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EDITORIAL

Acracia, assim como seu nome sugere, sem coero,


hierarquia, governo, Estado, sindicatos, ou ONGS, um
panfeto,, e surge com o intuito de ser a voz, a letra, lde forma
horizontal, libertria, independente, autnoma e autogestionrio,
expor fatos, notcias, e matrias que represente a causa
dos pobres, trabalhadores, produtores, e pobres, ou seja,
dos debaixo, todos que esto na condio de explorados.
Diante as jornadas de Junho, e sua continuidade, entretanto,
infuenciado pelo movimento operrio, em toda sua histria
de lutas, sempre se organizou, e formou peridicos, jornais,
panfetos, com uma perspectiva da classe explorada, com o
intuito de combater, e lutar contra a explorao do homem pelo
homem, e essa sempre foi um recurso utilizado. E longe de ser
representante de algo, de uma classe, pelo contrrio, como seu
igual, expondo seus problemas, suas mazelas, suas pretenses,
difculdades, sua cultura, organizaes, propaganda, abordando a
discusses, o debate fraterno, e sugerir formas, meios, mtodos,
e prticas para uma sociedade justa e igualitria, baseada na
associao livre, ajuda mtua, cooperao, a coletividade, e a
transformao social, contrrio ao sistema de explorao em que
vivemos.
Em suma, esse material vai contra a mdia corporativa (burguesa),
os potentados, abastados, a elite, e o Estado, que aliena,
deturpa, e corrompe, explora, e oprime, a sociedade. Ento
nos preocupao com a informao, e formao, contrrio ao
obscurantismo, a alienao, e tudo de rum, para que as pessoas
tenham conscincia da realidade, e participao integral e ativa na
sociedade, por isso, expressamos a verdade, e o esclarecimento,
salientando questes importantes, publicando notcias, e textos,
escritos de forma sinttica e simples, de contedo poltico, e
social, propondo o debate, e que chegue as massas, ao povo,
na forma e de distribuio limitada e voluntria. Entretando de
base, e conta com a participao e contribuio de todos para
que possamos juntos, construir, com o debate, participao,
difuso de ideias, notcias, atividade, e alternativas, a cultura,
e o movimento libertrio, por uma sociedade emancipada, sem
classes e opresso.

PROPAGANDA
A propaganda um ato, que pode ser elaborado e feito desde
individualmente, quanto coletivamente. H na sua elaborao um
objetivo. Uma linguagem. Um proposital pblico.A propaganda
libertria tem em si um esforo de cada um que queira por ela
trabalhar em prol de se chegar s pessoas as idias que possam
causar adeso, simpatia, esperana e mudanas. A propaganda
libertria luta com suas condies contra a propaganda vendida,
a propaganda mercenria, aquela propaganda que domina
o rdio, a TV, os outdoor$, os jornais. A propaganda da mdia
burgue$a visa manter sob controle ideolgico a populao, alm
de ser um instrumento de consumismo e desinformao, levada
populao com fns de manipular a mesma e anestesiar os que
dela so adeptos passivos. A tarefa colossal das idias, palavras,
fotos etc ser uma paralisao de todas as consequncias
nefastas mentais... E at fsicas, de que somos vtimas para
contrapor ao poder nossa resistncia. A propaganda utiliza a arte
advinda de qualquer um para objetivar uma opinio contrria ao
status quo. A propaganda pode ser de uma simples palavra a
textos, feitos, revisados, com uma colaborao de companheiros,
reproduzida e distribuda. Em atos, manifestaes, protestos,
assemblias, reunies, aulas, ruas, de dia, de noite, entre
amigxs, entre a populao de trabalhadores explorados est l a
necessria propaganda. Na guerra ou na Pseudo paz est l ela.
Colada, exposta, observvel, entregue refexo, compartilhada,
enfm, na batalha que temos que lutar, frente ao gigante! Frente
misria que intentam manter intocvel, sem oposio, sem
resistncia! Um simples papel, uma tinta de caneta, palavras
diretas.... A propaganda libertria pode ter vrias formas, todas
visando levar pessoa que a observa a refetir, pensar, raciocinar!
Acracio Acrat
PARA REFLETIR:
Cidads e cidados!
J vos fzeste essa pergunta: De onde vem a fortuna dos ricos?
Vem de seu trabalho? Seria uma brincadeira de mal gosto dizer
isso. Admitamos que o Sr.Rothschild tenha trabalhado toda sua
vida. Mas cada um de vs tambm, trabalhadores dessa sala,
tambm trabalhou. Por que ento, a fortuna de Rothschild perfaz
centenas de milhes, e a vossa to insignifcante?
A razo bem simples. que vs prprios vos aplicastes a
produzir, enquanto o Sr.Rothschild dedicou-se a colher o fruto do
trabalho dos outros. A est toda a questo.
Todavia, como possvel, dir-me-o, que milhes de homens
deixaram os Rothschild aambarcar o fruto de seus trabalhos?
A resposta simples: eles no podiam agir de outra
forma, visto que so miserveis!
