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sculum - REVISTA DE HISTRIA [29]; Joo Pessoa, jul./dez. 2013.

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ROBIN BLACKBURN:
UMA TRAJETRIA ENTRE
A HISTRIA E A SOCIOLOGIA
O prof. Robin Blackburn, historiador social, socilogo e pesquisador britnico
que leciona na New School for Social Research em Nova York e na Universidade
de Essex, no Reino Unido, esteve na Paraba em maro de 2013, numa das diversas
escalas em seu priplo acadmico pelo Nordeste brasileiro.
Ex-diretor da consagrada revista New Left Review, seu foco de pesquisa sempre
gravitou em torno de temas ligados escravido e ao colonialismo no Mundo
Moderno, bem como ao desenvolvimento do capitalismo. Autor profcuo, tem
diversos livros traduzidos para o portugus e publicados no Brasil, dentre os quais
se destacam A Queda do Escravismo Colonial (Record, 2002), Construo do
Escravismo no Novo Mundo: do Barroco ao Moderno (Record, 2003), e Sociologia:
conceitos chave (Zahar, 2010).
Em 11 de maro de 2013, aps proferir uma palestra sobre um de seus
ltimos livros, The American Crucible: slavery, emancipation and human rights
(Verso Books, 2013), o professor Blackburn concedeu uma entrevista equipe de
Sculum, tratando de sua trajetria acadmica e interesses de pesquisa, em ingls.
A verso aqui publicada uma traduo dessa conversa.
Entrevistadores: Gustavo Acioli Lopes e Solange Pereira da Rocha.
Traduo: Gustavo Acioli Lopes e Maximiliano M. Menz.
Transcrio: Felipe Novaes.

Sculum: Voc reconhecido como historiador e socilogo. Qual foi a sua


formao na graduao e na ps-graduao?
Robin Blackburn: Eu estudei Sociologia e Economia na London School of
Economics e, tambm, escolhi a Histria Econmica como um tema. Eu considero
que o meu interesse foi estimulado tanto pelos meus colegas estudantes quanto
pelos meus professores. Acho que isso no to incomum. Mas, realmente, estive
envolvido na agitao da Nova Esquerda inglesa
1
, que teve figuras notveis como
Edward Thompson e Stuart Hall, e eu era um jovem de 20 ou 21 anos e, assim,
eu estava no meio dos colegas estudantes, no meio da loucura da Nova Esquerda,
1
New Left ou Nova Esquerda o nome pelo qual se identificou um movimento poltico na Gr-
Bretanha a partir de 1956, que surgiu devido ao desencantamento com o socialismo sovitico,
marcado pela invaso da Hungria, e pelo impacto de aes imperialistas das potncias ocidentais,
como a invaso do Canal de Suez pelos franceses e britnicos mesma poca. Buscava ser uma
terceira via poltica, afastando-se do stalinismo e mantendo-se crtica ao capitalismo. Cf. Stuart Hall,
Life and Times of the First New Left. New Left Review 61, January-February 2010, p. 177-96.
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incluindo pessoas mais velhas, um pouco mais velhas que eu, dez ou quinze anos
mais velhas que eu, como Thompson ou Hall, e acho que o meu interesse pela
escravido foi algo que se desenvolveu, em parte, quero dizer, como resultado das
influncias da Nova Esquerda; mas, de fato, [da influncia do] grande trabalho
de Edward Thompson sobre A Formao da Classe Operria Inglesa
2
. O livro, na
realidade, no abordava o tema do antiescravismo, que se desenvolveu como
uma campanha popular durante o perodo que ele abrange no livro. Tem vrias
referncias a William Wilberforce
3
, mas sobre sua condio como um amigo no
Governo, no sobre sua posio como um propagandista contra a escravido. Eu
acho que fui apresentado pela primeira vez aos estudos sobre a escravido e as
revoltas de escravos pelo trabalho de C. L. R. James, acima de tudo pelo seu
grande trabalho Os Jacobinos Negros
4
. E um de meus colegas de classe na London
School of Economics (LSE) era um jamaicano, Orlando Patterson
5
, que, desde
muitos anos, tem dado aula na Universidade de Harvard, mas que naquela poca
era um estudante de graduao na LSE junto comigo, e ele tambm conheceu C.
L. R. James, assim como eu tambm, lendo Os Jacobinos Negros, pude [ento]
conhecer o grande historiador trinidadiano. um livro muito bem escrito e uma
histria muito estimulante. Tornou-se claro para mim que esta [a revoluo de S.
Domingos] foi a primeira grande ruptura antiescravista; de fato, [o antiescravismo]
no foi, como eu fui levado a acreditar, devido s aes de europeus piedosos
e iluminados, mas por causa das prprias revoltas dos escravos nas zonas de
plantation e, acima de tudo, no So Domingo francs. E aquilo estimulou meu
interesse. Devo dizer que aquele era um mtodo de estudar, realmente, um tipo
de histria poltica, que era o trabalho de C.L.R. James. Ele era um marxista, na
verdade, um trotskista e, portanto, havia muito em seu mtodo que cruzava as
disciplinas, ento, eu no o estava lendo estreitamente como um socilogo ou
um historiador ou um economista, mas [como um autor] usando um pouco de
cada uma destas abordagens. E eu suponho que seja conveniente mencionar que
se voc est lendo C. L. R. James, voc est lendo Eric Williams, o outro grande
historiador trinidadiano, autor de Capitalismo e Escravido
6
, que nos apresentou e
enfatizou os aspectos econmicos das questes, que Williams desenvolveu, de fato,
em suas conversas com C. L. R. James. Os dois discordavam sobre um monte de
coisas a respeito da poltica contempornea, mas, em seus trabalhos histricos, eles
encontravam algumas reas de acordo [input agreement].
Sculum: Em seus trabalhos, voc faz referncias s obras de Eric Williams. Quais
so as suas concordncias e discordncias em relao ao trabalho deste autor?
Robin Blackburn: Acho que esta a questo correta sobre o trabalho de
2
THOMPSON, Edward Palmer. A Formao da Classe Operria Inglesa, 3 vols. Rio de Janeiro: Paz
e Terra, 1987.
3
Abolicionista ingls.
4
JAMES, C. L. R. Os Jacobinos Negros. So Paulo: Boitempo, 2000.
5
O livro mais influente deste autor : PATTERSON, O. Escravido e morte social: um estudo com-
parativo. So Paulo: EDUSP, 2008.
6
WILLIAMS, E. Capitalismo e Escravido. (trad.) So Paulo: Cia. das Letras, 2012.
