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Espao Necessrio





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Algumas citaes deste Sermo


Primeiro, notem que esta cruzada, esta luta sagrada, esta guerra santa da qual falo, no
contra homens, mas contra Satans e contra o erro. No temos que lutar contra carne
e sangue. Os Cristos no esto em guerra contra nenhum homem que caminha sobre a
terra. Estamos em guerra contra a infidelidade, porm quanto aos infiis, os amamos e
oramos por eles; estamos em guerra contra qualquer heresia, porm no temos inimizade
contra os hereges; opomo-nos e declaramos guerra de morte com tudo que se oponha a
Deus e a Sua verdade: No entanto, em relao a todo homem, procuraremos praticar a
mxima santa: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam [Mateus 5:44].

Acaso no notaram nunca, nas controvrsias religiosas, como os homens contendem
entre si, e fazem aluses pessoais e se insultam mutuamente? Que isto seno a
consequncia de esquecer o que a guerra de Cristo? No estamos lutando contra os
homens, estamos combatendo em favor dos homens, e no contra eles. Estamos
combatendo por Deus e Sua verdade, contra o erro e contra o pecado; mas no contra os
homens.

Odiamos a Roma da mesma maneira que aborrecemos o inferno, mas oramos sempre
pelos seus ferventes partidrios. Denunciamos ferozmente a idolatria e a infidelidade,
porm os homens que se degradam com qualquer delas no so objeto de nossa ira, mas
de nossa piedade. No pelejamos contra homens, mas contra as coisas que
consideramos falsas diante de Deus.

Nunca terei medo de expressar o que penso utilizando todas as palavras mais simples
que posso juntar, e no temo dizer coisas duras contra o Diabo, nem contra o que o Diabo
ensina, porm sou amigo de todo habitante deste vasto mundo, e no tenho inimizade
com ningum nem por um momento, como poderia t-la com um beb que acaba de ser
trazido ao mundo. Devemos odiar o erro, devemos aborrecer a falsidade, porm no
devemos odiar aos homens, pois a guerra de Deus contra o pecado.

Uma guerra contra a falsidade, uma guerra contra o pecado uma guerra de Deus;
uma guerra estimulante para qualquer cristo, pois est muito seguro que conta com o
selo da aprovao de Deus quando vai guerra contra os inimigos de Deus.

Temos que lutar com um esprito, que no sei como denomin-lo, a menos que lhe
chame um esprito de moderao enferma nos plpitos das igrejas protestantes. Os
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homens tm comeado a limar os speros fios da verdade de Deus, a descartar as
doutrinas de Lutero, e de Zwinglio e de Calvino, tratando de adapt-las para acomodar
aos gostos mais refinados. Podem visitar nestes dias uma capela da igreja catlica, e
ouvir um sermo pregado por algum sacerdote catlico que to bom como o que pode
pregar um ministro protestante, porque no aborda os pontos de controvrsias, nem
expe as partes chaves de nossa religio protestante.

Advirto, tambm, o quanto desprezo h na grande maioria de nossos livros para com a s
doutrina! Os autores imaginam que a verdade no tem maior valor do que o erro, que
quanto s doutrinas que pregamos, no tm maior importncia; todavia sustentam que: O
homem de vida reta no pode equivocar-se.

Os homens j no veem a verdade como costumavam. A boca de veludo est
substituindo a almofada de veludo e o rgo a nica coisa no prdio que produz um
som certo. De todas estas coisas, bom Senhor, livra-nos!.

Que o cu ponha um fim a toda esta moderao mal entendida; necessitamos de uma
verdade expressada com franqueza nestes perigosos dias; necessitamos de um homem
neste momento que fale como Deus lhe mande e que no se preocupe com a opinio de
ningum.

Heris da verdade, soldados de Cristo, despertem! Neste momento temos inimigos. No
creiam que a luta terminou. A grande guerra da Verdade se torna mais intensa e feroz do
que nunca. Oh, soldados de Cristo! Desembainhem suas espadas! Levantem-se outra vez
por Deus e por Sua verdade. Para que o Evangelho da graa imerecida no seja
esquecido.

