Experiencia y Educacion Re Cropped

EXPERIENCIA Y EDUCACIN EXPERIENCIA Y EDUCACIN
(1938) (1938)
JOHN DEWEY JOHN DEWEY
Traduccin y edicin bajo la direccin de Lorenzo Luzuriaga
Editorial Losada, Buenos Aires. 1960
Trascripcin elaborada por el GIMNASIO INTERNACIONAL DE
MEDELLN para incorporarla como fundameno erico de su
!ro"eco Educai#o Insiucional$
Envigado, ulio de !00"
!%&ina ' de ((
Trascripcin elaborada por el Gimnasio Internacional de Medelln
para incorporarla como fundameno erico de su !ro"eco Educai#o Insiucional$
JOHN DEWEY JOHN DEWEY
(1859-1952) (1859-1952)
#obert B. $estbroo%1
El te&to 'ue sigue se (ublic original)ente en *ers(ectivas+ revista tri)estral de educacin
co)(arada ,*ar-s, ./E012+ 23icina 4nternacional de Educacin5, vol. 66444, nos 17!, 1998, (9gs. !:97
80;. <./E012+ 23icina 4nternacional de Educacin, 1999
Este docu)ento (uede ser re(roducido sin cargo alguno sie)(re 'ue se =aga re3erencia a la 3uente
)o*n De+e" fue el filsofo noreamericano m%s imporane de la primera miad del
si&lo ,,$ Su carrera abarc la #ida de res &eneraciones " su #o- pudo o.rse en medio
de las conro#ersias culurales de los Esados /nidos 0" del e1ran2ero3 desde el
decenio de 4567 *asa su muere en 468'9 cuando en.a casi 6' a:os$ A lo lar&o de su
e1ensa carrera9 De+e" desarroll una filosof.a ;ue abo&aba por la unidad enre la
eor.a " la pr%cica9 unidad ;ue e2emplificaba en su propio ;ue*acer de inelecual "
miliane pol.ico$ Su pensamieno se basaba en la con#iccin moral de ;ue
<democracia es liberad=9 por lo ;ue dedic oda su #ida a elaborar una ar&umenacin
filosfica para fundamenar esa con#iccin " a miliar para lle#arla a la pr%cica
0De+e"9 456'9 p%&$ 53$ El compromiso de De+e" con la democracia " con la
ine&racin de eor.a " pr%cica fue sobre odo e#idene en su carrera de reformador de
la educacin$
Cuando se *i-o car&o de su pueso en la uni#ersidad de C*ica&o en el oo:o de
456(9 De+e" escrib.a a su esposa Alice> <A #eces pienso ;ue de2ar? de ense:ar
direcamene filosof.a9 para ense:arla por medio de la peda&o&.a= 0De+e"9 456(3$
Aun;ue en realidad nunca de2 de ense:ar direcamene filosof.a9 las opiniones
filosficas de De+e" probablemene lle&aron a un ma"or n@mero de lecores por medio
de las obras desinadas a los educadores9 como The school and society 045663 0La
escuela y la sociedad39 How we think 046473 0Cmo pensamos39 Democracy and
education 0464A3 0Democracia y educacin3 " Experience and education 046B53
0Experiencia y educacin39 ;ue mediane las desinadas principalmene a sus
compa:eros filsofos "9 como ?l mismo di2o9 Democracy and education fue lo ;ue m%s
se parec.a a un resumen de <oda su posura filosfica= 0De+e"9 464A3$ No es una
casualidad9 obser#aba9 si como ?l9 muc*os &randes filsofos se ineresan por los
problemas de la educacin9 "a ;ue e1ise <una esrec*a " esencial relacin enre la
necesidad de filosofar " la necesidad de educar=$ Si filosof.a es sabidur.a Cla #isin de
una <manera me2or de #i#ir=C9 la educacin orienada conscienemene consiu"e la
!%&ina B de ((
pra1is del filsofo$ <Si la filosof.a *a de ser al&o m%s ;ue una especulacin ociosa e
in#erificable9 iene ;ue esar animada por el con#encimieno de ;ue su eor.a de la
e1periencia es una *ipesis ;ue slo se reali-a cuando la e1periencia se confi&ura
realmene de acuerdo con ella9 lo ;ue e1i&e ;ue la disposicin *umana sea al ;ue se
desee " *a&a lo posible por reali-ar ese ipo de e1periencia=$ Esa confi&uracin de la
disposicin *umana puede conse&uirse mediane di#ersos a&enes9 pero en las
sociedades modernas la escuela es el m%s imporane " como al consiu"e un lu&ar
indispensable para ;ue una filosof.a se plasme en <realidad #i#a= 0De+e"9 464'D464B9
p%&s$ '659 B7A " B7E3$
Los esfuer-os de De+e" por dar #ida a su propia filosof.a en las escuelas
esu#ieron acompa:ados de conro#ersias " *asa *o" d.a si&uen siendo un puno de
referencia en los debaes acerca de los fallos del sisema escolar noreamericano> el
enemi&o encarni-ado de los conser#adores fundamenalisas es considerado como el
precursor inspirador de los reformadores paridarios de una ense:an-a <cenrada en el
ni:o=$ En esos debaes9 ambos bandos suelen leer errneamene a De+e"9
sobreesimando su influencia " subesimando los ideales democr%icos ;ue animaban
su peda&o&.a$
!%&ina ( de ((
PROLOGO PROLOGO
>:?
Todos los mo#imienos sociales suponen conflicos ;ue se refle2an

inelecualmene en conro#ersias$ No ser.a una se:al de buena salud si un iner?s
social an imporane como la educacin no fuera ambi?n un campo de luc*a9 pr%cica
" ericamene$ !ero en cuano a la eor.a9 por lo menos en cuano a la eor.a ;ue
consiu"e una filosof.a de la educacin9 los conflicos " conro#ersias pr%cicas ;ue se
manienen en el ni#el de esos conflicos slo planean un problema> el ob2eo de una
eor.a ineli&ene de la educacin es inda&ar las causas de los conflicos ;ue e1isen9 "
despu?s9 en lu&ar de sumarse a un lado o a oro9 indicar un plan de operaciones9
procediendo desde un ni#el m%s *ondo " m%s comprensi#o ;ue el represenado por las
pr%cicas o ideas de las pares conendienes$
Esa formulacin del ob2eo de la filosof.a de la educacin no si&nifica ;ue esa
@lima deba raar de reali-ar un compromiso enre las opuesas escuelas ideol&icas9
enconrar una va media9 ni aun *acer una combinacin ecl?cica de punos reco&idos
a;u. " all% de odas esas escuelas$ Si&nifica la necesidad de inroducir un nue#o orden
de concepciones ;ue lle#en a nue#os modos de accin$ !or esa ra-n es an dif.cil
desarrollar una filosof.a de la educacin cuando se separa de las radiciones "
cosumbres del momeno$ !or esa ra-n9 la direccin de las escuelas9 basada en un
nue#o orden de concepciones9 es muc*o m%s dif.cil ;ue la or&ani-acin de las
escuelas ;ue si&uen los caminos rillados$ De a;u. ;ue cada momeno en la direccin
de un nue#o orden de ideas e1i2a9 m%s prono o m%s arde9 una #uela a lo ;ue parece
ser ideas " pr%cicas m%s simples " fundamenales del pasado9 como ocurre *o" en la
educacin al raar de re#i#ir los principios de la Grecia cl%sica " de la Edad Media$
En esa cone1ura *e su&erido al final de ese pe;ue:o #olumen ;ue a;uellos ;ue
aspiran a un nue#o mo#imieno en la ecuacin9 adapado a la necesidad e1isene de
un nue#o orden social9 deber.an pensar con ?rminos de la >9? educacin misma en #e-
de *acerlo con ?rminos de al&@n ismo sobre educacin9 aun cuando fuera un ismo al
como el de Fpro&resi#ismoF$ !ues a su propio pesar9 cual;uier mo#imieno ;ue piensa
" ac@a en forma de un ismo lle&a a #erse an en#uelo en la reaccin conra oros
ismos ;ue al fin es dominado in#olunariamene por ellos$ !ues enonces forma sus
principios por reaccin a ?sos9 en lu&ar de *acerlo por una #isin comprensi#amene
consruci#a de las necesidades9 problemas " necesidades acuales$ Si el ensa"o
presenado en ese #olumen posee al&@n #alor9 esriba en su propsio de llamar la
aencin a ob2ei#os m%s amplios " profundos de la educacin as. como a su&erir su
propia esrucura de referencia$
)OGN DEHEI$
J
Los n@meros enre corc*ees cuadrados indican el inicio de la p%&ina respeci#a en la edicin ori&inal
!%&ina 8 de ((
II
LA EDUCACIN TRADICIONAL FRENTE A LA LA EDUCACIN TRADICIONAL FRENTE A LA
EDUCACIN PROGRESIA EDUCACIN PROGRESIA
>11? La *umanidad &usa de pensar en forma de oposiciones e1remas$ Es dada a
e1presar sus creencias en ?rminos de Fo lo uno o lo oroF9 enre los cuales no
reconoce posibilidades inermedias$ Cuando se #e for-ada a reconocer ;ue no se
puede acuar sobre los e1remos9 a@n se siene inclinada a sosener ;ue ?sos son
perfecamene 2usos en eor.a9 pero ;ue cuando se lle&a a punos pr%cicos las
circunsancias nos obli&an al compromiso$ La filosof.a de la educacin no es una
e1cepcin a eso$ La *isoria de la peda&o&.a se caraceri-a por la oposicin enre la
idea de ;ue la educacin es desarrollo desde denro " la de ;ue es formacin desde
fueraK la de ;ue es% basada en las does naurales " la >1!? de ;ue la educacin es un
proceso para #encer las inclinaciones naurales " para susiuirlas por *%bios
ad;uiridos ba2o la presin e1erna$
En la acualidad9 la oposicin en lo ;ue concierne a los asunos pr%cicos de la
escuela9 iende a ad;uirir la forma del conrase enre la educacin radicional " la
educacin pro&resi#a$ Si las ideas b%sicas de a;u?lla fueran formuladas ampliamene9
sin el ri&or re;uerido para una definicin e1aca9 podr.an ser e1presadas del modo
si&uiene> las maerias de ense:an-a consisen en con2unos de informacin "
desre-as ;ue *an sido elaborados en el pasadoK por consi&uiene el principal
;ue*acer de la escuela es ransmiirlos a la nue#a &eneracin$ En el pasado9 *an sido
ambi?n desarrollados modelos " normas de conducaK la educacin moral consise9
pues9 en formar *%bios de accin en conformidad con esas re&las " modelos$
Linalmene9 la norma &eneral de la or&ani-acin escolar 0por la cual eniendo las
relaciones de los alumnos enre s. " con los maesros3 *ace de la escuela un &?nero
de insiucin esencialmene diferene de oras insiuciones sociales$ Recordad la
escuela ordinaria9 sus *orarios9 sisemas de clasificacin9 de e1amen " de promocin9
de re&las de orden9 " creo ;ue comprender?is lo ;ue pienso por Fnorma de
or&ani-acinF$ Si despu?s compar%is esa escena con >18? lo ;ue ocurre9 por e2emplo9
en la familia9 apreciar?is lo ;ue represena el ;ue la escuela sea una insiucin
esencialmene diferene de cual;uier ora forma de or&ani-acin social$
Las res caracer.sicas acabadas de mencionar deerminan los fines " m?odos de
la insruccin " la disciplina$ Su principal propsio u ob2ei#o es preparar al 2o#en para
las fuuras responsabilidades " para el ?1io en la #ida9 por medio de la ad;uisicin de
los con2unos or&ani-ados de informacin " de las formas preparadas de desre-a ;ue
presenan las maerias e insruccin$ !ueso ;ue los ob2eos de ense:an-a9 as. como
los modelos de buena conduca9 son omados del pasado9 la aciud de los alumnos
debe ser9 en &eneral9 de docilidad9 recepi#idad " obediencia$ Los libros9 "
especialmene los libros de e1o9 son los principales represenanes del saber " la
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ciencia del pasado9 mienras ;ue los maesros son los r&anos mediane los cuales los
alumnos son puesos en relacin efeci#a con las maerias$ Los maesros son los
a&enes mediane los cuales se comunican el conocimieno " las desre-as " se
imponen las re&las de conduca$
No *e *ec*o ese bre#e resumen con el propsio de criicar la filosof.a ;ue le sir#e
de base$ El nacimieno de lo ;ue se llama nue#a educacin " escuelas pro&resi#as es
en s. mismo un >1"? produco del desconeno respeco a la educacin radicional$ En
efeco9 es una cr.ica de esa @lima$ Cuando la cr.ica impl.cia se *ace e1pl.cia #iene
a decir como si&ue> el es;uema radicional es9 en esencia9 una imposicin desde arriba
" desde afuera$ Impone modelos9 maerias " m?odos adulos a a;uellos ;ue slo se
es%n desarrollando lenamene *acia la madure-$ La separacin es an &rande ;ue las
maerias " los m?odos de aprender " de proceder re;ueridos son a2enos a la
capacidad ;ue poseen los 2#enes$ A;u?llos es%n m%s all% del alcance de la
e1periencia ;ue posee el 2o#en ;ue aprende$ Consi&uienemene9 ienen ;ue ser
impuesos9 aun cuando los buenos maesros empleen arificios9 ano para encubrir la
imposicin como para librarla de aspecos e#idenemene bruales$
!ero el abismo enre los producos maduros o adulos " la e1periencia "
capacidades del 2o#en es an amplio ;ue la misma siuacin impide una paricipacin
mu" aci#a de los alumnos en el desarrollo de lo ;ue se ense:a$ Su deber es *acerM "
aprender9 como el papel de los seiscienos era *acer " morir$ Aprender a;u. si&nifica
ad;uirir lo ;ue "a es% incorporado en los libros " en las cabe-as de sus ma"ores$ !or
ora pare9 lo ;ue se ense:a es pensando como esencialmene es%ico$ Se ense:a
como un produco acabado9 >1;? eniendo poco en cuena el modo en ;ue
ori&inalmene fue formulado o los cambios ;ue ocurrir%n en el fuuro$ Es en &ran pare
produco culural de sociedades ;ue supon.an ;ue el fuuro ser.a mu" parecido al
pasado9 " sin embar&o se usa como alimeno educai#o en una sociedad en la ;ue el
cambio es la re&la " no la e1cepcin$
Si raamos de formular la filosof.a de la educacin impl.cia en las pr%cicas de la
educacin m%s nue#a9 podemos9 creo9 descubrir cieros principios comunes enre la
di#ersidad de escuelas pro&resi#as a*ora e1isenes$ A la imposicin desde arriba se
opone la e1presin " culi#o de la indi#idualidadK a la disciplina e1erna se opone la
aci#idad libreK a aprender desde e1os " maesros9 el aprender mediane la
e1perienciaK a la ad;uisicin de desre-as " ?cnicas aisladas por adiesramieno de
opone la ad;uisicin de a;u?llas como medio de alcan-ar fines ;ue ineresan direca "
#ialmeneK a la preparacin para un fuuro m%s o menos remoo se opone la m%1ima
uili-acin de las oporunidades de la #ida preseneK a los fines " maeriales es%icos
se opone el conocimieno de un mundo someido a cambio$
A*ora bien9 odos los principios en s. mismos son absracos$ Se *acen concreos
slo en las consecuencias ;ue resulan de su aplicacin$ )usamene por;ue los
principios e1puesos son an >16? fundamenales " rascendenales9 odo depende de la
inerpreacin ;ue se les da cuando se les aplica en la escuela " el *o&ar$ En ese
puno es donde la referencia *ec*a anes a las filosof.as de Fo lo uno o lo oroF resula
paricularmene adecuada$ La filosof.a &eneral de la nue#a educacin puede ser sana9
" sin embar&o la diferencia de los principios absracos no decidir% el modo en ;ue se
apli;ue la preferencia moral e inelecual supuesa$ En un nue#o mo#imieno e1ise
siempre el peli&ro de ;ue al rec*a-ar los fines " m?odos de lo ;ue ;uiere susiuir
puede desarrollar sus principios de un modo ne&ai#o$ Enonces oma su &u.a para la
pr%cica de lo ;ue rec*a-a en lu&ar de *acerlo del desarrollo consruci#o de su propia
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o=n AeCey
filosof.a$
Io considero ;ue la unidad fundamenal de la nue#a peda&o&.a se encuenra en la
idea de ;ue e1ise una .nima " necesaria relacin enre los procesos de la e1periencia
real " la educacin$ Si eso es ciero9 enonces el desarrollo posii#o " consruci#o de
su propia idea b%sica depender% de ;ue se posea una idea correca de la e1periencia$
Considerad9 por e2emplo9 la cuesin de las maerias de ense:an-a or&ani-adas9 ;ue
ser% discuida con al&@n pormenor despu?s$ El problema para la educacin pro&resi#a
es> NCu%l es el lu&ar " el senido de las >1D? maerias de ense:an-a " de la
or&ani-acin dentro de la e1perienciaO NCmo funcionan las maeriasO NE1ise al&o
in*erene en la e1periencia ;ue ienda *acia la or&ani-acin pro&resi#a de su
conenidoO NPu? resulados se producen cuando los maeriales de la e1periencia no
se or&ani-an pro&resi#ameneO /na filosof.a ;ue procede sobre la base del rec*a-o o
de la pura oposicin9 descuidar% esas cuesiones$ Tender% a suponer ;ue por;ue la
#ie2a educacin se basaba en una or&ani-acin confeccionada pre#iamene basar%
rec*a-ar el principio de la or&ani-acin in toto, en lu&ar de esfor-arse en descubrir lo
;ue ?se si&nifica " cmo se *a de alcan-ar sobre la base de la e1periencia$
!odr.amos se&uir con odos los punos de diferencia enre la nue#a " la #ie2a
educacin " alcan-ar.amos conclusiones seme2anes$ Cuando se rec*a-a el conrol
e1erno9 sur&e el problema de enconrar los facores de conrol ;ue son in*erenes a la
e1periencia$ Cuando se rec*a-a la auoridad e1erna9 no se si&ue ;ue deba rec*a-arse
oda auoridad9 sino ;ue es necesario buscar una fuene de auoridad m%s efica-$
!or;ue la #ie2a educacin impusiera el conocimieno9 los m?odos " las re&las de
conduca de la persona adula al 2o#en9 no se si&ue9 e1cepo sobre la base de la
filosof.a e1remisa de Fo lo uno o lo oroF9 >1:? ;ue el conocimieno " la desre-a de la
persona madura no en&a #alor para la e1periencia de la inmadura$ !or el conrario9