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Eric Williams, porque h alguns argumentos muito importantes com os quais
eu concordo. Por outro lado, eu devo discordar dele em algumas questes. A
questo que eu penso que ele ps, realmente, numa forma muito proveitosa
a relao entre o crescimento dos sistemas escravistas no Caribe e no Brasil
e na Amrica do Norte e os lucros que vieram do comrcio de escravos e das
plantations, que foram bastante altos, e eles deram uma contribuio, de acordo
com Eric Williams, ao avano econmico britnico e, particularmente, ao que
chamado de Revoluo Industrial. Em A Construo do Escravismo no Novo
Mundo
7
eu dediquei um captulo bastante longo para explicar que houve, de fato,
uma contribuio muito grande feita pela plantation escravista e, em comum com
alguns historiadores econmicos recentes como Kenneth Pomeranz
8
, eu vejo que,
de uma certa maneira, a colonizao europia e a escravizao de cativos africanos
contriburam com a produo e constituram uma anexao de territrio, o que
alguns historiadores tm chamado de ghost acreage
9
, acrescentando-se terra
disponvel para a classe dominante na Gr-Bretanha. Pomeranz argumenta que se
a Inglaterra tivesse que produzir todo o algodo que eles utilizaram nas manufaturas
de algodo, no teria restado nenhuma terra para qualquer outra produo. Ento,
esta foi uma importante contribuio que se deu. Eu tambm acho que se pode ver
que os lucros obtidos pelos mercadores de Liverpool e Londres contriburam muito
diretamente para a industrializao e para os cotonifcios em Lancanshire. Houve
uma conexo muito clara e forte entre os locais onde estavam os mercadores que
comercializavam com a Amrica e as reas onde o avano industrial aconteceu pela
primeira vez, acima de tudo os txteis no Lancanshire e a metalurgia nas Midlands
e Birmingham. Eu coloco uma nfase particular no algodo, o qual estava bem
adaptado aos mtodos industriais.
Contudo, eu acho que importante compreender que o trabalho na plantation [...]
representou um tipo de presso de intensa explorao industrial das turmas de
escravos
10
, mas havia diferenas importantes e, de fato, o trabalho agrcola nos
campos de algodo, nas plantaes de acar e na cafeicultura era, realmente, um
tipo de trabalho que no era bem adaptvel mecanizao e esta a razo pela
qual o trabalho escravo tornou-se o mais condizente com aquele tipo de trabalho.
Assim, ns temos um tipo de trabalho forado, mas com um ritmo coletivo: tem-se
a turma de escravos e, ao mesmo tempo, voc tem a habilidade do escravo em
colher exatamente o gro de caf que est amadurecendo ou o cafeeiro que est
exatamente pronto para ser processado. uma questo de coordenao entre o
olho e a mo e de julgamento para dizer quando a safra est precisamente madura
e no h nenhuma mquina capaz de fazer isto, mesmo hoje em dia. As mquinas
so menos eficientes que a mo e o olho para dizer quando a safra est pronta. Por
isso, a mecanizao hoje bastante desperdiadora. Nos sculos XVII, XVIII e XIX,
7
BLACKBURN, R. A construo do escravismo no Novo Mundo. Rio de Janeiro: Record, 2003.
8
Autor de The great divergence. China, Europe, and the making of the modern world economy.
Princeton; Oxford: Princeton University Press, 2000.
9
Isto , a capacidade de importar bens primrios de reas coloniais, cuja produo, se realizada
com os fatores internos da economia importadora, exigiria uma quantidade de terras alm de sua
capacidade. Assim, a economia consumidora, ao ser abastecida por bens coloniais, pode dedicar
suas terras produo de outros bens mais rentveis.
10
Slave gangs.
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a turma de escravos era capaz de fazer muito daquilo que no poderia realmente ser
feito seno com as mos. Assim, eu penso que Eric Williams estava muito certo em
colocar tal nfase na contribuio do escravismo para a emergncia do capitalismo.
Eu suponho que em meu trabalho eu inverti um pouco [o argumento de Williams],
porque eu tambm argumento que foi a emergncia do capitalismo que criou
um mercado para os bens produzidos por escravos: acima de tudo, fazendeiros
ingleses, jornaleiros
11
ingleses, trabalhadores agrcolas e senhores de terra ingleses.
Eles sustentaram a economia monetria: eles estavam desenvolvendo um tipo de
capitalismo no meio rural baseado no trabalho assalariado, trabalho pago, baseado
em fazendeiros [arrendatrios] tendo que pagar renda aos senhores das terras,
senhores de terra recebendo em dinheiro. Fazendeiros tendo que aprender como
obter dinheiro para pagar aquela renda aos senhores de terra, e trabalhadores
sendo pagos com pouco, mas, ainda assim, sendo pagos em dinheiro, o que lhes
dava um pouco mais de arbtrio sobre em que gastar o dinheiro. Eles comearam,
junto com a nova classe mdia, junto com os fazendeiros, a comprar suprfluos
especficos, como txteis de algodo, acar e tabaco. Ento, estes suprfluos
exticos e populares introduziram cestas de consumo mais estimulantes. Eles
dinamizaram a maneira de consumir e, neste sentido, eles contriburam para um
novo tipo de acumulao capitalista.
Eu acho que a importncia de Eric Williams : ele comeou a explorar estas
questes de uma forma muito emprica e de uma forma conceitual bastante
interessante. Claro que h alguns pontos nos quais as nossas pesquisas evoluram
alm de Eric Williams, mas ele foi que nos incentivou nesta direo. Onde eu no
concordaria com Eric Williams : ele tem uma explicao do surgimento do anti-
escravismo que enfatiza que a escravido tornou-se obsoleta como um resultado
da revoluo industrial e eu no acho que seja o caso, na medida em que a
revoluo industrial desenvolveu-se a partir da introduo do motor a vapor e o
transporte foi revolucionado pelo navio a vapor e pelas ferrovias. Na verdade, o
nmero de escravos nas plantations no diminuiu, de fato, aumentou de pouco
menos de trs milhes em 1800 para seis milhes em 1860. Assim, houve uma
duplicao no nmero de escravos e um aumento na produtividade do trabalho
escravo, e houve um enorme aumento na quantidade de acar, algodo e caf, os
verdadeiros trs grandes produtos produzidos por escravos. Eles compunham uma
parte muito importante do comrcio atlntico; aproximadamente metade de todo
comrcio atlntico era comrcio em escravos ou de produtos feitos por escravos.
