Diretrio Liturgico de Westminster

Sobre a Pregao da Palavra.

A pregao da palavra, sendo o poder de Deus para a salvao, e um dos maiores e mais excelentes
trabalhos pertencentes ao ministrio do evangelho, deve ser executada, de tal forma que o obreiro no
se envergonhe, mas salve a si mesmo, e aqueles que o ouvem.
Pressupomos, de acordo com as regras da ordenao, que o ministro de Cristo em alguma medida
dotado para tarefa to pesada, pela sua habilidade nas lnguas originais, e em tais artes e ci!ncias que
so servas ci!ncias divinas" pelo seu conhecimento de todo corpo de teologia, mas acima de tudo das
#agradas $scrituras, tendo seus sentidos e corao exercitados nas mesmas, de modo mais elevado que
os fiis comuns, e pela iluminao do $sprito de Deus, e outros dons de edificao, que %&untamente
com a leitura e estudo da Palavra' ele deva ainda buscar em orao, e com um corao humilde,
resolvendo admitir e receber qualquer verdade ainda no alcanada, quando Deus tornar conhecido a
ele. De tudo isto ele deve fa(er uso, e progredir nas suas prepara)es em particular, antes de di(er em
p*blico o que ele providenciou.
+rdinariamente, o assunto do seu sermo deve ser algum texto da escritura, expondo algum princpio,
tema religioso, ou assunto apropriado a alguma ocasio especial em pauta" ou ele pode usar algum
captulo, salmo, ou livro da santa escritura, como ele achar adequado.
,ue a introduo do seu texto se&a breve e perspica(, tirada do pr-prio texto, ou contexto, ou algum
lugar paralelo, ou frase geral da escritura.
#e o texto for longo, %como as hist-rias ou par.bolas algumas ve(es so,' que ele d! um resumo deste"
se for curto, que parafraseie, se necess.rio. $m ambos os casos, olhando diligentemente para a esfera
de ao do texto, e apontando para os principais t-picos e sustent.culos de doutrina que ele deve tirar
do texto.
Analisando e dividindo o seu texto, ele deve considerar mais a ordem do assunto do que das palavras" e
no deve embaraar a mem-ria dos ouvintes no incio com muitas partes divis-rias, nem confundir suas
mentes com termos obscuros de arte.
Ao tirar doutrinas do texto, seu cuidado deve ser, primeiramente, que o assunto se&a a verdade de Deus.
Em segundo lugar, que se&a uma verdade contida ou sustentada naquele texto, para que os ouvintes
possam discernir como Deus a ensina no texto. Em terceiro lugar, que ele insista principalmente
naquelas doutrinas que so principalmente intencionadas, e aproveitar ao m.ximo para a edificao dos
ouvintes.
A doutrina deve ser expressa em termos simples" ou, se algo precisa ser explicado, deve ser aberto, e a
conseq/!ncia tambm do texto clarificada. +s lugares paralelos da escritura, confirmando a doutrina,
devem ser mais simples e pertinentes que muitos outros, e %precisam ser' de alguma forma enfati(ados,
e aplicados ao prop-sito em mos.
+s argumentos ou ra()es devem ser s-lidos, e tanto quanto podem, convincentes. As ilustra)es,
quaisquer que se&am, devem ser cheias de lu(, e de tal forma que condu(a a verdade ao corao do
ouvinte com deleite espiritual.
#e qualquer d*vida -bvia vinda da escritura, ra(o, ou do preconceito dos ouvintes, surgir requisito
crucial remov!0la, reconciliando as aparentes diferenas, respondendo as ra()es, e descobrindo e
arrancando as causas do preconceito e erro. De outro modo no apropriado deter os ouvintes expondo
ou respondendo sofismas maus e vos, que, da mesma forma que so infind.veis, o expor e respond!0
los impede mais do que promove a edificao.
$le no deve limitar0se a doutrinas gerais, embora claras e confirmadas, mas 1tra(er pra casa1, aplica0la
aos seus ouvintes. $mbora isto se&a difcil, exi&a muita prud!ncia, (elo, e meditao, e para o homem
natural e corrupto muito desagrad.vel, contudo ele deve procurar executar essa tarefa de tal forma
que os seus ouvintes sintam que a Palavra de Deus afiada e poderosa, e uma discernidora de
pensamentos e inten)es do corao" e que, se qualquer pessoa incrdula ou ignorante este&a presente,
os segredos do seu corao se&am manifestos, e d! gl-ria a Deus.
,uando surgir algum detalhe que se&a conseq/!ncia da doutrina exposta, ele pode %quando
conveniente' confirm.0lo com alguns argumentos firmes extrados do texto em mos, de outros lugares
na escritura, ou, ainda, da nature(a da teologia, de onde aquele detalhe se&a uma ramificao.
