J osep Aguil Regla y Francisco Lpez Ruiz 247

LA FILOSOFA DEL DERECHO EN

ESPAA (1980-1984)
Esta seccin ha sido coordinada por J osep Aguil Regla y, Francisco Lpez Ruiz. Las iniciales que aparecen
al final de la ficha de cada libro (cuando el resumen no ha sido confeccionado por el propio autor) corresponden
a los siguientes nombres: J osep Aguil Regla, J oaqun Herrera Flores, Francisco Lpez Ruiz, Antonio Enrique
Prez Luo, Manuel Rico Lara, Antonio Ruiz de la Cuesta, Alfonso Ruiz Miguel y Ramn Soriano.
Bibliografa
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ALBERTI, Jaime.- Martnez Marina: Derecho y Poltica.
Ed. Caja de Ahorros de Asturias, Oviedo, 1980, 309 pgs.
El libro constituye un detallado estudio de la obra de Martnez Marina, que nos introduce en el camino de lo que
ser una de las corrientes del pensamiento poltico espaol a lo largo del siglo XIX y que prolonga sus
ramificaciones hasta nuestro siglo.
Este trabajo nos ubica en el contexto histrico y poltico en el que desarrolla su actividad intelectual Martnez
Marina mostrndonos cuales sern sus interlocutores: Hobbes, Rouseau y Benthan, entre otros.
En la primera parte del libro se explica el esquema terico-conceptual asumido por Martnez Marina y que es punto
obligado de referencia para la comprensin global de su obra.
La segunda parte del libro est dedicada al anlisis de los conceptos de comunidad poltica y poder poltico en el
conjunto de la obra de Martnez Marina. Aqu los principios de partida de Martnez Marina y su desarrollo posterior
estn basados principalmente en las teoras de la Escuela de Derecho Natural y de manera especial en las teoras
de Francisco Surez.
La doctrina de la soberana popular y del pacto poltico es objeto de anlisis en el captulo tercero de esta segunda
parte. Los problemas relativos al Derecho de resistencia como Derecho natural poltico, junto con los referidos
a la tirana son tratados en el captulo IV.

(F. L. R.)
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ATIENZA, Manuel.- Marx y los derechos humanos.
Ed. Mezquita, Madrid, 1983, 280 pgs.
La tesis fundamental defendida por el autor del libro es la existencia de una cierta ambigedad en Marx en relacin
con el problema de los derechos humanos; tal ambigedad no puede atribuirse solamente a las circunstancias del
contexto histrico sino tambin a la existencia de determinados conceptos bsicos en su pensamiento. Marx fue
un spero crtico de la ideologa de los derechos humanos, pero al mismo tiempo luch por su consecucin en
la prctica, aunque ms por motivos polticos que ticos; no vio en ellos tanto cuestiones de principio, como de
oportunidad (seran medios utilizables en la consecucin de la sociedad comunista, de la liberacin humana).
Aunque parte de la existencia de una importante continuidad en la evolucin del pensamiento de Marx, el autor
distingue tres periodos fundamentales que se corresponden con otras tantas maneras de contemplar los derechos
humanos: despus de una corta etapa (hasta 1843) de la defensa de los derechos humanos del liberalismo, el joven
Marx mantiene una actitud hostil hacia los mismos que interpreta como un aspecto ms de la alienacin humana
(captulo segundo); posteriormente, en una fase comprendida entre 1845 y 1852 y que cabe centrar en el Manifiesto
(captulo tercero) su postura se hace fuertemente ambigua: otorga una gran importancia prctica a la conquista de
ciertos derechos humanos, pero los reduce a la categora de medios, no de fines; finalmente (captulo cuarto) en la
etapa de madurez de Marx (a partir de 1853), aunque no desaparezca del todo la ambigedad, su postura se va
decantando para dar un valor cada vez mayor a los derechos humanos (y a la democracia), al tiempo que aparecen
cambios tericos importantes en su obra (por ejemplo, el abandono de la tesis de la extincin del Derecho y del
Estado, que resulta sustituida por la del carcter simplemente subordinado de la superestructura jurdico-poltica).
Finalmente, el libro pretende adems situar el anlisis de este problema en Marx en el contexto de su concepcin
general del Derecho, el Estado y la tica, as como en un contexto histrico, comparando su actitud frente a los
derechos humanos con la que mantuvieron -aproximadamente en la misma poca- Bentham, la Iglesia catlica y
Nietzsche. En definitiva, la obra de Marx resulta ser -segn el autor- un captulo esencial (y esencialmente crtico)
en la historia de los derechos humanos.
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ATIENZA, Manuel.- La filosofa del Derecho argentina actual (prlogo de F. Mir
Quesada).
Ed. Depalma, Buenos Aires, 1984, 363 pgs.
Este libro constituye la reelaboracin de la tesis doctoral del autor, acabada de escribir en 1976, y trata de mostrar
lo que ha sido la filosofa del Derecho argentina desde 1945 hasta esta ltima fecha. Los diversos autores y
tendencias iusfilosficas se clasifican en cuatro apartados (filosofa del Derecho de orientacin tradicional,
fenomenolgica y existencial, analtica, y materialista), pero el autor se ocupa esencialmente de la filosofa del
Derecho de tendencia fenomenolgica y existencial, por un lado, y analtica, por el otro (en la tesis apareca un
captulo relativamente amplio sobre los autores materialistas que no figura en el libro). En la primera de estas dos
direcciones se incluye fundamentalmente a Carlos Cossio, Ambrosio Gioja y Sebastin Soler, los tres grandes
fundadores de la moderna filosofa del Derecho argentina, y se estudia su obra con bastante detalle. En cuanto a
la direccin analtica, aqu se efecta a su vez una subclasificacin entre: iusanaltica de inspiracin lgico-formal
(sobre todo, Carlos Alchourrn y Eugenio Bulygin), y iusanaltica del lenguaje ordinario (Genaro Carri, Roberto
Vernengo, Ernesto Garzn Valds, Eduardo Rabossi y Carlos Nino, entre otros). Esta parte del libro (captulo 3)
es seguramente la ms interesante, si se tiene en cuenta que la tendencia analtica es la predominante en Argentina
desde los aos 60 y que ha dado lugar a un movimiento iusfilosfico de relevancia mundial.
Finalmente, merece la pena destacar que el autor no ha pretendido nicamente exponer y analizar la obra de los
autores antes mencionados, sino que este libro supone tambin un esfuerzo por situar dichas obras en el complejo
contexto poltico-ideolgico de la Argentina de posguerra y por relacionar las tendencias de los diferentes autores
con las condiciones objetivas imperantes en la poca.
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BALLESTEROS, Jess.- Sobre el sentido del Derecho. Introduccin a la Filosofa Jurdica.
Ed. Tecnos, Madrid, 1984, 195 pgs.
El libro trata de presentar, con sencillez y concisin, la problemtica filosfico-jurdica, huyendo conjuntamente
de la intemporalidad y, del relativismo.
En la primera parte de la obra se constata que, anlogamente a como el problema central de la filosofa actual
consiste en superar la reduccin de la razn a la razn instrumental y calculadora de la tcnica, el principal problema
de la filosofa jurdica lo constituye la superacin del positivismo jurdico, proyeccin de aquel reduccionismo en
el campo del Derecho. Sin embargo, tal exigencia est lejos de haber sido enteramente satisfecha. De ah que en
la segunda parte -la ms extensa- se propongan las nuevas perspectivas de la filosofa jurdica post-positivista,
haciendo hincapi en la necesidad de sacar todas sus consecuencias del redescubrimiento del sujeto, as como
del anlisis interdisciplinar; las referencias al psicoanlisis y a la teora crtica de la sociedad son constantes. Todo
ello conduce a un replanteamiento de temas tales como el concepto y el fundamento del Derecho, la relacin
Derecho-persona-sociedad y los derechos humanos.
J ess Ballesteros, director del Departamento de Filosofa del Derecho en la Universidad de Valencia, se ocupa
desde hace un decenio del problema del significado del Derecho en relacin con las formas actuales de alienacin
del hombre. De ello son muestras sus escritos: La violencia hoy: sus tipos, sus orgenes (198l); La marginacin
como desequilibrio entre lo pblico y lo privado (1983); Paz, desarme, libertad: obstculos econmicos e
ideolgicos (1983)
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BALLESTEROS, J.; CHOZAS, J.; LUCAS,.J. de; LLANO A. y, PEREIRA-MENAUT,
A.C.- tica y poltica en la sociedad democrtica.
Ed. Espasa-Calpe (Coleccin Biblioteca de Ciencias Polticas), Madrid, 1981, 323 pgs.
El presente volumen constituye el resultado del empeo conjunto de cinco profesores universitarios por contribuir
desde los respectivos campos (antropologa, filosofa prctica, ciencia poltica y filosofa del Derecho) al
esclarecimiento de las relaciones entre tica y poltica en el contexto de una sociedad democrtica.
El libro se estructura en cinco trabajos: I. tica y poltica: Un enfoque antropolgico por J . Chozas; II Libertad
y sociedad por A. Llano; III Doce tesis sobre la Poltica por A.C. Pereira-Menaut; IV. Por qu obedecer las
leyes de la mayora? por J . de Lucas; y V. La violencia hoy: Sus tipos, sus orgenes por J . Ballesteros. Adems,
el libro incluye una bibliografa general relativa a los temas tratado, en el mismo.

(J . A. R.)
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BARRIGON VZQUEZ, J. L.- La filosofa poltica de Jean Paul Sartre.
Ed. Colegio Universitario de Len, Len, 1980, 341 pgs.
Este libro es un exhaustivo estudio en el que se desvelan una serie de claves sobre las que pivotan la filosofa
poltica de J . P. Sartre. El primer captulo se dedica a la ontologa fenomenolgica (ser en si / ser para s) junto con
sus implicaciones: una concepcin inmanentista en la que no hay lugar para lo trascendente.
En el captulo segundo se analizan las relaciones entre moral y sociedad desde el prisma de la ontologa
fenomenolgica.
El captulo tercero nos muestra la evolucin poltica del pensamiento sartriano, poniendo de manifiesto su
ampliacin del marco filosfico tradicional para asumir y dar cuenta de problemas polticos y sociales concretos.
El captulo cuarto est dedicado a la dialctica y a las crticas de Sartre hacia la misma, desarrolladas en su Crtica
de la razn dialctica.
El captulo quinto estudia las aporas que suscita el binomio libertad/alienacin en la obra sartiana.
El captulo sexto lleva como rtulo Formas de sociabilidad; en l se estudia la problemtica inherente al grupo
como forma de praxis individual opuesta a la actividad alienada.
En el captulo sptimo, bajo el epgrafe La historia, un lugar vaco se nos muestra cmo el proceso histrico es
cognoscible en la medida en que pueda interpretarse en trminos de experiencia individual.

(F. L. R.)
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BOBBIO, Norberto.- Contribucin a la teora del derecho.
Edicin a cargo de Alfonso Ruiz Miguel, Ed. Fernando Torres (Coleccin El Derecho y el Estado, n l), Valencia,
1980, 404 pgs.
El libro recoge dieciocho artculos de tema terico-jurdico, en su mayor parte tomados de tres obras italianas de
N. Bobbio: Giusnaturalismo e positivismo giuiridico, Siudi per una teoria generale del diritto y Dalla struttura alla
funzione. Nuovi studi di teoria del diritto. La distribucin de los captulos es en primer lugar temtica, ordenndose
en torno a dos grandes partes, una dedicada a Estudios de metodologa jurdica y otra a Estudios de teora del
derecho. La primera parte se subdivide a su vez en escritos sobre la filosofa del Derecho, sobre la teora del
Derecho, sobre la ciencia jurdica y el papel de los juristas y, por fin, sobre las relaciones entre la metodologa
estructural y la funcional en el estudio del Derecho. La segunda parte se subdivide en tres apartados, dedicados a
estudios sobre la norma jurdica, sobre el ordenamiento jurdico, y el ltimo recoge las aportaciones bobbianas a
una teora funcional del Derecho. La anterior distribucin sistemtica no impide que, dentro de ella, se haya tenido
en cuenta la ordenacin cronolgica entre los diversos escritos, aspecto no desdeable en un autor como Bobbio,
que ha sufrido una importante evolucin en su obra.
El estudio preliminar de A. Ruiz Miguel se dedica en parte a situar los distintos escritos comprendidos en el
volumen y, ms en general, a analizar la obra jurdica de Bobbio en el contexto del auge y crisis del positivismo
jurdico italiano. El libro consta adems de un breve prlogo del autor para la edicin y de unos datos bibliogrficos
y biogrficos sobre Norberto Bobbio.

(A. R. M.)
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BRUFAU PRATS, Jaime.- Introduccin al Derecho, 2 Vols.
Edicin del autor. Volumen I, Salamanca 1982, 258 pgs., Volumen II, Salamanca 1983, 123 pgs.
El libro est articulado en cuatro partes, dos de las cuales se encuentran en el primer volumen, la tercera ocupa el
volumen II y la cuarta est an indita. La primera es una aproximacin filosfico-antropolgica al universo del
Derecho; en ella se trata de las diversas actitudes ante el humanismo jurdico y se procede a distinguir lo que el
autor llama dimensiones fundamentales del hombre: racionalidad, libertad, historicidad, religacin y sociabilidad.
La segunda parte trata de abarcar la dimensin sociolgica del fenmeno jurdico: la relacin social, el
comportamiento social, la cultura y los modelos culturales, los valores sociales, los procesos de socializacin, etc.
La tercera parte se centra en la ontologa jurdica con una exposicin de los diferentes planteamientos al respecto,
decantndose el autor por una concepcin del Derecho como una realidad analgica participada. Finalmente, la
cuarta parte versar (est an indita en castellano) sobre la teora del conocimiento jurdico.

(F. L. R.)
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CAPELLA, Juan Ramn.- Dos lecciones de Introduccin al Derecho.
Ed. del autor, texto policopiado, Barcelona 1980, 66 pgs.
Estas dos lecciones constituyen una introduccin al Derecho, poco usual por estos pagos, por la perspectiva en que
se ubica el autor y la metodologa empleadas. Ambas -perspectiva y metodologa- permiten al autor desvelar y captar
las insuficiencias de una comprensin puramente formal del Derecho; esta ltima aproximacin es tan frecuente
que a veces no deja entrever la posibilidad de otros enfoques del fenmeno jurdico, que al menos, con igual rigor
metodolgico, llegan a conclusiones que encuentran un difcil acomodo en la ortodoxia analtico formal.
En la primera parte del trabajo se discute sobre un tpico raramente problematizado por la comunidad jurdica: all
donde hay sociedad hay Derecho, tpico que en opinin del autor denota un extrao temor al vaco, en este caso
a la ausencia de Derecho en determinadas sociedades. La categora de trabajo, que se constituye en un instrumento
analtico fundamental, permite al autor establecer la distincin entre naturaleza y sociedad y, al mismo tiempo, es
una nocin clave para explicar determinados procesos y relaciones sociales que tienen su fundamento ltimo en la
divisin del trabajo. El autor pone especial nfasis en analizar la dimensin jurdica del poder. El poder no utiliza
slo la fuerza bruta para cumplir sus funciones o no lo utiliza siempre, sino que recurre al establecimiento de normas
de conducta, que llevan implcitas el uso de la coercin en caso de ser incumplidas.
En la segunda parte, se subraya la idea de que el Derecho consiste en un modo especial de coercin mediante el cual
se imponen ciertas normas. La obediencia al Derecho se explica en virtud de la interiorizacin de las normas
jurdicas y sus valores implcitos por los individuos, los cuales no suelen cuestionar la eticidad de las normas. Este
proceso de internalizacin es una manifestacin de que la ideologa de la clase socialmente dominante tiende a ser
ideologa dominante socialmente.

(F. L. R.)
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CAPELLA, Juan Ramn.- Sobre el discurso jurdico I. La teora general de las normas.
Ed. Universidad de Barcelona, s. d., 66 pgs.
El libro parte de una aproximacin al discurso jurdico desde la consideracin de que el Dererecho es un
instrumento de poder y, ms concretamente, que el derecho que conocemos, el de los siglos XIX y XX, es ante
todo poder ejercicio por medio del lenguaje. As, el autor se centra fundamentalmente en el aspecto pragmtico
del discurso jurdico pues es la caracterstica principal que ha de tener en cuenta una reflexin sobre el derecho
intencionalmente cientfica.
Desde esta perspectiva el libro se adentra en la teora general de las normas jurdica y para ello intenta en primer
lugar precisar el concepto de norma en general, para posteriormente aproximarse a la especificidad de la norma
jurdica. De este modo, adoptando un punto de vista lingstico sin lenguaje no puede haber derecho ni norma)
se estudian temas como: las clases de proposiciones normativas (los operadores normativos, las descripciones de
actuacin y las descripciones de aplicacin), los usos prescriptivo y descriptivo de las proposiciones normativas,
la problemtica especifica de las normas permisivas, las conexiones entre normas, etc.
Por otro lado, y ya en el terreno especficamente jurdico, el libro estudia el papel de las reglas (en sentido estricto)
en el universo jurdico; los predicados de las normas, tanto los que expresan relaciones empricas (existencia,
eficacia, efectividad), como los que expresan relaciones formales (validez, vigencia, aplicabilidad jurdica); los
conjuntos de normas (el ordenamiento jurdico); las lagunas y las antinomias.