E era de enorme importncia para as receitas, tarifas, rendas, dos grandes estados
como a Gr-Bretanha, Frana, Espanha, Portugal, mas tambm, claro, para os
Estados Unidos. Uma das principais fontes de renda do governo eram as tarifas,
impostos de entrada, arrecadados sobre esta produo por escravos. Assim, havia
lucros privados obtidos com esta produo escravista; havia tambm uma renda
governamental que era retirada dela [produo escravista] e, portanto, era um
aspecto principal da poltica econmica do Atlntico no final do sculo XVIII e no
incio e meados do sculo XIX.
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Trabalhadores rurais que eram pagos a cada dia de trabalho.
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Sculum: Os historiadores econmicos costumam se dividir em relao
abordagem da Revoluo Industrial entre o lado da demanda e o lado da oferta, ou
seja, se a Revoluo Industrial foi impulsionada pelas exportaes ou originou-se
das mudanas no campo ingls, que levaram ao crescimento do mercado interno,
como voc mencionou.
Robin Blackburn: Eu acho que as origens do capitalismo na Gr-Bretanha
remontam aos sculos XVI e XVII. E as novas caractersticas cruciais no campo
era que havia fazendeiros que, por arrendarem terras e pagarem uma renda aos
senhores, tinham o interesse e a possibilidade de aumentar a produtividade do
trabalho adotando mquinas e novos mtodos agrcolas e novas sementes. Nesta
situao, o explorador, que o fazendeiro [arrendatrio], especialmente o grande
fazendeiro, tinha o controle direto da produo, o que no era o caso nos campos
do senhor de terras, onde o controle direto da produo estava ainda com os
camponeses e eles viviam num mundo bastante autocontido e auto-suficiente. Isto
se desenvolveu com a diferenciao tripartida entre senhores de terra, fazendeiros e
trabalhadores assalariados no campo ingls, mas isto ainda no era a industrializao.
Eu considero que a Gr-Bretanha foi levada pelo caminho da industrializao, em
parte, pela demanda ultramarina, acima de tudo, pelas colnias de plantation. A
Gr-Bretanha estava enfrentando dificuldades para vender seus bens na Europa,
em parte porque havia o mercantilismo que estava obstruindo, e, talvez sem
saber o quo importante isto seria, optou pelo comrcio atlntico, pelos lucros do
comrcio de escravos, pelo lucro das plantations. Isto levou a uma situao onde
havia uma demanda por novos produtos, novos txteis, por roupas e produtos da
metalurgia, utenslios simples de metal, [demanda] vinda da zona de plantation,
dos Estados Unidos, onde tambm havia fazendeiros fornecendo alimentos para
as plantations, com os quais eram alimentados os escravos. Tambm, no caso
da frica, havia [demanda por] roupas, txteis e utenslios de metal. Havia uma
grande parcela dos bens do comrcio de resgate que os mercadores [britnicos]
eram capazes de ofertar aos mercadores africanos. Assim, eu teria argumentado
pelo impulso vindo da demanda. Eu penso que necessrio um choque para
estabelecer os meios de fazer as coisas para produzir a industrializao e, de certa
forma, a plantation escravista, que foi uma primeira revoluo industrial, foi um
tipo de intensa revoluo de manufaturados nas plantations, e isto conduziu
emergncia de mtodos industriais e produtos industriais. No foi, claro, a
maneira perfeita de fazer as coisas do ponto de vista econmico e do ponto de vista
humanitrio. Foi, de fato, uma maneira muito ruim. Representeou um escorrego
para o passado e intensificou uma relao mais opressiva que a que existia na
Inglaterra poca. Desta forma, eu acho que os historiadores econmicos tm
atentado para a importncia do comrcio com as plantations e o trfico de escravos.
No meu livro mais recente, The American Crucible: Slavery, Emancipation and
Human Rights
12
, eu estabeleo um argumento econmico e posso citar alguns dos
principais historiadores muito favorveis aos argumentos que eu tambm sustento.
Mas esta dimenso econmica no significa que Eric Williams estava certo sobre o
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BLACKBURN, R. The American Crucible: Slavery, Emancipation and Human Rights. Londres:
Verso, 2013.
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Abolicionismo e, aqui, eu de fato acho que a abordagem de C.L.R. James era mais
frutfera de vrias maneiras. Ele chamou nossa ateno para a grande ruptura em
S. Domingos, no Haiti, nos anos 1790, levando ao estabelecimento do primeiro
Estado sem escravos na Amrica, o Haiti, em 1804. E, de fato, a caracterstica
principal do trabalho de C.L.R. James que ele olha para a natureza mutuamente
reforadora entre os movimentos populares na metrpole, no front de Paris
durante a revoluo, e o desenvolvimento da revolta escrava a partir de agosto de
1791, quase [ao mesmo tempo] em S. Domingos. De forma que ns temos uma
situao pela qual algo to central para a sociedade como o escravismo colonial,
que poderia efetivamente ser desafiado; algo que nem mesmo a filosofia [pde
prever], incluindo os grandes filsofos, como Condorcet, que criticou a escravido,
mas ele achava que era impossvel e impraticvel aboli-la rapidamente. Ele acha
que levaria 75 anos para realmente desmontar a escravido e, portanto, ele falhou
completamente em prever o que estava para acontecer em S. Domingos na dcada
1790. De fato, foi uma enorme surpresa para todos e teve um grande impacto.
Sculum: Em A Construo do Escravismo no Novo Mundo, voc escreveu
sobre o escravismo barroco, de um lado, e o escravismo moderno, de outro. Em
A Queda do Escravismo Colonial, voc escreve sobre a escravido extensiva
e a escravido sistemtica. Voc concorda que houve uma diviso entre um
Atlntico ibrico e um Atlntico desenvolvido pelos Estados do Noroeste europeu?
Robin Blackburn: Eu acho que houve fases distintas no estabelecimento do
sistema escravista do Novo Mundo e houve um perodo inicial que foi, realmente,
um tipo de modernidade alternativa, o que no quer dizer que todas as suas
dimenses fossem positivas; mas elas eram, no mnimo, diferentes daquelas que se
desenvolveram posteriormente, [diferente] da escravido que havia nas Amricas,
particularmente na Amrica Ibrica, catlica, nas Amrica hispnica e portuguesa,
por exemplo, era um tipo de escravido que remetia muito mais ao que existia
na Pennsula Ibrica que o tipo de plantation desenvolvida na Jamaica ou em S.
