CONQUISTA

TUS MIEDOS

ANA CUEVAS UNAMUNO

NDICE

INTRODUCCIN:.....................................................................................................................4
1 - COMENCEMOS POR EL PRINCIPIO: QU ES EL MIEDO?.......................................5
Qu es el miedo?.........................................................................................................6
Las Emociones: pulsiones vitales.................................................................................7
2- EL VALOR DE LAS EMOCIONES: LA UTILIDAD DEL MIEDO..................................11
Las seales del miedo.................................................................................................12
Las distintas emociones..............................................................................................13
Emociones naturales-Emociones reactivas...........................................................14
Cmo aprender a escuchar las seales?....................................................................16
En busca del sentido personal.....................................................................................19
3 - CMO RECONOCERLO? LA FISIOLOGA DEL MIEDO...........................................23
El proceso fisiolgico.................................................................................................24
La relacin entre el cerebro y las emociones..............................................................26
Relacin entre los genes y la herencia con los miedos individuales..........................27
4- EL MIEDO Y SUS EFECTOS.............................................................................................30
Diferencia entre miedo y estado de miedo..........................................................31
Relacin entre la enfermedad y el miedo...................................................................32
Diferencia entre: angustia, ansiedad y miedo.............................................................34
1- La angustia vital y angustia reactiva:...............................................................34
2-La ansiedad:.......................................................................................................36
3- El miedo:...........................................................................................................38
5- LA OTRA HERENCIA: COMO INFLUYE LA FAMILIA Y EL MEDIO.........................41
Los distintos miedos familiares..................................................................................41
Los miedos sociales y culturales.................................................................................44
6 - EL MIEDO Y LOS MIEDOS..............................................................................................48
Miedos reales y miedos imaginarios...........................................................................49
Miedos comunes.........................................................................................................51
El miedo a la muerte: origen de todos los miedos................................................51
El miedo al cambio................................................................................................53
Miedos temticos...................................................................................................56
Miedos especficos......................................................................................................63
Miedo a la sexualidad............................................................................................63
Miedo al amor.......................................................................................................64
Miedo a la maternidad..........................................................................................64
7 - LOS MIEDOS EN LAS ETAPAS DE CAMBIO................................................................69
El miedo en las distintas etapas de transicin.............................................................70
8 - LOS MIEDOS INFANTILES.............................................................................................74
El miedo en los nios pequeos..................................................................................75
Miedo a las heridas y enfermedades.....................................................................76
Miedo a la separacin...........................................................................................76

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Miedo a los extraos..............................................................................................78

Miedo a la oscuridad.............................................................................................79
Terrores y pesadillas..............................................................................................80
El comienzo de la escolaridad: Miedos del nio, miedos de los padres.....................81
La consulta la especialista..........................................................................................85
9 - MIEDOS EN LA ADOLESCENCIA..................................................................................88
Los dos grandes miedos:.......................................................................................90
La Fobia Social: Cuando el miedo se desborda en la adolescencia.....................94
10 - CUANDO EL MIEDO SE DESCONTROLA..................................................................97
Diferencias entre: terror, fobia y pnico.....................................................................98
Qu son las fobias?..............................................................................................99
Cmo saber si mi problema es una fobia?........................................................100
El carcter Fbico.....................................................................................................101
La fobia Social:...................................................................................................102
11 - EL FANTASMA ACTUAL: ATAQUES DE PANICO....................................................106
Qu es el Ataque de Pnico o Trastorno de Pnico?...............................................109
Diferencia entre Ataque de pnico y trastorno de pnico (o de ansiedad).....110
Gua prctica para saber si estamos frente a un ataque de pnico...................113
Cul es el mecanismo?.......................................................................................114
Fobias sexuales y ataques de pnico...................................................................115
La relacin de pareja y el ataque de pnico..............................................................116
Qu hacer cuando sentimos que inicia un ataque de pnico?...........................117
Cmo ayudar a quien sufre un ataque de pnico?............................................118
12- COMO SUPERAR EL MIEDO? MS PISTAS Y RECURSOS...................................121
Quin manda aqu? La importancia de desenmascarar al miedo............................123
Diferentes modos de reaccionar cuando sentimos miedo.........................................124
Dando los primeros pasos.........................................................................................125
13 - CONCLUSIONES FINALES.........................................................................................128
Bibliografa Sugerida:.............................................................................................................130

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INTRODUCCIN:
Incertidumbreinseguridad Quin acecha?
Un nudo en el estmago, el sudor aumentando al comps de un corazn cada vez ms
enloquecido, el aire escasea, los msculos se tensan sin saber si atacar o huir. Hay algo all
algo invisible y terrible que en cualquier momento nos atacar. No sabemos que es, pero
sabemos que est e inevitablemente tendremos que enfrentarlo. A veces huimos pero la huida
tan solo es por un momento, a la vuelta de cualquier recodo el peligro vuelve a acecharnos.
Ms tarde o ms temprano nos vemos obligados a hacerle frente y entonces. Qu sorpresa
al descubrir que la temible bestia no era ms que un simple reflejo de nuestras fantasas!
Y cundo no es as? Cuando no lo es siempre contamos con herramientas para vencer
de un modo u otro a la bestia que pretende daarnos. Claro que muchas veces ignoramos
cules son nuestras herramientas, cul el modo de utilizarlas y cunto es el poder de la
bestia.
La bestia la verdadera Bestia que todos sin excepcin necesitamos vencer y
trascender tiene un nombre y su nombre es: MIEDO
Ahora mismo y sin demoras emprenderemos el camino para conocerla y descubrir la
mejor manera de ganar nosotros esta eterna prueba.

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1 - COMENCEMOS POR EL PRINCIPIO: QU ES EL

MIEDO?
En el centro del escudo estaba labrado Fobos: el Dios del Miedo; inflexible, indescriptible, mirando atrs
fijamente con ojos que brillaban con fuego. Su boca esta llena de dientes en una hilera blanca, temible y
desalentadora, y sobre su severa frente planea aterradora Eris; la diosa de la Discordia, que provoca la
estampida de los hombres...
(Escudo de Heracles, Hesodo)

Cuenta la mitologa que Ares el dios griego de la guerra iba a todas partes acompaado
por sus hijos Eris la discordia, Deimos el Terror y Fobos el miedo, sembrando a su paso
espanto, horror y desolacin. A estos dioses rendan culto los guerreros esperando as obtener
sus favores y pretendiendo evitar sus ataques.
Tambin los romanos hacan brindis sagrados, en honor de sus dioses feroces en busca
de apoyo. Ellos representaban al dios Metus (Miedo) como una persona con los cabellos
erizados por el terror, el rostro asombrado, la boca abierta y la mirada reflejando el espanto
como si estuviera ante un peligro sbito y terrible.
Al igual que griegos y romanos las distintas culturas han personificado de un modo u
otro a las emociones que han sobrecogido a los seres humanos de todos los tiempos y lugares,
buscando de este modo encontrar explicacin y tambin, por qu no, proteccin.
Pocas cosas son ms universales y constantes que el miedo. Compaero fiel de todo ser
vivo, desde el principio hasta el fin de los tiempos cumple su funcin dentro del gran plan de
la vida, por poco que lo comprendamos.
Y es justamente por el deseo de comprenderlo; de descubrir qu podemos hacer con l a
favor de nuestra vida, que vamos a introducirnos en este tema como los aventureros penetran
en la selva inhspita y desconocida, seguros de lograr al final del camino un descubrimiento
vital.
Sabemos que el miedo acecha siempre. Acecha en la oscuridad, en la soledad, en la
violencia de las ciudades, entre las tinieblas y el silencio de los espacios desconocidos, en la
contaminacin, en la enfermedad, en cada cambio al que nos enfrentamos, en el deseo que nos
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empujaAcecha con sus rostros mltiples: el terror, la ansiedad, la angustia, el pavor, el

pnico, la fobia, la psicosis, el susto, el espanto Acecha desde el mismo momento en que
nacemos y perdura hasta que morimos, cambiando tan solo de contenido, de causa.
Igual que en las antiguas culturas, nosotros, an sin darnos cuenta, lo seguimos
personificando de diversos modos, buscando que funcione a nuestro favor. Puede que no lo
imaginemos como divinidad, puede que desconozcamos su rostro, puede incluso que hayamos
olvidado ofrecerle nuestros respetos, y posiblemente esa sea la causa del inmenso podero que
ha adquirido sobre nosotros, determinando en tan gran medida el curso de la historia, o cuanto
menos, el curso de nuestra historia
Si esto es verdadero o falso lo iremos viendo a lo largo de nuestro recorrido...

Qu es el miedo?
Y el primer paso de este recorrido es intentar una definicin que nos acerque a
comprender qu es y el por qu de su existencia:
Segn el diccionario de la real academia espaola, el miedo es: una perturbacin
angustiosa del nimo por un riesgo o dao real o imaginario. Recelo o aprensin que alguien
tiene de que le suceda algo contrario a lo que desea. Es decir que el miedo es una emocin
natural reactiva propia de todos los seres vivos, esto es, desde la minscula ameba u
organismo unicelular, hasta los organismos que poseen un desarrollo nervioso ms elevado,
como es el ser humano, ante un peligro real o imaginario, que nos exige realizar algn tipo de
accin sea defensiva o de huida.
Ya tenemos la primera pista: el miedo es una emocin natural de todo ser vivo y como
tal inevitable. Pero Slo el ser humano siente miedo ante causas irreales e imaginarias,
productos exclusivos de su mente.
He aqu la primera diferencia con el resto de los seres vivos, diferencia que no es algo
menor pues este tipo de miedo es el ms constante y el que ms nos afecta.
Si decimos: Miedo, inmediatamente identificamos la palabra con sensaciones que
hemos experimentado en distintas ocasiones. Todos sentimos miedo en algn momento, sin
necesidad de comprender qu es ni cmo surge.

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Tan propio de lo humano es el trmino que parece no requerir mayores explicaciones,

sin embargo sucede todo lo contrario, slo comprendiendo qu es y cul es su mecanismo y
funcin, podemos aprender a superarlo para que no se convierta en un freno a nuestros pasos.
Al igual que la alegra y la tristeza, la clera, el amor y el desagrado, el miedo forma
parte de las emociones fundamentales. Como tal, se relaciona tanto con lo biolgico como
con lo afectivointelectual, dado que es parte de un esquema orgnico de supervivencia,
propio de todos los seres vivos, que implica la liberacin de energas defensivo-agresivas,
desencadenadas para defenderse, o defender algo que se considera propio, de un ataque real o
imaginario.
Hemos dicho que el miedo es una emocin. Ahora bien: Qu es una emocin?

Las Emociones: pulsiones vitales

Todo ser vivo vegetal, animal o humano, se ve enfrentado a un mundo cambiante e
impredecible con el cul interacta constantemente. Esta interaccin del organismo con el
entorno constituye la matriz biolgica de la experiencia subjetiva o interior y social o exterior,
que lleva a la identificacin y calificacin del carcter favorable o desfavorable del entorno y
las experiencias que vive dicho organismo.
Esta interaccin es antes que nada visceral o emocional, y es por ello el origen de dnde
surgen las distintas emociones dado que una emocin es: El impulso que induce la accin.
La emocin por tanto es un impulso involuntario que implica procesos neuro-qumicos
o biolgicos, y cognitivos o psico-mentales, tales como: la memoria y la percepcin,
originados como respuesta a los estmulos del ambiente, y desencadenantes de conductas de
reaccin automtica.
La gran diferencia entre la emocin en los animales y los seres humanos radica en la
capacidad racional del ser humano que le posibilita, entre otras cosas, identificar la emocin y
optar, en el mejor de los casos, por la accin apropiada; el animal simplemente reacciona. Y
tambin, no menos importante, en la capacidad del ser humano para interpretar libremente lo
que experimenta y calificarlo como: bueno, malo, agradable, desagradable, maravilloso,
terrible.
Por lo tanto en los seres humanos las emociones no slo son reacciones a la interaccin
con el entorno sino tambin una reaccin del cuerpo a la mente, tanto a las ideas como a las
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percepciones. Es decir que existe un componente objetivo de interaccin con el entorno y un

componente subjetivo que son los procesos de la mente.
Todos los organismos vivos disponen de mecanismos perceptivos que les permiten
reconocer aquellos estmulos que son significativos para su supervivencia: para obtener
comida; para buscar refugio; para protegerse de un ataque. Pero la percepcin cubre slo una
parte del problema. La percepcin tiene como objeto reconocer los estmulos, saber qu son,
lo que no es algo menor pero s es insuficiente, por lo tanto adems de reconocer el estmulo
necesita saber si esto que ha percibido le es til y favorable para su supervivencia o no.
Qu mecanismos tienen los seres vivos para determinar si lo que han percibido es
favorable para su supervivencia o no? Es la misma emocin la que le informa cun favorable
o desfavorable es un estmulo o situacin:

- Si la situacin parece favorecer su supervivencia o bienestar,

experimenta una emocin positiva: alegra, satisfaccin, deseo, paz.
-Si la situacin no parece favorecer la supervivencia o su
bienestar, experimenta una emocin negativa: tristeza, desilusin,
pena, angustia.

En sntesis la emocin es un mecanismo que sirve para orientar, a modo de brjula, en

cada situacin.
Siendo un impulso involuntario es simultneamente una experiencia compleja que
muchas veces se nos dificulta precisar. An as toda referencia a las emociones comienza
normalmente con el verbo sentir, al que basta con agregarle un trmino para definir la
sensacin:
- Me siento: alegre; triste; nervioso; inquieto; feliz
- Siento: miedo; confianza; debilidad; bienestar...
El trmino agregado al verbo suele determinar por si mismo la cualidad:
positivo/negativo, que le adjudicamos: No es lo mismo decir amor que resentimiento, ni
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temor que alegra. Y a su vez a esta cualidad se le suma muchas veces un principio
cuantitativo (cantidad):
Me siento: muy bien; bastante mejor; me siento extraordinariamente mal
Esta es la mayor diferencia entre nosotros y los animales. Un animal reacciona ante algo
agradable con gestos de satisfaccin o huye o se repliega ante algo desagradable. No califica
ni cuantifica!
Del mismo modo que experimentamos emociones positivas y negativas de intensidad
diversa, podemos experimentar cambios de intensidad emocional bruscos o graduales hacia lo
positivo o hacia lo negativo, segn se mantenga estable la situacin o vare.
Un organismo sabe, consciente o inconscientemente, si una situacin es ms o menos
favorable para su supervivencia, lo que implica que situacin y emocin funcionan en
una estrecha y constante relacin y de ah la variabilidad de la emocin.

Resumen:
La emocin es una reaccin subjetiva al ambiente influida
por la experiencia, acompaada de cambios orgnicos: fisiolgicos
y endcrinos, de origen innato, que poseen todos los seres vivos
para orientarse en su lucha por la supervivencia y tiene por lo tanto
una funcin adaptativa.

Desde la psicologa se define la emocin como aquel sentimiento o percepcin de los

elementos y relaciones de la realidad o la imaginacin, que se expresa fsicamente mediante
alguna funcin fisiolgica como reacciones faciales o pulso cardaco, e incluye reacciones de
conducta como la agresividad, el llanto, la risa.

MIRAR EN NOSOTROS: PISTAS Y RECURSOS.

Pista- A:

Todos necesitamos aprender a mirarnos de modo tal que podamos

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conocer nuestros miedos, descubrirles su origen y trascenderlos. Para ello antes que
ninguna otra cosa necesitamos aceptar que toda emocin es una seal.
A fin de aprovechar la informacin sugerimos algunas actividades que pueden ayudare a
encontrar el camino de regreso a nuestra armona interior. No son por cierto obligatorios, ni
perfectos, ni garantizan nada. Simplemente son una pista, una ayuda
El primer paso es proveernos de una agenda, o bloc o cuaderno que nos guste y un
lapicero para anotar el registro de lo que vayamos descubriendo. La importancia de llevar este
registro es que podremos volver a l cuantas veces lo necesitemos para remarcar, corregir,
tachar, reemplazar, profundizar, todo cuanto necesitemos.
Ahora s, provistos de cuaderno y lapicero, buscamos un momento y un espacio cmodo
para no ser interrumpidos.
Tcnicas: En la parte superior de la primera hoja pondremos la fecha. Luego vamos
anotando en forma de lista todos los miedos que reconozcamos propios, sin emitir juicios, ni
analizarlos.
2 - Cundo sentimos que hemos completado este paso dejamos el cuaderno, cerramos
los ojos, respiramos profundamente sin forzar durante unos minutos y luego releemos lo
escrito. Si consideramos que hace falta agregar o cambiar algo lo hacemos, si estamos
satisfechos terminamos el ejercicio.
En los das o meses siguientes podemos volver a este ejercicio para aadir o modificar
cuantas veces lo creamos necesario.

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2- EL VALOR DE LAS EMOCIONES: LA UTILIDAD

DEL MIEDO
Haba un rey de corazn puro y muy interesado por la bsqueda espiritual. A menudo se haca visitar por
yoguis y maestros msticos que pudieran proporcionarle prescripciones y mtodos para su evolucin interna.
Le llegaron noticias de un asceta muy sospechoso y entonces decidi hacerlo llamar para ponerlo a prueba.
El asceta se present ante el monarca, y ste, sin demora, le dijo:
--O demuestras que eres un renunciante autntico o te har ahorcar!
El asceta dijo:
--Majestad, os juro y aseguro que tengo visiones muy extraas y sobrenaturales. Veo un ave dorada en el
cielo y demonios bajo la tierra.
Ahora mismo los estoy viendo! S, ahora mismo!
--Cmo es posible -inquiri el rey- que a travs de estos espesos muros puedas ver lo que dices en el cielo
y bajo tierra?
Y el asceta repuso:
--Slo se necesita miedo.
(Slo se necesita miedo Cuento Sufi)

Ya hemos visto que sentimos emociones agradables y otras desagradables, que

inmediatamente tendemos a calificar racionalmente en: negativas, positivas o neutras, y en
razn de dicha clasificacin las aceptamos gustosamente o las rechazamos de todos los modos
posibles, an cuando muchas veces descubramos que ningn esfuerzo basta para alejarlas.
Esta lucha por desprendernoso desembarazarnos de las emociones que nos
disgustan: rabia, miedo, vergenza, culpa, surge de la creencia de que son las emociones las
que nos acosan causndonos los problemas, cuando en realidad es todo lo contrario: La
emocin sobreviene para alertarnos sobre un problema.
Cuando no aprovechamos la informacin que nos brindan las emociones estas se
convierten en fuente de sufrimiento e incomodidad. Pongamos un ejemplo:
Estamos al aire libre cuando de pronto vemos frente a nosotros alzarse un
torbellino. La primera reaccin es de sorpresa qu est pasando? El torbellino crece y
ya sentimos al viento golpearnos, llega la segunda reaccin: Miedo. Ante esta emocin
nos vemos obligados a tomar una opcin, o lo atacamos, absurdo en este caso; o
huimos, razonable. Pero: huir dnde? Cmo?...
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La sorpresa detuvo nuestro andar llamando nuestra atencin, el miedo nos puso en
alerta, ambas emociones funcionaron como acertadas seales.
En este caso concreto probablemente todos coincidiremos en su utilidad y pensaremos
que gracias a ellas pudimos encontrar una solucin para protegernos y salir airosos. Pero si en
el mismo caso vemos a alguien que por haberse quedado paralizado por el miedo, se debate
entre preguntas y anlisis ante la sorpresa y sufre las consecuencias del torbellino, pensaremos
que ha sido: tonto.
Y es correcto que pensemos as, pero: Por qu entonces en otros casos menos evidentes
no pensamos igual?
Toda emocin nos brinda una seal sobre algo concreto. Cuando la emocin nos
agrada simplemente la dejamos ser, no buscamos descubrir qu intenta decirnos, ni cul es su
origen, pues casi siempre lo sabemos. En cambio, cuando nos desagrada extraamente
parecemos no saber qu nos est diciendo, ni cul es la causa que la origin. Sin embargo
todas son emociones y cumplen exactamente la misma funcin!
Recin cuando, por muy dolorosa e incmoda que sea la sensacin, descubrimos el
problema especfico que intenta mostrarnos la emocin, ya hemos dado un paso para
encontrar el camino que resuelve el problema. El siguiente paso es por cierto emprender ese
camino!

Las seales del miedo

Ya hemos visto que todas las emociones nos envan una seal para que hagamos algo al
respecto. El miedo es una emocin y por lo tanto su funcin es la misma: enviarnos una
seal!
Cuando descalificamos al miedo, lo subestimamos o lo rechazamos por considerarlo
algo negativo, estamos privndonos de su mensaje, quedando expuestos a un sinnmero de
peligros y dificultades que podran haberse evitado tan solo respetndolo.
El miedo nos dice: algo est mal cuidado! Ese algo puede ser algo real como por
ejemplo un desconocido que est intentando entrar en nuestra casa, o imaginario: despidieron
a cinco compaeros y pensamos que es seguro que nos despidan a nosotros.
Las causas imaginarias pueden ser muchas pero normalmente caen dentro de dos
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categoras: supuestos y creencias.

Supuesto: Me van a despedir! Existe un componente de la realidad: estn echando
mucha gente en la empresa, que dice de la probabilidad, pero no implica necesariamente ese
resultado.
Creencia: Deseamos mucho ocupar un cargo importante dentro de una gran empresa
pero frente al desafo de conquistar ese puesto pensamos: No vale la pena! Este pensamiento
oculta un temor irracional interno tal cmo: nadie de mi nivel social lo consigue, sustentado
en una interpretacin arbitraria de la realidad.
En todos los casos si indagamos la causa del miedo y evaluamos la dimensin del
peligro o riesgo y su componente objetivo o de realidad, podemos encontrar recursos internos
y externos que nos faciliten su resolucin.

Recordemos que:
El miedo siempre es nuestro aliado. Su utilidad radica en las
seales o mensajes que nos enva para que las escuchemos y
podamos actuar eficazmente.

Las distintas emociones

Antes de continuar con el miedo; veamos brevemente a que sensaciones denominamos
emociones y su aparente sinnimo: sentimientos. Por qu aparente sinnimo? Porque si
bien es cierto que espontneamente utilizamos ambos trminos como idnticos, existe entre
ellos un matiz que los diferencia.
Las emociones son estados de nimo o reacciones espontneas ante un estmulo
exterior o interior, que nos impulsan a la accin. Son por lo mismo reactivas. Estas
agitaciones del nimo producidas por peligros reales, o por ideas, recuerdos, apetitos, deseos,
sentimientos o pasiones, son estados de mayor o menor intensidad y de corta duracin.
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Se caracterizan por una conmocin orgnica, llamadas reacciones neurovegetativas,

unida a una respuesta afectiva de gran intensidad, que sobreviene bruscamente e invade la
psiquis.
En su fase inicial, las modificaciones fisiolgicas de las distintas emociones: dolor,
miedo, alegra, sorpresa, rabia se asemejan entre s, independientemente de las
circunstancias que las generen: Sudor fro, temblores, respiracin rpida, palpitaciones,
secreciones hormonales internas como el aumento en la produccin de adrenalina. Es en la
segunda fase cuando estas reacciones tanto fisiolgicas como expresivas: llanto, risa, grito
comienzan a diferenciarse.
Los sentimientos si bien pueden surgir de modo espontneo ante un estmulo, implican
una mayor participacin de la conciencia. Se mueven entre extremos opuestos: placer-dolor,
amor-odio, esperanza-desesperanza, son profundos o superficiales y perdurables en el
tiempo.
Esta ltima caracterstica los distingue de las emociones que como vimos son de corta
duracin.
Podemos decir entonces que los sentimientos tienen un mayor componente mental o
participacin de la conciencia, mientas que las emociones son eminentemente viscerales.
La palabra sentimiento deviene del griego Phatos que en una de sus acepciones
significa: todo lo que se siente o experimenta: estado del alma, tristeza, pasin,
padecimiento, enfermedad. Por ello sentimos las emociones, del mismo modo que
sentimos las necesidades: hambre, sueo; froEsto nos lleva a concluir que las emociones
forman parte de los sentimientos, pero estos ltimos son ms que las emociones.
Pasemos ahora a descubrir las diferencias que existen entre las llamadas emociones
primarias o naturales y emociones reactivas.

Emociones naturales-Emociones reactivas

Todo ser vivo tiende a reaccionar de forma natural, pero el ser humano rara vez lo hace
luego de los primeros aos, ya que en l la experiencia de una emocin normalmente
involucra un conjunto de cogniciones, actitudes y creencias sobre el mundo, que le hacen
atribuir una valoracin particular a cada situacin concreta. Esta valoracin influye en el
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modo en que percibe cada situacin. De ah que podamos, a los fines de este libro, sealar dos
tipos de emocin: las naturales o primarias y las reactivas o secundarias

Llamamos emociones naturales o primarias a aquellas que

compartimos con todo ser vivo y son el resultado de percepciones
elementales y reacciones inmediatas ante situaciones concretas que
nos afectan. Dentro de las emociones primarias encontramos:
Miedo, ira, alegra, sorpresa, tristeza, angustia.
Las emociones reactivas o secundarias, si bien son
reacciones a situaciones reales o imaginarias, integran la vivencia
con elementos de la memoria, recuerdos, consideraciones de estados
pasados, actuales y futuros y la suma de supuestos y preconceptos
que se poseen, como sucede en el caso de: la culpa, los celos, la
envidia, la competencia, el resentimiento, la voracidad, el desprecio,
la vergenza, la empata, la compasinEs decir que todas ellas
poseen un aspecto de abstraccin mental.

Esta diferenciacin siempre es relativa dado que una misma emocin puede generarse
de varias formas segn el nivel de abstraccin: por una reaccin inmediata a un estmulo
directo, o bien como resultado de una apreciacin abstracta del entorno.
Pongamos un ejemplo que nos ayude a entender y para ello tomemos la emocin de
dolor: Podemos sentir dolor directamente porque nos lastimamos (emocin primaria) o
podemos sentirlo ante la miseria que nos rodea (emocin secundaria)
Si tomamos el miedo vemos que una cosa es el miedo ante un len que se nos viene
encima y otra el miedo a que nos despidan. En el primer caso no hay nada que analizar, en el
segundo el miedo depende de las creencias que tengamos, de la importancia que le demos a
nuestro trabajo, es decir: de nuestros pensamientos y juicios de valor.
Frente a las emociones primarias todo lo que podemos hacer es sentirlas y actuar,
mientras que frente a las secundarias podemos investigar en busca de sus causas ms
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profundas y rescatar el mensaje que intentan trasmitirnos a fin de poder utilizarlas en nuestro
beneficio y no en nuestro detrimento.

Cmo aprender a escuchar las seales?

Para escuchar las seales tres factores son fundamentales:
- Reconocer que las emociones las envan con un objetivo
- Entender que lo hacen como una ayuda a nuestro desarrollo
- Prestarles atencin.
Si desechamos el valor de las emociones, las ignoramos o las consideramos una
molestia poco provecho podremos hallar en ellas y nos causarn problemas en nuestra vida.
Por ejemplo: Muchas veces luego de una situacin desagradable nos reprochamos no haber
prestado atencin a nuestra intuicin y decimos: lo saba, lo saba. En este caso
ignoramos la seal de tensin, inquietud o vacilacin, que nos hubiese ayudado a evitar el
molesto incidente.
Aceptados estos tres factores podemos pasar a la segunda instancia que implica: saber
primero discriminar y luego entender el encadenamiento que se producen entre las emociones.
- Discriminacin
Hemos visto que los mecanismos emocionales, al igual que los perceptivos, son
limitados y estn sometidos a mltiples incidencias externas y sobre todo internas: creencias,
ideas, sensibilidad, que pueden llevarnos a muchos equvocos. Esto significa que podemos
experimentar una emocin que puede no corresponder a la realidad de la situacin. Es decir:
es posible que mientras creemos que una determinada emocin nos perjudica, puede estar
favorecindonos sin que lo notemos.
Un ejemplo simple podra ser: Estamos en un viaje y de pronto sentimos tanta ansiedad
de la nada, ya que la ruta est despejada, que nos sorprendemos y sin saber por qu decidimos
detener el vehculo maldiciendo la situacin. Un instante despus se produce un accidente
frente a nosotros y comprendemos que de no habernos detenido hubisemos estado en l. En
este caso la emocin que percibi y reaccion al peligro antes que la mente racional, nos
salv.