Que ningum pense que temos alcanado uma posio na qual no temos necessidade
de estar vigilantes: Assim como a guerra foi terrvel no passado, continua sendo agora,
mesmo que de outra maneira. Agora no temos necessidade de resistir at morte em
nossa luta com o pecado, todavia temos necessidade de um poder intenso de resistncia
to firme como o que possuam os mrtires e testemunhas nos dias do passado.

Ento, irmos e irms, que cada um de ns, em nossas respectivas esferas, acerte duros
golpes contra o inimigo. Esta uma luta na qual cada um dos membros do povo do
Senhor pode fazer algo. E os que coxeiam apoiadas em muletas, podem us-las como
armas de guerra, assim como os homens fortes podem brandir suas espadas!

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Tu s um pregador; pregue conforme a habilidade que Deus te d, e tenha sempre
presente que Ele no requer mais de um homem do que Ele mesmo lhe tem dado, por
tanto, no desanimes se tem pouco xito, prossiga com teu trabalho.

E se no podes fazer grande coisa, ao menos passes as munies a outros, e pode
servir de ajuda em suas obras de f e em seus labores de amor. Faamos todos algo por
Cristo. No poderia crer que haja um cristo no mundo que no posso fazer algo. No h
nenhuma aranha que se pendure nas paredes de um palcio de rei que no tenha uma
funo, no h nenhuma urtiga que cresa em um canto do cemitrio que no tenha seu
propsito, no h nenhum inseto que bata suas asas na brisa que no cumpra com algum
decreto divino; e eu no poderia aceitar que Deus haja criado a algum homem,
especialmente algum homem cristo, para que fosse um vazio, para que no fosse nada.
Ele te fez com um propsito. Descubra qual o propsito. Encontre teu lugar, e ocupe-o.
Ainda que seja muito pequeno, ainda que seja cortar lenha e tirar gua, faa algo nesta
grande Batalha por Deus e por sua verdade.

Agora, isto nos ensina que deve haver orao acompanhada de esforo. Ministro!
mesmo que continuas pregando no ters nenhum xito a menos que ores. Se no sabes
como lutar com Deus de joelhos, encontrar que muito difcil lutar de p no plpito com
os homens.

mais provvel que falhes em tuas oraes que em teus esforos.

No lemos em nenhum momento que a mo de Josu tenha estado cansada de brandir
a espada, porm a mo de Moiss, sim, estava cansada de suster a vara. Quanto mais
espiritual seja a tarefa, mais propensos estaremos a cansarmo-nos com ela. Poderamos
parar e pregar todos os dias, porm no poderamos orar todo o dia. Poderamos sair
para visitar enfermos todo dia, porm no poderamos estar trancados nem a metade do
dia em nossas casas. Passar uma noite com Deus em orao seria muito mais difcil que
passar uma noite pregando ao homem.

Os homens podem enfrentar a tudo menos a orao. Se orarmos como alguns homens o
tem feito, arrancaramos, desde as dobradias, as prprias portas do inferno. Oh! Que
tivssemos poder na orao. No cessem, eu lhes rogo, eu lhes suplico, no cessem de
orar; deixam de fazer qualquer outra coisas, mas no deixem de orar postos de joelhos,
lutem com Deus, e certamente o Senhor, nosso Deus, nos abenoar, e todas as
extremidades da terra o temero. [Salmos 67:7]

Eu amo a minha Bblia porque uma Bblia batizada no sangue; a amo ainda mais,
porque mostra o sangue de Tyndale3; a amo porque est tingida com o sangue de John
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Bradford4, e Rowland Taylor5, e Hooper6. Amo-a porque est manchada de sangue. [...]
Amo-a porque vejo nela o sangue de homens e mulheres que foram martirizados porque
amaram a verdade. Acaso no defendero o estandarte da verdade, depois que to
ilustre linhagem de guerreiros a tem sustentado em suas mos?

JEOV triunfar. Satans poder sonhar que triunfar, porm no o far. Portanto,
homens e irmos, marchemos vitria, que a coroa que est diante de vocs os anime
para o combate, at conquistar a vitria e avante, avante, avante! Pois Deus por vocs.
Recordem o grandioso intercessor: Cristo est no cume do monte, e enquanto vocs se
encontram no vale, Ele intercede, e prevalecer, continuem e obtenham a vitria, em o
nome de Cristo!



