Cuentos de hadas, historias de mujeres.

Revalorizacin del cuento de hadas en

Marina Colasanti
Pilar Muoz Lascano
Marina Colasanti
Introduccin
Cuentos de hadas en las puertas del siglo XXI? Cuentos de hadas en la era de la
inmediatez digital? Escribir y leer cuentos de hadas en la era de los blogs? Si bien a
simple vista parece incompatible una estructura de relato tan antigua como el hombre y
la ltima tecnologa desarrollada por y para el ser humano una lectura crtica !y
placentera! de los cuentos de Marina Colasanti nos permitir" pensar #ue s es posible$
%a mirada con #ue esta autora brasile&a aborda los cuentos de hadas nos permite
estudiar su visi'n dentro de una (tica ligada a la importancia de narrar y escuchar
relatos y a la relevancia de las historias maravillosas con o sin )inal )eliz$ *l mismo
tiempo re)le+ionaremos sobre el particular lugar #ue se le otorga a la mu,er en la
historia$ - cuando decimos historia es v"lido desplegar la polisemia de la palabra ya #ue
para esta escritora las mu,eres muchas veces desempa&an un rol )undamental en el
relato y siempre lo hacen al narrar dado #ue hist'ricamente muchas madres y abuelas
contaron el relato trasciende con voz de mu,er$
De hadas, palabras mujeres, de mujeres hadas
En los cuentos maravillosos lo imaginario aparece en im"genes primordiales tambi(n
llamadas imago princeps o motivos$ Stith .hompson /01 al estudiar el cuento popular
de)ini' el motivo como el elemento m"s pe#ue&o con poder para persistir en la
tradici'n$ *na 2arral'n se&ala #ue se trata de 3im"genes persistentes partculas de gran
)uerza #ue se imprimen en la psi#uis en la emoci'n y en la memoria del receptor del
cuento4 /51 y tambi(n indica #ue 3como realidad literaria son ambiguas plurivalentes
es decir po(ticas simb'licas4 /61 $
En varios de los cuentos incluidos en Entre la espada y la rosa /71 y de Lejos como mi
querer y otros cuentos (5) es posible hallar al menos un motivo$ En el cuento 3Entre la
espada y la rosa4 la imagen primordial son las lgrimas de la princesa acompa&adas de
las splicas a su cuerpo y a su mente ya #ue por medio de ellas la princesa logra el
encantamiento sobre s misma y evita as un matrimonio #ue no desea8 y luego es
tambi(n a trav(s de las l"grimas y los ruegos #ue lo deshace y logra casarse con el
hombre #ue s ama$ En 39na voz entre los arbustos4 las imago princeps son el silencio
y a la vez la voz de la princesa por#ue a trav(s de ambos la protagonista seduce y
encanta al rey$ En 3Como un collar4 podemos pensar #ue el motivo lo aportan las perlas
dado #ue son por un lado las #ue hilvanan la historia y por otra parte las #ue se
hilvanan alrededor del cuello de la protagonista muerta en el )inal del relato$ El canto de
la pescadora #ue atrae a los peces es la imago princeps en 39n cantar de mar y viento4
y tambi(n podemos pensar #ue lo son los peces y el delfn /#ue en reiteradas
oportunidades le salvan la vida a la protagonista1 la llave y el anillo de oro y el cuadro
del joven #ue en sue&os se de,a conocer$ En 3%e,os como mi #uerer4 el motivo es la
cabeza del ombre amado #ue sin ser m"s #ue solo una parte del cuerpo puede
hablarle a la princesa y se convierte para ella en ob,eto de adoraci'n y lucha$
*dem"s de de)inir el motivo Stith .hompson se&ala #ue pueden ser de tres clases y en
una de ellas los persona,es incluye a los dioses$ :e este modo podemos pensar #ue la
imagen primordial de 3Con su voz de mu,er4 es el dios devenido mu,er en la tierra$ ;ero
tambi(n es posible contemplar como tal a las palabras por#ue es a trav(s de ellas #ue la
protagonista se convierte en herona al combatir el tedio narrando como si se tratase de
palabras m"gicas #ue producen un encantamiento< la escucha y la enso&aci'n$ *s son
estas palabras encantadoras las #ue entretienen durante el relato nocturno y con sus
