Argumento ad hominem

En lgica se conoce como argumento ad hominem a un tipo de falacia. Consiste en

decir que algo es falso solo porque quien lo expresa no tiene autoridad para decirlo.
Por ejemplo:
Dilogo entre dos personas
A: El estado no est garantizando las necesidades bsicas de todos los individuos
B: Usted nunca tuvo necesidades, no puede hablar sobre lo que hace el estado
En este caso B atac la moral de A, pero no dijo nada sobre las necesidades bsicas. Se
dice entonces que el argumento usado por B es una falacia, porque no prueba falsedad,
sino que intenta generar la sensacin de falsedad.
No se debe caer en el error de pensar que por existir un argumento ad hominem la
afirmacin de A es siempre verdadera, ya que esto es tambin una falacia conocida
como Argumento ad logicam
Ejemplo 2:
A: los tringulos tienen 4 lados
B: usted nunca estudi geometra, no tiene razn en lo que dice
Efectivamente el razonamiento de A es falso, pero no porque no haya estudiado
geometra, sino porque el tringulo tiene 3 lados.
Falacias similares
Existen falacias similares:
Argumento ad verecundiam: se intenta demostrar que algo es verdadero porque tiene
prestigio quien lo dice
Falacia de asociacin: se intenta demostrar que algo es falso porque quien lo dice
pertenece a un grupo determinado
Falacia del espantapjaros: se introduce en la conversacin un nuevo argumento que
no tenga relacin, y se lo rebate
Ad Hominem en la literatura clsica
Los clsicos denominaban al argumento ad hominem con la expresin argumentum ex
concessis, es decir, que usa en su favor los argumentos aceptados o concedidos (ex
concessis) por el interlocutor. Fue John Locke, creador de los argumentos en ad, quien
lo renombr como ad hominem. Un ejemplo muy conocido es el de Tito Livio
refirindose a la forma en que Anbal persuada a sus hombres:
Anbal [tras cruzar los Alpes], emple toda clase de exhortaciones para animar aquella confusa
mezcla de hombres que nada tenan en comn, ni la lengua, ni las costumbres, ni las leyes, ni
las armas, ni los trajes, ni el aspecto ni los intereses. A los auxiliares les habl de alta paga por
el momento y ricos despojos en el repartimiento del botn. Hablando a los galos, aviv en su
nimo el fuego de aquel odio nacional y natural que alimentaban contra Roma. A los ojos de
los ligures hizo brillar la esperanza de cambiar sus abruptas montaas por las frtiles llanuras
de Italia. Asust a los moros y nmidas con el cuadro del cruel despotismo con que los
abrumara Masinissa; y dirigindose a los dems les sealaba otros temores y otras
esperanzas. A los cartagineses habl de las murallas de la patria, de los dioses penates, de los
sepulcros de sus padres, de sus hijos, de sus parientes, de sus esposas desoladas.
Tito Livio, XXX
Por ejemplo, como seala Schopenhauer parafraseando a Aristteles, si el interlocutor
es partidario de una secta con la que no estamos de acuerdo, podemos utilizar contra l
las mximas de esa secta como principia.
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Los tratadistas consideran que el argumento ad hominem es un recurso que se utiliza
con fines prcticos, en discusiones filosficas, jurdicas, polticas, etc., siempre que se
pretende persuadir a alguien de algo, lo cual exige compartir con el auditorio algunas de
las premisas, aunque sea de forma solo terica:
Las posibilidades de argumentacin dependen de lo que cada uno est dispuesto a conceder,
de los valores que reconoce, de los hechos sobre los que seala su conformidad; por
consiguiente, toda argumentacin es una argumentacin ad hominem o ex concessis.
Falacia de asociacin
Una falacia de asociacin es una falacia formal inductiva que afirma que las cualidades
de un objeto especfico se corresponden con las de un grupo general, mediante una
relacin intrascendente.
Dichas falacias poseen el siguiente esquema
El elemento A pertenece al grupo B
A plantea una idea o posee una caracterstica determinada
Entonces, todos los elementos de B plantean dichas ideas o poseen dichas
caractersticas
Ejemplo: "Carlos Menem es un jugador de golf. Carlos Menem es neoliberal. Entonces,
todos los jugadores de golf son neoliberales"
Tambin puede combinarse con un Argumento ad hominem de la siguiente manera
El elemento A pertenece al grupo B
Todos los integrantes del grupo B plantean una idea o poseen una caracterstica
comn
Entonces, A plantea dichas ideas o posee dichas caractersticas
Ejemplo: "Smith es republicano. Los republicanos son religiosos y conservadores.
Entonces, Smith es religioso y conservador".
Honor por asociacin
La falacia tambin puede emplearse en forma positiva, para atribuir a un elemento las
virtudes de un grupo.
Ejemplo: "Juancito es alemn. Los alemanes tienen fuerte tica laboral. Entonces,
Juancito tiene fuerte tica laboral"
Argumento de autoridad (Argumento ad
verecundiam)

