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A identidade no documentrio Elena

Adriano Charles Cruz
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Adriano Charles Cruz jornalista, mestre em Comunicao e doutor em Letras.
Professor do Programa de Ps-graduao em Artes Cnicas da Universidade Federal do
Rio Grande do Norte. Atualmente, coordena o grupo de pesquisa CiCult - Crculo de
Estudo em Cultura Visual.
e-mail: adrianocharlescruz@hotmail.com


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Resumo

Na modernidade lquida, as identidades esto em constante crise. A partir desse pressuposto,
analisamos a construo discursiva da identidade no documentrio Elena (2012), de Petra Costa. O
filme marcado pelo hibridismo entre o real e o ficcional e pela enunciao de mulheres, protagonistas
dessa narrativa. Defendemos a hiptese de que a identidade tecida nos jogos de memria dos
sujeitos em tela.

Palavras-chave: identidade; memria; documentrio.



Abstract

In Liquid Modernity, identities are in constant crisis. From this assumption, we analyze the
discursive construction of identity in the documentary Elena (2012), Petra Costa. The film is marked by
hybridity between the real and the fictional and the enunciation of women protagonists of this narrative.
We defend the hypothesis that the identity is woven in memory games of subjects.

Keywords: identity, memory, documentary.




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Consideraes iniciais

A identidade est em crise na ps-modernidade, a solidez moderna se liquefez
no hibridismo contemporneo. As grandes certezas e os fundamentos sociais mais
permanentes se dissolvem em uma poca propcia s transformaes. E mais: as
identidades, agora cambiantes, se constroem a partir de uma perspectiva da
visibilidade miditica. Nos jogos de memria dos sujeitos e do aparato tcnico
constroem-se discursividades de si e do outro, ou seja, processos identitrios. Ao
rememorar acontecimentos, pensamentos, sentimentos e emoes, os indivduos
vo se afirmando enquanto sujeitos singulares.
Tateando essa era de hipervisibilidade e espetacularizao, identificamos no
documentrio contemporneo pistas simblicas para se compreender a formao
identitria por meio do discurso.
Elegemos como norteador de nossa reflexo uma narrativa documental calcada
no relato da histria de vida de uma mulher encenado em frente s cmeras. O
documentrio brasileiro Elena (2012), de Petra Costa, marcado pelo hibridismo
entre o real e o ficcional e pela enunciao de mulheres, protagonistas desses
discursos.
A questo que nos suscita pode ser elaborada nos seguintes termos: como a
identidade das personagens construda sob a instabilidade da memria na
modernidade liquida?
Entendemos que as imagens no aparato cinematogrfico so recortes de um
construto de realidade ou uma ficcionalizao desses elementos que buscam
parecer verossmeis, sobretudo, no documentrio.
A partir da definio desse problema, delineamos como objetivo a anlise da
construo identitria da narradora-personagem-diretora no filme em tela. Para
isso, discutiremos algumas enunciaes e cenas nas quais Petra Costa atualiza e
reconstri a memria familiar no processo flmico
2
.

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A singularidade reside na narrativa autobiogrfica e nos mltiplos papeis desenvolvidos por Petra
Costa (diretora, narradora, atriz e roteirista do filme). Ela estreou como diretora de cinema, em 2009,