(J . A. R.)
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CASTRO CID, Benito de.- El reconocimiento de los Derechos Humanos.
Ed. Tecnos, Madrid, 1982, 236 pgs.
Este libro responde a un propsito pedaggico de ofrecer a profesores y alumnos una coleccin sistematizada de
documentos jurdico-positivos relevantes en torno al tema de los derechos y libertades fundamentales. Existen ya
otras colecciones de textos jurdicos sobre esta materia como los de Truyol y Serra y Peces-Barba. Pero el gran valor
de esta coleccin reside en la inclusin de un completo ndice general sistemtico (Parte II del libro) y de una
relacin sistematizada de derechos (Parte III del libro).
La relacin de documentos jurdicos contiene: Declaracin de Derechos formulada por los representantes del Buen
Pueblo de Virginia, Declaracin de Derechos del hombre y del ciudadano, Declaracin de los Derechos del Pueblo
trabajador y explotado, Declaracin americana de los Derechos y Deberes del Hombre, Declaracin Universal de
Derechos Humanos, Convencin para la proteccin de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales,
Protocolos adicionales al Convenio, Carta Social Europea, Anexo a la Carta Social, Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Polticos, Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, Convencin Americana
sobre Derechos Humanos.
Este trabajo no se reduce slo a una coleccin sistematizada de declaraciones, convenios y pactos sobre los
Derechos Humanos; la coleccin se abre con un estudio preliminar que rotula el autor con la denominacin de
Consideraciones genricas sobre los Derechos Humanos, en el que se contiene los motivos y fundamentos de su
propsito publicstico. En tales consideraciones describe de una manera sinttica y clara el proceso de positivacin
de los derechos y libertades fundamentales, su sentido y alcance (indicando cmo la diversidad de denominaciones
responde a un progresivo enriquecimiento de su contenido), la insuficiencia de las teoras fundamentadoras y la
necesidad de la enseanza de los Derechos Humanos como enseanza especifica, autnoma y sistemtica, ya sea
sta abordada interdisciplinariamente, o como una disciplina cientfica independiente.
(R. S.)
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DELGADO PINTO, Jos.- De nuevo sobre el problema del Derecho Natural.
Ed. Universidad de Salamanca, 1982, 34 pgs.
Este trabajo constituye un anlisis reflexivo acerca del significado actual de la disciplina de Derecho natural en
los planes de estudio de las Facultades de Derecho, cuestionndose su abolicin o mantenimiento. Examinando en
un breve apunte histrico las vicisitudes acadmicas experimentadas por tal disciplina, el autor traza un panorama
esquemtico del significado bsico de las grandes construcciones tericas, subrayando la doble funcin legitimadora
y crtica del iusnaturalismo en cuanto producto especfico de la cultura occidental y la significacin inicial del
positivismo decimonnico acerca de tres grandes problemas: la relacin entre justicia y Derecho; el concepto mismo
de Derecho y la funcin social de los juristas y el rango cientfico de la ciencia jurdica. Seguidamente, analiza
algunos momentos relevantes del proceso histrico que se prolonga hasta nuestros das, poniendo de relieve cmo
desde la mitad de la dcada de los sesenta empieza a generalizarse una nueva actitud terica representada por
quienes afirman encontrarse ms all de la disyuntiva o yusnaturalismo o positivismo jurdico, como puede
constatarse entre quienes defienden la existencia de unos derechos humanos dotados de validez objetiva y que tratan
de fundamentar en teoras ajenas al Derecho natural en sentido estricto. En la tercera parte, el autor expone los
principales argumentos crticos que desde hace ms de siglo y medio se han expresado contra la idea del Derecho
natural, concluyendo que la teora del Derecho natural puede ser absuelta de la acusacin de incurrir en la falacia
naturalista, afirmando la posibilidad de mantener dicha teora mientras subsistan los dos pilares bsicos sobre los
que se asienta: de un lado, el concepto metafsico y teleolgico de naturaleza; y, de otro, la nocin de una razn
prctica capaz de establecer principios objetivos y universalmente vlidos para justificar y criticar las normas
sociales positivas. Posteriormente analiza en profundidad las principales crticas que sobre ambos soportes se han
efectuado desde el pensamiento moderno y contemporneo, intentando perfilar un cuadro de la situacin actual que
permita aventurar una respuesta a la cuestin central que domina todo el trabajo. As, el autor subraya la importancia
del Derecho natural en los planes de estudios de las Facultades jurdicas, siempre y cuando se reconozca su
problematicidad y el carcter polmico de sus principios que habrn de someterse al contraste racional, tarea que
compete al filsofo del Derecho.

(A. R. de la C.)
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DAZ, Elas.- Sociologa y Filosofa del Derecho.
Ed. Taurus (Coleccin Ensayistas), segunda edicin 1980, reimpresin 1981, 439 pgs.
Esta obra, publicada por primera vez en 1971, ha constituido, para las jvenes generaciones de la filosofa del
Derecho espaola, un punto de partida ineludible en su iniciacin en la disciplina. En esta nueva edicin -que
conserva la estructura bsica de las anteriores- el autor ha actualizado la bibliografa y ha reformulado algunos
desarrollos.
El libro est estructurado en cuatro partes: I. El concepto de Derecho; II. Ciencia del Derecho; III. Sociologa del
Derecho y IV. Filosofa del Derecho.
(F. L. R.)
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DAZ, Elas.- Estado de Derecho y Sociedad democrtica.
Ed. Taurus, octava edicin revisada, Madrid 1981, 174 pgs.
Estado de Derecho y sociedad democrtica -publicado inicialmente en 1966, en el marco de un Estado claramente
autoritario- constituy el punto de partida de una teora del Estado democrtico de Derecho que E. Daz ha venido
enriqueciendo a lo largo de casi veinte aos con nuevas aportaciones que han desarrollado el ncleo originario de
la misma y la han conjugado con los problemas polticos de nuestro presente.
El libro se estructura en cuatro captulos: I. Estado Liberal de Derecho; II. Fascismo y Estado totalitario; III. Estado
social de Derecho; IV. Estado democrtico de Derecho.
Finalmente, hay que sealar que, para el autor, el paso al socialismo implica la superacin del Estado social de
Derecho y su sustitucin por el Estado democrtico de Derecho que significa la conjuncin de la democracia poltica
con la democracia econmica.

(F. L. R.)
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DAZ, Elas.- Socialismo en Espaa: El partido y el Estado.
Ed. Mezquita (serie Poltica, n 4), Madrid, 1982, 253 pgs.
En este volumen se han reunido seis trabajos (publicados ya por separado en diferentes revistas entre 1976 y 1981)
que, si bien no constituyen un conjunto enteramente unitario, si permiten al lector, dada la pluralidad temtica (de
la Institucin a la Constitucin) fijar las lneas fundamentales del pensamiento poltico del autor. El libro arranca
con dos ensayos sobre la Institucin Libre de Enseanza. En el primero, adems de analizar los presupuestos
ideolgicos y fisolficos, se detiene en las relaciones, no tanto genricas o tericas como personales, entre
institucionistas y socialistas, haciendo una especial mencin a Fernando de los Ros. El segundo se centra en el
tratamiento de que fue objeto la Institucin durante los aos de la posguerra y recoge un extenso glosario del
conjunto de despropsitos e invectivas que, desde la literatura del nacional-catolicismo, se lanzaron contra los
llamados -en tono despectivo-, intelectuales.
En los tres captulos siguientes el autor trata un conjunto de temas relacionados con el P.S.O.E. que tiene como
denominador comn la bsqueda de las seas de identidad del socialismo espaol. Dos cuestiones merecen
especial atencin: por un lado, en el plano ideolgico general, las relaciones entre el P.S.O.E. y el marxismo; y por
otro, en el plano poltico, su caracterizacin como un partido socialista democrtico.
En el captulo VI, bajo el ttulo de El Estado democrtico de Derecho en la Constitucin de 1978 se incluye un
ensayo destinado a mostrar, entre otras cosas, que si en Espaa no se hace una poltica de izquierdas claramente
socialista no ser por deficiencia de la Constitucin. As, tras configurar tericamente al Estado democrtico de
Derecho como forma jurdico-poltica ligada a una organizacin flexiblemente socialista, superadora del actual
Estado social de Derecho (Del Estado real al Estado posible), el autor realiza un anlisis de las normas de la
Constitucin que pueden servir de resortes reales para la construccin del Estado democrtico de Derecho.

(J . A. R.)
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DAZ, Elas.- La filosofa social del Krausisnio espaol.
Fernando Torres Editor. (Coleccin el Derecho y el Estado), Valencia, 1983, 249 pgs.
Esta obra tiene su origen en la edicin de 1973, publicada por la editorial Cuadernos para el dilogo. El autor
expresa en la nota prelimiar a la segunda edicin (1983) que ha preferido no alterar el texto originario en el que tan
slo ha introducido modificaciones formales que no afectan a la estructura de la obra original.
El trabajo se incluye dentro de un proyecto que tiene para E. Daz, un inters especial: la reconstruccin crtica
del pensamiento poltico jurdico espaol desde los orgenes hasta el presente.
Este libro pretende ser una respuesta al problema de por qu se produce en Espaa la recepcin de la obra de
Krause, lo que conlleva explicar a la vez problemas colaterales pero no exentos de importancia; por ejemplo, por
que no se introduce en Espaa el pensamiento de Hegel?: ese es un primer problema que E. Daz aborda. Para el
autor, las causas de la recepcin del krausismo no son tanto de ndole puramente terica cuanto de carcter poltico
social: la concordancia de la filosofa de Krause con las ideas de la burguesa liberal espaola.
Tal concordancia explicara con ms fortuna la recepcin del krausismo en Espaa, pues la lgica, la sistematicidad
y el rigor hegelianos no encajaran muy bien en una sociedad -la epaola de la segunda mitad del siglo XIX- de
inflexibles estructuras. El krausismo aport, ms que una filosofa, una disciplina moral, una tica y una actividad
pedaggica que chocara con el dogmatismo intransigente de la Espaa de esa poca.
El trabajo prosigue con un detallado estudio de la filosofa jurdico-poltica de Francisco Giner de los Ros, pues
parece que la filosofa jurdica y poltica fue la principal va de penetracin del krausismo en Espaa. El libro
concluye, no sin hacer un excursus dedicado a J oaqun Costa, con mi anlisis del pensamiento de Gumersindo de
Azcrate en su triple versin: poltica, religiosa y social.

(F. L. R.)
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DAZ, Elas.- Pensamiento espaol en la era de Franco (1939-1975).
Ed. Tecnos (Coleccin de Ciencias Sociales, serie Ciencia Poltica, Madrid, 1983, 219 pgs).
El origen de este estudio se encuentra en una serie de artculos publicados originariamente en la revista Sistema y
sistematizados despus en el libro aparecido en 1974 Notas para una historia del pensamiento espaol actual
(1939-1973), reeditado posteriormente en 1978. El texto de 1983 presenta como novedad la extensin cronolgica
del anlisis del pensamiento espaol hasta el ao 1975, ao de la muerte de Franco.
En la introduccin, el autor destaca cules han sido las aportaciones del pensamiento heterodoxo espaol,
entendiendo por tal el no oficialmente establecido, el pensamiento liberal y democrtico. tal aporte lo sintetiza el
autor en seis puntos: 1) reconstruccin de la razn frente al iradicional recelo anti-intelectual del catolicismo
hispano y frente al irracionalismo fascista; 2) clara y decidida contribucin a la recuperacin de la libertad; 3)
servir de nexo de unin con la cultura liberal, democrtica y socialista anterior a 1936; 4) restablecer la dignidad
y dar a conocer la contribucin del pensamiento espaol en el exilio a la par que establecer una comunidad
intelectual con la cultura transterrada desde 1939; 5) superacin del aislamiento intelectual espaol; 6)
reconocimiento de la diversidad cultural de las distintas nacionalidades y regiones que componen Espaa. El texto
no supone ninguna variacin sustancial, como el propio autor reconoce, con respecto a la obra de 1974, salvo el
epgrafe final y otro par de observaciones que en todo caso expresamente se indican.

(F. L. R.)
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DAZ, Elas.- De la maldad estatal y la soberana popular.
Ed. Debate (Coleccin universitaria, serie Derecho), Madrid, 1984, 270 pgs.
El presente trabajo constituye la ltima aportacin a una labor a la que E. Daz ha dedicado gran parte de su trabajo
intelectual: la construccin y fundamentacin de una teora del Estado democrtico de Derecho que ya iniciara en
1966. Desde aquel momento hasta la publicacin de este trabajo han transcurrido casi veinte aos en los que el autor
ha ido engarzando cuidadosamente, pieza por pieza, los diversos elementos de su teora sobre el Estado democrtico
de Derecho.
De la maldad estatal y la soberana popular puede interpretarse como el intento de establecer una va alternativa
al planteamiento, sin duda maniqueo, de comprender el fenmeno estatal, ya como una entidad intrnsecamente
buena y, por tanto necesaria, ya como un ente que rene todos los atributos inherentes a la negatividad.
E. Daz trata de demostrar que tal disyuntiva es falsa, que es posible e incluso necesario establecer las base, de una
va alternativa que, teniendo en cuenta el carcter dialctico del fenmeno estatal, sea capaz de articular en torno
a l los mecanismos que lleguen a hacer efectiva una transformacin progresista de la sociedad.
El libro se estructura en dos grandes partes: La primera referida a los temas de legitimidad del Estado democrtico.
La segunda se centra en torno a dos ncleos de problemas. El primero de ellos gira alrededor de un tema clsico:
se puede hablar de una teora del Estado en Marx?. A juicio de E. Daz, Marx tan slo esboz los ejes esenciales
en torno a los cuales podra elaborarse una teora del Estado y mantuvo una posicin ambigua respecto a la funcin
del Estado y del Derecho en la sociedad capitalista y en la futura sociedad socialista. En el segundo apartado, E.
Daz trata de refutar la tesis de C. Offe, para el cual existe una conexin necesaria entre estructura econmica
capitalista y democracia liberal representativa. La tesis de nuestro autor es radical mente opuesta: se pueden utilizar
las estructuras polticas del Estado democrtico para una efectiva transformacin social de signo progresista.

(F. L. R.)
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Estudios de Filosofa del Derecho y Ciencia jurdica en Memoria y Homenaje al
Catedrtico Don Luis Legaz y Lacambra (1900-1980) T. L.
Ed. Centro de Estudios Constitucionales y Facultad de Derecho de la Universidad Complutense (Coleccin Estudios
Polticos, n 11), Madrid, 1983, 836 pgs.
El libro homenaje contiene, junto a un artculo del profesor Luis Legaz y Lacambra sobre el razonamiento por
analoga y una semblanza de la personalidad de ste por el profesor J oaqun Ruz-Gimnez, artculos de los
siguientes autores: Manuel Alonso Olea, Giovani Ambrosetti, Paul Amselek, Georges Antaffy, Ignacio Ara Pinilla,
Agustn Ass Garrote, Pablo Badillo O'Farrel, Luigi Bagolini, Frierich-Karl Beier, J aume Brulau i Prais, Francisco
J avier Caballero Harriel, Alejo de Cervera, Manuel Cobo del Rosal, J os Corts Grau, Carlos Cossio, Sergio Cotta,
H. J . van Eika Hommes, Francisco Elas de Tejada y Spinola, Manuel Fernndez Escalante, Francesco Finocchiaro,
Vittorio Frosini, Felipe Gonzlez Vicn, Simone Goyard Fabre, Rafael Hernndez Marn, J uan Igartua Salaverra,
J uan Iglesias, J os Iturmendi Morales, Natalio Irti, Stig J orgensen, Friedrich Koja, Enrique Lalaguna, Ernst-J oachim
Lampe, Wladimiro Lamsdorf Galagane Brown, J ohn D. Lewis, J ess Lima Torrado, N. M. Lpez-Calera, J ess
Lpez Medel, Laureano Lpez Rod, Pablo Lucas Verd, Alberto J . Lleonart y Amslem, Luis Morell Ocaa, Peter
Paul Mller-Schmid, Roger Nerson.
En relacin con el contenido del presente volumen debe destacarse fundamentalmente el carcter heterogneo de
las diferentes contribuciones. Por ello, resulta del todo imposible, en el breve espacio de esta ficha bibliogrfica,
fijar siquiera las lneas temticas seguidas por los autores.

(J . A. R.)
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FARIAS MATONI, Luis M.-El derecho a la intimidad.
Ed.Trivium, Madrid, 1983, XIV +388 pgs.
Esta publicacin est basada en la tesis doctoral defendida en julio de 1982 en la Facultad de Derecho de la
Universidad de Santiago de Compostela, y constituye su actualizacin. Su estructura es:
1. Fenomenologa de la intimidad.- 1.0. Introduccin, 1.1. El ataque a la intimidad, 1.2. Sujetos actuantes en las
transgresiones, 1.3. Reaccin social frente a los ataques; 2. Interpretacin jurdica de la intimidad: 2.1. El derecho
a la intimidad ante los Tribunales de justicia, 2.2. El derecho a la intimidad en el ordenamiento jurdico nacional
y comparado, 2.3. Su regulacin constitucional e internacional, 2.4. Hacia una Gnoseologa iusfilosfica de la
intimidad, 3. Conclusiones, 4. Fuentes y bibliografa utilizadas.
La intimidad est en peligro por los avances de la ciencia y de la tcnica y porque las actuales circunstancias de la
vida la amenazan, incluso el Estado. De la amenaza potencial se pasa al ataque real, frente al cual debe reaccionarse
jurdicamente provocando una respuesta: jurisdiccional (primer nivel de respuesta), legal (segundo nivel, que debe
inspirar al primero y ser influido por l a modo de feed-back), constitucional e internacional (tercer nivel) y
doctrinal (reflexin terica, elemento revitalizador de los restantes niveles, conciencia colectiva en portavoces
cualificados). Todos estos niveles deben influirse mutuamente no olvidando nunca la base del problema: el
hombre, cada vez ms atacado en su intimidad.
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FERNNDEZ, Eusebio.- Teora de la justicia y derechos humanos.
Ed. Debate (Coleccin Universitaria), Madrid, 1984, 242 pgs.
Este libro incluye cinco trabajos (algunos de los cuales haban sido publicados ya por separado) en los que -como
advierte el autor pueden encontrarse los siguientes temas recurrentes: 1) el intento de elaborar una teora de la
justicia prxima a una tica racional, ilustrada, no dogmtica y superadora del relativismo moral; 2) el problema
del fundamento de los derechos humanos y la necesidad de contar con buenas razones tericas y axiolgicas que
los avalen; 3) el inters por demostrar la viabilidad de un tercer enfoque que rechaza los modelos iusnaturalistas
y positivistas tradicionales y que, no obstante, piensa que hay aspectos en las teoras iusnaturalistas y en cierto tipo
de positivismo jurdico que son complementarios y que juegan un papel de elemento necesario para una teora del
Derecho contempornea; 4) el nfasis en la idea de que la bsqueda de una justificacin a los sistemas
jurdicos-polticos actuales precisa de una teora de la legitimidad de tipo democrtico, que en el libro el autor
identificar con la legitimacin contractual.
El libro se estructura en los siguientes cinco captulos: a) Filosofa del Derecho, teora de la justicia y racionalidad
prctica; b) Las relaciones entre el Derecho y la moral en H. Keisen y H.L.A. Hart; c) El problema del
fundamento de los derechos humanos; d) El contractualismo clsico (siglos XVII y XVIII) y los derechos
naturales; y, por ltimo, e) Neocontractualismo, Estado y derechos humanos.