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A Luta Pela Verdade
(Sermo N 112)

Pregado no plpito da Capela New Park Street, na manh de domingo, 11 de janeiro de
1857, por Charles Haddon Spurgeon. No Music Hall, Royal Surrey Gardens, Londres.


Por isso disse Moiss a Josu: Escolhe-nos homens, e sai,
peleja contra Amaleque; amanh eu estarei sobre o cume do outeiro,
e a vara de Deus estar na minha mo. (xodo 17:9)

Os filhos de Israel foram tirados do Egito com mo levantada e brao forte. Foram
conduzidos pelo vasto deserto vociferante, onde havia poucas moradias permanentes de
homens. Por algum tempo prosseguiram sua marcha em solido, descobrindo poos e
alguns outros rastros de povos nmades, porm sem encontrar ningum que interrom-
pesse esta solido. Apesar da impresso que ento, como agora, havia tribos errantes
que, como os bedunos rabes, vagavam por aqui e acol atravs de toda a regio em
que se encontravam os filhos de Israel naquele momento. Esta gente, animada pela
esperana de um saque, caiu subitamente sobre a retaguarda dos filhos de Israel, ferindo
mui covardemente s ltimas fileiras de seus exrcitos, se apropriou do saque, e rpida-
mente recuou. Ganhando fora e coragem pelo bem-sucedido despojo, se atreveram logo
a atacar todo o exrcito de Israel, que naquele tempo devia contar com dois ou trs
milhes de almas, que foram tiradas do Egito e alimentadas milagrosamente no deserto.

Desta vez Israel no foi surpreendido, pois Moiss havia dito a Josu: Escolhe-nos
homens, e sai, peleja contra Amaleque; amanh eu estarei sobre o cume do outeiro, e a
vara de Deus estar na minha mo. Suplicando a Deus, para que cada golpe com a
espada fosse duplamente eficaz pela poderosa ajuda de Deus. Somos informados que
obtiveram uma grande vitria. Os amalequitas foram derrotados, e por causa de seu
imotivado ataque contra os filhos de Israel foram condenados ao extermnio. Encontramos
que assim est escrito: Escreve isto para memria num livro, e relata-o aos ouvidos de
Josu; que eu totalmente hei de riscar a memria de Amaleque de debaixo dos cus. E
Moiss edificou um altar, ao qual chamou: O SENHOR MINHA BANDEIRA. E disse:
Porquanto jurou o SENHOR, haver guerra do SENHOR contra Amaleque de gerao em
gerao. [xodo 17:14-16]

Agora, amados, esta cena de guerra no est registrada na Escritura como um fato
interessante para divertir o amante da histria, mas est escrito para a nossa edificao.
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Recordemos o texto que diz: Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e esto escritas
para aviso nosso [1 Corntios 10:11]. H uma lio que deve ser procedente disto, e ns
a consideramos um ensinamento especial, pois agradou a Deus que este fora o primeiro
texto ordenado pela autoridade divina como um registro para as geraes futuras.
Pensamos que as jornadas dos filhos de Israel nos proporcionam muitos smbolos do
caminhar da igreja de Deus por este mundo, e cremos que esta peleja contra Amaleque
uma metfora e um emblema desta luta diria e constante que todo o povo de Deus deve
manter, contra os pecados externos e os pecados internos.

No dia de hoje me limitarei especialmente ao pecado externo; vou falar [acerca] da grande
batalha que at o presente momento se est travando por Deus e Sua verdade, contra os
inimigos da Cruz de Cristo. Buscarei, primeiro, fazer alguns comentrios sobre a guerra
em si, depois vamos considerar o mtodo autorizado para a guerra, que dois: golpes
firmes e oraes consistentes, e logo concluirei exortando a igreja de Deus a uma
diligncia maior e mais zelosa na guerra por Deus e por sua Verdade.


