Marxismo e a crtica do Direito Penal

O artigo apresenta os principais conceitos de Marx, da noo de classe social, alienao e ideologia, at idias mais
esparsas como a perspectiva de Direito e de Estado. O objetivo trazer ma viso do materialismo !ist"rico para
imaginar as possibilidades de #eoria $rtica ao Direito Penal a partir da #eoria Marxiana.
%E&'MO( O artigo apresenta os principais conceitos de Marx, da noo de classe social, alienao e ideologia, at idias
mais esparsas como a perspectiva de Direito e de Estado. O objetivo trazer ma viso ampla do materialismo !ist"rico
para a partir de sa totalidade imaginar as possibilidades de #eoria $rtica ao Direito Penal a partir da #eoria Marxiana.
Palavras)$!ave( *arl Marx+ $riminalidade+ #eoria $rtica.
,. $onsidera-es iniciais
O Marxismo sempre esteve associado aos movimentos sociais e polticos de reivindicao por direitos. O .e de m
lado gera m grande impacto positivo por representar ma teoria .e no permanece s" na abstrao, mas tenta
trans/ormar o mndo. $omo dizia o pr"prio Marx 0Os 1l"so/os limitaram)se a interpretar o mndo de modos di/erentes+
o .e importa, porm, trans/orm2)lo3. 4M5%6+ E78E9&, ,:;<, p.,,=. Por otro lado, esse envolvimento poltico direto
/az com .e mitas pessoas se a/astem do debate em torno da teoria marxista, m receio .e pode virar medo e, no
limite, c!egar at o temor pr)concebido sobre ma teoria.
Mas realmente, pior .e ler Marx e no o compreender o distorcer sas idias, no ler Marx> &e !manismo
entsiasta e radical m exemplo ao menos de vontade !mana da bsca por m mndo mel!or. Os erros cometidos
em nome de Marx no podem se con/ndir com sas idias o sa perspectiva de mndo. Em nome do marxismo
mitos agiram de /orma mito diversa da pensada por Marx. E o pr"prio Marx j2 alertava sobre isso, nm relato escrito
por Engels.
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Precisamente como Marx disse sobre os 0marxistas3 /ranceses do 1m dos anos ;?( 0#ot ce .e je sais, c@est .e je ne
sis pas marxiste3 4EvM. #do o .e sei .e no so marxista=.3 4E78E9&, A?,,=
De .al.er sorte, Engels, em discrso de despedida no enterro de Marx, sobe expressar com grande elo.BCncia os
sentimentos .e Marx gerava em otros seres !manos(
4...= Marx era, antes de tdo, m revolcion2rio. $ooperar, de m modo o de otro, para a derrbada da sociedade
capitalista e das institi-es polticas por ela criadas, contribir para a emancipao do proletariado moderno, a .em
ele !avia in/ndido pela primeira vez a consciCncia de sa pr"pria sitao e de sas necessidades, a consciCncia das
condi-es de sa emancipao( tal era a verdadeira misso de sa vida. 5 lta era o se elemento. E lto com ma
paixo, ma tenacidade e m Cxito como pocos. 4...= Marx, por isso, era o !omem mais odiado e mais calniado de se
tempo. Os governos, tanto os absoltistas como os repblicanos, o explsavam. Os brgeses, tanto os conservadores
como os ltra)democratas, competiam em lanar di/ama-es contra ele. Marx pn!a de lado tdo isso como se /ossem
teias de aran!a, no /azia caso+ s" respondia .ando isso era exigido por ma necessidade imperiosa. E morre
venerado, .erido, pranteado por mil!-es de oper2rios da casa revolcion2ria, como ele, espal!ados por toda a
Eropa e a 5mrica, desde as minas da &ibria at a $ali/"rnia. E posso atrever)me a dizer .e se pDde ter mitos
advers2rios, no teve se.er m inimigo pessoal. 4M5%6+ E78E9&, ,:;E, p.A,<=
En1m, Marx m pensador cl2ssico, por isso sa leitra /ndamental. Fer se odeie, .er se idolatre, Marx como m
cl2ssico desperta paix-es e por isso vale a leitra. &a leitra ilmina mita coisa, em especial o conGito na sociedade,
o .e se opDs /rontalmente Hs teorias consensais da sociedade de sa poca. Esse artigo, provavelmente
extremamente critic2vel em diversos aspectos, representa m es/oro de organizao e divlgao das idias de
marxianas.
,., $idados ao ler Marx
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O marxismo minorit2rio na atalidade, bem como na 5cademia. Em geral visto com preconceito, motivado por
vis-es distorcidas de marxismo. 5 !ist"ria do Marxismo na niversidade rec!eada de desentendimentos. Isso ocorre
devido a diversas /ormas e.ivocadas de interpretar Marx. Observem)se algns importantes alertas do !istoriador Eric
JobsbaKn, sobre o .e ele c!ama de 0marxismo vlgar3. 5 citao longa, mas vale pela importante sntese(
$!amaremos a esse tipo de inGCncia de Lmarxista vlgarL, e o problema central da an2lise separar o componente
marxista vlgar do componente marxista na an2lise !ist"rica. #omemos algns exemplos. Parece claro .e o Lmarxismo
vlgarL abarcava principalmente os segintes elementos(
,. 5 Linterpretao econDmica da !ist"riaL, o seja, a crena de .e Lo /ator econDmico o /ator /ndamental do .al
dependem os demaisL 4para sar a /rase de %. &tammler=( e, mais especi1camente, do .al dependiam /enDmenos at
ento no considerados com mita relao com .est-es econDmicas. 7esse sentido essa interpretao se sperpn!a
ao
A. Modelo da Lbase e sperestrtraL 4tilizado mais amplamente para explicar a !ist"ria das idias=. 5 despeito das
pr"prias advertCncias de Marx e Engels e das observa-es so1sticadas de algns marxistas iniciais como 9abriola, esse
modelo era salmente interpretado como ma simples relao de dominMncia e dependCncia entre a Lbase
econDmicaL e a LsperestrtraL, na maioria das vezes mediada pelo
N. LInteresse de classe e a lta de classesL. #em)se a impresso de .e diversos !istoriadores marxistas vlgares no
liam mito alm da primeira p2gina do Mani/esto $omnista, e da /rase( La !ist"ria OescritaP de todas as sociedades at
agora existentes a !ist"ria das ltas de classesL.
<. L9eis !ist"ricas e inevitabilidade !ist"rica.L 5creditava)se, acertadamente, .e Marx insistira sobre m
desenvolvimento sistem2tico e necess2rio da sociedade !mana na !ist"ria, a partir do .al o contingente era em
grande parte excldo, de .al.er maneira, ao nvel de generalizao sobre os movimentos de longo prazo. Da a
constante preocpao nos escritos !ist"ricos dos primeiros marxistas com problemas como o papel do indivdo o do
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acidente na !ist"ria. Por otro lado, isso podia ser Q e em grande parte era Q interpretado como ma reglaridade
rgida e imposta, como, por exemplo, na scesso das /orma-es socioeconDmicas, o mesmo como m determinismo
mecMnico .e Hs vezes se aproximava da sgesto de .e no !avia alternativas na !ist"ria.
R. #emas espec1cos de investiga-es !ist"ricas derivavam dos pr"prios interesses de Marx, por exemplo, na !ist"ria do
desenvolvimento capitalista e da indstrializao, mas tambm, por vezes, de coment2rios mais o menos casais.
E. #emas espec1cos de investigao no derivavam tanto de Marx .anto do interesse dos movimentos associados a
sa teoria, por exemplo, nas agita-es das classes oprimidas 4camponeses, oper2rios=, o nas revol-es.
;. S2rias observa-es sobre a natreza e limites da !istoriogra1a derivavam principalmente do elemento nTmero A e
serviam para explicar as motiva-es e mtodos de !istoriadores .e a1rmavam no estarem /azendo mais .e a bsca
imparcial da verdade e se orgl!avam de simplesmente estabelecer Kie es eigentlic! geKesen.
Desde logo 1car2 evidente .e isso representava, na mel!or das !ip"teses, ma seleo das concep-es de Marx sobre
a !ist"ria e, na pior 4como tantas vezes acontece com *atsUV=, ma assimilao das mesmas a concep-es
contemporMneas no marxistas Q por exemplo, as evolcionistas e positivistas. 4JOW&W5X7, ,::Y, p. ,R:)E?=
%esmindo as Idias dogm2ticas do pensamento marxista 0vlgar3 pode)se enmerar( a= economicismo rgido+ b= rgido
ol!ar sobre as leis da !ist"ria 4evolcionista=+ c= limitao das tem2ticas !ist"ricas.
Em relao ao primeiro vale a pena reiterar a idia de Economicismo rgido e.ivocada por.e no existe m
es.ema 1xo de dominMncia absolta da economia sobre as demais 2reas da vida, mas ma preeminCncia ontol"gica
da in/ra)estrtra sobre sperestrtra. 5ssim 04...= existe ma preeminCncia ontol"gica da es/era econDmica 4a.ela
.e constiti o Zser social@, a base material, a Zin/raestrtra@= sobre a es/era das Z/ormas de consciCncia@ 4a .e engloba
a es/era das idias, da religio, da poltica, en1m, das Zsperestrtras@=3 4[O7&E$5, A??<, p.,R=. 7o !2 em Marx ma
dependCncia absolta da Economia, m determinismo rgido, o .e impediria .al.er mdana !ist"rica, mas ma
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interdependCncia entre a in/ra)estrtra e a sperestrtra .e, en.anto o sistema econDmico no demonstra
/ragilidades, ter2 como preponderante a in/ra)estrtra econDmica.
Em relao ao segndo problema, a interpretao evolcionista\positivista .e marco o sclo 6I6 e .e aparece em
algns esparsos elementos nos textos de Marx, no est2 ligado a sa concepo ampla de sociedade. Marcar sa teoria
com modelos !ist"ricos absoltos transpor a lingagem de Marx sobre as teorias evolcionistas. 5lm de incorreto, tal
idia redtora da complexidade de sa teoria.
Por 1m, em relao ao terceiro problema, vale destacar .e Marx no limita sa an2lise a Economia, mesmo sabendo
de sa importMncia Em ses textos Marx trabal!o diversos temas. Por isso, no absrdo debater temas diversos a
Economia em Marx. Porm, de otro lado, no tambm simples debatC)los. ] necess2ria ma leitra mediada pelo
total da teoria.
7esse sentido, para ler o debate do Direito em Marx necess2rio, portanto, en/rentar diversos obst2clos. 7esse
aspecto vale lembrar a reGexo de %oberto 9Vra [il!o 49^%5 [I9JO, ,:YN, p.,?)R?=. #al ator destaca seis obst2clos
4problemas= para abordagem do Direito em Marx(
,= [ilol"gicos( 5 obra de Marx /oi escrita em 5lemo e %sso. Fase sempre de /orma incompleta e com tentativas de
manipla-es de trad-es. ] di/cil encontrar trad-es 1is, e at mesmo, algmas trad-es de textos apareceram
apenas no sclo 66, com o 8rndisse. O alemo tem palavras mito espec1cas .e so de di/cil trado. 'm bom
exemplo a palavra 5/!eben, tradzida como salto dialtico, mas .e vai alm dessa expresso em portgCs. 7esse
sentido, di/cil ser plenamente 1el H obra de Marx e, no limite, tal pretenso talvez se.er ten!a sentido.
A= Psicol"gicos( Marx /oi acadCmico de Direito e 1l!o de advogado. Ele sempre tenta esclarecer as palavras Direito e
_stia em ses textos para demonstrar o .anto se enojo de ma teoria tradicional. 5pesar disso, a bsca pela jstia
sempre /oi o se mote principal. Porm, nnca se ildi com as possibilidades do sistema jrdico atal.
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N= 9"gicos( 5 teoria marxista est2 /ndamentada na !ist"ria, mas no ma Lteoria da !ist"riaL. &a principal /no
no e nem jamais /oi apresentar ma explicao geral, mecMnica, e com car2ter de panacia do desenvolvimento
!ist"rico das sociedades !manas em sa cronologia concreta. 5s no-es de 0modo de prodo3 e a scesso
sgerida por Marx no so verdades absoltas. #anto .e possvel veri1car no texto tradzido ao portgCs como
0[orma-es EconDmicas pr)capitalistas3 .e o pr"prio Marx sgeria a existCncia de otros modos de prodo alm
dos .atro cl2ssicos .e aparecem no Mani/esto $omnista. 5ssim tambm, !oje recon!ecido no existir ma teoria
geral do Estado o do Direito na obra de Marx. Pelo menos de /orma estrtrada. 5ssim, passagens de ma poca no
vo se encaixar com passagens de otra. Otro problema tambm a inexistCncia de ma teoria marxiana da dialtica.
