Pensamento Profundo sobre o Sistema Terico

Um Pas, Dois Sistemas

RONG Kaiming*

Em 11 de J aneiro deste ano comemora-se o 30 aniversrio da apresentao por Deng
Xiaoping da poltica Um Pas, Dois Sistemas. A melhor maneira de comemorar esta data ser
herdar a vontade e o esprito deixado por Deng Xiaoping, manter bem alta a bandeira das teorias de
Deng Xiaoping, orientar os nossos actos pelas suas teorias e prticas, resolver da melhor forma os
problemas que a China hoje enfrenta e avanar corajosamente na senda do socialismo com
caractersticas chinesas.
Como conceito cientfico, estratgia para gerir o Estado e poltica bsica para a unidade
da ptria, a doutrina Um Pas, Dois Sistemas, de entre as teorias de Deng Xiaoping, est j
profundamente enraizada no povo, formou consensos, obteve grandes xitos nas prticas das
Regies Administrativas Especiais de Hong Kong e Macau nos ltimos 10 anos e tal, obteve
elogios das pessoas com viso internacional e nacional e exerce uma influncia cada vez mais
profunda e ampla. Contudo, ainda h quem defenda opinies negativas, colocando questes tais
como se esta doutrina ou no uma teoria, se constitui ou no um sistema terico cientfico e como
que ser a estrutura do seu sistema terico. No Novo Estudo sobre a Teoria Um Pas, Dois
Sistemas de Deng Xiaoping
1
, compilado por Liu Baosan e por mim prprio, apresentamos a nossa
prpria opinio e fazemos um estudo bastante sistematizado desse sistema terico. O presente
artigo referir-se- a trs questes desse profundo aspecto, com o objectivo de poder discuti-las com
os colegas.


I. Se Um Pas, Dois Sistemas um sistema terico cientfico?

Para responder a esta pergunta, temos de deixar claro o que uma verdadeira teoria, assim
como os fundamentos e os critrios para definir se uma teoria considerada como um sistema
cientfico.
Influenciadas profundamente pelo dogmatismo dentro do Partido Comunista da China nas
dcadas de 30 e de 40 do Sculo XX, houve discusses intensas sobre a definio de uma
verdadeira teoria. Sobre as questes surgidas nessas discusses, mesmo sob a opresso e a
perseguio pelos lderes do dogmatismo, Mao Zedong escreveu o artigo Contra o Culto do Livro,
em que defendia: Sem investigao, no h direito palavra. preciso estudar os livros
marxistas, mas sem deixar de lig-los realidade do nosso pas. Ns temos necessidade de livros,
mas devemos desembaraar-nos de todo o culto que, com desprezo pela realidade, se devota a esses
livros. A tctica da luta justa e firme de um Partido Comunista jamais poder ser elaborada por
um punhado de pessoas encerradas entre quatro paredes; ela s pode resultar de uma luta de massas,

Investigador e professor catedrtico da Academia das Cincias Sociais da Provncia de Hubei

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quer dizer, da experincia prtica.
2
Aps a reunio de Zunyi, Mao Zedong passou a ser o lder da
linha justa do Partido Comunista da China. Para eliminar os efeitos adversos do subjectivismo, os
quais se expressavam como dogmatismo e empirismo, Mao Zedong convocou em Yanan o
Movimento de Rectificao e publicou grandes obras como Reformemos o Nosso Estudo,
Rectifiquemos o Estilo de Trabalho do Partido, Contra o Estilo Estereotipado do Partido, entre
outras, para manifestar ideias como: No se deve considerar a teoria marxista como dogma. Temos
de dominar a teoria marxista e saber aplic-la, domin-la com o nico objectivo de aplic-la. Se
uma pessoa puder esclarecer um ou dois problemas prticos a partir do ponto de vista
marxista-leninista, merecer elogios e poder-se- dizer que j logrou alguns xitos. Quanto mais
problemas esclarecer e mais ampla e profundamente o fizer, maiores sero os seus xitos.
3
Quanto
s ideias confusas espalhadas pelo dogmatismo, tais como o que uma teoria, o que um terico e
o que so os conhecimentos, afirmou explicitamente: No mundo s existe um tipo de teoria
verdadeira, a teoria extrada da realidade objectiva e por ela comprovada, nenhuma outra
merecendo a denominao de teoria no sentido que damos a esta palavra. O marxismo-leninismo
a verdade mais correcta, cientfica e revolucionria, nascida da realidade objectiva e por ela
comprovada; mas muitos dos que o estudam, tomam-no como um dogma sem vida, impedindo
assim o desenvolvimento da teoria, prejudicando-se a si prprios e causando tambm danos a
outros camaradas.
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Estas afirmaes de Mao Zedong no s indicam o prejuzo do subjectivismo e
sobretudo do dogmatismo, como tambm revelam a essncia e a conotao da teoria marxista,
fornecendo-nos o critrio e a norma de julgamento para distinguir a verdadeira teoria.
No que se refere questo sobre se uma teoria pode passar a ser um sistema cientfico, os
tericos do Partido Comunista da China tambm apresentaram alguns dos principais fundamentos
para a constituio de um sistema terico cientfico, depois de anos de repetidas concluses. A
maioria defende que os fundamentos e os critrios para a constituio de um novo sistema terico
cientfico so principalmente dois: um, se a teoria j se encontra sistematizada ou ainda no
formou um sistema e o outro, se a rea do seu estudo respondeu ou no a uma srie de questes
bsicas; em caso afirmativo, constitui um sistema terico cientfico.
5

De acordo com o acima exposto sobre o que uma teoria e o que um sistema terico
cientfico, resumi nos seguintes trs pontos, de forma viva, os critrios para julgar ou no a
constituio de um sistema terico cientfico
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:
(1) deve atender-se fonte dessa teoria, isto , se essa teoria tem uma fonte terica profunda,
especialmente se tem uma concepo do mundo e uma metodologia cientfica do materialismo
dialctico e do materialismo histrico do marxismo, fonte prtica e fonte das massas;
(2) deve atender-se lgica, quer dizer, se essa teoria possui um tema bem definido, uma
srie de conceitos bsicos coerentes centralizados no tema e uma estrutura lgica interna, ou seja,
se essa teoria respondeu a uma srie de questes bsicas levantadas em torno do tema e se constitui
a sistematicidade da teoria;
(3) deve atender-se ao resultado dessa teoria; mais precisamente, se essa teoria extrada
da realidade objectiva e por ela comprovada e se gradualmente desenvolvida, dinmica e aberta,
com o desenvolvimento da prtica.
J ulgada com base nestes trs critrios importa dizer-se que a teoria Um Pas, Dois Sistemas
satisfaz completamente os requisitos de um sistema terico cientfico.
Primeiro, do ponto de vista da fonte dessa teoria, ela conta com uma fonte terica idntica
do marxismo-leninismo, ideologia de Mao Zedong e ao sistema terico do socialismo com
caractersticas chinesas, como por exemplo, a concepo do mundo e a metodologia do
materialismo dialctico e do materialismo histrico, ideais e crenas comuns, concepes de vida
comuns, concepes de valores comuns, etc. Ela possui fontes prticas, inclusive as da poltica, da
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Revista de Estudos de Um Pas, Dois Sistemas Vol. II