I. Ento, em primeiro lugar, faremos alguns comentrios sobre A GRANDE GUERRA que
est tipificada pela luta entre os filhos de Israel e Amaleque. Primeiro, notem que esta
cruzada, esta luta sagrada, esta guerra santa da qual falo, no contra homens, mas
contra Satans e contra o erro. No temos que lutar contra carne e sangue. Os Cristos
no esto em guerra contra nenhum homem que caminha sobre a terra. Estamos em
guerra contra a infidelidade, porm quanto aos infiis, os amamos e oramos por eles;
estamos em guerra contra qualquer heresia, porm no temos inimizade contra os
hereges; opomos-nos e declaramos guerra de morte com tudo que se oponha a Deus e a
Sua verdade: No entanto, em relao a todo homem, procuraremos praticar a mxima
santa: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam [Mateus 5: 44]. O soldado
cristo no tem pistola nem espada, pois no peleja com homens, mas contra as hostes
espirituais da maldade, nos lugares celestiais. [Efsios 6:12] que combate, e contra
outros principados e potestades diferentes dos que se assentam em tronos com cetros
em suas mos.

Tenho observado, sem dvida, que alguns cristos (e um sentimento ao qual todos
estamos inclinados), so muito propensos a converter a guerra de Cristo em uma luta de
carne e sangue, em vez de que seja uma contenda contra o erro e a maldade espirituais.
Acaso no notaram nunca, nas controvrsias religiosas, como os homens contendem
entre si, e fazem aluses pessoais e se insultam mutuamente? Que isto seno a
consequncia de esquecer o que a guerra de Cristo? No estamos lutando contra os
homens, estamos combatendo em favor dos homens, e no contra eles. Estamos
combatendo por Deus e Sua verdade, contra o erro e contra o pecado; mas no contra os
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homens. Ai, ai, para o cristo que se esquece este cnom sagrado de guerra! No
toquem nas pessoas dos homens, mas firam seu pecado com corao inteiro e brao
forte, destruam os pequenos e os grandes; que no sobreviva nada que seja contra Deus
e Sua verdade; porm no temos guerra contra as pessoas dos pobres homens
enganados. Odiamos a Roma da mesma maneira que aborrecemos o inferno, mas
oramos sempre pelos seus ferventes partidrios. Denunciamos ferozmente a idolatria e a
infidelidade, porm os homens que se degradam com qualquer delas no so objeto de
nossa ira, mas de nossa piedade. No pelejamos contra homens, mas contra as coisas
que consideramos falsas diante de Deus.

Devemos fazer sempre esta distino, pois do contrrio o conflito com a igreja de Cristo
ser rebaixado a uma simples batalha de fora bruta e de roupa ensanguentada, e assim
o mundo ser outra vez Acldama: Um Campo de sangue. Este erro o que tem atado os
mrtires a fogueira e lanado os confessores na priso, porque seus oponentes no
podiam distinguir entre o erro imaginrio e o homem. Ao tempo que falavam com vigor
contra o suposto erro, em sua intolerncia sentiam que deviam tambm perseguir o
homem, coisa que no necessitavam e nem deviam fazer. Nunca terei medo de expressar
o que penso utilizando todas as palavras mais simples que posso juntar, e no temo dizer
coisas duras contra o Diabo, nem contra o que o Diabo ensina, porm sou amigo de todo
habitante deste vasto mundo, e no tenho inimizade com ningum nem por um momento,
como poderia t-la com um beb que acaba de ser trazido ao mundo. Devemos odiar o
erro, devemos aborrecer a falsidade, porm no devemos odiar aos homens, pois a
guerra de Deus contra o pecado. Que Deus nos ajude sempre a fazer esta distino.

Porm agora observemos que a guerra que o cristo faz (e podemos dizer para encoraj-
lo), uma guerra justssima. Em qualquer outro conflito em que os homens tenham
participado, existiram duas opinies: alguns opinaram que a guerra era justa e outros
disseram que era injusta; porm em relao guerra sagrada na qual tem estado
envolvidos todos os crentes, tem havido somente uma opinio entre os homens de mente
reta. Quando o antigo sacerdote estimulava aos cruzados guerra, lhes fazia gritar Deus
Vult: Deus assim o quer. E ns podemos dizer o mesmo com maior razo. Uma guerra
contra a falsidade, uma guerra contra o pecado uma guerra de Deus; uma guerra
estimulante para qualquer cristo, pois est muito seguro que conta com o selo da
aprovao de Deus quando vai guerra contra os inimigos de Deus.