Por isso, m grande erro, comm a mitos te"ricos marxistas, principalmente do 1nal de 6I6 e incio do 66, /oi de segir
a teoria de $omte 4positivismo= dos est2gios de evolo social adaptadas com o r"tlo do modo de prodo,
mdando a noo de est2gios 4teol"gico, meta/sico, positivo= para modo de prodo 4antigo, /edal, capitalismo,
socialismo=. 04...= Marx rejeito todo e .al.er positivismo, opondo ao .e c!amo cramente de Zmerda@ comteana
4...=3 49^%5 [I9JO, ,:YN, p. ,<=.
<= $ronol"gicos( 5 obra de Marx /oi escrita em algo em torno de N? a NR anos. 5 /amosa diviso, /eita por 5lt!sser em
08ia para ler o capital3, entre a obra do _ovem Marx em oposio H obra do Sel!o Marx no tem ma consistCncia real.
&eria algo parecido como dividir o trabal!o de Marx em Sel!o #estamento e 7ovo testamento. &endo .e o vel!o
testamento comearia em ,Y<< em diante, es.ecendo)se de .al.er texto 0idealista3 anterior, en/atizando .e tais
obras ainda eram con/sas, entre elas se encontrariam a 05 Ideologia 5lem3 e os 0Manscritos econDmicos 1los"1cos3,
para somente ap"s ,YR?, com o amadrecimento da obra 0$apital3, Marx teria m sentido te"rico de1nitivo e
signi1cativo. ] interessante notar .e Marx de/ende a liberdade de expresso na /ase inicial de sa obra, assim como
tambm de/ende o s/r2gio niversal na sa /ase 1nal, de igal sorte tambm vai negar os direitos !manos na /ase
inicial como abstrao, assim como vai negar o Direito Estatal como m todo na sa Tltima /ase. Essas di/erenas .e
se aproximam, no se explicam pela cronologia, mas pelo complemento do pensamento. Mesmo .e ten!a sperado
algmas idias iniciais, vale a pena ler os textos do jovem Marx.
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R= Parologismos( &o os /alsos raciocnios, mas .e derivam .e ma boa)/, ao contr2rio dos so1smas, /ndados em
cita-es trncadas e mal relacionadas ao todo da obra. 'm exemplo seria, a abordagem do texto 0$rtica ao programa
8ot!a3, no .al Marx crtica o direito a igaldade em prol do direito dos oprimidos. Marx no era contra a igaldade,
mas como se expressava em se momento, como ma ideologia abstrata. Otra an2lise errada acreditar .e Marx
idolatrava o Estado e o se so como solo da lta de classes. Marx no aponta o Estado como solo para a lta de
classes. De igal sorte a interpretao .e ao ligar o conceito de 0lta de classes3 a Jist"ria, identi1ca as classes em
todo acontecimento !ist"rico, sem abrir espao para nada alm da lta de classes.
E= Metodol"gicos( #alvez seja a maior di1cldade de todas, a1nal .al atitde deve)se tomar perante os escritos de
Marx` as vezes de1nem)se objetivos estritos para interpretar Marx, e se es.ece .e entender certos objetos
pressp-e entendC)lo nm contexto total. 7o se pode mtilar o pensamento de m ator para no cair nm mar de
elcbra-es.
Esses desa1os so encarados como m norte signi1cativo para o objeto desse estdo.
,.A 5lgmas notas biogr21cas e .adros de re/erCncia te"ricos
Marx 7asce em R de maio de ,Y,Y 4#rveris, 5leman!a= e morre em ,YYN em 9ondres. 485DO##I, ,:Y:, p.,,)AR+
*O7DE%,,:::=. $om di1cldades na escol!a da pro1sso, comeo a estdar na 'niversidade de Wonn ,YNR,
estdando Direito, mas acabo sendo inGenciado pela 1loso1a de Jegel e termino por /ormar)se em 1loso1a em
Werlim. $aso)se com ma jovem rica, _ennV Xestp!alen, < anos mais vel!a e o grande amor da vida de Marx, esposa
.e ao se casar com Marx /oi abandonada pelo pai 9dKig Son Xestp!alen. #eve R 1l!os, sendo .e A morreram na
in/Mncia de /ome. 7o consegi segir carreira acadCmica, vivendo de textos esparsos comprados por jornais o de
ajda de amigos, em especial [riedric! Engels. Dentre ses principais escritos encontram)se( $rtica a [iloso1a do
Direito de Jegel 4,Y<A=+ 5 Festo _daica 4,Y<N=+ Manscritos econDmicos)1los"1cos 4,Y<<=+ 5 sagrada [amlia 4,Y<R=+
5 ideologia 5lem 4em parceria com Engels= 4,Y<E=+ Misria da [iloso1a 4,Y<;=+ Mani/esto do Partido comnista 4em
7
parceria com Engels= 4,Y<Y=+ #rabal!o assalariado e $apital 4,Y<:= O ,Y Wrm2rio de 9is Wonaparte 4,YR,=+ O capital
4,YE;=.
'm ator .e sobe expor de /orma interessante e did2tica sas principais inGCncias te"ricas /oi 9Cnin. &egndo 9Cnin
49E7I7, A?,,= as origens de se pensamento de Marx devem)se a trCs grandes vertentes( a= &ocialismo 't"pico
[rancCs, nos .ais poderamos inclir em especial [orier 4com a perspectiva dos [alanstrios= e &aint &imon, e no
limite, apesar de escocCs, %obert OKen+ b= Idealismo [ilos"1co 5lemo, em especial da dialtica de Jegel+ c= Economia
poltica inglesa, em especial 5dam &mit! e David %icardo. 5pesar de ser inGenciado por essas trCs correntes, Marx
constiti ma teoria inteiramente nova, desconstitindo pontos centrais dessas trCs inGCncias. Portanto, sperando
tais vis-es.
A. 5lgns conceitos importantes
7em classe social, nem ideologia, nem dialtica /oram conceitos inventados por Marx. Eram conceitos .e existiam
antes de Marx, mas .e depois de sa obra gan!aram novos sentidos e signi1cados. 5bordar algns desses conceitos
/ndamental para entender o Direito e o Direito criminal a partir da noo do todo.
A., $lasse &ocial
O conceito de classe social j2 existia antes de Marx o ligar a concepo econDmica da sociedade.
Marx no invento a lta de classes( limito)se a recon!ecer .e ela existia e procro extrair as conse.BCncias da sa
existCncia. 5ntes de Marx, diversos atores j2 tin!am enxergado a .esto. _ames Madison, ex)Presidente dos Estados
'nidos, por exemplo, escreve, em ,;Y;( LPropriet2rios e no propriet2rios sempre /ormaram interesses diversos dentro
da sociedadeL. Marx, porm, /oi mais longe do .e Madison+ com a ajda de [riedric! Engels 4,YA?),Y:R=, Marx
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reexamino a !ist"ria social da !manidade e concli, em ,Y<Y, no Mani/esto $omnista, .e toda a !ist"ria
transcorrida at ento tin!a sido ma !ist"ria de ltas de classes. 4*O7DE%, ,:Y;, p.N,)A=.
5 lta de classes existe dentro da !ist"ria e pela Jist"ria. $lasse social e lta de classes esto ligadas H an2lise da
sociedade em sa perspectiva concreta.
5s premissas de .e partimos no so bases arbitr2rias, dogmas+ so bases reais .e s" podemos abstrair na
imaginao. &o os indivdos reais, sa ao e sas condi-es materiais de existCncia, tanto as .e eles j2
encontraram prontas, como a.elas engendradas de sa pr"pria ao. Essas bases so pois veri1c2veis por via
pramente emprica. 5 primeira condio de toda a !ist"ria !mana , natralmente, a existCncia de seres !manos
vivos. 5 primeira sitao a constatar , portanto, a constitio corporal desses indivdos e as rela-es .e ela gera
entre eles e o restante da natreza. 7o podemos, natralmente, /azer a.i m estdo mais pro/ndo da pr"pria
constitio /sica do !omem, nem das condi-es
natrais, .e os !omens encontraram j2 prontas, condi-es geol"gicas, orogr21cas, !idrogr21cas, clim2ticas e otras.
#oda !istoriogra1a deve partir dessas bases natrais e de sa trans/ormao pela ao dos !omens, no crso da
!ist"ria. Pode)se distingir os !omens dos animais pela consciCncia, pela religio e por tdo o .e se .eira. Mas eles
pr"prios comeam a se distingir dos animais logo .e comeam a prodzir ses meios de existCncia, e esse passo H
/rente a pr"pria conse.BCncia de sa organizao corporal. 5o prodzirem ses meios de existCncia, os !omens
prodzem indiretamente sa pr"pria vida material. 5 maneira como os !omens prodzem ses meios de existCncia
depende, antes de mais nada, da natreza dos meios de existCncia j2 encontrados e .e eles precisam reprodzir. 7o
se deve considerar esse modo de prodo sob esse Tnico ponto de vista, o seja, en.anto reprodo da existCncia
/sica dos indivdos. 5o contr2rio, ele representa, j2, m modo determinado da atividade desses indivdos, ma
maneira determinada de mani/estar sa vida, m modo de vida determinado. 5 maneira como os indivdos
mani/estam sa vida reGete exatamente o .e eles so. O .e eles so coincide, pois, com sa prodo, isto , tanto
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com o .e eles prodzem .anto com a maneira como prodzem. O .e os indivdos so depende, portanto, das
condi-es materiais da sa prodo. 4M5%6+ E78E9&, ,::Y, p.,?),=.
&o as condi-es reais de vida e .e determinam a existCncia dos indivdos .e os organizam em diversas classes.
5ssim, na Jist"ria possvel visalizar as classes sociais. E Marx assim o percebe .e L5 !ist"ria de todas as
sociedades .e j2 existiram a !ist"ria de lta de classesL 4M5%6+ E78E9&, ,:::, p.:=. Em sntese, pode)se entender
.e(
5s classes sociais no so coisas nem idias, mas so rela-es sociais determinadas pelo modo como os !omens, na
prodo de sas condi-es materiais de existCncia, se dividem no trabal!o, instaram /ormas determinadas da
propriedade, reprodzem e legitimam a.ela diviso e a.elas /ormas por meio das institi-es sociais e polticas,
representam para si mesmos o signi1cado dessas institi-es atravs de sistemas determinados de idias .e
exprimem e escondem o signi1cado real de sas rela-es. 5s classes sociais so o /azer)se classe dos indivdos em
sas atividades econDmicas, polticas e cltrais. 4$J5'b, ,:Y?, p.RN=
7o capitalismo a lta de classes gan!a ma dimenso econDmica mais imediata no momento .e a sociedade
/ndamenta)se na competio e na lei de o/erta e procra. L5 condio essencial para a existCncia e para o poder da
classe brgesa a /ormao e o crescimento de capital. 5 condio para o capital o trabal!o assalariado. O trabal!o
assalariado /ndamenta)se exclsivamente na competio entre os trabal!adoresL. 4M5%6+ E78E9&, ,:::, p. AY=.