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Tambin es posible el caso contrario. Por ejemplo: Cuando un organismo se encuentra

bajo los efectos de una droga y experimenta una emocin placentera cuando en realidad est
experimentando un severo dao, sea este orgnico o en sus relaciones interpersonales.
De ah que muchas veces saber lo que verdaderamente sentimos es algo difcil de lograr.
Esto no tendra mayores consecuencias si no fuese porque la emocin determina directamente
todo nuestro comportamiento y el error nos sita en una posicin de riesgo.
Es inevitable el error?
No, no lo es, ya que todos podemos aprender a escuchar a las emociones y desarrollar
un verdadero control emocional.
Al referirnos al verdadero control no estamos hablando del control que todos
aprendemos a tener en mayor o menor medida a fin de experimentar un buen desarrollo en
nuestras relaciones sociales, quienes no logran ese control resultan marginados sociales,
pues en este caso lo que realmente estamos controlando es la manifestacin externa o reaccin
y no la emocin en s misma. De la conciencia de este control es que nacen las frases tales
como: contrlate; me descontrol
Tampoco hablamos del control que implica reprimirlas, negarlas, suprimirlas, pues este
tipo de autocontrol rgido nos conduce tarde o tempranos a trastornos ms severos.
El verdadero control al que nos referimos es una aptitud para reconocer la emocin en
su estado absoluto, despejndola de todo supuesto o interferencia, discriminndola de todo
otro factor y comprender la seal que nos est enviando, para poder responder
adecuadamente a ella.
Pongamos un ejemplo:
La bombilla de luz comienza a prenderse y apagarse, advirtindonos de este modo que
est a punto de quemarse o bien que hay un fallo elctrico. Ante esta seal nos ponemos en
movimiento ya sea para cambiarla o para averiguar qu est sucediendo. Si no lo hiciramos
probablemente en el mejor de los casos se quemara dejndonos a oscuras y en el peor se
provocara un cortocircuito que incluso podra causar un incendio.
En este caso la seal nos sirvi para evitar un problema mayor. Pero no solemos
actuar igual ante las seales de nuestro interior.

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Veamos otro ejemplo extrado de un caso real:

Cada vez que Melinda P. tena que ir a una entrevista de trabajo enfermaba de la
garganta. Cundo pudo detenerse a observar su conducta e indagar en las verdaderas
causas descubri que su garganta le serva de justificativo para no acudir a la
entrevista y evitar de este modo reconocer su miedo. Al reconocer que tena miedo se
reproch ser una cobarde intil, e inmediatamente se enfureci y sinti un fuerte dolor
en la garganta. Afianzando de este modo el crculo vicioso en el que la garganta
medio que enviaba la seal no era escuchada.
Cuando Melinda P. pudo indagar ms profundamente y descubrir que el origen
de su miedo resida en una represin de su infancia a expresar temor, y logr
verbalizarlo sin reproches, dej de enfermar.
Al igual que le suceda a Melinda P., cuando sentimos una emocin y esta nos entorpece
o fastidia, iniciamos una lucha contra ella, pudiendo luego de grandes esfuerzos reprimirla o
transformarla en otra emocin. En ambos casos utilizamos una gran cantidad de energa que
no hace ms que agotarnos y en el mejor de los casos postergar la sensacin. Por qu?
Porque no hemos comprendido el mensaje y por lo tanto no hemos resuelto la causa.
-Encadenamiento
No basta con discriminar, por muy importante que sea este paso, tambin necesitamos
comprender que toda emocin convoca otra emocin y que esta combinacin, o mejor dicho
encadenamiento, lleva a la opcin por una u otra accin.
El primer paso para aprovechar las seales es comprender que cuando sentimos una
emocin inmediatamente reaccionamos a ella produciendo de este modo una segunda
emocin que se encadena con la primera. Segn sea la calidad y cualidad de esta emocin
respuesta estaremos atenuando o agravando la emocin original.
La secuencia entonces es:
- Siento miedo de decirle a alguien lo que pienso (emocin primaria),
- de inmediato me enojo por tener miedo (emocin respuesta)
- y me reprocho (accin resultante) ser tan cobarde.
Mientras el miedo es la reaccin natural, el enojo es la reaccin secundaria que conduce
al reproche. Esta accin: reprocharnos, nos daa y debilita, es pues una accin destructiva e
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innecesaria que agrava la situacin.

Si por el contrario ante el mismo miedo nuestra reaccin secundaria fuese de curiosidad,
nos llevara a preguntarnos: Por qu tenemos miedo? abrindonos un camino a la solucin
constructiva.

Resumen:
Escuchar la seal nos lleva a discriminar la emocin real
que la enva y la causa real exterior o interior que la genera.
Discriminada la emocin y la causa prestamos atencin al
encadenamiento de emociones que se produce espontneamente
en nosotros, para poder modificarlo en caso de llevarnos a
acciones destructivas, o afianzarlo en caso de llevarnos a acciones
constructivas.

En busca del sentido personal.

Dado que cada uno de nosotros reacciona y siente las distintas experiencias segn sea su
temperamento, sus creencias, sus experiencias previas y sobre todo su manera particular de
interpretar la realidad, podemos afirmar que no existe nada que provoque en todos los seres
humanos una misma emocin, ni un mismo grado de emocin. Por ejemplo ante un animal
unos pueden sentir pnico, otros simpata, y otros indiferencia.
Veamos un ejemplo:
En medio de la selva nos topamos repentina e inesperadamente con un feroz len.
Nos sentimos aterrados y en el mejor de los casos logramos huir. En la misma situacin
un cazador que ha recorrido durante das la selva en busca de su presa al ver al len
sentir que al fin a dado con su trofeo y todo su organismo y mente se preparan para
atacar y resultar victorioso, pudiendo as llevar el cuero y la cabeza de len a su casa.
Slo el len siente el mismo miedo en ambos casos!
Tomando en cuenta el ejemplo dado: vemos que no existe algo que sea en s mismo una
amenaza. Siempre lo es para alguien, y depende de los recursos que ese alguien tenga para
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enfrentarla. Reconocer esto es el primer paso para poder conquistar el miedo.

Por lo tanto el sentido personal consiste en descubrir el significado personal ante cada
emocin que sentimos cuando la sentimos, recordando que no hay reglas ni leyes que
determinen qu debemos o no debemos sentir y que podemos ante una misma emocin un da
sentir de un modo y otro da de otro modo.
A diario podemos decir u or frases como:
-No tienes que tenerle miedo a discutir, todos discuten.
-No tienes que tenerle miedo al agua, es fantstica!
Frases que nos han sido inculcadas y que a veces, sin comprender el dao que generan,
inculcamos o decimos a otros. Un buen ejercicio sera preguntar ante esas frases: Por qu no
tendra que tener miedo si lo tengo? Al hacerlo: Descubriramos que no existe una respuesta
razonable!
Nos respondern o responderemos:
- Porque no te va a pasar nada. Podramos preguntarnos: Se sabe por don proftico?
- Porque nadie le tiene miedo a eso, no es normal. Deberamos preguntar: Cul es la
medida de lo normal?
- Porque es ridculo Esta afirmacin se trata de y una verdad divina o es un
simple juicio arbitrario?
Lamentablemente todos somos educados en muchos preconceptos que resultan
perjudiciales sin que siquiera nos demos cuenta. Y si hablamos de miedo esto es an ms
notorio pues sabemos que existe una actitud de descalificacin que las creencias culturales
han generado, convirtiendo al miedo en una emocin negativa e indigna.
Frente a una persona, o frente a nosotros mismos, que no puede enfrentar una
determinada situacin, solemos decir con desprecio o falsa compasin que en realidad es
descalificacin: Tuvo miedo! Y emitimos frases tales como:

No seas cobarde.

No tengas miedo.

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No permitir que el miedo me impida hacer lo que tengo que hacer.

Hay que vencer el miedo!

El miedo es signo de debilidad!

Los hombres no tienen miedo!

Frases y ms frases, todas descalificadoras, todas pretendiendo ahuyentar al miedo e

ignorando su valor. Todas, en definitiva, intiles a la hora de solucionar el problema.
En nuestras manos est aceptar estas creencias populares y dejar que nos sigan daando,
o atrevernos a darle a cada una de nuestras emociones el lugar que merecen, respetndolas y
reconociendo que nos sobrevienen para ensearnos, indicarnos, ayudarnos, sealarnos, algo
importante para nuestro pleno desarrollo y que mejor que negarlas sera aprovecharlas!
Hasta ac hemos hablado del miedo y lo hemos relacionado con las emociones y los
sentimientos. Ahora cambiaremos el ngulo de anlisis y veremos al miedo en su relacin con
la fisiologa, la herencia y la influencia del entorno. Pues del mismo modo que en las
emociones existe un componente psicolgico, tambin lo hay cultural y fisiolgico. Y es
natural dado que ningn componente de un ser vivo es independiente de los otros
componentes. Por lo tanto es razonable que la emocin tenga su correlato e interdependencia
en la fisiologa y principalmente en el cerebro, por ser una reaccin a los estmulos percibidos
y teniendo el cerebro estrecha participacin e incidencia en la percepcin.

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MIRAR EN NOSOTROS: PISTAS Y RECURSOS.

Pista B:

Aprender a escuchar las seales, discriminar cuales son emociones

naturales y cuales reactivas, y reconocer que tipo particular de encadenamientos

tendemos a realizar nos ayudar a conocernos mejor, y sobre todo a utilizar en nuestro
provecho dichas emociones.
Regresemos a nuestro cuaderno de notas y releamos los miedos que hemos apuntado.
Vamos a darles una vuelta de tuerca a estos miedos, basndonos en lo que acabamos de
compartir. Es posible que al comienzo nos cueste hallar las respuestas, o dudemos, no
importa, anotaremos lo que surja en primera instancia y ms tarde podremos revisarlo y
modificarlo.
Tcnicas: Primero nos detenemos en cada uno de los miedos anotados y nos
preguntamos:
Qu intenta decirme este miedo?
Cul podra ser la seal que pretende comunicarme?
En una columna paralela indicamos si consideramos que cada uno de esos miedos es
propio de una emocin natural o una emocin reactiva. Recordemos que las emociones
naturales son espontneas y surgen frente a una amenaza concreta, mientras que las reactivas
se caracterizan por la intervencin de la mente con sus creencias, memorias, ideas, tal como
vimos en los ejemplos dados.
2- Pensemos unos minutos en cada uno de los miedos anotados, veamos que
encadenamientos surgen o surgieron espontneamente en nuestro interior y tratemos de
recordar a que tipo de accin nos han conducido.

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3 - CMO RECONOCERLO? LA FISIOLOGA DEL

MIEDO.
EL PERRO ATERRADO Y LA PERCEPCIN ERRNEA
A un perro callejero le gustaba curiosear todos los rincones e ir de aqu para all. Siempre haba sido un
vagabundo y disfrutaba mucho con su forma de vida. Pero en una ocasin penetr en un palacio cuyas
paredes estaban recubiertas de espejos. El perro entr corriendo en una de sus acristaladas estancias y al
instante vio que innumerables perros corran hacia l en direccin opuesta a la suya. Aterrado, se volvi
hacia la derecha para tratar de huir, pero entonces comprob que tambin haba gran nmero de perros en
esa direccin. Se volvi hacia la izquierda y comenz a ladrar despavorido. Decenas de perros, por la
izquierda, le ladraban amenazantes. Sinti que estaba rodeado de furiosos perros y que no tena escapatoria.
Mir en todas las direcciones y en todas contempl perros enemigos que no dejaban de ladrarle. En ese
momento el terror paraliz su corazn y muri vctima de la angustia.
(Cuento popular de oriente)

Sensacin de vaco en el estmago? Sobresalto? Sudor fro? Temblores

involuntarios? Definitivamente es: miedo!
Todos conocemos muy bien las sensaciones fsicas que sentimos cada vez que tenemos
miedo. Sensaciones que pueden ser leves o agudas segn sea la magnitud de la causa que las
provoca. El miedo no distingue entre causas reales: el ataque de un animal o de un ladrn, la
explosin de un volcn, o imaginarias: el posible fracaso en un examen, la primera cita,
en todos los casos dispara una serie de reacciones fsicas involuntarias tales como: sudor fro,
contraccin estomacal o espasmos, falta de aire, opresin en el pecho, reacciones musculares
que nos llevan a decir: tembl de miedo"; la prdida circunstancial de la voz, nauseas,
diarreas, taquicardia, que nos obligan a tomar conciencia y optar por alguna accin, an
cuando la opcin sea no actuar.
Estas reacciones fsicas responden a un proceso fisiolgico comn a todos los seres, si
bien es posible que en cada uno de nosotros se den unas manifestaciones ms que otras, e
incluso que en distintas ocasiones experimentemos distintas reacciones. Incluso pueden
observarse reacciones opuestas en la misma persona frente a un mismo factor desencadenante.
Esta variabilidad de la sensibilidad se explica en gran parte por nuestra particular constitucin
emotiva.

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El proceso fisiolgico
Los mecanismos fisiolgicos que el miedo desencadena son
variados:
1-. Puede generarse un comportamiento motor complejo, que
impele tanto al ataque, por muy irracional que este ataque resulte
como en el caso de enfrentar a alguien armado, o a la huida. En
ocasiones tambin a la parlisis.
2-. Las reacciones autonmicas que entran en juego son
capaces de afectar a todos los aparatos del organismo, ya sea
acelerando o retardando las funciones habituales de la estructura
correspondiente. Por ejemplo: pueden producir una defecacin
involuntaria, vmitos, ataques de presin o desvanecimientos.
3. Todo rgano tiene una doble inervacin nerviosa que al
verse perturbada respecto de su estado normal permite la aparicin
de desequilibrios tales como:
A-. A nivel de la epidermis:

Modificacin de la resistencia de la piel: mayor tensin o

flacidez.

Modificacin de la temperatura: aumento o descenso.

B-. A nivel de los sistemas:

Cardiovascular: Taqui o bradicardia

Respiratorio: apnea, disnea, hipernea.

Gastrointestinal: secreciones y reacciones vasomotoras.

Genitourinario: modificacin de la diuresis o del ciclo

menstrual en ritmo y volumen.

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Otras expresiones fisiolgicas, aunque ms raras, cuando se sienten miedos ms

intensos, pueden consistir en temblores generalizados, prdida del habla, incluso bloqueos o
ausencias ms o menos prolongados de la conciencia. O la criptorquidia (uno o ambos
testculos queda o quedan retenidos en el abdomen o en la cavidad inguinal sin bajar
definitivamente a la bolsa del escroto) trastorno que, obviamente, slo sufren los varones y
puede suceder frente a situaciones de temor extremo.
Tambin son reacciones fisiolgicas relacionadas con las emociones:

Las paredes estomacales, que reacciona cambiando su flujo sanguneo,

provocando contracciones peristlticas y secreciones de cido clorhdrico.

La alteracin de la frecuencia cardiaca.

La conductividad elctrica de la piel (relacionada con la transpiracin).

La tensin muscular.

La temperatura de rostro y manos.

Y la frecuencia respiratoria.

Para ejemplificar la posibilidad de reacciones extremas veamos un caso real que le

sucedi a una mujer a quien llamaremos Paula H:
El tronar del fuego resonaba aterrador en mis odos y en mi piel. Las llamas se
elevaban infinitamente avanzando como un ejrcito enardecido, mientras el viento
ardiente sofocaba mis pulmones. El shock provoc en m un estupor paralizador,
provocndome una especie de insensibilidad, al punto de no poder pensar, ni sentir ms
que una suerte de extraa fascinacin ante el inmenso podero de los elementos. No
poda moverme ni senta miedo por ms que estaba perfectamente consciente de la
inmensidad de la catstrofe que se precipitaba sobre nosotros. Me encontraba en el
estado anestesiado en el que tan solo se observa lo que sucede desde una distancia
corporal infinita. No se trataba de un estado voluntario sino del shock que aniquilaba
toda sensacin de miedo, aun delante del fuego.
Esta reaccin extrema se present ante una situacin igual de extrema como lo fue el
incendio de magnitud en el que se vio atrapada inesperadamente.
Pg. - 25 -

En resumen, podemos decir que frente a una situacin de miedo los recursos
fisiolgicos disponibles nos paralizan o nos habilitan para huir o pelear. Incluso es muy
posible que las reacciones emocionales estn relacionadas con cambios fisiolgicos
necesarios no slo para que el individuo haga frente a la situacin, sino tambin para la
transmisin de mensajes o seales de respuesta a otros individuos.
Muchos de los sntomas antes nombrados volveremos a encontrarlos cuando hablemos
de fobias y pnicos; de momento nos limitaremos al miedo comn cuyos sntomas, si bien
son molestos e inhibitorios en ocasiones, suelen durar menos tiempo y una vez pasados no
dejan mayores huellas.

La relacin entre el cerebro y las emociones.

Existen importantes componentes fisiolgicos en la relacin entre el cerebro y las
emociones, y son los cambios que se desarrollan en el sistema nervioso central (SNC), en el
sistema lmbico y en el sistema nervioso autnomo.
Dentro del SNC encontramos la corteza cerebral que activa, regula e integra las
reacciones relacionadas con la emociones, y la Formacin reticular que se ocupa del
proceso de filtrado e interpretacin bsica de la informacin (procesos de percepcin que
puedan contener datos o informacin que potencialmente sean capaces de generar
emociones) percibida por el individuo. Esta formacin es tan importante que las afecciones en
determinadas regiones de ella pueden estar relacionadas con alteraciones en los procesos
afectivos y de ah con las habilidades de aprendizaje de los individuos.
En otras palabras, la formacin reticular sera como una especie de intrprete y
enlazador de los estmulos del mundo y la conexin con la concepcin de la realidad para
cada individuo.
Dentro del sistema lmbico encontramos al hipotlamo que se dedica a la activacin
del sistema nervioso simptico. Este centro est relacionado con emociones como el temor, el
enojo, adems de participar como activador de la actividad sexual y la sed.
Por su parte la amgdala es la encargada de recibir las seales de peligro potencial
ayudando as al organismo a prepararse para protegerse. Est relacionada con las sensaciones
de ira, placer, dolor y temor.

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Relacin entre los genes y la herencia con los miedos individuales.

De tal palo tal astilla (Dicho popular)

A mediados del siglo XX (1953) se realiza un gran descubrimiento: el cdigo gentico.

A partir de all y hasta el da de hoy la biologa molecular se empea en descifrar la totalidad
de este cdigo y sus efectos en la construccin de la vida, y para ello se estudian los genes,
que son nfimos fragmentos portadores de informacin del ADN (cdigo gentico).
Esta informacin que contienen los genes resulta una especie de manual de
instrucciones para programar un organismo, son por lo tanto los portadores de la herencia,
tanto en cuanto a rasgos fsicos, como a tendencias a enfermedades y comportamiento.
La investigacin gentica avanza a pasos acelerados y si bien no podemos actualmente
afirmar con la certeza de lo cientficamente comprobado, de qu modo especfico se relaciona
cada gen o conjunto de genes con cada emocin, si sabemos de su estrecha relacin.
Ya existen estudios que han podido leer el mapa del genoma humano, lo cual ha
permitido saber que dos tercios de nuestros genes son iguales a los de otras especies animales,
por eso los seres humanos compartimos con ellas la reaccin primaria de miedo que est en la
base de todos los organismos existentes para defenderse de los estmulos hostiles del medio
ambiente.
Otros estudios parecen comprobar, por ejemplo, que la duplicacin de un segmento del
cromosoma 15 de los humanos podra ser la culpable de la susceptibilidad de algunas
personas a padecer ataques de pnico, agorafobia y algunos otros trastornos psicolgicos
relacionados con las emociones. Otros estudios demuestran la influencia de los genes en los
cuadros de depresin, especificando que un gen relacionado con enfermedades mentales
aumenta de tamao la regin del cerebro denominada pulvinar, encargada de las emociones
negativas.
Se ha verificado la estrecha relacin de los genes con las caractersticas de nuestro
cuerpo fsico, por lo tanto de momento es vlido sospechar que si los genes pueden
transmitirnos hereditariamente la tendencia a enfermedades tales como el cncer, la diabetes,
la obesidad, bien pueden transmitirnos cuanto menos cierta tendencia al predominio de unas
emociones sobre otras o determinar una naturaleza ms o menos influenciable ante el entorno
y las experiencias. Por otro lado descubrir los genes causantes de los miedos severos o
anormales que tanto deterioro implican en la calidad de vida de quienes los padecen,
posibilitara encontrar nuevas soluciones.
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Resumen:
Toda emocin dispara una serie de reacciones fisiolgicas de
distinta intensidad. Dichas reacciones tienen como finalidad preparar
nuestro organismo para la accin, sea esta de huida o ataque.
El cerebro tiene una activa participacin en nuestras
emociones, al igual que la tienen los genes.

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MIRAR EN NOSOTROS: PISTAS Y RECURSOS

Pista C: Las emociones afectan al organismo y a la mente, El organismo y la
mente afectan a las emociones. Reconocer las sensaciones fsicas que disparan las
emociones nos ayuda a encontrar recursos para manejarnos eficazmente con ellas.
Tcnicas: Una vez ms regresemos a nuestro cuaderno y busquemos una hoja nueva.
1- Cerremos los ojos y recordemos alguna situacin en que hayamos sentido miedo ante
una causa concreta y real. Anotemos las sensaciones fsicas que tuvimos.
2- Recordemos alguna situacin en que hallamos sentido miedo ante una causa que nos
haya parecido real en su momento e imaginaria ms tarde. Anotemos las sensaciones fsicas
que tuvimos.
3- Pensemos en alguna situacin en que nos haya embargado una intensa emocin
cualquiera sea y anotemos que cambios fisiolgicos sentimos.
Se parecen estos cambios en uno y otro caso?
En que se asemejan?
En qu se diferencian?
3 Ahora pensemos en algo que nos genere miedo. Imaginmoslo tanto como nos sea
posible y observemos qu sensaciones sentimos. Luego las anotamos y comparamos los tres
casos para hallar semejanzas y diferencias. Esto nos permitir agudizar nuestra percepcin y
discriminacin en cada caso futuro.

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4- EL MIEDO Y SUS EFECTOS

El hombre no tiene un cuerpo distinto de su alma. Aquello que llamamos cuerpo es una porcin de alma
percibida por los cinco sentidos, pasajes principales del alma en esta edad.
(William Blake- el matrimonio del cielo y el infierno)

Ya hemos hablado de las modificaciones fisiolgicas que se experimentan a nivel

corporal ante una situacin de miedo, con lo cul queda en claro que las emociones no se
limitan a ser simples sensaciones o sentimientos sino que afectan nuestro cuerpo fsico,
habilitndolo para la reaccin.
Pese a los intentos que se puedan hacer, es difcil disimular tales respuestas temerosas,
no solamente en lo glandular, sino fundamentalmente a partir de las reacciones del rostro que
delatan el estado de temor.
Pero el miedo que afecta al cuerpo no es siempre producto de una causa real y concreta,
como hemos visto antes hay miedos profundos que nacen de ideas o conceptos tomados por
verdades irrefutables. Miedos que condicionan actitudes cotidianas y deterioran o inhiben el
buen equilibrio orgnico.
Por ejemplo:
Tememos que un amigo se halla ofendido con nosotros dado que hace semanas
que no nos llama. El miedo nos paraliza y no nos atrevemos a llamarlo nosotros.
Ignoramos la causa real de su distancia e imaginamos una causa fantaseada tal
cmo por ejemplo: Ya no le interesa la relacin conmigo, o le molest que no le
invitara a cenar. Sin embargo, quizs est enfermo o de viaje o muy ocupado. Slo
cuando descubrimos el verdadero motivo nos sentimos aliviados pero antes pasamos
por un temor innecesario!

Valga aqu una importante aclaracin:

Cuando nos referimos a causas imaginadas o irreales del
miedo, no estamos diciendo que las provoquemos, intencionalmente
o que las inventemos, todo lo contrario, es el hecho de ignorar la
irrealidad de la causa lo que nos lleva a vernos dominados por este

Pg. - 30 -

miedo.

Diferencia entre miedo y estado de miedo.

Una cosa es el miedo: emocin despertada ante un ataque real y concreto en un
momento puntual, y otra el estado de miedo: reaccin emocional que se sostiene en el
tiempo a pesar de que la causa que lo origin ya no exista e incluso muchas veces no se
recuerde.
El estado de miedo que como dijimos es un miedo que se sostiene en el tiempo, al
perdurar crea huellas en el psiquismo y por ende en la personalidad, constituyndose poco a
poco en: un modo de ser. Estas huellas son ms fcilmente percibidas por otros que por
nosotros y les hacen juzgarnos muchas veces como:

Tmidos.

Prepotentes.

Timoratos.

Dbiles, o faltos de personalidad.

Vacilantes.

Al ser consecuencia de una emocin sostenida este modo de ser o personalidad no

refleja lo que en verdad somos, es tan slo la expresin personal que construimos como
resultado de nuestras experiencias y fundamentalmente del modo que tenemos de interpretar
dichas experiencias. Lo que significa que no somos as sino que nos comportamos as,
como resultado.
Por otro lado a medida que el tiempo pasa este modo de ser y estar, va construyendo
huellas en el organismo, muchas de las cuales son visibles en el exterior: cuerpos
contracturados, encorvados como pretendiendo ocultarse, globos oculares en tensin
constante con lo cul pueden aparecer distintos trastornos de la visin. Otras seales no
resultan tan visibles sin por ello ser menos serias, tales como: trastornos del sueo, molestias
gstricas, diarrea, cefalea, presin arterial elevada, o trastornos cardacos.

Pg. - 31 -

No obstante tenemos una buena noticia y es que si nuestra personalidad no nos satisface
ni nos conduce a los resultados que anhelamos, podemos modificarla y el primer paso es
descubrir qu miedos ayudaron a modelarla y superarlos, recordando siempre la diferencia
entre ser de un modo y comportarse de un modo.

Relacin entre la enfermedad y el miedo

Para hablar de la relacin entre el miedo y la enfermedad podemos remitirnos a un
ejemplo muy actual que es la enfermedad llamada bulimia-anorexia. Ac el miedo evidente,
pues hay otros ms profundos e individuales que son la verdadera causa de la enfermedad, es:
Miedo a engordar, que se presenta como un terror frentico e irracional, qu no es ms que
un temor inducido culturalmente, a verse con fsicos que vayan ms all de lo esculido y, por
ello, sin saberlo, quienes padecen este trastorno causan estragos en su cuerpo, llegando
incluso a la muerte.
Otra enfermedad propia de este tiempo es el Trastorno de ansiedad o Trastorno de
pnico que cada vez sufren ms personas y del que dada su importancia, hablaremos ms
adelante. En cuadros menos graves encontramos que el miedo reprimido provoca por
ejemplo:

En el intestino grueso trastornos tales como: gases, dolor de espalda, artritis, citica,
estreimiento, parlisis y neuralgias.

El miedo combinado con la angustia provoca perturbaciones en el funcionamiento

de los pulmones: falta de oxigenacin, flema, catarro, irritacin.

Tiende a perjudicar el funcionamiento del rin, llegando en ocasiones a provocar

ataques de orden histrico e incluso parlisis de piernas.

Tambin provoca trastornos estomacales tales como: gastritis, lceras, espasmos y

dificultades digestivas.

En la antigedad el sncope se asociaba directamente al miedo, asociacin no tan

Pg. - 32 -

errada dado que en la actualidad una persona sometida a un gran susto o a miedo
sostenido puede padecerlo, as como sufrir otros trastornos cardacos.
Cuando el miedo se convierte en un estado crnico puede derivar en: Fobias,
obsesiones, conductas compulsivas, depresin.

En estos y otros casos, lo que podemos decir es que

el miedo reprimido crea desequilibrio en el
funcionamiento orgnico y psquico del individuo.

No tiene sentido seguir enumerando enfermedades pues lo que intentamos sealar con
esto es que: bajo toda enfermedad subyace un importante componente emocional que
funciona como disparador. Y no slo como disparador, tambin como agravante, dado que
en toda enfermedad las emociones pueden conducir tanto a la sanacin como al agravamiento,
e incluso a la muerte misma.
Cuando no podemos enfrentarnos a aquello que nos provoca una determinada emocin,
es el cuerpo quien se encarga de emitirnos las seales necesarias para que focalicemos nuestra
atencin, promoviendo de este modo el principio de sanacin.
Como dijimos al comienzo somos una totalidad cuyas partes podemos, a fin de
comprenderlas, diferenciarlas entre: cuerpo, mente, emocin; pero jams deberamos
olvidarnos que estas distinciones solo son tiles para observar los distintos componentes de
una nica totalidad, pues ellas siempre actan de modo conjunto.
Desde esta perspectiva ante una enfermedad, cualquiera sea, tenemos muchos ms
recursos que los puramente medicinales o farmacolgicos, sin por ello minimizar estos, para
recuperar el estado de armona al que llamamos: salud.
Un ltimo y eficaz ejemplo del modo en que el miedo puede afectar el cuerpo y la vida
misma lo tenemos en este antiguo cuento popular de oriente:

Pg. - 33 -

La Peste
Cuentan los que an saben que un da un peregrino se encontr con
la Peste y le pregunt adnde iba:
A Bagdad le contest ella
A que vas? le pregunt el peregrino
A matar cinco mil personas.
Pasado el tiempo el peregrino se volvi a encontrar con la Peste.
Furioso la interpel:
Eres una embustera! Dijiste que ibas a matar a cinco mil
personas, y mataste a cincuenta mil!
No te he mentido repuso la Peste. Yo slo mat a cinco
mil, el resto se muri de miedo.