(J . A. R.)
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FERNNDEZ GALIANO, Antonio.- Derecho Natural. Introduccin Filosfica al Derecho.
Ed. del autor, tercera edicin revisada y ampliada, Madrid, 1982.
Este libro se encuentra estructurado en cuatro partes. En la primera se abordan temas de teora del conocimiento
en general, teniendo en cuenta las peculiaridades del conocimiento jurdico. La segunda parte es una exposicin
de los elementos bsicos y fundamentales de la filosofa iusnaturalista en su vertiente escolstica, incorporando
adems dos captulos (IX y X) relativos a los Derechos fundamentales. La tercera parte constituye una resea
histrica de las teoras iusnaturalistas. Finalmente, la cuarta parte se dedica a explicar temas relativos a la actividad
prctica humana (causas y fines) para ocuparse en el ltimo captulo del problema de las relaciones entre Derecho
y Moral.
(F. R. L.)
GARCA CUE, Juan-Ramn.- El hegelismo en la Universidad de Sevilla.
Publicaciones de la Diputacin de Sevilla, 1983, 249 pgs.
Este libro supone una aportacin decisiva para el estudio de la presencia doctrinal de Hegel en la Espaa del siglo
XIX. Su autor, profesor del Departamento de Filosofa del Derecho de la Universidad de Sevilla -en cuyo seno
realiz esta investigacin presentada inicialmente como tesis doctoral-, ha fallecido recientemente vctima de un
trgico accidente. El libro, que se inicia con una precisa introduccin metodolgica y se cierra con un captulo de
conclusiones, se articula en torno a dos grandes partes: la primera dirigida a trazar el marco histrico en que se
produjo la recepcin de la filosofa hegeliana en la Universidad de Sevilla; y la segunda dedicada ntegramente a
una exposicin pormenorizada del pensamiento del principal expositor de Hegel en la Sevilla (y la Espaa) del s.
XIX: Antonio Bentez de Lugo. La primera parte se halla, a su vez, subdividida en tres captulos en los que
sucesivamente se analiza la obra de: J os Contero, Diego lvarez de los Corrales y Francisco Escudero y Perosso,
as como la del principal representante de la derecha hegeliana: Antonio Mara Fabi. La segunda parte contiene
una detallada confrontacin crtica de las tesis de Bentez de Lugo con la doctrina original hegeliana, tomando
tambin para ello como referencia las aportaciones bibliogrficas ms importantes de la Hegel-Forschung de estas
ltimas dcadas. El libro se cierra con un cuidado apndice crtico-bibliogrfico en el que se traza un breve pero
certero juicio estimativo de los principales materiales existentes sobre el movimiento hegeliano espaol. Para el
autor el hegelismo sevillano presenta un cierto carcter eclctico, que pretende conjugar una imagen liberal de Hegel
con una visin cristiana de su doctrina. De ah, que con excepcin de la actitud abiertamente progresista de
Escudero, predomine en los restantes epgonos sevillanos de Hegel una actitud conservadora de signo liberal. Con
todo, advierte el autor, el hegelismo de estos pensadores se agota en el aula, en la tribuna de conferenciante o en
el libro, pero nunca acta como un elemento sustentador de la ideologa poltica republicana. Existe, por tanto, una
clara diferencia de actitud entre el hegelismo sevillano y otras posiciones tambin pretendidamente hegelianas como
las representadas por Pi y Margall y Castelar.

(A. E. P. L.)
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GARCA CUE, Juan-Ramn.- Aproximacin al estudio del krausismo andaluz.
Ed. Tecnos (Coleccin Derecho, Cultura y Sociedad), Madrid, 1984, 120 pgs.
El krausismo fue, sin duda, una de las corrientes ms destacadas del pensamiento de la Espaa decimonnica, no
slo por la reformulacin que lleva a cabo del racionalismo armnico de Krause, sino tambin por las consecuencias
prcticas que se derivaron de la misma. Entre tales proyecciones cabe aludir al ambicioso programa de
modernizacin del pensamiento espaol y al decidido esfuerzo regeneracionista de las instituciones sociales. El
autor profundiza en la peculiar problemtica que plantea la recepcin del krausismo en la sociedad andaluza de la
segunda mitad del siglo XIX, y realiza un detenido anlisis de la contribucin de las principales figuras del
krausismo andaluz al conjunto del movimiento espaol. El libro se halla dividido en tres grandes ncleos temticos:
el primero est referido a los orgenes del movimiento y centrado en la obra de Federico de Castro, que representa
la recepcin andaluza ms fiel y ortodoxa de los principios krausistas del racionalismo armnico; el segundo intenta
analizar las concomitancias que se vislumbran entre el krausismo y el hegelismo andaluz, movimiento coetneo que
ya haba sido objeto de una investigacin anterior del autor, y que coinciden en su comn afn renovador del
pensamiento filosfico y social espaol; por ltimo, el tercer ncleo temtico enjuicia la progresiva apertura del
krausismo andaluz hacia la nueva filosofa positiva, movimiento que se realiza fundamentalmente, a travs de una
triple va: la antropologa, la sociologa y la ciencia natural. La obra analiza en apretadas pginas, densas de
contenido, los aspectos y avatares ms importantes de esa estimulante aventura intelectual que implic en
Andaluca, como en otros lugares de Espaa, un compromiso en favor de la renovacin de nuestro pensamiento y
de nuestras instituciones. Si bien, la valoracin globalmente positiva del empeo, no le hacen ser menos indulgente
con las limitaciones e incoherencias de algunos testimonios particulares del krausismo o el filokrausismo andaluz.

(A. E. P. L.)
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GARCA SAN MIGUEL, Luis.- La sociedad autogestionada: Una utopa democrtica.
Ed. Universidad Complutense, Madrid, 1980 (segunda edicin), 190 pgs.
El presente libro reproduce ntegramente, salvo pocas modificaciones de detalle, la edicin de 1972. Esta segunda
edicin se justifica, en opinin del autor, fundamentalmente por dos razones: a) por la necesidad de ofrecer a los
estudiantes de primer curso de Derecho Natural un instrumento de trabajo que se ha revelado til en cursos
anteriores, y b) por la escasa bibliografa espaola sobre el tema.
La obra se estructura en los siguientes captulos: I. Praxis e ideologa; II. El estado autogestionado: consideraciones
sobre la democracia poltica; III. La autogestin en las instituciones: Empresa, Universidad, Iglesia; IV. Autogestin
y sociedad internacional; V. Hacia un hombre nuevo.

(J . A. R.)
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GARCA SAN MIGUEL, Luis.- Teora de la Transicin: Un anlisis del Modelo Espaol
1973-1978.
Editorial Nacional (Coleccin Cultura y Sociedad), Madrid, 1981, 187 pgs.
Este libro pretende ser un anlisis general del fenmeno de la transicin poltica espaola centrndose
primordialmente en las ideologas y en las actitudes de los grupos polticos que la gestaron.
En la primera parte (Las posibilidades de cambio al final del franquismo), se incluyen dos captulos que fueron
escritos en 1972 y que pretenden responder a la cuestin de si sera posible un trnsito a la democracia tras la muerte
de Franco. La respuesta que entonces se daba, tras analizar del franquismo y la oposicin a ste, era prudentemente
positiva.
La segunda parte (Los caminos de la Reforma) recoge un captulo dedicado a la historia de la reforma poltica
desde la primera etapa del asociacionismo (los intentos de una democracia controlada) hasta la culminacin de los
cambios hacia la democracia dirigidos desde el poder en la poca de Suarez como Presidente del Gobierno, pasando
por la polmica entre reforma o ruptura.
En la tercera parte (Los partidos polticos de la democracia) se realiza un anlisis del sistema de partidos
instaurado por la nueva democracia. En ste se hace una crtica (que intenta ser constructiva) de los males que
les aquejan: falta de cohesin interna, indefinicin ideolgica, falta de reconocimiento de la propia identidad, etc.
Por ltimo, en la cuarta parte se incluye un captulo dedicado a los problemas de la democracia y constituye una
llamada de atencin a la necesidad de enderezar el rumbo, de no ir demasiado lejos adoptando medidas o dando
pasos que pudieran provocar reacciones antidemocrticas. Es una llamada de atencin ante un involucionismo que
todava se considera posible. En relacin con ello debe resaltarse el hecho de que el articulo fue escrito con
anterioridad al intento del golpe de Estado del 23 de febrero de 1981.
(J . A. R.)
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HERNNDEZ GIL, Antonio.- La ciencia jurdica tradicional y su transformacin.
Ed. Civitas, Madrid, 1981, 130 pgs.
Este trabajo es la expresin de la aportacin de un jurista a la reflexin terico epistemolgica sobre el Derecho
hecha desde un conocimiento preciso del Derecho positivo, y de los modelos de conocimiento y descripcin del
mismo.
El libro toma como punto de partida el anlisis de las aportaciones de F. C. von Savigny y R. J hering a la
conformacin del modelo terico cognoscitivo conocido con la denominacin de dogmtica jurdica.
El proceder interno de la dogmtica jurdica implicara para el autor las siguientes fases o etapas: 1) identificacin
e interpretacin del material normativo; 2) induccin y construccin, siendo la construccin un escaln intermedio
entre la interpretacin y el sistema; 3) deduccin que se supone la elaboracin de unas premisas extradas en la fase
anterior y, el proceso de subsuncin; 4) puesta de manifiesto de las relaciones, normas e instituciones, que es otra
etapa fundamental del modus operandi de la dogmtica jurdica; 5) concepto y sistema, que figuran como puntos
culminantes del hacer dogmtico, y cumplen una funcin instrumental, cognoscitiva y estructuradora del material
normativo. El sistema, en fin, es una totalidad ordenada de normas, relaciones, instituciones y conceptos.
En la relativo a las posibilidades de transformacin del modelo dogmtico, el autor rechaza planteamientos
epistemolgicos y metodolgicos tales como la tpica o la teora de la argumentacin, por considerarlos como un
retroceso histrico, decantndose por una conexin entre el saber jurdico tradicional y los nuevos saberes
aplicados al terreno de las ciencias sociales: sociologa, lgica dentica, ciberntica, anlisis del lenguaje.

(F. L. R.)
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HERNNDEZ GIL, Antonio.- Problemas epistemolgicos de la Ciencia Jurdica.
Ed. Civitas, segunda edicin, Madrid, 1981, 159 pgs.
La obra est compuesta por una serie de textos que haban aparecido separados cronolgica y editorialmente y que
ahora se agrupan en este libro.
En la presentacin, el autor situa el origen de sus preocupaciones epistemolgicas en la insatisfaccin que le
producen los planteamientos de que parten los cultivadores de las disciplinas jurdicas particulares, para quienes
el saber jurdico ya ha dado de si todo lo que poda, y las posiciones de ciertos tericos del Derecho que, o no
son capaces de salir del contexto metafsico en que se desenvuelven sus teoras, o propugnan una vuelta al pasado,
planteamiento este ltimo que no es de recibo para el autor. Este se considera a si mismo como un jurista
insatisfecho, insatisfaccin que desencadena una inquietud terico-epistemolgica plasmada ya en otros trabajos
anteriores. Las tesis centrales del libro podran resumirse en dos: 1) el saber jurdico tradicional sigue aferrado a
unos esquemas trasnochados, fundados en los presupuestos de la dogmtica jurdica elaborados en el siglo pasado,
y 2) entre los juristas y otros cientficos sociales existe un aislamiento mutuo, lo que hace que tiendan a ignorarse
recprocamente. Este libro, y en general la trayectoria intelectual del autor, constituyen un intento de romper ese
aislamiento y presentar nuevas alternativas terico cognoscitivas.
El captulo primero versa sobre La situacin cientfica y cultural del Derecho, el segundo est dedicado a los
saberes acerca del Derecho y el tercero al estudio de las relaciones entre el estructuralisrno y el Derecho.

(F. L. R.)
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HERNNDEZ MARN, Rafael.- El Derecho como dogma.
Ed. Tecnos (Coleccin Ciencias J urdicas), Madrid, 1984, 202 pgs.
No todas las disposiciones jurdicas son prescripciones, sino que hay tambin disposiciones cualificatorias, esto es,
disposiciones que atribuyen una cierta cualificacin (embajador, suelo no edificable, propietario, etc.) a ciertas
entidades.
Entre las disposiciones cualificatorias destacan las normas de competencia, las normas que autorizan a crear
disposiciones jurdicas, cuyo sentido es que ciertas disposiciones (procedentes de un cierto rgano, creadas con
arreglo a un cierto procedimiento, relativas a una determinada materia) son disposiciones jurdicas. Tambin son
disposiciones cualificatorias las negaciones de normas y las disposiciones derogatorias, pues, aunque existen
diferencias entre ellas, unas y otras califican como no jurdicas ciertas disposiciones.
Las permisiones jurdicas, las expresiones de derecho subjetivo y otras similares no son: a) nombres de ciertas
entidades, de derechos subjetivos, como se ha supuesto tradicionalmente: b) expresiones sin sentido, como han
sostenido los realistas escandinavos; c) oraciones prescriptivas, como se supone en lgica de normas. Son oraciones,
unas de las cuales son prescriptivas, otras son disposiciones cualificatorias, y otras, equvocamente, prescriptivas
y cualificatorias a la vez.
Caracterstica del pensamiento jurdico es la aceptacin de las cualificaciones atribuidas por las disposiciones
jurdicas cualificatorias: si una disposicin atribuye a ciertas entidades la cualificacin de embajador (o propietario),
el pensamiento jurdico acepta que dichas entidades son embajadores (o propietarios).
Se puede explicar entonces:
a) El mecanismo de la derogacin: una disposicin derogatoria D declara derogada la disposicin D
1
, esto es,
establece que D
1
, es una disposicin no jurdica; y el pensamiento jurdico acepta que no es (ya) una disposicin
jurdica.
b) La teora dinmica de Keisen: segn sta, si una norma jurdica de competencia autoriza a un rgano O a crear
disposiciones jurdicas entonces las disposiciones de O son disposiciones jurdicas. O sea: si una norma de
competencia califica las disposiciones de O como disposiciones jurdicas entonces las disposiciones de O son
disposiciones jurdicas.
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HERVADA, Javier.- Introduccin crtica al derecho natural.
Ed. EUNSA (Coleccin J urdica, Manuales n' 12) Pamplona, 1981, 188 pgs,
Contiene el libro una exposicin de la teora de la justicia y el Derecho, con especial atencin al Derecho natural.
El autor, que muestra influencias de Villey, contempla el Derecho como la cosa debida a otro segn un ttulo (la
cosa justa); y a la justicia como la virtud que da a cada uno lo suyo, esto es, lo justo o derecho. La norma o ley se
contempla como la regla de Derecho, causa y medida de lo justo.
Los temas fundamentales que se analizan son: la justicia y lo justo, el sujeto de Derecho (la persona) y la regla de
Derecho. Se aade, en conexin con esta temtica, el estudio de lo justo natural, la ley natural y las relaciones entre
la ley natural y la ley positiva. Termina con una exposicin de la ciencia del Derecho natural, que
el autor distingue de la Filosofa del Derecho. La ciencia del Derecho natural es una parte de la ciencia jurdica, por
ser su objeto los factores naturales del Derecho vigente.
Las cuestiones sobre la ley, que en este libro se tratan someramente, se encuentran ms desarrolladas en la breve
obra del autor, Derecho, EUNSA, col. Gua de los estudios universitarios, Pamplona, 1984.
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HIERRO, Liborio.- El realismo jurdico escandinavo. Una teora empirista del Derecho.
Ed. Fernando Torres (Coleccin El Derecho y el Estado, n 4), Valencia, 1981, 389 pgs.
El libro constituye un estudio en profundidad del realismo jurdico escandinavo (A. Hrgerstrm, V. Lundstedt,
K. Olivecrona, A. Ross) desde tres aspectos diferentes: histrico, epistemolgico y ontolgico. En relacin con el
primer aspecto (origen y desarrollo del realismo jurdico escandinavo) el autor fundamentalmente trata, por un lado,
de mostrar la incardinacin de esta escuela dentro de la filosofa realista del siglo XX y, por otro lado, de aclarar
cules son sus relaciones con el realismo jurdico americano.
Desde el aspecto epistemolgico, el trabajo constituye un intento de sistematizar las aportaciones ms importantes
del realismo jurdico escandinavo en relacin con la teora de la ciencia jurdica. En este sentido, se estudia el
realismo como alternativa tanto al iusnaturalismo (en la medida en que ste no es slo una filosofa moral) como
al positivismo jurdico (en cuanto considera que la aprehensin de la existencia de una norma equivale a la
aprehensin de su validez), al tiempo que se analizan los fundamentos de una ciencia emprica del Derecho.
Por ltimo, desde el aspecto ontolgico, el libro se adentra en el estudio del realismo escandinavo como teora
(general) del Derecho. De este modo se analizan: a) la crtica de los realistas a la teora de la voluntad (divina o
histrica) respecto de las normas jurdicas, es decir, a la interpretacin de las normas como mandatos, afirmando
la teora del imperativo independiente (Olivecrona); b) el problema de la existencia de las normas jurdicas
enfrentando el punto de vista idealista (validez) al punto de vista realista (psicologismo y conductismo); c) la
cuestin de la estructura del ordenamiento jurdico, as como el problema de las fuentes y de la aplicacin del
Derecho; y, por ltimo, d), los problemas de la ciencia jurdica que derivan de la confusin entre los diferentes
niveles del lenguaje.

(J . A. R.)
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LACASTA ZABALA, Jos Ignacio.- Hegel en Espaa.
Ed. Centro de Estudios Constitucionales (Coleccin Pensamiento espaol contemporneo, n 4), Madrid, 1984, 353
pgs.
El libro es un estudio sobre el hegelismo jurdico espaol. Un trabajo sobre fuentes directas de la poca que,
prcticamente, reconstruye de nuevo una historia que, como precisa el Prlogo de Gil Cremades, antes haba sido
analizada breve y merindezpelayescamente por Elas de Tejada. El resultado, ms que una teorizacin indita
sobre Hegel, se convierte as en una reflexin sobre el pensamiento hegeliano espaol, en una profundizacin en
torno a sus grandezas, miserias, y, como ha indicado en una resea reciente el profesor Antonio Serrano, acerca de
la utilizacin esperpntica de Hegel por parte de sus seguidores espaoles.
Hegel no fue un desconocido en Espaa. Incluso, existi un curioso libro hegeliano de texto sobre Filosofa del
Derecho, elaborado y explicado en las aulas sevillanas por el catedrtico de la materia Antonio Bentez de Lugo.
Otra cosa es la diferente singladura, parca singladura, del hegelismo espaol en comparacin con el xito del
krausismo jurdico durante la segunda mitad del siglo XIX. Causas religiosas, la diferente ductilidad de Hegel y
Krause en el contexto histrico espaol, y, causas polticas, la diferente flexibilidad de las teoras krausista y
hegeliana, abonan la explicacin del por qu de Krause y no Hegel como mentor de la intelectualidad decimonnica
espaola.
El libro examina cronolgicamente, y de un modo exhaustivo, autor por autor y etapa por etapa, uno de los captulos
ms desconocidos, ms significativos y menos distantes de la historia de la Filosofa del Derecho espaola.
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LATORRE, ngel.- Introduccin al Derecho.
Ed. Ariel, octava edicin, Barcelona, 1983.
Esta introduccin al Derecho es una obra con una finalidad primordialmente didctica y pedaggica que en modo
alguno estn reidas con el rigor y la claridad con que el autor va analizando cada uno de los problemas con que
se enfrenta.
La obra se divide en dos partes: la primera aborda lo que podramos llamar estructura y funciones (fines) del
Derecho, que el autor agrupa bajo el rtulo genrico de El Derecho (I-Qu es el Derecho; II-Fines del derecho;
III-Fuentes del Derecho y IV-La aplicacin del Derecho). La segunda parte esta unificada bajo la denominacin
de La ciencia del Derecho (I-El problema de la ciencia del Derecho; II-Objeto y mtodos de la ciencia jurdica
y III-Las ramas del Derecho).
El autor caracteriza los presupuestos tericos de los que parte como un positivismo actual, abierto a las necesidades
e inquietudes de nuestro tiempo.
Debe sealarse, por ltimo, que el autor est preparando una nueva edicin (la primera era de 1968) de esta obra
que saldr a la luz en 1985.