LOo trabal!oP cria capital, o seja, a.ele tipo de propriedade .e explora o trabal!o assalariado e .e no pode
amentar exceto na condio de gerar m novo sprimento de trabal!o assalariado para nova explorao. Propriedade
na sa /orma atal, baseada no antagonismo de capital e trabal!o assalariado.L 4M5%6+ E78E9&, ,:::, p. N,=
5s ltas de classes assmem /ormas extraordinariamente variadas( Hs vezes so /2ceis de ser recon!ecidas, so mais
o menos diretas+ Hs vezes, contdo, elas se tornam extremamente complexas e no cabem em interpreta-es
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simplistas. 7as sociedades capitalistas, as ltas de classes tendem a assmir /ormas polticas cada vez mais
complicadas. 4*O7DE%, ,:Y;, p.NA=
5ssim, ma an2lise simplista da lta de classes no contempla toda a .esto diversa das classes no capitalismo, bem
como sas possveis determina-es. 7esse sentido algmas observa-es do !istoriador E. P. #!ompson, .ando analisa
as possibilidades do conceito 0classe oper2ria3 axiliam(
5 classe oper2ria no srgi tal como o sol nma !ora determinada. Ela estava presente ao se pr"prio /azer)se. $lasse,
e no classes, 4...= L$lasses trabal!adorasL m termo descritivo, to esclarecedor .anto evasivo. %eTne vagamente
m amontoado de /enDmenos descontnos. 5li estavam al/aiates e acol2 tecelos, e jntos constitem as classes
trabal!adoras. 4...= Por classe, entendo m /enDmeno !ist"rico, .e ni1ca ma srie de acontecimentos dspares e
aparentemente desconectados, tanto na matria)prima da experiCncia como na consciCncia. %essalto .e m
/enDmeno !ist"rico. 7o vejo a classe como ma LestrtraL, nem mesmo como ma LcategoriaL, mas como algo .e
ocorre e/etivamente 4e cja ocorrCncia pode ser demonstrada= nas rela-es !manas. 4...= a noo de classe traz
consigo a noo de relao !ist"rica. $omo .al.er otra relao, algo Gido .e escapa H an2lise ao tentarmos
imobiliz2)la nm dado momento e dissecar sa estrtra. 5 mais 1na rede sociol"gica no consege nos o/erecer m
exemplar pro de classe, como tampoco m do amor o da sbmisso. 5 relao precisa estar sempre encarnada em
pessoas e contextos reais. 5lm disso, no podemos ter das classes distintas, cada .al com m ser independente,
colocando)as a segir em relao recproca. 7o podemos ter amor sem amantes, nem sbmisso sem sen!ores rrais
e camponeses. 5 classe acontece .ando algns !omens, como resltado de experiCncias comns 4!erdadas o
partil!adas=, sentem e articlam a identidade de ses interesses entre si, e contra otros !omens cjos interesses
di/erem 4e geralmente se op-em= dos ses. 5 experiCncia de classe determinada, em grande medida, pelas rela-es
de prodo em .e os !omens nasceram Q o entraram involntariamente. 5 consciCncia de classe a /orma como
essas experiCncias so tratadas em termos cltrais( encarnadas em tradi-es, sistemas de valores, idias e /ormas
institcionais. &e a experiCncia aparece como determinada, o mesmo no ocorre com a consciCncia de classe. Podemos
ver ma l"gica nas rea-es de grpos pro1ssionais semel!antes .e vivem experiCncias parecidas, mas no podemos
11
predicar nen!ma lei. 5 consciCncia de classe srge da mesma /orma em tempos e lgares di/erentes, mas nnca
exatamente da mesma /orma. Existe atalmente ma tentao generalizada em se spor .e a classe ma coisa. 7o
era esse o signi1cado em Marx, em ses escritos !ist"ricos, mas o erro detrpa mitos textos LmarxistasL
contemporMneos. LElaL, a classe oper2ria, tomada como tendo ma existCncia real, capaz de ser de1nida .ase
matematicamente Q ma .antidade de !omens .e se encontra nma certa proporo com os meios de prodo.
'ma vez isso assmido, torna)se possvel dedzir a consciCncia de classe .e LelaL deveria ter 4mas raramente tem=, se
estivesse ade.adamente consciente de sa pr"pria posio e interesses reais. J2 ma sperestrtra cltral, por
onde esse recon!ecimento desponta sob /ormas ine1cazes. Essas Lde/asagensL e distor-es cltrais constitem m
incDmodo, de modo .e mais /2cil passar para algma teoria sbstittiva( o partido, a seita o o te"rico .e desvenda
a consciCncia de classe, no como ela , mas como deveria ser. Mas m erro semel!ante diariamente cometido do
otro lado da divis"ria ideol"gica. &ob ma [orma, ma negao pra e simples. $omo a tosca noo de classe
atribda a Marx pode ser criticada sem di1cldades, assme)se .e .al.er noo de classe ma constro te"rica
pejorativa, imposta Hs evidCncias. 7ega)se absoltamente a existCncia da classe. &ob otra /orma, e por ma inverso
criosa, possvel passar de ma viso dinMmica para ma viso est2tica de classe. LElaL Q a classe oper2ria Q existe,
e pode ser de1nida com algma preciso como componente da estrtra social. 5 consciCncia de classe, porm, algo
danin!o, inventado por intelectais deslocados, visto .e tdo o .e pertrba a coexistCncia !armoniosa de grpos .e
desempen!am di/erentes Lpapis sociaisL 4assim retardando o crescimento econDmico= deve ser lamentado como m
Lsintoma de distTrbio injsti1cadoL. O problema consiste em determinar a mel!or /orma de condicion2)LlaL, para .e
aceite se papel social, e de mel!or Ltratar e canalizarL sas .eixas. &e lembramos .e a classe ma relao, e no
ma coisa, no podemos pensar dessa maneira. LElaL no existe, nem para ter m interesse o ma consciCncia ideal,
nem para se estender como m paciente na mesa de opera-es de ajste. #ampoco podemos inverter as .est-es, tal
como /ez ma atoridade no assnto .e 4nm estdo de classe obsessivamente preocpado com .est-es
metodol"gicas, exclindo o exame de .al.er sitao real de classe nm contexto !ist"rico real= nos in/ormo( Z5s
classes se baseiam nas di/erenas de poder legtimo associado a certas posi-es, i., na estrtra de papis sociais em
relao a sas expectativas de atoridade. . . . 'm indivdo torna)se membro de ma classe ao desempen!ar m papel
12
social relevante do ponto de vista da atoridade. ... Ele pertence a ma classe por.e ocpa ma posio nma
organizao social+ i., o pertencimento a ma classe derivado da incmbCncia de m papel social.@ 4%. Da!rendor/,
$lass and $lass $nnGict in Indstrial &ocietV, ,:R:, p. ,<Y):=. a .esto como o indivdo veio a ocpar esse Lpapel
socialL e como a organizao social espec1ca 4com ses direitos de propriedade e estrtra de atoridade= a c!ego.
Estas so .est-es !ist"ricas. &e detemos a !ist"ria nm determinado ponto, no !2 classes, mas simplesmente ma
mltido de indivdos com m amontoado de experiCncias. Mas se examinarmos esses !omens drante m perodo
ade.ado de mdanas sociais, observaremos padr-es em sas rela-es, sas idias e institi-es. 5 classe de1nida
pelos !omens en.anto vivem sa pr"pria !ist"ria e, ao 1nal, esta sa Tnica de1nio. 4#JOMP&O7, ,:Y;, pre/2cio,
passim=.
A.A 5lienao 4Exteriorizao do #rabal!o=
Otro conceito central para entender a teoria de Marx o conceito de alienao. Mitas vezes os analistas de Marx
deixam o conceito de alienao de Marx de lado por sa repercsso econDmica mais imediata. Porm, sem tal conceito
a centralidade da Economia perde o se sentido mais pro/ndo. Pois nesse conceito o !omem torna)se coisa e perde o
sentido total de sa vida em prol de necessidades vitais b2sicas. Observe)se o .e Marx descreve como /enDmeno nas
sociedades capitalistas, texto .e traz inTmeras idias interessantes(
O trabal!ador se torna tanto mais pobre .anto mais ri.eza prodz, .anto mais a sa prodo amenta em poder e
extenso. O trabal!ador se torna ma mercadoria to mais barata .anto mais mercadorias cria. $om a valorizao do
mndo das coisas 4&ac!enKelt= amenta em proporo direta a desvalorizao do mndo dos !omens 4Mensc!emvelt=.
O trabal!o no prodz somente mercadorias+ ele prodz a si mesmo e ao trabal!ador como ma mercadoria, e isto na
medida em .e prodz, de /ato, mercadorias em geral. 4...= O trabal!ador encerra a sa vida no objeto+ mas agora ela
no pertence mais a ele, mas sim ao objeto. Por conseginte, .o maior esta atividade, tanto mais sem)objeto o
trabal!ador. Ele
13
no o .e o prodto do se trabal!o. Portanto, .anto maior este prodto, tanto menor ele mesmo . 5
exteriorizao 4Entcsserng= do trabal!ador em se prodto tem o signi1cado no somente de .e se trabal!o se
torna m objeto, ma existCncia externa 4cssern=, mas, bem alm disso, O.e se torna ma existCnciaP .e existe /ora
dele 4csser i!m=, independente dele e estran!a a ele, tornando)se ma potCncia 4Mac!t= atDnoma diante dele, .e a
vida .e ele concede ao objeto se l!e de/ronta !ostil e estran!a 4...= Em .e consiste, ento, a exteriorizao
4Entcsserng= do trabal!o` Primeiro, .e o trabal!o externo 4csserlic!= ao trabal!ador, isto , no pertence ao se
ser, .e ele no se a1rma, portanto, em se trabal!o, mas nega)se nele, .e no se sente bem, mas in/eliz, .e no
desenvolve nen!ma energia /sica e espirital livre, mas morti1ca sa p!Vsis e arrina o se esprito. O trabal!ador s"
se sente, por conseginte e em primeiro lgar, jnto a si O.andoP /ora do trabal!o e /ora de si O.andoP no trabal!o.
Est2 em casa .ando no trabal!a e, .ando trabal!a, no est2 em casa. O se trabal!o no portanto volnt2rio, mas
/orado, trabal!o obrigat"rio. O trabal!o no , por isso, a satis/ao de ma carCncia, mas somente m meio para
satis/azer necessidades /ora dele. &a estran!eza 4[remd!eit= evidencia)se a.i Ode /ormaP to pra .e, to logo
inexista coero /sica o otra .al.er, /oge)se do trabal!o como de ma peste. O trabal!o externo, o trabal!o no
.al o !omem se exterioriza, m trabal!o de ato)sacri/cio, de morti1cao. [inalmente, a externalidade
4dsserlic!Ueit= do trabal!o aparece para o trabal!ador como se Oo trabal!oP no /osse se pr"prio, mas de m otro,
como se Oo trabal!oP no l!e pertencesse, como se ele no trabal!o no pertencesse a si mesmo, mas a m otro. 5ssim
como na religio a ato)atividade da /antasia !mana, do crebro e do corao !manos, ata independentemente do
indivdo e sobre ele, isto , como ma atividade estran!a, divina o diab"lica, assim tambm a atividade do
trabal!ador no a sa ato)atividade. Ela pertence a otro, a perda de si mesmo. $!ega)se, por conseginte, ao
resltado de .e o !omem 4o trabal!ador= s" se sente como OserP livre e ativo em sas /n-es animais, comer, beber e
procriar, .ando mito ainda !abitao, adornos etc., e em sas /n-es !manas s" Ose senteP como animal. O animal
se toma !mano, e o !mano, animal. $omer, beber e procriar etc, so tambm, verdade, /n-es genna OmenteP
!manas. Porm na abstrao .e as separa da es/era restante da atividade !mana, e /az delas 1nalidades Tltimas e
exclsivas, so O/n-esP animais3. 4M5%6, A??Y, p.Y?, Y,, YA)N=
14
Primeiramente, vale enmerar as idias contidas na citao acima( a= no sistema capitalista o trabal!o do trabal!ador
incorporado aos objetos+ b= os trabal!adores assim tornam)se mercadorias e se desvalorizam+ c= os trabal!adores
tornam)se mercadorias LO trabal!o no prodz s" mercadorias+ prodz a si mesmo e ao trabal!ador como ma
mercadoria, e isto na proporo em .e prodz mercadorias em geralL. 4M5%6, ,:YR, p. ,<Y=+ d= o /rto do trabal!o do
trabal!ador no pertence mais a ele e sim ao comprador do trabal!o, o seja, o brgCs 4capitalista=+ e= o trabal!o
4como potCncia= torna)se !ostil e estran!o ao trabal!ador LO capital , portanto, no m poder pessoal, mas m poder
socialL. 4M5%6+ E78E9&, ,:::, p. NA=+ /= .ando est2 trabal!ando o trabal!ador se nega, torna)se in/eliz, morre aos
pocos+ g= trabal!ador s" se realiza em atividades exteriores ao trabal!o, em geral consmindo os prodtos do trabal!o
de otros trabal!adores .e /oram objeti1cados en.anto mercadoria+ != por 1m, o !omem perde sa capacidade de
expressar)se como ser !mano no trabal!o, nas atividades espiritais de mdar o mndo. Por .e alienao m
conceito c!ave para entender Marx` Por.e serve de premissa de analise, pensar a sociedade e a prodo social de
bens est2 diretamente ligada a idia de ma sociedade .e retira do ser !mano a possibilidade de viver como m ser
!mano. 5 explorao e a pobreza so conse.BCncias do sistema. Marx no parte das conse.BCncias, mas da estrtra
.e as geram.