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Em Elena, primeiro longa-metragem da diretora, temos a carta de uma irm viva
para uma morta, narrativa recriada com imagens reais e antigas de uma cmera
caseira e sons em fita cassete, gravados ao longo dos anos pela irm mais velha,
que se suicida em 1990. Essa tragdia, tambm desenvolvida com imagens
cinematogrficas profissionais, o fio condutor da narrativa que mescla elementos
ficcionais com a jornada real de trs mulheres, costuradas pelo destino e pela
pulso de morte: as irms Elena, Petra e me delas.
Buscamos analisar como se desenham as identidades femininas a partir da
construo dessas memrias autobiogrficas ou autoficcionais.
Ao analisar as identidades femininas ps-modernas, luz de um documentrio
hbrido, resvalamos na questo fulcral do cinema como um sistema de
representao de mundo e de construo da realidade.
O termo repraesentare significa, etimologicamente, tornar presente uma
abstrao em um objeto ou por meio dele. Ao emergir como tentativa de
representao da realidade, o cinema documental, a partir dos Lumires,
minimizou os efeitos da morte. Se a fotografia representava o instante final
(BARTHES, 1981), as imagens em movimento mobilizariam a roda da memria,
perpetuando a presena dos representados
3
.
A adoo da esttica ficcional afronta a barreira do documentrio. Essas
fronteiras deslocadas e errantes tornam cada vez mais verdadeira a afirmao de
que o cinema um construto complexo de representaes, conforme afirmou
Godard [...] nem arte, nem tcnica, um mistrio.. (GODARD, 1998, p. 182).
Se as identidades so cambiantes, o gnero documentrio assim tambm se
apresenta em Elena. No documentrio, com sua vontade de verdade, as fronteiras
entre o representado e imaginrio flmico se confrontam e promovem questes de
ordens filosficas, estticas e existenciais. Ao permitir a encenao, Petra Costa

com o curta Olhos de Ressaca, no qual tambm utiliza a histria de familiares como fio condutor da
narrativa.
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Em Elena esse simulacro da presena provoca uma expectativa de que a protagonista ainda estaria
viva.


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desestabiliza o efeito mimtico documental, recurso possvel e executvel no
contexto histrico da ps-modernidade.
O rompimento das fronteiras clssicas entre ficcional e real se consolidou no
documentrio brasileiro a partir de uma srie de realizadores. A esttica ficcional
como afronta s normas do documentrio tem em Eduardo Coutinho
4
o mais
contundente representante. Em Jogo de Cena (2006), o hibridismo entre a fico e
a realidade forma um jogo cnico que combina elementos ficcionais a partir de
histrias reais e desconstri o gnero, problematizando os seus limites e as suas
fronteiras. Elena herda essa filiao histrica, os jogos narrativos levam a um
processo de estranhamento do documentrio, lembro as questes feitas na
primeira sesso: como essas imagens reais foram gravadas? Qual o sentido de se
encenar a vida no cinema?
Esse procedimento esttico nos permite extrapolar a mxima de Zizek (2003, p.
26), quando desvela a construo do realismo nos reality shows: [...] ainda que se
apresentem como reais para valer, as pessoas que neles aparecem esto
representando representam a si mesmas..
Em Elena (2012) essa autorrepresentao se exacerba na tessitura da
narrativa: imagens filmadas em vida pela irm morta se mesclam com a narrativa
em off e a representao de seu drama familiar. O papel da me, personagem
central do documentrio, se amalgama com a encenao de atrizes na cena final.
A dana nas guas mistura bailarinas profissionais com as personagens do
documentrio produzindo um efeito palimpsesto e intericnico
5
.
Para Ramos (2008) essas narrativas documentrias que se revelam
ardilosamente fices no invalidam as definies do que documentrio, stricto
sensu. Concordamos com a afirmativa, mas pressupomos que nesses momentos
estamos prximos noo de acontecimento, entendido como a irrupo de uma

4
O autor se destaca pelos documentrios Santo Forte (1999), Babilnia 2000 (2001), Edifcio Master
(2004) e Jogo de Cena (2007).

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Intericonicidade o processo de dilogo e ressignificaes das imagens no funcionamento da
memria. Nesta cena, impossvel no se evocar pintura Oflia de John Everett Millais.



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singularidade nica e aguda, no lugar e no momento de sua produo
(FOUCAULT, 2004). Esse acontecimento documental ps-moderno nos permite
adentrar de maneira inovadora na anlise da identidade feminina.

Identidades em costuras

A crise da identidade um acontecimento da modernidade lquida. Segundo
Bauman (2013), o estgio atual da modernidade marcado por instabilidade de
todas as ordens; o autor alude metfora do Manifesto Comunista para explicar
esse processo:

Dissolver tudo que e slido tem sido a caracterstica inata e definidora da forma de
vida moderna desde o principio; mas hoje, ao contrrio de ontem, as formas
dissolvidas no devem ser substitudas (e no o so) por outras formas slidas -
consideradas aperfeioadas, no sentido de serem at mais slidas e permanentes
que as anteriores, e portanto at mais resistentes liquefao. No lugar de formas
derretidas, e portanto inconstantes, surgem outras, no menos se no mais
suscetveis ao derretimento, e portanto tambm inconstantes. (BAUMAN, 2013, p. 16,
grifos do autor).

