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CONDICIONANTES DO DESENVOLVIMENTO DAS CINCIAS SOCIAIS NO

BRASIL 1930-1964

Sergio Micelli


Entre 1930 e 1964, o desenvolvimento institucional e intelectual das
cincias sociais no Brasil esteve estreitamente associado, de um lado, ao impulso
alcanado pela organizao universitria e, de outro, concesso de recursos
governamentais para a montagem de centros de debate e investigao que no estavam
sujeitos chancela do ensino superior. Esses dois padres de consolidao institucional
acabaram subsistindo at hoje porque atendem a demandas diferenciadas de grupos
sociais emergentes e aos projetos formulados ou encampados pelos setores polticos
dirigentes. Os projetos de reforma e expanso do ensino superior condicionaram o
espao concedido pesquisa e produo acadmica em cincias sociais ao
desempenho de encargos docentes no contexto de uma poltica mais ampla de
profissionalizao cujos primeiros frutos foram os professores secundrios. Os think
tanks criados no perodo em questo tiveram seus momentos de ascenso, apogeu e
declnio, definidos de perto pelo cacife e interesses das lideranas governamentais que
os protegiam das vicissitudes da conjuntura poltica. De qualquer maneira, no houve
qualquer iniciativa institucional (empreendimentos educacionais ou centros de pesquisa
e discusso) no campo das cincias sociais nesse perodo dissociada das demandas do
sistema poltico ou dos grupos empresariais atuantes nos mercados do ensino e da
produo cultural. Tal padro de desenvolvimento institucional expressa portanto uma
dissociao virtualmente completa entre os cientistas sociais e os interesses mais
prementes dos setores populares. As conseqncias disso repercutiram tanto sobre as
orientaes doutrinrias (metodolgicas, tericas, poltico-partidrias), o perfil dos
objetos selecionados para investigao, os contedos substantivos da produo
acadmica, como no que concerne s carreiras intelectuais e profissionais dos cientistas
sociais, embora alguns desses pioneiros possam resistir e at mesmo recusar ou
minimizar essas determinaes atravs de representaes imaginrias acerca do
relacionamento que acreditam manter com as classes populares.
Tanto nas cidades do Rio de Janeiro e So Paulo como em alguns outros estados
brasileiros (Minas Gerais, Bahia, Pernambuco), todos os empreendimentos pertinentes
ao desenvolvimento das cincias sociais vinham atender aos reclamos e diagnsticos
formulados pelas fraes cultivadas e pelos principais grupos de interesse em operao
na indstria editorial, nos sistemas de ensino secundrio e superior, na chamada grande
imprensa (dirios, revistas ilustradas e de cultura), nos executivos reformistas dos
governos e partidos polticos, nas organizaes religiosas. Nesses termos, este trabalho
procura equacionar o problema das relaes entre os cientistas sociais e a sociedade
brasileira atravs de uma qualificao do lugar desses novos especialistas da camada
intelectual no interior desta formao social. Em meados dos anos 30, comeam a se
manifestar os primeiros indcios de uma articulao de interesses entre as novas
categorias de produtores intelectuais, mormente os cientistas sociais, atravs da abertura
de sociedades cientficas, revistas acadmicas e mandatos de representao em
colegiados dentro e fora da universidade.
No eixo Rio de Janeiro-So Paulo, os principais marcos da histria poltica dos
anos 30, 40 e 50, esto na raiz dos empreendimentos decisivos para a institucionalizao
das cincias sociais no pas, firmando-se um paralelismo estreito entre as demandas do
sistema poltico e os contornos do campo institucional em que se movem os praticantes
das novas disciplinas. Em outras palavras, a histria das cincias sociais constitui um
aspecto do quadro de transformaes por que passa o processo de diferenciao do
sistema poltico em suas vertentes pblica e privada.
No obstante, o elemento de diferenciao decisivo para os rumos do processo
de institucionalizao das cincias sociais brasileiras consistiu sobretudo no tipo de
arranjo logrado pelos praticantes das novas disciplinas no mbito do ensino superior
ento em vias de intensa e rpida transformao. Vale dizer, o perfil intelectual das
cincias sociais brasileiras variou em medida considervel conforme a margem de
distncia institucional em relao s escolas superiores tradicionais, conforme o grau de
autonomia em face de seus mentores polticos, partidrios e/ou confessionais, enfim
conforme o espao social de recrutamento dos quadros profissionais para as novas
disciplinas. O tipo de relacionamento com as escolas superiores tradicionais fornece
subsdios indispensveis quer sobre o perfil classista dos futuros profissionais das
cincias sociais se comparados aos seus contemporneos das profisses liberais quer
sobre as modalidades propriamente intelectuais de incorporao da cincia social
estrangeira da poca em suas diversas vertentes doutrinrias e famlias de pensamento
(jurisdicista, politicista, espiritualista, culturalista, racista, etc.), quer enfim sobre os
espaos conquistados de autonomia acadmica, financeira e poltica. Os padres de
relacionamento entre os cientistas sociais e seus mentores polticos, partidrios e/ou
confessionais, permitem dilatar a caracterizao de sua posio na estrutura social e, em
especial, o lugar que ocupam no interior dos grupos dirigentes. O espao familiar e
ocupacional de recrutamento dos praticantes das cincias sociais tambm contribui para
desvendar as ligaes da vida intelectual com a sociedade inclusiva.
As relaes entre os cientistas sociais e os grupos dirigentes no eixo Rio de
Janeiro-So Paulo assumem uma determinada feio quase sempre em funo da
posio social daqueles que se viam enquanto tal e que eram definidos por seus
interlocutores como praticantes reconhecidos nesses novos campos do saber e do poder
intelectual.

Cientistas sociais
Em So Paulo, a despeito da grande proximidade entre a nata das elites locais
responsveis pelo recm-implantado projeto universitrio e os docentes da misso
estrangeira conforme atestam os relatos de alguns deles (1), as posies disponveis para
a prtica profissional das novas disciplinas foram caindo em mos de mulheres e/ou de
descendentes de famlia de origem imigrante, muitas delas abastadas do ponto de vista
material mas sem qualquer enraizamento anterior junto aos setores cultos dos grupos
dirigentes. Do total de 150 diplomados em cincias sociais pela Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, nas 20 turmas formadas entre 1936 e
1955, 57% eram mulheres e 30% eram moas e rapazes com nomes imigrantes, a
maioria dos quais de origem italiana afora uns poucos de origem japonesa; espanhola e
rabe (2).
Na Escola Livre de Sociologia e Poltica tambm funcionando em So Paulo
desde 1933, sucede tendncia semelhante em termos de composio social, se bem que
em proporo inversa no tocante repartio por sexo.
Cumpre, entretanto, registrar em ambos os cursos a presena de um contingente
expressivo de estudantes judeus, alguns dos quais pertencentes a famlia de antiga
implantao na comunidade judaica paulista (3).





Os brasileiros do contingente de diplomados por esses cursos provinham em
geral de setores tradicionais empobrecidos, quase sempre do interior do estado, ou
ento, de famlias ligadas ao magistrio secundrio, burocracia estatal e ao
desempenho de encargos intelectuais e culturais (imprensa, etc.). Seja qual for a
explicao encontrada para dar conta desse perfil de recrutamento, verifica-se desde
logo que se trata de um padro bastante distinto daquele at ento vigente nas escolas
tradicionais do ensino superior (direito, medicina e engenharia). Uma turma tpica da
Faculdade de Direito de So Paulo na dcada de 30 inclua apenas 2 ou 3 mulheres, ou
seja, a presena feminina no representava sequer 1,5% do contingente total de
bacharis entre 1934 e 1939. Nos anos 40, a proporo de mulheres se expande para
uma taxa mdia de 3,5%, elevando-se da para 8,5% entre 1950 e 1955. A presena de
estudantes de famlias imigrantes (numa distribuio semelhante quela j registrada
nos cursos de cincias sociais, ou seja, uma maioria de italianos, seguidos pelas famlias
rabes, judias, etc.) na Faculdade de Direito bem menor do que nos dois cursos de
cincias sociais embora o contraste seja menos flagrante do que a repartio
comparativa por sexo, situando-se em torno de 15,5% nos anos 30, elevando-se dez
pontos percentuais na dcada de 40 e progredindo nessa direo ascendente no incio
dos anos 50. Um exame sumrio dos nomes constantes da lista de bacharis paulistas
em direito permite reconstruir o perfil social da clientela cativa de um estabelecimento
tradicional de ensino superior. De incio, constata-se, como seria de se esperar, um
suprimento regular de quadros para as elites atuantes nos diversos ramos do judicirio e
da magistratura, nos comandos polticos das reas pblicas da justia, segurana e
polcia (Gama e Silva, Alfredo Buzaid, Miguel Reale, Orlando Zancaner; Octavio
Gonzaga Jr., Hely Lopes Meirelles; Helio Bicudo, etc.), nos escritrios e bancas de
advocacia, e nas posies docentes e de criao intelectual no prprio ensino jurdico
(Goffredo da Silva Telles, Rubens Cintra Gomes de Souza, Vicente Marotta Rangel,
etc.). No entanto, a Faculdade de Direito constitua nesse perodo o grande celeiro de
pessoal poltico e institucional, ali tendo sido socializados alguns dos principais lderes
e polticos profissionais contemporneos, muitos dos quais se encontram hoje no
apogeu de suas carreiras (Franco Montoro, Jnio Quadros, Ulisses Guimares, Abreu
Sodr, Severo Gomes, Almino Affonso, Plnio de Arruda Sampaio, Chopin Tavares de
Lima, Rog Ferreira, etc., em convvio prximo com os herdeiros das elites econmicas
(Aloysio Foz, Sebastio Paes de Almeida, Walter Moreira Salles, Gasto Eduardo de
Bueno Vidigal, Jos Carlos de Moraes Abreu, Pedro Conde, Jlio de Mesquita Neto,
etc.) e com os herdeiros das elites das comunidades judaica e rabe de So Paulo (4).
Por ltimo, cumpre registrar o fato de a Faculdade de Direito ter continuado a produzir
uma boa safra de figuras de destaque nas carreiras intelectuais no cientficas, em
especial literrias (Domingos Carvalho da Silva, Miroel Silveira, Pricles Eugnio da
Silva Ramos, Clovis Garcia, Hilda Hilst, Renata Pallotini, etc.) (5).
Como se sabe, os responsveis pelos cursos de cincias sociais conseguiram
consolidar sua continuidade institucional mostrando-se empenhados em contribuir na
formao de docentes para o ensino secundrio que, quela altura, constitua um espao
profissional seguro onde inclusive at mesmo vinha buscar colocao uma parcela
expressiva dos acadmicos de direito, necessitados de complementar suas rendas ou
financiar eles prprios seus estudos (Jnio Quadros, entre outros). E decerto uma
proporo considervel das mulheres e/ou dos filhos de imigrantes (alguns dos quais
eram os primeiros de suas famlias a freqentarem uma escola superior) dessas turmas
de licenciados paulistas (tanto da USP como da ELSP) jamais tivesse imaginado levar a
frente toda uma carreira acadmica dedicada ao ensino e pesquisa. O mais provvel
que tivessem ingressado em um dos dois cursos de cincias sociais abertos na capital
paulista por considerarem uma alternativa de formao escolar e cultural condizente
com suas pretenses mais modestas de projeo social se comparadas aos privilgios
ainda associados aos ttulos e carreiras liberais tradicionais. Havia tambm diversos
estudantes de cincias sociais na USP, em sua grande maioria mulheres, que eram
professores primrios em regime de comissionamento, vale dizer, dispensados com
vencimentos de seus encargos docentes para realizao do curso superior. Pode-se
inclusive lanar a hiptese de que talvez uma proporo significativa desse primeiro
contingente de diplomados em cincias sociais no teria tido outra possibilidade de
acesso ao ensino superior no fora a abertura dessa nova carreira.
Quando se sabe que, em 1939, quase um tero das escolas secundrias do pas
estavam sediadas no estado de So Paulo, entende-se por que o acesso instituio
universitria tendeu a se converter num recurso social ambicionado pelos setores
emergentes. Como se pode ver, as relaes da universidade com o ensino secundrio
eram complexas e no se reduziam s funes de desaguadouro para a mo-de-obra
diplomada desprovida de outras colocaes no mercado. So Paulo era o maior mercado
para docentes secundrios, constituindo-se numa via de mo dupla, oferecendo
colocao alternativa, ou ento, garantindo a sustentao material de postulantes e
candidatos ao ensino superior naquelas fileiras que ento se abriam.
