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En la etimologa de la palabra edifcar, estaramos diciendo de edil = casa o
colmena. Lo cierto que el sentido del tema se refere a construir =
Construccin, (Poner en orden los elementos) dar forma, untar, amontonar. Por
el material con el cual se determina a darle forma al edifcio.
!entro del sentido espiritual con el cual se re"ela en la Palabra de !ios,
consideramos que se refere a nuestro cuerpo. Por la referencia que #es$s dio
al referirse tanto al templo % a su cuerpo. !e igual manera nosotros en nuestro
cuerpo.
CUERPO DE CRISTO.
Jua 2:19 &espondi #es$s % les dio' !estruid este templo, % en tres das lo
le"antar(.
Jua 2:20 Por tanto los udos dieron' !urante cuarenta % seis a)os se
constru% este templo, *% t$ lo le"antar+s en tres das,
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Jua 2:21 Pero (l -ablaba del templo de su cuerpo.
NUESTRO CUERPO.
2Co 5:1 Porque sabemos que si nuestra casa terrenal, esta tienda temporal, se
des-ace, tenemos un edifcio de parte de !ios, una casa no -ec-a de manos,
eterna en los cielos.
2Co 5:2 Pues en esta tienda gemimos deseando ser sobre"estidos de nuestra
-abitacin celestial.
LA ELECCIN Y PREPARACIN DE LA CONSTRUCCIN ESPIRITUAL.
El prud!".
#a" $:2% /Cualquiera, pues, que me o%e estas palabras % las -ace, ser+
semeante a un -ombre prudente que edifc su casa sobre la p&a.
Lu' (:%$ 0odo el que "iene a m % o%e mis palabras % las -ace, les mostrar( a
qui(n es semeante'
Lu' (:%) Es semeante a un -ombre que, al edifcar una casa, ca" % a-ond %
puso el fundamento sobre la *a+a ro'o+a. Por consiguiente, cuando
sobre"ino una inundacin, el ro rompi contra aquella casa, pero no tu"o la
fuer1a para sacudirla, porque estaba bien edifcada.
Esta comparacin de los E"angelios tiene muc-o que mostrar en el sentido
espiritual con la que se traduce el te2to. El cual tiene aprobacin del Espritu
para comprensin del que es edifcado por la mente de Cristo % la gua del
Espritu 3anto.
La etimologa de pe)a nos re"ela un sentido profundo del t(rmino, la referencia
de 4ateo a la pe)a es "enido de la ra1 latina de pet = precipitarse % "olar. El
cual tiene muc-os t(rminos compuestos en la actualidad como pedir, dirigirse
a buscar % atacar. Perpetuo, propiciar, competir peticin, repetir, despedir. !el
griego ptern de donde "iene +ptero = -elicptero % la palabra potamos = rio,
lo que se precipita. !e donde "iene 4esopotamia = tierra mediante entre ros.
5ipoptamo = caballo de rio. 0odo estos t(rminos con muc-a ense)an1a que si
profundi1+ramos nos tomaramos muc-o tiempo en detallar el sentido
espiritual.
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4+s tomaremos solamente el sentido constructi"o de "i"ienda al cual daremos
continuidad. 4as para tener una idea de lo que -ablo "eamos el sentido de
-elicptero refri(ndose al le"antar del suelo al cielo "erticalmente. Esto en
referencia a no quedarnos por el suelo, del ni"el de la gente que no tiene a
Cristo en su cora1n % ser le"antado por la mente de Cristo % la gua del
Espritu 3anto en las ense)an1as en las re"elaciones d la Palabra. 6 la facilidad
de mo"erse sin muc-o esfuer1o cambiando de posicin para dirigirse en
cualquier direccin en el cielo de la Palabra. 6 que diera del -ipoptamo como
caballo de mar, que teniendo "ida dentro del agua respira % "i"e por otro
medio en el cual se mantiene. &efri(ndose a nosotros que estando en esta
tierra no somos de ella sino "i"imos por el Espritu % Cristo, en el reino de !ios
dentro del reino de los cielos.
7emos entonces la "ariedad de pe)a % debemos apreciar lo que cada uno tiene
como regalo !i"ino en Cristo % el Espritu. 8 diferencia de &oca o masa rocosa.
Pues la primera se refere a una dimensin peque)a de lo que es una "ena
mineral, a lo que se refere lo segundo como masa o corriente magm+tica,
enfriada como un gran rio subterr+neo de un determinado mineral enfriado. La
referencia de Cristo como la &oca del +ngulo es de la que se utili1 en el
templo. 6 la pe)a de la que broto agua en el desierto. Primeo como unig(nito
5io de !ios % segundo como el primog(nito. Primero como (l ninguno % luego
como (l muc-os, a los que consider como su cuerpo o casa. 3in contradiccin
porque a pesar de ser muc-os en (l somos un solo cuerpo. Esto si la
construccin de la casa est+ fundamentada en (l conforme a su direccin en
esto consiste la prudencia. Porque la insensate1 consiste en no percibir la
mente de Cristo % la gua del Espritu 3anto en el cora1n como una
e2periencia $nica.