(F. L. R.)
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LPEZ CALERA, Nicols Mara.- Introduccin al estudio del Derecho.
Ed. D. Quijote, Granada, 1981, 190 pgs.
Este libro, concebido para alumnos del primer curso de la Licenciatura en Derecho, pretende cumplir sobre todo
una funcin pedaggica. Llama la atencin la claridad de la exposicin -cualidad sta no acostumbrada en los
manuales de Filosofa del Derecho- y el poder sugerente de las cuestiones planteadas.
El autor pretende slo presentar los planteamientos generales de los temas y algunas lneas de respuestas; ms que
un texto -dice- es un pretexto, que deber ser enriquecido y ampliado con lecturas complementarias.
Es por otra parte un manual de conviccin, en el que el autor toma partido defendiendo una determinada concepcin
sobre el Derecho y el sentido y alcance de su implicacin en la problemtica social. En este contexto, la lnea bsica
del discurso es la fundamentacin de una concepcin democrtica del Derecho y de la organizacin de la sociedad.
El autor, en este volumen, ha realizado una seleccin de temas desde la perspectiva de los tres grandes apartados
de la disciplina filosfico-jurdica. Su exposicin arranca desde la epistemologa, incluyendo el conocimiento del
Derecho en el mbito del conocimiento de las ciencias sociales (Tema I: El conocimiento humano; Tema II: Los
saberes jurdicos); despus contina con los problemas relativos a la ontologa jurdica: el concepto del Derecho,
los elementos definitorios de este concepto, la relacin del Derecho con otros rdenes normativos del
comportamiento social, etc., (Tema III: El concepto del Derecho); y finalmente concluye con las cuestiones relativas
a la axiologa jurdica: los fines y valores que debe desarrollar el Derecho, recabando en este campo la necesidad
de que los valores jurdicos posean una fundamentacin democrtica, un refrendo de la voluntad popular, sobre la
base de un concepto histrico e in fieri de la justicia como valor jurdico, e incluyendo en este mbito a los
Derechos Humanos, que para el autor representan el contenido material e histrico de la axiologa jurdica de
nuestro tiempo.

(R. S.)
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LORCA NAVARRETE, Jos F.- Fundamentos filosficos del Derecho.
Ed. Pirmide, Madrid, 1982, 199 pgs.
El autor se propone en esta obra actualizar dos de sus trabajos anteriores: El Derecho natural hoy. A propsito de
las ficciones jurdicas (2 ed., Madrid, 1978) y Justicia-Libertad. Fundamentos filosficos del Derecho (Madrid,
1979), incorporando las modificaciones derivadas de las reformas legislativas operadas en Espaa a partir de la
Constitucin de 1978. Para ello la divide en cuatro amplios captulos que hacen referencia respectivamente al
planteamiento filosfico del Derecho y a la tensin J usticia-Libertad en los rdenes individual, social y poltico.
Tras analizar el sentido del saber filosfico general como inexorable apetencia humana de saber total, el autor
se plantea el contenido especfico del saber filosfico-jurdico, compartiendo la concepcin del profesor Elas de
Tejada (de quien se considera ferviente discpulo) al considerar que dicho saber constituye el conocimiento de los
principios ltimos, permanentes, seguros, universales y sistematizados en que se fundamenta el Derecho y llega
a la conclusin de que bsicamente supone una permanente reflexin sobre la justicia dentro de una convivencia
libre, sitematizando su contenido en cuatro sectores fundamentales: ontologa jurdica, sociologa jurdica, lgica
jurdica y Derecho natural. Completa esta parte introductoria abordando la problemtica que suscita el concepto de
Derecho y su desenvolvimiento funcional, refirindose a la tensin objetivismo-subjetivismo que, a su juicio, corre
paralela con la crisis de los valores que presiden y orientan el proceso jurdico, principalmente los que se refieren
a la justicia y a la libertad, cuyas tensiones analiza en los captulos posteriores de acuerdo con los siguientes niveles:
a) en el orden individual, abordando dichas tensiones desde la consideracin de la persona como ser racional y libre
que se propone el conocimiento del Derecho como conocimiento de la justicia, plantendose el problema de su
realizacin en base a la equidad y examinando asimismo cmo se refleja la libertad personal en cuanto autonoma
de la voluntad en nuestro ordenamiento jurdico; b) en el orden social, considerando el fenmeno de la sociabilidad
humana a partir de las formas sociales bsicas, cuyo concepto y evolucin desarrolla, clasificndolas por razones
de vecindad, profesin e ideologa, concluyendo que su finalidad primordial se centra en la garanta de las
libertades; y c) en el orden poltico, analizando la problemtica suscitada por la legitimidad jurdica (legitimacin
historicista, imperativista y democrtica del Derecho) y la legitimidad poltica (origen, formas, justificacin y lmites
del poder). La obra concluye con un apartado relativo a los derechos naturales, como derechos fundamentales de
la persona, insistiendo en su fundamentacin iusnaturalista y analizando los derechos y libertades contenidos en
nuestra Constitucin, as como su garanta, con especial referencia al Defensor del Pueblo y al Tribunal
Constitucional.

(A.R. de la C.)
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MARTNEZ ROLDN, Luis.- Ideologa, Ciencia y Derecho.
Ed. Universidad de Oviedo, 1983, 208 pgs.
La intencin del autor es la de reflexionar principalmente sobre las mltiples y esenciales interrelaciones existentes
entre los tres conceptos que figuran en el ttulo: Ideologa, Ciencia y Derecho.
Desde las principales instancias polticas, econmicas, militares y filosficas se vienen realizando grandes esfuerzos
por conquistar el Complejo Cientfico en toda su amplitud, es decir, no slo de la ciencia-saber, sino tambin de
la ciencia como institucin y como poder. Y ello, porque se es consciente de que la ciencia se puede concretar en
riqueza, en medicamentos, en submarinos atmicos, en tcnicas de explotacin y de tortura, y hasta en votos si
logramos -desde premisas y argumentos cientficos- descalificar al contrario. En este contexto, es evidente el
importante papel que la ideologa juega en la demarcacin de lo que es ciencia frente a la no ciencia o la
pseudociencia, y tambin la influencia decisiva de la ciencia en la delimitacin de la ideologa.
Esta incidencia de la ideologa en la ciencia es an mayor en la ciencia dogmtico-jurdica y en el Derecho,
principalmente en su creacin, en su interpretacin y en su aplicacin. Ello por varias razones, pero sobre todo, por
la importancia decisiva que el Derecho tiene en la configuracin de la realidad social.
Estos son los temas principales que se tratan en las dos primeras partes del libro, que concluye con una tercera parte
en la que se introduce un elemento nuevo como es la Utopa, haciendo ver el papel que sta desempea en la
estructura de las ideologas, y analizando las principales diferencias entre la actitud ideolgica y la actitud
utpica.
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MONTORO BALLESTEROS, Alberto.- Conflicto social, Derecho y Proceso.
Universidad de Murcia, 1980.
El presente libro pretende constituir una introduccin filosfica al estudio del Proceso.
El autor parte de los siguientes supuestos:
-El conflicto constituye una categora, un fenmeno, natural de la vida social.
-En relacin con los conflictos sociales al Derecho -cuya finalidad es perfeccionar tica y tcnicamente el orden
de la vida social- corresponden dos tareas:
Primera: prevenir, evitar, en la medida de lo posible, los conflictos sociales mediante la atribucin justa y segura
de lo que a cada uno le corresponde como suyo.
Segunda: cuando la funcin preventiva del Derecho fracasa y surge el conflicto, la tarea del Derecho es darle al
mismo una solucin pacfica, justa y segura, restaurando la paz social.
Al servicio de esta segunda tarea est la institucin del Proceso que constituye, en el fondo, la articulacin tcnica
de un juicio prudencial (los diferentes momentos en que se articula el juicio prudencial son perfectamente
identificables en la estructura y en la dinmica de las diversas fases del Proceso). El Proceso se orienta a la solucin
de conflictos provocados por el choque de pretensiones que pueden ser:
-Pretensiones situadas en el plano del deber ser (A y B, disputan acerca de la propiedad de una cosa). Caso del
Proceso declarativo.
-Pretensiones situadas, respectivamente, en los planos del ser y del deber ser (A. posee sin ttulo bastante algo
cuya propiedad por sentencia firme, corresponde a B). Aqu el proceso tiene la funcin de ajustar al mundo de los
hechos lo que es) al mundo normativo (lo que debe ser)- Tal es el caso del Proceso de ejecucin. El Derecho,
para resolver adecuadamente estos conflictos y restaurar la paz social tiene que orientarse a la realizacin de la
justicia y de la seguridad jurdica. stas, en cuanto fines del Derecho, estn vertebrando, influyendo y
condicionando continuamente la estructura del Proceso, proyectando sus exigencias en planos diversos que afectan
a la determinacin del estatuto jurdico del juez (deberes y facultades del juez), a la situacin jurdica de las
partes en el Proceso, as como a la configuracin de los diferentes principios e instituciones que contribuyen a
articular y a impulsar la dinmica del Proceso.
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MONTORO BALLESTEROS, Alberto.- Supuestos filosfico jurdicos de la justa
remuneracin del trabajo.
Universidad de Murcia, Murcia, 1980.
El autor afronta en este libro, desde una perspectiva filosfico-jurdica, un tema central de la Dogmtica jurdico
laboral (Derecho del Trabajo) y de la Teora de los derechos fundamentales: el problema del salario justo o,
dicho de otro modo, la cuestin del derecho a la justa remuneracin del trabajo.
El tratamiento del problema entraa grandes dificultades -que el autor estudia pormenorizadamente- pues en l se
entrecruzan y condicionan (en muchos casos recprocamente) en virtud de la interaccin o correlacin existente
entre Economa y Derecho, por un lado, y tica, Economa y Derecho, por otro, tres grupos de factores que es
preciso tener en cuenta y coordinar:
1. Factores de significacin econmica: Principios y leyes especficas a los que obedece la dinmica y el
desenvolvimiento de los fenmenos econmicos.
2. Factores de carcter tcnico-jurdico: los preceptos, dotados de validez dogmtica, que integran el Derecho del
Trabajo.
3. Factores de naturaleza filosfico-jurdica: La J usticia y la Seguridad jurdica que, en cuanto fines del
Derecho tratan de perfeccionar tcnica y ticamente el orden de la vida social, incidiendo en la configuracin de
las diferentes instituciones jurdicas y, en el caso concreto de este libro, del salario.
Desde estos supuestos el autor estudia en el proceso de configuracin del salario justo:
a) Las exigencias de la seguridad jurdica en dicho proceso de conformacin del salario que se concretan en una
serie de notas o de caracteres especiales que debe reunir el salario y que se estudian detalladamente. Estas
exigencias son previas a las especificas de la justicia, toda vez que puede existir un salario seguro pero injusto.
b) Las exigencias de la justicia, que implican las de la seguridad jurdica pues si es posible un salario seguro pero
injusto, no lo es un salario justo pero inseguro: la inseguridad entraa siempre injusticia. La justicia supone en
cualquier caso -aunque su contenido no se agota en ella- la seguridad jurdica: una situacin puede ser segura pero
injusta pero no puede ser justa si es insegura.
Desde este punto de vista la seguridad -o al menos cierta seguridad- se configura como uno -aunque no el nico-
de los contenidos esenciales de la justicia. Con ello el autor se enfrenta con uno de los temas centrales de la
Filosofa del Derecho (el de las relaciones existentes entre justicia y seguridad jurdica en cuanto fines del Derecho),
limitndose a esbozar slo su personal punto de vista sobre el tema, en la medida en que ello resulta necesario para
estudiar las exigencias que las diferentes especies de justicia (conmutativa, distributiva, legal y social) proyectan
sobre el salario. El autor pone de relieve la funcin correctora de cada una de las especies de justicia respecto de
las otras y cmo ello contribuye a ir perfilando y depurando la idea de salario justo (Las ideas de justicia distributiva
y legal operan en este proceso, no en su sentido propio sino analgico).
Especial esfuerzo dedica el autor a perfilar y fijar al respecto la discutida categora de la justicia social y su
incidencia en la justa remuneracin del trabajo. A ello consagra los dos ltimos captulos del libro:
-El captulo VI, titulado J usticia social y salario socialmente justo (pgs. 99 y ss.).
-Y el captulo VII titulado justicia social y salario familiar (pgs. 131 y ss.). En este captulo se aborda uno de
los temas ms debatidos por la Dogmtica jurdico-laboral desde el exclusivo punto de vista de la justicia
conmutativa desde el cual, entre otras cosas, resulta difcil la superacin de la concepcin del trabajo como mera
mercanca.
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MONTORO BALLESTEROS, Alberto.- Sobre la revisin crtica del Derecho subjetivo
desde los supuestos del positivismo lgico.
Universidad de Murcia, Murcia, 1983.
El derecho subjetivo constituye una de las categoras fundamentales y, a la vez, ms polmica de la Teora
fundamental del Derecho. El autor inicia su aproximacin al estudio de la problemtica actual del derecho subjetivo
haciendo un esbozo de la crtica que contra el mismo, y desde supuestos epistemolgicos e ideolgicos diferentes,
han dirigido:
-El positivismo normativista (Kelsen).
-El positivismo sociolgico (Duguit, el realismo jurdico norteamericano y el realismo jurdico escandinavo).
-El Neohegelismo y el Nacionalsocialismo (Binder, Larenz).
-El Iusnaturalismo neotomista (Lachance, Villey).
A partir de este planteamiento, y desde los supuestos de la Filosofa jurdica tradicional, el autor se propone dos
tareas fundamentales:
a) El anlisis de la crtica del derecho subjetivo desenvuelta por el realismo jurdico escandinavo (en especial por
Olivecrona y Ross), tratando de poner de relieve tanto sus insuficiencias como las partes ms fecundas de la misma
que pueden y deben ser asumidas por la Filosofa jurdica tradicional.
b) Frente a la tesis sostenida por algunos iusnaturalistas neotomistas (Lachance, Villey) de que la idea de derecho
subjetivo -en virtud de los supuestos subjetivistas, nominalistas y voluntaristas que estn en la base de su gnesis
doctrinal- resulta una categora incompatible con el corpus doctrinal de la Filosofa jurdica tradicional, el autor
trata de poner de relieve como la idea de derecho subjetivo -con independencia de la ocasin y de los supuestos
especficos que hicieron posible e impulsaron su formulacin tcnico-jurdica- constituye una categora ontolgica,
fundamental, del derecho como orden de la vida social y del pensamiento jurdico que puede ser asumida, sin ningn
tipo de tensin o peligro de rechazo, por la Filosofa jurdica tradicional.
Para el autor el fundamento ontolgico de la idea de derecho subjetivo reside en la nocin misma de justicia -tal
como es concebida por la Filosofa jurdica tradicional- y en la seguridad jurdica, en cuanto fines del derecho
(pgs. 100 y ss.) y, en ltima instancia, en las ideas de dignidad y libertad en cuanto valores fundamentales de la
persona humana (pgs. 105 y ss.).
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MONTORO BALLESTEROS, Alberto.- Anlisis Estructural y Conocimiento Jurdico.
Ed. Universidad de Murcia, 1982, 78 pgs.
El libro constituye una aproximacin al estructuralismo y parte de la constatacin de que sta fue una corriente que
estuvo de moda hasta el punto de dejar de ser tema de los gabinetes de estudio y de las aulas para salir a la calle
a travs de la prensa y de los medios de comunicacin. De este modo, y desde la consideracin de que el
estructuralismo es un fenmeno que ha pasado ya como moda y, por eso, se le puede contemplar con mayor nitidez
en su escueta realidad, el libro se propone un triple fin: a) esbozar un balance sobre lo que el estructuralismo ha
significado en los mbitos de la teora del conocimiento, de la epistemologa y de la metodologa; b) replantear,
desde la perspectiva anterior, la problemtica de la aplicacin del estructuralismo al mbito de los estudios jurdicos;
y, finalmente, c) indicar a la vista de dichos datos las posibilidades y los lmites del estructuralismo para el
pensamiento jurdico.
La obra, al margen de la introduccin (Moda intelectual y problemtica del conocimiento cientfico), se estructura
en tres captulos, a saber: 1. Notas para una aproximacin al estudio del estructuralismo; 2. Estructuralismo y
conocimiento jurdico; y 3. Estructuralismo y filosofa del Derecho.

(J . A. R.)
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OLLERO TASSARA, Andrs.- Interpretacin del Derecho y positivismo legalista.
Ed. Edersa, Madrid, 1982, 302 pgs.
Este libro agrupa un conjunto de trabajos de diversa procedencia: notas didcticas, trabajos de investigacin,
comunicaciones presentadas en congresos y artculos que se publican por primera vez en el presente volumen.
El libro se presenta como una crtica al positivismo legalista, caracterizado por el autor por dos rasgos: 1) slo
puede considerarse Derecho al Derecho positivo, y 2) el Derecho positivo se encierra exclusivamente en los textos
legales. Ahora bien, el autor considera que la crtica al positivismo legalista no debe llevar necesariamente consigo
la vinculacin al iusnaturalismo, ya que en mltilples ocasiones la polmica positivismo-iusnaturalismo es un juego
ficticio entre dos tipos de legalismo.
El libro se divide en cinco grandes partes. La primera est genricamente dedicada a la Interpretacin de la ley y
la filosofa del Derecho. La segunda parte, bajo el epgrafe genrico de Para una crtica del legalismo:
aproximacin histrica, engloba cuatro apartados dedicados, respectivamente, a Toms de Aquino, Hobbes,
Savigny y Rousseau, unidos todos ellos por la bsqueda de sus distintos conceptos de ley y Derecho, y a los
consiguientes problemas interpretativos que se derivan de los mismos. La tercera parte titulada Poder judicial y
positivismo legalista se articula en torno a los distintos problemas que plantea la aplicacin o concrecin de la ley
y el papel que en este proceso juegan factores como la equidad, la politizacin de la justicia y los mecanismos de
control en la aplicacin de la justicia. El cuarto apartado contempla, en el contexto actual, la posible beligerancia
del Derecho Natural a la luz de la Constitucin de 1978, bajo el prisma de la llamada jurisprudencia de principios.
Finalmente, la ltima parte se subdivide en dos apartados: Una filosofa jurdica posible y Modelo terico y
rutinas didcticas.

