la ley de 1835, foment en las provin-
cias una creciente inquietud e insatis-
faccin con el federalismo rosista, el
cual era, segn un consenso cada vez
ms generalizado a fines de la dcada
del 40, slo un disfraz para el seccio-
nalismo egosta de los porteos y de
los estancieros de Buenos Aires. Y ese
disfraz se fue haciendo cada vez ms
transparente en cuanto Rosas no tuvo
ya que enfrentar a formidables enemi-
gos extranjeros.
Rosas dio a los britnicos un mercado
libre en la Argentina. La ley de Adua-
nas de 1835, es verdad, signific un
apartamiento temporario de estos prin-
cipios. Pero los britnicos parecieron
comprender que se trataba esencial-
mente de una tctica para reconciliar a
todo el pas con la dominante econo-
ma de exportacin ganadera, me-
diante la proteccin de algunos de los
otros grupos ante sus consecuencias.
Los britnicos no desaprobaron la pro-
teccin de la agricultura y no se des-
alentaron por la proteccin de las
industrias artesanales. El autor de la
ley, y de la mayor parte de la poltica
econmica de Rosas, Jos Mara Rojas
y Patrn, era amigo de los britnicos.
En 1852 (ao en el que Rosas fue de-
rrotado), un influyente diplomtico y
comerciante ingls, Woodbine Parish,
ilustraba con claridad el nivel de sub-
ordinacin de la economa argentina
por parte de la burguesa industrial y
comercial inglesa durante el perodo
rosista: Los precios mdicos de las
mercaderas inglesas especialmente las
adecuadas al consumo de las masas de
la poblacin de aquellos pases, les
aseguraron una general demanda
desde el momento de abrirse el comer-
cio. Ellas se han hecho hoy, artculos
de primera necesidad de las clases
bajas de Sudamrica. El gaucho se
viste en todas partes con ellas. Tmese
todas las piezas de su ropa, examnese
todo lo que lo rodea exceptuando lo
que sea de cuero, qu cosa habr que
no sea inglesa? Si una mujer tiene po-
llera, hay diez posibilidades contra una
de que sea manufactura de Manches-
ter. La caldera u olla en que cocina su
comida, la taza de loza ordinaria en
que la come, su cuchillo, sus espuelas,
el freno, el poncho que lo cubre, todos
son efectos llevados de Inglate-
rraAdems de tejidos de algodn,
enviamos tambin a Buenos Aires con-
siderables cantidades de gneros de
lana, hilo y seda; artculos de ferretera
y cuchillera; lozas finas y ordinarias;
vidrios, carbn, etc..
Entonces, teniendo en cuenta estas ca-
ractersticas del gobierno rosista
cmo podemos explicar la decisin
de Rosas de hacer frente a las inter-
venciones de las potencias extranjeras,
tanto en 1838 como en 1845? Para
poder responder esta pregunta, necesi-
tamos completar primero una caracte-
rizacin justa de su gobierno y figura.
Rosas, lder nacio-
nalista?
A
nalicemos ahora en qu con-
sista el presunto nacionalismo
del gobierno de Rosas. Ya hi-
Ferns, H. S., Ibidem, pgina 109.
Burgin, Mirn. Aspectos econmicos del federalismo argentino. Solar, Bs. As. 1975. P. 314. Para un anlisis detallado de la ley, vanse las pp. 278 a 314
de este libro.
Ferns, H. S., Idem, pgina 113.
Lynch, John, Juan Manuel de Rosas, Hyspamrica, Buenos Aires, 1986, pgina 252.
Parish, Woodbine, Buenos Aires y las provincias del Ro de la Plata, Solar, Bs. As., 1958, pp. 527-528.
cimos referencia a su poltica libre-
cambista que otorgaba enormes privi-
legios a la entrada de productos
extranjeros, particularmente ingleses,
y a las nefastas consecuencias que
estas prcticas generaron sobre las pro-
ducciones artesanales del interior del
pas y la imposibilidad de competir
con esa produccin industrial extran-
jera, impidiendo su desarrollo.
Dice Lynch, Rosas no era antibrit-
nico. Sus respuestas a la poltica brit-
nica y su tratamiento a los sbditos
britnicos evidenciaba una gran ecua-
nimidad.
As lo expresaba el mismo Rosas en
una carta de 1839: Cuando los argen-
tinos tanto debemos al Gobierno de
S.M.B. (su majestad britnica) en la
jura de nuestra independencia, cuando
V.E. tanto se interesa de corazn en la
libertad, honor y gloria de la Confede-
racin Argentinaes y ser siempre
intensa nuestra encarecida gratitud.
Los representantes britnicos en Bue-
nos Aires, en su mayora, apoyaron a
Rosas, considerndolo un pacificador
de la regin. Esta paz era un bien
muy valorado por los britnicos en
tanto y en cuanto lo necesitaban para
garantizar aqu sus negocios y la venta
de sus productos. Teman a la anar-
qua, al desorden que hacan peli-
grar sus intereses.
Los acreedores ingleses deberan
rezar para que Rosas permaneciera en
el poder. Apenas nos considera extran-
jeros aqu, y tal es la abrumadora su-
perioridad de nuestro comercio y
riquezas en Buenos Aires y, en gene-
ral, en la provincia, que nuestra in-
fluencia siempre habr de predominar
aqu para el establecimiento de rela-
ciones pacficas.
Rosas y las Malvinas
L
o ocurrido con nuestras Islas
Malvinas tambin demuestra lo
contrario al discurso oficial
sobre un Rosas defensor de nuestra so-
berana nacional frente a las pretensio-
nes extranjeras. El 2 de enero de 1833
una corbeta britnica ocup las islas,
obligando al personal argentino a
abandonarlas y declar su soberana
sobre ellas. Lejos de encarar acciones
que rechazaran esa invasin, Rosas
envi a Manuel Moreno a Londres
para explorar la posibilidad de ceder
los derechos argentinos sobre las Mal-
vinas a cambio de la cancelacin de la
deuda remanente del prstamo de
1824. Por supuesto, los ingleses se ne-
garon. En cuanto a Rosas, se ha ob-
servado acertadamente que la
preocupacin eran las vacas y las ove-
jas, no las focas y las ballenas. Y le im-
portaba ms cultivar la amistad de
Gran Bretaa que desafiarla. En un
juego especular se podra decir que el
gobierno actual parece ms preocu-
pado por la soja y los negocios con las
mineras en el territorio continental ar-
gentino que por una poltica que nos
permita recuperar nuestro espacio in-
sular y martimo.
Otro hecho elocuente en el mismo sen-
tido fue cuando En 1842, para mejo-
rar las relaciones con Gran Bretaa,
Rosas demostr voluntad para renovar
los servicios de la deuda y el agente de
la Baring Brothers viaj a Buenos
Aires para efectuar las negociaciones.
El resultado fue que Buenos Aires se
comprometi a pagar a Baring mil li-
bras mensuales a partir de mayo de
1844. Los pagos se suspendieron en
1845 y volvieron a efectuarse en
1849. Muchos britnicos se estable-
cieron en la Argentina en esta poca
como comerciantes y como terrate-
nientes.
Sin duda la nocin de que el rgimen
rosista libr una heroica batalla por la
independencia econmica pertenece al
reino de las fantasas retrospectivas: no
podra ser de otra manera puesto que
su mayor hazaa econmica fue la de
facilitar la inclusin plena del pas en
un sistema cuya metrpoli se encon-
traba en Londres y Liverpool; una
prosperidad que se mide en la capaci-
dad de cada argentino para consumir
cada ao unas cuarenta yardas de al-
godn de Lancashire parece incompa-
tible con toda independencia
econmica real.
Por otra parte, la expansin imperia-
lista de los monopolios occidentales y
su penetracin en Amrica Latina y en
Argentina a travs de la exportacin de
capitales, todava no se haba expan-
dido en pocas de Rosas. Recin co-
menzara hacia fines del siglo XIX. De
modo que la carencia de dependencia
financiera (fuga de capitales en con-
cepto de deuda, utilidades, royalties y
patentes, as como imposicin de pol-
ticas a travs de mecanismos de en-
deudamiento) no puede atribuirse a un
mrito de Rosas. Por el contrario, ya
describimos sus concesiones en temas
como el de la deuda y Malvinas. No
obstante, es cierto que muchos britni-
Lynch, John, ibdem, pgina 248.
Citado por Lynch, dem, pgina 249.
Citado por Lynch, dem, pgina 273.
Lynch, dem, pgina 253.
Lynch, dem, pgina 242.
Halpern Donghi, Ibdem, pgina 408.
Acuarela de E.A.Inglefield
29
30
cos no vean bien los intentos de Rosas
por avanzar en su dominio de Monte-
video, lugar donde fueron a refugiarse
muchos de sus opositores unitarios.
El escenario de la
Vuelta de Obligado
B
uenos Aires no era todo el Ro
de la Plata. Montevideo era
otro foco importante de pol-
tica y comercio para los britnicos en
el otro margen del ro. La Banda
Oriental se haba sobrepuesto al Impe-
rio Brasilero que pretenda dominarla
directamente. A la vez, derrotado el
proyecto artiguista, la Banda Oriental
se convirti en centro de disputa entre
diversos sectores: ingleses, franceses,
y el Brasil, a los que se sumaban los
intentos de la oligarqua bonaerense li-
derada por Rosas. Las potencias euro-
peas, principalmente Inglaterra,
recelaban de la posibilidad de que
Buenos Aires avanzara imponiendo
tambin su hegemona sobre esa mar-
gen del Ro de la Plata. Por lo tanto, su
preocupacin fue garantizar la inde-
pendencia de Uruguay tanto de la
Confederacin Argentina como del
Imperio de Brasil, para evitar que in-
crementaran su poder.
El presidente uruguayo, Rivera, colo-
rado y aliado a los unitarios, en fun-
cin de los intereses portuarios de
Montevideo, no vacil en entregarse a
los ingleses y franceses, en su disputa
con Buenos Aires. As, derrot a
Oribe, blanco y aliado de Rosas; que
sin embargo no abandon su objetivo
de ampliar la hegemona de Buenos
Aires sobre la Banda Oriental.
Rivera hipotec los ingresos de la
aduana de Montevideo para obtener un
prstamo de un consorcio extranjero,
en su mayor parte britnico. Los mo-
vimientos comerciales con el exterior
eran cada vez ms intensos en ese
puerto.
En este contexto, a inicios de 1838,
Francia comenz un bloqueo al puerto
de Buenos Aires como parte de su po-
ltica colonialista. La decisin de
Rosas de enfrentarlos lo prestigia
frente al pueblo y a los caudillos de las
provincias. A este prestigio tambin
sirvi la decisin de los emigrados uni-
tarios de apoyarse en la intervencin
francesa para una nueva ofensiva en
sus intentos por desplazar al poderoso
gobernador.
Los ingleses estaban tambin ocupa-
dos en la conquista de nuevos merca-
dos. En ese sentido el mercado del
Uruguay apareca con menos obstcu-
los que el del interior de la Argentina.
ste se hallaba cerrado a la navegacin
extranjera por la poltica de Rosas,
quien como ya dijimos- desde Bue-
nos Aires prohiba el comercio extran-
jero directo con los puertos de los ros
interiores de Santa Fe, Entre Ros y
Corrientes, adems de Paraguay. De
modo que el conflicto entre Rivera y
Oribe amenazaba la paz que los ingle-
ses y franceses requeran de ese terri-
torio para su propio beneficio. Ambos
ofrecieron, entonces, a Rosas su me-
diacin para garantizar la estabilidad
en esa regin. Pero la continuidad de
los planes rosistas para derrocar a Ri-
vera, llev a los britnicos a pensar en
otros medios para lograrlo: el go-
bierno de su Majestad tiene el deber de
apelar a otras medidas a fin de supri-
mir los obstculos que en estos mo-
mentos interrumpen la pacfica
navegacin de estas aguas.
En 1843 Rosas envi la flota de Bue-
nos Aires y destruy la de Montevideo
imponiendo un bloqueo que dur hasta
1851. Los ingleses enviaron una flota
en ayuda a las fuerzas de Rivera impi-
diendo que Oribe pudiera triunfar por
tierra y aliviando el sitio a ese puerto.
Mientras tanto, los comerciantes brit-
nicos de Buenos Aires protestaban por
esas decisiones en tanto siempre ha-
ban obtenido de Rosas muchos favo-
res. Para el gobierno britnico, el
objetivo principal era garantizar la in-
dependencia uruguaya, (claro que res-
pecto de Brasil y de Argentina). Al
mismo tiempo, esta ofensiva contra
Rosas poda permitirles tambin lograr
otro de sus objetivos: la apertura de los
ros interiores de Argentina que facili-
taran su penetracin mercantil directa
en nuevas reas.
Funcionarios britnicos y franceses en-
viaron una nota al gobierno de Rosas
pidiendo la evacuacin del territorio
oriental de sus tropas y la partida de
Montevideo de su escuadrn. Rosas
pas a ser, momentneamente, una
causa de perturbacin y ya no de esta-
bilidad. El reclamo de la libre nave-
gacin (libertad de que los europeos
controlaran el comercio) pas a ser su
caballito de batalla contra Rosas.
En el Parlamento britnico se trataba
el tema de esta manera:
El duque de Richmond presenta una
peticin de los banqueros, mercaderes
y tratantes de Liverpool, solicitando la
adopcin de medidas para conseguir la
libre navegacin del Ro de la Plata.
Tambin presenta una peticin del
mismo tenor de los banqueros, tende-
ros y tratantes de Manchester. El conde
de Aberdeen (jefe del gobierno) dijo
que se sentira muy feliz contribu-
yendo por cualquier medio a su al-
cance a la libertad de la navegacin en
el Ro de la Plata, o de cualquier otro
ro del mundo, a fin de facilitar y ex-
tender el comercio britnico. Esto su-
ceda en un breve perodo en el que se
alter en Londres la poltica preferida
de amistad con Rosas y cuando, en ese
contexto, se alan con los franceses.
El combate
A
s, el 17 de septiembre de 1845
una fuerza de ocupacin
anglo-francesa desembarc en
la Isla Martn Garca, que era desde
donde se controlaba la entrada de los
ros Paran y Uruguay, y esa flota de-
clar el bloqueo a Buenos Aires. Ini-
ciaron entonces una expedicin para
navegar por el Paran y asegurar la
libre navegacin para el comercio
directo con el interior. Rosas se neg a
ceder ante las exigencias europeas.
Las potencias supieron aprovechar en
su favor el reclamo, ya mencionado,
de las provincias litoraleas, logrando
el apoyo de algunos sectores popula-
res. Sin embargo, est claro, la libre
navegacin no significaba exacta-
mente lo mismo mirada desde Europa
que del espacio mesopotmico.
Entonces, el 20 de noviembre de 1845
-cuando la flota invasora comenz su
Palabras de Aberdeen, secretario del Foreign Office algo as como el ministerio de relaciones exteriores ingls- citado por Lynch, op. cit., pgina 257.
Parlamentary Debates, 28 de junio de 1845. Citado por Pigna, op. Cit.
trayecto por el ro Paran- se trans-
form en una jornada en que en des-
igual combate se batieron
heroicamente las tropas argentinas al
mando de Mansilla (cuado de Rosas)
en la Vuelta de Obligado. La tctica
de la flota enviada por Rosas consisti
en atar barcos a travs de cadenas de
costa a costa del ro, en la zona cercana
a San Pedro, en el paraje Vuelta de
Obligado. En esta batalla murieron
250 argentinos y 50 invasores. De esta
manera, ganaran tiempo y, aunque fi-
nalmente la flota invasora extranjera
logr romper las cadenas y seguir ro
arriba, esa efmera victoria culmin en
derrota ya que las tropas invasoras no
fueron bien recibidas en el litoral. De-
bieron retroceder. Por ejemplo, en Co-
rrientes (an a pesar de un gobierno
opositor a Rosas) comprendieron que
ellas no traeran beneficios y libertad
real para las necesidades de esa pro-
vincia y elevaron de inmediato los de-
rechos aduaneros a niveles
exorbitantes. Tambin en Paraguay
hubo una manifiesta hostilidad.
El triunfo de Punta
Quebracho
L
os objetivos comerciales de los
britnicos no pudieron ser cum-
plidos. Desde el punto de vista
comercial la aventura fue un fiasco.
Las ventas fueron pobres y algunos
barcos volvieron a sus puntos de par-
tida tan cargados como haban salido,
pues los sobrecargos no pudieron co-
locar nada. Pero entonces las tropas
extranjeras deban salir y las bateras
de Rosas los estaban esperando en di-
versos puntos del ro. Se produce all
otro hito de gran importancia en esa re-
sistencia, y tambin dejado en el ol-
vido, en Punta Quebracho, en Santa
Fe. All se libr en 1846 una batalla
victoriosa contra la armada anglo-fran-
cesa unos ocho meses despus de la
batalla de la Vuelta de Obligado. El
lugar se encuentra en las cercanas de
la actual localidad de Puerto General
San Martn, a 35 km de Rosario y sig-
nific el comienzo del fin del bloqueo
anglo-francs.
Ese da tropas comandadas por el ge-
neral Lucio Mansilla esperaban a la es-
cuadra anglo-francesa que bajaba por
el Paran. Dos mercantes fueron hun-
didos, otros cuatro debieron ser incen-
diados para que no caigan en manos
argentinas. Mientras las tropas argen-
tinas tuvieron una sola baja, las ene-
migas sesenta. Cabe resaltar el hecho
de que la escuadra que acompaaba a
los mercantes estaba constituida por
modernas naves blindadas.
Final del bloqueo
L
uchos comerciantes britnicos
cuestionaron desde el inicio la
decisin del gobierno ingls
considerando que se estaba arries-
gando un mercado que vala mucho
ms que el de Montevideo. Durante
1845 y 1846 las exportaciones britni-
cas a Buenos Aires sufrieron un verda-
dero colapso. As, stos comenzaron a
hacer llegar sus quejas y reclamos al
Foreign Office. Se sinceraban de esta
manera: los comerciantes ms respe-
tables de este pas dan testimonio de su
(por Rosas) buen comportamiento
hacia nosotros, y si bien admiten sus
defectos morales y el carcter perverso
de su poltica domstica, declaran en
forma unnime que, en nuestros tratos
comerciales con l, no tenemos motivo
de queja. Incluso, la Bahring Bro-
thers (casa bancaria acreedora del
prstamo usurario que contrajo Riva-
davia en 1824 y que segua todava pa-
gndose) presionaba para que se
pusiera fin a la intervencin contra uno
de los pocos gobiernos de Amrica La-
tina que estaba intentando pagar el
prstamo britnico.