De qualquer maneira, a quantidade considervel de mulheres nos cursos de
cincias sociais responde por algumas caractersticas do mercado acadmico em
constituio. O fato de muitas delas terem deixado as cincias sociais para se dedicarem
psicanlise, pedagogia, psicologia ou ao casamento de tempo integral, no nos
deve fazer esquecer que muitas outras se profissionalizaram como cientistas sociais,
alcanando nveis de reconhecimento acadmico e intelectual comparvel queles
logrados pelos homens seus colegas e contemporneos (6). Alis, a proporo
relativamente elevada de alianas matrimoniais envolvendo essa gerao pioneira de
cientistas sociais tambm contribuiu para reforar os laos de coeso afetiva e
profissional entre os integrantes dessa nova categoria de produtores intelectuais (7).
A tendncia de ambas as escolas paulistas de cincias sociais operarem
crescentemente como centros autnomos de estudos e pesquisas, voltadas sobretudo
para a formao de seus futuros quadros "reprodutores" e ao mesmo tempo permitindo a
titulao de professores para o ensino mdio onde a quantidade de lugares disponveis
continuava abundante, tudo isso decerto atraiu a parcela de jovens oriundos de famlias
imigrantes. Essa aliana caracterizava uma ruptura socialmente expressiva com os
espaos habituais de recrutamento para o ensino superior. E de certa maneira, os
atrativos eram tanto mais desafiantes por no corresponderem a uma demanda precisa
nem a lugares definidos no mercado de trabalho dos diplomados do ensino superior. Em
outras palavras, o provvel fascnio das novas carreiras cientficas residia no fato de
constiturem a oportunidade quase nica, talvez pela primeira vez na histria do pas, de
acesso a uma profisso intelectual cujos integrantes poderiam se lanar no mercado
como detentores de uma oferta personalizada, com nome prprio e, por conseguinte, em
condies de suscitar sua prpria demanda. Enquanto a produo de docentes para o
ensino secundrio obedecia risca demanda social existente, a produo de docentes e
pesquisadores em cincias sociais passava a depender cada vez mais da demanda (oferta
de novas posies nas faculdades isoladas do interior, em centros de pesquisa e
instituies culturais, etc.) suscitada pela prpria categoria intelectual em formao.
J no Rio de Janeiro, a misso de docentes e pesquisadores estrangeiros
contratados se defrontou com uma conjuntura bastante distinta quer no interior da ento
embrionria e frgil organizao universitria quer em termos da relao entre a
hierarquia acadmica ainda incipiente e os detentores do poder poltico submetidos s
presses dos grupos de interesse doutrinrios e confessionais em luta aberta por espaos
na mquina governamental em expanso. Tendo-se tornado desde os momentos iniciais
de sua criao um terreno de enfrentamento cerrado entre liberais, esquerdistas,
catlicos e integralistas, com a preponderncia desses dois ltimos, a recm-aberta
Universidade do Distrito Federal logo se inviabilizou politicamente diante dos ataques
desferidos pelas lideranas catlicas junto s autoridades frente do Ministrio da
Educao. Em 1939, a extino da Universidade do Distrito Federal por deciso do
governo central abre espao criao da Faculdade Nacional de Filosofia sob tutela
ostensiva de uma combativa liderana catlica em sintonia permanente com o ministro
Capanema at queda do Estado Novo (8). Nas circunstncias polticas da ento capital
federal, marcada, como seria de se esperar, por uma fortssima ingerncia do poder
poltico sobre os destinos da organizao universitria, no havia condies mnimas
favorveis a um processo de institucionalizao das cincias sociais fundado na
profissionalizao das trs dezenas de licenciados entre 1939-1948 que, com as
excees ilustres (Costa Pinto, Guerreiro Ramos, etc.), no se tornaram docentes e/ou
pesquisadores em tempo integral.
Instituies
A diferena entre os casos carioca e paulista to gritante nesse particular que nem
mesmo chegou a se constituir na ento capital do pas uma equipe de investigao ou
uma turma de docentes ou sequer uma corrente de pensamento lastreada pela
universidade. Em So Paulo, a hierarquia acadmica que vai se constituindo nas duas
primeiras dcadas de funcionamento foi sendo modelada por docentes estrangeiros
treinados nas regras e costumes da competio acadmica europia (e francesa, em
particular), todos eles empenhados em instaurar um elenco de procedimentos,
exigncias e critrios acadmicos de avaliao, titulao e promoo. O acesso s
posies de comando e liderana esteve invariavelmente condicionado produo e
defesa do doutoramento, ao concurso para livre-docncia e conquista da ctedra,
preenchendo-se esses lugares de preferncia com licenciados nativos que firmaram sua
reputao pela excelncia de sua produo intelectual, pela herana presuntiva das
posies em aberto com o retorno dos estrangeiros, ou ento, por uma combinao
varivel de ambos fatores. No Rio de Janeiro, nos dois empreendimentos universitrios
citados verifica-se uma corrida poltica em torno das posies disponveis, logo
convertidas em alvos do clientelismo, e rapidamente preenchidas pelos docentes
estrangeiros acima de qualquer suspeita doutrinria, por jovens provincianos recm-
chegados ao Rio na cola de algum protetor ou mandachuva poltico e por docentes
transferidos de ctedras do ensino jurdico ou mdico, alguns desses ltimos tendo dado
provas de serem intelectuais de primeira linha (Vtor Nunes Leal, por exemplo) (9).
Por todas essas razes, no Rio de Janeiro de at fins do perodo aqui tratado, as
nicas instituies universitrias que vicejaram foram aquelas sob controle confessional
estrito da Igreja Catlica. Na ento capital federal, o vigor institucional e intelectual das
cincias sociais esteve via de regra ancorado em iniciativas assumidas ou encampadas
por setores polticos e governamentais influentes. Nesse sentido, a experincia isebiana
exemplar. O ISEB foi uma aliana entre jovens intelectuais requintados de famlias
abastadas e licenciados ps-de-boi de famlias remediadas, os primeiros desejosos de
alavancar sua irresistvel ascenso poltica atravs de uma presena conjugada no setor
privado, no governo e nas instituies culturais, os demais discernindo nessas ltimas
possibilidades de associar suas veleidades intelectuais militncia poltica. Os isebianos
de estirpe eram membros das elites que dispunham de um patrimnio pessoal e familiar,
socialmente destinados ao desempenho de mandatos polticos, ao trato dos negcios
pblicos; os isebianos de uniforme pertenciam a setores sociais emergentes justamente
atravs da qualificao escolar e das provas de mrito no trato das coisas da
inteligncia, a poltica, a tica e a cultura. Trata-se, bem entendido, de uma
sociabilidade um tanto perversa onde os abonados no tm tempo nem disposio para
os encargos docentes e administrativos de que se incumbem os outros; estes, por sua
vez, no dispem do cacife de relaes sociais necessrio obteno de recursos
financeiros para viabilizar a prpria instituio em que os primeiros se apiam e os
duros se abrigam.
Enquanto em So Paulo, os cientistas sociais atuantes na Escola de Sociologia e
Poltica e na Universidade de So Paulo como pesquisadores e docentes encontraram a
um emprego de tempo integral, seus contemporneos isebianos (alguns nem mesmo
pertencem universidade) fazem de seus encargos acadmicos um bico prestigioso
entre inmeras outras atividades, cargos, atribuies e negcios pessoais (10). Outro
indicador pertinente da situao paulista o fato de as duas sociedades cientficas na
rea de cincias sociais fundadas nesse perodo terem sido criadas em So Paulo onde
tambm teve lugar o I Congresso Brasileiro de Sociologia (11). E at mesmo os germes
de um recorte disciplinar ainda incipiente acaba encontrando em So Paulo, seno uma
prtica expressa em obras, panteo e tomadas de posio, pelo menos uma explicitao
na linguagem da comunidade cientfica em vias de constituio. Embora inmeros
integrantes das primeiras turmas de licenciados e muitos dos ouvintes interessados nas
prelees dos professores estrangeiros tivessem recebido muitos deles uma formao
nas escolas tradicionais, tal influncia intelectual no significou de modo algum um
comprometimento insanvel com a agenda de leituras, estudos e preocupaes,
impostos pela antiga herana do ensino jurdico ou mdico. No Rio, o impacto do
paradigma jurisdicista e/ou militante se revelou bem mais persistente, contribuindo para
entronizar os modelos de interpretao desenvolvimentista como critrio de relevncia
intelectual. Nestas condies, outra diferena pertinente entre Rio e So Paulo prende-se
ao teor do que se entende por excelncia intelectual. Enquanto na capital federal vai se
construindo uma hierarquia de objetos e problemticas em funo de sua relevncia para
o debate poltico mais amplo, o que equivale a dar prioridade aos contedos em
detrimento dos procedimentos cientficos, em So Paulo logo prevaleceu uma hierarquia
propriamente acadmica privilegiando os mtodos de apropriao cientfica (a comear
pelo trabalho de campo) e os focos de interpretao, substituindo a relevncia poltica
pela excelncia intelectual. Cumpre, entretanto, registrar que o aspecto por assim dizer
moderno da reflexo e da produo carioca em cincias sociais no perodo aqui tratado
derivava de sua preocupao sistemtica com as formas e mecanismos de interveno e
planejamento nos campos econmico e social, o que somente ir se manifestar na
produo da escola sociolgica paulista no incio dos anos 60. Nesse momento, algumas
das figuras mais expressivas desse grupo paulista comeavam a tornar pblico um
projeto de participao poltica em sentido lato, quer atravs de suas obras onde
passaram a incorporar os veios "desenvolvimentistas" e "transformadores"
caractersticos da produo carioca, quer atravs de posturas "progressistas" em relao
aos tpicos mais candentes da agenda pblica da poca.
Apesar de o projeto da "comunho paulista" (12) ter sido fruto de uma aliana
entre vanguardas intelectuais e empresrios culturais como o grupo Mesquita, a
organizao universitria da resultante foi progressivamente rompendo os laos com
esse mecenato e reivindicando um espao prprio de funcionamento e autoridade. A
rigor, a consolidao institucional uspiana foi se construindo em meio a essa faixa
crescente de desencontro entre os objetivos do projeto original tal como fora definido
pelos setores de elite por ele responsveis e os rumos acadmicos profissionalizantes
pelos quais enveredou a universidade em resposta s demandas de sua base social de
atendimento (os formados). Tal pleito decerto no teria tido xito no fora o ritmo
avassalador das transformaes econmicas e sociais em curso no estado de So Paulo,
sede dos focos mais intensos de industrializao, urbanizao e modernizao dos
sistemas de ensino e de produo cultural. Em outras palavras, sucedeu em So Paulo
uma coliso entre o "projeto iluminista" das elites locais e a irresistivel
profissionalizao de setores mdios em ascenso social. No Rio de Janeiro, a fieira de
experincias institucionais na rbita do Ministrio da Educao e Cultura ao longo dos
anos 50 foram justamente aquelas mais marcadas pelo modelo universitrio, em parte
pelo simples fato de terem constitudo equipes de investigao com inmeros
licenciados egressos dos cursos paulistas (13).