El ,!+!+a"o.
Lu' (:%9 Por otra parte, el que o%e, % no -ace, es semeante a un -ombre que
edifc una casa sobre ",rra sin fundamento. El ro rompi contra esta, % esta
inmediatamente se desplom, % la ruina de aquella casa "ino a ser grande9.
#a" $:2( /Pero todo el que me o%e estas palabras % no las -ace, ser+
semeante a un -ombre insensato que edifc su casa sobre la ar!a.
Los t(rminos de tierra % arena tienen sentido prof(tico relacionado con los tres
ni"eles de los sal"ados. 3eg$n la promesa a 8bra-am.
1- Como arena del mar,
2- como el pol"o de la tierra,
.- como las estrellas del cielo.
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/0! 1.:1( 6 pondr( tu simiente como el pol"o de la ",rra1 que si alguno
podr+ contar el pol"o de la tierra, tambi(n tu simiente ser+ contada.
/0! 22:1$ bendiciendo te bendecir(, % multiplicando, multiplicar( tu simiente
como la+ +"rlla+ del cielo, % 'o*o la ar!a que est a la orilla del mar. %
tu simiente poseer+ las puertas de sus enemigos'
Estas dos dimensiones ser+n pisoteadas por !ragn, en la gran tribulacin.
Apo 1.:1 El dragn se par sobre la ar!a del mar. 6 "i que suba del mar
una bestia que tena die1 cuernos % siete cabe1as. en sus cuernos haba die1
diademas, % en sus cabe1as haba nombres blasfemos.
Apo 12:12 Por lo cual regociaos, cielos % los que mor+is en ellos. :8% de la
",rra % del mar;, porque el diablo -a descendido a "osotros con gran furor,
sabiendo que tiene poco tiempo.
0odo esto por no edifcar sobre la &oca que es Cristo, fueron deados para ser
probados por fuego de la tribulacin %a sea esta en lo espiritual como la que
ser+ arrebatada o los que se quedan para la gran tribulacin que "iene sobre el
mundo entero, al fnal de los tiempos.
SEIS #ANERAS DE EDI2ICAR SO3RE LA ROCA CRISTO.
4'5 %:11 <Este #es$s es la P=E!&8 !E3EC58!8 por ustedes L>3
C>?30&@C0>&E3, pero A@E 58 7E?=!> 8 3E& L8 P=E!&8 8?B@L8&.
E6 2:20 Est+n edifcados sobre el fundamento de los apstoles % profetas,
siendo Cristo #es$s mismo la piedra angular,
1Co .:9 porque nosotros somos colaboradores de !ios,

% "osotros sois
labran1a de !ios, edifcio de !ios.
1Co .:10 Conforme a la gracia de !ios que me -a sido dada, %o, como perito
arquitecto, puse el fundamento, % otro edifca encima. pero cada uno mire
cmo sobreedifca.
1Co .:11 ?adie puede poner otro fundamento que el que est+ puesto, el cual
es #esucristo.
1Co .:12 6 si alguno edifcare sobre este fundamento oro, pla"a7 p,dra+
pr',o+a+7 *adra7 5!o7 5o8ara+'a1
1- oro7 Esto es en la mente de Cristo % la gua del Espritu 3anto. La iglesia
Esposa arrebatada.
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2- pla"a, Los que alcan1aron 3abidura % conocimiento de la Bracia por medio
de Cristo, en ellos.
.- p,dra+ pr',o+a+, Los que cimentados en el gobierno alcan1an
conocimiento del usto uicio.
%- *adra, Los religiosos % se consideran del reino de los cielos % no el de
!ios.
5- 5!o7 Los que consideraron la Palabra de !ios de una manera teolgica sin
re"elacin.
(- 5o8ara+'a, Los que deando de buscar al 3e)or conformes a ser sal"os, sin
entrega espiritual.
EL 2UE/O DE PRUE3A.
1Co .:1. la obra de cada uno se -ar+ manifesta, porque el da la pondr+ al
descubierto, pues por el fuego ser+ re"elada. La obra de cada uno, sea la que
sea, el fuego la probar+.
1Co .:1% 3i permanece la obra de alguno que sobreedifc, (l recibir+
recompensa.
1Co .:15 3i la obra de alguno se quema, (l sufrir+ p(rdida, si bien (l mismo
ser+ sal"o, aunque as como por fuego.
Encontramos en estos pasaes dos fuegos, el primero del "erso CD en fuego
re"elador es el que el 3e)or Espritu 3anto re"ela por medio de su Palabra % de
la e2periencia de "i"ir en la mente de Cristo todo lo que (l "i"i en su carne. 6
esa e2periencia nos con"ierte en obedientes % -umildes delante de 3anta
7oluntad, la cual nos traspasa las dimensiones -asta alcan1ar la de oro. La cual
nos da seguridad % con"iccin de nuestra 3al"acin, por medio de su misma
Ee.