El bloqueo impuesto por las tropas in-
vasoras, cabe resaltarlo, mientras dur
tuvo nefastas consecuencias, esencial-
mente para los sectores populares, en
tanto las dificultades financieras de la
provincia y los gastos de guerra Rosas
los afront con emisin de papel mo-
neda con la consiguiente inflacin de
precios sobre todo en los artculos de
primera necesidad. La posibilidad de
cobrarles impuestos a las clases domi-
nantes, hacendados y grandes comer-
ciantes, nunca fue siquiera intentada.
El apoyo popular que Rosas supo con-
seguir con sus promesas y discursos lo
fue perdiendo.
Luego del fracaso de sus objetivos co-
merciales y de las derrotas militares
que fueron sufriendo, el 15 de julio de
1847 la flota britnica abandon su
parte en el bloqueo. Un ao despus lo
hicieron los franceses.
Muchos ingleses, sincerados, festeja-
ron este final ya que el nico objetivo
de importancia era asegurar la inde-
pendencia del Uruguay, porque con
Rosas no tenamos ninguna disputa,
nada tenamos de qu quejarnos
Los comerciantes ingleses en Buenos
Aires manifestaban as su apoyo a
Rosas: La decidida proteccin de
Vuestra Excelencia a los ingleses, la li-
Gastiazoro, Eugenio, Historia argentina, Tomo II, Editorial gora, Bs As, 1986, pgina 54.
Ferns, H. S., Gran Bretaa y Argentina en el siglo XIX, Solar, Bs. As., 1968. pp. 277-278.
El desalojo de un monumento que se haba inaugurado all conmemorando dicha batalla, en 1939, se produjo cuando Cargill, a inicios del siglo XXI,
compr el predio circundante e impuso sus alambrados.
Fue movido a 2 kilmetros de su emplazamiento original. En el lugar corrido hay hoy un mstil solitario, sin la bandera ni las placas que se haban colo-
cado en memoria de la gesta. Actualmente el lugar es apenas un basural con mstil de Cargill.
Citado por Lynch, op. cit. pgina 270.
Citado por Lynch, John, La Comunidad britnica en la poca de Rosas, Todo es Historia, mayo 1980.
Eslabones de la cadena
utilizada en la Vuelta de Obligado
31
32
bertad de que ellos han gozado en la
posesin de sus bienes y en el ejercicio
de sus industrias y comercio les in-
funde un ferviente anhelo de que Vues-
tra Excelencia siga al frente del
gobierno de lo contrario afectara a
los principales intereses de los resi-
dentes britnicos.
A partir de 1849 las exportaciones bri-
tnicas a la Argentina crecieron brus-
camente.
El 24 de noviembre de 1849, a travs
de la firma de un tratado, Gran Bretaa
acept abandonar la isla Martn Gar-
ca, devolver todos los buques de gue-
rra argentinos apresados durante la
guerra, saludar a la bandera argentina
en reconocimiento de su soberana en
el ro, y reconocer que el Paran era un
ro interior de la Confederacin Ar-
gentina. Rosas, por su parte, retir sus
fuerzas del sitio montevideano. En
agosto de 1850 se firm tambin la paz
con Francia.
Triunfo o derrota?
El debate historio-
grfico
V
uelta de Obligado fue el inicio
de una valiente gesta popular
que permiti torcerles el brazo
a ingleses y franceses. Coincidimos
con ODonnell cuando afirma que lo
que demuestra su derrota es que no se
cumplieron ninguno de los objetivos
de la invasin de las potencias: las pro-
vincias litorales siguen siendo argenti-
nas, el Paran es un ro interior de
nuestro territorio y la Argentina no es
un protectorado britnico, como ha-
ban acordado los unitarios con las po-
tencias interventoras. ODonnell
afirma esto en polmica con la co-
rriente historiogrfica liberal reno-
vada que, ni bien se anuncia la
decisin de convertir el 20 de noviem-
bre en el Da de la Soberana Nacional,
sale a oponerse travs de Clarn y La
Nacin. Voces que, como la de Luis
Alberto Romero, lejos de desnudar los
intereses de clase del gobierno rosista,
tuvieron como preocupacin central
deslegitimar el camino de la lucha po-
pular como nico medio eficaz de de-
fensa de la soberana nacional y
rescatar el camino del acuerdo y
la negociacin con los invasores.
Fiel a su defensa del statu quo, a su te-
rror a la lucha popular, a su defensa del
mundo imperialista y capitalista ac-
tual, plantea que la batalla de la Vuelta
de Obligado result en una derrota y
por lo tanto no habra sido ninguna
epopeya nacional. Seala Romero
que, aos ms tarde, se habra logrado
un acuerdo digno para la Argentina,
a partir de negociaciones pacficas:
aunque el bloqueo se mantuvo hasta
1849, finalmente se lleg a un acuerdo
muy honroso para el gobierno de la
Confederacin, en el que Rosas obtuvo
lo que no pudo lograr en el campo de
batalla. Celebremos pues el xito pa-
cfico de la diplomacia y no el fracaso
de la guerra. La negociacin y no la
epopeya.
La importancia
histrica de la
Vuelta de Obligado
E
s justo recordar y recuperar la
batalla de La Vuelta de Obli-
gado, as como todas las ac-
ciones populares que permitieron
derrotar a las tropas invasoras, en el
camino de rescatar la experiencia del
pueblo argentino en la lucha por una
segunda y definitiva independencia.
Sobre todo ante tanto silenciamiento
de la historiografa oligrquica liberal
y de sus ataques actuales contra su
conmemoracin.
Pero la trampa del discurso oficial es
la de convertir a Rosas a la figura que
habra encarnado antes y despus del
bloqueo anglo-francs una poltica de
independencia nacional. Nos plantean
que es recin a fines del siglo XIX
cuando las potencias logran dominar
nuestra economa, nuestra poltica y
nuestra cultura con la complicidad de
sus socios interiores. Por el contra-
rio, lo que intentamos demostrar hasta
aqu es que el rosismo consolid una
estructura econmico-social que pre-
par el terreno para la nueva depen-
dencia, propia de la poca del
imperialismo. Esa oligarqua terrate-
niente que Rosas contribuy a conso-
lidar y expandir, ser ese socio
interior del que habla ODonnell, la
clase social fundamental que funcio-
nar como soporte interno y abre-
puertas a la llegada de capitales
extranjeros con los cuales las grandes
potencias penetrarn profundamente
en nuestra economa (controlando pa-
lancas fundamentales como los ferro-
carriles, los frigorficos, los bancos, el
comercio exterior) y contarn, enton-
ces, con un control poltico muy supe-
rior, injertndose en las estructuras
estatales de poder.
Volvamos, entonces, a la pregunta que
nos hicimos antes. Por qu Rosas
hizo frente a la intervencin anglo-
francesa?
Lo hizo desde la perspectiva de su
clase que era la defensa del exclusi-
ODonnell, Pacho, artculo citado.
Romero, Luis Alberto. Artculo aparecido en el diario La Nacin del 18 de noviembre de 2010, bajo el provocativo ttulo de Transformar la derrota en
victoria. Su postura con respecto a Malvinas es tambin elocuente. Plantea la existencia en la cultura argentina de un nacionalismo patolgico que es
aquel que no concilia, que no negocia ni un centmetro de soberana nacional. En ese mismo artculo de La Nacin plantea: Digo nacionalismo patol-
gico porque hay, en mi opinin, otro nacionalismo, al que prefiero llamar patriotismo, sano, virtuoso e indispensable para vivir en una nacin. Pero en el
sentido comn de los argentinos predomina aquel otro: una suerte de enano nacionalista que combina la soberbia con la paranoia y que es responsable
de lo peor de nuestra cultura poltica. La patologa lleg a su apoteosis con la Guerra de Malvinas.
Esta corriente liberal y reaccionaria en la historia que tanto teme a la rebelda popular contra la dominacin imperialista, como en muchas otras cuestio-
nes, termina confluyendo con quienes desde la izquierda trotskista niegan la existencia del imperialismo, del problema nacional, de la dependencia, y por
lo tanto reniegan de toda lucha popular que los enfrente, planteando que la soberana nacional es un concepto superfluo y que una invasin no es conde-
nable en s misma ya que debiera ser bienvenida si se tratara de un ejrcito socialista (sic) Si el Brasil o los Estados Unidos socialistas vienen aqu a en-
tregar el poder a los trabajadores, no hay ninguna soberana que defender. Los obreros argentinos recibiremos la invasin del Exrcito Vermelho o del Red
Army con los brazos abiertos y, con gusto, dejaremos de ser argentinos para pasar a ser algo mucho ms digno. As lo expresa Fabin Harari en un art-
culo de Tiempo Argentino, 21 de noviembre de 2010. Peculiar concepto de la democracia proletaria. Un socialismo importado, impuesto por la fuerza
desde afuera. Ninguna invasin extranjera puede ser impulsada por verdaderos revolucionarios, ningn pueblo que oprime a otro puede ser libre. An
cuando se haga en nombre del socialismo (pensemos en Hungra 1956, Checoslovaquia en 1968, o Afganistn en 1982). Ningn proyecto socialista puede
triunfar sobre aquella base.
ODonnell, Pacho, artculo citado.
vismo y los privilegios de la oligarqua
portea, considerando este territorio
como de su propiedad, cual seor feu-
dal. Coherente con esta posicin y en
simultneo con ella, obstaculiz la or-
ganizacin nacional y perpetu el
atraso semi-feudal. Respecto de la
agresin de las potencias capitalistas,
la conducta de esa clase se va a dife-
renciar del grado de sometimiento de
la oligarqua pampeana desde fines de
siglo XIX hasta la actualidad, ya en
poca imperialista. Desde ya, pudo
Rosas ganarse el apoyo popular entu-
siasta en esta tarea de enfrentar a las
tropas anglo-francesas porque se tra-
taba de una causa justa desde el punto
de vista del pueblo y la nacin argen-
tina en formacin, que prolongaba la
lucha anticolonial de comienzos del
siglo XIX.
En esa perspectiva falaz de la versin
historiogrfica oficial se avanza in-
cluso an ms defendiendo a Rosas
como un lder popular. Lo caracteriza
ODonnell como un gaucho insolente
que desafiaba los intereses comercia-
les extranjeros britnicos y franceses
y como el lder natural de los sectores
populares. Atajndose frente a histo-
riadores de la derecha liberal plantea
que es cierto que Rosas era violento;
todos en esa poca lo eran. Pero el
problema es en beneficio de qu clase
social y de qu proyecto poltico se im-
plementaba la violencia, ya que todos
los lderes revolucionarios resultan
violentos, en tanto y en cuanto organi-
zan y dirigen al pueblo en armas en
pos de objetivos transformadores.
Pero, con Rosas, la falta de libertades
las sufra el pueblo. Esencialmente, la
violencia se ejerca hacia los produc-
tores directos, a travs de la coaccin
fsica, aunque pudiera adoptar la
forma de proteccin e incluso (la vio-
lencia) lleg a basarse en la costumbre
sostenida por mecanismos ideolgicos
de lealtadtambin se utiliz para ello
a la religin, sobre todo cuando al ser-
vicio del estanciero-caudillo coloc su
propio retrato en el altar junto a las
imgenes religiosasTodo esto,
acompaado de las disposiciones lega-
les sobre la papeleta, que completaban
jurdicamente la coercin extraecon-
mica de la relacin. Cuando los gau-
chos no se sometan voluntariamente
no dudaba en recurrir a la persecucin,
el cepo y los azotes. Ese era Rosas, un
tpico patrn de estancia.
La perspectiva de ODonnell oculta,
en definitiva, el carcter de clase del
rosismo, las relaciones sociales que re-
forzaba y, al mismo tiempo, escamo-
tea el nivel de subordinacin y control
de nuestro mercado por parte de los in-
gleses que Rosas permiti y afianz.
La Vuelta de Obli-
gado en el discurso
oficial
L
as corrientes historiogrficas
conservadoras, liberales y pro-
oligrquicas se ocuparon de si-
lenciar las incursiones colonialistas de
aquella poca y, an ms, las acciones
de resistencia contra ellas. Lo han
hecho con todos los hechos relevantes
de lucha popular contra la dominacin
nacional. Simplemente porque son
ejemplos perniciosos para la continui-
dad de las polticas de sometimiento
hasta la actualidad. Coincidimos, en-
tonces, con Pacho ODonnell cuando
plantea que La Vuelta de Obligado fue
una gesta victoriosa en defensa de
nuestra soberana poltica, econmica
y territorial que puso a prueba exitosa-
mente el coraje y el patriotismo de ar-
gentinas y argentinos,
lamentablemente silenciada por la his-
toriografa liberal escrita por la oligar-
qua porteista, antipopular y
europeizante, vencedora de nuestras
guerras civiles del siglo XIX.
Pero cuando el discurso oficial rescata
este hecho, exalta tambin a un go-
bierno en esencia antipopular, oligr-
quico y antinacional. Para ello se
recuesta en la visin del revisionismo
histrico que, en todas sus variantes,
reivindica a Rosas. El discurso hist-
rico del gobierno le agrega ingredien-
tes originales a dicha corriente, como
incluir a Rosas, Moreno y Castelli en
una misma lnea ideolgico-poltica.
Arman un relato histrico funcional al
propsito de revestirse de un ropaje
nacionalista mientras mantienen, en
los hechos, una poltica entreguista.
Puesto en perspectiva tambin llama la
atencin, como otra inconsecuencia, el
contraste entre el discurso antioligr-
quico del 2008 con la reivindicacin
de Rosas, notorio antepasado de la ran-
cia oligarqua.
En un sentido muy similar al de la
Guerra de Malvinas, es necesario dis-
tinguir una guerra justa contra los in-
tentos de sometimiento nacional por
parte de las dos mayores potencias de
la poca (Gran Bretaa y Francia), de
los motivos y los objetivos por los cua-
les determinados lderes polticos las
impulsan. Es correcto reivindicar la
decisin de Rosas de enfrentar las in-
tervenciones francesa primero (1838)
y anglo-francesa despus (1845)? Cre-
emos que s, y an ms importante, es
reivindicar el rol de los hombres y mu-
jeres del pueblo que dieron la vida en
aquella lucha. Pero simultneamente
es necesario indagar por qu sucedi,
de qu gobierno se trataba, quin era
Rosas, qu objetivos persegua, qu es-
tructura econmica y social contribuy
a forjar. A dar respuestas a estas pre-
guntas intentamos contribuir con este
artculo.
El gobierno, ya lo dijimos, hecha
mano de una interpretacin tramposa
de la verdadera historia para inmo-
larse como defensor de la patria y vic-
timizarse frente a toda crtica y
denuncia ya que sera golpista y
servil a intereses forneos. Recurren
al chantaje planteando que slo hay
dos opciones para el pueblo argentino:
o ellos, que encarnaran lo posible
en el mundo actual, o incluso el mal
menor; o la oposicin procesista,
oligrquica dentro del bloque domi-
nante, que genera una enorme repul-
sin principalmente entre los jvenes.
Toda lucha popular contra ellos es des-
legitimada y atacada con este discurso.
La historia la utilizan para apuntalar
este objetivo de quietismo social, de
obediencia y docilidad.
En el discurso que Cristina Kirchner
pronunci en San Pedro, en el marco
de los festejos oficiales del 20/11/10
como da de la Soberana Nacional ar-
gument que: corran tiempos en los
cuales, como en tantos otros tiempos
de nuestra historia de estos 200 aos
de este bicentenario, potencias extran-
Gastiazoro, Eugenio, op. cit., pp. 56 y 57.
ODonnell, Pacho. Artculo publicado en La Nacin, 18 de noviembre de 2010.
33
34
jeras queran dividir nuestro pas y
apoderarse de nuestros recursos. Bu-
ques de guerra acompaados por bu-
ques mercantes -porque en realidad
venan en nombre del libre comercio-
pretendan transformar este ro, nues-
tro Ro Paran en un ro internacional
y no en lo que es y siempre ser un ro
de la Nacin Argentina, (subrayado
propio). Afirmaba esto, sin rubori-
zarse, parada sobre un ro privatizado
y extranjerizado en manos de grandes
monopolios imperialistas como las ce-
realeras Bunge y Born, Dreyfus, Ni-
dera, etc., que adems de controlar la
exportacin de soja y construir sus
propios puertos manejan el nuevo ne-
gocio millonario de los biocombusti-
bles transformando particularmente a
las costas de Paran en un lugar ideal
para la operatoria de estos capitales y
de grupos amigos del kirchnerismo,
por donde se desangra nuestro trabajo,
(soja, cereales, etc.). Esta es la trampa.
Cristina Kirchner, en aquel discurso,
nos esclareca sobre la instrumentacin
poltica de la historia de esta manera:
El otro da lea unas letras que decan
que esos caonazos de la Vuelta de
Obligado se vienen sucediendo a lo
largo de la historia, en esta divisin de
los que amamos y queremos a nuestro
pas y de los que muchas veces, sin
darse cuenta o dndose cuenta, se con-
vierten en serviles y funcionales a los
intereses forneosPor eso, quiero sa-
ludarlos a todos en este 20 de noviem-
bre, que sea smbolo de unidad
nacional, pero tambin de dignidad y
soberana para defender a la patria.
Viva la Patria!
ODonnell lo explicitaba an ms cla-
ramente: El combate de intereses an-
tipatriticos e intereses nacionales y
populares sigue vigente hoy. Pero hay
momentos en la historia en que estos
ltimos intereses, los nacionales y po-
pulares, han logrado confrontar con los
poderes exteriores y sus aliados inte-
riores, y eso sucedi cuando lograron
liderazgos crebles y eficaces, como
fueron los casos de Rosas, de Yrigo-
yen, Pern y Evita, y seguramente el
de los Kirchner en la actualidad.
La Barrick Gold, Repsol, las petrole-
ras chinas Sinopec, Cnooc y CNPC,
Panamerican Energy, Cargill, Bunge y
Born, el banco chino HSBC, la minera
china Sandong Gold y sigue la lista, le
agradecen a este gobierno su peculiar
proyecto de defensa de la soberana
nacional.
Sin embargo, pasado y presente se
ponen en juego y nos reclaman superar
estas manipulaciones y recuperar la
verdad histrica para avanzar en la
lucha liberadora.