Com efeito, imaginai um cidade uma cidade na qual todos os
habitantes sob a condio de produzir coisas uteis para todos
encontrem a morada, a vestimenta, a alimentao e o trabalho
assegurados; e supondo que nessa cidade desembarque um
Rothschild, trazendo um barril de ouro.
Se ele gastar seu ouro, o barril tornar-se- rapidamente leve. Se
ele o fechar as chaves, no transbordar, porque o ouro no brota
como os feijes, e, ao fnal de um ano, nosso Rothschild no
encontrar em sua gaveta 110 luse se tiver guardado apenas 100.
Caso monte uma fbrica e proponha aos habitantes da cidade
trabalhar por cinco francos por dia, enquanto eles produziro
por dez, responder-lhe-o: Senhor, entre ns no encontrareis
ningum que queira trabalhar nessas condies! Ide alhures,
procurai uma cidade de miserveis que no tenham nem trabalho
assegurado, nem vestes, nem po, que consistam entregar-vos
a parte do leo nos produtos de seu trabalho, em troca de uma
irrisria soma para comprar po. Ide aonde h mortos de fome!
Ali fareis fortuna!
Piotr Kropotkin
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A QUESTO PALESTINA E A POSIO DOS
REVOLUCIONRIOS.
A guerra travada pelo estado israelense para manter a invaso
sobre a terra milenarmente ocupada pelos Palestinos um dos
ltimos resqucios do perodo da Guerra Fria e das disputas entre
o imperialismo dos EUA e o imperialismo da URSS; atualmente,
Israel mais que um vigia dos EUA no oriente mdio: sua existncia
cobe revoltas dos povos rabes e muulmanos, sua poltica
externa para a regio refora a relao de submisso que os
governos de pases com forte oposio muulmana tm com as
potncias ocidentais, garantindo a estabilidade poltica para o
mercado de petrleo que movimenta boa parte da produo do
capitalismo mundial. O estado sionista israelense se converteu em
um dos principais ncleos mundiais de desenvolvimento
tecnolgico, notadamente da indstria blica. Em fns da dcada
de 1940, quando foi criado o estado de Israel, tratava-se de garantir
pontos de apoio em vrias regies do mundo para resguardar os
interesses do imperialismo numa regio estratgica, ponto de
encontro e confito entre o projeto de expanso do capitalismo e
civilizaes milenares, por isso que a resistncia a esse projeto
nunca foi exclusividade dos palestinos, mas de todos os rabes da
regio e dos pases recm-criados com o fm do imprio Otomano,
tal como foi as resistncias no extremo oriente e na Amrica
Latina. O estado de Israel tenta se legitimar sob duas mentiras
histricas: a primeira mentira defende que a regio do Crescente
Frtil (que compreende alm dos atuais estados de Israel, Lbano,
Jordnia e partes do Iraque, Egito, Turquia e Ir) o territrio
natural de todos os judeus garantido por posse milenar. Mas muito
pelo contrrio, os historiadores comprometidos com a realidade do
passado e no com mentiras religiosas do passado sabem muito
bem que o Crescente Frtil sim um dos beros das primeiras
civilizaes estabelecidas na face da terra, e que mil anos antes
de Abrao se tornar o patriarca das principais religies monotestas
do mundo (judasmo, cristianismo e islamismo) os cananeus (uma
das vrias tribos de origem rabe semita) j tinham edifcado suas
vidas naquela regio. Uma das mais antigas cidades do corredor
Srio-Palestiniano (Jerusalm) epicentro da atual disputa territorial
entre israel e Palestina, s esteve sob controle dos judeus, ao
longo de mais de cinco mil anos de histria, por cerca de setenta
anos, e basta ler simples livros didticos de histria para tomar
conhecimento do controle de Jerusalm ao longo do tempo por
Egpcios, Assrios, Babilnios, Persas, Mongis, Gregos e
Romanos, sem esquecer o fato bsico que Jerusalm e toda a
Palestina esteve do sculo VII at o comeo do sculo XX sob as
leis islmicas, excetuando os perodos das Cruzadas da igreja
catlica, durante o auge do feudalismo.Simultaneamente
judaizao da Palestina ocorre a sua despalestinizao, processo
realizado por meio de imigraes foradas, controle das terras e
recursos da regio, e guerras de extermnio da populao desse
territrio. Israel fruto de um processo forado de neocolonialismo.