Com efeito, os recursos pblicos viabilizaram tanto os empreendimentos
cariocas como os paulistas, podendo-se, no obstante, registrar duas modalidades
distintas de apropriao do apoio pblico. Em So Paulo, a organizao universitria foi
desde o incio completamente estadualizada sem que tal vnculo oramentrio e de
jurisdio administrativa se traduzisse em esgaramento de sua autonomia acadmica e
intelectual. Para tal desfecho institucional contribuiu particularmente o carter
independente e privado dos crculos intelectuais paulistas, responsveis na poca pela
criao recente de negcios culturais de pequeno e mdio porte (livrarias, clubes e
cooperativas de artistas, galerias de arte, etc.), de alguns importantes veculos de difuso
cultural (revistas e suplementos), de empreendimentos empresariais ambiciosos (TBC,
Vera Cruz, editoras comerciais como a Brasiliense e a Martins) e de grandes instituies
culturais (museus, etc.). Por outro lado, esse modo peculiar de apropriao no
clientelista do patrocnio pblico acabou se cristalizando no caso paulista quer em
funo do estgio de diferenciao a que chegara a estrutura ocupacional das profisses
superiores quer como fruto de uma situao poltica estadual marcada pela supremacia
de lideranas populistas relativamente distantes dos crculos acadmicos e intelectuais
(Adhemar de Barros foi interventor entre 1938-1941 e governador nos perodos 1947-
1951 e 1962-1966; Jnio Quadros foi governador no perodo 1954-1958) e por uma
presena um tanto mitigada dos grandes partidos nacionais do perodo 45-64. Assim,
no foi por acaso que a Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo
(FAPESP) tenha sido criada em 1961 e comeado a funcionar no ano seguinte durante a
gesto Carvalho Pinto (1959-1962). Nessas condies, as diferenas entre Rio de
Janeiro e So Paulo derivam tanto do relacionamento distinto que os cientistas sociais
mantinham com os poderes pblicos no acadmicos como de uma estruturao
bastante diversa do espao da classe dirigente e das formas de sociabilidade poltica e
cultural com impacto imediato sobre o sistema de produo cultural.
Em So Paulo, as cincias sociais floresceram nos espaos acadmicos abertos
em resposta aos diagnsticos formulados pelos setores cultos da classe dirigente local
com vistas a uma retomada posterior da hegemonia poltica perdida em 30 e tripudiada
em 32. Tanto a Escola Livre de Sociologia e Poltica como a Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras da Universidade de So Paulo se destinavam em princpio formao
de pessoal tcnico altamente qualificado, ambas amparadas por recursos mobilizados
pelo setor privado. Outras tantas iniciativas culturais ao longo dos anos 40 e 50 em So
Paulo tambm foram bancadas por lideranas empresariais privadas, contribuindo para
dilatar a oferta de posies num mercado de produo e difuso cultural crescentemente
diversificado (14). Nestas condies, entende-se por que a continuidade institucional
dos centros universitrios paulistas logo enveredou por um processo acelerado de
profissionalizao, distanciando-se bastante dos ncleos de deciso poltica no estado e,
por conseguinte, dando margem constituio de uma cultura acadmica como
substituto envolvente de uma ideologia meramente corporativa ou profissional. A rigor
s existiu uma vida acadmica na acepo das experincias europias e norte-americana
na Universidade de So Paulo, entendendo-se por isso uma atividade profissional
permanente de docentes e pesquisadores em condies de fazer da universidade o centro
de sua vida pessoal (afetiva e profissional), o lugar de suas realizaes, o espao
prioritrio de sociabilidade, o horizonte ltimo de suas expectativas de melhoria social,
a instncia decisiva de reconhecimento do mrito cientfico e intelectual. Sem sombra
de dvida, a experincia universitria paulista foi se viabilizando na razo direta do
fracasso e esvaziamento do projeto inaugural. Em outras palavras, os grupos sociais
emergentes privilegiados por essa expanso do ensino superior arrombaram o projeto
universitrio acalentado pelas elites.
Enquanto em So Paulo os cientistas sociais se tornam cada vez mais
profissionais acadmicos, metidos de roupa e tudo na construo da corporao em cujo
xito eles eram os maiores interessados e os primeiros beneficirios, os praticantes das
cincias sociais cariocas so, em sua maioria, e com as excees conhecidas, membros
por inteiro das elites polticas e culturais. Para tanto, basta confrontar os integrantes do
ncleo central da escola sociolgica paulista com as figuras de proa do IBESP e adiante
do ISEB (15).
Em estados mais apartados dos centros da vida intelectual no pas como
Pernambuco, Bahia e Minas Gerais, o suprimento de praticantes das cincias sociais
sucedeu atravs das escolas superiores tradicionais, ou ento, por intermdio do trabalho
de divulgao exercido por autodidatas. Nesses estados, foram as instituies j
estabelecidas do ensino superior que buscaram incorporar as novas disciplinas em sua
agenda de preocupaes e em seu programa de trabalho, a comear pelo espao
concedido nos rgos da imprensa local e pela oferta de posies docentes nas escolas
normais e secundrias oficiais (16). Em Minas Gerais, por exemplo, o ensino das
cincias sociais se implantou primeiro nos colgios universitrios conhecidos como
"cursos pr" anexos s faculdades superiores, ou ento, no ensino secundrio, em ambos
os casos atravs de docentes improvisados. Em 1941, o primeiro curso universitrio de
cincias sociais foi organizado na ento Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de
Minas Gerais, contando com apenas quatro alunos na primeira turma, tendo encerrado
suas atividades no ano seguinte por falta de candidatos. Em 1946, aformao do
Instituto de Educao permitiu a introduo da sociologia no ensino secundrio e
normal. O curso de cincias sociais da Faculdade de Filosofia reiniciou suas atividades
em 1947 e j em 1953 a Faculdade de Cincias Econmicas abriu os cursos de
Sociologia Poltica e de Administrao Pblica, buscando atravs dessa articulao
curricular abrir outros caminhos de profissionalizao (17).
Entretanto, os laos diferenciados com a instituio universitria quer em termos
do pblico social atingido quer em termos do grau de autonomia alcanado pelas
cincias sociais perante as escolas superiores tradicionais no d conta do
comportamento poltico dos cientistas sociais. O perfil institucional e intelectual dos
cientistas sociais no eixo Rio-So Paulo sempre dependeu fortemente das relaes de
distncia ou proximidade que mantinham (e mantm at hoje) com a atividade poltica
propriamente dita, dentro e fora dos muros acadmicos. Apenas a ttulo de contraste
esclarecedor, poder-se-ia dizer que o Rio de Janeiro est para a poltica assim como So
Paulo est para a cincia, dando conta, de um lado, da sintonia fina entre a atividade
poltica e intelectual na capital do pas e, de outro, da distncia tangvel entre os
principais integrantes da escola sociolgica paulista e os foros privilegiados da
militncia poltica no estado (18).
No Rio de Janeiro, como bem o demonstra o texto de Maria Hermnia constante
deste relatrio (19),as cincias e os cientistas sociais se desenvolvem em intimidade
social e institucional com apoltica, ora sendo as instituies de abrigo rgos da
mquina governamental, ora constituindo as frentes de combate doutrinrio a servio de
lideranas disputando espao na arena poltica. Em So Paulo, os cientistas sociais se
moviam a distncia das lutas acadmicas e polticas que giravam em torno da Faculdade
de Direito ao longo do Estado Novo. Vale dizer, o treinamento acadmico dos futuros
quadros da poltica profissional, o polimento das vocaes e postulantes s carreiras
polticas (executivas, parlamentares, judicirias, etc.), os conflitos doutrinrios entre
faces ideolgicas concorrentes, o enfrentamento das foras e mandatrios governistas,
o envolvimento com os temas e questes polticas mais candentes, em suma todos os
lances em torno dos quais vai tomando corpo o trabalho poltico tinham lugar no mbito
privilegiado da Faculdade de Direito do Largo de So Francisco. Nela tiveram alento as
lideranas polticas do perodo democrtico, muitas delas atuantes at hoje. Todos eles
fizeram a sua aprendizagem poltica, concorrendo nas chapas para o diretrio,
participando demarchas e eventos de resistncia ao regime autoritrio, assinando
manifestos e buscando firmar um espao prprio para a representao estudantil (UNE,
etc.), mobilizando docentes e, por fim, enquadrando-se nos movimentos e partidos que
iam tomando feio nos primrdios do processo de redemocratizao em meados dos
anos 40 (20).
A preocupao em caracterizar detidamente as relaes entre os cientistas
sociais e a instituio universitria se explica ainda pelo fato de o feitio dessa conexo
constituir um elemento esclarecedor de traos relevantes desse perodo formativo das
cincias sociais. Do ponto de vista das relaes entre as recm-implantadas instituies
universitrias de cincias sociais e os estabelecimentos tradicionais do ensino superior, a
diversidade de situaes e experincias condicionou o perfil escolar e intelectual dos
praticantes das novas disciplinas, o teor da problemtica com que passaram a lidar as
diversas equipes de docentes e pesquisadores e o grau de sujeio aos paradigmas
correntes no campo intelectual interno. Assim, por exemplo, ambos os experimentos
paulistas dos anos 30se viabilizaram fora das escolas superiores mais antigas, ou
melhor, em certa medida rompendo com os horizontes institucionais, doutrinrios e
polticos encarnados pela antiga Faculdade de Direito. A criao da Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras em 1934se concretizou mediante uma negociao segundo a
qual as escolas superiores j implantadas lograram conservar sua autonomia
organizacional, acadmica e intelectual, bem como as vantagens j acumuladas em
termos de peso e representao poltica dentro e fora da corporao universitria. Ainda
que essa coexistncia um tanto constrangida tivesse exacerbado a necessidade de os
responsveis pelos cursos de formao cientfica encontrarem uma finalidade prtica
para o ensino neles ministrado, esse distanciamento interinstitucional constitua uma via
de mo dupla garantindo um mnimo indispensvel de independncia acadmica e, de
outro lado, instando os praticantes das novas disciplinas a se organizarem em moldes
acadmicos idnticos queles vigentes em direito, medicina e engenharia. Vale dizer, a
moldura universitria servia de anteparo as pretenses ou aos eventuais projetos de
ingerncia nos assuntos acadmicos por parte de instncias externas ao poder
universitrio, fossem elas os governantes e polticos estaduais, setores empresariais,
donos de grandes jornais ou lideranas confessionais (catlicas e/ou protestantes, umas
e outras com grandes interesses em todos os nveis do sistema de ensino) (21).
No Rio de Janeiro e em Minas Gerais, os praticantes das cincias sociais no
mesmo perodo eram, em sua maioria, formados em direito, devendo-se ainda registrar a
presena, quase sempre intelectualmente estimulante inovadora, dos primeiros
diplomados em cincias econmicas. Uns e outros se assemelhavam, contudo, em
relao ao perfil tpico de suas carreiras profissionais, buscando aliar o trabalho em
escritrios e empresas privadas a uma carreira poltica que, via de regra, se traduzia para
esses jovens ambiciosos em encargos de assessoria ou postos de confiana junto aos
centros decisrios dos governos estaduais e federal (22), por assim dizer anfbios se
comparados aos seus contemporneos da universidade paulista. A elite intelectual de
que fazem parte os integrantes da escola sociolgica paulista deriva sua pretenso de
poder e privilgio social da excelncia de seu trabalho acadmico. Os intelectuais
isebianos, do perodo pioneiro, parecem operar muito mais conforme o modelo usual
das elites brasileiras, qual seja a insero num anel informal de poder cujos integrantes
lanam mo de recursos associados a cacifes complementares (laos familiares, relaes
de amizade e influncia, patrimnio, ligaes polticas e confessionais, e assim por
diante). Helio Jaguaribe, Cndido Mendes de Almeida, Joo Paulo de Almeida
Magalhes e Israel Klabin, tm entre 25 e 30anos em 1953quando se constitui
o IBESP, embrio do futuro ISEB, todos eles formados em direito, alguns com cursos de
especializao em economia e filosofia no exterior, dois deles empresrios industriais e
os demais assessores de grandes grupos econmicos e empresas privadas nacionais
e estrangeiras, consultores de rgos classistas de representao patronal, quase todos
ocupando posies docentes em estabelecimentos universitrios cariocas mas
desprovidos de tempo e das disposies intelectuais requeridas pelo exerccio integral
de suas tarefas acadmicas a exemplo do que j vinham fazendo seus contemporneos
paulistas da mesma faixa etria. Ao contrrio, uma parcela pondervel dos integrantes
da escola sociolgica paulista no eram at ento ligados aos setores dirigentes
cultivados e por isso mesmo no se sentiam vontade nas prticas e gneros (ensaios de
idias, artigos de divulgao, crtica, cultural, etc.) da produo cultural associados ao
culturalismo diletante ou ao ensasmo caracterstico dos grandes luminares e pensadores
polticos da oligarquia.