basar la educacin sobre la e1periencia personal puede si&nificar conacos m%s
numerosos " m%s inmediaos enre el ser maduro " el inmaduro ;ue los ;ue e1is.an en
la escuela radicional9 " consi&uienemene9 ser m%s &u.a en #e- de serIo menos para
los oros$ El problema es9 pues9 #er cmo pueden esablecerse esos conacos sin
#iolenar los principios del aprender mediane la e1periencia personal$ La solucin de
ese problema re;uiere una filosof.a bien mediada de los facores sociales ;ue operan
en la consiucin de la e1periencia indi#idual$
Lo ;ue se *a indicado en las obser#aciones aneriores es ;ue los principios
&enerales de la nue#a educacin no resuel#en por s. mismos nin&uno de los
problemas de la direccin " or&ani-acin reales o pr%cicas de las escuelas
pro&resi#as$ !or el conrario9 a;u?llos presenan nue#os problemas ;ue *an de ser
resuelos sobre la base de una nue#a filosof.a de la e1periencia$ Los problemas no son
reconocidos9 " muc*o menos resuelos9 cuando se supone ;ue basa rec*a-ar las
ideas " pr%cicas de la ani&ua educacin " pasar al e1remo opueso$ Sin embar&o9
eso" con#encido de ;ue se comprender% >19? lo ;ue pienso cuando di&o ;ue muc*as
de las escuelas nue#as ienden a *acer poco o nada respeco a un pro&rama
or&ani-ado de maerias de esudio$ !roceder como si cual;uier forma de direccin "
&u.a por los adulos fuera una in#asin en la liberad indi#idual9 " como si la idea de
;ue la educacin concierne slo al presene " al fuuro9 si&nifica ;ue el conocimieno
del pasado desempe:a poco o nin&@n papel en la educacin$ Sin lle#ar esos defecos
al e1remo de la e1a&eracin9 e1plican al menos lo ;ue si&nifica una eor.a " pr%cica
de la educacin ;ue procede ne&ai#amene9 o por reaccin9 frene a lo ;ue en la
educacin es corriene9 en #e- de *acerlo por un desarrollo posii#o " consruci#o de
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propsios9 m?odos " maerias sobre la base de una eor.a de la e1periencia " de sus
posibilidades educai#as$
No es e1cesi#o afirmar ;ue una filosof.a de la educacin ;ue preende basarse en
la idea de la liberad pueda lle&ar a ser an do&m%ica como lo era la educacin
radicional frene a la cual reacciona$ !ues oda eor.a " serie de pr%cicas son
do&m%icas cuando no se basan sobre el e1amen cr.ico de sus propios principios
b%sicos$ Di&amos ;ue la nue#a educacin e1ala la liberad del alumno$ Mu" bien$ /n
problema sur&e a*ora> NPu? si&nifica la liberad " cu%les >!0? son las condiciones ba2o
las cuales es capa- de reali-acinO Di&amos ;ue el &?nero de imposicin e1erna ;ue
era an com@n en la escuela radicional limiaba m%s bien ;ue fomenaba el desarrollo
inelecual " moral del 2o#en$ Mu" bien ora #e-$ El conocimieno de ese serio defeco
planea un nue#o problema$ !recisamene Ncu%l es el papel del maesro " de los libros
al fomenar el desarrollo educai#o del ser inmaduroO Admiamos ;ue la educacin
radicional empleaba como maeria de esudios *ec*os e ideas an rabados con el
pasado ;ue daban poca a"uda para raar los sucesos del presene " del fuuro$ Mu"
bien$ A*ora enemos el problema de descubrir la cone1in ;ue e1ise acualmene
dentro de la e1periencia enre los *ec*os del pasado " los sucesos del presene$
Tenemos el problema de descubrir cmo el conocimieno del pasado puede con#erirse
en un insrumeno poene para raar efica-mene el fuuro$ !odemos rec*a-ar el
conocimieno del pasado como el fin de la educacin " por ano real-ar su imporancia
slo como un medio Al *acer eso nos enconramos con un problema ;ue es nue#o en
la *isoria de la educacin> NCmo lle&ar% el 2o#en a conocer el pasado de modo ;ue
ese conocimieno sea un a&ene poderoso en la apreciacin de la #ida preseneO
!%&ina 6 de ((
o=n AeCey
II II
NECESIDAD DE UNA TEOR!A DE LA EXPERIENCIA NECESIDAD DE UNA TEOR!A DE LA EXPERIENCIA
>!1? En resumen9 la esis ;ue preseno es ;ue rec*a-ar la filosof.a " la pr%cica de la
educacin radicional planea un nue#o " dif.cil ipo de problema peda&&ico para a;uellos
;ue creen en el nue#o ipo de educacin$ Operaremos a cie&as " en confusin *asa ;ue
recono-camos ese *ec*oK *asa ;ue percibamos plenamene ;ue el separarnos de lo
#ie2o no resuel#e los problemas$ Lo ;ue se dice en las p%&inas si&uienes preende9 pues9
indicar al&unos de los principales problemas con ;ue se encuenra la nue#a educacin "
su&erir las l.neas principales por las cuales *a de buscarse la solucin$ Io supon&o ;ue
en medio de odas las inceridumbres *a" una esrucura permanene de referencia9 a
saber> la cone1in or&%nica enre la educacin >!!? " la e1periencia personalK o bien ;ue
la nue#a filosof.a de la educacin es% someida a al&@n &?nero de filosof.a emp.rica "
e1perimenal$ !ero e1periencia " e1perimeno no son ideas ;ue se auoe1plican$ !or el
conrario9 su si&nificacin es pare del problema ;ue *a de ser e1plorado$ !ara conocer el
senido del empirismo necesiamos saber lo ;ue es la e1periencia$
La creencia de ;ue oda au?nica educacin se efec@a mediane la e1periencia no
si&nifica ;ue odas las e1periencias son #erdadera o i&ualmene educai#as$ La
e1periencia " la educacin no pueden ser direcamene e;uiparadas una a ora$ !ues
al&unas e1periencias son anieducai#as$ /na e1periencia es anieducai#a cuando iene
por efeco deener o perurbar el desarrollo de uleriores e1periencias$ /na e1periencia
puede ser de al &?nero ;ue en&endr emboamienoK puede producir fala de sensibilidad
" de reaci#idad$ Enonces se resrin&en las posibilidades de ener una e1periencia m%s
rica en el fuuro$ A su #e-9 una e1periencia dada puede aumenar la *abilidad auom%ica
de una persona en una direccin paricular " sin embar&o desembocar en un calle2n> su
efeco9 a su #e-9 es esrec*ar el campo de la e1periencia ulerior$ /na e1periencia puede
ser inmediaamene deleiable " sin embar&o pro#ocar la formacin >!8? de una aciud
d?bil " ne&li&eneK esa aciud enonces lle&a a modificar la cualidad de las e1periencias
si&uienes e impedir ;ue la persona oben&a de ellas lo ;ue pueden dar de s.$ A su #e-9
las e1periencias pueden esar desconecadas unas de oras de al suere ;ue a@n siendo
cada una de ellas a&radable o aun e1ciane9 no se *allen unidas acumuladamene enre
s.$ La ener&.a enonces se dispersa " la persona se con#iere en un ser aolondrado$
Cada e1periencia puede ser #i#a-9 animada e <ineresaneF " sin embar&o9 su fala de
cone1in puede en&endrar arificialmene *%bios dispersi#os9 desine&rados9 cenr.fu&os$
La consecuencia de la formacin de ales *%bios9 es la incapacidad de conrolar las
e1periencias fuuras$ Esa son recibidas al como #ienen9 sea en forma de &oce o de
desconeno " proesa$ En ales circunsancias es ocioso *ablar de auodominio$
La educacin radicional ofrece una pl?ora de e2emplos de e1periencias del &?nero
acabado de mencionar$ Es un &ran error suponer9 aun %ciamene9 ;ue la escuela
radicional no era un lu&ar en el cual los alumnos u#ieran e1periencias$ Sin embar&o9 eso
se supone %ciamene cuando se coloca a la educacin pro&resi#a como un plan de
aprender por e1periencia en a&uda oposicin a la ani&ua$ La #erdadera manera >!"? de
2u-&ar es ;ue las e1periencias ;ue u#imos en ?sa9 como alumnos " maesros por i&ual9
eran en &ran pare de un &?nero errneo$ NCu%nos esudianes9 por e2emplo9 no lle&aron
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a ser insensibles a las ideas " cu%nos no perdieron el .mpeu para aprender por el modo9
en ;ue e1perimenaron la insruccinO NCu%nos no ad;uirieron capacidades especiales
por medio de un adiesramieno auom%ico de suere ;ue ;ued limiada su faculad de
2u-&ar " su capacidad de acuar ineli&enemene en las siuaciones nue#asO NCu%nos no
lle&aron a asociar el proceso de aprender con el fasidio " el cansancioO NCu%nos no
enconraron ;ue aprendieron de un modo an a2eno a las siuaciones de la #ida e1erior a
la escuela9 ;ue ?sa no les dio poder de conrol sobre a;u?llasO NCu%nos no asocian los
libros con el esfuer-o es@pido ;ue les FcondicionF para odo menos para una lecura
#i#a-O
Si "o preseno esas cuesiones no es por el &uso de condenar en &lobo la #ie2a
educacin$ Es por un fin oalmene diferene$ Es para real-ar el *ec*o9 primero9 de ;ue la
&ene 2o#en *a enido e1periencia en las escuelas radicionalesK "9 despu?s9 ;ue lo
perurbador no es la ausencia de e1periencia9 sino su defecuoso " errneo car%cerK
errneo " defecuoso desde el puno de >!;? #isa de la relacin con la e1periencia
ulerior$ El aspeco posii#o de ese puno es a@n m%s imporane en relacin con la
educacin pro&resi#a$ No es basane insisir sobre la necesidad de e1periencia9 ni aun de
aci#idad en la e1periencia ;ue se posee$ La cualidad de cual;uier e1periencia iene dos
aspecos$ Ga" un aspeco inmediao de a&rado o desa&rado9 " *a" su influencia sobre las
e1periencias uleriores$ Lo primero es e#idene " f%cil de 2u-&ar$ El efecto de una
e1periencia no se limia a su apariencia$ Ello planea un problema al educador$ La misin
de ?se es preparar a;uel &?nero de e1periencias ;ue9 no repeliendo al alumno9 sino m%s
bien inciando su aci#idad9 sean sin embar&o m%s ;ue a&radables inmediaamene "
pro#o;uen e1periencias fuuras deseables$ As. como nin&@n *ombre #i#e o muere por s.
mismo9 as. ampoco nin&una e1periencia #i#e o muere por s.$ Independiene por compleo
de odo deseo o propsio9 oda e1periencia conin@a #i#iendo en e1periencias uleriores$
De a;u. ;ue el problema cenral de una educacin basada en la e1periencia es
seleccionar a;uel &?nero de e1periencias presenes ;ue #i#an fruc.fera " creadoramene
en las e1periencias subsi&uienes$
Despu?s discuir? con m%s dealle el principio >!6? de la coninuidad de la e1periencia
o lo ;ue puede llamarse la coninuidad e1perimenal$ A;u. deseo sencillamene real-ar la
imporancia de ese principio para la filosof.a de la e1periencia educai#a$ /na filosof.a de
la educacin9 i&ual ;ue cual;uier ora eor.a9 *a de ser e1presada en palabras9 en
s.mbolos$ !ero si es m%s ;ue al&o #erbal es un plan para diri&ir la educacin$ I&ual ;ue
cual;uier plan9 iene ;ue ser esrucurado con referencia a lo ;ue se *a de *acer " cmo
*a de *acerse$ Cuando m%s definida " sinceramene se afirme ;ue la educacin es un
desarrollo denro9 por " para la e1periencia9 ano m%s imporane es ;ue se en&an
concepciones claras de lo ;ue es la e1periencia$ Esa se *allar% compleamene en el
aire9 a menos ;ue se la conciba de modo ;ue el resulado sea un plan para decidir sobre
las maerias de esudio9 sobre los m?odos de ense:an-a " disciplina " sobre el e;uipo
maerial " la or&ani-acin social de la escuela$ Todo ello ;uedar% reducido a una serie de
palabras ;ue puede ser emocionalmene e1ciane9 pero ;ue podr.a ser mu" bien
susiuida por ora serie de palabras9 a menos ;ue no indi;uen las operaciones ;ue *an
de ser iniciadas " e2ecuadas$ )usamene por;ue la educacin radicional era un asuno
de ruina en el cual los planes " pro&ramas se >!D? omaban del pasado9 no se si&ue ;ue
la educacin pro&resi#a sea un asuno de impro#isacin sin plan$
La escuela radicional pod.a #i#ir sin una filosof.a de la educacin desarrollada
consecuenemene$ Todo lo ;ue se re;uer.a en a;uel senido era una serie de palabras
absracas9 como culura9 disciplina9 nuesra &ran *erencia culural9 ec$9 siendo deri#ada
su #erdadera &u.a no de ellas9 sino de la cosumbre " la ruina esablecidas$ )usamene
por;ue las escuelas pro&resi#as no pueden confiar en las radiciones esablecidas " en
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los *%bios insiucionales ienen ;ue proceder m%s o menos al a-ar o ser diri&idas por
ideas ;ue cuando son co*erenes " ariculadas forman una filosof.a de la educacin$ La
proesa conra el &?nero de or&ani-acin caracer.sico de la escuela radicional
consiu"e una demanda para un &?nero de or&ani-aciones basado en ideas$ Creo ;ue
slo se necesia un li&ero conocimieno de la *isoria de la educacin para probar ;ue
odos los reformadores e inno#adores de ?sa *an senido la necesidad de una filosof.a de
la educacin$ A;uellos ;ue se&u.an ad*eridos a los sisemas esablecidos necesiaban
meramene unas pocas palabras ;ue sonaran bien para 2usificar las pr%cicas e1isenes$
El raba2o real se reali-aba >!:? con *%bios an fi2os ;ue se con#er.an en insiucionales$
La leccin para la educacin pro&resi#a es ;ue necesia en un &rado ur&ene " a@n m%s
apremiane ;ue lo era para los aneriores inno#adores una filosof.a de la educacin
basada en una filosof.a de la e1periencia$
Obser#? incidenalmene ;ue la filosof.a en cuesin es9 parafraseando la senencia de
Lincoln sobre la democracia9 una educacin de9 por " para la e1periencia$ Nin&una de
esas palabras de, por o para dice nada ;ue sea e#idene por s. mismo$ Cada una de ellas
es un desaf.o para descubrir " poner en operacin un principio de orden " or&ani-acin
;ue se si&ue de comprender lo ;ue si&nifica la e1periencia educai#a$
Es9 por consi&uiene9 una area muc*o m%s dif.cil preparar el &?nero de maeriales9 de
m?odos " de relaciones sociales adecuados a la nue#a educacin ;ue lo es en el caso
de la educacin radicional$ Creo ;ue muc*as de las dificulades e1perimenadas en la
direccin de las escuelas pro&resi#as " muc*as de las cr.icas susciadas conra ellas
nacen de la misma fuene$ Las dificulades se a&ra#an " las cr.icas se aumenan cuando
se supone ;ue la nue#a educacin es m%s f%cil ;ue la ani&ua$ Esa creencia me ima&ino
;ue es m%s o menos frecuene$ Pui-% e1plica a su #e- la filosof.a de Fo lo uno o lo >!9?
oroF9 ;ue nace de la idea de ;ue odo lo ;ue se necesia es no *acer lo ;ue se *ace en
las escuelas radicionales$
Admio &usosamene ;ue la nue#a educacin es m!s simple en principio ;ue la
ani&ua$ A;u?lla es% en armon.a con los principios del desarrollo9 mienras ;ue *a"
muc*o ;ue es arificial en la ani&ua seleccin " or&ani-acin de maerias " m?odos9 " la
arificialidad lle#a a una comple2idad innecesaria$ !ero lo f%cil " lo simple no son ?rminos
id?nicos$ Descubrir lo ;ue realmene es simple " acuar sobre lo descubiero es una area
sumamene dif.cil$ /na #e- ;ue lo arificial " comple2o se *a esablecido insiucionalmene
" en&ranado en la cosumbre " la ruina es m%s f%cil marc*ar por los caminos ;ue *an
sido andados ;ue lo es9 despu?s de ad;uirir un nue#o puno de #isa9 preparar lo ;ue #a
impl.cio pr%cicamene en el puno de #isa nue#o$ El #ie2o sisema asronmico de !oloD
meo era m%s complicado con sus ciclos " epiciclos ;ue el sisema de Cop?rnico$ !ero
*asa ;ue se *ubo efecuado la or&ani-acin acual de los fenmenos asronmicos sobre
la base de los principios de ?se9 el camino m%s f%cil era se&uir la l.nea de menor
resisencia ofrecida por el ani&uo *%bio inelecual$ As. #ol#emos a la idea de ;ue una
eor.a co*erene de la >80? e1periencia9 ofreciendo una direccin posii#a para la seleccin
" or&ani-acin de los m?odos " maeriales educai#os apropiados9 es necesaria para
inenar dar una direccin a la obra de las escuelas$ El proceso es leno " dif.cil$ Es un
asuno de crecimieno9 " *a" muc*os obs%culos ;ue ienden a impedir el crecimieno " a
des#iarle por caminos e;ui#ocados$
Tendr? ;ue decir despu?s al&o sobre la or&ani-acin$ Lo ;ue ;ui-% se necesia en
ese puno es afirmar ;ue debemos e#iar pensar la or&ani-acin como el "#nero de
or&ani-acin9 sea de conenido 0o maerias de esudio39 sea de m?odos " relaciones
sociales9 ;ue caraceri-a a la educacin radicional$ Creo ;ue una buena pare de la
oposicin acual a la idea de la or&ani-acin nace del *ec*o de ;ue cuesa raba2o
ale2arse de la ima&en de los esudios de la ani&ua escuela$ En el momeno en ;ue se
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menciona la palabra For&ani-acinF9 la ima&inacin se diri&e casi auom%icamene al
&?nero de or&ani-acin ;ue le es familiar9 " proesa conra lo ;ue solemos emer de la
misma idea de or&ani-acin$ !or ora pare9 los reaccionarios de la educacin9 ;ue es%n
a*ora reuniendo sus fuer-as9 uili-an la ausencia de or&ani-acin inelecual " moral en
los m%s nue#os ipos de escuelas como prueba9 no slo de la necesidad de >81?