] preciso recon!ecer .e nosso trabal!ador sai do processo de prodo di/erente do .e nele entro. 7o mercado ele,
como possidor da mercadoria 0/ora de trabal!o3, se de/ronto com otros possidores de mercadorias, possidor de
mercadoria diante de possidores de mercadorias. O contrato pelo .al ele vende sa /ora de trabal!o ao capitalista
comprovo, por assim dizer, preto no branco, .e ele disp-e livremente de si mesmo. Depois de concldo o neg"cio,
descobre)se .e ele no era 0nen!m agente livre3, de .e o tempo de .e disp-e para vender sa /ora de trabal!o
o tempo em .e /orado a vendC)la, de .e, em verdade, se explorador no o deixa, 0en.anto !over ainda m
mTsclo, m tendo, ma gota de sange para explorar3. $omo 0proteo3 contra a serpente de ses martrios, os
trabal!adores tCm de renir sas cabeas e como classe con.istar ma lei estatal, ma barreira social intransponvel,
.e os impea a si mesmos de venderem a si e H sa descendCncia, por meio de contrato volnt2rio com o capital, H
noite e H escravido> 7o lgar do pomposo cat2logo dos 0direitos inalien2veis do !omem3 entra a modesta Magna
15
$!arta de ma jornada de trabal!o legalmente limitada .e 01nalmente esclarece .ando termina o tempo .e o
trabal!ador vende e .ando comea o tempo .e a ele mesmo pertence3. 4M5%6, ,::E, p.<,<)R=
Importante destacar .e existem debates sobre a mel!or trado para a palavra Entcsserng, isso por.e, ao .e
parece mais ade.ado, a noo de alienao ampla e valeria em otros modelos econDmicos.
4...= preciso destacar a distino sgerida, nesta trado, entre alienao 4Entcsserng= e estran!amento
4Ent/remdng=, pois so termos .e ocpam lgares distintos no sistema de Marx. ] mito comm compreender)se por
alienao m estado marcado pela negatividade, sitao essa .e s" poderia ser corrigida pela oposio de m estado
determinado pela positividade emancipadora, cja dimenso seria, por sa vez, completamente compreendida a partir
da spresso do est2gio alienado, esse sim agltinador tanto de Entcsserng .anto de Ent/remdng. 7o capitalismo,
os dois conceitos estariam identi1cados com /ormas de apropriao do excedente de trabal!o e, conse.Bentemente,
com a desigaldade social, .e aparece tambm nas mani/esta-es tanto materiais .anto espiritais da vida do ser
!mano. 5ssim, a categoria alienao cmpriria satis/atoriamente o papel de categoria niversal .e serve de
instrmento para a crtica de conjnto do sistema capitalista. 7a reGexo desenvolvida por Marx no to evidente, no
entanto, .e esse pressposto seja levado Hs sas Tltimas conse.BCncias, pois os re/eridos conceitos aparecem com
conteTdos distintos, e a vinclao entre eles, geralmente sempre presente, no garante .e sejam sinDnimos. E
mito menos evidente ainda .e sejam pensados somente para a an2lise do sistema capitalista. Entcsserng signi1ca
remeter para /ora, extrsar, passar de m estado a otro .alitativamente distinto. &igni1ca, igalmente,
despojamento, realizao de ma ao de trans/erCncia, carregando consigo, portanto, o sentido da exteriorizao
4.e, no texto ora tradzido, ma alternativa amplamente incorporada, ma vez .e sintetiza o movimento de
transposio de m est2gio a otro de es/eras da existCncia=, momento de objetivao !mana no trabal!o, por meio
de m prodto resltante de sa criao. Ent/remdng, ao contr2rio, objeo socioecon"mica H realizao !mana, na
medida em .e veio, !istoricamente, determinar o conteTdo do conjnto das exterioriza-es ) o seja, o pr"prio
conjnto de nossa socialidade e atravs da apropriao do trabal!o, assim como da determinao dessa apropriao
pelo advento da propriedade privada. 5o .e tdo indica, a nidade Entcsserng)Ent/remdng diz respeito H
16
determinao do poder do estran!amento sobre o conjnto das aliena-es 4o exterioriza-es= !manas, o .e, em
Marx, possvel perceber pela relao de concentricidade entre as das categorias( invariavelmente as exterioriza-es
4Entcsserngen= aparecem no interior do estran!amento, ainda .e sejam inelimin2veis da existCncia social /ndada
no trabal!o !mano. 4%57IE%I, A??Y, p.,R),E=.
Esse conceito, portanto, explica .e no capitalismo existe ma desconexo do !omem com a existCncia material. Isso
gerar2 ma perda da viso total de mndo e a desmanizao do !omem. 7esse contexto vale relembrar otro
conceito importante em Marx( ideologia.
A.N Ideologia
5 expresso ideologia /oi /ormlada, em termos modernos, pelos c!amados ide"logos /ranceses do perodo napoleDnico
4$J5'I, ,:Y?, p.AA e ss.=. Estes, inicialmente aliados de 7apoleo, acabam se opondo ao regime atorit2rio do ditador
e, por isso, /oram criticados pelo mesmo. #al /ato acabo tornando o termo ideologia pejorativo, 0o ide"logo a.ele
.e inverte as rela-es entre as idias e o real. 5ssim, a ideologia, .e inicialmente designava ma ciCncia natral da
a.isio, pelo !omem, das idias calcadas sobre o pr"prio real, passa a designar, da por diante, m sistema de idias
condenadas a descon!ecer sa relao real com o real3. 4$J5'I, ,:Y?, p. AR=. Marx recpera o sentido do termo
ideologia a partida da perspectiva de alienao. 5 premissa contina sendo partir do real(
4...= no partimos do .e os !omens dizem, imaginam e representam, tampoco do .e eles so nas palavras, no
pensamento, na imaginao e na representao dos otros, para depois se c!egar aos !omens de carne e osso+ mas
partimos dos !omens em sa atividade real, a partir de se processo de vida real .e representamos tambm o
desenvolvimento dos reGexos e das repercss-es ideol"gicas desse processo vital. 4M5%6+ E78E9&, ,::Y, p. ,:=.
5ssim, a /amosa /rase de Marx de .e L7o a consciCncia .e determina a vida, mas sim a vida .e determina a
consciCnciaL. 4M5%6+ E78E9&, ,::Y, p. A?= encaixa)se per/eitamente a perspectiva de alienao.
17
5 /orma inicial da consciCncia , portanto, a alienao. E por.e a alienao a mani/estao inicial da consciCncia, a
ideologia ser2 possvel( as idias tomadas como anteriores a pr2xis como speriores e exteriores a ela, como m poder
espirital atDnomo .e comanda a ao material dos !omens. 4$J5'b, ,:Y?, p. ER=.
Ideologia, portanto, em se ol!ar inicial pode ser entendida como /ormas de pensamento estritamente ligadas a
realidade material. 05 ideologia no m processo sbjetivo consciente, mas m /enDmeno objetivo e sbjetivo
involnt2rio prodzido pelas condi-es objetivas da existCncia social dos indivdos3. 4$J5'b, ,:Y?, p. ;Y=.
O modo de prodo da vida material condiciona o processo de vida social, poltica e intelectal. 7o a consciCncia
dos !omens .e determina o se ser+ ao contr2rio, o se ser social .e determina a sa consciCncia. 4M5%6, ,:YR, p.
ANN=.
5 consciCncia nnca pode ser mais .e o ser consciente+ e o ser dos !omens o se processo de vida real. E, se, em
toda a ideologia, os !omens e sas rela-es nos aparecem de cabea para baixo como em ma cMmera escra, esse
/enDmeno decorre de se processo de vida !ist"rico, exatamente como a inverso dos objetos na retina decorre de se
processo de vida diretamente /sico. 4M5%6+ E78E9&, ,::Y, p. ,:=.
Essa primeira perspectiva no esgota o conceito de ideologia. Marx tilizo o conceito em otros sentidos. %esmindo
algmas das possibilidades(
Marx tiliza a palavra ideologia no sentido de mentira, interesse, ocltao e misti1cao. 7o entanto esses no so os
Tnicos signi1cados do termo. Ideologia tambm pode ser entendida como( a= a dotrina de m partido poltico o do
governo+ b= sistema de idias .e motivam para a ao 4por exemplo( a ideologia liberal, .e inGencio a %evolo
[rancesa=+ c= LilsoL, L/antasmagoriaL. 5.i, a ideologia sada para enganar os otros e tirar proveito da sa
ignorMncia 4por exemplo( algmas religi-es dizem .e so bons o so/rimento nesta vida e a explorao .e o casa,
por.e /azem merecer o c=+ d= Q conjnto de idias re/erentes a ma interpretao da Jist"ria e do mndo, como e
como deveria ser. Dizemos /re.Bentemente .e existem ideologias conservadoras e ideologias progressistas, de direita
18
e de es.erda. 7este sentido, segndo o pensador italiano 5ntonio 8ramsci 4,Y:,),:N;=, a ideologia a pr"pria
1loso1a. 8ramsci d2 H ideologia o signi1cado de Lcoeso socialL( atravs da ideologia .e as pessoas se agrpam na
sociedade, se LcimentamL. 485DO##I, ,:Y:, p.<:)R?=.
5 ideologia como interpretao de mndo em geral coincide com a interpretao da classe dominante. 7esse caso, L5s
idias dominantes de ma poca sempre /oram as idias da classe dominanteL. 4M5%6+ E78E9&, ,:::, p. <?=. 5
ideologia
4...= prossege tornando)se a.ilo .e 8ramsci denomina de senso comm, isto , ela se poplariza, torna)se m
conjnto de idias e de valores concatenados e coerentes, aceitos por todos os .e so contr2rios H dominao
existente e .e imaginam ma nova sociedade .e realize essas idias e esses valores 4...= o momento essencial de
consolidao social da ideologia ocorre .ando as idias e valores da classe emergente so interiorizados pela
consciCncia de todos os membros no dominantes da sociedade. 4$J5'b, ,:Y?, p. ,?Y=.
Sale, por 1m, ressaltar .e a Ideologia nnca poder2 ser constitda por m ato de escol!a livre e tica do indivdo.
9eandro *onder alerta sobre a impossibilidade de /ga absolta da ideologia de se tempo.
O papel da razo na tica deve ser desempen!ado com extrema prdCncia. 5 razo deve se recon!ecer comprometida
com a cltra em .e ela se engendra, mesmo .ando a critica com maior radicalidade. O sjeito da razo deve se
saber enraizado no niverso do capitalismo, mesmo .ando denncia com maior vigor as sas contradi-es. [aamos o
.e 1zermos, estaremos nos movendo inevitavelmente dentro dos limites desse .adro presente contra o .al nos
insrgimos 4*O7DE%, A???, p.NN=.
N. Materialismo Jist"rico
N., 5 Dialtica
19
_2 /oi ressaltado .e o con!ecimento em Marx voltado para a ao. &a perspectiva ni1car teoria e pr2tica na
perspectiva .e ele denominava pr2xis. 5 pr2xis nesse caso seria o resltado dialtico do con/ronto entre a teoria e a
pr2tica. 7esse sentido a dialtica ma /orma de pensar re/erida por Marx como modelo de estrtrao do
pensamento. 5 noo de dialtica j2 existia desde os tempos dos pr)socr2ticos 4*O7DE%, ,:Y;, p. ; e &s.=, entretanto
o .e Marx /az reestrtrar o conceito de dialtica de Jegel a partir da idia de materialismo de [eerbac!. O mtodo
dialtico em geral con!ecido pela contraposio entre tese e anttese gerando ma sntese.
Jegel retoma de Jer2clito a idia de Zlta e nidade dos opostos@. Para o 1l"so/o alemo, a Jist"ria nasce da scesso
das idias, atravs do embate entre os aspectos opostos dessas idias, isto , sas contradi-es. Para Jegel, a
contradio o motor do pensamento e, conse.entemente, o motor da Jist"ria. 5 Jist"ria o pensamento .e se
concretiza. O pensamento no est2tico( ele se processa por contradi-es .e so speradas e sbstitdas por novas
contradi-es e assim por diante. 485DO##I, ,:Y;, p.R;=
Mas dialtica vai alm de m implso l"gico o ret"rico. 05 sntese a viso de conjnto .e permite ao !omem
descobrir a estrtra signi1cativa da realidade com .e se de/ronta, nma sitao dada3. 4*O7DE%, ,:Y;, p. N;=.
