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CAPA
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DyC
DISCURSO Y COMUNICACIN
Joo Batista Freitas Cardoso
Tanius Karam
Vander Casaqui
Organizadores
( )
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DyC
Ficha catalogrfca
Editores
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO)
PPGCOM Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM)
PPGCOM Universidade Municipal de So Caetano do Sul (USCS)
Apoio
Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin (ALAIC)
Facultad de Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales
Universidad Nacional de Rosario (UNR)
Conselho Editorial:
Edson Fernando Dalmonte (UFBA, Brasil)
Eliseo Colon Zayas (UPR, Porto Rico)
Graciela Snchez Guevara (UACM, Mxico)
Kati Caetano (UTP, Brasil)
Kleber Santos de Mendona (UFF, Brasil)
Joo Batista Freitas Cardoso (USCS, Brasil)
Jos Luiz Aidar Prado (PUC-SP, Brasil)
Roberto Elsio dos Santos (USCS, Brasil)
Rose de Melo Rocha (ESPM, Brasil)
Tanius Karan (UACM, Mxico)
Vander Casaqui (ESPM, Brasil)
Vivian Romeu (UACM, Mxico)
Produo
Laboratrio de Hipermdia do PPGCOM USCS
Capa e Projeto Grfco
Leando Fabris Lugoboni USCS (Brasil)
Thalita Nicoletti USCS (Brasil)
Reviso
Guillermo E. Ferragutti - ISHIR CONICET (Argentina)
Natalia Raimondo Anselmino - CONICET - UNR (Argentina)
Silvia Carvalho de Almeida Joaquim PPGCOM USCS (Brasil)
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
Discurso y Comunicacin / Discurso e comunicao.
Organizao: Joo Batista F. Cardoso, Tanius Karam e Vander Casaqui.
So Caetano do Sul: USCS, Clacso, 2014.
ISBN 978-85-68074-00-8
1.Discurso. 2. Comunicao. 3. Mdias.
I. Cardoso, Joo Batista F. II. Karam, Tanius. III. Casaqui, Vander

CDD - 302
Editores
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO)
PPGCOM Universidade Municipal de So Caetano do Sul (USCS)
Apoio
Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin (ALAIC)
Facultad de Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales
Universidad Nacional de Rosario (UNR)
Conselho Editorial:
Edson Fernando Dalmonte (UFBA, Brasil)
Eliseo Colon Zayas (UPR, Porto Rico)
Graciela Snchez Guevara (UACM, Mxico)
Kati Caetano (UTP, Brasil)
Kleber Santos de Mendona (UFF, Brasil)
Joo Batista Freitas Cardoso (USCS, Brasil)
Jos Luiz Aidar Prado (PUC-SP, Brasil)
Roberto Elsio dos Santos (USCS, Brasil)
Tanius Karam (UACM, Mxico)
Vander Casaqui (ESPM, Brasil)
Vivian Romeu (UACM, Mxico)
Produo
Laboratrio de Hipermdia do PPGCOM USCS
Capa e Projeto Grfco
Leando Fabris Lugoboni USCS (Brasil)
Thalita Nicoletti USCS (Brasil)
Reviso
Guillermo E. Ferragutti - ISHIR CONICET (Argentina)
Natalia Raimondo Anselmino - CONICET - UNR (Argentina)
Silvia Carvalho de Almeida Joaquim PPGCOM USCS (Brasil)
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DyC
SUMRIO
Prefcio Joo Batista F. Cardoso
Presentacin Eliseo Coln
PARTE 1
LA PRENSA Y LOS DISCURSOS SOCIO-AMBIENTALES
A IMPRENSA E OS DISCURSOS SOCIOAMBIENTAIS
1. El desplazamiento del discurso en la Zona Franca de Manaos: el progreso de la
modernizacin ecolgica
O deslocamento do discurso sobre a Zona Franca de Manaus: do progresso modernizao
ecolgica
Thas Brianezi (Brasil)
2. Estrategias discursivas y representaciones del Proyecto de Ley Agraria (1974): El caso
del diario La Opinin
Estratgias discursivas e representaes do Projeto de Lei Agrria (1974): O caso do diario La
Opinin
Marina Poggi (Argentina)
3. Nuevos regmenes para construir y representar la violncia: El foto-periodismo de
Fernando Brito
Novos regimes para construir e representar a violencia: o fotoperiodismo de Fernando
Brito
Tanius Karam (Mxico)
4. Razas de barro: el discurso meditico de Fox News y el miedo a la disolucin de Estados
Unidos
Silvia lvarez Curbelo (Porto Rico)
PARTE 2
DISCURSO Y DERECHOS HUMANOS
DISCURSO E DIREITOS HUMANOS
1. El aborto no punible en la presa argentina: Anlisis crtico del discurso de los medios
masivos de comunicacin
Yanel Alejandra Mogaburo (Argentina)
2. La amnista en jaque
Raquel Guinovart (Uruguai)
3. Los umbrales carcelarios: Condiciones, condicionamientos y estrategias discursivas en
los procesos interactivos de una prisin santafesina. El caso de la Unidad Penitenciaria
n 3 de la ciudad de Rosario
SUMRIO
Prefcio Joo Batista F. Cardoso
Presentacin Eliseo Coln
PARTE 1
LA PRENSA Y LOS DISCURSOS SOCIO-AMBIENTALES
A IMPRENSA E OS DISCURSOS SOCIOAMBIENTAIS
1. El desplazamiento del discurso acerca de la Zona Franca de Manaus: desde el
progreso hasta la modernizacin ecolgica
O deslocamento do discurso sobre a Zona Franca de Manaus: do progresso
modernizao ecolgica
Thas Brianezi (Brasil)
2. Estrategias discursivas y representaciones del Proyecto de Ley Agraria (1974):
el caso del diario La Opinin
Estratgias discursivas e representaes do Projeto de Lei Agrria (1974): o caso
do diario La Opinin
Marina Poggi (Argentina)
3. Nuevos regmenes para construir y representar la violencia: el foto-periodismo
de Fernando Brito
Novos regimes para construir e representar a violncia: o fotoperiodismo de
Fernando Brito
Tanius Karam (Mxico)
4. Razas de barro: el discurso meditico de Fox News y el miedo a la disolucin
de Estados Unidos
Raa de barro: o discurso mdiatico da Fox News e o medo dissoluo dos Estados
Unidos
Silvia lvarez Curbelo (Porto Rico)
PARTE 2
DISCURSO Y DERECHOS HUMANOS
DISCURSO E DIREITOS HUMANOS
1. El aborto no punible en la prensa argentina: anlisis crtico del discurso de los
medios masivos de comunicacin
O aborto no punvel na imprensa argentina: anlise crtica do discurso dos meios
massivos de comunicao
Yanel Alejandra Mogaburo (Argentina)
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Mauricio Carlos Manchado (Argentina)
PARTE 3
CONSUMO, TRABAJO Y CULTURA
CONSUMO, TRABALHO E CULTURA
1. La cultura corporativa, el trabajo y el consumo en los relatos de mujeres: un estudio
de los discurso del Proyecto Memoria de las Comunidades Natura
Cultura corporativa, trabalho e consumo em narrativas femininas: um estudo dos discursos
do Projeto Memria das Comunidades Natura
Slvia Gis Dantas (Brasil)
2. Los nuevos templos del entretenimiento: hbitos de consumo y relatos de marca endos
centros comerciales de Ccuta, Colombia
Flix Joaqun Lozano Crdenas (Colmbia)
3. Los discursos del trabajo-espectculo: formacin discursiva presentes en el reality
show Aprendiz Universitario.
Os discursos do trabalhoespetaculo: formao discursiva presente no reality show Aprendiz
Universitario.
Francisco Silva Mitraud (Brasil)
4. En pos de la identidad mtico-musical perdida: anlisis semitico y retrico del
documental Hit. Historias de canciones que hicieronhistoria
Fernando Andacht (Uruguai)
1. La amnista en Jaque
A anistia em Jaque
Raquel Guinovart (Uruguai)
2. Los umbrales carcerrios: condiciones, condicionamientos y estrategias
discursivas en los procesos interactivos de una prisin santafesina. El caso de la
Unidad Penitenciaria n 3 de la ciudad de Rosario
Os umbrais carcerarios: condies, condicionamentos e estratgias discursivas nos
processos interativos de uma priso santafesina. O caso da Unidade Penitenciria
n 3 da cidade de Rosrio
Mauricio Carlos Manchado (Argentina)
PARTE 3
CONSUMO, TRABAJO Y CULTURA
CONSUMO, TRABALHO E CULTURA
1. La cultura corporativa, el trabajo y el consumo en los relatos de mujeres: un
estudio de los discurso del Proyecto Memoria de las Comunidades Natura
Cultura corporativa, trabalho e consumo em narrativas femininas: um estudo dos
discursos do Projeto Memria das Comunidades Natura
Slvia Gis Dantas (Brasil)
2. Los nuevos templos del entretenimiento: hbitos de consumo y relatos de marca
en dos centros comerciales de Ccuta, Colombia
Os novos templos do entretenimento: hbitos de consumo e relatos de marca em dois
centros comerciais de Ccuta, Colmbia
Flix Joaqun Lozano Crdenas (Colmbia)
3. Los discursos del trabajo-espectculo: formacin discursiva presente en el
reality show Aprendiz Universitario
Os discursos do trabalhoespetculo: formao discursiva presente no reality
show Aprendiz Universitario
Francisco Silva Mitraud (Brasil)
4. En pos de la identidad mtico-musical perdida: anlisis semitico y retrico del
documental Hit. Historias de canciones que hicieron historia
Em prol da indentidade mtica musical perdida: analise semitica e retrica do
documental Hit. Historias de canes que visero histria
Fernando Andacht (Uruguai)
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PREFCIO
A presente obra rene uma seleo de textos escritos a partir de pesquisas apresentadas no
GT Discurso y Comunicacin, do XI Congresso da Asociacin Latinoamericana de Investigadores
de La Comunicacin (ALAIC), que se realizou em 2012 em Montevidu, Uruguai. Nessa edio
do evento, o GT Discurso y Comunicacin recebeu 103 inscries, que resultaram na seleo de
46 papers, os quais foram apresentados durante trs dias de trabalhos em duas salas, em sesses
paralelas. Dessas apresentaes, foram selecionadas, pelos coordenadores do GT Joo Batista
Cardoso, Tanius Karam e Vander Casaqui , 11 pesquisas.
Alguns dos textos deste livro foram desenvolvidos a partir dos debates que aconteceram
durante o evento, enquanto outros apontam resultados de pesquisas que estavam em
desenvolvimento no momento da apresentao. Dessa maneira, os textos publicados nesta obra
no so mera compilao de trabalhos j publicados em anais, e sim visam apresentar um panorama
amplo de pesquisas desenvolvidas na Amrica Latina com pesquisadores, em diferentes nveis,
de Argentina, Mxico, Porto Rico, Uruguai, Colmbia e Brasil , com escopo nos estudos das
linguagens e discursos.
Divididos em trs partes temticas A imprensa e os discursos socioambientais; Discurso
e direitos humanos; e Consumo, trabalho e cultura , os estudos selecionados abordam, nas
dimenses tericas e metodolgicas, os distintos aspectos vinculados s estruturalidades e prticas
das linguagens nos processos de comunicao em diferentes sistemas (jornalismo, publicidade,
artes etc.).
A primeira parte do livro apresenta textos que tratam dos discursos socioambientais na
imprensa. Em O deslocamento do discurso sobre a Zona Franca de Manaus: do progresso
modernizao ecolgica, Tas Brianezi (Brasil) mostra como a Zona Franca de Manaus, criada
em 1967 pela ditadura militar brasileira, sempre defendeu, a partir de um discurso nacionalista, a
regio amaznica como um territrio estratgico que seria preciso ocupar para desenvolver. Para
a autora, essa viso de grande vazio ainda no foi apagada do imaginrio popular. Ao contrrio
disso, tem ganhado fora desde os anos 1970, porm a percepo da foresta agora passa tambm
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pelo seu valor de herana cultural e biolgica a ser preservada. Essas mudanas nos discursos mais
gerais sobre a Amaznia foram acompanhadas por um deslocamento do discurso de legitimao
dos incentivos fscais gozados pelas indstrias de Manaus, em um movimento relacionado ao
processo de construo de hegemonia no campo ambiental, marcado pela emergncia da chamada
modernizao ecolgica. O texto visa mostrar como se constituiu o argumento de que as empresas
em Manaus protegem a foresta, assentado em um roteiro de dupla ameaa: do desemprego e do
desmatamento.
O segundo captulo, de autoria de Marina Poggi (Argentina), Estrategias discursivas y
representaciones del Proyecto de Ley Agraria (1974). El caso del diario La Opinin, trata do Projeto
de Lei Agrria, elaborado pelo Ministrio de Economia Argentino em 1974, que teve como propsito
regular o uso, o domnio e a posse da terra, utilizando como fundamento principal que o emprego
da terra deveria cumprir uma funo social. O texto completo de tal projeto foi publicado em 5 de
junho de 1974 no diario La Nacin, e a notcia rapidamente adquiriu relevncia e se reproduziu na
imprensa argentina, provocando reaes tanto adversas como favorveis nas diferentes entidades
agrrias. O propsito do estudo foi analisar os esquemas argumentativos utilizados pelo jornal La
Opinin para produzir e reproduzir a informao a respeito do projeto de lei agrria, para desvelar
assim seu comportamento como ator poltico frente a uma temtica aparentemente distante dos
interesses do jornal, que foi pensado para e dirigido a um setor minoritrio da populao composto
por intelectuais, progressistas e estudantes universitrios.
No terceiro captulo desta primeira parte, de Tanius Karam (Mxico), Nuevos regmenes
para construir y representar la violencia, apresentada a anlise de 26 fotografas do fotgrafo
jornalstico Fernando Brito que tratam da violncia derivada do narcotrfco. O autor acredita
que hoje em dia a violncia uma rede temtica muito presente na ecologia dos meios massivos
no Mxico. Assim, defne os regimes de representao e construo da violncia no cinema, para
depois apresentar uma breve historiografa da violncia no fotojornalismo. A anlise das fotos
realizada a partir de uma primera leitura de La cmara lcida, de Barthes, para em seguida passar
utilizao do modelo operativo de Julieta Haidar.
O ltimo captulo, Razas de barro: el discurso meditico de Fox News y el miedo a la
disolucin de Estados Unidos, de Silvia lvarez Curbelo (Porto Rico), discute, entre as diferentes
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modalidades de discursos de excluso que proliferam nos Estados Unidos contra os imigrantes, a
fgura da palingnesis, que se refere a um renascer nacional que surge toda vez que uma invaso
migratria possa trazer a ameaa de miscigenao. Para a autora, a eleio de Barack Obama, em
2008, tem dado vida a uma atividade retrica por parte de nacionalistas brancos que demonstra o
medo de desaparecimento da raa branca devido hibridao e miscigenao propiciadas pela
imigrao irrestrita. Obama, para a autora, seria a metfora perfeita da usurpao nacional para
mos de gente outra. Verses subliminares desse discurso estariam surgindo no horrio nobre
das televises norte-americanas, especifcamente na rede Fox News. A anlise de uma mostra de
programas do canal permite identifcar: as macroproposies discursivas que apresentam um
grupo positivo (Eu), que se assume como o polo legtimo, natural, vtima de intrusos e em perigo
de extino; e um grupo negativo (Outro), que se apresenta como o polo ilegtimo, antinatural,
sexualmente depredador e perigosamente ativo.
A segunda parte da obra traz uma coletnea de textos que abordam os discursos voltados
aos direitos humanos. Yanel Alejandra Mogaburo (Argentina), em El aborto no punible en la presa
argentina, examina as posturas de valor adotadas pelos meios de comunicao de massa ao tratar
da prtica do aborto. A partir da anlise do discurso desses meios, o autor pretende contribuir para
o conhecimento do processo discursivo de construo de representaes e identidades genricas
em torno da problemtica do aborto no espao pblico.
No captulo seguinte, La amnista en Jaque, Raquel Guinovart (Uruguai), explora a
construo discursiva do objeto anistia no Uruguai atravs de discursos expressos em um jornal
semanal, Jaque, que foi particularmente importante no perodo de transio democrtica (1983-
1986), quando se debatia a implementao dessa fgura jurdica. O principal interesse do estudo
reside na anlise do dispositivo enunciativo dos discursos de justifcao da anistia que envolvem a
construo discursiva dos distintos atores e objetos em discuso (presos polticos, militares, justia,
direitos humanos) e as estratgias retricas e argumentativas que os atravessam na produo social
de sentido.
Mauricio Carlos Manchado (Argentina), no ltimo captulo dessa parte, Los umbrales
carcelarios, questiona os processos interativos produzidos na trama institucional de uma unidade
penitenciria da cidade de Rosrio (Santa F, Argentina). O autor se prope a estudar as condies
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e condicionamentos (sistemas de submisso) que se constroem no interior do sistema prisional e
as estratgias discursivas (sistemas de insubordinao) que o detento, nessas condies e processos,
mostra em dinmicas interativas com o restante dos atores carcerrios (autoridades, guardas,
docentes, atores externos etc.).
A ltima parte, Consumo, Trabalho e Cultura, composta por quatro textos. No primeiro
deles, Cultura corporativa, trabalho e consumo em narrativas femininas: um estudo dos discursos
do projeto Memria das Comunidades Natura, Slvia Gis Dantas (Brasil) apresenta o projeto
Memria das Comunidades Natura do portal Museu da Pessoa, museu virtual de histrias de vida.
Tal projeto atua nas esferas da memria, da subjetividade feminina, do consumo e da identidade a
partir da atividade laboral, buscando atribuir valores e signifcados para a empresa Natura por meio
de depoimentos das consultoras. O estudo verifca que, apesar da denominao histrias de vida,
os relatos constituem estratgia de publicizao, na medida em que as consultoras apresentam os
valores da corporao em seu discurso e salientam o papel de transformao proporcionado pela
empresa. Para a autora, a Memria das Comunidades Natura instaura mais um ponto de contato
com o pblico, em meio a um discurso no qual as fronteiras entre pblico/privado, pessoal/
profssional e informacional/comercial tornam-se cada vez menos ntidas.
O texto seguinte, de Flix Joaqun Lozano Crdenas (Colmbia), Los nuevos templos
del entretenimiento, trata de dois fenmenos que alteram signifcativamente o espao urbano na
Amrica Latina: o surgimento e a proliferao dos centros comerciais de grandes superfcies que
copiam a tendncia arquitetnica, utilitria e consumista desenvolvida nos Estados Unidos e na
Europa; e a multiplicao de cassinos e bingos, lugares onde se concentram hoje no s adultos,
mas tambm jovens que buscam diverso, segurana, conforto e pontos de encontro. A principal
caracterstica desse estudo corresponde a uma abordagem semitica sobre os hbitos de consumo
e as apropiaes que geram e se transformam nesses espaos que constituem pequenos simulacros
de cidade onde se congregam e mesclam, por parte dos usurios, as lgicas de mercado.
Francisco Silva Mitraud (Brasil), em Os discursos do trabalho-espetculo: formao
discursiva presente no reality show Aprendiz Universitrio, observa a forma como os reality shows
representam o mundo do trabalho, com seus valores, crenas, polticas e prticas. O autor parte
do pressuposto de que os discursos reproduzem as prticas sociais e as relaes de classes numa
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infnidade de parfrases que interpelam e assujeitam o indivduo em relao a um determinado
domnio na perspectiva das classes dominantes.
Por fm, o texto de Fernando Andacht (Uruguai), En pos de la identidad mtico-musical
perdida, encerra essa ltima parte e a obra. O autor prope uma anlise retrica e semitica do
discurso para investigar a noo de identidade nacional tal como ela mediada por uma dupla
representao: em canes populares e em um flme documental que refexiona sobre seu sentido. O
eixo narrativo do flme documentrio Hit (Historias de canciones que hicieronhistoria, 2008) mostra
que a nao uruguaia, na dcada de 1950, no possua um smbolo musical capaz de expressar
uma identidade cultural prpria. A anlise postula que Hit funciona como um ensaio audiovisual
sobre a identidade nacional representada por suas canes como parte essencial da comunidade
imaginada que toda nao.
Espera-se que as ideias desenvolvidas nesses textos permitam dar a conhecer as dimenses
epistemolgicas, tericas e metodolgicas predominantes na produo acadmica e cientfca
da comunicao latino-americana, vinculadas aos estudos do discurso e aos estudos semiticos.
A partir disso, espera-se tambm que essa obra sirva como referncia para os pesquisadores que
pretendem colaborar com os estudos do grupo. Na abertura da obra, Eliseo Coln, coordenador
do grupo por oito anos consecutivos, relembra a histria e o desenvolvimento dos estudos do GT
Discurso y Comunicacin da ALAIC.
Por Joo Batista F. Cardoso
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Presentacin
En 1994, durante el II Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Comunicacin
(ALAIC) en Guadalajara, Mxico, constituimos el grupo de trabajo Discurso y Comunicacin. Dos
aos ms tarde, en Caracas, se reuni por primera vez el grupo de trabajo durante el III Congreso
de ALAIC. Casi veinte aos han pasado desde la constitucin del grupo. Su convocatoria en cada
congreso bianual de ALAIC entre 1996 y 2012 ha contado con los mejores investigadores en el
campo del anlisis discursivo de la comunicacin.
El grupo de trabajo se organiz a partir de una convocatoria donde se argumentaba que
las diversas orientaciones de la nocin de discurso dentro del mbito comunicacional perflaban
una pluralidad de intereses e investigaciones. En gran medida, como se observaba a travs de la
bibliografa existente en aquel momento, estas investigaciones comprendan una gama de temas
e intereses: desde el anlisis textual hasta el estudio de los intercambios comunicativos de la
conversacin. En ese marco, ocupaba un lugar preferencial la nocin de sentido, es decir, la relacin
entre discurso y produccin de sentido cobraba fuerza en la produccin investigativa.
Uno de los campos ms frtiles y ms privilegiados por los investigadores siempre fue el del
anlisis textual. Sin embargo, quienes se incorporaron al grupo de trabajo Discurso y Comunicacin
se dieron a la tarea de innovar las propuestas terico-metodolgicas de este tipo de investigacin.
Sus marcos referenciales y propuestas estaban muy lejos de las diversas vertientes de las ciencias
del lenguaje de las dcadas de 1960 y 70, cuyos esfuerzos hoy en da nos parecen simples ejercicios
metodolgicos encerrados en una hermenutica estril.
El nfasis en investigar, entre otros, los procesos de la recepcin textual y la produccin
simblica llev a replantear la necesidad de reorientar las investigaciones del anlisis discursivo. Por
ejemplo, la incorporacin de los postulados de antroplogos como Cliford Gertz, padre de la llamada
nueva antropologa estadounidense, sirvi en muchas instancias para problematizar la manera
en que estudiaban la diversidad de procesos culturales, tales como los procesos de produccin,
recepcin y reproduccin simblica. Con estos nuevos derroteros tericos y metodolgicos con
que cerraba el siglo veinte y despuntaba el veintiuno, el grupo de trabajo Discurso y Comunicacin se
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propuso trabajar el tejido textual como el lugar de produccin semitica, en donde texto y discurso
representan perspectivas complementarias, que se colocan en un mismo nivel al momento de la
produccin de sentido.
A partir de esta reorientacin y de los nuevos derroteros en la investigacin reciente en la
comunicacin social, las investigaciones que se han presentado en los diversos congresos de ALAIC
por parte de este grupo de trabajo muestran los hallazgos y proponen investigaciones donde la
nocin de discurso se presenta como el lugar de manifestacin de los procesos de signifcacin,
produccin simblica y construccin de sentido. Estas manifestaciones discursivas se articulan a
travs de unas formaciones textuales donde convergen e interactan diversidades y pluralidades de
sujetos.
Desde esta perspectiva, el grupo de trabajo Discurso y Comunicacin ha concebido siempre
la nocin de discurso como una categora social. En general, los hallazgos y conclusiones de las
investigaciones a travs de todos estos aos mostraron la nocin de discurso como el lugar de
embate entre las formas de organizacin social y los sistemas de signos para la produccin y su
reproduccin. Por lo tanto, mostraban estos trabajos que el discurso produce, reproduce o
transforma los conjuntos de signifcados o valores que organizan al grupo cultural, es decir, queda
constituido a partir de la interaccin entre un conjunto de enunciados y un conjunto de acciones.
Esta reorientacin en la nocin de discurso llev a que las propuestas del grupo se abrieran hacia
la discusin y problematizacin de los procesos sociales inscritos en la multiplicidad de discursos
que son articulados mediante la interaccin comunicativa llevada a cabo entre diversos sectores
culturales, y la variedad de formaciones textuales que se generan a travs de las diferentes tecnologas
y procesos de la comunicacin, e intercambios comunicativos.
A grandes rasgos, podramos ubicar a la mayora de los trabajos que han sido presentados
a lo largo de diecisis aos y nueve congresos en cuatro grandes ejes transversales: 1) el estudio de
las estructuras textuales y el trazado de recorridos narrativos; 2) la refexin flosfco-semitica;
3) la investigacin semitica del trazado sociocultural y; 4) las lecturas de textos/discursos y sus
matrices culturales. Este e-book del grupo de trabajo Discurso y Comunicacin, editado por Joo
Batista Freitas Cardoso, Tanius Karam y Vander Casaqui, se inserta dentro de la gran convocatoria
que ha sido a travs de todos estos aos el proyecto refexivo en torno al discurso y la comunicacin
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del grupo de trabajo. El libro establece las pautas del rumbo investigativo del nuevo equipo de trabajo
que en 2012 se encarg de dar continuidad al trabajo de todos estos aos. El conjunto de trabajos
incluidos en el libro refejan la solvencia cientfca de unos investigadores que, al igual que todos los
que desde 1996 han participado del grupo de trabajo, forman parte de una comunidad intelectual
cuya obra adelanta las teoras y metodologas del anlisis del discurso por los espacios de los cambios
y las transformaciones de los ltimos aos en la investigacin en comunicacin en Amrica Latina.
Eliseo Coln
Coordinador GT 1994-2012
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PARTE 1
LA PRENSA Y LOS DISCURSOS SOCIO-AMBIENTALES
A IMPRENSA E OS DISCURSOS SOCIOAMBIENTAIS
PARTE 1
LA PRENSA Y
LOS DISCURSOS
SOCIO-AMBIENTALES
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O DESLOCAMENTO DO DISCURSO SOBRE A
ZONA FRNCA DE MANAUS: DO PROGRESSO
MODERNIZAO ECOLGICA
Tas Brianezi (Brasil)
O PROBLEMA DA PESQUISA
A Zona Franca de Manaus (ZFM) foi criada em 1967 pela ditadura militar, como parte
de uma poltica de integrao nacional que concebia a foresta como obstculo. Seus incentivos
fscais deveriam terminar em 1997, mas j foram prorrogados por duas vezes (em 1988, at 2013,
e em 2003, at 2023). Desde 2011, tramita no Congresso Nacional uma Proposta de Emenda
Constitucional (PEC) que amplia a durao da ZFM por mais 50 anos (at 2073). O lobby para que
essa PEC seja aprovada fundamenta-se no argumento de que, graas gerao de empregos urbanos,
o Polo Industrial de Manaus (PIM) o principal responsvel pelo fato de aproximadamente 98%
das forestas do Amazonas estarem conservadas.
Como e por que um discurso de legitimao que se apoiava na ideia de progresso foi
perdendo fora para uma defesa baseada no discurso de sustentabilidade? Por que determinados
discursos ambientais perderam fora e outros se tornaram hegemnicos? Que comportamentos e
interesses esses discursos normalizam e quais excluem? Essas so algumas questes formuladas a
partir da anlise do discurso enquanto prtica social e retrica, que se fundamenta no trabalho de
Michel Foucault (1987; 2002; 2005).
O REFERENCIAL TERICO-METODOLGICO
Esta pesquisa trabalha com a anlise crtica do discurso de um corpus composto por trs
conjuntos, todos publicados entre 2007 e 2010: a) as transcries de 265 pronunciamentos sobre
a ZFM dos parlamentares federais do Amazonas; b) as 626 matrias sobre a ZFM publicadas no
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jornal A Crtica; c) as 19 edies da revista Sufama Hoje, publicada pela Superintendncia da Zona
Franca de Manaus (Suframa), o rgo governamental que gerencia a ZFM.
O recorte temporal de quatro anos foi motivado pela necessidade de se limitar coleta
de dados a um perodo factvel com o prazo do doutorado. A escolha de 2007 se deu porque a
divulgao do quarto relatrio do Painel Intergovernamental sobre Mudana Climtica (IPCC)
catalisou o debate nacional e internacional sobre a importncia da conservao das forestas (May
et al., 2011), ao qual o verdejar do discurso sobre a ZFM est relacionado. Em 2010, as eleies
para governo estadual, Congresso Nacional e Presidncia da Repblica constituram momento
privilegiado de manifestao do lobby de defesa dos incentivos fscais gozados pelas indstrias em
Manaus. Entre esse ano inicial e o fnal, destacam-se ainda dois acontecimentos fundamentais para
o estudo: a) em 2008, o incio das aes de divulgao da pesquisa feita pelo Instituto Piatam,
sob encomenda da Suframa, para medir o impacto virtuoso do Polo Industrial de Manaus sobre a
proteo da foresta amaznica (Rivas et al., 2009: 3); b) de fevereiro de 2009 a julho de 2010, a
elaborao do Plano Diretor da Gesto de Resduos Industriais no Polo Industrial de Manaus, fruto
de uma parceria entre a Suframa e a Agncia Japonesa de Cooperao Internacional (Jica).
As transcries ofciais dos pronunciamentos de deputados federais e senadores no plenrio
do Congresso Nacional esto disponveis no site da Cmara dos Deputados e do Senado Federal,
respectivamente. As palavras-chave para a busca foram Zona Franca e/ou Polo Industrial e/
ou Suframa, e, a partir da leitura dos documentos encontrados, a seleo fnal se restringiu aos
pronunciamentos que tinham a ZFM como assunto de destaque. No perodo estudado, as oito
cadeiras do Amazonas na Cmara dos Deputados foram ocupadas por: Francisco Praciano (PT);
Silas Cmara (PTB); Vanessa Grazziontin (PCdoB); tila Lins (PMDB); Marcelo Serafm (PSB);
Rebecca Garcia (PP); Carlos Souza (PP), que em 20 de janeiro de 2009 tornou-se vice-prefeito
de Manaus e foi substitudo pelo suplente Luprcio Ramos (PMDB); e Sabino Castelo Branco
(DEM), que entre 13 de agosto e 12 de dezembro de 2008 pediu afastamento e foi substitudo
pelo suplente Ronaldo Leite (PHS). J as trs vagas no Senado estavam preenchidas pelos titulares:
Artur Virglio Neto (PSDB); Alfredo Nascimento (PR), que entre 30 de maro de 2007 e 31 maro
de 2010 ocupou o cargo de ministro dos Transportes e foi substitudo no Senado pelo suplente Joo
Pedro (PT); e Jeferson Peres (PDT), que faleceu e foi substitudo em 23 de maio de 2008 pelo
suplente Jeferson Praia (PDT).
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O jornal A Crtica nasceu em 1949 por iniciativa do jornalista Umberto Calderaro Filho.
Atualmente ainda uma empresa familiar, constitui o peridico dirio de maior circulao e infuncia
poltica no Amazonas. O arquivo das edies impressas est digitalizado, mas no disponvel on-
line
1
. Por isso, a busca das matrias sobre a ZFM publicadas entre 2007 e 2010, aps autorizao da
empresa, foi feita na sede do jornal, em Manaus. Todas as edies dirias do caderno de Economia,
assim como os cadernos especiais de aniversrio da Suframa, foram lidas uma a uma, porque
interessava-nos qualquer matria que tratasse da ZFM e do PIM como um todo, assim como de um
aspecto particular (por exemplo, notcias sobre uma determinada empresa ou sobre uma greve).
A Sufama Hoje uma publicao institucional da Superintendncia da Zona Franca de
Manaus (Suframa), autarquia ligada ao Ministrio do Desenvolvimento, Indstria e Comrcio
Exterior (MDIC) responsvel pela gesto da ZFM. A revista distribuda gratuitamente em
empresas, rgos pblicos, sindicatos e associaes trabalhistas e patronais que interagem com a
ZFM. Criada em 2000, sua periodicidade irregular: ela teve quatro edies em 2007, seis em 2008,
seis em 2009 e trs em 2010. Parte das edies da revista est disponvel em formato eletrnico
no site da Suframa, mas esse arquivo incompleto: faltam os nmeros 37 (fevereiro de 2008), 40
(setembro de 2008), 41 (novembro de 2008) e 42 (dezembro de 2008), cujas verses impressas
foram cedidas pesquisadora pelo Departamento de Comunicao da Suframa, alm do nmero
46 (setembro de 2009), do qual j no h exemplares disponveis.
A escolha por se trabalhar prioritariamente com os pronunciamentos de parlamentares, as
edies dirias do maior jornal local e a revista institucional da Suframa se deu porque so trs arenas
nas quais o discurso de legitimao dos incentivos fscais da ZFM circula de forma privilegiada. A
bancada do Amazonas esfora-se para proteger e prorrogar as vantagens comparativas das indstrias
de Manaus no Congresso Nacional; o jornal A Crtica faz a mediao com os (e)leitores locais,
constituindo-se como porta-voz dos interesses da elite local, mas tambm como espao pblico
de confitos (Castells, 1999; Chaparro, 2007); e a Sufama Hoje refete as prticas institucionais da
Suframa de promoo da ZFM.
Para subsidiar as anlises, alm de pesquisa bibliogrfca e documental, foram realizadas
entrevistas semiestruturadas com gestores e empresrios da ZFM e observaes diretas em
reunies e eventos corporativos. Desses, vale destacar: o Frum Internacional de Sustentabilidade,
1 As pesquisas envolvendo jornais regionais so mais raras justamente porque no costumam
disponibilizar seus arquivos na internet, o que difculta e encarece a fase de coleta de dados (May et al., 2011).
18
DyC
reuniu 300 dirigentes empresariais em Manaus em maro de 2010; a VI Feira Internacional
da Amaznia (Fiam), tambm em Manaus, em outubro de 2011, organizada pela Suframa; e o
seminrio Economia verde na Amaznia: desafos na valorizao da foresta em p, organizado
pelo Instituto de Estudos Avanados (IEA-USP) em So Paulo, em novembro de 2011, que contou
com a presena de representantes do Amazonas.
OS RESULTADOS
O conceito de story line, proposto por Marteen Hajer (1995; 2005; 2006), refere-se a formas
condensadas de narrativas, verdadeiros roteiros-guia que atuam como redutores de complexidade
e mediadores do debate pblico, ajudando a formar coalizes. A story line que une os agentes que
defendem a manuteno e a prorrogao da ZFM se assenta em uma narrativa de catstrofe, que pode
ser sintetizada da seguinte forma: o Amazonas, o maior estado do Brasil, localizado completamente
na Amaznia, o nico que tem 98% de suas forestas preservadas porque possui um grande
parque industrial. Se os incentivos fscais acabarem ou deixarem de ser vantajosos, as empresas iro
embora de Manaus e os seus cerca de 100 mil empregados diretos e 400 mil trabalhadores indiretos
avanaro sobre a foresta para dela tirar seu sustento de forma predatria. Temos a, portanto, uma
dupla ameaa: a do desemprego e a do desmatamento.
Ao falar sobre o processo de reestruturao produtiva vivenciado pela ZFM durante o
governo Collor, Antnio Botelho (2006) previu que a gerao de empregos perderia fora como
argumento de legitimao dos incentivos fscais:
Sob este prisma e o de cho-de-fbrica, valido ressaltar que o Projeto ZFM no est mais
identifcado como empregador de mo de obra abundante, medida que a produo moderna
alcana maior competitividade com contnua automao industrial, a qual tem sido excludente
dos postos de trabalho. Portanto, a gerao de emprego no dever mais ser adotada como
elemento de discurso poltico (p. 51, grifo nosso).
19
DyC
Mas, apesar de as empresas da ZFM individualmente terem reduzido sua mo de obra
devido ao aumento da automao industrial, o PIM como um todo passou a gerar mais empregos.
Isso porque a quantidade de indstrias se multiplicou, graas poltica de atrao de investimentos
estrangeiros promovida pela Suframa e pelo governo estadual. Assim, fcil compreender por que
a gerao de empregos (e a outra face dessa moeda, a ameaa dos desempregos) ainda constitui
elemento central do roteiro contemporneo de defesa da ZFM.
Nesse roteiro, as indstrias abandonarem Manaus e os desempregados destrurem a
foresta so dois movimentos conectados, mas que tm destinatrios diferentes. O primeiro alerta
voltado para o pblico interno, do prprio Amazonas; j o segundo serve como legitimao do
modelo incentivado perante os questionamentos externos, vindos especialmente de parlamentares
e empresrios de outros estados brasileiros. Vejamos o exemplo do pronunciamento feito pelo
deputado Francisco Praciano (PT/AM) (2007) no plenrio da Cmara Federal:
Infelizmente, sentimos durante todo o perodo de existncia da Sufama que o pas tem a
tendncia de ver a Zona Franca como uma inimiga. No acreditem nisso, porque a Zona Franca
um projeto no s de Manaus e do Estado do Amazonas, mas de todo o pas. Se algum custo
existe decorrente da renncia fnanceira e no existe , o pas tem de assumi-lo, do contrrio
o Estado do Amazonas ser pressionado a desenvolver outras atividades, e no queremos
transformar nossas forestas em campos de soja (grifo nosso).

A entrevista concedida ao jornal A Crtica (Paulo, 2008) pelo deputado Sandro Mabel (PR-
GO), que foi relator da reforma tributria, tambm ilustra o fatalismo catastrfco que confere
Zona Franca de Manaus o carter de um empreendimento ecolgico:
com a tese da indstria limpa que o senhor pretende convencer os deputados a manter os
principais benefcios da ZFM?
No h outra forma de convencimento, pois, se a Zona Franca de Manaus no for cuidada, ns
vamos ter um desmatamento muito maior e a preocupao que existe hoje com relao a essa
questo vai aumentar. Se comear a perder os empregos, esse pessoal vai pra onde? Vai para os
20
DyC
recursos naturais, no tem outro lugar. Esse modelo industrial do Amazonas como um mata-
borro que chupa as pessoas, tira-as do interior, das proximidades dos recursos naturais, as
leva para o polo industrial, dando trabalho a todas elas. A Zona Franca de Manaus no um
empreendimento industrial ou comercial, mas um empreendimento ecolgico (p. E8).

Esse novo discurso sobre o PIM, agora mostrado como um empreendimento ecolgico,
tambm no substituiu o discurso de integrao e soberania nacional no qual a ZFM foi criada. O
deslocamento do discurso de legitimao dos incentivos fscais desde o iderio do progresso em
direo ao da modernizao ecolgica tem sido marcado tanto por rupturas quanto por continuidades,
em um processo de articulaes que trouxe tona velhos temas sob novas roupagens. o que
pode ser visto neste trecho do pronunciamento do deputado Ronaldo Leite (PHS/AM) (2008):
[...] no Estado do Amazonas que se concentra a maior parte da foresta amaznica e a
mais preservada. A ameaa de desemprego, que paira junto com o boicote fscal Zona Franca,
diretamente proporcional ameaa ambiental que lhe ser decorrente, com a explorao
indiscriminada dos bens naturais conta da necessidade de sobrevivncia. Conhecedores
que somos da ganncia internacional voltada sobre a regio, ardilosamente apoiada no
tema da destruio, torna-se verdadeira irresponsabilidade lutar contra a permanncia e a
competitividade da Zona Franca de Manaus, que, nessa medida, concorre de modo decisivo
para a manuteno da soberania nacional (grifo nosso).

No livro A ideologia da decadncia: leitura antropolgica a uma histria da agricultura no
Maranho, Alfredo Wagner Berno de Almeida (2008) mostrou que no Maranho do sculo XIX o
presente era narrado pelo discurso hegemnico como um perodo de decadncia, contrapondo-se
a um passado de progresso e a um futuro que retomaria o curso de prosperidade como vocao
natural. Podemos afrmar que existe uma narrativa semelhante em relao Zona Franca de
Manaus no sculo XXI, mas em direo oposta: o presente mostrado como perodo de pujana,
contrastando com o passado de estagnao econmica que se seguiu ao chamado ciclo da borracha,
sempre cercado pela ameaa de um futuro sem indstrias (e, portanto, sem emprego ou foresta).
21
DyC
Isso ajuda a explicar por que a chegada de novas indstrias ou a ampliao de fbricas j
instaladas no PIM foi o tema mais recorrente na cobertura do jornal A Crtica sobre a ZFM, entre
2007 e 2010 (ver quadro 1).
Quadro 1 Matrias do jornal A Crtica sobre a ZFM publicadas entre 1
o
de janeiro de 2007 e 31
de dezembro de 2010, classifcadas por subtemas
Temas Quantidade de matrias
2007 2008 2009 2010 Total
Novas indstrias chegando ao PIM ou
ampliando fbricas
34 27 18 9 88
Legislaes nacionais que ameaam a ZFM 37 24 8 2 71
Indicadores de desempenho positivos da ZFM 16 24 10 18 68
Indicadores de desempenho negativos da
ZFM
10 8 9 3 30
Logstica e infraestrutura 9 6 4 10 29
Direitos/demandas trabalhistas 9 11 8 1 29
Guerra fscal 24 1 0 1 26
Demisses 5 5 12 0 22
Intercmbios para cooperao internacional 3 8 2 7 20
Burocracia em geral que prejudica as empresas
da ZFM
7 3 1 5 16
Investimentos da Suframa na Amaznia
Ocidental
8 3 2 3 16
Medidas de apoio s empresas da ZFM em
funo da crise fnanceira internacional
1 3 10 2 16
Greve dos fscais agropecurios e da Receita
Federal
11 4 0 0 15
Gesto da ZFM 3 4 2 4 13
Lanamento de produtos ou tecnologias 3 1 2 7 13
Ameaa de sada de empresas ou fechamento/
suspenso de linhas de produo
9 3 0 0 12
Alteraes em PPBs 5 1 4 1 11
Qualifcao da mo de obra 2 6 1 2 11
Concorrncia entre empresas do PIM 9 0 0 2 11
(Des)contingenciamento de recursos da
Suframa
7 0 1 2 10
Aniversrio da Suframa
1
3 4 3 0 10
Resultados de pesquisas relacionadas ZFM 0 6 0 4 10
Visitas de autoridades nacionais ao PIM 4 3 0 0 7
Cobranas de tributos e impostos municipais 1 1 2 3 7
Centro de Biotecnologia da Amaznia (CBA) 0 3 2 1 6
Outros
2
14 10 15 20 59
Total por ano 234 169 116 107 626
Fonte: Elaborado pela autora.
22
DyC
No contexto do presente prspero se enquadram tambm as matrias que ressaltaram os
indicadores de desempenho positivos da ZFM, os intercmbios para cooperao internacional, os
investimentos da Suframa na Amaznia Ocidental, o lanamento de produtos ou tecnologias e a
visita de autoridades nacionais ao Polo Industrial de Manaus. J no mbito de um futuro rondado
pelo fantasma da estagnao econmica esto as notcias que tratam, por exemplo, das legislaes
nacionais que ameaam a ZFM e da chamada guerra fscal. como se os moradores do Amazonas,
especialmente os da capital, constantemente oscilassem entre o alerta e o alvio, tendo o medo
como mediador.
Leis, decretos presidenciais e medidas provisrias que poderiam minar a vantagem
comparativa da Zona Franca de Manaus
2
, alis, foi o subtema mais abordado pelos deputados
federais e senadores do Amazonas ao se pronunciarem no plenrio do Congresso Nacional a
respeito da ZFM, entre 2007 e 2010 (ver quadro 2).
Quadro 2 Pronunciamentos da bancada do Amazonas a respeito da ZFM, entre 1
o
de janeiro de
2007 e 31 de dezembro de 2010, classifcados por subtemas
TEMA 2007 2008 2009 2010
Legislaes nacionais que ameaam a ZFM 9 24 18 1 52
Contribuio do PIM para a conservao
forestal
10 11 15 1 37
Aniversrio da Suframa ou de Manaus 10 15 3 2 30
Indicadores de desempenho positivos da ZFM 4 6 6 6 22
Guerra fscal 14 1 3 2 20
Impactos da crise fnanceira internacional e
medidas de apoio
0 7 6 0 13
Prorrogao e expanso da ZFM para a regio
metropolitana de Manaus
0 2 0 9 11
Logstica e infraestrutura 1 2 6 0 9
(Des)contingenciamento de recursos da
Suframa
1 0 6 1 8
Greve dos fscais agropecurios e da Receita
Federal
0 7 0 0 7
2 Essas leis, decretos e medidas provisrias tratavam da produo de conversores de sinal de televiso
analgico para o digital (os chamados set-top boxes), da reforma tributria, do enquadramento de mdias
regravveis (CDs-R e DVDs-R) como bens de informtica, da taxao dos produtos importados do Paraguai
e de incentivos fscais indstria fonogrfca, a fm de combater o comrcio de cpias no autorizadas
(pirataria).
23
DyC
Relaes comerciais bilaterais 0 1 5 0 6
Outros
3
11 11 12 16 50
Total por ano 60 89 85 46 265
Fonte: Elaborado pela autora.
A contribuio do PIM para a conservao da foresta apareceu em segundo lugar nessa lista,
reforando a anlise de que a ameaa de desmatamento o trecho da story line mais voltado ao pblico
externo ZFM. Como visto, os incentivos fscais gozados pelas empresas em Manaus passam a se
justifcar como uma forma de compensao diante do custo de oportunidade de manter a foresta em p.
Essa lgica fca evidente na entrevista concedida por Jos Laredo ao jornal A Crtica (Dantas,
2009), em que o economista defende a perenizao da ZFM, j que no se pode destruir a foresta:
Sou o economista que primeiro estudou e publicou, h 12 anos, a necessidade da perenizao do
modelo, em razo das caractersticas especiais de seu entorno com a foresta tropical amaznica,
e suas respectivas regras de preservao que, de l para c, vm sendo mais duras, fscalizadas
com respeito e respaldo do mundo todo. A tese da perenizao se baseia tambm no fato de
que ningum mais admite quaisquer negociaes para a reduo das reas preservados do
estado (entre 97% e 98%), e, sim, todos querem que continuemos a ser os guardies da foresta
para exibi-la ao mundo que j devastou a sua. Ora, se no podemos explorar economicamente
os recursos naturais, apenas criar programas de uso exploratrio da foresta, desde que a
mantenhamos em p, a nica sada a curto prazo a perenizao de um modelo que j provou
dar certo depois de quatro dcadas de implantado (p. E6, grifo nosso).
A defesa do modelo incentivado a partir da sua vinculao conservao forestal
parece funcionar dentro do mecanismo de antecipao, em que o emissor se coloca no lugar do
interlocutor e escolhe seus argumentos a partir da anlise dos efeitos que suas palavras podero
gerar. A antecipao repousa, portanto, em formulaes imaginrias, mas que articulam relaes
sociais hierarquizadas: O imaginrio faz necessariamente parte do funcionamento da linguagem.
Ele efcaz. Ele no brota do nada: assenta-se no modo como as relaes sociais se inscrevem na
histria e so regidas, em uma sociedade como a nossa, por relaes de poder (Orlandi, 2003: 42).
24
DyC
Os porta-vozes da ZFM falam aos representantes do Centro-Sul do pas a partir de
uma posio subalterna do ponto de vista econmico, mas estratgica em termos ambientais.
Isso porque, embora o PIM seja o motor da economia amazonense, ele pouco signifcativo
para a gerao de riqueza nacional. Portanto, compreensvel que no Congresso Nacional os
parlamentares do Amazonas tendam a dar mais nfase ameaa de destruio da foresta do que
do desemprego, em uma tentativa de legitimar a ZFM como um projeto de interesse nacional.
DISCUSSO DOS RESULTADOS
Conforme visto, a story line da dupla ameaa do fm da ZFM caracteriza-se pelo tom alarmista.
De acordo com Christina Foust e William Murpht (2009), h dois tipos de enquadramento fatalista:
o trgico, que v a catstrofe como inevitvel e o ser humano como culpado; e o cmico, que abre
espao para mitigao e enxerga os homens e mulheres como pessoas que cometeram um engano.
Seguindo essa diviso, pode-se afrmar que o roteiro que vincula o fm da ZFM ao
desemprego e ao desmatamento do tipo fatalista trgico. Nele, a narrativa da volta ao interior
do Amazonas dos trabalhadores do PIM signifca necessariamente a destruio da foresta.
uma narrativa que se flia viso de natureza selvagem, na qual meio ambiente protegido
meio ambiente sem gente insere-se, portanto, no iderio preservacionista, tipicamente
romntico, que se fortaleceu no comeo do sculo XX como resposta industrializao
e urbanizao dos denominados pases do Norte (Litle, 2004; Diegues, 2000).
No discurso contemporneo de defesa da ZFM, os povos e comunidades tradicionais do
Amazonas nem sequer aparecem. Nega-se a eles, assim, o essencial da cidadania, que o direito de ver e
ser visto e ouvido, o direito de existir social, poltica e culturalmente, tanto na esfera individual quanto
na coletiva (Martn-Barbero, 2007: 35). Essa invisibilidade caracterstica no apenas do discurso
preservacionista, mas tambm da modernizao ecolgica o discurso ambiental que, segundo a
classifcao proposta por John Dryzek (2005), teria se tornado hegemnico desde os anos 1990.
Baseado na compreenso do discurso enquanto prtica social (e retrica) e mobilizando o
conceito de story line, Dryzek (2005) props uma tipologia dos discursos ambientais modernos. Ele
estabeleceu quatro categorias gerais, que se dividem em nove subcategorias. Para cada uma delas,
25
DyC
listou as entidades bsicas reconhecidas e/ou construdas por esses discursos, os pressupostos sobre
as relaes naturais nos quais eles se apoiam, os agentes destacados e suas principais motivaes e,
ainda, as metforas-chave e outros dispositivos retricos. O quadro abaixo sintetiza esse esforo:
Quadro 3 Sntese da anlise dos discursos ambientais propostos por Dryzek (2005)
Entidades
reconhecidas
e/ou
construdas
Pressupostos
sobre as
relaes
naturais
Agentes
e seus
motivos
Metforas-
chave e outros
dispositivos
retricos
Sobreviven-
cialismo
Estoques
fnitos de
recursos,
capacidade
de carga dos
ecossistemas,
populaes,
elites.
Confito,
hierarquia e
controle.
Elites;
motivao
ganhar.
Colapso,
tragdia dos
comuns, Terra,
espaonave,
cncer, vrus,
computadores,
imagens de
destruio e
redeno.
Discurso
prometeico
Natureza
como
matria-
prima,
mercados,
preos,
energia,
tecnologia,
pessoas.
Hierarquia
dos humanos,
sobretudo
o mais,
competio.
Indivduo
motivado pelo
autointeresse
material.
Mecnica,
tendncias.
26
DyC
Racionalismo
administrativo
Capitalismo
liberal,
Estado
administrati-
vo,
especialistas,
gestores.
Natureza
subordinada
gesto
humana,
pessoas
subordinadas
ao Estado,
especialistas
e gestores
controlam o
Estado.
Especialistas
e gestores
motivados
pelo interesse
pblico
(defnido
unilateralmente
por eles
prprios).
Mistura de
preocupao
e confana,
mente
administrativa.
Pragmatismo
democrtico
Capitalismo
liberal,
cidados.
Igualdade
entre os
cidados,
relaes
polticas
interativas,
misturando
competio e
cooperao.
Agentes
diversos;
motivao
mistura de
autointeresse
material e
mltiplas
concepes
do interesse
pblico.
Poltica
pblica como
resultante
do balano
de foras,
poltica como
experimento
cientfco,
termostato,
rede.
Racionalismo
econmico
Homo
economicus:
mercados,
preos,
propriedade,
governos
(no
cidados).
Competio,
hierarquia
baseada em
expertise,
subordinao
da natureza.
Homo
economicus:
autointeresse;
alguns
funcionrios do
governo podem
ser motivados
por interesses
pblicos.
Mecnica,
estigmatizar
regulao
como
comando
e controle,
conexes com
liberdade,
histrias de
terror.
27
DyC
Desenvolvimento
sustentvel
Sistemas
sociais e
ecolgicos
aninhados
e em rede,
economia
capitalista,
ambiguidade
sobre a
existncia
de limites ao
crescimento.
Cooperao;
natureza
subordinada;
crescimento
econmico,
proteo
ambiental,
justia
distributiva e
sustentabilida-
de a longo
prazo
caminham
juntos.
Muitos agentes
e diferentes
nveis;
motivados pelo
bem pblico.
Crescimento
orgnico;
natureza
como capital
natural;
conexo como
progresso;
esperana.
Modernizao
ecolgica
Sistemas
complexos;
natureza
como uma
planta de
tratamento
de lixo;
economia
capitalista; o
Estado.
Parcerias
pblico-
privadas;
subordinao
da natureza;
proteo
ambiental e
prosperidade
econmica
caminham
juntas.
Parceiros,
motivados pelo
bem pblico.
Casa
arrumada,
conexes ao
progresso,
esperana.
Conscincia verde
Limites
globais,
natureza,
ideias.
Relaes
naturais entre
humanos
e natureza
foram
violadas;
igualdade
entre pessoas
e natureza.
Sujeitos,
alguns mais
conscientes do
ponto de vista
ecolgico que
outros; agncia
tambm existe
na natureza.
Ampla gama
de metforas
biolgicas
e orgnicas;
paixo; apelos
a emoes e
intuies.
28
DyC
Poltica verde
Limites
globais;
natureza
como
ecossistema
complexo;
humanos
com amplas
capacidades;
estruturas
sociais,
econmicas e
polticas.
Igualdade
entre as
pessoas;
complexas
interconexes
entre humanos
e natureza.
Muitos
indivduos e
atores coletivos,
motivao
multidimensio-
nal; agncia
na natureza
subestimada,
mas no
necessariamen-
te negada.
Metforas
orgnicas;
apelos
aprendizagem
social;
elos com o
progresso.
Fonte: Adaptado de Dryzek (2005).