or&ani-acin9 sino ambi?n para idenificar cual;uiera " odo &?nero de or&ani-acin con
lo ;ue se *allaba esablecido anes del nacimieno de la ciencia e1perimenal$ El fracaso
en desarrollar una concepcin de la or&ani-acin sobre la base emp.rica " e1perimenal
da a los reaccionarios una #icoria demasiado f%cil$ !ero el *ec*o de ;ue las ciencias
emp.ricas ofre-can a*ora el me2or ipo de or&ani-acin inelecual ;ue puede enconrarse
en cual;uier campo demuesra ;ue no *a" ra-n para ;ue nosoros ;ue nos llamamos
empirisas no nos preocupemos por los asunos de orden " or&ani-acin$
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III III
CRITERIOS DE EXPERIENCIA CRITERIOS DE EXPERIENCIA
>88? Si *a" al&una #erdad en lo ;ue se *a dic*o sobre la necesidad de formar una
eor.a de la e1periencia para ;ue pueda diri&irse ineli&enemene a la educacin sobre la
base de la e1periencia es e#idene ;ue lo inmediao en el orden de esa discusin es
presenar los principios m%s imporanes para esrucurar esa eor.a$ No me disculpar?9
pues9 por enrar en un an%lisis filosfico9 ;ue de oro modo podr.a esar fuera de lu&ar$
!uedo9 sin embar&o9 ran;uili-ar en al&@n &rado al lecor diciendo ;ue ese an%lisis no es
un fin en s. mismo9 sino ;ue se emprende por la necesidad de obener crierios para ser
aplicados despu?s en la discusin de un n@mero de punos concreos "9 para la ma"or.a
de las personas9 m%s ineresanes$
Ge mencionado "a lo ;ue llamo la cae&or.a >8"? de coninuidad9 o coninuidad
e1periencial$ Ese principio aparece9 como indi;u?9 en oda enai#a para disin&uir las
e1periencias ;ue son #aliosas educai#amene de las ;ue no lo son$ !uede aparecer
superfluo ar&Qir ;ue esa disincin es necesaria no slo al criicar al ipo radicional de
educacin sino ambi?n al iniciar " diri&ir un ipo diferene$ Sin embar&o9 es aconse2able
prose&uir por un poco iempo la idea de ;ue es necesaria$ Se puede suponer
se&uramene9 creo9 ;ue lo ;ue *a recomendado el mo#imieno pro&resi#o parece m%s de
acuerdo con el ideal democr%ico9 al cual nuesro pueblo es% enre&ado9 ;ue los
procedimienos de la escuela radicional9 pueso ;ue los @limos ienen muc*o de
auocr%ico en ellos$ Ora cosa ;ue *a conribuido a su fa#orable aco&ida es ;ue sus
m?odos son *umanos en comparacin con la aspere-a ;ue an a menudo acompa:a a
las medidas de la escuela radicional$
La cuesin ;ue "o susciar.a se refiere a por ;u? preferimos nosoros los re&.menes
democr%icos " *umanos a los ;ue son auocr%icos " %speros$ I Fpor ;u?F eniendo la
ra$n para preferirlos9 " no precisamene las causas ;ue nos lle#an a la preferencia$ /na
causa puede ser ;ue se nos *a"a ense:ado9 no slo en la escuela9 sino ambi?n por la
prensa9 el p@lpio9 la >8;? ribuna " nuesras le"es " corporaciones le&islai#as ;ue la
democracia es la me2or de odas las insiuciones sociales$ !odemos *aber asimilado
ano esa idea de nuesro ambiene ;ue *a"a lle&ado a ser una pare *abiual de nuesro
e;uipo menal " moral$ !ero causas seme2anes *an lle#ado a oras personas9 en
ambienes diferenes9 a conclusiones radicalmene di#ersasK a preferir el fascismo9 por
e2emplo$ La causa de nuesra preferencia no es lo mismo ;ue la ra-n por la cual
de%eramos preferirla$
No es mi propsio enrar a;u. en dealles respeco a esa ra-n$ !ero "o presenar.a
una sola cuesin> N!odemos enconrar una ra-n ;ue nos lle#e @limamene a la
creencia de ;ue los re&.menes democr%icos sociales promue#en una cualidad me2or de
e1periencia *umana9 m%s ampliamene accesible " disfruada9 ;ue las formas noD
democr%icas " anidemocr%icas de la #ida socialO El principio de respeo a la liberad
indi#idual " al decoro " bondad de las relaciones *umanas9 Nno es% en el fondo de la
con#iccin de ;ue esas cosas conribu"en a una cualidad superior de e1periencia en un
ma"or n@mero de personas ;ue los m?odos de represin o coercin " fuer-aO La ra-n
de nuesra preferencia es ;ue creemos ;ue la consula muua " las con#icciones lo&radas
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por >86? persuasin *acen posible una me2or cualidad de e1periencia ;ue la ;ue puede
ofrecerse de oro modo en una amplia escala$
Si la respuesa a esas cuesiones es afirmai#a 0" personalmene no #eo cmo
podemos 2usificar nuesra preferencia por la democracia " la *umanidad sobre ora
cual;uier base39 la ra-n @lima para dar *ospialidad a la educacin pro&resi#a por su
confian-a en los m?odos *umanos " su seme2an-a con la democracia se refiere al *ec*o
de ;ue esablece una disincin enre los #alores in*erenes de e1periencias diferenes$
As. #uel#o al principio de coninuidad de la e1periencia como un crierio de diferenciacin$
En el fondo9 ese principio se basa en el *ec*o del *%bio9 si inerpreamos ese h!%ito
biol&icamene$ La caracer.sica b%sica del *%bio es ;ue oda e1periencia emprendida "
sufrida modifica al ;ue ac@a " la sufre9 afecando esa modificacin9 lo deseemos o no9 a
la cualidad de las e1periencias si&uienes$ !ues ;uien iner#iene en ellas es una persona
diferene$ El principio del *%bio as. enendido es e#idenemene m%s profundo ;ue la
concepcin ordinaria de un h!%ito como un modo m%s o menos fi2o de *acer cosas9
aun;ue inclu"e a ese @limo como uno de sus casos especiales$ A;u?l comprende >8D? la
formacin de aciudes9 aciudes ;ue son emocionales e inelecualesK comprende
nuesras sensibilidades " modos b%sicos de saisfacer " responder a odas las
condiciones ;ue enconramos al #i#ir$ Desde ese puno de #isa9 el principio de
coninuidad de la e1periencia si&nifica ;ue oda e1periencia reco&e al&o de la ;ue *a
pasado anes " modifica en al&@n modo la cualidad de la ;ue #iene despu?s$ Como el
poea dice>
F$$$oda e1periencia es un aco a ra#?s del cual brilla a;uel mundo no *ollado9 cu"a
orilla se des#anece m%s " m%s cuando me mue#oF$
Gasa a*ora9 sin embar&o9 no enemos base para esablecer una diferenciacin enre
las e1periencias$ !ues el principio es de aplicacin uni#ersal$ En odos los casos *a"
al"&n &?nero de coninuidad$ Cuando noamos las diferenes formas en ;ue opera la
coninuidad de la e1periencia es cuando obenemos la base para disin&uir las
e1periencias$ !uedo e1plicar lo ;ue ;uiero decir mediane una ob2ecin presenada a una
idea ;ue al&una #e- *e manifesado9 a saber> ;ue el proceso educai#o puede ser
idenificado con el crecimieno si se eniende ?se en la forma de un #erbo> crecer
Crecimieno9 o creciendo como desarroll%ndose9 no slo f.sica sino ambi?n inelecual
" moralmene9 >89? es un e2emplo del principio de coninuidad$ La ob2ecin presenada es
;ue el crecimieno puede adopar muc*as direcciones diferenes> un *ombre9 por e2emplo9
;ue empie-a una carrera de robos puede crecer en esa direccin9 " por la pr%cica puede
con#erirse en un ladrn sumamene e1pero$ De a;u.9 se ar&u"e9 ;ue el FcrecimienoF no
es suficiene9 debemos ambi?n especificar la direccin en ;ue iene lu&ar el crecimieno9
el fin *acia el cual iende$ Anes9 sin embar&o9 de decidir ;ue la ob2ecin es definii#a
debemos anali-ar el caso un poco m%s deenidamene$
Pue un *ombre pueda crecer con#iri?ndose en un ladrn9 en un bandido o en un
pol.ico corrompido es un *ec*o ;ue no puede dudarse$ !ero desde el puno de #isa del
crecimieno como educacin " de la educacin como crecimieno9 el problema es% en
saber si el crecimieno en esa direccin promue#e o rerasa el crecimieno en &eneral$
NCrea esa forma de crecimieno condiciones para un crecimieno ulerior o esablece
condiciones ;ue impiden a la persona ;ue *a crecido en esa direccin paricular las
ocasiones9 es.mulos " oporunidades para coninuar el crecimieno en nue#as
direccionesO NCu%l es el efeco del crecimieno en una direccin especial sobre las
aci#idades " >89? *%bio ;ue slo abren perspeci#as para el desarrollo en ora direccinO
De2ar? sin conesar esas cuesiones9 diciendo a*ora simplemene ;ue cuando9 " slo
cuando9 el desarrollo en una direccin paricular conduce a un desarrollo coninuado9
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o=n AeCey
responde al crierio de la educacin como crecimieno$ !ues esa idea es una concepcin
;ue debe enconrar aplicacin uni#ersal " no una especiali-ada " limiada$
Ruel#o a*ora al problema de la coninuidad como crierio para disin&uir las
e1periencias ;ue son educai#as de las ;ue son anieducai#as$ Como *emos #iso9 e1ise
al&@n &?nero de coninuidad en cual;uier caso9 pueso ;ue oda e1periencia afeca en
me2or o peor a las aciudes ;ue sir#en para decidir la cualidad de e1periencias uleriores9
al esablecer cieras preferencias " a#ersiones9 " al *acer m%s f%cil o m%s dif.cil acuar
para ?se o a;u?l fin$ Adem%s9 oda e1periencia inclu"e en al&@n &rado las condiciones
ob2ei#as ba2o las cuales se ienen e1periencias uleriores$ !or e2emplo9 un ni:o ;ue
aprende a *ablar iene una nue#a facilidad " un nue#o deseo$ !ero ambi?n *a ampliado
las condiciones e1ernas de un aprender subsi&uiene$ Cuando aprende a leer descubre
i&ualmene un nue#o ambiene$ Si una persona decide *acerse maesro9 abo&ado9 m?dico
o a&ene >"0? de bolsa9 cuando lle#a a cabo su inencin deermina con ello
necesariamene en al&una e1ensin el ambiene en el cual acuar% en el fuuro$ Se *a
*ec*o m%s sensible " reaci#o a cieras condiciones9 " relai#amene inmune a a;uellas
cosas en orno a ?l ;ue le *abr.an ser#ido de es.mulo si *ubiera *ec*o ora eleccin$
!ero9 en ano ;ue el principio de coninuidad se aplica de al&@n modo en odos los
casos9 la cualidad de las e1periencias presenes influ"e en el modo cmo el principio se
aplica$ Gablamos del mal educador o de mimar a un ni:o " de un ni:o mimado$ El efeco
de ser e1cesi#amene indul&ene con un ni:o es un efeco coninuo$ Ello crea una aciud
;ue opera como una e1i&encia auom%ica de ;ue las personas " ob2eos saisfa&an sus
deseos " capric*os en el por#enir$ Ello le *ace buscar el &?nero de siuacin ;ue le pon&a
en condiciones de *acer lo ;ue le &use en el momeno$ Le *ace oponerse " ser
relai#amene incompeene en siuaciones ;ue re;uieren esfuer-o " perse#erancia en los
obs%culos por #encer$ No *a" una parado2a en el *ec*o de ;ue el principio de
coninuidad de la e1periencia pueda operar de modo ;ue de2e a una persona deenida en
un ni#el ba2o de desarrollo9 de un modo ;ue limie su capacidad ulerior de crecimieno$
>"1? !or ora pare9 si una e1periencia pro#oca curiosidad9 foralece la iniciai#a " crea
deseos " propsios ;ue son lo suficienemene inensos para ele#ar a una persona sobre
punos mueros en el fuuro9 la coninuidad ac@a de un modo mu" diferene$ Cada
e1periencia es una fuer-a en mo#imieno$ Su #alor slo puede ser 2u-&ado sobre la base
de a;uello *acia lo ;ue se mue#e$ La ma"or madure- de e1periencia ;ue debe
corresponder al adulo como educador le coloca en siuacin para e#aluar cada
e1periencia del 2o#en de un modo ;ue no podr.a *acerlo el ;ue en&a la e1periencia
menos madura$ Es9 pues9 misin del educador #er en ;u? direccin marc*a la
e1periencia$ No iene senido ser m%s maduro si en lu&ar de usar su ma"or discernimieno
para a"udar a or&ani-ar las condiciones de la e1periencia del ser inmaduro9 lo
desapro#ec*a$ El fracaso para ener en cuena la fuer-a impulsi#a de una e1periencia
afeca en me2or o peor las aciudes sobre la base de a;uello a lo ;ue se diri&e9
represena una deslealad al principio de la e1periencia misma$ La deslealad ac@a en
dos direcciones$ El educador es falso respeco a la ineli&encia ;ue deber.a *aber
obenido de su propia e1periencia pasada$ Es ambi?n infiel en cuano al *ec*o de ;ue
oda e1periencia *umana es @limamene social> ;ue S"!? represena conaco "
comunicacin$ La persona madura9 para decirlo en ?rminos morales9 no iene derec*o a
ne&ar al 2o#en en el momeno oporuno cual;uier capacidad para la comprensin
simp%ica ;ue su propia e1periencia le *a"a dado a ?l$
Sin embar&o9 an prono como se *an dic*o esas cosas9 sur&e la endencia a
reaccionar en el oro e1remo " a considerar lo ;ue se *a dic*o como un pree1o para
al&@n &?nero de imposicin e1erna disfra-ada$ Rale9 pues9 la pena aplicar el saber ;ue
su propia " ma"or e1periencia le da sin imponer un conrol meramene e1erior$ De un
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lado9 su misin de esar alera para #er ;u? aciud " endencias *abiuales se es%n
creando$ En ese senido9 si es un educador9 debe ser capa- de 2u-&ar ;u? aciudes
conducen realmene a un desarrollo coninuado " cu%les son per2udiciales$ Tiene ;ue
ener9 adem%s9 a;uella simp%ica comprensin de los indi#iduos como ales indi#iduos ;ue
le d? una idea de lo ;ue ocurre en las menes de los ;ue es%n aprendiendo$ Enre oras
cosas9 la necesidad de esas disposiciones por pare de los padres " maesros es lo ;ue
*ace a un sisema de educacin basado en la e1periencia #i#a una area m%s dif.cil de
reali-ar con ?1io ;ue >"8? el se&uir los parones de la educacin radicional$
!ero *a" oro aspeco del problema$ La e1periencia no enra simplemene en una
persona$ !enera en ella9 cieramene9 pues influ"e en la formacin de aciudes de deseo
" de propsio$ !ero ?sa no es oda la *isoria$ Toda e1periencia au?nica iene un
aspeco aci#o ;ue cambia en al&@n &rado las condiciones ob2ei#as ba2o las cuales se *a
enido la e1periencia$ La diferencia enre ci#ili-acin " sal#a2ismo 0para omar un e2emplo
en &ran escala3 es% fundada en el &rado en ;ue las e1periencias pre#ias *an cambiado
las condiciones ob2ei#as ba2o las cuales ienen lu&ar las e1periencias subsi&uienes$
E2emplo de ello es la e1isencia de caminos9 de medios r%pidos de mo#imieno "
ranspore9 insrumenos9 *erramienas9 mobiliario9 lu- " ener&.a el?crica9 ec$ Desruid las
condiciones e1ernas de la e1periencia ci#ili-ada presene9 " por al&@n iempo nuesra
e1periencia de&enerar.a en la de los pueblos sal#a2es$
En una palabra9 #i#imos9 del nacimieno a la muere9 en un mundo de personas "
cosas9 ;ue en &ran medida es lo ;ue es por lo ;ue *an *ec*o " rasmiido las aci#idades
*umanas aneriores$ Cuando se i&nora ese *ec*o se raa a la e1periencia como si fuera
al&o ;ue #a >""? direcamene al inerior del cuerpo " del alma del indi#iduo$ No deber.a
ser necesario decir ;ue la e1periencia no ocurre en el #ac.o$ E1isen fuera del indi#iduo
fuenes ;ue dan lu&ar a la e1periencia$ Esa se *alla consanemene alimenada por esas
fuenes$ Nadie dudar% de ;ue el ni:o de una casa de barrio ba2o iene una e1periencia
diferene de la de un ni:o de un *o&ar culoK ;ue el c*ico del campo iene un &?nero
diferene de e1periencia ;ue el de la ciudad o ;ue el muc*ac*o de la cosa iene una
diferene ;ue el c*ico ;ue se *a criado en los campos del inerior$ Ordinariamene9
consideramos ales *ec*os como lu&ares comunes ;ue no *a" ;ue mencionar$ !ero
cuando se reconoce su si&nificacin educai#a9 indican el se&undo modo cmo el
educador puede diri&ir la e1periencia del 2o#en sin recurrir a imposiciones$ /na
responsabilidad primaria de los educadores consise en ;ue no slo deber%n conocer el
principio &eneral de la formacin de la e1periencia por las condiciones del ambiene9 sino
ambi?n en ;ue deben saber en concreo ;u? ambienes conducen a e1periencias ;ue
facilien el crecimieno$ Sobre odo9 deben saber cmo uili-ar los ambienes f.sicos "
sociales ;ue e1isen9 para e1raer de ellos odo lo ;ue poseen para conribuir a foralecer
e1periencias ;ue sean #aliosas$
>";? La educacin radicional no en.a ;ue afronar ese problemaK pod.a e#adir
sisem%icamene esa responsabilidad$ Supon.a ;ue era suficiene el ambiene escolar de
los pupires9 pi-arrones " un pe;ue:o campo escolar$ No ped.a ;ue el maesro lle&ara a
conocer .nimamene las condiciones de la comunidad local9 f.sicas9 *isricas9
econmicas9 profesionales9 ec?era9 con el fin de uili-arlas como recursos educai#os$ /n
sisema de educacin basado sobre la cone1in necesaria de la educacin con la
e1periencia debe9 por el conrario9 ener consanemene en cuena esas cosas si ;uiere
ser leal a su principio$ Esa car&a sobre el educador es ora ra-n por la ;ue la educacin
pro&resi#a es m%s dif.cil de reali-ar de lo ;ue lo fue nunca el sisema radicional$
Es posible esrucurar es;uemas de educacin ;ue subordinen sisem%icamene las
condiciones ob2ei#as a las ;ue se encuenran en los indi#iduos ;ue son educados$ Eso
ocurre siempre ;ue el lu&ar " la funcin del maesro9 de los libros9 de los aparaos " el
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o=n AeCey
e;uipo9 de odo lo ;ue represenan los producos de la e1periencia m%s madura de los
adulos9 se subordina sisem%icamene a las inclinaciones " senimienos inmediaos del
2o#en$ Toda eor.a ;ue supon&a ;ue slo puede concederse imporancia a esos >"6?
facores ob2ei#os a e1pensas de imponer un conrol e1erno " de limiar la liberad de los
indi#iduos se basa finalmene en la idea de ;ue la e1periencia es #erdadera e1periencia
slo cuando las condiciones ob2ei#as se subordinan a lo ;ue ocurre denro de los
indi#iduos ;ue ienen la e1periencia$
Io no di&o ;ue pueden e1cluirse esas condiciones ob2ei#as$ Se reconoce ;ue deben
incluirse> concesin an &rande se *ace al *ec*o ine#iable de ;ue #i#imos en un mundo
de cosas " personas$ !ero creo ;ue la obser#acin de lo ;ue ocurre en al&unas familias "
al&unas escuelas descubrir.a ;ue al&unos padres " al&unos maesros ac@an sobre la
base de su%ordinar las condiciones ob2ei#as a las inernas$ En ese caso9 se supone no
slo ;ue esas @limas son las primarias 0;ue en un senido lo son3 sino ambi?n ;ue al
como e1isen en el momeno deben deerminar la oalidad del proceso educai#o$
!erm.aseme e1plicar eso con el caso de un ni:o pe;ue:o$ Las necesidades de
alimeno9 reposo " aci#idad de ?se son cieramene primarias " decisi#as en un aspeco$
Debe ofrec?rsele alimenoK deben omarse medidas para un sue:o conforable9 ec$ !ero
esos *ec*os no si&nifican ;ue los padres deban alimenar al ni:o >"D? pe;ue:o en
cual;uier momeno ;ue ?se llore o se enfade9 ;ue no deba *aber un plan de *oras
re&ulares para la alimenacin9 el sue:o9 ec$ La madre discrea iene en cuena las
necesidades de su nene9 pero no las saisface de modo ;ue la descar&uen de su propia
responsabilidad de re&ular las condiciones ob2ei#as en ;ue debe *acerlo$ I si es una
madre discrea en ese aspeco9 reco&er% las e1periencias pasadas de los e1peros9 as.
como las su"as propias9 por la lu- ;ue arro2an sobre las e1periencias ;ue facilian m%s en
&eneral el desarrollo normal de los ni:os$ En #e- de subordinar esas condiciones a la
condicin inmediaa inerna del ni:o pe;ue:o9 las ordena definii#amene de modo ;ue
pueda producirse un &?nero paricular de interaccin con esos esados inernos
inmediaos$
La palabra FineraccinF ;ue acaba de usarse e1presa el se&undo principio esencial
para inerprear una e1periencia en su funcin " fuer-a educai#a$ A;u?lla asi&na i&uales
derec*os a ambos facores de la e1periencia> las condiciones ob2ei#as " las inernas$
Toda e1periencia normal es un 2ue&o rec.proco de esas dos series de condiciones$
Tomadas 2unas9 o en su ineraccin9 consiu"en lo ;ue llamamos una situacin Lo
perurbador en la educacin radicional no era ;ue acenuara las condiciones >":?