(F. L. R.)
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PRAMO, Juan Ramn de.- H. L. A. Hart y la teora analtica del Derecho.
Ed. Centro de Estudios Constitucionales (Coleccin El Derecho y la J usticia, n 3), Madrid, 1984, 471 pgs.
El autor realiza en este volumen un estudio pormenorizado de la teora del Derecho desarrollada por H. Hart,
tomando como punto de partida la tradicin de la jurisprudencia analtica inglesa (Hobbes, Bentham, Austin)
teniendo en cuenta a la vez los resultados y conclusiones alcanzados por la filosofa del lenguaje natural
(especialmente la escuela de Oxford). El producto final es una exposicin detallada de la teora del Derecho de Hart
(estructura del ordenamiento jurdico, existencia e identificacin del ordenamiento jurdico, concepto de aceptacin,
regla de reconocimiento, punto de vista interno/externo) as como el nuevo modelo de positivismo jurdico
(reelaboracin de la distincin entre Derecho y Moral y su separacin mutua, contenido mnimo de Derecho natural,
polmica Hart-Dworkin) delineado por Hart que supone una superacin del insuficiente normativismo kelseniano
y una respuesta crtica al simple empirismo realista. El autor enfatiza como rasgos bsicos de la teora del Derecho
hartiana los siguientes: 1) separacin conceptual entreDerecho y Moral; el valor moral de una regla es independiente
de su validez jurdica, y es aqu donde se decanta la postura del autor en el sentido de subrayar que Hart es
positivista por su defensa a ultranza de la moral crtica respecto a la moral positiva impuesta por el Derecho; 2)
la tesis de la discrecionalidad y de las fuentes sociales del Derecho, es decir, del entendimiento de las reglas
jurdicas como reglas sociales, en virtud de lo cual los jueces tienen cierta discrecionalidad en la aplicacin del
Derecho; 3) la inclusin de los distintos tipos de standars jurdicos en los ordenamientos; reglas y standars
posibilitan la limitacin pero no la eliminacin de la discrecionalidad jurisdiccional.

(F. L. R.)
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PECES-BARBA MARTNEZ, Gregorio.- Trnsito a la modernidad y Derechos
Fundamentales.
Ed. Mezquita, Madrid, 1982, 203 pgs.
El libro recoge una investigacin sobre los rasgos del trnsito a la modernidad, en cuyo seno surgen histricamente
lo que hoy se conoce con el nombre de derechos fundamentales. El trabajo constituye un intento de describir el
origen histrico del mundo moderno.
La opcin por trnsito a la modernidad en lugar de renacimiento se debe a una toma de postura frente a las dos
teoras extremas, la de la ruptura y la de la continuidad, pues para el autor el trnsito a la modernidad es un
momento revolucionario, de profunda ruptura, pero al mismo tiempo importantes elementos de su realidad ya se
anuncian en la Edad Media, y otros elementos tpicamente medievales sobrevivieron al fin de la Edad Media. En
este contexto y participando de esas tres caractersticas (ruptura, precedentes medievales y continuidad de elementos
medievales) es en el que aparece la filosofa de los derechos fundamentales.
La investigacin se estructura principalmente en los siguientes puntos: a) la influencia que en la gnesis de la
filosofa de los derechos fundamentales tiene la aparicin del nuevo sistema econmico (que en su maduracin ser
el capitalismo) y de la nueva clase (la burguesa), es decir, el cambio en la situacin econmica y social; b) la
relacin, dialcticamente contradictoria, entre la filosofa de los derechos fundamentales y el Estado absoluto, pues
aqulla para desarrollarse necesita de ste, sobre todo de su centralizacin y de su monopolio del poder, que sern
dos notas que subsistirn en el Estado Liberal; c) el cambio de mentalidad impulsado principalmente por los
humanistas (especial nfasis en la nueva ciencia) y por la Reforma protestante (ruptura de la unidad religiosa) que
coincidirn en la defensa del individualismo, del racionalismo y de la secularizacin; d) los rasgos de la sociedad
y de la cultura en los siglos XVI y XVII; y, finalmente, e) la teora del Pacto social y del Derecho en esos siglos.

(J . A. R.)
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PECES-BARBA MARTNEZ, Gregorio.- Introduccin a la Filosofa del Derecho.
Ed. Debate, Madrid, 1983, 370 pgs.
Esta obra recoge la reflexin que sobre el concepto de Derecho y, sobre la Filosofa del Derecho ha realizado el
autor desde 1962 y, en palabras de ste, constituye un esfuerzo sistemtico para una comprensin integral del
fenmeno jurdico.
El trabajo se divide en dos partes claramente diferenciadas. La primera (Sobre el Derecho) incluye, en cinco
captulos, una aproximacin a la realidad jurdica en la que el autor estudia las relaciones entre Derecho y poder,
entre Derecho y realidad social (la vida humana social como contenido del Derecho y el Derecho como realidad
social del mundo cultural) y entre Derecho y otros sistemas normativos (moral, reglas de trato social, etc.). Especial
atencin merece el captulo titulado El Ordenamiento jurdico y el concepto de Derecho en el que se analiza la
forma especfica de la normatividad del Derecho y en el que el autor propone un concepto de Derecho integrador
y superador de los reduccionismos formalistas y sociologistas; y, desde la perspectiva del realismo normativista,
por l defendido, define el Derecho como conjunto de normas de comportamiento y de organizacin integradas
unitariamente en un ordenamiento que organizan la vida humana social, cuya validez se apoya en ltima instancia
en el poder.
En la segunda parte de la obra (Sobre la Filosofa del Derecho), tras diferenciar la Filosofa del Derecho de la
Ciencia jurdica y justificar los temas de aqulla, el autor trata en captulos separados la Teora del Derecho, la
Teora de la ciencia jurdica y la Teora de la justicia. Por ltimo, merece la pena sealar que, para el autor, la Teora
de la justicia constituye la parte central de la Filosofa del Derecho, y que los intentos de sacarla de las posiciones
iusnaturalistas no tienen por qu llevar irremisiblemente al formalismo tico.

(J . A. R.)
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PECES-BARBA MARTNEZ, Gregorio.- Derechos Fundamentales.
Ed. Latina, Madrid, 1980 (tercera edicin) 303 pgs. Reimpresin, Ed. Universidad Complutense, Madrid, 1983
(cuarta edicin), 300 pgs.
La edicin de 1980 ampla y completa la segunda edicin de 1976. Al margen de la introduccin de modificaciones
provenientes de la maduracin del tema y de la evolucin del autor (como ste explica en el prlogo), el elemento
central que justifica esta reelaboracin es la aparicin de la Constitucin de 1978. As, aunque la obra mantiene la
misma estructura que en 1976, la teora general de los derechos fundamentales se completa en todos sus captulos
con la inclusin de referencias a la constitucin espaola.

(J . A. R.)
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PECES-BARBA MARTNEZ, Gregorio.- Los valores superiores.
Ed. Tecnos, Madrid, 1984, 169 pgs.
La obra parte de la constatacin de que la aportacin ms original de la Constitucin espaola de 1978 es la
incorporacin, en el nmero uno del artculo primero, del concepto de valores superiores, pues en ningn otro
texto constitucional se encuentra una referencia a stos. As, el trabajo se centra en el estudio del significado de esos
valores superiores (libertad, justicia, igualdad, pluralismo poltico) en la Constitucin y en el ordenamiento jurdico
en su conjunto.
La investigacin se estructura en tres partes: a) los valores superiores en la Constitucin de 1978, donde el autor
incluye un anlisis de los prticos constitucionales en el Derecho histrico espaol y en el Derecho comparado,
un estudio de la discusin parlamentaria del artculo primero apartado uno, as como un anlisis diferenciador de
otros conceptos constitucionales afines (principio de jerarqua, principio de legalidad, etc.); b) concepto y
sentido de los valores superiores en el que desde una perspectiva ms amplia el autor los enmarca dentro de la
cultura jurdica y poltica contempornea y estudia su relacin con las funciones de justicia y de legitimidad de
la constitucin y aborda tambin, el problema de su fundamentacin ltima; y, por ltimo, c) el contenido de los
valores superiores, donde se incluye un anlisis pormenorizado de cada uno de stos, junto con un anlisis
sistemtico para examinar su coherencia y su adecuacin al Fin propuesto.

(J . A. R.)
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PREZ LUO, Antonio Enrique.- Lecciones de Filosofa del Derecho.
Ed. Minerva, Sevilla, 1982, 147 pgs,
La obra se vertebra en tres partes bien diferenciadas y, sin embargo, interrelacionadas a travs de la concepcin
globalizadora del mtodo de la experiencia jurdica (Cap. II), el cual suministra elementos precisos para integrar
los desarrollos que desde la Filosofa prctica vienen surgiendo en la actualidad con el anlisis lingustico y
cientfico de las proposiciones morales y jurdicas, obviando de este modo el dualismo que ha venido predominando
en los ltimos decenios en el mbito filosfico occidental. La primera de las secciones trata sobre La Filosofa del
Derecho y la formacin de los juristas en la que se recorre esta disciplina desde sus premisas formativas
estableciendo una conexin entre sus implcaciones ticas (p. 10), constitucionales e ideolgicas (p. 11 - 12) en
el sentido de la complementariedad del conocimiento cientfico (erklren) con la comprensin filosfica (verstehen)
auspiciada por Kant y Hegel. La segunda seccin comprende el anlisis y exposicin de las diferentes
caracterizaciones que del Derecho natural se han venido dando en el pensamiento filosfico y jurdico. Contrastando
con la definicin ms metodolgica, o de orientacin metatica si se quiere, de obras posteriores del mismo autor,
en la obra presente se destaca al Derecho natural como Weltanschauung jurdica (p. 82) superando su aproximacin
al sentido positivo de ideologa para presentarse como un orden de exigencias absolutas tendentes a organizarse
racionalmente (p. 96); posiciones, stas, que son superadas -en el sentido hegeliano de la palabra- al tender hacia
una caracterizacin crtica de tal categora (pp. 96-100). La tercera seccin intenta rodear el campo de la Filosofa
del Derecho indagando sobre sus aspectos conceptuales (pp. 103 ss.) desde el marco de la experiencia jurdica y
en permanente discusin con teoras de vigencia actual; asimismo, sobre su sentido como disciplina filosfica,
profundizando en la problemtica de la Ontologa jurdica como interseccin entre la experiencia jurdica y el
marxismo (pp. 128-129); y, en fin, sobre sus connotaciones propias como saber jurdico independiente pero
interconectado con otras ramas y saberes jurdicos indispensables para dar una respuesta vlida a las apremiantes
exigencias que nuestro tiempo plantea.
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PREZ LUO, Antonio Enrique.- Derechos humanos, Estado de Derecho y Constitucin.
Ed. Tecnos, Madrid, 1984, 492 pgs.
Partiendo de las premisas del cognoscitivismo del valor y de la racionalidad como mtodo para enjuiciar
nuestros objetivos fundamentales, el autor se empea en esta obra en encauzar la teora de los derechos humanos
por la va metodolgica del Derecho Natural; va que permite una interseccin histrica entre el pensamiento
terico-normativo y las implicaciones prcticas del mismo. Tanto el contenido material de este libro como su
construccin formal, responden adecuadamente a dichos presupuestos ofreciendo una teora general de los valores
jurdicos fundamentales desde sus presupuestos conceptuales e histricos (ya analizados, por otra parte, en la obra
Los derechos humanos, Significacin, estatuto jurdico y sistema, Publicaciones de la Universidad de Sevilla, 1979,
de la que el prof. Prez Luo fue editor), hasta la plasmacin concreta de las premisas tericas expuestas en el
estudio pormenorizado y actual de diferentes derechos fundamentales. La obra consta de tres secciones que, estn
estrechamente imbricadas. En primer lugar encontramos la exposicin de los diferentes problemas que sobrevuelan
dicha teora general de los valores jurdicos: conceptuacin, positivizacin, fundamentacin e interpretacin, en
cuyo tratamiento es novedosa la integracin de los desarrollos de la Escuela de Budapest y del pensamiento
frankfurtiano de J rgen Habermas, que permiten al autor ofrecer un esquema preciso de fundamentacin en
constante discusin con las teoras no-cognocitivistas y ontologicistas; y, al mismo tiempo, en contraposicin tanto
al iusprivatismo metodolgico como al sociologismo funcional y sistemtico de Niklas Luhmann, y exponer una
teora hermenutica en la que se relacionen los aspectos fijos (normativos) y los dinmicos (crtico-dialcticos) tanto
de los derechos fundamentales como de la constitucin en general.
La aplicacin de estos elementos tericos al estudio de la soberana popular como basamento social y positivo del
Estado social y democrtico de Derecho -asimismo analizado en sus mltiples facetas y problemas- extiende el
marco preciso para entender en su funcionalidad prctica las diferentes manifestaciones positivizadas como valores
jurdicos en nuestra Constitucin de 1978: la intimidad -privacidad; la tensin entre lo individual y lo colectivo en
el reconocimiento del derecho a la propiedad privada y a la herencia; el medio ambiente y el patrimonio
histrico-artstico (ambos en funcin de la calidad de vida). Todo ello es analizado ofreciendo un sentido
radicalmente actual y proyectado hacia la consolidacin de la democracia en funcin de la participacin y
emancipacin humanas.