Diferencia entre: angustia, ansiedad y miedo

entre oscuros nubarrones
de tempestades airadas,
soy la barca abandonada
en el mar de las pasiones
(Almafuerte- Dcimas-I)

Hemos llegamos a un punto interesante que es la diferenciacin de trminos que en

ocasiones suelen utilizarse indistintamente cuando en realidad, si bien tienen estrecha
relacin, refieren a casos diferentes.

1- La angustia vital y angustia reactiva:

La angustia no es angustia?
S, pero existen dos tipos de angustia: una que se denomina vital y otra que es la ms
comn a la que llamamos angustia reactiva. Para comprenderlo las veremos por separado.
Angustia vital
Pg. - 34 -

Es un sentimiento que aparece sin causa indentificable, es decir de modo aparentemente

inmotivado, o independiente de las circunstancias objetivas externas, frente a las que se
reacciona desproporcionadamente, apropindose el sentimiento de nosotros y dejndonos
imposibilitados, al menos aparente y circunstancialmente, de accin. En ocasiones existe una
causa concreta que ha iniciado el proceso pero que no se corresponde con la magnitud de
nuestra reaccin, por lo que no es la causa real. Lo que fundamentalmente la caracteriza es
que: no se puede reconocer el objeto que la causa.
Por ejemplo: podemos angustiarnos porque no sabemos dnde estn unos papeles
importantes, pero si la magnitud de la reaccin es desproporcionada: crisis de nervios,
desesperacin, estamos hablando de angustia y no de miedo.
O poniendo otro caso: podemos sentirnos angustiados porque nuestro hijo no ha llegado
a casa y no sabemos dnde est, pero si una vez que ha regresado contina el sentimiento,
estamos frente a un cuadro de angustia.
La angustia vital tambin puede ser circunstancial, propia de un determinado momento
de nuestra vida, tales como las etapas crticas: adolescencia, menopausia. O crnica, y en
ese caso ya hablamos de tendencia psquica o emocional, que puede o no tener un
componente orgnico, y que segn su grado de severidad requerir tratamiento. La angustia
prolongada puede derivar en un cuadro de depresin.
Angustia reactiva:
Esta angustia sobreviene ante una situacin concreta. En ella existen componentes de
miedo e incertidumbre lgicos. Es una sensacin pasajera que desaparece una vez encontrada
la solucin.
Por ejemplo: Cuando nos avisan que un familiar ha sufrido un accidente nos sentimos
angustiados hasta que nos informamos de su estado, luego podremos estar tristes si el estado
es malo, preocupados, aliviados, pero ya no somos prisioneros de la angustia que nos impide
actuar, ahora sabemos lo que sentimos, por qu lo sentimos, y actuamos en funcin de ello.
Mientras carece de objeto definido es angustia, cuando se encuentra el objeto que la
causa deja de ser angustia y se convierte en miedo, preocupacin, tristeza, alivio,
segn sea el caso.
La angustia tambin es un factor caracterstico, no as el miedo, frente a situaciones
Pg. - 35 -

adversas. En estos casos los sentimientos de angustia surgen como respuesta a circunstancias
vitales adversas, tales como prdidas del tipo que fuesen, o separaciones de seres queridos.
Este tipo de angustia es normal pues suele ser reflejo de la puesta en marcha de mecanismos
de adaptacin, que una vez activados nos permitirn actuar en la resolucin de lo que nos
angustiaba.
Cuando se resquebraja el sistema de ideas y en consecuencia el sistema de valores y
seguridad, tanto en la vida personal como social, sobreviene indefectiblemente un estado de
angustia. Esta angustia trae aparejadas sensaciones de opresin fundamentalmente en la
regin epigstrica y dificultades respiratorias. Es una sensacin profunda que afecta a la zona
visceral, al plexo solar, a la zona precordial (corazn) y a la garganta, siempre como ahogo,
apretura, estrechez, encogimiento. Tiene por esto un efecto sobrecogedor y paralizante
Esta sensacin suele confundirse con ansiedad, inquietud, congoja, afliccin e incluso
depresin, sin embargo se trata se sensaciones diferentes.
En la inquietud predomina la sensacin fsica sin que, no obstante, se produzca la
opresin o el ahogo. Por otro lado la inquietud es una sensacin que no llega a ser un
sentimiento por lo que no altera el sistema afectivo.
La congoja al igual que la afliccin es una tristeza con causa especfica (en ocasiones
puede ser inespecfica pero siempre tiene su raz en algo que duele) que no suele provocar
trastornos fsicos ms all del sentimiento de opresin en el pecho.

2-La ansiedad:
Esta emocin suele confundirse fcilmente con la angustia al punto de usarse ambos
trminos indistintamente en muchos casos. Sin embargo la sensacin fsica en este caso se
limita al plano torxico y nos lleva generalmente a decir: siento una opresin en el pecho.
Es una perturbacin psquica que se experimenta como una impresin de inseguridad. Esta
misma inseguridad produce una especie de sobresalto con tendencia a la accin, as la accin
sea la fuga.
Valga aclarar que cierto grado de ansiedad es la que llamamos motivacin, pues
Pg. - 36 -

implica un estado de mayor atencin y predisposicin. Es por ello un estado deseable y

necesario para el normal manejo de las exigencias de la vida cotidiana, jugando un papel muy
importante en la respuesta general de adaptacin ante el estrs. Este nivel de ansiedad permite
mejorar el rendimiento personal y la actividad, pero cuando rebasa un cierto lmite aparece
una evidente sensacin de malestar y se deteriora el rendimiento.
La ansiedad puede ser: Especfica o generalizada
Especfica: se presenta ante algo concreto e inmediato: Un examen. Un viaje En este
caso en cuanto se supera la situacin la ansiedad desaparece, y normalmente llega una
sensacin profunda de alivio. En el caso del examen una vez dado nos sentimos,
independientemente del resultado, aliviados.
Generalizada: se presenta de forma continua y no con picos o episodios de crisis. Es un
estado mantenido de tensin y nerviosidad con preocupaciones en torno a situaciones o
acontecimientos que se temen: accidentes, enfermedades, muertes, problemas laborales, sin
guardar una relacin directa con la realidad exterior objetiva. En lenguaje comn solemos
llamar a esto: personalidad ansiosa
Ante la tensin mantenida aparecen sntomas especficos:
Cambios de humor:

nerviosismo,

mal humor,

irritabilidad,

insatisfaccin

Trastornos fsicos:

Dolores de espalda y cuello.

Dolores de cabeza en forma de presin, o pulsaciones.

Aumento de la sudoracin.

Molestias de estmago.

Necesidad de orinar con frecuencia.

Ligera diarrea, temblor y agitacin interna.

O bien:
Pg. - 37 -

Trastornos del sueo, cansancio, alteraciones del apetito y del deseo sexual.

Cuesta mantener la concentracin y surgen dificultades de memoria.

La ansiedad generalizada si perdura ms de un tiempo razonable, tiempo de un duelo,

proceso de separacin, es seal de una patologa ms severa que puede requerir tratamiento
especializado psicolgico y mdico, dado que puede desembocar en un trastorno de pnico
del que hablaremos ms adelante.

Resumen:
La angustia es un sentimiento ms visceral, profundo y
somtico, pues hace referencia a una sensacin corporal, opresiva,
que llega a "encoger" el pecho o el estmago, promoviendo un
temor a morir o enloquecer. El tiempo parece ir ms lento, la
persona se siente inhibida y por lo mismo se inhibe la accin.
La ansiedad en cambio es una sensacin ms bien psquica o
mental de sobresalto y desasosiego ante una causa concreta o
difusa, mantenida en el tiempo, que lleva a temer que algo terrible
o negativo puede sobrevenir, de all la constante tensin y
necesidad "de aire", pero como hemos dicho, la misma sensacin
empuja a la accin.

Si bien se trata de dos emociones distintas es comn que ambas: angustia y ansiedad,
coexistan. Tambin es comn que la angustia y el temor se asocien, pues en ambos existe un
sentimiento ante lo desconocido. Esto nos dice que los estados de nimo se entrecruzan y
resulta complejo discriminarlos frente a una situacin de inestabilidad.

3- El miedo:
El miedo como hemos visto, es una reaccin espontnea a un peligro o amenaza que
vienen del exterior (real) o de la mente (imaginario), teniendo en ambos casos: algo concreto
a lo que se teme y ante lo que se implementa una accin sea activa o pasiva, conciente o
inconsciente.
Pg. - 38 -

Tiende a confundirse con la angustia y viceversa dado que tienen en comn una serie de
sntomas corporales y respuestas adaptativas del organismo, que son muy similares a las que
presentan los animales cuando tienen que huir o enfrentar un peligro exterior.
Sntomas corporales comunes a la angustia y al miedo:

Aumenta el flujo de energa en cerebro, brazos y piernas.

El corazn late ms deprisa y se eleva la tensin arterial.

Se respira ms profundamente para captar ms oxgeno.

La digestin se enlentece para reservar ms sangre para cerebro y msculos.

La pupila se dilata como manera de aumentar la discriminacin visual.

Los msculos se tensan preparndose para la accin.

El sudor permite eliminar el exceso de calor muscular

Veamos ahora un cuadro comparativo de las reacciones que provocan estas tres
emociones que tan fcilmente se confunden dado que suelen presentarse en forma conjunta.

Angustia:

Ansiedad:

Es visceral y profunda
presentando trastornos
fsicos concretos. Puede ser:
vital o reactiva.

La nica sensacin fsica es

la opresin en el pecho.

Provoca trastornos fsicos

especficos.

Es una perturbacin
psquica. Puede ser:
especfica o generalizada.

Tiene algo concreto a lo que

se teme, sea este algo: real o
imaginario.

Especfica: aparece ante una

situacin concreta.

Impulsa a implementar
algn tipo de accin: pasiva
o activa.

Vital: no se puede reconocer

el objeto que la causa
Reactiva: existe una
incertidumbre concreta que
la genera, despejada la
incertidumbre la angustia da
paso a otras emociones
especficas.
En ambos casos paraliza la
accin.

Miedo:

Generalizada: es continua y
genera un estado de tensin
que deriva en trastornos
fsicos y psquicos.
Lleva a la accin.

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MIRAR EN NOSOTROS: PISTAS Y RECURSOS.

Pista D: El miedo, la angustia y la ansiedad tienden a confundirse dado que
suelen presentarse muchas veces en forma conjunta. Si podemos diferenciarlos, podemos
encontrar recursos para superar las dificultades que nos crea cada una de estas
emociones.
Tcnicas: Una vez ms buscamos un momento a solas en un sitio tranquilo. Tratamos
de relajarnos ya sea respirando profundamente sin forzar la respiracin, o con una msica
suave que nos agrade. Lentamente observamos en nuestro cuerpo toda zona de tensin que
creamos asociada a algn miedo. La anotamos en una nueva hoja del cuaderno, que podemos
titular: Los efectos del miedo en mi, o de cualquier otro modo que nos guste.
1- Ahora intentemos discriminar si hemos estado viviendo en un estado de miedo o si
tan slo hemos sentido miedo en ocasiones. Podemos preguntarnos: En que medida el miedo
afecta nuestra vida? Anotemos todo lo que se nos ocurra sin juzgarlo ni releerlo de momento.
2- En la medida que nos sea posible llevemos en los prximos das un registro de los
momentos en que nos damos cuenta que sentimos: angustia o ansiedad o miedo. Puede
ayudarnos a discriminarlos el imaginar a cada uno como un color que nos tie.
Estas actividades sugeridas tienen por finalidad ampliar nuestra percepcin y aumentar
nuestra sensibilidad para que podamos escuchar a nuestras emociones, aceptarlas y
conquistarlas

Pg. - 40 -

5- LA OTRA HERENCIA: COMO INFLUYE LA

FAMILIA Y EL MEDIO
Todo ser humano obtiene gran parte de su sentido de la propia realidad a partir de lo que los otros le dicen y
de lo que piensa de l
(Rollo May- El hombre en busca de s mismo)

Puede haber una mayor o menor relacin entre los genes y las emociones, de lo que s
podemos tener seguridad es de la estrecha relacin entre nuestro manejo de las emociones y la
herencia familiar y social.
Cuando nacemos lo hacemos en un estado tal de vulnerabilidad que somos afectados
por todo lo que nos rodea. Crecemos reaccionando e imitando, segn nuestra naturaleza
esencial, a padres, maestros, parientes, vecinos y por su intermedio al modelo de creencias y
cdigos sociales vigentes.
Al nacer dentro de un contexto familiar estamos da a da influenciados por l, que es
quien adems de cuidarnos y permitir nuestro desarrollo natural: caminar, hablar,
alimentarnos, nos va instruyendo sobre el modo de comportarnos, determina lo que es
correcto e incorrecto, nos estimula a determinadas acciones y conductas y repudia otras;
simultneamente nos transmite sus creencias que constituyen su particular modo de interpretar
la realidad, su fe o su falta de fe; en una palabra: nos educa.
Y es en ese proceso educativo en el que vamos absorbiendo junto con otros
conocimientos los miedos familiares y construyendo los propios en respuesta a lo que
experimentamos.

Los distintos miedos familiares.

Cada familia tiene sus propios miedos, cdigos morales, valores y punto de vista
respecto de la realidad, que inculca sus miembros desde el comienzo.
Por ejemplo: una familia temerosa estar pendiente de los cientos de peligros que
acechan a su hijo: caerse de la hamaca o la escalera, golpearse, quemarse, enfermarse; y esos
miedos expresados o implcitos acobardarn a la criatura en su afn de descubrimiento del
mundo. Es comn que digan frases como estas:

Pg. - 41 -

Cuidado vas a caerte!

Mejor no salgas hace fro y te vas a enfermar

No te subas a ese rbol que pods matarte

Cuidado con los perros! son malos

No toques es peligroso

Todas frases que llevan implcita cierta certeza proftica que el nio escucha como
verdad y a la cul responde.
En ocasiones nios acosados de este modo se sienten impulsados a rebelarse
mostrndose exageradamente arriesgados, intentando burlar el temor familiar, con lo cul es
comn que terminen sufriendo un verdadero accidente que confirme la profeca familiar.
En ambos casos el miedo como ponzoa se introduce y a menos que, ya mayor, el
individuo se ocupe de descubrirlos y resolverlos, terminarn por manifestarse como temores a
una u otra cosa, inseguridad en sus propias capacidades o resistencia a correr riesgos aunque
estos sean razonables, que le dominarn y entorpecern la vida.
Si en cambio la familia gusta de las experiencias y no teme a los cambios ni a los
accidentes (hablamos aqu de accidentes menores pues es evidente que nadie gusta de las
tragedias) tender a estimular a su hijo para que pruebe por si mismo, diciendo frases como
estas:

Vamos, trpate al rbol y dime que ves.

Trate al agua est deliciosa.

Ve y fjate, luego me cuentas.

Has visto que lindo perrito, puedes acariciarlo.

Tambin existen familias que exageran su amor al riesgo e impulsan a sus hijos a
imitarlos. En estos casos suelen no tomar en cuenta los naturales temores infantiles y forzarlos
de modo imperativo sin sospechar el dao que producen.

No seas cobarde, si yo puedo t puedes!

Deja de chillar no ves que slo es un animal?

Cualquiera puede hacerlo slo intntalo!

Pg. - 42 -

Nada de miedos, irs y punto!

Muchas veces en este ltimo caso: o el nio se repliega soportando las burlas y
acusaciones de cobarda sin llegar a descubrir cul es la verdadera dimensin de su miedo ya
que la presin lo sobredimensiona, o se fuerza a una valenta que no siente, con lo cul es
probable que en algn momento de su vida sufra un accidente del tipo que fuese: fsico,
emocional, psquico que por fin ponga freno a las exigencias exteriores sin que puedan
acusarlo a l; o construye una falsa personalidad atrevida y arriesgada que ms tarde en la
vida puede quebrarse repentinamente cuando todos los miedos reprimidos afloren estallando
en una crisis de pnico u otra enfermedad.
No todos los miedos que absorbemos del entorno familiar son tan explcitos. Cuando
percibimos algn temor particular en nuestros padres o en uno de ellos, sin darnos cuenta
vamos hacindolo propio ya que lo interpretamos como una realidad de la vida. Para hacer
esto ms claro veamos algunos ejemplos, aclarando previamente que la manifestacin puede
ir de lo ms sutil a lo ms groseramente evidente:

Si el miedo que prima es a las relaciones o al mundo exterior, la estructura familiar

no estimular los vnculos, ms bien se proteger de ellos enviando seales directas
e indirectas que desalienten todo intento de relacin por parte de los nios, y
construyendo un ncleo cerrado y autoprotegido.

Si el miedo que prima es a la critica, alentaran en sus hijos conductas que atraigan
elogios, buscarn cumplir, sin tener en cuenta ni deseos ni inclinaciones personales,
con todo lo que a su criterio corresponda a lo socialmente correcto conducta
irreprochable, y rechazarn todo tipo de comentario que les resulte amenazante.

Si el miedo es a la independencia generarn conductas dependientes en un esfuerzo

por suprimir todo intento de autonoma. Resaltando los aspectos positivos de la
dependencia y remarcando las desgracias, peligros y horrores de la independencia.

Estos son tan solo unos pocos ejemplos de los muchos miedos posibles. Pero todos los
miedos que existen en nuestras familias nos afectan convirtindose poco a poco en miedos

Pg. - 43 -

nuestros sin que nos demos cuenta y por lo tanto sin que podamos siquiera cuestionarlos.
Ninguno de ellos es, a priori, conciente, y es por ello que se constituyen en el origen de un sin
fin de conductas que racionalmente parecen justificadas y adecuadas; por mucho que ellas
limiten el desarrollo pleno de nuestros potenciales; siendo en realidad los modos que hallamos
para defendernos de lo que tememos.
No decimos con esto que la familia es culpable, como no lo es la sociedad, ni la
poca histrica, ya que no se trata de una accin daina intencional, sino de las influencias y
consecuencias de las limitaciones que el miedo impone a todos. Estamos planteando una
realidad que afecta a todo ser humano, pues tal es el resultado de los miedos cuando no somos
concientes de su origen ni de su influencia en nuestras vidas.
A la influencia gentica de la que hemos hablado se suma la influencia familiar,
constituyendo entre ambas tres factores importantes a la hora de analizar nuestras emociones
y fundamentalmente nuestra relacin con el miedo:

1-La herencia gentica: que indica el modo en que los genes

intervienen en nuestras emociones y en nuestra particular
sensibilidad.
2-El condicionamiento: reaccin a la respuesta del entorno
familiar, como por ejemplo:
-Si cuando lloro me retan, no lloro ms por temor al reto
-Si cuando expreso lo que pienso me critican, dejo de decir lo
que pienso por miedo a la crtica
3-Los miedos adquiridos: miedos familiares que
hacemos propios.

Los genes nos influyen la familia tambin y la sociedad?

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Los miedos sociales y culturales

Cuando seguimos abriendo el abanico de influencias pasamos de la familia al contexto
mayor que es el grupo social con el que convivimos: escuela, vecindario, clase social, pas
Todos espacios afectados por diversos miedos convertidos en creencias dominantes que
repercuten en lo individual y de all en lo familiar y grupal:
Los miedos propios dentro del estrato social en que hemos nacido formarn parte
nuestra de modo tan natural como los hbitos: miedo a ser menos: por ejemplo a no poder
estudiar, a ser discriminados, al secuestro y la prdida de bienes, al desalojo, al desempleo.
Los miedos propios de nuestro pas: posible guerra por problemas fronterizos, exceso
de poblacin en la tercera edad, miseria, violencia.
Junto a los miedos propios del entorno cultural y social somos influenciados por el
contexto histrico. Dentro del paradigma, o modelo cultural y social, de cada poca y lugar
ciertos miedos toman primaca. Por poner un ejemplo sencillo: en el siglo pasado una mujer
tema no casarse antes de los veinticinco aos pues en la creencia vigente era posible seal de
soltera, y eso implicaba el rechazo, la crtica, el desprecio. Hoy da difcilmente una jovencita
sienta ese temor.
Otro ejemplo histrico menos individual podra ser el del siglo XII en el que surge la
Inquisicin y con ella la persecucin de la brujera. La gente tema tanto a las brujas como al
tribunal inquisidor. Hoy no podemos asegurar que no existan las brujas (No existen pero que
las hay las hay) pero sabemos que no existe tal tribunal, y sobre todo: no son las brujas ni
los duendes, ni los stiros, los que nos asustan!, o por lo menos no lo hacen a la mayora de
nosotros.
Otros miedos pasados de moda:

Miedo a la terrible serpiente que yaca en el fondo del gran Ocano.

Miedo a la peste.

Miedo a los ataques de los salvajes indgenas. los salvajes conquistadores.

Miedo a la furia de los dioses

Pg. - 45 -

Son todos miedos relacionados con ciertos momentos histricos, su contexto y sus
creencias. Por lo que el miedo es una reaccin estructuralmente determinada, pero vivencial e
histricamente condicionada.
Entendiendo que: el miedo es siempre el mismo slo cambian sus ropajes, por
ejemplo actualmente reemplazamos a los salvajes indgenas y los salvajes conquistadores
por otro tipo de salvajes delincuentes o salvajes corporaciones.
En la actualidad podemos incluir entre los miedos sociales e inculcados:

El miedo a una tercera guerra mundial.

El miedo ante el cambio climtico.

El miedo al SIDA.

El miedo a la contaminacin.

El miedo a la superpoblacin.

El miedo al terrorismo.

Miedos familiares, miedos sociales, miedos histricosEntre unos y otros se construye

el entramado de miedos que nos acosa a diario. Miedos, que en la mayora de los casos, no
son producto de un peligro real sino de creencias, supuestos e hiptesis mentales.

Resumen:
Cada uno de nosotros a medida que crece experimenta en su
interior tres tipos de miedo:
- El miedo necesario: es decir aquel que sobreviene ante un
peligro real.
-El miedo inculcado o social: Es el que predomina en el
contexto social, histrico y cultural en que vivimos
- El miedo personal: Todos esos miedos que sentimos ante
dificultades reales e imaginarias. Miedos que varan de una persona
a otra y tienen poca relacin con el miedo social.

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Pg. - 47 -

MIRAR EN NOSOTROS: PISTAS Y RECURSOS.

Pista- E: Aprendimos a tener miedo desde pequeos cada vez que nos
enfrentbamos a cosas nuevas o a aquello para lo que no tenamos explicacin. No
podamos diferenciar entre: peligroso y excitante. Ahora ya podemos!
Lo aprendimos de nuestros padres, del entorno y por intermedio de determinadas
experiencias que vivimos, frente a las cuales contbamos con algunos recursos.
Las circunstancias fueron cambiando, nosotros tambin, ahora tenemos muchos ms
recursos que antes, sin embargo el comportamiento aprendido sigue funcionando de modo
automtico, sin que nos detengamos a cuestionar: los miedos familiares, sociales y personales,
para descubrir si nos estamos enfrentando a un miedo real del presente o estamos
reaccionando a una impronta del pasado, es decir a un automatismo.
Tcnicas: Ante cada miedo podemos nos preguntamos preferiblemente escribiendo las
respuestas en el cuaderno en que venimos trabajando:
1. A qu le estoy teniendo miedo?
2. Le temo a algo real o a algo que pienso (o creo)?
3. Es este un miedo nuevo o ya lo experimente?
4. Si es nuevo: Qu temo?
5. Si ya lo experimente: Qu sucedi esa otra vez?
Por qu?
Qu aprend que no tena que hacer?
6. Qu imagino que podra suceder?
7. Qu pruebas tengo de que ese sea el resultado?
Si se trata de una impronta del pasado podemos cuestionarla e instrumentar un cambio
cualquiera que nos ayude a comprobar si efectivamente poseemos ahora las herramientas
adecuadas, o si nos hace falta conquistarlas para que esta situacin no se siga repitiendo.

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6 - EL MIEDO Y LOS MIEDOS

Angustiado, el discpulo acudi a su instructor espiritual y le pregunt:
-Cmo puedo liberarme, maestro?
El instructor contest:
-Amigo mo, y quin te ata?
(Cuentos Sufi)

Vaya pregunta! Cuntos de nosotros quedaramos enmudecidos ante ella! Claro que
pronto reaccionaramos y brindaramos un sinfn de excusas para justificarnos, sin embargo,
en lo profundo, sabramos que las excusas no nos sirven de nada.
Entonces: Quin nos ata?
El miedo!
S, el miedo. El miedo, que es uno y mltiple. El miedo que reinventa constantemente
sus desafos y nos impide por su vastedad abarcarlo en su totalidad. El miedo al que no es
posible ni deseable conjurar por completo, pues obviando las instancias en que se desboca y
enferma, es un mago que nos abre a nuevas dimensiones de nuestras fuerzas. Musa
inspiradora que nos invita a asumir riesgos. Un acompaante constante al que venimos
intentando comprender, descubrir y convertir en aliado, para que no siga siendo una piedra en
nuestro camino.
En nuestra relacin con las experiencias internas y externas, a diferencia de lo que
sucede en los animales, intervienen variables como: las de gnero, clase social, educacin,
raza, cultura, situacin particular ante la que se est. Es decir, nuestro sistema de "alarma" no
es solamente fisiolgico o bioqumico como en el resto de los animales, sino que
fundamentalmente es de naturaleza psico-social, y por lo mismo no todos reaccionamos de la
misma forma, ni una misma persona reacciona siempre igual.
La simulacin y la disimulacin voluntaria e intencional de los miedos es una
caracterstica propia de los seres humanos, que la llevamos a cabo por temor a que otros
descubran nuestra vulnerabilidad, o porque, como vimos antes, tememos que nos crean
dbiles convirtindonos en objeto de desprecio o burla, y sobre todo porque tememos que
otros puedan descubrir a qu le tememos y utilizar eso para daarnos.
Esta conciencia de que un objeto que nos asusta a nosotros bien puede no asustar a otro,
Pg. - 49 -

demuestra cun concientes somos, en alguna medida, de lo arbitrarios y sobre todo subjetivos
que por regla general son nuestros temores. Por ejemplo a un terremoto todos le temen aunque
sea en distintos grados; no as a una araa.
De todo esto concluimos que mientras los temores de los animales continan
respondiendo a las demandas de sus instintos y en consecuencia a los patrones heredados de la
especie, el miedo humano ha sido socializado por la cultura y cada uno responde de
acuerdo a su particular personalidad y circunstancias formativas.
El miedo no es en s mismo positivo o negativo, se vuelve negativo cuando permitimos
que se convierta en un impedimento u obstculo: obsesin, temores excesivos y persistentes.
En otras ocasiones resulta positivo o til pues nos alerta para prevenirnos y prepararnos ante
un acontecimiento futuro:

El miedo a reprobar un examen nos impulsa a estudiar

El miedo a retrasarnos nos impulsa a organizarnos

El miedo a ser atacados nos hace evitar lugares peligrosos

El miedo a ser atropellados nos hace mirar antes de cruzar

Miedos reales y miedos imaginarios

Sealemos antes que nada las diferencias bsicas:
El miedo real
Es aquel que sentimos ante una situacin objetivamente peligrosa. En este caso no se
trata de una apreciacin de peligro de ndole personal, sino comn a todo aquel que se halle
en la misma situacin. Pongamos por ejemplo: el miedo ante una explosin, el miedo ante
catstrofes naturales o producto de la accin humana. El miedo ante el ataque de una fiera o
de alguien armado
Tambin ciertas situaciones o elementos provocan miedo en todo ser vivo, a estos se los
denomina: estmulos atemorizantes innatos, es decir, aquellos que no dependen de un
aprendizaje, simplemente provocan miedo debido a su potencial carcter peligroso. Algunos
de estos pueden ser:

El ruido inesperado.

La prdida de seguridad
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Un cambio cuya causa nos resulta inicialmente inexplicable e imprevista.

Un estimulo novedoso, en s mismo, produce temor.