Tais diferenas esto na raiz de definies bastante contrastantes do que seja a
cincia social, prevalecendo no Rio de Janeiro uma concepo "intervencionista",
"militante" e "aplicada", cuja expresso intelectualmente acabada so as teorias
desenvolvimentistas, enquanto em So Paulo parece se impor uma preocupao
marcante com o treinamento metodolgico, as leituras dos clssicos, o trabalho de
campo individual e/ou em equipe e toda uma socializao acadmico-disciplinar ento
sob hegemonia do paradigma sociolgico funcionalista (23). Nesse sentido, a cincia
social carioca, em especial aquela praticada nos anos 50, sempre se mostrou
decididamente politicista, a braos com a formulao de diagnsticos e respectivas
palavras de ordem; ao passo que a mentalidade cientificista paulista voltou sua ateno
para as condies estruturais de formao e expanso da sociedade brasileira em seu
rosto paulista, com nfase especial, num primeiro momento, nos estudos de
comunidade, nas pesquisas sobre assimilao e aculturao de imigrantes, da passando
ao conjunto de investigaes sobre relaes raciais, e somente no incio dos anos 60,
inclusive com a criao do Centro de Estudos de Sociologia Industrial e do
Trabalho (CESIT), "politizando" noutra direo sua problemtica ao voltar-se
prioritariamente para o estudo dos grupos sociais estratgicos nos processos de
industrializao e urbanizao (operariado, empresrios, imigrantes, etc.) (24). A anlise
j empreendida por Maria Hermnia Tavares de Almeida acerca da Revista Brasileira de
Estudos Polticos evidencia enraizamento intelectual idntico s concepes dominantes
no Rio num estado menos vincado pela institucionalizao da vida universitria (25). O
ncleo central da RBEP se constitua de juristas, alguns deles com participao poltica
no Executivo e no Legislativo, via de regra ligados aos partidos conservadores, sem
maiores laos com as tarefas docentes e de investigao dentro ou fora da universidade.
Nada disso impediu que mais de 70% dos colaboradores da revista em questo tivesse
sua principal ocupao na universidade, fazendo ainda com que a revista mineira se
situasse num territrio de confluncia entre os "grandes painis do desenvolvimento
histrico brasileiro" da corrente isebiana, os estudos de comunidade ento em voga e as
anlises sobre as condies de formao da sociedade de classes que eram a marca
registrada da escola sociolgica paulista em sua vertente uspiana (26). A contribuio
mais original da RBEP consistiu sem dvida nas anlises dos processos eleitorais e seu
impacto sobre o sistema partidrio bem como nos perfis interpretativos das instituies
polticas brasileiras. Por outro lado, a temtica constitucional e jurdica
presente RBEP, at ento objeto privilegiado do Direito Pblico, espelha as afinidades
eletivas que a vida intelectual naquele estado sempre manteve com as instituies e
atores do sistema poltico (27).
So Paulo foi praticamente o nico espao institucional em que se constitui algo
prximo ao que se poderia qualificar como uma elite propriamente intelectual. Numa
perspectiva de histria intelectual comparada, a elite de cientistas uspianos o que mais
se assemelha quela frao cultivada da classe dirigente capaz de fazer valer sua
presena e autoridade em funo da contribuio que traz ao exerccio de funes
culturais irredutveis sua contribuio econmica (28). Tal fato teve conseqncias
duradouras no tocante posio social e institucional dos cientistas sociais e de suas
obras, mormente no que diz respeito s relaes que essa "alta classe mdia no-
econmica" mantm com os detentores do poder econmico e poltico. Em So Paulo,
por conseguinte, o processo de diferenciao social e funcional no interior dos grupos
dirigentes alcanou um grau de complexidade inexistente em outros estados.
Na verdade, o ritmo das transformaes institucionais em curso no ensino
superior e no sistema mais amplo de produo cultural afeta o contedo das obras e as
definies concorrentes da excelncia intelectual apenas a mdio e longo prazos. As
primeiras conseqncias sobre a vida intelectual brasileira advindas da criao da
Escola de Sociologia e Poltica e da Faculdade de Filosofia de So Paulo somente se
fazem sentir vinte anos depois. Entre 1953 e 1964, os principais integrantes da escola
paulista produzem suas teses e comeam a publicar seus primeiros artigos e livros. At
ento, o maior impacto derivado dos novos experimentos inaugurados no ensino
superior tanto no Rio de Janeiro como em So Paulo consistiu, sem sombra de dvida,
nos horizontes intelectuais e acadmicos abertos pelos docentes e pesquisadores
estrangeiros em misso oficial no pas.
Mercados
Entre 1930 e 1964, o desenvolvimento institucional e intelectual das cincias sociais no
Rio de Janeiro, particularmente at o incio da seqncia IBESP-ISEB, esteve
intimamente dependente das demandas formuladas pelos prprios detentores do poder
poltico. Na ento capital federal do pas e centro das lutas envolvendo as diversas
faces de jovens intelectuais radicalizados no ps 30, praticamente todas as iniciativas
de "construo institucional" que repercutiram de pronto e a longo prazo sobre as
cincias sociais foram caudatrias dos recursos estatais e dos projetos polticos de
lideranas emergentes no interior da mquina governamental. Ao que tudo leva a crer,
sobretudo no perodo que vai de 1930 a 1945 quando cai o Estado Novo, o principal
patrono das reformas educacionais e culturais foram os mentores intelectuais e polticos
testa do ento Ministrio da Educao e Sade Pblica, primeiro atravs do ministro
Francisco Campos, parceiro do grupo de reformadores da educao, como por
intermdio do ministro Gustavo Capanema. Este ltimo firmou sua carreira poltica em
funo das alianas celebradas com os principais grupos de interesse no campo do
ensino e da cultura, particularmente a Igreja Catlica e seus porta-vozes leigos (Alceu
Amoroso Lima, Jnatas Serrano, Hamilton Nogueira, etc.) e eclesisticos (pe. Leonel
Franca, por exemplo), e dos espaos conquistados pelos sucessivos empreendimentos
favorecendo a incorporao de artistas e intelectuais cobrindo praticamente todos os
matizes do espectro ideolgico. Capanema foi indiscutivelmente o responsvel pela
poltica cultural mais conseqente em termos dos efeitos duradouros que at hoje se
fazem sentir no mbito das instituies culturais pblicas e de maior impacto poltico
pela envergadura de seus aliados na poca. Apesar do relativo fracasso de ambos os
empreendimentos universitrios cariocas dos anos 30 se comparados aos seus similares
paulistas, eles serviram para explicitar os mveis da concorrncia e os interesses
divergentes entre os diversos crculos de jovens intelectuais em busca de uma caixa de
ressonncia adequada s suas pretenses de influncia sobre o poder poltico.
Afora o incipiente mercado de posies universitrias, "prisioneiro" das
orientaes confessionais j referidas, as oportunidades de insero para os praticantes
das cincias sociais foram se ampliando em funo de uma srie de iniciativas oficiais.
Na verdade, os primeiros anos da dcada de 40 foram a fase urea da propaganda
ideolgica oficial, formando-se uma espcie de mercado de posies e oportunidades
regulado pelos crditos governamentais e tendo como postos avanados as agncias de
publicidade e seus respectivos veculos de divulgao. Apenas a criao do
Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 com suas extenses nos diversos
estados e das organizaes culturais vinculadas s Empresas Incorporadas ao
Patrimnio da Unio exerceram efeitos multiplicadores comparveis queles hoje
provocados pelos grandes conglomerados privados da indstria cultural. Na rbita
do DIP foram abertos inmeros peridicos polticos e culturais pela primeira vez
modelados em funo de uma segmentao de mercado, se bem que impressionista, e de
uma estratgia complexa de propaganda do regime vigente e de suas realizaes e
palavras de ordem (29). As Empresas Incorporadas ao Patrimnio da Unio incluam a
Rdio Nacional, os jornais governistas A Noite (RJ/1942) e AManh (SP/1941), este
ltimo dando espao ao suplemento literrio "Autores e Livros"(30). Como se sabe, "o
regime Vargas se diferencia sobretudo porque define e constitui o domnio da cultura
como um negcio oficial, implicando um oramento prprio, a criao de uma
inteligentsia e a interveno em todos os setores de produo, difuso e conservao
do trabalho intelectual e artstico"(31).
Em resumo, a inexistncia de uma instituio universitria operando como o
centro da vida intelectual e cientfica na cidade do Rio de Janeiro, em condies de
impor requisitos acadmicos mnimos de acesso, promoo e desempenho na carreira,
est na raiz da fragmentao de iniciativas, todas elas envolvendo quase sempre os
mesmos empresrios. A segmentao do campo cientfico em pequenos
empreendimentos torna-o particularmente receptivo s palavras de ordem lanadas por
lideranas em vias de legitimao mas ainda no reconhecidas, acirrando a competio
entre crculos de produtores desprovidos de padres comuns de avaliao, e ao mesmo
tempo, torna tais empreendimentos demasiado dependentes dos favores cambiantes de
lideranas polticas ou dos recursos canalizados momentaneamente em favor de
prioridades impostas de fora pelas agncias e interlocutores internacionais.
A estreita correlao entre as demandas do sistema poltico e os contornos da
histria institucional e intelectual das cincias sociais no deve obscurecer as ligaes
entre a situao prevalecente no mercado mais amplo da produo e difuso de bens
culturais e o estado em que se encontra o mercado de oportunidades abertas aos
praticantes das novas disciplinas. Nessa direo, poder-se-ia afirmar que os mveis que
atiam a concorrncia no interior do campo intelectual ao longo dos anos 30 e, em
menor medida, tambm nas dcadas de 40 e 50, envolvem gneros, modelos de
excelncia, definies do trabalho intelectual e produtores de bens culturais que no
respondem mecanicamente s mudanas institucionais em curso e que daro conta, no
limite, das feies daquele segmento novo do sistema interno de produo abrigando os
praticantes das cincias sociais. A relao que assim se estabelece entre o sistema
vigente de produo cultural e o mercado emergente onde passam a operar os cientistas
sociais no se esgota pela caracterizao dos vnculos entre uma oferta de obras e/ou de
diagnsticos e uma determinada demanda ainda que seja aquela exercida pelos prprios
especialistas.
Apesar de inmeras caractersticas da vida intelectual sofrerem ao longo do
perodo transies por vezes bruscas, mesmo o espao institucional dotado desde o
incio das condies necessrias para operar como o centro do mercado das cincias
sociais (a USP) no conseguiu furtar-se a certas transformaes impostas de fora, pela
ingerncia inevitvel das principais instncias do sistema de produo cultural da poca,
a comear pelos grandes jornais e revistas ilustradas, passando pelas editoras
comerciais, instituies culturais, at aquelas instncias fazendo as vezes de
desaguadouros para as obras dos cientistas sociais, como, por exemplo, as revistas de
cultura e de militncia poltico-partidria.
nesse contexto do sistema mais amplo de produo cultural que se pode tentar
construir o perfil emergente das novas disciplinas, dando-se conta ao mesmo tempo dos
modelos intelectuais e doutrinrios em que se inspiram seus praticantes, das
modalidades de participao poltica aceitveis pela comunidade profissional
emergente, e da escolha de objetos e problemticas imediatamente percebidas como
sinais ostensivos de identidade associados posio relativa que os cientistas sociais
passam a ocupar no campo intelectual interno. Enfim, esse estreito relacionamento entre
o sistema inclusivo de proteo cultural e o mercado das cincias sociais em formao,
dentro e fora do circuito universitrio, tambm contribui para esclarecer as mutaes
ocorridas nos paradigmas explicativos daqueles objetos em litgio em meio a uma
concorrncia onde as diversas geraes e especialistas se aferram em impor as suas
interpretaes como a `verdade' da realidade brasileira.
No incio da dcada de 30, dando continuidade a padres de agregao de
interesses no campo intelectual que remontavam s cises ocorridas no interior mesmo
do movimento modernista, a conjuntura intelectual parece imersa numa luta, entre
crculos de intelectuais militantes, tanto mais radicalizados quanto mais rgida a
orientao confessional. Liberais, catlicos, integralistas e simpatizantes de esquerda, os
representantes de todos os matizes do espectro doutrinrio da poca estavam
empenhados em construir e veicular o `retrato do pas' melhor ajustado s pretenses de
influncia da faco ou instncia protetora a que estavam ligados. Sentindo-se ainda
bastante marcados pelos precursores modernistas, continuavam a essa altura divididos
entre a meta do renome literrio e o status conferido pela carreira de pensador ou
ensasta, espremidos entre as servides do funcionalismo pblico e as atividades no
jornalismo, desejosos de salvar o pas sem perder a si mesmo e aos seus.