E
l presente es el primero de una
serie de estudios destinados a
aportar elementos que sirvan
para comprender el funcionamiento de
la economa argentina a partir del co-
lapso del rgimen de convertibilidad a
comienzos de 2002. La condicin de
asalariadas, o, mejor dicho, depen-
dientes de un salario de la inmensa ma-
yora de las familias argentinas, hace
que el nivel del salario real, que el
poder adquisitivo del sueldo, sea una
variable de suma importancia para en-
tender la situacin de millones.
En la determinacin del salario operan
numerosos factores. Como precio de la
fuerza de trabajo, equivale en teora al
valor necesario para reproducir men-
sual o quincenalmente la capacidad
muscular e intelectual del trabajador,
en la que van incluidos todos sus cos-
tos de vivienda y dispersin, a la vez
que el necesario para mantener una
descendencia. Su determinacin prc-
tica est muy relacionada con la co-
yuntura concreta de la lucha de clases,
influenciada a su vez por la situacin
del mercado laboral, dado que no es un
criterio puramente objetivo el que de-
termina cunto ha de ganar un trabaja-
dor s podra establecerse as un m-
nimo por debajo el cual la fuerza de
trabajo se ve seriamente resentida-
sino que depende del nivel de desarro-
llo alcanzado por la sociedad, de sus
costumbres y otros condicionamientos
de carcter cultural, y especialmente
de conquistas producto de luchas pre-
vias. En contrapartida, parte del exce-
dente por encima del mnimo vital
puede ser arrebatada sumando al plus-
valor retenido por el empleador. Este
proceder puede quedar en alguna me-
dida velado por la evolucin nominal
de los precios de las mercancas, in-
cluyendo el de la fuerza de trabajo.
Esta confusin ha sido denominada a
veces Ilusin monetaria, el tardar en
comprender que los cambios en el nu-
merario de una determinada variable
pueden en realidad significar lo
opuesto a lo que muestran: Una suba
del PBI que lo eleve de 1,03 billones
de pesos a 1,14 billones, como la que
el INDEC afirma hubo en 2009, se
convierte en una recesin al conside-
rar una inflacin del 14% como la que
midieron estimaciones privadas.
Por supuesto, la mencin a fuentes pri-
vadas surge de la necesidad, dado el
estado de destruccin de las estadsti-
cas pblicas, particularmente ensaa-
das con los ndices de precios. Esto
vuelve complejo el anlisis de las va-
riables reales. En el presente estudio se
utiliza un indicador de inflacin para
el perodo que comienza en enero de
2007 (momento de inicio de la inter-
vencin al INDEC) que utiliza los pre-
cios relevados por dos consultoras de
sesgo ideolgico distinto como son
Buenos Aires City y Consultora eQuis,
las que por cierto resultaron coinci-
dentes en el largo plazo. Con este se
deflactar, principalmente, el ndice
del Coeficiente de Variacin Salarial,
estimado por INDEC, serie sobre la
que tambin habr que hacer ciertas
objeciones metodolgicas. Pocos
meses despus, en febrero de 2011, el
gobierno impondra multas de
$500.000 a las consultoras que infor-
masen sobre inflacin, sosteniendo
que la metodologa de estas era incon-
sistente y que los nmeros difundidos
confundan a la poblacin. A partir de
all, no se conocieron ms ndices in-
flacionarios que los oficiales.
Esta informacin la compararemos
con la obtenida de otras fuentes perti-
De escaleras
y ascensores
Sobre la evolucin de los salarios tras la devaluacin
/ Por Diego Fernndez
Si el propietario de la fuerza de trabajo ha trabajado en el da de hoy, es necesario que maana pueda repetir el mismo proceso bajo condiciones iguales
de vigor y salud. La suma de los medios de subsistencia, pues, tiene que alcanzar para mantener al individuo laborioso en cuanto tal, en su condicin nor-
mal de vida. Las necesidades naturales mismas -como alimentacin, vestido, calefaccin, vivienda, etc.- difieren segn las peculiaridades climticas y las
dems condiciones naturales de un pas. Por lo dems, hasta el volumen de las llamadas necesidades imprescindibles, as como la ndole de su satisfac-
cin, es un producto histrico y depende por tanto en gran parte del nivel cultural de un pas, y esencialmente, entre otras cosas, tambin de las condicio-
nes bajo las cuales se ha formado la clase de los trabajadores libres, y por tanto de sus hbitos y aspiraciones vitales. Por oposicin a las dems
mercancas, pues, la determinacin del valor de la fuerza laboral encierra un elemento histrico y moral. Aun as, en un pas determinado y en un perodo
determinado, est dado el monto medio de los medios de subsistencia necesarios. Marx, K., El Capital, Tomo I, Cartago, Bs As, 1973.
35
36
nentes, para establecer comparaciones
y extraer algunas conclusiones.
En la planta baja
del Empire State
P
ara comprender cabalmente la
situacin actual, resulta til re-
troceder en el tiempo y observar
el comienzo del nuevo modelo pro-
ductivo del pas. El grfico 1 muestra
la evolucin del ndice de salarios y de
la inflacin minorista (con fuente en el
INDEC an no intervenido por el go-
bierno) entre 2001 y 2005.
Entre enero y diciembre de 2002 el
costo de vida experiment un alza del
41%, a un tiempo que los salarios no
alcanzaron a crecer el 8%. Fue una de
las formas en las que se descarg la
crisis del esquema convertible sobre la
espalda de quienes vivimos de un sa-
lario (otro tanto, o incluso peor, ocu-
rri con perceptores de jubilaciones,
pensiones, seguros de desempleo o
planes sociales). El colapso de un sis-
tema que necesitaba financiar los dfi-
cits constantes de cuenta corriente que
generaba el dlar barato (va prdi-
das por baja competitividad en el co-
mercio exterior una irrefrenable
oleada importadora fogoneada por los
drsticos recortes en los aranceles
aduaneros- y el aprovechamiento de
semejante ventaja para el retiro de uti-
lidades) mediante el endeudamiento a
tasas cada vez ms caras, generadoras
de intereses crecientes que impactaban
en el esquema volviendo ms impe-
riosa la necesidad de crdito un com-
portamiento estilo bola de nieve-
fue tan dramtico que gener la depre-
sin ms profunda de nuestra historia
econmica, potenciando una situacin
de desempleo en masa, en la que la
desocupacin abierta super el 21% de
la poblacin econmicamente activa,
y las personas con problemas de em-
pleo (o sea, adicionando la subocupa-
cin) el 40%.
La paralizacin de la produccin
habra dejado inactiva una parte de
la clase obrera, y con ella habra co-
locado a la parte ocupada en situa-
ciones en las cuales tendra que to-
lerar una rebaja de su salario, incluso
por debajo del trmino medio, ope-
racin sta que para el capital tiene
exactamente el mismo efecto que si
se hubiese aumentado el plusvalor
relativo o absoluto mantenindose el
salario medio.
La licuacin del salario (que por lo
dems, aqu se potencia pero es un fe-
nmeno que viene de largo, como ve-
remos al final de este escrito) fue el
factor que ms fuertemente influy en
el comienzo de la etapa expansiva que
se inicia en el primer trimestre de 2003
(el INDEC registra all el primer cre-
cimiento interanual, del 5,4%, luego
de la larga agona de la convertibili-
dad).
Hemos seleccionado como primer
fecha de corte a 2005 ya que es en ese
momento en que se cierra una primera
brecha: Luego de 3 aos los emplea-
dos registrados del sector privado re-
cuperan en ese momento el terreno
perdido y equiparan su salario en tr-
minos de poder adquisitivo al depri-
mido nivel del 2001 (o, mejor dicho,
vuelven a partir de ese momento a
aquel nivel, ya que no hay retroactivi-
dad que valga y lo que se perdi se
perdi en beneficio del capital).
La enorme masa de los asalariados no
Una muy interesante visin al respecto, con nfasis en el agravante de la privatizacin del sistema jubilatorio, en Damill, Frenkel y Juvenal, Las cuentas
pblicas y la crisis de la convertibilidad en Argentina. En Desarrollo Econmico n 170, julio-setiembre, 2003.
Ntese que constantemente, echando mano a un procedimiento discursivo conocido como el argumento de la herencia recibida ya empleado por Al-
fonsn, Menem y De la Ra por citar los gobiernos de las ltimas dcadas-, este ao crtico es tomado por los comunicadores del gobierno nacional como
punto de comparacin para medir la incidencia de su gestin.
registrados y de los empleados pbli-
cos no logr, y por un margen consi-
derable, esa equiparacin, como se
aprecia en el grfico 2, que desagrega
en esos componentes el ndice salarial.
Los no registrados aparecen como los
ms golpeados en los aos de mayor
crisis, pero a partir de mediados de
2003 cobran un dinamismo mayor que
el que tienen sus pares estatales, lo que
en el ms largo plazo va a redundar en
una mejora (relativa en trminos del
ndice, no en el nivel absoluto del in-
greso, que siempre ser el ms bajo de
todos) contra aquellos respecto de la
situacin a fines de 2001.
Los salarios continuaran creciendo a
partir de este punto en el sector pri-
vado de la economa, a paso algo ms
acelerado que el ritmo inflacionario,
hasta la fecha en que, de forma coinci-
dente, se produce el quiebre de las es-
tadsticas pblicas: Diciembre de 2006
va a ser el mes de salarios reales ms
elevados de la serie, para a partir de
entonces retroceder y estabilizarse en
niveles que varan en este aspecto de-
pendiendo de la ubicacin en el mer-
cado laboral.
El grfico 3 muestra la evolucin del
salario real a precios de 2001, segn
componente del ndice de salarios. As
como a los empleados formales les
llev 3 aos de prdidas retornar a un
poder adquisitivo similar al vigente
durante el aciago 2001, a los emplea-
dos privados en negro el proceso les
demor casi el triple de tiempo: Casi
200 quincenas percibiendo un sueldo
inferior al que este tipo de empleados
vulnerables se embolsaban en el tercer
ao de recesin del esquema converti-
ble. Ni siquiera: A febrero de 2010 la
remuneracin media real era el 96,5%
de la que rega al inicio de la serie,
pese a ser el nico subsector que re-
gistra una suba de importancia en los
ltimos dos aos de la serie. Sin em-
bargo, quien escribe toma nota pero
descree de esta evolucin de los sala-
rios en negro, a los que el INDEC les
otorga un comportamiento casi m-
gico. Los datos surgen de la Encuesta
Permanente de Hogares, sector del
INDEC que fue, junto con los que
miden precios, blanco central de la in-
tervencin gubernamental en el insti-
tuto. Slo as puede explicarse lo que
reflejan los nmeros para el ao
2009. En ese ao recesivo, en el que
por primera vez creci el desempleo
lo que se manifest, por ejemplo, en la
utilizacin de los fondos de la ANSES
para subsidiar a grandes empresas a
cambio de que no cesantearan perso-
nal-, los salarios de este sector ultra-
vulnerable de la economa crecieron
en trminos nominales un 21%, un
5,5% en poder adquisitivo conside-
rando la inflacin, en un hecho que no
tiene precedentes ni explicacin al-
guna.
Por supuesto, incluso tomando esta
aberracin estadstica en cuenta, todo
empalidece cuando se observa lo ocu-
rrido con los empleados pblicos. Los
supervits fiscales, en parte contracara
de la baja coparticipacin de ingresos
a los estados provinciales, destinados
en su totalidad a pagar la pesada piedra
atada al cuello de nuestra economa
que es la deuda pblica, se obtuvieron,
parcialmente, sobre las privaciones a
las que se someti al personal estatal.
Esta destruccin del salario del emple-
ado pblico notablemente ms pro-
funda que el salvaje recorte del 13%
que pergearon De La Ra y Cavallo
del que se acordaron bastante en 2010-
tuvo la particularidad de darse en un
contexto de extrema bonanza en las
cuentas del Estado, como veremos en
el prximo acpite. En octubre de
2010, en pesos de 2001, el salario p-
blico slo equivala al 75,5% del vi-
gente en aquel nefasto momento.
Una aproximacin al salario
por rama de actividad
Se puede complementar el anlisis me-
diante los registros de seguridad social
de AFIP. El cuadro 1 muestra el salario
promedio real segn actividad ocupa-
cional, y su evolucin en la primera
dcada del siglo XXI en comparacin
con el ao 2000.
Los datos de AFIP muestran variacio-
nes que, entre puntas, reproducen casi
exactamente los que encontramos pre-
viamente al tomar el Coeficiente de
Variacin Salarial del INDEC: A sep-
tiembre de 2010, el salario real pro-
medio crece un 17,4%, mientras que
para la serie antes vista un 15,9%. Los
obreros de minas y canteras (petrole-
ros) aparecen durante toda la serie
como los mejor pagos y con una alta
efectividad en contrarrestar la infla-
cin sin embargo, esta ventaja
queda oscurecida si sealamos que la
ubicacin donde rinden su trabajo (la
Patagonia) registra los niveles de pre-
cios ms elevados y las oscilaciones
ms violentas.
En el otro extremo de la serie, y respe-
tando una larga tradicin argentina, los
asalariados del sector agrcola son los
peor pagos, apenas llegando a la mitad
del salario promedio de la economa
en blanco.
El grfico 4 expone la relacin de los
crecimientos reales del salario con el
desempeo del promedio general
(17,4%). Los trabajadores del sector
construccin aparecen como los de
crecimiento ms destacado, fenmeno
entendible dada la muy precaria situa-
cin inicial (luego de este crecimiento,
37
38
su salario an no llega al 85% del pro-
medio de la economa) y el auge de
esta actividad en un contexto de ex-
trema valorizacin de la propiedad in-
mueble. Algo muy similar puede
decirse para el sector agropecuario.
Estos casos, si bien extremos, distan de
estar aislados. Si consideramos el n-
mero de asalariados, vemos que la
suma de los que componen los secto-
res que crecieron menos que el prome-
dio o solamente un 3% ms que este,
totalizan casi el 75% de la fuerza la-
boral registrada. De los restantes tra-
bajadores (1,83 millones de personas)
el 81% cobra salarios inferiores a la
media general.
Los ascensoristas
E
n materia de crecimiento eco-
nmico, los ltimos aos han
sido de un gran fulgor en toda
Latinoamrica. El grfico 5 muestra el
desempeo entre 2000 y 2010 de todos
los pases de la regin. El mismo es
fuertemente positivo, de forma uni-
forme, slo variando en la presencia o
ausencia de un perodo de crisis a co-
mienzos de la dcada en el caso argen-
tino, de Uruguay (muy ligado) y de
Venezuela; y en el nivel de la tasa de
crecimiento. Esta pareja evolucin
por lo menos, a partir de 2003- no pa-
rece guardar relacin con los distintos
sesgos ideolgicos que tienen o dicen
tener los gobiernos de estas naciones
(con el socialismo venezolano del
siglo XXI en una punta de este espec-
tro y derechismo militarista neoliberal
pro-estadounidense colombiano en el
otro).
Siendo entonces que la ideologa gu-
bernamental no aparece en el perodo
asociada al crecimiento del PBI, s po-
demos hallar un denominador comn
en la evolucin favorable de los trmi-
nos de intercambio de estos pases, que
alteran las pre-consabidas tendencias
histricas para favorecer indita y sos-
tenidamente a las economas produc-
toras de materias primas. El Banco
Central Argentino compila los datos
sobre la evolucin de estos precios,
que da cuenta de esta realidad. El gr-
fico 6 expone sus resultados, en los
que llama particularmente la atencin
Cuadro 1. Salarios registrados por Seguridad Social, segn actividad econmica,en pesos de 2001. 2000/2010.
Prom.
Actividad 2000 sep-03 sep-04 sep-05 sep-06 sep-07 sep-08 sep-09 sep-10
Explotacin de minas y canteras 2189 1983 2066 2291 2492 2830 2890 3001 3196
Electricidad, gas y agua 1709 1326 1350 1454 1609 1689 1748 1985 1936
Intermediacin financiera y
otros servicios financieros 1867 1458 1583 1627 1570 1587 1659 1868 1909
Pesca y servicios conexos 1309 1579 1450 1254 2489 1827 1981 1935 1765
Serv. de transporte, almacenamiento y comunicaciones 1090 899 935 1032 1166 1172 1166 1267 1314
Industria manufacturera 1014 873 919 981 1086 1062 1079 1115 1210
Adm. pb., defensa y seg. social obligatoria 1020 771 799 885 1016 1047 1116 1114 1120
Servicios sociales y de salud 774 668 727 751 883 887 912 980 1032
PROMEDIO GENERAL SALARIAL 870 726 751 814 902 907 943 984 1021
Serv. comunitarios, sociales y personales n.c.p 809 698 679 706 783 775 818 877 897
Servicios inmobiliarios, empresariales y de alquiler 759 636 656 722 782 765 802 835 859
Otras actividades 781 529 507 608 660 790 890 730 845
Construccin 557 526 547 613 704 764 779 772 824
Comercio mayor y menor; rep. de vehculos autom.,
motocicletas, efectos personales y enseres domsticos 694 609 636 714 747 729 760 785 817
Enseanza 576 429 448 519 620 635 703 750 750
Servicio de hotelera y restaurantes 491 421 473 505 575 600 607 602 626
Agricultura, ganad., caza y silvicultura 386 440 447 457 503 477 544 524 546
Fuente: Elaboracin propia en base a datos de AFIP
la continuidad de la bonanza en el pico
depresivo de la crisis econmica mun-
dial..
En este marco es que se produjo la
evolucin salarial en carrera con la in-
flacin que hemos reseado en el ac-
pite anterior. El notorio crecimiento
del producto y de los precios de los
bienes de exportacin argentinos ha-
blan del avance del componente de be-
neficios sobre el total del valor
agregado. El cuadro 7 compara la evo-
lucin del ndice de salarios para los
empleados del sector privado en
blanco con distintos indicadores de la
evolucin del excedente para los pro-
pietarios de los medios de produccin,
todo en trminos reales: El valor del
ndice de la bolsa de comercio de Bue-
nos Aires, el monto de las utilidades en
dlares remitidas al exterior por parte
de empresas de capitales extranjeros
registrada en la Balanza de Pagos Ar-
gentina confeccionada por el Ministe-
rio de Economa, y el valor de la tierra
pampeana en dlares por hectrea
agrcola (aproximacin utilizada para
medir el peso de la renta terrateniente).