economia, da cultura e da tecnologia do mundo contemporneo, as da reforma e abertura e as do
desenvolvimento da economia de mercado socialista da China, assim como a das experincias e
lies tiradas da realizao da unidade dos pases de todo o mundo, desde a antiguidade at hoje;
ela conta com o apoio e o reconhecimento da maior parte dos compatriotas chineses da parte
continental, de Hong Kong, de Macau, de Taiwan e das comunidades chinesas espalhadas por todo
o mundo, tendo assim uma base de massas, alm de uma fonte profunda e ampla de massas.
Segundo, do ponto de vista da lgica dessa teoria, ela tem como objectivo um pas, dois
sistemas e a unidade da Ptria; respondeu de forma sistemtica e cientfica s questes bsicas,
tais como o que a unidade da Ptria, porque que temos de realizar a unidade da Ptria, se
podemos realizar a unidade da Ptria, como que realizamos a unidade da Ptria, como que
podemos manter a estabilidade e a prosperidade de Hong Kong e Macau, onde j se realizou a
unidade; apresentou uma srie de conceitos de novas teorias sobre a questo da unidade da Ptria;
esclareceu os fundamentos subjectivos e objectivos da formao, o percurso do desenvolvimento, o
contedo essencial, o mdulo prtico, as caractersticas destacadas, o importante significado e
perspectiva do desenvolvimento dessa teoria; demonstrou que esse sistema terico uma grande
inovao do marxismo pelos membros contemporneos do Partido Comunista da China, uma
reflexo brilhante da grande sabedoria, da grande deciso, da grande estratgia e da grande
inovao que conta com a sua prpria lgica e sistematicidade; mostrou tambm que esse sistema
terico possui caractersticas destacadas, como o carcter vivo de uma era, a prtica evidente, a
inovao cientfica, a prospectiva das concluses, a integridade da sabedoria e a abertura do sistema,
etc. Em resumo, a teoria Um Pas, Dois Sistemas respondeu a uma srie de questes bsicas
relacionadas com a unidade da Ptria e constitui a sistematicidade da teoria cientfica.
Terceiro, do ponto de vista do resultado dessa teoria, ela foi extrada da realidade da reforma
e abertura, da modernizao do socialismo da China e da unidade da Ptria e nela comprovada
como correcta. A realidade da manuteno da prosperidade e da estabilidade de Hong Kong e de
Macau durante mais de 10 anos aps o retorno da soberania Ptria demonstra plenamente que
essa teoria e o seu sistema so totalmente correctos. Como afirmou Hu J intao no seu Discurso por
Ocasio das Cerimnias Comemorativas do 10 Aniversrio do Retorno de Macau Ptria e da
Cerimnia de Tomada de Posse do 3 Governo da Regio Administrativa Especial de Macau: Nos
ltimos mais de 10 anos aps o retorno de Macau Ptria, com o grande apoio do Governo Central
e da parte continental, liderados por Ho Hau Wah, Chefe do Executivo da Regio Administrativa
Especial de Macau, e pelo Governo da Regio, todos os grupos de Macau se tm unido e lutado,
sendo pragmticos e empreendedores, para enfrentar positivamente os graves desafios trazidos pela
crise financeira asitica, pela epidemia da pneumonia atpica, pela crise financeira internacional,
etc., e para manter a prosperidade e a estabilidade de Macau, tendo logrado progressos
considerveis em todas as reas, fazendo com que Macau, cidade conhecida como porto comercial,
com uma longa histria, esteja mais revitalizada do que nunca. O sucesso da prtica Um Pas, Dois
Sistemas em Macau desenhou um novo captulo brilhante para o desenvolvimento de Macau e
tornou o desenvolvimento do pas ainda mais brilhante! Os 10 anos aps o retorno de Macau
Ptria so 10 anos de realizao com sucesso de Um Pas, Dois Sistemas em Macau; so 10 anos
de boa execuo da Lei Bsica de Macau e tambm so 10 anos de explorao, de forma positiva,
de um caminho de desenvolvimento adaptado realidade de Macau por parte de todos os grupos de
Macau e de obteno contnua de progressos.
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O mesmo acontece com a realidade de Hong Kong
durante os passados mais de 10 anos aps o seu retorno Ptria. Influenciados por Hong Kong e
pelas condies nacionais e internacionais, Macau e Taiwan tambm tm obtido grandes xitos no
que respeita ao comrcio bilateral, ao intercmbio, s negociaes e assistncia mtua entre os
dois lados do Estreito.
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exactamente com base nas razes acima expostas que no achamos correcto considerar Um
Pas, Dois Sistemas apenas como um conceito cientfico, uma estratgia para gerir o Estado e
uma poltica bsica para unificar a Ptria, ao mesmo tempo em que no reconhecemos que hoje,
30 anos aps a apresentao de Um Pas, Dois Sistemas, este j se tenha transformado de
conceito cientfico, de estratgia, de poltica, em teoria, em sistema terico completo e cientfico,
atravs da concretizao, da sistematizao e da legalizao na prtica. Alm disso, os relatrios
dos Congressos do Partido, a partir do 13 Congresso Nacional do Partido Comunista da China,
referem-se ao esboo da teoria do socialismo com caractersticas chinesas e ao contedo principal
do seu sistema terico, considerando-se, sem excepo, o ponto de vista da realizao da unidade
da Ptria, com o ponto de vista Um Pas, Dois Sistemas como o seu aspecto bsico e a sua
conotao essencial.
Por outro lado, precisamos ainda de entender que antes da apresentao e da elaborao do
conceito cientfico, da estratgia para gerir o Estado, dos princpios e das polticas, se
encontram como seu fundamento e seu suporte as teorias cientficas. Sem o fundamento e o suporte
das teorias cientficas, os conceitos, as estratgias, os princpios e as polticas no passam de
suposies subjectivas e no produziro nenhum efeito positivo. Por outro lado, depois da
elaborao dos conceitos, das estratgias, dos princpios e das polticas, ainda necessrio
esclarec-los no aspecto da teoria e orient-los, verific-los, resumi-los e rev-los na prtica, para
que possam ser correctamente percebidos e executados. Assim, os conceitos, as estratgias, os
princpios e as polticas, bem como as teorias e os sistemas tericos podem formar uma cadeia de
desenvolvimento e um sistema circulatrio virtuoso, dependendo, penetrando e transformando-se
mutuamente. Por isso, a negao de Um Pas, Dois Sistemas como uma teoria e um sistema
terico pela razo de ser um conceito, uma estratgia, um princpio e uma poltica evidentemente
um erro de conhecimento sobre o relacionamento entre os conceitos, as estratgias, os princpios, as
polticas, as teorias e os sistemas tericos, considerando o relacionamento original de dependncia,
promoo e transformao mtua como um relacionamento de oposio e de separao.