Do ponto de vista da produo intelectual da poca de imediato interesse para
uma histria das cincias sociais, cumpre registrar a fornada de `retratos do pas' dos
mais vriados matizes, os libelos proferidos em nome da gerao, dos partidos, das
confisses religiosas, os escritos polticos e militantes, os grandes ensaios de
interpretao da histria ptria, os estudos e relatrios tcnicos (redigidos por civis e
militares) sobre problemas e projetos em reas de infraestrutura (energia, transportes,
siderurgia, comunicaes, etc.) e, por ltimo, a enxurrada de monografias e trabalhos
histricos que praticamente monopolizam o espao das colees mais prestigiosas como
veculos da produo nacional surgidas em meio ao surto editorial em curso (32). As
figuras intelectuais tpicas da dcada de 30 eram os letrados modernistas, os pensadores
autoritrios, os educadores reformistas, os jornalistas polticos, os historiadores e os
lderes a postos nos principais crculos intelectuais (33).
A gerao de intelectuais cuja estria em livro sucede ao longo da dcada de 30
mostra-se especialmente empenhada na produo de retratos do pas, quase todos
servindo-se de evidncias empricas precrias para a montagem de diagnsticos e
reformas polticas e, ao mesmo tempo, distilando nas mesmas obras os preconceitos e
modismos ento em voga, a comear pelos libelos contra os judeus. Alceu Amoroso
Lima, Afonso Arinos de Melo Franco, Miguel Reale, Hermes Lima, Otvio de Faria,
Cndido Motta Filho, Francisco Campos, entre outros, quase todos tendo entre 25 e 35
anos, adeptos fervorosos dos regimes polticos autoritrios (de direita e de esquerda),
crentes em solues salvacionistas, bacharis nutridos por juristas italianos,
espiritualistas franceses e idealistas alemes, e sentindo-se desafiados a tomar posio
diante de entidades como Estado, Burguesia, Povo, Raa, Igreja, em sua
maioria antisemitas convictos, oscilantes entre as letras e a poltica conforme atestam os
livros da primeira etapa de sua trajetria intelectual.
A essa altura, as faculdades de direito e de medicina continuavam dando espao
veiculao de obras, autores e correntes das novas disciplinas em vias de se firmarem
nos campos intelectual e universitrio dos pases europeus. At ento, os cursos
jurdicos eram os centros de aprendizagem intelectual, poltica, profissional e cultural de
sucessivas geraes de herdeiros oligrquicos, neles tendo estudado a maioria dos
intelectuais na ativa inclusive os da nova gerao e muitos dos que estavam se voltando
para as cincias sociais. Todavia, o incio dos anos trinta tambm um momento de
crise do ensino jurdico no pas, s voltas com a expanso desenfreada das escolas
superiores privadas nos ramos tradicionais. Tal tendncia se estendia ainda, embora com
menor mpeto, nos campos da medicina e da engenharia, ao que vinham se juntar
algumas recm-fundadas faculdades pblicas estaduais (34). Havia, em 1932, 9
faculdades politcnicas (2 pblicas estaduais, 2 pblicas federais e 5 particulares), 11
faculdades de medicina (3 pblicas estaduais, 3 pblicas federais e 5 particulares) e 21
faculdades de direito (5 pblicas estaduais, 3 pblicas federais e 13 particulares). Vale
dizer, as corporaes religiosas e os empresrios particulares sobrepujaram a iniciativa
pblica no ensino superior, rompendo-se o equilbrio entre a oferta de bacharis e a
quantidade de postos disponveis. No de estranhar, portanto, o empenho com que os
responsveis pela Igreja Catlica procuram garantir sua presena e sobretudo seus
interesses em todos os nveis do sistema de ensino.
Foi nessa conjuntura inflacionria no mercado de diplomas superiores
que surgiram as faculdades de filosofia cujos diplomados foram desde logo
identificados como concorrentes disputando as reservas do mercado de postos at ento
monopolizados pelos detentores de diplomas concedidos pelos cursos superiores oficiais
agora minoritrios. Entende-se, por conseguinte, quais as razes que do conta das
resistncias aos projetos visando introduzir as cincias sociais no currculo dos cursos
jurdicos. Por outro lado, nem a Escola de Sociologia e Poltica nem a Faculdade de
Filosofia da USP constituam, ao menos nesse primeiro momento, alternativas
satisfatrias para uma trajetria profissional altura das ambies dos herdeiros dos
setores dirigentes.
Entre 1930 e 1935, a mocidade acadmica, quase toda ela bem posta em termos
de situao material e social, vai engrossando as fileiras dos trs segmentos doutrinrios
que articulam a vertente radical do espectro poltico tal como se manifesta no interior do
campo intelectual da poca. Primeiro, a mobilizao dos intelectuais catlicos que
remonta s iniciativas bem-sucedidas do Cardeal Leme, criao do Centro Dom Vital
(1922) e da revista A Ordem (1923), bem como ao trabalho desenvolvido por lideranas
combativas como Jackson de Figueiredo e Alceu Amoroso Lima, duas converses com
elevado rendimento operacional para as hostes a servio do renascimento institucional
da Igreja Catlica (35). As mudanas poltico-administrativas desencadeadas desde o
primeiro governo Vargas ps-30, em particular as reformas do ensino secundrio e
superior, os espaos crescentes que vo sendo conquistados pelos defensores leigos e
anticlericais da "escola nova", e at mesmo a reao aos modelos de pensamento
veiculados pelas cincias sociais, eis alguns dos fatores que mantm em guarda as
lideranas catlicas, prontas a designar seus seguidores para dar combate nas diversas
frentes ameaadas pelos infiis. Diversos intelectuais catlicos se convertem em
interlocutores das autoridades federais a braos com as reformas do ensino (secundrio,
superior, tcnico, etc.), participando dos colegiados oficiais (por exemplo, do Conselho
Nacional de Educao e das inmeras comisses ad hoc nos Ministrios da Educao e
do Trabalho), integrando-se aos quadros docentes dos experimentos universitrios
cariocas frustrados ou militando em suas prprias organizaes confessionais.
O segundo grupo radical o movimento integralista que reunia um punhado de
bacharis e jornalistas desgostosos com os rumos tanto da poltica oligrquica em cujo
estado-maior pretendiam se inserir como de sua prpria trajetria pessoal. O terceiro
grupo inclui intelectuais de esquerda de diversos matizes que, tambm acabam, a
exemplo do que fizeram os integralistas, canalizando suas reivindicaes para o interior
de um movimento (a ANL) em aliana com outros setores sociais.
Os pensadores e idelogos desses movimentos escrevem ensaios de
interpretao poltica, obras de divulgao militante, arriscam-se por vezes (sobretudo
no incio de suas carreiras, como nos casos de Plnio Salgado, Afonso Arinos de Melo
Franco e outros) nos gneros tradicionais do romance, da crtica de arte e literatura, at
mesmo em poesia, guiando-se portanto por definies do trabalho intelectual que pouco
tinham a ver com os padres de atuao e produo cientfica. So contemporneos
dessas correntes de idelogos doubls de polticos um contingente numericamente
expressivo de historiadores envolvidos com a redao de obras monumentais de
reconstruo dos perodos colonial e imperial, de monografias caudalosas, de histrias
polticas regionais e estaduais, de fontes documentais e repertrios biobibliogrficos, s
voltas com a edio em portugus de tradues caprichadas dos viajantes, o grande
chamariz editorial do momento (36). Deste modo, os novos retratos do pas se
nutriam, em medida muito maior do que se costuma admitir, dos relatos dos viajantes,
quase sempre publicados com a chancela de uma das colees brasilianas.
Em 1932, ano da Revoluo Constituconalista, os autores dos trs mais bem-
sucedidos 'retratos do Brasil' em termos da continuidade de sua influncia no campo
intelectual interno, a saber, Caio Prado Jr., Sergio Buarque de Holanda e Gilberto
Freyre, tinham, respectivamente, 23, 30 e 32 anos. Se comparados aos seus homlogos
europeus ou norte-americanos, seriam considerados jovens pesquisadores em incio de
carreira e dificilmente poderiam merecer desde ento o status e o tratamento de mestres
do pensamento e da realidade brasileira. Na verdade, o interesse na anlise da
trajetria intelectual dessa trindade brasiliana se prende tanto ao contedo substantivo
de suas obras quanto quelas dimenses cambiantes com que se defrontava o mercado
intelectual da poca. Os autores de EvoluoPoltica do Brasil, Razes do Brasil e Casa
Grande e Senzala, trabalhavam por conta prpria, no tendo ento quaisquer laos com
a instituio universitria, empresrios de suas obras na acepo literal do termo, e
ainda bastante marcados pelos procedimentos da fatura ensastica. Os trs
desenvolveram sua carreira intelectual valendo-se basicamente de seu patrimnio
material e social, devendo quase nada a mentores polticos, partidrios ou acadmicos.
E ainda que os trabalhos de Gilberto Freyre sejam impensveis sem o prolongado
estgio vivido em universidades, arquivos e bibliotecas norte-americanas e europias,
ele consolidou sua carreira guiando-se pelo modelo do grande intelectual de provncia
cujo espao institucional no seno a extenso de seu cacife pessoal (37).
A fora mobilizadora dos trs viabilizou instituies e veculos difusores de sua
liderana, e de suas obras, propiciando o recrutamento de aliados, discpulos e
simpatizantes. Contudo, o exame de suas trajetrias torna inteligvel as condies
sociais, materiais e institucionais necessrias aos empreendimentos de intelectuais que
operam segundo o modelo dos livre-atiradores isolados, de resto o padro dominante
de carreira intelectual em sucessivas geraes da classe dirigente brasileira. Eles foram,
a rigor, os ltimos representantes de uma categoria de grandes intelectuais autodidatas
(bem entendido, autodidatas em termos da abordagem disciplinar e da produo
intelectual com que firmaram sua reputao e no porque no tivessem realizado
estudos superiores nas escolas tradicionais) que o desenvolvimento institucional
subseqente extinguiria. Gilberto Freyre o que mais se distancia dessa definio em
virtude do prolongado estgio acadmico vivido no exterior e que, no entanto, se deveu,
pelo menos no incio, a motivaes extra-acadmicas derivadas de suas ligaes com os
protestantes batistas.
A compreenso da conjuntura intelectual da poca, requer, no entanto, um
confronto entre as transformaes operadas no mercado mais amplo da produo
cultural e os contedos contrastantes do trabalho intelectual que vai tomando corpo no
espao universitrio em tenso com as demandas provenientes dos grandes jornais e
revistas ilustradas e de cultura surgidas no perodo. Ao longo das dcadas de 30 e 40, os
dirios editados no eixo Rio de Janeiro-So Paulo constituam o principal mercado de
divulgao para intelectuais, inclusive para aqueles que davam seus primeiros passos
numa carreira universitria ainda embrionria. Apenas a ttulo de ilustrao, no incio
dos anos 30, na cidade do Rio de Janeiro, circulavam ao mesmo tempo o Correio da
Manh, Dirio Carioca, Jornal do Comrcio, Jornal do Brasil, A Manh, O Pas, A
Ptria, Dirio de Notcias, A Notcia, A Noite, O Globo e, na mesma poca em So
Paulo, havia o Estado de So Paulo, Dirio de So Paulo, Dirio Nacional, Correio
Paulistano, A Gazeta, Jornal do Comrcio, Dirio Popular, sem falar nas inmeras
revistas ilustradas ento surgidas (38 )
A grande imprensa constitua um esteio profissional bastante cobiado pelos
jovens intelectuais da nova gerao. E um teste de flego a que se submetiam os
aspirantes mais ambiciosos no podia deixar de ser o desempenho dirio ou regular
como responsvel por uma coluna ou rodap de crtica literria ou de arte. Fora dos
marcos da grande imprensa, no havia espaos alternativos para firmar presena, pelo
menos no por enquanto. Assim, no de se estranhar que uma transio importante
operada no mercado de postos intelectuais seja aquela envolvendo a posio-chave
de crtico, entendendo-se algum plenamente habilitado a fazer resenhas
circunstanciadas e um tanto polmicas, capaz de oferecer um mapa sinttico da vida
intelectual, de divulgar as novidades europias e de estabelecer pontes entre os diversos
campos do saber humanstico.