El miedo imaginario:
Es siempre subjetivo aunque en ocasiones puede existir una causa objetiva inicial, y
tiene estrecha relacin con nuestras creencias personales, por lo que no es un miedo que
compartamos con todos, aunque s seguramente con muchos otros. Pongamos por ejemplo el
miedo al abandono al que no todos le temen, el miedo al futuro, el miedo a los insectos, Este
estado de miedo est divorciado de cualquier peligro real e inmediato. Puede adoptar diversas
formas: desazn, preocupacin, ansiedad, nervios, tensin, temor, fobia, pero siempre refiere
a algo que podra ocurrir, no a algo que ya est ocurriendo.
La accin por si misma no produce miedo, pero la accin sumada a la conciencia de sus
efectos, si lo produce; pues lo que tememos es el modo en que pueden afectarnos los
resultados de nuestras acciones, o de las acciones de otros.
Un ejemplo claro de lo que venimos diciendo es un viejo cuento popular:

Juan Sin Miedo.

Juan era el menor de dos hermanos, el mayor era inteligente y hbil mientras l era
tonto y torpe. Segn su padre era tan tonto que ni siquiera saba tener miedo a nada.
Enfurecido y sin saber que hacer con este hijo el padre lo mand a viajar por el mundo en
busca de oficio. Juan que cree que el miedo es una habilidad marcha deseando aprender a
sentirlo. Muchas son las aventuras que vive y los desafos que afronta sin lograr sin
embargo su objetivo. Finalmente se enamora y se casa con una princesa y entonces ella
cansada de la obsesin de su flamante esposo por sentir miedo le arroja un cubo de agua
cuando est dormido, logrando inesperadamente que l despierte asustado.
Le asust el agua? No, claro que no. Le asust que ella, su amada, le haya arrojado el
agua. Le asust el enojo de ella!
La enseanza que podemos rescatar de esta historia es que el miedo llega al alma
cuando esta es capaz de sentir amor, es decir, de sensibilizarse para percibir las distintas
emociones, al punto de poder experimentar incluso matices y sutilezas en ellas y desarrollar la
capacidad de discriminarlas. Es ah cuando este tipo de miedo surge y se experimenta como
Pg. - 51 -

miedo a perder lo que se valora.

Resumen:
El miedo real: es el que sentimos ante una causa objetiva y concreta, o frente a
estmulos atemorizantes innatos. No depende de factores personales, recuerdos, ni
aprendizajes, pues es comn a todos aquellos que enfrenten idntica causa, lo nico que
vara de individuo en individuo es la intensidad y la reaccin que provoque.
El miedo imaginario: parece tener muchas causas: miedo a la prdida, miedo al
fracaso, miedo a que nos hieran, y as sucesivamente; pero, en definitiva, todos los miedos
pueden resumirse en el miedo a lo desconocido, sea esto el cambio, la muerte o la
aniquilacin.

Miedos comunes
Entendemos por miedos comunes aquellos que son compartidos por la mayora de los
seres humanos. Estamos seguros que existen muchos miedos, sin embargo es hora de
preguntarnos: Existen realmente miedos o solo existe un miedo?

El miedo a la muerte: origen de todos los miedos

Es quizs el mayor miedo humano. O ms acertado sera decir: es el NICO MIEDO
que sentimos.
El miedo a la muerte no es slo temer a la muerte real o fsica, es temer a la aniquilacin
de cualquier cosa que valoramos o a la que nos aferramos y es, por sobre todo, ignorar la
esencia de la vida misma.
S, aunque suene extrao decirlo, definitivamente este miedo a la muerte es en sntesis
temer a la vida, pues vida y muerte no son dos polos opuestos y diferenciados, como muchas
veces creemos, sino instancias complementarias que interactan constantemente desde que
nacemos hasta que perecemos. A cada instante algo muere en nosotros y a nuestro alrededor y
simultneamente algo nace. Y no es una metfora!

El instante ahora implica que el instante anterior ha concluido

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El otoo indica la muerte del verano

El fin del fruto es el nacimiento de la semilla

La piel que nos cubre hoy no es la misma que nos cubra ayer.

Nuestras creencias infantiles han sido reemplazadas por nuestras creencias actuales.

Imaginemos por un instante que es posible esquivar la muerte.

Qu sucedera?
Pues nada!

No podramos nacer pues el parto mismo es la muerte de un cobijo para permitirnos

salir a otro cobijo

No podramos crecer pues cada vez que un rgano crece muere su forma anterior

No podramos emitir un sonido pues el sonido es la muerte del silencio.

No podramos diferenciarnos para convertirnos en individuos pues toda

diferenciacin implica separacin y por lo mismo la muerte de un modo de
vincularnos para pasar a otro.

En definitiva: Sin la muerte no existiramos!

Pero por qu tememos a la muerte?
Quizs porque slo ella nos resulta una completa e inexplicable desconocida que jams
se conocer. Sospechamos que a todo, ms tarde o ms temprano, le hallaremos explicacin,
pero: cmo saber qu es la muerte si nadie puede ir y venir de ella? Para saberlo hay que
morirse y nadie tiene ganas de morir solo por curiosidad.
Este misterio de todos los tiempos ha dado y da origen a un sinnmero de teoras,
creencias, filosofas, todas intentando paliar el temor, todas intentando brindar alguna
respuesta que la invistan de sentido y alejen o acrecienten, los fantasmas que nos acosan.
Es por ello que nos aferramos a una teora, religin, idea, que nos brinde cierta
tranquilidad y, simultneamente, vivimos negndola, fingiendo que no existe, no al menos
para nosotros. Slo gracias a esta negacin es que podemos: violentar nuestro cuerpo con
exceso de trabajo, falta de descanso, mala alimentacin Postergar los sueos, justificar la
infelicidad, soportar lo que nos daa, destruir el planeta
Creyndonos eternos, sin saberlo, sembramos mucha ms muerte en nuestra vida que la
inevitable. Quizs si en vez de temerla aprendiramos a respetarla cuidaramos mejor de la
vida y le sacaramos todo su provecho.
Pg. - 53 -

Todo miedo que sentimos, independientemente de la causa que

creemos que lo motiva: abandono, fracaso, es en ltima
instancia un miedo a la muerte.

De momento lo cierto es que no sabemos que sucede despus de la muerte con lo que ha
muerto, pero sabemos que toda muerte es una instancia de cambio de lo conocido a lo
desconocido. Por eso: El cambio nos da miedo!

El miedo al cambio.
El cambio es lo nuevo, lo desconocido, lo inesperado. El cambio genera incertidumbre
de lo que nos suceder en un futuro y eso es justamente lo que nos asusta. No importa si nos
sentimos insatisfechos con lo que estamos viviendo, lo conocemos y creemos (por lo tanto
sentimos) que el cambio nos dejar expuestos a una falta de referencias, de apoyos, de
seguridad. De ah la famosa y terrible frase: Mejor malo conocido que bueno por conocer.
Por qu es mejor lo malo que lo bueno? Sencillamente porque lo malo conocido es
conocido y por tanto nos brinda ilusin de seguridad, mientras que lo nuevo sin importar si es
bueno o malo, es desconocido y esa ignorancia previa es lo que nos genera inseguridad.
No existe nada, ni siquiera las piedras con su inmutable apariencia, que no experimente
cambios, por muy imperceptibles que estos sean a simple vista. Entonces temer el cambio es
temer la vida y retornamos de este modo al primer miedo: el miedo a la muerte!
Por qu nos asusta lo nuevo?
Porque, como dijimos, nos enfrentan a algo desconocido frente a lo cul no sabemos si
contaremos con las herramientas adecuadas y prevemos (ver antes de ver) que nos obligar a
modificaciones de nuestra rutina, costumbres o ideas.
Crecemos construyendo nuestra identidad sobre la base de ideas, hbitos, conductas y
pensamos, erradamente, que son ellas las que nos definen y dan identidad. Esta gran
confusin nos torna rgidos y por lo tanto frgiles ante cualquier alteracin. Pensamos:
Quin seremos si ya no podemos hacer lo que estamos habituados a hacer de la manera
acostumbrada?
Pg. - 54 -

Es verdad que el exceso de cambio y de tensin, por sobre nuestra capacidad de

adaptacin, debilita nuestra salud, tanto fsica como mental. Nos desvitaliza! pero al mismo
tiempo el cambio es la esencia misma de la vitalidad.
Normalmente asociamos al cambio con la adversidad o la suerte, segn el agrado o
desagrado que nos provoque, sin darnos cuenta que no es ni una cosa ni la otra, sino un
proceso natural.
-Qu suerte ganaste la lotera!
-Qu desgracia perdiste el trabajo!
Y as entre qu suerte y qu desgracia vamos atravesando los embates del cambio,
alegrndonos con las ventajas momentneas o las desgracias igualmente momentneas, sin
comprender su verdadero valor.
Tanto la suerte como la adversidad, nos obligan a cambiar, nos incitan arrancndonos de
viejos hbitos, nos exigen que despertemos y desarrollemos los potenciales internos no
utilizados. En este caso el cambio nos revitaliza.
Por lo tanto: Revitaliza o desvitaliza?
El cambio puede ser cualquiera de las dos cosas, o ambas cosas a la vez. Puede ser la
sbita fuerza explosiva de la catstrofe, una calamidad, un desastre, una emergencia: todas las
eventualidades que ms tememos, pero tambin indica la ruptura o el fin de situaciones
difciles en que nos hemos visto envueltos, la repentina curacin de una enfermedad, el fin del
estancamiento, un hecho sbito que libera la energa congelada: nos confirman un trabajo
inesperadamente, ganamos un premio, encontramos un amor
Una situacin de cambio exige siempre que emerja lo mejor de nosotros y que
utilicemos nuestras cualidades y habilidades de la manera ms satisfactoria e incluso heroica.
Representa entonces una oportunidad para que descubramos nuestro poder innato que nos
hace sentir mucho ms conectados con el poder de la vida. An as no tememos los cambios
afortunados tanto como tememos los que creemos terribles, pero: son slo terribles los
cambios terribles o traen algo positivo a nuestra vida?

MIEDO A LA CATSTROFE O A LO TERRIBLE.

Exitistas y tremendistas! As somos casi siempre. Jueces arbitrarios de hechos y

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personas, dedicamos poco tiempo y energa a descubrir el sentido de las experiencias.

Es muy lgico temer algo catastrfico o terrible, cuando est sucediendo, pero el temor
generalmente lo sentimos con mayor intensidad antes que suceda algo que cuando est
sucediendo. Y, lo ms curioso es que este temor sentido a priori de la situacin temida nos
inhabilita para actuar, mientras que el miedo lgico frente a la situacin manifiesta nos
obliga a actuar. Son pues dos cosas muy distintas!
En ocasiones cuando experimentamos una situacin lmite nos vemos arrebatados de
nuestra identidad cotidiana, descubriendo que contamos con ms recursos de los imaginados y
llegamos a sentirnos ms vivos que nunca pues toda nuestra potencia aflora. Frente a un gran
peligro cae nuestra fachada, se abandona la cautela y, de inmediato, emergen desconocidas
habilidades y tendencias y nos enfrentamos honestamente con nuestra verdad. Nos
descubrimos. Quedamos al desnudo!
Si bien pueden aparecer aspectos que repudiamos tambin pueden hacerlo aptitudes
desconocidas para el liderazgo y la accin decisiva, para la compasin generosa o el coraje
inusitado, tal y como vemos en esos libros o pelculas que nos emocionan al punto de
provocar en nosotros una reaccin intensa. En esos casos reconocemos que el personaje
involucrado queda alterado para siempre, inefable y misteriosamente expandido, ms fiel a s
mismo que nunca.

Eso es el cambio: la fuerza que nos transforma y es por lo

mismo: La fuerza creativa por excelencia!

Todo acto creativo, que implica trazar huella, participar de la vida, requiere de la aptitud
para actuar sobre la materia sea esta concreta, tal como un objeto, mental, es decir una idea o
emocional, un sentimiento, modificndola para que de ella surja algo nuevo, distinto. Para esa
materia la accin que ejercemos al modificarla es una catstrofe, sin embargo sabemos que
es necesario y que el movimiento apunta a la creacin o construccin, por lo tanto a lo vital.
Del mismo modo la vida ejerce sobre nosotros su fuerza creativa y muchas veces nos
enfrenta a catstrofes necesarias para empujarnos a espacio ms constructivos, ms vitales,
ms reales respecto de nuestro verdadero yo.
Veamos el caso de Laura F.
Laura F. trabajaba en la empresa de su padre. Llevaba quince aos en el mismo
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puesto de trabajo al que odiaba pero del que no se atreva a desprenderse pues senta que
hacerlo era defraudar al padre que era el nico familiar que tena. Cuando adolescente
haba soado con ser pintora, pero su familia se haba opuesto terminantemente,
descalificndola de tal modo que pronto hasta ella olvid sus sueos. Un da
repentinamente su padre enferm gravemente y Laura se encontr con que la empresa
estaba en quiebra. As de la noche a la maana qued en la calle, teniendo que cuidar a
su padre enfermo. Desesperada ante la catstrofe se hallaba sin dinero y sin rumbo,
cuando una conocida le ofreci trabajo en una fbrica de cermica.
-Necesitan gente que pueda pintar, es fcil. Slo tendrs que copiar los dibujos.
No tena opcin, acept. Pronto olvid compadecerse de su desgracia, ocupada
como estaba en el nuevo trabajo. Sin darse cuenta en sus ratos libres comenz a pintar
diseos propios. Apenas unos meses ms tarde lleg un comprador a la fbrica.
Accidentalmente (o por obra de la causalidad) vio los papeles dibujados por Laura.
Maravillado quiso conocerla y ver el resto de su obra. Laura confundida le dijo que no
pintaba haca aos. Hoy Laura F. es una pintora reconocida que expone en distintos
pases. La desgracia result ser su fortuna!
Casos como este existen por miles, algunos ms notorios otros menos. Cambios como
este nos suceden a todos continuamente, sin que la mayora de las veces nos demos cuenta de
tan ocupados que estamos en juzgar como afortunadas o desafortunadas las muchas
situaciones que enfrentamos.
Este miedo a la muerte y al cambio da espacio a todos los temores temticos que
inundan nuestro ser creando constantes interferencias al pleno desarrollo de nuestros
potenciales y posibilidades.

Miedos temticos
Demos un paseo por estos miedos temticos con la esperanza de que al comprenderlos
mejor podamos, sino erradicarlos de nuestra vida, cuanto menos minimizarlos.
MIEDO A LO QUE SUPONEMOS:

Hablar de un miedo a nuestros supuestos puede parecer absurdo y sin embargo este tipo
de miedo es el ms comn y cotidiano. No hablamos de aquellos supuestos que implican un
alto grado de probabilidad real: Si se dispara un arma puede matarnos, mejor no ponernos a

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su alcance!
Hablamos de supuestos que carecen de basamento. As tememos aquello que
suponemos que podra pasarnos sin darnos cuenta que este supuesto surge de alguna vivencia
pasada que ha dejado una huella en nuestro inconsciente, no por la vivencia en s misma sino
por la conclusin o juicio que establecimos de ella. Suponer implica no saber!

No suponemos que el fuego quema: lo sabemos

No suponemos que una herida duele: lo sabemos

O bien:

Podemos suponer que podra irnos mal en una prueba, pero: no lo sabemos

Podemos suponer que si alguien nos minti otro podra mentirnos pero: no lo
sabemos.

Por ejemplo:
La primera vez que Andrs lleg al mar lo hizo acompaado por su ta, quien lo
inst a adentrase en el agua.
- No, est fra! - exclam Andrs alejndose asustado
-Cmo puedes saberlo si no te metes? Entra y luego dime. La ta riendo lo llev
al agua.- Y ahora que dices?- le pregunt
Andrs a regaadientes reconoci que la temperatura era agradable y jug en el
agua el resto del da.
Si no ponemos a prueba aquello que suponemos nunca sabremos cmo es en realidad.
Puede que nos agrade o nos desagrade pero en ambos casos si asumimos el riesgo de
experimentar lo habremos comprobado y la conclusin ser til ante esa situacin. Por qu
remarcamos antes esa y no decimos ante todas? Porque cada situacin es nica. El agua un
da puede estar templada y otro fra!

MIEDO AL FRACASO
Da igual. Prueba otra vez. Fracasa otra vez. Fracasa mejor. (Beckett, Samuel -Escritor irlands, 1906-1989)

Si hablamos de miedo al fracaso estamos hablando de un temor anticipatorio. Tememos

un resultado, en este caso el fracaso, ante un evento que no ha ocurrido, pero que imaginamos
que resultar tal como tememos. Esto por cierto nos paraliza. Y esta parlisis se apoya en que
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nadie desea ser considerado, ni acusado de ser, un fracasado o fracasada.

Lamentablemente el trmino "fracasado" se utiliza peyorativamente para indicar que
una persona no ha logrado en la vida lo que se dice o se supone que hay que lograr, y
tcitamente esta afirmacin promete que tampoco ser capaz de lograrlo en el futuro. Ante tal
desprecio y pronstico es lgico que utilicemos mil recursos para huir de semejante
fantasma Nadie quiere sentirse un fracaso, ni tampoco fracasar
Pero qu es el fracaso? Sencillamente significa que las expectativas ilusorias, es decir
no sustentadas en algo real y ya producido, que tenamos respecto de un determinado
resultado no se lograron segn lo esperado. Necesitamos comprender que los resultados no
hablan de nuestra vala como personas sino que indican que hemos hallado el modo correcto
de obtener el objetivo buscado, si lo conseguimos, o que an no lo encontramos, si no lo
conseguimos.
-Si los resultados superan lo esperado decimos felices: super mis expectativas
-Si los resultados son menores de lo esperado decimos acongojados, avergonzados,
enojados: Fue un fracaso! O peor: Fracas!
En ambos casos los resultados difirieron de las expectativas, sin embargo nuestra
reaccin emocional es completamente distinta. Esto es explicable si comprendemos que
tendemos a establecer juicios sobre la base, no de lo real, sino de nuestros agrados o
desagrados.
El miedo al fracaso no siempre se relaciona con una accin emprendida y sus
resultados, la mayora de las veces se constituye en el temor que inhibe la accin y por lo
tanto en el primer y ms grande de los fracasos: Fracasamos en atrevernos!
Para ejemplificarlo veamos el caso de Matas T.
Matas soaba con tener un negocio propio pero estaba convencido que era
imposible. Nadie puede montar un buen negocio sin el dinero suficiente. Hacerlo es
condenarse al fracaso! Afirmaba una y otra vez envidiando a aquellos que lo lograban.
Un da un amigo le propuso que iniciaran juntos un pequeo negocio
gastronmico que tena en mente. Ninguno tena mucho dinero. Matas evalu la
situacin y decidi que el proyecto fracasara. Opt por continuar en su trabajo a la
espera de un golpe de suerte. Pedro, el amigo de Matas, decidi arriesgarse. Diez aos
ms tarde volvieron a encontrarse, Matas continuaba en el mismo puesto, Pedro tena
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una cadena de restaurantes.

Veo que has tenido suerte le dijo Matas resentido
En realidad lo que he tenido es fe. Quizs la fe, el coraje y la perseverancia me
han trado suerte.
El miedo al fracaso nos hace actuar igual que a Matas. Qu garanta tenemos de fallar?
Algunos dirn:

Ya me ha pasado.

Siempre me pasa y esta vez no va a ser excepcin.

Para qu?, igual no funcionar, lo s.

No quiero sufrir ms.

Las cosas se hacen de una manera o no funcionan.

As estoy bien, para qu complicarme.

Diga lo que diga tuvo suerte. No es mi caso

Yo no tengo suerte

Ninguna de estas frases soporta un anlisis lgico, todas son expresiones emocionales
sostenidas sobre fantasas. La verdad es que: Quien no intenta no conquista!
Quienes logran sus objetivos?: Aquellos que no se aferran a los resultados sino a la
experiencia misma. Cuando alcanzan sus metas les llamamos: exitosos, olvidando que el xito
no es la ausencia del fracaso. Es tener el coraje y la determinacin para no darse por vencido
frente a los obstculos y perseverar en la realizacin de los objetivos a pesar de ellos, e
incluso apoyndose en ellos.

MIEDO AL ABANDONO Y A LA SOLEDAD

Contigo conoc al amor por que solo me diste de l la forma imposible
(Nemer Ibn Barud- La Maana)

Este miedo es uno de los temores ms consolidados de la especie humana durante los
primeros aos, por su valor de supervivencia, ya que la soledad convierte a los nios en presas
fciles, con alto riego de sufrir algn percance o incluso de perecer.
El miedo a la prdida del objeto, que en el caso del beb es la madre, y a lo
desconocido, que aparecieron alrededor del octavo mes con los rudimentos del Yo, puede
superarse positivamente o constituirse en el origen de miedos futuros. Todo depende del modo
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en que fuimos comprendidos, cuidados y tratados en ese perodo.

El miedo al abandono est profundamente relacionado con el miedo a la soledad, al
compromiso y la invasin. Todos construyen una suerte de unidad que condiciona nuestro
modo de ser y estar en el mundo. Y en el fondo de esta unidad subyace una profunda falta de
amor a uno mismo que lleva a una estructura dependiente, por mucho que en algunos casos
alguien se disfrace de omnipotente y piense: Es tanto lo que el otro me puede daar si me
deja que mejor no lo necesito. Y por otro lado habla de un gran miedo a amar y a dar,
pues amar implica volvernos vulnerables y ser vulnerables nos deja expuestos a las heridas.
Esto es lgico si tomamos en cuenta que nuestro modo de ser y estar depende en
principio de la personalidad. Pero la personalidad es frgil pues es una construccin que crea
estrategias para vivir (o sobrevivir?). Es una coraza defensiva que nos aleja de lo que
sentimos, de nuestras necesidades, en definitiva, de nuestro ser por miedo a la entrega. La
personalidad entonces nos ayuda a funcionar en ciertos terrenos, pero puede convertirse en un
freno que nos impide el contacto verdadero con el otro.
Amar implica generosidad, entrega y compromiso que no esperan nada a cambio. Es un
sentimiento que nace de nuestra interioridad, en primera instancia hacia nosotros mismos, y se
manifiesta en el mundo exterior, sin perseguir ningn objetivo. Pero amar dentro de una
relacin es atreverse a la verdadera entrega que implica aceptarnos y aceptar al otro tal y
como es, comprendiendo que el amor carece de seguridades por su misma naturaleza. La
entrega no es poseer al otro, presionarlo, buscarlo perseguirlo, acosarlo, demandarle La
entrega es la aceptacin de la vulnerabilidad. Y eso asusta porque en nuestra sociedad se
confunde vulnerabilidad con debilidad, cuando en realidad se necesita mucha fuerza para
reconocer que somos vulnerables.
Ejemplifiquemos con un caso:
Alicia W. sufra de dependencia emocional y por lo mismo tena mucho miedo al
abandono. Esto la hacia infeliz al llevarla de una situacin difcil a otra. As narraba su
experiencia:
Desde muy pequea he sufrido muchos abandonos y ahora de adulta el miedo a
que me abandonen nuevamente me invade cada vez que inicio una relacin, lo que hace
que me vuelva muy posesiva, celosa, insegura... Esto claro me lleva a vivir obsesionada
cayendo una y otra vez en depresin.
Cuando me recupero de la depresin y me parece que todo ir bien basta que
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conozca a una persona que yo le vea como posible compaero sentimental y otra vez
salen todos esos miedos y hago que la relacin sea un desastre y me abandonen. No s
como pero siempre sucede lo que ms temo! Qu hago mal? Qu tengo de malo?
Cundo creemos que valemos porque otros nos aman, o que existimos porque
tenemos quien permanezca junto a nosotros en realidad: dependemos de ese otro no lo
amamos!
Es esta dependencia o anhelo de dependencia, la que nos lleva al miedo al abandono
ante el cul reaccionamos: exigiendo, soportando lo insoportable, adaptndonos al deseo de
otro, obsesionndonos con alguien o algo, o bien evitando todo tipo de compromiso afectivo.
En ambos casos lo que sucede es que hacemos juicios negativos sobre nuestro valor, tal como
Alicia preguntndose qu haba de malo en ella, como si modificando esa falla todo se
solucionase.
Como vemos el miedo al abandono y el miedo a la soledad se relacionan estrechamente:
ambos se sustentan en una personalidad dbil que no ha logrado desarrollar la autonoma
necesaria para auto-sostenerse.
Es esta falta de autoestima y autonoma la que nos lleva a creer que nuestro bienestar,
satisfaccin, felicidad y vala, no dependen de nosotros mismos, sino, en mayor o menor
grado, de la reaccin del otro, de su disposicin hacia nosotros, de sus signos de atencin, de
su apoyo, comprensin y ayuda, y que es su presencia la que nos permite sentirnos personas
vlidas y realizadas en la vida.
Un beb est indefenso ante la vida, an no ha construido sus herramientas de
supervivencia, por eso es cierto que si se lo abandona se lo deja en el desamparo. Ahora bien
quedamos nosotros ya adultos desamparados si nos abandonan? En realidad no pues hemos
podido construir, lo reconozcamos o no, herramientas para la supervivencia, pero al ignorar
nuestras herramientas nos sentimos tan imposibilitados como cuando ramos bebs.
Es por ello que este miedo al abandono oculta simultneamente una pobre imagen de
nosotros mismos. Una falta de cuidado, respeto y valoracin hacia nosotros, que si bien es
muy posible que como en el caso de Alicia sea a consecuencia de traumticas experiencias
infantiles, ya adultos depende de nosotros sanar esas heridas para superarlas.
Para poder sanar necesitamos atrevernos a mirar a nuestra interioridad para conocernos
y hacernos con el control de nuestra vida de modo que nos resulte satisfactoria. Y comprender
que cuando alguien nos abandona varios factores han intervenido:
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Por un lado nuestro propio miedo, disfrazado en miedos varios, nos ha llevado a
conductas que promovieron el alejamiento del otro.

Y por el otro comprender que si alguien nos abandona es por que nunca se ha
establecido un saludable vnculo amoroso. Un buen vnculo puede concluir por
diversas circunstancias: eso es un fin, no un abandono.

Cundo este vnculo se construye puede ser que el amor se termine, o que las
circunstancias: mudanzas, viajes, falta de tiempo, obliguen a una distancia, pero eso no es
abandono, es smbolo de que algo, en este caso la relacin, ha cumplido su ciclo, o que le
llega el momento de ser vivida de un modo nuevo.
Este miedo al abandono oculta una forma de miedo a la muerte: El temor a no existir
si no es por intermedio del reconocimiento y el amor del otro. Cmo si el mismo hecho de
estar vivos no fuese suficiente prueba.
En ocasiones este miedo al abandono se disfraza de miedo al otro. El miedo al otro
proviene de nuestra incapacidad para tolerar lo que es distinto a nosotros. Y esa dificultad de
tolerar lo distinto nos lleva al miedo a lo desconocido.
MIEDO A LO DESCONOCIDO

El miedo a lo desconocido tiende a expresarse como rechazo, crtica, juicios absolutos,

desprecio o repliegue. Todos comportamientos defensivos con los cuales pretendemos
protegernos del peligro de disolucin de nuestra identidad.
Construimos el sentido de identidad sobre la base de verdades; que no son otra cosa
que las conclusiones a las que hemos llegado sobre distintos aspectos de la vida; hbitos,
presupuestos y reglas. Todo parece seguir una lgica y an cuando algo nos resulta absurdo,
aberrante, injusto, podemos tolerarlo porque consideramos que es parte de la vida. Mientras
podamos nombrar lo que vemos, o sucede, o sentimos; mientras podamos encuadrarlo
dentro de algo conocido; somos capaces de soportarlo. Pero cuando nos vemos enfrentado a
algo, ya sea una situacin, un sentimiento o una idea que se sale de lo conocido sentimos
temor a que en caso de no rechazarlo nos dae o nos cambie.
Este miedo da ingreso a dos presupuestos:
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Si nos daa estamos en peligro de muerte

Si nos cambia nos deja vulnerables y sin referencias, dejamos de ser nosotros!

El miedo al cambio y a la muerte vuelve a ser el ncleo real de miedo!

Miedos especficos.
Hemos visto que la mayora de los miedos son comunes a todos y tienden a ser
bastantes difusos pues todos se relacionan entre s de un modo y otro:
El miedo al cambio es miedo a lo desconocido.
El miedo al abandono es miedo a la soledad y al compromiso.
El miedo al fracaso es miedo a lo inesperado
Hay otros miedos que cumplen la misma regla pero en principio son ms especficos.
Estos son los que veremos brevemente a continuacin.