II. Que tipo de sistema terico cientfico Um Pas, Dois Sistemas

Relativamente ao relacionamento entre o sistema terico Um Pas, Dois Sistemas e o
sistema terico do socialismo com caractersticas chinesas, aquele um subsistema subordinado a
este e serve este. O sistema terico do socialismo com caractersticas chinesas um sistema
terico cientfico que inclui pensamentos estratgicos importantes como as teorias de Deng
Xiaoping, o pensamento Trs Representaes e o conceito de desenvolvimento cientfico. Este
sistema terico segue e desenvolve o marxismo-leninismo e o pensamento de Mao Zedong,
concentra a sabedoria e os esforos das exploraes incansveis da prtica pelo povo guiado pelo
Partido Comunista da China, constituindo o xito mais recente do achinesar do marxismo, a fortuna
poltica e espiritual mais preciosa do Partido e o fundamento ideolgico comum para a unidade e a
luta de todas as etnias de todo o pas.
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O sistema terico do socialismo com caractersticas
chinesas respondeu, pela primeira vez, a uma srie de questes bsicas sobre o socialismo da China,
tais como o caminho do desenvolvimento, as fases do desenvolvimento, as tarefas essenciais, o
impulso para o desenvolvimento, as condies externas, a garantia poltica, os passos estratgicos,
a fora da liderana e a fora da dependncia, assim como a unidade da Ptria; formou a teoria
bsica do socialismo com caractersticas chinesas, sob a direco da qual elaborou a linha e a
diretriz essencial do Partido Comunista da China na fase inicial do socialismo e resumiu as
experincias bsicas. Ele conta com uma conotao abundante, uma ideologia profunda, uma lgica
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Revista de Estudos de Um Pas, Dois Sistemas Vol. II