At mesmo a primeira gerao de formados em cincias sociais na Universidade
de So Paulo comeou atuando profissionalmente ainda bastante marcada pela definio
do crtico como o modelo do intelectual por excelncia. No depoimento prestado a
Mario Neme no incio dos anos 40, Antonio Cndido afirmava que o trao definidor de
sua gerao era uma "leva de espritos crticos (..) crticos de pintura, de msica, de
literatura, de histria, de filosofia", enquadrando nessa frmula diversos de seus amigos
e contemporneos que acabaram de fato se especializando nas direes mencionadas.
Prosseguindo com seu depoimento, "quase todos tm em preparo um trabalho de
histria, ou de sociologia ou de esttica ou de filosofia, como os seus maiores tinham
romances, e todos comeam pelos artigos de crtica, como os seus maiores comeavam
pela poesia", concluindo, "(...) e so crticos e estudiosos puros, no sentido de que,
neles, dominar sempre esse tipo de atividade", no havendo portanto mais espao para
o que o ento jovem professor e crtico designava como destinos mistos, o daqueles
intelectuais da gerao anterior com um p na literatura e outro na doutrina e militncia
poltica (39). Por ltimo, cumpre registrar ainda o nivelamento hierrquico dos diversos
campos citados da atividade intelectual, com a nfase continuando a incidir sobre o
trabalho pronto e acabado, enfim sobre a obra, sobre a autoria, dando-se ainda pouca
ateno ao processo de trabalho intelectual, aos requisitos de postura, de mtodo e de
definio do objeto, caractersticos da atividade propriamente cientfica. Em outras
palavras, essa precedncia conferida ao trabalho intelectual do crtico profissional
ainda est distante de um compromisso cientfico estrito.
justamente em So Paulo que se comea a romper com essas definies
transicionais do trabalho intelectual naquele espao que pouco a pouco vai se
constituindo como o campo das cincias sociais. E o indicador mais inequvoco dessa
ruptura e conseqente estruturao de um novo padro de autonomia acadmica e
institucional o fato de a terem surgido as duas primeiras revistas estritamente
acadmicas de cincias sociais, quais sejam a revista Sociologia em 1939 e a Revista de
Antropologia em 1954 (40). A primeira delas deu vazo produo cientfica dos trs
mentores intelectuais da Escola Livre de Sociologia e Poltica (Donald Pierson, Emlio
Willems e Herbert Baldus) nos campos, respectivamente, dos estudos de comunidade,
dos estudos de aculturao/assimilao e dos estudos indigenistas. A Revista de
Antropologia, por sua vez, constitua ento o empreendimento isolado de um acadmico
moldado nos padres europeus e quase totalmente voltado para o ambiente acadmico
internacional com o qual Egon Schadem mantinha ligaes prximas.
tambm em So Paulo que aparecem as trs revistas de cultura em que
prestaram ampla e fecunda colaborao diversos integrantes da primeira gerao de
cientistas sociais formados no estado, a mesma cujos lderes foram ocupando
progressivamente as principais posies de mando na hierarquia acadmica em vias de
constituio. As revistas Clima (1941), Anhembi (1950) e Brasiliense (1955), embora
no sejam bancadas diretamente pela instituio universitria, atestam o vigor
intelectual da primeira leva de intelectuais universitrios que, como vimos acima,
mantinham uma sintonia permanente com os diversos gneros em expanso na
produo da poca, em particular o cinema, as artes visuais e as prprias cincias
sociais.
O grupo dos ento apelidados chato-boys responsveis pela
revista Clima inclua as figuras-chaves da crtica literria e da cultura da nova gerao:
Antonio Cndido de Mello e Souza, socilogo bandeado para a crtica literria que j
vinha exercendo muito antes de fazer sociologia, o intelectual reconhecido por
contemporneos e competidores como o modelo de excelncia de sua gerao; Dcio de
Almeida Prado, o mais respeitado crtico de teatro da poca urea do TBC e dos
primrdios do teatro profissional brasileiro; Paulo Emlio Salles Gomes, figura quase
antolgica da crtica cinematogrfica; Lourival Gomes Machado, bacharel em direito,
licenciado em cincias sociais, professor da cadeira de poltica e crtico de artes visuais;
Ruy Galvo de Andrada Coelho, tambm ex-acadmico de direito em So Paulo, crtico
literrio e socilogo da arte e da cultura. A revista Clima sobretudo um rgo de
combate intelectual criado por um grupo de amigos e contemporneos dos bancos da
faculdade que buscavam conquistar espao no campo intelectual em geral, e na
hierarquia universitria em particular. Em outras palavras, tratava-se de uma revista de
cultura produzida fora dos muros acadmicos justamente pela nata mais promissora das
primeiras turmas de diplomados. Por essas razes, a revista Clima , sob diversos
aspectos, a expresso do caldo de cultura acadmica que estava germinando na
universidade paulista, sob a direo dos professores estrangeiros e, secundariamente,
serviu para alavancar as carreiras de alguns dos futuros catedrticos dos anos 50 e 60. A
despeito de alguns dos chato-boys terem logo deixado a universidade, vindo a nela se
reintegrarem tardiamente, o fato de ter sido vivel concretizar uma revista
como Clima comprova a efervescncia intelectual e a complexidade institucional do
movimento cultural paulista.
As revistas Anhembi e Brasiliense, por sua vez, so empreendimentos marcados
tambm pelo novo clima intelectual para o qual colaborava a universidade mas
sobretudo tendentes a operar como marcos divisrios do espectro doutrinrio
caracterstico do ps-guerra, dos tempos da guerra fria, confrontando os defensores do
ocidente aos partidrios do socialismo. Os custos financeiros de ambas as revistas
corriam por conta de editoras comerciais, tendo como aval o risco assumido pelos
respectivos donos e principais acionistas. Por estranho que parea, Paulo Duarte e Caio
Prado Jr. partilhavam algumas caractersticas comuns em funo da posio de relativa
autonomia de vo de que desfrutavam junto aos ncleos militantes de defesa das teses
polticas encampadas pelas revistas que haviam fundado como foros avanados de
combate. Ao que tudo indica, ambas as revistas em pauta propiciavam um recurso
organizacional estratgico nas lutas por espao no processo de modernizao cultural
em curso em So Paulo, a despeito de suas divergncias doutrinrias e de distintos
perfis intelectuais. Anhembi era um veculo identificado com as vanguardas estticas e
culturais europias, francesas em particular, postura indissocivel de sua opo pelos
aliados ocidentais no duplo sentido do termo, vitoriosos contra o nazismo e contra a
via socialista sovitica. A Revista Brasiliense buscava afirmar-se abertamente como
rgo aberto e heterodoxo de divulgao e discusso da teoria marxista e dos caminhos
para o socialismo sem se curvar aos esquadros rgidos do oficialismo sovitico
respeitado inclusive por outros veculos de esquerda editados na mesma
poca (Problemas, Fundamentos e Estudos Sociais, as trs ligadas ao PCB).
Ambas as revistas em pauta estavam lidando com a agenda de temas e
preocupaes de um pblico cultivado composto de profissionais liberais, altos
funcionrios e empresrios bem-sucedidos, com uma presena significativa de judeus de
segunda gerao cujas famlias tinham vivido experincias dramticas de perseguio
racial ou de militncia poltica aqui e na Europa. Anhembi e Revista
Brasiliense representavam as vertentes culturalistas de direita e esquerda em vigncia
no campo intelectual paulista. Eram veculos que se enquadravam numa espcie de
diviso do trabalho de aconselhamento cultural qualificado: Anhembi voltava-se mais
para os objetos de devoo do culturalismo em voga naquela conjuntura e abria amplo
espao cobertura comentada dos eventos artsticos da cidade; a Revista Brasiliense era
o rgo por excelncia da esquerda no oficial, ou melhor, da esquerda intelectual em
vias de constituio, firmando-se como um espao de discusso das principais teses,
argumentos e interpretaes da realidade brasileira. Anhembi cobria os espaos de
sociabilidade (estrias nacionais e espetculos de companhias estrangeiras em
temporada, exposies e bienais, cinemateca, livros novos, etc.) freqentados pelas
novas elites universitrias independentemente de suas afinidades ideolgico-partidrias,
enquanto a Revista Brasiliense tematizava os dilemas de participao poltica com que
se defrontavam esses mesmos setores sociais. Em suma, ambas realizavam um trabalho
idntico de mapeamento e divulgao cultural e decerto eram consumidas ao mesmo
tempo por uma ampla faixa do seu pblico leitor cujos integrantes, como se sabe, se
diferenciavam pelo sinal de suas preferncias poltico-doutrinrias.
Em contrapartida, no Rio de Janeiro, continuavam circulando as revistas
literrias e culturais mais antigas com novas roupagens (Revista Acadmica, Revista
Brasileira, Revista do Brasil, etc.) e somente em plena vigncia do Estado Novo vo
surgindo novos peridicos (Cultura Poltica, Cincia Poltica, etc.) como parte do
esforo de propaganda e merchandising do regime, configurando-se um mercado
pblico de circulao restrita, abrigando alguns poucos intelectuais expressivos em
companhia de uma grande leva de intelectuais especializados em textos de encomenda,
em panegricos do regime e de suas figuras de proa. E a melhor prova disso a
revista Cultura Poltica, que se definia como uma revista de estudos brasileiros com a
proposta de `esclarecer' o rumo das transformaes sociais e polticas do pas mas que
de fato operava como um rgo sofisticado de proselitismo cuja caracterstica marcante
era o persistente trabalho hagiogrfico em torno da figura de Vargas (41).
Esses exemplos permitem uma reconstruo sucinta dos mercados onde
passaram a operar os cientistas sociais no pas. Nos anos 30 e 40, a universidade passou
a ser (e continua at hoje) o centro do sistema de produo erudita em So Paulo,
coadjuvada pelas instituies culturais e empreendimentos na rea de difuso (jornais,
revistas e editoras) sob controle de grupos privados. No Rio de Janeiro, at mesmo o
mercado de difuso cultural (editoras, etc.) se expandiu sob a gide e o apoio oficial,
dependente quase sempre de recursos governamentais. Nos anos 30 e 40, a histria das
cincias sociais , sobretudo, a maturao ou o fracasso dos diversos experimentos
institucionais que lhes deram alento; nessas dcadas, o centro do debate intelectual
continua girando em torno das grandes obras literrias (o surto dos romances sociais e
introspectivos, a fico e a poesia modernistas), dos ensaios dos publicistas, juristas e
pensadores autoritrios (Oliveira Viana, Azevedo Amaral, Manuel Bonfim, Alceu
Amoroso Lima, Gustavo Barroso, Miguel Reale, Plnio Salgado, Hermes Lima,
Francisco Campos, Nestor Duarte, etc.), da fornada considervel de trabalhos histricos
e apologticos. Os cientistas sociais propriamente ditos (ou seja, que melhor se ajustam
definio hoje corrente e dominante do que se entende por cincia social) e que
publicam nesse perodo so Roquete Pinto, Delgado de Carvalho, Ansio Teixeira, Artur
Ramos, Djacir Menezes, Fernando de Azevedo, Roberto Simonsen, Carneiro Leo,
entre outros, todos eles figuras de transio prensados entre definies concorrentes do
trabalho intelectual, a meio caminho entre a literatura, o ensaio, as profisses liberais, o
trabalho pedaggico, a militncia nos movimentos sociais da poca, o desempenho de
cargos polticos executivos, os negcios pessoais e, por conseguinte, pouco propensos a
se deixarem enquadrar como cientistas sociais em sentido estrito. Os anos 50, por sua
vez, assinalam o esvaimento das famlias de pensamento dominantes na conjuntura
anterior e a primeira leva de teses e trabalhos acadmicos da escola sociolgica paulista,
tanto de seus mentores estrangeiros (Pierson, Baldus, Willems, Bastide, Monbeig, Lvi-
Strauss, etc.) como da primeira gerao de licenciados (Florestan Fernandes, Antnio
Cndido, etc.). No Rio de Janeiro, a poca da escola isebiana desenvolvimentista e de
seus principais porta-vozes (Hlio Jaguaribe, Nelson Werneck Sodr, Celso Furtado,
Guerreiro Ramos, etc.). Os anos 60, por fim, especialmente at 1964, assinalam
transies e diferenciaes de peso no interior dos grupos mais representativos das
cincias sociais no Rio e em So Paulo. Aps um dilatado perodo de formao
intelectual e acadmica da terceira gerao da escola sociolgica paulista (Fernanda
Henrique Cardoso, Octavio Ianni, Maria Silvia Carvalho Franco, Marialice Foracchi,
etc.), quase todos tendo pesquisado e redigido suas teses sob a orientao de Florestan
Fernandes, surgem em So Paulo os primeiros indicadores de uma diferenciao
intelectual e poltica atravs dos dois grupos de leitura de O Capital de Marx (sem falar
nas repercusses imediatas provocadas pelo funcionamento da recm-fundada Fapesp
sobre a diviso do trabalho acadmico, sobre os estilos de fazer pesquisa, sobre o
montante de recursos ao alcance dos cientistas sociais, etc.), com repercusso sobre uma
temtica manifestamente apoiada em componentes classistas e sobre a definio de
objetos histrico-concretos (o empresariado, o papel do estado, a luta de classes, etc.)
que expressavam uma significativa mudana de postura em face da teoria e da prtica
polticas. A anlise das temticas, das orientaes terico-metodolgicas, das pesquisas,
das relaes intelectuais internacionais, das teses, coletneas e livros de toda essa
gerao de cientistas sociais pioneiros objeto de um outro texto em vias de
elaborao.