e1ernas ;ue iner#ienen en el conrol de las e1periencias9 sino el ;ue presara an poca
aencin a los facores inernos ;ue ambi?n deciden el &?nero de e1periencia ;ue se
iene$ A;u?llas #iolaban el principio de ineraccin desde un lado$ !ero esa #iolacin no
es una ra-n para ;ue la nue#a educacin #iolara el principio desde el oro lado9 a no ser
sobre la base de la filosof.a e1remisa de la educacin de Fo lo uno o lo oroF ;ue se *a
mencionado$
El e2emplo obenido de la necesidad de re&ular las condiciones ob2ei#as del desarrollo
de un ni:o pe;ue:o indica9 primero9 ;ue los padres ienen la responsabilidad de or&ani-ar
las condiciones en ;ue ocurre la e1periencia infanil de alimenacin9 sue:o9 ec$9 "9
se&undo9 ;ue la responsabilidad se cumple uili-ando la e1periencia acumulada del
pasado9 al como es% represenada9 di&amos9 por el conse2o de los m?dicos " de oros
e1peros ;ue *an reali-ado un esudio especial del crecimieno f.sico normal$ NSe limia la
liberad de la madre cuando uili-a la suma de conocimienos as. ofrecida para re&ular las
condiciones ob2ei#as de la alimenacin " del sue:oO NO la ampliacin de su ineli&encia
al cumplir sus funciones maernales no ampl.a su liberadO Indudablemene9 si se *iciera
un feic*e del conse2o " la direccin9 de >"9? suere ;ue ?sos se con#irieran en dicados
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infle1ibles a ser se&uidos en oda posible condicin9 endr.a lu&ar la resriccin de liberad
de los padres " del ni:o$ !ero esa resriccin ser.a ambi?n una limiacin de la
ineli&encia ;ue se e2erce en el 2uicio personal$
NEn ;u? senido limia la re&ulacin de las condiciones ob2ei#as la liberad del ni:o
pe;ue:oO Cieramene9 al&una limiacin se impone a sus mo#imienos e inclinaciones
inmediaos al ponerle en la cuna cuando ;uiere coninuar 2u&andoK o en el momeno en
;ue no obiene cuando ;uiere su alimeno9 o cuando no se le saca " se le mece al llorar
llamando la aencin de los dem%s9 ec$ La resriccin ambi?n iene lu&ar cuando la
madre o la ni:era aparan a un ni:o del fue&o de una c*imenea en ;ue es% a puno de
caer$ M%s arde dir? al&o m%s sobre la liberad$ Tase a;u. pre&unar si la liberad se *a
de pensar " conceder sobre la base de incidenes relai#amene momen%neos o si no se
*alla su senido en la coninuidad del desarrollo de la e1periencia$
La afirmacin de ;ue los indi#iduos #i#en en un mundo si&nifica9 en concreo9 ;ue
#i#en en una serie de siuaciones$ I cuando se dice ;ue #i#en en esas siuaciones9 el
senido de la palabra FenF es diferene de su senido cuando se >;0? dice ;ue *a" dinero
FenF un bolsillo o ;ue *a" pinura FenF una laa$ Si&nifica9 una #e- m%s9 ;ue e1ise una
ineraccin enre un indi#iduo " ob2eos " oras personas$ Las concepciones de situacin
" de interaccin son inseparables una de ora$ /na e1periencia es siempre lo ;ue es
por;ue iene lu&ar una ransaccin enre un indi#iduo " lo ;ue9 en el momeno9 consiu"e
su ambiene9 " si ese @limo consise en personas con las ;ue es% *ablando sobre al&@n
puno o suceso9 el ob2eo sobre el ;ue se *abla forma pare ambi?n de la siuacinK o los
2u&uees con ;ue es% 2u&andoK o el libro ;ue es% le"endo 0en el cual sus condiciones de
ambiene en el momeno pueden ser In&laerra o la Grecia cl%sica o una re&in
ima&inaria3K o los maeriales de un e1perimeno ;ue es% reali-ando$ El ambiene9 en oras
palabras9 es9 cual;uier condicin ;ue inerac@a con las necesidades9 propsios "
capacidades personales para crear la e1periencia ;ue se iene$ Aun cuando una persona
consru"a casillos en el aire9 es% ineracuando con los ob2eos ;ue edifica en su
fanas.a$
Los principios de coninuidad e ineraccin no se pueden separar uno de oro$ Son9 por
decirlo as.9 los aspecos lon&iudinal " laeral de la e1periencia$ Siuaciones diferenes se
suceden >;1? unas a oras$ !ero a causa del principio de coninuidad se lle#a al&o de la
anerior a la si&uiene$ Cuando un indi#iduo pasa de una siuacin a ora9 su mundo9 su
ambiene9 se ampl.a o se conrae$ No se encuenra #i#iendo en oro mundo sino en una
pare o aspeco diferene de uno " mismo mundo$ Lo ;ue *a ad;uirido en conocimieno "
*abilidad en una siuacin se con#iere en un insrumeno para comprender " raar
efeci#amene la siuacin si&uiene$ El proceso si&ue en ano ;ue la #ida " el aprendi-a2e
conin@an$ De oro modo9 el curso de la e1periencia se desordena9 pueso ;ue el facor
indi#idual ;ue iner#iene al *acer la e1periencia es% *endido$ /n mundo di#idido9 un
mundo cu"as pares " aspecos no es%n unidos es9 a la #e-9 un si&no " causa de una
personalidad di#idida$ Cuando la dispersin alcan-a un ciero puno llamamos demene a
la persona$ !or ora pare9 una personalidad plenamene ine&rada solo e1ise cuando se
ine&ran unas con oras e1periencias sucesi#as$ A;u?llas slo pueden formarse cuando
se edifica un mundo de ob2eos conecados$
La coninuidad " la ineraccin en su unin aci#a9 rec.proca9 dan la medida de la
si&nificacin " #alor de una e1periencia$ La preocupacin inmediaa " direca de un
educador son9 >;!? pues9 las siuaciones en ;ue iene lu&ar la ineraccin$ El indi#iduo ;ue
iner#iene como un facor en ella es lo ;ue es en un iempo dado$ El oro facor9 el de las
condiciones ob2ei#as9 es el ;ue en ciera e1ensin es% denro de las posibilidades de
re&ulacin por el educador$ Como "a se *a obser#ado9 la frase Fcondiciones ob2ei#asF
iene un amplio alcance$ Comprende lo ;ue *ace el educador " el modo como lo *aceK "
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no slo las palabras *abladas9 sino ambi?n el ono de #o- en ;ue se pronuncian$
Comprende el e;uipo9 los libros9 aparaos9 2u&uees " 2ue&os empleados$ Comprende los
maeriales con ;ue ac@a el indi#iduo9 "9 lo ;ue es m%s imporane9 la oal esrucuracin
social de las siuaciones en ;ue se *alla la persona$
Cuando se dice ;ue las condiciones ob2ei#as son las ;ue puede re&ular el educador
se eniende9 nauralmene9 ;ue su capacidad para influir direcamene en la e1periencia
de los dem%s9 " por ano en la educacin ;ue ?sos reciben le imponen el deber de
deerminar a;uel ambiene ;ue ineracuar% con las capacidades " necesidades
e1isenes de los aprendices para crear una e1periencia #aliosa$ Lo perurbador en la
educacin radicional no era ;ue los educadores asumieran la responsabilidad de ofrecer
un ambiene$ Lo perurbador era ;ue no consideraba >;8? los oros facores al crear una
e1periencia9 a saber> las capacidades " propsios de los esudianes$ Se supon.a ;ue era
inr.nsecamene #aliosa ciera serie de condiciones9 independienemene de su capacidad
para e#ocar ciera cualidad de reaccin en los indi#iduos$ Esa fala de adapacin muua
*ac.a accidenal el proceso de ense:ar " de aprender$ A;uellos a ;uienes se
acomodaban las condiciones presenadas lle&aban a aprender$ Los oros ad;uir.an lo ;ue
pod.an$ La responsabilidad de seleccionar condiciones ob2ei#as lle#a9 pues9 consi&o la
responsabilidad de comprender las necesidades " capacidades de los indi#iduos ;ue
es%n aprendiendo en un iempo dado$ No es basane ;ue cieros maeriales " m?odos
*a"an demosrado ser eficienes con oros indi#iduos en oros iempos$ Debe e1isir una
ra-n para pensar ;ue en&an cualidad educai#a para indi#iduos pariculares en un
iempo paricular$
No es la refle1in sobre la cualidad nurii#a de la carne lo ;ue consiu"e un alimeno
para los ni:os pe;ue:os$ No es la aburrida refle1in sobre ri&onomer.a lo ;ue
ense:amos en el primero o ;uino &rado de la escuela$ No es la maeria per se lo ;ue es
educai#o o lo ;ue produce el crecimieno$ No e1ise una maeria en s. " por s.9 con o sin
relacin con el &rado de >;"? crecimieno alcan-ado por el ;ue aprende9 a la ;ue puede
aribuirse a;uel #alor educai#o in*erene$ El no ener en cuena la adapacin a las
necesidades " capacidades de los indi#iduos fue el ori&en de la idea de ;ue cieras
maerias " cieros m?odos son inr.nsecamene culurales o inr.nsecamene buenos para
la disciplina menal$ No e1ise nada ;ue sea un #alor educai#o en absraco$ La idea de
;ue al&unas maerias " m?odos9 " de ;ue el conocimieno de cieros *ec*os " #erdades
poseen un #alor educai#o en " por s. mismo es la ra-n por la ;ue la educacin
radicional redu2o el maerial de la educacin en an &ran medida a una diea de
maeriales predi&eridos$ Respondiendo a esa idea era suficiene re&ular la canidad "
dificulad de la maeria ofrecida en un es;uema de &raduacin cuaniai#a9 de mes en
mes " de a:o en a:o$ Dic*o de oro modo9 se esperaba ;ue el alumno la omara en dosis
prescripas desde fuera$ Si el alumno la de2aba en #e- de omarla9 si se enre&aba al
#a&abundeo f.sico o al menal " erminaba por ad;uirir una repu&nancia emocional por la
maeria9 se le consideraba como culpable$ No se suscia el problema de si la perurbacin
no esar.a en la maeria de esudio o en el modo como se presenaba$ El principio de la
ineraccin demuesra ;ue el fracaso de la adapacin >;;? del maerial a las necesidades
" capacidades de los indi#iduos puede *acer ;ue una e1periencia sea anieducai#a ano
como lo *ace el fracaso de un indi#iduo para adaparse al maerial$
El principio de coninuidad en su aplicacin educai#a si&nifica9 sin embar&o9 ;ue *a
de enerse en cuena el fuuro en cada &rado del proceso educai#o$ Esa idea es
f%cilmene mal inerpreada " falseada en la educacin radicional$ Su *ipesis es ;ue
ad;uiriendo cieras desre-as " aprendiendo cieras maerias ;ue se necesiar%n despu?s
0;ui-% en el cole&io o ;ui-% en la #ida adula39 e#idenemene se *ace a los alumnos apos
para las necesidades " circunsancias del fuuro$ A*ora bien9 la FpreparacinF es una idea
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raicionera$ En ciero senido9 oda e1periencia debe *acer al&o para preparar a una
persona para uleriores e1periencias de una calidad m%s profunda " e1pansi#a$ Ese es el
#erdadero senido del crecimieno9 la coninuidad " la reconsruccin de la e1periencia$
!ero es un error suponer ;ue la mera ad;uisicin de ciera canidad de arim?ica9
&eo&raf.a9 *isoria9 ec$9 ;ue se ense:a " esudia por;ue puede ser @il al&una #e- en el
fuuro9 produce su efeco9 " es un error suponer ;ue la ad;uisicin de desre-a en la
lecura " la arim?ica consiu"e auom%icamene una preparacin para su acerado "
>;6? efeci#o uso en condiciones mu" diferenes de las ;ue se ad;uirieron$
Casi odo el mundo *a enido ocasin de mirar *acia sus a:os de escuela " de
pre&unarse ;u? *a sido del conocimieno ;ue se supon.a *aber acumulado durane sus
a:os de escolaridad9 " por ;u? las desre-as ?cnicas ;ue aprendi enonces las *a de
aprender ora #e- en forma di#ersa para ;ue le sean @iles$ En efeco9 ser% mu" feli- a;uel
;ue no encuenre ;ue para *acer al&@n pro&reso9 ;ue para adelanar inelecualmene9 *a
de desaprender muc*o de lo ;ue aprendi en la escuela$ Esos problemas no pueden
resol#erse diciendo ;ue no se aprendieron realmene las maerias9 pues ?sas fueron
aprendidas por lo menos con la suficiene inensidad para pasar los e1%menes$ /na
perurbacin es ;ue la maeria en cuesin se aprendi aisladameneK se *allaba como
colocada en un comparimieno esanco$ Cuando se pre&una9 pues9 ;u? *a ocurrido con
ella9 dnde se *a ido9 la respuesa acerada es decir ;ue se *alla a@n en el
comparimieno especial en ;ue fue almacenada ori&inalmene$ Si #ol#ieran a presenarse
e1acamene las mismas condiciones en ;ue fue ad;uirida9 #ol#er.a ambi?n a;uella "
ser.a apro#ec*able$ !ero como se la se&re& " por ano se la desconec del reso de la
e1periencia9 no es S8AU apro#ec*able en las condiciones acuales de la #ida$ Es conrario a
las le"es de la e1periencia ;ue ese &?nero de aprender9 por mu" cuidadosamene ;ue se
inculcara en su iempo9 pueda dar una preparacin au?nica$
El fracaso en la preparacin no ermina ampoco en ese puno$ Pui-% la ma"or de
odas las falacias peda&&icas es la idea de ;ue una persona aprende slo a;uella cosa
paricular ;ue es% esudiando en un iempo dado$ El aprender colaeral con la formacin
de aciudes duraderas de &usos " dis&usos9 puede ser9 " es a menudo9 muc*o m%s
imporane ;ue las lecciones de oro&raf.a o *isoria ;ue se aprenden$ !ues esas
aciudes son fundamenalmene lo ;ue cuenan en lo fuuro$ La aciud m%s imporane
;ue se puede formar es la de desear se&uir aprendiendo$ Si se debilia el .mpeu en esa
direccin9 en #e- de inensificarlo9 se sufre muc*o m%s ;ue la mera fala de preparacin$
Se pri#a enonces al alumno de capacidades con&?nias9 ;ue de oro modo le *abr.an
ser#ido para afronar las circunsancias ;ue encuenra en el curso de la #ida$ Remos a
menudo a personas ;ue ienen poca insruccin escolar9 " en ;uienes la ausencia de ella
parece ser un capial posii#o$ !or lo menos9 *an conser#ado su senido com@n " su
capacidad de 2uicio nai#os9 " su e2ercicio >;:? en las condiciones reales de la #ida les *a
dado el precioso don de la capacidad para aprender por la e1periencia$ NPu? #ena2a
consiu"e ad;uirir canidades prescrias de informacin sobre &eo&raf.a e *isoria9 o
ad;uirir la desre-a de leer " escribir si en el proceso pierde el indi#iduo su propia alma> si
pierde su apreciacin de cosas preciosas9 de los #alores a ;ue se refieren esas cosasK si
pierde el deseo de aplicar lo ;ue *a aprendido "9 sobre odo9 si pierde la capacidad para
e1raer el senido de sus fuuras e1periencias cuando se presenenO
NCu%l es9 pues9 el #erdadero senido de la preparacin en el es;uema educai#oO En
primer lu&ar9 si&nifica ;ue una persona9 2o#en o #ie2a9 ad;uiere de su e1periencia presene
odo lo ;ue *a" en ella para ?l en el momeno en ;ue la iene$ Cuando se *ace de la
preparacin el fin dominane9 se sacrifican las poencialidades del presene a un fuuro
*ipo?ico$ Cuando eso ocurre9 se pierde o se falsea la preparacin real para el fuuro$ El
ideal de uili-ar el presene simplemene para esar dispueso para el fuuro se conradice
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a s. mismo$ Omie9 " aun e1clu"e9 las mismas condiciones por las ;ue una persona puede
ser preparada para el fuuro$ Ri#imos siempre en el iempo ;ue #i#imos " no en al&@n oro
iempo9 " slo e1ra"endo en cada iempo >;9? presene el senido pleno de cada
e1periencia presene nos prepararemos para *acer la misma coso en el fuuro$ Esa es la
@nica preparacin ;ue a la lar&a cuena para odo$
Todo eso si&nifica ;ue debe presarse un cuidado aeno a las condiciones ;ue dan a
cada e1periencia presene un senido #alioso$ En #e- de deducir ;ue no consiu"e &ran
diferencia lo ;ue la e1periencia sea mienras se disfrue9 la conclusin es e1acamene la
opuesa$ Ese es oro puno en ;ue es f%cil reaccionar de un e1remo a oro$ !or;ue la
escuela radicional end.a a sacrificar el presene a un fuuro remoo " m%s o menos
desconocido9 se lle&a a creer ;ue el educador iene poca responsabilidad en el &?nero de
e1periencias presenes ;ue el alumno puede sufrir$ !ero la relacin enre el presene " el
fuuro no es un asuno de Fo lo uno o lo oroF$ El presene afeca al fuuro en al&@n modo$
Las personas ;ue en&an al&una idea de la cone1in enre ambos son las ;ue disfruan
de una madure- plena$ Consi&uienemene9 sobre ellos descansa la responsabilidad de
crear las condiciones para el &?nero de e1periencia presene ;ue en&a un efeco
fa#orable sobre el fuuro$ La educacin como crecimieno o madure- debe ser un proceso
siempre presene$
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I I
CONTROL SOCIAL CONTROL SOCIAL
>61? Ge dic*o ;ue los planes " pro"ecos educai#os ;ue consideran a la educacin en
la forma de #idaDe1periencia9 es%n por ello obli&ados a esrucurar " adopar una eor.a
ineli&ene9 o si se prefiere9 una filosof.a de la e1periencia$ De oro modo9 se *allan a la
merced de oda brisa inelecual ;ue pueda le#anarse$ Ge raado de e1plicar la
necesidad de al eor.a llamando la aencin sobre dos principios ;ue son fundamenales
en la consiucin de la e1periencia> los principios de ineraccin " de coninuidad$ Si
a*ora se me pre&una por ;u? *e empleado ano iempo e1poniendo una filosof.a m%s
bien absraca9 dir? ;ue ello es debido principalmene a ;ue las enai#as pr%cicas para
diri&ir las escuelas bas%ndose en la idea de ;ue la educacin se fundamena en la #idaD
e1periencia9 es%n >6!? e1puesas a presenar inconsisencias " confusiones9 a menos ;ue
se &u.en por al&una concepcin de lo ;ue es la e1periencia " lo ;ue disin&ue a la
e1periencia educai#a de la no educai#a " anieducai#a$ A*ora lle&o a un &rupo de
cuesiones acuales de educacin9 la discusin de las cuales ofrecer%9 espero9 asunos "
maeriales m%s concreos ;ue las discusiones sobre ese puno$
Los dos principios de coninuidad e ineraccin como crierios de #alor de la
e1periencia es%n an .nimamene relacionados ;ue no es f%cil decir ;u? problema
educai#o especial se *a de abordar primero$ Aun la con#eniene di#isin en problemas de
las maerias " esudios " de los m?odos de ense:ar " aprender nos puede *acer fracasar
en la seleccin " or&ani-acin de los asunos a discuir$ Consi&uienemene9 el comien-o
" sucesin de los asunos es al&o arbirario$ Comen-ar?9 pues9 por la #ie2a cuesin de la
liberad indi#idual " el conrol social9 " pasar? despu?s a los problemas ;ue nacen esponD
%neamene de ella$
Con frecuencia es acerado esudiar los problemas de la educacin empe-ando por
i&norar momen%neamene la e1isencia de la escuela " pensando en oras siuaciones
*umanas$ Io admio ;ue nadie ne&ar% ;ue el buen ciudadano >68? ordinario es%
realmene someido a una &ran canidad de conrol social " ;ue una pare considerable de
ese conrol no se siene como una resriccin de la liberad personal$ Aun el anar;uisa
erico9 cu"a filosof.a le obli&a a la idea de ;ue el conrol del Esado o del &obierno es un
mal absoluo9 cree ;ue9 con la abolicin del Esado pol.ico9 deber.an operar oras formas
de conrol social> en efeco9 su oposicin a la re&ulacin &ubernamenal nace de su
creencia de ;ue con la abolicin del Esado operar.an oros modos de conrol para ?l m%s
normales$
Sin acepar esa posicin e1rema9 se:alemos al&unos e2emplos del conrol social ;ue
ac@an en la #ida diaria9 " #eamos despu?s los principios ;ue les sir#en de base$
Comencemos por la &ene 2o#en misma$ Los ni:os9 en el recreo o despu?s de la sesin
escolar9 se enre&an a 2ue&os ;ue #an desde el escondie al f@bol$ Los 2ue&os suponen
re&las " esas re&las ordenan su conduca$ Los 2ue&os no se reali-an al a-ar o por una
sucesin de impro#isaciones$ Sin re&las no *a" 2ue&o$ Si sur&en dispuas9 *a" un %rbiro a
;uien apelar9 o bien las discusiones " una especie de arbira2e sir#e para omar una
decisinK de oro modo se inerrumpe " se ermina el 2ue&o$
E1isen e#idenemene cieros aspecos del conrol en a;uellas siuaciones9 sobre los
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o=n AeCey
;ue ;uiero >6"? llamar la aencin$ Lo primero es ;ue las re&las son una pare del 2ue&o$
No es%n fuera de ?l$ Si no *a" re&las9 no *a" 2ue&oK si *a" re&las diferenes *a" 2ue&os
diferenes$ En ano ;ue el 2ue&o marc*a con ra-onable sua#idad los 2u&adores no sienen
;ue es%n someidos a una imposicin e1erna9 sino ;ue es%n 2u&ando el 2ue&o$ En
se&undo lu&ar9 un indi#iduo puede senir a #eces ;ue una decisin no es 2usa " *asa
puede eno2arse$ !ero no se opone a una re&la sino a lo ;ue considera una #iolacin de
ella9 a una accin parcial e in2usa$ En ercer lu&ar9 las re&las9 " por ano la marc*a del
2ue&o9 es%n claramene deerminadas$ E1isen procedimienos para conar los anos9