Todos los indicadores tienen base 2000
menos el salario real (el CVS se em-
pieza a medir en 2001) y las utilidades
remitidas al exterior, dada la volatili-
dad de esta variable pareci ms acer-
tado tomar el promedio general de la
dcada del 90.
Vemos que el salario no ha equipa-
rado la productividad horaria del tra-
bajo, como dira un observador
marginalista. En trminos reales, la
rentabilidad empresaria (y dentro de
este sector, especficamente la de los
capitales con casas matrices en el ex-
terior) y terrateniente ha mostrado una
dinmica que sobrepasa en varios
cuerpos a la evolucin de ingresos de
los asalariados que en mejores condi-
ciones han estado de pelear contra la
inflacin. La extremadamente modesta
suba del salario real entre puntas de la
serie, acaso es un octavo del aumento
de las cotizaciones accionarias, y no
llega a ser un 4% del incremento de los
dlares girados al exterior por empre-
sas transnacionales o de la renta terra-
teniente.
Es otra manera de expresar como el
aumento del crecimiento ha tenido, va
el descuento salarial que implica la in-
flacin, clarsimos ganadores en el pe-
rodo.
39
Se encuentra una evolucin similar,
acaso ms divergente, al estudiar lo
ocurrido en el sector pblico de la eco-
noma. En efecto, el crecimiento del
producto, y su creciente orientacin al
comercio exterior en un contexto de
aumento de los precios en dlares de
las materias primas en el mercado
mundial, proporcion un gran creci-
miento de la recaudacin tributaria,
tanto para el estado nacional como
para las cajas provinciales, que han de-
rrotado y por un margen considerable
a la inflacin. El cuadro 2 expone la
evolucin de los ingresos pblicos en
estos dos niveles administrativos.
Medidos en pesos, los ingresos del Es-
tado Nacional en 2009 representaron
un 640% respecto del monto en 2001,
mientras que la recaudacin tributaria
de las provincias es el 540%. Este
fuerte avance en la capacidad de re-
caudar contrasta fuertemente con la
evolucin del salario de los empleados
pblicos segn el CVS, todo medido
en trminos reales como se hace en el
grfico 8.
El empleado pblico, actualmente con
el sueldo destrozado (un 74% en pro-
medio respecto al poder adquisitivo
del ao 2001), interacta con un muy
fuerte crecimiento de los ingresos fis-
cales, que casi se duplican para el es-
tado nacional y que se elevan en un
60% en las provincias.
Sobre ascensores
y escaleras
operando entre
subsuelos
U
n marco ms amplio empeora
las conclusiones que se pue-
den extraer del anlisis de los
datos sobre salarios pagados durante la
expansin econmica kirchnerista.
Hemos estado hasta ahora comparando
valores reales respecto del inicio de la
serie del ndice de salarios, a mediados
de 2001. Ese ao se caracteriz por ser
el tercero de la grave recesin que
acompa el final de la convertibili-
dad, con un muy elevado desempleo y
rebajas de sueldos de magnitud. Es a
ese nivel al que, en general, an no se
ha retornado (en octubre de 2010 el n-
dice agregado estaba al 99,7% en tr-
minos reales).
Pero an tomar esta previsin resulta
optimista. Los ltimos 35 aos han im-
plicado un muy grave retroceso en las
remuneraciones de los asalariados,
como se puede observar en el grfico
9, en el que se presentan dos estima-
ciones al respecto, la realizada por la
consultora de Orlando Ferreres y la de
Juan Iigo Carrera. Si bien tras la ne-
grsima noche de la dictadura militar
pues por supuesto que la sangrienta
represin al movimiento obrero se ex-
pres en esta variable- el salario se re-
cupera con fuerza a principios del
mandato alfonsinista, la mejora apa-
rece pronto como un espejismo, como
marca la lnea de tendencia que lleva a
que 2001 haya sido el peor ao para el
salario en trminos histricos (an
peor que el trienio 1976-1978).
Es a partir de ese dramtico punto que
se inici la carrera entre precios y sa-
larios que describiramos en el punto
anterior.
En resumen
E
n este primer estudio se han
analizado los efectos sobre el
salario de la evolucin de la in-
flacin que se verific en la economa
argentina a partir de la devaluacin. El
impacto inmediato de sta fue la com-
pleta destruccin del sueldo de todas
las categoras de trabajadores, abara-
tando de forma grotesca el costo de
contratacin en el pas, lo que redund
en un directo beneficio de quienes, por
el contrario, viven de la extraccin de
plusvalor, como se observ al analizar
la fuerte recomposicin de los ingre-
sos en concepto de rentas, ttulos ac-
cionarios y utilidades de capitales
extranjeros. Tambin contribuy en
cuanto a incrementar el supervit del
sector pblico, tanto en su expresin
nacional como a nivel provincial.
La licuacin del salario pudo ser re-
vertida recin tras cuatro aos, y slo,
a nivel promedio, por los trabajadores
ocupados en el sector formal no estatal
de la economa. El resto de los emple-
ados (que INDEC los pondera a la
hora de estimar el coeficiente de va-
riacin salarial en el 50% del con-
junto), no pudo recomponer su nivel
de ingresos al del deprimido nivel del
ao 2001, ao recordado por ser el ter-
cero consecutivo de una grave rece-
sin, con muy elevadas tasas de
desempleo y recortes salariales. El em-
pleado pblico fue, en este aspecto, es-
pecialmente castigado.
El ao 2006 va a ser el pico de recu-
peracin salarial, con los trabajadores
registrados cobrando mensualmente en
promedio un 16% por encima respecto
a 2001 en trminos reales, situacin
nunca alcanzada por la mayora de los
empleados que revistan en otras cate-
goras, pero a partir de all la acelera-
cin inflacionaria fue estancando o
revirtiendo esa situacin hasta el pre-
sente. En todo momento, esta precaria
recomposicin se dio en el marco del
aumento de la tasa de explotacin de
la fuerza de trabajo, como se constata
al comprobar que incluso en aquel
mejor ao en trminos relativos, la re-
composicin de las utilidades del ca-
Cuadro 2. Recursos de los estados Nacional y Provinciales, en miles de millones de pesos corrientes. 2001-2009.
Recursos Nacionales 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009
Tributarios Nacionales 25,1 28,0 42,7 57,9 70,4 85,4 103,4 142,8 142,4
Otros (incluye de Capital y de Seguridad Social) 12,1 15,2 15,0 15,2 18,4 27,2 44,0 57,3 98,1
Total Estado Nacional 37,2 43,2 57,7 73,1 88,9 112,6 147,5 200,1 240,5
Tributarios provinciales* 9,8 10,6 14,3 18,1 21,8 27,3 34,5 45,5 52,8
* Incluye Ingresos Brutos, Inmobiliario, Sellos, Automotores, otros.
Fuente: ASAP, en base a datos del Ministerio de Economa y la Direccin Nacional de Coordinacin Fiscal con las Provincias.
40
pital extranjero y de las grandes em-
presas por acciones en general y de la
renta de la tierra fue ms de diez veces
superior a la evolucin salarial, en el
contexto de un crecimiento del pro-
ducto de toda Amrica latina fomen-
tado por una inusual revalorizacin de
los trminos de intercambio regiona-
les, lo que habilita un duro interro-
gante sobre lo que le espera a esta va-
riable en el caso del advenimiento de
un perodo de vacas flacas.
41
Quien pretenda pintar a la revolucin cu-
bana como una unidad monoltica sin fa-
llas, sin contrastes internos,
slo puede ser un ingenuo o un falsificador,
interesado en ocultar el rico proceso interno
de la revolucin.
E
l 1 de Enero de 1959 se pro-
dujo la toma del poder por
parte del pueblo cubano, en
una revolucin democrtica y antiim-
perialista que en los primeros aos se
fue radicalizando por la lucha interna y
el complejo marco internacional.
El propsito de este artculo es abor-
dar la lucha de lneas que se desarroll
y que pasaba por cmo construir el so-
cialismo, lo que exiga determinar
tambin qu era el socialismo. Enten-
demos que las posiciones que triunfa-
ron en ese entonces permiten entender
lo que se manifiesta hoy.
La polmica que se dio entre 1963 y
1964 fue exhumada despus de 1991,
cuando con la cada de la URSS,
qued expuesta la dependencia cubana
y se busc su origen en la lnea im-
puesta por la direccin. En 2006 se pu-
blica un texto indito de Ernesto
Guevara que aporta mucho a la com-
prensin de este proceso, dado que all
cuestiona el Manual de Economa Po-
ltica sovitico y plantea sus puntos de
vista sobre la nueva sociedad.
Introduccin:
D
espus de la Segunda Guerra
Mundial, con la derrota del
fascismo, el fortalecimiento
de la URSS, el triunfo de la Revolu-
cin China, etc.; se cre un marco fa-
vorable a diversos movimientos de li-
beracin en Asia, frica y Latinoam-
rica. En la URSS, Stalin haba muerto
y Jruschov iniciaba el camino de la
desestalinizacin propugnando la
posibilidad de coexistencia pacfica
entre los dos bloques triunfantes en la
guerra. En nuestro continente, en los
aos cincuenta, el proceso guatemal-
teco y boliviano dejaran importantes
enseanzas.
Cuba fue de las ltimas naciones ame-
ricanas en liberarse del colonialismo
espaol. Sin embargo, ya en los co-
mienzos del siglo XIX el gobierno de
los EEUU era consciente de que algn
da Cuba podra formar parte de dicho
pas. Intereses norteamericanos, alia-
dos con sectores reaccionarios locales,
(a travs de la entrega de tierras, az-
car, frutas, tabaco y minas a diversas
Cuba y el
debate sobre
la construccin
del Socialismo
/ Por Profesora de Historia Brenda Rupar
E-mail: bren_rupar@yahoo.com.ar
Gilly, A.;Cuba entre la coexistencia y la revolucin, publicado en Monthly Review selecciones en castellano, Buenos Aires, ao 2, N 15. 1964, p. 19.
Guevara, E., Apuntes crticos a la Economa Poltica, Ocean Press, La Habana-Melbourne, 2006.
Lowy, M., El marxismo en Amrica Latina, Era, Mxico, 1991, (Introduccin).
Huberman, L., Sweezy,P., Anatoma de una revolucin, Palestra, Bs.As, 1961, p. 30. Y Foner P., Por qu los Estados Unidos fueron a la guerra; en
Foner, P., La guerra hispano/cubano/americana y el nacimiento del imperialismo norteamericano, 1895-1898, Akal, Madrid, vol. 1., pgina 357.
United Fruit, Rockefeller y Betlehem Steel son algunas. Correa, P., La revolucin cubana, Coleccin Siglomundo N 86, CEAL, Bs. As. 1974.
42
compaas norteamericanas ) usaron la
lucha anti-espaola en su beneficio. La
dominacin estadounidense no fue
meramente econmica sino que, en co-
rrespondencia con la poca del impe-
rialismo y las revoluciones proletarias,
se volvi un factor interno, tambin
poltico, a travs de la Enmienda Platt
, convirtindola en una semi colonia.
La caa de azcar representaba el 85%
de todas las exportaciones de Cuba, y
dichas exportaciones dirigidas esen-
cialmente al mercado norteamericano,
sufran los vaivenes de ste. De las
diez centrales o ingenios ms grandes,
nueve estaban en manos de compaas
norteamericanas. Ya para 1896, ha-
ban invertido aproximadamente un
capital de $30 millones en propiedades
azucareras obteniendo el 10% de la
produccin total de Cuba. La forma-
cin econmico-social quedaba mar-
cada por el rasgo dominante de la
dependencia, las relaciones capitalis-
tas se daban fundamentalmente en los
ingenios y minas norteamericanas,
pero con una gran masa de gente in-
mersa en subsidiarias formas feudales
y semi feudales (principalmente en
zonas rurales). Por tanto la clase do-
minante, desde entonces y hasta la re-
volucin, estuvo compuesta por el
empresariado extranjero y una mino-
ra latifundista y de burguesa nativa
asociada y subordinada a aqullos.
Asimismo, haba una burguesa na-
cional, acogotada por el imperialismo
y por la tirana, cuyas tropas caan a
saco sobre la pequea propiedad y
parte del anterior campesinado se
haba proletarizado por las exigencias
del gran cultivo capitalista semi-meca-
nizado. Ello configuraba una econo-
ma distorsionada por la accin
imperial, que ha desarrollado anor-
malmente las ramas industriales o agr-
colas necesarias para complementar su
compleja economa. Las condiciones
objetivas para la lucha, dice el Che, es-
taban dadas por el hambre y la paupe-
rizacin del pueblo. Las subjetivas,
fueron crendose en la lucha misma.
La revolucin
Cubana:
E
n 1959 las primeras medidas
consistieron en la destruccin
del aparato represivo del Es-
tado, (incluyendo el castigo a los tor-
turadores de la dictadura), aumento
general de salarios, reduccin del pre-
cio de los alquileres, y una reforma
agraria, que afectaba naturalmente a
los grandes terratenientes (muchos
norteamericanos). Los ataques de
EEUU en respuesta a dicha medida
llevaron a acentuar el carcter antiim-
perialista del proceso. 1960 fue un ao
de nacionalizaciones y a la vez el foco
en el agro pas a estar en la colectivi-
zacin de las producciones, quedando
en los aos posteriores integradas a
redes estatales y fincas agrcolas del
Estado. Estas medidas eran parte de un
proyecto de planificacin centralizada
mucho mayor, que buscaba que el Es-
tado abarcara prontamente todas las
La Enmienda Platt se incorpor a la constitucin de 1901 y garantizaba el derecho de EEUU a intervenir en asuntos internos de Cuba y a instalar bases
militares all.
Huberman, L., Sweezy, P. ,Ob. Cit., pgina 32.
Guevara, E. Cuba, excepcin histrica o vanguardia en la lucha contra el colonialismo?, en Ernesto Che Guevara, escritos y discursos, Editorial de
Ciencias Sociales, La Habana, 1977, pgina 2.
Ibid, p. 4
43
rbitas de la sociedad. En 1963 slo
el 30% de la agricultura y el 25% del
comercio minorista continuaban en
manos privadas.
Cuando en 1960 Eisenhower amenaz
con reducir la importacin de azcar
del cual Cuba dependa, sta estrech
lazos con la URSS: acord la venta de
este producto a cambio de petrleo
crudo. Las refineras de propiedad
yanqui se negaron a procesarlo y por
lo tanto el gobierno las expropi.
EEUU suspendi sus compras de az-
car, y Cuba entonces nacionaliz sus
grandes empresas y financieras. La ne-
gativa de EE.UU de comprar a Cuba el
azcar que haba comprometido, y el
posterior bloqueo, hicieron que la isla
se acercara cada vez ms a la URSS:
en 1961 sta ya compraba el 51% del
azcar, y entre todos los pases sovi-
ticos el 75%. El 22/01/1962, por ini-
ciativa norteamericana, Cuba fue
expulsada de la OEA. Poco despus,
en la Segunda Declaracin de la Ha-
bana, la direccin cubana defini p-
blicamente el rumbo socialista. En
febrero de 1961 se aprobaron varias
leyes, entre ellas se design a Ernesto
Guevara como Ministro de Industria.
Entre otros apareca un problema
priorizar la agricultura para obtener
los medios para desarrollar la industria
o a la industria para impulsar el des-
arrollo de una agricultura moderna? El
Che, conciente de la necesidad de rom-
per con la dependencia, centraba sus
propsitos en la diversificacin agra-
ria y el desarrollo industrial, proceso
que saba progresivo pero en el que
haca gran hincapi:
En el campo agrario, hemos iniciado
las grandes campaas nacionales para
autoabastecernos de arroz, algodn,
aceites vegetales y productos lcteos,
como primera parte de nuestra batalla
agrcola e industrial. En el campo in-
dustrial puro, se han iniciado ya los es-
tudios serios para crear las grandes
fuentes productoras de materia prima
para una industria nacional; se han es-
tudiado las posibilidades de crear la si-
derurgia y la metalrgica nacional.
Sin embargo, en 1962 y 1963 cay la
produccin del azcar as como la de
otros productos, lo cual pona de ma-
nifiesto las limitaciones de depender
slo de las materias primas para llevar
adelante la industrializacin.
El Gran Debate
E
n la etapa socialista de la revo-
lucin, la disputa pas a ser
fundamentalmente entre quie-
nes buscaban profundizar el camino de
liberacin y los que pretendan con-
servar los resortes de explotacin y el
parasitismo. Esta contradiccin se va
a manifestar tanto en la estructura
como en la superestructura, incluso al
interior del gobierno revolucionario.
La discusin surgi al abordar una
contradiccin objetiva: el relativo re-
traso en el desarrollo de las fuerzas
productivas cubanas. Esto llev al de-
bate sobre la relacin entre las relacio-
nes sociales de produccin y las
fuerzas productivas, as como entre
base y superestructura. El debate fue
pblico, y se expres en la discusin
sobre dos esquemas posibles para la
transicin: el Sistema de Presupuesto
Financiero (SPF) defendido por Er-
nesto Guevara y el Sistema de Clculo
Econmico (SCE) cuyos mentores,
entre otros, eran Charles Bettelheim y
Carlos Rafael Rodrguez.
Guevara, recientemente designado Mi-
nistro de Industria tras su paso por el
Banco Nacional, centraba sus propsi-
tos en la diversificacin agraria y el
desarrollo industrial: a su juicio la mo-
noproduccin agrcola no permitira
romper con los lazos de dependencia
que ataban a Cuba.
En el extranjero, era Charles Bettel-
heim (economista francs) quien se
opona al Che y defenda el modelo de
direccin econmica implantado en la
URSS. En Cuba Carlos Rafael Rodr-
guez, presidente del Instituto Nacional
de Reforma Agraria (INRA), sostuvo
el SCE. Bettelheim sostiene que:
es indispensable analizar el com-
portamiento de los hombres, no como
si fuera determinado en ltima instan-
cia por la representacin que se hace
() lo cual implicara que es sufi-
ciente modificar esta representacin,
especialmente mediante la educacin
() lo que es un enfoque idealista de
las cosas, sino como una consecuencia
de la insercin () en un proceso
dado de produccin y reproduccin
() fundamentalmente determinado
por el nivel de desarrollo de las Fuer-
zas Productivas.