A tipologia sintetizada no quadro, como toda classifcao, tem uma forte carga de
aleatoriedade e reducionismo. O prprio Dryzek (2005) ressaltou que as fronteiras entre os
discursos classifcados por ele so tnues: uma modernizao ecolgica fraca se parece com o
racionalismo administrativo forte, e ambos podem adotar medidas propostas pelo racionalismo
econmico, por exemplo. Mas esse esforo de categorizao detalhada cumpre um papel didtico
importante, desde que compreendido como uma proposta analtica, no como categorias empricas.
No caso do discurso de defesa da ZFM, possvel afrmar que esse processo de ambientalizao
insere-se no quadro da modernizao ecolgica, cuja face mais recente e visvel a chamada
economia verde. Isso no pelo que essa narrativa silencia, como o papel dos povos e comunidades
tradicionais na conservao da foresta ou as profundas desigualdades sociais da capital amazonense,
mas, principalmente, pelo que ela evidencia: o papel de protagonista do setor privado empresarial.
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Piatam.
31
DyC
ESTRTEGIAS DISCURSIVAS Y REPRESENTACIONES DEL
PROYECTO DE LEY AGRRIA (1974): EL CASO DEL DIARIO
LA OPININ
Marina Poggi (Argentina)
INTRODUCCIN
La importancia de estudiar medios de comunicacin se funda en la presencia cotidiana
que la prensa posee en la sociedad, ya que las noticias resultan de acontecimientos inmediatos: son
elaboradas para el da y no para durar en el tiempo (Raiter, 2010: 21). Los medios, como uno
de los emisores institucionales por excelencia (Raiter, 2010: 17), llegan a una gran cantidad de
personas de modo simultneo y con muy poco tiempo de diferencia. A su vez, se convierten en uno
de los focos de lucha
1
en donde se disputa la hegemona en torno a determinados signifcados, con
el objetivo de ganar consentimientos e instalarlos. Es por ello que resulta central no solo estudiar
qu dicen los medios en torno a determinadas problemticas, sino cmo lo dicen, ya que este ltimo
aspecto permitir develar los posicionamientos discursivos y el modo en que operan polticamente.
La llegada del peronismo al poder en 1973 cambi el rgimen poltico del pas de autoritario
a democrtico. El periodismo argentino se encontr con un mbito de libertad que no viva en
dcadas y tal transicin produjo un cambio en las formas pblicas de circulacin de la informacin
poltica. La red de fuentes cambi por el surgimiento del Congreso, el que se convirti al menos
al principio del nuevo rgimen- en caja de resonancia informativa de todos los acontecimientos
polticos (Ruiz, 2001: 133), y por el repliegue de los actores militares y sus particulares formas de
difundir la informacin.
La tercera presidencia peronista iniciada en 1973 se propone llevar a cabo un fortalecimiento
del poder estatal frente a actores sociales y econmicos, por medio de una democracia integrada
que encauzara los confictos sociales, controlara las relaciones entre trabajadores y capitalistas
y garantizara la estabilidad poltica del rgimen (Rapoport; 2005: 548). En el primer semestre
de 1973 se frma el Acta de Compromiso Nacional, instrumento principal de las nuevas polticas
que implementara el gobierno peronista, acordado entre el Ministerio de Economa, la CGE
(Confederacin General Econmica) y la CGT (Confederacin General del Trabajo). Jos Ber
1 Fairclough (1992) seala que la lucha hegemnica ocurre en un frente amplio, que incluye a las
instituciones de la sociedad civil como las instituciones educativas, los sindicatos y la familia (p. 92).
32
DyC
Gelbard Ministro de Economa- pretenda por medio de un Pacto Social establecer las condiciones
necesarias para el crecimiento econmico, la redistribucin del ingreso a favor de los asalariados,
el fortalecimiento del mercado interno, las restricciones a la operacin del capital extranjero y la
industrializacin (Rapoport; 2005: 564).
En lo relativo al sector agropecuario, se instrument hacia septiembre un acuerdo
denominado inicialmente Acta de Compromiso del Estado y los Productores para una Poltica
Concertada de Expansin Agropecuaria y Forestal, conocida fnalmente como Acta de Compromiso
del Campo (Latuada, 1986: 223), mediante la cual el gobierno se comprometa a aumentar los
precios mnimos de los productos agropecuarios, a otorgar incentivos fscales y una poltica
crediticia favorable al sector, mientras que las entidades se comprometan a duplicar la produccin
en un perodo que rondaba los seis aos. En este sentido, fueron elaborados por la Secretara de
Agricultura y Ganadera, a cargo del Ingeniero Horacio Giberti, el IRNP (Impuesto a la Renta
Normal Potencial) en 1973 y el Proyecto de Ley Agraria en 1974. Ambas iniciativas tenan como
objetivo sancionar a quienes produjeran por debajo de las posibilidades que brindaran las tierras
y estimular un aumento de la productividad y de la produccin (Rapoport, 2005: 589). Las
medidas agrarias procuraban incrementar la produccin y la productividad de la tierra, pero este
tipo de disposiciones tendientes a modifcar la estructura de la tenencia de la tierra o a incrementar
gravmenes al sector rural se encontraban con la oposicin de sectores sociales que posean un alto
grado de poder y que generaban una parte sustancial de las divisas (Rapoport, 2005: 565).
El Proyecto de Ley Agraria tuvo un impacto particular en la sociedad, ya que se tom
conocimiento del texto el mircoles 5 de junio de 1974, mediante su exclusiva publicacin en el
diario La Nacin. Inmediatamente, las corporaciones agrarias -sectores principalmente interesados
y afectados ante la posible implementacin del proyecto- manifestaron su postura: mientras
que CARBAP (Confederacin de Asociaciones Rurales de Buenos Aires y La Pampa) pidi la
eliminacin total del proyecto
2
, la SR (Sociedad Rural Argentina) lo juzg como un intento
encubierto de reforma agraria, la FAA (Federacin Agraria Argentina) se manifest a favor y las
Ligas Agrarias expresaron que deba profundizarse la reforma (Rapoport; 2005: 559).
Siguiendo la idea de que la participacin de los medios en el espacio simblico supone
la (re)produccin de representaciones (Carniglia, 2004: 289), el objetivo principal de esta
2 Pdese una revisin de la poltica rural, La Nacin, , lunes 21 de octubre de 1974, p. 5.
33
DyC
investigacin es reconstruir y analizar las representaciones ofrecidas por la prensa corporativa en
relacin al sistema de tenencia de la tierra en la argentina; particularmente, se pretende determinar
cules fueron los esquemas argumentativos utilizados por el peridico La Opinin en relacin a este
proyecto de Ley Agraria (luego de la publicacin del texto del proyecto en el diario La Nacin), y la
produccin y reproduccin de noticias generadas a partir de ese hecho particular, para develar as su
comportamiento como actor poltico frente a una temtica aparentemente alejada de los intereses
del diario, que estaba pensado para y dirigido a un sector minoritario de la poblacin compuesto
por intelectuales, progresistas, y estudiantes universitarios.
La metodologa utilizada para el anlisis responde al Anlisis Crtico del Discurso (en
adelante, ACD), que estudia el lenguaje como prctica social, y considera que el contexto del
uso del lenguaje es crucial (Wodak, 2003: 18). El ACD se propone investigar de forma crtica la
desigualdad social tal como viene expresada, sealada, constituida, legitimada, etctera, por los usos
del lenguaje (es decir, en el discurso) (Wodak, 2003: 19). Para el ACD el discurso se estructura
por dominacin, y tales estructuras estn legitimadas por las ideologas de grupos poderosos: las
estructuras dominantes estabilizan las convenciones y las convierten en algo natural, es decir, los
efectos del poder y de la ideologa en la produccin de sentido quedan oscurecidos y adquieren
formas estables y naturales (Wodak, 2003: 19-20). Como categoras de anlisis se utilizarn los
topoi, que son defnidos como aquellos elementos de la argumentacin que forman parte de las
premisas obligatorias (Wodak: 2003: 115), es decir, como las justifcaciones que vinculan el/los
argumentos con la conclusin. De este modo, se observarn las estrategias argumentativas utilizadas
por la fuente seleccionada en relacin a los topoi de utilidad / ventajas, peligro y amenaza, legalidad y
derechos e historia (Wodak: 2003: 115).
La eleccin de la fuente para este estudio en particular responde a que el diario La Opinin
se convirti, a pesar de su corta duracin, en una publicacin emblemtica de la dcada de 1970.
El anlisis abarca desde el inicio de 1974, momento en que se registran en el medio los primeros
enunciados en relacin al mencionado proyecto, hasta fnes de marzo de 1976, cuando fnaliza
abruptamente el gobierno peronista y el discurso reformista desaparece de la agenda poltica. En
el trabajo se recuperan y analizan de forma crtica los procesos de produccin y reproduccin de
una noticia, considerando cul es la tipologa especfca de representacin que el medio estudiado
34
DyC
tiene respecto del agro, en interaccin con los sucesos y las diferentes voces que participaron en ese
momento histrico determinado.
EL DIARIO LA OPININ
Inspirado en Le Monde, el diario La Opinin fue creado el 4 de mayo 1971 por el periodista
Jacobo Timerman
3
en un contexto poltico nacional confictivo y cambiante, con la intencin, tal
como lo anuncia su lema, de ser el diario independiente de la maana; la caracterstica principal
de este peridico era la informacin con anlisis, dndole un lugar importante al juicio de los
periodistas.
El diario era un proyecto periodstico que pretenda infuir sobre la realidad. A su vez,
no intentaba competir con otros medios en cuanto a cantidad de informacin, sino que prefera
ocuparse de pocos temas, pero en profundidad y con una mirada universal: su objetivo principal
era formar opinin y para ello no ofreca noticias, sino anlisis (Daz, 2002: 143). Este criterio de
seleccin da cuenta de que quienes elegan La Opinin no eran parte de un pblico que slo buscaba
un rpido panorama de la actualidad, sino que estaban interesados en determinadas temticas que
el diario segua, tanto en informacin como en anlisis. Los temas eran establecidos, en primer
lugar, en correspondencia con los intereses del director, los cuales no siempre respondan a una
misma lgica. En segundo lugar, se le daba mayor o menor importancia respondiendo a cuestiones
epocales (Ruiz, 2001: 51)
4
. Incluso, puede advertirse en las publicaciones que las secciones variaban
(se expandan o se limitaban, incorporando subsecciones) dependiendo de la demanda temtica.
Timerman dio inicio al nuevo diario asociado a David Graiver (banquero) y Abrasha
Rotemberg (periodista y escritor).
Graiver y Timerman tenan un amigo en comn: Jos Ber Gelbard (Mochkofsky, 2004: 159), quin
en 1973 asumir el cargo de Ministro de Economa. Ya en su cargo de Ministro, Gelbard tendra
3 Entre sus actividades ms destacadas, Timerman condujo el ciclo televisivo Qu pas en siete das,
y particip en Sala de periodistas. En 1962, fund la revista Primera Plana, y algunos aos despus la revista
Confrmado. Luego del fracaso de un proyecto llamado El Diario, funda en 1971 La Opinin.
4 Ruiz (2001) utiliza el trmino epocal para referirse al criterio qur jerarquiza la importancia de la
temtica a publicar: En un diario de informacin general que utiliza ampliamente el gnero interpretativo,
esa visin epocal ser ms explcita y se constituir en uno de los condicionantes principales de su criterio de
noticiabilidad. La vocacin interpretativa de La Opinin hizo que cada suceso tendiera a ser relacionado con su
visin epocal (p. 51).
35
DyC
algunas libertades otorgadas por el mismo Timerman para las publicaciones en el diario vinculadas
a los temas econmicos (Mochkofsky, 2004: 201)
5
.
El proyecto original de La Opinin lleg a su fn el 25 de mayo de 1977, cuando su director
y fundador Timerman fue secuestrado, y el diario clausurado y expropiado por el gobierno militar;
sin embargo, la intervencin militar le dio continuidad de publicacin hasta 1981, pero bajo una
lnea editorial modifcada
6
. El diario fue considerado en esa poca como urbano, y defna a su
lector como el hombre que decide, el hombre con opinin propia, ese hombre lcido, joven y
desprejuiciado (Ruiz, 2001: 44). Durante el perodo analizado, la informacin agraria ocup un
espacio signifcativo entre sus pginas, en el marco del debate poltico y econmico instalado en la
prensa nacional en relacin con el perodo pre-electoral en la primera parte del ao, y luego vinculado
a la implementacin de algunas polticas agrarias y el debate de los proyectos que implementara
el gobierno en curso. Por ello, es interesante observar qu tipo de mirada construy respecto del
agro, si puede considerarse representativa de algn sector y cmo dicha cuestin aparece en la
construccin del discurso elaborado por la publicacin.
LOS ESQUEMAS ARGUMENTATIVOS
Mientras que durante 1973 se haban publicado en La Opinin un total de 63 noticias, en
1974 el nmero asciende a 80. Si bien mantiene la orientacin positiva asumida frente a las polticas
agrarias en 1973 (Poggi, 2011), durante 1974 tiene un comportamiento oscilante, que puede ser
dividido en dos perodos ms estables: se mantiene distante del debate durante el primer semestre
del ao, y a partir de agosto recin pueden evaluarse la presencia de herramientas argumentativas que
operan a favor del proyecto de Ley Agraria. A pesar de esta diferenciacin, se mantiene coherente
con su estrategia, que consiste en abarcar la totalidad del debate y solo sutilmente evidenciar su
postura.
As, durante los primeros meses del ao, la informacin que se presenta es aislada y
despojada de anlisis: el 3 de marzo aparece en La Opinin la primera noticia que da cuenta proyecto
5 Mochkofsky explica que Gelbard enviaba a La Opinin a un empleado suyo, el Chango Funes, con
artculos que Timerman haca publicar sin cambios (p. 201).
6 Ruiz (2001) explica que la primera edicin del diario bajo la intervencin fue la del mircoles 25 de
mayo de 1977, y en ella se public el histrico discurso de Jimmy Carter, en la Universidad de Notre Dame, sobre
los derechos humanos en el mundo. La frase ms resonante de ese discurso fue: Las palabras son acciones. No
haba mejores palabras para expresar la vocacin histrica de La Opinin, un diario que ese mismo da, en el sur
de Amrica, haba dejado de ser lo que era (p. 447).
36
DyC
de Ley Agraria durante 1974. La nota menciona que pequeos productores rurales solicitan la
urgente sancin de la Ley Agraria Nacional
7
y recin al mes siguiente se menciona que entre los 40
proyectos pendientes que deben tratar los legisladores en encuentran el ordenamiento territorial, el
uso del suelo y la Ley Agraria
8
.
Es partir de abril cuando se advierten incipientes elementos argumentativos y de anlisis: el
da 9 se registra la primera nota del ao en la que el diario recurre a una herramienta argumentativa,
y lo hace para construir su discurso en torno a la reforma agraria hondurea; el texto indica que
como es lgico, todo proceso de cambio genera una serie de resistencias
9
y advierte sobre el
peligro que signifca para pases como El Salvador, Guatemala y Nicaragua que desde hace
dcadas mantienen a sus pueblos sumidos en la miseria y el atraso

- que un pas como Honduras,
de gobierno militar y conservador, encare un plan de desarrollo que comprenda un cambio en las
relaciones socioeconmicas.
De este modo, la utilizacin del ejemplo sirve tambin para sealar, siguiendo la construccin
argumentativa que utiliza el diario, el peligro de permanecer en la miseria y el atraso que signifcara
para Argentina resistirse al cambio, es decir, resistirse a una reforma. No obstante, durante mayo
La Opinin vuelve a adoptar su actitud cautelosa en los enunciados y publica una nota descriptiva
en relacin a las metas rurales aprobadas recientemente por el equipo econmico, en el marco del
Plan Trienal
10
.
Si bien la publicacin del texto de proyecto en La Nacin fue el 5 de junio, recin el 22
del mes La Opinin da cuenta del hecho. En esa oportunidad, se resumen las repercusiones del
mismo, aunque el tema principal de la nota gira en torno a apoyo de las Ligas Agrarias
11
. En la
misma edicin, el proyecto vuelve a ser mencionado, pero en el contexto de la consolidacin de un
frente rural
12
.
Durante la primera quincena de julio el diario se suma a la tendencia alarmista asumida por
el diario La Nacin y la SR, mediante la cual evidencian solo los aspectos confictivos del proyecto
7 Propuesta de pequeos productores rurales, La Opinin, , domingo 3 de marzo de 1974, p.12.
8 Los legisladores deben tratar an 40 proyectos pendientes, La Opinin, domingo 7 de abril de
1974, p. 7.
9 Antonio Somoza critic la reforma agraria hondurea, La Opinin, martes 9 de abril de 1974, p. 2.
10 Las metas rurales dependen de cambios estructurales, La Opinin martes 28 de mayo de 1974,
p.15.
11 Las Ligas Agrarias apoyaron ante Gelbard un proyecto de ley, La Opinin sbado 22 de junio de
1974, p. 13.
12 Los ltimos acontecimientos insinan la consolidacin de un frente rural, La Opinin, sbado 22
de junio de 1974, p. 15
37
DyC
de ley y las repercusiones negativas que generaran en el aspecto social, poltico y econmico
(Poggi, 2011).
Por ejemplo, se lo asocia negativamente con la implementacin de una reforma agraria, y
en trminos de peligro y amenaza incorpora la voz de Celedonio Pereda, presidente de la SR: el
anteproyecto de ley agraria que se est discutiendo actualmente quiere preparar una futura reforma
agraria que fomente el minifundio
13
. A su vez, en la misma pgina se destaca la unidad de las
entidades rurales encaminadas en lnea recta para presionar hasta la eliminacin del Anteproyecto
de Ley Agraria, que todava permaneca en estudio
1
.
Sin embargo, en la segunda quincena del mes, la publicacin retoma la actitud positiva
asumida durante el ao anterior hacia las polticas pblicas del gobierno peronista, se inclina a resaltar
los aspectos positivos del proyecto y publica en reiteradas oportunidades los pronunciamientos de
apoyo hacia la Ley Agraria. En este sentido, es superior el espacio fsico dedicado a las noticias en
las que desde el gobierno se defende la Ley a otras en las que desde diferentes mbitos se expresan
el apoyo al proyecto.
El primer da de agosto La Opinin publica una nota frmada por Vctor Almagro uno de los
seudnimo que utilizaba Jorge Abelardo Ramos-, que se posiciona a favor del proyecto y resalta los
benefcios de la Ley Agraria, apelando al topos de utilidad / ventaja: Pero el proyecto de ley agraria
del ingeniero Horacio Giberti plantea el problema desde el punto de vista de la productividad de
las tierras mal
trabajadas o incultas y no persigue propsitos meramente impositivos para benefciar al
Tesoro
14
.
A la vez, se ataca a la clase terrateniente observando que la oligarqua ganadera existe,
contrariamente a lo que piensa con benevolencia el Dr. Balbn, aunque es parasitaria e improductiva
y ya no est en condiciones de proporcionar carne barata al pueblo argentino y de mantener el nivel
fsico de las exportaciones que el mundo va a requerir en los prximos decenios.
Al da siguiente, el diario publica una nota redactada por Jorge Aguado, presidente de
CARBAP, en la cual afrma que el anteproyecto de ley agraria pretende reglamentar el derecho
fundamental de la propiedad consagrados en los artculos 14 y 17 de la Constitucin Nacional,
13 Pereda se defne contra la poltica econmica ofcial, La Opinin sbado 13 de julio de 1974, p. 15.
14 Las entidades mantienen una rgida ofensiva, La Opinin sbado 13 de julio de 1974, p. 15.
15 La Oposicin de la Sociedad Rural a la ley agraria busca preservar el libre feudo de la oligarqua, La
Opinin, jueves 1 de agosto de 1974, p. 12.
38
DyC
olvidando que sabiamente la misma Carta Magna determina que ningn derecho fundamental
podr ser alterado por la ley
16
. As, queda evidenciada con claridad la postura a favor de una
reforma del sistema de tenencia de la tierra que el diario adopta en 1974.
En consonancia con su decisin de mostrar en la escena todas las voces que componen el
conficto, La Opinin publica en agosto un suplemento especial llamado Polmica agropecuaria
17
,
en el que aborda la problemtica del agro en general desde los diversos puntos de vista y que no
abarca solo el debate en funcin de la Ley. Sin embargo, en el mismo mes aparece una nota sin
frma, en la que expresa que desde el momento en que fue lanzado el proyecto de ley agraria,
que tiende a romper el inmovilismo del campo, facilitando el crecimiento del sector, -y de toda la
economa- al castigar el mantenimiento de tierras improductivas , comenz una escalada opositora
que indica que hay por lo menos una tradicin que no se ha quebrado
18
, apelando de este modo a la
combinacin del topos de realidad y de historia para construir el argumento en el que se destacan las
oposiciones para modifcar una situacin de estancamiento, a la vez que acusa a ese mismo sector
opositor de ser quien tradicionalmente retrasa el progreso. Esta nota est escrita por un grupo de
redactores de La Opinin y a lo ya dicho agregan que una vez ms, los ganaderos demuestran la
mayor de las capacidades en accin psicolgica: crear un estado de nimo colectivo por causas que
aparentemente nada tienen que ver con sus intereses.
Durante agosto tambin se publican dos notas en relacin a las polticas agrarias en debate.
La primera de ellas, frmada por Luis Enrique Olivera, cuestiona el discurso ofrecido por Celedonio
Pereda presidente de la SR-, por ser lapidario con la poltica ofcial, y por realizar omisiones
sustantivas de los logros alcanzados por el agro en el perodo 1973/74. Olivera enuncia que los
juicios emitidos refejan una vez ms- la persistencia de los intereses histricos del latifundismo
19
.
En la segunda nota se transcribe el discurso en el que Giberti defende el proyecto de Ley Agraria,
e insiste en que el contenido de fondo de la ley no ser modifcado
20
, cuestin que reafrma
declaraciones exclusivas para La Opinin: el Impuesto a la Renta Normal Potencial de la Tierra y la
16 El campo, nico sector econmico que no recibe subsidios, se ve sometido a raros proyectos
ideolgicos y a un trato atentatorio al derecho de propiedad, La Opinin, viernes 2 de agosto de 1974, p. 14.
17 Suplemento especial (segunda seccin), La Opinin, sbado 3 de agosto de 1974, pp. 1 a 4.
18 La accin psicolgica y los intereses de los ganaderos, La Opinin, domingo 4 de agosto de 1974,
contratapa.
19 El mensaje al agrode Celedonio Pereda omite los logros alcanzados por el sector, La Opinin,
martes 6 de agosto de 1974, p. 16.
20 Giberti volvi a defender la Ley Agraria, La Opinin, martes 6 de agosto de 1974, p. 17. 8