para la eleccin de siios9 ano como para las posiciones ;ue se *an de adopar9 los
mo#imienos ;ue se *an de *acer9 ec?era$ Esas re&las ienen la sancin de la radicin
" de los precedenes$ Los ;ue es%n en el 2ue&o *an #iso ;ui-% paridos de profesionales
" raan de emular a los ma"ores$ /n elemeno ;ue es con#encional es basane fuere$
De ordinario9 un &rupo de los pe;ue:os slo cambia las re&las por las ;ue 2ue&an cuando
el &rupo adulo al ;ue considera como modelo *a inroducido un cambio en las re&las9
suponiendo ;ue el cambio reali-ado por los ma"ores *ace >6;? al 2ue&o me2or o m%s
ineresane para los especadores$
A*ora bien9 la conclusin &eneral ;ue "o sacar.a es ;ue el conrol de las acciones
indi#iduales es afecado por la siuacin oal en ;ue se *allan los indi#iduos9 en la ;ue
paricipan " de la ;ue son pare cooperadora o ine&rane$ !ues aun en un 2ue&o de
compeicin *a" ciero &?nero de paricipacin9 de omar pare en una e1periencia com@n$
Dic*o de oro modo> los ;ue oman pare no sienen ;ue es%n mandados por una
persona indi#idual o ;ue es%n su2eos a la #olunad de al&una persona superior9 e1erna a
ellos$ Cuando sur&en dispuas #iolenas ocurren ordinariamene sobre la supuesa base
de ;ue el %rbiro o al&una persona del oro parido *a sido in2usa> en oras palabras9 ;ue
en ales casos un indi#iduo raa de imponer su #olunad indi#idual sobre oros$
!uede parecer ;ue se pone demasiado peso en un caso aislado para ar&umenar ;ue
ese e2emplo e1plica el principio &eneral del conrol social de los indi#iduos sin #iolacin
de la liberad$ !ero si el ema fuera se&uido a ra#?s de ma"or n@mero de casos creo ;ue
;uedar.a 2usificada la conclusin de ;ue ese e2emplo paricular e1plica un principio
&eneral$ Los 2ue&os son &eneralmene de compeicin$ El puno ser.a >66? a@n m%s claro
si om%ramos e2emplos de aci#idades cooperadoras en las ;ue odos los miembros de un
&rupo oman pare9 como por e2emplo en una #ida familiar bien ordenada en ;ue e1ise
una confian-a muua$ En odos esos casos no es la #olunad o el deseo de una persona la
;ue esablece el orden9 sino el esp.riu aci#o de odo el &rupo$ El conrol es social9 pero
los indi#iduos son pare de una comunidad9 no es%n fuera de ella$
No di&o con eso ;ue no *a"a ocasiones en ;ue la auoridad9 di&amos9 del padre no
en&a ;ue iner#enir " e2ercer e#idenemene un conrol direco$ !ero ambi?n di&o ;ue el
n@mero de esas ocasiones es pe;ue:o en comparacin con el n@mero de a;uellas en
;ue el conrol se e2erce por las siuaciones en ;ue odos oman pare$ I lo ;ue es m%s
imporane9 la auoridad en cuesin9 cuando se e2erce en una casa bien enida o en oro
&rupo comunal9 no es una manifesacin de la #olunad meramene personalK el padre o el
maesro la e2ercen como represenanes o a&enes de los inereses del &rupo como un
odo$ Con respeco al primer puno9 en una escuela bien diri&ida la principal se&uridad
para su conrol " el de los indi#iduos es% en las aci#idades reali-adas en " sobre las
siuaciones en ;ue se basan esas aci#idades$ El maesro >6D? reduce al m.nimo las
ocasiones en ;ue *a de e2ercer su auoridad de un modo personal$ Cuando es necesario
*ablar " acuar firmemene9 lo *ace en aencin a los inereses del &rupo9 no como una
e1*ibicin de poder personal$ Esa es la diferencia ;ue e1ise enre la accin ;ue es
arbiraria " la ;ue es 2usa " e2ecui#a$
Adem%s9 no es necesario formular esa diferencia en palabras9 sea por el maesro o el
!%&ina '( de ((
E6*E#4E/14A @ EA.1A14B/
alumno9 para senirla en la e1periencia$ Es mu" pe;ue:o el n@mero de ni:os ;ue no
siene la diferencia 0aun;ue no puedan e1presarla " reducirla a un principio inelecual3
enre la accin ;ue es moi#ada por el poder personal " el deseo de mandar9 " la accin
;ue es 2usa por;ue es en iner?s de odos$ Aun me are#er.a a decir ;ue en &eneral los
ni:os son m%s sensibles a los si&nos " s.nomas de esa diferencia ;ue lo son los adulos$
Los ni:os aprenden la diferencia cuando 2ue&an unos con oros$ Es%n dispuesos9 " a
menudo demasiado dispuesos si cabe9 a recibir su&erencias de un ni:o " a de2arle diri&ir
si su conduca a:ade al&o de #alor e1perimenado a lo ;ue es%n *aciendo " en cambio
se resisen a la enai#a del mandao$ Enonces se reraen9 " cuando se les pre&una por
;u?9 dicen ;ue por;ue al o cual <es demasiado mandn=$
>6:? No deseo referirme a la escuela radicional de modo ;ue pare-ca una caricaura
en #e- de un rerao$ !ero pienso ;ue es 2uso decir ;ue una ra-n por la ;ue las rdenes
personales del maesro desempe:aban an a menudo un papel indebido " una ra-n por
la ;ue el orden ;ue e1is.a fuera an frecuenemene un asuno de pura obediencia a la
#olunad de un adulo9 era ;ue la siuacin casi se impon.a al maesro$ La escuela no era
un &rupo o comunidad manenida unida por la paricipacin en aci#idades comunes$
Consi&uienemene9 falaban las condiciones normales9 adecuadas9 del conrol$ Su auD
sencia era debida9 " en &ran pare en.a ;ue serlo9 a la iner#encin direca del maesro9
;uien9 como se dice9 'mantena el ordenF$ Lo manen.a por;ue el orden esaba en el
maesro en #e- de residir en la paricipacin en el raba2o ;ue se reali-aba$
La conclusin es ;ue en las llamadas escuelas nue#as la fuene primaria de conrol
social reside en la misma naurale-a del raba2o reali-ado como una empresa social9 a la
cual odos los indi#iduos ienen oporunidad de conribuir " respeco a la cual odos
sienen responsabilidad$ La ma"or.a de los ni:os son nauralmene FsociablesF$ El
aislamieno es para ellos m%s fasidioso a@n ;ue para los adulos$ /na >69? #ida comunal
au?nica iene su base en esa sociabilidad naural$ !ero la #ida en comunidad no se
or&ani-a de un modo duradero slo espon%neamene$ Re;uiere pensamieno " plaD
neamieno pre#ios$ El educador es responsable del conocimieno de los indi#iduos " del
conocimieno de las maerias ;ue faciliar%n la seleccin de las aci#idades ;ue lle#en a
una or&ani-acin social9 una or&ani-acin en la ;ue odos los indi#iduos en&an una
oporunidad de conribuir en al&o " en ;ue las aci#idades en ;ue odos paricipen sean el
principal sos?n del conrol$
No so" lo suficienemene rom%nico respeco a los 2#enes para suponer ;ue odo
alumno o ;ue odo ni:o de impulsos normalmene fueres responder% en oda ocasin$
!robablemene *abr% al&unos ;ue9 cuando in&resan a la escuela9 sean "a #.cimas de
condiciones per2udiciales fuera de ella " ;ue *a"an lle&ado a ser an pasi#os " an dciles
;ue no puedan conribuir a la accin$ Gabr% ambi?n oros ;ue por su e1periencia anerior
ser%n en&re.dos " desordenados " ;ui-% claramene rebeldes$ !ero es ciero ;ue el
principio &eneral del conrol social no puede ser abandonado en ales casos$ Es ambi?n
#erdad ;ue no puede esablecerse una re&la &eneral para raar casos seme2anes$ El >D0?
maesro *a de raarlos indi#idualmene$ Suelen di#idirse en clases &enerales9 pero no *a"
dos e1acamene i&uales$ El educador *a de descubrir como me2or pueda las causas de
las aciudes recalciranes$ Si el proceso educai#o *a de se&uir adelane no puede raar
de a-u-ar una #olunad conra ora con el fin de #er cu%l es la m%s fuere9 ni muc*o
menos permiir a los alumnos desordenados " no paricipanes dificular consanemene
las aci#idades educai#as de los dem%s$ La e1clusin es ;ui-% la @nica medida disponible
en una ocasin dada9 pero no es la solucin$ !ues a;u?lla puede foralecer las mismas
causas ;ue *an producido la aciud anisocial indeseable9 al como el deseo de llamar la
aencin o el de e1*ibicionismo$
Las e1cepciones demuesran raramene una re&la o dan una cla#e para descubrirla$
!%&ina '8 de ((
o=n AeCey
Io no conceder.a9 pues9 demasiada imporancia a esos casos e1cepcionales9 aun;ue es
ciero ;ue en la acualidad las escuelas pro&resi#as ienen con frecuencia una buena
proporcin de ellos9 pueso ;ue los padres suelen en#iar a sus *i2os a ales escuelas
como @limo recurso$ No creo ;ue la debilidad en el conrol9 cuando se la encuenra en las
escuelas pro&resi#as9 na-ca nunca de esos casos e1cepcionales$ Es muc*o m%s
probable ;ue sur2a del fracaso en or&ani-ar de anemano >D1? el &?nero del raba2o 0por el
cual eniendo odo &?nero de aci#idades emprendidas39 ;ue cree siuaciones ;ue por s.
mismas puedan e2ercer el conrol sobre lo ;ue ?se9 a;u?l " el oro alumno *acen " cmo
lo *acen$ Ese fracaso *a" ;ue aribuirlo con la ma"or frecuencia a la fala de un suficiene
planeamieno refle1i#o *ec*o de anemano$ Las causas de al fala son diferenes$ /na
;ue es paricularmene imporane mencionar en esa cone1in es la idea de ;ue al
planeamieno pre#io es innecesario " a@n *osil por su naurale-a a la le&.ima liberad de
los aprendices$
A*ora bien9 es mu" posible ;ue el maesro *a&a un plan preparado en una forma an
r.&ida e inelecualmene infle1ible ;ue se con#iera en una imposicin adula9 la cual no
es menos e1erna por;ue se realice con aco " con una apariencia de respeo a la
liberad indi#idual$ !ero ese &?nero de planeamieno no se si&ue sin m%s del principio
indicado$ No s? para ;u? sir#e la ma"or madure- del maesro " su ma"or conocimieno
del mundo9 de las maerias de esudio " de los indi#iduos si no es para ;ue el maesro
pueda disponer las condiciones ;ue lle#en a la aci#idad en comunidad " a la or&ani-acin
;ue e2er-a un conrol sobre los impulsos indi#iduales por el mero *ec*o de ;ue >D!? odos
es?n ocupados en pro"ecos coleci#os$ Del *ec*o de ;ue el &?nero del planeamieno
pre#io reali-ado *asa a*ora *a"a sido an ruinario ;ue de2ara poco espacio para el 2ue&o
libre de la refle1in indi#idual o para conribuir debidamene a la diferene e1periencia inD
di#idual no se si&ue ;ue deba rec*a-arse odo plan$ !or el conrario9 incumbe al educador
el deber de insiuir un &?nero de plan muc*o m%s ineli&ene " consi&uienemene m%s
dif.cil$ Debe esudiar las capacidades " necesidades de la serie paricular de indi#iduos
;ue es% raando " debe al mismo iempo imponer las condiciones ;ue ofre-can la
maeria de esudio o conenido para e1periencias ;ue saisfa&an esas necesidades "
desarrollan a;uellas capacidades$ El plan debe ser lo suficienemene fle1ible para
permiir libre 2ue&o a la indi#idualidad de la e1periencia " sin embar&o lo basane firme
para dar la direccin *acia un coninuo desarrollo de la capacidad$
La ocasin presene es mu" oporuna para decir al&o sobre el campo de accin " la
misin del maesro$ El principio de ;ue el desarrollo de la e1periencia se produce
mediane la ineraccin si&nifica ;ue la educacin es esencialmene un proceso social$
Esa cualidad se reali-a en el &rado en ;ue los indi#iduos forman >D8? un au?nico
coleci#o o comunidad$ Es absurdo e1cluir al maesro de la composicin de ese &rupo$
Como miembro m%s maduro del &rupo iene a;u?l una responsabilidad peculiar por la
conduca de las ineracciones e inercomunicaciones ;ue consiu"en la misma #ida del
&rupo como comunidad$ Pue los ni:os son indi#iduos cu"a liberad deber.a ser respeada9
mienras ;ue la persona m%s madura no deber.a ener liberad como indi#iduo9 es una
idea demasiado absurda para ;ue necesie ser refuada$ La endencia a e1cluir al maesro
de una paricipacin posii#a " direci#a en la conduccin de las aci#idades de la
comunidad de la cual es miembro9 es oro e2emplo de la reaccin de un e1remo a oro$
Cuando los alumnos eran una clase m%s ;ue un &rupo social9 el maesro acuaba
necesariamene desde el e1erior9 " no como direcor de procesos de cambio en ;ue
odos en.an una paricipacin$ Cuando la educacin se basa en la e1periencia " se
considera a la e1periencia educai#a como un proceso social9 la siuacin cambia
radicalmene$ El maesro pierde la posicin de amo o dicador e1erior " adopa la de &u.a
de las aci#idades del &rupo$
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Al discuir la conduca en los 2ue&os como un e2emplo de conrol social normal se *i-o
una referencia a la presencia de un facor con#encional >D"? esandari-ado$ La
conraparida de ese facor en la #ida escolar se encuenra en la cuesin de las maneras9
especialmene de las buenas maneras9 en las manifesaciones de urbanidad " cores.a$
Cuando m%s sabemos sobre las cosumbres de las diferenes pares del mundo en diD
ferenes ?pocas de la *isoria de la *umanidad m%s conocemos cmo las maneras
difieren de lu&ar en lu&ar " de una ?poca a ora$ Ese *ec*o demuesra ;ue en ellas e1ise
un facor mu" con#encional$ !ero no e1ise un &rupo en nin&@n iempo o lu&ar ;ue no
en&a al&@n cdi&o de maneras9 por e2emplo9 respeco al modo de saludar a ora persona$
La forma paricular ;ue adopa una con#encin no iene nada de fi2o " absoluo en ella$
!ero la e1isencia de al&una forma de con#encin no es en s. misma una con#encin$ Es
un elemeno uni#ersal de odas las relaciones sociales$ En @limo ?rmino9 es el aceie ;ue
pre#iene o reduce los ro-amienos$
Nauralmene9 es posible ;ue esas formas sociales lle&uen a con#erirse9 como
decimos9 en Fmeras formalidades=$ !ueden lle&ar a ser una mera apariencia9 sin nin&@n
senido ras de ella$ !ero el e#iar las formas #ac.as riualisas de la ei;uea social no
si&nifica rec*a-ar odo elemeno formal$ M%s bien indica la necesidad de desarrollar
formas de rao ;ue sean nauralmene >D;? apropiadas a las siuaciones sociales$ Los
#isianes de al&unas escuelas pro&resi#as ;uedan e1ra:ados por la fala de maneras
;ue encuenran en ellas$ /no ;ue cono-ca me2or la siuacin sabe ;ue9 en al&una
e1ensin su ausencia es debida al iner?s #e*emene de los ni:os en se&uir con lo ;ue
es%n *aciendo$ En su enusiasmo pueden9 por e2emplo9 rope-ar unos con oros " con los
#isianes sin decir una palabra de e1cusa$ Se podr.a decir ;ue esa condicin es me2or
;ue la e1*ibicin de una ei;uea meramene e1erna9 acompa:ando a una fala inelecD
ual " emocional de iner?s por el raba2o escolar$ !ero ambi?n represena un fracaso en
la educacin9 un fracaso en aprender una de las lecciones m%s imporanes de la #ida> la
acomodacin " adapacin muuas$ La educacin si&ue enonces un camino unilaeral9
pues se *allan en proceso de formacin aciudes " *%bios ;ue dificulan el fuuro
aprender9 ;ue sur&e del conaco " de la comunicacin f%ciles con los dem%s$
!%&ina 'E de ((
o=n AeCey
LA NATURALE"A DE LA LI#ERTAD LA NATURALE"A DE LA LI#ERTAD

>DD? Aun a ries&o de repeir lo ;ue *e dic*o a menudo9 ;uiero decir al&o sobre el oro
aspeco del problema del conrol social9 a saber9 la naurale-a de la liberad$ La @nica
liberad de imporancia durable es la liberad de la ineli&encia9 es decir9 la liberad de
obser#acin " de 2uicio e2ercida respeco a propsios ;ue ienen un #alor inr.nseco$ El
error m%s com@n comeido sobre la liberad es9 creo "o9 idenificarla con la liberad de
mo#imieno o con el aspeco e1erno o f.sico de la aci#idad$ A*ora bien9 ese aspeco
e1erno " f.sico no puede ser separado del aspeco inerno de la aci#idad9 de la liberad
del pensamieno9 deseo " propsio$ La limiacin puesa a la accin e1erna por la or&aD
ni-acin r.&ida de la sala de clases .pica9 radicional9 con sus filas fi2as de bancosDmesas
" >D:? su r?&imen miliar de alumnos a ;uienes slo se permi.a mo#erse a cieras se:ales
fr.as9 impon.a una &ran resriccin sobre la liberad inelecual " moral$ Los m?odos de la
camisa de fuer-a " de la cadena de los presidiarios deben ser abandonados si *a de
e1isir una oporunidad para el crecimieno de los indi#iduos en las fuenes inelecuales
de la liberad sin las ;ue no *a" &aran.a de un crecimieno normal au?nico " coninuado$
!ero aun subsise el *ec*o de ;ue un aumeno de la liberad de mo#imienos e1ernos
es un medio " no un fin$ No se resuel#e el problema educai#o cuando se obiene ese
aspeco de la liberad$ Todo depende9 en lo ;ue se refiere a la educacin9 de lo ;ue se
*ace con esa liberad a:adida Na ;u? fin sir#eO9 N;u? consecuencias se desprenden de
ellaO Gablemos primero de las #ena2as ;ue se *allan poencialmene en el aumeno de la
liberad e1erior$ En primer lu&ar9 sin su e1isencia es pr%cicamene imposible al maesro
ad;uirir un conocimieno de los indi#iduos ;ue raa$ La ;uieud " sumisin for-adas
impiden ;ue los alumnos descubran sus naurale-as reales$ Imponen una uniformidad arD
ificial$ Colocan la apariencia ane la realidad$ Conceden una prima al &uardar las
apariencias e1ernas de aencin9 decoro " obediencia$ I odo >D9? el ;ue conoce las
escuelas en ;ue pre#alec.a ese sisema sabe bien ;ue los pensamienos9 ima&inaciones9
deseos " aci#idades disimuladas se&u.an su propio curso irrefrenado ras esa fac*ada$
Slo eran descubieros por el maesro cuando al&@n *ec*o eno2oso llamaba su aencin$
Tasa slo comparar esa siuacin sumamene arificial con las relaciones normales
*umanas ;ue e1isen fuera de la sala de clases9 o en un *o&ar bien enido9 para apreciar
cu%n faal es para el conocimieno " rao del maesro respeco a unos indi#iduos ;ue se
supone es%n siendo educados$ I sin ese conocimieno9 slo e1ise una oporunidad
accidenal para ;ue el maerial de esudio " los m?odos usados en la insruccin se adapD
en a un indi#iduo cu"o esp.riu " car%cer se diri&en en el momeno$ A;u. *a" un c.rculo
#icioso$ La uniformidad mec%nica de los esudios " m?odos crea un &?nero de
inmo#ilidad uniforme9 " ?sa reacciona maneniendo una uniformidad perpeua de esudios
" reciaciones9 mienras ;ue ras esa uniformidad impuesa9 las endencias indi#iduales
operan en formas irre&ulares " m%s o menos pro*ibidas$
La ora #ena2a imporane de la liberad e1erna aumenada se encuenra en la misma
naurale-a del proceso de aprender$ Ia se *a indicado ;ue los ani&uos m?odos
conced.an una >:0? prima a la pasi#idad " la recepi#idad$ La ;uieud f.sica asi&naba una
enorme prima a esos caraceres$ El @nico escape de ellos en la escuela esandardi-ada
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se *alla en una aci#idad ;ue es irre&ular " ;ui-% desobediene$ No puede e1isir una
;uieud absolua en un laboraorio o un aller$ El car%cer anisocial de la escuela
radicional se #e en el *ec*o de *aber proclamado el silencio como una de sus principales
#irudes$ No puede e1isir nauralmene9 una inensa aci#idad inelecual sin una franca
aci#idad corporal$ !ero la capacidad para al aci#idad inelecual consiu"e una
con;uisa comparai#amene ard.a cuando se la conin@a durane un lar&o per.odo$
Deber.a *aber bre#es iner#alos de iempo para la refle1in serena de cada alumno$ !ero
?sos son per.odos de au?nica refle1in slo cuando si&uen a eapas de accin m%s
franca " cuando se uili-an para or&ani-ar lo ;ue se *a ad;uirido en per.odos de aci#idad
en ;ue se *an usado las manos " oras pares del cuerpo a m%s del cerebro$ La liberad
de mo#imienos es ambi?n imporane como medio para manener la salud f.sica "
menal$ Gemos de aprender a@n de los &rie&os9 los cuales #ieron claramene la relacin
enre un cuerpo sano " esp.riu sano$ !ero en odos los respecos mencionados la liberad
de accin >:1? e1erna ;ue se necesia #ar.a de un indi#iduo a oro$ Tiende nauralmene a
disminuir con la ma"or madure-9 aun;ue su ausencia oal impide9 aun a un indi#iduo
maduro manener los conacos ;ue le proporcionar.an nue#os maeriales sobre los
cuales pudiera e2ercer su ineli&encia$ La canidad " la calidad de ese &?nero de aci#idad
libre como medio de crecimieno es un problema ;ue debe ocupar el pensamieno del
educador en cada &rado de desarrollo$
No puede *aber ma"or error9 sin embar&o9 ;ue raar al liberad como un fin en s.