Estas dimensiones a comparacin de las que fueron edifcadas sobre los
elementos como la Pe)a, la masa &ocosa, arena % tierra. Aue fueron probados
por la tormentosa llu"ia, % "inieron inundaciones de ros, % soplaron fuertes
"ientos -uracanados. 8 estas edifcaciones lo ser+n primero por el fuego, es
decir por el e2amen del Espritu para califcacin % calidad de la que ser+ la
Esposa. 6 luego para los que ser+n sacerdotes % re%es % las naciones sal"as en
la ?ue"a tierra. Por medio del fuego del e2amen de la gran tribulacin.
En la actualidad la este fuego fgura del e2amen para la Esposa, de la gua del
Espritu 3anto en medio de la gran contrariedad de la mente de Cristo con la
mente natural nuestra, la que se opone tena1mente contra la Palabra re"elada.
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En el gran conFicto de la obediencia en la correcta 7oluntad de !ios. 6 no en la
que nuestra mente crea a su fa"or. 4+s los que no se suetaron a Cristo en su
re"elacin en el cora1n ser+n deados para el gran probatorio global con todo
los moradores de la tierra al fnal.
Comen1aremos por la construccin m+s in$til en la confrontacin de lo que
consideramos el E"angelio de nuestro 3e)or #esucristo en nuestras "idas.
CASA DE 4OJARASCA.
I+a (%:( pues todos nosotros somos como cosa impura, todas nuestras
usticias como trapo de inmundicia. 0odos nosotros 'a9*o+ 'o*o la+ 5o8a+ %
nuestras maldades nos lle"aron como el "iento.
I+a (%:$ :?adie -a% que in"oque tu nombre, que se despierte para apo%arse
en ti;
Por eso escondiste de nosotros tu rostro % !o+ d8a+" *ar'5,"ar en poder
de nuestras maldades.
LA RA:N DE LAS 4OJAS Y SU CA;DA.
La -oa como un rgano "egetal, tiene un papel mu% importante en la
reproduccin de las plantas. 0al es el caso que por medio de ella puede respirar
% transpirar. Puede tomar otra funcin "ital en el mantenimiento de la planta,
como el reser"ar nutrientes depositados atra"es del agua en ellas
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con"irti(ndose en rganos "itales en tiempo de sequa.
La cada de las -oas es un mecanismo de reser"a alimenticia de la planta
como una estrategia biolgica desprendiendo elementos que consumen m+s
de lo que producen. Esto por la disminucin de la Lu1 del sol por lo cual dean
de ser una "a de sustento. El +rbol que cierra la fuente de nutricin de la unin
con la -oa dea de tener la fuer1a sufciente % esta cae para dar lugar a la
nue"a -oa para el siguiente cambio clim+tico.
*Au( fgura encontramos en esta estructura, para la iglesia,
*Cuando somos considerados -oas por el sentido espiritual en la relacin con
Cristo,
!entro el sentido espiritual para cada uno en lo que se refere a la
interpretacin personal, en cuanto a la relacin con Cristo % somos
considerados como -oas. El funcionamiento que producimos al estar en la 7id
7erdadera. ?o que le produ1camos "ida al dador de la misma a nuestro 3e)or
#esucristo sino al cuerpo mstico que es la iglesia.
Esta referencia prof(tica de Cristo como +rbol de "ida.
Sal 1:. 6 ser+ como el +rbol plantado unto a arro%os de aguas, que da su
fruto en su tiempo. % su -oa no cae, % todo lo que -ace, prosperar+.
*Por qu( pues e2isten -oas secas en la iglesia,
Las -oas secas no son m+s que personas cadas de la gracia de estar siendo
guiados por la mente de Cristo % la gua del Espritu 3anto. 4+s ser+n sal"os
por fuego de la tribulacin porque fueron deados del Bloriosos arrebatamiento,
que est+ a punto de suceder. Como
enemigos de !ios son considerados los que dean lle"ar por su propia mente
natural sin la gua del Espritu % la mente de Cristo.
S"< %:% 8d$lteros, % ad$lteras, *no sab(is que la amistad del mundo es
enemistad con !ios, Cualquiera pues que quisiere ser amigo del mundo, se
constitu%e en enemigo de !ios.
Sal ).:1. !ios mo, ponlos como a torbellino. como a 5o8ara+'a+ delante del
"iento.
Este es el fuego consumidor el que decide si se dean o son cortados para el
fuego. 4as el "iento referido es la doctrina de los $ltimos tiempos que gobierna
al mundo.
CASA DE 4ENO.
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El paa del trigo suele formar como el -eno en algunos pases, la cebada % la
a"ena igualmente. La me1cla de estas suele ser una fuente alimenticia rica en
nutrientes para las bestias cuando esta "erde, m+s seco pierde gran parte de
estos, sin embargo lo utili1an para construir "i"iendas.