Amados, no duvidamos de maneira nenhuma que quando alamos nossas vozes como
uma trombeta contra o pecado, nossa guerra justificada pelas leis eternas da justia.
Quisera Deus que todas as guerras tivessem uma causa to justa e verdadeira, como a
guerra que Deus pelejou com Amaleque: Contra o pecado no mundo! Ademais,
recordemos que uma guerra de suma importncia. Grita-se por vezes em outras
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guerras: Ingleses! Lutem pelo que lhes pertence e por suas casas, por suas esposas e
por seus filhos, combatam e rechacem o inimigo! Porm esta guerra no meramente
para proteger nossas posses e nossas casas, nossas esposas e nossos filhos, mas por
algo maior que tudo isto. No contra aqueles que matam o corpo, e depois nada mais
podem fazer, mas uma luta pelas almas, pela eternidade, contra aqueles que querem
lanar o homem na perdio eterna. um combate por Deus, pela libertao das almas
dos homens da ira vindoura. em verdade uma guerra que deve ser iniciada, deve ser
continuada e combatida em esprito, por todo o exrcito dos eleitos de Deus, sabendo que
nenhuma guerra pode ser mais importante. A salvao instrumental dos homens , sobre
todas as coisas, o objetivo mais elevado que podemos alcanar, e afugentar os inimigos
da verdade uma vitria que sobrepuja todas as coisas desejveis. A religio deve ser a
base de cada bno que a sociedade espera gozar. Ainda que lhe deem pouca
importncia, a religio tem a ver com nossa liberdade, com nossa felicidade, e com o
nosso bem-estar. A Inglaterra no seria o que agora se no fosse por sua religio, e
naquela hora que abandonar seu Deus, sua glria ter cado, e em seus estandartes se
escrever: Icabod.

Naquele dia quando o Evangelho for silenciado, quando nossos ministros deixarem de
pregar, quando a Bblia for acorrentada, naquele dia (Deus queria que no suceda
nunca), naquele dia, a Inglaterra poderia reputar-se entre os mortos, pois haveria cado,
posto que Deus lhe teria abandonado, vendo que havia deixado sua aliana com Ele.
Cristos, nesta peleja pela justia, vocs esto combatendo por sua nao, por suas
liberdades, por sua felicidade e sua paz; pois a menos que preservem a religio, a religio
do cu, tudo isto verdadeiramente ser destrudo.

Continuando, reflitamos em que, nesta grande guerra por Deus e por Cristo, estamos
pelejando com inimigos insidiosos e muito poderosos. Permitam-me fazer outra vez a
observao de que na medida em que falo de certas caractersticas, no estou falando
dos homens, mas de seus erros. Neste momento, estamos experimentando dificuldades
peculiares na grande guerra pela verdade: peculiares, pois mui poucos a apreciam.
Temos inimigos de todas as classes, e todos eles muito mais despertos do que ns. O
infiel tem seus olhos bem abertos est espalhando suas doutrinas em toda a parte. E
enquanto ns pensamos bons homens ingnuos, que seguramente nossa grandeza
est amadurecendo a geada est queimando nossos brotos de justia. A menos que
despertemos, que Deus nos ajude!