Domingos ou na Virginia no sculo XVIII. No perodo inicial, no sculo XVI e no
incio do sculo XVII, havia escravos, muitos deles eram domsticos, muitos eram
artesos, ajudando a construir as novas cidades da Amrica e a habitar as novas
cidades. Os povos indgenas temiam estas cidades e fugiam delas. Assim, havia uma
escassez de populao, e os cativos africanos ajudaram a preencher esta lacuna. As
autoridades brasileiras [sic], espanholas e portuguesas no Brasil, no sul espanhol,
na Amrica central, elas tinham uma lei que permitia a manumisso, a liberdade do
escravo, adquirida com muita dificuldade e com muito trabalho. Um escravo levaria
de 20 a 30 anos para se libertar, mas eles tinham mais autonomia em seu trabalho,
e, frequentemente, eles podiam trabalhar como artesos, oferecendo servios por
dinheiro e, assim, podiam poupar algum dinheiro para eles mesmos. Eles tinham
que dar maior parte do dinheiro aos seus proprietrios, mas poderiam poupar
um pouquinho de dinheiro para comprar a prpria liberdade ou a de um filho
seu. E, assim, em meados do sculo XVII, da populao negra, voc encontraria
metade como escrava e metade, livre; portanto, isto era a escravido numa forma
transitria. Era racializada, porque eram apenas africanos e indgenas que eram
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escravizados. Os europeus brancos eram protegidos da escravido, ento, era um
sistema francamente racializado.
No sculo XVIII, ns temos a emergncia de um tipo mais intenso de modernidade,
que comeou a refletir um desenvolvimento capitalista na Europa e, posteriormente,
o desenvolvimento industrial e, desta forma, [a escravido] tornou-se mais intensa,
mais concentrada e mais racializada. Houve uma escassez de trabalho; assim, foram
tomadas medidas para evitar que qualquer escravo requeresse sua liberdade atravs
de pagamento pela alforria, [para] evitar que comprasse sua liberdade pessoal ou
a de seu filho. Assim, na Jamaica, na Virgnia, mais de 95% dos africanos eram
escravos e, s vezes, prximo a 99% dos africanos eram cativos, e uma minscula
populao de algumas centenas de pessoas livres, mesmo esses, houve uma
tentativa de retir-los completamente, de deport-los. Ento, temos um sistema
altamente polarizado, no qual a escravido tornou-se mais e mais permanente. As
chances de um filho ou filha de um escravo tornar-se livre ou seus netos e netas
tornarem-se livres eram muito pequenas. Portanto, eu vejo, mesmo, uma distino
com a emergncia deste sistema escravista mais intenso. Algumas pessoas, o
historiador Dale Tomich, acadmico de SUNY Binghantom, utiliza a expresso
segunda escravido e, assim, talvez, ns possamos, usar esta terminologia, mas,
certamente, os sistemas escravistas, com o desenvolvimento no Caribe e na Amrica
do Norte, tornaram-se muito diferentes daqueles tradicionalmente encontrados no
Brasil e na Amrica espanhola. Devo acrescentar algo muito importante: no sculo
XIX, Brasil e Cuba, que haviam sido centros de uma escravido muito tradicional,
principalmente em cidades grandes como Rio de Janeiro e Havana, comearam
a desenvolver o sistema mais intenso de plantation, um sistema mais integrado
de plantation do que havia existido antes, mesmo no Brasil. E assim, ao mesmo
tempo, a ideologia do escravismo tornou-se mais intensa, mais racializada, e o
trabalho escravo foi crescentemente carreado para o setor de plantation, que
onde o preo dos escravos eram melhores. Assim, escravos que at ento haviam
sido servos domsticos, foram vendidos para o setor de plantation nos anos 1860
e tem-se um sistema mais concentrado de escravido.
Sculum: Parece que voc est falando de uma diferena cultural entre os Ibricos
e os anglo-saxes.
Robin Blackburn: cultural; tambm de economia poltica: quer dizer, algumas
vezes se pensa erroneamente que todo o trabalho nas minas de prata foi feito
por escravos; agora, no foi esse o caso. Nas minas de ouro, havia uma grande
proporo de escravos envolvidos, [tambm] nos diamantes, mas a produo de
metais realmente grande ocorreu na plata, foi a prata, nos Andes e na Amrica
Central, e entre 90 a 95% dos trabalhadores eram indgenas; eram trabalhadores
ndios; alguns eram trabalhadores sob tributo, outros eram realmente trabalhadores
assalariados. Havia um monte de trabalhadores assalariados, acima de tudo no
Andes. Mas no havia [escravos], os escravos eram utilizados como artesos nas
cidades e como domsticos nos centros das cidades que os ndios evitavam. Portanto,
isso apenas para esclarecer. Em alguma medida, uma diferena cultural, mas
tambm de economia poltica. A economia poltica da Espanha no perodo inicial,
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e de Portugal e Brasil em menor medida, estava concentrada em metais preciosos
e acima de tudo [na] prata. E o mecanismo espanhol constitudo para a extrao
da prata inclua a escravido como uma parte importante, mas no escravos como
mineiros, eles no eram a fora de trabalho da minerao [...] interessante que
havia trabalho assalariado e tambm um trabalho sob tributo. E eles [os espanhis]
encontraram um meio de fazer o trabalho sob tributo converter-se por meio dos
salrios em prata. Mas os espanhis proprietrios das minas, proprietrios das
concesses, eles possuam alguns trabalhadores sob tributo das aldeias indgenas,
mas esses aldees ficavam por apenas 6 meses e eles no faziam os trabalhos mais
complexos na mina. Havia uma camada profissional de trabalhadores assalariados
por todo o Altiplano, mas tambm no Mxico, e o rei espanhol extraa tributos
das aldeias indgenas na forma de roupas e alimentos que eram consignadas para
as reas de minerao, o Altiplano, que muito estril, [onde] os mineradores
profissionais estavam trabalhando por salrios, abaixo de 300 ps de profundidade
para cavar o minrio da prata. Eles no tinham nenhum tempo para produzir
comida ou roupas, ento eles tinham de gastar o dinheiro que lhes era pago nas
lojas do estado, nas lojas do rei, onde estavam os produtos do tributo que havia
sido pago pelas aldeias ndias. Assim, era um sistema sofisticado de explorao,
onde os salrios recebidos pelos indgenas, acima de tudo os mineiros profissionais
[...] tinham de gastar quase todos os seus salrios nas lojas do rei, e, assim, o rei
obtinha um monte de prata pela cidade real, pela deduo de um quinto [...],
o quinto real, pela venda de produtos do tributo nas tendas do rei, suas lojas, e
finalmente pela emisso de asientos ou permisso para importar escravos da frica
e para a sua venda aos proprietrios das minas para serem serviais, no para se
tornar mineiros, para se tornar serviais ou cultivadores. A vendo do asiento, a
permisso de trazer escravos, era um outro modo pelo qual o rei espanhol fazia
dinheiro.