A segunda grande mentira histrica criada e propagandeada por
Israel a de que os Palestinos so todos agentes do terrorismo
muulmano. Para um dos mais infuentes idelogos do sionismo
Theodor Herzl, em seu livro O Estado Judeu, a criao de Israel
deveria seguir um plano de colonizao em aliana com os
interesses imperialistas na regio do Oriente Mdio, diz ele que
conseguindo um pedao de terra na regio os sionistas cuidaro
do resto, se algum dia capturamos Jerusalm, e estiver ainda vivo
e capaz de fazer qualquer coisa, ento destruiremos tudo o que
no for sagrado para os judeus ali (citado por Mahdi Abdul Hadi,
1999, pgs. 21/2). E foi mais ou menos assim que ocorreu a
concretizao do plano sionista. Menachem Begin, um dos mais
cruis militantes do sionismo e ganhador do prmio nobel da paz
em 1978, foi o criador e dirigente do grupo terrorista Irgun Zvai
Leumi, organizao responsvel pelos primeiros ataques intensivos
aos palestinos ao longo da dcada de 1940, principalmente nos
anos que se sucederam criao do estado de israel em 1948;
juntamente com Moshe Dayan e a organizao guerrilheira sionista
haganah realizaram inmeros atentados terroristas contra a
populao civil palestina no decorrer de vrias dcadas, graas
aos servios de massacre em massa que o estado de israel pde
aumentar o controle sobre as terras palestinas. Quanto a ns
militantes revolucionrios que atitude devemos ter ante o massacre
de israel sobre os palestinos? O que podemos fazer mais do que
nos debatermos na massacrante angstia de quem acompanha as
inmeras notcias e imagens divulgadas na internet dos milhares
de palestinos mortos? Distantes por milhares de quilmetros da
guerra contra Gaza estamos inseridos no mesmo processo do
capitalismo mundial, e a que nossas lutas se aproximam.
Primeiramente, o boicote aos produtos da indstria israelense se
mostra um importante instrumento para pressionar diversos
setores da sociedade civil e coibir que mais empresas brasileiras
faam acordos com Israel, dependendo da generalizao e fora
de presso do boicote pode at diminuir as fontes de lucro das
empresas e do estado israelense, por isso devemos fazer uma
grande campanha de descoberta das empresas que possuem
ligao direta com israel e propagandear contra a criao de
convnios. A chamada de manifestaes de apoio e solidariedade
para com os Palestinos ajuda a divulgar para a populao os
horrores do massacre que est em curso, alm de poder pressionar
a poltica externa do governo brasileiro para tomar medidas mais
frmes contra israel, mesmo que dentro do pacifsmo diplomtico,
pois como bem sabemos um estado capitalista subordinado ao
imperialismo estadunidense como o brasileiro pouco poder
fazer em termos de polticas alternativas contra israel. As
manifestaes mostram para os Palestinos que eles no esto
ss, que sua luta e sua bandeira encontram aliados em vrias
regies do planeta. Tambm as manifestaes podem aumentar a
conscincia de setores da populao sobre o quo devastador o
militarismo, pode at mesmo desestimular jovens a ingressar na
carreira militar, permitir a assimilao entre a violncia militar que
se produz em Gaza e a violncia e represso policial que se pratica
nas favelas brasileiras. em manifestaes de ruas que mostramos
o descontentamento de setores da populao com o que est
acontecendo e como resultado aumentar a presso popular sobre
determinadas polticas do estado. As manifestaes pblicas so
uma forma de ao direta, mas no atual nvel de conscincia e de
interesse da populao brasileira em relao ao massacre de
Gaza, cabe s organizaes revolucionrias colocarem em
prticas formas de ao direta que possam pressionar mais
efetivamente os interesses sionistas que se manifestam no Brasil
e tambm propagandear para a populao a situao do que se
passa no Gueto de Gaza. Israel possui embaixada em Braslia e
consulado geral em So Paulo, e as diversas formas de presso
podem focalizar esses espaos, cabendo a cada organizao
decidir os mtodos mais coerentes. As aes diretas visam a
combater a presena sionista no Brasil e seu respaldo justo s
organizaes e setores da sociedade civil, sem a utilizao de
instrumentos institucionais e legalistas. A Organizao Sionista
Mundial vem realizando encontros com setores empresariais e
devemos denunciar tais encontros como espaos de articulao
de possveis estratgias de explorao e de massacre do povo
Palestino. No Brasil, a Confederao Israelita Brasileira uma
forte organizao defensora do sionismo propagando-o para a
sociedade civil e intermediando os interesses dos judeus com o
estado brasileiro, claro que nem todos os judeus defendem o
sionismo, mas essa instituio tenta se legitimar como
representante de toda a comunidade judaica e por essa via divulgar
as polticas sionistas no Brasil. Devemos disputar sua infuncia no
interior da sociedade civil. A Comunidade Shalom tambm vem
organizando eventos sobre os idealistas do sionismo, recentemente
organizou juntamente com a Organizao Sionista Mundial uma
exposio sobre a vida de Theodor Herzl, a maior referncia na
criao do sionismo em fns do sculo XIX. A organizao de
caridade Naamat Pioneiras que surgiu durante a expanso sionista
sobre a Palestina na dcada de 1920 do sculo passado foi trazida
para o Brasil em fns dos anos de 1940 e por meio de obras de
caridade e assistencialismo se legitima entre as organizaes de
benefcncia criadas pela classe dominante. H tambm a
presena da Organizao Sionista Unifcada do Brasil que atua
em vrios estados e tem presena reconhecida nos crculos da
alta sociedade. Que fque claro que ns revolucionrios devemos
combater e disputar a infuncia exercida pelas polticas das
organizaes sionistas, jamais contra a comunidade de religio
judia, a liberdade de alienao religiosa deve ser respeitada,
mesmo para os que deixaram de pensar autonomamente.
Liberdade Lutar