Miedo a la sexualidad.
La sexualidad es un impulso bsico de todo ser vivo. Es parte del instinto de
supervivencia de la raza. Cuando nos vemos impedidos de vivirla con plenitud de un modo u
otro sufrimos. Este miedo se relaciona mucho con el miedo al fracaso y el miedo a la entrega,
independientemente de la justificacin que le demos.
Por un lado implica que tenemos una serie de preconceptos respecto de lo que debera
ser una buena conducta sexual y tememos no poder lograrla. Por otro lado indica que le
damos mucha ms trascendencia al que dirn; es decir al juicio exterior, que a nuestra
natural necesidad y deseo.
Muchas son las causas de este temor:

Una experiencia traumtica que nos marc y no la superamos.

Rechazo al propio cuerpo por considerarlo feo.

Miedo a ser juzgados, por ejemplo: Las mujeres como personas ligeras o fciles,
y los hombres como incompetentes.

Miedo al embarazo.

Miedo a contraer una enfermedad venrea o al Sida.

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Todas las causas con que intentamos justificar el miedo implican un mismo conflicto:
Miedo a quedar expuestos y vulnerables y una desconfianza en nuestra actual capacidad
para cuidarnos.

Miedo al amor
El miedo al amor es miedo al compromiso y tiene como fondo el temor a la entrega y
sus implicancias. Es muy difcil entregarse verdaderamente porque cuando nos entregamos
estamos en carne viva, sentimos intensamente y en alguna medida esperamos ser queridos
incondicionalmente, tal como supuestamente aman los padres. Pero as como no todos los
padres saben amar incondicionalmente, muy pocas personas lo hacen. El amor en s mismo
es incondicional, pero las personas no lo somos!
El amor con un otro puede alcanzar profunda plenitud y hacernos sentir que somos
aceptados tal como somos, siempre y cuando antes nosotros sepamos amarnos
incondicionalmente y por lo tanto aceptarnos completamente. Este amor a nosotros mismos
no es hedonismo ni egosmo, es el paso fundamental para sentirnos completos y poder amar a
otros aceptndolos en su completud.
En el amor no hay mapa, no sabemos por donde ir, no podemos encerrarlo o
controlarlo, no podemos garantizar que el otro estar all siempre, ni que lo estaremos
nosotros. El amor nos desestabiliza, el amor da miedo porque no escucha nuestros
razonamientos, sigue su propio camino, no lo podemos controlar, por eso decimos cosas tales
como: no lo puedo evitar perd la cabeza Podemos escuchar al amor, podemos
seguirlo, pero no podemos dominarlo. Cuando nos abrimos a l lo hacemos a la posibilidad de
perderlo. Es as que el compromiso, la entrega al amor, nos enfrenta a nuestra vulnerabilidad.
Y siempre corremos el riesgo de herir o ser heridos, pero tambin corremos el riesgo de
ser felices y sentirnos satisfechos. Y es natural porque atreverse al amor es atreverse al
riesgo!

Miedo a la maternidad.
Este miedo se despierta tanto frente a la posibilidad de tener hijos como ante la
imposibilidad de tenerlos.
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En el caso de pensar en tener hijos el miedo suele estar relacionado con la idea de
prdida de libertad y de lugar: al ser padres se modifica nuestro lugar de hijos. Podemos
llegar a temer que un hijo nos prive de libertad para hacer lo que se nos antoje o lo que
proyectamos, convirtindose en un obstculo para nuestra realizacin personal e
independiente, ante esto se disparan diversas excusas, malos entendidos, justificativos que nos
llevan a decir cosas como por ejemplo:

No es el momento

Mejor antes aprovechamos a viajar y disfrutar, despus ya no vamos a poder.

Me encantara pero justo ahora me han ofrecido este trabajo.

Todava no tenemos una economa estable.

Tambin hay miedo a asumir tan delicada responsabilidad, que a la vez refleja el temor
a nos ser capaces de amar, cuidar, proteger, educar, correctamente sin que nos demos
cuenta que nadie sabe. Se aprende haciendo!
En la mujer se agregan otros miedos: Primero la gran duda: Si no soy madre no soy
mujer? Si soy madre dejo de ser mujer? Duda que nace a causa de haber sido educadas en el
imaginario social (o creencia cultural) para el cual es una verdad irrefutable la existencia del
instinto maternal y la relacin indestructible entre el ser mujer y ser madre. Ambas son
premisas falsas! El amor materno no es inherente a lo femenino es un sentimiento que se
construye da a da.
Ser madre es una de las tantas funciones que puede o no cumplir una mujer (y no
decimos cumplir como sinnimo de obligacin sino como producto del deseo) por eso no es lo
mismo decir que "para ser madre hay que ser mujer" que, "para ser mujer hay que ser
madre".
El origen del miedo no est en el hecho de tener o no tener hijos; esta en no poder
superar la presin social que marca que el camino correcto es uno y solo uno, inhibiendo as
el derecho de cada individuo a optar libremente. Eso es lo que el miedo nos est advirtiendo!
Cuando esto se comprende el miedo se desvanece.
Luego aparecen otros miedos menores relacionados con la maternidad:

A quedar deformada.

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A no poder quedar embarazada

Al aborto, a la prdida del hijo

A los cambios en el cuerpo

Todos miedos ante algo nuevo y desconocido y a las modificaciones que ellos
impliquen en nuestra vida. Por lo tanto nuevamente corroboramos que ante los miedos una
y otra vez regresamos a los miedos primarios que ya hemos visto.

Resumen:

El nico miedo real es el miedo a la muerte.

El miedo a la muerte es miedo a la vida.

Todos los dems miedos son reflejos de este miedo.

Todo miedo habla de temor a sufrir y paradjicamente es

el que ms nos hace sufrir.

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MIRAR EN NOSOTROS: PISTAS Y RECURSOS.

Pista F: El origen de la mayora de nuestros miedos est en las verdades y juicios
que interpretamos como hechos, sin darnos cuenta que son slo las explicaciones o
interpretaciones de las experiencias, que creamos en un determinado momento del
pasado y seguimos sosteniendo en el presente a pesar de que el momento cambi y
nosotros cambiamos.
El problema de las creencias es que no las consideramos tales, creemos que se trata de
verdades, muchas veces universales, y hechos concretos y definitivos, sobre los que tenemos
un juicio valorativo previo.
Por ejemplo: Si un perro me muerde, no decimos: No me gustan los perros por que
creo que puede morderme, ni en ocasiones un perro puede morder, lo que solemos decir
es: los perros son peligrosos tarde o temprano muerden.
Es decir que una conclusin a la que llegamos por intermedio de una experiencia
puntual se ha convertido para nosotros en una verdad. Tiempo despus olvidamos que esa
verdad naci a consecuencia de un miedo experimentado y estamos convencidos que lo que
una vez pas seguir pasando y es as!
Tcnica: En cada situacin podemos detenernos un instante y poner en duda la
verdad, an cuando creamos que no es posible que las cosas sena distintas.
Para poner a duda preguntmonos:
1 - Por qu es as? Para cuantas personas es as? Qu pruebas tenemos de que sea
as? Cundo result as? Por que result as?
Ahora con nuestras respuestas en mano vamos a preguntar a otros:
2- Cmo crees t que es esto? Por qu? Que pruebas tienes? Qu hiciste en esas
situaciones? Por qu crees que podra resultar de ese modo y no de otro? Qu crees que
hago yo para que me suceda esto?
Podremos o no estar de acuerdo con lo que nos diga otro, pero en todo caso habremos
comprobado que hay diferentes modos de ver la realidad y descubriremos cuntas veces por
Pg. - 68 -

detrs de esas verdades se oculta un viejo miedo que por habrselo permitido se ha apropiado
de nuestros pensamientos y construido ideas ilgicas que nos parecen lgicas.

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7 - LOS MIEDOS EN LAS ETAPAS DE CAMBIO.

Los astros tiene la libertad de su rbita
(Ibn El Barud- Monoslabos)

Y al igual que los astros, tenemos nosotros la libertad de nuestro destino. Destino que se
conjuga con el libre albedro construyendo paso a paso lo que llamamos: la propia vida.
Muchas son las cosas que elegimos otras simplemente estn destinadas a sucedernos y
en ellas es nuestra tarea optar de qu modo las interpretaremos.
Entre estas cosas destinadas a sucedernos estn los procesos de cambio en las distintas
etapas de la vida: niez, adolescencia, juventud, madurez, menopausia y andropausia, vejez
Todas etapas de transicin en las cuales solemos experimentar fuertes crisis. Si
entendemos que crisis significa literalmente cambio, es natural que la experimentemos y
que la vivamos con aceptacin, aprovechando la oportunidad de hacer modificaciones. Pero
lo cierto es que comnmente entendemos el trmino crisis asociado a: desgracia,
conflicto, sufrimiento, y entonces padecemos el proceso en lugar de disfrutarlo.
En las sociedades arcaicas ante estos procesos naturales de transicin en la vida de todo
individuo, los ritos cumplan un papel fundamental: ayudar a la cohesin de la comunidad y
las relaciones de sta con las impredecibles fuerzas de la naturaleza. Los ritos de pasaje
hacan menos traumtico el trnsito de una etapa a otra de la existencia, incluyendo el paso
hacia la muerte. As, por ejemplo, los ritos de iniciacin en la pubertad, acortaban esta
transicin, que en nuestras culturas muchas veces se dilata y se hace difusa y llena de
angustias. La modernidad, al dejar de considerar sagrada la vida y la convivencia, olvid
respetar y valorar estos ritos.
Dice un principio de la fsica: Nada se pierde, todo se transforma. Siendo as no
deberamos sentir miedo ante estas etapas de cambio en nuestra vida. Sin embargo lo sentimos
porque en nuestro inconsciente; influido por el modelo cultural predominante que rinde culto
a la juventud y desprecia la vejez; el paso del tiempo simboliza estar ms cerca del fin que del
comienzo y por lo tanto perder valor dentro del mercado de valores socio-culturales.

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El miedo en las distintas etapas de transicin

Siendo apenas criaturas de poco tiempo de vida un da no logramos satisfaccin a
nuestros deseos y es entonces cuando descubrimos que somos criaturas dbiles y vulnerables.
Toda fantasa omnipotente es abandonada ante esta revelacin. Esta primera frustracin da
paso a otras muchas y es ah cuando el miedo se apodera de nosotros y ya no nos abandona.
As comienza el aprendizaje del miedo que ir cambiando de contenido y grado a
medida que crecemos, sin desaparecer nunca por completo. Por momentos sentiremos que
aumenta y en otros hasta es posible que lo olvidemos, pero nunca ms seremos
completamente libres de l. (Salvo en aquellos escasos casos en que una persona dedica su
vida al trabajo interior para despertar la conciencia superior)
Ms all de los miedos particulares que cada uno pueda tener por sus propias razones,
cada etapa de la vida tiene sus emociones especficas y sus pesadillas particulares:

En el comienzo de la escolaridad: Tememos el primer enfrentamiento con el extrao

mundo exterior que nos demanda un sinfn de responsabilidades que nunca antes habamos
tenido. Lleg la hora de aprender nuevos recursos y sobre todo a socializarnos. Tenemos
menos tiempo libre para jugar y ms tiempo de obligaciones. Salimos del protegido ncleo
familiar y nos sentimos expuestos a las fieras! Sern buenas o malas? Nos amarn o no?
En el comienzo de la adolescencia: Cambia nuestro cuerpo, cambian las exigencias
escolares. Cambiamos de necesidades y deseos. De pronto no sabemos qu lugar ocupamos
y por delante el mundo adulto nos espera y nos observa! Quien soy? Dnde voy? Cmo
hago?
Entrando a la adultez: Ya no hay excusas nos toca ser responsables por nuestro
destino y por nosotros mismos. Nunca podremos retornar a la seguridad de la infancia,
ahora depende de nosotros. Podremos?... Tenemos la eternidad por delante!
Pasamos la barrera: S, ya entramos en los 40, estamos en camino a los 50 y ms
all Uy! No nos queda tiempo!
He aqu al gran fantasma: Muri la eternidad! La sociedad nos dice que pasada cierta

Pg. - 71 -

edad mucho de lo que no pudimos hacer y queramos hacer o lograr, ya no podremos

hacerlo, no es completamente cierto, pero s lo es en parte y adems vivimos en sociedades
que han olvidado darle valor a la experiencia y privilegian la vertiginosidad y adaptabilidad
de la juventud. Y ahora qu?
En el camino de retorno: Termin el tiempo de produccin y resulta que nada nos
aguarda delante. La vejez est mal vista en este tiempo y nosotros le creemos al modelo
social. Comenzamos a morir?

En cada una de estas etapas podemos descubrir un tesoro, pero cuando nos dejamos
influenciar por el paradigma (perverso) social, que como dijimos al comienzo nos ha vaciado
de ritos de pasaje sagrados que provean de sentido el proceso y brinden a cada etapa su
riqueza: Cmo no sentir miedo? Cmo no dejar que el miedo nos paralice, o nos deprima, o
nos enferme?
El camino es aprender y atreverse a re-crear rituales de pasaje que nos guen y ayuden a
transitar las distintas etapas de la vida con mayor plenitud y seguridad. La capacidad de recrear existe en nosotros desde el mismo instante en que nacemos y slo muere cuando
nosotros lo hacemos. No importa que sentido le demos a cada etapa, lo que s importa es que
le encontremos nuestro sentido personal y nos demos el permiso de vivirlo y manifestarlo.
Dentro de los tantos disfraces del miedo tambin tenemos miedo ante:

El primer amor.

La tarea de elegir una carrera.

El momento de abandonar el hogar familiar.

El primer trabajo.

La experiencia de que se agrande la familia.

El momento en que los hijos se van del hogar paterno.

El fantasma de la vejez

Resumen
La vida es un proceso y como todo proceso tiene etapas. Cada etapa implica cambios: algo

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se termina, algo comienza.

Todo cambio nos produce miedo pues nos enfrenta a lo desconocido y nos obliga a
desarrollar nuevas herramientas y estrategias.
Pero a la misma vez todo cambio es una oportunidad creativa.

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MIRAR EN NOSOTROS: PISTAS Y RECURSOS

Pista- G: Cada etapa de cambio trae aparejada miedos propios. Estos miedos nos
advierten sobre aquello que necesitamos comprender, resolver y reordenar.
Si estamos leyendo este libro es porque ya hemos atravesado varias etapas de cambio:
no somos ms pequeos bebs, ni nios. Hemos adquirido conocimientos y seguramente
cierta independencia, por eso podemos recordar lo vivido y extractar del recuerdo algunas
pistas para nuestro presente.
Regresemos a nuestro til cuaderno para escribir ahora una pequea bibliografa.
1- Comencemos enumerando las etapas de cambio que sabemos que hemos superado y
las fecharemos de modo aproximado como por ejemplo:
Ao tal: inicio del jardn de infancia.
Ao tal inicio de la escolaridad.
Ao tal inicio pubertad,
y as sucesivamente.
2- Luego en cada tem anotado escribamos los miedos que recordamos haber sentido y
los cambios que recordamos haber vivido.
3- Ahora volvamos al presente y reflexionemos si esos cambios nos resultaron positivos
o no.
4 - Qu sabemos ahora que podramos decirle a esas distintas personas que hemos sido
para que la etapa de transicin le hubiese resultado mejor?
5- En qu etapa creemos o sabemos que estamos actualmente? Podemos preguntarnos:
Qu miedos sentimos?
Qu cambios imaginamos que ocurrirn?
Qu podramos hacer para favorecer este proceso?
Qu puede tener de positivo para nuestro futuro?
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8 - LOS MIEDOS INFANTILES

Cuando veas a Oz, no le tengas miedo; cuntale lo que te ha pasado
y pdele que te ayude
(Baum Lyman Frank El mago de Oz)

Dijimos en otro captulo que el miedo ingresa en nuestra vida de la mano de las
primeras sensaciones de frustracin que nos llevan a descubrir nuestra vulnerabilidad. Esto
implica que desde que nacemos somos afectados por cientos de estmulos exteriores e
interiores frente a los cuales tenemos una suerte de umbral protector. Cuando estos estmulos
sobrepasan dicho umbral y nos perturban, reaccionamos violentamente con gritos, llanto,
pataletas, expresando as nuestro desagrado. En ese momento hace su entrada el miedo en
nuestro mundo para no irse nunca ms.
A medida que va desarrollndose nuestro universo perceptivo y vamos hacindonos
receptivos a los estmulos sensoriales, surgen los primeros miedos: al abandono, al
desamparo, a lo desconocido, a la agresin
A lo largo del desarrollo los nios padecen y experimentan numerosos miedos. La
mayora son pasajeros: el miedo a la separacin, a personas extraas, a la oscuridad, a la
escuela, a los animales, todos miedos que irn apareciendo y desapareciendo en determinadas
edades y estadios evolutivos. Estos miedos les ayudan a enfrentarse de forma adecuada a
situaciones difciles y amenazantes con las que se encuentran a lo largo de su crecimiento. La
funcin del miedo en estos casos es protegerlos de posibles daos.
El miedo como dijimos es tanto una emocin natural como una conducta emocional
aprendida, que segn algunos especialistas est relacionada con la maduracin del sistema
nervioso implicado. Esto significa que en los primeros das o meses de vida no poseemos el
nivel de maduracin suficiente para, ante determinados estmulos, reconocer y dar una
respuesta adecuada. Por ejemplo un beb de pocos meses no sentir miedo ante la vista de un
animal feroz a menos que este le ataque o le cause desagrado por su imagen. Tampoco sentir
miedo a un incendio mientras no le queme, o a la muerte de un familiar.
A medida que crece va madurando y socializndose y esto implica por un lado el
desarrollo de su capacidad de percepcin, aprendizaje y comprensin y por el otro la
adquisicin de conductas, creencias y conciencia de una diversidad de aspectos que, junto a lo
positivo que le provee, tambin le ensear a temer nuevas cosas, situaciones o
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probabilidades.
Los miedos ms comunes en los nios son:

al abandono y la separacin.

a la oscuridad.

a los animales.

a los extraos.

a la enfermedad y el dao fsico.

a distintas situaciones escolares.

Los miedos y las fobias de la infancia son normales pero si se instalan, es decir se fijan
sin resolverse, pueden detener el buen desarrollo psquico y emocional y abrir el camino a
cuadros futuros ms severos. Es por eso que requieren de atencin, comprensin, respeto y
apoyo.

El miedo en los nios pequeos

Al poco tiempo de nacer sentimos nuestro primer miedo. Este primer miedo no es an
un miedo propiamente dicho, es ms bien una reaccin violenta de desagrado ante la
insatisfaccin de una necesidad o deseo. Hasta aproximadamente los seis meses de vida el
nio teme: Los ruidos fuertes que lo sobresaltan, la sbita prdida de apoyo y soporte y
el miedo a los extraos. El temor a los ruidos que sobresaltan perdurar mucho tiempo,
incluso de adultos lo seguimos teniendo, el miedo a los extraos dura con intensidad hasta
aproximadamente los dos aos.
Alrededor del octavo mes el beb ya ha construido un vnculo con la madre y
experimenta la primera crisis de angustia frente al miedo a la separacin y al abandono si ella
no acude de inmediato a su llamado.
Esta es una etapa fundamental del desarrollo gentico, porque toda la elaboracin futura
del Yo, la manera como ste se estructurar y organizar, va a depender en buena parte de
cmo hayan sido dominados los estmulos, tanto interiores como exteriores, y asimismo de
cmo se haya superado esta primera crisis de angustia: el miedo a la separacin, que se
constituye como dijimos en el primer miedo verdadero en el sentido sentimental del
trmino.
A partir de este momento van apareciendo miedos nuevos: el miedo a los extraos, a
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objetos que surgen bruscamente, a las heridas.

Miedo a las heridas y enfermedades

El miedo a las heridas y enfermedades esta presente en todos pues resultan una amenaza
real a la seguridad y supervivencia propia y de la especie. Los miedos a la hospitalizacin, al
dentista, a las inyecciones, el susto ante la vista de sangre, se encuadran aqu. La medida en
que perturben se relacionar tanto con la experiencia previa, cmo con la actitud de los
adultos ante estos temas.
El nio percibe con agudeza las emociones de sus padres, si estos tienen miedo el nio
temer en igual o mayor proporcin. No siempre es posible evitar nuestro miedo pero
podemos hablarlo reconocindolo y simultneamente tranquilizndolo. La palabra, la
comunicacin, ayuda a exorcizar los miedos!
Ms adelante entre el ao y el ao y medio, cuando ante el deseo del nio se le imponga
una limitacin como por ejemplo: no toques el enchufe aparece paulatinamente el miedo a las
consecuencias tales como: quemarse, ser castigado, golpearse En este caso el miedo
funciona como previsor y protector. Surgen en esta etapa el temor a los animales y la
separacin de los padres. Ambos temores perdurarn hasta aproximadamente los seis aos.

Miedo a la separacin
Este miedo a la separacin que perdurar en el tiempo transformado en miedo al
abandono, o miedo al fracaso en la relaciones aparece cuando los nios son separados de
sus padres, familiares o personas a las que estn ligados afectivamente. Como dijimos
anteriormente es este uno de los temores propios del instinto de supervivencia. Un individuo
desamparado se siente en riesgo, mucho ms los nios a quienes la soledad los convierte en
presas fciles, con alto riego de perecer o sufrir algn percance.
En los nios este miedo suele acrecentarse cuando existen situaciones reales tales como
el trabajo de los padres que les obliga a estar tiempo fuera del hogar, la escolarizacin, o la
natural necesidad de los adultos de tener tiempo para s mismos ya sea paseando, visitando
amigos, o realizando cualquier otra actividad personal. Cuando el motivo de separacin es
ms serio: divorcio de los padres, hospitalizacin de algn familiar, de los padres, o del nio
mismo, o la muerte de uno de los progenitores o de ambos, el nio necesitar mucha ms
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ayuda para poder superarlo.

Cuando la separacin se prolonga por mucho tiempo se pueden reconocer tres fases por
las que pasa el nio:

Fase de protesta: El nio grita, llora y patalea buscando

activamente a sus padres. Se enoja, arroja los juguetes e incluso
puede golpear a quien le est cuidando, como un modo de expresar
su temor.
Fase de desesperanza: El nio se muestra triste y retrado, ya
no quiere jugar, ni comer, nada le entretiene ni parece interesarle.
Parece haber perdido la esperanza de reencontrarse con la madre o
con sus padres.
Fase de desinters o desapego: El nio parece haber olvidado
a sus padres. Se muestra tranquilo, vuelve a jugar, comer, y cumplir
con sus rutinas. No hace preguntas ni responde cuando alguien le
saca el tema.

Todas estas fases funcionan como mecanismos defensivos frente a la ansiedad que
provoca la ausencia.
Muchas veces los padres nos sentimos desilusionados, culpable y dolidos cuando el
nio se muestra distante o indiferente a nuestro regreso, es importante entender que si la
ausencia ha sido prolongada generando en el nio mucha ansiedad, es normal que est
enojado y nos demuestre ese enojo con la indiferencia. Somos nosotros quienes debemos
consolarlo, darle tiempo y reasegurarle nuestro amor. Al hacerlo veremos que el nio pronto
volver a sonrer y abrazarnos!
Uno de los objetivos que todos tenemos respecto a nuestros hijos es que sean
autnomos en su funcionamiento, para ello eliminamos de a poco los apoyos a fin de
favorecer el desarrollo de su independencia personal. Con esta finalidad vamos fomentando el
aprendizaje de habilidades diversas permitindoles experimentar en la medida de sus
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posibilidades.
Evitar la sobreproteccin, procurar que otras personas se relacionen con el nio para
disminuir la dependencia excesiva hacia nosotros y graduar el modo en que vamos
ensendole a tolerar la separacin momentnea, promoviendo ausencias cortas al principio,
que irn poco a poco aumentando en tiempo y distancia, son factores importantes para su
buen desarrollo.
Estimular el contacto del nio con otras personas tambin ayuda frente a otro temor
infantil: el miedo a los extraos.

Miedo a los extraos

El miedo a los extraos aparece alrededor del ao y usualmente tiende a disminuir entre
los dos y los tres aos. Nunca desaparece del todo dado que es un miedo innato, presente en
todas las culturas y pases.
Los nios se asustan cuando se les presenta un objeto al que no estn acostumbrados,
tambin ante un rostro desconocido que para ellos es un objeto extrao. Bruscamente dejan de
sonrer, desvan la mirada y rompen en llanto.
La intensidad de la respuesta depender de:

La situacin y sobre todo de la conducta del extrao.

El temperamento del nio: Hay nios ms sociables y otros ms retrados.

Las caractersticas fsicas del desconocido: Las mujeres suelen causar menor
temor que los varones y los nios menos que los adultos.

La experiencia previa: si el nio est acostumbrado a los desconocidos o no.

- Si la situacin es conocida, los padres estn presentes y es el nio el que inicia la

aproximacin de forma lenta, el nivel de miedo es menor o inexistente. Si la persona en la
misma situacin intenta un contacto fsico es posible que el nio en principio lo rechace y
luego, si confa, lo permita.
- Si por el contrario la situacin es desconocida, los padres estn ausentes, el extrao se
aproxima rpidamente y hay contacto fsico con el nio, las probabilidades de una reaccin de
miedo es alta.

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De la misma manera que nosotros ya adultos desconfiamos ante un desconocido que nos
sorprenda inesperadamente, y tendemos a reaccionar con temor e inseguridad hasta tanto
comprobemos que no hay peligro, el nio reacciona ante aquello que no le es familiar.
Pero pasados los dos aos el miedo espontneo del nio disminuye y salvo casos
extremos tales como violencia manifiesta, aspecto desagradable del desconocido, el nio
tiende a confiar, por lo que en una primera instancia puede irse con cualquiera que le trate
bien, o le resulte agradable. Slo ms tarde cuando comprenda que se ha alejado demasiado
sentir temor, pero ya estar en verdadero peligro! De ah la importancia de ensearle a tener
cuidado con los desconocidos sin infundirle un miedo que le paralice.
Asusta lo desconocido y nada ms desconocido que lo que se oculta en la oscuridad

Miedo a la oscuridad
Hacia los dos aos y medio o tres aos, suele aparecer el miedo a la oscuridad, que se
prolongar hasta los cinco aos o an ms. Este miedo a la oscuridad pronto deja de ser
abstracto para poblarse de imgenes: fantasmas, monstruos, animales peligroso, seres
espantables o malficos que se aprovechan de las sombras de la noche para introducirse en la
habitacin y listos a atacar. Por lo general los miedos infantiles suelen ser pasajeros y parte de
un proceso de crecimiento, pero tambin pueden resultar seales de alerta. Nunca hay que
minimizarlos, pueden servir para detectar algunas circunstancias difciles en la vida. Muchas
pueden ser las causas del miedo que podemos resumir en:

Factores externos: una pelcula, una historia que escuch, una escena que vio como
por ejemplo un choque, o un robo y le impresion, o una terrible tormenta.

Situaciones que vive: otro nio que le ataca, miedo ante los exmenes, discusiones
de los padres, gritos y amenazas.

No sirve simplemente decirle al nio: No pasa nada, no tengas miedo. La oscuridad

acecha y el nio necesita consuelo y proteccin: una pequea bombilla, que le tomen la mano,
un cuento, una cancin, chuparse el dedo, abrazarse a un objeto o animales de peluche son
pequeos rituales que conjuran el miedo, tranquilizando y comunicando seguridad.
Es importante brindarle dentro de lo posible, un espacio seguro como puede ser una
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habitacin clida sin sonidos estridentes, y establecer rutinas que le ayuden a prepararse para
el momento de ir a dormir: el bao previo que le ayuda a relajarse, no realizar actividades
excitantes, mantener un horario para cenar y cuidar que la comida no resulte pesada ya que
una difcil digestin puede ser causa de pesadillas; el lavado de dientes y el tiempo de
compaa del que hablamos para brindarle la seguridad que necesita.

Todo influye en su vida emocional y una de las

formas que tienen los nios de manifestar que algo
les est pasando es teniendo miedo y dificultades
para dormir.

Este miedo a la oscuridad y a las tinieblas no es solo del nio, domina en la mentalidad
colectiva a lo largo de todos los tiempos, posiblemente dado que el ser humano carece de las
agudas funciones sensoriales de otros animales, estando al mismo tiempo dotado de una gran
capacidad de imaginacin. Esta capacidad imaginativa tiene el defecto de sus propias
virtudes, y ante lo desconocido, ante lo que no puede ver se le disparan fantasas pavorosas.
El miedo de los primeros hombres ante la cada del sol y la llegada de la oscuridad que
los dejaba a merced de las fieras y los cientos de peligros naturales y reales, sigue vigente en
nuestra psiquis an cuando los peligros sean las ms de las veces imaginarios.