misma$ Esa iende enonces a desruir las aci#idades par.cipes cooperai#amene9 ;ue
son la fuene normal del orden$ !ero9 de ora pare9 con#iere a la liberad9 ;ue deber.a ser
posii#a9 en al&o ne&ai#o$ !ues la liberad de resriccin Vel aspeco ne&ai#oV se *a de
esimar slo como medio para una liberad ;ue es poder> poder para elaborar pro"ecos9
para 2u-&ar aceradamene9 para e#aluar deseos por las consecuencias ;ue resular%n de
su reali-acin9 para poder seleccionar " ordenar medios para poner en pr%cica fines
esco&idos$
Los impulsos " deseos naurales consiu"en en odo caso el puno de parida$ !ero no
e1ise nin&@n crecimieno inelecual sin al&una reconsruccin9 sin al&una reelaboracin
de los >:!? impulsos " deseos en la forma en ;ue primeramene se manifesaron$ Esa
reelaboracin supone una in*ibicin de impulsos en su primer esado$ La aleracin a la
in*ibicin impuesa e1ernamene es la in*ibicin por la refle1in " 2uicio del indi#iduo$ La
#ie2a frase Fp%rae " piensaF es sana psicolo&.a$ !ues pensar es deener la manifesacin
inmediaa del impulso *asa ;ue se *a pueso a ?se en cone1in con oras posibles
endencias a la accin9 de suere ;ue se forme un plan de aci#idad m%s comprensi#o "
co*erene$ Al&unas de las dem%s endencias a la accin lle#an al uso de la #isa9 el o.do "
la mano para conser#ar condiciones ob2ei#asK oras apelan al recuerdo de lo ;ue *a
ocurrido en el pasado$ El pensar es as. un apla-amieno de la accin inmediaa9
efecuando un conrol inerno del impulso mediane una unin de la obser#acin " la
memoria9 siendo esa unin la m?dula de la refle1in$ Lo ;ue se *a dic*o e1plica el
senido de la frase an usada Fdominio de s. mismoF o FauoconrolF$ El fin ideal de la
educacin es la creacin del poder de auoconrol o auodominio$ Es f%cil salar de la
sar?n al fue&o$ Es f%cil9 en oras palabras9 escapar de una forma de conrol e1erno slo
para enconrarse preso en ora forma m%s peli&rosa de conrol e1erior$ Los impulsos "
deseos ;ue no >:8? es%n re&lados por la ineli&encia se *allan someidos al conrol de
circunsancias accidenales$ !uede ser una p?rdida m%s ;ue una &anancia escapar del
conrol de ora persona slo para enconrar la propia conduca dicada por el *umor " el
capric*o inmediaosK eso es9 a merced de impulsos en cu"a formacin no *a enrado el
2uicio ineli&ene$ /na persona cu"a conduca es% conrolada de ese modo iene9 a lo
m%s9 la ilusin de la liberad$ En realidad9 es% diri&ida por fuer-as sobre las ;ue no iene
!%&ina '6 de ((
o=n AeCey
mando$
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I I
EL SENTIDO DEL PROPSITO EL SENTIDO DEL PROPSITO
>:;? Es9 pues9 un sano insino el ;ue idenifica la liberad con el poder para formar
propsios " para e2ecuar o lle#ar a la pr%cica los propsios as. formados$ Tal liberad
es9 a su #e-9 id?nica al auodominioK pues la formacin de propsios " la or&ani-acin de
medios para reali-arlos son obra de la ineli&encia$ !lan defini una #e- al escla#o como
la persona ;ue reali-a los propsios de oro9 "9 como se *a dic*o aceradamene9 una
persona ;ue se escla#i-a a sus propios deseos cie&os es ambi?n un escla#o$ No e1ise9
pienso9 en la filosof.a de la educacin pro&resi#a un puno m%s sano ;ue cuando acen@a
la imporancia de la paricipacin del ;ue aprende en la formacin de los propsios ;ue
diri&en sus aci#idades en el proceso de aprender9 2usamene como no *a" en la
educacin >:6? radicional un defeco ma"or ;ue su fracaso para ase&urar la aci#a
cooperacin del alumno en la formacin de los propsios ;ue supone su esudio$ !ero el
senido de los propsios " fines no es e#idene ni se e1plica por s. mismo$ Cuando m%s
se real-a su imporancia educai#a ano m%s imporane es comprender ;u? es un
propsio9 cmo nace " cmo funciona en la e1periencia$
/n propsio au?nico pare siempre de un impulso$ La obsruccin a la reali-acin
inmediaa de un impulso lo con#iere en un deseo$ Sin embar&o9 ni impulso ni deseo son
en s. mismos un propsio$ /n propsio es la #isa de un fin$ Eso es9 supone una
pre#isin de las consecuencias ;ue nacer%n de acuar sobre el impulso$ La pre#isin de
las consecuencias supone la operacin de la ineli&encia$ Ello e1i&e9 en primer lu&ar9 la
obser#acin de las condiciones " circunsancias ob2ei#as$ !ues el impulso " el deseo no
producen consecuencias slo en s. mismos9 sino por su ineraccin o cooperacin con las
condiciones ;ue le rodean$ El impulso para una accin an sencilla como el andar slo se
e2ecua en con2uncin aci#a con el suelo en ;ue uno se *alla$ En circunsancias
ordinarias9 no enemos ;ue presar muc*a aencin al suelo$ En una siuacin delicada
*emos de obser#ar mu" >:D? cuidadosamene cu%les son sus condiciones9 como ocurre al
ascender a una escarpada " abrupa mona:a en la ;ue no e1isen senderos o pisas$ El
e2ercicio de la obser#acin es9 pues9 una condicin para la ransformacin del impulso en
un propsio$ Como ane la se:al de un cruce de ferrocarriles9 *emos de deenernos9
mirar " escuc*ar$
!ero la obser#acin sola no es basane$ Gemos de comprender la si"nificacin de lo
;ue #emos9 o.mos " ocamos$ Esa si&nificacin consise en las consecuencias ;ue
resular%n cuando se ac@e sobre lo ;ue se #e$ /n nene puede #er el resplandor de una
llama " ser ara.do a ocarla$ La si&nificacin de la llama no es enonces su brillane-9 sino
su poder de ;uemar9 como la consecuencia ;ue resular% de ocarla$ Sabemos las
consecuencias slo por las e1periencias pre#ias$ En los casos ;ue nos son familiares por
muc*as e1periencias pre#ias no enemos ;ue deenernos a recordar lo ;ue fueron
a;uellas e1periencias$ /na llama lle&a a si&nificar lu- " calor sin ener nosoros
e1presamene ;ue pensar en e1periencias pre#ias de calor " de ;uemar$ !ero en los
casos no familiares no podemos decir precisamene cu%les ser%n las consecuencias de
las condiciones obser#adas9 al menos ;ue no acudamos a e1periencias pasadas de
nuesra >::? mene9 al menos ;ue no refle1ionemos sobre ellas " #iendo lo ;ue *a" de
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o=n AeCey
parecido a ellas en las a*ora presenes9 pasemos a formar un 2uicio de lo ;ue puede
esperarse en la siuacin acual$
La formacin de propsios es9 pues9 una operacin inelecual basane comple2a$
Supone> 043 la obser#acin de las condiciones ambienales9 0'3 el conocimieno de lo ;ue
*a ocurrido en siuaciones similares en el pasado9 conocimieno ;ue se obiene en pare
por el recuerdo " en pare por la informacin9 conse2o " ad#erencia de los ;ue *an enido
una e1periencia m%s ampliaK " 0B3 el 2uicio ;ue pon&a en relacin lo ;ue se obser#a " lo
;ue se recuerda para #er lo ;ue si&nifica$ /n propsio difiere de un impulso " deseo
ori&inales por su ransformacin en un plan " m?odo de accin basados en la pre#isin
de las consecuencias de acuar en condiciones obser#adas9 dadas9 en una ciera forma$
FSi los deseos fueran caballos9 cabal&ar.an los pobresF$ El deseo de al&o puede ser mu"
inenso$ !uede ser an fuere como para pasar por alo la esimacin de las
consecuencias ;ue se&uir%n a la accin reali-ada$ Tales casos no consiu"en un modelo
para la educacin$ El problema educai#o crucial es el de procurar ;ue la accin inmediaa
del deseo sea pospuesa >:9? *asa ;ue *a"an iner#enido la obser#acin " el 2uicio$ Si no
eso" e;ui#ocado9 ese puno es decisi#amene imporane para la conduca de las
escuelas pro&resi#as$ La e1alacin de la aci#idad como un fin9 en lu&ar de la aci#idad
inteli"ente, lle#a a idenificar la liberad con la reali-acin inmediaa de los impulsos "
deseos$ La idenificacin se e1plica por la confusin de impulsos con el propsioK aun;ue9
como se acaba de decir9 no *a" propsio a menos ;ue la accin franca sea pospuesa
*asa ;ue e1isa una pre#isin de las consecuencias de poner en pr%cica el impulso "
esa pre#isin es imposible sin obser#acin9 informacin " 2uicio$ No basa9 nauralmene9
la mera informacin aun;ue adope la forma de una prediccin cuidadosa$ La anicipacin
inelecual> la idea de las consecuencias9 debe fundirse con el deseo " el impulso para
ad;uirir fuer-a moora$ Enonces a;uella da direccin a lo ;ue de oro modo ser.a cie&o9
al ofrecer el deseo .mpeu " mo#imieno a las ideas$ Enonces una idea lle&a a ser un plan
en " por una aci#idad a ser reali-ada$ Supon&amos ;ue un *ombre iene el deseo de
procurar un nue#o *o&ar9 consru"endo9 por e2emplo9 una casa$ !or fuere ;ue sea su
deseo9 no puede reali-arlo direcamene$ El *ombre debe formarse una idea del &?nero
de casa ;ue >90? ;uiere9 inclu"endo el n@mero " disposicin de las *abiaciones9 ec$ Ga
de dibu2ar un plano9 " *acer las copias " especificaciones$ Todo eso podr.a ser una
ociosa di#ersin para &asar el iempo si no dispone de recursos para ello$ Ga de esudiar
la siuacin de sus fondos " cr?dio disponible para la reali-acin del plan$ Ga de
in#esi&ar los errenos e1isenes9 su precio9 su pro1imidad al lu&ar donde raba2a9 a una
#ecindad a&radable9 a una escuela9 ec$ Todas esas cosas> su capacidad de pa&o9 el
n@mero " necesidades de la familia9 las siuaciones posibles9 ec$9 son *ec*os ob2ei#os$
No son pare del deseo ori&inal$ !ero *an de ser considerados " 2u-&ados para ;ue un
deseo pueda con#erirse en un propsio " un propsio en un plan de accin$
Todos nosoros enemos deseos9 odos9 al menos los ;ue no *a"an lle&ado a ser
casos an paol&icos ;ue sean compleamene ap%icos$ Esos deseos son los @limos
resores impulsadores de la accin$ /n *ombre de ne&ocios desea ener ?1io en su
carreraK un &eneral desea &anar baallasK un padre9 ener un *o&ar conforable para su
familia " educar a sus *i2os9 " as. sucesi#amene$ La inensidad del deseo mide la ener&.a
de los esfuer-os ;ue ser%n empleados$ !ero los deseos son #ac.os casillos en el aire si
no se les >91? doa de los medios por los ;ue pueden reali-arse$ La cuesin del cuando o
de los medios ocupa un lu&ar de un fin ima&inai#o pro"ecado9 "9 como los medios son
ob2ei#os9 *an de ser esudiados " comprendidos si se *a de formar un propsio
au?nico$
La educacin radicional end.a a i&norar la imporancia del impulso " el deseo
personales como resores de mo#imieno$ !ero ?sa no es ra-n para ;ue la educacin
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pro&resi#a idenifi;ue el impulso " el deseo con el propsio9 " pase as. li&eramene por
alo la necesidad de una obser#acin cuidadosa9 de una amplia esfera de informacin "
de 2uicio si los alumnos *an de paricipar en la formacin de los propsios ;ue les mue#e$
En un es;uema educativo la e1isencia de deseos e impulsos no es un ob2ei#o final$ Es
una ocasin " una e1i&encia para la formacin de un plan " un m?odo de aci#idad$ Tal
plan9 repi%moslo9 slo puede formarse por el esudio de las condiciones " por la
obencin de oda la informacin necesaria$
La misin del maesro es procurar ;ue la ocasin oben&a pro#ec*o de eso$ !ueso
;ue la liberad se *alla en las operaciones de obser#acin ineli&ene " 2uicio por las ;ue
se desarrolla un propsio9 la &u.a dada por el maesro para el e2ercicio de la ineli&encia
del alumno es una >9!? a"uda para la liberad9 no una resriccin de ella$ A #eces los
maesros emen *asa *acer su&esiones a los miembros de un &rupo en cuano a lo ;ue
deber.an *acer$ Ge o.do de casos en ;ue se rodea a los ni:os con ob2eos maeriales "
despu?s se los de2a enre&ados por compleo a s. mismos9 repu&n%ndole al maesro aun
su&erir lo ;ue podr.a *acerse con los maeriales para no resrin&ir su liberad$ N!or ;u?9
pues9 aun pro#eer maeriales9 "a ;ue ?sos son una fuene de unas su&erencias u orasO
!ero lo m%s imporane es ;ue la su&erencia por la ;ue ac@a el alumno iene ;ue #enir en
odo caso de al&@n siio$ Es imposible comprender por ;u? una su&esin ;ue procede de
uno ;ue iene una e1periencia ma"or " un *ori-one m%s amplio no debiera ser por lo
menos an #%lida como una su&erencia ;ue #en&a de al&una fuene m%s o menos
accidenal$
Es posible9 nauralmene9 abusar del car&o " for-ar la aci#idad del 2o#en por canales
;ue e1presen m%s el propsio del maesro ;ue el de los alumnos$ !ero el medio de e#iar
ese peli&ro no es ;ue el adulo se rerai&a por compleo$ Ese medio es9 primero9 ;ue el
maesro cono-ca ineli&enemene las capacidades9 necesidades " e1periencias pasadas
de los ;ue es% ense:ando9 "9 se&undo9 permiir ;ue la su&erencia >98? *ec*a se
desarrolle en planes " pro"ecos por medio de las uleriores su&esiones aporadas "
or&ani-adas en un odo por los miembros del &rupo$ El plan9 en oras palabras9 es una
empresa cooperai#a9 no una dicadura$ La su&erencia del maesro no es un molde para
un resulado como si fuera de *ierro fundido9 sino ;ue es un puno de parida ;ue se *a
de desarrollar en un plan mediane las conribuciones de la e1periencia de odos los
ocupados en el proceso de aprender$ El desarrollo iene lu&ar mediane un rec.proco dar "
omar9 en el ;ue el maesro oma9 pero no eme ampoco dar$ El puno esencial es ;ue el
propsio se desarrolle " ad;uiera forma mediane el proceso de la ineli&encia social$
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II II
ORGANI"ACIN PROGRESIA ORGANI"ACIN PROGRESIA
DE LAS $ATERIAS DE ESTUDIO DE LAS $ATERIAS DE ESTUDIO
>9;? Se *a aludido "a basanes #eces a las condiciones ob2ei#as comprendidas en la
e1periencia " a su funcin de promo#er o de impedir el crecimieno acumulado de la
e1periencia ulerior$ !or deduccin9 esas condiciones ob2ei#as9 sean las de la
obser#acin9 la memoria9 la informacin de los dem%s9 o de la ima&inacin9 *an sido
idenificadas con las maerias de esudio " el aprenderK o9 *ablando m%s en &eneral9 con
el conenido del pro&rama de esudios$ Nada9 sin embar&o9 se *a dic*o e1pl.ciamene
*asa a*ora sobre las maerias de esudio como al$ El asuno debe ser discuido a*ora$
/na consideracin resala claramene cuando se concibe a la educacin en el senido de
la e1periencia$ Todo lo ;ue pueda llamarse un esudio9 sea la arim?ica9 la *isoria9 >96? la
&eo&raf.a o una de las ciencias naurales9 debe ser deri#ado de maeriales ;ue al principio
cai&an denro del campo de la e1periencia #ial ordinaria$ En ese respeco9 la nue#a
educacin conrasa &randemene con los procedimienos ;ue empie-an con *ec*os "
#erdades ;ue se *allan m%s all% del alcance de la e1periencia de los aprendices9 " ;ue9
por ano9 ienen el problema de descubrir los medios " modos para colocarlos denro de
la e1periencia$ Indudablemene9 una de las causas principales del &ran ?1io de los
m?odos nue#os en la educacin primaria emprana *a sido la obser#acin del principio
opueso$
!ero enconrar el maerial para aprender denro de la e1periencia es slo el primer
paso$ El paso si&uiene es el desarrollo pro&resi#o de lo "a e1perimenado en una forma
m%s plena " m%s rica " ambi?n m%s or&ani-ada9 a una forma ;ue se apro1ime
&radualmene a lo ;ue se presena en la maeria de esudio a la persona diesra9 madura$
Pue ese cambio es posible sin apararse de la cone1in or&%nica de la educacin con la
e1periencia es% demosrado por el *ec*o de ;ue ese cambio iene lu&ar fuera de la
escuela " apare de la educacin sisem%ica$ El ni:o pe;ue:o9 por e2emplo9 empie-a con
un ambiene de ob2eos ;ue es mu" resrin&ido en >9D? espacio " el iempo$ Ese ambiene
se e1iende coninuamene por el momenum in*erene a la e1periencia misma9 sin a"uda
de una insruccin escolar$ Cuando el ni:o aprende a ocar9 a arrasrarse9 a andar " a
*ablar9 la maeria inr.nseca de su e1periencia se ampl.a " profundi-a$ Se pone en
conaco con nue#os ob2eos " sucesos ;ue despieran nue#os poderes9 mienras ;ue el
e2ercicio de esos poderes refina " ampl.a el conenido de su e1periencia$ El espacio #ial
" la duracin #ial se e1ienden$ El ambiene9 el mundo de e1periencia9 se *ace
consanemene ma"or "9 por decirlo as.9 m%s denso$ El educador ;ue recibe al ni:o al fin
de ese per.odo *a de enconrar los medios para *acer consciene " deliberadamene lo
;ue la Fnaurale-a= reali-a en los primeros a:os$
Apenas es necesario insisir en la primera de las dos condiciones ;ue se *an
especificado$ Es un precepo cardinal de la nue#a escuela de educacin ;ue el comien-o
de la insruccin se *a&a con la e1periencia ;ue ienen "a los alumnosK ;ue esa