Quase em todo lugar, a infidelidade parece ocorrer como uma grande influncia, no a
infidelidade ousada e jactanciosa de Tom Payne
1
, mas uma infidelidade mais corts e
moderada, no a infidelidade que mata a religio com um garrote, mas aquela que
procura envenenar com pequenas doses de veneno, e segue seu caminho, afirmando que
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no tem lesionado a moral social. Em todas as partes isto est aumentando; temo que a
grande massa de nossa populao est imbuda de um esprito infiel. Ento ns temos
mais a temer do que supomos, a partir de Roma. No de Roma abertamente, desta ns
temos pouco a temer. Deus tem dado ao povo da Inglaterra um esprito protestante to
valoroso que qualquer inovao aberta proveniente do Papa de Roma seria
instantaneamente repelida. Refiro-me ao catolicismo romano que tem se infiltrado na
Igreja da Inglaterra debaixo do nome Pusesmo
2
. Isto tem aumentado por todas as partes;
esto comeando a usar velas em seu altar, que s um preldio destas grandes chamas
as quais querem consumir nosso protestantismo. Oh, que houvessem homens que lhes
desmascarassem! H muito de que temer-lhes. Todavia, no lhe daria maior importncia
se no fosse por algo que pior. Temos que lutar com um esprito, que no sei como
denomin-lo, a menos que lhe chame um esprito de moderao enferma nos plpitos das
igrejas protestantes. Os homens tm comeado a limar os speros fios da verdade de
Deus, a descartar as doutrinas de Lutero, e de Zwinglio e de Calvino, tratando de adapt-
las para acomodar aos gostos mais refinados. Podem visitar nestes dias uma capela da
igreja catlica, e ouvir um sermo pregado por algum sacerdote catlico que to bom
como o que pode pregar um ministro protestante, porque no aborda os pontos de
controvrsias, nem expe as partes chaves de nossa religio protestante. Advirto,
tambm, o quanto desprezo h na grande maioria de nossos livros para com a s
doutrina! Os autores imaginam que a verdade no tem maior valor do que o erro, que
quanto s doutrinas que pregamos, no tm maior importncia; todavia sustentam que: O
homem de vida reta no pode equivocar-se.

A letargia e a frieza esto se infiltrando nos plpitos batistas e de muitas outras
denominaes, e com eles, uma sorte de anulao te toda a verdade. Enquanto eles, na
maior parte, pregam; mas pequenos erros dignos de ateno, a verdade em si proferida
de uma maneira to breve que ningum a detecta, e em um estilo to ambguo que
ningum golpeado por ela. Enquanto o homem faz isso, as flechas de Deus so
atenuadas e a borda de Sua espada embainhada no dia da batalha! Os homens j no
veem a verdade como costumavam. A boca de veludo est substituindo a almofada de
veludo e o rgo a nica coisa no prdio que produz um som certo. De todas estas
coisas, bom Senhor, livra-nos!.

Que o cu ponha um fim a toda esta moderao mal entendida; necessitamos de uma
verdade expressada com franqueza nestes perigosos dias; necessitamos de um homem
neste momento que fale como Deus lhe mande e que no se preocupe com a opinio de
ningum.

Oh se tivssemos entre ns alguns dos velhos pregadores escoceses. Estes pregadores
escoceses faziam tremer os reis; no eram servos de homens; eram muito senhores em
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qualquer lugar que iam, porque cada um deles dizia: Deus me deu uma mensagem;
minha fronte como diamante contra os homens; falarei o que Deus me disser. Como
Micaas, estes pregadores diziam Vive JEOV que o que JEOV me disser isso falarei. [1
Reis 22:14] Heris da verdade, soldados de Cristo, despertem! Neste momento temos
inimigos. No creiam que a luta terminou. A grande guerra da Verdade se torna mais
intensa e feroz do que nunca. Oh, soldados de Cristo! Desembainhem suas espadas!
Levantem-se outra vez por Deus e por Sua verdade. Para que o Evangelho da graa
imerecida no seja esquecido. Somente deixe-me acrescentar referente a esta guerra,
que ter perptua durao. Recordemos, amados irmos, que esta guerra entre o bem e
mal deve ser contnua, e no deve cessar nunca, at que a verdade haja obtido a vitria.
Se supem que nossos antepassados fizeram o suficiente pela verdade e por Deus, e que
vocs podem desfrutar o cio, cometem um grave erro. At este dia quando o comando
tenha a verdade e a verdade tenha o comando, no devemos embainhar nunca nossas
espadas; at a feliz hora em que Cristo reina, quando seja Senhor de todas as terras,
quando convertero as suas espadas em enxades e as suas lanas em foices [Isaas
2:4] e os homens j no aprendero mais a guerra. At este dia o conflito deve manter-se.
Que ningum pense que temos alcanado uma posio na qual no temos necessidade
de estar vigilantes: Assim como a guerra foi terrvel no passado, continua sendo agora,
mesmo que de outra maneira. Agora no temos necessidade de resistir at morte em
nossa luta com o pecado, todavia temos necessidade de um poder intenso de resistncia
to firme como o que possuam os mrtires e testemunhas nos dias do passado.