reminiscencias durante el da<
!ora" durante el da" mientras araban" martillaban" mientras alzaban el aca" los
ombres recordaban las istorias que aban odo en la noce" y tenan la impresi#n de
que tambi$n navegaban" volaban" cabalgando relmpagos y nubes como aquellos
personajes% & las mujeres e'tendan las sbanas como si armaran tiendas" reprendan el
perro como si domaran leones" y al atizar el fuego lanceaban dragones% (asta el pastor
con sus ovejas no estaba ya solo" y las ovejas eran su legi#n%
Los ombres sonrean al acer sus labores" las mujeres cantaban y acan amplios
gestos con sus brazos" y los ni)os corran y daban volteretas" temblando de placer% El
tedio aba desaparecido% (*+on su voz de mujer,)
Creemos pertinente se&alar #ue la palabra de algn modo est" involucrada en los
motivos de los seis cuentos analizados$ Son el silencio y la voz los #ue seducen al rey en
39na voz entre los arbustos4 son las splicas de la princesa a su cuerpo y a su mente lo
#ue hace y deshace el encantamiento en 3Entre la espada y la rosa4 y la pescadora
hechiza con su canto en 39n cantar de mar y viento4 as como la cabeza abla en
3%e,os como mi #uerer4$ %a mu,er dios de 3Con su voz de mu,er4 ilvana palabras
m"gicas para entretener como las perlas ilvanan para construir el relato en 3Como un
collar4$ Canto y habla voz y silencio8 palabras presentes ausencia de palabras8
seducci'n encantamiento maravilla$ =elato hilvanado con palabras relato hilvanado
con perlas8 hilv"n trama te,ido$ Seducir con la voz encantar con las palabras
maravillar con el relato$ >arrar$ ;odemos observar en este cmulo de motivos una
sntesis de la relevancia #ue tiene la narraci'n en la po(tica de la autora importancia
se&alada por ella misma<
Los seres umanos necesitan narrar% -o para distraerse" no como una forma ldica de
relacionarse" sino para alimentar y estructurar al espritu" tal como la comida alimenta
y estructura al cuerpo% (*En busca del mapa de la mina. pensando en la formaci#n de
lectores,)
>o caben dudas de #ue para Marina Colasanti narrar es vital pero adem"s el relato es
un puente<
El relato no s#lo funciona como un intermediario entre nosotros y el mundo% /ambi$n
es mediador entre nosotros y nosotros mismos" entre aquello que es en nosotros
consciencia" raz#n" control" y aquello que es sentimiento" inconsciente" impulso%
El relato nos acerca a aquello que desconocemos%
& la necesidad de esa apro'imaci#n ace de todos nosotros narradores y oyentes% (*En
busca del mapa de la mina. pensando en la formaci#n de lectores,)
En este sentido podemos pensar #ue no es casual #ue las palabras entramadas el relato
el narrar analizados como motivos en estos cuentos no son azarosos sino un )iel
testimonio de los conceptos de relato y narraci'n #ue predica la autora$
;or otra parte cada protagonista puede ser identi)icada con un atributo #ue llamaremos
valor$ Se trata de una caracterstica #ue pondera el desempe&o de la mu,er en la historia
es decir es una cualidad #ue la di)erencia positivamente y la eleva por sobre el grupo
#ue la rodea$ El siguiente cuadro sintetiza el valor #ue analizaremos en cada cuento$
C9E>.? ! @*%?=
3Entre la espada y la rosa4 ! valiente
39na voz entre los arbustos4 ! astuta
3Como un collar4 ! sabia
39n cantar de mar y viento4 ! superior
3%e,os como mi #uerer4 ! audaz
3Con su voz de mu,er4 ! narradora
En las primeras lneas de 3Entre la espada y la rosa4 el lector descubre #ue la princesa
est" regida por la ley de su padre el rey$ :e este modo la mu,er est" supeditada a
'rdenes e intereses masculinos ese es su lugar<
0+ul es la ora de casarse sino aquella en que el coraz#n dice 1quiero12 La ora que
el padre escoge% Eso descubri# la princesa la tarde en que el rey mand# llamarla y" sin
rodeos" le dijo que abiendo decidido acer alianza con el pueblo de las fronteras del