e1periencia " las capacidades ;ue se *an desarrollado en su ranscurso ofre-can el puno
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de parida para odo ulerior aprender$ No eso" an se&uro de ;ue reciba la misma
aencin la ora condicin9 la del desarrollo ordenado *acia la e1pansin " or&ani-acin de
la >9:? maeria de esudio mediane el aumeno de la e1periencia$ Sin embar&o9 el
principio de la coninuidad de la e1periencia educai#a re;uiere ;ue se prese i&ual
refle1in " aencin a la solucin de ese aspeco del problema educai#o$ Indudablemene
esa fase del problema es m%s dif.cil ;ue la ora$ Los ;ue raan al ni:o en edad
preescolar9 el ni:o del 2ard.n de infanes9 " al ni:o " a la ni:a de los primeros a:os de la
escuela primaria9 no ienen muc*a dificulad para deerminar la e1ensin de la
e1periencia pasada o para enconrar aci#idades ;ue se relacionen de un modo #ial con
ella$ Ambos facores del problema ofrecen al educador ma"ores dificulades cuando se
raa de ni:os crecidos$ Es m%s dif.cil descubrir el fondo de la e1periencia de los
indi#iduos " m%s dif.cil ambi?n descubrir cmo las maerias conenidas en esa e1D
periencia deben diri&irse para lle#ar a campos m%s amplios " me2or or&ani-ados$
Es un error suponer ;ue el principio de diri&ir la e1periencia a al&o diferene se
saisface adecuadamene slo con dar a los alumnos al&unas e1periencias nue#as9 m%s
;ue lo es procurando ;ue en&a ma"or *abilidad " facilidad para raar cosas ;ue le son
"a familiares$ Es ambi?n esencial ;ue los nue#os reos " sucesos sean referidos
inelecualmene a los de >99? e1periencias aneriores9 " eso si&nifica ;ue e1ise al&@n
pro&reso en la ariculacin consciene de *ec*os e ideas$ As.9 la misin del educador lle&a
a ser la de seleccionar a;uellas cosas9 denro de la e1periencia e1isene9 ;ue conen&an
la promesa " poencialidad de presenar nue#os problemas9 ;ue al esimular nue#os
m?odos de obser#acin " de 2uicio ampl.en el %rea de la e1periencia ulerior$ A;u?l *a de
considerar consanemene lo ;ue "a se *a &anado9 no como una posesin fi2a9 sino como
un recurso e insrumeno para abrir nue#os campos ;ue pueden presenar nue#as
e1i&encias a la faculades e1isenes de obser#acin " de uso ineli&ene de la memoria$
La cone1in en el crecimieno debe ser su consane consi&na$
El educador9 m%s ;ue nin&@n miembro de cual;uier ora profesin9 es% obli&ado a
diri&ir su mirada mu" adelane$ El m?dico puede considerar ;ue *a reali-ado su misin
cuando *a resablecido la salud de un paciene$ Tiene indudablemene la obli&acin de
aconse2arle cmo *a de #i#ir para e#iar males seme2anes en el fuuro$ !ero9 despu?s de
odo9 la conduca de su #ida es asuno propio9 no el del m?dicoK " lo ;ue es m%s
imporane para el puno presene es ;ue cuando el m?dico se ocupa de la insruccin " el
conse2o respeco al fuuro de su >100? paciene asume la funcin de educador$ El abo&ado
se ocupa de &anar un pleio para su cliene o de sacar a ?se de al&una complicacin en
;ue se *alla$ Si #a m%s all% del caso ;ue se le *a presenado9 se con#iere ambi?n en
educador$ El educador9 por la misma naurale-a de su raba2o9 es% obli&ado a #er su
labor presene en relacin con lo ;ue reali-a9 o de2a de reali-ar9 para un fuuro cu"os
ob2eos es%n unidos a los del presene$
A;u. ambi?n el problema para el educador pro&resi#o es m%s dif.cil ;ue para el
maesro de la escuela radicional$ Ese *a de mirar en efeco *acia adelane$ !ero a
menos ;ue su personalidad " enusiasmo miren m%s all% de los l.mies ;ue cercan a la
escuela radicional9 podr.a conenarse con pensar en el pr1imo per.odo de e1%menes o
en la promocin a la clase inmediaa$ !odr.a conemplar el fuuro en relacin con los
acores ;ue se *allan denro de las e1i&encias del sisema escolar al como ?sos e1isen
con#encionalmene$ Al maesro ;ue une la educacin con la e1periencia presene incumD
be una misin m%s seria " m%s dif.cil$ Ga de conocer las poencialidades para diri&ir a los
alumnos a nue#os campos ;ue se relacionan con e1periencias9 "a sufridas9 " *a de usar
ese conocimieno como crierio para seleccionar " >101? disponer las condiciones ;ue
influ"en en su e1periencia presene$
Como los esudios de la escuela radicional consis.an en maerias seleccionadas "
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o=n AeCey
or&ani-adas sobre la base de 2uicio de los adulos respeco a lo ;ue *abr.a de ser @il para
el 2o#en al&una #e- en el por#enir9 el maerial ;ue en.a ;ue ser aprendido se *allaba
colocado fuera de la e1periencia #ial del ;ue aprend.a$ En consecuencia9 deb.a ocuparse
del pasadoK de a;uello ;ue *ab.a demosrado su uilidad a los *ombres en pasadas
edades$ !or reaccin a un e1remo opueso9 an inforunada como era probablemene
naural ba2o esas circunsancias9 la sana idea de ;ue la educacin deb.a obener sus maD
eriales de la e1periencia presene " deb.a capaciar al alumno para resol#er los
problemas del presene " el fuuro9 se *a con#erido a menudo en la idea de ;ue las
escuelas pro&resi#as pueden i&norar en mu" &ran e1ensin el pasado$ Si el presene
pudiera ser separado del pasado9 la conclusin ser.a acerada$ !ero las reali-aciones del
pasado ofrecen el @nico medio de ;ue disponemos para comprender el presene$ As.
como el indi#iduo *a de raer a su memoria su propio pasado para comprender las
condiciones en ;ue indi#idualmene se *alla9 as. los producos " problemas de la presene
#ida social se *allan en >10!? cone1in an .nima " direca con el pasado ;ue los alumnos
no pueden ser preparados a comprender nin&uno de esos problemas o a enconrar el
m?odo me2or para resol#erlos sin a*ondar en las ra.ces del pasado$ En oras palabras9 el
acerado principio de ;ue los ob2ei#os del aprender se *allan en el fuuro " sus maeriales
inmediaos en la e1periencia presene slo puede ponerse en pr%cica en el &rado en ;ue
se e1ienda la e1periencia presene9 como ella fue9 *acia ar%s$ Slo puede ampliarse al
fuuro en la medida ;ue *a sido ampliada para penerar en el pasado$
Si lo permiiera el iempo9 la discusin de los problemas pol.icos " econmicos ;ue la
&eneracin presene se #er% obli&ada a afronar en el fuuro *ar.a m%s definida " concrea
esa afirmacin &eneral$ No puede comprenderse la naurale-a de los problemas si no
sabemos cmo *an nacido ?sos$ Las insiuciones " cosumbres ;ue e1isen en el
presene " ;ue dan ori&en a los presenes males " dislocaciones sociales no *an sur&ido
de la noc*e a la ma:ana$ Tienen una lar&a *isoria ras s.$ La enai#a de esudiarlos
simplemene sobre la base de lo ;ue es e#idene en el presene9 es% condenada a caer
en la adopcin de medidas superficiales9 ;ue al fin slo *ar%n m%s a&udos " dif.ciles de
resol#er >108? los problemas e1isenes$ La pol.ica basada simplemene sobre el
conocimieno del presene separado del pasado es la conraparida del abandono "
descuido en la conduca indi#idual$ La solucin del sisema escolar ;ue *ace del pasado
un fin en s. mismo es el conocimieno del pasado como medio para comprender el
presene$ Gasa ;ue no se *a"a resuelo ese problema9 coninuar% el acual conflico de
las ideas " pr%cicas educai#as$ De un lado *abr% reaccionarios ;ue preenden ;ue la
misin principal9 si no la @nica9 de la educacin es la ransmisin de la *erencia culural$
De oro lado esar%n los ;ue defienden ;ue deber.amos i&norar el pasado " raar slo el
presene " el fuuro$ Es9 creo9 ine#iable en las circunsancias acuales ;ue el puno m%s
d?bil en las escuelas pro&resi#as sea *o" la seleccin " or&ani-acin de la maeria
inelecual$ Es ine#iable9 como es 2uso " acerado9 ;ue se desenendieran del maerial
corado " seco ;ue consiu.a el e2e de la #ie2a educacin$ Adem%s9 el campo de
e1periencia es mu" amplio " #ar.a en su conenido de lu&ar a lu&ar " de un iempo a oro$
Es% fuera de cuesin esablecer un solo pro&rama de esudios para odas las escuelas
nue#as> eso si&nificar.a abandonar el principio fundamenal de la cone1in con la
e1periencia #ial$ !or ora >10"? pare9 las escuelas pro&resi#as son nue#as$ Tienen de
e1isencia poco m%s de una &eneracin$ Ga" ;ue esperar9 pues9 de ellas ciera canidad
de inceridumbre " de la1iud en la eleccin " or&ani-acin del pro&rama de maerias$ No
*a" ra-n para una cr.ica o ;ue2a fundamenal$
Ga"9 sin embar&o9 base para una cr.ica le&.ima cuando el desarrollo sucesi#o de la
educacin pro&resi#a de2a de reconocer ;ue el problema de seleccin " or&ani-acin de
las maerias de esudios es fundamenal$ La impro#isacin ;ue uili-a las ocasiones
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especiales impide ;ue la ense:an-a " el aprendi-a2e se con#ieran en cosas
esereoipadas " mueras$ !ero la maeria b%sica de esudio no puede esco&erse de un
modo precipiado$ Las ocasiones ;ue no son ni pueden ser pre#isas sur&ir%n siempre
;ue *a"a liberad inelecual$ A;uellas deber%n uili-arse$ !ero e1ise una &ran diferencia
enre usarlas en el desarrollo de una l.nea coninua de aci#idad " confiar en ellas para
proporcionar la maeria principal de ense:an-a$
No sur&en problemas si una e1periencia dada no conduce a un campo ;ue "a no es
familiarK " los problemas son el es.mulo para pensar$ Pue las condiciones ;ue se
encuenran en la e1periencia presene deben uili-arse como fuenes de problemas es
una caracer.sica ;ue diferencia >10;? a la educacin basada en la e1periencia de la
educacin radicional$ !ues en ?sa los problemas se planean desde afuera$ El creciD
mieno depende de la presencia de dificulades a #encer por el e2ercicio de la ineli&encia$
/na #e- m%s9 consiu"e pare de la responsabilidad del educador aender por i&ual a dos
cosas> primero9 ;ue el problema sur2a de las condiciones de la e1periencia ;ue se iene
en el presene " ;ue se *alla denro de la capacidad de los alumnos "9 se&undo9 ;ue sea
al ;ue despiere en el ;ue aprende un deseo aci#o de informacin " de produccin de
nue#as ideas$ Los nue#os *ec*os " las nue#as ideas as. obenidos se con#ieren en el
campo para e1periencias uleriores en las ;ue se presenan nue#os problemas$ El proD
ceso consiu"e una espiral coninua$ La unin ineludible del presene con el pasado es un
principio cu"a aplicacin no se limia al esudio de la *isoria$ Consideramos9 por e2emplo9
la ciencia naural$ La #ida social conempor%nea es lo ;ue es en mu" &ran medida por los
resulados de la aplicacin de las ciencias f.sicas$ La e1periencia de cada ni:o " cada
2o#en9 en la ciudad " el campo9 es lo ;ue es acualmene por los aparaos ;ue uili-an la
elecricidad9 el calor " los procesos ;u.micos$ /n ni:o no come alimenos ;ue no
supon&an en su preparacin " asimilacin >106? principios ;u.micos " fisiol&icos$ No lee
con lu- arificial o *ace un #ia2e en auom#il o en ren sin ponerse en conaco con
operaciones " procesos ;ue *a en&endrado la ciencia$
Consiu"e un sano principio educai#o inroducir a los alumnos en maerias cien.ficas
e iniciarlos en sus *ec*os " le"es mediane el conocimieno de las aplicaciones sociales
de la #ida diaria$ La ad*esin a ese m?odo no es slo el camino principal para
comprender la ciencia misma sino ;ue9 a medida ;ue los alumnos es%n m%s
desarrollados9 consiu"e ambi?n el camino para comprender los problemas econmicos
e indusriales de la sociedad presene$ !ues ?sos son en una &ran e1ensin los
producos de la aplicacin de la ciencia a la produccin " disribucin de las cosas "
ser#icios mienras ;ue esos @limos procesos son el facor m%s decisi#o para deerminar
las relaciones presenes de los seres *umanos " los &rupos sociales enre s.$ Es absurdo9
pues9 ar&Qir ;ue los procesos seme2anes a los esudiados en laboraorios e insiuos de
in#esi&acin no consiu"en una pare de la e1periencia diaria de la #ida del 2o#en " ;ue
por ano no caen denro del campo de la educacin basada en la e1periencia$ Es
innecesario decir ;ue el ser inmaduro no puede esudiar los *ec*os " principios cien.ficos
en la forma >10D? ;ue los e1peros adulos lo *acen$ !ero ese *ec*o9 en #e- de librar al
educador de la responsabilidad de uili-ar las e1periencias presenes de modo ;ue los
alumnos puedan ser diri&idos &radualmene9 mediane la obencin de le"es " *ec*os9 a
la e1periencia de un orden pol.ico " planea uno de sus principales problemas$
!ues si es ciero ;ue la e1periencia presene9 en su pormenor " ambi?n en una
amplia escala9 es lo ;ue es por la aplicacin de la ciencia9 primero9 a los procesos de
produccin " disribucin de ob2eos " ser#icios9 " despu?s a las relaciones ;ue los seres
*umanos manienen socialmene enre s.9 es imposible obener una #isin de las
presenes fuer-as sociales 0sin lo ;ue no se las puede dominar " diri&ir3 apare de una
educacin ;ue diri2a a los alumnos al conocimieno de los mismos *ec*os " principios ;ue
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en su or&ani-acin final consiu"en las ciencias$ La imporancia del principio de ;ue los
alumnos deben ser lle#ados a conocer las maerias de esudio cien.ficas no desaparece
ampoco con el conocimieno dado de las circunsancias sociales presenes$ Los m?odos
de la ciencia indican ambi?n el camino *acia las medidas " procedimienos por medio de
los cuales puede ser producido un me2or orden social$ Las aplicaciones de las ciencias
;ue *an producido en &ran >10:? medida las condiciones sociales ;ue a*ora e1isen no
a&oan el campo posible de su aplicacin$ !ues *asa a*ora la ciencia *a sido aplicada
m%s o menos casualmene " ba2o la influencia de fines ales como el beneficio " el poder
pariculares9 ;ue consiu"en un le&ado de las insiuciones de una edad precien.fica$
Se nos dice casi diariamene " de muc*os lados ;ue es imposible a los seres
*umanos diri&ir ineli&enemene su #ida en com@n$ Se nos dice9 por una pare9 ;ue las
relaciones *umanas9 dom?sicas e inernacionales9 son an comple2as9 " de ora pare ;ue
los seres *umanos son en an &ran medida criauras de la emocin " el *%bio9 ;ue *acen
imposible un plan social de lar&a escala " una direccin por la ineli&encia$ Esa opinin
endr.a m%s cr?dio si al&una #e- se *ubiera reali-ado un esfuer-o sisem%ico9 empeD
-ando por la primera educacin " prose&uido con el esudio " aprendi-a2e coninuos de la
2u#enud9 con el fin de *acer supremo en la educacin el m?odo de la ineli&encia
represenado por la ciencia$ No e1ise nada en la naurale-a in*erene del *%bio ;ue
impida *acerse *abiual el m?odo ineli&eneK " no *a" nada en la naurale-a de la
emocin ;ue impida el desarrollo de una inensa lealad emoi#a al m?odo$
El caso de la ciencia se emplea a;u. como un >109? e2emplo de la seleccin pro&resi#a
de la maeria de esudio9 e1isene en la e1periencia presene9 *acia la or&ani-acin> una
or&ani-acin ;ue es libre9 no impuesa e1ernamene9 por;ue es% de acuerdo con el
crecimieno de la e1periencia misma$ La uili-acin de la maeria de esudio enconrada en
la e1periencia #ial presene del alumno *acia la ciencia es ;ui-% el me2or e2emplo ;ue
pueda enconrarse del principio b%sico de uili-ar la e1periencia e1isene como el medio
de lle#ar a lo alumnos a un mundo ambienal m%s amplio9 m%s refinado " me2or9 f.sico "
*umano9 ;ue el enconrado en las e1periencias de las ;ue pare el crecimieno educai#o$
La @lima obra de Go&ben9 (athematics for the (illion9 demuesra cmo las maem%icas9
si son raadas como un espe2o de la ci#ili-acin " como un medio principal en su
pro&reso9 pueden conribuir al ob2ei#o deseado de un modo an serio como pueden
*acerlo las ciencias f.sicas$ La idea sub"acene en odo caso es la de la or&ani-acin
pro&resi#a del conocimieno$ Con referencia a la or&ani-acin del conocimieno es acaso
donde podemos enconrar m%s a&udamene aci#as las filosof.as de Fo lo uno o lo oroF$
En la pr%cica9 si no ano con las palabras9 se afirma a menudo ;ue pueso ;ue la
educacin radicional se basaba en una concepcin de >110? or&ani-acin del
conocimieno ;ue casi despreciaba la e1periencia de la #ida presene9 la educacin baD
sada en la e1periencia #i#a deber.a desde:ar la or&ani-acin de los *ec*os o ideas$
Cuando *ace un momeno llam? a esa or&ani-acin un ideal enend.a9 en su aspeco
ne&ai#o9 ;ue el educador no puede parir de un conocimieno "a or&ani-ado " prose&uir
sac%ndole a dosis$ !ero como ideal9 el proceso aci#o de or&ani-ar *ec*os e ideas es un