(J . H. F.)
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PREZ LUO, Antonio Enrique.- Los Derechos Fundamentales.
Ed. Tecnos, Madrid, 1984, 227 pgs.
La relacin constante mantenida durante aos por el autor con los temas conectados con los valores jurdicos, te
permite en estas pginas un acercamiento a los mismos que supone tanto un intento pedaggico y divulgador como
un distanciamiento crtico e irnico extremadamente revelador de la importancia de esta materia, tan necesitada de
anlisis cientficos y desdramatizadores. La obra es inseparable de la produccin anterior del autor: sus presupuestos
generales son los mismos de trabajos anteriores. Esta obra constituye tambin un esfuerzo por precisar categoras
(p.e., la distincin conceptual entre los derechos humanos y los derechos fundamentales -pp. 43 ss-; los diferentes
tipos de fundamentacin y/o justificacin de los mismos -pp. 107 ss- etc.), y por ofrecer una interpretacin
sistemtica del ordenamiento jurdico constitucional en lo que respecta al entendimiento y clasificacin de los
valores positivizados por nuestra Constitucin de 1978 en diferentes partes de su articulado (pp. 137 ss., esp. pp.
167-169). La idea fuerza de la obra radica, pues, en una descripcin, no exenta de rasgos crticos, del modelo
acogido por nuestra norma fundamental a la hora de reconocer normativamente los derechos humanos. Y esto se
ha realizado siguiendo dos pautas de enorme virtualidad: por un lado, exponiendo sistemticamente el carcter
normativo de los mismos en funcin de los instrumentos garantizadores que aparecen en el texto constitucional
(normativos, jurisdiccionales e institucionales, vid. pp. 65-105), haciendo puntual referencia a problemas cruciales
para una teora de este tipo como son los de la Wesensgehalt-garantie (o contenido esencial de los derechos
fundamentales, pp. 77 ss.) y el de la Drillivirkung der Grundrechte (o eficacia horizontal de los valores) que, con
la ampliacin de los status subjetivos tradicionales (pp. 22 ss.), conforman los problemas cruciales para el
entendimiento filosfico-jurdico de esta materia. Por otro lado es de destacar la tendencia seguida constante y
coherentemente por comprender de un modo unitario las libertades pblicas y los derechos econmicos, sociales
y culturales, en aras del necesario acercamiento entre el individuo y la sociedad como condicin necesaria para el
progreso moral y jurdico (pp. 169 ss., esp. 203 ss.). Todos los temas apuntados han sido concretados por el autor
remitindose a todo un bagaje doctrinal cada vez ms preciso y a la prolija jurisprudencia de nuestro Tribunal
Constitucional, por lo que su virtualidad expositiva alcanza un alto nivel tanto para el investigador como para el
estudiante de Derecho.
(J . H. F.)
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PUY, Francisco.- Gua da filosofa do dereito.
Ed. Paredes, Santiago de Compostela, 1983 (novena edicin), 72 pgs.
El libro, escrito en lengua gallega, contiene un prlogo del propio autor y seis secciones.
La primera contiene el programa de derechos humanos, correspondiente a la asignatura de derecho natural, y una
bibliografa amplia de derechos humanos (jurisnormativa, jurisdiccin y jurisprudencia).
La segunda parte contiene el programa de tpica jurdica, correspondiente a la asignatura de filosofa del derecho,
y una bibliografa bsica de anlisis del lenguaje jurdico desde la perspectiva tpica (retrica y dialctica).
La tercera parte contiene una relacin histrica de juristas gallegos de todos los tiempos y va seguida de una
bibliografa indirecta (directa no existe) sobre el asunto, extrada de la historiografa gallega fundamentalmente. La
cuarta parte comprende el programa y la bibliografa bsica de la iniciacin a la investigacin jurdica, pensada
como un cursillo monogrfico de doctorado para servir de ayuda a resolver los problemas de la elaboracin de la
tesis doctoral en jurisprudencia.
La quinta parte contiene las instrucciones sobre metodologa del examen, incluso una bibliografa sobre el asunto,
tendente a hacer comprender los aspectos positivos de la funcin evaluadora, y a facilitar la superacin de las
pruebas mediante una compenetracin con su espritu.
La obra es muy esquemtica, por razones prcticas de facilidad de manejo y por razones econmicas de
abaratamiento del coste. Pero contiene, tras su aparente insignificancia: la lista de los 90 derechos fundamentales
de nuestro ordenamiento jurdico; la lista de los 60 tpicos fundamentales de nuestra jurisprudencia; la lista
cronolgicamente ordenada de los 555 ms conocidos juristas de la historia gallega; y la lista debidamente
sistematizada de las 30 preguntas bsicas que hay que responder para conocer la iusfilosofa de un autor cualquiera.
Entre otras muchas cosas e informaciones.
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PUY, Francisco.- Derechos humanos. 1. Derechos econmicos, sociales y culturales.
Ed. Paredes, Santiago de Compostela, 1983, 368, pgs.
En el presente volumen se explica la normativa constitucional y estatuaria, as como internacional, instrumental y
catlica de los derechos fundamentales de carcter econmico (derecho a la vida y sus derivados), cultural (derecho
a la familia y sus derivados) y social (derecho al trabajo y sus derivados). En total, setenta, agrupados en las
siguientes series:
Derechos econmicos (fundamentados en la sustancialidad) 1) vida, 2) pervivencia, 3) nacer, 4) incolumidad, 5)
cuerpo, 6) ciruga, 7) transfusin, 8) transplante, 9) cadver, 10) subsistencia, 11) alimentacin, 12) vestido, 13)
vivienda, 14) medio, 15) ambiente, 16) nivel, 17) sanidad, 18) salud, 19) mdico, 20) medicacin, 21) dinasta, 22)
automatanasia, 23) dignidad, 24) honor, 25) propiedad, 26) riqueza, 27) autotutela.
Derechos culturales (fundamentados en el psiquismo: 28) celibato, 29) matrimonio, 30) formalizacin, 31)
estabilidad, 32) parentalidad, 33) familia, 34) hogar, 35) amor, 36) alberguera, 37) filiacin, 38) infancia, 39)
juventud, 40) vejez, 41) viudez, 42) educacin, 43) pupitre, 44) ctedra, 45) cultura, 46) admiracin, 47) creacin.
Derechos sociales (fundamentados en la racionalidad): 48) tradicin, 49) aculturacin, 50) conservadurismo, 51)
progreso, 52) fomento, 53) desarrollo, 54) reforma, 55) sucesin, 56) trabajo, 57) remuneracin, 58)
profesionalidad, 59) sindicacin, 60) conveniacin, 61) empresa, 62) inactividad, 63) empleo, 64) ocio, 65)
descanso, 66) vacacin, 67) jubilacin, 68) productividad, 69) huelga, 70) cierre.
De cada uno de esos derechos, adems de las fuentes normativas constitucionales, estatutarias, instrumentales y
eclesiales, se da una definicin descriptiva, y con frecuencia acotaciones sociolgicas, estadsticas, histricas y
filolgicas.
En el texto se entienden:
a) los derechos econmicos como derechos fundamentados en necesidades sustanciales cuya insatisfaccin acarrea
inmediatamente la muerte del ser humano.
b) Los derechos culturales como derechos fundamentados en necesidades psquicas cuya satisfaccin asegura la
perpetuacin de la especie humana.
c) Los derechos sociales como derechos fundamentados en necesidades racionales cuya satisfaccin asegura la
conservacin y el progreso de las creaciones de la humanidad.
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PUY, Francisco.- Derechos humanos. 2. Derechos civiles.
Ed. Paredes, Santiago de Compostela, 1983, 326 pgs.
Esta obra es la continuacin de otra dedicada a los derechos econmicos, sociales y culturales, en que se estudian
70 derechos fundamentales correspondientes a esas tres categoras. Ahora se analizan otros 70 derechos de la clase
de los civiles, agrupados en los subgrupos: identidades, igualdades, libertades y capacidades. Todo ello, de acuerdo
con el siguiente esquema:
Identidades: 71) personalidad, 72) individualidad, 73) identidad, 74) anonimato, 75) imagen, 76) nombre, 77)
responsabilidad, 78) intimidad, 79) soledad.
Igualdades: 80) igualdad, 81) oportunidades, 82) indiscriminacin, 83) preigualdad, 84) imparcialidad, 85) etnia,
86) indiscriminacin racial 87) indiscriminacin nacionalista, 88) indiscriminacin cronolgica 89) sexo, 90)
indiscriminacin sexual, 91) lengua, 92) indiscriminacin educativa, 93) indiscriminacin cultural, 94) creencia,
95) indiscriminacin ideolgica, 96) indiscriminacin socioeconmica, 97) subjetividad.
Libertades: 98) libertad, 99) pensamiento, 100) informacin, 101) informtica, 102) certificacin, 103) publicidad,
104) peticin, 105) expresin, 106) silencio, 107) secreto, 108) conciencia, 109) respeto, 110) deber, 111) vocacin,
112) conversin, 113) felicidad, 114) religiosidad, 115) movimiento, 116) circulacin, 117) viaje, 118) egreso, 119)
ingreso, 120) regreso, 121) trnsito, 122) transporte, 123) domicilio, 124) residencia, 125) establecimiento, 126)
migracin, 127) emigracin, 128) inmigracin, 129) comercio, 130) exiliacin, 131) asilo, 132) turismo, 133)
peregrinacin, 134) liberacin, 135) habeas-corpus.
Capacidades: 136) capacidad, 137) mayoridad, 138) contratacin, 139) revisin, 140) rescisin, 141) renuncia.
El anlisis de cada uno de esos derechos comprende su definicin y su normativa constitucional,
estatutaria,instrumental y eclesial. Ocasionalmente se aaden datos y explicaciones estadsticas, sociolgicas,
histricas o filolgicas.
En el conjunto de la obra, los derechos civiles, vienen concebidos como aquellos derechos fundamentales que
permiten al ser humano satisfacer sus necesidades espirituales de identidad, igualdad, libertad y capacidad al nivel
privilegiado de la ciudadana.
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PUY, Francisco.- Derechos humanos. 3. Derechos polticos.
Ed. Paredes, Santiago de Compostela, 1983, 418 pgs.
Este volumen constituye el tercero y ltimo de su rtulo general. Los dos anteriores estudiaban, respectivamente,
los derechos econmicos, sociales y culturales (en serie desde el n 1 al n 70); y los derechos civiles (en serie desde
el n 7l al n 141). Aqu se estudian otros 74 derechos fundamentales (en serie desde el n 142 al n 2l5), agrupados
en cuatro series: solidaridades, asociacionismos, gobernaciones.y bienestares. Que son:
Solidaridades: 142) solidaridad, 143) cooperacin, 144) autonoma, 145) subsidiariedad, 146) socializacin.
Asociacionismos: 147) asociacin, 148) asociacionismo, 149) fundacin-disolucin, 150) identidad-social, 151)
identificacin-social, 152) libre-determinacin, 153) integracin, 154) interrelacin, 155) relacin, 156) reunin,
157) manifestacin, 158) territorio, 159) territorialidad, 160) liberacin nacional, 161) independencia nacional, 162)
autodeterminacin, 163) descolonizacin, 164) integridad territorial, 165) soberana, 166) no-intervencin, 167)
democracia, 168) consenso, 169) participacin, 170) sufragio, 171) referndum, 172) oposicin, 173) explicacin,
174) minora, 175) pluralismo, 176) resistencia.
Gobernaciones: 177) gobernacin, 178) gobierno, 179) cargo, 180) inmunidad, 181) normacin, 182)
administracin, 183) imposicin, 184) defensa-nacional, 185) retribucin, 186) jurisdiccin.
Bienestares: 187) bienestar, 188) biencomn, 189) subvenciones, 190) servicios, 191) recursos, 192) justicia, 193)
legalidad, 194) proceso, 195) juez, 196) probanza, 197) abogado, 198) equidad, 199) inocencia, 200) acusacin,
201) prevencin, 202) audiencia, 203) duda, 204) benignidad, 205) indemnizacin, 206) paz, 207) orden, 208)
moralidad, 209) seguridad pblica, 210) seguridad social, 211) seguridad social-laboral, 212) efectividad, 213)
ejercicio, 214) amparo, 215) garantas.
En el conjunto de la obra los derechos polticos vienen comprendidos como aquellos derechos fundamentales que
permiten al ser humano satisfacer sus necesidades de solidarizacin, asociacin, mando y bienestar, excluyendo
la violencia.
La obra concluye con un anlisis de conjunto de los derechos humanos, entendidos como el conjunto de libertades
y facultades de carcter tan fundamental que pertenecen a todo ser humano y tiene carcter limitante y vinculante
para todos los titulares de poderes sobre otros.
Cierran la obra cuatro ndices auxiliares.
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PUY, Francisco.- Tpica Jurdica.
Ed. Paredes, Santiago de Compostela, 1984, 830 pgs.
La obra contiene un prlogo del autor; 60 captulos, en que se estudian los conceptos estimados tpicos jurdicos
fundamentales en la actual jurisprudencia; y dos ndices complementarios, uno conceptual y otro onomstico. La
parte central y sustantiva, se subdivide en 7 secciones, que aglutinan, sucesivamente, los tpicos lgicos, los fsicos,
los nticos, los ticos, los antropolgicos y los sociales. La sptima analiza el tpico de la propia tpica. Los tpicos
considerados fundamentalmente por el autor son los siguientes:
De carcter lgico: 1) el mito, 2) la razn, 3) la idea, 4) la experiencia, 5) la ciencia, 6) la norma, 7) la jurisdiccin,
8) el parlamento, 9) la constitucin, 10) el cdigo, y 11) la abstraccin.
De carcter fsico: 1) la naturaleza, 2) lo directo, 3) el foro, 4) el objeto, 5) la realidad, 6) la materia, 7) la historia,
8) el proceso, 9) la coaccin, y 10) la pena.
De carcter ntico: 1) la ley, 2) el tiempo, 3) la evolucin, 4) la obsolescencia, 5) el origen, 6) lo privado, y 7) dios.
De carcter tico: 1) la costumbre, 2) el valor, 3) la justicia, 4) el bien, 5) la obligacin, 6) la economa, 7) la
honestidad, y 8) el arte.
De carcter antropolgico: 1) el hombre, 2) la persona, 3) el sujeto, 4) el postor, 5) el jurista, 6) el poltico.
De cardeter social: 1) la sociedad, 2) el pueblo, 3) el pblico, 4) la comunidad, 5) la ciudad, 6) la iglesia, 7) Roma,
8) las gentes, 9) los germanos, 10) los britnicos, 11) la regin, 12) Galicia, 13) la nacin, 14) Espaa, 15) la
federacin, 16) Europa, 17) el estado.
El estudio de los antedichos 59 conceptos iusfilosficos radicales se cierra con el de la misma tpica, cuya sustancia
se resume as:
a) Un tpico es un concepto normalmente aceptado, que constituye una soga con que se pueden atar otros
conceptos discutidos, o a quienes los mantienen o impugnan.
b) La tpica es el almacn donde su dueo el jurisprudente guarda para exclusivo provecho el tesoro de conceptos
y argumentos que son los mismos tpicos.
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ROBLES, Gregorio.- Epistemologa y Derecho.
Ed. Pirmide, Madrid, 1982, 310 pgs.
El libro recoge un conjunto de trabajos escritos entre 1978 y 1980 (algunos de los cuales haban sido publicados
ya en diferentes revistas) y cuyo plantemiento general coincide en la bsqueda de la solucin de los problemas
epistemolgicos que afectan al Derecho.
La obra se estructura en dos partes bien diferenciadas. En la primera se incluyen siete trabajos relativos a problemas
de Epistemologa de la ciencia del Derecho en los que se abordan los siguientes temas: a) la polmica entre
normativismo y sociologismo y, en particular, entre Kelsen y Ehrlich a propsito de la naturaleza de la ciencia
jurdica; b) el anlisis de la versin del realismo jurdico que supone el libro de Enrico Pattaro Filosofia del Diritio,
Diritio, scienza giuridica; c) la teora del Estado y la interpretacin jurdico-constitucional en Martin Kriele (razn
prctica y Derecho); d) la teora de la norma jurdica en KeIsen; e) la recepcin de Kelsen por la ciencia jurdica
espaola; y, por ltimo, f) el fracaso epistemolgico de la doctrina del Derecho natural.
En la segunda parte (Anlisis epistemolgico de la teora de los derechos humanos), el autor incluye tres trabajos
relacionados con los derechos humanos. En los dos primeros, comenta la polmica entre J ellinek y Boutmy a
propsito del origen histrico de stos y realiza un anlisis crtico de los supuestos tericos y del valor poltico de
los derechos humanos. Finalmente, desde la perspectiva del anlisis epistemolgico desarrolla la idea de los
derechos humanos como representacin mtico-simblica.

(J . A. R.)
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ROBLES, Gregorio.- Las Reglas del Derecho y las Reglas de los Juegos. Ensayo de teora
analtica del Derecho.
Ed. Universidad de Palma de Mallorca (Coleccin Estado y Derecho, n 1), 1984, 278 pgs.
El anlisis lgico-lingstico, que es la perspectiva considerada como idnea para abordar el problema de la
tipologa de las reglas, arroja resultados profundamente revisores de la concepcin dominante del Derecho,
procurando una teora que se aparta tanto del normativismo ingenuo como del realismo jurdico y de las corrientes
propias de la filosofa analtica hasta ahora elaboradas. No obstante, se trata de un Ensayo de Teora analtica del
Derecho, como reza el subttulo. El planteamiento metdico es el de un formalismo extremo, que aleja el anlisis
de la realidad fctica para aproximarse al Derecho como una forma especfica del discurso lingstico. Se engloba
dentro de una visin general de la Filosofa jurdica entendida como anlisis del lenguaje de los juristas. La
comparacin no tiene, desde luego, carcter absoluto, pues es evidente que el Derecho no es un juego, no se trata
de equipararlos desde un punto de vista antropolgico o sociolgico ni tampoco desde la perspectiva de una teora
de los valores. Se limita a resaltar el parecido de los distintos tipos de reglas y de sus caracteres estructurales. Tiene,
pues, como norte la elaboracin de una teora de las reglas jurdicas, mencionando el sistema all donde es necesario,
pero sin pretender la acuacin acabada de una Teora del sistema jurdico.
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RODRGUEZ PANIAGUA, Jos M.- Derecho Natural o axiologa jurdica?.
Ed. Tecnos, Madrid, 1981, 210 pgs.
La frase que figura como lema indica bastante bien el sentido de este libro: Lo que fue la naturaleza es hoy el
ideal (Hlderlin). La naturaleza y el ideal o el valor no son completamente opuestos: la naturaleza puede ser
expresin del ideal; este puede a su vez contribuir a definir la naturaleza. Pero eso no significa que carezca de
consecuencias poner el acento en uno u otro polo, en concreto, con respecto al tema de que fundamentalmente se
trata. Este tiene dos manifestaciones: la fundamentacin del Derecho y la determinacin de su contenido. En la
primera, los valores, especialmente si se identifican los propios del Derecho, los valores jurdicos, pueden
proporcionar una fundamentacin del Derecho bastante clara, que adems puede considerarse distinta de una
fundamentacin moral o tica propiamente dicha. En cuanto a la determinacin del contenido del Derecho, la
axiologa pone de manifiesto la insuficiencia de la tica y de cualquier consideracin meramente valorativa o
finalstica, apuntando, por consiguiente, a la necesidad de consideraciones de orden tcnico o instrumental.
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RODRGUEZ PANIAGUA, Jos M.- Lecciones de Derecho Natural como Introduccin
al Derecho.
Ed. Universidad Complutense, Madrid, 1983, 192 pgs.
La primera parte del ttulo est tomada del nombre oficial de la asignatura de primer curso, ya que el libro est
orientado a servir de texto de dicha asignatura. La segunda parte responde al conocimiento de la necesidad de dar
en ese mismo curso una Introduccin al Derecho. En el libro, esta segunda finalidad es la que constituye el
contenido de los primeros captulos, dedicados al estudio del concepto del Derecho, en relacin con la moral y los
usos sociales y considerndolo en su aspecto finalstico o valorativo y en su aspecto instrumental, tcnico o de los
medios para la realizacin de esos fines o valores.
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RUIZ DE LA CUESTA, Antonio.- El legado doctrinal de Quevedo. Su dimensin poltica
y filosfica-jurdica.
Ed. Tecnos, Madrid, 1984, 266 pgs.
El autor de este trabajo pretende indagar en el pensamiento de Francisco QUEVEDO aquellos aspectos ms
relevantes para la ciencia poltica y la filosofa jurdica, reivindicando la dimensin humanstica del ilustre satrico
a quien, asimismo, considera protagonista de una valiente oposicin tica contra el sistema establecido; todo ello
en el contexto poltico y socioeconmico del perodo comprendido entre los siglosXVI y XVII, cuyas principales
coordenadas analiza, poniendo de relieve la recproca incidencia del pensamiento doctrinal de aquella poca en la
consciencia cvica y popular de la Espaa de entonces que halla en QUEVEDO un espejo fidelsimo. Para ello,
estructura este libro en nueve amplios captulos en los que, partiendo de un estudio de los presupuestos polticos,
socioeconmicos e ideolgicos que enmarcaron aquel perodo histrico, se centra seguidamente en la exposicin
crtica de las concepciones ticas, polticas y filosfico-jurdicas de QUEVEDO, referidas en primer trmino al
origen, caracteres y ejercicio del poder real y al problema de la soberana; advirtiendo que, en este sentido, la actitud
quevediana contribuy a la preparacin de algunas de las tesis del iusnaturalismo racionalista, como un intento de
mediacin entre las teoras que propugnaban el origen divino del poder y las que postulaban su origen mediato,
reconociendo implcitamente el principio de soberana popular. Sin ocultar las contradicciones y anacronismos que
tambin se dan cita en el pensamiento quevediano, se subraya en este trabajo su orientacin decididamente
democrtica, sobre todo en cuanto se refiere a las responsabilidades del monarca y de los ministros (que han de
servir siempre al bien comn) y a la importancia de la opinin pblica (destacando su compromiso intelectual en
favor de la libertad de expresin) con lo que se trata de superar o, al menos, cuestionar el presumible
conservadurismo ideolgico de D. Francisco de QUEVEDO. Tal planteamiento se advierte asimismo en los
restantes captulos dedicados a comentar su pensamiento econmico, su actitud frente a la violencia -con especial
referencia a la guerra, la pena de muerte y el tiranicidio-, y, finalmente, sus concepciones acerca de la justicia y la
aplicacin del derecho, poniendo de relieve en todos estos aspectos su ferviente defensa de la vida y de la dignidad
humanas con todas sus implicaciones, su acendrado pacifismo de honda inspiracin cristiana y su preocupacin
deontolgica, no slo a nivel de principios, sino en el terreno de la pura praxis procesal. En definitiva, esta obra
pretende demostrar que el pensamiento de QUEVEDO, lejos de representar un cuerpo de doctrina muerto, objeto
de mero inters retrospectivo, entraa valiosas sugerencias y estmulos para la filosofa jurdica y poltica del
presente, insistiendo por ello en la actualidad de su legado doctrinal.