39
DyC
futura Ley Agraria son los pilares de la poltica del gobierno para el campo
21
. En el argumento que
Giberti construye en esta entrevista se evidencia que la principal herramienta aplicada es el topos
utilidad / ventaja, por ejemplo en la siguiente estructura: La Ley agraria permitir superar diversas
fallas de la estructura agrcola. El Impuesto a la Renta Normal Potencial incentivar una mayor y
ms barata produccin.
Adems, el diario refuerza los aspectos positivos del proyecto mediante dos noticias: una
en las que las Ligas Agrarias defenden el proyecto y piden por la redistribucin de la tierra, y otra
frmada por Jos Mara Garca (Secretario general de la Unin de Productores Agropecuarios de la
Repblica Argentina, UPAR), en la que acusa a los opositores de frenar el progreso, declaraciones
que tambin estn construidas sobre la base del esquema argumental de utilidad / ventaja. En esta
misma clave argumental, cuando se refere a las organizaciones gremiales que apoyan el proyecto
expresa que la inmensa mayora del campo laborioso quiere abrir el camino del progreso y la
liberacin votado por el 80 por ciento de la poblacin
22
.
En el mes siguiente, ante la inminente frma del proyecto de Ley Agraria por el Poder
Ejecutivo y su envo al Congreso, La Opinin sigue el hecho de cerca y publica las dos caras del debate,
aunque predominan las noticias en las que se incluyen voces de apoyo al proyecto. La primera de
ellas es la del titular de la FAA, Humberto Volando, quien expresa que sera una frustracin que
no salga el proyecto de ley agraria. Es que hay muchas expectativas en el campo argentino respecto
del anteproyecto elaborado por el Poder Ejecutivo
23
. Luego, anuncia un acto de apoyo que se
realizara en Pergamino, promovido por UPAR y FAA
24
. En tercer lugar, se incorpora a la escena la
voz de la CGT: dentro de una estructura argumentativa organizada por el topos de historia expresa
que tal cual emana de nuestra doctrina, en lo referido al sector agropecuario, consideramos que
la tierra agrcola debe cumplir la funcin social para la que est naturalmente destinada. La Ley
Agraria se entronca dentro del marco doctrinario que nos legara nuestro conductor, el teniente
general Pern
25
. En la misma nota se incorpora la voz de la FAA que indica que la entidad apoya
21 Giberti afrm que se mantendr la poltica para el sector agropecuario, La Opinin,, sbado 10 de
agosto de 1974, p. 12 y 13.
22 La ley agraria debe ser aprobada como paso indispensable para sacudir el tradicional estancamiento
de la produccin, La Opinin, martes 27 de agosto de 1974, p. 21.
23 El debate rural entrara en su fase fnal con la redaccin de la ley, La Opinin, martes 10 de
septiembre de 1974, p. 21.
24 La defensa del anteproyecto agrario pasa a los hechos, La Opinin, domingo 15 de septiembre de
1974, p. 19, y Acto en apoyo de la ley Agraria, La Opinin, domingo 22 de septiembre de 1974, p. 14.
25 La CGT declar su apoyo al anteproyecto de ley, La Opinin, jueves 26 de septiembre de 1974, p.
17.
40
DyC
al anteproyecto por su gravitacin para el campo argentino. La ltima voz de apoyo corresponde
a tres diputados del bloque justicialista Alberto Stecco, Julio Barbaro y Carlos Auyero-, quienes
solicitan que el Poder Ejecutivo incluya el proyecto de Ley Agraria entre las iniciativas a tratarse
dentro del perodo extraordinario de sesiones , por la importancia como instrumento legal y la
urgencia evidente de tomar decisiones que hacen a una poltica de transformacin integral de la
estructura agraria argentina
26
.
En la nica noticia que incorpora una voz contraria al proyecto de CARBAP, el eje del
relato est centrado en el pensamiento de Giberti respecto de esa oposicin. La nota comienza
refrindose al grupo opositor, al que no menciona directamente, pero si lo hace al referirse al
sector ofcial: Ha tomado nuevos impulsos la campaa que llevan adelante algunos dirigentes
agropecuarios en contra de la poltica de la Secretara de Agricultura a cargo del Ingeniero Horacio
Giberti
27
. Cierra con una cita de Giberti, en la que expresa que las minoras que se oponen a
la Ley Agraria y a la poltica del gobierno en esa materia confunden el tiempo que nos estamos
tomando para discutir ese proyecto con supuestas vacilaciones; por eso atacan creyendo que as van
a lograr sus objetivos.
En octubre, La Opinin muestra el apoyo que la CGT brinda al proyecto de Ley Agraria.
En medio de las asambleas anuales realizadas por la SR y la FAA, las declaraciones de la CGT
captaron todas las miradas, ya que de forma contundente expresan un total y decidido apoyo al
proyecto de Ley Agraria elaborado por el Poder Ejecutivo a travs del Ministerio de Economa
28
.
La segunda nota que se publica expresa el reclamo que Volando le planteara a la Presidente
para que se sancionara la ley de forma urgente. Tambin publica las declaraciones de Giberti
en la Escuela de Guerra, en las que explica los alcances del proyecto, una nota en la que Lucio
Reca, director del departamento de estudios del Banco Ganadero Argentino, opina positivamente
sobre la legislacin en materia de tierras -sobre lo cual el diario opina que es una alusin directa
al anteproyecto de ley agraria en gestacin
29
-, una pequea nota informativa sobre el pedido de
audiencia con la Presidente por parte de la CGE y la CGT para que la Ley Agraria sea tratada en
26 LO, Piden activar la Ley Agraria, viernes 27 de septiembre de 1974, contratapa.
27 CARBAP contina sus ataques frontales a la poltica de la Secretara de Agricultura, La Opinin,
martes 17 de septiembre de 1974, p. 18.
28 El respaldo de la CGT es una pieza clave en la polmica agropecuaria, La Opinin, martes 1 de
octubre de 1974, p. 14.
29 El Banco Ganadero realiza un estudio de la produccin rural entre 1964-73, La Opinin, mircoles
2 de octubre de 1974, p. 15.
41
DyC
las sesiones extraordinarias del Congreso Nacional y al da siguiente las crticas formuladas por
Celedonio Pereda al proyecto, con un punteo de los dichos del titular de la SR en una conferencia
en la Escuela de Guerra Naval.
As, en medio de la polmica para que el proyecto sea tratado con celeridad, aparece una nota
escrita por Luis Enrique Olivera, en la cual denuncia el alto grado de concentracin de tierras de la
propiedad rural, y otra sobre la actividad de oposicin a la Ley Agraria de las entidades tradicionales,
a la vez que se incorpora la voz, negativa respecto de la ley, procedente de la UCR. Por ltimo, el
26 de octubre, ya sin Horacio Giberti al frente de la Secretara, se da a conocer una entrevista al
presidente de la SR, realizada por Sergio Berney, en relacin al polmico recambio ocurrido en el
Ministerio de Economa
30
.
Desde noviembre, y ya con un nuevo equipo en el Ministerio de Economa, el anteproyecto
dej de permanecer en el centro del debate pblico. Una amenaza puntual a la continuidad del
proyecto es la representada por CARBAP, entidad que exige que la ley quede archivada, y as lo
expresa en una nota publicada en La Opinin el 10 de noviembre en relacin al nuevo equipo
econmico: la desaparicin de la presin ideolgica acentuada en los ltimos meses, abre la
perspectiva de un cambio que atiende a las realidades y proyecciones necesarias para un desarrollo
benefcioso y efectivo de la vida nacional
31
. La entidad hace uso del topos de ventaja/utilidad de un
modo inverso al utilizado por el diario, es decir aludiendo a los benefcios de que no se implemente
el proyecto de Ley Agraria.
A fnes de noviembre, el diario publica dos notas que incorporan la voz de la FAA. En la
primera reproduce algunos prrafos de un editorial publicado en La Tierra, en el que se denuncia
que el alto precio de la tierra es lo que genera la especulacin
32
. En la segunda, informa que la
FAA realiza un balance desfavorable sobre la situacin del campo en el ltimo ao y medio
33
. Los
primeros das de diciembre La Opinin informa que CR elabor un nuevo anteproyecto de Ley
Agraria, cuyos aspectos ms salientes se basan en la distribucin de las tierras fscales entre las
personas mejor capacitadas para evitar la improductividad y fomentar la colonizacin, as como el
30 Decir que nosotros volteamos al ex Ministro de Economa es una patraa, declar el dirigente
Celedonio Pereda, La Opinin, sbado 26 de octubre, p. 4.
31 CARBAP exige que la ley agraria quede archivada, La Opinin, domingo 10 de noviembre de 1974,
p. 16.
32 La especulacin provoca el alto precio de la tierra, La Opinin, martes 26 de noviembre de 1974, p.
20.
33 La situacin del campo es desfavorable, sostiene la FAA, La Opinin, sbado 30 de noviembre de
1974, p. 16.
42
DyC
mejoramiento de las condiciones sociales del trabajador rural
34
.
Luego, publica una entrevista a Volando, en la que declara en relacin al devenir del
proyecto- que por ahora, el gobierno no tiene intenciones de llevarlo adelante, habindolo excluido
del perodo de sesiones extraordinarias del Congreso. Pero un gobierno popular no puede echarse
atrs en la materia
2
, aceptando la derrota, aunque sin perder la esperanza.
Recapitulando, luego de realizar un recorrido por todas las noticias publicadas en el diario
La Opinin durante 1974 y de establecer el modo en que son presentados los argumentos en relacin
al proyecto de ley agraria, se puede sintetizar que los principales esquemas argumentativos que la
publicacin implementa se basan en los topos de Utilidad / Ventajas, Realidad e Historia:
Topoi Esquemas argumentativos Esquema argumentativo aplicado
Utilidad
/
Ventajas
Si la Ley Agraria permitir superar diversas fallas
de la estructura agrcola y el Impuesto a la Renta
Normal Potencial incentivar una mayor y ms barata
produccin, es necesario que sean implementadas tales
medidas.
Si una accin ubicada bajo un concreto y relevante punto de vista
resulta til, entonces debe realizarse.
Peligro y
Amenaza
Dado que hay pases sumidos hace dcadas en la
miseria y el atraso, es peligroso no implementar una
reforma agraria, la cual solucionara la situacin
desfavorable.
Si una accin o una decisin poltica implica concretas consecuencias
peligrosas, no debe realizarse.
Historia
Considerando que la tierra agrcola debe cumplir la
funcin social para la que est naturalmente destinada y
la Ley Agraria se entronca dentro del marco doctrinario
peronista, el proyecto debe apoyarse.
Dado que la historia nos ensea que las acciones concretas tienen
consecuencias concretas, debemos realizar, o no realizar, una
determinada accin en una determinada situacin (supuestamente)
comparable con el ejemplo histrico al que hayamos hecho
referencia.
Tabla N 1:Topoi utilizados para el anlisis. Fuente: basada en los datos proporcionados por Wodak (2003: 113-114). Sntesis
de esquemas argumentativos en el peridico La Opinin. Fuente: elaboracin propia
En contraste con el ao 1973 -en donde se pueden ver diferenciadamente cules son
las estrategias que la publicacin utiliza para organizar su discurso a favor de las polticas agrarias
ofciales (Poggi, 2011), y debido al comportamiento fuctuante ya sealado durante 1974-, en el
transcurso del ao analizado las estrategias se muestran ms sutiles, aunque la tendencia se inclina
hacia las argumentaciones positivas, principalmente por la insufciencia de argumentaciones
34 Confederaciones Rurales Argentinas elabor un nuevo anteproyecto de ley para el sector, La
Opinin, martes 3 de diciembre de 1974, p. 20.
35 Sin precios compensatorios para el campo caeran las exportaciones y el pas podra tener crisis de
balanza de pagos, dijo Humberto Volando, La Opinin, sbado 7 de diciembre de 1974, p. 15
43
DyC
negativas. Solo en dos oportunidades se incorporan unas voces negativas y ajenas al diario (la de
Celedenio Pereda y la de CARBAP), que agregan argumentos opositores, estructurado el primero
en el topos de peligro y amenaza para indicar que la implementacin del proyecto de Ley pretende
una reforma agraria que fomente el minifundio
36
y, el segundo, en el topos de ventaja/utilidad,
estructura mediante la cual se seala los benefcios de que no se implemente dicho proyecto.
ESTRATEGIAS Y RE-POSICIONAMIENTOS DISCURSIVOS: EL
DESVANECIMIENTO DEL DISCURSO REFORMISTA
Las polticas agrarias en general, y particularmente las que tenan como objetivo modifcar
el sistema de tenencia de la tierra, fueron planifcadas para el perodo 1973-1976 dentro del marco
del Plan Trienal. Sin embargo, ste qued trunco tras el fallecimiento de Pern, y el 1 de enero de
1975, cuando deba comenzar la vigencia del IRNP -ley nacional N 20.538-, fnalmente no fue
implementado. Ya la primera parte de la ley -que rega durante 1974 e institua un impuesto de
emergencia sobre las tierras libres de mejoras-, fracas al momento de ser puesta en prctica al
concederse prrrogas, rebajas en las tasas y excepciones que lo hicieron metdicamente inefcaz.
Luego, el Proyecto de Ley Agraria, elaborado en 1974 por la Secretara de Agricultura y Ganadera,
no tuvo siquiera la posibilidad de que el Poder Ejecutivo Nacional lo elevara al Congreso para su
tratamiento y fue el mismo Congreso el que lo boque.
A partir de la muerte de Pern el 1 de julio de 1974, se agudizaron los confictos y la
violencia poltica y es el punto en el que se puede marcar la descomposicin del proyecto peronista
(Rapoport, 2006: 549). Su esposa y compaera de frmula, Mara Estela Martnez de Pern
-conocida popularmente como Isabelita-, queda a cargo de la presidencia e inicia el cambio del
gabinete econmico de Gelbard, quin fue reemplazado por Alfredo Gmez Morales. El nuevo
Ministro de Economa intentaba aliviar las tensiones por medio de una poltica monetaria ms
restrictiva. Su gestin signifc una etapa de ajuste de la economa, que apunt a una baja del salario
real y del consumo, y a una recomposicin fscal, pero este plan no tuvo los resultados esperados
y para principios de junio de 1975 Gmez Morales fue reemplazado por Celestino Rodrigo, bajo
cuya gestin se produjo un estallido hiperinfacionario, conocido como el Rodrigazo.
En el sector agropecuario, la decadencia de las condiciones de las explotaciones agrcolas era
manifesta, y para ese entonces se sumaban problemas adicionales como el deterioro de los precios
36 Pereda se defne contra la poltica econmica ofcial, La Opinin, sbado 13 de julio de 1974, p. 15.
44
DyC
relativos, la presencia de factores climticos adversos, el Rodrigazo y el descontrol econmico
(Rapoport, 2006: 590). En estas circunstancias, la poltica agraria se haba corrido del centro
del debate. Los discursos en los que predominaban las discusiones por la inclusin, exclusin o
modifcacin de las polticas reformistas del rgimen de tenencia de la tierra, comienzan un lento
desvanecimiento hacia fnes de 1974, que se acelera e intensifca desde el inicio de 1975.
En ese momento es cuando queda claro que las polticas diseadas en los aos
inmediatamente anteriores no seran empleadas o, en el mejor de los casos, se tratara de una
aplicacin limitada que en defnitiva no cumplira con el propsito original de la ley.
Figura N 1: Tendencia temporal anual de publicacin de noticias en La Opinin en relacin a la problemtica de la tenencia de la tierra
(perodo 1973-1976). Fuente: elaboracin propia.
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
1973 1974 1975 1976
La Opinin
Las notas publicadas que tocaban la problemtica de la tierra no lo hacan en su mayora
como central, sino tangencialmente. Desde 1973 hasta fnes de 1974 la cuestin giraba en torno a
la posesin de la tierra, pero desde 1975 el problema que representaban los medios haca referencia
no a la productividad de la tierra sino del suelo, giro discursivo que desva signifcativamente el
nudo del problema.
Durante el tiempo estudiado de 1975 y 1976 se publican en La Opinin un total de 35 notas
que al menos mencionan la problemtica de la propiedad de la tierra, distribuidas de acuerdo a lo
detallado en la tabla siguiente:
Tabla N 3: Distribucin de noticias en los medios estudiados durante 1975 y 1976, de acuerdo al gnero y al subgnero. Fuente:
elaboracin propia.
La Opinin
Gnero Informativo Gnero de Opinin
TOTAL
Crnica
N o t a
informativa
Entrevista Editorial
Co l u mn a
de opinin
Anl i s i s /
cometario
Carta de
lectores
Panorama
1975 5 22 0 0 0 0 0 1 28
1976 0 7 0 0 0 0 0 0 7
TOTAL 5 29 0 0 0 0 0 1 35
45
DyC
Se manifesta una inclinacin a incorporar voces en las noticias, estrategia mediante la cual
la fuerza de los enunciados recae en la utilizacin de las voces incorporadas y la manera en que
actan positiva o negativamente sobre ellos, provocando diversos efectos de sentido. Los discursos
referidos se incorporan con frecuencia de modo indirecto, con la participacin del periodista como
locutor del relato, aunque cabe destacar que la propia seleccin de los fragmentos introducidos
en las notas ya representa una toma de posicin. En funcin de los topoi, se utiliza el de ventaja /
utilidad, cuyo esquema aplicado se estructura del siguiente modo: Si el latifundio y el minifundio
son realidades negativas y las medidas para modifcarlos no lesionan el derecho de propiedad
privada, su transformacin resultara favorable.
Iniciado 1976, no hay novedades de polticas agrarias modifcatorias del rgimen de
propiedad respecto de ao anterior. Sin embargo, el escenario poltico argentino se derrumbaba
y los actores intentaban reacomodar sus posiciones en funcin de los posibles escenarios futuros.
Para La Opinin resulta natural rearmar su postura frente a los sucesos contextuales del pas y
reacomodarse discursivamente, contemplando que los mismos argumentos que en los dos aos
anteriores se estructuraban como positivos (ya que el diario defenda la poltica econmica de
Gelbard) se vuelven negativos durante 1975 y 1976, porque el equipo econmico de Gelbard no
permanece y las polticas agrarias tampoco. As, la defensa del discurso reformista por parte de La
Opinin no constituye en s misma una herramienta de oposicin al gobierno de Isabelita: en ese
sentido el diario no cambia su postura, sino que es el gobierno el que cambia o no cumple su plan
programtico inicial. Esta actitud es clara durante 1975, aunque en 1976 las voces incorporadas
comienzan a modifcar la tendencia, y esto le sirve a Timerman como vehculo para transitar un
camino que va desde la defensa del plan peronista hacia la oposicin a l y el subsiguiente apoyo al
cambio de gobierno.
CONCLUSIONES
El anlisis de la prensa ofrece aportes signifcativos para el estudio de la historia en ms de
un sentido, ya que permite evaluar no solo las representaciones que cada publicacin construye
46
DyC
sobre tpicos determinados, sino tambin observar el alcance de los signifcados construidos y
su correlato contextual. Entonces, es posible afrmar que, cuando se aborda la prensa tanto como
objeto o como fuente de estudio, no es sufciente evaluar cules son los enunciados (qu dice),
sino que tambin es necesario analizar el modo en que esos enunciados son construidos (cmo lo
dice), ya que ste ltimo aspecto permite revelar los posicionamientos discursivos y el modo en que
operan polticamente. El modo en que es enunciado un discurso, es decir, la suma de estrategias
utilizadas para su elaboracin, dan cuenta de una intencionalidad particular en funcin del contexto
en el cual sern insertados, y permiten calcular si el efecto provocado estuvo o no de acuerdo con
el propsito deseado.
La restauracin democrtica del gobierno peronista en 1973 se dio en medio de un clima
poltico sumamente convulsionado, en el que la enorme convocatoria poltica de la fgura de Pern
no era lo sufcientemente acompaada por un programa econmico fuerte. Las medidas propuestas
encontraban inmediatamente oposicin en los diferentes sectores sociales y las conciliaciones
resultaban cada vez ms difciles, llevando cualquier medida al fracaso. El concepto funcin social
de la propiedad privada es sintetizador de la poltica agraria peronista que orden su accionar desde
el acceso al poder; este concepto y su utilizacin poltica constituyeron bases fundamentales de la
Doctrina del Movimiento Peronista, y en particular de su poltica agraria (Latuada; 1986: 273).
Sin embargo, las medidas que intentaron implementarse en este sentido se encontraron con un
acalorado debate y encendidas oposiciones. Particularmente, el estudio y la discusin acerca del
proyecto de Ley Agraria tom buena parte de 1974 y, durante este proceso, las reformas alcanzaron
a 66 de un total de 195 artculos
37
.
Aunque el estilo periodstico de La Opinin no estuvo pensado para proclamarse a favor o
en contra de temas agrarios -sino que fue pensado como medio de formacin de opiniones para
una inmensa minora de jvenes universitarios, empresarios y clase media en general, quienes
conceban al medio como un espacio de refexin y no de informacin-, se pudo observar en el
estudio que el diario s tom una posicin respecto de los temas agrarios, y esta postura lleg de
la mano de la defensa de intereses econmicos, asociados a las vinculaciones que el director de la
publicacin deseaba mantener con el poder.
En 1974 La Opinin tuvo un comportamiento cambiante y se mantuvo distante del
37 ,Discrepancias acerca de la ley agraria, La Nacin sbado 19 de octubre de 1974, p. 4.
47
DyC
tema durante el primer semestre del ao, para, a partir de agosto, incorporar paulatinamente
herramientas argumentativas que operaban a favor del proyecto de Ley Agraria. Cabe destacar que,
an considerando esta diferenciacin, el diario sostuvo su estrategia, que consisti en abarcar la
totalidad del debate. As, el resultado del anlisis realizado durante 1974 arroja que los principales
esquemas argumentativos que utiliz La Opinin se basaron en los topos de Utilidad / Ventajas,
Realidad e Historia.
El fallecimiento de Pern en 1974 marc un punto de infexin en la poltica y en la
economa argentina ya que, ante su desaparicin fsica, la planifcacin elaborada para el perodo
comenz a desdibujarse hasta ser borrada, iniciando un perodo de fuerte inestabilidad. Hacia fnes
del ao, particularmente la poltica agraria sali del centro del debate y de esta manera el discurso
reformista comenz a desvanecerse, tanto el emanado desde el estrato ofcial como el representado
en la prensa.
El problema de la posesin de la tierra, eje del debate durante 1973 y 1974, hacia 1975
comienza a correrse de la arena de disputa para ser reemplazado por la cuestin de la productividad
del suelo. As, la progresiva desaparicin del discurso reformista trajo aparejado que la utilizacin
de las herramientas argumentativas fuera escasa y, de hecho, solo se desplegaron en funcin de
exponer la utilidad / ventaja del accionar poltico en relacin a las cuestiones de la regulacin de la
propiedad agraria.
En 1976, ante los cambios polticos apresurados y desorganizados, La Opinin necesit
reacomodar su postura discursiva y, en este sentido, pudo readaptarse discursivamente al nuevo
escenario poltico sin mayores inconvenientes, ya que los argumentos que se posicionaban a favor
del discurso reformista por parte del diario no constituyeron en s mismos una herramienta de
oposicin al gobierno de Isabel, sino que sencillamente se mantuvieron los argumentos construidos
en el inicio del peronismo de 1973. De esta manera, no es el diario el que modifca su postura, sino
que es el gobierno el que sufre modifcaciones y no cumple su plan programtico. Esta actitud se
mantiene hasta 1975, pero hacia 1976 las voces que incorpora La Opinin comienzan a modifcar la
tendencia y, de la defensa de las polticas peronistas, el diario pasar primero a la oposicin (en los
trminos mencionados) y luego har un cambio drstico y apoyar el cambio de gobierno.
As, mientras el escenario poltico argentino se desmoronaba, en el inicio de 1976 las
novedades polticas en materia agraria fueron escasas respecto de los aos anteriores, ya que la
atencin no estuvo focalizada en la cuestin agraria, sino en el vaco de poder causado por la
48
DyC
desaparicin del lder del partido peronista, Juan Domingo Pern, y en la inefciencia poltica de
su viuda y sustituta en el puesto presidencial. De esta manera, la temtica agraria no solo sali de
la agenda de la prensa, sino que desapareci de la agenda poltica, dando fn a una era de discurso
reformista.
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50
DyC
NUEVOS REGMENES PARA CONSTRUIR Y
REPRESENTAR LA VIOLNCIA: EL FOTO-
PERIODISMO DE FERNANDO BRITO
Tanius Karam (Mxico)
PRESENTACIN
La violencia en los medios masivos es, probablemente, uno de los temas ms recurrentes en
sus agendas y discursos. Desde mltiples perspectivas, la violencia ha sido uno de los aglutinadores
semnticos ms fuertes tanto en el estudio de los efectos de los medios, como de los mensajes.
El objeto particular de este texto es pensar algunos modos de la construccin y representacin
de la violencia a partir de una experiencia muy particular:. eEl trabajo del fotgrafo culiacanense
Fernando Brito. Estamos, en primer lugar, antes una re-elaboracin de lo que aparece originalmente
como un material para la prensa. Como sabemos, la mayor cantidad de informacin (grfca,
textual) que produce un diario, queda, en el mejor de los casos, como borrador, y, producto de
los procesos de edicin, lo que aparece en un porcentaje menor de lo que diariamente recaban
reporteros o fotgrafos. Es el caso del material que forma parte de una exposicin fotogrfca que
permite una mirada muy particular de la violencia, en lo que consiste uno ejemplo muy preclaro
de la estetizacin de la violencia, donde los cdigos estticos nos permiten una reelaboracin del
material.
A su manera, las decenas de imgenes que forman la exposicin que ahora nos ocupa
parafrasean el contenido de la violencia, y muestran algunos efectos desde condiciones de
presentacin que parecen contradecir esas mismas causas. Ya mencionaremos lo que supone esa
transformacin del cuerpo, el signifcante que nos devuelve una particular pesadez dentro de un
contexto fotogrfco en el que reconocemos antinomias, ejes que se mueven entre lo particular
del cuerpo que yace y lo general de un paisaje y que, por distintos mecanismos, semantiza el acto
violento construido por la fotografa.
51
DyC
Fernando Brito naci en Culiacn, la capital de la provincia de Sinaloa, en el noroeste
mexicano, que es una de las ms violentas del pas y frecuentemente asociada con la cuna misma del
narcotrfco en Mxico. Es fotoperiodista y editor de fotografa del peridico de Culiacn, El Debate.
Su obra ha sido incluida en numerosas exposiciones colectivas en Mxico. Recientemente particip
en la muestra Expofotoperiodismo en el Museo Archivo de la Fotografa. A ttulo individual, ha
presentado La vida es una caricatura en el Museo de Arte de Mazatln, en 2007. En 2010, obtuvo
el primer lugar en la 12a Bienal de Artes Visuales del Noreste y en la Bienal del Saln de la Plstica
de la Universidad Autnoma de Sinaloa. Asimismo, particip en el V y VI Simposio Internacional
de Fotografa Mazatln. Su trabajo ha sido publicado en los peridicos Exclsior y La Jornada, y en
las revistas Aduanas, Time, Picnic y Phot. A principios de 2012, PhotoEspaa reconoci a Brito su
tratamiento limpio dentro de lo atroz.
En entrevistas otorgadas a algunos medios Brito ha sealado: Yo soy el primer inconforme
con todo lo que pasa [refrindose a la situacin de violencia por el narcotrfco que ha vivido Mxico].
Yo s que con mi trabajo no cambiar nada, pero s se hablar de que existe una problemtica, que
se ha vuelto un espectculo (Cf. Loyola, 2013.
En la entrevista hecha a Loyola, Brito explica cmo comenz a trabajar en un diario, donde
lo ms frecuente era la nota roja y donde, incluso, seala que no quera trabajar como fotgrafo,
porque no era gratifcante enfrentarse a la experiencia de la muerte todos los das, aunque por
necesidad lo acept. A la manera de algunos movimientos que defenden el derecho de las vctimas
y la recuperacin de la memoria, Brito seala cmo le daba tristeza ver que los muertos se olvidaban,
se convertan en cifras. Deseaba que una imagen pudiera vivir ms tiempo que en el diario y opt
por el arte como ese disfraz para denunciar, en parte, lo que suceda. Brito menciona que estas fotos
no se publicaban en el diario y las trabaj para l, a distintas velocidades; tambin dice que nunca
las mostr al diario y solo comenzaron a publicarse algunos aos despus de tomarlas.
Brito ha mencionado que nunca ha estado solo con un muerto, ni tampoco se entera antes
que cualquier otro periodista; ha sealado que, como todos los trabajadores de la prensa, tiene
contactos (policas, funerarios, otros reporteros que cubren la fuente en otro diario) y, tambin,
52
DyC
busca en ocasiones no ir solo a esos sitios. En el proceso de produccin, primero produce el material
para el diario, para la historia, y luego se ubica en un lugar particular desde donde sacar las fotos ms
personales, y as lograr que la gente salga de del cuadro; esto, naturalmente, genera que en ciertas
ocasiones se pueda tomar ms fotografas que en otras.
PRIMERO ATISBOS DEL ANLISIS
Qu nos lleva a acercarnos a las fotografas de Brito? Sin duda, la representacin original
de una particular esttica de la violencia, pero tambin el que se trate de una mirada regional,
sinaloense, de un joven fotgrafo que sabe aunque sea por un momento tomar distancia de la
inmediatez periodstica y reconstruir, ya en el marco de la exposicin fotogrfca, una secuencia de
imgenes altamente interconectadas. Las fotografas pueden verse separadas y, de alguna manera,
intuir que son parte de un conjunto. Las fotos dentro de la galera electrnica desde donde las
hemos descargado no cuentan con ttulo, ni explicacin particular. Cualquier curioso puede,
como nosotros, husmear en los comentarios publicados dentro del sitio que aloja la secuencia (ms
completa) de 26 fotografas de las cuales comentaremos aqu solo algunas y donde, en general,
quienes han posteado en el blog de la galera (Cf. Brito, 2013), reconocen esa forma original de lo
atroz en medio de lo fno e, incluso, delicado de esas imgenes. En la clebre dicotoma semitica
entre el retrato y la instantnea, nos ubicamos en el primer espacio, en el lugar de cierta premeditacin
con respecto al punto, al proceso de produccin que, como el fotgrafo ha sealado en la entrevista
a Loyola (2012), es el de otro proceso enunciativo distinto al de material de prensa.
Qu diferencias encontramos con la imagen de nota roja?, esta secuencia puede aceptar
la nominacin en ese gnero? En su rgimen de presentacin, la nota roja sigue los recursos de una
iconografa ms burda, de clara funcin apelativa ms que informativa, donde sobre todo quiere
llamar la atencin, ms que darnos informacin precisa del hecho. Su retrica radica en explorar los
lmites de la mirada, porque no le importa propiamente el referente, ni la sonada objetividad de los
cdigos periodsticos, sino el valor emotivo (ms que propiamente persuasivo) del impacto: una
especie de golpe al ojo que solamente busca atraer, como una forma de satisfacer cierta gratifcacin
por el horror, si es que tal cosa existe. De alguna manera, ms que violencia lo que prevalece en la
fotografa de cierta nota roja sensacionalista es la exaltacin de ciertos signos. No se muestra una
53
DyC
causa o efecto, sino la sobredimensin de un tipo de deterioro y la introduccin a una especie de
horror caracterizado por su excepcionalidad.
El foto-periodismo de Brito se ubica, ciertamente, en otro registro y nivel de complejidad
que, por otra parte, no sera comprensible sin estos antecedentes que explica, entre otras cosas,
ese nuevo proceso de bsqueda que jvenes creadores realizan ante una realidad innegable en la
cual tampoco son funcionales los cdigos realistas de representacin que operaron en dcadas
anteriores y que, incluso, daban un estatuto diferente a la imagen delante de la palabra periodstica.
Si algo podemos destacar de esta galera de imgenes es lo que, sin exaltacin, llamamos originalidad
o, ms propiamente, particularidad de un rgimen de representacin icnico-visual que nos
interpela y nos invita a otros modos de acercamiento a lo que connota la violencia generada por el
crimen organizado. En ese sentido, la justifcacin, dentro de la galera infogrfca de la que hemos
recuperado las fotografas que sirvieron de base para este ejercicio, no puede ser ms clara (Brito,
2013):
Volvindose parte de la cotidianidad, la violencia ha alcanzado niveles
inimaginables en la poca moderna. La serie de asesinatos en gran cantidad
vuelve inmune a la sociedad. Estos se tornan en un espectculo ms en que la
mayora de nosotros participamos solo como espectadores inconformes, pero
callados ante estas injusticias.
Aceptamos as ser parte de la misma cotidianidad, viendo a su vez, a los
cadveres como culpables, sin saber su historia, por el hecho de polemizar en su
fnal, relacionndolo inmediatamente y juzgando para justifcar su muerte.
La idea de este proyecto es mostrar a la persona que yace tirada, un ser dejando
familia y dolor a los suyos por la perdida, que no se vea como una cifra lo que es
un ser humano, mostrando que algo est mal, que la muerte de esa manera no es
algo normal, tratando de provocar sensibilidades.
54
DyC
Recorrer las fotografas de Brito lleva, primero, a identifcar un conjunto de marcas anlogas
en todas sus impresiones, como se seala en la presentacin de este proyecto. Todas las fotografas
son claramente distinguibles como parte de un conjunto sintagmtico y ese principio de cohesin
es al menos homogneo, porque las fotografas portan algunas marcas discursivas que permiten
reconocerlas como parte de un mismo conjunto. Ciertamente, los dos principales enunciados
icnicos que reconocemos son el cuerpo y el paisaje, cuyas imgenes son signifcantes con
distinta confguracin, donde la homogeneidad no supone uniformidad en el tratamiento, ya
que ese cuerpo tambin se puede sub-representar como arrojado, envuelto, mutilado. Al
interior de estas fotografas de tensa cohesin se adivina una tipologa del dolor y del ultraje, que
un fotgrafo es capaz de experimentar y modifcar para hacrnosla llegar con un viso de sutileza y
una paradjica claridad: extraa lucidez que a un tiempo nos aleja del horror pero nos reposiciona
frente al origen mismo del mal.
MIRNDO DESDE UNA CMAR LCIDA
Si bien en nuestro trabajo de anlisis adolecemos, frecuentemente, de la difcultad para
tomar una distancia de cualquier viso estructuralista, para remediar este posible defecto es que,
en ocasiones, hemos acudido al Barthes pos-estructuralista de La cmara lcida , donde, desde
categoras ms fexibles a las usadas previamente en algunos de sus trabajos, tenemos la oportunidad
de hacer un recorrido particular o lidiar con esa pesada materialidad, como sola advertir Foucault
(1999) que aqu usamos, no como el canon de la interaccin fotgrafo-cmara-discurso-receptor,
sino como pretexto para recorrer una determinada materialidad. La lucidez refeja para nosotros un
doble referente, porque para nosotros la coleccin de Brito refeja una cierta claridad dentro de
lo que se sugiere, y en la que claramente tenemos una oposicin bsica que va de la muerte a la
belleza, de lo particular y determinado de un cuerpo, a lo impreciso de un paisaje que renuncia a
demarcarlo.
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DyC
En las primeras pginas de su libro, Barthes (1989) se pregunta sobre la posibilidad de
guiarse en la mirada fotogrfca. Ser cierto cmo l mismo se pregunta que la fotografa repite lo
que nunca ms podr repetirse existencialmente?, y responde el autor: La fotografa remite siempre
el corpus que necesito al cuerpo que veo, es el Particular absoluto, la Contingencia soberana, mate
y elemental, el Tal /tal foto, y no la Foto), en resumidas cuentas, la Tuch, la Ocasin, el Encuentro,
lo Real en su expresin infatigable (Barthes, 1989: 31). La fotografa parece poblarse de un
lenguaje dectico que muestra y seala. Es cierto que estamos aqu ante la idea que obviamente
maneja Barthes (1989) de la fotografa clsica, moderna para usar los apelativos de Zavala
(2003) y no de otros regmenes dominados por la auto-irona o el pastiche. Como en S/Z,
Barthes (1980) no guarda su guio psicoanaltico, o ms propiamente lacaniano, al referir cmo la
fotografa se vincula con el objeto, pero sobre todo con el deseo. La fotografa no es solamente lo
que muestra (icono), sino lo que indica (seal) y lo que evoca o sugiere (smbolo). La foto es lo que
se muestra, pero tambin como sabe la semitica de la imagen lo que se motiva.
Sin mucho espacio para hacer una digresin ms amplia, podemos decir que de La cmara
lcida emanan una serie de conceptos-categoras, defnidos en medio de un estilo que puede ser
sugerente, pero no siempre es claro ni preciso. An as, son conceptos que al no tener ntidamente
sus fronteras defnidas, permiten cierto juego a la interpretacin que, a riesgo de incurrir en la
libre interpretacin, la propia materialidad de las fotografas de Brito nos obligar a acotar. Barthes
(1989: 38) defne tres prcticas que tambin defne como emociones, o intenciones:
el Operator, que es el Fotgrafo;
Spectator, somos los que compulsamos en los peridicos, libros, colecciones y;
aqul o aquello que es fotografado, que es el blanco, el referente, una especie de
pequeo simulacro, de eidolon emitido por el objeto, que Barthes llama Spectrum de la
Fotografa, o lo que propiamente le aade ese algo terrible a la manera de un espectculo.
A veces, la fotografa genera seduccin por el solo hecho de poder fotografar algo. Dice
Barthes (1989) que, como Spectator, solo le interesa la fotografa por el sentimiento, pero
lo que desea (el anlisis) es profundizarlo no como una cuestin (un tema), sino como
una herida: veo, siento, luego noto, miro y pienso (p. 58).
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DyC
Ms adelante, el ensayista francs introduce dos nociones centrales: Studium y Punctum.
El primero, hace que uno pueda recibir una foto como testimonio y lo que permite participar
culturalmente de los rostros, los aspectos, los gestos, los decorados o las acciones. De la foto siempre
hay algo que sale y se arroja, que viene a punzar la mirada; es una especie de herida o pinchazo
que Barthes (1989: 65) llama Punctum o pinchazo, agujerito, pequea manca, pequeo corte y
tambin casualidad. El Punctum de una foto es azar que en ella me despunta (pero que tambin
me lastima, me punza). Hay muchas fotos que uno ve, que simplemente te gustan o no, pero no
te punzan, es decir estn investigadas del Studium como campo del deseo indolente. Para Barthes,
reconocer el Studium supone dar fatalmente con las intenciones del fotgrafo, entrar en armona
con ellas, aprobarlas o no, pero siempre comprenderlas, discutirlas en uno mismo, ya que la cultura
(de la que depende el Studium) es una especie de contrato frmado entre creadores y consumidores.
Llevadas estas nociones un tanto pos-estructurales a nuestras fotografas, surge una primera
pregunta que no por evidente omitiremos: qu nos punza de la fotografas de Brito?, la belleza del
paisaje en contraposicin con el horror del cuerpo yacido?, la luz como contra-canto al referente
de la fotografa?, la silenciosa monumentalidad del paisaje? Solo como pretexto parece que el
cuerpo es el Punctum, es quiz el papel sobre el cuerpo
1
, o el charco al lado de la bolsa (ver Figura
2), donde estos iconos modalizan lo que parece la accin central, siempre el cuerpo, que en realidad
es un punto convergente el cual permite dispersar el recorrido que el espectador realiza sobre la
fotografa. En la mirada acontecemos esa tipologa del cuerpo y sus clebres dicotomas (vestido-
desnudo; uno-muchos; cercano-distante; mostrado-oculto, etc.) que complejizan el Studium y
conllevan un punzn menos previsible.
1 El espacio no nos permite incluir todas las fotografas; es por ello que para su seguimiento se
recomienda que el lector visite la exposicin completa en Zona Cero, disponible en http://www.zonezero.
com/zz/index.php?option=com_content&view=article&id=1235&catid=2&Itemid=7&lang=es
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DyC
Figura 1
Figura 2
Ese Studium, en tanto proceso, ya lo asomaba Brito en la entrevista realizada por Loyola
(2013). Ese proceso de buscar la proporcin y la distancia que ciertamente remite a otro Studium
que podemos adivinar: el del polica, el del forense, el foto-periodista y, fnalmente, el periodista-
fotgrafo que se desdobla en esa doble funcin del reportero, pero de quien busca su propia manera
de entender el hecho que le interpela. Qu velocidad hay en las fotografas?, qu de la enunciacin
se trasluce en la impresin? Podemos reconocer varios tiempos, pero la nitidez, o la distancia, o el
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DyC
solo hecho de intentar entender, retarda cualquier operacin asociada a la vertiginosidad, de quien
solamente tira y toma distancia.
El Studium es tambin la estrategia del acercamiento. Ese punto enunciativo donde el
fotgrafo decide para no perturbarse demasiado, o bien para mostrar esa inquietud. As funcionan
de maneras distintas las tres fotografas (Figuras 3, 4 y 5), donde el acercamiento genera un tipo
particular de tensin entre Operator-Spectator-Studium, y nos devuelve dos ideas distintas, del
cuerpo y el contexto.
Figura 3
Figura 4
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Figura 5
El Operator es un tipo de Fotgrafo, en este caso Brito erigido y obligado por l mismo, en
una segunda mirada, la suya, la personal, la que acaso a l mismo le haga asible lo que por concurso
del trabajo hace. El Spectator opera aqu como algo invisible, es decir, aquello que no se ve en el
discurso pblico de los medios y tenemos que encontrarlo en otros sistemas de distribucin ms
especfcos o particulares como la galera, los libros especializados y portales especfcos de internet.
La fotografa aqu se nos devuelve, por encima de su funcin referencial, en una especie de funcin
metalingstica (porque explica unos modos y formas de la violencia) y potica (porque explora
nuevos cdigos de representacin).
Entre el juego de la auto-constitucin del enunciador (Operator) y su invisibilidad en la
prensa o medio (Spectator), podemos ubicar esa especie de actividad estructuralista como Barthes
(1973). Resulta difcil identifcar esa idea de imitacin en lo que justamente tiene un alto grado
de verosimilitud. Las fotografas no pretenden moralizar, ni muchos menos sobre-representar o
marcar en la manera como hemos comentado lo hace la nota roja las cadenas semnticas que
pueden derivarse del aparente origen de esa violencia inmediata. Es, quiz, el proceso de bsqueda
del fotgrafo por hacerse l mismo comprensible los objetos que aparecen delante lo que sobresale y
nos llama la atencin; ah radica, tal vez, ese artilugio de una mirada propia pero social, develada, sin
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dejar de ser respetuosa. Es cierto que su mirada no es la del usuario circunstancial que casualmente
encuentra un cuerpo; si bien en todo hay premeditacin del Studium (y hemos ubicado a nivel
general dentro del rgimen del retrato), las imgenes permiten la sorpresa, algo no previsto por el
hecho del foto-periodista a quien se manda a cubrir un hecho. Como Barthes (1989: 67) lo seala,
se evidencia, aparte de la funcin de informar y representar, la de sorprender y signifcar. En cuanto
al Spectator, podemos reconocer las fotografas, pero no se reduce simplemente a un me gusta-no
me gusta. Al ver las fotos no se puede sentir slo goce (por el color, el paisaje, la luz), ni solo dolor,
con Barthes nos preguntamos, qu es, entonces?, acaso contingencia?, si es as, qu hay de fugaz
en ellas?, es ese momento entre el estar vivo y aparecer muerto?, pero no es cualquier tipo de
muerte.
Por ejemplo, cmo sobrellevar esa tensin en la siguiente fotografa (ver Figura 6)? El
Operator nos sorprende en una suerte de nueva gramtica de la violencia, con nuevos verbos que
son parte del discurso de prensa y tambin de la fotografa que remiten a acciones solamente
vinculadas con matar (tendidos, encajuelados, torturados, degollados). Cul es el Punctum, lo
que choca en esta Figura 6?, la sombra de lo que parece un plcido atardecer?, el claro contorno
entre el puente y el cielo? A diferencia de los paisajes naturales, aqu tenemos la fguracin del
puente, de la construccin, del lugar de paso, una interseccin donde la luz es de una luminosidad
particular, y donde todos los icnicos que reconocemos parecen estticos, por no decir petrifcados,
pero en el que la imagen no connota inmovilidad. El puente puede tener distintas connotaciones, y
adquiere una extraa estabilidad en las lneas, de la cual el cuerpo parece ser una ms.
Figura 6
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DyC
La suerte de sorprender que tanto preocupa a algunos fotgrafos, no est en la accin, de suyo
sorpresiva, sino en la posibilidad de conciliar dos percepciones contradictorias, la luz y la oscuridad
de un cuerpo refejado, de un puente que funciona tambin como tnel, como paso a desnivel. Hay
otra sorpresa en la linealidad de la cual el cuerpo tendido confrma ese recurso pre-icnico (de los
cdigos fotogrfcos) de la verticalidad que aparece en toda la fotografa. El puente hace las bases de
un marco. Quiz la casualidad o la rapidez del hecho delictivo impidieron que el cuerpo colgara a
mitad del puente, lo que hubiera dado, sin duda, un particular dramatismo al cuadro. Al descansar
el cuerpo sobre el muro, se atena momentneamente el peso de la accin, se subraya la geometra:
el juego de los bloques de concreto. En las fotografas de Brito hay ese juego (involuntario?) que
concede al verbo suavizar la posibilidad de acompaar este referente dantesco e inimaginable.
Ms que cualquier posibilidad de aceptar belleza en el trazo, en la luz, en la composicin, en la
misma quietud que se presenta en las imgenes, tenemos un trazo amplio que hace descansar o
detener de otra manera la mirada para ver la violencia, y en este ejercicio participamos de otro acto
de reconstruccin. Era necesario ese espacio para hacer accesible el horror; ms cercana hubiera
impedido, quiz, cualquier tipo de refexividad o de sorpresa.
DE FUNCIONAMIENTOS DISCURSIVOS
La investigadora mexicano-brasilea Haidar (2000) ha generado uno de los modelo de anlisis
discursivo ms difundidos en los estudios del discurso mexicano. Su modelo apellidado operativo
y transdisciplinario se ha convertido en un instrumento terico-metodolgico que pretende ayudar
a los investigadores a lidiar con las prcticas y producciones semio-discursivas. Este modelo abarca
cinco ejes que implican la caracterizacin y tipologa del discursos y las semiosis (en nuestro caso,
la fotografa, el foto-periodismo sobre violencia) las condiciones de produccin, circulacin y
recepcin de los discursos y/o semiosis (lo que ya hemos explicado con el Studium); los procesos
de produccin del sentido; la constitucin del sujeto semitico-discursivo y, particularmente, la
que ms nos interesa que es el modo de funcionamiento semitico-discursivo.
Haidar (2000) refere que la produccin del sentido puede pasar por nueve funcionamientos,
en los cuales resume, por otra parte, su preocupacin sobre algunos de los problemas dentro
de los estudios semio-discursivos y que rpidamente enumeramos a continuacin. La idea del
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DyC
funcionamiento nos parece sugerente, porque es la relacin sgnica hacindose, producindose y
permite operativizar conceptos ms amplios como el de semiosis social. La autora brasileo-
mexicana propone, para ello, delimitar estos nueve funcionamientos, que a veces son temticas y en
otros momentos aspectos particulares en el uso social del lenguaje, y que nosotros tomamos como
gua para un nuevo ejercicio en lo que supone ver las fotografas de Brito. Estos funcionamientos
son tambin grandes problemas de estudio como el anlisis de la relacin entre lo explcito y lo
implcito; los silencios o aquello que no se dice en el discurso y que Michel Foucault (1997, 1999)
estudi ampliamente como procesos constitutivos de produccin del sentido).
En nuestra superfcie de anlisis, el primer funcionamiento nos lleva a preguntarnos por lo que
implican, lo que suponen, las imgenes, la exposicin, la relacin entre ellas. Hay una idea del (des)
orden social, y hay causas que culturalmente asociamos a un macro-tema particular: narcotrfco,
la expresin delincuencial entre grupos que endogmicamente se organizan, redistribuyen el
espacio social de otra manera (con plazas, rutas, puntos de recepcin y distribucin), y en el que
se ajustan otras instituciones para sobrevivir a esa dinmica. El cuerpo ultrajado es tambin signo
de otros procesos comunicativos, el de las bandas, que se mandan mensajes mediante cdigos que
encuentran su dimensin ms acabada en ese cuerpo. Pero el cuerpo no aparece enterrado; no es
el caso de los cuerpos mancillados en las dictaduras, en las guerras sociales, donde el cuerpo se
esconda; aqu se muestra, se presenta y exhibe en su realidad macabra.
Brito ha logrado en estas imgenes connotar la violencia, asociarla ms que a la belleza, a la
idea particular de un dolor, un choque que nunca deja de llamar la atencin, y cuyo paisaje parece
obligarnos a ver la mirada, e indagar en l, los porqu y de alguna manera las sinrazones. Ese paisaje,
claro (aunque sea noche), que enmarca cierto rasgos inconmensurable; principio y fn de esos
pasos perdido como reza el ttulo de la exposicin. No estamos ante la desaparicin que privaba
en la violencia poltica, donde justamente el cuerpo se ocultaba; aqu estamos ante el polo opuesto,
la de cierta variedad de la exhibicin, en el camin, en el vado, en la vereda o colgado en el puente.
Qu signifcados puede asociarse a este cuerpo en el paisaje, impotencia, desolacin, aislamiento,
abandono, pobreza, violacin? La lista puede ser muy extensa. El paisaje, siempre abierto como
hemos dicho ilocutivamente ms que suavizar, proyecta el Punctum de manera inesperada. El paisaje
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DyC
como macro enunciado icnico, encuadra y semantiza. En la Figura 2 que presentamos arriba, qu
hace la ciudad (Culiacn) en el fondo. El entorno hmedo parece acentuar los colores.
La nota sobre violencia, la prensa sobre Derechos Humanos, parece conectarse con la idea de
investigacin, de bsqueda. En algunas imgenes vemos otras fguras que, suponemos, hacen las
veces de investigadores. No son testigos casuales, ni chismosos como se observa en la Figura 7;
proponemos identifcar hipotextos, o informacin que de alguna manera proviene de la literatura
detectivesca, y esa fgura (llamado detective) que busca desentraar algo y encontrar una razn o
un culpable. Hay que sealar que esta estrategia es poco frecuente en las fotografas de Brito, porque
ms que la posibilidad de aclarar, lo que Brito realiza es explicar (f. meta-lingstica) y explorar los
cdigos de violencia, acaso para hacrsela l mismo entendible o explicable. Creemos que de intentar
cualquier denuncia deliberada (f. persuasiva) la idea misma del paisaje podra resultar vano, porque
ste enmarca una idea de lo atroz, que lo hace llevadero para acercarnos a l y, ah, eventualmente
soltarnos tambin el paisaje. Por ello, al menos en muchas de las reacciones de quienes visitan los
distintos lugares donde se hospedan fotografas de Brito, no hemos encontrado juicios crticos,
ni mucho menos burlas. Aun siendo particulares o sugerentes, no hay duda que estas fotografas
son parte de esa semiosis llamada narcotrfco, que se anuda a los Derechos Humanos, a la nota
roja, a la literatura detectivesca y a cierto paisajismo decimonnico vanse, por ejemplo, los
clebres paisajes de Jos Mara Velasco donde diminuta la fgura humana, dialoga con el paisaje
y al hacerlo la explica y justifca. Estamos ante un tipo de minimalismo que es capaz de parafrasear
la fgura humana, no por sus detalles ni complejidad, sino por esa relacin con lo que le rodea; as
rboles, ros no funcionan como algo incidental, sino que son constitutivos de la signifcacin y la
densidad del paisaje. A fn de cuentas, no estamos ante cualquier paisaje; alcanzamos a reconocer
una regin frtil en lo agrcola con ros, puentes, caminos, pastizales, sembrados.
64
DyC
Figura 7
Si bien estas fotografas no buscan persuadirnos, no se puede negar, como a cualquier
prctica comunicativa, esa dimensin retrica. Es posible trascodifcar al lenguaje este conjunto
de imgenes? Ya lo hace el ttulo: el cuerpo solitario, extraviado, como si nadie an lo hubiera
encontrado, en esa soledad de alguna manera modalizada por el paisaje que permite agudizar los
sentimientos de impotencia y dolor, de abandono y separacin.
La crnica roja haba hecho proliferar, por lo general, el espacio urbano de la noche como
un cronotopo de la violencia. De la serie completa de las poco menos de treinta fotografas ubicadas
en el sitio Zona Zero, vemos en muy pocas las huellas de la ciudad o el rea poblada; en su mayora
ese espacio del paisaje es el descampado, no necesariamente desolado, ni mucho menos aquella
denominacin que cierta antropologa hiciera tan popular (No-Lugar). Un lugar reiterado en el
conjunto suele ser la vera del camino, y en menor medida la orilla del ro o del canal de agua. De los
espacios, quiz uno de los ms indiciales de esa connotacin vinculada a la desolacin y abandono
tiene que ver con los descampados, donde el cuerpo aparece en medio de un territorio: este cuerpo
no parece puesto ah, como quien lo deja. Esa mitad del campo o sembrado es el espacio narrativo,
el lugar indicial para los destinatarios.
En cuanto la temporalidad, no hay forma de precisar alguna especfca, el atardecer (Ver
Figura 3, noche o el medioda en Figura 8). La luz, como dimensin de la primeridad en Peirce
65
DyC
(citado por Eco, 1983: 167, inicio Seccin B), es como un sin-signo; la tensa azulidad de la Figura 8
o el color entre amarillo y rojizo de la Figura 3 arriba expuesta. Estas dos fotografas resumen, desde
nuestra perspectiva, el recurso de esa especialidad. Es decir, el de un paisaje no necesariamente
exuberante, sino tambin reducido a mnimos componentes como el verdor, lo azul, lo cobrizo, o la
extraa sombra de esos atardeceres que sin saber por qu, parecen extraos, distintos.
fgura 8
Este acercamiento no es un intento de aleccionar sobre geografa. El paisaje aparece como
actante en este rgimen sobre le violencia en el foto-periodismo que nos nuestra el trabajo de
Brito, mediante la asociacin de campos semnticos que no suelen aparecer integrados en el foto-
periodismo sobre violencia, porque justamente paisaje es igual a referencialidad, monumentalidad,
esplendor, apertura, descanso, y estos atributos aparecen resemantizados por esos cuerpos que en
su fuerza parecen multitudinarios.
Qu hay de verdad, de mentira o de verosmil en estas imgenes? No solo trasluce un
malestar. Tampoco es una mirada esperanzada. Los cuerpos estn tambin como parte de un
paisaje, en su dinmica interna de mensajes y ultrajes. Estos cuadros no suponen confanza de
las instituciones, refejan una visin anti-climtica. El cine clsico usaba paisajes o tomas abiertas
para abrir o cerrar una escena o secuencia, lo que justamente muestra dos funciones discursivas:
introducir / concluir. La foto puede abrir narrativamente una investigacin, presupone un conficto
66
DyC
dentro de un espacio y unas coordenadas especfcas; se cierra una vida, los pasos perdidos. Como
sabemos, la mayora de quienes mueren son jvenes, en un negocio donde la vejez no aparece ni en
las canciones; pensar un narcotrfco longevo es inverosmil en un espacio donde todo es rapidez,
adrenalina, fuerza y conficto. A fn de cuentas, lo verosmil aqu no es la violencia, sino el paisaje,
lo que histricamente hace.
REFERENCIAS
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Barthes, R (1980) S/Z, Mxico: Siglo XXI.
Barthes, R (1973). La actividad estructuralista en Ensayos Crticos, Barcelona: Seix Barral.
Brito, F (2013)Tus pasos se perdieron en el paisaje de Fernando Brito en portal
ZoneZero. Desde la pantalla de luz, Coleccin de fotografas. En lnea, 10 de febrero
2013], disponible en http://www.zonezero.com/zz/inde
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Eco, U. (1983) Estructura Ausente. Introduccin a la semitica, 3 ed. Barcelona: Lumen.
Foucault, M. (1997) La arqueologa del saber, 18ed, Siglo XXI, Mxico.
Foucault, M (1999) El orden del discurso, Tusquets Editores, Barcelona (Col.Fbula Tusquets N
126)
Haidar, J. (2000). El poder y la magia de la palabra. El campo del anlisis del discurso,
n del Ro Lugo, N. (Coord.) La produccin textual del discurso cientfco, niversidad
Autnoma Metropolitana, Mxico: UAM-X.
Loyola, B. (2013). Fernando Brito. Tus pasos se perdieron con el paisaje muestra a
nuestro muertos de una forma diferente, Entrevista a Fernando Brito publicada en Blog
Vice Beta, Vice Media INC (en lnea). Febrero 2013. Disponible en http://www.vice.com
es_mx/read/fernando-brito-1 Recuperado el 22 de febrero de 2013.
Zavala L. (2003) Elementos del discurso cinematogrfco. Mxico D.F.: UAM-X
67
DyC
RAZAS DE BARRO: EL DISCURSO
MEDITICO DE FOX NEWS Y EL MIEDO A LA
DISOLUCIN DE ESTADOS UNIDOS
Silvia lvarez Curbelo (Puerto Rico)
En su libro Vidas Desperdiciadas: La modernidad y sus parias, Bauman (2005) desvela una
afnidad entre los inmigrantes -desperdicios en el patio trasero- y los terrores autctonos:
Los inmigrantes, y sobre todo los recin llegados, exhalan ese leve olor a vertedero de basuras
que, con sus muchos disfaces, ronda las noches de las vctimas potenciales de la creciente
vulnerabilidad. Para quienes les odian y detractan, los inmigrantes encarnan -de manera
visible, tangible, corporal- el inarticulado, aunque hiriente y doloroso, presentimiento de su
propia desechabilidad (p.78).
La imbricacin entre el adentro y el afuera ha sido resaltada tambin por Charteris-Black (2009)
a propsito de las metforas esgrimidas por la derecha, tanto la extrema como la ms moderada, que
signifcaron a la inmigracin y a los inmigrantes en las elecciones inglesas de 2005. Segn Charteris-
Black, los inmigrantes fueron vistos entonces como desastres naturales, fundamentalmente lquidos,
en Inglaterra en una doble fgura- como un contenedor que se plantaba frente al maremoto o
como olla de presin a punto de estallar por la energa acumulada en su interior. De cualquier
manera, la nacin estara amenazada por la presencia catica de los otros.
En trabajos anteriores (lvarez Curbelo, 2006 y 2009) he analizado la radicalizacin de los
discursos de derecha extrema en Estados Unidos en torno a la inmigracin procedente de la frontera
del sur, radicalizados a partir del evento de las Torres Gemelas. En la investigacin de 2006 en la
que examinaba las equivalencias retricas entre terrorismo e inmigracin en el discurso meditico
norteamericano conclu, a partir de un anlisis de ms de 300 transcripciones del programa del
analista Lou Dobbs transmitido por CNN, que:
68
DyC
Los grupos paramilitares y el vigilantismo meditico de un Lou Dobbs y sus parangones
representan la radicalizacin del nativismo en momentos de terror, tras el desastre de las
Torres Gemelas pero tambin fente a una inminente desechabilidad de muchas de las
estructuras nacionales y estatales. Interpela el discurso pblico al Estado para que ste
imponga la ley que fnalmente establezca el adentro y el afuera, el verdadero muro. La
fnalidad ltima estriba en obligar al Estado a asumir su verdadera identidad: la de soberano
y que se restituya de una vez y por todas el orden.
Por su parte, en la investigacin de 2009, (lvarez Curbelo, 2009) analic algunos
acomodos discursivos que se produjeron en funcin de las elecciones presidenciales de 2008, el
desplome econmico de Estados Unidos y el triunfo de Barack Obama que opacaron de momento
el discurso anti- inmigrante. Conclu que, no obstante dichos eventos, la criminalizacin simblica
de la frontera y de los migrantes indocumentados se sostuvo debido al dramatismo de las guerras
entre narcos que enfrentaron a los grandes carteles de la droga (Sinaloa y Los Zeta) y a los
asesinatos irresueltos de Jurez, en su mayora feminicidios, ampliamente documentados en los
medios norteamericanos.
Con esta ponencia, que cubre el perodo comprendido entre enero de 2009 y febrero
de 2011, investigo la importante incorporacin que se opera en la produccin discursiva anti-
inmigrante en Estados Unidos de la fgura del presidente Barack Obama y su signifcacin simblica
como un alien, un ilegtimo, que condensa la amenaza de la desaparicin del hombre blanco en
Estados Unidos y, por extensin semntica, de la nacin.
El presidente Obama, en ltima instancia, encarnara por su capacidad de transitar entre
razas, culturas, espacios y narrativas, la capacidad invasiva de los otros en su modalidad ms
sofsticada. Los inmigrantes del sur, como los afroamericanos pobres, fungiran, en este operativo,
como el ejrcito de reserva del presidente de sangre mezclada para acometer la batalla fnal que
dara al traste con el excepcionalismo norteamericano.
69
DyC
OBAMA PRESIDENTE Y EL RESURGIMIENTO DEL NATIVISMO
Una fuerte sacudida tectnica reconfgur el paisaje poltico de Estados Unidos en 2009.
La toma de posesin de Obama dio-a manera de un reacomodo ideolgico- un mayor impulso en
Estados Unidos a ciertas corrientes nativistas, anti-migratorias y anti-gobierno, lo que sirvi como
un reality check para aquellos que haban saludado la eleccin del primer presidente norteamericano
no blanco como el inicio de un era post-racial (Tesler y Sears, 2010, pp.5-6). Bajo la fgura del Tea
Party, connotativa en simultneo de los patriotas originales y de los rebeldes que resistieron la
tirana en los tiempos de las Trece Colonias, una mirada de movimientos anti-gobierno adquiri
desde entonces un marcado protagonismo pblico que culmin con la derrota aplastante del
Partido Demcrata en las elecciones congresionales de 2010.
Ya desde la campaa presidencial de 2008, una franja difusa de activistas de derecha, los
llamados birthers, haba planteado que Obama tena la obligacin de presentar un certifcado de
nacimiento que probara que era un natural born citizen. El movimiento denominado festa del
t se activ en la primavera de 2009, en momentos en que el presidente Obama logr la aprobacin
de un paquete trillonario de estmulo econmico. Desde entonces, el movimiento se ha mantenido
en el escenario pblico-meditico en momentos claves cuando detonan reafrmaciones del Yo/
Nosotros positivo y condenas al Otro/Ellos negativo, a saber: cada 15 de abril, fecha en que se
radican las declaraciones de impuestos; el 4 de julio, Da de la Independencia de Estados Unidos y
el 11 de septiembre, da de la tragedia de las Torres Gemelas.
La codifcacin patritica es su dispositivo representacional principal: desde su
referencialidad al evento histrico ocurrido en Boston en 1773 hasta los smbolos que enarbolan sus
miembros (banderas, To Sam, Estatua de la Libertad) y los escenarios de sus protestas remarcan,
por oposicin, la ilegitimidad del presidente Obama, su extranjera, su fenotipo otro. Exhiben
un sentido apocalptico respecto a la sociedad norteamericana y promulgan una purifcacin que
les devuelva unos Estados Unidos prstinos. En el frente domstico, luchan contra un gobierno
federal rendido ante el multiculturalismo y el estado bienestar; en el frente exterior, oscilan
entre el aislacionismo y la mano justiciera. Algunos defensores a ultranza de la Enmienda #2 de
la Constitucin de Estados Unidos, que eleva a rango constitucional la portacin de armas, han
70
DyC
insinuado un posible uso de la violencia para restituir la identidad cristiana y excepcional de
Estados Unidos.
Tras la eleccin de 2008, los llamados birthers la franja ms radical del movimiento
derechista-estimulados por Fox News y por la militante parrilla radial de derecha en Estados Unidos,
continuaron insistiendo en que no estaba claro o evidenciado el lugar de nacimiento del presidente
Obama, lo que sugera ahora la idea de una presidencia bastarda o ilegtima. Es interesante sealar
que una de las ms recientes expediciones emprendidas para descubrir el verdadero origen
del presidente ha sido encabezada por el notorio sherif de Maricopa, Arizona, Joe Arpaio. Este
singular personaje se hizo famoso por habilitar una crcel hecha de tiendas de campaa en medio
del desierto, donde obligaba a sus presos, todos inmigrantes indocumentados, a vestir de rosado,
incluyendo la ropa interior. La visibilidad de Arpaio y, por ende, de la vinculacin entre la otredad
de Obama y la otredad de los indocumentados, ha sido estimulada por frecuentes apariciones y
reportajes en Fox News.
Rey indiscutible de la parrilla televisiva por cable, Fox News (del imperio Murdoch) ha
difuminado para siempre una de las fronteras del periodismo tradicional: la que separa la noticia,
la opinin y la publicidad. Ms que en ninguna otra plataforma meditica de perfl amplio, en Fox
News hay una simbiosis evidente entre la agenda corporativa del conglomerado Murdoch, las
agendas privadas de fguras de la farndula periodstica como Bill OReilly, Sean Hannity o Glenn
Beck (hasta su mutis en 2011) y las agendas polticas de unos grupos perifricos que quedan
validados por una visibilidad meditica de costa a costa y 24/7. Sobre ese rol, sealan Amato y
Neiwert (2010): Fox News would become the national propaganda organ of the Tea Party
movement and, in the process, transform it from a low-level astroturf operation into a national
phenomenon (p.121).
El salto de Glenn Beck de CNN a Fox a fnales de 2009 fortaleci el discurso paranoico,
conspiratorio, y anti-liberal de Fox News representado tradicionalmente por Bill OReilly
1
. Con la
puesta en escena sentimental-instintiva al borde de la histeria de Beck, se consolid la afnidad de la
cadena con la derecha populista. Si Lou Dobbs fue el padre meditico de los birthers, Beck ha llevado
1 El ltimo programa de Glenn Beck para Fox News fue el 30 de junio de 2011, acosado por una
baja notable en la audiencia y la retirada masiva de auspiciadores. Desde entonces tiene su propio show por
Internet.
71
DyC
mucho ms all la concatenacin discursiva al pseudo-constituir el movimiento de la festa del t
desde Fox. Ciertamente, fue Beck quien produjo el gran alibi que legitim la ofensiva populista
de la festa del t cuando seal que Obama odiaba al hombre blanco y que, por lo tanto, era un
racista. Se habla incluso de un momento de infexin marcado por esa ya legendaria acusacin que
trastornara el orden de los elementos pues, en una versin de mundo al revs, el presidente negro
estara potenciando una segunda Guerra de Secesin, como la que enfrent Estados Unidos entre
1861 y 1865.
EL CUERPO DE OBAMA Y EL CUERPO DEL PAS
La duda sobre el origen del cuerpo de Obama
2
pone nuevamente sobre el tapete el tema
de la sexualidad que subyace a todo racismo. Si bien es cierto que en la mayora de los discursos
racializados encontramos un sedimento sexual constituyente, mi propuesta es que en estos
momentos se ha incrementado el peso especfco de ese contenido biopoltico. Ms an, que hay
una especie de salto hacia atrs (una categora de mezcla racial acuada durante la colonizacin
espaola de Amrica) en la escala de los terrores manejados por grupos y medios de derecha en
Estados Unidos. Este terror retro es el del mestizaje, es decir, la bastarda racial, producto de las
mezclas non sanctas.
La inmigracin de las gnadas hispanas y su impacto reproductivo encuentra en la eleccin
de un hbrido, Barack Obama, una legitimacin poderosa y la amenaza ms terrible a la especie
fundadora: el hombre blanco, diluido, debilitado censal y polticamente. En plena paranoia sexual,
la cadena semntica de enlaces se desplazaba amenazante desde la cpula hasta los parias del reino:
los cuerpos mezclados amenazaban con redefnir el cuerpo poltico original de Estados Unidos.
El clsico flme de D.W. Grifth, Te Birth of a Nation (1915), considerado por muchos
crticos como el que inicia propiamente la narrativa cinematogrfca, propone que Estados Unidos
nace como una nacin unifcada despus de la Guerra Civil
3
. No se trata, sin embargo, de que el fn
de la esclavitud haya signifcado la creacin por fn de a more perfect union, meta opaca expresada
en el Prembulo de la Constitucin de Estados Unidos (1787)
4
.
2 Tambin de su alma, pues otros grupos lo acusaban de ser cripto-musulmn.
3 En De Caligari a Hitler, Siegfried Kracauer (1947) plantea que el cine en tanto arte popular provee
claves sobre las motivaciones inconscientes y fantasas de una nacin.
4 La frase contiene una polisemia continua. Una versin reciente se encuentra en el discurso pronunciado
en Philadephia por el entonces candidato presidencial Barack Obama, el 18 de marzo de 2008.
72
DyC
En la pelcula de Grifth, el verdadero nacimiento de la nacin es el producto de la
reconciliacin de blancos del sur y del norte ante la ofensiva otredad del negro (ya liberto) y la
necesidad de ponerlo en su sitio
5
.
La obsesin por el acto de nacer, para impugnarlo cuando se trata de Obama o para
sacralizarlo desde la pureza de sangre, revalida la naturaleza orgnica y sexualizada del debate
sobre la inmigracin y los inmigrantes. En la proliferacin de los discursos de odio y exclusin en
Estados Unidos hacia los inmigrantes resulta ya costumbre reconocer, bajo diferentes modalidades
de representacin o ilustracin, la fgura de la palingenesia, es decir, un renacer de la nacin que
advendra una vez se contenga o se elimine la invasin migratoria y la amenaza de los cruzamientos
raciales. Esa insistencia en una resurreccin nacional acerca este tipo de discursos a los fascismos,
tanto maduros como incipientes.
Segn Grifn (1991), en su ya clsico estudio de la ideologa, el fascismo constituye un
ultranacionalismo palingensico porque la nacin vuelta a nacer opera como su mito central. Por
supuesto, la condicin de posibilidad principal de una palingenesia es la eliminacin del otro. La
incorporacin del concepto eliminacionismo, acuado por Goldhagen (1996) en su importante
libro sobre el Holocausto, lleva a Neiwert (2009) a concluir que Estados Unidos se encuentra
amenazado por un parafascismo de carcter muy peligroso.
NARRTIVAS Y METFORS: ABORDAJES
Para realizar esta investigacin se utiliz la base de datos Media Mater,
6
que se especializa
en monitoreo de medios. Los 50 programas evaluados (transmitidos entre enero de 2009 y febrero
de 2011) fueron:
Te OReilly Factor: 8
Glenn Beck: 14
Hannity: 6
Fox and Friends: 16
5 Tanto el Presidente como su esposa Michelle han sido acusados de ser uppity Negroes (negros
prepotentes o arrogantes). Posiblemente haya sido el representante republicano por un distrito de Georgia,
Lynn Westmoreland, el que por primera vez lo expres pblicamente en septiembre de 2008 en un comentario
impromptu en el Capitolio. Westmoreland fue, tambin, el que propuso colocar una tarja con los Diez
Mandamientos en los recintos legislativos. Sobre este asunto, preguntado por el comediante y parodista Stephen
Colbert (Comedy Central) si poda nombrar los mandamientos, slo acert a mencionar tres: No Matars, No
Robars y No Mentirs, antes de admitir que no se acordaba del resto
6 http://medi http amatters.org/research.
73
DyC
Se incorporaron a la muestra 6 programas especiales (Special Report, tambin en la cadena
FOX) por contener participaciones que consideramos iluminadoras respecto al tema investigado.
La muestra especfca se obtuvo mediante la localizacin combinada de palabras codifcadas:
birthers, illegal aliens, Sonia Sotomayor, Border, Arizona, Presidente Obama.
El anlisis de la muestra de los programas de Fox News que sustenta esta ponencia se
realiz mediante una metodologa que combin el anlisis crtico de discurso y la pragmtica.
Fundamentalmente, se identifcaron las estrategias discursivas que presentan un Yo/Mi Grupo
positivo que funge como el polo legtimo, natural, vctima de los intrusos y en peligro de extincin
y un Otro/Otro Grupo negativo que funge como el polo ilegtimo, contra natura, sexualmente
depredador y peligrosamente activo en una serie de programas del canal televisivo que domina
desde hace ms de una dcada los ratings de noticieros por cable en Estados Unidos.
Trabajo desde la conjuncin metodolgica propuesta por Wodak (2007) del anlisis
crtico de discurso y de la pragmtica a propsito de su investigacin sobre el discurso neofascista
de Jrg Haider, lder del Partido de la Libertad de Austria, durante la campaa electoral regional
de 2001. Concuerdo con Wodak cuando afrma que, si bien el anlisis crtico del discurso nos
permite identifcar el conocimiento cotidiano que se genera a travs de una plataforma meditica
de singular resonancia poltica como lo es Fox News, la pragmtica nos asiste en la deteccin de
recursos retricos tales como insinuaciones, juegos de palabra, presuposiciones, que propagan
prejuicios, estereotipos de ndole racista y xenfoba cuidndose de caer en la propaganda crasa,
operativo simultneamente siniestro y efectivo. Me valgo, tambin, del anlisis crtico de metforas,
articulado por Charteris-Black (2005 y 2011) que asiste en identifcar, interpretar y explicar en el
producto discursivo y en los actos de habla las intenciones e ideologas subyacentes.
INTERPRETACIN
Las principales narrativas y conglomerados metafricos que organizan el discurso meditico
de Fox News convergen en advertir la presencia de un proceso de disolucin de la nacin por la
incorporacin de cuerpos forneos, especialmente inmigrantes indocumentados provenientes del
sur que atraviesan la frontera y cuyo smbolo ms amenazante, por su identidad de sangre mezclada,
74
DyC
es el propio presidente de la nacin, Barack Obama.
Las siguientes son las macro proposiciones que se reiteran en la muestra:
1. Obama odia a los blancos. Obama es un racista de calado profundo. Odia a los blancos y a la
cultura blanca.
2. Los inmigrantes como criminales. Los inmigrantes del sur son una pandilla de delincuentes. Si
hay una metonimia propicia es la Mara Salvatrucha, la organizacin delincuencial centroamericana.
3. Una nueva Guerra Civil. El propsito de Obama es crear un nuevo pas. El presidente est
tratando de destruir a Estados Unidos lanzndolo a una nueva Guerra Civil. Si la primera Guerra
Civil (1861-1865) fue una guerra entre hermanos blancos en la que la manzana de la discordia
fueron los esclavos negros, en esta nueva guerra un hijo de africano estara realizando la venganza
defnitiva al mando de un ejrcito multicultural encabezado por los millones de indocumentados
que han abierto un gigantesco hueco en la frontera.
4. El blanco como minora. El censo de poblacin de Estados Unidos anticipa este desenlace: el
paisaje tnico ha cambiado. Una tercera parte de la poblacin Estados Unidos se clasifca a s misma
como blanca. Y en cuatro estados: California, Texas, Hawaii, Nuevo Mxico, los blancos son ya la
minora.
5. La ola multicultural. Los blancos cristianos sern barridos por una ola multicultural, una
coalicin de arcoris, cuya representacin ms amenazante es el propio presidente.
6. La venganza racial tiene nombre de mujer. La designacin de la puertorriquea Sonia
Sotomayor (a wise Latina) es la mejor evidencia de que Obama practica una poltica de la
identidad (identity politics) y de venganza racial.
7. La inmigracin como droga. Hay una diferencia entre la inmigracin legal y la ilegal: es la que
hay entre un frasco de medicina de receta y una bolsa de marihuana.
8. La inmigracin como pesadilla. La inmigracin indocumentada es la pesadilla que destruye el
sueo americano y lo obliga a estar en constante vigilia.
9. La frontera como lugar de muerte. La frontera es un lugar de criminalidad. Vigilarla no es
racismo, es defensa propia.
10. Arizona como el dique que contiene la disolucin. El Presidente Obama es un traidor
porque no defende al pas de la disolucin. Con su poltica de proteccin fronteriza, Arizona (y
75
DyC
por extensin otros estados en la frontera sur) se convierte en el dique que previene la avalancha
que acabara con el pas.
RZAS DE BARRO
El debate poltico en torno a la nacin se diagrama como un combate entre ellos y
nosotros. Obama, las minoras raciales, los indocumentados, la comunidad lesbiana, bisexual,
gay y transexual y muchas de las mujeres se alinean en el bando amenazante de ellos
7
. Barack
Obama, el ilegtimo, condensa los terrores a la disolucin en ms de un sentido. Su ilegitimidad es
primordial: no es blanco y, peor an, es de sangre mezclada; su nombre es musulmn y prefri ser
negro que blanco: su padre es africano y parte de su familia vive an all, en la sede inicitica de la
esclavitud y del absoluto primitivo.
Su prestigio como uppity Negro (un negro prepotente) proviene de su xito acadmico en
universidades Ivy League (Columbia, Harvard, University of Chicago) y porque piensa en lenguaje
abstracto, no instintivo, lo que disfraza su verdadera animalidad. Como mximo representante del
gobierno federal, es enemigo natural de la soberana y derechos de los estados y de la voluntad
populista de la base. Su triunfo en las elecciones de 2008 fue el de las razas de barro
8
.
En la secuencia de signifcacin, la nominacin de la jueza de ascendencia puertorriquea
Sonia Sotomayor para ascender al Tribunal Supremo de Estados Unidos tiene una funcin clara de
enlace entre los distintos eventos de habla que discurren en Fox News durante el periodo estudiado.
Como Obama, Sotomayor no es blanca, es egresada Ivy League (Princeton, Yale) y, por tanto,
sospechosa tambin de uppitiness.
Fue Glenn Beck, en la cresta de la ola despus de su protagonismo en las festas del t de
abril, el que encabez (junto a Rush Limbaugh en su programa radial) la campaa de descalifcacin
de Sotomayor, acusndola de racista invertida. La pieza de discordia: unas expresiones hechas por
Sotomayor algn tiempo atrs, en las que planteaba que en igualdad de circunstancias estaba segura
de que una latina inteligente(a wise latina) podra generar mejores opiniones y decisiones que
7 A pesar de que el presidente Obama present su certifcado de nacimiento en la forma larga el
pasado 27 de abril de 2011, las teoras conspiratorias que afrman que es una falsifcacin, siguen alentando la
narrativa de que Obama es un usurpador.
8 Mud people, un trmino muy popular entre los movimientos de extrema derecha, fue acuado por
Ben Klassen, fundador de la Iglesia Mundial del Creador. En su libro, Te White Mans Bible(1981), Klassen,
quien se suicidara en 1993, seala: the White Race is not holding its own in the battle for survival. It is
shrinking, while the mud races are multiplying and breeding like rats (p.23).
76
DyC
un juez blanco. Por otro lado, la hispanidad de Sotomayor, que es de ascendencia puertorriquea,
establece un puente semntico con el creciente terror a la inmigracin descontrolada en la frontera
sur. Para sus detractores, la lnea de transmisin simblica iniciada por la ilegitimidad primordial
de Obama ve en Sotomayor la encarnacin del terror a la disolucin del pas que se plasma en un
espacio: Arizona.
No es inconsistente que haya sido Arizona, tierra de antigua ocupacin indgena, espaola
y mexicana, de hibridez cultural en medio de un desierto implacable, el escenario de una feroz
guerra de exclusin. Las tierras de frontera, liminales y ambiguas por antonomasia, invitan a los
sincretismos pero tambin a los discursos de pureza y distincin. Cuando Glenn Beck (26 de abril
de 2010) distingue entre la inmigracin legal e ilegal usa las fguras de la medicina recetada y de la
marihuana. La inmigracin indocumentada es droga, envenena, contamina.
Swain (2002), en su controvertible anlisis del nacionalismo blanco contemporneo en
Estados Unidos, ve en el fujo migratorio legal o ilegal la primera condicin de posibilidad para el
fortalecimiento de un discurso de supremaca blanca de nuevo cuo:
Besides their belief in the biogenetically determined inequality of the races, white nationalists
believe that race is a legitimate criterion for inclusion within the civil community and that
nations are least faction-ridden when a given territory is dominated by a single race or ethnic
group (p.18).
Cuando la gobernadora republicana de Arizona, Jan Brewer, estamp su frma en la ley
SB1070, que requiere de los ofciales de orden pblico del estado determinar el status migratorio
de aquellas personas que consideren ser sospechas de estar en el pas ilegalmente, no hace sino
enarbolar el estandarte del nacionalismo blanco.
La cadena semntica corona -como en corona de muertos- en Arizona con la manchada
gente de barro.
77
DyC
POSTCRIPT
En noviembre de 2012, Barack Obama fue electo nuevamente como Presidente de Estados
Unidos. Los principales analistas coinciden en asignar el balance del triunfo a la inclinacin electoral
de los ciudadanos de origen hispnico favorable al Partido Demcrata (71% ). La anunciada
reforma migratoria, que ser introducida con toda probabilidad en el primer ao de esta segunda
presidencia de Obama, debe modifcar el mapa discursivo en torno a la inmigracin. Quizs ello
genere una exacerbacin del discurso anti-inmigrante por parte de la extrema derecha del Partido
Republicano, los militantes del Tea Party y los defensores del derecho a portar armas, estos ltimos
amenazados por una posible legislacin de control de armas. Desde la reeleccin de Obama, Fox
News ha experimentado un descenso en los ratings de sus noticiarios y programas de anlisis,
aunque no lo sufciente como para despojarles del primer lugar de audiencia en la parrilla de la
televisin de paga en horario pico.
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79
DyC
PARTE 2
DISCURSO Y
DERECHOS
HUMANOS
80
DyC
EL ABORTO NO PUNIBLE EN LA PRENSA
ARGENTINA: ANLISIS CRTICO DEL
DISCURSO DE LOS MEDIOS MASIVOS DE
COMUNICACIN
Yanel Alejandra Mogaburo (Argentina)
si prestamos atencin a los modos en que el lenguaje construye, signifca,
estaremos en posicin de encontrar/indagar el gnero (Scot, 1988: 55).
CONSIDERCIONES INICIALES
El aborto es una prctica cotidiana en Argentina. Segn cifras no ofciales, cada ao en
nuestro pas se realizan alrededor de 600.000 abortos; una prctica que provoca la muerte de
dos mujeres por da en Argentina. A pesar de estas cifras y de las consecuencias del aborto, la
mayora de los medios masivos de comunicacin no priorizan esta problemtica dentro de sus
agendas. Son solo las solicitudes de abortos legales
1
(conocidos como abortos no punibles) los que
consiguen llamar la atencin y trascender en los medios masivos de comunicacin. Los medios
que generalmente eligen silenciar esta prctica y sus consecuencias , parecieran romper esa especie
de pacto de silencio cuando lo que aparece es algn caso que, por alguna caracterstica particular,
genera polmica o controversia y que, generalmente, son los que se enmarcan dentro de los casos
de aborto legal contemplados en la ley.
Lo que aqu se presenta es el resultado de una investigacin que ha tenido como objeto el
anlisis del discurso de los medios masivos, en particular de la prensa grfca, sobre el aborto legal
en Argentina. En particular, la investigacin puso el foco en las representaciones genricas que se
(re)producen en el discurso de los medios a partir de una prctica concreta y cotidiana como es la
del aborto. Por otro lado, nos hemos centrado en el anlisis de los casos de aborto no punible ya
1 Segn indican los incisos 1 y 2 del artculo 86 del Cdigo Penal Argentino desde 1922: El aborto
practicado por un mdico diplomado con el consentimiento de la mujer encinta, no es punible:1. si se ha
hecho con el fn de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre y si este peligro no puede ser evitado
por otros medios; 2. si el embarazo proviene de una violacin o de un atentado al pudor cometido sobre una
mujer idiota o demente. En este caso, el consentimiento de su representante legal deber ser requerido para
el aborto.
81
DyC
que, como se ha sealado con anterioridad, son los que logran romper la barrera del silenciamiento
generalizado alrededor del aborto e irrumpir en los medios de comunicacin. A partir de anlisis del
discurso generado por distintos diarios de circulacin nacional y local sobre tres casos emblemticos
enmarcados dentro del aborto no punible
2
, vimos cmo el reclamo de la mujer o de la familia de la
mujer que exige el derecho al aborto legal es un reclamo que genera controversia. Ms all de que ese
reclamo sea un derecho contemplado por el Cdigo Penal, existe una sistemtica judicializacin de
estos casos en nuestro pas. Aquellos que deberan simplemente garantizar un derecho son quienes
lo niegan o lo obstaculizan basndose, en muchos casos, solamente en sus creencias religiosas o en
discursos moralistas. El objetivo de este estudio fue mostrar cmo el discurso periodstico es usado
para la produccin y la reproduccin de representaciones e identidades genricas hegemnicas que
emergen en distintas coyunturas, como en el reclamo por parte de una mujer o de su familia del
derecho al aborto legal.
MEDIOS, DISCURSO Y GNERO
Los medios masivos de comunicacin y, en particular, el discurso periodstico, han
contribuido en forma activa a los debates sobre el aborto en Argentina, refejando las distintas
voces y posicionamientos ideolgicos en torno a la discusin. No obstante, al mismo tiempo y a
travs del discurso periodstico, los medios han tomado posicin con respecto al tema. Posicin
que se materializa en el discurso y que el anlisis desde una perspectiva crtica, tal como lo plantea
el Anlisis Crtico del Discurso (ACD), nos ha ayudado a visibilizar.
A partir de la dcada del setenta surge una nueva perspectiva de anlisis del discurso
que reconoce el papel del lenguaje en la estructuracin de las relaciones de poder en la sociedad.
Fueron los trabajos de Kress y Hodge (1976), Fowler (1979), y Wodak (1989), los que retomaron
para explicar los principales principios y procedimientos de lo que ya haba llegado a conocerse
por entonces como Lingstica Crtica. En la dcada del 90, los trabajos de Fairclough (1995) y
Chouliaraki y Fairclough (1999) van a sostener la posibilidad de descubrir la naturaleza discursiva
2 El caso de LMR, la adolescente con discapacidad mental de la localidad bonaerense de Guernica que
en agosto de 2006 reclam la intervencin legal del embarazo producto de un abuso sexual; el caso de Ana
Mara Acevedo, la joven santafesina que en abril de 2007 muri de cncer luego de que los mdicos se negaran
a realizarle un aborto teraputico para someterla a quimioterapia; y el caso de la nena mendocina de doce aos,
presuntamente violada por su padrastro, a la que en septiembre de 2008 los jueces rechazaron el pedido de
aborto no punible
82
DyC
de gran parte de los cambios sociales y culturales contemporneos. Los autores proponen como
unidad de anlisis los eventos discursivos, a los que conciben como una entidad tridimensional,
cuyo centro es un texto -como un producto, oral o textual-, que emerge y es producido como
parte de una prctica discursiva especfca, pensada sta, a su vez, como prctica social que se da
en una coyuntura socio-histrica determinada. Los discursos, as concebidos, estructuran reas de
conocimiento, expresan y despliegan identidades, y relaciones, al tiempo que las constituyen y las
confguran (Fairclough y Wodak 1999: 271-280).
Los medios de comunicacin, como recursos del poder simblico, reestructuran las formas
en las que los discursos se producen e intercambian en la esfera social, y las maneras en que los
individuos se relacionan unos con otros y consigo mismos (Tompson 1997; Fairclough 1995).
El anlisis de los medios masivos de comunicacin como recursos del poder simblico desde la
perspectiva de gnero, pretende dar cuenta de cmo las representaciones e identidades de gnero
se reproducen en los medios, legitimando la desigualdad entre sujetos (Lazar, 2005). El gnero,
como elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los
sexos, es el elemento primario por medio del cual se articula el poder. Establecidos como conjunto
objetivo de referencias, los conceptos de gnero estructuran la percepcin y la organizacin, concreta
y simblica de toda la vida social (Scot, 1996). En el campo del anlisis del discurso, Cameron
(2003) propone estudiar las ideologas de gnero, en tanto representaciones socialmente compartidas
sobre las relaciones genricas dentro de una sociedad en un momento histrico determinado. Son
estas bases tericas las que nos permitieron formular las hiptesis parcialmente corroboradas a lo
largo de nuestra investigacin. Una de ellas es la que sostiene que los medios masivos de prensa
despliegan y articulan las voces de los actores sociales como estrategia para la (re)produccin de
representaciones genricas y la legitimacin de los estereotipos de gnero. Los debates en torno al
aborto ponen de manifesto las representaciones sobre identidades y roles de gnero hegemnicas y
estas son puestas en tensin y negociadas en cada coyuntura. Entendemos que el derecho al aborto
es un derecho que no solo entra en contradiccin con otro derecho fundamental, que es el derecho
a la vida, sino que adems es un derecho que cuestiona todo un sistema de ideas hegemnico acerca
del rol de la mujer en nuestra sociedad. Un derecho que se contrapone a la funcin maternal y que
implica una decisin de la mujer sobre su cuerpo.
83
DyC
CUNDO Y CMO LOS MEDIOS HABLAN DE ABORTO EN ARGENTINA
A partir del ao 1994, en el marco del debate de la Convencin Constituyente, el aborto
ocupa un lugar relevante en el debate en torno a las polticas de gnero en la esfera pblica. El
tema emerge, desde entonces, peridicamente ante acontecimientos puntuales como discusiones
parlamentarias acerca de leyes relacionadas con la salud, los derechos sexuales y reproductivos;
cuando se discute alguna iniciativa de poltica pblica relacionada al tema, o a partir de casos que
salen a la luz, principalmente, los casos de aborto no punible. De lo anterior se desprende, entonces,
que la discusin pblica sobre el aborto en Argentina se da, principalmente, de manera colateral. El
aborto es noticia solo cuando se conoce algn caso de aborto no punible que genera controversia.
Dentro de las dems coyunturas descriptas el tema aborto aparece solapado en la discusin
3
. Hasta
aqu el cundo. La pregunta acerca de cmo los medios hablan de aborto es lo que nos permiti, en
el marco de nuestra investigacin, pasar del nivel descriptivo a un nivel de anlisis ms preciso. Los
diarios analizados abordan el tema del aborto desde el caso puntual. Este tipo de abordaje permite
disociar la problemtica del aborto en general de estos casos particulares. Hablar de los casos y no
de los 500 mil abortos que se realizan anualmente en nuestro pas es un recurso utilizado por los
medios que, de hecho, permite cerrar el debate sobre la prctica social aborto y sus consecuencias,
y restringirlo a los casos excepcionales que contempla el artculo 86 de Cdigo Penal. Por eso es que
para nuestra investigacin result central no solamente poder llegar a precisar cundo los medios
hablan de aborto, sino tambin de qu manera lo hacen. Encontramos que hasta los diarios ms
progresistas y con una postura claramente a favor del aborto abordan el tema, principalmente,
desde los casos de abortos no punibles, ms all que durante la cobertura se haga referencia a la
problemtica del aborto en general.
El anlisis de los textos producidos por los peridicos que formaron parte de nuestro
corpus de investigacin nos permiti profundizar en el cmo dicen los medios cuando hablan de
aborto, pero, principalmente, en el qu y quin dice en los medios sobre el aborto. Este anlisis se
realiz a partir de las herramientas terico- metodolgicas brindadas por la Teora de la Valoracin
(appraisal theory).
3 Un ejemplo de esto fue el debate parlamentario que deriv en la sancin de la Ley 26. 673 que cre
el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable en 2003.
84
DyC
LA VALORCIN EN EL DISCURSO
Las representaciones e identidades sociales pueden ser estudiadas a partir del anlisis de las
prcticas, los textos y las coyunturas discursivas. Fairclough (2003) propone incorporar una serie
de categoras de anlisis proveniente de la lingstica sistmica-funcional. En particular, en nuestra
investigacin, recurrimos a la teora de la valoracin (Martin y White, 2005; Kaplan, 2004) para dar
cuenta de la construccin discursiva y de la negociacin de signifcados. Esta teora busca explorar
los signifcados vinculados con la actitud del sujeto hacia los objetos, los sujetos y los fenmenos
del mundo y su postura hacia sus interlocutores, sean estos reales o hipotticos.
Dentro de la teora de la valoracin se conciben tres categoras o mbitos de signifcacin
actitud, gradacin y compromiso que se corresponden con tres dominios semnticos. A su vez,
cada uno de ellos se desagrega en subtipos de signifcado. La actitud abarca los signifcados que
dan cuenta de la subjetividad, es decir, de la expresin de emociones, juicios, valoraciones sobre
aspectos ticos y estticos. La gradacin es el mbito semntico de aquellos signifcados mediante
los que el hablante intensifca o disminuye la fuerza de sus enunciados, graduando el foco de sus
categorizaciones. La relacin interpersonal, en particular, la evaluacin de la palabra del otro y de la
orientacin del otro hacia m constituyen el campo de funcionamiento del compromiso.
En el mbito del compromiso, la dimensin privilegiada es la de la intersubjetividad. Se trata,
en este caso, de estudiar los recursos lingsticos para expresar tanto la actitud hacia las palabras
de otros interlocutores o actores, como ciertas actitudes o valoraciones que hace el hablante sobre
sus propios dichos o proposiciones que abren el juego o no a que el otro hablante(s) (oyentes,
interlocutores) expresen tambin sus posiciones. Para analizar la heteroglosia, la teora distingue
dos tipos de mecanismos semntico discursivos diferentes: la contraccin dialgica y la expansin
dialgica. As, en trminos generales, podemos observar una escala -en sentido amplio- de
dialogicidad en los textos. Cuando la palabra del otro est ausente al menos de modo manifesto-
en el discurso, estamos ante un caso de monoglosia En cambio, cuando esa palabra es el eje o el
centro del discurso, estamos ante otra opcin de signifcado que nos proporciona el sistema: la
heteroglosia. White (2003 y 2004) seala la existencia de un importante parmetro que hace variar
el grado de compromiso heteroglsico. Se trata de la distincin entre dos tipos de recursos: Los de
85
DyC
expansin dialgica y los de contraccin dialgica.
En el caso de la expansin dialgica, el hablante o lector da lugar a otras voces o enunciados
-hipotticos o realmente producidos- y los evala explcita o implcitamente como posibles o incluso
verdaderos, generando entonces una apertura hacia otras posibles respuestas. Por el contrario,
cuando hablamos de contraccin dialgica estamos pensando en aquellos casos en los que la palabra
del otro tiene lugar como enunciado efectivamente citado o inferencia posible - pero se presenta
como un enunciado o proposicin a cuestionar o confrontar.
Al referirnos a la expansin dialgica nos encontramos con dos tipos de recursos o sub-
sistemas que dan cuenta de la misma: la consideracin y la atribucin. La consideracin nos plantea
que habra otros enunciados posibles que se evocan o que se presentan como inferencias posibles.
No se trata de citas, sino de enunciados o proposiciones que podran ser dichas o pensadas, pero
que de hecho no se le atribuyen a nadie especfco. A travs de la atribucin, se menciona la palabra
del otro, que es atribuida explcitamente, es decir, se introduce un enunciado que es presentado
como ajeno por medio de verbos de decir: dicen, afrman, sostiene, reclama, entre otros. Aqu
distinguimos, adems, entre el reconocimiento es decir, la simple atribucin de la palabra al otro por
medio de verbos que no implican ninguna valoracin, como decir o sostener, y el distanciamiento
que es la opcin en la que el hablante toma distancia de ese enunciado atribuido a otro.
En el caso de la contraccin dialgica, la referencia o alusin a la palabra del otro (real,
hipottica o invocada), se realiza para negarla, contenerla, dejarla fuera de consideracin. Y aqu
tambin encontramos distintos recursos. Por un lado, tenemos la refutacin, aquellos casos en los
que el hablante manifesta su expreso rechazo a la palabra ajena. Este rechazo puede ocurrir, segn
la teora, de dos modos. Mediante la negacin o rechazo explcito de la palabra del otro o bien lo
que denominan contraexpectativa. La proclamacin es otro tipo de sub-sistema que funciona como
recurso de contraccin dialgica. Se utiliza para mostrar el compromiso fuerte y explcito del
hablante con lo que est afrmando y como inferencia, rechazar los enunciados otros posibles. Aqu
encontramos tres tipos o grupos de recursos que Kaplan denomina: coincidencia, pronunciamiento y
respaldo. La coincidencia incluye aquellos signifcados con los que el hablante muestra su acuerdo, de
manera implcita, o bien, aquellos que da por compartidos, de manera explcita, como algunas de
las presuposiciones. En el caso del pronunciamiento, el hablante refuerza su propia afrmacin, se
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DyC
compromete de manera enftica con sus propias afrmaciones (o negaciones).El respaldo es quizs
uno de los recursos ms conocidos, como discurso directo; es uno de los casos de intertextualidad
manifesta, en trminos de Fairclough (1992). El locutor recupera explcitamente un enunciado
ajeno con el que coincide.
El anlisis del discurso periodstico, a partir de las herramientas propuestas por la
Teora de la Valoracin, nos permiti visibilizar los recursos lingsticos- discursivos utilizados
para la reproduccin y representaciones sociales hegemnicas sobre la prctica social aborto.
Representaciones que requirieron una interpretacin a la luz de las teoras de gnero y de las
prcticas discursivas en juego, atendiendo a la coyuntura y al orden del discurso en cada caso.
EL ANLISIS
Como ejemplo del anlisis realizado desde la Teora de la Valoracin, especfcamente
desde la categora de compromiso, seleccionamos para el presente trabajo parte del anlisis realizado
sobre la cobertura que hicieron dos peridicos, Los Andes de Mendoza
4
y Pgina 12
5
, acerca del caso
denominado La nena de Mendoza, una nia de trece aos violada por su padrastro a la que el juez
que atendi en la causa le neg el derecho al aborto legal. Las notas que publicaron los peridicos
seleccionados corresponden al da 17 de septiembre de 2008 y dan cuenta de la decisin del Juez
de no autorizar el aborto. Una vez que el Juez decidi decir no a la solicitud del aborto legal, tanto
Los Andes como Pgina 12 eligieron como voz principal para explicar el desenlace de esta historia al
Juez Germn Ferrer que fue el que neg el pedido de aborto legal a la menor. No obstante, ms all
de haber elegido al mismo anunciador, a partir del anlisis se desprende que no lo hacen mediante
los mismos recursos ni siquiera a travs de los mismos enunciados.
LOS ANDES
En la nota publicada en el diario Los Andes, la voz del Juez es la voz principal a lo largo de la
nota. Los dichos de Ferrer son organizados dentro del discurso mediante atribuciones/reconocimiento
4 Los Andes es el diario de mayor tirada en la provincia de Mendoza. Es un peridico de circulacin
provincial.
5 Pgina 12 es un diario editado en la ciudad de Buenos Aires, que se distribuye en algunas localidad
del interior del pas. Si bien no est entre los principales diarios con mayor distribucin a nivel nacional,
fue incluido en el corpus de nuestra investigacin por ser el diario que ms lugar le otorga, en general, a las
cuestiones de gnero.
87
DyC
en la mayora de los casos. Hay ejemplos claros que dan cuenta del cambio de posicin que realiza
el diario con respecto al pedido de aborto legal a lo largo de la cobertura periodstica. Lejos de la
postura que este diario tom ni bien el caso sale a la luz, en esta ltima nota es evidente la alineacin
con los argumentos esbozados por el Juez para no permitir la interrupcin del embarazo. En esta
ltima nota, Los Andes se limita como anunciador principal a reproducir los argumentos esbozados
por el juez sin cuestionar ninguno de ellos a lo largo de toda la noticia.
El anlisis evidencia cmo este diario va despejando, a travs de la organizacin de las voces
en su discurso, las dudas acerca de la legalidad del caso bajo el subttulo Por qu no autoriza. Esta
operacin se realiza a travs de un recurso muy particular: Trae al discurso la voz de las abogadas
de la familia que, segn el diario, entendan la no punibilidad del caso por considerar que el
embarazo pona en riesgo la salud de la menor y que adems ese embarazo era producto de una
violacin, mediante una atribucin/distanciamiento. Acto seguido se introduce la voz del Juez que
aparece aclarando cualquier tipo de dudas con respecto a este caso: Para que una violacin sea
considerada una circunstancia que d lugar a un aborto legal, tiene que ser cometida contra una
mujer idiota o demente, tal como lo explicita el inciso 2 del artculo 86 del Cdigo Penal. Ya no es el
diario el que, como s lo hizo al momento de conocerse la noticia, representa el caso como un caso
de aborto legal, sino que son las abogadas las que as lo entendan.
Las abogadas Mnica Runno y Cecilia Noguera entendan que el embarazo era un riesgo para
su salud psquica (inciso 1) y que se trataba de un embarazo producto de una violacin (inciso
2) Expansin Dialgica / Atribucin Distanciamiento
La interpretacin que hace el Juez sobre el Cdigo Penal no encuentra rplica en esta
ltima noticia del diario Los Andes. Sin embargo, esta interpretacin fue desestimada por el mismo
diario ni bien se conoca la noticia.
Ac quiero hacer la aclaracin, se detuvo el juez. Este inciso 2 del artculo 86, solamente preve
la posibilidad de no punir el aborto cuando lo realiza un mdico diplomado y cuando es el
resultado de una violacin a una mujer idiota o demente. Expansin Dialgica / Atribucin
88
DyC
Reconocimiento
Y ratifc: No estaba cubierta por la hiptesis legal y ningn mdico podra haber realizado
el aborto sin autorizacin judicial. Por lo tanto resultaba razonable recurrir a la Justicia.
Expansin Dialgica / Atribucin Reconocimiento
La voz de Ferrer aparece representada como una voz autorizada. El diario lo construye como
un emisor que no solo da su opinin, sino que adems son sus dichos los que vienen a echar luz sobre
los puntos ms controversiales del caso. Esto, en parte, se desprende del anlisis sobre la manera
en la que la voz del juez es introducida en el discurso. Ferrer es una persona que principalmente
explica, argumenta, justifca y aclara. Siendo, adems, la voz principal a la que Los Andes recurre
para dar cuenta de los hechos. Los dichos del Juez no son refutados en ningn momento, por los
que las representaciones que se realizan sobre el aborto, la violacin y la maternidad de la nia
en este diario son las expresadas por Ferrer. El derecho al aborto legal aparece representado, por
un lado, como un asesinato y, por otro, como una prctica que podra derivar en una patologa
psiquitrica como la psicosis. Mientras, la maternidad es representada como un deseo y como un
derecho que debe ser respetado. La violacin aparece invisibilizada, solo podemos inferir que se
hace una mencin implcita a ella cuando el Juez dice: Luego de analizar toda su situacin. La
violacin aparece como un elemento ms dentro de la situacin general de la nia.
Por otro lado -argument el magistrado- la nia pas por dos abordajes en Cmara Gesell,
que les hizo concluir a los peritos que el deseo de la nia era que el feto no sufiera ningn dao
y por lo tanto deseaba seguir cursando el embarazo, agreg Ferrer. Expansin Dialgica /
Atribucin Reconocimiento
Sostuvo que en la medida en que un nio tenga la competencia y la actitud para entender el
acto trascendente en el que est en juego su persona y sus derechos, su voluntad debe ser tenida
en cuenta. Expansin Dialgica / Atribucin Reconocimiento
No slo eso: Luego de analizar toda su situacin -agreg- sobre todo el aspecto psquico
89
DyC
y social de la nia, llegaron a la conclusin de que hoy la interrupcin del embarazo poda
producir en la nia un trastorno de su personalidad que la poda asumir en patologa
psiquitricas irreversibles como la psicosis. Expansin Dialgica / Atribucin Reconocimiento
Para cerrar la nota y, de alguna manera tambin, para cerrar el caso, Los Andes elige
introducir nuevamente la voz de Ferrer. Esta vez sus dichos explicitan algo que durante la cobertura
periodstica del caso apareca de manera implcita a travs de los argumentos utilizados por aquellos
enunciadores que se oponan a la interrupcin del embarazo de la nia producto de la violacin
cometida por su padrastro. Aparece en esta ltima lnea del diario el drama del feto, que es defnido
como un ser humano en formacin, por tanto, sujeto de derechos. Por medio de los dichos del Juez
se logra individualizar al feto, caracterizarlo y separarlo del drama de la nia: Una vez ms, lo que
sucede, en defnitiva, es el ocultamiento, a travs del discurso, de la violacin. Entonces, no solo se
justifca que el derecho al aborto legal sea violado, ignorado, negado sino que al mismo tiempo se
constituye y jerarquiza el derecho del feto a partir de las representaciones que se hacen de l.
Se nos llam -agreg- para resolver un caso concreto existencial de una nia a la cual le
han destrozado su vida, su inocencia y su vida sexual. Y resolver el drama de un feto, de un
ser humano en formacin que dependa de la resolucin de terceros. Expansin Dialgica /
Atribucin Reconocimiento
Pgina 12
A diferencia del diario Los Andes, Pgina 12, si bien tambin tiene como anunciador
principal al Juez Ferrer, introduce su voz a partir de la atribucun/ distanciamiento en la mayora
de los casos. Aparece tambin la contraccin dialgica, a travs de la negacin sobre los dichos del
Juez. Es decir, que los dichos del juez son negados, discutidos y puestos en consideracin. El diario
contextualiza los sus dichos, haciendo explcito principalmente lo que l no dice.
Argument que la nia expres que quiere tener a la criatura y que someterla a un aborto
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DyC
afectara su salud psquica. Expansin Dialgica / Atribucin Distanciamiento.
El magistrado dio una conferencia de prensa, en la que admiti presiones de grupos pro vida,
que tambin hostigaron a la nena en el hospital donde estaba internada. Expansin Dialgica
/ Atribucin Distanciamiento
El diario Pgina 12 s va a poner en cuestin la representacin que realiza el Juez sobre el
aborto y sus consecuencias. La voz del Juez es, en este caso, presentada para luego ser negada. Lo
que Pgina 12 va a poner en cuestin es, precisamente, la representacin que hace Ferrer sobre el
aborto legal. El diario se presenta como un enunciador explicito que plantea que los argumentos
esbozados por el Juez para no dar lugar a la interrupcin del embarazo, son argumentos que no son
compartidos por todos aquellos que participaron de la discusin. A travs del recurso de la negacin,
el peridico cierra el dialogo a determinadas representaciones sobre las consecuencias del aborto
legal. Lo que se desprende del anlisis es que, ms all de las consecuencias que la prctica aborto
podra llegar a ocasionar, existe un dao anterior: en primer lugar, el lavado de cerebro ocasionado
por los grupos pro vida que irrumpieron en la habitacin de la nia para mostrarle imgenes de
fetos mutilados y, en segundo lugar, el abuso sexual por parte del padrastro de la menor.
Luego de analizar toda su situacin llegaron a la conclusin de que la interrupcin del
embarazo poda inducir a un trastorno de personalidad severo, en patologas psiquitricas
irreversibles como la psicosis, asegur el magistrado. Expansin Dialgica / Atribucin
Reconocimiento
De todas formas, Pgina/12 pudo saber que los resultados de las pericias no fueron
unnimes: profesionales del Juzgado de Familia y del Instituto de la Mujer del gobierno
mendocino plantearon que est en riesgo psquico, ya sea si sigue adelante la gestacin como
si la interrumpe, por el lavado de cerebro al que habra sido sometida en los ltimos das por
miembros de grupos fundamentalistas que se colaron en su habitacin y, segn ella misma le
cont al juez, le mostraron y dejaron panfetos con fetos mutilados, con la clara intencin de
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DyC
presionarla para que resolviera continuar con el embarazo. Contraccin Dialgica / Negacin
A su entender, que la nena tenga la criatura gestado en un abuso sexual presuntamente
cometido por el concubino de su madre y padre de sus dos hermanitos pequeos - ser el mal
menor fente al trauma que le puede provocar la intervencin mdica. Expansin Dialgica /
Consideracin
Pgina 12, 17 de Septiembre de 2011
Pgina 12 introduce la voz del Juez tomando distancia de sus dichos a travs del recurso
de atribucin /distanciamiento. Sus enunciados son negados o refutados por otros enunciados
construidos principalmente por lo que sabe Pgina 12. El Juez aparece como un emisor
cuestionable ya que es presentado como una persona guiada por sus creencias, lo que le impide
ejercer su deber de manera razonable.
A MODO CIERRE
A lo largo del proceso de investigacin y de anlisis sintetizado en este articulo, hemos podido
corroborar algunas de las hiptesis que motivaron este trabajo. Pudimos corroborar que el medio,
en nuestro caso los diarios analizados, se constituyen en el discurso como una voz ms que puede
ser diferenciada de las distintas voces que el medio despliega y organiza en la noticia. Pudimos
comprobar que, ms all de que aun existan medios que se dicen objetivos o que se presentan como
meros transmisores de la realidad, los mismos se posicionan respecto a los temas que abordan
reproduciendo y construyendo representaciones e identidades sociales hegemnicas. En el caso
de la problemtica del aborto, encontramos en los medios un silencio generalizado sobre el tema.
Silencio que logra romperse completamente solo a travs de casos excepcionales y noticiables.
En Argentina, mueren alrededor de 500 mujeres por ao debido a las consecuencias que provocan
los abortos clandestinos. Pero el aborto solo es noticia cuando se trata de un caso relacionado con
el aborto legal en Argentina que, en la mayora de los casos, es un derecho negado para las mujeres
que lo solicitan. La judicializacin de los casos de aborto legal es moneda corriente en nuestro pas.
92
DyC
Detrs de casa rechazo a los pedidos de aborto no punibles contemplados en el cdigo penal, se
activan con fuerza los mandatos sociales impuestos al gnero femenino, poniendo por delante los
roles y las identidades de gnero hegemnicas e invisibilizando la situacin de violencia que lleva a
las mujeres a solicitar un aborto.
Los medios aportan a ese ocultamiento al tratar el tema de manera aislada y colateral. Al
analizar los discursos producidos desde la prensa sobre este tpico pudimos ver cmo la violacin
y el maltrato quedan en un segundo plano cuando lo que se discute es el pedido de una mujer por
abortar. En la mayora de los diarios analizados, no fueron puestas en debate las circunstancias
que llevaron a la mujer o a su familia (en caso de ser menor) a solicitar el aborto . Existe una
naturalizacin de la violencia contra las mujeres, una naturalizacin tanto de la violencia fsica como
de la institucional. Cuando hay que hablar de aborto, vimos cmo los diarios analizados siguen
eligiendo a las voces autorizadas para hacerlo y cmo a travs del distanciamiento o alineamiento
con esas voces se van posicionando ideolgicamente respecto del tema, muchas veces ocultando la
magnitud del mismo y restringiendo las discusiones a los casos que salen a la luz que, por supuesto,
no son para nada representativos de la problemtica del aborto en Argentina.
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94
DyC
LA AMNISTA EN JAQUE
Raquel Guinovart (Uruguay)
INTRODUCCIN
Este trabajo toma como objeto de anlisis un fragmento del discurso tejido alrededor de la
justifcacin de la amnista en el perodo inmediatamente posterior a la nica dictadura militar del
siglo XX en el Uruguay. El pasaje de un rgimen dictatorial a uno democrtico conlleva el desafo
de tomar decisiones polticas que, al mismo tiempo, resuelvan los problemas de justicia y permitan
mantener la democracia recuperada. Con ese propsito se discutieron las medidas a tomar en
relacin con los presos polticos heredados de la dictadura y los militares involucrados en ella. En
ambas oportunidades el instrumento legal que estuvo en el centro del debate fue la amnista. Aunque
en ninguno de los casos se la aprob fnalmente, su discusin involucr los dilemas centrales de la
justicia transicional: el olvido o la memoria, el perdn o la rendicin de cuentas.
El punto de partida del anlisis es la concepcin de discurso social de Angenot (2010), quien
lo entiende como todo lo que se narra y argumenta [en un estado de la sociedad], si se considera
que narrar y argumentar son los dos grandes modos de puesta en discurso (p. 21). A partir de la
identifcacin de los argumentos y las narraciones en que estos estn inscriptos, intento establecer
cules fueron las representaciones y los imaginarios socio-discursivos que pusieron en circulacin
respecto al pasado reciente y a los sujetos amnistiables y las estrategias discursivas utilizadas en su
confguracin. Siguiendo a Charaudeau, entiendo por representacin social el resultado de una
actividad humana de categorizacin cognitiva y por imaginario socio-discursivo el conjunto de las
representaciones que un grupo social o un individuo construyen sobre el mundo, representaciones
que dan cuenta de las percepciones que estos tienen del mundo y de sus valores (2003: 38).
Elijo un medio de prensa que jug un rol importante en la formacin de la opinin pblica de
los sectores medios de la sociedad a la salida de la dictadura y cuya impronta intelectual lo convierte
en un buen escenario de la construccin discursiva de esas representaciones e imaginarios. El corpus
textual est formado por editoriales y artculos de opinin publicados en el semanario Jaque en el
95
DyC
perodo 83-86. Las preguntas que busco responder son qu tipo de argumentos se esgrimieron en
los discursos enunciados para justifcar una y otra amnista? Cules son las representaciones que
stos pusieron en circulacin respecto al pasado reciente y a los sujetos amnistiables? Cules son las
estrategias discursivas utilizadas en su confguracin?
Para abordar estos interrogantes me centro en la identifcacin de los argumentos invocados,
las estrategias argumentativas y retricas empleadas, la construccin de la fgura de los amnistiables,
las operaciones discursivas aplicadas en la confguracin del sentido y la relacin de este discurso
justifcatorio con matrices discursivas instaladas socialmente.
JAQUE
Jaque fue el rgano de prensa de la Corriente Batllista Independiente (CBI), sector formado
por polticos jvenes que se presentaba como la opcin de izquierda del Partido Colorado. Fue una
publicacin poltica y cultural, basada en modelos de periodismo independiente tales como El Pas
de Madrid y en el antecedente del periodismo cultural ejercido por la revista Marcha, de quien fue
considerada como sucesora por un tiempo. Esas caractersticas hicieron que fuera el semanario
ms ledo, llegando a tener un tiraje de 25.000 ejemplares (lvarez Ferretjans, 2008). Su pblico
provena mayoritariamente de capas medias cultas e inclua lectores polticamente afnes, pero
tambin un pblico con el que slo coincida parcialmente, y que se senta atrado por la calidad
de su propuesta cultural. Jaque fue, adems, el primer semanario en promover una fuerte campaa
de denuncia del terror estatal a travs del caso de Vladimir Roslik, mdico rural de antecedentes
comunistas, asesinado en una sesin de tortura en abril de 1984.
AMNISTA
La fgura jurdica de la amnista es una de las ms importantes dentro de la justicia
transicional, entendida esta ltima como la variedad de los procesos de juicios, purgas y reparaciones
que tienen lugar luego de la transicin de un rgimen poltico a otro (Elster, 2006:15). En trminos
legales es un instituto que extingue la responsabilidad penal, perdonando no slo la pena, como
96
DyC
hace el indulto, sino tambin eliminando el delito. Esto signifca que sus benefciarios estarn
eximidos tanto del castigo como de la culpa y que sus antecedentes sern borrados.
Es una medida esencialmente poltica y, por ello, su xito como mecanismo de pacifcacin
depende en gran parte de que sea aceptada por la opinin pblica. Si bien el mecanismo de la
amnista es uno de los ms recurridos en la historia de las transiciones, es tambin uno de los ms
polmicos. El origen etimolgico de la palabra revela su complejidad. El trmino proviene del
griego amnestia, que signifca olvido. Al igual que la palabra amnesia, se forma con una partcula
negativa unida al vocablo griego correspondiente a recuerdo, memoria. Se trata de una disposicin
legal que involucra disposiciones psicolgicas poco factibles de ser ordenadas sin una inclinacin
social previa, como el olvido y el perdn.
Durante la inmediata posdictadura se discuti la oportunidad de su aplicacin en dos
momentos diferentes y respecto de dos colectivos distintos. Entre los aos 1983 y el 1985 se
propuso para los presos polticos. Estos incluan a los integrantes de la guerrilla (en su mayora
pertenecientes al Movimiento de Liberacin Nacional-Tupamaros), capturados mayoritariamente
antes del comienzo de la dictadura, y los miembros de partidos de izquierda integrantes del Frente
Amplio (en su mayora pertenecientes al Partido Comunista), apresados durante el perodo de
facto. A partir del ao 1985 hasta la promulgacin de la Ley de Caducidad, en diciembre de 1986, se
propuso amnistiar a los militares y policas que haban intervenido en la represin antes y despus
del golpe.
EL URUGUAY IMAGINADO