Dicho de otro modo, plantea que la
conciencia debe corresponderse con el
grado de desarrollo de las fuerzas pro-
ductivas y no depende de la buena
voluntad, atacando lo que l conside-
raba la esencia del pensamiento del
Che. Plantea que en esta poca todava
las fuerzas productivas no se condicen
con las relaciones sociales de produc-
cin, pero ve a las primeras como de-
terminantes tanto de las relaciones de
produccin como de las relaciones de
propiedad, las normas jurdicas. Es as
que plantea que el caso cubano sera
un claro ejemplo de este defasaje
(sobre todo en el sector industrial, bajo
el SPF) y que por tal razn deben man-
tenerse ciertas categoras mercantiles
al interior del sector socialista a fin de
dotar a cada unidad de produccin de
cierta autonoma que la incentive a
desarrollarse.
El Che, en respuesta al artculo de Bet-
telheim escribi:
Las fuerzas productivas y relaciones
de produccin son dos mecanismos
que marchan unidos indisolublemente
en todos los procesos medios del des-
arrollo de la sociedad. En qu mo-
Mesa Lago, C., Breve historia econmica de la Cuba socialista. Poltica, resultados y perspectivas, Alianza, Madrid, 1994.
Guevara, E. El papel de la Universidad en el desarrollo econmico de Cuba. Charla en la Universidad de La Habana (2/3/1960), en http://www.alternati-
vabolivariana.org/pdf/Che-Obras_escogidas.pdf, 10 de agosto de 2010.
Guevara, E. Discurso en el Banco Nacional (29/1/1960), en http://www.alternativabolivariana.org/pdf/Che-Obras_escogidas.pdf, 10 de agosto de 2010.
Sostenemos esta idea a pesar de lo que plantea Gilly, ob. cit., p. 13. Cabe aclarar sin embargo, que no fue un debate con protagonismo de masas.
Borrego Daz, O., Che, el camino del fuego, Hombre Nuevo, Buenos Aires, 2001, p. 201.
Es menester aclarar que durante este perodo, hubo en Cuba una coexistencia entre ambos sistemas, que fueron aplicados en las respectivas reas que in-
cumban a cada uno de sus impulsores.
Bettelheim, C.; Formas y mtodos de la planificacin socialista y nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, publicado en la revista Cuba Socia-
lista, Nro 32, abril 1964, tomado de Gran Debate sobre la economa en Cuba 1963-1964, Ocean Press,1964. pg. 184-185
Ob Cit p 192.
44
mentos las relaciones de produccin
pudieran no ser fiel reflejo del des-
arrollo de las fuerzas productivas? En
los momentos de ascenso de una so-
ciedad que avanza sobre la anterior
para romperla y en los momentos de
ruptura de la vieja sociedad, cuando la
nueva, cuyas relaciones de produccin
sern implantadas, lucha por consoli-
darse y destrozar la antigua superes-
tructura. De esta manera, no siempre
las fuerzas productivas y las relaciones
de produccin, en un momento hist-
rico dado, analizado concretamente,
podrn corresponder en una forma to-
talmente congruente.
El Che cuestiona la forma de abordaje
mecnica, en donde las relaciones so-
ciales de produccin resultaran un re-
flejo lineal de las fuerzas productivas:
en cambio propone un abordaje dia-
lctico. Desde su ptica haba un
campo socialista, pero en su interior
existan intereses en pugna y era nece-
saria una vanguardia que dinamizara el
espritu de las masas. En nuestra po-
sicin el comunismo es un fenmeno
de conciencia y no solamente un fen-
meno de produccin; no se puede lle-
gar al comunismo por la simple
acumulacin mecnica de cantidades
de productos puestos a disposicin del
pueblo. Deca, el comunismo es una
meta de la humanidad que se alcanzar
conscientemente; luego, la educacin,
la liquidacin de () la sociedad anti-
gua en la conciencia de las gentes, es
un factor de suma importancia, sin ol-
vidar claro est, que sin avances para-
lelos en la produccin no se puede
llegar nunca a tal sociedad. En la
poca del imperialismo tambin los fe-
nmenos de subjetividad tienen alcan-
ces mundiales, y, de no producirse una
nueva conciencia, esto atentara contra
el cambio revolucionario.
Cada sistema alentaba determinado
tipo de estmulos que llevaran al des-
arrollo de las fuerzas productivas y al
consecuente aumento de la productivi-
dad. Bettelheim, cuyo modelo fue apli-
cado principalmente en el INRA,
planteaba el refuerzo de estmulos ma-
teriales. Los estmulos, dice, no pue-
den estar determinados
arbitrariamente, en nombre de tal o
cual visin moral, o de tal o cual con-
cepcin ideal de la sociedad socialista,
sino que deben estar ligados al nivel de
desarrollo de la fuerzas productivas, de
las que forman parte los propios hom-
bres, con sus conocimientos, su edu-
cacin y, ms generalmente, su
cultura. Por ello, a tanta cantidad y
calidad de trabajo le correspondera
determinada remuneracin diferen-
ciada.
El Che crea que los estmulos deban
ser principalmente morales y colecti-
vos. Ya en 1959, de viaje por Yugos-
lavia, haba notado que all la llamada
autogestin (SCE tambin aplicada en
la URSS) derivaba en una competen-
cia peligrosa () porque introducira
factores de desvirtuacin de lo que
presumiblemente sea el espritu socia-
lista. Lo principal era conjugar el
desarrollo con la conciencia, ambas re-
volucionndose dialcticamente a fin
de no perder la batalla ideolgica y de-
rivar en una corrupcin del socialismo
y reposicin del capitalismo. Los est-
mulos morales estaban en discusin:
exista la emulacin (sistema de pun-
taje por puntualidad en el trabajo, can-
tidad y calidad de la produccin, etc.),
pero muchas veces se tornaba algo for-
mal. Tambin estaban los Batallones
Rojos de trabajadores voluntarios, en
donde el Che era un gran referente.
Cmo lograr la movilizacin de ma-
yora? El estmulo material, atraa
grandes masas, pero esa era la forma
de construir el socialismo y avanzar al
comunismo?
Otro debate era si la ley del valor en
esta etapa de transicin continuaba
siendo principio rector. Bettelheim
sostena que para llegar al comunismo
se deba pasar por una etapa muy larga
en la que persista y era preciso des-
arrollar / utilizar la ley del valor y las
relaciones mercantiles. Para l no era
incompatible sino necesaria la coexis-
tencia de ciertas leyes del capitalismo
durante el socialismo (recordemos que
sostena que las relaciones de produc-
cin deban ser reflejo de las fuerzas
productivas). Por ello, que la produc-
cin individual entraa necesaria-
mente el mantenimiento de las
categoras mercanca y moneda es
hoy universalmente admitido. La
desaparicin de las categoras mercan-
tiles supondra una socializacin
mucho ms adelantada que la de hoy.
Slo el proceso inverso (la plena so-
cializacin) permitira extirpar esas
nociones. Como prueba cita el caso de
la URSS, en que el prematuro debili-
tamiento de estas categoras no fue
adecuado y hubo que reintroducirlas.
Que existan, es slo prueba de que es
parcialmente mediante el mercado
que se realiza la socializacin del tra-
bajo. En esta fase tan temprana, el
desconocimiento a priori de las nece-
sidades, podra llevar a un defasaje
entre oferta y demanda que el plan no
Guevara, E. ; La planificacin socialista, su significado, en revista Cuba Socialista N 32, Junio de 1964
Guevara, E., en Tablada Prez, C., ob. cit., p. 83.
Guevara, E., Sobre el sistema presupuestario de financiamiento, febrero de 1964, en http://www.alternativabolivariana.org/pdf/Che-
Obras_escogidas.pdf, 10 de agosto de 2010.
Borrego Daz, O., ob. cit., p 207.
Guevara, E., Palabras a obreros destacados, 22/2/1961, en http://www.alternativabolivariana.org/pdf/Che-Obras_escogidas.pdf, 10 de agosto de 2010.
Tablada Prez, C., ob. cit., p. 70 y tambin referencia en Borrego Daz, O., ob. Cit. p. 274. Y en Gilly, A., ob. cit., p. 15.
Bettelheim, ob. Cit., pgina 197.
Ibid pgina 199.
Ibid pgina 203.
45
puede corregir, y por eso plantea la ne-
cesidad de dotar a cada unidad de
produccin con una cierta libertad de
accin que le d sentido a su autono-
ma contable y a las posibilidades de
autofinanciamiento que cada una de
ellas debe disponer. A la vez sostiene
que como los hombres no se relacio-
nan solamente a travs de sus produc-
tos el contenido de estas categoras
est modificado. Algo as plantea en
Cuba el grupo que defiende el SCE,
como dice Mesa Lago: no son parti-
darios de extender la colectivizacin y,
aunque apoyaba la planificacin cen-
tral, intentaba mejorar la eficiencia
empleando instrumentos de mercado
selectos , promovan el autofinancia-
miento y la competencia, aceptando
cierto grado de desigualdad.
Otra es la postura del Che. Este dice
que as como la ley del valor es el fun-
damento en la sociedad capitalista, el
plan es uno de los elementos claves en
el socialismo, porque sintetiza el des-
arrollo tanto de las bases materiales
como del Hombre Nuevo. Claro que
al ser un perodo de transicin, hay
elementos de la vieja sociedad que aun
estn presentes. El Che dice que hay
que identificarlos a fin de que no pre-
valezcan. La planificacin es en esta
etapa la construccin conciente y ra-
cional y por eso critica la posibilidad
de que funcione libremente la ley del
valor y no que la tendencia sea a su ne-
cesaria extirpacin. El estado revo-
lucionario, con las medidas que va
tomando, hace que se distorsione el
funcionamiento de la ley del valor.
Las propias definiciones de plan y ley
el valor hacen imposible su coexisten-
cia. La planificacin implica que toda
la actividad de la nacin se concibe
como una gran empresa y que la asig-
nacin del presupuesto est centrali-
zada y su fin son las necesidades
nacionales.
El objetivo esencial era la elimina-
cin total del mercado o de la ley de la
oferta y la demanda. Ello se lograra
con las siguientes medidas: plena co-
lectivizacin de todos los medios de
produccin, planificacin fuertemente
centralizada con las empresas funcio-
nando como oficinas gubernamentales,
financiacin presupuestaria, elimina-
cin de relaciones mercantiles entre
empresas, gradual erradicacin del di-
nero, reduccin de los incentivos ma-
teriales y asignacin fsica y fijacin
centralizada del precio de los bienes de
consumo.
Ambas posturas reconocen la conti-
nuidad de la ley del valor; el debate es
si sta es propia del socialismo y por
ende hay que dejarla actuar, o si repre-
senta un elemento de la vieja sociedad
(y funciona como traba) y como tal
hay que extirparla. Bettelheim reco-
noce la importancia de la planifica-
cin, pero plantea frente a la
insuficiencia de sta que el mercado
tiene un papel fundamental. En este
caso, el problema sera si pueden coe-
xistir o si, como planteaba el Che, son
antagnicos.
Cules son las posiciones que se
han generado alrededor de este de-
bate?
Mesa Lago analiza que el grupo del
Che estaba fuertemente influido por
el comunismo de guerra (URSS, 1918
a 1920) y por el Gran Salto Adelante
maosta (China, 1958-60) y suscriban
una lnea de pensamiento idealista en
tanto crean que las condiciones sub-
jetivas () podan influir decisiva-
mente en las condiciones objetivas, es
decir (en) la base material () que en
la interpretacin convencional del
marxismo determina la superestruc-
tura . Plantea al grupo de Rodrguez
como dotado de mayor sensatez, ya
que habra dado cuenta de que un pas
socialista no puede ir ms all de lo
que su estructura le permite. Plantea
que la va sostenida por Guevara, slo
poda funcionar en el sector muy con-
centrado y proporcionalmente pe-
queo de la industria pero que la
economa cubana es esencialmente
agraria y depende del comercio exte-
rior.
El texto de Tablada Prez, cubano que
ejerciera diversos cargos en su pas,
hace un muy buen anlisis del des-
arrollo de las ideas de Guevara, del
SPF, mostrando cmo surgi de la
prctica y luego se fue fundamentando
tericamente. Dice que:
la eficacia del plan no la podemos
enjuiciar solamente por la optimiza-
Ibid pgina 204.
Mesa Lago, Ob Cit. pgina 45.
Guevara. E., (febrero de 1964), ob. cit.
Ibd.
Ibd.
Mesa Lago: ob. cit. pgina 44.
Guevara, E.; El socialismo y el hombre en Cuba, marzo de 1965, en http://www.alternativabolivariana.org/pdf/Che-Obras_escogidas.pdf, 10 de agosto
de 2010.
Mesa Lago, C. Ob cit. p 43.
Ibid. P. 43
Ibid. P. 44
Ibid p. 46.
46
cin de la gestin econmica, y por
ende, de los bienes econmicos que
posea la sociedad, ni por las ganancias
obtenidas en el proceso productivo. Su
eficacia estriba en su potencialidad
para optimizar la gestin econmica
en funcin del objetivo que se persi-
gue: la sociedad comunista; vale decir,
en su aptitud para conjugar la raciona-
lidad social con la racionalidad econ-
mica, en la medida en que logre que el
aparato econmico cree la base tc-
nico-material de la nueva sociedad y al
mismo tiempo coadyuve a la transfor-
macin de los hbitos y valores de los
hombres que participan en el proceso
productivo y ayude a crear e inculcar
los nuevos valores comunistas.
Propone que es as como se debe juz-
gar los avances o retrocesos, y no en
funcin de conceptos tales como ren-
tabilidad u otros.
Entonces, para unos, como Mesa
Lago, el Che era puras buenas inten-
ciones pero pec de idealismo; para
otros, como Orlando Borrego (quien
estuviera bajo el mando de Guevara y
fuera parte del gobierno revoluciona-
rio) o Tablada Prez, Guevara era un
marxista que se destacaba por su con-
ciencia revolucionaria y el realismo
con el cual analizaba las situaciones y
actuaba.
Para nosotros el Che manifiesta su ca-
rcter de revolucionario desde el pri-
mer momento en que se suma al grupo
de Fidel, burlando el fatalismo geo-
poltico que se le atribua a la isla de
ser el patio trasero del imperialismo
yanqui. Muy formado tericamente,
aplicaba rigurosamente el materia-
lismo dialctico. Borrego seala que
esto le permiti prever en qu deven-
dra el socialismo si no revisaba las
premisas que estaba aplicando.
Asimismo, hizo hincapi en la necesi-
dad de independizarse econmica-
mente para alcanzar la soberana pol-
tica, lo cual chocaba con otro fata-
lismo que sostena que Cuba no tena
otra chance que cambiar de amo.
El Gran Debate en
el marco de la
discusin chino-
sovitica:
U
na de las particularidades del
debate es que se dio en un mo-
mento en que en el mundo so-
cialista se venan discutiendo estos
temas de construccin del socialismo
y comenzaban a entreverse los riesgos
de restauracin capitalista.
Mao Tse Tung escriba en 1957 que
Stalin, analizando la relacin entre
fuerzas productivas y relaciones socia-
les de produccin, les daba a las pri-
meras el papel motor fundamental y
olvidaba el mtodo dialctico. Plante-
aba que en determinados momentos no
era as y que negarlo devena en una
concepcin mecanicista. En las notas
de 1960, Mao desarrolla un cuestiona-
miento al Manual de Economa de la
URSS cuyo punto de vista mantiene
gran semejanza con la perspectiva que
luego adopta el Che.
Con el XX Congreso del PCUS
(1956), se sentaron las bases para la te-
ora del trnsito pacfico al socialismo
(que Cuba contradijo en 1959), la pre-
sunta coexistencia pacfica entre
EEUU y la URSS y la divisin inter-
nacional de trabajo socialista. Con la
invasin a Checoslovaquia en 1968, se
dio a luz la teora brezhneviana de la
soberana limitada, que sugera que
la comunidad socialista (de hecho los
dirigentes de la URSS) tenan el dere-
cho de decidir el destino de los pases
que la integraban. Es pertinente citar
al Che, quien esboz su idea al res-
pecto: El rgimen interno que tenga
cada pueblo que le permita en mayor
o menor grado, o por completo, o que
no le permita en absoluto ejercer su so-
berana debe ser asunto que competa a
dicho pueblo () solamente el pueblo
puede determinar si su gobierno cam-
bia o no ()
El mayor aporte de Mao fue, en 1962,
en dos importantes reuniones del CC
del PCCh la teora de la continuacin
de la lucha de clases en las condicio-
nes de la dictadura del proletariado y
la denuncia de la restauracin del ca-
pitalismo y su agresin imperialista en
la URSS bajo una mscara socialista.
Dada la continuacin de contradiccio-
nes entre las fuerzas productivas y las
relaciones de produccin durante el so-
cialismo, era imprescindible dar la
lucha en el plano ideolgico e impulsar
y lograr la movilizacin conciente de
las grandes masas en todos los planos
de la prctica social . El Che, recorde-
mos, planteaba aunque no idntica-
mente, algo similar.
Este cambio cualitativo denunciado
por parte de la direccin china y que lo
llev a la ruptura con la URSS en
1964, no fue abrazado por todos los
comunistas del mundo pues se segua
viendo a la URSS como aliado natu-
ral de los pueblos oprimidos.
El camino que
sigui Cuba
No hay soberana poltica sin inde-
pendencia econmica
El Che comprenda la esencia del Im-
perialismo, y rompa con la idea de
que Cuba slo poda producir azcar.
Un producto nico, deca en 1961,
cuya incierta venta depende de un
Tablada Prez, Ob cit p. 78
Guevara, E; Discurso en Santiago de Cuba, 1/5/60 y Notas para el estudio de la ideologa de la revolucin Cubana (8/10/1960), en http://www.alternati-
vabolivariana.org/pdf/Che-Obras_escogidas.pdf, 10 de agosto de 2010
Borrego Daz, O (2001), Ob. Cit.
Nassif, R.;El significado actual del Che, en Revista Poltica y Teora N 36. 1997. pp. 28-29
Mao Tse Tung, Obras escogidas, tomo 5 , p. 402
Mao Tse Tung, Sobre la Contradiccin, 1937
Kohan, N. tica y/o economa poltica? en los Apuntes crticos del Che Guevara
Echage, C. (1987) Ob. Cit. P.53
Guevara (20/3/60) Ob Cit
Echage, C. (1995), Ob Cit. Mao sostiene que tras la muerte de Stalin esa burocracia fue tomando mas posiciones dentro del partido llegando a contro-
lar el partido y el estado hacia 1956, abandonando el marxismo (bajo la mascara de desestalinizacin) por el revisionismo y transformndose los privile-
gios polticos en econmicos
Echage, C. (1995), da cuenta de cmo se comprueban los cinco rasgos que sealara Lenin.
luego estas concepciones llevaran a la revolucin cultural
47
mercado nico que impone y fija con-
diciones: he aqu la gran frmula de la
vieja y eternamente joven divisa ro-
mana: divide e impera. Pensaba lle-
var hasta el fin la Reforma Agraria
para sentar las bases de la industriali-
zacin, diversificar el comercio exte-
rior y elevar el nivel de vida de los
trabajadores del pueblo.