9eandro *onder apresente < elementos centrais a idia de dialtica essenciais para entender a perspectiva de Marx( a=
trans/ormao e a dialtica implica em constante mdana do mndo, impossibilidade de constMncia absolta da
realidade+ b= contradio e no mndo a compreenso da realidade se d2 atravs da contraposio de opostos+ c=
totalidade e segndo Jegel 05 verdade est2 no todo3, porm a totalidade se d2 atravs de m nvel de generalizao
abrangente+ d= mediao e a existCncia de etapas para encontrar a totalidade parte do abstrato para o concreto, da
aparCncia a essCncia. 4$/. *O7DE%, ,:Y;, passim=. Esse movimento dialtico poderia ser resmido pela expresso
5/!eben, .e tem o sentido de conservar, negar e elevar a otro nvel, tdo ao mesmo tempo.
Jegel so a palavra alem a/!eben, m verbo .e signi1ca sspender. Mas esse sspender tem trCs sentidos
di/erentes. O primeiro sentido o de negar, anlar, cancelar 4como ocorre, por exemplo, .ando a gente sspende m
passeio por casa do ma tempo, o .ando m estdante sspenso das alas e no pode comparecer H escola
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drante algm tempo=. O segndo sentido o de erger algma coisa e mantC)la ergida para protegC)la 4como a
gente vC, por exemplo, nm poema de Manel Wandeira, .ando o poeta /ala do .arto onde moro !2 mitos anos e
diz .e ele /oi preservado por.e 1co Lintacto, sspenso no arL=. E o terceiro sentido o de elevar a .alidade,
promover a passagem de algma coisa para m plano sperior, sspender o nvel. Pois bem( Jegel emprega a palavra
com os trCs sentidos di/erentes ao mesmo tempo. Para ele, a sperao dialtica simltaneamente a negao de ma
determinada realidade, a conservao de algo de essencial .e existe nessa realidade negada e a elevao dela a m
nvel sperior. 4*O7DE%, ,:Y;, p. AE=
%esmindo a perspectiva de dialtica marxista, Engels crio o resmo denominado 0#rCs leis da dialtica3 em sa obra
Dialtica da natreza. &eriam elas(
,= lei da passagem da .antidade H .alidade 4e vive)versa=+
A= lei da interpenetrao dos contr2rios+
N= lei da negao da negao. 4*O7DE%, ,:Y;, p. RY=
5 primeira lei exp-e .e a mdana nem sempre ocorre no mesmo ritmo, a trans/ormao ocorre por vezes em ritmo
lento, as vezes em ritmo acelerado, o .e Marx c!amava de saltos. O exemplo de Engels re/ere)se ao processo de
/ervra da 2ga .e 0vai es.entando, vai es.entando, at alcanar cem gras centgrados e /erver, .ando se
precipita a sa passagem do estado l.ido ao estado gasoso3 4*O7DE%, ,:Y;, p. RY=.
5 segnda lei prop-e .e todos os aspectos da realidade se entrelaam, em di/erentes nveis, e dependem ns dos
otros, assim nada pode ser compreendido isoladamente, preciso levar em conta a conexo entre cada ma delas.
5 terceira lei explica .e 0o movimento geral da realidade /az sentido, .er dizer, no absrdo, no se esgota em
contradi-es irracionais, ininteligveis, nem se perde na eterna repetio do conGito entre teses e antteses, entre
a1rma-es e nega-es. 5 a1rmao engendra necessariamente a sa negao, porm a negao no prevalece como
21
tal( tanto a a1rmao como a negao so speradas e o .e acaba por prevalecer ma sntese, a negao da
negao3. 4*O7DE%, ,:Y;, p.R:=.
N.A Os [ndamentos do materialismo !ist"rico
Em consonMncia com os conceitos apresentados a perspectiva !ist"rica de Marx patada na perspectiva do !omem no
mndo.
Os !omens /azem a sa pr"pria !ist"ria, mas no a /azem segndo a sa livre vontade+ no a /azem sob circnstMncias
de sa escol!a e sim sob a.elas com .e se de/rontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. 5 tradio
de todas as gera-es mortas oprime como m pesadelo o crebro dos vivos. E jstamente .ando parecem
empen!ados em revolcionar)se a si e Hs coisas, em criar algo .e jamais existi, precisamente nesses perodos de
crise revolcion2ria, os !omens conjram ansiosamente em se axilio os espritos do passado, tomando)l!es
emprestado os nomes, os gritos de gerra e as ropagens, a 1m de apresentar e nessa lingagem emprestada. 4M5%6,
,:Y<=
] importante notar .e o sentido de materialismo exatamente a l"gica de Marx patar)se nas condi-es reais de
existCncia ao contr2rio de otros 1l"so/os anteriores a Marx.
Jistoricamente, o materialismo se contrap-e ao idealismo, o .al entende .e as trans/orma-es na natreza e na
Jist"ria so determinadas por algo exterior a elas( m esprito, ma idia. _2 o materialismo se tiliza dos avanos das
ciCncias e atribi H matria ma .alidade /ndamental( a capacidade de se trans/ormar. #do matria( o esprito
matria tambm, s" .e mais organizada, mais complexa. 5 grande contribio de Marx /oi aplicar o mtodo dialtico
H concepo materialista da natreza e da Jist"ria. Mostro .e a matria, alm de reagir, tambm prodz
trans/orma-es .alitativas a partir das contradi-es existentes no se interior3. 485DO##I, ,:Y:, p.EE=.
22
7esse aspecto vale ressaltar o texto Pre/2cio H L$ontribio H $rtica da Economia Poltica3 de Marx, texto em .e
apresenta sa principal sntese sobre o Materialismo !ist"rico. 7esse texto Marx explica a existCncia da c!amada in/ra)
estrtra social de base econDmica e a sperestrtra de base ideol"gica.
4...= na prodo social da pr"pria existCncia, os !omens entram em rela-es determinadas, necess2rias, independentes
de sa vontade+ estas rela-es de prodo correspondem a m gra determinado de desenvolvimento de sas /oras
prodtivas materiais. 5 totalidade dessas rela-es de prodo constiti a estrtra econDmica da sociedade, a base
real sobre a .al se eleva ma sperestrtra jrdica e poltica e H .al correspondem /ormas sociais determinadas de
consciCncia. 4M5%6, ,:YR, p. ANN=
5 in/ra)estrtra condiciona o .e os !omens pensam e como eles vivem. Entretanto tal in/ra)estrtra no eterna e
nem plenamente est2vel.
Em certa etapa de se desenvolvimento, as /oras prodtivas materiais da sociedade entram em contradio com as
rela-es de prodo existentes, o, o .e no mais .e sa expresso jrdica, com as rela-es de propriedade no
seio das .ais elas se !aviam desenvolvido at ento 4...=3 4M5%6, ,:YR, p. ANN=
Sale a.i ressaltar, as rela-es de prodo so as rela-es de classe. E as /oras prodtivas materiais englobam dois
conceitos, os meios de prodo e a /ora de trabal!o.
5s /oras prodtivas so os v2rios recrsos sados no processo de prodo( meios de prodo de m lado, e /ora de
trabal!o de otro. Meios de prodo so recrsos prodtivos /sicos, como /erramentas, m2.inas, matrias)primas, e
instala-es. 5 /ora de trabal!o incli no apenas a /ora dos prodtores, mas sa !abilidade e o con!ecimento tcnico
e .e eles no precisam compreender e tilizado no trabal!o. Marx diz, e e concordo com ele, .e essa dimenso
sbjetiva das /oras prodtivas mais importante .e a dimenso objetiva, o seja, .e os meios de prodo. Ele diz
tambm .e, no Mmbito da dimenso mais importante, a parte mais sscetvel de desenvolvimento o con!ecimento.
23
7os ses est2gios mais avanados, portanto, o desenvolvimento das /oras prodtivas /nde)se ao desenvolvimento da
ciCncia aplicada H prodo. 4$OJE7, ,::?, p. ,Y,=
5lm disso, as /oras prodtivas entram em conGito com as rela-es de prodo por no mais sportarem a
estabilidade da sociedade. 7o !2 mais como sportar o conGito inerente H lta de classes. ] na vida material, portanto,
.e aparecem os motivos das trans/orma-es !ist"ricas. $ontinando o texto do pre/2cio de Marx.
04...= De /ormas de desenvolvimento das /oras prodtivas, estas rela-es se convertem em obst2clos a elas. E se
abre, assim, ma poca de revolo social. 5o mdar a base econDmica, revolciona)se, mais o menos rapidamente,
toda a imensa sperestrtra erigida sobre ela.34M5%6, ,:YR, p.ANN=
Os perodos de trans/ormao social .e preenc!em a Jist"ria esto rec!eados de contradi-es sociais. 0] preciso, ao
contr2rio, explicar esta consciCncia pelas contradi-es da vida material, pelo conGito .e existe entre as /oras
prodtivas sociais e as rela-es de prodo3. 4M5%6, ,:YR, p. ANN=. Porm as /ormas sociais esto interligadas entre si.
7en!ma /ormao social desaparece antes .e se desenvolvam todas as /oras prodtivas .e ela contm, e jamais
aparecem rela-es de prodo novas e mais altas antes de amadrecerem no seio da pr"pria sociedade antiga as
condi-es materiais para a sa existCncia. Por isso, a !manidade se prop-e sempre apenas os objetivos .e pode
alcanar, pois, bem vistas as coisas, vemos sempre, .e esses objetivos s" brotam .ando j2 existem o, pelo menos,
esto em gestao as condi-es materiais para a ra realizao. 4...= 5s /oras prodtivas, porm, .e se desenvolvem
no seio da sociedade brgesa criam, ao mesmo tempo, as condi-es materiais para a solo desse antagonismo.
4M5%6, ,:YR, p.ANN=
5ntes de debater as trans/orma-es sociais, vale destacar o .e em Marx aparece sobre o r"tlo de modo de prodo(
Modo de prodo m conceito .e reTne otros dois conceitos( ) meios de prodo( instrmentos o /erramentas
tilizadas pelos !omens para prodzir os meios necess2rios H sa existCncia+ ) rela-es de prodo( so os laos .e
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ligam os !omens entre si nas diversas /ormas de se prodzir a existCncia, dividindo o trabal!o em grpos, o classes,
por exemplo entre escravos e sen!ores, entre empregados e patr-es. 485DO##I, ,:Y:, p. ;R=.
Em lin!as gerais, o modo de prodo a soma das rela-es de prodo e das /oras prodtivas materiais de ma
sociedade. Marx crio m modelo padro de .atro grandes modos de prodo. 05 grandes traos podemos designar
como otras tantas pocas de progresso, na /ormao econDmica da sociedade, o modo de prodo asi2tico, o antigo,
o /edal e o moderno brgCs3. 4M5%6, ,:YR, p. ANN=. Porm, tal modelo em nen!m momento dotado de
nilinearidade o mesmo m dogma /ec!ado dentro da an2lise de Marx. Em parte de sa obra 8rndisse, tradzida
para o portgCs como 0[orma-es EconDmicas Pr)capitalistas3, Marx apresenta otros modos de prodo.
[alando de modo genrico, pode)se considerar agora trCs o .atro vias alternativas de desenvolvimento a partir do
sistema comnal primitivo, cada .al representando ma /orma de diviso social do trabal!o j2 existente o implcita
nela Q a oriental, a antiga, a germMnica 4embora Marx no a limite, natralmente, a m s" povo= e ma /orma Eslava,
m poco obscra, .e no ser2 disctida lteriormente mas tem a1nidades com a oriental 4pp. Y<, :A=. Importante
distino se estabelece entre os sistemas .e /avorecem a evolo !ist"rica e os .e se op-em a ela. O modelo
elaborado em ,Y<R)E apenas toca de leve este problema, embora, como vimos, o ponto de vista de Marx sobre
desenvolvimento !ist"rico nnca ten!a sido simplesmente nilinear, nem o ten!a, jamais, encarado como m mero
registro do progresso. &eja como /or, nos anos ,YR;)Y o estdo se encontrava consideravelmente mais avanado.