rigorosa; merecedor de estudos contnuos e profundos; refere-se a reas como a filosofia, a
economia poltica, o socialismo cientfico, entre outras, e abrange aspectos como a economia, a
poltica, a cincia e a tecnologia, a educao, a cultura, a sociedade, a nao, a religio, os assuntos
militares, a diplomacia, a frente unida, a unidade da Ptria, a construo do Partido, etc., sendo
assim um sistema terico cientfico composto por uma srie de novos pensamentos e novos
conceitos intimamente interligados sobre reforma, desenvolvimento, estabilidade, assuntos internos,
diplomacia, defesa nacional, gesto do Partido, do Estado e do exrcito e pelas suas teorias bsicas,
linhas bsicas, directrizes bsicas e experincias bsicas. Ele reflecte a regra da governao do
Partido Comunista da China, a do desenvolvimento do socialismo e a do desenvolvimento da
sociedade humana, podendo encontrar-se nele, desde o princpio ao fim, a posio, o conceito e a
metodologia do marxismo, sendo a sua essncia a libertao do pensamento, a procura da verdade
nos factos e o avano com a era; a sua linha principal a reforma e a abertura; o seu tema o
desenvolvimento; o seu ncleo a considerao da pessoa como aspecto principal e o seu ponto
crucial a liderana e a construo do Partido Comunista da China.
Ele vai tornar-se cada vez mais rico e mais desenvolvido quando combinado com a situao
real do pas; quando progredir ao ritmo do desenvolvimento da era e quando ligado com o destino
das massas. O que tambm demonstra que, dentro do mbito da China, o sistema terico do
socialismo com caractersticas chinesas um sistema terico macroscpico e os seus subsistemas
tericos, referentes economia, poltica, cincia e tecnologia, educao, cultura,
sociedade, nao, religio, aos assuntos militares, diplomacia, frente unida, unidade da
Ptria, construo do Partido, etc. esto todos a ele subordinados e o servem. Por isso, o sistema
terico Um Pas, Dois Sistemas s pode ser tambm um subsistema do sistema terico do
socialismo com caractersticas chinesas. Esse subsistema est subordinado ao sistema matriz
servindo-o, amadurecendo e desenvolvendo-se constantemente com a formao e o
desenvolvimento do sistema matriz. Mas, ao mesmo tempo, o sistema terico do subsistema
tambm muito importante e indispensvel, porque entre o sistema matriz e o subsistema existe um
relacionamento de dialctica e de unidade como a generalidade e a particularidade, a integridade e a
parcialidade. Embora a particularidade e a parcialidade no possam existir sem a direco da
generalidade e da integridade, a generalidade e a integridade tambm no podem separar-se da base
da particularidade e da parcialidade.
Do ponto de vista da apresentao da teoria, o sistema terico Um Pas, Dois Sistemas um
sistema terico do tipo prtico, quer dizer, do tipo aplicado. As formas de apresentao das teorias
no mundo foram desde sempre diversificadas. Em geral, so principalmente duas essas formas de
apresentao. Uma do tipo terico, quer dizer, meramente terica, tambm designada por teoria
do estudo do tipo escolar. Desde o conceito e o julgamento at ao raciocnio, anlise e
demonstrao, este tipo de teorias tem conhecimentos sistemticos com uma lgica rigorosa e
contm em si um sistema lgico, podendo sempre encontrar razes para justificao. As suas
caractersticas concentram-se nos estudos sobre os conceitos bsicos, as categorias e os princpios e
apresentam um alto grau de abstraco e de especulao. A outra do tipo prtico, ou seja, do tipo
aplicado. Este tipo de teorias aplica conceitos bsicos, categorias e princpios das teorias s
diferentes cincias concretas ou trabalhos reais, resolve problemas reais que apresentam
generalidades e resume em teorias experincias e conhecimentos adquiridos na prtica, para com
eles orientar novas prticas. O que se destaca neste tipo de teorias partir da realidade, vir da
prtica e rumar prtica, verificar, enriquecer e desenvolver conhecimentos na prtica. As suas
caractersticas centram-se em persistir na teoria e nos princpios, na posio, no conceito e na
metodologia das teorias essenciais, e ao mesmo tempo na libertao do conhecimento terico, na
maneira de pensar e em comportamento originais, partindo da realidade objectiva, do actual e do
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imaginar conforme as mudanas do tempo, do espao e das condies, para conseguir finalmente
uma superao inovadora. O sistema terico Um Pas, Dois Sistemas pertence ao segundo tipo.
Certas pessoas s reconhecem as teorias do primeiro tipo e no as do segundo, o que incompleto e
inadequado.
Do ponto de vista da restaurao da nao chinesa, o sistema terico Um Pas, Dois
Sistemas mais um sistema terico importante para realizar a unidade da Ptria e a restaurao da
nao chinesa. A nao chinesa uma das naes mais antigas do mundo e a evoluo da sua
civilizao nunca parou. Na longa histria da civilizao chinesa, de cerca de cinco mil anos,
podem encontrar-se muitas fases brilhantes, com grandes contribuies para a evoluo da
civilizao mundial. Contudo, durante o desenvolvimento da civilizao industrial, devido ao
auto-bloqueio e cega vaidade, manteve-se atrasada e encontrou-se numa posio passiva. O
fracasso da Guerra do pio em 1840 constitui uma grande viragem da histria moderna da China.
A partir da, os invasores ocidentais chegaram uns aps outros, desencadearam incessantemente
guerras China, obrigaram o governo da Dinastia Qing a transigir e a submeter-se e empurraram a
China, a passos largos, para o abismo de uma sociedade semi-colonial e semi-feudal. Para
conseguir a independncia nacional e a libertao do povo, realizar a prosperidade, demonstrar a
fora do pas e o enriquecimento comum do povo, os chineses de ideias avanados caminharam
gradualmente em direco procura da verdade e busca da restaurao. O sculo XX foi um
sculo em que ocorreram grandes mudanas na histria da nao chinesa. No ltimo sculo, o
povo chins conheceu trs grandes mudanas histricas no seu caminho, que lhe surgiram pela
frente, aparecendo trs grandes figuras que esto frente dos tempos: Sun Yat-sen, Mao Zedong e
Deng Xiaoping.
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Essas 3 figuras lideraram 3 grandes revolues e produziram 3 grandes
resultados tericos.
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A primeira figura, Sun Yat-sen, subiu ao palco da histria chinesa nas vsperas do sculo XX.
Perante a perigosa situao da Nao com grandes potncias espera como tigres e guias e a
anexao do territrio como diviso do melo e do feijo, fundou uma comunidade
revolucionria chamada Xing Zhong Hui (Sociedade para a Regenerao Chinesa). Da o slogan
Regenerao Chinesa ter passado a ser um slogan central para acordar, estimular e reunir as
foras da nao chinesa do sculo XX. O resultado terico criado por Sun Yat-sen foi Trs
Princpios do Povo, que designava por princpios para salvar a nao. Ele afirmou: O que o
princpio? O princpio um pensamento, uma crena, uma fora. Ele queria usar esse pensamento,
essa crena, essa fora, para salvar a China do perigo e regenerar a China aos olhos do mundo. Sob
a direco dos Trs Princpios do Povo de Sun Yat-sen, a nao chinesa iniciou a revoluo
democrtica nacional moderna da China, num sentido pleno; desencadeou a Revoluo de 1911 e
aboliu a monarquia que tinha dominado a China durante cerca de mil anos. A Revoluo de 1911
no conseguiu alterar o carcter social e a misria do povo da China antiga, mas abriu a vlvula
para o progresso da China, fazendo com que a ordem dominante reaccionria no conseguisse mais
estabilizar-se.
11
Na sua velhice, Sun Yat-sen aplicou 3 polticas: aliana com a Rssia, aliana com
o Partido Comunista e auxlio agricultura e indstria, as quais foram designadas por Novos Trs
Princpios do Povo. Os membros do Partido Comunista da China chamam sempre ao Dr. Sun
Yat-sen o grande precursor revolucionrio e chamam-se a si prprios sucessores da causa
revolucionria de Sun Yat-sen. Em Como Estudar a Histria do Partido Comunista da China
proferido por Mao Zedong em Yanan, este afirmou: Ao estudar a histria do Partido Comunista
da China, devemos estudar tambm a Revoluo de 1911 e o Movimento de 4 de Maio, ocorridos
antes da fundao do Partido. Caso contrrio, no conheceremos bem a evoluo da histria.
Quanto preparao para a revoluo, a primeira fase comeada em 1921 foi preparada, na
realidade, pela Revoluo de 1911 e pelo Movimento de 4 de Maio.
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No relatrio poltico verbal
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do 7 Congresso Nacional do Partido Comunista da China, Mao Zedong referiu exclusivamente
como que os membros do Partido deviam tratar Sun Yat-sen. Afirmou: Sun Yat-sen fez realmente
algumas coisas boas e disse algumas palavras boas, e tentei mostrar essas coisas boas no relatrio.
Devemos aproveitar bem essas coisas e no podemos larg-las at morte, pois ainda precisamos
de entreg-las aos nossos filhos e netos depois da nossa morte. Devemos ficar com a cabea
lcida para manter bem alta a bandeira de Sun Yat-sen.
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A segunda figura, Mao Zedong, subiu ao palco poltico da China como um dos fundadores do
Partido Comunista da China 10 anos aps a Revoluo de 1911. A sua maior contribuio foi
criao do pensamento de consolidao dos princpios gerais do marxismo-leninismo com a
prtica concreta da revoluo chinesa, do pensamento de Mao Zedong, de tal modo que se
realizou o primeiro salto histrico maneira chinesa do marxismo e teve lugar a primeira grande
revoluo que transformou a China antiga semi-colonial e semi-feudal na nova China socialista.
Essa grande revoluo derrubou as trs montanhas do imperialismo, do feudalismo e do
capitalismo burocrtico, deixando o povo chins manter-se de p da em diante, caminhando da
nova revoluo democrtica para o socialismo e obtendo grandes xitos na construo do
socialismo. Tudo isto constituiu uma grande vitria obtida pela revoluo popular da China, uma
grande vitria do socialismo e da libertao nacional com significado mundial.
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A terceira figura, Deng Xiaoping, voltou posio central no palco poltico da China num
momento histrico crucial, quando se decidiu o rumo da revoluo chinesa. Deng Xiaoping foi um
membro importante da primeira gerao do grupo da liderana central, que teve Mao Zedong como
seu representante principal, mas foi expulso do poder pela segunda vez na fase inicial da Grande
Revoluo Cultural. Em 1975, apoiado por Mao Zedong, Deng Xiaoping voltou ao poder para se
responsabilizar pelos trabalhos dirios das autoridades centrais, tendo executado a rectificao
plena e obtido grandes sucessos. No entanto, como esses actos de rectificao se opunham
Grande Revoluo Cultural e irritaram o Bando dos Quatro
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, foi expulso do poder pela
terceira vez. Depois, com o falecimento de Mao Zedong, a pulverizao do Bando dos Quatro e o
termo da Grande Revoluo Cultural, Deng Xiaoping voltou outra vez ao poder. Perante as peias
do pensamento Dois Uma Vez Que, apoiou fortemente as discusses sobre o critrio da verdade e
proferiu o discurso Emancipemos o Pensamento, Procuremos a Verdade nos Factos e Unamo-nos
para Ver para Frente na sesso de encerramento da reunio de trabalho das Autoridades Centrais
do Partido Comunista da China em 1978. Esse discurso preparou bem a 3 Sesso Plenria do 11
Congresso Nacional do Partido Comunista da China, convocada logo em seguida, passando a ser,
na realidade, o relatrio central dessa Sesso. O discurso uma declarao para romper o bloqueio
de Dois Uma Vez Que, abrir um novo caminho para a nova era e criar novas teorias de construo
do socialismo com caractersticas chinesas, num momento histrico crucial, quando a China
enfrentou a deciso do seu rumo, depois do termo da Grande Revoluo Cultural.
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E demonstra,
ao mesmo tempo, que Deng Xiaoping passou a ser, da em adiante, o ncleo real da segunda
gerao do grupo de liderana do Partido Comunista da China e a figura central que projectou a
reforma e abertura da China. A situao nacional aps a complicao da Grande Revoluo
Cultural, a dissoluo da Unio Sovitica e as mudanas drsticas nos pases socialistas do Leste
Europeu obrigaram Deng Xiaoping e o Partido Comunista da China a pensar de novo sobre o
caminho do desenvolvimento do socialismo com caractersticas chinesas, a reflectir sobre as
prprias experincias e lies desde a fundao do pas, a aprender com as lies de decadncia e
de fracasso dos outros pases socialistas e a indicar um novo rumo construo do socialismo com
caractersticas chinesas, criando-se finalmente as teorias do socialismo com caractersticas chinesas,
quer dizer, as teorias de Deng Xiaoping, inclusive a teoria Um Pas, Dois Sistemas. Sob a
direco das teorias de Deng Xiaoping e do seu subsistema terico Um Pas, Dois Sistemas, o
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Partido Comunista da China e o povo de todas as etnias do pas tm logrado xitos mundialmente
famosos no que se refere reforma e abertura e construo da modernizao do socialismo nos
ltimos mais de 30 anos; Hong Kong e Macau j retornaram Ptria e tm mantido a prosperidade
e a estabilidade contnua nos ltimos mais de 10 anos. Alm disso, tm sido obtidos grandes
progressos na resoluo da questo de Taiwan, apresentando-se como uma boa tendncia e uma
nova situao na colaborao e no intercmbio econmico e cultural entre os dois lados do Estreito
de Taiwan.