norte" aba prometido darla en matrimonio a su jefe% 3i era viejo y feo" 0qu$
importancia tena eso ante los soldados que traera al 4eino" las ovejas que pondra en
los pastos y las monedas que vaciara en los cofres2 (*Entre la espada y la rosa,)
;ero la protagonista de este cuento pronto comienza a moldear su destino$ Si bien es
cierto #ue el hechizo es causado por su llanto y por sus splicas<
5e vuelta en su cuarto" la princesa derram# ms lgrimas de las que crea tener para
llorar% (eca un ovillo en la cama" aogada en sollozos" implor# a su cuerpo" a su
mente" que le icieran encontrar una soluci#n para escapar de la decisi#n de su padre%
!l final" agotada" se durmi#%
& por la noce su mente se orden#" y en la oscuridad su cuerpo dispuso% & al despertar
por la ma)ana" con los ojos an ardi$ndole de tanto llorar" la princesa percibi# que
algo e'tra)o suceda% 6+on cunto miedo corri# al espejo7 6+on cunto espanto vio los
rizos rojos que le rodeaban la quijada7 -o lo poda creer" pero era verdad% En su rostro"
una barba aba crecido% (*Entre la espada y la rosa,)
-o obstante" es su valenta la que le permite caminar los senderos de la libertad y
enfrentar las situaciones adversas% 8uesto que" al no ser aceptada ni como ombre ni
como mujer" se oculta en una coraza y se convierte en valiente guerrero% En realidad"
en una mujer valiente que solo es derribada cuando escuca su coraz#n" porque es
entonces que necesita nuevamente de las lgrimas y de las splicas para desacer el
ecizo.
Llor# todas las lgrimas que an tena para llorar% 5oblada sobre s misma" aogada
en sollozos" implor# a su cuerpo que la libertara" suplic# a su mente que le diera una
soluci#n% 9inalmente" agotada" se durmi#% (*Entre la espada y la rosa,)
%a protagonista de 39na voz entre los arbustos4 es una mu,er astuta y por partida doble$
En primer lugar es la hi,a del posadero pero como es m"s sagaz #ue los hombres logra
hacerse pasar por la novia del rey<
La joven era muco ms despabilada que el paje porque le bast# mirar a la mu)eca
para notar la artima)a que all aba% & artima)a por artima)a" tuvo una idea audaz%
3in ser vista" arrastr# la mu)eca detrs de un establo" cambi# sus ropas por las de ella"
cubri# con la peluca de rizos sus propios cabellos y" rpidamente" se sent# sobre los
almoadones% (*:na voz entre los arbustos,)
- luego es su conducta silenciosa por un lado y su voz por otro lo #ue seduce al
due&o del castillo circunstancia #ue la conduce al )eliz casamiento$
%a princesa de 3%e,os como mi #uerer4 es presentada como una ,oven a la #ue su padre
complace en todo$ Sin embargo cuando conoce los padecimientos de su amado ni sus
costumbres ni sus saberes ale,ados del universo mundano y masculino ni su ropa real le
impiden desobedecer al padre y salir del palacio en varias oportunidades para traba,ar
en el campo<
3e apearon en el campo donde ella lo aba visto la primera vez% La tierra estaba
arada% En el granero encontraron las semillas% La castellana se calz# unos zuecos
sobre sus zapatillas de satn" no fuera que el barro la delatara ante su padre% & durante
todo el da ec# semillas en los surcos%
(;)
3ubieron a caballo asta lo alto del monte% Las ovejas pastaban% La castellana cubri#
su saya con el manto" no fuera que ojas y espinos la delataran ante su padre% 5espu$s"
con la ayuda de su dama reuni# las ovejas y" llevando el caballo de las riendas"
descendi# con el reba)o asta el redil%
(;)
Los aces de paja" amontonados" se secaban al sol% La castellana se calz# los zuecos"
protegi# su saya" se envolvi# con tiras de pa)o las manos" no fuera que las eridas la
delataran ante el padre% & comenz# a llevar los aces al granero% (*Lejos como mi
querer,)
Sus caprichos palatinos tampoco le impiden abandonar esta vida palaciega y dirigirse
hacia el mar lugar donde la cabeza y el cuerpo de su amado se unir"n$ En este sentido