4JOW&W5X7, ,:YE, p.NE=
En1m, no possvel ver a !ist"ria em Marx como m modelo pronto e acabado, o materialismo !ist"rico o modelo de
Jist"ria em .e a base para an2lise proveniente da realidade.
5 !ist"ria no scesso de /atos no tempo, no progresso das idias, mas o modo como !omens determinados em
condi-es determinadas criam os meios e as /ormas de sa existCncia social, reprodzem o trans/ormam essa
existCncia social .e econDmica, poltica e cltral. 4$J5'b, ,:Y?, p.A?=
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E o modo de prodo capitalista o ponto atal da camin!ada !ist"rica !mana. ] o tempo em .e 0#do .e s"lido
derrete)se no ar, tdo o .e sagrado pro/anado e os !omens so por 1m compelidos a en/rentar de modo sensato
sas condi-es reais de vida e sas rela-es com ses semel!antes.L4M5%6+ E78E9&, ,:::, p. ,<=. Para Marx 05s
rela-es brgesas de prodo so a Tltima /orma antagDnica do processo social de prodo, antagDnica, no no
sentido de m antagonismo individal, mas de m antagonismo .e provm das condi-es sociais de vida dos
indivdos3. 4M5%6, ,:YR, p. ANN=. Os conGitos sociais seriam sperados com a sperao do sistema capitalista. #al
perspectiva essencial para compreender m padro de an2lise do crime a partir de Marx.
5 !ist"ria no , portanto, o processo pelo .al o Esprito toma posse de si mesmo, no !ist"ria das realiza-es do
Esprito. 5 !ist"ria !ist"ria do modo real como os !omens reais prodzem sas condi-es reais de existCncia. E
!ist"ria do modo como se reprodzem a si mesmos 4pelo consmo direto o imediato dos bens natrais e pela
procriao=, como prodzem e reprodzem sas rela-es com a natreza 4pelo trabal!o=, do modo como prodzem e
reprodzem sas rela-es sociais 4pela diviso social do trabal!o e pela /orma da propriedade, .e constitem as
/ormas das rela-es de prodo=. E tambm !ist"ria do modo como os !omens interpretam todas essas rela-es, seja
nma interpretao imagin2ria, como na ideologia, seja nma interpretao real, pelo con!ecimento da !ist"ria .e
prodzi o prodz tais rela-es. 4$J5'b, ,:Y?, p.<;=.
<. Estado, Direito e Direito Penal
<., O ol!ar materialista sobre o Estado e o Direito
&egindo a lin!a do pensamento de Marx importante destacar os /enDmenos dentro de sa !istoricidade. O Estado s"
tem sentido de an2lise dentro do modo de prodo capitalista. E, em geral, mitos marxistas analisam de /orma
sinttica e rasa a a1rmao de Marx .e o Estado m balco de neg"cios da brgesia. Eis a passagem do mani/esto
comnista re/erida( L5 brgesia, a1nal, com o estabelecimento da indTstria moderna e do mercado mndial,
con.isto, para si pr"pria, no Estado representativo moderno, atoridade poltica exclsiva. O poder exectivo do
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Estado moderno no passa de m cDmite para gerenciar os assntos comns de toda a brgesiaL. 4M5%6+ E78E9&,
,:::, p.,A=. Essa /rase de e/eito de Marx, dentro de m mani/esto partid2rio, no pode servir de dogma para
compreender toda a sa viso sobre o Estado. 'm ol!ar materialista !ist"rico aponta na seginte entende .e 04...= as
rela-es jrdicas bem como as /ormas de Estado no podem ser explicadas por si mesmas, nem pela c!amada
evolo do esprito !mano+ estas rela-es tCm, ao contr2rio, sas razes nas condi-es materiais de existCncia, em
sa totalidade 4...=3 4M5%6, ,:YR, p.ANA)N=.
Ora, entre os cidados 4o seja, entre as classes sociais= existem conGitos e se reabre a contradio. 5gora, a
contradio se estabelece entre os interesses de cada classe social e os das otras, e entre os interesses dos pr"prios
membros de ma classe social. O seja, ressrge, de modo novo, a contradio entre o privado 4cada classe= e o
pTblico 4todas as classes=. 5 resolo dessa contradio /eita pelo Estado. 4$J5'b, ,:Y?, p. <R=.
O Estado, nesse sentido, serve de mediador da lta de classes, ata como m modelo de concentrao e disperso da
lta de classes.
O Estado constiti a nidade 1nal. Ele sintetiza nma realidade coletiva a totalidade dos interesses individais,
/amiliares, sociais, privados e pTblicos. &omente nele o cidado se torna verdadeiramente real e somente nele se de1ne
a existCncia social e moral dos !omens. O Estado o Esprito Objetivo. O Estado ma comnidade. Mas di/ere da
comnidade /amiliar e da comnidade das classes sociais 4sas corpora-es=, por.e no possi nen!m interesse
particlar, mas apenas os interesses comns e gerais de todos. E ma comnidade niversal 4isto + ses interesses
no sendo particlares, desta o da.ela /amlia, deste o da.ele indivdo, desta o da.ela classe, so interesses
niversais=. O Estado no , pois, m dado imediato da vida social, mas m prodto da sociedade en.anto Esprito
&bjetivo .e bsca tornar)se Esprito Objetivo. O Estado a Idia poltica por excelCncia, ma das mais altas snteses
do Esprito. 7ele se !armonizam os interesses da pessoa 4propriet2rio=, do sjeito 4moral= e do cidado 4sociedade e
poltica=3. 4$J5'b, ,:Y?, p. <R)E=.
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Em otras palavras, o Estado trans/orma a realidade de classes nm amor/o espao de cidados considerados
individalmente.
5ssim, a ideologia sbstiti a realidade do Estado pela idia do Estado e o seja, a dominao de ma classe
sbstitda pela idia de interesse geral encarnado pelo Estado, e sbstiti a realidade do Direito pela idia de Direito e
o seja, a dominao de ma classe por meio das leis sbstitda pela representao o idias dessas leis como
legtimas, jstas, boas e v2lidas para todos. 4$J5'b, ,:Y?, p. :,=.
5ssim, o Estado agltina as ltas de classes atravs de sas institi-es. Em especial o Direito e sa pretensa
netralidade. 7o sistema capitalista o Direito /nciona como m discrso ideol"gico de jsti1cao do Estado a partir
das no-es de igaldade e liberdade e nm meio de reglao social.
&ejamos mais precisos. #omemos, a ttlo de exemplo, o problema do Estado e do Direito brgeses. Marx e v2rios
atores marxistas contemporMneos mostraram .e o direito brgCs, na medida em .e promove a individalizao
dos agentes sociais e a igaldade de todos perante a lei, m prodto necess2rio da /orma assmida pelas rela-es de
prodo capitalistas, notadamente pela separao .e as Tltimas promovem entre o prodtor direto e os meios de
prodo. 5 /ncionalidade do Direito consistiria tanto no se e/eito reglador sobre as novas rela-es econDmicas 4por
exemplo, atravs do contrato de trabal!o=, como na expanso e consolidao dessas rela-es atravs dos e/eitos
ideol"gicos .e ele promove 4a ideologia da igaldade, a ocltao da realidade de classe dos agentes sociais, a
capacidade .e ele con/ere ao Estado de apresentar)se como o representante do 0interesse geral3 etc.= 4$OD5#O+
PE%I&&I7O#O, A??,, p.A;=
'm ol!ar mito interessante de Direito em Marx o .e traz %oberto 9Vra [il!o em sa obra 0*arl, me amigo3.
&egndo este ator ma compreenso do Direito a partir da perspectiva dialtica precisa levar em conta as diversas
opini-es .e Marx aponto drante sa vida. 7m primeiro momento, em sa jventde, Marx teria a1rmado o Direito,
assim constitindo)se nma tese( 0Direito... a existCncia positiva de liberdade... 9iberdade o direito de /azer e bscar
tdo o .e a otrem no prejdica3 4M5%6, apd, 9^%5 [I9JO, ,:YN, p.EY=.
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$on/orme prossegi em ses estdos, c!ego a negao total do Direito no texto 5 ideologia alem, /ormlando ma
anttese( 0Fanto ao direito, acentamos, em oposio a mitos, a antinomia do comnismo e do direito, tanto pTblico
e privado, .anto sob a /orma, de m2xima generalidade, dos direitos dos !omens3. 4M5%6, apd, 9^%5 [I9JO, ,:YN,
p.EY=.
Por 1m, !avendo ma negao da negao, c!ego a ma sntese de 0O comnismo no retira a ningm o poder de
apropriar)se de sa parte dos prodtos sociais, apenas sprime o poder de escravizar o trabal!o de otrem, por meio
dessa apropriao... 5 lta pela emancipao das classes trabal!adoras no signi1ca ma lta por privilgios e
monop"lios de classe, e sim ma lta por direitos e deveres igais, bem como pela emancipao de todo domnio
classstico3 4M5%6, apd, 9^%5 [I9JO, ,:YN, p.R,=. Em sntese mais aprada, a1rma 9Vra [il!o(
5o ser ltrapassado, porm, na.ela sociedade 4comnista= o direito 4brgCs= admite Marx m princpio jrdico 4a
.e, entretanto, no d2 tal .ali1cao= consistente na preceitao( Lde cada m, segndo as sas aptid-es+ a cada
m, con/orme as pr"prias necessidadesL Q o .e, incidentemente s" nma abordagem dialtica pode ser conciliado
com Ldireitos e deveres igaisL, ap"s a proclamao da desigaldade visceral do Direito, e perante o brocardo 4jrdico
tambm= do comnismo( Lo livre desenvolvimento de cada m condio para o livre desenvolvimento de todosL Q
presspondo, de resto, ma limitao 4jrdica= da liberdade, pois tantas liberdades particlares 4de cada m=
atropelariam a liberdade geral. Desta maneira, vencido o direito brgCs, o Direito no se extinge, seno .e se
consma, para Marx, em comnidade per/eita, .e, ainda assim, exige certas Lnormas organizacionaisL .e ele se
recsa a c!amar de jrdicas, por.e, de incio, identi1co 4em termos gerais, embora com as escapadelas j2 vistas=
Direito, Estado e classe e grpos dominantes. 49^%5 [I9JO, ,:YN, p.YN=
Marx, portanto, a1rma certos princpios do Direito .ando estes tem ligao com a realidade, .ando ilstram ideais
pro/ndos de jstia social. 5ssim como 0de cada m con/orme sas pr"prias aptid-es, a cada m, segndo sas
necessidades3. Esses valores pro/ndos no so negados, mas como eles 1cam dispostos na sociedade brgesa atal,
servem apenas como !ip"critas /rases abstratas diante da desigaldade concreta. 0O papel do Direito o das leis o de
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/azer com .e a dominao no seja tida como ma violCncia, mas como legal, e por ser legal e no violenta deve ser
aceita. 5 lei direito para dominante e dever para o dominado3. 4$J5'b, ,:Y?, p. :?=. 7o sistema capitalista esse
padro de Direito re/orado pelo sistema .e L$ompele todas as na-es, sob a pena de extino, a adotar o modo de
prodo brgCs. $ompele)as a introdzirem o .e c!ama de civilizao no se meio, o seja, a se tornarem
brgesas. %esmindo, cria m mndo H sa imagem.L 4M5%6+ E78E9&, ,:::, p.,R=
Ora, o Direito e a Moral esto em conGito. O seja, os interesses do propriet2rio esto em conGito com os deveres do
sjeito moral, pois o propriet2rio tem interesse em ampliar sa propriedade espoliando e desapropriando otros
propriet2rios, tratando)os como se /ossem coisas sas e no !omens livres e independentes. E o sjeito moral deve
tratar os demais como !omens livres e independentes. J2, pois, ma contradio no interior de cada indivdo entre
sa /ace)pessoa 4propriet2rio= e sa /ace)sjeito 4moral=. Isto , como propriet2rio ele se torna no moral e como sjeito
ele se torna no propriet2rio. 4$J5'b, ,:Y?, p. <N=.
<.A O Direito Penal em Marx
5 noo de igaldade e liberdade para contratar a base do direito da sociedade capitalista. E sobre esse /ndamento
imp-em)se o Direito Penal.