proceso educai#o siempre presene$ Nin&una e1periencia es educai#a si no iende a un
conocimieno de m%s *ec*os " una consideracin de m%s ideas9 " a una or&ani-acin
me2or " m%s ordenada de ellos$ No es #erdad ;ue la or&ani-acin sea un principio a2eno a
la e1periencia$ De oro modo la e1periencia esar.a an dispersa ;ue ser.a caica$ La
e1periencia de los ni:os pe;ue:os se cenra en las personas " el *o&ar$ La perurbacin
del orden normal de relaciones en la familia la conocen los psi;uiaras como una f?ril
fuene de perurbaciones menales " emoi#as uleriores9 *ec*o ;ue sir#e de
comprobacin para la realidad de ese &?nero de or&ani-acin$ /no de los &randes
a#ances en la primera educacin escolar9 en el Winder&aren " los &rados inferiores9 es
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;ue conser#a el cenro social " *umano de la or&ani-acin de la e1periencia9 en #e- del
ani&uo >111? despla-amieno #ioleno del cenro de &ra#edad$ !ero uno de los problemas
salienes de la educacin9 como de la m@sica9 es la modulacin$ En el caso de la
educacin9 la modulacin si&nifica el mo#imieno de un cenro social " *umano *acia un
es;uema inelecual m%s ob2ei#o de or&ani-acin9 siempre eniendo en cuena9 sin
embar&o9 ;ue la or&ani-acin inelecual no es un fin en s. mismo9 sino ;ue es el medio
por el cual pueden enenderse " ordenarse m%s ineli&enemene las relaciones sociales9
los #.nculos " los la-os disini#amene *umanos$
Cuando la educacin se basa en eor.a " pr%cica sobre la e1periencia9 no *a" ;ue
decir ;ue la maeria de esudio or&ani-ada del adulo " del especialisa no puede ofrecer
el puno9 de parida$ Sin embar&o9 represena el ob2ei#o *acia el cual debe mo#erse
coninuamene la educacin$ Apenas es necesario decir ;ue uno de los principios m%s
fundamenales de la or&ani-acin cien.fica del conocimieno es el principio de causalidad$
El modo como lo concibe " formula ese principio el especialisa cien.fico es cieramene
mu" diferene del modo en ;ue puede ser lle#ado a la e1periencia del 2o#en$ !ero ni la reD
lacin ni la apre*ensin de su conenido son a2enas a la e1periencia aun del ni:o
pe;ue:o$ Cuando un ni:o de dos o res a:os aprende a no >11!? apro1imarse demasiado
a una llama " sin embar&o acercarse lo basane a una esufa para calenarse9 comprende
" uili-a la relacin causal$ No e1ise aci#idad ineli&ene ;ue no se adape a las
e1i&encias de la relacin9 " es ineli&ene en la medida en ;ue no slo se adapa sino ;ue
iene conciencia de ella$
En las primeras formas de la e1periencia la relacin casual no se ofrece en absraco9
sino en la forma de relacin de los medios empleados para un fin> de la relacin de
medios " consecuencias$ El aumeno de 2uicio " de ineli&encia es esencialmene aumeno
de capacidad para formar propsios " seleccionar " or&ani-ar medios para su reali-acin$
Las e1periencias m%s elemenales del ser 2o#en es%n llenas de casos de la relacin
medioDconsecuencia$ No *a" comida ;ue se prepare9 ni medio de iluminacin ;ue se
emplee9 ;ue no sir#a de e2emplo para esa relacin$ Lo perurbador en la educacin no es
la carencia de siuaciones en ;ue la relacin causal se manifiese en la relacin de medios
" consecuencias$ En cambio es mu" frecuene de2ar de uili-ar la siuacin ;ue lle#e al
alumno a comprender la relacin en los casos dados de la e1periencia$ El l&ico da los
nombres de <an%lisisF " Fs.nesisF a las operaciones por las >118? ;ue se seleccionan "
or&ani-an los medios en relacin con un propsio$
Ese principio deermina la @lima fundamenacin para la uili-acin de las actividades
en la escuela$ Nada puede ser m%s absurdo educai#amene ;ue defender una #ariedad
de ocupaciones aci#as en la escuela " aacar la necesidad de una or&ani-acin
pro&resi#a de informacin " de ideas$ La aci#idad ineli&ene se disin&ue de la aci#idad
sin ob2eo por el *ec*o de ;ue se supone una seleccin de medios Can%lisisC de la
#ariedad de condiciones ;ue son presenes9 " su esrucuracin Cs.nesisC para alcan-ar
un fin o propsio asi&nado$ Es e#idene ;ue cuano m%s inmaduro es el alumno m%s
simple debe ser el fin propueso " rudimenarios los medios empleados$ !ero el principio
de or&ani-acin de la aci#idad en forma de al&una percepcin de la relacin de
consecuencias a medios se aplica aun al ni:o m%s pe;ue:o$ De oro modo9 una aci#idad
cesa de ser educai#a por;ue es cie&a$ Con el aumeno de madure-9 el problema de la
inerrelacin de medios lle&a a ser m%s ur&ene$ La idea de causa " efeco se *ace m%s
e#idene " e1pl.cia en el &rado en ;ue la obser#acin ineli&ene se ransfiere de la
relacin de unos medios a oros$ La 2usificacin final de los alleres9 cocinas9 ec$ en >11"?
la escuela no es precisamene el ;ue ofre-can oporunidades para la aci#idad9 sino ;ue
ofrecen oporunidad para el "#nero de aci#idad o para la ad;uisicin de *abilidades
mec%nicas ;ue lle#en a los alumnos a comprender la relacin de medios " fines9 "
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o=n AeCey
despu?s a considerar la forma en ;ue las cosas inerac@an unas con oras para producir
efecos deerminados$ Es el mismo principio ;ue sir#e de base a los laboraorios en la
in#esi&acin cien.fica$
Si el problema de la or&ani-acin inelecual no puede solucionarse sobre la base de
la e1periencia9 sur&ir% se&uramene la reaccin *acia los m?odos de or&ani-acin
impuesos e1ernamene$ Se perciben "a si&nos de esa reaccin$ Se nos dice ;ue
nuesras escuelas9 #ie2as " nue#as9 es%n fracasando en su area principal$ No
desarrollan9 se dice9 la capacidad para el e1amen cr.ico " la *abilidad para ra-onar$ Se
dice ;ue la capacidad de pensar es% a*o&ada por la acumulacin de informacin mal
diri&ida9 " por la enai#a de ad;uirir formas de *abilidad ;ue sean inmediaamene @iles
en ne&ocios " el mundo comercial$ Se nos dice ;ue esos males nacen de la influencia de
la ciencia " de la e1alacin de las e1i&encias presenes a e1pensas de la *erencia
culural comprobada del pasado$ Se ar&u"e ;ue la ciencia " >11;? sus m?odos deben ser
subordinadosK ;ue debemos #ol#er a la l&ica de los @limos principios e1presados en la
filosof.a de Ariseles " Sano Tom%s9 para ;ue el 2o#en pueda anclar de un modo se&uro
en su #ida inelecual " moral9 " no es? a merced de oda brisa ;ue pueda soplar$
Si el m?odo de la ciencia se *ubiera aplicado consecuene " coninuamene a odas
las maerias en el raba2o de odos los d.as de la escuela9 ;uedar.a "o m%s impresionado
por esa apelacin emoi#a$ En el fondo "o no #eo m%s ;ue dos alernai#as enre las ;ue
debe esco&er la educacin9 si no *a de ;uedar a la deri#a sin una finalidad$ /na de ellas
se e1presa en la enai#a de inducir a los educadores a #ol#er a los m?odos inelecuales
e ideales ;ue sur&ieron si&los anes de ;ue se desarrollara el m?odo cien.fico$ La
apelacin puede ener momen%neamene ?1io en un per.odo en ;ue abunda la
inse&uridad &eneral9 ano emoi#a e inelecual como econmica$ !ues en esas cirD
cunsancias se acen@a el deseo de aprender por una auoridad fi2a$ Sin embar&o9 eso se
*alla an fuera de las condiciones de la #ida moderna ;ue creo ;ue es una locura buscar
la sal#acin en esa direccin$ La ora alernai#a es la uili-acin sisem%ica del m?odo
cien.fico como el modelo e ideal de la e1ploracin " e1ploacin >116? ineli&ene de las
poencialidades in*erenes en la e1periencia$
El problema a;u. planeado se presena con peculiar inensidad en las escuelas
pro&resi#as$ El *ec*o de no presar aencin consane al desarrollo del conenido
inelecual de la e1periencia " de obener una creciene or&ani-acin de *ec*os e ideas9
puede solamene acabar por foralecer la endencia a una #uela reaccionaria al
auoriarismo inelecual " moral$ El momeno no es adecuado para una dis;uisicin sobre
el m?odo cien.fico$ !ero cieros ras&os su"os se *allan en an .nima cone1in con
cual;uier es;uema educai#o basado en la e1periencia9 ;ue deben ser anoados$
En primer lu&ar9 el m?odo e1perimenal de la ciencia concede m%s imporancia9 " no
menos9 a las ideas como ideas ;ue los oros m?odos$ No e1ise un e1perimeno como al
en el senido cien.fico9 a menos ;ue la accin sea diri&ida por al&una idea direcri-$ El
*ec*o de ;ue las ideas empleadas sean *ipesis9 " no #erdades finales9 es la ra-n por
la ;ue las ideas son m%s celosamene &uardadas " comprobadas en la ciencia ;ue en
oro lu&ar$ En el momeno en ;ue se las considera como #erdades primeras en s. mismas9
cesa de *aber una ra-n para un e1amen escrupuloso de ellas$ Tienen ;ue ser >11D?
acepadas como #erdades esablecidas " con ello ermina el asuno$ !ero como *ipesis
ienen ;ue ser comprobadas " re#isadas coninuamene9 re;uerimieno ;ue e1i&e ;ue se
las formule de un modo correco$
En se&undo lu&ar9 las ideas o *ipesis son comprobadas por las consecuencias ;ue
producen cuando se ac@a con ellas$ Ese *ec*o si&nifica ;ue las consecuencias de la
accin *an de ser obser#adas cuidadosa " deenidamene$ Se puede disfruar
!%&ina (7 de ((
E6*E#4E/14A @ EA.1A14B/
emporalmene de una aci#idad ;ue no *a sido confronada por la obser#acin de lo ;ue
si&ue a ella$ !ero inelecualmene no conduce a nin&una pare$ No ofrece un conociD
mieno sobre las siuaciones en ;ue ocurre la accin ni conduce a la clarificacin "
e1pansin de las ideas$
En ercer lu&ar9 el m?odo de ineli&encia manifesado en el m?odo e1perimenal
e1i&e ;ue se si&a la pisa de las ideas9 aci#idades " consecuencias obser#adas$ El se&uir
la pisa es un asuno de re#isin " resumen refle1i#os9 en lo ;ue *a" un an%lisis " re&isro
de los ras&os si&nificai#os de una e1periencia en desarrollo$ Refle1ionar es mirar a lo ;ue
se *a *ec*o con el fin de e1raer el senido neo ;ue consiu"e el capial acumulado para
raar ineli&enemene uleriores e1periencias$ Ello consiu"e la >11:? m?dula de la
or&ani-acin inelecual " del esp.riu disciplinado$
Me *e #iso obli&ado a *ablar en &eneral " a menudo en un len&ua2e absraco$ !ero lo
;ue se *a dic*o es% relacionado or&%nicamene con la e1i&encia de ;ue la e1periencia9
para ser educai#a9 debe conducir a un mundo e1pansi#o de maerias de esudio9
consiuidas por *ec*os o informaciones9 " de ideas$ Slo se saisface esa condicin
cuando el educador considera a la ense:an-a " al aprender como un proceso coninuo de
reconsruccin de la e1periencia$ Esa condicin9 a su #e-9 slo puede ser saisfec*a
cuando el educador diri&e su mirada *acia adelane " conempla oda e1periencia
presene como una fuer-a aci#a ;ue influ"e en lo ;ue ser%n las e1periencias fuuras$ Me
do" cuena de ;ue la imporancia ;ue *e asi&nado al m?odo cien.fico puede ser
perurbadora9 pues puede ener por resulado slo la apelacin a la ?cnica especial de la
in#esi&acin de laboraorio9 al como la e1plican los especialisas$ !ero el senido de la
imporancia aribuida al m?odo cien.fico iene poco ;ue *acer con las ?cnicas espeD
ciali-adas$ A;uella si&nifica ;ue el m?odo cien.fico es el @nico medio au?nico a nuesra
disposicin para descubrir la si&nificacin de nuesras e1periencias diarias en el mundo
en ;ue >119? #i#imos$ Si&nifica ;ue el m?odo cien.fico ofrece condiciones en ;ue se
uili-an las e1periencias para diri&ir *acia adelane " *acia afuera$ La adapacin del
m?odo a los indi#iduos de diferenes &rados de madure- es un problema para el
educador " los facores consanes en el problema son la formacin de ideas9 la accin
sobre ellas9 la obser#acin de las condiciones ;ue resulan " la or&ani-acin de *ec*os e
ideas para el uso fuuro$ Ni las ideas9 ni las obser#aciones9 ni las aci#idades9 ni la
or&ani-acin son las mismas para una persona de seis a:os ;ue para una de doce o
diecioc*o9 " menos para un cien.fico adulo$ !ero en cada ni#el *a" un desarrollo
e1pansi#o de e1periencia si la e1periencia es educai#a en efeco$ Consi&uienemene9
cual;uiera ;ue sea el ni#el de e1periencia9 no podemos *acer ora cosa m%s ;ue operar
de acuerdo con la paua ;ue ofrece o descuidar el lu&ar de la ineli&encia en el desarrollo
" conrol de una e1periencia #i#a " aci#a$
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o=n AeCey
III III
EXPERIENCIA% EXPERIENCIA%
LOS $EDIOS Y O#JETI LOS $EDIOS Y O#JETIOS DE LA EDUCACIN OS DE LA EDUCACIN
>1!1? En lo ;ue se *a dic*o *e dado por supueso la e1aciud del principio de ;ue la
educacin9 para alcan-ar sus fines respeco al indi#iduo " a la sociedad9 iene ;ue
basarse en la e1periencia9 la cual es siempre la e1periencia #ial real de al&@n indi#iduo$
No *e ar&umenado para la acepacin de ese principio ni *e inenado 2usificarlo$ Tano
los conser#adores como los radicales de la educacin se *allan profundamene
desconenos con la presene siuacin educai#a$ El sisema de educacin debe se&uir un
camino u oro> o #ol#er a los modelos inelecuales de una edad precien.fica o diri&irse a
una ma"or uili-acin del m?odo cien.fico en el desarrollo de las posibilidades de una
e1periencia creciene " e1pansi#a$ No *e raado m%s ;ue de se:alar al&unas de las
condiciones ;ue deben aenderse saisfacoriamene si la educacin adopa el @limo
camino$
>1!!? !ues "o conf.o ano en las poencialidades de la educacin cuando se la raa
como un desarrollo ineli&enemene diri&ido a las posibilidades in*erenes a la
e1periencia ordinaria9 ;ue no creo necesario criicar a;u. el oro camino ni presenar
ar&umenos en fa#or de se&uir la #.a de la e1periencia$ La @nica ra-n para pre#er un
posible fracaso al omar esa rua se *alla9 en mi opinin9 en el peli&ro de ;ue no se
conciba adecuadamene a la e1periencia " al m?odo e1perimenal$ No *a" en el mundo
disciplina an se#era como la disciplina de la e1periencia someida a las pruebas de un
desarrollo " direccin ineli&ene$ De a;u. ;ue la @nica ra-n ;ue puedo #er para una
reaccin emporal conra los ipos9 fines " m?odos de la nue#a educacin es el fracaso de
los educadores ;ue manifiesamene los adopan sin ser fieles a ellos en la pr%cica$
Como *e afirmado m%s de una #e-9 el camino de la nue#a educacin no se puede se&uir
an f%cilmene como el #ie2o camino9 sino ;ue es m%s penoso " dif.cil$ As. lo coninuar%
siendo *asa ;ue alcance su ma"or.a de edad9 " eso e1i&ir% muc*os a:os de serio
raba2o cooperai#o por pare de sus ad*erenes$ El ma"or peli&ro ;ue amena-a a su
por#enir es9 creo9 la idea de ;ue sea un camino f%cil9 an f%cil ;ue pueda impro#isarse su
curso9 si no de >1!8? una manera repenina9 por lo menos de un d.a a oro9 o de una a ora
semana$ !or esa ra-n9 en #e- de e1alar sus principios9 me *e limiado a mosrar cieras
condiciones ;ue deben cumplirse si *a de ener el ?1io ;ue por derec*o le corresponde$
Ge usado frecuenemene en lo ;ue precede las palabras Fpro&resi#aF " Fnue#aF
educacin$ No deseo erminar9 empero9 sin consi&nar mi firme creencia en ;ue la solucin
fundamenal no es la de la nue#a educacin conra la #ie2a9 ni la de la educacin
pro&resi#a conra la radicional9 sino ;ue es una cuesin respeco a lo ;ue debe ser di&no
del nombre de educacin No eso" en fa#or de unos fines o unos m?odos simplemene
por;ue pueda aplicarse a ellos el nombre de pro&resi#os$ La cuesin b%sica afeca a la
naurale-a de la educacin9 sin ad2ei#os ;ue la califi;uen$ Lo ;ue ;ueremos "
necesiamos es una educacin pura " simple9 " reali-aremos pro&resos m%s se&uros "
r%pidos cuando nos dedi;uemos a descubrir 2usamene lo ;ue es la educacin " las
!%&ina (' de ((
E6*E#4E/14A @ EA.1A14B/
condiciones ;ue se *an de cumplir para ;ue la educacin pueda ser una realidad " no un
nombre o un &rio de combae$ !or esa ra-n solamene *e acenuado la necesidad de
una sana filosof.a de la e1periencia$
!%&ina (B de ((
o=n AeCey
I N D I C E I N D I C E
!XG$
!rlo&o E
I$ La educacin radicional frene a la educacin pro&resi#a 44
II$ Necesidad de ina eor.a de la e1periencia '4
III$ Crierios de e1periencia BB
IR$ Conrol social A4
R$ La naurale-a de la liberad EE
RI$ El senido del propsio 58
RII$ Or&ani-acin pro&resi#a de las maerias de esudio 68
RIII$ E1periencia> los medios " ob2ei#os de la educacin 4'4
!%&ina (( de ((

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Todos los mo#imienos sociales suponen conflicos ;ue se refle2an

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