Ya en el discurso del 27 de Enero de
1959 el Che refiere la necesidad de in-
dustrializar y nacionalizar, a la par de
diversificar la agricultura. Sin em-
bargo, es en 1960 cuando sintetiza sus
ideas: son dos conceptos que deben ir
juntos () Si no hay economa propia,
si se est penetrado por un capital ex-
tranjero, no se puede estar libre de la
tutela del pas del cual se depende ()
El poder revolucionario o la soberana
poltica es el instrumento para que en
Cuba manden solamente los cubanos
en toda la extensin del vocablo ().
Sin embargo, qu pas luego? Mesa
Lago asevera que para Cuba la plena
independencia econmica de EEUU se
logr al precio de ampliar la depen-
dencia de la URSS. Los datos: en
1961 la URSS compr el 51% de las
exportaciones de azcar (todos los pa-
ses socialistas juntos adquirieron el
75%), para 1962 entre URSS y Europa
Oriental abarcaron el 67% de las trans-
acciones exteriores de Cuba (casi 50%
con la URSS); el 92% del dficit co-
mercial en 1963 era con la URSS
(quien le otorgaba crditos para su fi-
nanciacin); en 1965 la Unin Sovi-
tica suministr el 98,4% del
abastecimiento petrolero cubano a pre-
cios internacionales.
Adolfo Gilly tambin advierte el giro
de la dependencia cubana de una po-
tencia a la otra, pero no ahonda en el
tema. Dice; aunque a Cuba se le cerr
el acceso al financiamiento de los pa-
ses capitalistas, tiene en cambio los
crditos concedidos por los pases so-
cialistas a comenzar por la URSS ()
Cuba es deudora de la Unin Sovi-
tica, y esa deuda ha ido aumentando en
lugar de disminuir.
Claramente, la exacerbacin de la
lucha de clases en Cuba, y sobre todo
las continuas agresiones norteamerica-
nas y el bloqueo econmico, genera-
ron condiciones adversas para lograr
las metas propuestas para 1965 por el
plan cuatrienal. Pero fundamental-
mente se debi a la aplicacin de una
poltica esencialmente opuesta a la del
Che. ste, ese mismo ao denunci en
la Conferencia de Argel:
No puede existir el socialismo si en
las conciencias no se opera un cambio
que provoque una nueva actitud fra-
ternal () No puede hablarse ms de
desarrollar un comercio mutuo basado
en los precios que la ley del valor ()
impone a los pases atrasados. Cmo
puede significar beneficio mutuo
vender a precios de mercado mundial
las materias primas que cuestan sudor
y sufrimientos sin lmites a los pases
atrasados y comprar a precios de mer-
cado mundial las mquinas producidas
en las grandes fbricas automatizadas
del presente? Si establecemos este tipo
de relacin entre dos grupos de nacio-
nes, debemos convenir en que los pa-
ses socialistas son, en cierta manera,
cmplices de la explotacin imperial.
Sin embargo cuando Mesa Lago ana-
liza la vuelta al azcar en 1963, pac-
tada con la URSS a cambio de
maquinaria y equipos, la fundamenta
diciendo que tiene sus bases en la te-
ora de las ventajas comparativas, y
que tanto Cuba como sus socios se be-
neficiaran mutuamente a travs de la
especializacin y el comercio.
Alejado el Che, la poltica de Fidel di-
firi bastante de la que propona aqul.
El siguiente extracto de un discurso de
Fidel, puede ilustrar un poco la deci-
sin en torno a la produccin:
Y haba algo que tal vez al principio
de la Revolucin no se vio con toda
claridad, y ese algo eran las extraordi-
narias condiciones naturales de nues-
tro pas, las extraordinarias
posibilidades de nuestra agricultura.
Qu haba ocurrido? El monocultivo
caero, las restricciones azucareras, la
falta de mercado, haban determinado
cierta especie de alergia contra la caa,
haban determinado cierta especie de
alergia, de falta de fe en la agricultura.
La necesidad del desarrollo de la in-
dustria por otra parte se tradujo en
cierta subestimacin de las posibilida-
des de nuestra agricultura. Siendo as,
que si para la produccin industrial se
necesita en primer lugar las maquina-
rias, las instalaciones fabriles de todo
tipo, los tcnicos, en la agricultura el
elemento ms importante bien pudiera
decirse, el capital ms importante, que
es la tierra, lo tenemos ah a nuestra
disposicin en forma de una magnfica
tierra que puede ser, adems, utilizada
prcticamente durante todo el ao.
Ningn pas de Europa, ningn pas de
los pases ricos e industrializados del
mundo posee las condiciones climti-
cas de nuestro pas. Ni en Europa, ni
en Estados Unidos, ni en ningn otro
sitio situado en zonas templadas exis-
ten las posibilidades que tiene nuestro
pas para la agricultura. Por eso, hemos
comprendido que, en las condiciones
nuevas en que tenemos mercados prc-
ticamente ilimitados, en que las nece-
sidades del pueblo crecen da a da, en
que hay un mercado de consumo in-
terno prcticamente ilimitado, la agri-
cultura debe ser la base de nuestro
desarrollo; y que la industrializacin
del pas industrializacin que no se
detendr se podr llevar a cabo en la
misma medida en que logremos un ex-
traordinario desarrollo agrcola. La
agricultura ser, pues, la base de nues-
tro desarrollo econmico [la cursiva es
ma], y la agricultura ser la base de
nuestro desarrollo industrial. () En
nombre de todos los compaeros diri-
gentes de la Revolucin, en este sexto
aniversario le deseamos a todo el pue-
blo muchas felicidades y mucho xito,
en este "Ao de la Agricultura".
Ms aun, compromete para 1970 una
zafra de 10 millones, lo que implic
Echage, C. El Che, la independencia y el internacionalismo ,en Revista Poltica y Teora N13, Buenos Aires 1987
Guevara, E (20/3/1960), Ob Cit.
Mesa Lago Ob cit p. 42
Ibid p. 39
Ibid p. 57
Gilly, Ob cit. P. 8
Echage, C. (1987), ob Cit.
Guevara E. Conferencia de Argel, 1965, en http://www.alternativabolivariana.org/pdf/Che-Obras_escogidas.pdf, 10 de agosto de 2010
Mesa Lago, Ob, cit p. 50
48
que toda la economa se abocara a eso.
Tambin otro elemento de la poltica
en este momento resulta llamativo, y
es el apoyo que brinda la isla a la
URSS en 1968 en la invasin a Che-
coslovaquia.
La lucha despueblo cubano es un
ejemplo para toda Latinoamrica. Su
destin se forj en aos y dcadas de
larga en intensa lucha popular. Este
episodio que relatamos se dio en con-
diciones realmente adversas y su reso-
lucin tampoco fue sin
enfrentamientos, tal como desarrolla-
mos. A once aos de iniciada la revo-
lucin, Cuba no lograba su
independencia econmica, pero en la
nueva formacin econmico-social, su
dependencia estaba dada por ser socio
subordinado de la URSS, cuyo carc-
ter de socialista estaba cuanto menos
puesto en debate por la direccin del
PCCh.
En 1986, el gobierno cubano anun-
ciaba una disminucin en el suminis-
tro de arroz, leche, gasolina; supresin
del almuerzo gratuito en los lugares de
trabajo, duplicacin del boleto del
transporte pblico, aumentos de pre-
cios y restricciones en el consumo
Sntesis y
conclusiones:
E
l Gran Debate que se dio en
Cuba en la dcada del 60,
contrapuso dos sistemas (SPF
y SCE) que, como vimos, expresaban
la contradiccin principal de esta etapa
de la revolucin: entre la burguesa y
el proletariado, entre la construccin
del socialismo y la restauracin capi-
talista. Como analizamos, stas no se
desentendan del marco internacional
y de las discusiones que se estaban
dando en el campo socialista.
Claramente es un tema que no est ce-
rrado, pero es menester reconsiderar y
analizar mejor el camino seguido por
Cuba. Hoy el pueblo cubano a pesar de
todo pudo mantener su independencia
del imperialismo yanqui, pero al no
romper las cadenas de dependencia,
esas estructuras que expresan y asegu-
ran la opresin por el imperialismo,
triunf el camino que asegur la conti-
nuidad del monocultivo. ste y otros
aspectos urgen ser discutidos no por
mero capricho, sino por las necesida-
des que tienen todos los pueblos de
Amrica Latina que luchan por su li-
beracin nacional y social. Como dice
el Che, el imperialismo s aprende
para no volver a ser tomado de sor-
presa.
Castro, F.;Concentracin conmemorativa del sexto aniversario de la revolucin, 2/1/1965
Discurso pronunciado por el Comandante Fidel Castro Ruz, Primer Secretario del Comit Central del PC de Cuba y Primer Ministro del Gobierno Revo-
lucionario, al conmemorarse el IX aniversario del triunfo de la revolucin, en la plaza de la revolucin, el 2 de enero de 1968.
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Bibliografa y fuentes:
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49
Las cinco
dificultades
para decir
la verdad
Bertolt Brecht, Berln (Alemania), 1934.
E
l que quiera luchar hoy contra
la mentira y la ignorancia y es-
cribir la verdad tendr que
vencer por lo menos cinco dificulta-
des. Tendr que tener el valor de escri-
bir la verdad aunque se la desfigure
por doquier; la inteligencia necesaria
para descubrirla; el arte de hacerla ma-
nejable como un arma; (saber a quin
confiarla y) el discernimiento indis-
pensable para difundirla.
Tales dificultades son enormes para los
que escriben bajo el fascismo, pero
tambin para los exiliados y los expul-
sados, y para los que viven en las de-
mocracias burguesas.
I. El valor de
escribir la verdad
P
ara mucha gente es evidente
que el escritor debe escribir la
verdad; es decir, no debe recha-
zarla ni ocultarla, ni deformarla. No
debe doblegarse ante los poderosos; no
debe engaar a los dbiles. Pero es di-
fcil resistir a los poderosos y muy pro-
vechoso engaar a los dbiles. Incurrir
en la desgracia ante los poderosos
equivale a la renuncia, y renunciar al
trabajo es renunciar al salario. Renun-
ciar a la gloria de los poderosos signi-
fica frecuentemente renunciar a la
gloria en general. Para todo ello se ne-
cesita mucho valor.
Cuando impera la represin ms feroz
gusta hablar de cosas grandes y nobles.
Es entonces cuando se necesita valor
para hablar de las cosas pequeas y
vulgares, como la alimentacin y la vi-
vienda de los obreros. Por doquier apa-
rece la consigna: No hay pasin ms
noble que el amor al sacrificio.
En lugar de entonar ditirambos sobre
el campesino hay que hablar de m-
quinas y de abonos que facilitaran el
trabajo que se ensalza. Cuando se
clama por todas las antenas que el
hombre inculto e ignorante es mejor
que el hombre cultivado e instruido,
hay que tener valor para plantearse el
interrogante: Mejor para quin?
Cuando se habla de razas perfectas y
razas imperfectas, el valor est en
decir: Es que el hambre, la ignoran-
cia y la guerra no crean taras?
Tambin se necesita valor para decir la
verdad sobre s mismo cuando se es un
vencido. Muchos perseguidos pierden
la facultad de reconocer sus errores, la
persecucin les parece la injusticia su-
prema; los verdugos persiguen, luego
son malos; las vctimas se consideran
perseguidas por su bondad. En reali-
dad esa bondad ha sido vencida. Por
consiguiente, era una bondad dbil e
impropia, una bondad incierta, pues no
es justo pensar que la bondad implica
la debilidad, como la lluvia la hume-
dad. Decir que los buenos fueron ven-
cidos no porque eran buenos sino
porque eran dbiles requiere cierto
valor.
Escribir la verdad es luchar contra la
mentira, pero la verdad no debe ser
algo general, elevado y ambiguo, pues
son estas las brechas por donde se des-
liza la mentira. El mentiroso se reco-
noce por su aficin a las generalidades,
como el hombre verdico por su voca-
cin a las cosas prcticas, reales, tan-
gibles. No se necesita un gran valor
para deplorar en general la maldad del
mundo y el triunfo de la brutalidad, ni
para anunciar con estruendo el triunfo
del espritu en pases donde ste es to-
dava concebible. Muchos se creen
apuntados por caones cuando sola-
50
mente gemelos de teatro se orientan
hacia ellos. Formulan reclamaciones
generales en un mundo de amigos in-
ofensivos y reclaman una justicia ge-
neral por la que no han combatido
nunca. Tambin reclaman una libertad
general: la de seguir percibiendo su
parte habitual del botn. En sntesis
slo admiten una verdad: la que les
suena bien.
Pero si la verdad se presenta bajo una
forma seca, en cifras y en hechos, y
exige ser confirmada, ya no sabrn qu
hacer. Tal verdad no les exalta. Del
hombre veraz slo tienen la apariencia.
Su gran desgracia es que no conocen
la verdad.
II. La inteligencia
necesaria para
descubrir la verdad
T
ampoco es fcil descubrir la
verdad. Por lo menos la que es
fecunda. As, segn opinin ge-
neral, los grandes Estados caen uno
tras otro en la barbarie extrema. Y una
guerra intestina que se desarrolla im-
placablemente puede degenerar en
cualquier momento en un conflicto ge-
neralizado que convertira nuestro con-
tinente en un montn de ruinas.
Evidentemente, se trata de verdades.
No se puede negar que llueve hacia
abajo: numerosos poetas escriben ver-
dades de este gnero. Son como el pin-
tor que cubra de frescos las paredes de
un barco que se estaba hundiendo. El
haber resuelto nuestra primera dificul-
tad les procura una cierta dificultad de
conciencia. Es cierto que no se dejan
engaar por los poderosos, pero es-
cuchan los gritos de los torturados?
No; pintan imgenes. Esta actitud ab-
surda les sume en un profundo des-
concierto, del que no dejan de sacar
provecho; en su lugar otros buscaran
las causas. No creis que sea cosa fcil
distinguir sus verdades de las vulgari-
dades referentes a la lluvia; al princi-
pio parecen importantes, pues la
operacin artstica consiste precisa-
mente en dar importancia a algo. Pero
mirad la cosa de cerca: os daris
cuenta que no dejan de decir: no se
puede impedir que llueva hacia abajo.
Tambin estn los que por falta de co-
nocimientos no llegan a la verdad. Y,
sin embargo, distinguen las tareas ur-
gentes y no temen a los poderosos ni a
la miseria. Pero viven de antiguas su-
persticiones, de axiomas clebres a
veces muy bellos. Para ellos el mundo
es demasiado complicado: se conten-
tan con conocer los hechos e ignorar
las relaciones que existen entre ellos.
Me permito decir a todos los escrito-
res de esta poca confusa y rica en
transformaciones que hay que conocer
el materialismo dialctico, la econo-
ma y la historia. Tales conocimientos
se adquieren en los libros y en la prc-
tica si no falta la necesaria aplicacin.
Es muy sencillo descubrir fragmentos
de verdad, e incluso verdades enteras.
El que busca necesita un mtodo, pero
se puede encontrar sin mtodo, e in-
cluso sin objeto que buscar. Sin em-
bargo, ciertos procedimientos pueden
dificultar la explicacin de la verdad:
los que la lean sern incapaces de
transformar esa verdad en accin. Los
escritores que se contentan con acu-
mular pequeos hechos no sirven para
hacer manejables las cosas de este
mundo. Pues bien, la verdad no tiene
otra ambicin. Por consiguiente esos
escritores no estn a la altura de su mi-
sin.
III. El arte de hacer
la verdad manejable
como arma
L
a verdad debe decirse pensando
en sus consecuencias sobre la
conducta de los que la reciben.
Hay verdades sin consecuencias prc-
ticas. Por ejemplo, esa opinin tan ex-
tendida sobre la barbarie: el fascismo
sera debido a una oleada de barbarie
que se ha abatido sobre varios pases,
como una plaga natural. As, al lado y
por encima del capitalismo y del so-
cialismo habra nacido una tercera
fuerza: el fascismo. Para m, el fas-
cismo es una fase histrica del capita-
lismo, y, por consiguiente, algo muy
nuevo y muy viejo. En un pas fascista
el capitalismo existe solamente como
fascismo. Combatirlo es combatir el
capitalismo, y bajo su forma ms
cruda, ms insolente, ms opresiva,
ms engaosa.
Entonces, de qu sirve decir la verdad
sobre el fascismo que se condena si no
51
se dice nada contra el capitalismo que
lo origina? Una verdad de este gnero
no reporta ninguna utilidad prctica.
Estar contra el fascismo sin estar con-
tra el capitalismo, rebelarse contra la
barbarie que nace de la barbarie, equi-
vale a reclamar una parte del ternero y
oponerse a sacrificarlo.
Los demcratas burgueses condenan
con nfasis los mtodos brbaros de
sus vecinos, y sus acusaciones impre-
sionan tanto a sus auditorios que stos
olvidan que tales mtodos se practican
tambin en sus propios pases.
Ciertos pases logran todava conser-
var sus formas de propiedad gracias a
medios menos violentos que otros. Sin
embargo, los monopolios capitalistas
originan por doquier condiciones br-
baras en las fbricas, en las minas y en
los campos. Pero mientras que las de-
mocracias burguesas garantizan a los
capitalistas, sin recurso a la violencia,
la posesin de los medios de produc-
cin, la barbarie se reconoce en que los
monopolios slo pueden ser defendi-
dos por la violencia declarada.
Ciertos pases no tienen necesidad,
para mantener sus monopolios brba-
ros, de destruir la legalidad instituida,
ni su confort cultural (filosofa, arte, li-
teratura); de ah que acepten perfecta-
mente or a los exiliados alemanes
estigmatizar su propio rgimen por
haber destruido esas comodidades. A
sus ojos es un argumento suplementa-
rio en favor de la guerra.