Em obra anterior, Bauman (2005) defende que, durante sculos, as relaes
sociais se mantiveram no domnio da proximidade. A construo artificial dos
territrios permitiu um senso de pertena localidade que dava sentido aos
habitantes. Naquelas condies, a identidade era evidente demais para ser um
problema, posto que calcada na proximidade geogrfica, nos domnios da
localidade; todavia, quando o poder aglutinador da vizinhana se reduz a
identidade, emerge como desafio.
A identidade na contemporaneidade no seria mais essa coisa concreta, mas,
nem por isso, inexistente. possvel pens-la na construo narrativa de Elena
como elemento aberto e em formao, como revela a diretora Petra Costa que,
aps ler os dirios da irm na adolescncia, ficara completamente identificada com


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as memrias escritas. Ali decidi um dia fazer um filme sobre este tema da crise de
identidade entre as irms.. (COSTA, 2014).
Na modernidade lquida (BAUMAN, 2005), h uma srie de identidades
inventadas ou disposio dos sujeitos. Esse processo constri-se antes do
nascimento e perpassa os espaos e dispositivos sociais. Bauman (2005, p. 83)
advoga que a identidade um [...] conceito altamente contestado Essa afirmao
nos leva a pressupor que a construo de uma persona social e o reconhecimento
de si como parte de um grupo se d no enfrentamento com a alteridade, como no
caso do filme que analisamos. somente ao investigar as memrias de e sobre
Elena que Petra Costa consegue se desidentificar com a irm.
Essas proposies refletem a importncia da anlise da construo identitria
no documentrio Elena. E mais: as narrativas so elementos inquietantes para se
compreender os atores numa poca de descentramento, hibridismo, paradoxos e
mal estar, caracterstica destes tempos.
Todo processo identitrio construdo nos espaos da memria e da
lembrana. Halbwachs (2004) advoga que, por meio da memria, o passado vem
tona, misturando-se com as percepes imediatas, deslocando-as, ocupando todo
o espao da conscincia. Se a lembrana de ordem subjetiva, a memria
social, formada por pensamentos e experincias coletivas imbricadas. Dessa
forma, as lembranas de Petra Costa so assomadas a elementos construtores de
memria: os arquivos escolares e mdicos, os dirios da irm, o testemunho dos
familiares, o retorno aos lugares em que ela viveu.
Entendemos que as lembranas dos indivduos so construdas,
reconfiguradas, encenadas dentro do grupo social de seus atores e do momento
histrico de sua produo. E nem sempre esse processo pacfico, h lutas e
resistncias para os discursos memorialsticos. Sarlo (2007) nos lembra que o
passado sempre conflituoso e que impossvel reprimi-lo; enquanto existirem os
sujeitos que viveram os acontecimentos, as lembranas pessoais e coletivas
persistem:

possvel no falar do passado. Uma famlia, um Estado, um governo podem
sustentar a proibio; mas s de modo aproximativo ou figurado ele eliminado, a


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no ser que se eliminem todos os sujeitos que o carregam [...]. Em condies
subjetivas e polticas "normais", o passado sempre chega ao presente. (SARLO,
2007, p. 10, grifos da autora).


Esse conflito se evidencia quando a famlia de Petra Costa tenta apagar as
memrias da irm o que, paradoxalmente, corrobora com o processo de
investigao da diretora. O percurso de construo de sua identidade/alteridade
levar a narradora-cineasta a reconstruir tais fragmentos interditados a partir dos
objetos pessoais, discursos e imagens de Elena. Assim, esse exemplo aponta-nos
a fora do passado que [...] continua ali, longe e perto, espreitando o presente
como a lembrana que irrompe no momento em que menos se espera ou como a
nuvem insidiosa que ronda o fato do qual no se quer ou no se pode lembrar..
(SARLO, 2007, p. 9).
A partir da modernidade lquida houve um ressurgimento do espetculo do
passado, conforme aponta Sarlo (2007), com a nfase na criao de objetos
culturais (filmes, livros, espetculos etc.) e monumentos que tencionam construir
passagens histricas. Antes, era impensvel a produo de um documentrio, com
financiamento pblico e privado, sobre a histria de uma mulher annima, posto
que os grandes acontecimentos e temas sociais eram privilegiados: Esses sujeitos
marginais, que teriam sido relativamente ignorados em outros modos de narrao
do passado, demandam novas exigncias de mtodo e tendem escuta
sistemtica dos "discursos de memria": dirios, cartas, conselhos, oraes.
(SARLO, 2007, p. 17, grifos da autora).
Toda histria de vida est inscrita em corpos de sujeitos desejantes, partidos
pela fragmentao existencial de si. O inconsciente, como linguagem e processo,
aponta a falta como condio da subjetividade humana. Nesse sentido, atravs da
arte, Petra ressignifica a sua relao com a irm, conforme declarou em entrevista:
ao longo do filme, Elena foi virando um ser humano, de carne e osso, com
diversas caractersticas. O processo era como se eu constantemente estivesse
ganhando uma irm para em seguida perd-la de novo.. (COSTA, 2014).
Defendemos que a palavra no documentrio funciona como phrmakon e
mobiliza a ao das depoentes. O perder e reencontrar a irm produz efeitos


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dolorosos, mas ressignifica a lacuna do outro, conforme declarou a diretora na
referida entrevista:

Foi uma mistura de prazer e dor. A parte prazerosa foi que ganhei uma irm neste
processo, j que tinha poucas lembranas da Elena por ser muito pequena e a via
meio como uma lenda. Ao mesmo tempo a dor foi muito grande porque tinha muito
mais conscincia para entender o que realmente aconteceu e o quo trgico foi.
(COSTA, 2014).

no jogo da memria, calcado na configurao social e coletiva, com a
lembrana, pessoal e subjetiva, traduzido no falar das personagens, construo
simblica, que o processo identitrio vai se conformando.

No emaranhado da memria, as fraturas identitrias

A identidade construda e encenada produto relativo e provisrio da histria
de vida e das condies histricas e sociais. Em frente s cmeras, os sujeitos
ressignificam suas falas e produzem discursividades distintas do cotidiano, seja
pela explorao dos recursos tcnicos (closes, cmera na mo, imagens
desfocadas, saturao das cores, planos abertos, iluminao impressionista) ou
por outros elementos dramatrgicos (flashback, narrao em primeira pessoa,
depoimentos, insero de imagens reais, fotografias e documentos) que do uma
atmosfera memorialstica e potica narrativa.
Acerca desse aspecto, Petra declarou que Elena se aproxima do curta Olhos
de Ressaca (2009), primeiro trabalho dela como diretora: onde (eu) havia
descoberto esta esttica mais onrica e potica, (de) que havia gostado bastante.
tambm uma forma de falar da memria e do sonho, usando bastante material em
Super 8, pelcula, 16mm e VHS.. (COSTA, 2014). Fica explcita a adoo de uma
esttica hbrida que explora as reminiscncias pessoais de maneira realstica, a
partir de imagens no profissionais, e a esttica potica, evidenciada na direo de
arte, na sonoplastia e na fotografia.


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A identidade, sempre dinmica, precisa de um sujeito que represente para si e
para o outro uma maneira de se colocar no mundo, seja por suas atividades,
discursos e memrias recontadas. H diferentes maneiras dessas personagens
construrem seus lugares de fala e suas apropriaes da memria. Em Elena a
narrao subjetiva evoca pertencimento e produz efeitos de proximidade e
intimidade, ouvimos as memrias de Petra como se lssemos os seus
pensamentos e sondssemos suas emoes. Se rememorar no documentrio
sempre ocasio de escolhas, cortes e supresses, a memria no filme est, como
as irms, fraturada no limite do campo cinematogrfico
6
.
O postulado da alteridade como estruturante da identidade ponto pacfico
nas cincias humanas, mas sempre bom reafirmar que o sujeito sempre negocia
com o Outro suas identificaes e desidentificaes. o que ocorre no processo
de redescoberta e reconstruo das memrias de Elena.
O carter dinmico de identidade/alteridade leva-nos anlise das
personagens de Elena. Quem, afinal, so Petra e Elena Costa? Como elas se
constituem em diferentes subjetividades, apesar dos mesmos desejos
profissionais, amor atuao, doena mental e desejo de morte?
S temos acesso a esses sentidos a partir da fala como materialidade da
memria e das rememoraes. nesse plano do simblico que intentamos tatear
o funcionamento dessas imagens documentais. Dessa forma, procedemos um
recorte no plano das falas das personagens, embora reconheamos que outros
elementos narrativos (msica, enquadramentos, edio, luz, etc.) cooperam na
produo de sentidos. H um efeito narrativo a ser esclarecido: Petra sempre se
dirige Elena no presente como se ela pudesse ouvi-la. Para o espectador, gera
uma expectativa de que Elena est viva at o momento da revelao do seu
suicdio.
A construo narrativa do filme da diretora-enunciadora permite um discurso
que refora o amlgama identitrio das personagens femininas, ao rememorar uma
fala do pai talvez, o primeiro a identificar (ou construir) tais semelhanas:


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Essa constatao se torna mais clara na leitura dos offs da narradora.


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Na verdade, o nosso pai sempre disse que eu e voc herdamos esse sonho de fazer
cinema da nossa me. E no meio dessas fitas de vdeo, eu achei esse filme que ela
nunca me mostrou. um filme mudo em que ela interpreta a protagonista no tempo
em que ela ainda sonhava em ser atriz de Hollywood e beijar o Frank Sinatra. Assim
se sentia mulher e tentava escapar de um mundo em que se via desadaptada,
incompreendida. Filha de uma tradicional famlia mineira, ela no viu um lugar para si.
A no ser casada, mulher, society. (grifos nossos).

A identidade sempre uma negociao entre o que os outros nos atribuem e
aquilo que reconhecemos como nosso. Petra no apenas rememora o discurso do
pai como tambm se identifica com ele, mais frente no filme, ela enuncia: Hoje
eu ando pela cidade ouvindo sua voz e me vejo tanto em suas palavras que
comeo a me perder em voc.. (grifos nossos).
O deslocamento, o sentindo de incompletude e vazio existencial marcaro
passagens relevantes do discurso das trs mulheres. A me, como Elena, deseja
frustradamente ser atriz de cinema. Tais desejos no se realizam na vida da
protagonista, apesar de convocada para vrios testes em Nova Iorque, onde
morava, a efetivao do sonho no ocorre. Em off, Petra conta como a irm
contactava os produtores, levava fotos, currculo, entrevistas, mas no obtinha
xito: [...]os dias passam e ningum te d notcia. Ningum liga de volta. Voc liga
muitas vezes, mas te dizem para esperar. Voc no suporta esse tempo. Essa
espera....
Sem conseguir lidar com a frustrao profissional e existencial, a personagem
sucumbe ao suicdio.
Em diversos momentos, o documentrio pe em destaque os elementos
biogrficos que aproximam as duas irms. No incio, Petra narra um sonho
recorrendo metfora do emaranhado
7
, na qual depreendemos as profundas
identificaes das duas:


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Eliane Brum no artigo Petra, uma mulher em busca do prprio corpo, escrito para a Revista poca,
destacava esta comparao metafrica.



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Elena, eu sonhei com voc esta noite. Voc era suave. Andava por Nova Iorque
com uma blusa de seda. Procuro chegar perto. Encostar. Sentir seu cheiro, mas
quando vejo voc est em cima de um muro. Enroscada em um emaranhado de
fios eltricos. Olho de novo e vejo que sou eu que estou em cima do muro,
mexendo nos fios tentando levar um choque. E caio de um muro bem alto e morro.
(grifos nossos).

No universo onrico, linguagem inconsciente por excelncia, a autoria das aes
dividida entre Petra e Elena, como elemento indicativo das identidades mveis e
em construo. A narrao de Petra agudiza a dramaticidade da narrativa, aos
poucos o espectador percebe os sentimentos envolvidos nas relaes: a morte
precoce da irm deixa a pequena Petra, ento com sete anos, perturbada, por
isso, ser levada ao acompanhamento mdico para diagnstico e tratamento. Os
sintomas neurticos da filha mais nova surgem a partir da conscincia efetiva da
efemeridade humana e, com isso, o medo da perda da me. Comeo a fazer
promessas constantes. Que no vou comer mais sal, que vou subir todas as
escadas do nosso dcimo nono andar de joelhos, que nunca mais vou me olhar no
espelho para ela no morrer..
O caminho de Petra, treze anos mais nova que a irm, o da identificao
especular, quando adolescente, aspira ao sonho interditado pela famlia: torna-se
atriz. De certa maneira, esse sonho fora construdo por Elena, conforme
depreendemos do fragmento: minha me disse que voc, desde os quatro anos,
sabia que queria ser atriz. E parece que voc sempre dava um jeito de me pr para
contracenar com voc.. Depois disso, Elena exibe imagens da atriz e multiartista
americana Shirley Temple e [...] me treina para ser atriz, conclui a rememorao.
Novamente, a identidade das duas se conecta: duas irms, duas atrizes. Entre
elas, o pesadelo da depresso e o medo materno de que a filha mais nova se
encaminhe para a autodestruio. Nossa me sempre me disse que eu podia
morar em qualquer lugar do mundo, menos Nova Iorque. Que eu podia escolher
qualquer profisso, menos ser atriz..
Contrariando a interdio materna, Petra ingressa no curso de teatro em Nova
Iorque. A proteo familiar tenta construir um apagamento da imagem da irm
morta, mas o resultado incuo. A filha caula encaminha-se aos EUA, com os


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pertences da irm, para lhe reconstruir uma memria, enturvada pelo tempo:
queriam que eu te esquecesse, Elena, mas eu volto para Nova Iorque na
esperana de encontrar voc nas ruas. Trago comigo tudo que voc deixou no
Brasil.
Petra no se mata, torna-se atriz e diretora de cinema, e constri pelo discurso
uma ponte entre Elena e si. nesse processo que se d o afastamento das duas e
a consolidao de outra identidade para a irm mais nova, rompe-se o
emaranhado e Petra se consolida como outra. Esse processo de busca de
investigao da voz da irm possibilita a transformao da realizadora-narradora:

O medo de seguir seus passos comeou a se desfazer. Eu comecei a perceber que
voc, Elena, estava dentro de mim, querendo estar em mim. Deixei de sentir isso, a
comear a te buscar. Voc foi, ganhou forma e corpo renascendo para mim, mas para
morrer de novo. E eu com muito mais conscincia para sentir sua morte dessa vez,
imenso prazer acompanhado da dor. Eu me afogo em voc e em Oflias. (grifos
nossos).

Ao fim da narrativa, a diretora-realizadora realiza o grande desejo da
visibilidade, transforma a irm e a me em personagens do prprio documentrio.
Na tomada final, h um rio onde danarinas profissionais, ao lado de Petra e me,
encenam o suicdio de si e da me num mar e num bal de Oflias. Ao reconstruir
os desejos de vida e morte, ela transforma a memria distante de Elena num ritual
de renascimento, ao que conclui: eu enceno. Enceno a nossa morte. Para
encontrar ar. Para poder viver. Pouco a pouco as dores viram gua, viram
memria. Em seguida, destaca indelevelmente a ao da memria: as memrias
vo com o tempo. Se desfazem. Algumas no encontram consolo. Apenas um
alvio. Encontram brecha na poesia. Voc minha memria inconsolvel. Feita de
sombra e pedra. E dela que tudo nasce e dana..
E termina o filme com o sob o som da msica Dedicated To The One I Love,
do Mamas e Papas, cujo fragmento, traduzimos: toda noite, antes de voc ir para
cama, baby/ Sussurre uma orao por mim, baby/E diga a todas as estrelas
acima:/essa dedicada a quem eu amo.