E",*olo<9a: La palabra <trigo< pro"iene del "ocablo latino triticum, que
signifca quebrado, triturado o trillado, -aciendo referencia a la acti"idad que
se debe reali1ar para separar el grano de trigo de la cascarilla que lo
recubre. Triticum signifca, por lo tanto, <(el grano) que es necesario trillar
(para poder ser consumido)<. tal como el mio deri"a del latn milium, que
signifca <molido, molturado<, o sea, <(el grano) que es necesario moler (para
poder ser consumido)<. El trigo (triticum) es, por lo tanto, una de las palabras
m+s ancestrales para denominar a los cereales (las que se referan a su
trituracin o molturacin).
El se)or dea que estos que mantu"ieron un contacto m+s profundo en lo que
entendan de la Palabra, tu"ieran que ser probados en lo que ellos consideraron
de (l por el e2amen en la Palabra por el Espritu 3anto. Estos no dearon ser
procesados por su mente % las re"elaciones del Espritu. 8l considerar siempre
literalmente lo que "ean en lo Escrito o predicado. 0ener conocimiento sin
aplicacin es como estar en la uni"ersidad adquiriendo conocimiento sin tener
la sabidura de la pr+ctica. 6 esta por la "ida de Cristo % el Espritu 3anto en el
cora1n. La cual da la e2periencia de disfrutar lo aprendido. 8 estos les recogen
lo aprendido % lo entregan a los que tienen m+s. Por no -aberle entregado el
resultado de lo que esperaba de ellos, pues cada uno tenemos una cantidad de
entrega al 3e)or. Estos ser+n quemados pues ser+n alimento para el fuego. La
ci1a)a que se con"ertir+ en bestias en la gran tribulacin, tratar+n en
com(rselos "i"os. El resultado a-ora ser+ el que los confrmar+ para saber de
est+n -ec-os como casa espiritual. 6 al no califcar en el e2amen se les retirar+
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lo que tienen para confrmar a otros. Porque tiempo est+ completo para estos.
6 el #uicio -a comen1ado por casa.
1P %:1$ Porque es tiempo de que el uicio comience desde la casa de !ios. %
si primero comien1a por nosotros, *qu( ser+ el fn de aquellos que ni creen ni
obedecen al E"angelio de !ios,
#a" 1.:11 6 (l respondiendo, les dio' Porque a "osotros es concedido saber
los misterios del &eino de los cielos. mas a ellos no es concedido.
#a" 1.:12 Porque a cualquiera que tiene, se le dar+, % tendr+ en abundancia.
pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser+ quitado.
CASA DE #ADERA.
Lu' 2.:.1 Porque si en el +rbol "erde -acen estas cosas, *en el seco, qu( se
-ar+,
Con fgura de resistencia por la durabilidad a otros pruebas de clima en el
probatorio. ?o lo ser+ para el fuego. Primero porque es f+cil de tratar en
algunos casos difcil por la dure1a pero al fnal sede % se logra lo que se busca
de ella. La misma 8rca de ?o( est+ preparada para lo peor de las pruebas m+s
para el fuego no lo es. 5ablando elemental mente de su resistencia natural.
3abiendo que el Poder de nuestro !ios todo lo puede. 4+s en el 8rca a la cual
se refere -o% es Cristo el cual -a sido probado con dos clases de fuego como el
Cordero de la Pascua.
=>o 12:9 ?inguna cosa comer(is de (l cruda, ni cocida en agua, sino a+ada al
6u<o. su cabe1a con sus pies % sus intestinos.
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=>o 12:10 ?inguna cosa dear(is de (l -asta la ma)ana. % lo que -abr+ de
quedar -asta la ma)ana, -ab(is de ?u*arlo ! l 6u<o.
Esto es el fuego del inferno % del lago de fuego, Para cumplir con el castigo
completo de todos los pecadores, a los cuales (l est+ cargando en s sus
culpas.
La madera, en su calidad de +rbol seco se refere a los que no sir"ieron al
3e)or las demandas e2igidas de sus ense)an1as a los cuales deando de tener
comunin con (l mueren espiritualmente. 6 el -ac-a del uicio "ino sobre estos.
Lu' .:9 6 %a tambi(n el -ac-a est+ puesta a la ra1 de los +rboles. todo +rbol
pues que no -ace buen fruto, es cortado, % ec-ado en el fuego.
4uc-os teniendo una "ida sin frutos de usticia que son por medio de sus
re"elaciones % comprensin por medio de su mente. Pretenden ser $tiles en la
obra solo con la fragancia de una madera seca % d(bilmente resistente en las
pruebas de la Palabra del Espritu 3anto. Esto por el conocimiento alcan1ado
pretende ser capa1 de alcan1ar el arrebatamiento sin pasar el e2amen fnal del
Espritu.
Apo .:1$ Porque t$ dices' 6o so% rico, % esto% enriquecido, % no tengo
necesidad de ninguna cosa. % no conoces que t$ eres un des"enturado %
miserable % pobre % ciego % desnudo.