Terrores y pesadillas
El miedo a la oscuridad como vimos aparece alrededor de los dos aos y puede durar
hasta aproximadamente los nueve aos, y en muchos casos toda la vida.
Este temor que suele aparecer de noche se asocia en la mente del nio con el miedo a:
seres malvados imaginarios, monstruos, ladrones, soledad, abandono. Cuando el temor
traspasa la barrera se transforma trastornos de sueo: pesadillas y terrores nocturnos.
Las pesadillas: Suelen aparecer entre los tres y seis aos de edad. Son sueos
terrorficos prolongados cuyo contenido tiene que ver con amenazas a la propia seguridad o
supervivencia. Habitualmente el nio despierta de golpe recordando vvidamente lo soado.
Los terrores nocturnos: Suelen aparecer entre los cuatro y los doce aos de edad. Son
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despertares bruscos, acompaados de llantos y gritos, sin que el nio reaccione ante los
esfuerzos de sus padres para despabilarlo. La confusin y la desorientacin perduran durante
varios minutos despus de despertar.
Ante esto muchos padres creen que la causa reside en algo que el nio vio o escuch, y
si bien en ocasiones esto es real, en muchas otras no lo es. Innumerables pueden ser los
factores que disparen estas pesadillas y terrores nocturnos, entre ellos: grados de percepcin y
sensibilidad del nio, experiencias que no sabe como compartir o enfrentar, fantasas que el
acosan sin que pueda encontrarles canalizacin.
Cundo el sueo sigue vindose perturbado por pesadillas o terrores nocturnos, es seal
de la existencia de algn conflicto interno no resuelto.
Esto suele ser ms comn en la prepubertad y en algunos casos se prolonga hasta
llegada de la adolescencia. En ambos casos es apropiado indagar en busca de la causa ya sea
conversando con nuestros hijos o buscando una ayuda especializada.
Entre los 7 y los 8 aos el nio teme: Estar solo, y hacer el ridculo. Tambin surge el
temor a los seres sobrenaturales, de all que a esta edad les gusten tanto los cuentos de hadas y
los cuentos de miedo que les ayudan a conjurar sus propios temores.

Resumen:
Frente a todos los temores de los nios, ms all de despejar
las dudas con un especialista en los casos ms preocupantes, la
mejor proteccin es transmitirles amor, tranquilidad y confianza,
creando un puente para que puedan hablar de lo que sienten y viven
y brindndoles las herramientas para que aprendan a confiar en s
mismos y en sus posibilidades.

El comienzo de la escolaridad: Miedos del nio, miedos de los

padres
Alrededor de los seis aos surgen nuevos temores relacionados con el cambio de hbitos
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que implica la escolaridad: menos tiempo libre, nuevas responsabilidades y tareas, nuevos
horarios. Teme el nio y temen los padres, pues para ambos implica una nueva experiencia.
El nio ha crecido e inicia el camino hacia la propia independencia!
Hoy en da es comn que esta separacin se produzca en los primeros meses de vida
cuando por motivos laborales el nio es enviado a una guardera. Si bien en estos casos la
llegada del tiempo de escolaridad primaria no influye tanto en la experiencia de separacin, s
lo hace en otras reas:

Para el adulto: por que el pequeo niito inicia su camino hacia una mayor
independencia y por primera vez asume verdaderas responsabilidades.

Para el nio: por que ha de enfrentarse a un universo desconocido y asumir una

serie de tareas y responsabilidades a las que no estaba acostumbrado.

De todas maneras en este proceso de aprender a separarse suceda en los primeros

meses, en los primeros aos o a esta edad, es fundamental la actitud de los padres, pues el
nivel de ansiedad e inquietud que sienten se transmite a los nios dificultando que estos
ltimos puedan superarlo positivamente. Esto significa que cuando los adultos pueden tolerar
la separacin de sus hijos durante el tiempo escolar y les transmiten confianza, el nio se
siente seguro y acepta la situacin. Pero si el adulto teme o duda, el nio expresar su temor
con pataletas, llantos, e incluso enfermando.
La escuela es el lugar donde los nios pasan la mayor parte de su tiempo, teniendo todo
tipo de experiencias, positivas y negativas. Estas ltimas son las que facilitan el surgimiento
de los miedos escolares. Estos miedos a diferencia de otros tienden a aumentar con la edad.
Son miedos que generalmente comienzan de modo progresivo y se agravan en la medida en
que el nio no encuentre apoyo para solucionarlo.
Estos miedos suelen ser:

Miedo al fracaso escolar y al castigo:

A fallar en una prueba.
A repetir el curso
A ser enviado ante el director o jefe de estudios
A ser descubierto copindose

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A las notificaciones
A que manden llamar a sus padres

Miedo a cambiar de colegio: y a todo cambio dentro del colegio mismo.

Partida de compaeros.
Nuevos compaeros que ingresan.
Prdida de amigos

Miedo al malestar fsico:

A que le pase algo estando lejos de sus padres.
A que les pase algo a los padres mientras no se est con ellos.
A contagiarse alguna enfermedad.

Miedo social:
A relacionarse con desconocidos.
A que no lo quieran o valoren.
A tener que obedecer nuevas autoridades (maestras, directora, etc.)

Ansiedad anticipatoria
Malos resultados a sus actos.
A situaciones que imagina pueden suceder.

El rechazo al colegio
Este caso es ms severo y requiere mayor atencin.

Ante cada uno de estos temores, salvo en casos severos que veremos ms adelante, es
importante el acompaamiento comprensivo y simultneamente firme de los padres, para que
el nio pueda ir superndolos.
Flexibilidad y lmites son dos premisas indispensables para facilitar un buen
crecimiento y desarrollo.

Algunas guas facilitadoras:

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1- Fomentar la autonoma e independencia. Evitando la sobreproteccin tanto como

al desproteccin.
2 - Compartir lecturas, pelculas, msica, paseos, juegos y distintas actividades,
propuestas por nosotros algunas veces y por ellos otras veces. Sin competir ni exigirle,
simplemente disfrutando.
3 - Ayudarle en su tarea, no hacindola por l sino brindndole los elementos
necesarios para que confe en sus capacidades y las desarrolle, por muy distintas que sean a
las de otros nios o a las nuestras. No existe una nica manera de aprender ni de hacer!
Cada nio tiene su propio tiempo de aprendizaje y su particular sensibilidad y modo de
aprender.
4 - Buscar juntos el mejor modo de organizar el tiempo que le permita tanto cumplir
con sus tareas como jugar libremente. No todos los nios pueden adecuarse a una misma
organizacin del tiempo.
5 - Permitirle expresar su enojo incluso ante un profesor, para que luego, ya ms
aliviado, podamos razonar con l en busca de alguna solucin.
6 - Motivarlo a establecer vnculos afectivos con sus compaeros por ejemplo
invitando a algn compaero o compaera a la casa.
7 - Guiarlo para que aprenda a construir un modo positivo de enfrentar las
situaciones, ayudarle para que comprenda que si bien existe una relacin entre sus actos y
los resultados, estos ltimos no siempre son los previsibles. En los resultados intervienen
muchas veces factores ajenos a la propia voluntad.
8 - Estimularle a buscar modos nuevos de actuar cuando un resultado no le agrade.
9 - Escucharle. Dialogar. La comunicacin amorosa, libre y abierta siempre
es el mejor modo de acompaar y apoyar a nuestros hijos y a nosotros mismos!

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La consulta la especialista.
Como sealamos antes existen miedos normales y miedos que aparecen como seales
de alerta. Entre los temores que son seales de alerta durante esta etapa encontramos por
ejemplo: Si un nio de siete aos en adelante, que ya logr cierta independencia, expresa
necesidad de dormir con los padres, o si recrudecen temores ya superados, puede ser sntoma
de alguna situacin traumtica o conflictiva. En este caso es importante tomarse tiempo para
indagar causas posibles, consolndolo y brindndole seguridad.
Puede buscarse cmo entablar una conversacin que facilite al nio expresar lo que
realmente le sucede y en caso de no lograr resolver la dificultad consultar con un especialista
que podr ayudarlo y orientarnos.
Una de las grandes seales de alerta es el caso de nios con fobia a la escolaridad.
Esta fobia puede iniciarse ante causas como:

Cambio de colegio

Muerte, enfermedad o ausencia de uno o ambos padres

Haber sufrido una enfermedad prolongada

Temor a hacer el ridculo. Sobre todo en nios que se convierten en objeto de burla
por parte de sus compaeros, sea por un defecto fsico, por su aspecto o por su
actitud.

Conflictos con un profesor por falta de empata o vivencia traumtica concreta.

El fracaso escolar. Comn en nios hiper-exigentes o hiper-exigidos.

Entre las manifestaciones de esta fobia encontramos:

Sntomas fisiolgicos: rigidez muscular, sudoracin excesiva en la palma de las manos,
dolor de cabeza y estmago, nauseas, vmitos, diarrea.
Sntomas emocionales (mentales): Anticipan consecuencias desfavorables. Evalan
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negativamente sus capacidades. Planean escaparse del colegio.

Actitudes: Se niegan a asistir al colegio. Lloran, gritan y patalean al llevarles a la
escuela. Se quejan de dolores y enfermedades cuando se acerca el momento de ir a la escuela,
desapareciendo los sntomas si se le permite quedarse en casa.

Importante:
En estos casos es necesario recurrir a un especialista para que evale
el mejor modo de ayudar al nio, pero teniendo en cuenta que
simultneamente es de mxima importancia la comprensin y el
respeto que muestren los padres ante el sufrimiento (real) de su hijo
y que no lo consideren un simple capricho pues no lo es.

Valga ac aclarar que no slo en un caso tan severo necesitamos recurrir a un

especialista, tambin es aconsejable hacerlo cada vez que descubramos que a pesar de todos
nuestros intentos, como sealamos anteriormente, un miedo, cualquiera sea, se est
convirtiendo en un obstculo para el sano crecimiento de nuestros hijos. En estos casos suelen
bastar unas pocas entrevistas para ayudarle y ayudarnos a resolver el problema.

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MIRAR EN NOSOTROS: PISTAS Y RECURSOS.

Pista H: El miedo ingresa en nuestra vida de la mano de las primeras sensaciones
de frustracin que nos llevan a descubrir nuestra vulnerabilidad. Cuando los estmulos
exteriores e interiores sobrepasan nuestro umbral y nos perturban, hace su entrada el
miedo en nuestro mundo para no irse nunca ms.
Si estamos leyendo este libro ya no somos nios pero podemos recordar cuando lo
fuimos, y tambin podemos tener nios propios o cercanos con los que nos relacionamos. A lo
largo del captulo hemos planteado muchas cosas que podemos hacer con los nios, pero por
qu no hacerlas tambin con nosotros? Recordemos:
1. Qu miedos tuvimos de pequeos?
2. Nos sentimos cuidados frente a ellos?
3. Cules de esos miedos perduran en nosotros?
4. Nos escuchamos y acompaamos a nosotros mismos?

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9 - MIEDOS EN LA ADOLESCENCIA
Y no conocen el misterio futuro,
Ni comprenden las cuestiones pasadas.
Y no conocen lo que les pasar;
Y no salvarn sus almas del misterio futuro.
(Profeca de los Esenios -Manuscritos del Mar Muerto)

Miedos, miedos, miedos, nunca tantos miedos como en el complejo e intenso proceso
de la adolescencia. Tiempo de transicin. Puente incmodo entre la infancia y la adultez en el
qu se experimentan cambios significativos y radicales que promueven la maduracin de la
personalidad, despertando en su transcurrir centenares de interrogantes, inquietudes,
incomodidades y temores.
Miedo y ansiedad caracterizan este tiempo y suscitan: rebelda, rabia, confrontacin,
tristeza, desasosiego, nerviosismo, tensin, explosiones Complejo resulta vivir en el centro
de universos en ebullicin!
Existen miedos propios de la adolescencia?
S. Los miedos infantiles ceden paso a nuevos temores que podrn menguar en la
adultez o, tal como sucede en la actualidad en muchos individuos, a causa de las grandes
incertidumbres sociales, perdurar en el tiempo.
El nio ingresa en la pubertad habiendo dejado atrs, por lo general, el miedo a historias
de terror y miedos especficos tales como a los gatos, a las tormentas Otros miedos
persisten en esta etapa: miedo al peligro, a la muerte, al mdico Y otros surgen o adquieren
un mayor significado: miedo al fracaso, a la crtica, a lo desconocido, a la guerra, a que no le
quieran las personas del sexo opuesto o las que le atraigan.
El primer miedo nuevo nace ante los cambios fisiolgicos. Algo extrao sucede en el
cuerpo y reverbera en las emociones y pensamientos. Qu pasa? El nio que haba logrado
control sobre s de pronto se ve arrojado a un descontrol que le aterra, y es su propio ser:
cuerpo, mente, sensaciones y emociones que le resulta desconocido!
El proceso iniciado desembocar en la plena maduracin de los rganos sexuales, y la

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capacidad para reproducirse y relacionarse sexualmente: nuevas sensaciones, nuevos deseos...

Tambin dan miedo!
Da miedo:

Saber que se tiene la posibilidad de reproducirse

La medida del propio deseo y que se haga visible.

La torpeza, los granos, los cambios.

No saber que hacer

Querer hacer

Quien atrae y da miedo el rechazo

El Sida, las enfermedades venreas y los misterios que an no experimentamos

Abandonar la infancia y sentir que todo cambia para siempre

Inesperadamente el adolescente se siente tironeado por dos fuerzas: Una positiva que le
llena de vitalidad y le hace sentir que al fin comienza a ser dueo de s mismo, y una negativa
que surge de la conciencia sobre su falta de experiencia y de lo mucho que le afecta la
realidad familiar y social que, a sus ojos, se ven alteradas por profundos cambios producidos
casi de un da para otro.
A la misma vez le invaden los miedos que provocan los cambios tan bruscos y radicales:
como el cambio de voz, los cambios corporales, los cambios en l y dentro del ncleo
familiar, relacionados con su bsqueda por diferenciarse y con los temores de los padres ante
esta nueva etapa, el cambio de nivel de enseanza y el cambio psicolgico fundamental que
significa la bsqueda de una identidad adulta y su primera experiencia sexual.
Como consecuencia a tanta alteracin, este proceso se desarrolla en un marco de
inseguridades, prdidas, duelos, angustias y temores que condicionan el comportamiento
individual y social del adolescente.
Apenas comienza a reconocer el miedo al cambio de su cuerpo y frente al surgimiento
de su sexualidad, cuando surgen en simultneo otros dos grandes temores: El temor al futuro
y la preocupacin por la enfermedad y la muerte. De estos dos se desprendern como uvas del
racimo, cientos de miedos que no son ms que aspectos de estos principales.

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Los dos grandes miedos:

1.) TEMOR AL FUTURO:

Hasta ahora el futuro era algo que simplemente estaba lejos o que llegaba solo sin que
hubiese nada que hacer al respecto. Ahora todo ha cambiado, hay que definir aspiraciones
para desarrollarse como persona adulta, conquistar la independencia y desenvolverse en un
medio que ni se conoce ni se domina, y que muchas veces se considera y siente como
amenazador, entonces: Todo angustia y asusta!
Dentro de este miedo se incluyen los miedos de ndole personal pues reflejan la
desconfianza en la propia capacidad para alcanzar las metas personales y/o exigidas por la
sociedad.
Miedos de ndole individual o personal:

A su desconfianza en los que le rodean.

A su falta de Auto-confianza y valoracin que le lleva a creer que no sirve ni puede.

A no tener entusiasmo por el estudio o el trabajo

A sentirse solo: El sentimiento de soledad en este perodo es en realidad el de no

pertenencia, el de marginalidad, el de discriminacin.

A situaciones donde estn o se sienten solos.

A la confrontacin con personas de autoridad.

A sus dudas sobre algunas verdades religiosas, a dudar de todo, a la falta de fe.

A no poder discutir ciertos problemas con nadie

A ser incomprendido

Y tambin los miedos de ndole social:

Al fin del mundo.

Al cambio climtico.

A la violencia.

Al sinsentido.

Al terrorismo.

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2.) PREOCUPACIN POR LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE

Este es el segundo gran miedo y es lgico dado que la primera muerte que sufre es la de
su identidad infantil y necesita hacer el duelo por ella. Frente a todas las prdidas que
experimenta: de su identidad corporal, de su lugar en el mundo, de sus hbitos, el miedo a
la muerte recrudece siendo esta vez plenamente consciente de la fragilidad de la vida.
El miedo a la muerte y a la enfermedad habla de su sensacin de vulnerabilidad frente a
un vasto mundo que le aterra y ante el cul ignora si posee las herramientas adecuadas para
defenderse.
Este miedo se expresa de diversas formas:

A que se mueran sus padres

A que se muera uno de sus amigos o hermanos

A morirse

A ver personas muertas

A estar en sitios donde ha muerto alguien

A soar cosas desagradables o tener pesadillas

A las armas.

A los entierros y Los cementerios

A sacar malas notas.

A ver cosas raras como sombras en la noche

A sentir algo raro en el cuerpo.

En las mujeres aparecen otros miedos que se suman a los anteriores. Entre ellos:

A ser violadas

A todo tipo de ataque o abuso sexual (incluso insinuaciones frente a las que no sepan
como actuar)

A quedar embarazadas

A ser agredidas.

Mientras que algunos de los miedos propios de los varones suelen ser:

A las peleas y a no poder defenderse.

A no servir como hombre tanto sexual como econmicamente.

Al fracaso y la crtica, mayor que en el caso de las nias.

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El Miedo a las injusticias y la discriminacin:

Se encuadra dentro de este temor a la muerte, dado que quin es discriminado es
marginado, excluido de lo social. Y por otro lado la injusticia implica que constantemente se
est a riesgo independientemente de lo que se haga.
Estos dos temores estrechamente relacionados, le afectan directamente. Por un lado el
adolescente siempre se siente discriminado, y suele serlo, tanto dentro de la familia como en
el entorno social.
Las discriminaciones ms profundas que comienza a percibir y valorar son las marcadas
diferencias sociales y econmicas, con grandes sntomas de desproteccin, falta de contencin
y oportunidades. En segunda lugar su propia sensacin de ser discriminado de grupos,
lugares, roles, por infinidad de causas; unido a un sentimiento profundo de enfrentarse a una
etapa en la que debe conquistar constantemente su derecho y su espacio.
Y por otro lado el adolescente suele sentir que muchas veces los padres, los maestros,
los adultos en general, abusando de su autoridad, actan injustamente contra l negndole su
derecho a afirmarse. A veces es cierto, otras no, pero la importancia que cobra el tema de lo
justo y lo injusto es notoria en esta etapa dado que el adolescente est aprendiendo a construir
su propia escala de valores y a desarrollar su criterio personal, desde donde podr proyectarse
al futuro.
La ansiedad, la falta de confianza y el temor al fracaso y al ridculo, son sensaciones que
llevan a generar distintas actitudes defensivas en un intento de protegerse. Timidez, sumisin,
credulidad, o en el otro extremo: rebelin excesiva, beligerancia, tcticas de intimidacin,
adicciones, actividades desenfrenadas y dedicadas casi exclusivamente a proporcionarle
placer instantneo, fanatismos polticos, religiosos o de cualquier tipo, e incluso la
delincuencia. Todas reacciones con las que pretende rechazar y superar su gran miedo!
El adolescente est en un periodo de metamorfosis, en el que siente que es un monstruo
o que puede llegar a serlo. No existe un adolescente que se guste!
Es esta una etapa de profunda inseguridad y por lo tanto intenso miedo y ante el miedo
como vimos solo hay dos caminos: el ataque o la fuga.
Si prima el deseo de fuga: y esta huida se prolonga, se instala un profundo
sentimiento de soledad que puede derivar en depresin e incluso en suicidio directo o
indirecto como es un accidente por imprudencia.
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Si prima el deseo de ataque: la violencia ser proporcional a la intensidad del miedo.

La conducta agresividad nace en respuesta a la creencia: si tengo miedo de algo, intento
destruirlo.
Pero tambin existe la agresin expresiva que no busca destruir sino defenderse y
afirmarse.
Como vemos la agresin en si misma no es destructiva, pues bien encauzada es la
aptitud de conquista y realizacin o autoafirmacin, que todos poseemos y que slo cuando
no logramos encauzarla hacia el acto creativo se transforma en violencia y destruye.
El adolescente se opone por que necesita hacerlo, pero lo hace de distintas maneras:
Transgrediendo, oponindose o rebelndose.

La trasgresin: implica desviarse de la norma, buscar formas

propias y excntricas, o poco convencionales de expresin para
poder seguirla despus eligiendo que aspectos de la norma hace
propios y cuales no. Cuando se trasgrede se ponen a prueba ciertos
valores, se provoca, se mide el lmite.
La oposicin: Es literalmente hacer lo contrario a lo que se
le dice, a lo que se debe en este caso hay menos libertad puesto
que toda oposicin implica la dependencia de ambos polos.
La rebelin: Es la capacidad que tiene el ser humano de decir
rechazar tras valorar lo dado y ver que no es compatible con lo
propio. Y al mismo tiempo la aptitud para crear siguiendo su propio
criterio.

Ante todo esto: Qu podemos hacer?

Transitar!. Transitar intentando comprender, teniendo paciencia, respeto, cuidado y
sobre todo teniendo presente que hoy en da a la inestabilidad natural del adolescente le
ofrecemos la inestabilidad construida social, lo que no hace sino agudizar la crisis.
Mayor violencia adolescente, mayor ndice de suicidios, alcoholismo, adicciones,
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descontrol El adolescente teme al futuro y el futuro que le mostramos tiene poco de

promisorio.
Entonces no hay solucin?
Siempre la hay, slo que exige de todos: ms. Exige mejorar la comunicacin, compartir
lo que nos sucede, escuchar y no juzgar!
Aprender a compartir con ellos nuestras dudas, inseguridades y limitaciones sin
depositar en ellos nuestros problemas sino compartindolos, pues esto nos humaniza a sus
ojos y abre la puerta a un dilogo ms simtrico.
Uno de los problemas centrales del adolescente es que tiene la cabeza llena de preguntas
pero no las palabras para formularlas, es importante por ello ayudarles facilitndoles las
palabras: nombrar un terror, una duda, una incertidumbre es empezar a despejarlos. Poder
hablar de una preocupacin es quitarle buena parte de su carga de angustia y abrir el camino
de la informacin, lo que es en definitiva clave para disolver los temores.
Aprender a no interrogar: Qu has hecho? Has comido? Con quin vas? Pues es
intimidatorio y promueve rechazo, por mucho que los padres lo hagan en pos de su propia
seguridad.
Aprender en cambio a preguntar: Qu te preocupa? Puedo hacer algo por ti?
Necesitas que hablemos?...
Saber decir con sinceridad: Estoy contigo, no ests solo. Tmate t tiempo y cuando
quieras. Estoy! Entiendo que no es fcil
No establecer contratos: Si haces tal cosa te dar tal otra. Pues esto no promueve el
desarrollo de la responsabilidad y el criterio individual, sino todo lo contrario promueve la
conducta extorsiva, interesada, egosta Podemos s establecer acuerdos que no implican
condicin coercitiva sino responsabilidad compartida.

La Fobia Social: Cuando el miedo se desborda en la adolescencia.

Este tipo de fobia que puede iniciarse entre los 14 y los 16 aos, se caracteriza por el
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miedo a la evaluacin negativa que puedan realizar los dems del comportamiento propio.
Por otro lado esta fobia interfiere de manera muy relevante en la vida de quienes la
padecen y puede acarrear graves problemas, que van desde el abuso en el consumo de drogas,
hasta el bajo rendimiento acadmico, pasando por la dependencia econmica permanente de
la familia, el abandono de los estudios o la ocurrencia de cuadros depresivos graves y el
suicidio. En ocasiones esta fobia deriva en cuadros de bulimia o anorexia, conductas de
encierro y ensimismamiento o excesos de fantasas.
En todos estos casos las seales de alarma, sutiles o evidentes, son visibles para
aquellos que estn atentos en la extraa conducta del adolescente. Y al igual que en el caso de
la fobia escolar de los nios, es tan necesario recurrir a un especialista que pueda orientar y
ayudar en el tratamiento adecuado, como la activa participacin y el apoyo afectivo de la
familia.

Resumen:
Hoy en da por infinidad de circunstancias los jvenes tienen
acceso a una diversidad innumera de objetos tiles e intiles, pero
poco a los afectos positivos y nutricios, y a propuestas sociales
honestas y constructivas. Es decir, tienen demasiados estmulos y
pocas vas de expresin, lo que los deja sumamente expuestos a no
poder regular positivamente su potencia agresiva y caer por ello en
conductas autodestructivas.
Para ayudarlos podemos:

Escuchar sin juzgar.

Compartir.

Estar atentos.

Y sobre todo:
Ser sinceros con ellos, dndoles la oportunidad de serlo con
nosotros sin temor a que toda conversacin se convierta en un reto o
en un discurso.

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MIRAR EN NOSOTROS: PISTAS Y RECURSOS.

Si somos adolescentes nos servir saber que muchos de nuestros miedos los
compartimos con otros y que son parte de la etapa que atravesamos. Hablar de ellos,
compartirlos, buscar nuevas opciones para superarlos, y sobre todo aprender a confiar en
nosotros va a ayudarnos a sentir alivio.
Si ya no somos adolescentes podemos utilizar las pistas que nos brinda este captulo
para acompaar y ayudar a quienes lo son. Simultneamente podemos descubrir qu miedos
de esa etapa an nos perturban.
Pista I: En ningn perodo de la vida sentimos tantos y tan diversos miedos como
en la adolescencia. Los miedos no resueltos en este momento perdurarn
perturbndonos hasta que nos enfrentemos a ellos.
Adolescentes o no todos necesitamos hablar de nuestros miedos, compartirlos con otros,
escuchar y ser escuchados, pues es la mejor manera de superarlos.

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10 - CUANDO EL MIEDO SE DESCONTROLA

-Y sonres seductora.
S, esto aterra mi corazn dentro del pecho, pues tan pronto te miro un instante, como ya me es imposible
decir una palabra, pues mi lengua desfallece; en seguida, un fuego sutil irrumpe bajo mi piel, nada veo con
mis ojos, zumban mis odos, se me esparce el sudor, un escalofro me apresa toda, estoy ms plida que la
hierba y me parece que falta poco para morir. Pero todo hay que soportarlo, pues esto es as.
(Fragmento de Safo Poeta griega- 593 A.C)

El miedo comienza siendo pequeo, enva a la conciencia mnimas seales de alerta. Si

estas seales no son escuchadas aumentan en intensidad hasta obtener alguna respuesta que
produzca su disminucin. Cuando sin importar la insistencia e intensidad de las seales, por
haberlo aprendido, por creerlo correcto o por hbito, las negamos y recurrimos a los diversos
mecanismos para suprimirlo, sobre los que hemos hablado, este crece y se transforma, en
miedo encapsulado alrededor de un tema, que es lo que llamamos fobia, o bien deriva en
ataque de pnico. Cuando en vez de encapsularse se desborda sin que logremos una accin
apropiada el miedo se transforma en: Terror.
Valga ac aclarar la distincin entre dos trminos que suelen confundirse: Terror y
Horror.

El terror es un miedo especfico a que ocurra algn acontecimiento o accin

nefastos. El miedo a la violencia infligida al cuerpo se encuentra en la base del
proceso de terror.

El horror en cambio implica algo repugnante y negativo que supera nuestra

capacidad de tolerancia y asimilacin. En el horror nos enfrentamos a lo que
creemos imposible, fantstico (en el sentido de irreal) aberrante, provocando
sensaciones de estupefaccin, impotencia y espanto, tales que tienden a
paralizarnos.

Resumiendo podemos decir que mientras el miedo, en sus estados "normales":

reacciones de alerta, actitud de defensa del organismo, huida, nos protege, en sus formas
patolgicas provoca un estado de desajuste general que deja desamparado a quien lo
experimenta.
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Diferencias entre: terror, fobia y pnico.

Cuando estamos enfrentando esos miedos diarios y cotidianos que se presentan en
nuestras vidas, nos sentimos en tal estado de confusin y desorientacin, que necesitamos
ayuda de un amigo o de un profesional, para que nos facilite ver aspectos que seguramente no
estamos pudiendo ver, ni manejar solos. Pero hay otros miedos que nos abarcan de tal modo
que quedamos incapacitados de toda reaccin y en ocasiones sometidos a ellos por completo.
Tal es el caso de las situaciones de terror, las fobias, las crisis de ansiedad o ataques de
pnico.
Veamos primero un cuadro de definiciones bsicas:

Terror: es el sentimiento de miedo en su escala mxima. Si

el miedo se define como esquema de supervivencia, se puede
asumir que el terror sobreviene cuando el miedo ha superado los
controles del cerebro y ya no puede pensarse racionalmente, pero
an se puede intentar la accin.
Fobia: es un miedo desmesurado a un ataque que no va a
venir. Se dispara ante un objeto concreto real o imaginario, que es
dnde en el pasado se ha focalizado el miedo y deja al individuo
completamente incapacitado de reaccin.
Pnico: Es una vivencia de miedo intenso o terror, que
genera una sensacin tal de descontrol que se percibe como que
podra llevar a un desmayo, a la locura o a la mismsima muerte.
Puede o no existir una causa real, la diferencia con el terror es que
el pnico nos impide razonar y muchas veces actuar.