5 reglao das rela-es entre os propriet2rios condz ao aparecimento do Direito, no .al o propriet2rio de1nido
como pessoa livre. 5 pessoa , portanto, o indivdo natral .e livre por.e sa vontade o /az ser propriet2rio. 5s
pessoas entram em relao por meio dos contratos 4relao entre propriet2rios= e pelo crime 4.ebra do contrato=.
4$J5'b, ,:Y?, p. <A=.
Esses conceitos 0igaldade, liberdade e propriedade3, centrais ao capitalismo, /oram percebidos com argTcia por Marx,
.e criticava veementemente o pensamento liberal de se tempo.
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5 es/era da circlao o do intercMmbio de mercadorias, dentro de cjos limites se movimentam compra e venda de
/ora de trabal!o, era de /ato m verdadeiro den dos direitos natrais do !omem. O .e a.i reina nicamente
9iberdade, Igaldade, Propriedade e Went!am. 9iberdade> Pois comprador e vendedor de ma mercadoria, por exemplo,
da /ora de trabal!o, so determinados apenas por sa livre)vontade. $ontratam como pessoas livres, jridicamente
igais. O contrato o resltado 1nal, no .al sas vontades se do ma expresso jrdica em comm. Igaldade> Pois
eles se relacionam m com o otro apenas como possidores de mercadorias e trocam e.ivalente por e.ivalente.
Propriedade> Pois cada m disp-e apenas sobre o se. Went!am> Pois cada m dos dois s" cida de si mesmo. O Tnico
poder .e os jnta e leva a m relacionamento o proveito pr"prio, a vantagem particlar, os ses interesses privados.
E jstamente por.e cada m s" cida de si e nen!m do otro, realizam todos, em decorrCncia de ma !armonia
preestabelecida das coisas o sob os aspcios de ma previdCncia toda esperta, to)somente a obra de sa vantagem
mTta, do bem comm, do interesse geral. 4M5%6, ,::E, p.A:N=.
5 pr"pria noo de direitos !manos, para Marx apenas mascarava a explorao do trabal!o. 0E igal explorao da
/ora de trabal!o o primeiro direito !mano do capital3. 4M5%6, ,::E, p.<?R=.
9a desigaldad .e se deriva de la aplicaci"n de este principio /ormal es indicado por Marx con el !ec!o de .e tal
distribci"n no tiene en centa las diversidades de capacidades V de necesidades entre los individos. 5s, pes, en el
desplazamiento del principio del valor al principio del mrito, el derec!o en la sociedad de transici"n conserva la
caracterstica ideol"gica propia del derec!o brgs, a saber, la de abstraer la real desigaldad de los sjetos,
contribVendo con la igaldad /ormal a reprodcir V legitimar el sistema de la desigaldad sstancial. En ambos casos,
la abstracci"n consiste en prescindir de las reales caractersticas sociales V antropol"gicas de los individos, viendo en
ellos s"lo el sjeto de derec!o. 4W5%5##5, A??<, p. ,;?=
5.i vale a pena perceber as nances .e o pr"prio Marx exp-e no texto 0O capital3. Em se texto mais /amoso Marx, a
partir de exemplos concretos demonstra como a pr"pria noo de represso do Direito est2 ligada em sa origem a
31
.esto da classe. O contrato sempre ir2 prevalecer para o lado mais /orte. 5 citao longa, mas exp-e ma sitao
importante.
5 escravido em .e a brgesia mantm preso o proletariado no aparece em nen!m lgar mais nitidamente H lz
do dia do .e no sistema /abril. 5 cessa toda liberdade de direito e de /ato. O oper2rio tem de estar Hs R ,\A !oras da
man! na /2brica+ caso c!ege tarde algns mintos, pnido+ caso c!ege ,? mintos atrasado, no pode nem entrar
at depois do ca/ da man! e perde ,\< de dia do sal2rio. Ele tem de comer, beber e dormir sob o comando 4...= O sino
desp"tico arranca)o da cama, do desjejm e do almoo. E o .e acontece a1nal na /2brica` 5, o /abricante legislador
absolto. Waixa reglamentos /abris con/orme l!e apetece+ modi1ca se c"digo e l!e /az acrscimos como l!e agrada+ e
ainda .e insira a coisa mais extravagante, os tribnais dizem ao trabal!ador( _2 .e os sen!ores por livre e
espontMnea vontade aderiram a esse contrato, agora tambm tem de cmpri)lo. 4...= Esses trabal!adores esto
condenados, de se nono ano de vida at a morte, a viverem sob essa /rla espirital e corp"rea.L 4E78E9&, [. Op. cit.,
p. A,; et se.s.= Fero esclarecer com dois exemplos o .e 0dizem os tribnais3. 'm dos casos ocorre em &!e1eld, ao
1nal de ,YEE. 92 m oper2rio se tin!a algado por A anos nma /2brica metalTrgica. Por casa de ma divergCncia com
o /abricante, deixo a /2brica e declaro .e em nen!ma circnstMncia trabal!aria mais para ele. [oi processado por
.ebra de contrato e condenado a A meses de priso. 4&e o /abricante rompe o contrato, ele s" pode ser acsado
$iviliter e s" arrisca ma pena pecni2ria.= Depois de cmprir os dois meses, o mesmo /abricante o intima a, de acordo
com o antigo contrato, voltar H /2brica. O trabal!ador declara( 7o. Pela .ebra de contrato ele j2 pago. O /abricante o
processa de novo, o tribnal o condena novamente, embora m dos jzes, Mr. &!ee, denncie isso pblicamente como
ma monstrosidade jrdica, pela .al m !omem poderia ser pnido periodicamente sempre de novo drante toda
sa vida pela mesma /alta, isto , delito. Esse jlgamento no /oi pro/erido pelos 8reat 'npaid dogberries provincianos,
mas em 9ondres, por ma das mais altas cortes de jstia. f5dendo H <g edio( 5gora isso est2 abolido. $om raras
exce-es Q por exemplo, em empresas pTblicas de g2s Q agora, na Inglaterra, o trabal!ador, em caso de rompimento
de contrato, est2 e.iparado ao empregador e s" pode ser processado civilmente. Q [. E.h O segndo caso transcorre
em Xilts!ire, ao 1nal de novembro de ,YEN. $erca de N? operadoras de tear a vapor, empregadas por m certo Jarrp,
32
/abricante de pano em 9eoKer@s Mill, XestbrV 9eig!, 1zeram ma striUe por.e esse mesmo Jarrp tin!a o agrad2vel
!2bito de l!es descontar do sal2rio, por atrasos na !ora de entrada( E pence para A mintos, , xelim para N mintos e ,
xelim e E pence para ,? mintos. Isso soma, a : xelins por !ora, < libras esterlinas e ,? xelins por dia, en.anto o
sal2rio mdio anal delas nnca era maior do .e ,? a ,A xelins por semana. Jarrp encarrego igalmente m garoto
para /azer soar o apito da /2brica, o .e ele Hs vezes /az mesmo antes das E !oras da man! e, se os braos j2 no
esto por acaso a, assim .e acaba, os port-es so /ec!ados e os de /ora so pnidos pecniariamente+ e como no !2
rel"gio no local, os in/elizes braos esto sob o poder do jovem gardio do tempo inspirado por Jarrp. Os braos
envolvidos na striUe, mes de /amlia e moas, declararam .e voltariam ao trabal!o se o gardio do tempo /osse
sbstitdo por m rel"gio e ma escala mais racional de mltas /osse estabelecida. Jarrp denncio aos magistrados
,: ml!eres e moas por rompimento de contrato. Elas /oram condenadas a pagar, cada ma, E pence de mlta e A
xelins e E pence de cstas sob ridosa indignao do adit"rio. Jarrp sai do tribnal segido por ma massa poplar
.e o vaiava. Q 'm golpe predileto dos /abricantes pnir os trabal!adores com descontos salariais por /al!as do
material .e l!es /ornecido. Esse mtodo provoco, em ,YEE, ma striUe geral nos distritos cerMmicos ingleses. Os
relat"rios da 0$!. EmploVm. $ommiss.3 4,YEN\EE= apresentam casos em .e o trabal!ador, ao invs de receber sal2rio
por se trabal!o, torna)se, ainda por cima, por meio do reglamento de penalidades, devedor do se agsto Master.
#raos edi1cantes da sagacidade dos atocratas /abris .anto aos descontos salariais tambm /oram expostos na mais
recente crise algodoeira. Mr. %. WaUer, inspetor de /2brica, a1rma( 0E mesmo, !2 poco, tive de iniciar ao jdicial
contra m /abricante de algodo por ter ele, nesses tempos dros e di/ceis, descontado ,? pence de algns dos
trabal!adores jovens 4de mais de ,N anos= .e emprega, pelo certi1cado mdico, .e s" l!e csta E pence, e pelo .al
a lei s" l!e /aclta descontar N pence, e a tradio no /aclta nen!m desconto. 4...= Otro /abricante, para alcanar
sem conGito com a lei o mesmo objetivo, onera com , xelim cada ma das pobres crianas .e trabal!am para ele
como taxa pelo aprendizado da arte e do mistrio do 1ar, assim .e o certi1cado mdico as declare madras para essa
atividade. J2 portanto correntes sbterrMneas .e preciso con!ecer para compreender /enDmenos to extraordin2rios
como striUes em tempos tais como o presente3. 4#rata)se de ma striUe na /2brica de Darven, em jn!o de ,YEN, entre
33
os tecel-es de m2.ina.= 4%eports o/ Insp. o/ [act. /or N?t! 5pril ,YEN. pp. R?)R,.= 4Os relat"rios de /2brica vo sempre
alm de sa data o1cial.= 4M5%6, ,::Eb, p.R;)Y=.
Obviamente a pena de restrio de liberdade no tem origem direta na /2brica, mas a .esto no a origem, mas o
so concreto. Os crimes patrimoniais e relacionados ao 0trabal!o3 /oram severamente pnidos nesse momento de
/ormao do capitalismo. 05ntigamente, o capital /azia valer, onde l!e parecia necess2rio, se direito de propriedade
sobre o trabal!ador livre, por meio da coao legal. 5ssim, por exemplo, a emigrao de operadores de m2.inas
estava proibida na Inglaterra, at ,Y,R, sob pena de pesada pnio3. 4M5%6, ,::Eb, p.A,E=. Da mesma /orma o Direito
a greve e a associao dos trabal!adores /oi severamente pnida na /ormao do capitalismo.
Por essa escamoteao parlamentar, os meios de .e os trabal!adores podem se servir em ma greve o locU)ot
4greve dos /abricantes coligados mediante /ec!amento simltMneo de sas /2bricas= /oram sbtrados ao direito comm
e colocados sob ma legislao penal de exceo, cja interpretao cobe aos pr"prios /abricantes em sa .alidade
de jzes de paz. Dois anos antes, a mesma $Mmara dos $omns e o mesmo sr. 8ladstone, com sa con!ecida
!onradez, tin!am apresentado m projeto de lei para abolir todas as leis penais de exceo contra a classe
trabal!adora. Porm, jamais se deixo .e ele c!egasse a ma segnda leitra, e assim a coisa /oi sendo protelada at
.e 1nalmente o 0grande partido liberal3, por meio de ma aliana com os tories, gan!o a coragem de voltar)se
resoltamente contra o mesmo proletariado .e o !avia levado ao poder. 4M5%6, ,::Eb, p.AEA=.
9ogo no incio da tormenta revolcion2ria, a brgesia /rancesa oso abolir de novo o direito de associao .e os
trabal!adores tin!am acabado de con.istar. Pelo decreto de ,< de jn!o de ,;:, ela declaro toda coalizo de
trabal!adores como m 0atentado H liberdade e H declarao dos direitos !manos3, pnvel com a mlta de R?? libras
alm da privao, por m ano, dos direitos de cidado ativo. Essa lei, .e comprime a lta de concorrCncia entre o
capital e o trabal!o por meio da polcia do Estado nos limites convenientes ao capital, sobrevive a revol-es e
mdanas din2sticas. Mesmo o 8overno do #error deixo)a intocada. &" recentemente /oi ela riscada totalmente do
$ode Pnal. 7ada mais caracterstico .e o pretexto para este golpe de Estado brgCs. 4M5%6, ,::Eb, p.NEA=.