Mas tudo isso diferente a partir do surgimento, que primeiro aparece no nordeste
brasileiro no final do sculo XVI e incio do sculo XVII, temos o surgimento inicial
da agricultura de plantation que a Inglaterra e a Frana desenvolvem em larga
escala, acima de tudo no sculo XVIII. E isso leva para uma transio mais intensa
para o capitalismo mundial, que eu referi antes. E tambm criou tradies, quando
a Revoluo Americana explodiu em 1776, quando a Inglaterra derrotada pelos
americanos em 1783, quando os escravos se levantaram em 1791 em Saint-
Domingue, no So Domingo francs, quando a Revoluo Francesa rompeu
em 1789, quando os jacobinos tomaram o poder em 1793, ns temos uma
intensificao da luta de classes poltica e da luta de classes social. As pessoas
livres de cor comeam a denunciar o carter racial da escravido e apresentam
importantes medidas na Conveno Revolucionria, atacando a discriminao
contra as pessoas livres de cor. Ento, interessante, as pessoas livres de cor tem uma
contribuio a fazer, como os escravos. Elas atacam o racismo; os escravos atacam
a instituio bsica, a escravido por ela mesma. E h uma populao enorme de
escravos; quase meio milho em Saint-Domingue, no So Domingos francs. E
h uma tal desproporo e uma relao desequilibrada entre os escravos, que eram
80% da populao, e a populao livre de cor, e os brancos que eram apenas 10%
da populao ou ainda menos. [H um]a radicalizao da revoluo, por volta
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de 1794, eles declaram emancipao revolucionria nas colnias francesas, sob
a presso dos generais negros como Toussaint LOuverture e com a iniciativa dos
comissrios jacobinos como Sonthonax... E ento, todo o sistema que havia sido o
principal suporte da prosperidade da Europa Atlntica subitamente torna-se a cena
de uma revoluo sangrenta e do nascimento de uma nova liberdade porque os
negros recm-liberados tm de enfrentar a resistncia, primeiro dos espanhis, que
tentaram invadir a parte francesa da ilha de So Domingos, depois os britnicos
que tentaram invadir em 1794 e depois, finalmente, os franceses, quando Napoleo
desvia a Revoluo Francesa e tenta suprimir a nova liberdade em Saint-Domingue
e isso leva, desafortunadamente, morte de Toussaint LOuverture depois de sua
captura, mas a revoluo prossegue naquilo que ele ajudou a criar e a repblica do
Haiti declarada em 1804.
Sculum: Qual foi o impacto da escravido e do trfico de escravos na frica,
seja no passado, seja no presente?
Robin Blackburn: O trfico de escravos retirou da frica algo como 12 milhes
de mulheres e homens jovens. Quase todos eles tinham idade entre os 12 e os 20
anos, portanto, eles eram jovens no incio da vida e isto representou uma perda
para a frica destas pessoas jovens, que representavam um investimento de seus
pais, que seria perdido pela frica, que foi roubado da frica. muito difcil traar
o impacto exato, mas ns, de fato, sabemos que houve um impacto destrutivo,
porque ns sabemos que o comrcio de escravos, embora fosse conduzido por
comerciantes africanos, criou um incentivo suficiente para reis e chefes africanos se
engajarem em razias escravistas. De fato, os chefes e reis africanos eram, a maioria,
desejosos de engajar-se em razias escravistas, o que exigiria no apenas txteis e
instrumentos de metal, mas tambm armas de fogo. No sc. XVII, a Europa estava
exportando, de fato, os ingleses sozinhos estavam exportando duzentos e cinqenta
mil armas cada ano para a frica e isto foi um importante acrscimo capacidade
militar dos governantes africanos, especialmente aqueles que desejavam engajar-
se em razias escravistas. Assim, estimulou guerras na frica; os abolicionistas
argumentaram isto e eles estavam completamente certos,, provavelmente, quer
dizer... Ns temos que entender que a frica neste perodo era muito distinta; um
continente extraordinariamente grande e no havia apenas uma lngua africana;
os povos tinham muitas lnguas diferentes, culturas diferentes, religies diferentes.
O trfico de escravos estimulou o conflito entre eles e ps recursos nas mos dos
mais cruis. Provavelmente, levou eu acho que posso dizer certamente levou
extino real (no o genocdio) de alguns povos africanos em particular. Tambm
levou ao surgimento de novas etnicidades que foram formadas a partir das guerras
geradas pelos ataques escravistas, durante este perodo (e ns temos que nos
lembrar disto) com doze milhes [de pessoas] tiradas da frica. Normalmente,
concorda-se que para produzir 12 milhes de cativos, deve haver adicionalmente
cerca de 20 milhes ou mais que foram envolvidos, que foram vtimas, que foram
mortos ou que morreram de doenas ou como resultado do surgimento do trfico
de escravos. Portanto, houve uma perda para a frica; ns no temos dados
exatos sobre o tamanho da populao africana, [mas] ns sabemos que alguns
500 sculum - REVISTA DE HISTRIA [29]; Joo Pessoa, jul./dez. 2013.
povos africanos simplesmente desapareceram; fala-se deles, escreve-se sobre eles
e, ento, eles desapareceram. Ns tambm sabemos que novos povos e culturas
africanas repentinamente apareceram.
Portanto, o impacto foi muito forte e eu penso que um [impacto] triste e, eu devo
dizer, bastante duradouro, foi [sobre] a coeso social, quer dizer, como na Europa,
frica e sia, as guerras tm existido na histria humana em todos os tempos, e
receio que desde que os registros [histricos] comearam, mas certamente elas
foram muito estimuladas [na frica]. Muito freqentemente, as guerras no eram
destrutivas, porque havia um tipo de equivalncia entre as partes em conflito. Neste
caso, havia novos instrumentos mortais de guerra, como armas de fogo, como a
importao de cavalos, os quais tornaram possvel conduzir mais violncia, o que
levou, a cada ano, origem de dezenas de milhares de cativos:quarenta mil, s
vezes tanto quanto cem mil cativos [enviados] atravs do Atlntico em apenas
um ano. Assim, talvez, no longo prazo, o pior preo que a frica pagou [consistiu]
nas formas do Estado; eles eram muito predatrios, eram encorajados [a ser] e os
colonialistas europeus do final do sc. XIX envolveram a frica, criaram colnias,
utilizando o argumento que eles tinham estado encorajando a escravido e o trfico
de escravos e estavam agora argumentando que eles iriam suprimir a escravido e
o trfico de escravos. Eles no foram muito bem sucedidos nisto; custou a eles um
bom tempo para terem algum impacto e mesmo nos dias de hoje h formas sociais
predatrias em partes da frica, em Uganda, por exemplo: o Lords Resistance
Army
13
, que reflete aquela organizao predatria do Estado, que voc encontra
recuando diretamente histria do escravismo e do trfico de escravos.