(M. R. L.)
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RUIZ MANERO, Juan.- El pensamiento filosfico y poltico de Antonio Labriola.
Publicaciones de la Universidad de Alicante, 1983, 438 pgs.
Este libro constituye un estudio de conjunto del pensamiento de Antonio Labriola (1843-1904), introductor del
marxismo en Italia y cuya obra ejerci -como se indica en el primer captulo- una influencia notable sobre autores
de la importancia de F. Meltring, K. Korsch, R. Mondolfo, A. Granisci o, fuera ya del mbito del marxismo, B.
Croce.
En la evolucin de Labriola -a la que se dedican los cuatro primeros captulos- cabe distinguir, en el terreno
filosfico, tres fases: una primera fase hegeliana, en la que destaca el magisterio de B. Spaventa en el marco del
grupo hegeliano de Npoles; una segunda etapa de decisiva influencia herbartiana; y una ltima etapa marxista. En
el terreno poltico, la trayectoria de Labriola discurre desde una ubicacin inicial en las filas del moderantismo hasta
las finales posiciones socialistas, mediando una etapa intermedia de carcter radical-democrtico. El autor, an con
algunos matices (referidos sobre todo a la vertiente poltica), concuerda en general con la reconstruccin que de esta
evolucin hizo el propio Labriola -quin acentu en diversos textos los elementos de continuidad de la misma-
frente a la conocida opinin de Croce, para quien se tratara ms bien de un movimiento espasmdico constituido
por una serie de rupturas sucesivas. Particular importancia tuvo, a juicio del autor, sobre algunos de los rasgos ms
caractersticos del marxismo del ltimo Labriola, la influencia recibida en la etapa herbartiana: el rechazo de la
filosofa como saber sustantivo, la importancia atribuida a la psicologa social en la intelegibilidad del acontecer
histrico y la atencin a la singularidada de los diversos procesos histricos (junto con la crtica del concepto
hegeliano de historia universal) son, todos ellos, motivos del marxismo labriolano que resultan reconducibles a las
enseanzas recibidas de Herbart y de los herbartianos. Cabe tambin sealar que son sugestiones de origen
fundamentalmente herbartiano las que se hallan en la base de la reforma de los estudios de filosofa que Labriola
propuso en 1887 y que viene a coincidir sustancialmente con la propuesta entre nosotros por Manuel Sacristn en
su conocido opsculo de 1968.
Por lo que hace a la fase ya propiamente marxista de la evolucin de Labriola, el autor destaca una serie de ideas
clave presentes en los Saggi intorno alla concezione materialistica della storia (publicados entre 1895 y 1898) de
entre las que quizs valga la pena mencionar las siguientes: 1. El agente del proceso hacia el socialismo es el
conjunto progresivamente autoorganizado de los trabajadores. Hay en Labriola, a este propsito, una crtica avant
la lettre de las concepciones de Kautsky y Lenin sobre el papel del partido de vanguardia; 2. El marxismo aparece
definido como consciencia racional del socialismo, de manera que el marxismo ni es puro conocimiento, con
ausencia de juicios de valor, ni tampoco pura afirmacin de la voluntad de transformacin social. El marxismo
habra de entenderse, para Labriola, como una construccin tendente a fundamentar en el conocimiento objetivo
la posibilidad de realizacin de un determinado proyecto prctico, el socialismo, que, como tal, pertenece
obviamente al campo extracientifico de los juicios de valor; 3. Elemento importante de la interpretacin labriolana
del marxismo -y que viene a distanciarlo claramente del milieu intelectual del fin de siglo es su crtica de la
ideologa del progreso (de la consideracin de la historia como una serie invariablemente ascendente) y del
optimismo tecnolgico caracterstico del perodo; 4. A propsito de las relaciones entre infra y supraestructura
Labriola distingue -anticipndose en este punto a Luks- dos grandes niveles en la segunda: las famas del espritu
objetivo (Derecho, Estado y moral) directamente determinadas por la base econmica y las formas del espritu
absoluto (arte, religin, ciencia) indirectamente determinadas; 5. Labriola considera la filosofa como una reflexin
de segundo grado sobre los conceptos, los mtodos y los resultados de las construcciones cientficas. Niega, en
particular, la posibilidad de ver en la concepcin materialista de la historia el punto de partida para una nueva
omnisciencia (al estilo de lo que luego sera el Diamat); 6. Hay en Labriola una reiterada negativa a conceder
relevancia filosfica a la dialctica, que para l no pasa de constituir una forma literaria de exposicin. La metdica
propia del marxismo habra de caracterizarse como gentica y no como dialctica.
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RUIZ MIGUEL, Alfonso.- Filosofa y Derecho en Norberto Bobbio.
Ed. Centro de Estudios Constitucionales (Coleccin El Derecho y la J usticia, n l), Madrid, 1983, 509 pgs.
El libro constituye la reelaboracin de la tesis doctoral del autor. Su intencian fundamental es relacionar la obra
filosfico-jurdica de N. Bobbio con la evolucin de su pensamiento filosfico general para obtener un diseo lo
ms completo posible del pensamiento del filsofo italiano. El volumen se divide en cuatro captulos, dedicados
a analizar criticamente y en el contexto terico contemporneo la concepcin de la filosofa y de la ciencia, la
metodologa del conocimiento jurdico, la teora general del Derecho y, por ltimo, la teora de la justicia en la obra
bobbiana. En cada capitulo se tiende a adoptar flexiblemente una metodologa atenta a la evolucin histrica del
pensamiento de Bobbio. No obstante, tal metodologa se encuentra traspasada por algunas categorizaciones que
tienden a ordenar el material sistemticamente, y en distintas ocasiones tambin crticamente: as, la escisin entre
filosofa y ciencia, la distincin entre metodologa descriptiva y prescriptiva o entre ciencia jurdica y teora del
Derecho e, incluso, entre la teora del Derecho propuesta y la efectivamente realizada por Bobbio y, en fin, la
diferenciacin entre la tica y la metatica de N. Bobbio, relativa al periodo 1934-1982 que pretende ser lo ms
completa posible.
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SANCHO IZQUIERDO, M. y HERVADA, J.- Compendio de derecho natural, 2. Vols.
Ed. EUNSA, (Coleccin J urdica, Manuales n 11), Pamplona, 1980-81, 378 pgs.
Como homenaje al Prof. Miguel Sancho Izquierdo, se ha compuesto este libro que, partiendo de las Lecciones de
derecho natural de dicho profesor, constituye una nueva obra, centrada de modo particular en la historia de las
doctrinas acerca del Derecho natural. Despus de una introduccin, en la que se analizan los conceptos de Derecho
y Derecho natural, el primer volumen (230 pgs.) expone la evolucin histrica de la concepcin del Derecho
natural desde la antiguedad hasta el Renacimiento. Puede destacarse la amplitud con que se estudia el perodo que
va desde la compilacin de J ustiniano hasta el siglo XIII. El segundo volumen (de la pg. 231, hasta el final) abarca
desde el Renacimiento hasta nuestros das. La Escuela espaola de Derecho natural moderno y Kant son objeto de
especial atencin. Se omite, en cambio, la descripcin de las corrientes actuales (desde 1945 hasta nuestros das)
por entender que todava no son historia y porque hay una expresa renuncia a exponer el objetivismo jurdico y
aquellas doctrinas que, usando la expresin Derecho natural, no lo tienen como verdadero Derecho.
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SEGURA ORTEGA, Manuel.- La filosofa jurdica y poltica en las Empresas de
Saavedra Fajardo.
Ed. Academia Alfonso X el Sabio y Cajamurcia (Coleccin Biblioteca de Estudios Regionales n 2), Murcia, 1984,
319 pgs.
En este libro se estudia detalladamente la filosofa jurdica y poltica de uno de los escritores espaoles ms
importantes de nuestro siglo de Oro. Despus de realizar una introduccin en la que se pasa revista a las corrientes
de pensamiento que mayor vigencia tuvieron durante el siglo XVII se examinan las concepciones jurdicas y
polticas mantenidas por Saavedra.
En el captulo segundo se aborda el tema de la justicia y el Derecho natural. En el tratamiento del mismo se
evidencia la impronta de Aristteles, as como del estoicismo y de la escolstica espaola. El captulo tercero est
dedicado a la ley positiva: fundamento, funciones, etc. En el captulo siguiente se analizan las relaciones entre la
tica y la poltica as como el tipo de moral que profesa Saavedra.
Finalmente, la ltima parte est dedicada a la filosofa poltica del escritor murciano. Aqu se analizan temas tales
como los fines y la formacin del Estado, el origen de la sociedad y del poder, los limites del poder y las distintas
formas de gobierno.
El pensamiento de Saavedra es eclctico, pero su labor no es la de un mero recopilador, pues en muchos temas es
original. Uno de los mritos ms sobresalientes de nuestro autor quizs sea el haber tratado de armonizar los
principios ideales con las exigencias prcticas.
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TRUYOL Y SERRA, Antonio.- Historia de la Filosofa del Derecho y del Estado.
Ed. Alianza Universidad, dos volmenes. Volumen I: sptima edicin aumentada 466 pgs. Volumen II: segunda
edicin revisada y aumentada, 357 pgs.
Esta historia de la filosofa del Derecho y del Estado, publicada por primera vez en 1954, es un punto de referencia
obligado para todos aquellos que pretendan aproximarse a los problemas iusfilosficos, desde una perspectiva
histrica, dando una visin clara y precisa de los problemas clsicos de la disciplina y de una serie de temas
recurrentes o constantes en la reflexin jurdico-poltica que van ms all del puro dato cronolgico.
Esta edicin tiene como novedades ms sobresalientes, un ms detallado estudio del pensamiento filosfico jurdico
islmico y judaico, y junto a ello, una modificacin y actualizacin del aparato bibliogrfico.
El volumen primero abarca las filosofas polticas del antiguo oriente (Egipto, Babilonia, China, etc.), la filosofa
jurdico-poltica especificamente occidental (Grecia y Roma y sus desarrollos posteriores hasta el siglo XV).
El segundo volumen comienza con el estudio del pensamiento jurdico poltico del Renacimiento y concluye con
el anlisis de la obra kantiana.

(F. L. R.)
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URBINA TORTELLA, J. Sebastin.- tica y Poltica en Luis Jimnez de Asa.
Ed. Facultad de Derecho de Palma de Mallorca (Serie Ensayos n 4), 1984, 212 pgs.
El libro ofrece un esfuerzo de sistematizacin de una serie de aspectos por los que J imnez de Asa mostr un
especial inters, contemplados desde una perspectiva no estrictamente jurdico-penal, intentando descubrir las
justificaciones tericas que sirvieron de base a su toma de posicin en temticas como la arbitrariedad judicial, la
inseguridad jurdica, la correccin del delincuente, las analogas entre el sistema penitenciario y hospitalario y entre
el delincuente y el enfermo, la delincuencia poltica, la funcin del poltico ydel cientfico, la educacin sexual, el
aborto, el ejrcito, etc.
Hace especial hincapi en la actividad poltico-jurdica de J imnez de Astia durante la II Repblica, en su
participacin en la redaccin de la Constitucin y en sus opiniones sobre los principales problemas de aquellos
momentos, sin olvidar la polmica Ley de Vagos y Maleantes y la problemtica de la resocializacin del delincuente
frente a la ineficacia e indignidad de la represin.
Finalmente, aunque sin pretensiones de exhaustividad, se recogen tambin sus duras crticas al famoso juicio de
Nuremberg y un anlisis de las funciones y problemas de la Universidad.
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ZULETA PUCEIRO, Enrique.- Paradigma dogmtico y ciencia del Derecho.
Ed. Edersa, Madrid, 1981, 301 pgs.
Este estudio versa sobre la dogmtica jurdica desde una doble dimensin histrica y epistemolgica, articulando
as un anlisis sistemtico de ese controvertido saber.
Los tres primeros captulos configuran el mbito del anlisis histrico: gnesis, evolucin y cristalizacin del
paradigma dogmtico. El autor entiende la dogmtica jurdica como un concepto histrico fruto de la larga
evolucin de la teora y la prctica jurdicas, y trata de desentraar los presupuestos histrico-metodolgicos en que
descansa la dogmtica.
En los captulos cuarto y quinto se estudian temas y problemas estrictamente epistemolgicos, enlazndolos con
los resultados obtenidos en los captulos anteriores. Aqu salen a la luz tanto las teoras de la ciencia jurdica de
Keisen, Ross o Aarnio, como los planteamientos epistemolgicos de M. Bunge y T.S. Kuhn, en un intento de
proponer una lectura epistemolgicamente actualizada de la dogmtica jurdica.
En el captulo seis y en el eplogo se examinan los problemas de las teoras jurdicas -Kelsen y Ross
fundamentalmente- en relacin con la decisin y las implicaciones de tales teoras y planteamientos para la razn
prctica.
Finalmente, hay que destacar que el libro en su conjunto constituye un estudio exhaustivo sobre la dogmtica
jurdica, no slo desde el prisma de la teora de la ciencia jurdica, sino desde el de la teora de la ciencia en general.