III. Hierarquia do sistema terico Um Pas, Dois Sistemas

Qualquer sistema terico conta com um ncleo e um tema da prpria rea, alm de uma
hierarquia lgica desenvolvida volta desse ncleo e tema. Qual ser a hierarquia do sistema
terico Um Pas, Dois Sistemas? Ainda no existem discusses suficientes, no mbito das teorias
da China; assim consideraremos a sua hierarquia como se segue:

3.1 Primeiro nvel: ncleo e tema da teoria
O sistema terico Um Pas, Dois Sistemas tem um ncleo, que a unidade da Ptria. Na sua
referncia questo de Taiwan, Deng Xiaoping afirmou: O ncleo da questo a unidade da
Ptria.
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Hu J intao tambm achou que O ncleo para a resoluo da questo de Taiwan a
realizao da unidade nacional e o objectivo salvaguardar e assegurar a soberania do estado e a
integridade territorial, procurar a felicidade de todos os descendentes da nao chinesa, inclusive os
compatriotas de Taiwan, e realizar a grande restaurao da nao chinesa.
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Embora ambos
tenham afirmado que o ncleo da questo a unidade da Ptria, na referncia questo de
Taiwan a ideia essencial pode aplicar-se s questes de Hong Kong e de Macau, sendo na realidade
o ncleo de todo o sistema terico Um Pas, Dois Sistemas. A unidade da Ptria aqui mencionada
inclui principalmente 4 aspectos:
Primeiro, a unidade do territrio, que inclui a unidade do territrio terrestre, martimo e areo
num s estado.
Segundo, a A unidade da soberania. Como poder supremo de um estado para tratar os seus
assuntos internos e externos e que no pode ter interferncia de outros pases, a soberania deve ser
nica e no permitir a existncia de qualquer outra dentro de um estado. Numa s China, a
soberania da parte continental, de Taiwan, de Hong Kong e de Macau nica e pertence China.
Terceiro, a unidade do governo central. Dentro da China unida, s pode existir um Governo
Popular Central, ou um governo formal democrtico com carcter de coligao, composto por
representantes de todos os partidos e de grupos no partidrios, como apresentado por Mao Zedong
no seu artigo Sobre o Governo de Coligao. Quer o Governo Popular Central, quer o governo
central de coligao, devem ser um s governo que exerce a jurisdio sobre todo o estado.
Quarto, a A unidade do sujeito de direito internacional. Com base na unidade da Ptria, quem
pode representar a Ptria no mbito internacional ser apenas uma China. Taiwan, Hong Kong e
Macau fazem parte integrante da China, podem participar em certos assuntos e actividades
internacionais com a denominao Taiwan, China, Hong Kong, China, Macau, China, mas
no podem representar a China, o que um facto internacionalmente reconhecido e que ningum
pode negar ou alterar.
Paralelo ao ncleo de Um Pas, Dois Sistemas, h ainda um tema, o desenvolvimento
pacfico. Na sua conversa com Lian Zhan, Presidente Honorrio do Partido Kuomintang, em Abril
de 2006, Hu J intao props que o conceito de desenvolvimento pacfico devesse tornar-se tema do
@ GL @
Revista de Estudos de Um Pas, Dois Sistemas Vol. II

desenvolvimento das relaes entre os dois lados do Estreito. No relatrio do 17 Congresso
Nacional do Partido, foi formalmente apresentada a ideia de captar firmemente o tema do
desenvolvimento pacfico das relaes entre os dois lados do Estreito
19
, quando se referiram as
relaes entre as duas partes. No seu discurso no Colquio para Comemorar o 30 Aniversrio da
Publicao Uma Carta para os Compatriotas de Taiwan, Hu J intao disse: Temos que apresentar a
maior sinceridade e tentar o mximo possvel para lutar pela unidade pacfica da Ptria. E o que
primeiramente deve fazer-se garantir o desenvolvimento pacfico das relaes entre os dois lados
do Estreito. Temos que captar firmemente o tema do desenvolvimento pacfico das relaes entre
os dois lados do Estreito, promover positivamente o desenvolvimento pacfico das relaes entre os
dois lados do Estreito, para realizar a unio, a harmonia e a prosperidade de toda a nao.
20
Tudo
isto nos mostra que o desenvolvimento pacfico no s um tema ligado s relaes entre os dois
lados do Estreito, mas um tema relativo s relaes entre a parte continental e Hong Kong e entre a
parte continental e Macau, um tema do sistema terico Um Pas, Dois Sistemas.