NOTAS:
1 - Ver, por exemplo, as referncias contidas em Claude Lvi-Strauss (1957, XI, p. 101
e s.,) e Paul Arbousse Bastide (13.12.1984, p. 21-23).
2 - Dados constantes dos quadros I e II foram coligidos junto s secretarias da
Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo e da Escola
Livre de Sociologia e Politica de So Paulo.
3 - Entre os sobrenomes de famlias judias, pode-se registrar os das famlias Levy,
Schreiner, Loewenberg, Hamburger, Segall, Tepermann, Farkas, Berezovsky,
Beiguelmann, Fineberg, Lifchitz, Goldberg, Rosenberg, Berezin, entre outros,
perfazendo em torno de 13 a 15% dos licenciados.
4 - Entre as famlias de ascendncia rabe, pode-se mencionar as famlias Maluf,
Mafud, Mussa, Aschcar, Eid, Atalla, Temer, Bussamra, Zarif, etc., e entre as famlias
judias pode-se citar as famlias Mindlin, Goldstein, Kauffmamn, Schwartzman,
Frankenthal, Cherkassy, Feldmann, Tabacow, Zimmermann, Gorestein, Rotemberg,
etc... Os dados relativos ao corpo discente da Faculdade de Direito de So Paulo foram
coligidos junto secretaria desse estabelecimento de ensino. Em termos comparados, a
proporo de estudantes judeus sobre o conjunto de licenciados bem mais restrita nas
Faculdades Paulista de Direito e Medicina do que nos dois cursos de cincias sociais.
Para completar o perfil da anlise comparativa, uma turma tpica da Faculdade de
Medicina de So Paulo entre 1934-1939 inclua uma taxa mdia de 1,8% de mulheres
(entre 0 e um mximo de 4), ampliando-se para 5,4% entre 1940-1949. A presena de
estudantes provenientes de famlias imigrantes to expressiva quantos nos cursos de
cincias sociais, alcanando a 'taxa mdia de 37 % entre 1934-1939 e de 43% entre
1940-1949, o escore mais elevado dentre todos aqui referidos. Vale dizer, ao que tudo
leva a crer, a carreira mdica constitua uma alavanca muito mais segura e ao alcance de
grupos sociais emergentes do que a carreira em direito, estreitamente dependente do
cacife de relaes acionveis pelo crculo familiar.
5 - As veleidades literrias dos bacharis em direito dessa poca se traduziam numa
prtica persistente dos gneros tradicionais, com especial nfase na poesia e na crtica,
aos quais se dedicaram com empenho inclusive alguns dos futuros expoentes da poltica
profissional como foi o caso de Ulisses Guimares. Este e outros exemplos de pendores
literrios dos acadmicos de direito constam da obra de John W. F. Dulles, (1984).
6 - Seria ocioso listar os nomes das nossas companheiras de profisso que se destacaram
por sua contribuio intelectual e cientfica. Entre as que se reorientaram
profissionalmente, pode-se citar o caso de Virgnia Leone Bicudo, concluinte da ELSP
em 1939, uma das pioneiras da seo paulista da Sociedade Brasileira de Psicanlise
fundada em 1935.
7 - Entre outros, pode-se mencionar os casais Fernando Henrique Cardoso/Ruth Crrea
Leite Cardoso, Antonio Cndido de Mello e Souza/Gilda de Mello e Souza, Dante
Moreira Leite/Mriam Lifchitz Moreira Leite, Oliveiros da Silva Ferreira/Walnice
Galvo, Renato Jardim Moreira/Maria Sylvia Carvalho Franco, etc...
8 - Consultar Simon Schwartzman e outros, (1984, em especial o captulo 7, O Grande
Projeto Universitrio, p. 205/230); Simon Schwartzman (org.) (1982); Sergio Miceli,
O Conselho Nacional de Educao: esboo de anlise de um aparelho de Estado
(1983, p. 399-436).
9 - Cf. S. Schwartzman (1984, p. 212-218), onde constam os nomes dos professores
atuantes nos dois empreendimentos universitrios cariocas dos anos 30.
10 - Helio Jaguaribe, carioca nascido em 1923, se formou em direito pela Faculdade
Nacional de Direito, industrial; Candido Antonio Jos Francisco Mendes de Almeida,
carioca nascido em 1928, tambm se diplomou em direito e filosofia pelas Faculdades
de Direito e Filosofia da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, doutor em
direito pela Faculdade Nacional de Direito, advogado de empresas multinacionais; Joo
Paulo de Almeida Magalhes, mineiro nascido em 1927, bacharel pela Faculdade de
Direito da PUC/RJ, tendo realizado cursos no Instituto de Estudos Superiores de
Economia e Poltica da Universidade de Paris, doutorando-se em cincias econmicas
pela mesma universidade, economista da Confederao Nacional da Indstria; o
industrial Israel Klabin, carioca nascido em 1929, se formou em engenharia pela Escola
Politcnica da Universidade do Brasil, conselheiro dos ministros da Fazenda e do
Exterior.
11 - A Sociedade de Sociologia de So Paulo, criada em 1934, se tornou, em janeiro de
1950, a Sociedade Brasileira de Sociologia sediada na Faculdade de Filosofia, Cincias
e Letras da Universidade de So Paulo e sees regionais no Rio de Janeiro e em
Recife. O I Congresso Brasileiro de Sociologia, inaugurado com discurso pelo ento
governador de So Paulo o professor Lucas Nogueira Garcez, contou com o patrocnio
da Comisso do IV Centenrio da Cidade de So Paulo, teve lugar entre 21-27 de junho
de 1954 na FFCL/USP. A Comisso Organizadora era integrada pelos professores
Fernando de Azevedo (pres.), Antnio Rubbo Muller, Vicente Unzer de Almeida, Egon
Schaden, Luis de Aguiar Costa Pinto e L. Pinto Ferreira. O temrio, a lista de
participantes, o regimento interno, as comunicaes e debates, constam do
volume Anais do I Congresso Brasileiro de Sociologia, So Paulo, 1955, 361 p. A
Associao Brasileira de Antropologia foi fundada em 1955, no mesmo ano em que
ocorreu a II Reunio Brasileira de Antropologia em Salvador, Bahia.
12 - Consultar a obra de Irene R. Cardoso (1982), que examina o perfil doutrinrio e
poltico das elites responsveis pelo projeto de criao da Universidade de So Paulo.
13 - Ver a relao completa dos integrantes dessas equipes no texto ainda indito de
Mariza Corra, A Revoluo dos Normalistas (Educadores e Cientistas Sociais no
Ministrio da Educao nos Anos 50), So Paulo, 1987, constante do primeiro relatrio
parcial da pesquisa em andamento Histria das Cincias Sociais no Brasil (1900-
1985), So Paulo, IDESP, 1986, financiada pela FINEP.
14 - A intensa diferenciao do mercado paulista de produo e difuso cultural se
apoiou em empreendimentos como o Departamento Municipal de Cultura (1935) onde
foram realizadas as pesquisas sobre padro de vida sob a responsabilidade de Oscar
Egydio de Arajo e dos norte-americanos Davis e Lowrie; a Revista do Arquivo
Municipal. (1934); os Museus de Arte de So Paulo (1948) e de Arte Moderna de So
Paulo (1948); o Teatro Brasileiro de Comdia (1948/amador, 1950/profissional); a
Companhia Cinematogrfica Vera Cruz (1949); a Bienal Internacional de Artes
Plsticas de So Paulo (1951). A esse respeito, consultar as obras de Dcio de Almeida
Prado (1984); Maria Rita Galvo (1981); Paulo Duarte (1985); Jos Carlos Garcia
Durand (1985); M. Catani (1983).
15 - Eu sou um desenraizado. Eu sou descendente de uma famlia de imigrantes
portugueses que se deslocaram do Minho para o Brasil, pessoas rsticas. E, inclusive,
para poder estudar, tive de enfrentar um conflito com minha me. Precisei dizer-lhe: `a
partir desse momento, ou fico em casa e vou estudar, ou saio de casa para estudar e a
senhora perde o filho (...) Mas eu era um desenraizado e no me vinculara a nenhum
grupo intelectual em So Paulo, trecho da entrevista concedida por Florestan
Fernandes revista Transformao (Fernandes, 1975 p 19). Antonio Candido de Mello
e Souza, filho do Dr. Aristides Candido de Mello e Souza, mdico, e de Clarisse
Tolentino de Mello e Souza, nasceu em 1918, no Rio de Janeiro, mas viveu desde a
primeira infncia em Minas Gerais, de onde sua famlia. Residiu nas cidades de Cssia
e Poos de Caldas, e nesta ltima fez os estudos secundrios. Em 1937 matriculou-se na
Universidade de So Paulo, cursando a 1. seco do antigo Colgio Universitrio e,
posteriormente, as Faculdades de Direito e Filosofia. Interrompendo no 5 ano os
estudos jurdicos, licenciou-se na segunda em Cincias Sociais (1941), e nela recebeu
mais tarde os ttulos de livre-docente de Literatura Brasileira (1945), de doutor em
Cincias (1954). Em 1974 passou a professor-titular de Teoria Literria e Literatura
Comparada da USP, trecho extrado do volume Esboo de Figura/Homenagem a
Antonio Candido (1979, p. 11). O Grupo de Itatiaia era uma constelao de valores que
tinha como estrela central Hlio Jaguaribe; sua ascendncia surgia observao menos
atenta, vinha dos bancos acadmicos, era livremente consentida, assentava em bons
alicerces e contribua para unir a todos. Jaguaribe, ao tempo, se dividia entre a atividade
empresarial e a atividade cultural, por vezes conflitantes. Colocado entre as razes que
fundamentavam as suas posies liberais e as exigncias ancoradas nos
condicionamentos empresariais, conciliava com dificuldades as contradies, da sua
dualidade intrnseca, que servia de disfarce (...) a uma postura proclamada como
fundada na independncia. O desenvolvimento juscelinista (...) abria amplas
perspectivas, na rea empresarial, a pessoas com os dotes e as relaes de Jaguaribe;
ele, de sua parte, estava em condies de prestar chama da ideologia do
desenvolvimento grandes servios, com a sua inteligncia, a sua capacidade de
agremiar, a sua incontestvel liderana intelectual. Pela ordem natural das coisas, a
direo do ISEB deveria pertencer-lhe: era o lder do grupo intelectual que o imaginara
e at o criara, desde a fase preliminar do IBESP. Surgiram a, entretanto, as razes do
outro campo, o das atividades empresariais que o impediram. Tratava-se de escolher,
entre os companheiros, aquele que tomaria a seu cargo a tarefa, continuando Jaguaribe a
exercer a liderana. Entre esses companheiros estava Roland Corbisier, transferindo-se
de So Paulo para o Rio, disponvel e necessitado de trabalho condizente com o seu
nvel Intelectual (...) Minha posio era de segundo plano. O departamento de Histria
fora confiado a Cndido Mendes de Almeida (...) fiquei encarregado da parte brasileira
da Histria; Cndido ficou com a parte dita Universal. Embora nossas relaes fossem
cordiais, nunca nos reunimos para qualquer entendimento, qualquer combinao,
qualquer plano; cada um fazia como achava melhor. Nunca assisti suas aulas; ele nunca
assistiu s minhas. Ambos estvamos absorvidos pelas nossas atividades fora do ISEB
(...) O mesmo acontecia em relao aos outros professores do ISEB (...) Na sua maioria,
viam na vitria de Kubitschek a grande oportunidade poltica, para o grupo e para cada
um., trecho extrado de Nelson Werneck Sodr (1978, p. 15-18). Ver ainda a entrevista
concedida por Antonio Candido revista Transformao (Candido, 1974).