Vemos que slo el terror se presenta ante una situacin especfica que supera todas
nuestras posibilidades de control, como puede ser ante una gran catstrofe, una guerra, o un
ataque desmesurado. El terror puede paralizarnos o propulsarnos a una accin impensada e
incluso extraordinaria. El pnico puede tener una causa real, pero en muchos casos, al igual

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que sucede con la fobia, puede tener su origen en una experiencia de miedo ante un hecho
puntual que no pudo resolverse, por lo que el miedo pas a convertirse en un estado de
miedo sostenido. Este estado de miedo al hacerse crnico pasa a constituir parte de la
personalidad provocando un sinfn de trastornos en la vida de quien los padece. Tanto el
pnico, cundo no es ante una situacin concreta, como la fobia requieren ayuda profesional y
ambos pueden sanarse.

Qu son las fobias?

La fobia es un miedo desmesurado ante un ataque no va a venir, pero que deja
paralizado a quien la siente. Presenta una respuesta de angustia exagerada ante situaciones o
estmulos que para otras personas seran totalmente normales, llevndolos a evitar el objeto
o situacin temida. Es por lo tanto una estructura defensiva construida sobre una serie de
evitaciones, prohibiciones y precauciones ante determinados objetos o situaciones cuya
proximidad despiertan angustia.
La mayora de las veces la fobia tiene su origen en determinados acontecimientos
traumticos que se han vivido en algn momento de la vida. Estos acontecimientos son, por lo
general, de carcter sbito, y por lo mismo en ese momento el hecho puntual ha impactado
intensamente al individuo que lo experimenta, dejndolo tan paralizado y angustiado que no
ha logrado superarlo. Cuando tiempo despus se ve enfrentado por el motivo que fuese al
objeto temido, el miedo resurge repentinamente y le desorganiza la personalidad. Ante esto:
Ve alterada severamente su calidad de vida vincular: social, laboral, familiar y en lo
personal sufre alteraciones y perjuicios en sus propias capacidades. En otros casos el origen
de la fobia es el extremo temor de alguno de los padres o de ambos, que al sernos trasmitido
se ha finalmente convertido en propio.
Existen infinidad de fobias posibles, en realidad cualquier objeto o situacin puede ser
motivo de temores fbicos dependiendo de la persona. Los temores ms frecuentes suelen
referirse a:

Animales de todo tipo. Esta fobia generalmente se inicia como vimos en la infancia.

Ambientales: Espacios, fenmenos atmosfricos como tormentas, viento

huracanados, elementos naturales: vegetacin, fuego, precipicios, agua Tambin
suele iniciarse en la infancia.

Enfermedades, a la sangre, a las heridas. La persona se paraliza al punto de llegar en

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ocasiones a desvanecerse o desmayarse.

Traslados y transportes: viajar: en auto, aviones, barco. Cruzar tneles, puentes,

lugares abiertos o cerrados.

A conocer gente.

Muchas personas sufren de alguna fobia, a unos les paraliza por completo y esa misma
parlisis les impulsa a buscar la ayuda de un profesional. En otros casos la persona minimiza
la situacin considerando que su temor no impide el normal desarrollo de su vida cotidiana,
viendo de todos modos su vida entorpecida o limitada cada vez que debe enfrentarse a lo que
teme.
Vimos antes que los miedos y las fobias son muy frecuentes en la infancia, de tanto
serlo se los ha considerado normales y se les resta importancia, lo que conduce a agravar la
situacin!
Por eso es importante saber que an si slo permanecieran en la infancia pero
durante largos perodos, son llamados de alerta que es necesario atender. Cuando la fobia
se instala limita nuestro campo de accin y en mayor o menor medida detienen el sano
desarrollo de nuestra identidad.

Cmo saber si mi problema es una fobia?

El primer dato nos lo dan ciertas reacciones fisiolgicas que irrumpen repentinamente
alterndonos:
1- Palpitaciones o ritmo cardaco acelerado
2- Oleadas de sudor en manos, axilas.
3- Temblor o sacudidas
4- Falta de aliento (disnea), sensacin de ahogo o falta de aire para tragar saliva
5- Sofocacin
6- Dolor o molestias cardacas
7- Nuseas o molestias abdominales, hambre insaciable
8- Mareo o sensacin de inestabilidad, vrtigo, prdida de conciencia
9- Miedo a volverse loco
10- Miedo a morir
11- Adormecimiento o cosquilleo en la cabeza u otra zona del cuerpo
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12- Escalofros
13- Urgencia urinaria
Si se sufren de cuatro o ms de estos sntomas y no responden a ninguna enfermedad
fsica concreta, es importante que se consulte a un especialista. La fobia es una enfermedad
como cualquier otra que por lo tanto requiere tratamiento para solucionarse.
Siempre la Fobia elige un objeto o situacin en la que fijarse, sin embargo puede tanto
permanecer fija en ese objeto como desplazarse a otros. Los tres miedos bsicos en la persona
fbica son:

a perder el control

a morir o

a volverse loco

Para pensar que nos encontramos frente a un cuadro fbico tienen que presentarse
cuatro o ms de los sntomas que sealamos anteriormente, estar presentes los tres miedos
bsicos y darse estas dos caractersticas:
1. Evaluar como peligrosa una situacin que no lo es
2. Creer o sentir que no poseemos recursos para poder enfrentarla cuando, en realidad,
contamos con ellos.

El carcter Fbico
Podemos sufrir una fobia especfica: claustrofobia (miedo a los espacios cerrados),
agorafobia (miedo a no tener por donde huir), aracnofobia (miedo a las araas) o padecer
lo que se denomina el carcter fbico que posee una forma estable de comportamiento, sin
sntomas visibles, y a la vez se caracteriza por un permanente estado de alerta y exploracin
del medio ambiente, ya que para quien lo sufre la relacin con el otro se convierte en la
posibilidad de un peligro inminente y prximo. Quien sufre este trastorno considera todo:
personas, objetos o situaciones, como potencialmente peligroso.
El carcter fbico implica la presencia en la personalidad, de todos o algunos de los
siguientes rasgos, en distinto grado de intensidad:

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1. Ansiedad. Tendencia a la preocupacin constante, hipocondra.

2. Actitud dependiente.
3. Tendencia a somatizar.
4. Extrema sensibilidad y susceptibilidad.
5. Falta de auto-confianza.
6. Temperamento: autoexigente, perfeccionista y crtico.
Dado que los primeros sntomas que aparecen son fsicos, quienes sufren de alguna
fobia recurren en primera instancia al mdico. Recin cuando se ha pasado por infinidad de
consultas con todo tipo de especialistas, obteniendo resultados negativos, tiende a buscar
ayuda psicolgica.
Un rasgo tpico es su tendencia hacia la huida de cualquier situacin que deba enfrentar:
trabajo, pareja, sexo, conversacin. Tendencia que en algunos casos se presenta como una
"huida hacia adelante", en la cul para vencer la fobia se arremete contra la dificultad, para
ms tarde, cuando se enfrenta realmente a la situacin, huir despavorido o quedar bloqueado
por completo. A esto ltimo se le denomina: mecanismo contrafbico
La dificultad para enfrentar un tratamiento de sanacin en este tipo personalidad reside
justamente en su caracterstica de estar siempre por irse, que le lleva a desertar una y otra
vez, prolongando as, innecesariamente su agona.

La fobia Social:
Muchas personas piensan que ser temerosas o un miedo especfico que padecen: miedo
a comunicarse, miedo a las reuniones con extraos, miedo a su miedo, es simplemente parte
de su forma de ser, y que no pueden cambiarlo. Pero ese miedo tiene un nombre: fobia social,
un trastorno real que puede ser serio y que se soluciona con el tratamiento adecuado.
Esta fobia es ms comn de lo que solemos creer y a la vez es sumamente peligrosa por
estar casi siempre asociada a distintas adicciones: alcoholismo, drogadiccin, o a cuadros
emocionales severos como el caso de la depresin, todas formas que se buscan para escapar
de lo que tanto teme.
En la fobia social la persona siente un miedo intenso a someterse a situaciones pblicas
en las que puede suceder, o cree que suceder, que reciba algn tipo de evaluacin o
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juzgamiento. Cree que esa situacin lo llevara indudablemente a sentirse humillado y

desvalorizado por los otros. Sintetizando: teme la mirada crtica del otro! Temor que se
expresa por ejemplo como resistencia o rechazo:

A hablar en pblico; o a rendir pruebas orales

A relacionarse con extraos.

A iniciar relaciones afectivas.

A participar de grupos o ir a reuniones sociales.

A comer en un lugar pblico o frente a otros

Este temor puesto en el afuera en realidad refleja un denominador comn: Miedo

a hacer el ridculo o sentirse avergonzado; miedo a ser evaluado por las otras personas;
y miedo a ser el centro de atencin. Todos miedos que proyectan en los dems una supuesta
actitud crtica negativa o de rechazo, que en realidad es la actitud interior que tienen consigo
mismos, con los dems y antes de exponerse a cualquier situacin.
Es esta actitud interior e inconsciente de desprecio y desvalorizacin tanto de s mismo
como de los otros, lo que le lleva a la inhibicin.
Cuando la persona con esta fobia acepta escuchar la seal del miedo, puede comenzar
a comprender que lo primero a resolver es su propia desvalorizacin, ms all de cuales hayan
sido las anteriores experiencias en su vida.
Puede ser que a alguien le hayan criticado y despreciado al punto de aterrorizarlo, pero
si no trabaja en sanar esa herida, comprendiendo que quienes le hirieron, por el motivo que
fuese estaban incapacitados para amar, y si no se ocupa de superarlo y superar ese dao,
aprendiendo a valorizarse a s mismo, se condena al sufrimiento innecesario, dado el terrible
deterioro que provoca este trastorno en las relaciones personales, con el consiguiente
aislamiento que se sufre. El primer paso si se quiere dejar de sufrir ser buscar una ayuda
profesional. Y la buena noticia es: que la fobia se puede curar!

CMO ACTUAR FRENTE A UNA FOBIA SOCIAL?

Primero: Necesitamos reconocer que la padecemos. Ya hemos dado los indicadores que
nos orientan.
Segundo: Debemos asumir que sufrimos una fobia, tratar de identificarla e identificar,
si nos resulta posible, cul fue su origen. Observando en que medida nos est afectando y
cuidndonos de no caer en la negacin que indefectiblemente nos llevar a seguir sufriendo.
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Tercero: Debemos acudir a tratamientos especializados en el tema. Hoy en da existen

muchas tcnicas teraputicas eficaces en la curacin de fobias. Una de ellas es la PNL
(Programacin Neuro-Lingstica)

Y sobre todo recordar que la fobia puede

curarse y su curacin nos facilitar una mejor
calidad de vida y un mayor desarrollo de nuestros
potenciales

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MIRAR EN NOSOTROS: PISTAS Y RECURSOS:

Pista - J: El miedo no resuelto es miedo encapsulado, a eso le llamamos fobia, y
cuando presenta una crisis aguda le llamamos: ataque de pnico. En ambos casos se
trata de un miedo que no ha sido escuchado y reclama atencin.
Si hasta el presente nunca nos hemos visto frente a una situacin fbica, ni ante un
ataque de pnico estamos a tiempo para da espacio de expresin sana a nuestros miedos y
angustias.
Si sufrimos alguna fobia es el momento de buscar ayuda para superarla recordando que
existen diversas tcnicas para su sanacin.
Tcnica: el primer paso es observar el miedo y preguntarse:
Desde cuando temo a esto?
Es posible realmente que aquello a lo que temo me dae?
Tengo algn recurso en la actualidad para evitarlo?
Si sentimos que no podemos con el miedo busquemos a alguien que nos
acompae y ayude, o bien busquemos algo que nos pueda servirnos como herramienta
protectora: un colgante, un amuleto, una cinta.
Por ejemplo:
Ronaldo tena fobia a los insectos y por mucho que lo intentaba no lograba
recordad desde cuando ni por qu, tampoco poda controlarse. Un da una amiga
le regal una botellita que tena un cartel: Mata todo insecto. Y le sugiri
llevarla siempre con l. Este amuleto protector poco a poco le ayud a Ronaldo
a vencer su fobia. Aos ms tarde se rea del hecho preguntndose cmo poda un
elemento tan absurdo haberlo ayudado. Sin embargo result!
La fobia incluye fantasas desmesuradas, quizs ese es el motivo por el cul otro objeto
en que depositamos confianza nos sirva para sanar nuestra fobia. Utilizar un amuleto es tan
solo uno de los muchos recursos que podemos implementar, pues anda es igual de til para
todos, perro siempre hay algo til para cada uno.
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11 - EL FANTASMA ACTUAL: ATAQUES DE PANICO

(...) Call su voz, mas al mirar, temblando, que el exnime dios rodaba al suelo;
que el boscaje las sombras de la noche daban un tinte pavoroso y negro, ninfas,
silvanos, stiros y ondinas.
Se van, se van los dioses! prorrumpieron,
y desde el fondo de la selva obscura tristsimo clamor subi hasta el cielo,
y en el ter azul qued vibrando como un sollozo prolongado, inmenso!.
(Muerte de Pan - Gabriel E. Muoz)

Primero aclaremos un punto importante: no es lo mismo el pnico que el ataque de

pnico o estado de pnico. El pnico a secas como hemos visto es una reaccin espontnea
ante un estmulo que supera nuestras herramientas para evitarlo. Cuando perdura se trasforma
en una tendencia reactiva que puede sorprendernos en cualquier momento.
El ataque de pnico o estado de pnico, es una respuesta desmesurada a estmulos
frente a los cuales s contamos con herramientas pero no lo sabemos. En este ltimo caso se
trata de un trastorno psquico o enfermedad, que debe ser tratado para sanar. De este tipo de
pnico hablaremos ahora. Aclarado este punto fundamental, adentrmonos en l para
descubrir todo lo que podemos hacer a fin de solucionarlo o evitarlo.
Para ingresar en este tema tan actual y tan complejo viajemos en el tiempo hasta llegar
al mito que le provee de nombre: El Dios Pan, cuyo nombre se deriva habitualmente de
paein, pastar, y que significa en s mismo todo (Totalidad)
Los relatos sobre el nacimiento de Pan varan mucho, pero se acuerda en que viva en
Arcadia donde guardaba manadas, rebaos y colmenas, pues era una divinidad silvestre de la
fertilidad, a la que se le atribuan tambin, y por lo mismo, los ruidos de causa ignorada que
eran odos en los campos y bosques y que con frecuencia amedrentaban a campesinos y
pastores.
Ante estos ruidos extraos surgi en griego la expresin deima panikn, que
significaba miedo causado por Pan. Pero no slo miedo sembraba este dios, tambin
tomaba parte en las orgas de las ninfas montaesas y ayudaba a los cazadores a encontrar la
presa.
Se dice que era tan feo al nacer, con cuernos, barba y cola de cabra que su madre al
verlo huy de l temerosa.

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Pero a pesar de su aspecto era en general tranquilo y perezoso, nada le agradaba ms

que la siesta y se vengaba de quienes le perturbaban lanzando un fuerte y sbito grito desde
un bosque o una gruta, que les erizaba el cabello y les inundaba de terror a quines le oan.
A este dios tambin le gustaba perseguir a ninfas y diosas y en una de sus tantas
correras trat de violar a la casta Siringe persiguindola desde el monte Liceo hasta el ro
Ladon, donde ella, aterrada, se metamorfose en una caa. Pan, al no poder distinguirla de
todas las dems, cort varias caas al azar e hizo con ellas una siringa (instrumento de viento)
y se dice que fue as como invent la flauta y otros instrumentos de viento que ms tarde le
rob al dios Hermes.
A pesar de tanto miedo que sembraba, los arcadios le tenan tan poco respeto que, si
alguna vez volvan de un largo da de caza con las manos vacas, se atrevan a azotarle con
cebollas albarranas.1
El Dios griego Pan se asocia con el pnico dado que como hemos visto era quien
sembraba el terror con sus apariciones nocturnas y el tronar de sus instrumentos de viento.
Fue pues el primero para los griegos de quienes tanto heredamos culturalmente, en provocar
estados de terror y pnico en forma de shock o ataque. Recordemos el deima panikn
miedo causado por Pan que con el tiempo se abrevi en la palabra griega panikus, la que al
pasar al latn se transform en panicus, trmino del cual se form el castellano pnico.
Al analizar etimolgicamente la palabra griega panikus vemos que se relaciona con
dos trminos: la raz pan cuyo significado adems de ser el nombre de la deidad es todo
(totalidad) y la terminacin ico que viene del griego oiko (casa), se asocia a la casa,
cueva o gruta desde donde gritaba el dios. As pnico se refiere a ese miedo a lo
desconocido que se acrecienta hasta provocar un temor externo en la totalidad de nuestra
casa o cuerpo.
Regresando a nuestro presente descubrimos que podemos utilizar estas historias mticas
para comprender con una nueva perspectiva el fenmeno del pnico que afecta cada da a ms
individuos.
De qu manera puede un mito servir para comprender un proceso emocional?
1

Las cebollas albarranas contienen un veneno irritante (valioso contra los ratones y las ratas) y se las utilizaba como

un purgante o diurtico antes de intervenir en un acto ritual; en consecuencia llegaron a simbolizar la eliminacin de malas
influencias (Plinio: Historia natural xx.39)

Pg. - 108 -

En principio gracias al mito sabemos que en todas las pocas lo desconocido ha

provocado y provoca miedo. Miedo qu si se le considera surgido de un origen divino, es
decir de una fuerza tan poderosa contra la que no tenemos armas de defensa, provocar
irremediablemente terror en nosotros. Ahora bien, como los arcadios tambin podemos
utilizar cebollas albarranas que traducido a nuestro presente significa: recursos concretos
ante los cuales el dios huye.
Por otro lado siendo el dios de los instrumentos de viento y por derivacin de la
msica, contamos ya con otro recurso para combatir el pnico. Dicen que la msica aplaca a
las fieras y cuando estamos experimentando un ataque de pnico es como si literalmente
nos estuviese atacando una fiera, la msica entonces es un medio para recuperar la serenidad.
Tambin son recursos, siguiendo al mito, el buen descanso, el juego y el reconocimiento
de esos aspectos internos o externos que sentimos violadores de nuestra integridad, a fin de
poder ponerles un lmite como hizo Siringe, quien de vctima se transform en instrumento
creativo.
Otro punto importante relacionado con este dios es que curiosamente entre todos los
dioses olmpicos Pan es el nico dios que ha muerto en nuestra poca.
Segn Plutarco, sacerdote de Delfos en la segunda mitad del siglo I d. de C, la noticia
de su muerte la dio un tal Tamo, marinero de un barco que iba a Italia pasando por la isla de
Paxi. Si bien a decir del griego Pausanias, el Tamo egipcio al parecer oy mal el lamento
ceremonial: Thamus Pan-megas Tethnece (El todo grande Tammuz ha muerto!) y entendi:
Tamo, el Gran Pan ha muerto!, tambin es cierto que Plutarco lo crey y lo public y por
lo que a nosotros respecta en el tema que tratamos este dato es importante para comprender
nosotros si ha muerto o no.
Es evidente que el sndrome de pnico durante largo tiempo parece haber seguido su
camino entre las sombras brotando aqu y all como un hecho puntual u ocasional, sin
embargo en la actualidad ha vuelto a renacer con toda su intensidad hostigando a cientos y
miles de seres humanos en una escalda creciente.
Veinte o diez aos atrs quien oa hablar de pnico como enfermedad? Nadie! Hoy
da lo escuchamos en los noticieros, lo leemos en las revistas y peridicos, lo omos en las
calles, en el mercado, en la oficina, le sucede a nuestro amigo, a nuestro hermano, vecino o...
a nosotros! Pan ha regresado y es evidente que algo intenta decirnos por qu no
escucharlo?

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Qu es el Ataque de Pnico o Trastorno de Pnico?

Quiz todos los dragones de nuestra vida sean solo princesas que esperan vernos una vez hermosos y
valientes. Quiz todo lo terrible sea, en su ser ms profundo, algo desvalido que quiere que lo ayudemos.
(Rainer Mara Rilke-Cartas a aun joven poeta)

El ataque de pnico, muchas veces llamado Panic Attacks, llega repentinamente como
un intruso furtivo y sin preaviso que nos invade envindonos repentinas seales de
funcionamiento anmalo, como si nuestra totalidad: cuerpo, mente y emocin, ya no tolerara
el mismo ritmo de agobio que tena hasta el da anterior.
El ataque en este caso es una alteracin momentnea del estado psquico que dispara al
conjunto de mecanismos mentales y fsicos que nos permiten hacer frente a una amenaza.
Dicho de otro modo se activa el "sistema de alarma" sin que sea necesario, ya que no hay un
peligro objetivo.
Esta activacin ocurre en cualquier momento o lugar, normalmente en los menos
esperados y deseados: en medio de una fiesta, en el supermercado, en una cena romntica,
manejando el auto Se produce sbitamente, dura poco tiempo; alcanzan su pico mximo a
los 10 minutos pudiendo durar entre 20 minutos a una hora como mucho; pero sus
sensaciones y sntomas son tan terribles que parecen durar una eternidad.
Al respecto dice Fernando C: Mi corazn pareca a punto de estallar queriendo huir
del pecho, me faltaba el aire, transpiraba y simultneamente senta fro, todo me daba
vueltas mientras senta que irremediablemente el control y cre que me estaba muriendo
Igual, similar y parecidas son las explicaciones que dan aquellos que han sufrido un
ataque de pnico, quienes indefectiblemente una vez sorteado el ataque temen su regreso.
Temor lgico dado que es una de las situaciones ms penosas que puede experimentar una
persona, ya que lo inunda el terror y el sentimiento de que algo horrible va a pasar y que no
puede hacer nada para impedirlo
Cuando se trata de un episodio aislado se le llama ataque de pnico pero cuando este
tipo de episodios se vuelve frecuente, se dice que la persona sufre de trastornos causados
por pnico, o simplemente: trastorno de pnico, al que tambin se suele llamar: crisis de
ansiedad

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Ambas situaciones pueden aparecer en cualquier clase social, cultura o raza, pero de
momento el trastorno de pnico se considera preponderante en las mujeres. Generalmente
comienza entre los 25 y los 30 aos, pero puede suceder a edades ms tempranas (nios y
adolescentes). Es mucho menos comn, pero no imposible, que lo padezcan personas de ms
de 40 aos.
Tengamos la edad que tengamos lo cierto es que cuando se sufre uno de estos ataques la
tendencia es a creer que el trastorno sobrepasa las posibilidades de control. El miedo a la
propia vulnerabilidad interacta con respuestas psicolgicas y afectivas, produciendo un
crculo vicioso, y nos inunda una desagradable sensacin de desesperanza.
Miedo a la locura, miedo a morir, miedo a no poder encontrar ayuda a tiempo, miedo a
descontrolarse y hacer algo totalmente inaudito Son algunos de los temores que surgen,
crecen y nos embargan luego de esta experiencia. Miedos que si no son tratados
adecuadamente crecern perjudicando nuestra vida y llevndonos a situaciones an ms
limitantes.
No hay un consenso total acerca de cmo sucede o por qu algunas personas son ms
susceptibles que otras. Se cree que el factor gentico juega un papel decisivo al determinar
quin sufrir trastornos de pnico. Sin embargo, muchas de las personas afectadas no poseen
antecedentes familiares. Otros factores que pueden dispara estos cuadros son ciertas
enfermedades, algunas medicaciones, estados duraderos de tensin extrema, tendencias de
personalidad.

Diferencia entre Ataque de pnico y trastorno de pnico (o de ansiedad)

No todos los que sufren ataques de pnico terminan teniendo trastornos de pnico; por
ejemplo, muchas personas sufren un ataque de pnico y nunca vuelven a tener otro; otras
pueden llegar a tener dos o tres episodios y luego no volver a tenerlos.
Como dijimos la diferencia entre ataque de pnico y trastorno de pnico reside en
que mientras el primero es un cuadro repentino e intenso, el segundo es la repeticin ms o
menos continua de estos ataques y la ansiedad y preocupacin extrema en los perodos que
van entre un ataque y otro.
Este trastorno en ocasiones va acompaado de otros problemas tales como:
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personalidad insegura y negativa, tendencia a sufrir ansiedad anticipatorio, es decir tendencia

a fantasear con posibles desgracias o situaciones que asustan sin que exista un fundamento
real; personalidad depresiva, o alcoholismo, drogadiccin Quien sufre o ha sufrido un
ataque puede llegar a engendrar fobias, relacionadas con los lugares o situaciones donde los
ataques de pnico han ocurrido y en consecuencia puede intentar evitar acudir a esos sitios o
relacionarse con las personas que all se encontraban, creyendo que de ese modo mgicamente
se pudiese solucionar el problema.

Si sufrimos un ataque recordar que:

Por muy terrible que parezca, es perfectamente curable con
el tratamiento adecuado. No nos pasa slo a nosotros, hoy en da
son millones las personas que sufren de este trastorno, juzgarnos y
reprocharnos no contribuye a remediarlo, slo nos daa an ms.
Es muy importante entender que se trata de una seal de
alerta intensa de nuestro ser que nos empuja a buscar tratamiento.
Y sobre todo entender que PODEMOS Y MERECEMOS
SANAR.

ALGUNOS SNTOMAS

Como toda enfermedad presenta sntomas caractersticos a los que hay que atender. Para que
hablemos de "crisis de pnico" deben aparecer varios de los sntomas siguientes:
A. Sntomas fisiolgicos o somticos:
1. Palpitaciones o taquicardia (sensacin de que "el corazn salta del pecho")
2. Sudoracin intensa
3. Temblores o sacudidas
4. Sensacin de ahogo o disnea o hiperventilacin (falta el aire)
5. Sensacin de atragantamiento
6. Opresin o malestar torcico
7. Nuseas o molestias abdominales
8. Sentirse dbil y extenuado/a, "con la cabeza vaca"
9. Inestabilidad, mareo, aturdimiento o sensacin de desmayo.
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10. Vrtigo.
11. Parestesias: calambres, hormigueos o "electricidad" en los miembros.
12. Sensacin de parlisis, zumbidos en los odos
13. Entorpecimiento o entumecimiento corporal
14. Escalofros o sofocaciones (Calores)
B. Sntomas cognoscitivos:
1. Sensacin de irrealidad: Percibir las cosas o percibirse a s mismo de forma
extraa.
2. Despersonalizacin: sentirse desapegado de uno mismo.
3. Sensacin de terror incontrolable.
4. Miedo a volverse loco o a perder el control.
5. Miedo a morir o a padecer un ataque al corazn.
La variedad e intensidad de los sntomas difieren de una persona a otra. Algunas
comparan el ataque con una pesadilla o una fuerte reaccin adversa a algn medicamento,
aunque probablemente lo ms aterrador es una tremenda ansiedad y la impresin de perder el
control. Es lo peor que me pudo pasar Es terrorfico cre que me mora. Son frases
comunes entre quienes lo han padecido.

Muchos de estos sntomas los encontramos tambin en las fobias, la

diferencia radica en que mientras en las fobias sabemos a qu
tememos y por qu nos sentimos as, en los ataques de pnico
ignoramos la causa y la razn del ataque.

Dada la cantidad de sntomas fsicos que priman sobre los emocionales habitualmente
quien sufre un ataque acude de urgencia a la consulta mdica temiendo algn trastorno fsico
ya sea cardiolgico o neurolgico, y es acertado que lo haga pues es importante descartar
otras patologas que pueden dar sntomas similares: angina de pecho, infarto de miocardio,
prolapso de vlvula mitral con arritmia, hipertiroidismo, diabetes, antes de diagnosticar un
ataque de pnico. Cundo otras posibilidades han sido descartadas el profesional podr
orientar hacia una teraputica especfica que normalmente incluye medicacin y asistencia
teraputica.
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Sin embargo, la administracin de frmacos no siempre es necesaria, sta depender de

cada caso, teniendo en cuenta el tipo de trastorno y la severidad del mismo. En caso de
resultar adecuada la medicacin siempre ha de estar prescripta por un profesional.
Es importante remarcar que no basta slo con la medicacin dado que como hemos
visto estos ataques tiene causas emocionales que de nos ser tratadas adecuadamente
buscarn otro modo de llamar la atencin.