2a refutao de doutrinas falsas, ele no deve levantar heresias velhas do seu sepulcro, nem mencionar
uma opinio blasfema desnecessariamente" mas, se o povo estiver em perigo de erro, ele deve refut.0lo
de forma segura, e procurar satisfa(er seus &u(os e consci!ncias contra toda ob&eo.
$xortando o povo a cumprir seus deveres, ele pode, conforme achar prudente, ensinar tambm os meios
que a&udam a execut.0los.
2a correo, repreenso, e p*blica admoestao %que requer sabedoria especial', ele deve agir
livremente, pois haver. motivo, no somente descobrir a nature(a e grande(a do pecado, com a misria
acompanhando0o, mas tambm mostrar o perigo de seus ouvintes serem surpreendidos pelo pecado, e,
ento, descobrir, tambm, os remdios e melhor maneira de evit.0lo.
Algumas ve(es requisito dar algumas notas de &ulgamento, %que muito proveitoso especialmente
quando executados por ministros h.beis e experientes, com circunspeco e prud!ncia, e os sinais
claramente baseados na sagrada escritura,' por meio das quais os ouvintes podem ser aptos a examinar
a si mesmos. ,uer tenham atingido aquelas graas, e reali(ado aqueles deveres, aos quais ele exorta, ou
se tornem culpados de pecados repreendidos, e este&am em perigo de &u(os ameaados ou su&eitos 3s
consola)es correspondentemente propostas.
Assim que desta forma eles se&am vivificados e energi(ados ao trabalho, humilhados por seus dese&os e
pecados, alertados dos perigos que correm, fortalecidos e confortados, como deles sob exame,
requerer..
$, da mesma forma como ele no precisa sempre expor todas doutrinas que &a(em no texto, ele deve
sabiamente seleciona0las. Pela conviv!ncia e conversa com seu rebanho ele descobrir. as mais *teis e
adequadas" e, entre estas, aqueles que mais aproximam suas almas de Cristo, a fonte de lu(, santidade, e
conforto.
$ste mtodo no prescrito como necess.rio para todo homem, ou sobre todo texto, apenas
recomendado, pela experi!ncia por ser muitssimo abenoado por Deus, e muito *til para o
entendimento e reteno da verdade pelo povo.
4as o servo de Cristo, qual se&a seu mtodo, deve reali(ar todo o seu ministrio5
6. Dolorosamente. #em reali(ar a obra do #enhor negligentemente.
7. De forma simples, para que o mais insignificante possa entender" comunicando a verdade no em
palavras encantadoras da sabedoria do homem, mas em demonstrao do $sprito e do poder, a fim de
que a cru( de Cristo no se&a tornada sem efeito" abstendo0se tambm de um uso no proveitoso de
lnguas desconhecidas, frases estranhas, e cad!ncias de sons e palavras" economi(ando o citar frases de
escritores eclesi.sticos e outros escritores humanos, antigos ou modernos, mesmo sendo os mais
prestigiados possveis.
8. Fielmente, olhando para a honra de Cristo, a converso, edificao, e salvao do povo, no para seu
pr-prio ganho ou gl-ria" retendo nada que possa promover aqueles fins santos, dando a cada um sua
pr-pria poro, e concedendo indiferente respeito a todos, sem negligenciar o mais insignificante, ou
livrando o mais cristo, de seus pecados.
9. Sabiamente, estruturando todas suas doutrinas, exorta)es, e especialmente suas repreens)es, de tal
forma que se&a mais prov.vel prevalecer" demonstrando todo o respeito devido 3 pessoa e ao lugar de
cada homem, e sem misturar sua pr-pria paixo ou amargura.
:. Solenemente, como se apresenta a palavra de Deus" evitando todo gesto, vo(, e express)es, que
possam dar ocasio 3 corrup)es humanas que acarretem0lhe o despre(o e por extenso a seu
ministrio.
;. Com carinhosa afeio, para que o povo possa ver tudo vindo de seu (elo pelas coisas de Deus, e de
seu dese&o sincero de fa(er bem feito. $,
<. Como ensinado por Deus, e persuadido no seu pr-prio corao, de que tudo que ele ensina a
verdade de Cristo. Andando na frente do seu rebanho como exemplo pra eles" tanto em particular como
publicamente, recomendando ardentemente seus labores para o louvor de Deus, e cuidadosamente
olhando a si mesmo e o rebanho sobre o qual o #enhor o fe( superintendente5 Assim a doutrina da
verdade ser. preservada imaculada, muitas almas sero convertidas e edificadas, e ele mesmo receber.
m*ltiplos confortos pelos seus labores, mesmo nesta vida, e depois a coroa de gl-ria lhe ser. dada no
mundo por vir.
+nde h. mais que um ministro numa congregao, e eles com dons diferentes, cada um pode aplicar0se
mais especialmente a doutrina ou exortao, segundo o dom no qual mais excelente, de forma que
concordem entre si.