16 A Faculdade de Direito continuava, ento, o principal centro de preocupaes
com problemas sociais, a sociologia considerada como um complemento da histria, do
direito, da filosofia, da poltica. Na ctedra de Sociologia Jurdica, Almquio Diniz faz
antes filosofia social e teoria do direito, ao tempo em que dessa perspectiva faz crtica
literria (...) os interesses sociolgicos de juristas da Faculdade de Direito que buscam
no social a origem e a compreenso e explicao do especificamente jurdico como
norma e instituio (...) Possivelmente porque, de fato, no havia necessidade numa
sociedade estagnada e isolada de mais eficazes instrumentos de anlise dos problemas
emergentes que s viria a ser sentida, ou pelo menos, pressentida alguns dez anos
depois, quando aquelas transformaes atingiram em cheio o nosso Estado. Se bem que
entre 1930 e 1950, progredissem os estudos etnolgicos sobre elementos cuturais de
origem africana, a sociedade nacional como quadro da vida baiana s comeou a
despertar curiosidade e a pedir explicao e compreenso aproximadamente em 1950
(Thales de Azevedo, 1984, p. 66-72).
17 - Informaes extradas de Pedro Parafita de Bessa (1955, p. 299-304).
18 - As nicas excees no grupo pioneiro da escola sociolgica paulista so Antonio
Candido e Florestan Fernandes. O primeiro participou ativamente do movimento anti-
Estado Novo que culmina com a publicao intitulada Resistncia (em companhia de
Jos Bonifcio Coutinho Nogueira, Germinal Feij, Antonio Costa Corra, Roberto de
Abreu Sodr e Francisco Morato de Oliveira) e do subseqente Grupo Radical de Ao
Popular (GRAP) junto com Paulo Emlio Salles Gomes (ento com 27 anos, recm-
formado pela FFCL/USP), Germinal Feij e o jornalista Paulo Zingg, em seguida
integrando o Comit executivo provisrio da Frente de Resistncia, movimento de
esquerda anti-Vargas (mas incompatibilizado com a linha pr-Vargas assumida por
Prestes e pelo PCB) que acabou dando origem Unio Democrtica Socialista (junho
de 1945), por cujo manifesto de lanamento foi co-responsvel junto com Paulo Emlio
Sales Gomes, Paulo Zingg e outros, reivindicando um regime socialista no Brasil.
Informaes extradas da entrevista citada na revista Transformao, do volume
intitulado Paulo Emlio/ Um Intelectual na Linha de Frente, coletnea de textos de
Paulo Emlio Salles Gomes (Calil & Machado, 1986) e da obra citada de John W. F.
Dulles (1984, p. 348/352). Florestan Fernandes, por sua vez, militou persistentemente
nos movimentos em prol das reformas do ensino, tendo marcante participao na
campanha que culminou com a Lei de Diretrizes e Bases na primeira metade dos anos
50.
19 - Ver o texto de Maria Hermnia Tavares de Almeida, A institucionalizao das
cincias sociais no Rio de Janeiro, constante do 2 Relatrio Parcial da pesquisa em
andamento Histria das Cincias Sociais no Brasil (1900-1985), So Paulo, IDESP,
maro de 1987.
20 - A respeito das filiaes partidrias dos acadmicos e lderes do curso jurdico
paulista, consultar a obra citada de J. W. F. Dulles (1984, partes XI e XII).
21 - Sobre esse assunto, consultar Jorge Nagle (1974); Luiz Antonio Rodrigues da
Cunha (s. d.); Joo Eduardo Rodrigues Villalobos (1969).
22 - Em Minas Gerais, por exemplo, basta citar os nomes de Orlando M. de Carvalho,
Milton Campos; no Rio de Janeiro, os de Celso Furtado, Rmulo Barreto de Almeida,
Igncio Rangel e Joo Paulo de Almeida Magalhes, se colocam entre os primeiros
detentores de ttulos em cursos de economia; na Bahia, praticamente toda uma gerao
de praticantes e autodidatas em cincias sociais so bacharis e docentes em direito,
como por exemplo, Nelson de Souza Sampaio, A. L. Machado Neto e outros.
23 - Consultar as obras metodolgicas de Florestan Fernandes publicadas no perodo
(em especial 1958, 1959).
24 - Ver o arrolamento da produo paulista em cincias sociais do perodo no texto de
Cintia Fernandes Contreiras constante deste II Relatrio Parcial, intitulado A Produo
Cientfica da rea de Cincias Sociais na USP: Dissertaes e Teses.
25 - Ver o texto de Maria, Hermnia Tavares de Almeida sobre a Revista Brasileira de
Estudos Polticos constante do I Relatrio Parcial da pesquisa Histria das Cincias
Sociais no Brasil (1900-1985) .
26 - Ver os textos de Fernando Papaterra Limongi, A Escola Livre de Sociologia e
Poltica e o Desenvolvimento da Sociologia em So Paulo, e o texto citado acima de
Cintia F. Contreiras, ambos includos nos Relatrios I e II da pesquisa Histria das
Cincias Sociais no Brasil (1900-1985).
27 - Consultar as tabelas constantes do texto citado de Maria Hermnia Tavares de
Almeida sobre a Revista Brasileira de Estudos Polticos.
28 - Para uma perspectiva comparativa, consultar os trabalhos de Fritz K. Ringer
(1969); Pierre Bourdieu (1984); Terry N. Clark (1973).
29 - Consultar o captulo VI da tese de doutoramento de Evelina Dagnino, The Estado
Novo: the attempt to construct a national culture.
30 - Consultar tambm Lcia Lippi de Oliveira e outros (1982), especialmente os caps. I
(O pensamento de Almir de Andrade) e III (Uma configurao do campo
intelectual). Para uma compreenso abrangente das transformaes ocorridas nos
diversos graus do sistema de ensino durante o Estado Novo, consultar a obra de Simon
Schwartzman (1984) e, do mesmo autor, a anlise problematizando as diferenas entre
os grupos dirigentes no Rio de Janeiro e So Paulo (1973).
31 - Ver Sergio Miceli (1979, cap. III Os intelectuais e o Estado, p. 129/187).
32 - Trata-se das colees Brasiliana/Companhia Editora Nacional, Biblioteca Histrica
Brasileira/Editora Martins, Documentos Brasileiros/Editora Jos Olympio, entre as
principais O surto editorial dos anos 30 e 40 mereceu um captulo circunstanciado na
obra citada de Sergio Miceli, A expanso do mercado do livro e a gnese de um grupo
de romancistas profissionais, p. 69/128. Tome-se como exemplo a produo
historiogrfica em 1939, cujo padro se manteve desde meados dos anos 30 at pelo
menos 1945: Pr-Histria Brasileira, de Anbal Matos; Migraes e Cultura
Indgena, de Angione Costa; Fronteiras do Brasil no Regime Colonial, de Jos Carlos
de Macedo Soares; o primeiro tomo de Pernambuco e as Capitanias do Norte do
Brasil, de J. F. de Almeida Prado; Formao Histrica do Brasil, de Joo Pandi
Calgeras; o terceiro tomo da Histria Social do Brasil, a Histria da Casa da Torre e
a Histria do Brasil, os trs de Pedro Calmon; o tomo I da Histria do Imprio, de
Tobias Monteiro; o Panorama do Segundo Imprio, de Nelson Werneck Sodr; o
primeiro volume de A Corte de D. Joo no Rio de Janeiro, de Lus Edmundo; Subsdios
para a Histria Martima do Brasil, de Gasto Penalva; Acar: algumas receitas de
doces e bolos dos engenhos do Nordeste, de Gilberto Freyre que tambm publicou o
guia histrico-sentimental Olinda; A Escravido no Brasil, de Joo Dornas Filho; em
traduo de L. de Azeredo Pena, a Viagem ao Rio Grande do Sul, de Saint-Hilaire;
as Crnicas do Brasil Antigo, de F. Rodrigues Alves Filho, prefaciadas por Afonso
Arinos; o primeiro volume da Histria Geral da Agricultura Brasileira, de Lus
Amaral; a Histria do Caf no Brasil, de Afonso Taunay; OCaf na Histria, no
Folclore e nas Belas-Artes e Estudos de Histria do Brasil, de Baslio de Magalhes; A
Interveno Estrangeira Durante a Revolta de 1893, de Joaquim
Nabuco; Canudos/Dirio de uma Expedio e Peru Versus Bolvia, de Euclides da
Cunha; O Pan-Americanismo e o Brasil, de Hlio Lobo; Macei, de Craveiro
Costa; Cear, de Raimundo Giro e Martins Filho; a biografia de Andr Rebouas, de
Incio Jos Verssimo. Informaes extradas de Wilson Martins (1978, p. 127/8)
33 - Para uma cobertura exaustiva de alguns indicadores pertinentes da vida intelectual
brasileira no perodo 1930-1964, consultar a obra citada acima de Wilson Martins
(1978).
34 - A esse respeito, consultar Alberto Venncio Filho (1977) e o Resumo da
Estatstica Geral do Ensino noBrasil em 1932, in Dirio Oficial da Unio, 16/10/1934.
35 - Sobre o rearmamento institucional da Igreja Catlica desde os anos 20, consultar
a obra citada de Sergio Miceli (1979, p. 51-56); Laurita Pessa Raja Gabaglia (1962, p.
238 e s.); Pe. Luiz Gonzaga da Silveira d'Elboux (S.J.) (1953).
36 - O incio dos anos 40 tambm o momento de sucesso das biografias de homens
clebres por especialistas do gnero (Emil Ludwig, Stefan Zweig, Andr Maurois, etc.),
e dos grandes vulgarizadores da filosofia, da medicina, da cincia e dos manuais de
viver.
37 - Sobre Caio Prado Jr. e Gilberto Freyre, consultar os textos de Fernando Papaterra
Limongi e Paul Freston constantes do II Relatrio Parcial da Pesquisa Histria das
Cincias Sociais no Brasil (1900-1985), respectivamente, Marxismo, Nacionalismo e
Cultura: Caio Prado Jr. e a Revista Brasiliense (p., desta edio) e Os Peridicos do
Instituto Joaquim Nabuco e a Carreira de Gilberto Freyre.
38 - Consultar Nelson Werneck Sodr (1977, p. 423 e s.).
39 - Ver Mario Neme (1945, p. 32 e s.).
40 - Consultar os textos de Fernando Papaterra Limongi e Mnica Gouvea sobre as
revistas Sociologia e Revista de Antropologia, includos nos I e II Relatrios Parciais da
Pesquisa Histria das Cincias Sociais no Brasil (1900-1985).
41 - Consultar o texto de Mnica Pimenta Velloso, Cultura e Poder Poltico: uma
Configurao do campo Intelectual (in Oliveira e outros, 1982, pp. 77-108).


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* Este artigo o texto de abertura do II Relatrio parcial da pesquisa em andamento
Histria das Cincias Sociais no Brasil (1930-1985) em vias de realizao no
Instituto de Estudos Econmicos, Sociais e Polticos de So Paulo (IDESP), So Paulo,
com financiamento da FINEP, sob minha coordenao e contando com a participao
de Maria Hermnia Tavares de Almeida, Fernando Novaes, Mariza Corra, Eunice
Durham, Manuela Carneiro da Cunha, Fernando Papaterra Limongi, Maria Arminda do
Nascimento Arruda, Monica de S. Gouva Frana Pereira, Paul Freston e Cntia
Fernandes Contreiras.