Sculum: Qual tem sido o impacto do materialismo histrico nas pesquisas sobre
a escravido.
Robin Blackburn: Eu gostaria de dizer que h um conceito em particular que
Marx desenvolveu e que, posteriormente, escritores marxistas desenvolveram numa
forma interessante para dar conta da escravido. Eles colocaram a questo de que
antes de o capitalismo mesmo existir, ele precisa de um ponto de partida histrico,
precisava de novas relaes sociais e de um elemento de excedente social para
investir na produo, (e isto [de sociedades] comumente chamadas de sociedade
no capitalista,) [que] surgiria da intensificao de fontes tradicionais de explorao,
como na servido na Europa Oriental ou como na escravido nas Amricas. Assim,
no [volume] 1 de O Capital, Marx tem um captulo no qual ele discute as formas de
acumulao primitiva, como ele denomina a acumulao inicial, e ns conclumos
que isto inclui as plantations escravistas, inclui a expropriao dos camponeses e
pequenos produtores Europeus e inclui o trfico de escravos e a devastao da
frica. Este um dos mais eloqentes e poderosos captulos nO Capital, volume
1, e posso recomendar que o leiam, o captulo sobre a acumulao primitiva. Eu
devo dizer que est em andamento, atualmente, um desenvolvimento, ou uma
reviso, do argumento marxista. Max tendia a postular a acumulao primitiva
como algo relacionado com a histria inicial do capitalismo, e quando o capitalismo
13
Movimento armado fundamentalista que atua em Uganda e no Sudo do Sul.
sculum - REVISTA DE HISTRIA [29]; Joo Pessoa, jul./dez. 2013. 501
tornou-se mais maduro, consideraria a acumulao primitiva desnecessria. Este
, de certa forma, o argumento de Eric Williams em Capitalismo e Escravido.
Ele afirmou que, [depois do] amadurecimento das plantations escravistas, o
capitalismo realmente no precisou mais da escravido, porque criou fbricas,
trabalho assalariado e formas de obrigar os trabalhadores, atravs da fome, a
trabalhar, porque eles no tinham dinheiro para comprar comida e pr comida
na mesa para a sua famlia ou um teto sobre a cabea daquela famlia. Portanto,
havia um tipo de compulso econmica que substituiu a compulso fsica direta da
escravido. Agora, h alguma verdade nesta idia, mas, de fato, ns observamos,
como historiadores, - e eu acredito que algo que os historiadores, um nmero
diferente de historiadores, alguns influenciados pelo marxismo, tem [observado],
[e ] certamente um argumento que eu tenho tentado desenvolver: ns temos visto
regimes de acumulao primitiva estendida. No a acumulao primitiva que
ocorreu de uma vez por todas nos sculos XVI e XVII e, ento, pelo sculo XIX, ns
temos um capitalismo meterico; no. Acontece que o capitalismo do sc. XIX
baseado primeiramente no trabalho escravo e, posteriormente, na segunda metade
daquele sculo, [baseado na] fora de trabalho colonial, muito mais do que antes.
Acho que j mencionei que, por volta de 1860, havia seis milhes de trabalhadores
escravos nas plantations da Amrica. Aps a queda das plantations escravistas nos
Estados Unidos, Brasil e Cuba, nos anos 1880, precisamente naquele perodo,
houve os confrontos de 1883 a 1884, nos quais as potncias europias dividiram
o continente africano e permitiram ao rei Leopoldo da Blgica assumir o controle
do Congo e desenvolver um vasto sistema de escravido no Congo, no Congo
Belga, para produzir borracha, algo que tambm estava sendo produzido na
bacia amaznica, no Brasil, usando mtodos de recrutamento e explorao do
trabalho [que] s vezes eram muito prximos da escravido. Eles se assemelhavam
escravido em muitas maneiras importantes, e correspondiam ao uso de fora
fsica, no apenas compulso puramente econmica, correspondendo, aquela
fora [de trabalho], ao conceito marxista de acumulao primitiva. Assim, ns
temos uma ideia de acumulao primitiva estendida, que temporariamente
ampliada. Dale Tomish, que eu mencionei anteriormente, The Second Slavery
Group Network
14
eu acho que um exemplo clssico aqui seria Rafael de Bivar
Marquese, o historiador brasileiro, ou Ricardo Salles, outro historiador brasileiro,
ambos influenciados pelo materialismo histrico, que tm chamado a ateno para
o modo pelo qual a acumulao primitiva no desapareceu, mas, efetivamente,
tornou-se mais importante e, triste dizer, ainda est presente no mundo em
que vivemos hoje: h crianas trabalhadoras; h dezenas de milhares de crianas
trabalhadoras; h mulheres trabalhadoras que trabalham em condies nas quais
h coao extra-econmica, que no de carter puramente econmico. Estas
crianas de nove ou dez anos, que apanham algodo nos campos do Uzbequisto,
ou que esto trabalho em Bombaim em fbricas txteis, de txteis de algodo,
14
The Second Slavery Network um grupo internacional de pesquisadores organizado pela Internet,
cujo foco de atividades a pesquisa sobre o problema da Segunda escravido (Agradecemos
ao prof. Dale Tomich pelas informaes prestadas). Para conhecer a abordagem do autor, ver:
TOMICH, Dale. Pelo prisma da escravido: trabalho, capital e Economia mundial. So Paulo:
EDUSP, 2011.
502 sculum - REVISTA DE HISTRIA [29]; Joo Pessoa, jul./dez. 2013.
elas esto sendo obrigadas por seus pais a faz-lo; seus pais claros, refletem a
compulso econmica, mas as prprias crianas esto sendo compelidas pela fora
fsica, tanto quanto pela necessidade econmica. Ento, acho que estamos diante
de um tipo de acumulao primitiva.