3.2 Segundo nvel: base terica e base filosfica
O sistema terico Um Pas, Dois Sistemas tem como sua base terica o sistema terico do
marxismo-leninismo, do pensamento de Mao Zedong e do socialismo com caractersticas chinesas.
A sua base filosfica o materialismo dialctico e o materialismo histrico do marxismo,
especialmente a sua alma ideolgica: emancipar o pensamento, procurar a verdade nos factos,
avanar ao ritmo da poca e tentar ser pragmtico. a parte filosfica que apia a base terica e o
contedo de nvel mais alto e mais profundo, que pode ajudar a observar as questes com um tipo
de fora penetrante. Conhecemos muito bem a base terica e a base filosfica de Um Pas, Dois
Sistemas. Deng Xiaoping afirmou muitas vezes que Se a ideia Um Pas, Dois Sistemas for
significativa no mbito internacional, deve-se ao materialismo dialctico e ao materialismo
histrico do marxismo, o que corresponde ao que disse o Presidente Mao Zedong, quando se referiu
procura da verdade nos factos.
21
Procurar a verdade nos factos a base da concepo do mundo
do proletariado e a base ideolgica do marxismo. Todas as vitrias conseguidas por ns nas
revolues do passado dependeram da procura da verdade nos factos; agora para realizar as quatro
modernizaes, tambm necessrio a procura da verdade nos factos.
22
Procurar a verdade nos
factos a essncia do marxismo; temos de preconizar isso e no o culto do livro. O sucesso da
nossa reforma e abertura no se deve ao culto do livro, mas prtica, procura da verdade nos
factos.
23

3.3 Terceiro nvel: contedo nuclear e conceitos bsicos
O contedo nuclear do sistema terico Um Pas, Dois Sistemas um pas com dois
sistemas, que tambm apresentou uma srie de conceitos bsicos em torno deste contedo nuclear.
Aqui a referncia a Uma China implica que s exista uma China no mundo. Hong Kong
invadida e ocupada pela Inglaterra e Macau ocupada por Portugal durante tempos, fazem parte
integrante do territrio da China desde sempre e tiveram de retornar ao pas; a provncia de Taiwan,
ocupada pelas autoridades de Taiwan por algum perodo, tambm , desde sempre, territrio
sagrado da China e tem de retornar China. Quer dizer, Uma China indica toda a China que
inclui Taiwan, Hong Kong, Macau e a parte continental, estando todas as reas territoriais sob a
jurisdio da soberania da China. Uma China constitui a base e a condio prvia para a
realizao da unidade da Ptria. Sem Uma China, no vale a pena discutir mais nada. As
discusses entre ns e as autoridades de Hong Kong e da Inglaterra, entre ns e as autoridades
portuguesas, entre ns e as autoridades de Taiwan, tm como foco Uma China, quer dizer, o
reconhecimento de Hong Kong, Macau e Taiwan como parte do territrio sagrado da China desde
@ HC @
RONG Kaiming, 42-55

sempre. O estado de separao desses locais resulta da histria. natural que a China recupere a
soberania sobre eles e nenhuma fora possa isso impedir. A defesa de Uma China contra Duas
Chinas, Uma China e uma Taiwan, Independncia de Taiwan, Hong Kong sob Tutela das
Naes Unidas, Mdulo de Autonomia Tipo Singapura em Hong Kong, Gesto Conjunta pela
China e pela Inglaterra, etc. So todas expresses diversas que tm a mesma essncia, isto , a
oposio ao retorno de Taiwan, de Hong Kong e de Macau China para realizar a grande unidade
da China, o que vai na direco oposta ao desejo de procura da unidade e contra a diviso da nao
chinesa, e tambm vai contra os prprios interesses de Taiwan, de Hong Kong e de Macau. Neste
momento, no que diz respeito ao conhecimento sobre Uma China, tanto as autoridades de Taiwan
como as da parte continental reconhecem que os dois lados do Estreito pertencem a uma China.
No entanto, existe grande divergncia entre os dois lados em relao ao poder de representao de
Uma China. As autoridades de Taiwan defendem que a Repblica Chinesa de Taiwan
representa a China, a qual foi no passado e , neste momento, a representante da China, que inclui a
parte continental, Taiwan, Hong Kong e Macau. Por outro lado, as autoridades da parte continental
defendem que a Repblica Popular da China a nica representante legtima de Uma China. S
existe uma China no mundo, que a Repblica Popular da China. A parte continental, Taiwan,
Hong Kong e Macau so todas partes integrantes do territrio sagrado da China, o que um facto
indubitvel, j reconhecido no mbito internacional. Parece que ainda necessrio um processo
duro para que os dois lados do Estreito entendam unanimemente a questo do poder de
representao de Uma China. Durante esse processo, ambas as partes devem inovar, de forma
audaciosa, as teorias e os conceitos, bem como dar alguns passos e aplicar medidas para que as
duas partes possam aceitar, de acordo com os princpios do respeito pela realidade, os avanos de
forma gradual e ordenada.
Aqui a afirmao Dois Sistemas , como disse Deng Xiaoping, Um Pas, Dois Sistemas
implica a co-existncia do capitalismo e do socialismo, quer dizer, no corpo principal da China,
uma regio com uma populao de um bilho de pessoas, aplica-se firmemente o socialismo... Sob
essa condio prvia, pode permitir-se a aplicao do capitalismo ao nosso lado, em regies
pequenas e em mbitos pequenos.
24
Isto quer dizer que, com base em Uma China, aplica-se o
socialismo na parte continental e o capitalismo em Taiwan, Hong Kong e Macau, coexistindo
durante longo prazo e desenvolvendo-se conjuntamente. Ningum come ningum e ningum invade
ningum. A coexistncia dos dois sistemas apresenta as suas particularidades:
Primeira, coexistncia de caractersticas distintas. O socialismo aplicado na parte continental e
o capitalismo aplicado em Taiwan, Hong Kong e Macau so dois sistemas com caractersticas
sociais diferentes, sendo opostos do ponto de vista das suas especificidades e coexistentes do ponto
de vista da sua sobrevivncia. Os dois so contrrios e ao mesmo tempo unnimes, formando uma
unidade contraditria. As duas partes opostas dessa contradio coexistem numa unidade porque,
para alm dos aspectos opostos, contam com bastantes pontos unnimes. Por exemplo, ambas as
partes concordam na unidade e em uma s China; ambas reconhecem a cultura chinesa que tem
como seu corpo principal a cultura confuciana; ambas procuram benefcios mtuos no aspecto
econmico, mais concretamente, Taiwan, Hong Kong e Macau necessitam do mercado e dos
recursos da parte continental e esta necessita do capital, da tcnica e dos contactos internacionais
amplos daquelas.
Segunda, combinao entre dirigente e parte auxiliar. O socialismo da parte continental o
sujeito, estando numa posio dirigente. Em relao parte continental, Taiwan, Hong Kong e
Macau encontram-se numa posio auxiliar, dirigidas pelo sujeito da parte continental, porm,
exercendo ao mesmo tempo uma influncia importante nesse sujeito. Essa combinao entre
dirigente e parte auxiliar decide o rumo e a perspectiva do desenvolvimento de Um Pas, Dois
@ HD @
Revista de Estudos de Um Pas, Dois Sistemas Vol. II