Irmos, temos que despertar; o exrcito deve estar pronto, os soldados do Senhor devem
despertar a uma conscincia de sua posio. Agora, tocamos a trombeta, corram para a
batalha, soldados adormecidos! Seus estandartes devem ondular, e suas espadas devem
ser desembainhadas, um dia de luta: um dia de guerra e de contenda.

Entretanto, no posso concluir esta seo do meu sermo sem destacar que, no
meramente o erro na religio que devemos combater, mas o erro na prtica. Oh! Amados,
este mundo continua sendo perverso, e Londres continua sendo uma ci dade abominvel.
Temos um belo brilho em todos os lugares: Um belo exterior, porm, infelizmente, em
suas partes ocultas o pecado ainda domina. Esta a grande cidade das falsas
aparncias, a espalhafatosa casa da falsidade, o lugar imundo da corrupo. Nossas ruas
esto revestidas de belas casas; todavia, o que encontramos em seu interior? O que
encontramos ali, nas entranhas de nossa cidade? Londres uma culpada colossal, uma
pecadora monstruosa, e por todos os lados h quem viva nos mais repugnantes vcios, e,
contudo, prosseguem sua carreira desenfreada e sem censura, pois de mal gosto
apontar aos homens seus pecados, ademais de que so muito poucos os que tm o
esprito de falar claramente contra os pecados dos homens.
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Quando consideramos a presena da libertinagem feminina que h entre seus adeptos a
dezenas de milhares, acaso no somos levados a concluir que o mesmo pecado deve ser
frequente entre os homens? E ah! Que terrvel que tenhamos que expressar isto. E os
homens que enganam e seduzam as pobres desventuradas mulheres, no so admitidos
na sociedade como pessoas respeitveis e morais? Que isto seno uma abominvel
hipocrisia? Em Londres somos mais pecadores do que muitos supem. Tudo est
encoberto. Porm no creiam que podem enganar a Deus desta maneira; O pecado
espreita a um horrendo ritmo pela terra; a iniquidade continuamente percorre as nossas
ruas; disfarada, certo, no como pecado aberto, porm muito ofensiva para Deus e
para os homens bons. Oh! Irmos meus, o mundo ainda mau continuamente. Tem uma
capa protetora, mas em todo momento a repugnante enfermidade se oculta por dentro.
Outra vez lhes digo: levantem as armas, soldados de Cristo; a guerra contra o pecado no
terminou esta mal comeou!


II. Porm agora, em segundo lugar, temos que advertir brevemente, OS MEIOS
ESTABELECIDOS PARA A GUERRA. Quando Amaleque saiu contra Israel, Deus
estabeleceu dois meios para combat-los. Se houvesse desejado, teria podido enviar um
vento para afugent-los ou teria podido acabar com seus exrcitos mediante ao rebento
da praga, porm no Lhe agradou fazer desta maneira, pois havia outorgado a honra ao
esforo humano, e, por isso, disse a Josu: Escolha vares, e sa peleja contra
Amaleque. certo que, com a fortaleza de Deus, Josu pde vencer o inimigo; porm
Deus disse: Uma vez que honro o esforo humano, ainda assim farei compreender aos
homens que Deus faz tudo. Moiss, sobe ao cume do monte; permanece ali em orao,
suspenda ao alto sua vara, e mandes aos soldados de Josu se apressem batalha,
Moiss interceder, e vocs obtero um triunfo conjunto. Tua orao, oh Moiss, sem a
espada de Josu, no prosperar; e a espada de Josu sem a orao de Moiss, no
ser eficaz. As duas formas de combater contra o pecado so estas: Golpes firmes e
oraes consistentes.