(F. L. R.)
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ANALES DE LA CTEDRA FRANCISCO SUREZ. Universidad de Granada.
Departamento de Filosofa del Derecho.
N
os
20-21, 1980-1981.
Las crisis de las Facultades de Derecho: Una cuestin ideolgica. Nicols Mara Lpez Calera.
Jurisprudencia y ciencias sociales. Hubert Roffleuthner.
Sobre la ciencia jurdica dominante en las Facultades de Derecho: La crisis de la reforma. Modesto Saavedra -
Mariano Maresca.
Formacin del jurista entre teora y praxis. Comentarios sobre el sistema alemn y su origen, as como sobre la
situacin de su reforma. Wolf Paul.
Formacin jurdica y formacin de los juristas en la Repblica Democrtica Alemana. Gerhard Haney.
La enseanza del Derecho y la formacin de las capas dirigentes en Francia. J acqueline Gati - J ean J acques
Gleizal.
A Funao Social da Dogmtica e a Crise do Ensino e da Cultura Jurdica Brasileira. J os Eduardo Faria - Claudia
de Lima Menge.
La Universidad desintegrada: La situacin italiana. Vittorio Frosini.
Los planes de estudio de la carrera de Derecho: Algunas reflexiones crticas. Mariano Garca Canales.
Las Facultades de Derecho en el Japn. J os Llompart.
N 22, 1982.
Unidad y pluralidad en el derecho civil. J os Antonio Doral - Miguel Pasquau Liao
Teoras e ideologas del negocio jurdico. Francesco Galgano.
Sindicatos y colegios profesionales (Notas para un estudio). Efrn Borrajo Dacruz.
Propuestas para una comprensin materialista del Derecho del Trabajo. Antoine J eammaud.
Vom besonderen Afigemeinprivatrecht zum allgemeinen Sonderprivatrech? Bemerkungen zu
Grundlagenvernderungen in der Privatrechtstheorie. Rudolf Wiethlter.
Persona y propiedad. Un comentario de los 34 a 81 de los Principios de la Filosofa del Derecho de Hegel.
J oachimRitter.
Crtica de la metodologa de la ciencia jurdica de K. Larenz. Manuel Atienza.
Formalismo y naturalismo en la ciencia jurdica moderna. En torno a una filosofa del derecho positivo. Franz
Wieacker.
Sobre la Dogmtica Jurdica: presupuestos y funciones del saber jurdico. A. Calsamiglia.
Paradigma dogmtico y evolucin cientfica. Enrique Zuleta Puceiro.
Matrimonio e indisolubilidad. Francesco D'Agostino.
La contribucin del ramismo a la elaboracin de un mtodo jurdico y su difusin en Espaa. A. lvarez de
Morales.
Los desechos del derecho. A. J . Arnaud.
N
os
23-24, 1983-1984.
Sobre la racionalidad de la racionalidad. Algunas observaciones sobre la justificacin jurdica. Aulis Aarnio.
Los fundamentos ontolgicos de la teortica jurdica. Paul Amselek.
De lo moral a los jurdico en Aranguren. Antonio Blanco Gonzlez.
Pragmatismo y poltica en Derecho internacional. Mara Luisa Espada Ramos.
Liberalismo jurdico, autoritarismo poltico y libre iniciativa (Implicancias polticas del Decreto-ley del Poder
Ejecutivo). J os Eduardo Faria.
Justicia material. Tercio Sampaio Ferraz, J r.
Estado y soberana popular en Hegel. Nicols Mara Lpez Calera.
Consenso: Racionalidad o legitimacin?. Andrs Ollero.
Sobre la Filosofa del Derecho en Espaa a principios del siglo XX. Ana Rubio Castro.
ANUARIO DE DERECHOS HUMANOS. Universidad Complutense. Facultad de
Derecho. Instituto de Derechos Humanos.
N 1, 1981.
Presente y porvenir de los derechos humanos. Norberto Bobbio.
Derechos humanos frente a utilitarismo: Los fundamentos de una concepcin alternativa de la justicia. J os Luis
Colomer.
Legitimidad democrtica versus legitimidad positiva y legitimidad iusnaturalista. Elas Daz.
El problema del fundamento de los derechos humanos. Eusebio Fernndez.
La significacin de las libertades para el derecho administrativo. E. Garca de Enterra.
El derecho a la libre determinacin de los pueblos y los derechos humanos. Hctor Gros Espiell.
Utilitarismo y derechos naturales. H. L. A. Hart.
Los derechos fundamentales en la cultura jurdica espaola. Gregorio Peces-Barba.
El concepto de igualdad como fundamento de los derechos econmicos sociales y culturales. Antonio Enrique
Prez Luo.
Proteccin y limitacin penal de los derechos fundamentales. Luis Rodrguez Ramos.
N 2, 1982.
La garanta del principio de legalidad y la prohibicin de la analoga en el Derecho Penal. Enrique Bacigalupo.
Deslegitimacin del Derecho y del Estado en la sociedad capitalista actual. Elas Daz.
El contractualismo clsico (siglos XVII y XVIII) y los derechos naturales. Eusebio Fernndez.
Los derechos humanos en la sociedad tecnolgica. Vittorio Frosini.
Acerca del origen de la Declaracin de derechos del hombre y del ciudadano de 1789. J ess Gonzlez
Amuchstegui.
Los orgenes histricos de la Declaracin de derechos del hombre y del ciudadano. E. Doumergue.
Derechos humanos o Derecho natural?. Enrique P. Haba.
Derechos del hombre e interdisciplinariedad. Alexandre Kiss.
Nueve de diciembre de 1931; seis de diciembre de 1978: dos fechas clave en la lucha por los derechos y libertades
fundamentales en Espaa. Pablo Lucas Verd.
Normas internacionales relativas a los derechos econmicos, sociales y culturales. Carmen Mart de Veses Puig.
La accin de la Comisin de Derechos Humanos de las Naciones Unidas ante las violaciones de los derechos del
hombre. J os Antonio Pastor Ridrucio.
Nuevas reflexiones sobre la teora democrtica de la justicia. Gregorio Peces-Barba Martnez.
Los derechos fundamentales en la Constitucin de Cdiz de 1812. Antonio Enrique Prez Luo.
El sistema de proteccin de los derechos fundamentales: El artculo 53 de la Constitucin espaola. Luis Prieto
Sanchs.
La naturaleza de los derechos fundamentales en situaciones de suspensin. Toms de la Quadra-Salcedo Fdez. del
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La prisin preventiva y los derechos humanos. Luis Rodrguez Ramos.
Ley, proceso e historia en el siglo XIX espaol. J .M. Romero Moreno.
Sobre los conceptos de la libertad. Alfonso Ruiz Miguel.
El concepto de la libertad en la sociedad antigua: Roma. Ramn Soriano.
Reflexiones acerca de la relacin entre libertad de enseanza e ideario de centro educativo. Gustavo Surez
Pertierra.
N 3, 1983.
La objecin de conciencia al servicio militar: especial referencia al derecho espaol. Fernando Amrigo
Cuervo-Arango.
Neocontractualismo, legitimidad y derechos humanos. Eusebio Fernndez.
Interpretaciones de los derechos humanos. El problema de los conceptos indeterminados y la Doctrina de la
Seguridad Nacional, en el Constitucionalismo latinoamericano. Enrique P. Haba.
Derechos naturales: Bentham y John Stuart Mill. H. L. A. Hart.
La libertad religiosa como derecho fundamental. Ivn C. Ibn.
El proceso de positivacin de los derechos econmicos, sociales y culturales en el Derecho Internacional. Carmen
Mart de Veses Puig.
Notas para la historia de la tolerancia en Francia en los siglos XVI y XVII. Gregorio Peces-Barba.
Dimensiones de la igualdad material. Antonio Enrique Prez Luo.
La filosofa penal de la ilustracin. Aportacin a su estudio. Luis Prieto Sanchs.
Reflexiones en torno a la evolucin del Poder judicial espaol en el siglo XIX. J os Manuel Romero Moreno.
Tenemos derecho a la paz?. Alfonso Ruiz Miguel.
Las garantas jurisdiccionales como derechos fundamentales: un anlisis del artculo 24 de la Constitucin
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El renovado inters por el socialismo jurdico en Italia. Renato Treves.
ANUARIO DE FILOSOFA DEL DERECHO. Nueva poca. Tomo I, 1984, Madrid.
Creacin y aplicacin en la decisin judicial. Alfonso Ruiz Miguel.
Los juicios de valor en la decisin judicial. Francisco J. Ezquiaga Ganuzas.
La decisin. Francisco Puy.
Reflexiones sobre modelos matemticos y decisin jurdica. J os M. Romero Moreno y Luis J . Pereda Espeso.
Decisin judicial e incidente de recusacin por motivos ideolgicos. Consideraciones sobre la imparcialidad
poltica del juez. J os I. Lacasta Zabalza.
La decisin administrativa. J uan Damin Traverso.
Decisin jurdica y argumento de autoridad. J ess I. Martnez Garca.
Nota sobre la aplicacin del Derecho. Rafael Hernndez Marn.
El darwinismo social: Espectro de una ideologa. Felipe Gonzlez Vicen.
Moral y poltica. Ernesto Garzn Valds.
Algunas reflexiones sobre el derecho de castigar del Estado. Eduardo Novoa Monreal.
El derecho natural hoy: tica y economa. VIadimiro Latusdorff Galagane-Brown.
La libertad de informacin y la ordenacin jurdica de la televisin: el ejemplo alemn. Modesto Saavedra.
Nota sobre la justicia. Gregorio Peces-Barba Martnez.
El Derecho Natural en el Decreto de Graciano. Luciano Barcia Martin.
Lo nuevo y lo viejo en la hiptesis etiamsi daremus de Grocio. J avier Hervada Xiberta.
Algunas consideraciones sobre la negacin del derecho subjetivo en L. Duguitl. Alfonso Rodrguez de Quiones
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Hacia unas estadsticas de la actividad jurdica. L. Lpez Romero.
Las teoras del intercambio social: Una aportacin psicosocial al concepto de justicia. F. Munn.
Psicologa y Derecho: Una visin integrativa. F. Lpez Valadez.
La reforma del Ministerio fiscal y su realidad socio-jurdica. A. del Toro Marza.
Para qu sirven las crceles? Opiniones de un psiclogo. E. Freixa i Baqu.
Necesidad de una urgente racionalizacin del servicio judicial. J . Per Raluy.
Un estudio bibliomtrico comparativo entre artculos de revistas jurdicas y mdicas. A. Domingo i Castell.
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Aportaciones y lmites de la proyeccin del estructuralismo al derecho. Carmelo Gmez Torres.
Comportamiento ad honuni como factor decisivo en la valoracin de la responsabilidad jurdica del profesional
mdico. Andreu Corominas Malet.
Las relaciones pblicas de los Colegios de Abogados. Lluis Muoz Sabat.
Estructura de la abogaca en los Estados Unidos. Bert A. Early.
Las relaciones pblicas en el Colegio de Abogados de Quebec. Christiane Gosselin.
The Law Society: Respuestas al cuestionario sobre relaciones pblicas en Inglaterra y Gales. GrahamLee.
Aproximacin a la reaccin penal en Guipzcoa. Eugenio Ral Zaffaroni, Cristina Oderda, Arturo Durn Bueno.
Anlisis cuantitativo de la evolucin del delito. J os Pirla Fraguas Beltrn.
Marcadores genticos sanguneos en la investigacin biolgica de la paternidad. ngel Carracedo Alvrez.
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Poder judicial y transicin democrtica en Espaa. Andrs Ollero.
Aproximacin a la delincuencia a travs de un cuestionario de opinin. Aurora Dezcallar y otras.
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Por una ciencia social rigurosa del Derecho. Claudio Souto.
El sentimiento jurdico. Manfred Relibinder.
Para un prendizaje innovador en materias jurdico-polticas. J uan Ramn Capella.
La tcnica del dictamen psicolgico y su valoracin ante los tribunales. J oan Vives i Biel.
El anlisis del funcionamiento de la oficina judicial desde la perspectiva de las ciencias empresariales. Montserrat
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Cambiar la estructura de la profesin para responder a las necesidades de la clientela del maana. Asociacin
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Perfil del abogado recin licenciado. Llus Muoz i Sabat.
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Contiene las respuestas de cincuenta filsofos del Derecho a la encuesta promovida por la redaccin de la revista
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Gianformaggio, J . J . Gil Cremades, R. A. Guilbourg, N. Hoerster, G. Kalinowski, H. Kliemt, U. Klug, F. J . Laporta
San Miguel, M. G. Losano, J . de Lucas, R. Lira, E. E. Mar, F. Mir Quesada, C. Mller, C. S. Nino, J . R. de
Pramo, E. Pattaro, G. Peces Barba, A. Peczenick, A. E. Prez Luo, G. Robles, J . Ruiz Manero, A. Ruiz Miguel,
U. Schmill Ordez, C. Souto, A. Squella, R. Treves, M. Troper, R. J . Vernengo, O. Weinberger, G. H. von Wright,
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La dialctica de la sociedad democrtica en Rousseau. J uan Cruz Cruz.
Una lectura reflexiva sobre la educacin y el Estado en John Stuart MillI. J os Pablo Alzina.
Ley y libertad segn Lutero (Anlisis de las consecuencias antinomistas de un planteamiento teolgico). Lucas F.
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Hacia una antropologa jurdica integral. La dimensin jurdica del hombre como fundamento de la Filosofa del
Derecho. Agustn Besave Fernndez del Valle.
La estructura tridimensional del derecho. J ess Mara Lobato de Blas.
Por qu es natural la ley natural?. Carlos Cardona.
Convivencia, verdad y sociedad pluralista. J os Luis Illanes.
Democracia y masificacin. Luis Nez Ladeveze.
Eutanasia y actitudes sociales. Aquilino M. Polaino Lorente.
Una Constitucin ticamente neutra. J os Zafra Valverde.
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Savigny y el pensamiento del siglo XVIII. Alfred Dufour.
El derecho natural laico de la Edad Media. Observaciones sobre su metodologa y conceptos. Francisco Carpintero.
Precedentes de la doctrina medieval sobre la ley natural: Comentarios directos al texto paulino Rom. 2, 14-15.
Carlos Larrainzar.
Seis tesis sobre las relaciones entre el Derecho natural y el Derecho positivo. Sergio Cotta.
Derecho natural y jurisprudencia de principios (Con referencia a la Constitucin espaola de 1978). Andrs
Ollero.
Lo permanente y lo histrico en el Derecho natural. Emilio Serrano Villafae.
El Derecho natural y sus tendencias actuales. Lino Rodrguez Arias Bustamante.
Una aproximacin existencial a la axiologa jurdica. J aime Williams Benavente.
N 9, 1982.
La coexistencialidad ontolgica como fundamento del Derecho. Sergio Cotta.
Reflexiones acerca del significado de la pregunta por la fundamentacin ontolgica del Derecho. J os Delgado
Pinto.
Se justifica el Derecho por las realidades naturales y el bien comn?. Marcel Thomann.
Libertad y dignidad de la persona humana. Martin Kriele.
El Derecho natural como concepto colectivo de teoras del Derecho no positivistas. Arthur F. Utz.
Dialctica de la experiencia jurdica. Miguel Reale.
Unidad del saber jurdico y fundamento ontolgico del Derecho. Francesco D'Agostini.
La evolucin histrico-filosfica del Derecho natural clsico hacia el moderno y el problema de la fundamentacin
metafsica del Derecho. Peter Paul Mller-Shmid.
Los valores en el mbito jurdico. Urbano Ferrer.
Pluralismo y fundamentacin ontolgica del Derecho (Un comentario al art. 1.1 de la Constitucin espaola de
1978). J uan Forns.
En torno a la posibilidad de la fundamentacin metafsica del Derecho: Presupuestos histrico-crticos. Modesto
Santos Camacho.
La pregunta fundamental (Una precisin metodolgica). F. J avier de Lucas.
Fundamentacin metafsica del Derecho en el realismo filosfico. Emilio Serrano Villafae.
Derechos humanos, ontologa versus reduccionismos. J ess Ballesteros.
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La evolucin del concepto kelseniano de norma jurdica. Hendrik van Eikema Hommes.
Notas sobre el marxismo, el neomarxismo y el derecho. Francisco Carpintero.
La justicia como valor desde la perspectiva del realismo clsico. Carlos I. Massini.
En torno a las concepciones de la justicia. Lino Rodrguez Arias Bustamante.
Razn y comunidad. Notas desde una lectura actual de Aristteles. Enrique Zuleta.
Razn poltica y razn prctica. Daniel Innerrity.
La virtud moral como hbito electivo segn Santo Toms de Aquino. ngel Rodrguez Luo.
N 11, 1984.
Libertad de pensamiento: Relativismo o dignidad humana. ngel Marzoa.
Objecin de conciencia y guerra justa. J os Mara Rojo Sanz.
Las buenas razones de la teora retributiva de la pena. Francesco D'Agostino.
Sobre el proceso de positivacin de los derechos humanos. Alberto Montoro.
El concepto tomista de voluntas ut natura y libertad humana. Toms Alvira.
El neoescolasticismo filosfico-jurdico en la actualidad. Especial referencia a la Filosofa del Derecho y el
Derecho Natural en Espaa. Emilio Serrano Villafae.
La concepcin realista del Derecho. J ean Pierre Schouppe.
REVISTA DE ESTUDIOS POLTICOS. Centro de Estudios Constitucionales, Madrid.
N 18, Noviembre-Diciembre 1980.
Derechos humanos y Constitucin. Benito de Castro Cid.
N 24, Noviembre-Diciembre 1981.
Informtica y Libertad. Comentario al artculo 18.4 de la Constitucin. Antonio Enrique Prez Luo.
N 26, Marzo-Abril 1982.
Augusto Comte y la divisin del trabajo social. Luis Nuez Ladeveze.
N 35, Septiembre-Octubre 1983.
La fundamentacin de los Derechos Humanos. Antonio Enrique Prez Luo.
Para una teora jurdica de los Derechos Humanos. Andrs Ollero Tassara.
N 40, Julio-Agosto 1984.
Ideologas y Fuentes del Derecho. Alberto Montoro Ballesteros.
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El pensamiento reaccionario contra la Ilustracin: Memorias de Trvoux. Ramn Soriano Daz.
REVISTA DE LA FACULTAD DE DERECHO. Universidad Complutense. Madrid.
N 58, Invierno 1980.
Norberto Bobbio y el debate de la izquierda italiana. Alfonso Ruiz Miguel.
Moi, Pierre Rivire... y el mito de la uniformidad semntica de las ciencias jurdicas y sociales. Enrique E. Mar.
N 59, Primavera 1980.
Entre el principio de utilidad y los derechos humanos. H. L. A. Hart.
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Consideraciones sobre la teora de la norma jurdica en Kelsen. Gregorio Robles.
N 61, Invierno 1981.
Reflexiones sobre la Constitucin espaola desde la Filosofa del Derecho. Gregorio Peces-Barba Martnez.
N 62, Primavera 1981.
La filosofa del Derecho de Felipe Gonzlez Vicen. Manuel Atienza.
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Reflexiones en torno al concepto de uso social. Norberto lvarez.
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Filosofa del Derecho, teora de la justicia y racionalidad prctica. Eusebio Fernndez.
Problemas del mtodo en la Crtica de la Filosofa del Derecho pblico de Hegel (I). E. Olivas.
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Problemas del mtodo en la Crtica de la Filosofa del Derecho pblico de Hegel (II). E. Olivas.
N 66, Otoo 1982.
Problemas de mtodo en la Crtica de la Filosofa del Derecho pblico de Hegel. Enrique Olivas.
N 67, Invierno 1983.
El utilitarismo de J. Bentham y su aplicacin a la Poltica y al Derecho. J os Mara Rodrguez Paniagua.
Un Derecho sin violencia: el mito de Crono, en Leyes, de Platn. ngel Snchez de la Torre.
El Derecho y el amor: sus modelos de relacin. Gregorio Peces-Barba Martnez.
Norma y regla tcnica. Gregorio Robles.
N 68, Primavera 1983.
Entorno y antecedentes del realismo jurdico norteamericano. J .M. Romero.
N 69, Otoo 1983.
Luis Legaz Lacambra: En el tercer aniversario de su fallecimiento. J ess Lima Torrado.
El razonamiento por analoga como mtodo de interpretacin y de aplicacin del Derecho en los diferentes
sistemas nacionales. Luis Legaz Lacambra.
REVISTA DE LAS CORTES GENERALES. Publicaciones del Congreso de los
Diputados. Madrid.
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Norma bsica, Constitucin y decisin por mayoras. Francisco J . Laporta.
La interpretacin de la Constitucin. Antonio Enrique Prez Luo.
REVISTA GENERAL DE DERECHO. Valencia 1980.
Solidaridad y Derecho penal (una lectura de Durkhein). J avier de Lucas.
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N 34, Enero 1980.
Marx y la teora del poder social extrao. Emilio Lamo de Espinosa.
N 35, Marzo 1980.
Marx, Hegel, Feurbach. Un debate inconcluso. Emilio Lamo de Espinosa.
N 36, Mayo 1980.
El nuevo desafo del positivismo jurdico. Herbert Hart.
N 37, Julio 1980.
La crtica de Mary a los Derechos Humanos. Manuel Atienza.
N 38-39, Octubre 1980.
Consideraciones sobre el significado y el valor del Estado. Gregorio Peces-Barba.
Marx y la teora marxista del Derecho y del Estado. Elas Daz.
Estado y violencia: Sugerencias para una toma de posicin. Francisco J . Laporta.
El papel del consenso en la construccin del actual Estado Democrtico Espaol. J oaqun Ruiz Gimnez.
Las dimensiones del Estado social de Derecho: La esperanza de Justicia Democrtica. Perfecto Andrs Ibez.
Politizacin del Juez y crisis de Estado. Andrs Ollero Tassara.
N 40, Enero 1981.
Filosofa y revolucin en los primeros escritos de Marx. Felipe Gonzlez Vicen.
Libertad de Enseanza, Constitucin y estatuto de centros docentes. Francisco J . Laporta.
Las ideologas polticas en la Espaa actual. Luis Garca San Miguel.
N 41, Marzo 1981.
Comentarios al proyecto de ley de divorcio. Virgilio Zapatero.
El Estado democrtico de Derecho en la Constitucin espaola de 1978. Elas Daz.
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Acerca de la desobediencia civil. Ernesto Garzn Valds.
La racionalizacin en Max Weber. Luis Saavedra.
La teora del derecho desde la estructura a la funcin. Liborio Hierro.
N 43-44, Septiembre 1981.
La crtica de Marx a la Escuela histrica. Felipe Gonzlez Vicen.
Acerca de las limitaciones legales del soberano legal. Ernesto Garzn Valds.
N 45, Noviembre 1985.
La filosofa del Derecho del profesor Gonzlez Vicen. Nicols-Mara Lpez Calera.
El riesgo del socialismo improbable. Francisco J . Laporta.
N 46, Enero 1982.
El problema de la guerra y los caminos de la paz. Norberto Bobbio.
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Consideraciones sobre la metodologa poltica en el pensamiento de Max Weber. Cesreo Rodrguez-Aguilera Prat.
N 47, Marzo 1982.
El liberalismo clsico y el liberalismo democrtico. Werner Becker.
Una transformacin silenciada por los juristas: el concepto de propiedad. Eduardo Novoa Monreal.
N 49, Julio 1982.
La filosofa del Derecho y la formacin de los juristas. Antonio Enrique Prez Luo.
El krausismo espaol como filosofa prctica. Teresa Rodrguez de Lecea.
Notas sobre Arnold Ruge. La interpretacin poltica de la Rechisphilosophie hegeliana. Paolo Becchi.
N 52, Enero 1983.
Sobre el uso del trmino libertad en el lenguaje poltico. Francisco J . Laporta.
La teora poltica del optimismo obsesivo: C.B. Maepherson. Alfonso Ruiz Miguel.
N 53, Marzo 1983.
Vicios privados y virtudes pblicas. Consideraciones sobre tica, marginacin social y Derecho penal. Emilio
Lamo de Espinosa y J ulio Carabaa.
Justicia eficaz: qu eficacia y para qu. Perfecto Andrs Ibez.
N
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Marx y la modernidad. Agnes Heller.
Marx y la Historia: Buenas y malas pistas. Inmanuel Wallerstein.
Derecho y Justicia en Marx. Alessandro Baratta.
Marx y Wittgenstein: Analogas y nudos de tradiciones. Gabriel Bello Reguera.
Hombre nuevo, Sociedad sin clases y Estado justo en Marx. J os Rubio Carracedo y Mercedes Vico Monteoliva.
N 56, Septiembre 1983.
Sobre la justificacin de la guerra. Albert Calsamiglia.
La paradoja de Johnson. Acerca del papel poltico-econmico de las clases medias en Amrica Latina. Ernesto
Garzn Valds.
N 57, Noviembre 1983.
Marx y la democracia. Adolfo Snchez Vzquez.
Herman Heller y John Austin. Un intento de comparacin. Ernesto Garzn Valds.
Sobre el Estado de derecho y su significacin constitucional. Antonio Enrique Prez Luo.
N 58, Enero 1984.
Supuestos tericos de los relativismos ticos. Enrique Lpez Castelln.
Los jueces de las pasiones y las pasiones de los jueces. Perfecto Andrs Ibez.
Por una filosofa de la paz en la era nuclear. Alfonso Ruiz Miguel.
N 63, Noviembre 1984.
Lorenz Von Stein: Una teora reaccionaria de la revolucin. Felipe Gonzlez Vicen.
UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD. Universidad Nacional de Educacin a Distancia. Centro
regional de Madrid. Madrid.
N 5, Primavera de 1982.
Reexposicin crtica de las relaciones Estado-Derecho. Pedro J . Barbado Garca y Francisco Lpez Ruiz.
N 7, Invierno de 1983.
Ensayo de aplicacin de las metodologas ! y " operatorias en las Ciencias Jurdicas. Pedro J . Barbado y Francisco
Lpez Ruiz.