Sistemas. Dois Sistemas no implica que algum anexe o outro, ou vice-versa, mas sim que
todas as partes devem aprender e ajudar-se umas s outras, conter-se mutuamente, estar
relativamente independentes e ao mesmo tempo harmnicas, formar uma complementaridade
recproca e uma interaco vantajosa, para atingir o objectivo do benefcio mtuo e do ganho das
duas partes.
Terceira, combinao entre o grande e o pequeno. A parte continental possui uma superfcie
enorme, uma nmero de populao elevadssima, abundantes recursos, um grande volume de
produo econmica, uma fora militar poderosa e uma grande reputao internacional. Qualquer
aco sua pode exercer uma grande influncia em Taiwan, Hong Kong e Macau, assim como no
mundo inteiro. Em relao parte continental, embora conte com os seus prprios pontos fortes e
vantagens, Taiwan, Hong Kong e Macau so de pequena dimenso, pequenos parceiros. Na histria
do ser humano, no faltam casos de mau tratamento dos menores pelos maiores, do insulto dos
mais fortes contra os mais fracos e da opresso de poucos sobre muitos. No obstante, o
relacionamento entre a parte continental e Taiwan, Hong Kong e Macau de ajuda aos mais
pequenos pela parte maior, de ajuda da parte maior menor, de proteco dos fracos pelo forte, do
forte ao fraco, um relacionamento de unio, de fraternidade e de cooperao, um relacionamento de
avano conjunto, de benefcio mtuo e de ganho de todas as partes.
Quarta, combinao entre unidade e pluralidade. A Repblica Popular da China um pas de
regime unitrio, mas a estrutura do regime unitrio tambm conta com certas caractersticas
pluralistas. Aps a aplicao de Um Pas, Dois Sistemas, quem representa a soberania de todo o
pas o Governo da Repblica Popular da China. De acordo com a Constituio e demais leis, o
Governo Popular Central atribui a Taiwan, Hong Kong e Macau um alto grau de autonomia para
formar os governos das regies administrativas especiais e exercer todos os poderes autnomos
atribudos pela lei, o que exactamente uma caracterstica principal da estrutura de um pas unitrio.
No entanto, a coexistncia dos dois sistemas dentro de uma China abriu um novo caminho ao
poder dos governos locais sob o regime unitrio. Comparadas com as zonas nacionais autnomas,
as regies administrativas especiais possuem uma autonomia ainda maior:
(1) Gozam de algum poder para tratar dos assuntos externos. Por exemplo, podem, com a
denominao de Taiwan, China, Hong Kong, China, Macau, China, celebrar acordos
bilaterais com outros pases nos domnios da economia, cultura, cincia e tecnologia, etc., e
participar em diferentes organizaes internacionais no governamentais. claro que o poder de
tratar dos assuntos externos no igual ao poder diplomtico, que compete ser exercido pelo
Governo Popular Central.
(2) Gozam do poder local independente e de finanas para manter a independncia do sistema
financeiro local.
(3) Gozam do poder legislativo independente e do poder de julgamento em ltima instncia.
Os governos das regies administrativas especiais podem elaborar leis, de acordo com a realidade
local, as quais podem ser diferentes das leis da parte continental. Ao mesmo tempo, os tribunais
exercem independentemente a funo judicial, sendo livres de qualquer interferncia por parte de
Pequim.
(4) Gozam do poder de manuteno da ordem pblica, de manuteno da ordem social local.
(5) Taiwan pode ainda manter exrcito prprio e autorizada a comprar directamente armas ao
estrangeiro, desde que no ameace a segurana da parte continental.
Os poderes acima citados, dos quais no gozam as zonas nacionais autnomas no regime
unitrio, contam com caractersticas pluralistas, sendo uma estrutura de estado que combina a
unicidade com a pluralidade. A coexistncia dos dois sistemas no resulta de uma integrao
forada, mas sim de uma combinao cientfica ocorrida de forma activa e espontnea com base no
@ HE @
RONG Kaiming, 42-55

conhecimento da realidade objectiva. Do ponto de vista histrico, Taiwan, Hong Kong e Macau
fazem parte inseparvel do territrio chins desde sempre; do ponto de vista actual, so frequentes
os intercmbios em reas como os recursos humanos, a logstica, os capitais e as informaes entre
os 4 locais dos dois lados do Estreito; do ponto de vista geogrfico, esto ligadas as montanhas e as
guas, esto desobstrudos os rios e os mares, podem ouvir-se vozes a pouca distncia e
comunicam-se uns com os outros de barco ou de carro; do ponto de vista das relaes interpessoais,
conhecem-se bem uns aos outros, so irmos unha com carne, na realidade precisam uns dos outros,
embora haja desgraas histricas. Por tudo isso, a coexistncia dos dois sistemas no s
necessrio como possvel tambm.
Em torno do contedo nuclear Um Pas, Dois Sistemas, o sistema terico Um Pas, Dois
Sistemas apresenta ainda uma srie de conceitos bsicos relevantes. Por exemplo:
(1) Uma China a base e a condio prvia para a realizao da unidade da Ptria.
(2) A posio e a funo dos dois sistemas em um pas, no so equilibradas e iguais. O
sujeito do pas o socialismo e ao mesmo tempo permite-se a aplicao do capitalismo em algumas
regies administrativas especiais, no por algum tempo, mas durante dezenas de anos, centenas de
anos, para que possam coexistir por longo prazo.
(3) A unidade pacfica, que no promete desistir das foras armadas.
(4) A criao das Regies Administrativas Especiais em Hong Kong, Macau e Taiwan, nos
termos da lei, aps a unidade pacfica da Ptria, nas quais se praticam Hong Kong Governado
pelas suas Gentes, Macau Governado pelas suas Gentes e Taiwan Governado pelas suas
Gentes, gozando de poderes e de direitos com um alto grau de autonomia. O caso de Taiwan
diferente do de Hong Kong e do de Macau, que pode gozar de um grau ainda mais alto de
autonomia.
(5) Um Pas, Dois Sistemas um princpio e uma poltica em que o Partido Comunista da
China e o pas persistem por longo prazo.
(6) Um Pas, Dois Sistemas deve ser interpretado com sucesso na Lei Bsica.
(7) Nos perodos de transio do retorno de Hong Kong, Macau e Taiwan Ptria, no devem
ocorrer agitaes e a transio tem de ser estvel.
(8) Aps o retorno Ptria, Hong Kong, Macau e Taiwan devem, juntamente com a parte
continental, aproveitar as vantagens prprias e evitar as desvantagens para chegar ao alvo do
benefcio mtuo e dos sucessos conjuntos, com uma vontade comum e atravs da cooperao e da
negociao, a fim de se manter conjuntamente, por longo tempo, a prosperidade e a estabilidade da
Ptria e das prprias regies.
Podemos ainda citar muito mais casos como estes. Com o desenvolvimento e o
aprofundamento da prtica Um Pas, Dois Sistemas, com a inovao e a actualizao do
entendimento, certo que vo surgir uma srie de novas concluses, novas afirmaes e novos
conceitos.