Agora, eu insistiria que o materialismo histrico tem produzido algumas figuras
proeminentes que tm escrito sobre o desenvolvimento histrico das formaes
sociais escravistas nas Amricas e elas tm atuado para explicar os tipos peculiares
de cultura, a economia poltica e as formas de luta de classe que eram tpicas
destas sociedades escravistas. Elas tambm tm sido capazes de mostrar o papel
dos ideais de trabalho livre; de trabalho que independente, autnomo; trabalho
que educado e que tem acesso educao e civilizao; do trabalho organizado,
que tem direito organizao e capaz de desenvolver movimentos para derrubar
a escravido, como nos Estados Unidos no perodo da emancipao dos anos
1860, durante a grande Guerra Civil nos Estados Unidos e, posteriormente, as
lutas sociais no Brasil e em Cuba, pelos quais, ento, os escravos desertaram as
plantaes; [nas] quais, ento, os trabalhadores assalariados, por exemplo, os
trabalhadores ferrovirios, ajudaram os escravos a fugir das plantaes. Portanto,
ns temos uma luta de classes enriquecida e esta riqueza um ponto particular, um
ponto alto, um crescendo, e o sistema escravista comea a entrar em colapso, como
no Brasil em 1888, e aconteceu nos Estados Unidos de 1864 a 1865, aconteceu na
Martinica em 1848, aconteceu em S. Domingo no final dos anos 1780 e nos 1790,
ou os grandes levantes de escravos nas ilhas britnicas: na Guiana, em 1823, ou
na Jamaica, em 1831 e 1832, o que algo que eu tenho precisamente assinalado,
e eu sou influenciado, por exemplo, pelo trabalho de Eric Hobsbawm, A Era das
Revolues
15
. Eu tenho indicado o grande eixo de emancipao nas Amricas.
Este um dos principais argumentos que eu desenvolvi em A queda do escravismo
colonial
16
. algo to central no capitalismo do Atlntico, [que] tinha que ser uma
profunda crise; foi uma crise que produziu um questionamento da propriedade
privada; foi uma crise que produziu um questionamento do racismo e da excluso,
e uma crise que levou a uma concepo diferente do interesse nacional; [sobre]
quem era membro da nao. Tornou-se importante, [porque] as pessoas negras
eram membros da nao. O presidente republicano dos Estados Unidos durante
a Guerra Civil, Abraham Lincoln, ele precisava de soldados negros; duzentos mil
deles, afinal, alistaram-se objetivando derrotar os Confederados no Sul. Da mesma
forma, a Revoluo Francesa, em 1794, precisava do apoio dos escravos para
derrotar os Realistas proprietrios das plantations e vdeo 3: 1705 [das] Ilhas
Britnicas. Assim, houve um poderoso motivo para incluir as pessoas de cor. E este
novo tipo de luta de classes complexa algo sobre o qual tem sido escrito por Jacob
Gorender, o marxista brasileiro, por Eugene Genovese, o marxista americano,
por... Bem, de fato, Eric Williams no deu inteira importncia que ela deveria ter
[a revolta escrava]; no h um captulo sobre as revoltas escravas [em Capitalismo
e Escravido]. Porm, claro, C.L.R. James realmente ofereceu o mais complexo e
convincente relato [sobre o tema]. Portanto, eu diria que h uma rica tradio de
escritos marxistas sobre isto e algo em que o prprio Marx esteve interessado de
15
HOBSBAWM, E. A Era das Revolues. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.
16
BLACKBURN, R. A queda do escravismo colonial. Rio de Janeiro: Record, 2002.
sculum - REVISTA DE HISTRIA [29]; Joo Pessoa, jul./dez. 2013. 503
perto. Ele era um grande apoiador da emancipao nos Estados Unidos, na Unio,
no Norte, poca da Guerra Civil americana. A Primeira Internacional que Marx
ajudou a fundar, da qual ele era secretrio eles eram a Associao Internacional
dos Trabalhadores enviou congratulaes a Lincoln, quando ele foi reeleito em
1864, e Lincoln respondeu. Ele recebia milhares, dezenas de milhares de cartas, mas
ele escolheu responder a trabalhadores europeus, porque ele sabia que eles eram
importantes aliados; ele sabia que os trabalhadores europeus estavam impedindo a
Frana e a Gr-Bretanha de entrarem na guerra ao lado da Confederao Sulista.
Assim, Marx mesmo desenvolveu, parte analisando o que estava ocorrendo na
Amrica, [o conceito de] acumulao primitiva, em parte, analisando as formas
de resistncia que foram desenvolvidas, e, em parte, analisando a nova luta de
classes, [...] entre trabalhadores brancos livres e escravizados, escravos e pessoas
livres de cor, como um importante conjunto de alianas. O argumento do trabalho
livre tambm tinha apelo para doutores e advogados, para profissionais [liberais];
eles se ressentiam do poder dos proprietrios de escravos, porque os proprietrios
de escravos tendiam a ser muito arrogantes, paternalistas. E, por isso, muitos
trabalhadores livres ressentiam-se dos proprietrios de escravos e os viam como
uma ameaa. E eles no gostavam do fato que os proprietrios de escravos exigiam
que todos deveriam respeitar a instituio da escravido e deveriam vir em seu
socorro, no em socorro dos escravos oprimidos, mas, ao contrrio, em socorro
dos proprietrios de escravos. Eu acho que em Fortaleza, os jangadeiros, que eram
trabalhadores de cor livres, eles vieram contra o trfico interno de escravos e se
recusaram a participar naquele comrcio de escravos, e ajudaram a enfraquecer a
escravido aqui no Brasil, e isolaram os proprietrios de escravos. Portanto, um
complexo. Para dizer a verdade, h um grande nmero de historiadores marxistas
que contriburam, vrios, como Moreno Fraginals
17
, no caso de Cuba, que eu no
mencionei, ou Jos Luciano Franco, [tambm] no caso de Cuba. Outro importante
autor W.E.B. Dubois, o grande historiador afro-americano do trfico de escravos
e da reconstruo nos anos 1870; ele seria uma figura [a quem sem deveria] referir.
Eu estou justamente lendo um importante livro sobre o Vale do Mississipi, um livro
novo, escrito por Walter Johnson
18
, que um relato tremendo do sistema escravista
dos Estados Unidos em meados [do sculo XIX] e os problemas que enfrentou.
Portanto, eu acho que o marxismo tem uma rica contribuio, realmente, para a
histria da escravido e a da abolio [da escravido].