podemos decir #ue la protagonista no se comporta como una princesa 3bobalicona4 sino
como una mu,er audaz dado #ue no teme a las palabras de su padre as como tampoco al
traba,o de hombre ni a rescindir de sus h"bitos castellanos en pos de su amor y sus
deseos$
En 3Como un collar4 los persona,es creen #ue la princesa es ciega$ Sin embargo ella
no abre sus o,os por#ue no cree necesario hacerlo<
Es ciega" decan todos% 8ero ciega la princesa no era% 5esde el da de su nacimiento no
aba abierto los ojos% -o porque no pudiera% 3#lo porque no senta necesidad% 8ues ya
en el primer momento aba visto tantas cosas bonitas detrs de sus prpados cerrados
que nunca se le aba ocurrido levantarlos% Era como si la ventana de sus ojos
estuviera vuelta acia adentro" e inclinada sobre esa ventana ella pasara sus das
entretenida% 8ero eso los otros no lo saban% (*+omo un collar,)
%a ceguera de la princesa es tomada como un da&o por otros persona,es pero no as por
ella y lo #ue para los otros no es un per,uicio !matar al palomo! s lo es para la
princesa$ - es la acci'n de salvar a este palomo lo #ue la convierte en herona reci(n al
)inal de la historia$ :e este modo podemos pensar #ue la protagonista sumida en su
oscuridad comprende me,or la realidad #ue comparte con los dem"s persona,es ya #ue
su mirada est" m"s all" de los valores mundanos$ ;ara ella las perlas son granos y como
el palomo tiene hambre y )ro es l'gico en su lectura entreg"rselos$ *s los valores
super)iciales #uedan reservados a a#uellos #ue tienen los o,os bien abiertos y su ceguera
la vuelve sabia$ Incluso podemos pensar su ceguera y su sabidura como un smbolo
del sabio griego Aomero a #uien la tradici'n consider' ciego y sabio poeta y rapsoda
creador y relator padre de la (pica griega y para muchos semilla originaria de la
literatura occidental$
;odemos observar #ue en principio la pescadora de 39n cantar de mar y viento4 se
hace al mar con gestos similares a los empleados por otras mu,eres en la casa8 se trata
entonces de modos seme,antes en conte+tos di)erentes<
5esplegaba la vela con los mismos gestos amplios con que otras abren el mantel sobre
la mesa o la sbana en la cama% <ela blanca con una blanca luna bordada% & as que
oscureca se aca a la mar% (*:n cantar de mar y viento,)
;ero esta pescadora es la pre)erida del mar es a ella a #uien le entrega m"s peces a es
ella a #uien le da sus tesoros es a ella a #uien le salva la vida y es con ella con #uien se
#ueda$ Es la elegida$ >o obstante la mu,er se gana ese lugar con su canto con su
ausencia de mez#uindad y avaricia /devuelve al mar los peces #ue no necesita1 sin
preocuparse por la envidia #ue une a los hombres$ Estas caractersticas hacen #ue la
mu,er se posicione por sobre los hombres es su actitud superior lo #ue la di)erencia$
El valor de la protagonista de 3Con su voz de mu,er4 es narradora de historias$ Es
v"lido tomar esto c'mo un valor? .eniendo presente la concepci'n #ue la autora
promueve sobre el o)icio de narrar probablemente s$ :ado #ue para Marina Colasanti
contar es cosas de mu,eres<
Las grandes contadoras de cuentos de adas fueron siempre las mujeres% 9ueron
mujeres quienes contaron las istorias que registraron los ermanos =rimm% /ambi$n
fueron mujeres las grandes transmisoras de los cuentos italianos" como lo reconoci#
>talo +alvino al acer un registro de ese folclor% :na mujer que saba de memoria once
mil versos del Balevala" poema nacional de 9inlandia" se los recit# a 3ibelius" que se
inspir# en ellos% 9ueron mujeres las pacientes de ?scar @ilde" m$dico en 5ublin" quien
sola pedirles" como pago de sus onorarios" la narraci#n de una istoria% & una mujer"
su esposa 3peranza" las escribi#% Ai madre me cont# istorias" y yo les cont$ istorias
a mis ijas% La bisabuela cont# a la abuela" que cont# a la madre" que cont# a la ija.