Jr 21:1% 6o os castigar( conforme al fruto de "uestras acciones afrma el
3e)or. a su bosque le prender( fuego, % ese fuego consumir+ todos sus
alrededores.
#a" $:1$ !el mismo modo, todo +rbol bueno da fruto bueno, pero el +rbol
malo da fruto malo.
3i estamos "iendo el resultado para los que son plantas cuanto m+s para los
que debiendo ser casa 3anta edifcan con el material que no corresponde al
due)o, su gusto como lo es la imagen % semean1a de su mismo 5io. Esta es
la demanda a todo el que constru%e cas al 3e)or en si cuerpo.
CASA DE PIEDRAS PRECIOSAS.
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#a" 1(:1) 4as %o tambi(n te digo, que t$ eres Pedro Guna piedra peque)aH, %
sobre la piedra grande edifcar( mi =glesia. % las puertas del inferno no
pre"alecer+n contra ella.
1P 2:5 tambi(n ustedes, como piedras "i"as, sean edifcados como casa
espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrifcios espirituales
aceptables a !ios por medio de #esucristo.
1P 2:( Pues esto se encuentra en la Escritura' <6>, P>?B> E? 3=>? @?8
P=E!&8 E3C>B=!8, @?8 P&EC=>38 piedra 8?B@L8&, 6 EL A@E C&E8 E? EL ?>
3E&8 87E&B>?I8!>.<
1P 2:$ Este precioso "alor es, pues, para ustedes los que creen. pero para
los que no creen, <L8 P=E!&8 A@E !E3EC58&>? L>3 C>?30&@C0>&E3, E38,
E? P=E!&8 8?B@L8& 3E 58 C>?7E&0=!>,<
1P 2:) %, <P=E!&8 !E 0&>P=EI> 6 &>C8 !E E3CJ?!8L>.< Pues ellos
tropie1an porque son desobedientes a la palabra, % para ello estaban tambi(n
destinados.
1P 2:9 Pero ustedes son linae escogido, real sacerdocio, nacin santa,
pueblo adquirido para posesin de Dios, a fn de que anuncien las "irtudes de
8qu(l que los llam de las tinieblas a 3u lu1 admirable.
LOS CI#IENTOS DE PIEDRA DE LA NUE@A JERUSALEN.
Apo 21:19 Los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda
piedra preciosa. El primer cimiento era de aspe, el segundo de 1afro, el
tercero de +gata, el cuarto de esmeralda7
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Apo 21:20 el quinto de nice, el se2to de cornalina, el s(ptimo de crislito, el
octa"o de berilo, el no"eno de topacio, el d(cimo de crisoprasa, el und(cimo de
#acinto, el duod(cimo de amatista.
1- El 8a+p7 representa la mente de Cristo.
2- :aAro7 por la gloriosa 3al"acin de #es$s.
.- B<a"a, La transparencia signifca su impecable "erdad. Limpie1a o
3antidad.
%- E+*ralda7 la Palabra re"elada del Espritu 3anto
5- !,'7 !ones re"elados de Cristo para u1gar como (l todas las cosas.
(- Cor!al,!a7 El pacto 3agrado de la 3angre de #es$s, en la 3anta Cena. El
3acrifcio de Cristo.
$- Cr,+ol,"o7 La "ictoria sobre la muerte % es la resurreccin de nuestro 3e)or
#esucristo.
)- 3r,lo7 La gua de los siete Espritu de !ios. I+a 11:2
9- Topa',o7 La imagen % semean1a en su sacrifcio, en la e2periencia "i"ida a
su lado.
10- Cr,+opra+a7 El 0estimonio del Padre en el cora1n de Cristo como su
mensaero.
11- Ja',!"o7 Blorifcacin, imagen % semean1a Bloriosa como !ios. La @nidad
Eterna.
12- A*a",+"a7 El cuidado Eterno atre"es de su cuerpo la Esposa a lo e2istente.
La Koda.
En comparacin con el pectoral para el sacerdote representa el uicio en la
doctrina de 7erdad. Por proteccin % memorial delante de si en todo cuanto
tenga que -acer en la "ida. Este de ser"icio o no.
=>o 2):.0 En el mismo pectoral del uicio pondr+s estas dos palabras' doctrina
% "erdad, las cuales 8arn lle"ar+ sobre su pec-o cuando se presentare delante
del 3e)or, % sobre su pec-o lle"ar+ siempre el pectoral del uicio de los -ios de
=srael en la presencia del 3e)or.
=>o 2):15 5ar+s tambi(n el pectoral del uicio, teido de "arios colores,
conforme al teido del efod, de -ilos de oro, de #acinto o a1ul celeste, de
p$rpura, % de grana dos "eces te)ida, % de tor1al de lino fno.
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=>o 2):1( 3er+ cuadrado % doble. tendr+ de medida un palmo, tanto a largo
como a lo anc-o.