Puede decirse que respetan la verdad
los que gritan: Guerra sin cuartel a
Alemania, que es hoy la verdadera pa-
tria del mal, la oficina del infierno,
el trono del anticristo? No. Los que
as gritan son tontos, impotentes gen-
tes peligrosas. Sus discursos tienden a
la destruccin de un pas, de un pas
entero con todos sus habitantes, pues
los gases asfixiantes no perdonan a los
inocentes.
Los que ignoran la verdad se expresan
de un modo superficial, general e im-
preciso. Peroran sobre el alemn, es-
tigmatizan el mal, y sus auditorios
se interrogan: Debemos dejar de ser
alemanes? Bastar con que seamos
buenos para que el infierno desapa-
rezca? Cuando manejan sus tpicos
sobre la barbarie salida de la barbarie
resultan impotentes para suscitar la ac-
cin. En realidad no se dirigen a nadie.
Para terminar con la barbarie se con-
tentan con predicar la mejora de las
costumbres mediante el desarrollo de
la cultura. Eso equivale a limitarse a
aislar algunos eslabones en la cadena
de las causas y a considerar como po-
tencias irremediables ciertas fuerzas
determinantes, mientras que se dejan
en la oscuridad las fuerzas que prepa-
ran las catstrofes. Un poco de luz y
los verdaderos responsables de las ca-
tstrofes aparecen claramente: los
hombres. Vivimos una poca en que el
destino del hombre es el hombre.
El fascismo no es una plaga que ten-
dra su origen en la naturaleza del
hombre. Por lo dems, es un modo de
presentar las catstrofes naturales que
restituyen al hombre su dignidad por-
que se dirigen a su fuerza combativa.
El que quiera describir el fascismo y la
guerra grandes desgracias, pero no ca-
lamidades naturales debe hablar un
lenguaje prctico: mostrar que esas
desgracias son un efecto de la lucha de
clases; poseedores de medios de pro-
duccin contra masas obreras. Para
presentar verdicamente un estado de
cosas nefasto, mostrad que tiene cau-
sas remediables. Cuando se sabe que
la desgracia tiene un remedio, es posi-
ble combatirla.
IV. Cmo saber
a quin confiar
la verdad
U
n hbito secular, propio del
comercio de la cosa escrita,
hace que el escritor no se
ocupe de la difusin de sus obras. Se
figura que su editor, u otro intermedia-
rio, las distribuye a todo el mundo. Y
se dice: yo hablo, y los que quieren en-
tenderme, me entienden. En la reali-
dad, el escritor habla, y los que pueden
pagar, le entienden. Sus palabras jams
llegan a todos, y los que las escuchan
no quieren entenderlo todo.
Sobre esto se ha dicho ya muchas
cosas, pero no las suficientes. Trans-
formar la accin de escribir a al-
guien en acto de escribir es algo
que me parece grave y nocivo. La ver-
dad no puede ser simplemente escrita;
hay que escribirla a alguien. A alguien
que sepa utilizarla. Los escritores y los
lectores descubren la verdad juntos.
Para ser revelado, el bien slo necesita
ser bien escuchado, pero la verdad
debe ser dicha con astucia y compren-
52
dida del mismo modo. Para nosotros,
escritores, es importante saber a quin
la decimos y quin nos la dice; a los
que viven en condiciones intolerables
debemos decirles la verdad sobre esas
condiciones, y esa verdad debe venir-
nos de ellos. No nos dirijamos sola-
mente a las gentes de un solo sector:
hay otros que evolucionan y se hacen
susceptibles de entendernos. Hasta los
verdugos son accesibles, con tal que
comiencen a temer por sus vidas. Los
campesinos de Baviera, que se opo-
nan a todo cambio de rgimen, se hi-
cieron permeables a las ideas
revolucionarias cuando vieron que sus
hijos, al volver de una larga guerra,
quedaban reducidos al paro forzoso.
La verdad tiene un tono. Nuestro deber
es encontrarlo. Ordinariamente se
adopta un tono suave y dolorido: yo
soy incapaz de hacer dao a una
mosca. Esto tiene la virtud de hundir
en la miseria a quien lo escucha. No
trataremos como enemigos a quienes
emplean este tono, pero no podrn ser
nuestros compaeros de lucha. La ver-
dad es de naturaleza guerrera, y no
slo es enemiga de la mentira, sino de
los embusteros.
V. Proceder con
astucia para
difundir la verdad
O
rgullosos de su valor para es-
cribir la verdad, contentos de
haberla descubierto, cansa-
dos sin duda de los esfuerzos que su-
pone el hacerla operante, algunos
esperan impacientes que sus lectores la
disciernan. De ah que les parezca
vano proceder con astucia para difun-
dir la verdad.
Confucio alter el texto de un viejo al-
manaque popular cambiando algunas
palabras: en lugar de escribir el maes-
tro Kun hizo matar al filsofo Wan,
escribi: el maestro Kun hizo asesi-
nar al filsofo Wan. En el pasaje
donde se hablaba de la muerte del ti-
rano Sundso, muerto en un atentado,
reemplaz la palabra muerto por
ejecutado, abriendo la va a una
nueva concepcin de la historia.
El que en la actualidad reemplaza
pueblo por poblacin, y tierra
por propiedad rural, se niega ya a
acreditar algunas mentiras, privando a
algunas palabras de su magia. La pa-
labra pueblo implica una unidad
fundada en intereses comunes; slo
habra que emplearla en plural, puesto
que nicamente existen intereses co-
munes entre varios pueblos. La po-
blacin de una misma regin tiene
intereses diversos e incluso antagni-
cos. Esta verdad no debe ser olvidada.
Del mismo modo, el que dice la tie-
rra, personificando sus encantos, ex-
tasindose ante su perfume y su
colorido, favorece las mentiras de la
clase dominante. Al fin y al cabo, qu
importa la fecundidad de la tierra, el
amor del hombre por ella y su infati-
gable ardor al trabajarla!: lo que im-
porta es el precio del trigo y el precio
del trabajo. El que saca provecho de la
tierra no es nunca el que recoge el
trigo, y el gesto augusto del sembra-
dor no se cotiza en Bolsa. El trmino
justo es propiedad rural.
Cuando reina la opresin, no hablemos
de disciplina, sino de sumisin
pues la disciplina excluye la existencia
de una clase dominante. Del mismo
modo, el vocablo dignidad vale ms
que la palabra honor, pues tiene ms
en cuenta al hombre. Todos sabemos
qu clase de gente se precipita para
tener la ventaja de defender el honor
de un pueblo, y con qu liberalidad los
ricos distribuyen el honor a los que
trabajan para enriquecerlos.
La astucia de Confucio es utilizable
tambin en nuestros das. Tambin la
de Toms Moro. Este ltimo describi
un pas utpico idntico a la Inglaterra
de aquella poca, pero en el que las in-
justicias se presentaban como costum-
bres admitidas por todo el mundo.
Cuando Lenin, perseguido por la poli-
ca del Zar, quiso dar una idea de la ex-
plotacin de Sajaln por la burguesa
rusa, sustituy Rusia por el Japn y
Sajaln por Corea. La identidad de las
dos burguesas era evidente, pero
como Rusia estaba en guerra con el
Japn la censura dej pasar el trabajo
de Lenin.
Hay una infinidad de astucias posibles
para engaar a un Estado receloso.
Voltaire luch contra las supersticio-
nes religiosas de su tiempo escribiendo
la historia galante de La Doncella de
Orleans: describiendo en un bello es-
tilo aventuras galantes sacadas de la
vida de los grandes. Voltaire llev a
stos a abandonar la religin (que
hasta entonces tenan por caucin de
su vida disoluta). De repente se hicie-
ron los propagadores celosos de las
obras de Voltaire y ridiculizaron a la
polica que defenda sus privilegios.
La actitud de los grandes permiti la
difusin ilcita de las ideas del escritor
entre el pblico burgus, hacia el que
precisamente apuntaba Voltaire.
Deca Lucrecio que contaba con la be-
lleza de sus versos para la propagacin
de su atesmo epicreo. Las virtudes li-
terarias de una obra pueden favorecer
su difusin clandestina. Pero hay que
reconocer que a veces suscitan mlti-
ples sospechas. De ah la necesidad de
descuidarlas deliberadamente en cier-
tas ocasiones. Tal sera el caso, por
ejemplo, si se introdujera en una no-
vela policaca -gnero literario des-
acreditado- la descripcin de
condiciones sociales intolerables. A mi
modo de ver, esto justificara comple-
tamente la novela policaca.
En la obra de Shakespeare se puede
encontrar un modelo de verdad propa-
gada por la astucia: el discurso de An-
tonio ante el cadver de Csar.
Afirmando constantemente la respeta-
bilidad de Bruto, cuenta su crimen, y
la pintura que hace de l es mucho ms
aleccionadora que la del criminal. De-
jndose dominar por los hechos, Anto-
nio saca de ellos su fuerza de
conviccin mucho ms que de su pro-
pio juicio.
Jonathan Swift propuso en un panfleto
que los nios de los pobres fueran
puestos a la venta en las carniceras
para que reinara la abundancia en el
pas. Despus de efectuar clculos mi-
nuciosos, el clebre escritor prob que
se podran realizar economas impor-
tantes llevando la lgica hasta el fin.
Swift jugaba al monstruo. Defenda
con pasin absolutista algo que odiaba.
Era una manera de denunciar la igno-
minia. Cualquiera poda encontrar una
solucin ms sensata que la suya, o al
menos ms humana; sobre todo, aque-
llos que no haban comprendido a
dnde conduca este tipo de razona-
miento.
Militar a favor del pensamiento, sea
cual fuere la forma que ste adopte,
sirve la causa de los oprimidos. En
efecto, los gobernantes al servicio de
los explotadores consideran el pensa-
miento como algo despreciable. Para
53
ellos lo que es til para los pobres es
pobre. La obsesin que estos ltimos
tienen por comer, por satisfacer su
hambre, es baja. Es bajo menospreciar
los honores militares cuando se goza
de este favor inestimable: batirse por
un pas cuando se muere de hambre.
Es bajo dudar de un jefe que os con-
duce a la desgracia. El horror al trabajo
que no alimenta al que lo efecta es
asimismo una cosa baja, y baja tam-
bin la protesta contra la locura que se
impone y la indiferencia por una fami-
lia que no aporta nada. Se suele tratar
a los hambrientos como gentes vora-
ces y sin ideal, de cobardes a los que
no tienen confianza en sus opresores,
de derrotistas a los que no creen en la
fuerza, de vagos a los que pretenden
ser pagados por trabajar, etc. Bajo se-
mejante rgimen, pensar es una activi-
dad sospechosa y desacreditada.
Dnde ir para aprender a pensar? A
todos los lugares donde impera la re-
presin.
Sin embargo, el pensamiento triunfa to-
dava en ciertos dominios en que re-
sulta indispensable para la dictadura.
En el arte de la guerra, por ejemplo, y
en la utilizacin de las tcnicas. Resulta
indispensable pensar para remediar,
mediante la invencin de tejidos er-
satz, la penuria de lana. Para explicar
la mala calidad de los productos ali-
menticios o la militarizacin de la ju-
ventud no es posible renunciar al
pensamiento. Pero recurriendo a la as-
tucia se puede evitar el elogio de la
guerra, al que nos incitan los nuevos
maestros del pensamiento. As, la cues-
tin cmo orientar la guerra? lleva a
la pregunta: vale la pena hacer la gue-
rra? Lo que equivale a preguntar:
cmo evitar la guerra intil? Eviden-
temente, no es fcil plantear esta cues-
tin en pblico hoy. Pero quiere decir
esto que haya que renunciar a dar efi-
cacia a la verdad? Evidentemente no.
Si en nuestra poca es posible que un
sistema de opresin permita a una mi-
nora explotar a la mayora, la razn
reside en una cierta complicidad de la
poblacin, complicidad que se ex-
tiende a todos los dominios. Una com-
plicidad anloga, pero orientada en
sentido contrario, puede arruinar el sis-
tema. Por ejemplo, los descubrimien-
tos biolgicos de Darwin eran
susceptibles de poner en peligro todo
el sistema, pero solamente la Iglesia se
inquiet. La polica no vea en ello
nada nocivo. Los ltimos descubri-
mientos fsicos implican consecuen-
cias de orden filosfico que podran
poner en tela de juicio los dogmas irra-
cionales que utiliza la opresin. Las in-
vestigaciones de Hegel en el dominio
de la lgica facilitaron a los clsicos de
la revolucin proletaria, Marx y Lenin,
mtodos de un valor inestimable. Las
ciencias son solidarias entre s, pero su
desarrollo es desigual segn los domi-
nios; el Estado es incapaz de contro-
larlos todos. As, los pioneros de la
verdad pueden encontrar terrenos de
investigacin relativamente poco vigi-
lados. Lo importante es ensear el
buen mtodo, que exige que se inte-
rrogue a toda cosa a propsito de sus
caracteres transitorios y variables. Los
dirigentes odian las transformaciones:
desearan que todo permaneciese in-
mvil, a ser posible durante un mile-
nio: que la Luna se detuviese y el Sol
interrumpiese su carrera. Entonces
nadie tendra hambre ni reclamara ali-
mentos. Nadie respondera cuando
ellos abriesen fuego; su salva sera ne-
cesariamente la ltima.
Subrayar el carcter transitorio de las
cosas equivale a ayudar a los oprimi-
dos. No olvidemos jams recordar al
vencedor que toda situacin contiene
una contradiccin susceptible de tomar
vastas proporciones. Semejante m-
todo -la dialctica, ciencia del movi-
miento de las cosas- puede ser
aplicado al examen de materias como
la biologa y la qumica, que escapan
al control de los poderosos, pero nada
impide que se aplique al estudio de la
familia; no se corre el riesgo de susci-
tar la atencin. Cada cosa depende de
una infinidad de otras que cambian sin
cesar; esta verdad es peligrosa para las
dictaduras.
Pues bien, hay mil maneras de utili-
zarla en las mismas narices de la poli-
ca. Los gobernantes que conducen a
los hombres a la miseria quieren evi-
tar a todo precio que, en la miseria, se
piense en el Gobierno. De ah que ha-
54
blen de destino. Es al destino, y no al
Gobierno, al que atribuyen la respon-
sabilidad de las deficiencias del rgi-
men. Y si alguien pretende llegar a las
causas de estas insuficiencias, se le de-
tiene antes de que llegue al Gobierno.
Pero en general es posible reclinar los
lugares comunes sobre el destino y de-
mostrar que el hombre se forja su pro-
pio destino. Ah tenis el ejemplo de
esa granja islandesa sobre la que pe-
saba una maldicin. La mujer se haba
arrojado al agua, el hombre se haba
ahorcado. Un da, el hijo se cas con
una joven que aportaba como dote al-
gunas hectreas de tierra. De golpe, se
acab la maldicin. En la aldea se in-
terpret el acontecimiento de diversos
modos. Unos lo atribuyeron al natural
alegre de la joven; otros a la dote, que
permita, al fin, a los propietarios de la
granja comenzar sobre nuevas bases.
Incluso un poeta que describe un pai-
saje puede servir a la causa de los opri-
midos si incluye en la descripcin
algn detalle relacionado con el tra-
bajo de los hombres. En resumen: im-
porta emplear la astucia para difundir
la verdad.
Conclusin
L
a gran verdad de nuestra poca
-conocerla no es todo, pero ig-
norarla equivale a impedir el
descubrimiento de cualquier otra ver-
dad importante- es sta: nuestro conti-
nente se hunde en la barbarie porque
la propiedad privada de los medios de
produccin se mantiene por la violen-
cia. De qu sirve escribir valiente-
mente que nos hundimos en la barbarie
si no se dice claramente por qu? Los
que torturan lo hacen por conservar la
propiedad privada de los medios de
produccin.
Ciertamente, esta afirmacin nos har
perder muchos amigos: todos los que,
estigmatizando la tortura, creen que no
es indispensable para el manteni-
miento de las formas actuales de pro-
piedad.
Digamos la verdad sobre las condicio-
nes brbaras que reinan en nuestro
pas; as ser posible suprimirlas, es
decir, cambiar las actuales relaciones
de produccin. Digmoslo a los que
sufren del statu quo y que, por consi-
guiente, tienen ms inters en que se
modifique: a los trabajadores, a los
aliados posibles de la clase obrera, a
los que colaboran en este estado de
cosas sin poseer los medios de pro-
duccin.
55
Introduccin
L
a marca Hobsbawm ha vuelto a
la carga. No poda ser de otro
modo, el historiador vivo ms
famoso del mundo (94 aos!) es,
tambin, un gran negocio editorial. El
britnico representara algo as como
un centro solar de un hipottico sis-
tema historiogrfico mundial, no hace
falta ms que recordar la bestial difu-
sin de su Historia de lo que llam el
corto Siglo XX, (titulado en ingls La
era de los extremos, 1914-1991).
Ahora sus editores nos ofrecen una
obra que es una recopilacin de artcu-
los escritos en fechas muy alejadas
entre s, (el ms antiguo data de 1957),
a los que se agregan algunos escritos
nuevos, y otros re-versionados, o revi-
sados de forma exhaustiva para esta
ocasin, (son el captulo 1 Marx
hoy, el 12 Gramsci, el 14 La in-
fluencia del marxismo 1945-1983, el
15 El marxismo en recesin 1983-
2000, y el 16 Marx y el trabajo: el
largo siglo). Es un libro de lectura li-
viana que pretende establecer a gran-
des trazos el recorrido del marxismo
como teora/ideologa.
Aqu haremos un breve punteo crtico
de slo alguno de sus polmicos plan-
teos, teniendo siempre presente el de-
talle, nada casual, de que Hobsbawm
se ha hecho conocido como historia-
dor marxista, es ms, de cierta equ-
voca forma es visto como
sobreviviente y heredero de una im-
portante tradicin de intelectuales mar-
xistas britnicos. Esto podra hacernos
suponer que su punto de partida para
historiar la trayectoria del ideario de
Marx resultara, al fin de cuentas, en
una reivindicacin. Sin embargo no es
esa su perspectiva, ya que aunque obli-
cuamente plantee la vigencia del mar-
xismo , lo que aqu predomina es el
tono auto-flagelatorio (como de quien
sigue expiando algn pecado juvenil)
y, en definitiva, el Marx que nos pro-
pone es irreconocible. De hecho plan-
tea un marxismo necesario y actual,
pero ya no para los asalariados y los
sectores populares, sino uno til a
los capitalistas, para personajes como
el magnate George Soros (al cual cita
para ilustrar el presunto inters trans-
clasista que despierta Marx hoy) o tal
vez para los economistas que no ven la
luz al final del tnel de esta crisis. De
hecho, nuevamente, plantea que:
esto invalida la creencia de que los
movimientos obreros han de ser, o se-
guir siendo, revolucionarios porque no
podran llegar a ninguna parte bajo el
capitalismo. En cuanto a la presuncin
de que por necesidad histrica el pro-
La crisis
ideolgica segn
Hobsbawm
Resea de Cmo cambiar el mundo, Marx y el marxismo 1840-2011, de Eric
Hobsbawm, Crtica, Buenos Aires, 2011./ Por Pablo Jaitte
Reseas
Segn una frmula de Orlando Figes.