Sculum: Tem havido uma tendncia, sobretudo na chamada Histria Atlntica,
em reduzir a importncia das fronteiras polticas na formao da economia e das
sociedades atlnticas. O que voc pensa sobre isso?
Robin Blackburn: O comrcio e o regime social de escravido do qual estvamos
falando constituram-se dinamicamente em uma economia Atlntica, com as trocas
tomando lugar na Costa da frica, no Caribe, na Amrica do Sul, na Amrica do
17
FRAGINALS, Manoel Moreno. O Engenho: complexo scio-econmico aucareiro cubano 2 vols.
So Paulo: Hucitec, 1989.
18
JOHNSON, Walter. River of Dark Dreams: slavery and Empire in the Cotton Kingdom. Cambridge:
Harvard University Press, 2013.
504 sculum - REVISTA DE HISTRIA [29]; Joo Pessoa, jul./dez. 2013.
norte e na Europa, e, muito comumente, voc tem padres de comrcio triangular
ou at quadrangular e, eu penso, o que est frequentemente conduzindo isto
a atrao pelo extico. Voc perguntou anteriormente se a minha explicao
para o surgimento do capitalismo e para o surgimento da industrializao na
Europa orientada pela demanda, e eu respondi que o que penso que existiu
algo que aguou o apetite, estimulou os consumidores europeus, havia algo
de extraordinrio no acar, quero dizer, a abundncia do acar, a abundncia
relativa do acar, [que] ainda era um produto de luxo, mas era algo que veio
[a ser usado] entre os ricos, at mesmo pessoas pobres [usavam o acar] em
pequenas quantidades, e isto era muito diferente em relao Idade Mdia, antes
das descobertas, onde a nica fonte de adoante era o mel, e era, claro, muito
valorizado, mas no havia outra fonte importante de adoante, e o advento do
acar, certamente, mudou muito as coisas, por exemplo, fazer cerveja; nem todo
mundo notou que o acar poderia ser utilizado [nisto], ou mesmo na fabricao
de vinho de qualidade, em Portugal por exemplo, no vinho do porto.
O acar um aditivo, um ingrediente, naquilo que chamamos compotas e
conservas, preservando a fruta no processo de fazer pes e confeitaria, em fazer
bolos; o acar verstil em tantas maneiras. Algumas pessoas chamaram a
ateno para sua contribuio como caloria no nvel energtico. Eu acho que pode
ter tido importncia algumas vezes, mas eu penso realmente [na] sua qualidade
como uma droga, o modo como as crianas so fascinadas por doces, [o papel
dos] jovens europeus no desenvolvimento do capitalismo naquele continente. E
a temos de considerar todas as frutas estranhas e coisas como caf, coisas como
os txteis, os txteis de algodo. difcil pensarmo-nos [como se] voltssemos
quela poca, mas o caf como um estimulante era extremamente importante.
Os bancos da cidade de Londres, todos eram casas de caf, esse foi o modo que
eles comearam: casas de caf desenvolveram-se em beros do capitalismo e em
bancos. O algodo era muito mais fcil de usar sobre a pele: mais fcil de lavar,
proporciona assim um novo tipo de comodidade e [um novo] tipo de luxo. E tem
os corantes brilhantes como ndigo. Voc est usando jeans? Acho que voc est
usando jeans.
Gustavo Acioli Lopes: Jeans.
Robin Blackburn: Feito com algodo, tingido com ndigo, ambos produzidos por
escravos; e assim eles [europeus] vestiriam [jeans], eles tomariam caf, adoado,
o caf seria adoado e, assim, tem-se o fast food moderno, voc tem o pacote
de consumo, que exercia uma fascinao nos europeus. Ento, eu acredito que
isto torna a ideia de consumo em algo que no passivo, mas na verdade muito
ativo e claro que ele cruza as fronteiras. Fronteiras eram, em ltima instncia,
importantes, mas a primeira plantation de verdade foi desenvolvida no Brasil, no
Nordeste, ou em Barbados, sem o governo realmente ter pretendido isso. Ento, foi
um produto espontneo do sistema de livre mercado capitalista, proto-capitalista
ou, por exemplo no trfico de escravos. Embora alguns governos [tenham]
comissionado companhias de trfico de escravos, 95% de todos os escravos que
foram vendidos foram negociados por mercadores livres, eles estavam praticando
sculum - REVISTA DE HISTRIA [29]; Joo Pessoa, jul./dez. 2013. 505
sua prpria forma de comrcio livre ou ao menos um comrcio mais livre.
Pelo sculo XIX, h um comrcio livre de bens produzidos por escravos nas
Amricas. A Revoluo Americana comeou uma poca de comrcio livre que
foi a poca de maior produo de bens por escravos e levou a um perodo em
que a produo por escravos chegou ao mximo de sua influncia. Claro que
isso no significa que as fronteiras eram realmente irrelevantes: as fronteiras eram
necessrias para eventualmente levar a cabo as leis que defenderiam a escravido
e para levar a cabo as leis que [mais tarde] iriam opor-se, extinguir e derrubar a
escravido.
Ento, no final, a batalha pelo poder do Estado, as lutas revolucionrias, foram
extraordinariamente importantes em derrubar a escravido, algo que eu estava
falando h pouco. A primeira ruptura contra a escravido coincidiu com a Revoluo
Francesa e Haitiana. Uma segunda grande ruptura foram as revolues hispano-
americanas de 1818, 1819, 1820. Elas interromperam o trfico de escravos e
introduziram o Estado de Direito livre nas Repblicas hispano-americanas. Assim,
ocorreram as revoltas escravas e a emancipao nas colnias americanas em
1833 e isso coincidiu com a grande crise do sistema poltico britnico, a crise do
Reform Act
19
e, em 1848, com a emancipao na Martinica e em Guadalupe e a
revoluo na Frana. Ocorre ainda a Guerra Civil Americana e a emancipao nos
Estados Unidos, e a, em Cuba, h uma luta de libertao nacional e emancipao;
no Brasil, h lutas de massa pela emancipao e, ento, a derrubada do Imprio.
Portanto, o Estado que garante as fronteiras, que garante as instituies sociais
como a escravido, est amarrado, no um agente que atua livremente, o Estado:
o Estado est em disputa para dominar o comrcio Atlntico e para reter e manter
o controle sobre o mximo do excedente [econmico] que puder.

19
Reform Act (1832): ato legislativo que reformou as eleies parlamentares na Inglaterra, sucedendo
uma ampla campanha popular pela mudana nas regras eleitorais.