El cuadrado que fgura para el cuadro que compone el cubo como las
dimensiones de la ?ue"a #erusal(n. El cubo responde con L caras las cuales
comparamos en M nos permite apreciar el NM di"idido entre N como las
planc-as del pectoral. 0odo este atuendo es fgura de la ?ue"a #erusal(n
form+ndose con la mano de !ios en cora1n. ?o est+ e2tra)o que la Kiblia
como nuestro pectoral tenga N 0estamentos, M E"angelios. CN patriarcas % CN
apstoles sumando NM. 6 el L que representa al 5ombre usto que es Cristo
#es$s. 6 este grabado actual para nosotros es la Blorifcacin como piedras
"i"as. ?ota al pie del documento. Bemimos por ser re"estidos de nuestra
morada celeste.
CASA DE PLATA.
Sal 12:( Las palabras de #e-o"+ son palabras puras. como plata refnada en
-orno de tierra, purifcada siete "eces.
La purifcacin se refere al portador de ellas como lo es el 3e)or #es$s en
nosotros. 6 es por esto que purifcados nuestros cora1ones damos 0estimonio
de su presencia en nuestras "idas. Las siete "eces se refere a los siete Espritu
de !ios los cuales nos ense)aron todo cuanto debemos saber sobre (l, los
cuales nos re"isan en todo momento para darnos la forma de Cristo. 6 con
esto podernos presentar delante de (l como debemos ser, seg$n su Bracia
destinada para nosotros.
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Sal ((:10 Porque t$ nos probaste, o- !ios' nos refnaste como se refna la
plata.
Este es pues el e2amen que debemos pasar, % de esta manera ser califcados
en el grado de comparacin del 3e)or % si damos el peso % calidad su%a. !e lo
contrario seremos desec-ados a un ni"el inferior % ser pasados por fuego
nue"amente % este de la gran tribulacin.
Pro 10:20 Plata escogida es la lengua del usto. m+s el entendimiento de los
impos es como nada.
Pro 1$:. El crisol para la plata, % la -orna1a para el oro. mas #e-o"+ prueba los
cora1ones.
Jr (:.0 Plata desec-ada los llamar+n, porque #e-o"+ los desec-.
El crisol como instrumento de fundicin en el cual se funde la plata es
adecuado para alta temperatura, no tanto como la -orna1a del oro que se
sueta muc-o m+s altas temperaturas. =ndicando con esto que la plata de
inferior precio es considerada m+s maneable que el oro. !+ndonos una
ense)an1a que como -ios su%os debemos pasar de la dimensin nuestra de
-ios a ser su cuerpo. 6 con esto pasar a ser de otra dimensin m+s "aliosa en
el niel de Blorifcacin. Porque las glorias en los cielos diferen una de otra. 6
esto se mide en la tierra.
1Co 15:%0 0ambi(n hay cuerpos celestiales, % cuerpos terrenales. mas
ciertamente una es la gloria de los celestiales, % otra la de los terrenales.
1Co 15:%1 @na es la gloria del sol, % otra la gloria de la luna, % otra la gloria de
las estrellas. porque una estrella es diferente de otra estrella en gloria.
#a" 1.:%2 6 los la!CarD! al 5or!o d 6u<o. all ser+ el lloro % el cruir de
dientes.
#a" 1.:%. Entonces los ustos resplandecer+n como el sol en el reino de su
Padre. El que tiene odos para or, oiga.
LAS .0 PIESAS DE PLATA LA SEEAL.
:a' 11:12 6 les die' 3i os parece bien, dadme mi salario. % si no, deadlo. 6
pesaron por mi salario treinta piezas de plata.
:a' 11:1. 6 me dio #e-o"+' Oc-alo al tesoro, :-ermoso precio con que me -an
apreciado; 6 tom( las treinta piezas de plata, % las ec-( al tesoro en la casa de
#e-o"+.
Es la estatura perfecta en el probatorio de nuestra entrega % con la que
"aloramos su "ida en nosotros. Esta la ra1n de ponerlo en tesoro del templo =
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casa de !ios. 8 nosotros como se)al. Este precio est+ en nuestro ser %
debemos cuidar de ello todos los das de nuestra "ida. Esto es la sabidura la
cual es la mente de nuestro 3e)or. Pero debe ser probada pues cada qui(n
debe dar lo que tiene del 3e)or #es$s % con esto determinar si califca para ser
Esposa su cuerpo porque es a su imagen perfectamente obre de sus manos.
Como lo es la ?ue"a #erusal(n.
CASA DE ORO.
Esta es la casa -ec-a por !ios en la Esposa para el Cordero. La que fue su casa
(0emplo) en esta dimensin terrena despu(s de su 5io #es$s. Como (l. 8qu
ella ser+ su Lu1 por medio de su 5io en ella. 6 las naciones sal"as andar+n a
su Lu1 (Ense)an1as) de nosotros. 8men, por su Bracia. Lo que consideramos es
la dimensin de la estatura perfecta por medio de la mente de Cristo % gua del
3e)or Espritu 3anto. Los cuales ponen este sello de 3antidad de #e-o"+ sobre
nuestra "ida. Porque muc-os ser+n en apariencia, no como la Esposa la cual
deber+ ser probada como lo fue el mismo 3e)or #es$s, que siendo 5io de !ios
que descendi del Cielo tu"o que pasar la prueba.