Siguiendo la concepcin de Berger y Luckmann podramos decir que la sociedad construye
la realidad por medio de los lenguajes y de la creacin de las instituciones, o sea organizando
sistemas simblicos con capacidad para sancionar socialmente. Estos constructos constituyen el
imaginario social, que permite percibir algo como real, explicarlo e intervenir operativamente en lo
que en lo que el sistema social considera como realidad. Segn Perelli y Rial, (1986) el imaginario
social del Uruguay se asienta en cuatro mitos fundacionales consolidados en los aos inmediatos a
la Segunda Guerra Mundial, que constituyen la base de lo que llaman el Uruguay feliz.
97
DyC
Estos mitos son: el de la mediana, es decir, el imaginario centrado en el valor de la
seguridad propio de las clases medias, y construido a partir del apoyo de un Estado asistencial y
protector; el mito de la diferencia, base para la construccin de un nosotros o identidad diferente
o superior respecto a los otros (europeos o latinoamericanos); el mito del consenso en torno al
respeto a la ley y las reglas de juego como base de la estabilidad del sistema poltico uruguayo y el
mito de ser un pas de ciudadanos cultos.
La dictadura no logr establecer un imaginario alternativo y en gran parte estos mitos
permanecieron vigentes. Pese a ello, s tuvo xito en instaurar una cultura del miedo, lograda en
base a la extensin de la represin. Se calcula que una persona en cincuenta fue detenida y una
en quinientos sufri condenas extensas de prisin. Se practicaron torturas masivas y, en menor
nmero, asesinatos y desapariciones (Nino, 2006: 79).
EL DEBATE SOBRE LA AMNISTA PAR LOS PRESOS POLTICOS
La mayor parte de este debate se desarroll durante la dictadura, entre noviembre de
1983 y marzo de 1985. En un principio Jaque defendi la amnista general e irrestricta, que inclua
todos los delitos de motivacin ideolgica, pero hacia diciembre de 1984, acord con la posicin
mayoritaria del Partido Colorado a favor de una amnista amplia pero no general.
La propuesta se plantea desde el segundo ejemplar de Jaque y adquiere ms fuerza el caso
Roslik, cuya denuncia dej defnitivamente clara para toda la sociedad la prctica de la tortura sobre
los presos. Esta denuncia se realiza en trminos de defensa de los Derechos Humanos, un enfoque
que no haba sido habitual en el pas
1
. El lenguaje de los Derechos Humanos conforma un discurso
que concibe a la poltica en trminos de vctimas y victimarios, no reivindica la militancia
poltica de los presos, apunta a la denuncia de los mtodos del Estado represivo y a la defensa de la
integridad fsica de las vctimas (Markarian, 2006: 197).
Manuel Flores Mora describe el clima que viva el pas donde se violaban los Derechos
Humanos:
Alguna vez escrib que el hombre que pint el bisonte en el techo de la cueva de Altamira no
98
DyC
haba solamente pintado un bisonte, sino el entero paisaje de su mundo cazador y con hambre.
Picasso, cuando compuso para los tiempos la barbaridad sin colores de su Guernica, pintaba
el genocidio, porque el trgico paisaje de sus dcadas era, precisamente, el genocidio. Quiero
decir: en nuestro cono Sur, en nuestra atlntica y pacfca Amrica ibera de errores y de sangre,
cada noche nos tendemos en el fondo de una cueva cuyo techo recoge, a veces pintada por la
informacin, a veces por el miedo, la imagen de la tortura.
2
En otro artculo Flores Mora habla de la Inquisicin espaola para poder aludir a la tortura
en las crceles del rgimen:
el delincuente es presentado no como un ser humano que ha cometido faltas graves, susceptibles
de castigo. Sino como alguien decado de la condicin humana, abyecto de toda abyeccin e
indigno de todo tratamiento que no sea feroz. En suma, dej de ser persona, dej de ser sujeto de
derechos
3
.
A raz del caso Roslik se produce otro fenmeno. A travs de Jaque se comienza a mencionar
al Partido Comunista, anatemizado por los militares. Perelli (1986) da cuenta de la importancia de
esa operacin en la defnicin de las identidades de los partidos como sujetos colectivos en torno
a los Derechos Humanos. El Partido Comunista sale reforzado de este caso de violacin, no solo
por el nmero de militantes que tena presos, sino porque en el caso Roslik parecen sintetizarse el
conjunto de las violaciones de que fueran objeto los adherentes de esta agrupacin. Seala que la
forma en que Jaque se refere al caso produce una importante variacin a nivel de los intercambios
simblicos.
Hasta el momento las Fuerzas Armadas [] haban presentado al Partido Comunista como
su gran enemigo, como fuerza poltica victimaria, peligrosa: el marxismo internacional capaz
1 En el contexto internacional, el tema de los Derechos Humanos haba cobrado auge a partir de
1976, fundamentalmente por la nueva poltica exterior de los EEUU en el gobierno de James Carter. En
ese marco y desde esas fechas, los exiliados uruguayos haban hecho una labor de denuncia en diversos
foros internacionales utilizando el lenguaje de los Derechos Humanos, pero hacia adentro de las fronteras
ser recin en 1984 que se comiencen a defnir muchos hechos relacionados con el pasado reciente en esos
trminos.
99
DyC
de invadir con sus tentculos cualquier pas y destruir las bases mismas de la nacionalidad
(Uruguay, Fuerzas Armadas, 1978,en Perelli, 1986: 75).
En la denuncia de la victimizacin de Vladimir Roslik, hecha pblica por un rgano
insospechable de afliacin marxista, se mostraba cmo los comunistas haban sido vctimas de la
dictadura.
Los dos partidos ganaban con ese enfoque. Por un lado, el Partido Colorado se presentaba
como detentador de una concepcin pluralista de hacer poltica y por el otro, el Partido Comunista
entraba en el acontecer poltico como un participante reconocido.
Con el tratamiento del tema de la amnista se va construyendo la imagen del preso poltico
como un torturado, merecedor de piedad. Flores Mora da un paso ms:
Mi hermano Carlos Flores Mora, con un corazn suplementario que usa para reparar en lo que
otros miramos sin ver, me arrima una observacin con la que quiero cerrar esta contratapa. Te
das cuenta me dice que Jess fue un torturado y muri en la tortura?
4
LA FIGUR DEL PRESO POLTICO
La fgura del preso poltico no es la del luchador, sino la del torturado. La representacin del
preso se construye desde la empata. Un ejemplo de esto es un artculo donde Carlos Maggi habla
de la situacin de Mauricio Rosencof, uno de los nueverehenes
5
, encerrado durante meses en el
fondo de un aljibe. Apela al sentido de humanidad de sus lectores, que arranca de la capacidad de
captar al otro, de representar en nosotros, vvidamente, aquello que le pasa al prjimo
6
.
Se resalta en el preso su condicin de ser humano, an en el error, de semejante y de
sufriente. El tratamiento al que han sido sometidos los presos es una de las razones que se esgrimen
para justifcar su liberacin, independientemente del crimen que hubiesen cometido. Se reitera
que los presos ya han pagado por sus delitos, no slo por las condiciones de reclusin, sino por
la cantidad de aos que sta ha durado. Este argumento, que marca una diferencia fundamental
respecto a los militares, ser objetado ms tarde por articulistas del propio Jaque, alegando que la
2
Torturas para siempre? Los bisontes en el techo de nuestras cuevas, Jaque N 25, 1/6/84.
3 Tortura, justicia, derecho. 1984: ao de la desprocesacin oriental, Jaque N 21, 5/5/84, p. 24.
100
DyC
amnista tambin favoreci a exiliados y prfugos.
La amnista se pide no slo para los presos sino tambin para la sociedad que, se entiende,
tiene una culpa que expiar. Victor Vaillant es explcito: pedimos Amnista para nosotros por haber
permitido, incapaces de impedirlo, como integrantes de esta sociedad, que sucedieran cosas como las
que sucedieron en nuestro pas
7
. En ese sentido la amnista tiene una dimensin de pacifcacin
espiritual: La gente debe encontrar paz no solo en las calles sino tambin en su fuero ntimo
8
.
Una caracterstica de este discurso es que los enunciadores no se colocan en una posicin
de autoridad. No se presentan como poseedores de ninguna condicin o saber particular que los
convierta en actores privilegiados en la discusin y que los diferencie de los enunciatarios. No hay
un nfasis en el reforzamiento del ethos retrico (la imagen de s mismo que construye el locutor en
su discurso para ejercer infuencia sobre su alocutario (Charaudeau, 2005:246), y la virtud moral
resaltada en el enunciador es la benevolencia.
EL CONCEPTO DE AMNISTA
En 1983, cuando se empieza a hablar de la amnista, se la entiende como un paso necesario
para lograr la pacifcacin, como el cierre de una etapa histrica y el prtico de otra nueva
9
y se resalta
que se trata de una decisin poltica y no jurdica.
Pero hay matices en torno al concepto. En el segundo nmero de Jaque se les pregunt a
distintos actores sociales
10
si el pas necesitaba una amnista. En sus respuestas se pueden apreciar
las diferencias. Mientras Mara Elosa Galarregui empieza por aludir a su sentido etimolgico:
olvido y la describe legalmente como un perdn general, cuyo sentido poltico es restablecer la
paz, concordia y convivencia a travs del olvido, Matilde Rodrguez Larreta afrma que no es para m
sinnimo de olvido ni de perdn. Es un hecho poltico que importa la eliminacin del delito. Una vez que
la sociedad ha decidido que el enfentamiento acab, y que debe haber un reencuentro, el delito en s no
existe
11
.
Tambin hubo diferencias respecto a lo que involucraba en relacin a los amnistiados. As
4 Ibid.
5 Se llam as a los presos polticos que el rgimen retira de las crceles, sometindolos a prisin
aislada en distintos puntos del pas, bajo condiciones especialmente rigurosas y bajo la amenaza de ejecucin
en caso de que el MLN realizara alguna accin.
6 Amnista. El bien hace bien. El mal hace mal, Jaque N 52, 7/11/84, p. 19.
101
DyC
el delegado del Frente Amplio en una mesa redonda realizada en abril de 1984, afrma no humilla,
porque no implica el reconocimiento de un crimen
12
. En cambio para los militares s lo implicaba.
En unas declaraciones de Ferreira Aldunate hechas en abril de 1985 al diario argentino La Razn,
reproducidas en Jaque, revelaba que el ejrcito manifest que se sentira ofendido fente a una amnista,
porque no haba existido, segn ellos, delito alguno.
13