Recordar que:
1- El inconsciente es nuestro sabio maestro y aliado y siempre se las ingenia para
mostrarnos aquello que est funcionando de obstculo a nuestro desarrollo y crecimiento.
2- El ataque de pnico es una alerta roja como lo son las distintas enfermedades,
accidentes y dificultades repetidas que se presentan en nuestra vida.
3- No escuchar estas seales es convocar consecuencias ms severas!

Gua prctica para saber si estamos frente a un ataque de pnico

Si se experimentan cuatro o ms de los anteriores sntomas, sin una condicin mdica
que lo justifique, es posible que se est padeciendo un cuadro de ataque de pnico. En ese
caso el primer paso es acudir a una consulta mdica. Sin embargo es importante saber que
para hablar de "trastorno de pnico" deben darse ataques de pnico inesperados recurrentes y
adems uno de ellos debe ser seguido de uno o ms de los siguientes sntomas:

Inquietud persistente frente a la posibilidad de que aparezcan nuevas crisis.

Preocupacin por las consecuencias de los ataques: locura, infarto, perder el control.

Cambio de la conducta relacionada con las crisis que determinan un deterioro en la

calidad de vida.

En caso contrario bien puede ser un ataque aislado sin repercusiones y normalmente por

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alguna causa especfica e identificable, como puede ser una noticia dolorosa, un hecho
traumatizante, un susto, o un exceso de tensin.
Cuando por el contrario se presentan por lo menos tres ataques de pnico en un perodo
de tres semanas, sin que haya esfuerzos fsicos intensos o situaciones reales de amenaza para
la vida, se estima que el problema debe ser tratado clnicamente ya que estamos en presencia
de un desorden fbico

Cul es el mecanismo?
Existen factores fisiolgicos objetivos que activan los ataques de pnico. Entre ellos, la
reaccin hipoglicmica, (baja de azcar en la sangre), el prolapso de la vlvula mitral
(problema cardaco), la hipotensin ortosttica, (baja de la presin arterial), la
hiperventilacin (respiracin rpida y corta) y el consumo excesivo de drogas como cafena,
LSD, u otros estimulantes.
En muchos casos los ataques se activan cuando se ha estado sometido a intenso estrs
emocional o fsico, como por ejemplo cundo se ha vivido un prolongado perodo de cambios
diversos que no logran elaborarse adecuadamente o que agotan la capacidad de adaptacin
Veamos como ejemplo el caso de Diana G.
Diana llevaba una vida ordenada, no demasiado satisfactoria pero previsible. Un da la
ascendieron a un puesto que anhelaba pero que consideraba superior a sus capacidades, este
puesto la obligaba a mudarse a otro pas en el trmino de pocos das. Apenas acababa de
mudarse cuando conoci a un hombre de quien se enamor. Seis meses despus descubri que
a los 36 aos, sin que siquiera lo hubiese planeado, haba quedado embarazada. Cuando se
reuni con su pareja para comunicarle la noticia sufri un ataque de pnico antes de poder
siquiera saludarlo.
Qu dispar el ataque?: La suma de factores que le obligaban a una adaptacin
importante frente a situaciones completamente nuevas!
En otros casos el ataque llega como consecuencia a la sordera ante las muchas seales
que nos han estado enviando nuestras emociones durante un prolongado perodo de tiempo,
incluso aos. Hablamos al comienzo de los casos en que se construyen mecanismos
defensivos para rechazar el miedo y actuar como si no nos sucediera nada. Estos mecanismos
sostenidos a lo largo del tiempo tarde o temprano fallan frente a la irrupcin de las emociones
reprimidas.
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Frente a un trastorno de pnico se experimentan sensaciones de terror que llegan

repentina y repetidamente sin previo aviso. No poder anticipar cuando va a ocurrir un ataque
de pnico produce ansiedad intensa durante los perodos que median entre uno y otro, incluso
cuando ese otro no suceda, y respecto de cuando y donde les llegar el siguiente. Este estado
de ansiedad puede resultar en el disparador de un nuevo ataque.
Por otro lado esta preocupacin constante interfiere en la vida cotidiana, creando temor
a salir, a relacionarse, a comprometerseSi esta situacin se sostiene en el tiempo las
limitaciones se agravan al punto de inhibir un sano funcionamiento de la personalidad.

Fobias sexuales y ataques de pnico

El rasgo esencial de una fobia sexual es el temor persistente e irracional asociado al
deseo compulsivo de evitar sensaciones o experiencias sexuales, con la caracterstica que el
individuo reconoce este miedo como irracional o excesivo. Estos pacientes fbicos pueden
llegar a evitar por completo el sexo, o en otros casos es su misma ansiedad la que le restringe
respecto de ciertas facetas de la sexualidad que anhela pero al mismo tiempo teme ante lo que
pueda pasarle, justificando el temor por ejemplo en su rechazo a: los genitales, los olores, la
penetracin, la consumacin, al orgasmo, los besos, al embarazo. Hay quienes llegan
incluso al celibato no como causa de una creencia sino como consecuencia de su fobia. Estas
personas a la larga suman a esta fobia las fobias sociales.
La persona fbica desea y teme al mismo tiempo, se asoma y huye, desea curarse pero
teme que eso mismo ocurra.
Quien sufre de este trastorno por lo general gracias a sus mecanismos defensivos vive
en un aparente estado de equilibro, la crisis suele sobrevenir ante situaciones de presin
extrema como por ejemplo cuando: los dems se casan y le rechazan, su pareja amenaza con
dejarlo o hay ciertas presiones sociales, entonces reacciona o bien sufriendo una ataque de
pnico o bien prometiendo acudir a una consulta.

La relacin de pareja y el ataque de pnico.

Muchos cuadros de ataque de pnico estn ntimamente relacionados con las relaciones
y entre ellas la ms importante, o la que ms comnmente suele afectar, es la relacin de
pareja.
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En estos casos la aparicin del ataque es una respuesta a lo que se percibe en el otro.
Esta percepcin de la actitud o intencin del otro la mayora de las veces es errada o
imaginada, perturbando por lo mismo tanto a quien sufre el ataque como a su pareja o a la
persona cuya actitud supuestamente ha disparado al reaccin, que se siente acusado
injustamente y por lo tanto impotente para ofrecer una solucin.
Si estos cuadros se repiten y no se encuentra una explicacin ni una resolucin, la pareja
obviamente se va deteriorando, acumulando progresivamente el otro no quien sufre el
ataque por un lado un sentimiento confuso de culpa qu no sabe como resolver, y por el
otro sensaciones de frustracin, impotencia, desconcierto y resentimiento, que le llevan a
retraerse y alejarse cada vez ms realimentando de este modo el crculo vicioso. En cambio
quien sufre las crisis no tiene ninguna conciencia de la asociacin entre sus ataques y la forma
cmo percibe que el otro se est relacionando con l o con ella en el momento previo al
ataque, por lo mismo se siente una vctima justificada en sus reacciones y no asume
responsabilidad frente a la situacin.
Las crisis pueden ser de dos tipos: constrictivo o desprotectivo.
1- Si se percibe al otro como: indiferente, distante, desinteresado en la relacin,
empezar a tener crisis de tipo desprotectivo. La persona se siente abandonada y desprotegida.
En este caso el sustrato profundo de la ansiedad crnica es el miedo primario al abandono, del
que ya hemos hablado, que no ha podido ser resuelto.
2- Si por el contrario el otro es visto como restrictivo, la persona sufre ataque de pnico
constrictivo. La persona se siente aprisionada y atrapada. Aqu los miedos profundos que
subyacen son en primer lugar: el miedo a la muerte, y derivados de este: el miedo al fracaso y
al compromiso.
Quienes sufren crisis de ansiedad o trastorno de pnico tienden a centrarse en los
sntomas fsicos que les aterran y no en discriminar sus sentimientos, ni mucho menos en las
consecuencias que genera. De este modo no llegan a descubrir que as como pretenden
erradamente controlar sus sentimientos, tambin pretenden controlar al otro, creyendo que de
esa manera nunca se sentirn abandonadas, ni aprisionadas o atrapadas por ese otro: pareja,
jefe, familiar

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Como no se pueden controlar nuestras emociones por un simple acto de voluntad y

mucho menos suprimindolas o direccionndolas arbitrariamente, tampoco se puede controlar
a un otro y menos a sus sentimientos, todo lo que se puede es construir una ilusin de
control. Ilusin que como tal se ver una y otra vez enfrentada a la realidad. Estas
situaciones normales de la vida que nos enfrentan con la realidad son las que desestabilizan y
disparan los ataques de pnico.
Si bien es necesario un tratamiento especializado para ayudar a superar este cuadro, la
pareja y los familiares y amigos tambin necesitan orientacin para comprender que est
sucediendo y como ayudar.

Qu hacer cuando sentimos que inicia un ataque de pnico?

Si el ataque ha iniciado debemos concurrir inmediatamente a la consulta mdica.

Si no se ha iniciado y tememos que lo haga por lo que decimos: Me parece que me

est por dar un ataque.
1. Respirar profunda y naturalmente sin forzar.
2. Buscar alguien que se quede junto a nosotros y pueda contenernos.
3. Observar que sucedi en el tiempo previo a que hayamos sentido los
sntomas.
4. Distraernos con algo para no focalizarnos en el miedo.
5. Si estamos en tratamiento llamar al profesional que nos atiende
6. Si estamos medicados y creemos que no podemos superarlo, tomar la
medicacin.
7. Un bao de inmersin relajante muchas veces ayuda,
8. Poner una msica que nos agrade y concentrarnos en ella. Podemos orla,
cantarla o bailar.

Cmo ayudar a quien sufre un ataque de pnico?

Antes que nada es importante que comprendamos lo que sucede y no perdamos la
calma. Luego podemos seguir todos o algunos de estos pasos:
Pg. - 118 -

Tomar de la mano a la persona, o abrazarla si lo permite o simplemente sentarnos a

su lado.

Hablarle suavemente comunicndole que entendemos lo que le sucede y lo horrible

que es e instndola a que nos diga que cree que le ha provocado ese estado en ese
momento.

Ayudarle a revisar juntos las situaciones previas a fin de descubrir que puede haberle
afectado.

Buscar una conversacin o actividad que le distraiga.

Si el cuadro se agrava llevarle al mdico para que pueda l tranquilizarla y tomar las
medidas adecuadas. NUNCA DEBEMOS SUBESTIMAR LA SITUACIN!

Resumen:
Crisis (o Ataque) de Pnico: Episodio de ansiedad aguda con miedo o malestar
intensos, acompaado de sntomas, que suelen aparecer bruscamente y alcanzar su mxima
expresin en los primeros 10 minutos. Las crisis de pnico aisladas son bastante frecuentes
en la poblacin general.
Trastorno de Pnico (o Trastorno de ansiedad): Se dan crisis de pnico repetidas y
en los perodos intermedios se tienen los siguientes sntomas: Inquietud persistente por la
posibilidad de tener ms crisis; preocupacin por sus consecuencias: miedo a perder el
control, sufrir un infarto, volverse loco..., cambio significativo del comportamiento
relacionado con las crisis
En caso de sospechar que se est sufriendo este trastorno:
1- Consultar con un profesional para descartar cualquier otra causa clnica como
origen de los sntomas.
2- Iniciar un tratamiento adecuado.
3- Si es necesaria la medicacin utilizarla siempre bajo las indicaciones de un
profesional y simultneamente hacer un tratamiento psicolgico. La medicacin sola no

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soluciona el problema, tan solo suprime los sntomas.

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MIRAR EN NOSOTROS.
Pista K: Todos estamos expuestos a sufrir alguna vez un ataque de pnico o a
padecer un trastorno de pnico dado el altsimo nivel de tensin y ansiedad
caractersticos de esta poca. Pero podemos intentar evitarlo, o si ya lo padecemos
ayudarnos, prestando atencin a esos miedos subyacentes no resueltos que son en
definitiva los que nos llevan a estas situaciones.
Tcnicas: Podemos releer lo que hemos escrito y comprobar si hemos tomado en cuenta
todos los factores que nos estn afectando en el presente o si hemos olvidado alguno por
creerlo poco importante.
Si venimos sufriendo trastorno de pnico una buena idea, adems de acudir a un
tratamiento con personal especializado, es poner a la vista cartelitos que nos recuerden los
puntos importantes que hemos planteado:

Recordar que el ataque es una alerta de que hay algo que necesita atencin.

Respirar profundamente tratando de relajarnos.

Buscar que puede distraernos de los pensamientos obsesivos.

Pedir ayuda.

Pg. - 121 -

12- COMO SUPERAR EL MIEDO? MS PISTAS Y

RECURSOS.
"Prueba algo que no hayas probado antes y hazlo por lo menos tres veces: una para sobreponerte al miedo,
otra para averiguar cmo hacerlo y la tercera para ver si te gusta o no." (Virgil Thompson)

Estamos llegando al final de nuestro recorrido y ya hemos ido obteniendo varias pistas y
recursos para superar el miedo toda vez que no se trate de una situacin concreta y real, a la
que nos encontramos expuestos, como el caso de estar siendo asaltados.
La pregunta ms importante que todos podemos hacernos es: El miedo nos posee o
nosotros poseemos al miedo?
Y la respuesta es que excepto en los casos de gravedad de los que ya hemos hablado que
requieren tratamiento, en los casos comunes de miedo, an cuando sintamos que somos
incapaces de controlarlo lo cierto es que podemos hacerlo pues: todos somos dueos de
nuestros miedos!
Recordemos que: El sentimiento de miedo es proporcional a la relacin que existe
entre: amenaza y recursos disponibles para enfrentarla
Si nos estamos enfrentando a un ejrcito armado y contamos tan solo con una honda:
huyamos! Ese es un miedo justificado. Si un nio pequeo enojado por algo quiere pegarnos,
no necesitamos huir, fcilmente podemos evitarlo.
Diciendo esto de otro modo:
-Si la magnitud de la amenaza es de cien puntos y nuestros recursos objetivamente
evaluados llegan a una magnitud veinte, es lgico que tengamos miedo, pues no podremos
enfrentarla exitosamente.
-Si por el contrario la magnitud de la amenaza es de veinte y nuestros recursos son de
una magnitud veinte, estamos en una situacin compleja pero no irresoluble. Probablemente
logremos salir airosos sin grandes xitos. Simultneamente habremos descubierto la necesidad
de adquirir nuevos recursos interiores para otra ocasin.
-Si la magnitud de la amenaza es de veinte pero nuestros recursos tienen una magnitud
Pg. - 122 -

de cincuenta: No sentiremos miedo!

En cada caso es necesario indagar la magnitud de la amenaza y las herramientas con
que hoy contamos.
1. Detenernos un momento a evaluar cul es la real magnitud de la amenaza y
puntuarla.
Podemos ayudarnos dndole una imagen cualquiera: monstruo, animal, ser fantstico,
un color, una forma... La que surja sin que lo pensemos mucho. El personificar de alguna
manera esta amenaza implica corporizarla y al hacerlo ya estamos dando el primer paso para
encontrarle solucin.
2. Anotar los recursos con que creemos contar frente a ella.
Luego darle una forma a cada recurso. La forma puede ser cualquier cosa, objeto,
sonido, color, palabra...
3. Anotar los recursos que creemos que nos faltan.
4. Indagar si podemos adquirir esos recursos faltantes y en caso de ser posible de
qu modo hacerlo.
- Si luego de este proceso descubrimos que no contamos con recursos suficientes, es
hora de seguir las sabias indicaciones del I-Ching (antiguo orculo chino):
"Retirada. xito. En lo pequeo, la perseverancia fructifica". Las condiciones son
tales que favorecen a las fuerzas hostiles en su avance. Retirada es el camino correcto y
as se logra el xito. Este retiro no debe confundirse con la huida, en que se intenta
salvarse a cualquier precio. Hay que tener cuidado para no errar el momento correcto
en que se est en poder pleno de sus facultades. Entonces seremos capaces de
interpretar los signos de la poca antes de que sea demasiado tarde para preparar esa
retirada provisoria y no caer en una huida desesperada. No se trata simplemente de
abandonar el campo al oponente, sino tambin de oponerle las mayores dificultades
posibles. As se prepara el contraataque (Hexagrama 33.- TUN / RETIRO)

Pg. - 123 -

Como vemos esta retirada no significa una huida ni un acto de cobarda, sino una accin
prudente para esperar el momento oportuno de contar con las herramientas adecuadas para
enfrentar la amenaza.
Por ejemplo: Nos ofrecen dar una clase magistral sobre un tema que no dominamos
bien. Si aceptramos el miedo nos mantendra en tensin, siendo en este caso un miedo
razonable, pues las posibilidades de fallar son muchas. Si por el contrario planteramos
postergar la clase hasta que estemos listos (hayamos preparado bien el tema a tratar), el
miedo cedera y podramos enfrentar la situacin con seguridad.
- En el caso contrario: Nos enfrentamos a una amenaza y luego de hacer las
evaluaciones comprobamos que hoy contamos con herramientas para enfrentarla pero no las
suficientes como para sentirnos tranquilos. En este caso lo importante ser crear una estrategia
de mxima eficacia para lograr superar el miedo por medio del buen uso de la prudencia.
Por ejemplo: Vamos a una entrevista de trabajo, todo va bien hasta que nos preguntan si
sabemos manejar un determinado programa de computacin. Si decimos que no, no nos
contratarn y para nosotros es sumamente importante que lo hagan. Si decimos que s nos
metemos en problemas porque no lo sabemos. Entonces qu hacer? Estrategia: Sabemos
manejar muchos programas y algunos tienen algo similar al que nos piden, seguramente
podremos aprenderlo con facilidad, entonces decimos que no hay problema. No hemos dicho
ni que s ni que no, tampoco cerramos la puerta. Una vez contratados podemos pedir a alguien
que nos ensee ese programa y practicarlo. Otra estrategia sera evaluar el grado de inters de
la empresa por nosotros y si es significativo, plantear que no conocemos ese programa peor si
muchos otros similares y podremos aprenderlo en poco tiempo. En ambos casos no
permitimos que el miedo nos detenga.

Quin manda aqu? La importancia de desenmascarar al miedo.

Poseemos mucha ms fortaleza y capacidad de la que creemos poseer. En nosotros est
el poder de controlar nuestra vida o dejar que algn aspecto de la personalidad, u otros, la
controlen. Claro que nadie se deja controlar por gusto! Normalmente es por falta de
confianza en uno mismo, o por no saber de qu modo recuperar el control, o por no creerlo
Pg. - 124 -

posible.
No vamos a enumerar los distintos aspectos personales que pueden hacerse con el
control, pues detrs de todos se oculta el miedo. Y es que el miedo es astuto y persistente.
Surge con la funcin de alertarnos y no cede hasta lograrlo, por ello sabe ocultarse detrs de
muchas vestiduras.
Ante el miedo las frases que solemos decir son:
- Si, ya s pero no puedo, de verdad no puedo
- Nadie me entiende
- No es miedo, solo no me interesa
- No tiene sentido, no es para m
- Si no puedo hacerlo bien, mejor no lo hago
- No s si saldr como quiero, no es el momento.
- Me resulta difcil
- Me cuesta decidirme
- Me van a decir que no
- Ya lo voy a hacer, prefiero estar seguro (a)
- Quisiera pero las circunstancias no me lo permiten
- No tengo tiempo y me exigira demasiado
Para poder recuperar la confianza en nuestra capacidad necesitamos revisar primero
nuestros: pensamientos, actitudes, distorsiones, exageraciones, creencias y sentimientos, y
luego hacer un anlisis de la situacin externa a nosotros y las posibilidades reales que
tenemos para aprovecharla, modificarla o transitarla sin que nos dae.

Diferentes modos de reaccionar cuando sentimos miedo.

Como dijimos al comienzo de este trayecto, siempre que escuchamos la seal que nos
enva el miedo realizamos un aprendizaje del que salimos ms fortalecidos y clarificados. Y
recordemos que frente al miedo siempre tomamos concientes o no, una decisin. Por ejemplo:
1. Podemos ignorarlo hasta que se vuelva a presentar (aplazamiento)
2. Podemos negarlo y aferrarnos a alguna justificacin que en ltima instancia nos
deja impotentes.
3. Podemos aceptarlo y asumirlo como una limitacin elegida. La aceptacin
Pg. - 125 -

conciente supone un grado de control sobre ese miedo.

4. Podemos pedir ayuda.
5. Podemos ir dando pequeos pasos hasta superarlo.
6. Podemos afrontarlo en ese momento valorando la situacin y actuando.
7. Podemos darnos tiempo para adquirir los recursos necesarios para afrontarlo, sin
perderlo de vista ni dejar que nos paralice.
Estas son algunas de las actitudes posibles y cada una de ellas conduce a resultados
diferentes.

Dando los primeros pasos.

Ya hemos logrado vencer uno de nuestros miedos. Nos hemos atrevido! Y ahora?
Ahora a continuar!
Si hemos podidos superar un miedo lo creysemos insuperable o menor, podemos
superar muchos otros. Para afirmarnos miremos atrs y veamos respecto de eso que
temamos: qu sentamos antes de atrevernos y qu sentimos ahora. Seguramente diremos:
Qu tontera pensaba que era tan terrible y al final no era para tanto o alguna frase
similar.
Slo cuando superamos un miedo comprendemos lo absurdo que ha sido dejar que nos
impidiera avanzar libremente. El miedo es siempre terrible antes de atravesarlo, y poca cosa
una vez conquistado. A tal punto modifica esta magnitud que cuando hemos logrado superar
un miedo, al tiempo ni siquiera recordamos que habamos temido lo que ahora nos parece
habitual y normal. Curioso no?
Cada uno encontrar que tcnicas: respiracin, reflexin, terapia, compartir lo que nos
pasa con otros, revisar las causas interiores le resultan ms tiles. En todos los casos
recordar unos pocos puntos puede ayudar.

Mientras no hagamos algo al respecto el miedo no solo no desaparecer, sino que

crecer hasta impedirnos razonar con eficacia.

Todos sentimos miedo en distintas ocasiones, entender que es normal ya es dar un

paso para tranquilizarnos.

Pg. - 126 -

La nica manera de liberarse del miedo es escucharlo y descubrir que intenta

decirnos.

Aceptar el mensaje que nos da la seal y enfrentar la situacin

Enfrentarla significa: aceptarla y recordar que el resultado final puede o no, ser el
que esperbamos sin que eso sea lo importante.

Cuando sentimos miedo a hacer algo la solucin es encontrar aliados internos o

externos, que nos ayuden a hacerlo.

Enfrentar al miedo, indagarlo y superarlo, es ms simple que convivir con l.

Y por ltimo tener presente siempre que depende de nosotros y slo de nosotros
conquistar en nuestra interioridad ciertos principios fundamentales para tener un sano
equilibrio emocional.
Indicadores de equilibrio emocional:

Aceptarnos tal y como somos, sabiendo que a cada momento somos lo mejor que
podemos y eso est bien, pues de eso se trata la autoestima. Si deseamos
sinceramente ser mejores, nada real nos los impide!

Tener una actitud positiva y realista y simultneamente: motivacin, sueos e inters

tratando de nos caer en ilusiones pues nos desilusionaremos indefectiblemente, dado
que las ilusiones son falsas expectativas. No forzarnos tampoco a falsos optimismo.
Una actitud positiva significa buscar en todo lo que seguro tiene de bueno sin negar
lo que nos resulta negativo.

No dejarnos caer en una conducta autocompasiva que sirve solamente para

impedirnos ser felices. Todos somos vctimas en algo y victimarios en otras cosas,
sean cuales sean las circunstancias que hayamos vivido siempre podemos
modificarlas.

Reconocer los propios sentimientos y emociones sin juzgarlos. Aceptando del

mismo modo los de los otros

Aprender a ser capaces de expresar las emociones tanto positivas como negativas de
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un modo constructivo. Y aprender a escuchar con respeto lo que otros nos dicen sin
tomarlo como una verdad o una sentencia. Esto es desarrollar capacidad de empata
que es percibir y respetar los sentimientos de otros.

Saber dar y recibir es tan importante como tener equilibrio entre exigencia y
tolerancia, tanto con nosotros mismos como con los otros.

Tener disposicin para superar dificultades, sabiendo tolerar la frustracin como

parte del proceso y desarrollar una actitud flexibilidad ante el cambio.

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13 - CONCLUSIONES FINALES.
La muerte quieras o no ir tras de ti hasta que le llegue la hora de adelantarse Ignrala, no te necesita.
Ms s astuto, lleva siempre a tu derecha al Miedo, a tu izquierda la Curiosidad y en el pecho el Amor, si
quieres hacer de tu vida lo que la vida espera de ti. Dicen los que saben que la muerte se retrasa cuando te
ve tan bien acompaado (Antiguo dicho de los gitanos Sinto)

Hemos recorrido un camino lleno de pistas y posibilidades a las que podemos recurrir
cuantas veces lo necesitemos hasta hacer del miedo un aliado.
Hemos dicho mucho y seguramente mucho queda por decir pues nada que atae a la
naturaleza humana puede abarcarse con palabras, ni es posible llegar a una nica verdad.
Podemos s buscar, indagar, reflexionar, intentar y eso ya es mucho.
Pero ms all de todo, a lo largo del libro hemos podido descubrir o siquiera vislumbrar
la intensa influencia del miedo en el curso de nuestra vida y la de otros, respondiendo as a la
duda inicial.
Afortunadamente hemos logramos algo mucho mejor que el conocimiento y es haberlo
desentraado hasta comprenderlo y gracias a ello hemos aprendido a convertirlo en un aliado.
Ahora sabemos y contamos con herramientas eficaces para transformar al miedo en
potencia, que es nuestra forma de ofrecerle respeto y convertirlo en un protector compaero
de ruta.
Qu mejor entonces que cerrar este recorrido con una historia que invita a despertar en
cada uno de nosotros la sabia creatividad del miedo.

El poder del miedo

(Adaptacin libre de un cuento popular Chino)
Hace mucho tiempo exista un rey famoso por su ecuanimidad y humildad, que sufra
al ver como poco a poco sus ejrcitos eran diezmados y sus tierras arrasadas por una horda
de salvajes invasores. Lleg un da en que al rey tan solo le qued su castillo como ltimo
bastin para proteger a los aldeanos y unos pocos servidores. Los brbaros invasores se
hallaban ya junto a las puertas del castillo dispuestos a atacar al amanecer. Presa del miedo
el rey pas la noche cavilando sobre el mejor modo de actuar para proteger a los suyos.
Llegada el alba, movido por el temor, el rey mand abrir todas las puertas y ventanas
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del castillo y se instal en la almena central a fin de poder ver el avance de los invasores.
Imperturbable y resignado a su suerte les vio acercarse a la escalinata del castillo.
Al verlo tan sereno los invasores se sintieron perturbados creyendo que una terrible
trampa les aguardaba en el interior. Presos de temor en vez de ingresar el jefe orden la
retirada. Y pronto todos los invasores se alejaron del lugar al que llamaron maldito, sin
regresar nunca ms.
Luego de meditar en lo sucedido el rey llam a sus sbditos y les dijo: -Hemos
aprendido en esta ocasin como puede el miedo impelernos a la huida o despertar nuestro
mejor ingenio.

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Bibliografa Sugerida:
1. Pema Chdrn. Los lugares que te asustan. Ediciones Oniro, S.A. Barcelona.
Espaa, 2002.
2. Erich Fromm. El arte de amar. Ediciones Paids, SAICF. Buenos Aires.
Argentina, 1989.
3. Rollo May. El hombre en busca de s mismo. Editorial Central. Buenos Aires.
Argentina, 1974
4. Ken Wilber. El espectro de la conciencia. Editorial Kairs Barcelona. Espaa,
1995
5. Joseph Campbell, y Bill.Moyers El poder del mito. Editorial Doubleday. Nueva
Cork, 1988.
6. Carlos Castaneda. Las enseanzas de Don Juan. Editorial Fondo de Cultura
Econmica. Mxico, 1984
7. Osho. El riesgo Supremo. Ediciones Martnez Roca, S.A. Barcelona. Espaa,
1984
8. Osho. Coraje: La alegra de vivir peligrosamente Ediciones Martnez Roca, S.A.
Barcelona. Espaa, 1986
9. Thorwald Dethlefsen y Rdiger Dahlke. La enfermedad como camino. Plaza &
James, Editores, S.A. Barcelona. Espaa, 1983
10. Terrese Bertherat y Carol Bernstein. El cuerpo tiene sus razones. Editorial
Argos Vergara, S.A. Barcelona. Espaa, 1977

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