Un argumento de autoridad, Argumentum ad verecundiam o Magister dixit es una
forma de falacia. Consiste en defender algo como verdadero porque quien lo afirma
tiene autoridad en la materia.
Ejemplo:
La raz de 2 es irracional, porque as lo dijo Euclides
La raz de 2 entrega un resultado irracional, pero no porque lo haya dicho Euclides, sino
porque hay una demostracin que lo prueba.
No se debe caer en el error de creer que si algo se demuestra por autoridad, entonces es
falso
Ejemplo 2:
A:- El cielo es celeste, porque as lo dice Newton
B:- Que lo diga Newton no prueba que sea cierto, as que el cielo no es celeste
En este caso se comete un Argumentum ad logicam
Falacias similares
Existen falacias similares:
Argumentum ad hominem donde se pretende demostrar que algo es falso porque
quien lo dice no tiene autoridad
Argumentum ad baculum donde se pretende hacer algo verdadero usando la fuerza
Magister dixit
Magister dixit es una locucin latina, que significa literalmente "el maestro lo dijo". La
idea subyacente detrs de este aforismo, es que todo conocimiento slo puede proceder
de los maestros y de la enseanza tradicional. Es, por lo tanto, un argumento de
autoridad adems de un tpico literario.
En la Edad Media, el trmino sola referirse a Aristteles. En un mundo donde se
admita que el conocimiento vena inspirado por Dios, el corpus intelectual deba
considerarse como inamovible. Por tanto, contradecir a Aristteles casi era contradecir a
Dios.
La expresin tambin fue utilizada por la escolstica medieval, bajo la forma de la
expresin Roma locuta, causa finita ("Roma ha hablado, la cuestin est terminada").
Es decir, habiendo la Iglesia catlica definido una determinada verdad de manera
dogmtica, deba seguirse sta sin mayor cuestionamiento, debido a que se supona que
haba sido suficientemente analizada. Adems, este anlisis haba sido hecho bajo la
gua e inspiracin divina, fundamento ltimo de legitimidad de todo el conocimiento
dogmtico que produce el Papa. De ah que muchas polmicas teolgicas medievales
terminaran cuando uno de los polemistas consegua que se considerara hereje a su
contrario, tal y como ocurri por ejemplo con Pedro Abelardo, quien en el siglo XI,
durante la querella de los universales, fue calificado como tal por su antagonista
intelectual Bernardo de Claraval.
El magister dixit era tambin parte de la enseanza cientfica medieval en las
universidades, en donde se estudiaban determinadas materias por el manual que
hubieran escrito ciertos autores antiguos, como Galeno en medicina o Claudio Ptolomeo
en astronoma.
Actualmente, la expresin se usa a menudo con un sentido irnico, para burlarse de
quien intenta dar sus argumentos como verdaderos por su autoridad, supuesta o real, o
cita a alguien de poca autoridad.
Ipse dixit
I pse dixit ("l mismo lo dijo") es una expresin latina, que aparece originalmente en
Cicern (De Natura Deorum, I, 5), quien la atribuye a los pitagricos, quienes
aceptaban "incluso sin razn" cualquier idea que se sustentara por provenir de Pitgoras;
con el mismo sentido que tiene otra expresin similar, pero ms utilizada: Magister dixit
("El maestro lo dijo").
Se aplica para designar los razonamientos autorreferenciales o sustentados en axiomas
sin otro fundamento que s mismos, y a la retrica infundada.
Falacia del hombre de paja
(Redirigido desde Falacia del espantapjaros)
La falacia del hombre de paja consiste en crear durante una conversacin una nueva
posicin que nunca dijo el primer interlocutor. Posteriormente, se rebate esa posicin,
dando la sensacin de que se tiene razn. A esta proposicin inventada se conoce como
hombre de paja, y suele tener relacin con el tema original de conversacin.
Ejemplo 1:
1. Sentencia: Deberamos revisar las leyes sobre muerte asistida.
2. Rplica: Pero una sociedad que apoya la pena de muerte ha perdido los valores
morales.
El primer interlocutor habl sobre la muerte asistida, pero no dijo nada sobre la pena de
muerte. En este caso la pena de muerte es un hombre de paja al cual derrotar en lugar de
hablar de la muerte asistida.
Etimologa
Toma su nombre de la analoga establecida por los retricos entre el combate
dialgico y un combate real, en el que luchar contra un mueco de paja es slo una
pantomima.
La literatura lgica tradicional designa con este nombre slo a la accin de representar
de manera incorrecta un argumento; por extensin, se emplea tambin para la prctica
de refutar una versin restringida (ms dbil, en la jerga epistemolgica) del
argumento, aunque en realidad la refutacin de una versin restringida puede ser una
herramienta cabal en la argumentacin, reduciendo el alcance de las afirmaciones del
interlocutor como parte de una prueba casustica o de una demostracin de irrelevancia.
Otras variantes retricas de la falacia del hombre de paja incluyen el rebatir las
afirmaciones de un interlocutor, y tomar ello como prueba de que se han rebatido todas
las defensas posibles de las mismas, o elaborar una imagen caricaturesca que se asemeje
en algunos aspectos al interlocutor y emplear las crticas a sta (ya falaces como
argumenta ad hominem o conclusiones non sequitur) como pruebas de refutacin.
Uso en la vida cotidiana
Esta falacia, de manera deliberada o inconsciente, es muy utilizada en distintos mbitos.
Militarismo
1. Necesitamos un servicio militar obligatorio
2. Pero apoyar la legalizacin del uso de armas simplemente traer ms muertes.
El primer interlocutor propuso el servicio militar, pero no dijo nada sobre legalizar el
uso de las armas en general.
Legalizacin del aborto
1. El aborto es un crimen contra un ser humano
2. Si apoyamos todas las polticas de la iglesia catlica, entonces deberamos prohibir el
uso del preservativo
El primer interlocutor habl del aborto, pero no dijo nada sobre la iglesia catlica.
Consumo de drogas ilegales
1. Hay que despenalizar el consumo de drogas.
2. Las calles estn llenas de delincuentes que se drogan.
Que haya delincuentes que se droguen no afirma ni niega nada de lo que dijo el primer
interlocutor.
Otros ejemplos
1. Creo que es malo que los adolescentes vayan solos de vacaciones
2. Obligar a nuestros hijos a quedarse encerrados en casa es perjudicial para su desarrollo
emocional.
El primer interlocutor en ningn momento propuso que los adolescentes deban
quedarse encerrados en sus casas