IV. Concluso

Em resumo, achamos que, com o desenvolvimento at aos dias de hoje, da teoria Um Pas,
Dois Sistemas, esta passou j a ser um subsistema terico independente e completo do sistema
terico do socialismo com caractersticas chinesas. De um ponto de vista geral, esse sistema
terico composto pelas respostas s questes bsicas sobre o que seja a unidade da Ptria, porque
que necessrio realizar a unidade da Ptria, se podemos realizar a unidade da Ptria e como
que se realiza a unidade da Ptria, etc. De uma forma sucinta, a estrutura desse sistema terico :
@ HF @
Revista de Estudos de Um Pas, Dois Sistemas Vol. II

(1) unidade da Ptria como seu ncleo;
(2) desenvolvimento pacfico como seu tema;
(3) uma s China, coexistncia de dois sistemas, negociaes pacficas e alto grau de
autonomia como seus pontos cruciais;
(4) supremacia da soberania, pessoal orientado, predominncia do executivo, governao
conforme a lei, prosperidade e estabilidade, avano progressivo democrtico, etc. como seus
princpios;
(5) dois mdulos prticos de Hong Kong e de Macau como seus exemplares;
(6) condies subjectivas e objectivas formadas e processo de desenvolvimento como seu
contexto;
(7) caractersticas destacadas, grande sentido e perspectiva de desenvolvimento como seus
valores, constituindo um sujeito terico cientfico com uma srie de novos pensamentos, novos
conceitos e novas concluses.
Todas as partes e todos os nveis deste sistema terico se distinguem uns dos outros e se
interligam intimamente, formando um conjunto aberto, orgnico e unificado.



Notas:

1
Rong Kaiming, Liu Baosan (2011). Novo Estudo sobre a Teoria Um Pas, Dois Sistemas de Deng Xiaoping.
Macau: Centro de Estudos de Um Pas, Dois Sistemas do Instituto Politcnico de Macau.
2
Mao Zedong (1991). Obras Escolhidas de Mao Zedong (Vol. I). Pequim: Editora Popular. 109, 111-112, 115.
3
Mao Zedong (1991). Obras Escolhidas de Mao Zedong (Vol. III). Pequim: Editora Popular. 815.
4
Idem. 817.
5
Zhao Yao (2005). Dominar de Forma Plena e Sistemtica o Sistema Cientfico das Teorias de Deng Xiaoping.
Publicado na Comemorao do Aniversrio de Deng Xiaoping Acta das Comunicaes dos Seminrios
Nacionais sobre a Vida e a Ideologia de Deng Xiaoping (1 Parte). Pequim: Editora de Documentos das
Autoridades Centrais. 218.
6
Rong Kaiming (2004). Alguns Conhecimentos sobre o Relacionamento entre os Pensamentos Importantes das
Trs Representaes e as Teorias de Deng Xiaoping. Publicado emJornal de Estudo da Universidade Ezhou (Vol.
1). Citado em Teoria de Deng Xiaoping (Vol. 4), material fotocopiado para a Assembleia Popular Nacional.
7
Hu J intao (2009). Discurso por Ocasio das Cerimnias Comemorativas do 10 Aniversrio do Retorno de Macau
Ptria e da Cerimnia de Tomada de Posse do 3 Governo da Regio Administrativa Especial de Macau. Citado
por Ieong Wan Chong (2010). Coleco de Documentos dos Direitos Constitucionais da RAEM da R.P.C. (Verso
Revista e Actualizada). Macau: Centro de Estudos de Um Pas, Dois Sistemas do Instituto Politcnico de Macau.
229.
8
Hu J intao (2007). Relatrio ao 17
o
Congresso Nacional do Partido Comunista da China. Publicado na Coleco
dos Documentos do 17
o
Congresso Nacional do Partido Comunista da China. Pequim: Editora Popular. 11.
9
J iang Zemin (1997). Discurso no 15
o
Congresso Nacional do Partido Comunista da China. Publicado na Coleco
dos Documentos do 15
o
Congresso Nacional do Partido Comunista da China. Pequim: Editora Popular.
10
Gong Yuzhi (2004). De Mao Zedong a Deng Xiaoping. Pequim: Editora da Histria do Partido Comunista da
China. 24-29.
11
J iang Zemin (1997). Discurso no 15
o
Congresso Nacional do Partido Comunista da China. Publicado na Coleco
dos Documentos do 15
o
Congresso Nacional do Partido Comunista da China. Pequim: Editora Popular.
12
Mao Zedong (1993). Coleco de Escritos de Mao Zedong (Vol. II). Pequim: Editora Popular. 402, 404.
13
Mao Zedong (1996). Coleco de Escritos de Mao Zedong (Vol. III). Pequim: Editora Popular. 321-322.
14
J iang Zemin (1997). Discurso no 15
o
Congresso Nacional do Partido Comunista da China. Publicado na Coleco
@ HG @
RONG Kaiming, 42-55


dos Documentos do 15
o
Congresso Nacional do Partido Comunista da China. Pequim: Editora Popular.
15
Deng Xiaoping (1993). Antologia de Deng Xiaoping (Vol. III). Pequim: Editora Popular. 81.
16
J iang Zemin (1997). Discurso no 15
o
Congresso Nacional do Partido Comunista da China. Publicado na Coleco
dos Documentos do 15
o
Congresso Nacional do Partido Comunista da China. Pequim: Editora Popular.
17
Deng Xiaoping (1993). Antologia de Deng Xiaoping (Vol. III). Pequim: Editora Popular. 30.
18
Hu J intao (2009). Promover Conjuntamente o Desenvolvimento Pacfico das Relaes dos Dois Lados do Estreito
e Realizar J untos a Grande Restaurao da Nao Chinesa Discurso no Colquio para Comemorar o 30
Aniversrio da Publicao de Uma Carta para os Compatriotas de Taiwan. Publicado na Coleco dos Documentos
Importantes desde o 17 Congresso Nacional do Partido (Vol. I). Pequim: Editora dos Documentos Centrais. 843.
19
Hu J intao (2007). Relatrio ao 17
o
Congresso Nacional do Partido Comunista da China. Publicado na Coleco
dos Documentos do 17
o
Congresso Nacional do Partido Comunista da China. Pequim: Editora Popular. 34.
20
Hu J intao (2009). Promover Conjuntamente o Desenvolvimento Pacfico das Relaes dos Dois Lados do Estreito
e Realizar J unta a Grande Restaurao da Nao Chinesa Discurso no Colquio para Comemorar o 30
Aniversrio da Publicao de Uma Carta para os Compatriotas de Taiwan. Publicado na Coleco dos Documentos
Importantes desde o 17 Congresso Nacional do Partido (Vol. I). Pequim: Editora dos Documentos Centrais.
843-844.
21
Deng Xiaoping (1993). Antologia de Deng Xiaoping (Vol. III). Pequim: Editora Popular. 101.
22
Deng Xiaoping (1994). Antologia de Deng Xiaoping (Vol. II). Pequim: Editora Popular. 143.
23
Deng Xiaoping (1993). Antologia de Deng Xiaoping (Vol. III). Pequim: Editora Popular. 382.
24
Idem. 103.
@ HH @