A tal punto se juega con la referencia de Hobsbawm al marxismo que de manera inconcebible se auto-refiere cmo termmetro del aumento del inters
por la literatura con asociaciones marxianas en algunos pases no europeos como, en distintas pocas a partir de 1970, Brasil, Taiwn, Corea del Sur y
Turqua, ver Hobsbawm, Cmo cambiar el mundo, Marx y el marxismo 1840-2011, Crtica, Buenos Aires, 2011, pgina 402 y nota 7.
Por ejemplo dice: () hoy en da Marx es, otra vez y ms que nunca, un pensador para el siglo XXI., op. cit., p. 15, o elige para concluir: Una vez
ms ha llegado la hora de tomarse en serio a Marx, p. 424.
56
letariado era o sera una clase verda-
deramente revolucionaria, ha resul-
tado carente de fundamento. Es
entonces cuando conviene recordar
que Hobsbawm, (por decirlo de alguna
forma), est de vuelta del marxismo,
en un proceso de abjuracin que co-
menz, no paradjicamente, cuando
an estaba encuadrado dentro del Par-
tido Comunista ingls. Pero Hobs-
bawm se auto-ampara y re-pone la
perspectiva histrica en la que viene su
lnea de pensamiento:
No es tarea del historiador juzgar la
validez de estas revisiones, (se refiere
a revisiones totales del marxismo sur-
gidas en las dcadas de 1960 y 1970,
tales como las de un pretendido mar-
xismo idealista, nota nuestra) frecuen-
temente generales, acerca de lo que
hasta entonces la mayora de escuelas
y tendencias del marxismo haban con-
siderado inherente a su teora () Lo
que s se puede alegar desde una posi-
cin, por as decirlo, neutral, es que se-
mejantes desafos a las ideas
expresadas por el propio Marx () re-
presentaban la ruptura ms profunda
hasta entonces registrada en la conti-
nuidad de la tradicin intelectual mar-
xista. Al mismo tiempo, equivocados
o no, representaban un extraordinario
esfuerzo por reforzar el marxismo a
travs de su renovacin.
Sin embargo, con el permiso de Hobs-
bawm, nos preguntamos porqu un
historiador debera ser neutral? Por-
qu no podra el historiador juzgar si
aquellas revisiones/renovaciones guar-
daban o no coherencia con aquellas
ideas de Marx? (Y sino a quin le co-
rrespondera ese juicio?). Finalmente,
porqu no preguntarse si este preten-
dido aggiornamiento procuraba re-for-
zar el marxismo o destruirlo desde
dentro? Creemos que en todo caso un
historiador debera intentar explicar,
exponer interconexiones, jerarquizar
aspectos, etc., (en la medida de sus po-
sibilidades y conocimientos), y no
tanto plantear, genricamente, cules
no seran ser las preguntas correctas,
pertinentes, (o que mereceran respon-
derse). En fin, con su manipulacin
Hobsbawm busca impedir que se en-
tienda la relacin entre revisionismo
terico del marxismo y restauracin
capitalista en el campo socialista en
1960 y 1970.
Un mtodo anti-
marxista para anali-
zar la trayectoria
del marxismo:
U
no de los problemas de
Cmo cambiar el mundo, es
que va desde las ideas a la re-
alidad material: prcticamente no se re-
aliza el camino inverso. Por este
motivo, en nuestra opinin no es, es-
trictamente hablando, un libro de his-
toria del marxismo. Y esto por ms que
a travs de algunos prrafos altisonan-
tes pretenda despachar debates sobre la
relacin entre los avances e involucio-
nes de la teora marxista y su relacin
Ver op. cit., pgina 410.
Sus posiciones anti-marxistas pero que usufructan su trayectoria comunista previa no son nuevas, por ejemplo en Poltica para una izquierda racional,
Crtica, Barcelona, 2000, que compila textos de fines de los aos 70 y principios de los 80, (en las pginas 12 y 13), admite que es un radical realista y que
sus escritos parten de la referencia al VII congreso de la Internacional Comunista (de 1935!); es decir de la reivindicacin del coyuntural frente con sec-
tores de la burguesa que se gest en el perodo antifascista.
Hobsbawm, E., Cmo cambiar el mundo, Crtica, Bs As, 2011, pginas 380-381.
57
con las vicisitudes de la luchas de cla-
ses y nacionales en el siglo XX (cues-
tin que a esta altura ya llena
bibliotecas enteras). Por lo tanto pre-
domina un anlisis superficial, epidr-
mico. Se hace una historia del
marxismo con un mtodo que viola una
de las ideas-fuerza de la corriente bio-
grafiada: Mi mtodo dialctico no
slo difiere del de Hegel, en cuanto a
sus fundamentos, sino que es su antte-
sis directa. Para Hegel el proceso del
pensar, al que convierte incluso, bajo el
nombre de idea, en un sujeto aut-
nomo, es el demiurgo de lo real; lo real
no es ms que su manifestacin ex-
terna. Para m, a la inversa, lo ideal no
es sino lo material, traspuesto y tradu-
cido en la mente humana. Por lo tanto
Hobsbawm recae en interpretaciones
que no hacen justicia a los hechos al
elegir un mtodo de exposicin que di-
vorcia casi absolutamente teora y
prctica social. Pero es claro que a
Hobsbawm no se lo puede acusar de
ingenuidad ni de estrechez: resulta pro-
bablemente una decisin consciente
que le permite evitar ciertos asuntos,
diramos en criollo, peliagudos que no
quiere atender y que desarrollamos a
continuacin.
El balance del
socialismo en
el siglo XX:
H
obsbawm ya ha desarrollado
sus tesis ampliamente en His-
toria del siglo XX: plantea
que entre 1917 y 1991 lo que hubo en
la URSS (y en el resto del campo cre-
ado en cierta medida bajo su influjo)
fue socialismo, de paso tambin siem-
pre ha absolutizado la contradiccin
campo socialista / campo capitalista
(de la llamada guerra fra) desde-
ando el hecho de que esta contradic-
cin estuvo entrelazada, en el siglo
XX, con otras como la que opona a las
distintas potencias, a stas con los pa-
ses oprimidos, etc. Para l lo que cay
con el muro de Berln era, a pesar de
todos los pesares, socialismo. As dice:
Por otro lado, los partidos marxistas,
aunque conscientes desde haca
tiempo de que las predicciones del
triunfo histricamente inevitable del
socialismo ya no constituan gua sufi-
ciente para la estrategia poltica, esta-
ban sin embargo desorientados por la
incertidumbre de aquello que tantos de
sus militantes y dirigentes haban con-
siderado la brjula con la que marcar
su rumbo histrico. Dicha desorienta-
cin se vio intensificada por los acon-
tecimientos en la URSS y en otros
pases socialistas, que cada vez resul-
taba ms difcil, desde 1956, negar y
no condenar.
Hobsbawm, a pesar de su reconocida
agudeza, elige no profundizar en qu
cuestiones hacan condenable el curso
histrico de la URSS y plantea su
tesis de que all segua habiendo so-
cialismo. Afirma que lo condenable
en la URSS llevaba al replanteo te-
rico del marxismo, ms no menciona
qu llevaba, por ejemplo al maosmo,
a intentar analizar si all no se estaba
produciendo una (relativamente) ca-
llada restauracin capitalista y por lo
tanto a profundizar la naturaleza del
perodo transicional representado por
el propio socialismo. Es ms, ese ca-
mino, que el ingls no toma, nos con-
ducira a preguntarnos por la verdadera
relacin entre los fenmenos de revi-
sin (casi total) del marxismo impul-
sado (en gran parte) por los mismos
que estaban reponiendo en la URSS
formas capitalistas (y luego transfor-
mndola en una sper-potencia impe-
rialista) mientras que simultneamente
mantenan un aspecto rojo. De esta
forma el ilustre historiador oculta que
lo que cay en 1991 fue el capitalismo
e imperialismo soviticos (con ms-
cara socialista). As tampoco parece
muy interesado en plasmar cabalmente
la trayectoria de los partidos comunis-
tas de Europa occidental (entre los
cuales el suyo propio y otros con bue-
nas relaciones como el italiano) que
marcharon hacia el reformismo y se
integraron al sistema progresivamente
luego de la 2 guerra.
En resumen: lo que resalta de una obra
como la de Hobsbawm es que, sin
poder captar la complejidad del pro-
ceso de larga transicin del socialismo,
ni la importante leccin del siglo XX
sobre la continuidad de las lucha de
clases en su seno, sin una valoracin
adecuada del proceso de la original
restauracin capitalista en la URSS
desde fines de la dcada de 1950, (y en
el resto de Europa del este), y sus for-
mas; sin desenmascarar los motivos
del mantenimiento de la fachada so-
cialista; sin los preciosos elementos de
lucha contra la restauracin que repre-
sent la revolucin cultural china re-
sulta que tendramos un socialismo
que en el siglo XXI se encontrara a
oscuras. Por eso no conviene subesti-
mar la operacin historiogrfica, te-
Marx, K, El Capital, Tomo I, Siglo XXI, Bs As, 2009, Eplogo a la segunda edicin alemana, p. 19 y 20.
Casi parece suscribir el viejo planteo de Isaiah Berlin en su biografa de Marx de 1939: intent refutar la proposicin de que las ideas gobiernan el
curso de historia, pero el mismo grado de su propia influencia en los asuntos humanos ha debilitado la fuerza de su tesis. Ver Berlin, I., Marx, Oxford, In-
glaterra, 1939, p. 249 (traduccin propia).
Desde ste punto de vista, retomando un mtodo que Jos Aric usar con/contra Marx, tambin se puede juzgar esta obra de Hobsbawm no slo por lo
que dice sino, an ms, por lo que omite decir.
Aqu retoma esta idea, an ms anacrnicamente, al afirmar que: ambas partes tienen inters en un gran pensador cuya esencia es la crtica del capita-
lismo, op. cit., p. 424. A qu partes se refiere? A socialistas/marxistas y capitalistas. Pero entonces, de nuevo reduce el universo a esas dos partes.
Y entonces, para Hobsbawm, no habra derrota coyuntural del socialismo sino fracaso estructural.
Hobsbawm, op. cit., pg. 367, (subrayado nuestro).
Aqu no hay espacio para profundizar en el proceso de restauracin capitalista en la URSS. Para eso recomendamos Echage, Carlos, Revolucin, Res-
tauracin y crisis en la Unin Sovitica, Tomo 2, gora, Bs As, 1995; y Dickhut, Willi, La restauracin del capitalismo en la Unin Sovitica, gora, Bs
As, 1994.
En Aos interesantes, Crtica, Barcelona, 2003, el propio historiador explica que se convirti (luego de 1956) a una especie de pertenencia espiritual al
PCI, que se adaptaba mucho mejor a mis ideas de lo que era el comunismo, pgina 203. Tal vez tambin por esto le parece a Hobsbawm que la dife-
rencia entre social-democracia y comunismo estara perimida.
La alusin ms extensa de Hobsbawm a este proceso lo despacha as: La idealizacin de la revolucin cultural china por parte de los revolucionarios
occidentales tuvo tan poco que ver con China como las Cartas persas de Montesquieu tenan que ver con Irn, Hobsbawm, op. cit, p. 356. Donde se
observan dos constantes de Hobsbawm: eurocentrismo y negacin del maosmo.
58
rica y poltica de la que participa
Hobsbawm.
Miradas a
Amrica Latina y
otras cosas exticas
desde el centro de
la creacin:
O
tro aspecto tratado con li-
viandad en esta recopilacin
es el referido al mundo extra-
europeo, particularmente, en lo que
nos atae, Amrica Latina. Es cierto
que cuando se examina la obra del
eminente historiador aparece como
constante una cierta subestimacin de
la cuestin nacional en los pases de-
pendientes, (esto es particularmente
visible en Naciones y Nacionalismo
desde 1780, editado en la bisagra de
1991). En este trabajo vuelve a la
carga y dictamina con pasmosa sufi-
ciencia sobre arduos problemas histo-
riogrfico-polticos:
Por otro lado, en algunos pases prin-
cipalmente americanos encontramos
un fenmeno que, por razones histri-
cas, apenas exista en el viejo mundo,
a saber, jefes de Estado demagogos
dispuestos a fomentar los movimien-
tos obreros como parte de su lucha
contra las viejas lites de terratenien-
tes. Esto fue lo que sucedi en Argen-
tina y en Brasil
Es muy llamativo que, conociendo el
nivel de difusin de sus obras en Lati-
noamrica, y particularmente en nues-
tro pas, se permita el lujo de reducir
de forma tan abusiva y grotesca el pro-
ceso socio-histrico que produjo la flo-
racin del peronismo o del varguismo,
en donde el problema de la domina-
cin imperialista de nuestros pases no
parecera haber desempeado papel al-
guno para el estmulo del surgimiento
de aquellos proyectos nacionalistas
burgueses con distintas variantes.
La crisis econmica
e ideolgica actual
y el ataque al
leninismo:
P
ara finalizar abordaremos lo que
creemos que es uno de los ejes
de este libro (y de la operacin
publicitaria que lo acompaa). Afirma
Hobsbawm:
El argumento de que la teora mar-
xiana implica necesariamente el leni-
nismo y slo el leninismo (o cualquier
otra escuela que reivindique la ortodo-
xia marxista) resulta por lo tanto in-
sostenible.
Donde plantea el meollo de sus for-
mulaciones: por un lado cualquier lec-
tura del marxismo es vlida (decir lo
contrario sera pecar de doctrinarista y
ortodoxo), por otro lado este verdadero
dogmatismo invertido (es decir dog-
matismo relativista) se dirige muy es-
pecialmente al leninismo que, como
desarrollo del marxismo a la vez te-
rico y prctico, segn su punto de
vista, ha quedado invalidado:
La nueva situacin en la nueva econo-
ma globalizada finalmente aniquil no
slo al leninismo marxista sino tambin
al reformismo social demcrata.
Por lo tanto hacia el futuro, como re-
sultante de la confusin, desorienta-
cin y crisis ideolgica del sistema,
todo lo que tiene para ofrecer es ms
de lo mismo que ya ha fracasado:
la gran crisis econmica que em-
pez en 2008 como una especie de
equivalente de derechas de la cada del
muro de Berln aport la inmediata
percepcin de que el Estado era esen-
cial para una economa en apuros.
Es decir, nuevamente la (falsa) idea-
fuerza de que la cada del muro fue
la cada del socialismo. A la que ahora
se sumara la cada del neolibera-
lismo representada por la actual cri-
sis en curso. Y qu propone
Hobsbawm en la perspectiva histrica
abierta?
algo ha cambiado para mejor.
Hemos redescubierto que el capita-
lismo no es la (o no es la nica) res-
puesta, sino la pregunta. () Los
intentos del siglo XX por tratar la his-
toria del mundo como un juego de
suma cero econmico entre lo pblico
y lo privado, puro individualismo y
puro colectivismo, no han sobrevivido
a la manifiesta bancarrota de la econo-
ma sovitica y la economa del fun-
damentalismo de mercado entre 1980
y 2008.
Entonces, luego de tanto ataque contra
los dogmas del marxismo el intelec-
tual britnico, crisis ideolgica me-
diante, slo puede ofrecernos una
vuelta ms de socialdemocracia (aun-
que ahora tal vez sin reformas).
Afirmaciones eurocntricas, sin culpa, tales como cuando habla de los aos previos a la 1 guerra mundial: puesto que en el mundo atrasado, la su-
perioridad econmica, cultural y, por supuesto, militar del mundo avanzado era evidente, op. cit., p. 411. A quienes les resultaba tan evidente la supe-
rioridad europea? Y qu significado preciso tena esa superioridad? No son preguntas que a Hobsbawm le parezca necesario auscultar y el
entrecomillado no atena ni aclara.
All, como ejemplo, se dice: Nada de todo esto significa que el nacionalismo no sea muy prominente en la poltica mundial de hoy, ni que haya menos
que en otras pocas. Lo que arguyo es ms bien que, a pesar de su evidente prominencia, el nacionalismo es histricamente menos importante. Ya no es un
programa poltico mundial, por as decirlo, como cabra afirmar que era en el siglo XIX y principios del XX.
Es, a lo sumo, un factor que complica, o un catalizador de otros fenmenos. No es inverosmil presentar la historia del mundo eurocntrico del siglo XIX
como un proceso de edificacin de naciones, como hizo Walter Bagehot. Todava presentamos la historia de los principales estados europeos de Europa
despus de 1870 de esta manera, como en el ttulo de Peasants into Frenchmen, de Eugen Weber. Hay probabilidades de que alguien escriba la historia
del mundo a finales del siglo XX y comienzos del XXI en tales trminos? Muy pocas. Hobsbawm, E., Naciones y nacionalismo desde 1780, Critica, Bar-
celona, 1991, p. 201. Donde aparecen claramente las marcas de la descarriada teora de la globalizacin y donde la cuestin nacional autntica parecera
reducirse a Europa.
Hobsbawm, op. cit., p. 416 y 417.
Lo que tambin nos refuerza en la idea de la gran subestimacin del mundo extra-europeo que pesa en toda la obra de ste historiador.
Op. cit., pgina 351.
Ver suplemento de Clarn N 387, 26/02/11, pgina 7, en nota tomada de The Guardian.
Op. cit., pgina 420. A propsito de un concepto tan caro como el de Estado, en el mismo lugar, dice sin rubor: El Estado y dems autoridades pblicas
siguen siendo las nicas instituciones capaces de distribuir el producto social a su pueblo, en trminos humanos, y cubren las necesidades humanas que el
mercado no puede satisfacer.
Op. cit. p. 423.
59
pasado, presente, futuro
histricamente
PENSAR