GENERL O GENEROSA
La necesidad de una amnista en sentido genrico no estaba en discusin, pero s su alcance.
Los sectores ms conservadores del Partido Nacional, el Partido Colorado y la Unin Cvica
proponan una amnista amplia, que slo comprendiera a los presos y proscriptos por su fliacin
ideolgica. Por su parte, la izquierda y la mayora del Partido Nacional promovan una amnista
general e irrestricta, que incluyera a los ex guerrilleros.
La decisin sobre el tipo de amnista no era una cuestin menor, pues amnistiar a una
persona o condenarla implicaba tambin condenar una posicin poltica y juzgar el pasado desde
las posiciones ideolgicas. Junto con la defensa de los Derechos Humanos empieza a jugarse otra
batalla, esencialmente poltica, por la ofcializacin de una memoria colectiva respecto a los aos
previos al golpe (Perelli, 1986: 79).
As lo entendi Sanguineti, que fundament su posicin en contra de la amnista general
con estas palabras:
Nosotros decimos que no deben estar incluidos en la amnista [aquellos presos que cometieron
delitos contra la persona humana], porque all el acto de generosidad que hace la sociedad en
busca de una pacifcacin no va a hacer un distingo que [] es ticamente muy importante y
que es distinguir al que lucha contra la democracia del que lucha contra una dictadura, []
esa situacin debe ser tratada como un acto de generosidad de la sociedad que puede llevar a un
indulto, pero no como un acto de olvido de la sociedad que puede llevar a la eliminacin de un
delito que s existi.
14
7 Un grito de amor y reconciliacin, Jaque N 2, 25/11/83.
8 Mara Elosa Gallaregui, Es necesaria la amnista?, Jaque N 2, en la seccin Pregunta semanal
25/11/83.
9 Patricio Rod, Es necesaria la amnista? Jaque N 2, 25/11/83, p. 9.
102
DyC
Esta afrmacin supone una distorsin del concepto, en tanto que la amnista, por
defnicin, implica perdonar un delito que se haya cometido. En todo caso, lo que poda estar
en tela de juicio era si se consideraba poltica la motivacin de esos delitos y si esa consideracin
justifcaba el perdn.
Jaque, ante las acusaciones de haber defendido una posicin en la calle y luego otra en la
convencin colorada, intenta demostrar que no hubo cambio alguno estableciendo una distincin
entre una formulacin poltica y otra jurdica de la amnista. En un editorial se afrma:
a amnista general e irrestricta, es una formulacin que en trminos polticos signifca libertad de
todos los presos polticos [] Cuando fue el tiempo del planteo poltico, hicimos bien en plantear
[la], y [] cuando fue el tiempo del planteo jurdico mediante la amnista parcial y los indultos,
instrumentamos efcazmente lo anterior sin desmentirnos.
15

Esta distincin opera como una redefnicin del concepto mismo de amnista. Segn se
puede inferir de su defnicin legal, la dimensin poltica y la dimensin jurdica de la amnista
no podran disociarse. Pedir polticamente por una amnista general e irrestricta signifcara
pedir jurdicamente la aplicacin del instrumento legal de la amnista para todos los presos, lo que
implica no solo liberarlos, sino tambin extinguir su delito. El indulto cumple la primera funcin,
pero no la segunda. A travs de esta operacin discursiva el autor desconoce una dimensin de la
amnista, la del perdn y centra su signifcado en la libertad de los presos. De este modo, invisibiliza
la diferencia jurdica y poltica entre la amnista y el indulto, para justifcar su cambio de posicin.
El resto de los defensores de la amnista general e irrestricta no mantuvo una postura
infexible sobre las implicaciones ideolgicas de las medidas a tomar, sino que se centr en lograr la
libertad de los presos. Esto hizo que se tratara el problema del instrumento legal como una cuestin
10 Es necesaria la amnista? Jaque N 2, 25/11/83, p. 9. Se le pregunta a Patricio Rod, abogado e
investigador en Ciencias Sociales, Luis Hierro Lpez, miembro del Comit Ejecutivo del Partido Colorado y
perteneciente a Libertad y Cambio, Rodolfo Canabal, presidente del Colegio de Abogados, integrante de la
Comisin Nacional de Derechos Humanos y convencional de ACF (Partido Nacional), Matilde Rodrguez
Larreta de Gutirrez Ruiz, viuda del diputado asesinado en Buenos Aires en 1976 y convencional del Partido
Nacional por ACF y Mara Elosa Galarregui, abogada, ex profesora de la Facultad de Derecho.
11 Op.cit.
12 La amnista sobre el tapete, Jaque N 19, 13/4/84, p. 5.
13 Wilson Ferreira y los medios masivos. Ahora dictan clases de democracia, Jaque N 70, 19/4/85, p.
3.
14 Las respuestas del presidente, Jaque N 51, 30/11/84, pg. 4 y 5.
15 Vctor Vaillant, Amnista: no equivocar el rumbo, Jaque N 54, 21/12/84, pg. 9.
103
DyC
semntica, incluso desde la izquierda. Esta actitud se justifcaba en la necesidad de llegar a decisiones
consensuadas. La importancia del consenso fue una constante en el discurso posdictadura. Es uno
de los mitos del Uruguay feliz que se recicla y se convierte en el mito bsico de la restauracin
(Perelli, 1986) como garante de una democracia que se vive como frgil.
El 8 de marzo de 1985, un mes despus de la instalacin del nuevo Parlamento y ocho
das despus de la asuncin de Sanguineti como presidente se aprueba por unanimidad la Ley de
Pacifcacin Nacional (N 15.737). La amnista se otorg para todos los presos de conciencia, pero
no fue general: para ms de sesenta personas la sentencia no fue anulada. Todos los prisioneros
fueron liberados, incluso aquellos a quienes se les mantuvo la tipifcacin del delito, ya que cada
da pasado en la prisin se contabiliz por tres. Se excluy expresamente de la ley a los delitos
cometidos por militares o policas.
EL DEBATE SOBRE LA AMNISTA PAR LOS MILITARES
Con la aprobacin de la Ley de Pacifcacin Nacional el problema de la violacin de los
Derechos Humanos por el Estado dictatorial quedaba pendiente. En un principio, el gobierno
estableci el criterio de no impulsar ofcialmente la revisin de la gestin militar, dejndolo librado
al Poder Judicial. Entre mayo de 1985 y diciembre de 1986, se presentan ante la justicia civil
denuncias por casos de violacin a los Derechos Humanos. Estas denuncias fueron respondidas por
los imputados con contiendas de competencias muchas de las cuales eran redactadas por el propio
Sanguineti (Achard, 1992)- como forma de dilatar las actuaciones y con la probable esperanza de
que la Suprema Corte de Justicia se pronunciara a favor de la competencia de la Justicia Militar.
Aunque el tema de la violacin de los Derechos Humanos en la dictadura estuvo presente
en Jaque desde su nacimiento, la polmica en torno a la medida concreta para saldarlo se instala con
fuerza en el ao 86. A partir de mayo y hasta diciembre de ese ao en cada ejemplar de Jaque hay
por lo menos un artculo de opinin o de informacin sobre esta polmica.
Las condiciones de produccin de su discurso han variado. Varios miembros de su equipo
estn en el Parlamento y en el Gobierno y la CBI asumen posiciones cada vez ms coincidentes con
la postura ofcialista, lo que se evidencia en la lnea del semanario.
104
DyC
LEGADOS DE LA DICTADUR
Los militares siguieron siendo actores polticos en los primeros aos de la democracia, pese
a que la constitucin estableca que les estaba vedado emitir opiniones de esa ndole. El lenguaje de
las declaraciones castrenses sigui siendo el de la Doctrina de la Seguridad Nacional
16
. Aunque en
su calidad de profesionales de la violencia legtima del Estado, una de las funciones que cumplen los
militares es el constante monitoreo de las amenazas a que est sujeta la sociedad (Perelli, 1990:143),
la percepcin de la amenaza es modifcada en el seno de esta doctrina.
La amenaza no est circunscrita especialmente, sino presente, en potencia, en cada mbito de
la accin humana El mundo es percibido como terreno permanente entre el enemigo el
movimiento comunista internacional- y las fuerzas del orden los militares- pero la forma
privilegiada de esta lucha [] no es la guerra convencional y, ni siquiera, con fecuencia, la
insurreccin armada la sedicin, en este contexto doctrinario- sino la subversin del orden
establecido (p. 144).
La distincin entre lo que es la sedicin y la subversin es de vital importancia para entender
las motivaciones que llevaron a los militares a convertirse en actores polticos. El ejrcito uruguayo
defne la subversin en la XVI conferencia de los Ejrcitos Americanos, en 1981, como:
[]la accin destinada a socavar la fuerza militar, econmica, psicolgica, moral o poltica
de un rgimen. El Ejrcito del Uruguay identifca la subversin como acciones violentas o no
17

desarrolladas con fnes ltimos de naturaleza poltica en todos los campos de la actividad
humana que se manifestan en el mbito interno de un estado cuyas fnalidades se perciben
como convenientes para el sistema poltico global. (citado por Perelli: 144).
16 La Doctrina de la Seguridad Nacional es un concepto utilizado para defnir ciertas acciones de
poltica exterior de Estados Unidos tendientes a que las fuerzas armadas de los pases latinoamericanos
modifcaran su misin para dedicarse con exclusividad a garantizar el orden interno, con el fn de combatir
aquellas ideologas, organizaciones o movimientos que, dentro de cada pas, pudieran favorecer o apoyar al
comunismo en el contexto de la Guerra Fra, legitimando la toma del poder por parte de las fuerzas armadas
y la violacin sistemtica de los Derechos Humanos. Estas doctrinas fueron el sustento ideolgico de las
FF.AA. en Uruguay, Argentina y Chile.
17 El subrayado es mo
105
DyC
Es a partir de esta distincin entre subversin y sedicin que las FF.AA. pasan a
autoidentifcarse como guardianes y garantes de un buen orden que ellas mismas han defnido
como tal (cf. con Perelli, 1990).
No es de extraar que,cuando hablan del pasado y de las violaciones a los Derechos
Humanos,los militares aludan siempre a la guerra contra la subversin. Esta manera de referirse a
lo acontecido entraa dos defniciones importantes. La primera es que se trat de una guerra que
no termin con la derrota de la guerrilla, y la segunda es que el enemigo eran los subversivos, es
decir los sediciosos (guerrilleros) y tambin aquellos que se oponan al orden establecido (el Tte.
General Vicente Queirolo tipifcaba todo el que se oponga al orden verdadero ser subversivo [],
all donde est el error, est la subversin, (citado por Perelli, 1990: 144). Bajo el manto amplio de
subversin estuvieron incluidos los partidos marxistas, pero tambin la coalicin entera Frente
Amplio, que inclua partidos no marxistas e incluso polticos de los partidos tradicionales como
Ferreira Aldunate, todos ellos actores polticos legtimos en democracia.
Lo que es curioso es que parte de este lenguaje, y de este imaginario fuera utilizado en
el perodo de la transicin. Por ejemplo, la Dra. Adela Reta, a la sazn Ministra de Justicia del
gobierno de Sanguineti, describa, refrindose al proyecto de amnista que propona el ejecutivo:
quedan comprendidas en la amnista todas las conductas delictivas cometidas por funcionarios militares
o policiales durante la lucha contra la subversin
18
. Esta manera de plantear las cosas coincide con la
postura de la dictadura que tena en mente dos polos del conficto: los subversivos y los militares,
sin hacer distingos dentro de los primeros. Junto con ello se instala una visin del pasado como
el resultado de una guerra. As se menciona con insistencia un episodio histrico: la llamada Paz
del 51, que puso fn a la Guerra Grande a mediados del siglo XIX con la frmula ni vencidos ni
vencedores. Gilberto Valdez, un ex guerrillero militante de la CBI afrma: Lo que falt en el Pacto
del Club Naval, fue el espritu de los hombres de la Paz del 51, cuya frmula es siempre vigente cuando
se trata de superar problemas entre orientales
19
. Aunque siempre que se menciona la Paz del 51 se
alude al espritu de la frmula ms que a una equiparacin de los confictos, implcitamente se los
emparenta. Hay, empero, diferencias notorias. En primer lugar, la comparacin solo puede tener
sentido respecto del enfrentamiento armado anterior al 73 y an en este caso, ese enfrentamiento no
constituy una guerra civil como lo fue la Guerra Grande. En segundo lugar, los militares violaron
18 Situacin, Jaque N 143, en la seccin Informacin Poltica,17/9/86, p. 3.
19 Acuerdo poltico para cerrar heridas, Jaque N 129, 11/6/86, p. 7.
106
DyC
los Derechos Humanos, fuera del marco de una guerra. Aunque la expresin puede interpretarse
tomando como vencedores a las fuerzas democrticas y como vencidos a los militares golpistas,
remite en el imaginario a un enfrentamiento blico, lo que desva la discusin del problema de la
represin a civiles desarmados.
ARGUMENTOS DEL EQUILIBRIO

En este debate se opera un desplazamiento en el discurso de Jaque, desde el tema de la
violacin de los Derechos Humanos hacia la asignacin de causas y responsabilidades en el
advenimiento de la dictadura. De este modo, paradjicamente, en el momento en que se discute
qu medidas se deberan tomar con los militares represores, no se habla de lo que stos hicieron
sino de la responsabilidad de otros actores en su llegada al poder.
La batalla por la memoria, esto es, por la representaciones del pasado todava caliente en
el presente, que se haba iniciado antes, se instala defnitivamente.
La explicacin general que subyace en los distintos artculos de Jaque es una versin de la
teora de los dos demonios que sostiene que la sociedad fue vctima del enfrentamiento de dos
fuerzas antagnicas, la guerrilla y el poder militar, y que en el contexto de esa lucha, el golpe fue un
resultado inevitable (Demasi, 2004: 67).
En el marco de esta explicacin, se registran cambios en la fgura del preso poltico. El
trmino pasa a referirse casi en exclusividad a los ex guerrilleros. Se produce la operacin discursiva
de la acentuacin, al destacar dentro del colectivo slo a algunos, los ms demonizables y tambin
la del silenciamiento, puesto que se soslaya la violacin de los Derechos Humanos contra presos
que no haban ejercido la violencia. De este modo, la fgura del preso pasa a ser antiptica y con
rasgos de victimario.
As en un artculo se seala al volver a la legalidad, lo primero que hicimos fue decretar una
amnista para todos quienes haban robado, rapiado, asaltado, secuestrado e incluso asesinado
20
.
Al mismo tiempo se naturaliza la representacin de la Ley de Pacifcacin Nacional como una
amnista general, silenciando que hubo presos a quienes se les mantuvo el delito y la pena. Estas
operaciones habilitaban uno de los argumentos principales en defensa de la amnista, el argumento
20 Eduardo Paz Aguirre, Protagonismos contra el pas, Jaque N90, 6/9/85, p. 13.
107
DyC
del equilibrio o de la simetra: si los causantes de la dictadura haban sido dos y se haba amnistiado
a uno de ellos, corresponda amnistiar al otro.
En este sentido Diego Martnez escribe:
quienes defenden la tesis que la amnista no debe ser recproca se animan a sostener que
los tupamaros que secuestraron o mataron y nunca fueron castigados (por ocultacin o fuga
del pas) son menos culpables o ms inocentes- que militares que se hallan en la misma
situacin?
21
.
En la misma direccin van los artculos de Gilberto Valdez: unos y otros camos en esas
violaciones [a los Derechos Humanos]. Nadie en su sano juicio puede negar este hecho. Por lo tanto, si de
ser justo se trata, todos debemos ser puestos en la misma balanza
21
.
ARGUMENTOS DE PRUDENCIA
Los militares seguan siendo un factor de poder y as lo manifestaban. El comandante en
jefe del Ejrcito, Tte. General Medina, ante preguntas de periodistas acerca de la posicin que
mantendran las FF.AA. dijo en febrero del 85:
en tanto el Ejrcito no sea provocado [] en la misma forma que fue llevado a incumplir
en febrero de 1973, se va a ajustar en lo que estrictamente marca la Ley [pero] insinu la
posibilidad de otro golpe de Estado asegurando que el Ejrcito podra salir nuevamente de su
cauce en defensa de la Constitucin y de los muy sagrados valores del pas indicando que
salir de su cauce signifcaba que si obligan, si se dan las mismas causales que se dieron en
1973 no vamos a tener ms remedio que s darlo
22
.
El poder que mantenan los militares se explicaba por el tipo de salida de la dictadura: una
salida negociada. A diferencia del caso argentino, en el que las FF.AA. terminaron derrotadas en
21 Acuerdo poltico para cerrar heridas, Jaque N 129, 11/6/86, p. 7.
22 Profundo malestar con declaraciones de Medina, Jaque N62, 15/2/85, p. 3. Estas declaraciones,
aunque causaron profundo malestar no impidieron que gobierno lo mantuviera en su cargo, y que
posteriormente le nombrara Ministro de Defensa.
108
DyC
una guerra, en Uruguay conservaban la sufciente fuerza como para negociar una retirada ordenada.
Esta circunstancia, en principio no favorable porque implicaba la imposicin de condiciones por
parte del rgimen saliente, es resignifcada como un xito debido a su carcter pacfco. En varios
artculos de Jaque se destaca que la negociacin permiti salir de forma incruenta
23
.
Aunque el gobierno hizo intentos de
exhibir a las fuerzas [armadas] como insertas en el esquema constitucional y no como un
mero factor ajeno y separado, enemigo del sistema y al que por lo tanto pueda sindicrsele, tal
cual suceda durante la dictadura, como el enemigo que convocaba, centrpetamente, el ataque
irrestricto de los adversarios
24
,
no era esa la visin de la mayora de la poblacin. No ser entonces desde la empata que
se construya la fgura de los militares, sino desde el miedo. Son los detentadores de la fuerza que se
presentan como amenazante, tal como se puede apreciar en las siguientes citas:
El ejrcito no vera suceder impasible que se siente en el banquillo de los acusados a la
cpula castrense
25
, Para los sectores ms radicalizados: que su derecho a exigir un juicio
ejemplarizante no se termine traduciendo en su forzado silenciamiento por obra y gracia de otro
rgimen autoritario
26
.
Hay por parte de los propulsores de una amnista para los militares un reforzamiento de la
percepcin de la amenaza que aprovecha la cultura del miedo instalada por la dictadura (Perelli,
1990).
En todos los argumentos que se esgrimen apelando al riesgo, se asume como un supuesto
incuestionado que los militares no van a obedecer, e implcitamente, que las fuerzas democrticas
no van a ser capaces de encausarlas. Esa percepcin de la realidad conduce a los argumentos
de prudencia. Evitar la inestabilidad de las intituciones es una razn de Estado para la amnista
23 La verdad sobre el Club Naval, Jaque N 154, 3/12/86, p. 6.
24 Habr amnista recproca?, Jaque N 129, 11/6/86.
25 Alberto Sayagus, Sobre la amnista, Jaque N 133, 9/7/86, p. 17.
26 lvaro Diez de Medina, Derechos Humanos: el tiempo de las decisiones, Jaque N139, 20/8/86.
Ver tambin Por qu Firmenich sigue preso bajo la democracia?, Jaque N 147, 15/10/86, p. 11.
109
DyC
recproca
27
. En defnitiva, lo esencial es que el rgimen democrtico en su actual integridad debe
preservarse ante todo
28
. En el conficto de valores que se enfrenta, la estabilidad y la paz tienen
preeminencia sobre la justicia. La estabilidad de las instituciones es un valor ms importante que los
otros
29
, y es que no se est sacrifcando sin ms un valor juzgado positivamente, sino optando entre
dos valores
30
. Estas argumentaciones iban acompaadas de una retrica de la resignacin y de la
impotencia: nosotros, bpedos desarmados () qu podemos hacer cuando el Gran Berta [tipo de
can, metonimia del poder militar] se encocora?
31
.
DEJAR A LOS QUE SABEN
Los argumentos que se esgrimieron mayoritariamente a favor de la amnista para los militares
fueron de tipo pragmtico-prudencial: no aprobar la amnista provocara consecuencias funestas.
La aceptacin de este tipo de argumentos depende de la creencia en la realidad de la amenaza que
se pretende evitar. En este caso se trataba de hechos incomprobables para el ciudadano de a pie, por
ello, la garanta de los argumentos no reside en la evidencia emprica (que no se presenta), sino en
la confabilidad de quien los esgrime (Aristteles, 1979). Esto explica que en la justifcacin de esta
amnista el enunciador tenga la necesidad de reforzar su ethos retrico.
En la mayora de los casos, la credibilidad se funda en la experiencia y responsabilidad de
quien habla, que se presenta respaldado por su pertenencia a la tradicin de un partido. Al Partido
Colorado se le atribuye la frnesis aristotlica, la cualidad de quien delibera bien y que confgura la
esencia del mensaje Batllista: el pas racional
32
.
El enunciador poltico se presenta provisto de una autoridad de la que carece el resto.
Felipe Flores Silva lo plantea cuando destaca al sistema de partidos como el factor determinante
del xito de la transicin y advierte sobre los peligros de otra alternativa: No es posible que un tema
tan delicado como el de los Derechos Humanos caiga ahora en la lgica de los demagogismos y se pierda
esa fnura de cpulas que permiti operar sobre la realidad
33
. Al mismo tiempo que se resalta el factor
27 Alberto Sayagus, ibdem.
28 lvaro Diez de Medina, ibdem.
29 Alberto Sayagus, ibdem.
30 lvaro Diez de Medina, Cuando es preciso ser hombres, Jaque N 141, 3/9/86, p. 7.
31 Pablo Vierci, Aqu yace un pueblo valiente, Jaque N 154, 3/12/86, p. 4.
32 Manuel Flores Silva, Hacia un entendimiento?, Jaque N 155, 10/12/86, p. 9.
33 Cmo debera quedar en la historia el ao 86, Jaque N 127, 28/5/86, p. 3.
110
DyC
poltico se relega la importancia de la sociedad civil. Eduardo Quintans reconoce que la salida de
la dictadura se logr en base a movilizaciones populares y negociaciones con los militares. Pero enfatiza,
sin menospreciar a las primeras, nadie duda que el Acuerdo del Club Naval fue un factor fundamental
para terminar con el gobierno militar
34
. Esa retrica entronca con rasgos del sentido comn
remanentes del Uruguay feliz, como el mito de la excepcionalidad del pas y el paradigma de que
esa excepcionalidad fue producto del sistema de partidos (Cfr. Rico, 2005).
EL TEMOR AL DESACATO Y LA LEY DE CADUCIDAD
Los primeros militares citados por la justicia deban comparecer el 22 de diciembre.
En noviembre se supo que el Tte. General Medina, Ministro de Defensa, haba informado al
presidente su decisin de mantener en su caja fuerte personal las citaciones judiciales despachadas
a sus hombres, para que no se presentaran a los juicios. En estas circunstancias se aprueba en la
madrugada del 22 de diciembre la Ley de Caducidad de la Pretensin Punitiva del Estado, una
rareza jurdica que sin llegar a ser una amnista en tanto virtualmente deja abierta la posibilidad
de la investigacin supeditada a la decisin del Poder Ejecutivo- tuvo la consecuencia inmediata de
impedir los juicios y garantizar la libertad de los acusados.
CONCLUSIONES
El anlisis de los discursos expresados en Jaque a propsito de las propuestas de las amnistas,
muestra el comienzo de una disputa por la apropiacin de la memoria del pasado reciente. El terreno
en el que se produce esa batalla es el lenguaje. A partir de la identifcacin de distintas estrategias
discursivas intent reconstruir la representacin de los hechos y los protagonistas del pasado, que
fue funcional a las argumentaciones esgrimidas para justifcar las medidas legislativas a tomar.
Los argumentos usados en uno y otro debate fueron diferentes, a pesar de que se trat de
la aplicacin del mismo instrumento legal. En el debate sobre la amnista a los presos polticos, los
argumentos fueron de tipo tico y se utiliz el lenguaje de los Derechos Humanos. Los enunciadores
se presentaron como hombres dirigindose a otros hombres con los que comparten sentimientos
34 Volvern a sonar las cacerolas?, Jaque N 153, 26/11/86, p. 6.
111
DyC
comunes. El pasado reciente es visto como una interrupcin en la tradicin de un pueblo tolerante,
que es posible enmendar. La fgura del preso poltico, como sujeto amnistiable, es la de la vctima,
un miembro de la sociedad equivocado, pero parte de ella. Esta representacin cambia cuando
se empieza a argumentar a favor de la amnista para militares. Para justifcar la necesidad de una
amnista recproca, el preso poltico, representado en el imaginario propuesto como el guerrillero,
empieza a ser demonizado.
El tipo de argumento utilizado en la segunda discusin fue fundamentalmente pragmtico-
prudencial, y el lenguaje manejado, el de la realpolitik y la razn de Estado. Los enunciadores polticos
se presentaron como dotados de una autoridad distinta del resto de la poblacin, que debera ser
guiada en este predicamento por la experiencia, prudencia y racionalidad de sus dirigentes. El lugar
de enunciacin desde el que habl Jaque contribuy a producir un efecto de sentido comn, en
tanto entroncaba con una matriz de signifcados consolidados socialmente, relacionados con el
discurso batllista y con algunos de los mitos del Uruguay feliz. El pasado reciente fue confgurado
como el resultado de una guerra, y los dos colectivos a amnistiar vistos como los dos polos de un
conficto que llev al pas a una dictadura. La fgura de los militares fue la del Otro, detentador de la
fuerza y al que no es prudente enojar.
A travs de distintas estrategias discursivas como la acentuacin, el silenciamiento, la
resignifcacin y el desplazamiento se fueron construyendo narraciones que ayudaron a sustentar la
justifcacin de la medida amnistiante.
El leitmotiv de las argumentaciones de justifcacin en ambas amnistas fue la necesidad de
preservar la democracia. Se buscaba la pacifcacin, dar vuelta la pgina, mirar para adelante. Ms
importante que la bsqueda de la justicia, fue el reforzamiento de la democracia. Tal vez por ello,
en trminos generales, la representacin de la amnista se asimil al indulto, en tanto se la entendi
ms por sus consecuencias fcticas (libertad para los amnistiados), que por su caracterstica ms
esencial: el perdn.
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114
DyC
LOS UMBRLES CARCELARIOS: CONDICIONES,
CONDICIONAMIENTOS Y ESTRTEGIAS
DISCURSIVAS EN LOS PROCESOS
INTERCTIVOS DE UNA PRISIN SANTAFESINA.
EL CASO DE LA UNIDAD PENITENCIARIA N 3
DE LA CIUDAD DE ROSARIO
Mauricio Carlos Manchado (Argentina).
INTRODUCCIN
Hace ms de 150 aos naca la institucin carcelaria moderna, con el fn de encerrar a
quienes subvertan el orden social y enderezar sus conductas para, luego, devolverlos aptos a la vida
en sociedad. Esta tarea fracas rotundamente, y lo que provoc fue un efecto opuesto: fabricar
la delincuencia. Objetivo no asumido por la prisin en su discurso pblico y que, puesto en el
contexto institucional carcelario argentino, estuvo signado tambin por una fuerte introspeccin
y silencio respecto de qu suceda con los sujetos encerrados. Fue as como la crcel se volvi
un crculo infranqueable, donde la voz de los detenidos no encontraba ms eco que el de sus
propias celdas. Fue as tambin que comenzaron a producirse una serie de imaginarios sociales
sobre la prisin que todava hoy persisten. Imaginarios fundados en la idea de una crcel quieta, sin
movimientos, inmutable, excepto por grandes confictos como huelgas masivas, motines, fugas o
masacres.
En su interior haba roles y funciones bien defnidas para cada uno de los actores sociales.
El preso deba responder a ciertas caractersticas fsicas, psquicas y sociales, colocndose as de un
lado de la frontera institucional; aquella que sobre el otro margen tena a los guardias y autoridades.
Como si se desplegase un campo de batalla virtual -y tal vez no tanto-, las prcticas de agresin
eran mutuas y permanentes. En el intermezzo, se ubicaban otros actores que cimentaban los
115
DyC
pilares fundamentales del modelo de encierro correccional. La tarea de los organismos tcnicos-
criminolgicos (de fuerte raigambre positivista) era evaluar, pronosticar y adecuar socialmente a
los sujetos detenidos educndolos (maestros y docentes), adoctrinndolos (credos religiosos) e
inscribindoles responsabilidad por y hacia el trabajo.
El mapa carcelario se presentaba entonces como inmutable, sostenido bajo el carcter
militarizado del servicio penitenciario y el orgullo del ser delincuente como antpodas frreas
y sin fsuras. Pero dichas condiciones, debemos decir, se han modifcado o, al menos, hemos
tomado otras anteojeras desde donde observarlas. Ya no indagar esas relaciones cmo estticas
sino leerlas en su condicin de fuerzas mviles y tensionadas donde se despliega no slo una lgica
de enfrentamiento directo sino tambin continuos reacomodamientos discursivos de sus actores
sociales en ese campo de relaciones.
Por lo tanto, en este escenario, nos preguntamos: qu caractersticas asumen los procesos
comunicacionales y subjetivos? Escenario que, vale aclarar, es el del servicio penitenciario de
Santa Fe, una de las provincias ms importantes (en trminos poblacionales y econmicos) de la
Repblica Argentina. Tomando como referencia dicho escenario centraremos nuestra atencin en
un caso, el de la Unidad Penitenciaria N 3 de la ciudad de Rosario
1
(U3). Institucin carcelaria
que se diferencia del resto de las crceles santafesinas porque la mayor parte de su poblacin se
encuentra transitando la ltima etapa de sus condenas e, inclusive, muchos de ellos accediendo a
las libertades transitorias.
En ese sentido, diremos que los detenidos de la U3 se encuentran transitando situaciones
de egreso, o lo que llamaremos el umbral de egreso carcelario. Prestndole especial atencin a dicho
proceso indagaremos sobre las condiciones y condicionamientos (sistemas de sumisin) que se
construyen en su interior y a las estrategias discursivas (sistemas de insumisin) que el detenido,
en dichas condiciones y procesos, despliega en las dinmicas interactivas con el resto de los actores
carcelarios (autoridades, guardias, profesionales, docentes y actores externos).
Por ltimo, es importante sealar que el presente artculo es resultado de algunos de los
anlisis y conclusiones esbozadas en mi tesis doctoral Procesos comunicacionales y subjetivos en
la prisin: Los sistemas de insumisin en situaciones de egreso carcelario. El caso de la Unidad
1 La ciudad de Rosario, ubicada al sur de la provincia de Santa Fe, cuenta actualmente (segn los datos
provisorios del censo nacional 2010) con una poblacin de 1.198.528 habitantes y es considerada una de las
urbes ms importantes de Argentina (junto con la Ciudad Autnoma de Buenos Aires y Crdoba Capital).
116
DyC
Penitenciaria n 3 de la ciudad de Rosario, iniciada en el ao 2008 y fnalizada a comienzos del
2013.
VIEJOS MODELOS, NUEVAS POLTICAS. LA INSTITUCIN EN EL UMBRL
El nacimiento de la prisin moderna marcara un antes y un despus en la historia del
castigo. Ya no ms suplicios en la plaza pblica, ya no ms espectculo de la muerte, ya no ms
reclusin ejemplifcadora como imaginaban los mximos exponentes del derecho penal liberal
clsico. El castigo sobre aquel que subverta el orden social, legal y normativo consistira, a mediados
del siglo XIX, en aplicar una minuciosa y detallista tarea sobre el cuerpo y el alma del encerrado a
travs de un dispositivo o tecnologa de poder que generara tanto la docilidad (y obediencia)
poltica del detenido como su productividad en trminos econmicos. Nos referimos al dispositivo
disciplinario. Y si bien Foucault (2004a) lo ha descrito exhaustivamente, siempre resulta interesante
retomar algunas de sus afrmaciones para comprender, como lo sealaba el subttulo de su obra de
1975, el nacimiento de la prisin:
Si tuviera que fjar la fecha en que termina la formacin del sistema carcelario, no eligira la de
1810 y el Cdigo penal, ni an la de 1844, con la ley que fjaba el principio de internamiento
celular () sino el 22 de enero de 1840, fecha de la apertura ofcial de Metray () Por
qu Metray? Porque es la forma disciplinaria en el estado ms intenso, el modelo en el que se
concentran todas las tecnologas coercitivas del comportamiento. Hay en l algo del claustro, de
la prisin, del colegio, del regimiento (p. 300).
Ahora bien, cules eran los fundamentos o basamentos epistemolgicos sobre los que se
asentaba la prisin moderna? Sumada al carcter productivo ya mencionado, fruto de un dispositivo
que emerge al comps de una serie de instituciones (escuela, hospital, cuarteles militares, etc.)
enfocadas a ordenar el crecimiento demogrfco, se distingue una concepcin del sujeto detenido
como aquel que ha desviado el camino (el orden natural y social de las cosas) y, por tanto, un peligro
para la sociedad. En pos de defenderla, es indispensable encerrarlo y corregirlo. De all que la prisin
moderna se asiente sobre el modelo correccional y defna una serie de principios como medios
para el buen encauzamiento: reglamentaciones internas; regmenes temporo-espaciales; trabajo;
117
DyC
educacin; modulacin de las penas; tratamiento. Elementos heterogneos, todos ellos, de un
dispositivo apuntado a controlar hasta el ms nfmo movimiento, de prohibir toda manifestacin
de desorden a travs de una amplia red de vigilancia que converta al detenido en objeto de una
informacin, jams sujeto en una comunicacin (Foucault, 2004a: 204).
Por qu realizar este breve racconto histrico y remontarnos hasta el siglo XIX? Porque
el pasado principalmente su revisin es clave para entender el presente carcelario. Porque en la
Argentina moderna es el modelo correccional el que prevaleci
2
y prevalece hasta la actualidad,
mixturado hoy, es cierto, con un nuevo modelo de encierro emergente de los procesos econmicos
y polticos neo-liberales: el incapacitante o jaula-depsito. Pero el devenir de las crceles en
Argentina -y sus diseos arquitectnicos son prueba de ello- estuvo claramente signado por un
dispositivo disciplinario que apunt a observar, controlar, tratar y pronosticar la vida del sujeto
encerrado en pos de evaluar si estaba o no apto para reintegrarse a la vida en sociedad. En el
modelo correccional, como vemos, quedan pocos resquicios para que la voz del detenido pueda
hacerse escuchar. Modelo que, en Argentina, fue reafrmado cuando en 1996 se sancion la Ley de
Ejecucin de la Pena Privativa de la Libertad N 24.660, de claro corte positivista y enmarcada, de
forma explcita, en la lgica correccional que hemos descrito.
Ahora bien, proponemos avanzar un poco ms y posicionarnos en la historia y presente del
sistema penitenciario de la provincia de Santa Fe (Argentina). Sobre dicha historia estableceremos
un corte temporal, arbitrario pero que intentaremos justifcar.
Nos situaremos en el ao 2003 porque entendemos que all se da el primer quiebre
signifcativo en la dinmica institucional de las prisiones en la provincia de Santa Fe luego de la
recuperacin democrtica en 1983 (Manchado y Narciso, 2011). El 2003 es el ao en el que se
inicia el segundo mandato -no continuado- del gobierno justicialista del Ing. Jorge Obeid, y donde
se designa al frente de la Direccin General del Servicio Penitenciario al Dr. Fernando Rosa,
luego sucedido entre 2005 y 2007 por el Dr. Jorge Bortolozzi. Es bajo la gestin del Dr. Rosa
cuando comienzan a defnirse medidas apuntadas a equilibrar las fuerzas existentes al interior
del servicio penitenciario. Tal vez su mayor cristalizacin estuvo dada por la implementacin de
un dispositivo denominado mesas de dilogo, una instancia de encuentro entre representantes de
todos los actores sociales de la crcel -desde autoridades hasta presos, pasando por profesionales,
2 No abordaremos aqu cmo fue adoptado ese modelo, sus defciencias y reacomodamientos pero es
importante mencionar que no hubo una traslacin mecnica de los modelos norteamericanos y europeos a la
realidad latinoamericana y, particularmente, argentina.
118
DyC
mdicos, docentes, entre otros-, con el objetivo de formular demandas y proyectos que mejorasen
las condiciones de vida de los detenidos, pero tambin la de los propios trabajadores penitenciarios.
Lo que esto expresaba, ms all de la posterior funcionalidad que tuviesen esas instancias de dilogo,
era la intencin novedosa en el mapa carcelario argentino y santafesino de implementar polticas
cuyos objetivos fueran, entre otros, darle mayor participacin al sujeto encerrado.
Para conocer el devenir de estas polticas remitimos nuevamente a Manchado y Narciso
(2011), y para avanzar en el desarrollo argumental de este trabajo queremos enunciar lo siguiente: 1)
los procesos de cambio referenciados no estuvieron exentos de tensiones, y siguieron un complejo
derrotero de marchas y contra-marchas, y 2) a pesar del carcter progresista de dichas polticas que
tendran equilibrar las relaciones de fuerza dentro de la prisin stas seguan afrmando el viejo
modelo correccional-positivista que prevaleca en las crceles modernas desde mediados del siglo
XIX. El propio informe de gestin 2004-2005 (Servicio Penitenciario, 2006), as lo expresaba:
La Ley Nacional 24.660, ley de Ejecucin de la Pena Privativa de Libertad, a la que la
Provincia de Santa Fe ha adherido por ley 11.661, as como la Constitucin de nuestra
provincia, se alinean en la Teora de la Prevencin Especial Positiva en cuanto a la funcin
que se le otorga al cumplimiento de la pena () Esto signifca que la funcin de la pena debe
ser la de prevenir que los sujetos que la sufen cometan nuevos delitos, o sea la prevencin de la
reincidencia. Asumiendo sta posicin, a travs del Servicio Penitenciario (p. 5).
Por tanto, estas polticas apuntaban a una serie de cambios signifcativos en el contexto
carcelario santafesino pero no se proponan modifcar los basamentos epistemolgicos y por tanto
procedimentales del modelo correccional. Segua cimentando su propuesta en aquellos principios
del trabajo, la educacin, la religin y la familia como pilares para la resocializacin del detenido.
Sin embargo, tambin dejaron sentadas las bases para que la siguiente gestin - correspondiente al
perodo 2007-2011
3
- proponga construir y avanzar hacia una poltica penitenciaria progresista en
la provincia de Santa Fe. Ese fue el nombre del Documento Bsico que, en Abril de 2008, public la
3 En Septiembre de 2007 el Frente Progresista Cvico y Social gan las elecciones provinciales en
Santa Fe. El mismo estaba conformado por una alianza partidaria entre la Unin Cvica Radical (UCR), el
Partido Demcrata Progresista (PDP), el ARI, el Partido Comunista e Intransigente y el Partido Socialista
(PS). Este ltimo dispuso de mayor cantidad de candidaturas en las listas eleccionarias y tambin las de mayor
importancia como, por ejemplo, la del gobernador electo, Dr. Hermes Binner. En Diciembre de 2011 el Frente
Progresista Cvico y Social renueva su mandato por cuatros aos ms con el Dr. Antonio Bonfatti al frente de
la gobernacin.
119
DyC
Secretaria de Asuntos Penitenciarios del gobierno de Santa Fe para sentar las bases programticas de
su gestin y donde se apuntaba a profundizar aquellas medidas iniciadas por Rosa-Bortolozzi, pero
a distanciarse de los modelos de encierro correccional e incapacitante. En el Documento Bsico
(Secretara de Asuntos Penitenciarios, 2008), el modelo correccional era evaluado y criticado por
su inefcacia y en esa evaluacin se contemplaba tambin el desplazamiento de la lgica positivista
del tratamiento a la lgica del acompaamiento. Tal vez el mayor gesto sobre este ltimo aspecto fue
el cambio de denominacin y funcionamiento de los viejos Organismos Tcnicos Criminolgicos
por los, ahora, Equipos de Acompaamiento para la Reintegracin Social (EARS).
Pero vayamos al Documento Bsico (Secretara de Asuntos Penitenciarios, 2008) para
enunciar las cinco lneas de accin que este propone y luego tratemos de pensar los efectos
generados en la cotidianeidad carcelaria: 1) reducir los daos; 2) abrir la prisin; 3) democratizar
la prisin; 4) promover y asegurar derechos y 5) reintegrar socialmente a pesar de la prisin. Ahora
bien, cmo comienzan a implementarse estas medidas en el da a da carcelario?
En primer lugar, diremos que la ejecucin de dichas acciones tampoco estuvo, al igual que
en el 2003, exenta de tensiones y contradicciones (Narciso, 2011).
Sobre ese escenario, lo que nos interesa pensar es cmo ese proceso de implementacin
es percibido y recibido por el preso y de qu forma se cristaliza tanto en las prcticas cotidianas
como en las estrategias discursivas puestas en juego en el nuevo mapa de relaciones de fuerza. Mapa
que, de acuerdo a lo registrado en nuestro trabajo de campo, responde a la emergencia de un nuevo
dispositivo que Foucault (2007) denomino de seguridad. El flsofo francs afrmar entonces
que mientras que la disciplina es centrpeta, los dispositivos de seguridad son centrfugos, en
tanto procuran integrar permanentemente nuevos elementos que deben ser organizados. Sostiene
adems que
[] la disciplina reglamenta todo. No deja escapar nada. No slo no deja hacer, sino que su
principio reza que ni siquiera las cosas ms pequeas deben quedar libradas a s mismas [].
El dispositivo de seguridad, por el contrario -lo han visto-, deja hacer. No deja hacer todo, claro,
pero hay un nivel en el cual la permisividad es indispensable (p. 67).
120
DyC
Por qu afrmamos esto o donde encontramos la justifcacin para tal enunciacin? Entre
otras cosas, en que estas polticas proponen devolverle la voz al sujeto detenido, abrir la prisin,
restituir derechos, reducir los daos, en fn, redefnir el lugar del sujeto detenido y promover una
activa participacin para suplantar el modelo de quiet prison por el de una crcel en permanente
movimiento. Parecera entonces que la aparicin de este dispositivo que permite implica un
cambio rotundo al punto tal de hacer desaparecer el dispositivo disciplinario. Pero eso, lo dir
el propio Foucault, no sucede de esta manera; la aparicin de un nuevo dispositivo como el de
seguridad no implica la desaparicin del disciplinario, sino que stos conviven, se entrecruzan y,
por qu no, libran una continua batalla para prevalecer el uno o el otro. Esto es lo que se refeja
y expresa en la cotidianeidad carcelaria santafesina y rosarina. Despliegue de un dispositivo de
seguridad que permite y habilita pero, al mismo tiempo, establece lmites marcados por la presencia
de un dispositivo disciplinario que rememora los cimientos fundantes de la institucin carcelaria.
A esta afrmacin pudimos comprobarla empricamente al ver, por ejemplo, cmo se
habilitan talleres o actos sociales (con participacin de actores externos) destinados a toda la
poblacin detenida, al mismo tiempo que es el servicio penitenciario su personal de cuerpo
general, bajo el criterio de la conducta y muchas veces por simple arbitrariedad, selecciona a
quienes asistirn a esos espacios, haciendo entrar as a la dinmica institucional en un proceso de
umbralidad. Permitir y prohibir, o prohibir y permitir en un mismo gesto que provoca confusiones
y reacomodamientos permanentes. Un espacio se habilita y se clausura casi de forma simultnea;
la voz del encerrado se escucha pero, paradjicamente, es desatendida. Por tanto, en ese nuevo
mapa relacional cules son las tcticas y estrategias discursivas que el sujeto encerrado despliega y
ejecuta en las interacciones con el resto de los actores sociales? Ubicados en ese intermezzo entre la
disciplina y la seguridad, entre la polica discursiva y la restitucin de voces, entre los sistemas de
sumisin e insumisin del discurso carcelario (ya veremos ms adelante a qu nos referimos con
esto) qu caractersticas adoptan los procesos comunicacionales al interior de la prisin?
121
DyC
CONDICIONES, CONDICIONAMIENTOS Y ESTRTEGIAS DISCURSIVAS EN LA
UNIDAD PENITENCIARIA N 3: EL UMBRL DE EGRESO COMO PROCESO Y
CONTEXTO DE INSCRIPCIN
En el relato que venimos realizando nos queda todava un eslabn sobre el cual profundizar
y se refere al caso sobre el cul centr mi tesis doctoral: la Unidad Penitenciaria n N 3 de la
ciudad de Rosario (U3). La U3 es una de las cinco Unidades Penitenciarias de varones con las
que cuenta la Provincia de Santa Fe, y se ubica en el casco urbano de la ciudad de Rosario. Con
una extensin de 10.000 metros cuadrados, tiene una estructura de 10 pabellones y una poblacin
de ms 250 detenidos. Sumadas a estas caractersticas, debemos contemplar dos variables: 1) el
espacio y 2) el perfl institucional. La primera, porque estamos hablando de una crcel de pequeas
dimensiones, donde las distancias entre las puertas de ingreso salida de los pabellones y el patio
principal (desde all se accede a la sala de enfermera, escuela, talleres, EARS, etc.) no son mayores
de 25 metros (tomando como referencia los pabellones A y B que estn ubicados al fondo del
establecimiento, puesto que el resto se encuentra an ms cerca). Esta proximidad habilita una
mayor participacin en esos espacios de la penitenciara e, inclusive, la posibilidad de cruzarse con
los actores carcelarios (docentes, profesionales, etc.) de forma ms frecuente. Por lo tanto, existe
una mayor proximidad y un inmediato reconocimiento de quin es quin sus funciones y
roles al interior de la institucin.
Ahora bien, dicha variable debe ser pensada junto a la segunda: el perfl institucional. Desde
el ao 2004-2005 se establecieron perfles para los establecimientos carcelarios en la provincia de
Santa Fe, y el que le cabra a la U3 es el de una crcel con poblacin condenada
cuyas penas no superen los 5 aos de condena o internos que, superando este mximo se
encuentren transitando los dos ltimos aos de condena y que se encuentren incorporados a la
fase 2 de confanza del perodo de tratamiento o al perodo de prueba (Servicio Penitenciario,
2006: 21).
Sumado a esto, la poblacin se caracteriza por poseer dos condiciones no explicitadas
en los documentos: la reincidencia y/o la previa estada en otras Unidades Penitenciarias de la
122
DyC
provincia de Santa Fe. Todo lo que hemos descripto genera un efecto -entre otros- sobre los sujetos
detenidos: que la U3 sea considerada, por el preso, como la mejor crcel de la provincia para
cumplir una condena (principalmente cuando es corta)
4
y que dicha preferencia evoque un mayor
cuidado y resguardo respecto de las prcticas y discursos producidos en su interior.
Tales condiciones institucionales nos llevaron a pensar que los procesos comunicacionales
y subjetivos que se producen entre el detenido y el resto de los actores carcelarios en la U3 contienen
una particularidad que la diferencia del resto de las prisiones santafesinas: la mayor parte de su
poblacin transita lo que denominamos el umbral de egreso de la prisin.
Esto no signifca que los detenidos de otras Unidades Penitenciarias no transiten el
umbral de egreso de la prisin porque efectivamente lo hacen sino que el caso de la U3 es la
condensacin y cristalizacin ms clara de dicho proceso por encontrarse la mayor parte de su
poblacin en condiciones legales de acceder a las libertades transitorias.
Umbral de egreso que defnimos como el proceso de pasaje entre el adentro y la cercana
del afuera en el que se produce una ruptura o crisis en la trayectoria vital del encerrado. Dicha
ruptura se genera al momento en que el detenido se encuentra en condiciones legales de acceder a
las libertades transitorias pero no rene las condiciones normativas para hacerlo. Las condiciones
normativas a las que nos referimos son la conducta y el concepto. La primera establece los
parmetros de convivencia que el preso debe respetar durante su trayectoria en el encierro (tanto
con los otros detenidos como con el resto de los actores carcelarios) y el concepto evala si ha
cumplido o no con el tratamiento (psicolgico, educativo, laboral) que se la haba asignado una vez
ingresado a la Unidad Penitenciaria. Instancia de ruptura en la que comenzarn a desplegarse, en las
prcticas y discursos de los detenidos, una serie de paradojas y aporas con mltiples efectos, pero
con un solo objetivo: acelerar la salida de la institucin. Umbralidad de egreso en la que se asientan
una multiplicidad de relaciones de fuerza confguradas como escenario de disputas y tensiones
inscriptas en la materialidad de un cuerpo encerrado pero en permanente estado de transitividad.


No profundizaremos aqu sobre la multiplicidad de los efectos subjetivos producidos en dicho
transito pero la sumisin, el silencio, la incertidumbre, el miedo y la esperanza (dos de las pasiones
4 As lo podemos ver refejado en el relato de uno de los detenidos que fueron entrevistados: Ac,
ac digamos ests preso, lgicamente es una crcel, pero no ests preso, no s cmo explicrtelo, all -UP n 1 de
Coronda- ests preso de verdad, yo te puedo asegurar () te llamo a cualquier milico, el que vos elijas, all
te sirven un guiso a la noche, vos lo dejas al otro da, vos das vuelta el plato as y no se cae el guiso, te lo puedo
asegurar () cualquier muchacho te lo puede decir en la cara () Y all cuando vos sals del pabelln tens
que salir esposado, como ser a vos te lleven a donde te lleven, a hablar con el alcaide, a hablar con el director, a
hablar con la asistente, a hablar con desde el momento que vos sals del pabelln te llevan esposado (Alberto,
condenado, 51 aos).
123
DyC
que predominan en dicho umbral) son algunos de ellos.
Ante esto, sera interesante retomar aquella pregunta siempre presente pero que en
reiteradas ocasiones pareci perderse en la maraa del relato: qu caractersticas poseen los
procesos comunicacionales al interior de la crcel y qu dinmica asumen las interacciones entre el
detenido y el resto de los actores sociales? Y en dicha dinmica, cules son las tcticas y estrategias
discursivas puestas en juego por el sujeto encerrado? En un primer vistazo, las preguntas son muchas,
pero indisociables entre s. Como respuesta posible aventuramos una de las hiptesis subsidiarias
de nuestra investigacin: el umbral de egreso de la prisin se presenta como el proceso que transitan
los detenidos de la U3 y, al mismo tiempo, el contexto de inscripcin de las prcticas y discursos que
construye tanto la institucin -que denominaremos los sistemas de sumisin del discurso carcelario-
como los sujetos detenidos -los sistemas de insumisin del discurso carcelario-. En los prximos
prrafos nos ocuparemos de profundizar sobre dichas defniciones pero, por lo pronto, nos parece
importante considerar las variables explicitadas en tanto condiciones y condicionamientos que
presenta la U3 para el sujeto encerrado. De esta manera, leeremos en las interacciones carcelarias el
despliegue de los sistemas de sumisin e insumisin de los discursos carcelarios, y a estos ltimos
como estrategias discursivas que el preso, en situaciones de egreso carcelario, pone en juego como
tctica de vivencia y supervivencia al interior de la prisin.
DE LOS UMBRLES SEMITICOS A LOS UMBRLES DE EGRESO EN LA PRISIN
El interrogante inmediato es a qu nos referimos cuando hablamos de umbral de egreso. Para
responderlo resulta indispensable remontarnos a la categora de umbral semitico construida por
la semiloga argentina Ana Camblong (2003). Fue ste el puntapi inicial para nuestra posterior
elaboracin de la nocin de umbral de egreso a raz de un trabajo de desarme conceptual del que
retomamos aquellos elementos tal si caja de herramientas tiles (la palabra no es de nuestra
preferencia) para defnir la nocin de umbral en nuestro caso el de egreso en la prisin desde
la perspectiva terica-metodolgica asumida en nuestra investigacin: la foucaultiana. Puntualizar
y describir cada uno de los pasos realizados en tal operacin excedera no slo los lmites sino
tambin las intenciones de este trabajo. Trataremos entonces de dar cuenta de la nocin de umbral
de egreso a partir de tres claves fundamentales en su construccin terica: 1) la defnicin de umbral
124
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semitico; 2) la identifcacin de los sistemas de sumisin del discurso en la prisin; y 3) la dinmica
que asumen las prcticas y discursos del preso en las interacciones con otros actores sociales.
En primer lugar, Camblong (2003) construir la categora de umbral semitico para
hablar de los procesos de alfabetizacin en las zonas de frontera (Argentina-Brasil) y dir que la
umbralidad en tanto concepto
refere simultneamente al espacio fonterizo entre dos territorialidades y a la dinmica de un
proceso de pasaje [] El umbral emerge instaurando la discontinuidad del lmite (supone
el continuo interrumpido) pero se abre al mismo tiempo un proceso entrpico de alteraciones
imprevisibles [] El umbral es un espacio de trnsito y transitivo; no es un lugar que aluda
la estada, la morada: el umbral supone entrar o salir, no habitar (Camblong, 2003: 23-
24).
All se encuentra el ncleo de la defnicin camblogniana, el umbral es el espacio fronterizo
donde los sentidos pueden asumir rumbos y desrumbos imprevistos porque su carcter es liminar,
mvil, fuctuante, pasajero. Tenemos entonces en esa defnicin de umbral semitico una dimensin
temporo-espacial (que Camblong retoma de Bajtin) en la que se seala tanto una discontinuidad
en la continuidad como un instante que parece no tener duracin, y que se sale del transcurso
normal del tiempo biogrfco (Bajtin, 1989: 399). Dimensin a la que Camblong le agregar un
elemento conceptual sumamente importante retomado de los planteos de Deleuze (2005): las
paradojas. Para la semiloga argentina las paradojas, en tanto son primeramente lo que destruye al
buen sentido como sentido nico, pero luego es lo que destruye al sentido comn como asignacin
de identidades fjas (Deleuze, 2005: 27) estipulan, en los discursos, confnes para ser traspasados,
forzarlos, desplazarlos y volver a trazarlos (Camblong, 2003). Por tanto, la paradoja es constructiva,
porque supone en las conversaciones o interacciones la existencia de una contradiccin instalada
no paralizante sino ms bien movilizante; motor de cambio, movimiento, desequilibrios y
rupturas que permiten disparar los sentidos en los ms diversos e imprevisibles rumbos y
desrumbos (Camblong, 2003: 33). Asimismo, la construccin camblogniana remite tambin a
las producciones derridianas en torno a las aporas y las fronteras (Derrida, 1998) pero aqu slo
125
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las dejaremos enunciadas, no por considerarlas menos importantes, sino porque pretendemos un
primer acercamiento al concepto como punto de partida en nuestra investigacin. Partida que, vale
decir, implic despojarnos de toda la carga semitica que aparece en la defnicin de Camblong.
Ahora bien, presentada la primera de las claves, haremos un pequeo salto hacia la tercera que
implicar, en s mismo, comenzar a defnir lo que llamamos el umbral de egreso de la prisin.
El umbral de egreso de la prisin es el proceso por el cual transitan los sujetos que habitan
la U3 y el contexto de inscripcin de una serie de prcticas y discursos cuya dinmica es asumir
los sistemas de sumisin (discursivos) establecidos por la institucin penitenciaria para, en esa
misma operacin, escapar, subvertir o romper dichos sistemas bajo las formas de desplazamientos,
reutilizaciones, murmullos incesantes, en fn, tcticas y estrategias en un campo de relaciones de
fuerza donde las operaciones paradjicas, las aporas, y los juegos del lenguaje en tanto modos
de utilizar signos como tambin el todo formado por el lenguaje y las acciones con las que est
entretejido (Witgenstein, 2008: 25), se reordenan de forma permanente de acuerdo a los sujetos,
circunstancias y espacios de las interacciones carcelarias. Tal dinmica se caracteriza porque las
prcticas y discursos se establecen de una y otra parte (en el interior y en el exterior) de los sistemas
de control discursivos de la institucin penitenciaria, y es precisamente su continua movilidad, su
ir y venir permanente hacia esos sistemas, lo que provoca que no sean estables, que se encuentren
en estado de transitividad y no de permanencia, no que permanezcan sino que se hallen en estado
de pasaje.
Para llegar a esta defnicin, no slo permanecimos prolongadamente en el campo
(donde pusimos en juego una triangulacin de tcnicas metodolgicas tales como entrevistas
en profundidad, observacin participante y anlisis de documentos), sino que, en primer lugar,
defnimos cules eran los sistemas de sumisin del discurso en la institucin carcelaria. All acudimos
nuevamente a los planteos foucaultianos para comprender el funcionamiento de dichos sistemas
5
(o procedimientos) y resignifcarlos en clave carcelaria.
Foucault (2004b) defne cuatro fguras para el ltimo de los tres grupos de procedimientos
de exclusin del discurso que describe en su conferencia inaugural en el Collge de France:
1) el ritual; 2) sociedades de discurso; 3) doctrinas; 4) adecuacin social de los discursos. No
describiremos en su totalidad cada uno de ellos, por una simple y ya invocada razn de extensin,
5 Retomamos las expresiones utilizadas por el propio Foucault (2004) que hablar tanto de sistemas o
procedimientos de sumisin del discurso.
126
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pero s recurriremos a la siguiente afrmacin que, en cierto punto, los resume:
Es muy abstracto separar, como acabo de hacer, los rituales del habla, las sociedades de
discursos, los grupos doctrinales y las adecuaciones sociales. La mayora de las veces, unos se
vinculan a otros y constituyen especies de grandes edifcios que aseguran la distribucin de los
sujetos que hablan en los diferentes tipos de discursos y la adecuacin de los discursos
a ciertas categoras de sujetos. Digamos en una palabra que sos son los grandes
procedimientos de sumisin del discurso (Foucault, 2004b: 45).
En la cotidianeidad carcelaria estos sistemas de sumisin actan de forma permanente desde
el momento en que se establece: 1) una defnicin de los individuos, es decir, qu cualifcacin
deben poseer quienes hablan (ritual que instituye qu enunciados puede o no enunciar, por
ejemplo, un preso-ingresante, un preso-reincidente, un preso-viejo, etc.); 2) la conservacin
y el funcionamiento de discursos como el jurdico, psiquitrico, mdico, pedaggico y militar
(materializado en los distintos actores sociales) que sostienen el orden (del discurso) establecido
(sociedad instituciones del discurso
6
); 3) las doctrinas (carcelarias) que tienden a la difusin
de una serie de discursos con el fn de cimentar el ser y el deber ser del detenido a travs de la
puesta en comn de un solo y mismo conjunto de discursos (Foucault, 2004b: 43) y provocando
la siguiente sentencia: eres quin decimos que eres. Por lo tanto, no te olvides no slo quin eres
sino a qu grupo perteneces porque a partir de ello sabrs qu puedes y qu no puedes decir; y 4)
la adecuacin social de los discursos donde actan, mancomunadamente, la institucin carcelaria
y el resto de las instituciones tales como escuela, iglesia y fbrica (esto ltimo para referirnos al
trabajo carcelario). Triada que funciona para designar los lugares que cada uno ocupa en la prisin
y, en fn, qu pueden o no pueden decir.
Ahora bien, a esta clasifcacin inicial de Foucault agregamos, a partir de nuestra propia
construccin conceptual, las siguientes fguras: 1) Re-discursividad legal-normativa para referirnos
a cmo los derechos que el sujeto detenido posee al interior de la prisin (que son los mismos que
los de cualquier ciudadano, excepto el de la libertad ambulatoria que es el nico cercenado por su
6 Al reapropiarnos de la clasifcacin foucaultiana para pensar la institucin carcelaria, modifcamos
ligeramente la enunciacin del flsofo francs para sealar la especifcidad de lo carcelario. Por tal motivo
hablaremos de instituciones en lugar de sociedades de discurso y a la idea de doctrinas le agregamos
tambin la referencia de carcelarias.
127
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condicin de preso) son reescritos y resignifcados en clave de benefcios, y asumidos como tales
por los propios detenidos;
2) la homogeneizacin coloquio-espacial, en referencia a las reducciones subjetivas que
la institucin produce al clasifcar y cualifcar a todos los integrantes de un espacio (pabelln) a
raz de su denominacin coloquial (pabellones religiosos hermanitos, pabellones de ingreso
cachivaches, pabelln de delitos sexuales violines, entre otros); y 3) las in-dis-posiciones
subjetivas tutelares, en referencia a cmo el trato del guardia (actor ms prximo al detenido en
la cotidianeidad carcelaria) hacia el preso defne qu se puede decir o no decir de acuerdo a la
predisposicin a resolver demandas por parte del guardia del pabelln.
Pues bien, como ya dijimos, sobre ste gran edifcio de sumisin existen una serie de
prcticas y discursos que intentan subvertirlo o escaparse de l pero que se inscriben en el
proceso de umbralidad de egreso. Proceso cuyo mayor efecto es la modifcacin de viejas prcticas y
discursos de enfrentamiento directo con los actores carcelarios (e inclusive con los propios presos)
por una serie de murmullos expresados en desplazamientos, reutilizaciones, tcticas y estrategias
minadas de operaciones paradjicas, aporas, y juegos del lenguaje. Paradojas que se expresan en
la propia superfcie de los discursos cuando, por ejemplo, los detenidos se reconocen parte de un
nosotros encerrados para diferenciarse del resto de los actores carcelarios y, al mismo tiempo, se
distancian de ese nosotros para reafrmar su condicin de sujeto readaptado (reafrmacin para la
cual resulta indispensable que sus enunciados expresen una distancia con los otros que todava no
pueden lograrlo); en las aporas que sealan caminos sin salida al reafrmar el trabajo y la educacin
como cimentos fundamentales para su resocializacin y, al mismo tiempo, la inexistencia de los
mismos tanto en su trayectorias en el encierro como al momento de egresar de la misma; o en
los juegos del lenguaje que se despliegan en permanentes movimientos en las interacciones con
el resto de los actores carcelarios (por ejemplo, sujetos que son objetos de demanda luego lo son
de denuncia y viceversa). Sistemas de insumisin que ya no son grito sino murmullo, que no son
enfrentamientos directos sino variaciones tcticas inmiscuidas tras las prcticas y discursos de
los detenidos, insumisiones que provocan efectos subjetivos paradjicos y aporticos: el sujeto
detenido acepta lo que le prescriben porque es en esa propia afrmacin que puede dejar de serlo.
Productividad tctica y estratgica de los discursos carcelarios que, en situaciones de egreso
carcelario, tienen como objetivo principal acelerar o al menos no retrasar el acceso a la libertad
128
DyC
(al menos la transitoria).
Por todo esto, entendemos que las condiciones y condicionamientos institucionales
que describimos en el transcurso de ste trabajo son un elemento central para comprender
las caractersticas y dinmicas que asumen las estrategias discursivas (sistemas insumisin)
en situaciones de egreso de la prisin y, por tanto, los procesos comunicacionales y subjetivos
producidos en una crcel rosarina.
A MODO DE CONCLUSIONES
En fn, lo que hemos intentado aqu es mostrar un camino sinuoso lleno de edifcios
conceptuales que nos proponen una nueva mirada sobre los procesos comunicacionales y subjetivos
de la realidad carcelaria actual, en particular de la provincia de Santa Fe y ms especfcamente de la
ciudad de Rosario. Sin embargo, una ltima pregunta resuena: cules son los lmites y alcances de
estos anlisis para pensar la realidad carcelaria argentina y latinoamericana?
Creemos osado aventurar una respuesta defnitiva pero nos interesa sealar dos fenmenos
a los cules debemos prestarles atencin: 1) las defciencias de los sistemas carcelarios con
superpoblacin, hacinamiento y vejacin de Derechos Humanos bsicos son una realidad
compartida en el continente americano; y 2) actualmente se presenta una nueva confguracin
poltica regional cuyos gobiernos (con sus diferencias por cierto) comparten la orientacin de
implementar polticas progresistas en el plano socio-econmico. Con esto no queremos decir
que dichos cambios impliquen necesariamente una automtica modifcacin del primero de los
fenmenos, pero s que es un aspecto al cual tendremos que prestarle atencin.
En lo que respecta a la realidad carcelaria argentina, existe una clara disparidad entre el
servicio penitenciario federal y el de la provincia de Santa Fe. Sobre el primero, se ciernen todava -y
de forma acentuada- las viejas orientaciones militaristas, jerrquicas y disciplinarias de los modelos
correccional e incapacitante. Sin embargo, es importante resaltar la existencia de una serie de
programas y polticas pblicas que han construido lentamente nuevos escenarios a partir, por
ejemplo, de la continuidad del programa Universidad en crceles (ejecutado por la Universidad
129
DyC
de Buenos Aires desde 1986), en el que los presos pueden cursar carreras universitarias al interior
de los presidios, o la implementacin, desde 2010, del plan Bibliotecas Abiertas impulsado por
la Coordinacin Nacional de Modalidad Educacin en Contextos de Encierro del Ministerio de
Educacin de la Nacin Argentina.
Al decir todo esto no estamos estableciendo conclusiones cerradas pero s al menos
rescatando la importancia de estar atentos a cmo se construyen, en dichas condiciones, los procesos
comunicacionales y subjetivos al interior de la prisin tanto a nivel latinoamericano, como nacional
y local. Si en dichos procesos las nociones de umbral de egreso carcelario, sistemas de sumisin e
insumisin o algunas de sus dimensiones se presentan como posibles herramientas de anlisis
habremos con eso, de cierta forma, respondido una pequea pregunta de una gran problemtica
que, como la carcelaria, nunca debemos dejar de interrogar.
BIBLIOGRAFA
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Subsecretaria de Asuntos Penales, Ministerio de Gobierno, Justicia y Culto de la Provincia
de Santa Fe (2006, marzo). Informe de gestin 2004-2005.
131
DyC
PARTE 3
CONSUMO, TRABAJO Y CULTURA
CONSUMO, TRABALHO E CULTURA
PARTE 3
CONSUMO, TRABAJO
Y CULTURA
132
DyC
CULTUR CORPORTIVA, TRBALHO E
CONSUMO EM NARRTIVAS FEMININAS:
UM ESTUDO DOS DISCURSOS DO PROJETO
MEMRIA DAS COMUNIDADES NATUR
Slvia Gis Dantas (Brasil)
INTRODUO
Ao longo dos sculos, o desenvolvimento das tecnologias tem fomentado descobertas, desde
a inveno da imprensa popularizao da internet. A cada revoluo, indivduos e organizaes
encontram diferentes usos para ferramentas tecnolgicas, e os processos comunicacionais se
adaptam s novas realidades. Na contemporaneidade, percebemos que a internet tornou-se um
campo de experimentao de identidades e de construo de marca, em que o fator simblico
defnidor para a formao da imagem das corporaes na mente do pblico, que passa a consumir
no apenas produtos, como tambm o discurso das empresas. Assim, as marcas vislumbram na web
possibilidades diferentes de construo simblica, recorrendo a afetos, experincias e memrias,
a fm de criar pontos de contato com o consumidor, reforando o territrio da marca (Quessada,
2003).
nesse contexto que a Natura, empresa de produtos cosmticos originalmente brasileira
e hoje presente em sete pases da Amrica Latina e na Frana, criou o Projeto Memria das
Comunidades Natura (htp://www.museudapessoa.net/natura)
1
dentro de um museu virtual, o
Museu da Pessoa (htp://www.museudapessoa.net).
Situada na plataforma digital, essa iniciativa da Natura declara como objetivos o registro
e a preservao das histrias de vida de pessoas que fazem parte da trajetria da empresa. Ao criar
um cenrio de aparente protagonismo dos sujeitos e suas histrias, que se tornam corresponsveis
1 Atualmente, essa comunidade no est mais disponvel, embora estivesse ativa durante todo o
perodo da pesquisa e realizao do mestrado (2010-2012). No entanto, os depoimentos das consultoras ainda
permanecem no Museu da Pessoa, apenas no h vinculao direta comunidade. A narrativa analisada
neste artigo encontra-se disponvel em http://www.museudapessoa.net/_index.php/historia/6689-lucia-tanzi.
Acesso em 21/8/2013.
133
DyC
pela construo da imagem marcria, a Natura introduz uma mudana no padro organizacional
tradicional com o objetivo de atribuir valores e signifcados para a corporao.
Analisando especifcamente os depoimentos das consultoras, identifcamos uma estrutura
bastante similar, que se inicia com relatos sobre os pais, a infncia e a vida escolar, passando depois
para a vida profssional, a famlia atual e o trabalho com a Natura. Por meio da linguagem, as
consultoras constroem a sua trajetria de vida e narram o seu ingresso na empresa e as mudanas
da decorridas.
LINGUAGEM E ANLISE DO DISCURSO
Responsvel pela mediao entre o homem e a realidade, a linguagem constitui um processo
de produo histrico-social no qual o contexto da interao possui valor determinante. A partir
dos discursos, as palavras assumem signifcados, como indica Baccega (2007):
As palavras tm vida. Vestem-se de signifcados. Mascaram-se. Contagiam-se com as outras
palavras prximas. Danam conforme a msica, tocada no salo de baile onde esto. O salo
o discurso e a que elas cristalizam momentaneamente uma de suas mscaras (p. 6).
Transitando em um ambiente social em que vrias formaes discursivas circulam, um
discurso muitas vezes transmitido como se fosse criado pelo sujeito, sem que se tenha noo da
interdiscursividade e da ideologia que se escondem por trs de uma aparente neutralidade, pois
cada palavra dita ou escrita est carregada de contedo ideolgico, ainda que este no seja percebido
com facilidade. Por isso, temos que atentar para o signifcado de ideologia, que se constitui num
sistema de valores, pleno de representaes, de imagens modo de ver o mundo, modo de ver a
sociedade, modo que o homem se v a si e aos outros (Baccega, 2007: 34).
De fato, o discurso est sempre associado s condies especfcas de troca comunicacional
em que ocorre, podendo ser comparado a um palco, com suas restries de espao, de tempo,
de relaes, de palavras, no qual se encenam as trocas sociais e aquilo que constitui o seu valor
simblico (Charaudeau, 2006: 67). Nesse sentido, no podemos esquecer que a relao entre
texto e contexto determinante para entender as situaes de poder. Precisamos considerar, assim,
134
DyC
a circunstncia da enunciao das vozes, pois o lugar a partir do qual fala o sujeito constitutivo do
que ele diz (Orlandi, 2009: 39).
Tendo em vista que o discurso manifesta o contato entre o ideolgico e o lingustico, a
Anlise de Discurso de linha francesa busca compreender a produo de sentidos por meio da
materialidade da linguagem. Assim, devemos compreender os efeitos de sentido constitudos a
partir da interao entre lngua, historicidade e ideologia. Segundo Orlandi (2009):
Os dizeres no so [...] apenas mensagens a serem decodifcadas. So efeitos de sentidos que
so produzidos em condies determinadas e que esto de alguma forma presentes no modo
como se diz, deixando vestgios que o analista de discurso tem de apreender. So pistas que ele
aprende a seguir para compreender os sentidos a produzidos, pondo em relao o dizer com sua
exterioridade, suas condies de produo (p. 30).
Como a linguagem constitutiva do sujeito, o ato de contar a histria um revelador da
identidade: no apenas o que o sujeito , mas como ele se percebe e/ou deseja ser. O discurso
corresponde a um campo de luta (Bakhtin, 2009), onde h negociaes e combates para marcar
posio e construir identidade, afnal a linguagem possibilita compreender o lugar social do
enunciador.
Nesse sentido, ao focar especifcamente as narrativas do eu, Sibilia indica a importncia
desses relatos para compreender o sujeito e a formao da sua identidade: as escritas de si
constituem objetos privilegiados quando se trata de compreender a constituio do sujeito na
linguagem (ou nas linguagens) e a estruturao da prpria vida como um relato (Sibilia, 2008:
33). medida que constroem suas narrativas, as consultoras enfatizam o que consideram relevante,
buscando produzir a imagem que gostariam de transmitir, e omitem fatos que fazem parte da sua
trajetria, no ditos que se revelam signifcativos.
A anlise dos depoimentos da Memria das Comunidades Natura nos indica um
agenciamento de vozes a partir das condies de produo e do local onde os enunciados so
exibidos. De fato, por se tratar de uma iniciativa da Natura em convidar as consultoras para falar
sobre a vida e a empresa, no seria de se esperar opinies desfavorveis marca. Alm do que,
se isso acontecesse, sempre h o recurso de edio dos depoimentos, visto que no conhecemos
135
DyC
as condies reais de produo das narrativas
2
. Pela anlise da comunidade, percebemos que os
depoimentos so gravados, depois transcritos e disponibilizados na plataforma digital, juntamente
com as fotos que so apresentadas pelas consultoras a fm de ilustrar a trajetria de cada uma.
Nas narrativas, os valores da marca esto presentes por meio do interdiscurso e, s vezes,
tambm do intertexto. Pela materialidade dos depoimentos, percebemos o caminho percorrido
pelo discurso da consultora: seus desvios e atalhos, as aproximaes e afastamentos em relao
fala da corporao, sempre tendo em mente que as consultoras falam de um espao construdo pela
Natura e assumem o papel de porta-vozes de uma empresa que lhes proporciona destaque nessa
comunidade.
A esse respeito, ponderamos que esses depoimentos remetem ao gnero histrias de vida,
no entanto, no devem ser considerados como tais em sentido estrito. Ao serem apropriadas por uma
estratgia comunicacional, as narrativas representam uma publicizao da marca Natura, j que o
discurso construdo com pano de fundo corporativo, implicando uma edio de acontecimentos,
aliados a apreciaes sobre a corporao e seus produtos, e experincias pessoais que interessam
Natura.
CULTUR DO CONSUMO E MIDIATIZAO
Na atualidade, a ntima relao entre comunicao, consumo e cultura torna-se evidente na
medida em que os bens possuem valor simblico, que classifcam e transmitem mensagens sobre as
pessoas, contribuindo para a construo de identidades.
De fato, no mbito da comunicao miditica, o consumo emerge como fator que contribui
para a integrao e para a distino, podendo, assim, ser considerado um cdigo que assume
um lugar primordial como estruturador dos valores e prticas que regulam relaes sociais, que
constroem identidades e defnem mapas culturais (Rocha, 2005: 124) e que encontra na cultura
de massa um meio de socializar esse instrumento de classifcao.
Assim, devemos perceber a funo dos bens como comunicadores, no apenas como
utilidades (Featherstone, 1995: 121). Na cultura do consumo, a preocupao do consumidor
passa a ser tornar-se e permanecer uma mercadoria vendvel (Bauman, 2008), o que requer um
2 Entramos em contato diversas vezes com o Museu da Pessoa, solicitando esclarecimentos acerca das
condies de produo e do processo de escolha das consultoras, mas no obtivemos resposta.
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esforo interminvel, que tem na constante aquisio de bens a sua materializao, pois parece no
haver diferenciao entre consumidores e mercadorias. Slater tambm observa que o produto
agora em demanda no comida, nem mquina: a personalidade. Para prosperar na carreira,
preciso comercializar a prpria personalidade atravs do mesmo tipo de diferenciao de produto
que caracteriza as mercadorias (Slater, 2002; 92). Segundo o autor, as prticas de consumo passam
a determinar valores dominantes, identidades e aspiraes, j que os ideais do consumo invadem
todas as reas sociais e adquirem prestgio nunca antes alcanado.
Nesse sentido, com a fragilizao das instituies e a perda de poder por parte do Estado,
Birman (2010) aponta a busca por novas referncias, de forma que o cultivo da alma cede lugar ao
cultivo do corpo e ao hedonismo. Como consequncia, o mercado emerge como suporte adequado
para veicular o controle entre os indivduos, tendo a produo de consumidores como interesse
principal do novo capitalismo. Nesse panorama, a ideia de gerenciamento invade todas as esferas
sociais, cabendo a cada indivduo administrar a prpria vida como gestor, a fm de superar limitaes
e maximizar a qualidade de vida para construir o sucesso, que passa a ser democratizado e defnido
nica e exclusivamente a partir da atitude pessoal, sendo possvel a todos, e no mais restrito
a alguns privilegiados. Trata-se, assim, de um imaginrio que estimula a automobilizao a favor
da realizao e da superao contnua, na era do culto da performance (Birman, 2010; Ehrenberg,
2010; Freire Filho, 2010). Como apontam os autores, a classifcao por meio da performance se
expande para os atos de cuidado com o corpo, gerenciamento da carreira e busca da felicidade,
fazendo com que o sucesso seja defnido a partir do trip corpo/carreira/felicidade. Tudo passa a
ser pautado a partir do paradigma da efccia, marcado pela heroizao do empreendedor e pela
mitologia da autorrealizao, aliando um modelo ultraconcorrencial e um modelo de realizao
pessoal (Ehrenberg, 2010: 93). Nesse cenrio, Santanna (2010) destaca:
a atual nfase na conquista da felicidade, passvel de compra e cada vez mais assistida
cientifcamente, possui um longo passado no qual persistem diferentes maneiras de lidar com
a morte, a vida e o corpo um passado muitas vezes dissonante da crena hoje banalizada
segundo a qual preciso e possvel estar sempre alegre e saudvel, especialmente quando se
brasileiro (p. 192).
137
DyC
Assumir esses valores impostos pelo quadro atual e procurar nos bens de consumo a
satisfao dessas necessidades simblicas so condutas que se ajustariam ideia de se tornar uma
mercadoria vendvel (Bauman, 2008). A obrigao de ser feliz, bonito e bem-sucedido compe,
assim, o que poderamos chamar de ethos da contemporaneidade (Birman, 2010: 36).
Dessa forma, podemos falar tambm do consumo de representaes que vo compor
nossa identidade e sociabilidade. Trata-se de um processo de construo contnua, que exige um
signifcativo e incessante movimento de comprar, a partir do imperativo: Sou o que compro, no
mais o que fao ou, de fato, penso (Silverstone, 2002: 150). Se, como escreve Martn-Barbero, o
consumo no apenas reproduo de foras, mas tambm produo de sentidos (Martn-Barbero,
2009: 292), a busca pela distino por meio do consumo capaz de produzir muitos signifcados e
encontra um vasto campo de pertencimento por meio do investimento no corpo e do consumo de
produtos de beleza.
Esse autor prope compreender os variados usos sociais da comunicao, que alcanou um
espao estratgico na contemporaneidade, na qual as mdias passaram a constituir um espao-chave
de condensao e interseo da produo e do consumo cultural, ao mesmo tempo que catalisam
hoje algumas das mais intensas redes de poder (Martn-Barbero, 2004: 229). Ele notabilizou-se
por atualizar o debate da comunicao na Amrica Latina, propondo o deslocamento do foco de
estudo dos meios para as mediaes, que articulam os processos de comunicao com as diferentes
dinmicas que estruturam a sociedade, desde as econmicas e polticas at a que estrutura o campo
no qual se insere a comunicao, a cultura (Martn-Barbero, 2004: 212).
Nesse cenrio de tecnocultura em que vivemos na atualidade, alguns tericos procuram
explicar uma mediao social tecnologicamente exacerbada [...] com espao prprio e
relativamente autnomo em face das formas interativas presentes nas mediaes tradicionais
(Sodr, 2002: 24). Sem desconsiderar a importncia das mediaes, surge a ideia de midiatizao,
pela qual a forma de relacionamento com a tecnologia ganha nova dimenso, e as mdias tornam-
se referncia cultural. Haveria, dessa maneira, o surgimento de uma reconfgurao do mundo a
partir de uma forma diferente de relacionar-se com a tecnologia, que representa uma qualifcao
particular da vida, um novo modo de presena do sujeito no mundo ou [...] um bios especfco: o
bios miditico (Sodr, 2002: 24-25). No mesmo sentido, Fausto Neto et al. (2008) explicam que
138
DyC
o conceito de midiatizao identifca:
a transformao da sociedade dos meios (que deixa de ser caracterizada por aquela marcada
pela existncia de dispositivos scio-tcnico-discursivos que apenas intermedeiam intensamente
a interao entre os campos sociais) em uma sociedade onde a cultura, lgicas e operaes
miditicas afetam, relacional e transversalmente, a prpria sociedade, no mbito mesmo de suas
diferentes prticas (p.10).
Em sntese, as mdias adquirem a confgurao de espcie de sistema regulador que,
atravs de suas prprias auto-operaes, realizam o funcionamento de um novo tipo de trabalho
do registro do simblico (Fausto Neto, 2008: 128) e se tornam referncia cultural, afetando os
campos sociais e as prticas humanas, de maneira a reorganizar os vnculos sociais.
A MEMRIA DAS COMUNIDADES NATUR: ETHOS E PUBLICIZAO
Alm de situar-se em um museu virtual que gera o sentido de historicidade , as histrias
de vida da Memria das Comunidades Natura apresentam um ethos discursivo especfco, ou
ainda variados eth, que devem ser analisados, visto que a f em um discurso, a possibilidade
de que os sujeitos nele se reconheam presume que ele esteja associado a uma certa voz (que
preferimos chamar de tom), pois o que dito e o tom com que dito so igualmente importantes e
inseparveis (Maingueneau, 1997: 46). Como o autor esclarece, o contedo e o ethos confundem-
se na enunciao, e juntos so responsveis pela construo de sentido, tanto que a forma de dizer
associa-se a uma maneira de ser do enunciador. De fato, o tom tem a funo de comprovar o que
dito, j que pela enunciao, ele encarna o seu contedo, mobilizando a sensibilidade e a afetividade
do destinatrio.
Nos depoimentos das consultoras da Memria das Comunidades Natura, identifcamos
uma estrutura bastante similar: o incio das falas localiza-se sempre na fase da infncia, com
referncias a origens e nomes de pais e avs, local de nascimento da consultora e recordaes sobre
brincadeiras, amizades e perodo escolar. Seguem-se histrias sobre a adolescncia, que depois
atravessam a formao escolar para ento chegar-se famlia atual e vida profssional. Nesse
139
DyC
ponto, as narrativas deixam o tom eminentemente memorialista e se tornam mais entusiasmadas,
assumindo um contedo corporativo/publicitrio: o ingresso na empresa um importante marco
narrativo, isto , o ponto de virada que determina tanto a transformao no plano do contedo j
que os temas relativos venda dos produtos e atuao como consultoras ganham espao como
tambm a mudana do ethos, que se torna entusiasmado e obstinado.
Dessa forma, identifcamos a existncia de um ethos memorialista, quando as consultoras
apresentam lembranas e detalhes histricos, que d lugar a um ethos publicitrio medida que elas
comeam a falar sobre a atividade junto Natura. Nesse segundo momento, vemos que o enunciado
aproxima-se bastante do ethos corporativo, das crenas e vises da empresa, de forma que fca ntido
o carter comercial do projeto, embora encoberto pela funo social de preservao das histrias de
vida das consultoras.
Nesse ponto, atentamos novamente para a relao entre comunicao e consumo, pois,
nessa comunidade, os depoimentos evidenciam o consumo dos discursos da Natura, o que revela
uma marca da contemporaneidade, em que o contedo simblico das empresas consumido.
Assim, as narrativas da Memria das Comunidades Natura podem ser percebidas como uma forma
de consumir e ser consumido pela mdia (Silverstone, 2002), uma vez que, ao interligar sua memria
pessoal marca Natura, os sujeitos se constroem e constroem relaes simblicas com a empresa,
em um intenso movimento nos dois sentidos. Tendo em vista que os relatos sobre produtos e aes
sociais da empresa se misturam ao contedo de lembranas e acontecimentos do cotidiano das
consultoras, essa iniciativa pode ser considerada estratgia de publicizao, entendida aqui como
processo que ultrapassa o formato industrial da publicidade e corresponde a uma transmutao da
comunicao da marca para outros suportes em formatos diferentes, que, primeira vista, no so
explicitamente identifcados como propaganda de empresas.
Para Casaqui, a publicizao tem como objetivo fortalecer a relao do consumidor com
a marca na esfera simblica: o processo de publicizao municiador de atributos intangveis,
que inserem as mercadorias no contexto das aes, relaes, interaes humanas, no dilogo com
os discursos e com o esprito de seu tempo (Casaqui, 2009: 130-131). Quessada (2003) aponta
o efeito de turvao existente nos dias atuais entre o contedo publicitrio e o no publicitrio,
entre comunicao e informao, entre o que tem ou no funo comercial, de tal forma que todo
140
DyC
o espao social passvel de se tornar suporte de processos de publicizao de marcas, mercadorias
e corporaes.
isso o que acontece na Memria das Comunidades Natura, em que h o intuito de
vincular o contedo marcrio por meio dos afetos e memrias das consultoras, nessa fase em que a
publicidade se imiscui em todos os interstcios da vida, inunda todos os continentes, apodera-se de
todos os referenciais, tira partido de todos os registros [...] parece mais onipresente e intrusiva do
que nunca (Lipovetsky, 2007: 177). Como tentativa de ocultar esse teor publicitrio e enfatizar o
consumo das memrias e dos afetos, a Memria das Comunidades Natura tambm apresenta fotos
de algumas depoentes, numa funo de ancoragem da histria, unindo lembranas pessoais, relatos
e pensamentos sobre o trabalho e impresses sobre o consumo.
A MEMRIA DAS COMUNIDADES NATUR: NARRTIVA EM ANLISE
Apresentamos a seguir a anlise de uma dessas narrativas, presente no projeto. Lcia Tanzi,
italiana de 81 anos, atua h 25 anos como consultora Natura. Veio para o Brasil com pouco mais
de um ano, exerceu diversos trabalhos e declara-se disposta e cheia de energia, razo pela qual no
pensa em parar a atividade. Sua trajetria marcada por dois eixos que se complementam: a nfase
no trabalho, em diversas atividades; e a esfera domstica/pessoal, na qual acumula frustraes
pessoais e o peso das tarefas domsticas.
Catorze fotos ancoram o seu relato. Entre elas, h uma do tempo de escola e duas da
formatura. Ela identifca como relquias as fotos dos pais: uma do pai e uma da me. Compem
tambm seu conjunto: uma foto em que ela participa de um desfle de moda; trs relacionadas
Natura; uma do dia da gravao do depoimento; uma do lbum de 18 anos (fgura 1); e trs em
momentos de lazer na bicicleta, em viagem e na praia (fgura 2). As imagens so indicativas de
uma poca, trazendo uma riqueza documental que refora o ethos memorialista inicial.
141
DyC
Figura 1 No alto de seus 18 anos, Lcia aparece no retrato em um
lbum de famlia como senhora de uma delicada beleza juvenil.
3
Figura 2 A moda praia dcadas atrs, nos passeios que eram uma forma tambm
de reunir amigos e a famlia para uma alegre confraternizao.
3 Mantivemos as legendas originais da Memria das Comunidades Natura, j que as fotos fazem parte
das narrativas das consultoras identifcadas.
142
DyC
Seu depoimento se aproxima bastante do estilo de histria de vida, com muitos detalhes
histricos de locais e pocas. Discorre minuciosamente sobre o racionamento de po durante o
perodo da guerra, os professores dos colgios italianos em que estudou, as casas que serviram de
moradia da famlia ao chegar a So Paulo. Revela sua viso sobre essa cidade e as transformaes
ocorridas em meados do sculo XX, como a implantao do metr, o progressivo aumento do
trnsito e as construes importantes que iam surgindo. Apresenta relatos pormenorizados sobre
a infncia, a internao da me no hospital e seu falecimento, o rompimento de um noivado a
doze dias do casamento e as difculdades fnanceiras decorridas da falncia de um estabelecimento
comercial da famlia, entre outros temas.
Ao falar da infncia, o ethos saudosista emerge, mas d lugar a um tom sofrido quando ela
relata o falecimento da me, marco temporal que ela associa ao incio da [sua] trajetria: nesse
mometo que Lcia assume as responsabilidades pela casa e pelos cuidados com a famlia, de acordo
com o desejo da me. Ela declara que essas tarefas domsticas transformam-se em seu grande
dever e acarretam o abandono dos sonhos e das vocaes. Em suas palavras: quem fcou com a
organizao da casa fui eu, infelizmente. Esse ltimo termo, alis, se repete em diversos trechos da
narrativa, reforando o tom fracassado e triste.
um exemplo de vida que eu dou para vocs: at hoje, com a idade de 81, partindo para 82,
tudo aquilo que eu almejei na minha vida eu no consegui. Eu adoro piano, antes da mame
morrer eu estava aprendendo, j estava tocando valsinhas de Schmol; mame faleceu, minha
vida mudou.
Outra marca forte da narrativa est no rompimento de um noivado, situao que narra
detalhadamente e conta nunca ter superado. Ao se referir vida pessoal, constitui-se, assim, um
ethos desencantado tanto em relao sua vida familiar como amorosa.
Apesar de tantas frustraes, ela conta nunca ter fcado deprimida, e, para isso, a dedicao
beleza tem papel fundamental, representada pelo uso de cosmticos, entre outros cuidados com
143
DyC
a aparncia e com o corpo, de maneira geral: Depresso comigo no existe, porque eu no dou
margem para depresso. Se me olho no espelho e me vejo meio abatida, passo creme, limpo, fao
uma massagem, alguma coisa, para eu me olhar no espelho e no me sentir deprimida. Vemos
aqui a questo do consumo como antdoto para a tristeza e a depresso, reforando a associao
do consumo de produtos forma de construir a aparncia pessoal e a felicidade (Bauman, 2008;
Featherstone, 1995; Slater, 2002), de acordo com o esprito do tempo. Estar bem associa-se a
aparentar estar bem, ou seja, no se mostrar abatida ou triste. Considerando a tristeza como sinal
de fracasso, esse sentimento nunca poderia ser exibido, segundo o entendimento da consultora.
Alm do cuidado com a aparncia, o trabalho apontado como caminho para a superao
dos acontecimentos negativos da sua trajetria: de tudo que eu j passei na minha vida, e continuo
ainda lutando por ela, o nico amigo sincero foi o trabalho. Atribuir ao trabalho um carter humano
de amigo bastante emblemtico nessa narrativa. Em meio ao tom desencantado at ento, a
atividade profssional surge como algo que lhe d suporte, alegria, apoio e acolhimento, sendo
considerada uma redeno em meio a tanto sofrimento. Assim, ao se referir esfera profssional,
constitui-se um ethos confante e seguro: diz que em todos os empregos sempre foi muito querida
e refora seus atributos positivos, como disposio para o trabalho (para trabalhar eu sou um p de
boi), justia, pontualidade no pagamento e preparao por meio do conhecimento, temas bastante
recorrentes quando ela narra sua trajetria na Natura.
Verifcamos tambm uma grande recorrncia ao discurso direto, trazendo dilogos
diversos, que geram um sentido de veracidade ao depoimento. Utilizando esse recurso, ela
apresenta um discurso prescritivo, que refora a importncia do aperfeioamento contnuo e louva
sempre a atitude e a performance como caminhos para o sucesso. Assim, procura enfatizar o papel
da corporao na sua vida, reafrmando sua identidade enquanto sujeito e profssional, em que a
Natura prescrita como caminho do sucesso, e sua trajetria, como exemplar.
No depoimento, podemos perceber a combinao das seguintes visadas constitutivas da
fnalidade do contrato comunicacional (Charaudeau, 2006): (I) prescritiva, ensinando como fazer
para ser bem-sucedida; (II) informativa, transmitindo o que sabe; (III) incitativa, buscando a
crena no que diz, como percebemos pela mudana no tom ao falar da empresa; e (IV) a visada
do pthos, quando, em ethos emotivo, revela sentimentos e experincias pessoais intensas, a fm de
144
DyC
comover o auditrio social.
Reparamos tambm que sua narrativa expe a questo da dominao masculina (Bourdieu,
2010) pelo fato de ela assumir individualmente as tarefas domsticas a partir do falecimento da me,
no havendo diviso de tarefas, seja com os irmos ou o pai. Fica evidente o seu descontentamento
pela insistente declarao de que infelizmente fcou responsvel pela casa. No entanto,
interessante notarmos que, ao comear a falar da Natura, ela no evoca mais o peso das tarefas
domsticas, muito embora continue com tais responsabilidades, como se o trabalho de consultoria
retirasse o foco da questo domstica, na medida em que possibilita realizao pessoal.
Alm disso, a consultora refora a sua boa forma, aparncia e disposio para o trabalho
com entusiasmo. De acordo com o esprito do tempo, que incentiva o dever de beleza e imperativo
da felicidade, revela ser muito vaidosa desde pequena e cuidar do corpo como uma mquina,
retomando o tema da performance (Ehrenberg, 2010). A esse respeito, traz diversas sugestes de
uso de cremes, alimentao, atividade fsica e conta que recebe muitos elogios por estar to bem
aos 80 anos, graas Natura, de acordo com suas palavras. A obrigao de se cuidar evidenciada a
ponto de haver uma ameaa: quem no se cuida pode destruir o casamento, perder o marido.
Eu estimulo muito, principalmente as mulheres casadas, porque hoje a concorrncia est muito
grande, e, se a mulher no se cuida, ela dana. O homem gosta de chegar em casa e encontrar a
mulher bonita, bonita de verdade, como o Seabra
4
fala. Ela tem que se cuidar realmente porque
o que o homem no encontra em casa, ele vai procurar fora. conselho sbio e verdade, porque
eu vejo.
Vemos aqui a beleza da mulher dependente do olhar do outro, como indica Bourdieu
(2010) no tocante dominao masculina. Com um tom ameaador, a supervalorizao do
casamento na sociedade atual surge como mais um argumento para a obrigao da beleza, por
meio da utilizao dos produtos. A beleza ultrapassa, ento, a ideia do estar bem para signifcar a
manuteno do casamento, com toda a temtica de afetos, envolvimento emocional e construo
de vida em comum que ele comporta. Mesmo assim, ela critica operaes plsticas e procedimentos
4 Referncia a Luiz Seabra, fundador e presidente da Natura. Beleza de verdade o mote da
comunicao da empresa.
145
DyC
invasivos para buscar a beleza, declarando gostar da beleza natural, momento em que se pode
perceber a recorrncia ao interdiscurso da Natura, o bem estar bem, e o incentivo beleza livre
de esteretipos.
Como vemos, a narrativa inicia com um ethos memorialista, em que as lembranas emanam,
e adquire um tom bastante sofrido e desencantado ao mencionar a trajetria pessoal, lembrar a
doena e o falecimento da me, o encargo das tarefas domsticas e o fm do noivado. Ao se referir
ao trabalho, a narrativa se transforma, assumindo um tom confante, maduro, seguro e muitas vezes
prescritivo, principalmente quando ela se refere necessidade da utilizao de produtos de beleza e
ao imperativo do cuidado com o corpo, momento em que o ethos ameaador emerge.
CONSIDERES FINAIS
O projeto Memria das Comunidades Natura apresenta como objetivo a preservao de
histrias de vida de colaboradores, consultores e consumidores. Entretanto, embora haja uma busca
de aproximao desse gnero, emanada tambm pelo ethos memorialista que se espera encontrar
em um ambiente de museu, percebemos, na verdade, o direcionamento das narrativas por um
caminho que se desvia da fnalidade declarada.
Os relatos pessoais misturam-se s referncias marca, de tal forma que percebemos a
existncia de dois tipos de discurso que se alternam: um memorialista e bastante pessoal, e outro
corporativo, em que h uma forte identifcao entre o discurso das revendedoras e o da empresa.
Ao apresentar o encadeamento temporal de lembranas que constituem a narrativa,
a histria de vida, na verdade, serve de suporte e ancoragem publicizao, que vai alm da
publicidade tradicional e da busca de vender produtos. Nesse caso, h uma construo de imagem
da marca, dos valores, da atividade de consultoria e do discurso por meio da edio de fatos que
interessam Natura e que transmitem a ideia de consultoras como pessoas de bem com a vida,
batalhadoras, que vencem pelo trabalho e pela atuao de acordo com o bem estar bem.
Por meio da linguagem, as consultoras constroem suas histrias, retratam passado e
presente, reforam os valores da marca e se constituem enquanto trabalhadoras felizes e bem-
sucedidas. Os relatos evidenciam o esprito do tempo, em que a publicidade rompe fronteiras e
146
DyC
a publicizao passa a ser a prpria mercadoria exibida para consumo e consumida pelas prprias
revendedoras.
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148
DyC
LOS NUEVOS TEMPLOS DEL ENTRETENIMIENTO:
HBITOS DE CONSUMO Y RELATOS DE MARCA EN
DOS CENTROS COMERCIALES
DE CCUTA, COLOMBIA
Flix Joaqun Lozano Crdenas (Colombia)
INTRODUCCIN
El proyecto de investigacin que sirve de base a este artculo, construido con el valioso
aporte de cinco estudiantes del pregrado en Comunicacin Social de la Universidad Francisco de
Paula Santander: Dayana Prato, Fernanda Arias, Keyla Gonzlez, Jaime Toscano y Carlos Flrez,
orient su mirada a realizar una aproximacin semitica a los hbitos de consumo de los usuarios
de los centros comerciales Ventura Plaza y Unicentro de la fronteriza ciudad de San Jos de Ccuta,
en Colombia, considerada una de los puntos ms dinmicos y complejos de la vecindad colombo-
venezolana. Estos hbitos de consumo constituyen actualmente un aspecto muy particular de la
vida cotidiana de las sociedades contemporneas, generando evidencia de nuestra condicin
de consumidores, mediante espacios, tiempos, diseos urbanos, seducciones publicitarias,
arquitecturas novedosas, estticas y simulacros de lo pblico que se han puesto al servicio del
mercado para moldear la capacidad consumidora de sus habitantes.
Se trata de una aproximacin semitica en tanto explora -profundizando en los elementos
simblicos que demarcan los hbitos de consumo de quienes frecuentan los denominados malls
o grandes superfcies en las ciudades latinoamericanas medianas y de gran tamao-, las formas en
que los ciudadanos se apropian de un nuevo lugar que ejerce como simulacro/sntesis de ciudad,
como una especie de punto fnal de llegada de, en palabras de Finol (2005), ese desplazamiento
permanente que se produce hoy en da desde la plaza pblica hacia la plaza privada; desde los
parques centrales de las ciudades, ubicados en medio de las catedrales, los palacios de gobierno, los
juzgados y las zonas comerciales, en donde se reunan los habitantes para enterarse de lo pblico
hacia el gran centro comercial privado, dotado de grandes puertas de ingreso, zonas de comida con
149
DyC
ofertas permanentes, franquicias de reconocidos almacenes, casinos, bancos, zonas de juego para
nios, modernas salas de cine con mltiples proyecciones, supermercados, baos perfectamente
acondicionados, ascensores, escaleras elctricas y un selecto equipo de celadores o guardianes de
esa seguridad/tranquilidad momentnea y efmera que parece acontecer en aquellos lugares.
Esta aproximacin busca interpretar la realidad social, mediante mtodos complementarios
de investigacin social que atienden los requerimientos tericos para deconstruir, leer, interpretar
y reconstruir un entorno como el de la ciudad de Ccuta, que cambi notoriamente sus puntos
de encuentro con la aparicin de estos dos espacios, en donde, tal como lo plantea Finol (2005)
en sus trabajos realizados en Maracaibo (Venezuela), los usuarios, ms que comprar o consumir
un producto o servicio especfco, consumen el centro comercial como tal, en su estructura fsica,
es decir, se apropian del lugar y sus recorridos prediseados, comparten su soledad, se visten
especialmente para la ocasin y caminan para ver y ser vistos, para mirar y desear, para simular
ciudad sin estar en ella.
En fn, una exploracin semitica del territorio reconfgurado de una ciudad fronteriza
en donde el comercio es la base principal de su sustento, en donde los habitantes construyen en
el presente nuevos lugares, recorridos, mapas y desplazamientos que replantean la historia, las
costumbres y los modos de habitar desde sus des-territorializaciones y re-localizaciones tanto de
la experiencia como del lugar desde donde se piensa, se habla, se escribe (Barbero, 2002: 27)
EL ITINERRIO DE LA INVESTIGACIN
La investigacin se desarroll, durante 18 meses comprendidos entre julio de 2010 y enero
de 2012, en los dos centros comerciales que hoy concentran la atencin de propios y extraos,
ubicados en sitios estratgicos de la ciudad, con el propsito de responder una pregunta principal:
cules son, desde una perspectiva semitica, los hbitos de consumo de los usuarios del centro comercial
Ventura Plaza y Unicentro de la Ciudad de Ccuta - Norte de Santander? Para el efecto, con el fn de
estructurar el proyecto y descomponer la pregunta en trminos de sus objetivos, se propuso lo
contemplado en el siguiente cuadro:
150
DyC
Objetivo general Objetivos especfcos
Determinar, desde una
perspectiva semitica los
hbitos de consumo de
los usuarios de los centros
comerciales Ventura Plaza
y Unicentro de la ciudad
de Ccuta- Norte de
Santander.
- Reconocer los principales hbitos de consumo en los
usuarios en los centros comerciales Ventura Plaza y
Unicentro de la ciudad de Ccuta, Norte de Santander.
- Identifcar las marcas y escenarios de consumo de los
usuarios en los centros comerciales Ventura Plaza y
Unicentro de la ciudad de Ccuta- Norte de Santander.
- Establecer los cambios que se han introducido en los
hbitos de los usuarios cucuteos a partir de la llegada de
los mall, desde una perspectiva semitica que involucre
la moda, los estilos de consumo, y el simulacro del centro
comercial como sntesis de la ciudad.
El diseo de la investigacin fue de orientacin cualitativa con un soporte cuantitativo
-algunos le llaman a esto un enfoque complementario-, cuyo propsito consisti en identifcar,
inicialmente y mediante encuesta, los hbitos de consumo de los usuarios de los centros comerciales
Ventura Plaza y Unicentro, bajo un estudio de alcance interpretativo; posteriormente, se realiz
una aproximacin semitica -mediante observaciones participantes y registros fotogrfcos- para
establecer los recorridos y los elementos simblicos que evidencian la apropiacin que esos
usuarios hacen de los diferentes espacios/productos/servicios con que cuenta cada uno de los
centros comerciales mencionados.
Aqu resulta vlido citar el estudio denominado Dinmica del consumo en Colombia en 2005,
realizado por la agencia Raddar S.A., que analiza el consumo colombiano en el ao transcurrido y
muestra sus tendencias para el ao siguiente, que afrma en uno de sus apartes que el colombiano
es un consumidor fuertemente infuenciado por las marcas, las oportunidades de precio y
promociones y, sin lugar a dudas, a la moda (Herrera, 2006: 2); y, como lo sugieren Vlez, Lozano
y Leal (2009:23), estas infuencias generan prcticas que, de manera especial, se aprecian en los
centros comerciales, espacios que han venido foreciendo a lo largo del siglo XX donde se conjugan
marcas, precios, promociones y moda. Esto implica, entonces, que el centro comercial es un lugar
151
DyC
por excelencia de habitancia del consumo, toda vez que:
En la mayora de las nuevas ciudades, en los barrios de las afueras, el centro comercial es el
punto central del territorio, el lugar ms concurrido y signifcativo en el plano mental que el
habitante se ha hecho de la localidad donde vive. Es el mercado y el gora de las ciudades
actuales, y es un nuevo espacio central de cohesin social: en l se fusionan el mercado (es el
templo del consumo donde se levantan los altares secularizados de la mercanca y del objeto) y
las actividades de relacin (Medina, 2003: 60).
RECORRIDO CATEGORIAL
Tanto la revisin del estado del arte sobre el tema como la indagacin realizada en los marcos
de referencia del proyecto, en aras de situar los referentes tericos e histricos de la investigacin en
torno a los centros comerciales y los hbitos de consumo, permitieron establecer una ruta de trabajo
basada en cuatro categoras fundamentales: centros comerciales, hbitos, cultura de consumo y
relatos de marca.
Primeira categora: Centro Comerciales
Para Bauer (2000), el centro comercial se constituye en la extensin del neocolonialismo
estadounidense. Plantea el autor que en los cambios surtidos en la cultura material latinoamericana,
intervienen notablemente los bienes civilizadores impuestos por EEUU que se presentan
discursivamente como forma de mercanca en los centros comerciales.
En los malls, los latinoamericanos van de shopping, una de las palabras anglosajonas ms
comnmente utilizadas [] Las mercancas importadas constituyen el atractivo, pues la gente
no acudira a admirar -y comprar- bienes de consumo producidos localmente. En efecto, hay
pocos de ellos (Bauer, 2000: 267-268).
Cabe sealar que dichos bienes, son aceptados con entusiasmo por la mayora del pblico
152
DyC
y no impuestos coercitivamente.
Brummet (1994) se ubica en esa misma lnea de pensamiento, al concebir los malls como
instrumentos retricos de la cultura capitalista; se resaltan en su estudio tres categoras que se
instauran en la atmsfera del centro comercial para captar al comprador, llamado as a pesar de que
no compre nada: el fetichismo, toda vez que el shopping es mucho ms que comprar y vender, el
hecho de caminar y vitrinear satisface los placeres del comprador; el voyeurismo que acontece con
la posibilidad que da el espacio del centro comercial de examinar lo que hacen las otras personas; y
el narcisismo, porque se reinventa la posicin del sujeto dentro de un gran bufet de signos.
En la lgica de la planeacin y el desarrollo de las ciudades, los centros comerciales, de
acuerdo a Zurita (1985, citada en Cornejo, 2006:23), encuentran la siguiente clasifcacin:
Vecinal o de barrio, cuando su mercado se concentra en suplir productos de primera necesidad o
bsicos bajo un consumo diario, una tienda de autoservicio y locales limitados.
Local o de comunidad, cuando se presenta una tienda por departamentos y entre 20 a 40 tiendas
especializadas y de servicios.
Regional con dos tiendas de departamentos, de 50 a 150 tiendas especializadas, servicios y
entretenimiento.
Sper-regional con tres o ms tiendas de departamentos, numerosas tiendas especializadas,
servicios y entretenimiento.
Y es que en el panorama urbano contemporneo, uno de los lugares que con mayor fuerza
manifesta la apropiacin del espacio es el de los centros comerciales, autnticas catedrales de las
actuales sociedades capitalistas (Ritzer, 1999: 19). En la investigacin realizada por Silva (2006)
sobre las proyecciones imaginarias que construyen los habitantes de Bogot con relacin a los usos
en cuanto a utilizacin de la ciudad, se advierte lo siguiente:
El centro comercial poco a poco va ganando el puesto que para los mayores tenan las iglesias
[] estos centros se extienden vertiginosamente por toda la ciudad y poseen almacenes, pero
tambin teatros, esquinas, restaurantes, parques y hasta iglesias [] La seguridad, el deseo de
modernidad, las infuencias de los medios de comunicacin y todo el montaje promocional, les
depara una vida promisoria a tales espacios (p. 215).
153
DyC
En este orden de ideas, como lo plantean Vlez, Lozano y Leal (2009:31), el surgimiento de
los malls no es propio de la escena contempornea. Segn Mller (2004), la historia de los centros
comerciales se remonta a las grandes galeras comerciales de la segunda mitad del siglo XIX en
el continente europeo, donde aparecen, por ejemplo, la Galleria Vitorio Emmanuele II en Milano
(1865 -1877), la Kaisergalerie en Berln (1871-1873) o el famoso almacn por departamentos
GUM en Mosc (1888-1893), evocando espacios de la antigedad como el gora, el foro y el bazar,
en Grecia, Roma y Oriente respectivamente.
En el siglo XX, el modelo de centro comercial asumi, en Estados unidos, una faceta
diferente en donde aparecen, como pioneras de este cambio moderno, las obras arquitectnicas
del Roland Park en Baltimore por el ao 1907 y el Country Club Plaza Center al sur de Kansas
City, construido en 1923. En Europa, por su parte, los grandes almacenes parisinos -magasins de
nouveauts- sientan las bases de la transformacin del comprador, gracias a los desplazamientos y
la movilidad que trajeron consigo los pasajes y galeras que, como circuitos comerciales, se fueron
poblando de escaparates por medio de los cuales ya no slo se ofreca, sino se mostraban nuevos
productos de lujo a una burguesa vida por mirar, y tambin por ser mirada.
En Colombia, el Centro Comercial San Diego, inaugurado en la ciudad de Medelln en
1972, se constituye como el primer referente de complejo comercial. Sin embargo, el desarrollo
y dinmica que en nuestro pas conllev el nacimiento y forecimiento de estos centros, se hallan
inscritos desde la aparicin de los primeros supermercados en la dcada de los 50, como Carulla,
Ley y Ta. En la actualidad dichos mercados, puntualmente Carulla y el Ley, ste ltimo integrado
a la Cadena xito, se constituyen en lo que Zurita (1985, citada en Cornejo, 2006: 23) denomina
como tienda ancla, que por su tamao y prestigio generan por s solas un considerable fujo y trfco
de gente. En 1976, Bogot sera testigo del nacimiento del ms emblemtico centro comercial
de los capitalinos: Unicentro, que luego replic su modelo a otras ciudades del pas como Cali y,
recientemente, Ccuta y Tunja y hoy se constituye en todo un cono al respecto, puesto que en
Colombia, el auge de los centros comerciales es tal, que estadsticamente hay un nuevo complejo
comercial cada 23 das, y si bien este fenmeno puede asociarse como una seal de aumento
poblacional, expansin territorial y crecimiento econmico, tambin puede suscitar un delirio que
154
DyC
en muchas ciudades
tiene su expresin ms patticamente ridcula cuando lo que era anteriormente uno o dos locales
comerciales, se remodela para subdividirlo en mayor cantidad posible de cuchitriles, a los que
se denomina locales[] a los cuales con toda desfachatez se les asigna el nombre de Centro
Comercial Tal por Cual (Escobar, 2000: 97).
Segunda Categoria: Los Hbitos
lEsta categora de refexin terica se hace presente con nfasis en el ttulo mismo del
proyecto de investigacin: Aproximacin semitica a los hbitos de consumo de usuarios de los centros
comerciales Ventura Plaza y Unicentro de la ciudad de Ccuta, Colombia. Aqu se recogen las diversas
nociones de hbito: una primera, de corte enciclopdico citada por Vlez, Lozano y Leal (2009),
que lo cataloga como:
un comportamiento establecido dadas las circunstancias de su prctica permanente en el tiempo,
algo que no es aislado porque su idea conlleva la reiteracin de las acciones que establecen
pautas de conducta en los sujetos[] En trminos de destreza, el hbito conecta con la
habilidad, se adquieren condiciones especiales que permiten realizar una actividad fcilmente,
pero a diferencia del don absoluto connatural a muchas personas, la habilidad implica ejercicio,
su constancia y perseverancia facultan en determinado quehacer, un saber hacer de carcter
tcnico (p. 45-46).
Frente a estas defniciones, Pierre Bourdieu (1990), fgura relevante del pensamiento
sociolgico en el siglo XX, se distancia de la semntica hbito, puesto que lo entiende como algo
rutinario, automtico y repetitivo, para dar paso al concepto de habitus, que es comprendido como
algo poderosamente generador, aunque involucra la permanencia y el condicionamiento. La accin
se presenta como transformadora, es decir, mientras que el hbito conduce a la reproduccin, el
habitus lleva a la produccin. Esta idea que adopta el autor tiene relacin con el hbito entendido en
trminos de destreza como habilidad especial. Dice Bourdieu:
155
DyC
El habitus es un producto de los condicionamientos que tiende a reproducir la lgica objetiva de
dichos condicionamientos, pero sometindola a una transformacin; es una especie de mquina
transformadora que hace que reproduzcamos las condiciones sociales de nuestra propia
produccin, pero de manera relativamente imprevisible, de manera tal, que no se puede pasar
sencilla y mecnicamente del conocimiento de las condiciones de produccin al conocimiento de
los productos. (p. 155).
Tercera categora: Cultura de consumo
Segn Garca-Canclini (1995) y Lipovetsky (2007) encontramos tres fases de la evolucin
del consumo a partir de los inicios de la revolucin industrial hasta nuestros das, que sealan
caractersticas propias frente a la concepcin de la produccin, los bienes, los medios, satisfactores
y consumidores, adems de la confguracin de relaciones por los modos de concebir, abordar y
asumir dichos componentes:
Racionalidad econmica y sociopoltica del consumo: comprendida entre 1880 y los albores
de la Segunda Guerra Mundial, es testigo de la institucin de grandes mercados nacionales,
sustentados en la infraestructura moderna de transporte y comunicaciones y la aparicin de las
mquinas que permitan una fabricacin contina. Para Featherstone (1991, citado en Lyon,
2002: 122) esta fase correspondera a la perspectiva clsica de la cultura del consumo que seala
la expansin de la produccin capitalista de mercancas con su inmensa acumulacin de cultura
material, ya sea en bienes que se venden como en lugares de consumo, sobre todo los grandes
centros comerciales.
Racionalidad simblica e hiperconsumismo: ocurre en la dcada de los 60 y es denominada por
Lipovetsky (2007) como hiperconsumista, representada por una nueva relacin emocional
de los individuos con las mercancas, donde prima la sensibilidad y se genera un cambio de
signifcacin social e individual. Presta atencin no tanto a los objetos y lugares materiales sino
a los placeres que produce y a los sueos y deseos que se celebran en el seno del imaginario
cultural de consumo.
156
DyC
Vida de consumo: que propone tres condiciones frente al consumismo, como lo advierte
Zigmunt Bauman (1992, citado en Lyon, 2002: 123), desde una circunstancia social
posmoderna: a) la vida contempornea se estructura cada vez ms en torno al consumo, de
forma tal que para el consumidor el consumo se convierte en el cumplimiento placentero
de deberes sociales; b) la conducta del consumo permite mantener las cosas unidas tanto en
lo cultural como en lo social, y c) como la sociedad de consumo necesita consumidores, las
compaas y multinacionales que proveen las mercancas presionan a la compra, mediante la
seduccin.
Cuarta Categora: Relatos de Marca
Aqu es vlido citar al socilogo francs Bruno Remaury (2005), quien se ha dado a la
tarea de explorar la participacin de la cultura en la institucionalizacin de la marca, considerndola
como emergencia de un sistema de representaciones y participando en su legitimacin en tanto
institucin, de forma tal que la marca se asume como un relato cultural, el cual propone que son
dignas de consideracin tanto sus formas mayores -tales como las leyendas, los mitos y las
epopeyas, entre otras-, como sus formas menores -tales como las ancdotas, los graftis, el estncil
y la marca misma-, toda vez que, como lo han venido mostrando diversos estudios contemporneos
del campo de las ciencias sociales, constituyen manifestaciones culturales con un excepcional
contendido discursivo a la hora de captar, leer e interpretar prcticas sociales.
De acuerdo con Vlez, Lozano y Leal (2009:62), las marcas en la escena contempornea
conllevan un sustrato especial que no reduce su participacin al contenido material del producto,
puesto que ellas en s mismas adquieren y otorgan una condicin que trasciende los lmites tangibles
de la mercanca. En tales condiciones, el consumo no se dirige slo a bienes, productos u objetos
materiales, puesto que la marca se presenta como un elemento simblico de consumo:

Al convertirse en el modo principal de certifcacin del objeto, la marca se ha convertido de
repente ella tambin en su primer producto de consumo un consumo pasivo que hace que
consumamos marcas sin consumir los productos ellas mismas se han convertido en imgenes
157
DyC
cuyos smbolos consumimos en lugar de comprar sus productos (Remaury, 2005: 102).
Surge entonces, en nuestra sociedad contempornea, una especie de Marca-Mercanca que
acontece fuertemente dentro de las lgicas de consumo que se aprecian en los centros comerciales,
se puede evidenciar la sustitucin de por lo menos tres factores determinantes en cuanto a su
estructura: sustitucin de la mercanca por un nuevo signo/mercanca, sustitucin de la produccin
material por la produccin semitica y la sustitucin de un modelo publicitario que no anuncia
productos sino signifca marcas (Caro, 2006: 121).
La mercanca asume, en tal condicin, una entidad semitica que desde la marca sustituye
la utilidad del producto, de tal manera que la realidad de este vendra a ocultarse bajo los misterios
de la imagen de la marca, relacionando as el fetichismo de la mercanca aludido por Marx (1996)
respecto a los aspectos msticos, misteriosos o metafsicos de la misma.
HBITOS DE CONSUMO EN LOS CENTROS COMERCIALES DE CCUTA
Este tercer apartado presenta los resultados de los datos obtenidos mediante encuesta para
identifcar hbitos de consumo de los usuarios de los centros comerciales Ventura Plaza y Unicentro. El
universo abarc los usuarios de ambos espacios, en Ccuta y la muestra estuvo confgurada por 950
usuarios (475 por cada centro comercial). Como criterio de inclusin de la muestra se asumi la
condicin de usuario no por la compra que realiza la persona en el lugar, sino por el solo hecho de
frecuentarlo, indistintamente de su edad, gnero y ocupacin.
Sobre la visita, da, tiempo, actividad y compaa
La primera indagacin estuvo referida a las visitas por parte de los usuarios y permiti
establecer que, mientras en Ventura Plaza ubicado en un sector cntrico y comercial de la ciudad,
con tres niveles y parqueadero - se prefere ir una vez por semana, en Unicentro est ubicado en una
zona residencial cercana a la central de abastos, con un solo nivel y parqueadero- se prefere asistir
dos veces, siendo los fnes de semana las fechas habituales de visita, puesto que se considera que el
tiempo libre y el fujo son caractersticos por tratarse de das de descanso, recreacin y esparcimiento
158
DyC
para los habitantes de la ciudad.
Dicho otro modo, frente al mundo laboral, el centro comercial es un mbito donde se
respira un aire de vacaciones (Medina, 2003:73). Sin embargo, es importante resaltar que en el
Centro Comercial Unicentro hay un 25% de usuarios que frecuenta el lugar los das martes, fenmeno
que se explica por la promociones y ofertas de 2x1 en las salas de cine y la plaza de comidas.
En cuanto al tiempo de permanencia, en ambos lugares ninguno de los usuarios manifest
que permanece ms de 6 horas en el centro comercial; la gran mayora manifest que lo hace entre
2 y 3 horas (69% en Ventura Plaza y 66% en Unicentro).
En lo referente a las tres principales actividades que los usuarios suelen hacer cuando se
encuentran en el centro comercial, se encontr que en Ventura Plaza se prefere comer y beber
en un 77%, mientras que en Unicentro estas dos actividades corresponden a un 56%. Estos altos
porcentajes indican que el comer particularmente en la plazoleta de comidas- ocupa el primer
lugar dentro de los hbitos de consumo de los visitantes, seguido por el cine y las compras en los
supermercados ancla que posee cada uno de los dos centros comerciales de Ccuta analizados
Carrefour en ambos casos-.
Los usuarios encuestados, al sealar mximo dos personas con quienes acostumbra a ir
al centro comercial, manifestaron en su mayora ir acompaados de sus amigos y por su ncleo
familiar, mientras un bajo porcentaje lo hace solo. Sin embargo, al Ventura Plaza se acude en mayores
ocasiones con los amigos (57%), en tanto que a Unicentro se va de visita con la familia o parientes
(62%).
Sobre las marcas y escenarios de consumo
En cuanto a las marcas y los escenarios de consumo evidentes en los sitios que ms frecuentan
los usuarios, cabe destacar que en el centro comercial Ventura Plaza un 69% prefere frecuentar la
zona de comidas, un 29% prefere asistir al supermercado y un 27% prefere las tiendas de ropa;
por su parte, en Unicentro un 53% de los usuarios encuestados opt por la zona de comidas, seguido
del supermercado con un 42% y, fnalmente, el cine con 5%, marcando una notoria diferencia con
Ventura Plaza.
Luego de haber preguntado por los sitios ms frecuentados a los usuarios, se indag acerca
159
DyC
de los sitios que consideran son los ms concurridos por el pblico: en ambos centros comerciales
(con un 58% y un 57%), la zona de comidas result el lugar considerado como el ms visitado.
Esto implica que, en ambos malls, es notorio el hbito de consumo ligado a la zona de comidas. De
igual forma, es en la actividad de comer donde ms se invierte dinero, seguida por las compras en el
supermercado y el cine, situando los gastos regulares en un rango de $50.000 y $200.000.
Enseguida se indag por el local, negocio o almacn que consideraran los usuarios que
ms llamaba la atencin en cada uno de los centros comerciales mencionados. En Ventura Plaza
un 28% y en Unicentro un 39% coincidieron en mencionar, con notoria mayora, al supermercado
Carrefour. Adicionalmente, los usuarios consideran, en los dos centros comerciales, que el factor
determinante para que un local, almacn o negocio llame la atencin est relacionado con el tipo de
producto que se puede conseguir dentro de ellos, es decir, por la variedad de elementos que el sitio
ofrece (58% de los consultados en Ventura Plaza y 54% de los consultados en Unicentro). El diseo
del lugar es un segundo factor a considerar.
Los usuarios develan un consumo de la marca no desde la materialidad de un producto
especfco que puedan empacar, ponerse o llevarlo permanentemente en un artculo. El consumo se
da desde la habitancia paulatina que hacen de un espacio en el cual adquieren una gama de marcas
que all se encuentran. Por ello, Carrefour se asumira como una marca contenedor; es decir, la marca
a la que hemos estado acostumbrados a hablar en trminos de productos especfcos dara paso a
una marca que seala un espacio general, una supraestructura que podra ejemplifcarse durante el
rito de la compra del mercado -al salir del supermercado lo que se aprecian no son los productos en
especfco sino la bolsa, con la marca Carrefour, que contiene variedad de artculos.
Es importante recordar que la marca, en sentido semitico, asume la funcin de signo de
reconocimiento al establecer relaciones de identidad entre dos elementos, uno de ellos presente, el
otro ausente, reconociendo equivalencias y diferencias desde la dimensin cognoscitiva (Albano,
Levit & Rosenberg, 2005: 153-154). En lo concerniente a la pregunta sobre la importancia e
infuencia que tiene para los usuarios la marca al momento de la compra, tanto en Ventura Plaza
como en Unicentro los usuarios respondieron, en su mayora, que les resulta indiferente.
Para fnalizar, se solicit a los encuestados que defnieran lo que para ellos era, desde el
punto de vista semntico, el centro comercial. Un 23% en Ventura Plaza y un 27% en Unicentro
160
DyC
coinciden en afrmar que el mal es un sitio para el comercio, as no se adquiera all ningn producto
o servicio, puesto que es un escenario ideal para realizar reuniones de negocios. En segundo lugar,
con un 20% en Ventura Plaza y un 15% en Unicentro, se concibe el mall como un lugar para la
recreacin y la diversin. Solamente un 14%, en ambos casos, lo cataloga como lugar de encuentro.
APROXIMACIN SEMITICA A LOS CENTROS COMERCIALES
Una vez fnalizada la etapa de encuesta que permiti abordar cuantitativamente los hbitos
de consumo de los usuarios de los centros comerciales mencionados, se acude a la segunda fase
del proyecto que, mediante la observacin participante y el registro fotogrfco que puede
confgurarse como una etnografa visual-, propone un acercamiento semitico a estos espacios
urbanos que ponen en evidencia el desplazamiento acelerado, caracterstico de muchas ciudades
latinoamericanas, de la plaza pblica a la plaza privada. Segn Finol (2005):
El nuevo tipo de espacio representado por los malls se fundamenta en un proceso de
concentracin, gracias a la reunin de las tres actividades fundamentales [] (intercambio
comercial, diversin y recreacin), pero tambin en un proceso de manipulacin espacial
que conduce a una direccionalidad especfca del espacio. El enorme xito de los malls, que
ha dejado sin clientes e incluso conducido a la quiebra a muchos de los espacios comerciales,
de diversin y alimentacin tradicionales, se basa no slo en razones de orden pragmtico
seguridad, comodidad, accesibilidad-, sino tambin en una simbologa basada en el prestigio
de la globalizacin cultural, cuyo origen est fuertemente asociado a la economa y a la cultura
anglosajonas (p. 2).
En este orden de ideas, los centros comerciales Ventura Plaza y Unicentro de la ciudad de
Ccuta, que abrieron sus puertas en 2007 en esta fronteriza poblacin para ayudarle a construir su
estatus de metrpoli, constituyen nuevos espacios de consumo en donde los hbitos no se limitan
a la simple compra o adquisicin de bienes y servicios, sino a las complejas y repetitivas actividades
de recorrer, vitrinear, observar, ver y ser visto con que los usuarios se apropian semiticamente de
161
DyC
los diferentes espacios que integran la estructura de un mall.
Estos hbitos de consumo ponen en evidencia que la ciudad modifc sus puntos de
encuentro antropolgico, se descentr espacialmente para confgurar nuevos escenarios en las
periferias y realiz un giro en sus estructuras arquitectnicas y de movilidad para dar vida a los
centros comerciales. Adems, convirti a estos centros comerciales en dos referentes obligados del
acontecer cotidiano, dos conos de la ciudad que pertenecen a propios y extraos, a los cuales se
lleva al turista venezolano y del interior del pas para mostrar la metrpoli en una especie de sntesis.
Dotados de un sistema de aire acondicionado central que no exista en otros espacios de la
ciudad, provistos de seguridad privada, baos impecablemente aseados, generosos parqueaderos
adems de esos otros elementos que se han mencionado a lo largo de este artculo y que invitan a
ritualizar el consumo-, los centros comerciales, en tanto escenarios territoriales, se han constituido,
en Ccuta, como espacios de entretenimiento para la gran mayora de los usuarios que suelen
visitarlos, de tal forma que de un espacio de compras se transit hacia un espacio de distraccin. Se
entiende, entonces, que los fnes de semana, que vienen acompaados de recreacin y descanso, se
constituyan en los das de mayor preferencia de visitas al mall.
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165
DyC
OS DISCURSOS DO TRBALHO-ESPETCULO:
FORMAO DISCURSIVA PRESENTE NO
REALITY SHOW APRENDIZ UNIVERSITRIO
Francisco Silva Mitraud (Brasil)
INTRODUO
Sabemos, pelas teorias que embasam a Anlise do Discurso de linha francesa (AD), que
o discurso o lugar das manifestaes da ideologia, reproduzindo as prticas sociais e as relaes
de classes numa infnidade de parfrases que interpelam e assujeitam o indivduo em relao a um
determinado domnio, na perspectiva das classes dominantes. Embora naturalizados e espontneos,
os discursos evidenciam escolhas que so feitas, esquecimentos, apagamentos, temas e fguras
que, juntos, afrmam e reafrmam uma determinada formao ideolgica. No h neutralidade; h
sempre uma inteno clara de persuadir e de afetar. Isso porque o discurso, sem deixar de lado o
sistema lingustico, apropria-se de sentidos a partir de condies sociopoltico-econmicas, relaes
ideolgicas de classes, e materializa vises do mundo das diferentes classes sociais (Brando,
2004: 11). Segundo nos ensina Brando, a linguagem enquanto discurso interao, e um modo
de produo social; ela no neutra, inocente [...] e nem natural, por isso o lugar privilegiado de
manifestao da ideologia (Brando, 2004: 11). Por essas razes, a autora conclui que uma das
instncias em que a materialidade ideolgica se concretiza o discurso (Brando, 2004: 46). Sendo
assim, o pesquisador deve sempre partir da concretude da linguagem.
Devemos considerar ainda, como noo introdutria, que a formao discursiva tambm
est circunscrita lgica do campo em que esto inseridos os discursos. A noo de campo foi
introduzida por Pierre Bourdieu (2001). Cada campo possui lgica prpria e tem muito bem
defnido que comportamentos, vises de mundo e sistemas de classifcao so compartilhados
por seus membros, o que o autor denominou de habitus (Brando, 2004: 59-74). Maingueneau
observou que cada campo possui tambm seu prprio conjunto de formaes discursivas,
166
DyC
introduzindo assim a noo de campo discursivo (Charaudeau e Maingueneau, 2008: 91).
Quando analisamos a representao miditica do mundo corporativo atravs de um
reality show, observamos uma sobreposio de campos discursivos, cada um com sua lgica e sua
formao, as quais iro compor um novo discurso, com outras caractersticas, mas ainda sujeitos
s injunes da formao ideolgica. Nossa proposta, neste artigo, refetir sobre esses processos
comunicacionais no programa Aprendiz Universitrio. A verso original, Te Apprentice, foi ao ar em
2004 no canal NBC, nos Estados Unidos, apresentada pelo magnata Donald Trump
1
. No Brasil,
tambm entrou no ar em 2004, e em 2011 chegou sua 8
a
temporada.
Nos anos de 2009 e 2010, perodo que privilegiamos em nossa anlise, jovens universitrios
competem por um prmio em dinheiro e por um emprego numa grande empresa. O programa
apresentado por um empresrio de sucesso, que, assessorado por dois consultores, conduz os
jovens: divididos em duas equipes, eles devem realizar tarefas ligadas ao mundo corporativo. Uma
vez executadas, uma equipe vence e recebe um prmio, enquanto a outra conduzida a uma grande
sala de reunies. Ali, os membros da equipe perdedora so julgados, avaliam-se reciprocamente,
at que um dos candidatos seja eliminado. Esse momento o responsvel pela criao do bordo
do programa: Voc est demitido. Ao julgar o desempenho dos candidatos, afrmam-se tambm
maneiras corretas de ser e de agir. Dessa forma, nosso objeto constitui-se de uma referncia
privilegiada para o estudo e a compreenso de estruturas, o uso e o manejo da linguagem presentes
nos campos do trabalho corporativo, mas ajustados ao produto cultural.
OS DISCURSOS DO TRBALHO CONTEMPORNEO
So inegveis o alcance e a importncia do trabalho na formao identitria e na
subjetividade do sujeito contemporneo. Atravs dele dizemos quem somos e a que lugar
pertencemos. Com frequncia, a apresentao de pessoas se faz a partir da atividade de trabalho. A
profsso exercida e o nome da empresa aderem identidade e so usados praticamente como um
sobrenome.
Claude Dubar, em sua obra sobre a construo das identidades sociais e profssionais,
refete acerca da qualifcao profssional como forma de codifcao dos indivduos. De maneira
1 Informaes obtidas em 15/08/2010 no site http://pt.wikipedia.org/wiki/Te_Apprentice.
167
DyC
geral, os profssionais so identifcados por sua reputao no interior da organizao onde trabalham,
a qual estabelecida de acordo com sua progresso em relao a uma carreira (Dubar, 2005: 207-
210).
No mundo corporativo especifcamente, a reputao dos indivduos se d em funo
do seu desempenho e dos resultados que produz. Nesse contexto, o campo discursivo vai se
constituindo por seus jarges e signifcados prprios. Palavras como sucesso, carreira e
performance ganham nesse campo semntico sentidos prprios. Trabalhar j no simplesmente
uma atividade para subsistir. Trabalho signifca carreira, profsso, atividade, mas tambm
associado a desempenho, sucesso, entre outros encadeamentos estabelecidos em nosso tempo.
Porm, esses novos sentidos adquirem um aspecto tambm prescritivo quando so apropriados
pelas corporaes a partir dos discursos de outros campos.
Nesse sentido, a leitura de Alain Ehrenberg fundamental. Em seu livro O culto da
performance (2010), o autor demonstra como o discurso do esporte foi incorporado pelas empresas
para criar em seus funcionrios uma cultura de superao, de gestores de suas prprias atividades,
responsveis pelo prprio desempenho. Ao trazer para o mbito empresarial a mtica do esporte,
a preocupao do sujeito-trabalhador no se limita sua aparncia ou a seu desempenho fsico,
mas, sobretudo, se volta para o desempenho num sentido mais amplo. Ele atrado para a ao.
Torna-se proativo, no sentido de que toma a iniciativa de agir da melhor forma que puder,
independentemente de comandos. A esse respeito, Richard Sennet afrma que o primeiro grande
paradigma do trabalho no ambiente do capitalismo contemporneo o sucesso. O autor categrico
ao defender que o fracasso o grande tabu moderno (Sennet, 2005: 141).
Atrelada ideia de sucesso, encontra-se uma exigncia bastante caracterstica do mundo do
trabalho: o sujeito tem que ter aptides para trabalhar em equipe. Para Sennet, o trabalho em equipe
celebra a sensibilidade aos outros; exige aptides delicadas, como ser bom ouvinte e cooperativo;
acima de tudo, o trabalho em equipe enfatiza a adaptabilidade s circunstncias (Sennet, 2005:
118). No obstante, a prioridade o prprio desempenho. O autor compreende esse possvel
paradoxo. A lgica do sucesso pressupe que o bom jogador de equipe tenha a capacidade de
distanciar-se de relacionamentos estabelecidos (Sennet, 2005: 131), o que aproxima, mais uma
vez, os discursos do trabalho e do esporte, e cria as condies para a existncia de confitos.
168
DyC
Nos episdios do Aprendiz, a todo instante h a manifestao dessa busca incessante pelo
desempenho que leva ao sucesso. No alcan-lo promove um sentimento de decepo, de fracasso,
porque o trabalho constri o sujeito para si e para o outro. Vencer, ter sucesso, afrma o sujeito em seu
espao social. Perder, fracassar, desvaloriza. Os dilogos travados entre os participantes e as lies
proferidas pelos apresentadores e conselheiros deixam isso claro e demonstram como as posies
esto marcadas por esquecimentos enunciativos e ideolgicos (ORLANDI, 2009). Na pesquisa que
efetuamos para a dissertao de mestrado, a recorrncia foi verifcada em todos os 12 episdios
analisados. Para ilustrar, destacamos apenas algumas poucas situaes, em funo das limitaes
impostas por este espao.
Resposta da participante Gabriela ao apresentador Joo Dria sobre as razes do seu choro:
muito duro perder, Joo. , a gente fca, a gente trabalha duro, a gente se esfora muito. Ficamos
cansados, deixamos de comer, muito fustrante perder... muito dolorido
2
.
Comentrio da candidata Alessandra para suas colegas sobre sua prpria atuao: Mas foi
lamentvel a minha atuao nessa tarefa. Eu tava envergonhada, esta a palavra certa. Sabe
aquela tarefa que voc fala assim: deixa eu cavar um buraco pra me esconder, eu tava com esse
sentimento
3
.
Depoimento da candidata Gabriela, antes de entrar na sala de reunio, sobre sua estratgia de
defesa: Eu vou me defender de todas as formas e, se precisar atacar, eu vou atacar, doa a quem
doer. Eu vou tentar fcar no programa porque esse o meu sonho, e eu vou batalhar por ele at o
fm
4
.
Aps ouvir o depoimento de trs participantes, que choram, o apresentador Joo Dria conclui:
Queria dizer para vocs o seguinte: emoo, lgrimas, sentimento, tudo isso importante. Mas
aqui ns estamos busca de lder, no da piedade, no do sentimento de solidariedade
5
.
2 Plano 06.45 e seguintes 2
o
bloco do 10
o
episdio, 7
a
temporada, exibido em 15/04/2010.
3 Plano 01:35 e seguintes 3
o
bloco do 10
o
episdio, 7
a
temporada, exibido em 15/04/2010.
4 Plano 02:37 e seguintes 3
o
bloco do 10
o
episdio, 7
a
temporada, exibido em 15/04/2010.
169
DyC
Lio proferida pelo apresentador Joo Dria no ltimo episdio da 7
a
temporada sobre
caractersticas do lder: O lder tem que liderar, e para isso exige-se frmeza. Lder que no
tem frmeza no lder, fouxo. Quem lidera tem que ter frmeza, evidentemente tem que
ter educao, princpios, respeito pelo ser humano, respeito pelas pessoas, respeito pelos seus
liderados. Mas frmeza acima de tudo. Aquele que no tem frmeza no bom lder. Ns tivemos
experincias aqui, ao longo dessas semanas, aonde, quando houve frmeza, foco, dedicao,
houve bom resultado. Aonde houve disperso, liderana faca, falta de foco, o resultado foi mau
6
.
Desabafo que faz a participante Mayt para suas colegas, sobre a presso a que se submetem
no programa: Eu t num estado emocional, psicolgico, fsico, aqui, menos dois, entendeu? T
muito difcil, j 70 dias que a gente t aqui, eu no t mais aguentando, no t mais aguentando.
E essa presso, a falta de dormir, esta competio, sala de reunio, e vem e prxima tarefa. E
um dia t no cu e outro dia no inferno. saber que tirando... (no audvel) eu fao um bom
trabalho, eu fao. Eu sou competente naquilo que me proponho a fazer
7
.
Fica claro, a partir desses dilogos e ensinamentos, que a representao do trabalho est
impregnada dos imperativos de performance, da necessidade de se trabalhar em equipe, porm, e
paradoxalmente, da falta do sentimento de companheirismo e solidariedade quando se avizinha a
derrota. Os lderes so retratados com poder e legitimidade, possuindo o saber e a verdade. Sobre
eles paira uma aura dogmtica. Mas os discursos so proferidos por todos de forma naturalizada, o
que confrma a formao ideolgica determinando a formao discursiva.
O USO DE RECURSOS AUDIOVISUAIS NA COMPOSIO DOS DISCURSOS DO
APRENDIZ UNIVERSITRIO
Vivemos o tempo da sociedade das imagens. A fascinao que os meios de comunicao
de massa exercem sobre o grande pblico (Prokop, 1986: 149), aliada a um desenvolvimento
sem precedentes da tecnologia e dos meios de comunicao, em especial da televiso, radicaliza
e aprofunda a fora da indstria cultural e transforma a mdia na fora dominante na cultura, na
socializao, na poltica e na vida social (Kellner, 2001: 26-27).
6 Plano 00:01 e seguintes 6
o
bloco do 15
o
episdio, 7
a
temporada, exibido em 08/06/2010.
7 Plano 01.33 e seguintes 2
o
bloco do 9
o
episdio, 6
a
temporada, exibido em 07/05/2009.
170
DyC
Especialmente a partir do ano 2000, surge na televiso em todo o mundo uma quantidade
considervel de programas no formato de reality show. Estudos conduzidos por Annete Hill (2005)
sobre a Reality TV localizam sua origem a partir da sobreposio de trs formatos: o jornalismo
tabloide, documentrios para TV e entretenimento popular. Como gnero, estabelece-se no
horrio nobre na Europa e Estados Unidos a partir da dcada de 1990. Mas como conceitu-los?
Para a autora,
Reality TV is a catch-all category that includes a wide range of entertainment programmes
about real people. Sometimes called popular factual television, reality TV is located in border
territories, between information and entertainment, documentary and drama (p. 2).
Segundo a defnio, a categoria abrange uma vasta gama de programas, mas todos com
algumas caractersticas principais: a participao de pessoas reais, sem ligao de qualquer tipo
com a emissora de televiso; a presena da competio entre os participantes; e ainda um carter
informacional, j que h sempre a defnio de que existe uma forma correta de agir. O programa,
seus apresentadores e especialistas enunciam como os detentores desse saber. Defnem e ditam
comportamentos vitoriosos. Ao faz-lo, exercem o poder que deriva de seu lugar de legitimidade,
por meio de sistemas especialistas (Giddens, 2002). Os especialistas ocupam um lugar de
relevncia na gesto da vida contempornea. Joo Freire Filho, discorrendo sobre a maleabilidade
das identidades em nossos dias, destaca que as pessoas [...] cada vez mais recorrem s opinies
dos consultores de moda, aos testemunhos das celebridades, aos conselhos dos especialistas em
marketing pessoal [...] (Freire Filho, 2005: 121).
No Aprendiz Universitrio, todas as caractersticas dos reality shows esto presentes:
pessoas comuns, competindo por um prmio, guiadas e avaliadas por especialistas que interpretam
e validam formas de agir.
A realidade deste show, no entanto, tambm artifcial ou, antes, controlada. uma
arena, um teatro, onde se encena um jogo, e mesmo essa encenao editada, recortada, selecionada
de acordo com critrios comerciais e com o roteiro que se quer estabelecer. Escolher os textos que
sero registrados determinar a histria que se quer contar (Baccega, 2007; Orlandi, 2008). S
171
DyC
vemos o que mostrado a partir dos cortes, recortes e montagens numa ilha de edio. Assim, o olho
que tudo v o olhar atento, crtico e seletivo de quem escolhe baseado numa lgica espetacular,
mas, acima de tudo, comercial.
Os discursos no se limitam s falas; so um todo. So os olhares, as posturas corporais,
a tonalidade da voz. Em se tratando de produto miditico, so tambm as estratgias audiovisuais
utilizadas, pois, conforme Vanoye e Goliot-Lt (2011: 13), estamos cercados por tantas imagens
que nos esquecemos de que so o produto de mltiplas manipulaes, complexas, s vezes muito
elaboradas. Cabe ao analista, segundo os mesmos autores, decodifcar o que pertence s dimenses
do visual, do flmico (montagem das imagens), do sonoro e da relao entre esses elementos.
Casaqui (2005), ao tratar da anlise do discurso publicitrio, utiliza o suporte da Anlise do Discurso
de linha francesa, mas ressalta a importncia de considerar todos os elementos componentes da
materialidade da linguagem. Em suas palavras:
Falamos dos enquadramentos de cmera, dos movimentos, dos cortes, dos efeitos que so os
elementos mnimos de sentido especfcos da linguagem cinematogrfca, que se confguram em
relao com a linguagem musical e ambientao sonora, com a linguagem oral e escrita, com a
imagem, a gestualidade, as expresses faciais (p. 112).
Especifcamente sobre a trilha musical, Tony Berchmans alega que a msica existe no
cinema para tocar as pessoas, seja para alegrar, entristecer, causar tenso, medo, desconforto
(Berchmans, 2006: 20). E, sobre a iluminao das cenas, Salles (2006: 73) afrma que numa
cena qualquer, iluminada artifcialmente, os planos de composio de luz desta cena devem ser
cuidadosamente elaborados, a fm de que a fotografa do flme esteja em harmonia esttica com o
roteiro e sua proposta.
Portanto, texto, luz, sons, cores e posies de cmera compem conjuntamente os
sentidos da cena. Vejamos, inicialmente, como esses elementos so utilizados como estratgias para
fundar os discursos do programa e legitimar as posies de seus apresentadores.
A 6
a
temporada, apresentada por Roberto Justus
8
, iniciada com cenas em plano geral
9

8 Roberto Justus um empresrio brasileiro, publicitrio, apresentador de programas de televiso.
Fundou e o scio majoritrio do Grupo Newcomm, um dos maiores grupos de comunicao do Brasil e da
Amrica Latina.
9 Plano geral: enquadramento mais distanciado em relao ao objeto; capta a imagem da cena como
um todo.
172
DyC
(areas) de prdios da Universidade Mackenzie. A imagem do apresentador surge em contra-
plonge
10
na porta principal (fgura 1). Enquanto caminha, ele argumenta: Eu acho que todo
estudante universitrio j percebeu que cursar uma universidade muito mais do que adquirir
conhecimento. ter poder. Por isso, mais do que personagem de uma escola, personagem da
histria. Com isso, Justus procura aproximar o campo da educao ao campo do trabalho, j que
fala de poder, um poder que ele, empresrio bem-sucedido, representa. Ao som de um tema musical
compassado, que lembra uma marcha, os universitrios flmados em plonge
11
entram num ginsio
dois a dois, formando uma fla. A msica marca os passos, como se fossem soldados em marcha
lenta. Um a um, falam frases de efeito sobre sua participao no programa: eu t preparada para o
que der e vier, eu chego aonde eu quero, minha maior qualidade a determinao.
As falas demonstram a inteno de marcar as caractersticas vencedoras e adequadas a
um executivo. As cenas prolongam-se em enquadramentos de close
12
e imagens em preto e branco,
mescladas com planos de conjunto
13
e coloridas. A ideia que transmitem a de competidores se
preparando para a batalha.
J a apresentao que Joo Dria Junior
14
faz de si mesmo e do programa da 7
a
temporada,
em 2010, recorre a imagens no MIT Massachusets Institute of Technology, nos Estados Unidos.
O apresentador est diante de um grande portal, com colunas gregas, em estilo monumental, uma
forma de representar o poder e a tradio (fgura 2). A transio entre as cenas acompanhada por
um som que lembra uma batida de martelo sobre uma bigorna, como se o ferro estivesse sendo
forjado. So marcas intertextuais, aqui, sob a forma de imagens e sons, que remetem a trabalho
e tradio. Dria, em locuo of
15
, fala da relevncia e do sucesso conquistados por ex-alunos da
instituio e de empresas que vieram a fundar. Discorre sobre sua arquitetura e seu lema. Falando
desse lugar, encarna o prprio MIT, torna-se seu interlocutor, conhece suas personagens e histrias.
Fala com a naturalidade de quem ntimo desse patrimnio, o que lhe concede o capital simblico
de que fala Bourdieu, legitimando seu saber, sua capacidade, seu sucesso.
10 Contra-plonge: ngulo do plano, com a cmera focalizando a cena de baixo para cima.
11 Plonge: ngulo do plano, com a cmera focalizando a cena de cima para baixo.
12 Close: o elemento focalizado de maneira a preencher todo o quadro.
13 Plano de conjunto: um pouco mais fechado que o plano geral; capta a cena com seus atores, e parte
do cenrio que os envolve.
14 Joo Dria Junior empresrio, escritor e jornalista brasileiro. Atou tambm como secretrio de
turismo do estado de So Paulo e apresentador de programas de televiso.

15 Locuo of: a narrao feita por voz de personagem no mostrada na cena.
173
DyC
Figura 1 Justus no campus do Mackenzie.


Figura 2 Joo Dria no campus do MIT.
Fonte: Imagens extradas pelo autor do 1
o
episdio das 6
a
e 7
a
temporadas.

A cena muda para Manaus, onde ele aparece interagindo com polticos e autoridades,
como o vice-presidente dos Estados Unidos e prmio Nobel da Paz Al Gore. Dria no uma
pessoa comum. amigo de notveis e, por isso, ele prprio se notabiliza. A abertura do programa
constri a imagem de um executivo que se relaciona com personalidades, que tem envolvimento
com uma das melhores universidades do mundo, que organiza eventos internacionais o que
lhe confere autoridade e veracidade. A apresentao dos candidatos ocorre tambm de forma
semelhante da temporada anterior. Os universitrios falam de si, de sua vontade de vencer, da
grande oportunidade que o Aprendiz.
Em nossas anlises, o uso da gramtica audiovisual se mostrou fundamental para construir
os signifcados dos discursos. O ethos blico que marca as disputas, os momentos de descontrao
174
DyC
quando se recebem os prmios, a tenso da sala de reunio etc. tm seus efeitos amplifcados com
o uso de recursos possveis cena miditica. Com a mesma ressalva j mencionada em relao
limitao do espao, registramos a seguir a composio cnica encontrada em alguns dos momentos
j mencionados e outros relevantes.
Gabriela chora e lamenta a derrota de sua equipe. Predomina o plano de close sobre a
participante e sobre Joo Dria. A msica ao fundo traz notas de piano, que conferem tristeza e
sofimento ao momento
16
.
Antes da sala de reunio, Gabriela afrma que vai se defender de todas as formas que puder.
Predominam plano americano, closes e imagens em preto e branco. A msica solene, um rufar
de tambores. A composio remete a situaes de luta e competio
17
.
Roberto Justus, aps fazer suspense, anuncia que a equipe Best vencera a prova. Msica alegre,
triunfal, tem seu tom aumentado e se sobrepe s vozes dos participantes que vibram. As cores
so claras. Algumas cenas mostrando closes dos perdedores servem para contrastar o sucesso do
facasso.
O bom desempenho assim reconhecido com momentos de exultao e comemorao
18
.
Aps a vitria, a equipe Best viaja para uma estao de esqui no Canad. Enquadramentos
de cmera em plano de conjunto e americano mostram a equipe reunida, com roupas
coloridas, equipamentos esportivos. A iluminao natural, as cores vivas. A msica alegre e
descontrada. A composio destoa por completo dos momentos de tenso e confito. O consumo
fca assim associado a relaxamento e descontrao; a ele s tm acesso os vitoriosos
19
.
As cenas a seguir, tambm recorrentes em todos os episdios, so montadas de forma
a destacar como uma equipe desempenha corretamente uma tarefa, enquanto a outra enfrenta
16 Plano 06:45 e seguintes 2
o
bloco do 10
o
episdio, 7
a
temporada, exibido em 15/04/2010.
17 Plano 02:37 e seguintes 3
o
bloco do 10
o
episdio, 7
a
temporada, exibido em 15/04/2010.
18 Plano 07:30 e seguintes 2
o
bloco do 9
o
episdio, 6
a
temporada, exibido em 07/05/2009.
19 Plano 0:01 e seguintes 3
o
bloco do 9
o
episdio, 6
a
temporada, exibido em 07/05/2009.
175
DyC
problemas. Esse recurso permite que o expectador anteveja as razes pelas quais uma equipe foi
derrotada e a outra, vitoriosa.
Membros da equipe Maxxi se deslocam num automvel para realizar a tarefa. Uma cmera no
interior do veculo registra lvaro jogando em seu smartphone. A seguir, ele cochila. As cenas,
aparentemente desconectadas do contexto, marcam o participante da equipe como menos
interessado que os demais. A cena se encerra com fade out e ao fundo um efeito sonoro que
lembra suspense
20
.
Na sequncia, membros da Equipe Best esto reunidos numa sala de trabalho, em torno de um
computador e comentam que os resultados positivos comeam a aparecer. As cores so claras,
luz natural. Msica suave, em volume baixo. Plano de conjunto dos participantes, que sorriem
e fazem sinais de positivo. O conjunto da narrativa transmite um ambiente produtivo e pessoas
entrosadas
21
.
A lder Karina critica a postura do seu colega de equipe lvaro. H uma alternncia entre closes
de Karina e cenas em preto e branco das atitudes de lvaro, que provocam um efeito fash back.
A locuo ora direta, ora em of. A msica ao fundo solene e cria clima de tenso e suspense.
A cena transmite uma tenso crescente
22
.
Roberto Justus, de dedo em riste, anuncia: Por isso, lvaro, voc est demitido. Close up em
lvaro. Ouve-se o som de um disparo de arma de fogo, um tiro de revlver. A cena alterna para
preto e branco. Notas lentas e graves de piano mantendo um ambiente pesado, tenso, mas ao
mesmo tempo que lembra autoritarismo e a execuo de um condenado
23
.
Como se observa, as prescries do trabalho e respectivos confitos, que possuem, como
visto anteriormente, seus prprios discursos, ao serem representados, tm seu sentido reforado,
ao mesmo tempo que se adequam s estticas dos espetculos miditicos. As posies de cmera, a
iluminao, os cdigos cromticos e a trilha sonora passam a compor, juntamente com os dilogos
e falas dos personagens, o discurso do trabalho corporativo representado midiaticamente.
20 Plano 0:01 e seguintes 2
o
bloco do 9
o
episdio, 6
a
temporada, exibido em 07/05/2009.
21 Plano 00:20 e seguintes 2
o
bloco do 9
o
episdio, 6
a
temporada, exibido em 07/05/2009.
22 Plano 03:00 e seguintes 2
o
bloco do 9
o
episdio, 6
a
temporada, exibido em 07/05/2009.
23 Plano 09:00 e seguintes 5
o
bloco do 9
o
episdio, 6
a
temporada, exibido em 07/05/2009.
176
DyC
O CONSUMO COMO EIXO ESTRUTURNTE DOS DISCURSOS
No Aprendiz Universitrio, o consumo serve de fo condutor para a trama narrativa,
alm de estabelecer uma ponte atravs da qual os campos discursivos interagem. A premiao dos
vencedores, por exemplo, sempre ocorre de forma glamorosa. Viagens internacionais, hospedagens
em hotis de luxo e jantares ou eventos especiais com os apresentadores. A ttulo de exemplo, o
prmio concedido para a equipe UP, vencedora do 4
o
episdio da stima temporada, foi uma viagem
Sua, cujo transporte foi efetuado a bordo de uma aeronave da Swissair (fguras 3 e 4). Antes de
entrarem para a sala de reunio, onde sero julgados, os participantes da equipe perdedora recebem
imagens dos vencedores na Sua. Assim, a premiao adquire um carter duplo: reconhecimento
para os vencedores (s os com alta performance tm direito ao lazer, ao entretenimento) e sua
negao como punio para os que perdem. H tambm consumo material. Produtos dos
patrocinadores do programa so consumidos ao longo dos episdios pelos participantes (fguras
5 e 6).
Figuras 3 e 4 A bordo de aeronave da Swissair, equipe UP se desloca para a Sua.
Fonte: Imagens extradas do 4
o
episdio da 7
a
temporada.

177
DyC
Figuras 5 e 6 Consumo de produtos da Nestl durante o caf da manh.
Fonte: Imagens extradas do 5
o
episdio da 7
a
temporada.

H tambm uma forte presena das marcas corporativas, as quais estruturam o roteiro do
programa, em torno do qual circulam os outros temas: o trabalho e o consumo de mercadorias. Isso
porque cada episdio tem como fo condutor a realizao de uma tarefa ligada marca patrocinadora
daquele episdio. As tarefas so explicadas normalmente na sede das empresas, com a presena
de seus principais executivos. Nesse momento, qualidades, valores, tradio e outros atributos da
marca so anunciados, mas no atravs da linguagem publicitria tradicional. So dadas na forma
de um briefng
24
, fazendo parte do roteiro do programa, porm com a inteno clara de exposio.
Casaqui conceitua essa forma de veiculao das marcas sem que se assuma diretamente
a dimenso pragmtica do apelo aquisio de produtos (Casaqui, 2011: 8) de publicizao. Para
esse autor:
Essas estratgias envolvem a espacialidade, o design, as ressignifcaes dos produtos, a
elaborao de narrativas que promovem a transcendncia, a mitifcao das mercadorias e as
convergncias entre elas e os desejos, sonhos, objetivos humanos.
Elementos que confguram, nos deslizamentos dos sentidos e nas readequaes aos formatos
industriais prprios de nossa poca, ou prescindindo deles para produzir novos modos de
interlocuo com os consumidores, as formas da publicidade contempornea e as estratgias de
publicizao, que identifcamos como herdeira de matrizes culturais como as que apresentamos
em sntese: o espao urbano e seus personagens em contato prximo aos sujeitos; o consumo
simblico da visibilidade das mercadorias; as narrativas que emolduram os bens de consumo
e os transportam para contextos imaginrios; o design e a espacialidade que vo promover o
olhar como sentido do consumo da visualidade das marcas, dos produtos, das corporaes (p.
8).
24 Conjunto de informaes bsicas, instrues, diretrizes, etc., elaborado para a execuo de um
determinado trabalho, ou misso militar.
178
DyC
Tais mercadorias e servios, ao serem apresentados e consumidos num reality show, em
horrio nobre, por jovens universitrios, ora usados como moeda de reconhecimento, ora num caf
da manh, adquirem outro signifcado, para alm da materialidade, pois acionam o imaginrio. Da
mesma forma, a publicizao referida conduz tambm a uma reelaborao do sentido da marca.
O Aprendiz Universitrio conecta o campo do trabalho corporativo ao consumo requerido pelo
habitus de forma diferenciada. Um e outro estabelecem uma dialogia interessante. O trabalho
representado no programa se estrutura em torno do consumo, que por sua vez a razo do prprio
trabalho representado.
CONSIDERES FINAIS
O programa Aprendiz Universitrio constitui-se de objeto particularmente interessante
e relevante aos estudos dos processos comunicacionais, pela imbricao de diversos campos
discursivos e o consequente manejo de linguagem. Fundamentalmente, sua anlise permite
concluir que atravessado por diversos discursos de seu tempo: ao passo em que tem seus
signifcados construdos a partir desse imbricamento, possibilita negociaes de diversos campos.
Fundamentalmente, o discurso do trabalho, com um pronunciado ethos blico, est marcado pelo
discurso do esporte e da competio. A prpria lgica do programa est estruturada em torno
da disputa entre duas equipes, o que permite, a todo tempo, a entrada de termos e frases com
sentidos construdos nesse campo. Os recursos audiovisuais so fundamentais na composio
de toda a narrativa. A cmera possui diversos pontos de vista em convergncia com o esprito do
programa, que so utilizados na construo dos sentidos. De forma predominante, ela permanece
escondida para revelar bastidores da competio e determinar seus desfechos. Rudos e trilha
sonora acompanham as imagens, confrmando e realando o sentido que se quer dar. Finalmente,
luzes e cores aprofundam os sentidos. Cores alegres e iluminao natural enquadram o consumo,
conferindo-lhe lugar especial no programa. Cores escuras, iluminao opaca e sombras do ao
cenrio o ar de competio, julgamento e punio.
O consumo possui no mundo corporativo um lugar privilegiado. Ele pode ser usado
como uma espcie de recompensa, j que reconhece o bom desempenho. Quem bem-sucedido
tem direito e acesso a ele. Mas o sujeito que erra deve ser punido. Nesse sentido, negar o consumo
179
DyC
ao sujeito uma forma de punio. As marcas so tambm protagonistas presentes no Aprendiz.
Elas estabelecem o roteiro, pois em torno delas que as tarefas ocorrem. Todos os discursos do
trabalho esto submetidos a elas, posto que as prescries e caractersticas do trabalho corporativo
sempre so referenciadas a partir delas.
O programa constri um estigma mtico, dogmtico, uma aura, em torno dos lderes,
representados por seus apresentadores. So lderes que sabem tudo, esto presentes em todos os
lugares e podem tudo. Oniscincia, onipresena e onipotncia. Possuem poder para dar ou restringir
a liberdade. Tm poder de vida e morte. So impiedosos e cruis em seus julgamentos, mas tambm
podem dar oportunidades, o que visto como benevolncia. Usam de ironias e deboches, sem
se preocuparem com os sujeitos. H um imperativo de performance que pesa sobre o sujeito-
trabalhador. Ele deve perseguir o sucesso a qualquer custo, a fm de evitar o grande tabu do fracasso.
O fracasso envergonha, razo pela qual exclui o sujeito. Para tanto, ele deve se equilibrar numa linha
tnue que separa o individualismo, que sempre ter prioridade, da habilidade para trabalhar em
equipe. O bom desempenho pode ser construdo em equipe, mas o fracasso exige individuao.
Pode-se ganhar como equipe, mas sempre se perde como sujeito. Os confitos so vistos como
parte do processo, e atravs deles ser possvel identifcar aqueles que esto dispostos a sujeitar-se a
essa lgica. Por essa razo, os lderes instigam e legitimam o confito como instrumentos de gesto.
A utilizao de msica marcial e de suspense, efeitos sonoros e enquadramentos de cmera, cenas
em alta velocidade, falas dos personagens, a vitria e a derrota nos remetem s cenas de lutas e
combates, marcando tambm o ethos blico do programa.
Entretanto, todas as estratgias para se vencer, toda a falta de companheirismo, esse ethos
blico do programa, o reconhecimento do sucesso e a punio do fracasso, tudo validado e aceito
de forma naturalizada por todos os participantes. Todos os punidos, os excludos, os lderes, os
conselheiros e os executivos validam as aes, mesmo aquelas menos ticas, como necessrias e
pertinentes. Todos os demitidos em seus depoimentos fnais, muitos em lgrimas, afrmam ter se
tratado da grande experincia de suas vidas. No obstante a ironia, os deboches, as artimanhas, as
acusaes, os confitos, as trocas de acusaes e traies, eles saem do programa certos de que esto
preparados para a vida. A representao torna-se real. Os discursos do trabalho naturalizam-se e
espraiam-se.
180
DyC
Podemos concluir que sua representao, ainda que na sociedade contempornea, to
espetacular, revestida de mltiplas facetas, revela um trabalho marcado pela lgica neoliberal,
em que ser competitivo questo de sobrevivncia, e o ideal de sucesso premia aqueles que se
ajustam a esta lgica, s culturas corporativas, muitas vezes demonstrando submisso aos poderes,
concordncia com mtodos de intimidao, de desvalorizao do ser humano que ousa falhar,
de despudor em relao a questes como respeito ao outro, fraternidade, convivncia saudvel e
produtiva.
REFERNCIAS
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182
DyC
EN POS DE LA IDENTIDAD MTICO-MUSICAL
PERDIDA: ANLISIS SEMITICO Y RETRICO
DEL DOCUMENTAL HIT. HISTORIAS DE
CANCIONES QUE HICIERON HISTORIA.
Fernando Andacht (Uruguay)
CUANDO LA IDENTIDAD NACIONAL EST CANTADA: HIT Y UNA PREGUNTA
NO TAN INGENUA
El objetivo de este trabajo es realizar un anlisis semitico de la identidad nacional uruguaya
a partir de un documental cuyo argumento parece a primera vista adolecer de una ingenuidad rayana
en lo casi infantil. La trama de Hit. Historias de canciones que hicieron historia (Uruguay, Abend &
Loef, 2008) gira en torno a una pregunta obsesiva y resistida (por los interrogados): qu convierte
una cancin en un xito? Lejos de ser una indagacin crtica de la industria cultural, al estilo Escuela
de Frankfurt, este flm con rasgos de road movie se desplaza por el espacio y el tiempo para interpelar
a artistas de la msica popular uruguaya, cuyas creaciones no se consideran comerciales. Pero su
pregunta es a la vez inocente y hereje, simple pero de una gran complejidad no aparente, pues es
capaz de revelar algo fundamental sobre un mbito discursivo que va ms all de lo musical. Un flm
puede considerarse como un ensayo (Andacht y Michel, 2007), pues funciona como un espacio
discursivo que a menudo sirve para re-interpretar asuntos centrales para una sociedad. Preguntar
por la transformacin de melodas y palabras en xitos perennes de pblico es tambin un modo
de refexionar sobre la identidad de quienes viven auspiciados semiticamente por esas creaciones
musicales, las cuales ellos a su vez patrocinan con sus propios cuerpos cantantes.
Lo que busca desde el arte cinematogrfco Hit con su asedio obstinado, me propongo
continuarlo desde la ciencia con una pregunta sobre aquello que, en la semitica de Peirce, recibe
el nombre de representaciones o signos. Su teora postula la naturaleza del signifcado como
183
DyC
siendo un proceso en el tiempo, y no como una entidad esttica, fjada por alguna convencin.
Preguntarse por los efectos o el impacto de algunas canciones en una nacin es observar su sentido
como algo que no antecede a dicha interrogante. En eso consiste el mecanismo semitico en virtud
del cual alguna cosa del mundo el objeto semitico se manifesta de algn modo a los sentidos el
signo, para as engendrar otro signo ms desarrollado que nos brinda acceso a la comprensin el
interpretante. Recordar, escuchar o cantar una cancin son sendos interpretantes que funcionan
como un poderoso baluarte contra el manto de olvido que amenaza a toda creacin popular.
Considero las canciones representadas en Hit como una serie de interpretantes de cierto espacio
y tiempo de la nacin uruguaya, de un modo particular de estar en el mundo. Dichos interpretantes
estn a su vez insertos en otra representacin, el flm documental y la bsqueda del sentido que
ofcia de trama, lo cual genera otra serie de interpretantes. Mediante la aplicacin analtica de tres
clases de signos, el icnico, el indicial y el simblico, y de tres fguras retricas, a saber, la sincdoque,
la irona y la metfora, el presente anlisis propone nuevos interpretantes de las secuencias elegidas
del flm, para esta indagacin sobre la identidad nacional.
La teora semitica peirceana postula que no hay solucin de continuidad entre la realidad y
los signos que la representan, de acuerdo a una lgica continuista. Los signos del documental Hit
son inseparables de la comunidad nacional en la que surgieron. Su trama narrativa puede resumirse
as: dime qu canciones perduraron y te dir cmo es esa comunidad imaginada (Anderson, 2006).
Un artefacto cultural que Anderson describe como crucial para el proceso ideolgico y material
que transforma a un grupo de personas que ni se conoce ni tiene trato cotidiano en una asociacin
estable y poderosa es la prctica del cantar al unsono, pues ella permite la experiencia de la
simultaneidad (p.145). Cantar juntos logra que gente desconocida entre s se acerque y se rena
en la imaginacin e incluso llegue a soar y vivir y hasta morir por un territorio comn. As
emerge una consciencia de conexin (p. 56) entre la multitud de habitantes de la nacin moderna
durante el siglo XIX.
Aunque el ejemplo usado por Anderson es el himno patrio, creo que el discurso flmico
en torno a canciones populares uruguayas representadas en Hit cumple una funcin semejante.
184
DyC
SOBRE LA IMPORTANCIA DE UNA PREGUNTA INSISTENTE PAR EL BUEN
DESARROLLO DE LOS SIGNOS
Veinte aos antes de la produccin de Hit, un terico de la cultura refexion sobre la
posible ingenuidad de una pregunta semejante a la que sirve de motor narrativo en el documental:
Entonces la pregunta sobre qu funcin cumple la cultura y cmo lo hace no es algo obviamente
tonto. A veces los medios cultivan actitudes, otras no; a veces la msica transforma o impacta,
otras no. Por qu? Qu hace que los objetos culturales enciendan un fuego o que no lo hagan?
(Schudson, 1989: 156-158)
A travs de la semitica y de la retrica busco responder a la pregunta formulada en Hit
desde la ciencia, tal como el flm procura hacerlo desde la cultura popular. Lo que convierte
ciertos signos en trozos memorables del pasado y del presente colectivo es lo mismo que defne la
pertenencia comn de quienes habitan cierta comunidad imaginada. Las canciones populares son
el sustento material de la consciencia de conexin (Anderson, 2006: p. 56). El anlisis descubre
el funcionamiento de cualidades analgicas representacin icnica y metfora, de contigidades
existenciales representacin indicial y sincdoque y de reglas interpretativas representacin
simblica e irona-, como siendo las piezas constitutivas del sentimiento de pertenencia a una
comunidad. La identidad colectiva es considerada como el resultado evolutivo de un proceso
interpretativo y no como su causa:
Es en la consistencia (lgica), y por ende en la propia continuidad del proceso de representacin
e interpretacin, que es en s misma requerida por el simple hecho de la experiencia sensorial
con la cual comienza la presencia en y para el mundo de todo lo vivo, que el fenmeno de la
identidad personal se manifesta. (De Tienne, 2002: 33)
Lo que De Tienne postula para el individuo, tambin es vlido para una nacin. En tres
episodios de Hit, me detendr en tres signos musicales de la identidad nacional uruguaya. La
pregunta que le plantean las realizadoras a los creadores de la banda sonora no ofcial de esa nacin
185
DyC
es til para pensar la realidad humana ms all de dicotomas reduccionistas tales como comercial
vs. autntico, o nacional vs. forneo. Pretendo aplicar el principio sinequista o de continuidad
lgica postulado por Peirce como su crtica al dualismo, una forma de pensar que l describe
como esa flosofa que lleva a cabo sus anlisis con un hacha, y que deja como elementos fnales,
trozos de ser no relacionados entre s, lo cual es totalmente incompatible con el sinequismo (CP
7.570).
1
En la semitica tridica, la relacin dual entre un objeto aquello de lo que trata el signo o
representacin y el signo que lo pone de manifesto tiene como fn el generar la signifcacin en un
tercer signo ms desarrollado, el interpretante. La pregunta recurrente e irritante de Hit produce
a menudo la risa o el silencio perplejo de los diversos interlocutores: esos gestos constituyen el
signifcado en tanto desarrollo semitico, es decir, un fujo del sentido que crece y que permite
entender incluso cuando lo que se entiende es que no es posible (o deseable) entender algo.
Responder de ese modo es precisamente el signifcado que se genera en virtud de ese acto de habla.
Por ejemplo, a menudo el planteo sorprende, deja perplejo al interrogado. Es gracias a la sntesis
momentnea del signo interpretante, que comprendemos que es una responsabilidad limitada o
parcial la que tienen con respecto al signifcado aquellos que fueron materialmente responsables de
echar a andar por el mundo esos signos sonoros, que se rehsan al silencio, y que siguen sonando
en la comarca imaginada por mucho tiempo.
UN ROAD MOVIE LATINOAMERICANO O CMO IR EN POS DE CANCIONES
PERDIDAS Y RECUPERDAS
Provista de un asombro casi infantil, la pregunta de las realizadoras sobre el xito de una
cancin desafa de modo implcito y efcaz el tab no escrito sobre no hablar de algo poco digno en
este mbito.
Pero lo banal o trascendente de un artefacto cultural no radica en valores intrnsecos o
en subjetividades, sino en la relacin que se establece entre los usos que un pblico le da a un
objeto cultural y la posicin del objeto en la tradicin cultural de la sociedad a la cual ese pblico
pertenece (Schudson, 1989: 169).
1 Citar la obra de C. S. Peirce del siguiente modo: Volumen. Prrafo (x.xxx), de Te collected Papers
of C. S. Peirce, C. Hartshorne, P. Weiss & A. Burks, Harvard Mass.: Harvard Univ. Press, 1931-1958. Y EP
seguido de 2, para indicar la antologa Te Essential Peirce Vol. 2 (1988), Indianapolis: Indiana University
Press.
186
DyC
El itinerario de Hit avanza por generaciones y gneros de la msica popular en Uruguay.
La travesa empieza como un cuento de hadas sobre la edad de oro de la nacionalidad uruguaya. Ese
legendario comienzo ureo quizs procure atenuar lo arbitrario del planteo flmico, su invencin
de un comienzo musical ms que debatible.
2
Los moradores del pas, segn narra la fbula, habran
conseguido la ms alta gloria deportiva al vencer al Goliath regional, Brasil, en el multitudinario y
luego silencioso estadio de Maracan, en Rio de Janeiro, en 1950. Entre otras conquistas sociales,
se menciona que esa comunidad nacional disfrutaba del carnaval ms largo del mundo. El relato de
victorias colectivas ilustrado con viejas fotografas en blanco y negro llega a un anti-clmax cuando
el narrador menciona una carencia decisiva de esa nacin. Lo que faltaba para tener la felicidad
completa era el poseer su propia msica, sus canciones. Los uruguayos entonaban alegres canciones
de todas partes del mundo, salvo del propio. Este prlogo de tono mtico prepara al espectador
para la bsqueda de aquellas canciones que por fn habran llegado a esa nacin latinoamericana
para suplir la grave falta. As el flm procura explicar la misteriosa transfguracin de algunos signos
musicales y verbales en esos monumentos sonoros que se convierten en un componente estable de
la geografa imaginaria de una comarca.
PRIMER PARDA: EL LARGO Y MELANCLICO CAMINO QUE CONDUCE AL RO
DE LOS PJAROS PINTADOS
En el inicio fue el signo indicial. El primer episodio de Hit se ocupa de una cancin
cuyo funcionamiento semitico es indicial, es decir, que corresponde al tipo de signo que puede
simplemente servir para identifcar su objeto y asegurarnos de su existencia y presencia (CP 4.447).
Como lo hace una foto que nos brinda una contundente evidencia fsica, adems de un
parecido con aquello que ha retratado.
Considero la primera cancin de esta travesa flmica como un signo indicial o ndice, el que
posee una relacin existencial con lo que representa, como el humo con respecto al fuego. Ro de
los Pjaros posee esa relacin de sentido con determinado lugar y tiempo uruguayos; la cancin es
tan inseparable de esas coordenadas fsicas, como lo es la geografa especfca que alberga toda vida
humana. La cancin que segn Hit sera la composicin inaugural de la identidad musical de la
2 Sobre ese planteo histricamente criticable ver la crtica de Russo (2010): es que no haba hits
antes de la segunda mitad del siglo XX? No tuvo msica representativa el Uruguay de antao? Adems:
estos son realmente los cinco hits orientales de la segunda mitad del siglo pasado?
187
DyC
nacin uruguaya funciona de modo anlogo a una huella natural. La identidad colectiva se enmarca
en lmites espacio-temporales que defnen el tipo de comunidad de quienes all habitan. Lo indicial
es la sombra tenaz del signifcado puesto en comn por una colectividad en cierto momento de la
historia, y esa es precisamente la misin sgnica de esta cancin del litoral, segn la describe el
disco de 1967 donde se edit por vez primera.
Las directoras del documental salen al camino en pos de la msica que consigue conmover
a muchos. Llegan en un automvil de Montevideo a la ciudad litoralea de Paysand, ubicada en
las mrgenes del ro que separa a Uruguay de Argentina. La bsqueda del Santo Grial de canciones
autnticamente uruguayas empieza por rastrear el paradero de un anciano que sufre del mal de
Alzheimer, y que ya casi no recuerda su ms clebre composicin. Cuando ellas le preguntan por
su origen, Anbal Sampayo comienza a entonarla pero no consigue ir ms all de la primera estrofa.
El autor la ha olvidado. Cuando le piden que la cante, Sampayo slo consigue canturrear una parte.
La persona que las gui hasta all, el amigo y agente del compositor, no slo debe tocar la guitarra,
sino que termina por cantar l solo casi toda la cancin. El desvanecimiento de la memoria del
viejo msico reproduce especularmente la espesa capa de olvido que ha cubierto su cancin Ro
de los Pjaros, en el Uruguay del siglo XXI. Ya no la cantan ms los escolares una leyenda al pie
de la imagen nos informa que el coro de nios de escuela pblica al que vemos cantarla, ha tenido
que aprenderla especialmente para esa ocasin. Los msicos populares de la nueva generacin ya
no la recuerdan. La melanclica nube que se cierne sobre la secuencia inicial del documental esa
compaada por otra leyenda que nos informa que esa fue la ltima vez que Sampayo cant Ro
de los Pjaros, pues al poco tiempo enferm, y muri tres aos despus. En Hit, solo quienes
tienen ms de cuarenta aos, aquellos que crecieron cantando esa suerte de himno no ofcial del
pas an la recuerdan y la aprecian. La cantante Mariana Ingold responde emocionada: S, (es)
totalmente uruguaya. No me imagino algo ms uruguayo que eso! Y si a vos te suena un pedacito de esa
cancin en cualquier parte del mundo, te vens para ac! Es como si tratase de explicarle al proverbial
antroplogo de tierras remotas de visita en Uruguay algo que es obvio para ella y para todos sus
188
DyC
compatriotas, a saber, el sentido irremplazable de esa composicin musical fundamental para el
Uruguay. Las proliferantes reliquias medievales eran ndices codiciados y apcrifos de la genuina
identidad cristiana. As por ejemplo, los clavos del martirio de Jess. Algo similar ocurre con Ro de
los Pjaros: segn afrma la cantante Ingold, el solo hecho de evocarla pondra a los habitantes en
contacto con una matriz entraable y autntica: la nacin toda a travs de una de sus partes: el signo
musical del litoral. La primera lnea de esta cancin narra el mito fundacional de esa comunidad
imaginada: El Uruguay no es un ro, es un cielo azul que viaja. La nacin recibi su nombre de ese
ro, una palabra guaran que signifca ros de los pjaros pintados.
Es paradjico el destino de la que fuera una vez una cancin popular, para la nacin que
careca de su propia banda sonora. Lo que haba funcionado como una efcaz sincdoque del
Uruguay, es decir, un valioso fragmento vivo de la cultura local hallado ms que creado por el artista,
en el presente melanclico representado en Hit se extingue lenta e inexorablemente. Pero Ro de
los Pjaros es an reconocida por quienes crecieron cantndola en cada festa escolar, como parte
de la experiencia de crecer uruguayo. De acuerdo al testimonio antes citado, para esa generacin
bastaba con escuchar un trozo de la cancin para sentir deseos irresistibles de volver al pas, como si
la composicin de Anbal Sampayo tuviera el poder del Flautista de Hameln sobre la vasta dispora
uruguaya. Ro de los pjaros es una sincdoque musical de esa tierra: describe poticamente la vida
modesta de los pescadores que sobreviven con su ofcio en el litoral uruguayo. Todo hace pensar
que la cancin fue creada en ese entorno natural; por eso el mero contacto con ella sirve como
un talismn mgico de la consciencia de conexin (Anderson, 2006) con la nacin toda. Signo
indicial y sincdoque remiten a un fragmento reconocible que fue separado de una totalidad, y
eso es lo que permite a los habitantes tener un encuentro cuerpo a cuerpo con el objeto ausente.
Aludiendo a Max Weber (1946: 155), se podra afrmar que la cancin de Anbal Sampayo sirve
para re-encantar el mundo perdido de la niez a quienes se colocan bajo su an potente conjuro
musical.
Para un pas cuya capital alberga la mitad de su poblacin, era importante tener como su
cancin fundadora de la nacionalidad moderna una que hablase de quienes viven lejos de la capital,
en el interior. La sincdoque de Ro de los Pjaros reconcilia lo que la cultura uruguaya consagr
como digno de reivindicar. Este fragmento musical de la nacin entera representa no slo la
189
DyC
geografa real, sino el territorio imaginario que transforma el accidente de nacer en alguna parte en
una experiencia sagrada. Si la identidad es un proceso semitico caracterizado por la continuidad
y la consistencia a lo largo del tiempo y del espacio, es fcil comprender el impacto traumtico
que acarrea su mutilacin. Lo que la dictadura uruguaya -1973-1985- interrumpi al expulsar esa
cancin del territorio nacional fue todo el canto compartido hasta entonces por la comunidad como
una forma de conexin semitica reconocida. La prxima parada de este camino flmado aborda
una porcin del paisaje cultural que pone en crisis la idea misma de lo que es y no es autnticamente
uruguayo.
SEGUNDA PARDA: JUGANDO CON LOS SMBOLOS DEL OTRO
Las voces encantadas y melanclicas de la generacin pre-dictadura que celebran al unsono
el fragmento musical de la nacin creado por Sampayo dejan lugar a un choque de opiniones
disonantes. Somos testigos del repudio de la cancin Break it all por sus propios creadores, y
tambin de la ferviente adhesin a esa cancin de varios de los msicos populares entrevistados.
Para entender esas reacciones tan contrapuestas, considerar el funcionamiento sgnico de esta
cancin como de tipo simblico:
Sostengo que todo smbolo sufcientemente completo gobierna cosas, y que slo los smbolos
pueden hacer esto. No es una fuerza, es una ley. () Un smbolo es esencialmente un propsito,
eso quiere decir, es una representacin que procura volverse ms defnida que ella misma. ()
Pues su entera signifcacin consiste en determinar un interpretante; de tal modo que es de su
interpretante que (el smbolo) deriva la existencia de su signifcacin. (EP2: 313; 323)
La descripcin del smbolo que propone Peirce destaca su carcter regular y creador como
una ley o tendencia. Ms all de la intencin personal, el embarcarse en cierto sendero simblico,
por ejemplo, en el ritmo, en la meloda y en el idioma ingls de principios de los aos sesenta del
siglo XX, nos pone en comunicacin con el Otro tan admirado. Cmo seguir siendo uno mismo
al usar de modo fagrante los smbolos inequvocos del Otro? Ese es el desafo planteado por una
cancin escrita en ingls por un muy joven grupo musical uruguayo, Los Shakers, cuyo xito de
190
DyC
entonces sigue vigente luego de ms de cuatro dcadas. La estrategia retrica de la nica cancin
en ingls de Hit es la irona, el tropo basado en la distancia cognitiva. Estamos en las antpodas
de la relacin de contigidad, de la sincdoque que es la fgura retrica que organiza el sentido de la
cancin Ro de los Pjaros. Lo que los integrantes de Los Shakers consideran un pecado juvenil que
es mejor olvidar constituye una verdadera proeza artstica para los dems msicos entrevistados
en Hit... La cancin Break it all recrea y emula sin plagiar la msica popular en ingls que llegaba
hace medio siglo del otro lado del mundo, el rock and roll del grupo Te Beatles. En 1965, entre
Liverpool y Montevideo haba una enorme distancia, mucho mayor de la que existe hoy, en la era de
la comunicacin electrnica casi instantnea. Uruguay era una nacin ms perifrica, y quien quera
triunfar artsticamente deba trasladarse a Buenos Aires, la orgullosa metrpolis de la regin. Ese
fue el camino emprendido por los casi adolescentes compositores de Los Shakers. Fue en Buenos
Aires donde ellos produjeron el disco larga duracin que inclua la cancin que habra de volverse
un hit imperecedero en la regin del Ro de la Plata.
El clima de reverencia que rodea la primera cancin es sustituido en este episodio de Hit
por el tono duro que introducen los compositores con el rechazo sarcstico de su propia creacin.
La actitud de Hugo y Osvaldo Fatoruso, creadores de Break it all, remite a la tradicional dicotoma
crtica de una creacin genuina de la cultura local en oposicin a un producto comercial. Aqu la
anttesis incluye un ingrediente simblico y particularmente problemtico: la letra de la cancin
no es en espaol. Tambin el nombre hbrido del grupo Los Shakers, no totalmente expresado
en ninguno de los dos idiomas. Por qu considerarla entonces como una parte legtima del mapa
identitario uruguayo? El hecho de haber sido escrita en ingls es cuestionado con sarcasmo por
sus autores. Los hermanos Fatoruso se ren con ganas del ingls escolar en el que esa cancin
fue escrita; Hugo imita aquel lenguaje mientras se pregunta incrdulo sobre lo inexplicable del
entusiasmo del pblico ante palabras extranjeras tan mal pronunciadas. Osvaldo explica que los
poco inteligibles vocablos ingleses eran el fruto de su inexperiencia con esa lengua: afrma que l
apenas tena conocimiento de 23 verbos y 6 palabras ms cuando la compuso.
Si la sincdoque musical del Ro de los pjaros representa el todo por contigidad espacial
con la parte, esta otra cancin se aleja visiblemente de lo que representa, y por eso la describo
como un artefacto cultural simblico e irnico. Hay una lejana notable entre la auto-percepcin
191
DyC
de los creadores, y la evaluacin muy positiva del pblico y la de los otros msicos entrevistados,
que hablan con sincero afecto de Break it all. Hay tambin irona del tipo dramtico y situacional
en la incongruidad de una cancin de rock and roll compuesta en un ingls rudimentario por
uruguayos, en la metrpolis argentina en los aos sesenta, que habra de ser luego adoptada con
fervor por sucesivas generaciones de pblicos latinoamericanos. Esto sirve para demostrar la no
propiedad (comercial) de los smbolos: es siempre en el futuro donde los interpretantes engendran
el signifcado. La cancin no es slo el resultado de una operacin de marketing, como argumentan
los reticentes creadores de ese hit de su ya muy lejana juventud. El hecho de que la promocin
comercial estuviese involucrada en el lanzamiento no elimina otro aspecto central de su creacin:
Break it all fue el resultado de un trabajo apasionado. Un msico cuenta en el documental cmo
los Fatoruso tuvieron que ver un flm de los Beatles ms de veinte veces, pues no haba entonces
modo de grabar las canciones. Slo as ellos pudieron estudiar cada detalle del estilo musical de
los Beatles: Ellos tuvieron que ir y comprar la entrada todas esas veces! (Hit). La cancin que
surge de ese esfuerzo es un interpretante de su admiracin por los msicos ingleses. Pero tambin
es un interpretante simblico de la comprensin colectiva de la modernidad encarnada en aquella
poca por el movimiento musical internacional, tal como ste era contemplado desde un punto
excntrico del mundo occidental.
Break it all no es una copia de una cancin de los Beatles; en un sentido muy peculiar es
otra cancin de Te Beatles. Ella es una composicin musical que los artistas ingleses podran bien
haber escrito y cantado con xito como parte de su propia produccin. El fenmeno puede ser visto
como una variante del relato del apcrifo autor francs Pierre Menard de J. L. Borges (1996): Los
Shakers consiguieron producir algo que era tanto su propia interpretacin del rock and roll britnico,
como tambin una genuina creacin de la msica popular uruguaya y de la cultura local. Con esa
cancin, la msica popular uruguaya se vuelve cosmopolita, y crea una variedad plausible de la
clase de msica que era compuesta en la distante metrpolis del norte. A pesar de su juventud y
de su innegable falta de experiencia, Los Shakers produjeron un nuevo y ms complejo discurso
simblico que tendra notables efectos sobre la produccin posterior del rock latinoamericano en
espaol.
Los Shakers son a la vez autnticos artistas latinoamericanos y genuinos msicos modernos
192
DyC
que se asemejan a los Beatles, porque se inspiran en ellos. La msica de Los Shakers es una emulacin
autntica. El diccionario defne emular como un acto (Diccionario de la Real Academia Espaola).
El inseguro y precario ingls de Break it all no le impidi ser una encarnacin plausible de la msica
popular britnica; la perifrica nacin uruguaya dio un salto imaginativo que consigui acortar
la distancia simblica que separaba el Uruguay de un centro mundial de la produccin musical.
Podramos escribir, con el Pierre Menard que Los Shakers no queran componer algo semejante
a una cancin de Te Beatles; su admirable ambicin (Borges, 1996: 446) era componer una
cancin que despertase las mismas emociones e imgenes que aquellas canciones creadas por los
msicos ingleses, pero sin renunciar a su identidad cultural uruguaya.
El peculiar ingls de Break it all sirvi como una transicin, una estrategia semitica para
atenuar la distancia entre la cultura de los otros y la propia. Cuando las entrevistadoras de Hit
insisten en conocer la razn de un xito que no disminuye con el paso de las dcadas, la respuesta
de sus creadores desestima la interrogante: la cancin es pegajosa, dice uno y ren con ganas y
menosprecio ambos. Los msicos se divierten, como si le hubieran asestado un golpe de gracia a un
enemigo obstinado, que se rehsa a capitular. Afrman luego en la entrevista, defensivamente, que
despus de esa poca ambos como msicos han hecho esfuerzos ms importantes. Ellos no podan
saber en aquel entonces, que con su cancin se haban instalado en un derrotero simblico cuyo
avance era difcil de predecir por ser ste autnomo, como lo es el rumbo de todo signo. De esto
nos habla el comentario muy admirativo que sigue sobre la innovacin musical que produjeron Los
Shakers:
Slo los uruguayos Shakers (aunque tambin en un ingls tarzanesco y con el ropaje beatle
acostumbrado) estaban realizando una msica exuberante, fesca, meldica, que concluira
majestuosamente su ciclo, en 1968, con la edicin del Sargento Pepper criollo: La conferencia
secreta del Totos Bar (Castrilln, n.d.).
3
Cules son entonces los smbolos (musicales) que pueden representarnos adecuadamente
como uruguayos? Esa es la cuestin. Para los creadores de Break it all, no son los de esa cancin.
Para los dems entrevistados, en cambio, fue gracias a esos smbolos audaces y pioneros que la
3 Castrilln (n/d) Retirado el 03/10/2011http://www.jardindegente.com.ar/index.
php?nota=prensa_116)
193
DyC
nacin uruguaya logr traducirse sin traicionarse: se aproxim mucho a los signos del otro, pero a
diferencia del caro legendario, no fracas en el intento sino que sali fortalecida. Ese fue el desafo
que sin plena consciencia, quizs, aceptaron los creadores de Break it all, y as lograron incursionar
con ms audacia que sapiencia verbal en un espacio semitico nuevo. Son los smbolos del otro,
el ingls, el rock and roll, que Los Shakers vuelven suyos, como antes lo hiciera el Pierre Menard
borgeano, al introducirlos en un contexto radicalmente distinto. Los msicos uruguayos han escrito
lo mismo que Te Beatles pero tambin algo totalmente diferente, una composicin transformada
por su marginalidad geogrfca y cultural. Y la cultura rioplatense cuna del tango y de la zamba
se resiste a sepultar en el piadoso olvido ese esfuerzo temprano e irreverente. La impertinente
cancin Break it all tiene la ltima palabra: los interpretantes populares no arrecian. Y la nocin
de resistencia sirve para introducir la tercera y ltima cancin del documental, una cancin que se
transforma en metfora conglomerante y posibilista para la gente en un perodo muy oscuro de la
historia de la nacin uruguaya.
TERCER PARDA: CUANDO LA CANCIN SE VUELVE METFOR QUE RESISTE
LA OPRESIN
Lleg el momento de ocuparse de la cancin que sirvi como aliento esperanzador cuando
se viva la asfxia de la libertad colectiva en todo el territorio nacional.
A redoblar fue compuesta en 1979, un ao antes del no que el alma popular pronunci como
respuesta al intento de la dictadura militar uruguaya (1973-1985) por perpetuarse legalmente en el
poder mediante un plebiscito. Se trata del momento icnico de la identidad nacional representada
en Hit... Desde su ttulo, que alude al carnaval uruguayo, hasta la percusin del redoblante de la
murga, todo en esta cancin es parte de una metfora, el signo icnico ms complejo en la teora
semitica, que establece un paralelismo posible con otra cosa nunca nombrada pero efcazmente
evocada por la imagen central de A redoblar. El cono en s mismo, afrma Peirce, no puede transmitir
ninguna informacin positiva o fctica; pues no nos da ninguna seguridad de que exista tal cosa en
la naturaleza. (CP 4.447). Ni siquiera es necesario que exista en ese momento un movimiento
contra-dictatorial; la funcin del cono es sugerirlo, dibujarlo en la imaginacin colectiva para que
surta efecto; as de sigiloso es el trabajo de esta clase de signo cualitativo:
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DyC
El cono no posee una conexin (existencial) con el objeto que representa; ocurre simplemente
que sus cualidades se parecen a las de ese objeto, y estimulan sensaciones anlogas en la mente
para la cual (el cono) es una semejanza. (CP 2.299)
La cultura de resistencia fue un anhelo colectivo de cultivar ciertas formas estticas y
sociales ajenas al mandato dictatorial: canto popular, teatro independiente y la cinemateca.
Esos modestos actos de consumo al unsono de una cultura no reglamentada pero tampoco
explcitamente subversiva, que podra pensarse como tolerada por la dictadura, son representados
en esta cancin-imagen, es decir, la metfora del carnaval de A redoblar. Los signos icnicos ms
complejos, segn Peirce, son aquellos que representan el carcter representativo (de un signo)
mediante la representacin de un paralelismo con otra cosa, son las metforas (EP2: 274).
Mediante esa representacin musical y metafrica la sociedad de aquel entonces buscaba conjurar
la nacin perdida y alejar la ominosa contra-nacin impuesta por el poder de facto.
El discurso metafrico del carnaval representa especfcamente el momento en que la
murga ejecuta la pieza ritual con la que se despide hasta el prximo ao, y sirve para poner en escena
musical y plausible el signo icnico de la resistencia cultural: el corazn no quiere emprender ms
retiradas. Lo que en condiciones discursivas normales remite a ese signo que clasifca el mensaje
(Bateson, 2000: 247) o metamensaje del fn es aqu transgredido. As la cancin representa la
resistencia, la fervorosa voluntad de no irse, de no retirarse del mbito ciudadano, pblico. Ese deseo
de no abandonar las calles, de insistir en el encuentro con los otros encuentra en A redoblar la
representacin potico-musical de una identidad en pos de signos posibles, los icnico-metafricos,
con los cuales afrmarse en un terreno no frontal y fsicamente opositor, pero afn y equivalente a
la protesta poltica, al NO que sera votado en 1980 por la mayora como repudio formal a la
dictadura militar uruguaya. Ese acto cvico ofcializa el rechazo social contra el rgimen dictatorial;
puede considerarse esta cancin icnica y metafrica como un prlogo musical y potico de esa
votacin.
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DyC
Con humor que disfraza de irritacin la innegable admiracin, un artista del carnaval
cuenta en Hit su reaccin al orla por vez primera: Y ah salen estos alma podridas y te encajan
A Redoblar! Chau, esos tipos son lo que yo estoy queriendo decir! La metfora icnica representa lo
deseable como sueo identitario para quienes deben vivir un rgimen poltico insoportable en esa
tierra: toda persona que logra grandes cosas suele construir elaborados castillos en el aire que luego
copia trabajosamente sobre un terreno slido (CP 6.286). El tan anhelado retorno a la democracia
el discurso indecible en aquel momento se vuelve expresable e imaginable colectivamente en la
msica y en el idioma del carnaval murguista uruguayo: Volver la alegra/ a enredarse con tu voz.
El que sigue es un comentario annimo de un blog sobre la portada del disco del grupo
musical Rumbo que contiene la cancin A redoblar:
tres murguistas caminando sobre un fondo tan negro como la poca que se viva, y el sentimiento
compartido de que haba que hacerle un tajo a cmo (sic) diera lugar, anunciado desde el ttulo
de la placa (Para abrir la noche, Ayu, 1980) y desde la ventana entornada que invitaba a
renovar el aire (Scampini, s.d.).
As de sugerente es este signo metafrico de la identidad nacional en tiempos de clera anti-
democrtica. Pero nada ms icnico que la invocacin del estribillo, a redoblar muchachos esta
noche: cuando la libertad es silenciada, otros signos deben proclamar el descontento. No parece
haber un signo ms propicio para hacerlo que una cancin-murga que celebra la festa popular para
representar por analoga sugerente las ganas de no vivir ms en dictadura.
CONCLUSIN: TRES SIGNOS Y TRES TROPOS PAR UNA IDENTIDAD NACIONAL
Una cancin sincdoque que marca arbitraria pero tangiblemente el lmite de la nacin
en el documental Hit: el signo indicial de lo nuestro, del ro que nos nombra como comarca
semitica. Pero es la gracia antes de la cada, de la expulsin irreversible del edn buclico que
representa la cancin del litoral de Anbal Sampayo Ro de los Pjaros en el documental. Luego, una
cancin-smbolo que encarna y juega con la irona de ser nosotros mismos pero en la lengua del
Otro, la traduccin en rioplatense del ingls a ritmo del rock and roll que vena desde Liverpool,
196
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en la cancin Break it All. Y por fn, ya instalados en plena tierra desangelada, disfrica por la total
falta de democracia, la cancin-cono, la metfora de A Redoblar. Esta composicin musical surge
cuando an haba mucha oscuridad por atravesar en el pas, pero el diseo de esa metfora poderosa
consigue soar lo que vendr, y as contribuye a reconstruir la comunidad imaginada, en aquel
entonces en ruinas.
Qu sabemos sobre la identidad nacional al fnal de este doble recorrido semitico y
retrico del flm documental Hit y de las canciones en l representadas? Preguntarse por la trama
del sentido de las canciones en un flm, de su devenir hits, no es muy diferente de ir al encuentro
cotidiano del sentido de nuestros propios signos no musicalizados: se trata en ambos casos de un
bien compartido. Como lo entendi Peirce (CP 5.289), los signos no estn en nosotros, sino que
somos nosotros los que navegamos en ellos. Las tres canciones analizadas se instalan en un vaivn
identitario que nos habilita a encontrar ah, en el mbito discursivo colectivo, lo que pertenece al
fuero ms ntimo de cada habitante de la nacin, al s mismo, a eso intangible pero fundamental que
nos une y nos reconoce como siendo parte de un lugar y de un tiempo.
Pero quiero que en el fnal sea la voz de Mauricio Ubal en Hit, uno de los dos compositores
de la cancin A redoblar, la que exprese a viva voz (en el documental) lo que la semitica procur
investigar: y cuando se graba (A redoblar) fue realmente una cosa muy impactante, evidentemente
haba un momento y una cosa que por ah a nosotros nos toc ser los canales. La identidad es siempre
un interpretante inacabado, en constante crecimiento. Sus signos emergen del proceso continuo
que es el discurso vivo de toda comunidad nacional. Nunca predefnidos de una vez para siempre,
esos signos identitarios sorprenden tanto a los msicos que los usaron como al pblico que los
adopt como sus canciones; los signos musicales son eso que nos permite ser y soar de algn
modo en algn lugar, pero que nunca nos pertenecen del todo.
REFERENCIAS
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[DVD]. Montevideo: Metroplis Films.
Andacht, F., & Michel, M. (2007). El turista accidental: el cine como ensayo icnico-
simblico de la identidad humana. En I. Garca de Molero et. al. (Eds.). Semiticas del Cine
197
DyC
(pp. 23-40). Maracaibo: Coleccin de Semitica Latinoamericana.
Andacht, F., & Michel, M. (2005). A semiotic refection on Self-Interpretation and Identity,
Theory & Psychology, 15(1). pp. 51-75.
Anderson, B. (2006). Imagined Communities: Refections on the Origin and Spread of
Nationalism. New York: Verso.
Bateson, G. (2000). Steps to an ecology of the mind. Chicago: University of Chicago Press.
Borges, J. L. (1996). Pierre Menard, autor del Quijote. En J. L. Borges, Obras Completas
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De Tienne, A. (2002). The sign in person. En L. Santaella (Ed.) First Advanced Seminar on
Peirces philosophy and semiotic. So Paulo: CEPE/Pontifcia Universidade Catlica de
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Scampini, L. (s.d.). Un grupo que hizo poca. Del Uruguay. Recuperado el 20/02/14 de:
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Schudson, M. (1989). How culture works, Theory & Society, 18(2) pp. 153-180.
Weber, M. (1946). Essays in Sociology. New York: Oxford University Press.
198
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AUTORES
1. Eliseo Coln Zayas (Porto Rico)

Pesquisador e professor de Semitica, Comunicacin e Estudos
Culturais. Diretor da Escola de Comunicao Recinto de Ro Piedras, Universidade de Poto
Rico. Autor de diversos livros, entre eles, Ritmos y Melodas (1983); El teatro de Luis Rafael
Snchez: cdigos, ideologa y lenguaje (1986); Pragmtica de la imagen fja en publicidad:
estructura del discurso publicitario (1990); La hora del cuerpo: recepcin y consumo de la
comedia en Puerto Rico (1991); Publicidad / Modernidad / Hegemona (1996); De los medios
a las mediaciones o el devenir de la esttica y la historia: dilogo entre Walter Benjamn y Jess
Martn Barbero (1998) y Archivo Catalina, Memorias Online (2000).
E-mail: eliseo.colon@upr.edu.
2. Flix Joaqun Lozano Crdenas (Colmbia).

Periodista, Especialista en Pedagoga para el Desarrollo del
Aprendizaje Autnomo, Magster en Ciencias de la Comunicacin: mencin Sociosemitica de
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la Comunicacin y la Cultura y Candidato a Doctor en Educacin. Profesor asistente vinculado
al Programa de Comunicacin Social y a la Maestra en Prctica Pedaggica de la Facultad de
Educacin, Artes y Humanidades de la Universidad Francisco de Paula Santander, en Ccuta,
Colombia. E-mail: felixlozano@ufps.edu.co.
3. Fernando Andacht (Uruguai).

Doctorado en Filosofa (Dr. Phil.), Universidad de Bergen, Bergen,
Noruega, 1998. Profesor Titular del Departamento de Comunicacin, University of Otawa,
Canad. Profesor Compartido del Programa de Ps-graduao (Doutorado e Mestrado em
Comunicao e Linguagens), de la Universidade Tuiuti do Paran, Curitiba Brasil. Investigador-
becario del Social Sciences & Humanities Council (SSHRC) (2010-2013), Canad. E-mail:
fandacht@uotawa.ca
4. Francisco Silva Mitraud (Brasil).

Francisco Mitraud Pesquisador/ bolsista da CAPES / Ministrio da
Educao e cultura. Doutorando e Mestre em Comunicao e Prticas de Consumo pela Escola
Superior de Propaganda e Marketing- SP. Ps-graduado em administrao e graduado em Direito.
Professor da Faculdade de Tecnologia de So Paulo na rea de Comunicao. E-mail: mitraud@
estiloconsulting.com.br
200
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5. Joo Batista Freitas Cardoso (Brasil, Org.)
Doutor e Mestre em Comunicao e Semitica pela PUC/SP, com Ps-
Doutorado em Comunicao pela USP-SP. Professor no Programa de Mestrado em Comunicao
da USCS. Professor nas universidades Mackenzie e Santa Ceclia. Lder do Grupo de Pesquisa O
Signo Visual nas Mdias. Coordenador dos GTs Discurso y Comunicacin (ALAIC) e Prticas
Interacionais e Linguagens na Comunicao (COMPS). autor dos livros A Semitica
do Cenrio Televisivo e Cenrio Televisivo: linguagens mltiplas fragmentadas. E-mail:
jbfcardoso@uol.com.br
6. Marina Poggi (Argentina).
Doctora en Ciencias Sociales y Humanas, Magster en Ciencias Sociales y
Humanidades con orientacin en Comunicacin, Especialista en Ciencias Sociales y
Humanidades y Licenciada en Comunicacin Social, por la UNQ. Investigadora Asistente del
CONICET, Profesora Auxiliar del curso de Ingreso UNQ (eje lengua), Profesora Adjunta del rea
de Literatura de la Universidad Kennedy. Miembro investigador del Centro de Estudios de la
Argentina Rural (CEAR/UNQ). E-mail: mapoggi@unq.edu.ar.
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7. Mauricio Carlos Manchado (Argentina).

Mauricio Manchado es Doctor y Profesor en Comunicacin
Social. Desde el 2008, becario del Consejo Nacional de Investigaciones Cientfcas y Tcnicas
de la Repblica Argentina (Conicet). Actualmente, desarrolla su proyecto de investigacin en el
Instituto de Investigaciones de la Facultad de Ciencia Poltica y RRII, Universidad Nacional de
Rosario (UNR), en el marco de la beca post-doctoral (2013-2015) otorgada por Conicet en 2012.
Integra, desde 2009, el rea de Antropologa Jurdica de la Facultad de Humanidades y Artes de la
UNR. E-mail: mauriom@steel.com.ar
8. Raquel Guinovart (Uruguai).
Profesora de Filosofa egresada del Instituto de Profesores Artigas (IPA).
Maestrando en Comunicacin y Cultura por la Universidad Catlica del Uruguay (UCU).
Profesora a cargo de la asignatura Teora y Prctica de la Argumentacin, en las licenciaturas de
Comunicacin Social, Ciencias Sociales y Psicologa y de Filosofa del Lenguaje en la Licenciatura
de Colunicacin Social.E-mail : rachel.guinovart@gmail.com
202
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9. Silvia lvarez Curbelo (Porto Rico).
Doctora en Historia. Catedrtica de la Escuela de Comunicacin de la
Universidad de Puerto Rico, dirige el Centro de Investigaciones en Comunicacin. Se especializa
en anlisis del discurso poltico y del discurso meditico en Puerto Rico y Estados Unidos. Entre
sus publicaciones se encuentran: Un pas del porvenir: el discurso de la modernidad en Puerto Rico
y De vuelta a la ciudad: San Juan de Puerto Rico (1997-2001). E-mail: marina.poggi@unq.edu.ar/
marinapoggicarter@gmail.com
10. Slvia Gis Dantas (Brasil).

Slvia Gis Dantas publicitria com Mestrado em Comunicao e
Prticas de Consumo pela Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM/SP).Atualmente
cursa Doutorado em Cincias da Comunicao na Escola de Comunicaes e Artes da
Universidade de So Paulo (ECA-USP), onde pesquisadora do CETVN - Centro de Estudos de
Telenovela da Escola de Comunicaes e Artes - ECA-USP e do OBITEL - Observatrio Ibero-
Americano da Fico Televisiva. Bolsista CAPES. E-mail: silviagdantas@gmail.com
11. Tanius Karam (Mxico, Org.).
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Tanius Karam es doctor en Ciencias de la Informacin por la
Universidad Complutense de Madrid. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Es
profesor-investigador en la Facultad de Comunicacin de la Universidad Anhuac-Mxico Norte
y de la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico. A nivel internacional ha sido profesor-
invitado de las universidades Heinrich Heine (Dusseldorf, Alemania), Universidad de Toulouse
(Francia), Universida UnCuyo (Mendoza, Argentina), entre otras. Su experiencia docente incluye
enseanza de teoras y metodologas en comunicacin, la semitica aplicada a los medios de
comunicacin,as como las relaciones entre la literatura y la comunicacin. E-mail: tanius@
yahoo.com
12. Tas Brianezi (Brasil).

Graduao em Jornalismo pela USP (2001), mestrado em Sociedade
e Cultura na UFAM (2007) e doutorado em Cincia Ambiental,
tambm pela USP (2013). Participa da OCA - Laboratrio de Educao e Poltica Ambiental
(Esalq/USP) e membro fundador da International Environmental Communication Association
(IECA) e da Escola de Ativismo e Mobilizao pela Sustentabilidade. Tem experincia na rea de
Comunicao e Meio Ambiente, atuando principalmente como pesquisadora, professora, analista
de projetos e reprter multimdia. E-mail: tbrianezi@usp.br
13. Vander Casaqui (Brasil, Org.)
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Professor do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Prticas de
Consumo da ESPM-SP, desde 2007. Doutor em Cincias da Comunicao pela Universidade
de So Paulo (2005), com ps-doutoramento pela Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da
Universidade Nova de Lisboa (2013). Organizador dos livros Estticas miditicas e narrativas
do consumo (Sulina, 2012) e Trabalho em publicidade e propaganda: histria, formao
profssional, comunicao e imaginrio (Atlas, 2011), entre outras publicaes. E-mail: vander.
casaqui@gmail.com
14. Yanel Alejandra Mogaburo (Argentina).
Docente- Investigadora. Licenciada en Comunicacin Social -
(Doctoranda) Doctorado en Ciencias Sociales y Humanas. Universidad Nacional de Quilmes.
Buenos Aires. E-mail: yanelmogaburo@gmail.com