as" con las istorias que aba recibido" aliment# !gatuzza Aessina al gran folclorista
siciliano =iuseppe 8itr$% & as" ad infinitum" alrededor de tantas ogueras" en tantas
noces de establos y cocinas" junto a tantas camas de ni)os y de adultos" voces
femeninas repitieron los antiguos cuentos% (*& las adas fueron a parar a la abitaci#n
de los ni)os,)
En el cuento 3Con su voz de mu,er4 un dios no elige descender a la tierra como hombre
ni como animal pre)iere hacerlo personi)icado en mu,er$ - esta mu,er ante el
aburrimiento tanto propio como a,eno da inicio a la historia de la narraci'n<
+umplan sus labores durante el da% 8or la noce se juntaban en el establo para
aprovecar el calor de los animales% Las mujeres ilaban% Los ombres reparaban
erramientas o acan cestos% -adie ablaba% Las noces eran largas" tras las largas
jornadas% Los umanos se aburran%
(asta el dios" de uso en mano" se aburra% & una noce" no soportando la rutina de los
gestos y del silencio" abri# la boca y empez# a contar% (*+on su voz de mujer,)
:espu(s de haber contado durante varias noches y sembrar la semilla de la narraci'n el
dios mu,er permite #ue otros la de,en crecer libremente<
9ue entonces cuando una mujer que aba estado en el establo empez# a repetir las
istorias del dios a otros abitantes de la ciudad% 4epetir e'actamente" no% !qu y all
agregaba cosas" suprima otras" y cada istoria" siendo la misma" era otra% As que
contar" recontaba% Luego ubo un joven que izo lo mismo% &" despu$s de un tiempo"
nadie pudo decir ya con certeza de d#nde vena esta o aquella istoria" y qui$n la aba
contado primero% (*+on su voz de mujer,)
3Con su voz de mu,er4 sintetiza por lo tanto la idea #ue Marina Colasanti impulsa
sobre el arte de contar y el rol )undamental #ue tienen las mu,eres en la transmisi'n del
relato$ :e este modo la mu,er narradora de historias posee un valor y uno muy
distinguido si se lo mira a trav(s del prisma de la autora$
;or un lado analizamos los motivos de cada cuento$ ;or otro advertimos un valor en
cada protagonista$ *caso hay alguna relaci'n entre uno y otro? En 39na voz entre los
arbustos4 el silencio y la voz ponen en evidencia la astucia de la hi,a del posadero$ En
3Como un collar4 las perlas !ue ilvanan la istoria y ante las cuales la princesa no
se conmueve por ser un asunto super)icial demuestran la sabidura de la princesa #ue
todos creen ciega$ En 39n cantar de mar y viento4 el canto de la pescadora hace de la
protagonista la elegida y contribuye a erigirla como superior a los hombres mez#uinos
y envidiosos #ue la rodean$ ;odemos decir entonces #ue en estos cuentos los motivos
demuestran el valor de cada mu,er$ Aay entre unos y otros un vnculo de comprobaci'n$
En 3Entre la espada y la rosa4 las lgrimas y las splicas de la princesa generan el
encantamiento #ue la conduce a huir y con ello a hacerse una mu,er valiente$ En 3%e,os
como mi #uerer4 las palabras #ue salen de la cabeza del amado obligan a la princesa a
actuar como mu,er audaz$ - en 3Con su voz de mu,er4 la protagonista emplea
sugestivas palabras #ue la convierten en narradora de historias$ *s podemos decir #ue
en estos cuentos los motivos conducen al valor de cada mu,er$ En este caso entre unos y
otros hay una relaci'n de causaCconsecuencia$
En suma en los cuentos analizados los motivos !idiosincr"sicos de los cuentos
populares y )recuentes en los cuentos maravillosos! y el valor !#ue eleva a cada
protagonista por sobre los #ue la rodean! se enlazan otorgando as al rol )emenino un
aire m"gico y aportando )eminismo a estos cuentos de hadas$
;or otra parte no cabe duda de #ue a la autora le interesa revalorizar un g(nero
milenario$ - esto probablemente se deba a #ue considera #ue las hadas son
mediadoras<
(;) entre dos mundos indispensables para el equilibrio del ser umano" el de la
realidad y el de lo imaginario% 3on nuestras interlocutoras con el silencio% 3on puentes
que nos permiten pasar de la luz a la sombra% (*& las adas fueron a parar a la
abitaci#n de los ni)os,)
;ero adem"s para esta escritora es err'neo #ue en los cuentos de hadas se hayan
amansado los ogros domesticado los lobos envainado las espadas y borrado las
apelaciones se+uales por#ue considera #ue los ni&os deben en)rentarse al miedo a trav(s
de las historias<
5ialogar con el miedo atrae" porque es necesario% 8orque el ni)o es frgil y se siente
amenazado" porque tiene miedo de la oscuridad" de la soledad" del abandono" de los
desconocido y de la muerteB por todo eso necesita dialogar con el miedo" interactuar
con $l en la imaginaci#n" libre de los peligros de la realidad" vivir el miedo a trav$s de
un libro es para un ni)o el mejor modo de enfrentar el peligro sin abandonar el cobijo
de su entorno% (*5os frases aliadas,)
:e este modo el ni&o establece a trav(s de la )icci'n un di"logo con el miedo y cuando
ese mundo interior instaura una relaci'n con el mundo de la realidad es posible
tambi(n dialogar con esa realidad y sus sombras$
;or consiguiente podemos decir #ue Mariana Colasanti cree en el bene)icio de los
cuentos maravillosos$
" modo de conclusin
Como narradora como mu,er como mu,er narradora? Marina Colasanti sabe te,er las
palabras$ :e ah #ue nos neguemos a para)rasearla y nos entreguemos al encanto de su
voz tal como #ued' demostrado a lo largo del an"lisis$ - en la conclusi'n no nos
privaremos de tan e+celso te,ido$ En una entrevista la autora a)irma 3mis cuentos no son
un antdoto no son una vacuna$ Me gustara #ue )ueran una puerta apenas una de
tantas hacia la )antasa4 /D1$ >o hay dudas de #ue para esta escritora atravesar esa
puerta al mundo de las hadas es valioso para el lector ni&o o ,oven por#ue 3la )unci'n
de la literatura in)antil es ayudar al lector a establecer un di"logo creativo con su
inconsciente4 /E1 y por#ue 3el lengua,e simb'lico es universal4 /F1$ *s como es e)icaz
la presencia de espadas sangre seres tenebrosos o )inales no )elices por#ue 3la
literatura no es otra cosa #ue un largo interminable discurso sobre la vida un arti)icio
donde mediante la narrativa los seres humanos elaboran sus pasiones sus angustias
sus miedos y se acercan al gran enigma del ser4 /G1$ :e este modo tambi(n en el siglo
XXI los cuentos maravillosos son buenos y necesarios$ Incluso tal vez ahora m"s #ue
nunca$
;ero los te+tos analizados no s'lo revalorizan los cuentos de hadas sino #ue tambi(n los
actualizan$ ;or#ue se trata de cuentos #ue conservan la estructura y las caractersticas
del cuento maravilloso pero protagonizados por heronas valientes audaces superiores
astutas sabiasH #ue en consonancia con la sociedad actual dan cuenta de una mu,er
activa capaz de perseguir sus deseos e intereses sin la ayuda o consentimiento de
ningn hombre$
;or ltimo podemos a)irmar #ue para esta escritora y poeta mientras haya una mu,er
habr" alguien #ue cuente$ Mientras haya alguien #ue imagine y encante con sus
palabras como el dios devenido mu,er habr" relatos$ - mientras haya relatos los ni&os
recibir"n creaci'n est(tica y arte del lengua,e$ ;ara esta artesana de las palabras
mientras haya una mu,er la humanidad tendr" literatura$

#otas$
*$*$@$@$ /5IID1$ Literatura infantil brasile)a Ministerio de =elaciones E+teriores de
Jrasil$
*ndrican Sergio y =odrguez *ntonio ?rlando /5III1$ 3Marina Colasanti y las
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Carranza Marcela /5IIF1$ 3=ese&a de Entre la espada y la rosa de Marina Colasanti en
Cmaginaria nL 56M Juenos *ires$
Colasanti Marina /5IIE1$ Entre la espada y la rosa Jogot" Jabel$
Colasanti Marina /5II71$ 9ragatas para tierras lejanas% +onferencias sobre literatura
Juenos *ires >orma Col$ Catale,o$
Colasanti Marina /0GGE1$ Lejos como mi querer y otros cuentos Jogot" >orma Col$
.orre de ;apel$
2arral'n *na /5II71$ La aventura de or% +uentos tradicionales y literatura infantil
Madrid *naya Col$ %a sombra de la palabra$
%urie *lison /5II61$ 3%o #ue los cuentos de hadas nos cuentan4 en -i)os y ni)as
eternamente% Los clsicos infantiles desde +enicienta asta (arry 8otter Madrid
Nundaci'n 2erm"n S"nchez =uip(rez$
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Editor de *m(rica %atina$
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Ensayos crticos Juenos *ires Juenos *ires Colihue$
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