JoF 2.:10 4as Ol conoce el camino donde "o%. me probar+, % saldr( como oro.
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JoF .1:2% 3i puse en el oro mi esperan1a, % die al oro' 4i confan1a eres t.
JoF .1:25 3i me alegr( de que mi rique1a era grande, % de que mi mano -aba
adquirido muc-o.
JoF .1:2( Ciertamente %o lo lle"ara sobre mi -ombro, y me lo ce)ira como
una corona.
JoF .1:2$ % mi cora1n se enga) en secreto, % mi boca bes mi mano'
JoF .1:2) Esto tambi(n sera maldad que debiera ser castigada por el ue1.
porque -abra negado al !ios soberano.
Esta es la ra1n de #es$s al estar en el -uerto en medio de lamas dura prueba,
al grado de entrega su "ida por sus poros como sangre. Con el fn de que se
cumpla conforma a la 3antsima 7oluntad siendo #usto % poder cambiar las
cosas, no estimo ser igual a !ios se despo de toda Bloria. En obediencia
plena, en la -ermosura de su 3anta -umildad.
Lu' 22:%2 diciendo' Padre, si quieres, pasa de m esta copa. pero no se -aga
mi "oluntad, sino la tu%a.
Lu' 22:%. 6 le apareci un +ngel del cielo para fortalecerle.
Lu' 22:%% 6 estando en agona, oraba m+s intensamente. % fue su sudor como
grandes gotas de sangre que caan -asta la tierra.
Este es pues la meor casa que podemos edifcar al entregarle nuestras
fuer1as, mente % cora1n.
Pro 1(:1( 4eor es adquirir sabidura que oro preciado. % adquirir inteligencia
"ale m+s que la plata.
La sabidura que es Cristo en todo su ser sin ninguna partcula nuestra sino
solamente la su%a. 6 la inteligencia de su Espritu 3anto al ni"el que (l nos
permite alcan1ar en su Blorifcacin en nuestro ser como casa su%a. Con una
Bloria indescriptible e incomprensible.
I+a 1.:12 5ar( m+s precioso que el oro fno al "arn, % m+s que el oro de >fr
al -ombre.
2Co 5:1( !e manera que nosotros de aqu en adelante a nadie conocemos
seg$n la carne. % aun si a Cristo conocimos seg$n la carne, a-ora %a no le
conocemos as.
Esta es nuestra casa preparada por el Padre para la Koda. Es nuestra
transformacin en la Blorifcacin. 3omos todas sus dimensiones pues como (l
lo llenamos todo en su imagen % semean1a.
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El >a*! por la 'au+a dl 5o*Fr ! +u 'o!+"a!" d'a,*,!"o.
La p(rdida de los "alores asignados por (l, en nuestra transicin terrena.
La* %:1 :Cmo se -a oscurecido el oro; :Cmo el buen oro se -a demudado;
Las piedras del santuario est+n esparcidas por las encruciadas de todas las
calles.
S"< 5:. 7uestro oro % plata est+n corrodos, % su 2ido testifcar+ contra
"osotros, % comer+ "uestra carne como fuego. 5ab(is acumulado tesoro para
los das postreros.
El peligro de esta dimensin es quedarse confados de saber sufcientes, sin
considerar que el mismo 3e)or aun en los momentos m+s difciles espero en la
3antsima 7oluntad esperando ser resucitado por el padre aun teniendo poder %
autoridad de toma de nue"o su "ida. Esper a la decisin del Padre para ello.
Esta es la ra1n por la cual no traspaso la roca de la entrada del sepulcro. 4as
lo -ace cuando los discpulos est+n encerrados por miedo a los &omanos.
Los que -an alcan1ado este ni"el confados de ser ricos en esta dimensin
reciben la ad"ertencia al fnal de los tiempos que son a-ora. Porque "iene el
-orno de la gran tribulacin.
Apo .:1) 6o te aconseo que de m compres oro refnado en fuego, para que
seas rico, % "estiduras blancas para que seas cubierto, % no se descubra la
"ergPen1a de tu desnude1. % unge tus oos con colirio, para que "eas.
LA RE@ELACION DE LA 3A3ILONIA ACTUAL.
Apo 1):% 6 o otra "o1 del cielo, que deca' 3alid de ella, pueblo mo, para que
no se+is participantes de sus pecados, % que no recib+is de sus plagas.
Apo 1):) Por lo cual en un da "endr+n sus plagas, muerte, llanto % -ambre, %
ser+ quemada con fuego. porque el 3e)or !ios es fuerte, que la u1gar+.
Apo 1):11 6 los mercaderes de la tierra lloran % se lamentan sobre ella.
porque ninguno compra m+s sus mercaderas'
Apo 1):12 La mercadera de oro, % de pla"a7 % de p,dra+ pr',o+a+, % de
*ar<ar,"a+, % de l,!o A!9+,*o7 % de +'arla"a7 % de +da, % de <ra!a7 % de
toda *adra oloro+a, % de todo Ga+o d *arAl, % de todo Ga+o d *adra
pr',o+a, % de Fro!', % de 5,rro, % de *Dr*ol1
Apo 1):1. % 'a!la7 H olor+, % u!<I!"o+7 e ,!',!+o, % G,!o, % a',", %
Jor d 5ar,!a, % "r,<o7 % F+",a+, % de oG8a+. % de 'aFallo+7 % de 'arro+7 %
de 'urpo+ H al*a+ d 5o*Fr+.
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0odas estas casas -ec-as por los mercaderes que son los que intercambian una
cosa por otra, media "e1 les con"iene. !ean de ser una casa para negociar
otra mediante a la e2igente por la situacin que se le presente en ambiente de
con"eniencia. Porque esta referencia prof(tica no se refere a cosas terrenales
literalmente sino en la esfera espiritual tiene un "alor de interpretacin
fgurado de la clase de -abitacin que pretenden los -ombres ser delante de
otro -ombre % negociar sus posiciones dentro de las congragaciones en las que
se despla1an como miembros selectos. Estos pretenden concluir la obra de la
torre llegando a la c$spide % lograr la unidad de una clase de -umanidad $nica
entre las generaciones -abidas en la tierra. Los que consideran ser+n
arrebatados por los medios espirituales con que cuentan. Pues su lengua es
distinta uno de otro % no concuerdan en ning$n punto doctrinal. 6 de las
religiones conocidas la Palabra no las considera en esta posicin porque nada
tiene que "er con la re"elacin de Cristo. Estas son consideras fuera de todo
sentido del Espritu. Pues son la mo"imientos religiosos de los muertos. ?o
podemos considerar la iglesia tradicional de muc-os pueblos latinos % del
mundo como la Kabilonia actual. 3ino a la actitud del -ombre que pretende ser
un gurrero delante de !ios en la esfera espiritual conocida por su inter(s de
alcan1ar el cielo por sus medios al interpretar lo que considera con su mente
natural, sin la -umildad del que descendi para "er lo que -aca el -ombre
para alcan1ar la perfeccin !i"ina. 3in considerar los designios de !=>3. En su
confusin el -ombre busca alcan1ar edifcando una ciudad espiritual que le
-aga sentirse como en el cielo con sus ardines interpretati"os de donde puede
disfrutar de estancia terrena. En su castigo por su arrogancia es sometido a
una mente bestial, en la que bao la gran prueba de los Q a)os tribulacionarios
ser+ sometido. 8qu el que da la Bloria al que la merece es bendecido como lo
fue el pueblo de =srael en la estancia bao el r(gimen de la Kabilonia terrena.
Estos recibieron libertad de culto sin edifcar el templo, lo cual equi"aldra a
nada "erdadero solo por congraciarse se reali1an cultos religiosos con aires de
legtimos.
NUESTRA CASA NO 4EC4A POR NOSOTROS SINO POR DIOS.
2Co 5:1 Porque sabemos, que si nuestra casa terrenal, este tabern+culo, se
des-iciere, tenemos de !ios un edifcio, una casa no -ec-a de manos, eterna,
en los cielos.
2Co 5:2 6 por esto tambi(n gemimos, deseando ser re"estidos de aquella
nuestra -abitacin celestial.
2Co 5:. % si as estamos "estidos, no seremos -allados desnudos.
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:a' 1.:R 6 meter( en el fuego la tercera parte, % los refnar( como se refna la
plata, % los probar( como se prueba el oro. =n"ocar+n mi nombre, % %o les oir(,
% dir(' Pueblo mo. % ellos dir+n' #e-o"+ es mi !ios.
E6 2:) Porque por gracia sois sal"os por medio de la fe, % esto no de "osotros.
pues es don de !ios.
E6 2:9 no por obras, para que nadie se glore.
E6 2:10 Porque somos -ec-ura su%a, creados en Cristo #es$s para buenas
obras, las cuales !ios prepar de antemano para que andu"i(semos en ellas.
4F 1.:20 6 el !ios de pa1 que resucit de entre los muertos a nuestro 3e)or
#esucristo, el gran pastor de las o"eas, por la sangre del pacto eterno,
4F 1.:21 os -aga perfectos para toda obra buena para que -ag+is su
"oluntad, -aciendo Ol en "osotros lo que es agradable delante de Ol por
#esucristo. al cual sea gloria para siempre am+s. 8m(n.
CCo D'R
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Porque nosotros, colaboradores
somos de !ios. % "osotros sois
labran1a de !ios, edifcio de
!ios.
#a<d,l /o!CDlC #oral+. /ua"*ala.
*a<d,l<*(9K<*a,l.'o*