Primeiro, a igreja deve empregar golpes firmes e batalha cruenta contra o pecado. De
nada servir que se tranquem em suas casas e peam a Deus que detenha o pecado, a
menos que vo e faam algo vocs mesmos. Se oram para permanecerem mudos, nunca
tero uma bno a menos que se envolvam vocs mesmos. O agricultor ora por sua
colheita; poderia obt-la se no arou a terra e no semeou em seguida sua semente? O
guerreiro ora pela vitria, mas se seus soldados esto tranquilos e permitem que lhes
atirem, obteriam algum triunfo? No, deve haver um exerccio ativo do poder outorgado
por Deus, pois a orao, sem esse exerccio, no aproveitar em nada.

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Espao Necessrio
Ento, irmos e irms, que cada um de ns, em nossas respectivas esferas, acerte duros
golpes contra o inimigo. Esta uma luta na qual cada um dos membros do povo do
Senhor pode fazer algo. E os que coxeiam apoiadas em muletas, podem us-las como
armas de guerra, assim como os homens fortes podem brandir suas espadas! Cada um
de ns tem uma tarefa que lhe tem sido confiada, se somos dos eleitos de Deus;
procuremos cumpri-la. Tu distribuis folhetos, prossiga com tua tarefa, faa-a com
diligncia. Tu s um professor na escola dominical; prossiga e no te detenhas nesta
bendita obra, faa-a como para Deus, e no como para o homem. Tu s um pregador;
pregue conforme a habilidade que Deus te d, e tenha sempre presente que Ele no
requer mais de um homem do que Ele mesmo lhe tem dado, por tanto, no desanimes se
tem pouco xito, prossiga com teu trabalho. s como Zebulom, algum que pode manejar
a pena? Maneje-a com sabedoria, e com ela poders ferir os lombos dos reis. E se no
podes fazer grande coisa, ao menos passes as munies a outros, e pode servir de ajuda
em suas obras de f e em seus labores de amor. Faamos todos algo por Cristo. No
poderia crer que haja um cristo no mundo que no posso fazer algo. No h nenhuma
aranha que se pendure nas paredes de um palcio de rei que no tenha uma funo, no
h nenhuma urtiga que cresa em um canto do cemitrio que no tenha seu propsito,
no h nenhum inseto que bata suas asas na brisa que no cumpra com algum decreto
divino; e eu no poderia aceitar que Deus haja criado a algum homem, especialmente
algum homem cristo, para que fosse um vazio, para que no fosse nada. Ele te fez com
um propsito. Descubra qual o propsito. Encontre teu lugar, e ocupe-o. Ainda que seja
muito pequeno, ainda que seja cortar lenha e tirar gua, faa algo nesta grande Batalha
por Deus e por sua verdade.

Josu deve sair e escolher vares. Parece que o vejo; d a impresso que era um
Homem de guerra desde a sua juventude. Mas entre que miscelnea ele teria que eleger!
Vamos, eles eram um grupo de escravos. Nunca haviam visto uma espada em suas
vidas, exceto nas mos dos egpcios. Eram umas criaturas pobres e miserveis; Foram
uns covardes quando viram seus velhos inimigos no Mar Vermelho, e agora suas armas
era aquelas que o prprio mar Vermelho havia lanado de suas entranhas, e seu
uniformes respondiam a todas as descries posies sobre a terra. Josu, sem demora,
escolhe os mais fortes entre eles, e diz: venham comigo. Era de fato, como algum o
chamaria, um regimento irregular com o qual se apresentou a luta: e contudo, esse
regimento irregular saiu vitorioso. Josu ganhou o combate contra os amalequitas, gente
que possua um treinamento para levar uma vida de rapina.

Ento, vocs filhos de Deus, possvel que saibam muito pouco sobre tticas de guerra,
e seus inimigos poderiam derrot-los quanto aos argumentos, e aniquil-los em matria
de lgica; porm, se so filhos de Deus, os que esto com vocs so mais que suficientes
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para lutar com os inimigos; vivero para v-los cados, mortos no Campo de batalha.
Somente peleje com f em Deus, e sairs vitorioso.

No entanto isto no tudo. Josu poderia haver pelejado, mas poderia ter sido derrotado
se no houvesse sido por Moiss no cume do monte. Ambos eram necessrios. No vs
a batalha? No de grande proporo, mas ainda assim digna de toda tua ateno. L
esto os amalequitas, lanando-se guerra com gritos discordantes; olhe, