Coreografa y elementos de la danza

Coreografa:
(literalmente "escritura de la danza", tambin llamada composicin de la danza).
Es el arte de crear estructuras en las que suceden movimientos; el trmino
composicin tambin puede referirse a la navegacin o conexin de estas
estructuras de movimientos. La estructura de movimientos resultante tambin
puede ser considerada como la coreografa.
Los elementos (movimientos) y caractersticas especficas de una danza, se utilizan
para elaborar una coreografa, y a partir de ellos pueden inventarse nuevos
movimientos para crear nuevas coreografas. La coreografa tambin es utilizada
situaciones especiales, como en la cinematografa, el teatro, musicales, conciertos,
performances, eventos y presentaciones artsticas.



Elementos de la danza:
La danza se compone de diversos elementos bsicos que se interrelacionan,
logrando transmitir emociones al pblico y para el mismo bailarn.
Movimiento: Es un cambio de posicin en el espacio de algn tipo de
materia de acuerdo con un observador fsico.
Ritmo: puede definirse generalmente como un movimiento marcado por la
sucesin regular de elementos dbiles y fuertes, o bien de condiciones opuestas o
diferentes. Es decir, un flujo de movimiento, controlado o medido, sonoro o visual,
generalmente producido por una ordenacin de elementos diferentes del medio en
cuestin.
Expresin corporal: Con material educativo, la expresin corporal se refiere
al movimiento, con el propsito de favorecer los procesos de aprendizaje,
estructurar el esquema corporal, construir una apropiada imagen de s mismo,
mejorar la comunicacin y desarrollar la creatividad. Su objeto de estudio es la
corporalidad comunicativa en una relacin: estar en movimiento en un tiempo, un
espacio y con una energa determinada. Las estrategias para su aprendizaje se
basan en el juego, la imitacin, la experimentacin y la imaginacin. Estos procesos
son los que se ponen en juego para el desarrollo de la creatividad expresiva,
aplicada a cualquiera de los lenguajes. Como tal, ofrece a los educadores una
amplia gama de posibilidades en su trabajo especfico.
Espacio: es el espacio donde se encuentran los objetos y en el que los
eventos que ocurren tienen una posicin y direccin relativas. El espacio fsico es
habitualmente concebido con tres dimensiones lineales, aunque
los fsicos modernos usualmente lo consideran, con el tiempo, como una parte de
un infinito continuo de cuatro dimensiones conocido como espacio-tiempo, que en
presencia de materia es curvo. En matemticas se examinan espacios con diferente
nmero de dimensiones y con diferentes estructuras subyacentes. El concepto de
espacio es considerado de fundamental importancia para una comprensin
del universo fsico aunque haya continuos desacuerdos entre filsofos acerca de si
es una entidad, una relacin entre entidades, o parte de un marco conceptual.



Estilo: Un movimiento artstico es una tendencia referente al arte, con
unafilosofa o estilo comn, seguida por un grupo de artistas durante un perodo
(como el movimiento dadasta o el pop-art), o caracterstico de una poca ms
extensa de la Historia del Arte, como el renacentista o barroco.
Sus obras suelen estn asociadas a un estilo artstico determinado. hay veces de
el movimiento no solo es por causa de que algo se mueva no qua hay movimientos
de la pintura como el arte en cuadros, el idearo de sus seguidores quedaba
reflejado en un "manifiesto", como el Manifiesto surrealista de Andr Breton,
publicado en 1924.






El uso predominante de uno u otro elemento no es siempre parejo. En ciertos bailes
predomina el ritmo, en otros el uso del espacio, en otros el estilo, etc. Tambin es
importante destacar que de acuerdo al tipo y gnero de baile, se acentuar el uso de
uno u otro elemento. Dentro del baile se van creando nuevos gneros y variantes al
crear nuevas coreografas y de esta forma se van diversificando.
Cuando la danza se manifiesta con una intencin determinada, diferente a lo que es
el puro bailar o como el equilibrio esttico que es el ballet clsico, se puede
complementar con lo que se puede denominar "adicionales no danzantes". Estos
son: mmica, gesto simblico, canto y palabra.


Objetivo escnico
No es novedad que la relacin entre l analizante y algn objeto presente en la sesin de
anlisis llegue al discurso explcito. En efecto, el analizante pone esa relacin en discurso,
la discursiviza, con tan solo nombrar de forma explcita un objeto que puede encontrarse,
desde el punto de vista del analizante, ms claramente en su dominio o en el del analista.
Pero tanto los objetos percibidos como estando en uno de los dominios como en el otro
pueden volverse ambiguos en cuanto a su dominio, adems de ambivalentes e incluso
equvocos, instaurando una zona de interferencia a la que he llamado mbito (tambin en
mis escritos sobre economa).
Pensando el acto analtico como acto que tiene lugar en una escena, y considerando lo
escnico como una dimensin construida y participada cuyos lmites, como viene
sugiriendo la escenificacin dramtica al menos desde el barroco, son cuestionables. El
teatro dentro del teatro, por ejemplo, despliega un pliegue inherente a toda obra que es el
que la refiere al exterior del teatro, espacio igualmente relativo. Pero ya en el teatro
clsico la interdiccin de la sangre y del sexo en el escenario creaban, por la ley
misma de esa prohibicin, el obscenum, espacio excluido de la visibilidad pero en el cual
el espectador puede imaginar una accin que, dramaticamente, tiene lugar.
El tipo de objeto al que pretendo referirme no es un objeto-tipo sino que en este caso
tipo apunta a una funcin que tiene que ver con la representacin. Tampoco digo que
sea una funcin representativa. Hay que avanzar con prudencia. Cuando hablo de
espacio de interferencia me refiero a un espacio donde la transferencia o la
contratranferencia o ambas hacen obstculo a la libre asociacin, en el primer caso, y a la
atencin libremente flotante, en el segundo.
La libre asociacin en su sentido ms amplio implica una relajacin de los efectos de
censura y silenciamiento producidos por una funcin todava eficiente del nombre-del-
padre, por un punto de conocimiento de la ley que lleva al sujeto a someterse a sta a
punto de vivirla como si fuera una ley natural y encarnada. Esa relajacin, ligada a la
transferencia, favorece la posibilidad de hablar de cualquier cosa, decir todo lo que a una
le ocurre, especialmente si es una tontera, si aparentemente no tiene importancia o si
parece obsceno. La transferencia permite la continuidad del anlisis porque sin ella no es
posible relajar las funciones legales significadas, por ejemplo, por el nombre-del-padre,
como sean las leyes morales y estticas; pero, en un momento dado, la transferencia
tambin puede llegar a interferir en esa relajacin. Ese es el caso cuando ella implica el
analizante de tal modo que el analista est representando una finalidad en lugar de
sostener una causa o, ms exactamente, la pregunta por esa causa.
La atencin libremente flotante, por su parte, es la disposicin que caracteriza la funcin
analista, funcin inseparable de un cuerpo capaz de escuchar al otro. No me refiero a una
escucha emptica ni compasiva ni tampoco a una escucha activa, sino a la escucha
capaz de atender a la alteridad presente en el discurso mismo del otro. Eso exige no
situarse al nivel del significado ni de una expectativa impaciente de hacer sentido. El
analista es el paciente. La funcin analista debe ser capaz de apoyar el tempo
imprevisible del sujeto inconsciente, su ritmo impredecible. Cmo puede uno pretender
saber, acto seguido, e incluso repetir qu ha querido decir el discurso del otro si ni
siquiera le ha dado tiempo a llegar al cruce de la contradiccin, al abismo del lapsus, al
callejn de una frase sin terminar, si al analizante no le ha interrumpido l mismo l,
inconsciente?
Para reconocer al objeto escnico como algo que puede estar en el acto adems de los
dos cuerpos presentes en l, hay que estar en condiciones de prescindir de una visin
establecida del acto analtico y para ello hay que entender que la coherencia del discurso
terico es, tambin, efecto del yo que va buscando complicidades en su realizacin
institucional (me arriesgo a sugerir que el reconocimiento de la intromisin de objetos en
el acto analtico podra ser un buen comienzo para cuestionar positivamente el porqu del
dbil o inexistente lazo social entre psicoanalistas). Efectivamente, la coherencia es una
cualidad buscada por el discurso que se pronuncia desde el soporte del yo, esa funcin
que organiza las falsedades de la identificacin en un todo aparentemente uno y sin fallo.
Pero el psicoanlisis no se ocupa del yo, o s, si ocuparse significa identificar el lugar que
queda en el discurso tras ser desocupado del yo. Es decir, mediante una comparacin
ciertamente imperfecta, que uno no se ocupa de la limpieza sino de la suciedad. La
funcin analista incide ms bien sobre la mugre en los rincones, en el polvo que se
levanta de los muebles sin tocar desde hace mucho, en los restos de objetos ms o
menos perecederos. Y esto no quiere decir que pueda limpiar, en ltima instancia, pero su
funcin primera no es, ni mucho menos, la de un detergente.
El objeto escnico, al ser un objeto de interferencia, puede irrumpir en las posibilidades de
libre asociacin y ocupar la atencin del analista. Evidentemente, es un objeto susceptible
de investidura libidinal, ya se trate de una libido de goce (sexual) o de gnose (episteme).
No admitido en el espacio sino irrumpiendo en l, o convocado por una especie de
imperativo de consecucin de la tarea analtica tal como sta se va dibujando y
decidiendo a lo largo de las sesiones, el objeto escnico materializa unos lmites de la
relacin analtica tal como ella se va definiendo entre el movimiento transferencial,
contratransferencial y la quiebra de ambos: porque qu sera de un anlisis incapaz de
reconocer al menos parte de sus fallos? El objeto escnico es quizs ese intruso, unas
veces ms sorprendente que otras, en qu la hospitalidad de sentido de los dos cuerpos
presentes puede reconocer un inesperado pero indudable significante.