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Pode)se a1rmar, en1m .e a 04i= LcriminalidadL V Ldesviaci"nL no denotan calidades natrales sino cltrales, en el
sentido de .e resltan de procesos de de1nici"n .e se desarrollan en el interior del mecanismo ideol"gico por el cal
tiene lgar la reprodcci"n de la realidad social.3 4W5%5##5, A??<, p.ANE=. Por isso, O Direito Penal aponta para a
constro cltral do sistema capitalista, re/orado por otros setores ideol"gicos.
5ssim, por exemplo, a religio crist 0Ttil3 por.e reprova religiosamente os mesmos delitos .e o c"digo penal
condena jridicamente. 4M5%6, ,::Eb, p.A<,=.
<.N $ontribio para ma teoria crtica ao Direito Penal
5 teoria de Marx pode contribir em diversos aspectos para a constro de ma teoria crtica ao Direito Penal. 'ma
teoria .e complemente a viso limitada de direito penal da dogm2tica e .e explicite as bases .e l!e sstentam.
O conceito de modo de prodo desenvolvido pelo pensamento marxista, /ormado pela articlao de /oras
prodtivas em determinadas rela-es de prodo da vida material, permite identi1car os objetivos reais do Direito, em
geral Q cja existCncia encoberta pelos objetivos declarados do discrso jrdico o1cial Q, nos .ais aparece o
signi1cado poltico do Direito Penal como institio de garantia e de reprodo da estrtra de classes da sociedade,
da desigaldade entre as classes sociais, da explorao e da opresso das classes sociais sbalternas pelas classes
sociais !egemDnicas nas sociedades contemporMneas Q esclarecendo, complementarmente, a /ormao econDmica das
classes sociais nas rela-es de prodo e a lta poltica dessas classes sociais no terreno das ideologias Q por
exemplo, nos sistemas jrdico) polticos de controle social Q, rompendo, assim, a LopacidadeL do real prodzida pelo
discrso jrdico o1cial dos objetivos declarados do Direito Penal 4&57#O&, A??Y, p.Y=.
7esse aspecto vale ressaltar algns camin!os percorridos pela teoria crtica ao Direito penal.
En n cierto perodo, la criminologa marxista sostvo predominantemente .e el delito era el prodcto del sistema
capitalista V .e desaparecera con el nacimiento de na neva sociedad. En esta perspectiva el desaparecimiento del
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jdelitok se e.iparaba al desaparecimiento de las jsitaciones)problemask .e provocan los procesos de
criminalizaci"n. El desaparecimiento del delito no era visto como jdesaparecimiento de los procesos de criminalizaci"n
en canto respesta a las sitaciones)problemask. En na etapa lterior, la criminologa crtica cestion" los prejicios
de clase V los aspectos jirracionalesk de los procesos de criminalizaci"n primaria V secndaria. En estos es/erzos
/eron desmiti1cados la j/ncionalidadk, as como el principio de jigaldad legalk, a mendo invocados como
legitimaci"n de los procesos de criminalizaci"n primaria. &obre la base de tal desmiti1caci"n, la criminologa crtica !a
argmentado en /avor de na descriminalizaci"n parcial, na poltica m2s restrictiva respecto del so de la leV penal V
na radical no intervenci"n con respecto a determinados delitos V determinados delincentes. Ja llamado la atenci"n
sobre los delitos mc!o m2s graves .e se cometen por los poderosos V !a reclamado n cambio en las actividades de
la jsticia penal, desde los dbiles V las clases trabajadoras !acia el jdelito de cello blancok. Ja pintado la gerra
contra el crimen como na manera de escrrir el blto a la lc!a de clases+ en el mejor de los casos, como na ilsi"n
inventada para vender noticias+ en el peor, para !acer recaer sobre los pobres el castigo .e merecan otros. $on mV
pocas excepciones, sin embargo, no se objeta el concepto de delito como tal, s spesta realidad ontologica.
4J'9&M57, ,::R, p.,AA)N=.
%esmindo, a teoria crtica do direito penal /oi marcada por algmas tendCncias( a= delito era resltado do sistema
capitalista e iria desaparecer com o desaparecimento do mesmo+ b= nm segndo momento a critica volto)se a idia
de igaldade legal e aos crimes de colarin!o branco com maior impacto social, .e em geral eram impnes. Porm
ainda no eram /eitas crticas H pr"pria perspectiva do crime como realidade ontol"gica. #endCncia .e aparece
recentemente.
JaV tambin otra tendencia, bastante reciente, .e parte del cestionamiento del concepto de delito como tal 4Waratta,
,:YN+ Jlsman V Wernat de $elis, ,:YA+ 9andreville, ,:;Y+ 5. 7ormandea, ,:Y<=. Este en/o.e apnta al !ec!o de .e
no !aV na jrealidad ontologicak del delito. #rata de reorganizar el debate dentro de la criminologa V de la poltica
criminal con tal !ec!o como pnto de partida. Esto lleva a la abolici"n de la jsticia criminal como la conocemos. Por.e
el jdelito como realidad ontollgicak es la piedra anglar de este tipo de jsticia criminal. 4J'9&M57, ,::R,p.,A<=
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#entando compreender tal perspectiva importa retomar algns princpios da teoria marxista. O desenvolvimento das
/oras prodtivas corresponde, segndo Marx e Engels, a ma /orma !mana de satis/ao das necessidades, porm
essa maneira est2 blo.eada por ma /orma de rei1cao dos sjeitos, em otras palavras, .e a satis/ao das
necessidades de ns consegida a csta da satis/ao da necessidade de otros. 4W5%5##5, A??<b, p. NNY=.
'tilizando na teora de las relaciones econ"micas prodctivas como la teora de Marx, no se llega a comprender el
proceso de criminalizaci"n. Fiz2s es m2s /2cil llegar a algnos resltados en el an2lisis de la violencia, violencia en el
sentido de in/racciones vincladas realmente a la represi"n de necesidades de otras personas, de violaciones de
derec!os !manos, en el an2lisis de la criminalidad. ^ aTn en este caso Vo siempre !e considerado algnos lmites del
empleo nilateral del marxismo, como por ejemplo, el !ec!o de .e si con el an2lisis a travs de la teora marxista
llammosla de las desviaciones de las capas dominantes en na sociedad se pede llegar a resltados consistentes, no
es lo mismo lo .e se pede decir del an2lisis de las desviaciones de las clases marginadas. &iempre existi" esta
posici"n bien limitada, del mismo Marx, con respecto al lmpen proletariado, casi na contradicci"n interna en la misma
teora de la presencia, en la sociedad capitalista, de n ejrcito de reserva de la /erza trabajo, .e se compatibiliza con
na visi"n negativa V casi moralista, V entonces represiva, de las desviaciones del lmpen proletariado. Esta posici"n se
!a reprodcido, provocando desps na actitd bastante impra de la iz.ierda !ist"rica, dentro del capitalismo, con
respecto a la cesti"n de la criminalidad, perpetando este estereotipo de las clases marginadas, .e prodcen n
sector del proletariado destinado a la delincencia, al cal se pede acdir sobre todo a travs de la represi"n penal
4W5%5##5, A??<b, p.<,A)N=
7a verdade, a teoria marxista mais tradicional est2 marcada por ma interpretao m tanto .anto moralista em
relao ao crime.
Entonces, la !istoria poltica del movimiento obrero est2 marcada por na inconsistencia con respecto al problema de la
criminalidad en s globalidad. 'na visi"n represiva .e, si por n lado !a tenido s legitimidad en la reacci"n tambin
poltica o la emanada de la jsticia, con respecto a las graves violaciones de derec!os por parte de la clase dominante,
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tambin !a provocado na /alta de alternativas, de praxis, con respecto a la criminalidad de las capas marginadas en la
sociedad. Entonces el problema no es realizar na teora econ"mica, economicista, de la criminalidad V de la
criminalizacion, sino integrar dentro de este marco de re/erencia, .e es indispensable, a las ciencias sociales. 5l
prodcirse esto, en determinada /ase del desarrollo de la sociedad, dentro de na /ormaci"n !ist"rico)social, dentro del
marco del capitalismo elo .e es na !istoria larga), le permite dar n cierto con/n al alcance de na teora, ir m2s all2
de lo .e la pra llave econ"mica pede prodcir. Por.e el interaccionismo simb"lico !a aportado elementos, con
respecto a la desviaci"n, en relaci"n a los procesos de de1nici"n. Pero cierto es .e los mecanismos de de1nici"n, la
atenci"n a los /en"menos .e se prodcen dentro de la opini"n pTblica, !an estado siempre /era del alcance de la
teora materialista tomada en s misma. 4W5%5##5, A??<b, p. <,A=
] o .e aparece em Marx ao explicitar a sitao 1nal das crianas exploradas pelo trabal!o in/antil.
5ssim .e se tornam vel!os demais para se trabal!o in/antil, portanto o mais tardar aos ,; anos, so despedidos da
tipogra1a. #ornam)se recrtas da criminalidade. 5lgmas tentativas de arranjar)l!es ocpao notro lgar /racassaram
em /ace de sa ignorMncia, embrtecimento, degradao /sica e espirital. 4M5%6, ,::Eb, p.,,N=.
Para sperar essa contradio no se pode tilizar a teoria de Marx como m dogma o ma verdade absolta. Marx,
por mais .e ten!a enxergado alm de se tempo, era m !omem de se tempo.
Para comprender esto, .e sera na tesis mV bien armonizada con la intenci"n caracterstica del discrso materialista,
del discrso marxista, parad"jicamente tenemos .e manejar instrmentos .e se !an prodcido /era de ese discrso.
mM2s por . no pede ser as` 7i Marx es la Wiblia, ni es el !orizonte ex!astivo del pensamiento moderno. Es n ator
de extrema importancia, V por spesto, al igal .e otros atores, pede pretender dar na respesta ex!astiva.
4W5%5##5, A??<b, p. <,N=.
5 resposta dada por 5lessandro Waratta a esse problema, .e nnca /oi de /ato abordado como centralidade na teoria
de Marx, compreender o crime a partir da viso total de Marx aliada a vis-es sbjetivas como a de [red.
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4i= el alcance de na teora como la de la $riminologa $rtica, .e pretende compaginar el pensamiento materialista
con el componente interaccionista, no est2 simplemente limitada al an2lisis de la sociedad capitalista. 9a misma teora,
con estos componentes, se adapta para !acer n an2lisis prodctivo del proceso de criminalizaci"n, de la /nci"n de las
institciones de la jsticia criminal, en el socialismo real. 9o .e pasa es .e no se !a prodcido esto, es decir, esta
teora radical, .e llevaba elementos marxistas, con estas correcciones del economicismo a travs del componente
sbjetivista, !a prodcido na serie de resltados importantes en el an2lisis de la sociedad capitalista, pero no en
relaci"n a la sociedad socialista. 4W5%5##5, A??<b, p. <,<=.
En1m, vale ressaltar .e a teoria marxista o/erece importante ol!ar total sobre a sociedade e os /ndamentos da
criminalidade.
7o es entonces, .e na economa poltica prodzca na teora de la criminalidad V de la criminalizaci"n+ Vo pretendo
a1rmar la postra de .e na teora acertada del proceso de criminalizaci"n V tambin de la desviaci"n dentro de
nestra sociedad, pede dar n aporte a na visi"n global. 7o n aporte Tnico, pero s n aporte, entre otros, a na
visi"n m2s completa de nestra estrctra econ"mica. 4W5%5##5, A??<b, p. <,R)E=.
Por 1m, resta ressaltar .e Marx essencial no s" pelos conceitos e pelas estrtras, mas pela postra !manista.
Idias marxistas pensam o ser !mano alm do ol!ar redcionista da igaldade legal.
5 abertra do conceito de inexigibilidade para as condi-es reais de vida do povo parece alternativa capaz de contribir
para democratizar o Direito Penal, redzindo a injsta criminalizao de sjeitos penalizados pelas condi-es de vida
social. 7este ponto, direito jsto direito desigal, por.e considera desigalmente sjeitos concretamente desigais.
4&57#O&, A??Y, p.N<Y=
E, se o direito penal ma constro cltral .e permanecer2 s" o tempo dir2. Mas a proposta marxista soa aos
ovidos como m alarme, algm imagino ma sociedade em .e os crimes contra o patrimDnio, os .ais constitem
a grande maioria dos crimes cometidos nm pas como o Wrasil, no teriam sentido.
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7este sentido, a teoria dos comnistas pode ser resmida em ma sentena( a abolio da propriedade privada. 4M5%6+
E78E9&, ,:::, p. N,=
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