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Consideraes Finais

Encenar as memrias enturvadas pelo tempo reconstruir a si mesma pelo
fazer flmico, como faz a cineasta, antroploga de formao. Petra realiza uma
etnografia de si mesma e de seu entorno, conectando-se com os espritos que
povoam o imaginrio familiar. Ela exorciza o espectro do outro a partir da
constituio flmica, pblica e hiper-real. A vida ps-moderna no pode ser apenas
vivida, preciso publiciz-la para os outros. Para contar esse drama verdadeiro,
semelhana das contadoras de histrias, a diretora recorre ao ficcional e
reconstruo potica, desafiando limites dos gneros flmicos.
Desde a sua gnese, por meio do legado dos precursores como Mlies e
Griffith, o cinema j se constri um campo de experimentaes entre a fico e o
real. Essas experimentaes chegam s imagens hiper-realistas cujas cmeras
perscrutam toda a vida, pensamento e ao das personagens do final do sculo
passado e ruptura da esttica clssica do cinema documental que tem em Elena
um expoente. O que torna o filme singular o foco subjetivo da narradora-
personagem e tom autobiogrfico, autoficcional e memorialstico.
A recepo favorvel da crtica foram mais de nove prmios em festivais e
do pblico foi o documentrio mais visto no Brasil em 2013 se ancora nas
mudanas histricas de produo e circulao dos produtos culturais. Nas ltimas
dcadas, houve uma revalorizao do interesse pelas micronarrativas do cotidiano.
E, nesse esteio, volta-se a ateno para as histrias de vidas. Nessa guinada
subjetiva (SARLO, 2007), processo de enriquecimento da memria na
reconstruo do passado, valorizam-se os relatos, o testemunho e os discursos
dos sujeitos que viveram in loco os acontecimentos.
Os discursos em Elena podem nos levar ao equvoco de pensar que as
relaes de identidade/alteridade das personagens so um processo apenas
subjetivo e biogrfico. Acreditamos que os processos histricos condies de
existncia permitiram a ressignificao dos sujeitos em tela. Entendemos que h
trs grandes processos intrnsecos narrativa: a nfase na subjetividade, ou seja,
o fortalecimento individual dos protagonistas da histria, independente de sua


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posio no grupo social; a aceitao da ruptura das normais clssicas formais e a
hipervisibilidade contempornea e o esgaramento da construo da realidade.
S foi possvel produzir um documentrio sobre uma biografia de uma annima
graas ao processo contemporneo de estetizao do cotidiano, como apontam os
reality-shows, homens comuns rompem a barreira da invisibilidade e encenam
suas vidas diante das cmeras. J se defendeu que, a partir da ps-modernidade,
os grandes mitos e as grandes narrativas abrem espao para as falas do dia-a-dia,
para os discursos menores e para a celebrao do indivduo.
sintomtico que o filme enfoque a vida e o desejo de uma atriz, profissional
que, em tempo da hegemonia dos mass media, sobretudo, nos anos de 1980,
quando se passa a histria, tem como grande meta o desejo de entrar no star
system. As questes de histria de vida tocam o seio da sociedade capitalista, o
sonho hollywoodiano de Elena tambm comungado por inmeras atrizes ao
redor do mundo.
As narrativas autoficcionais pululam no cotidiano: blogs, redes sociais, livros e
filmes popularizam a publicao dessas histrias. O voyerismo e o narcisismo
complementam esse sucesso. Todos ns continuamos a olhar pelas frechas das
fechaduras, sejam elas construdas em madeira ou pixels.
Outra questo importante a se ponderar: na hegemonia do mass media, o
hiper-realismo suplanta o real e se coloca como pressuposto da verdade; por
exemplo, no importa a informao da morte de Elena, preciso ouvir os
depoentes, exibir o laudo mdico, detalhar as reaes da me em planos, zooms e
cmera lenta. A partir desse pressuposto de hiper-realismo das estticas
cinematogrficas contemporneas, podemos generalizar a hiptese de Aumont
(1999, p. 70): [...] todo filme um filme de fico..




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Referncias

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Submetido em 1 de maio de 2014 | Aceito em 11 de junho de 2014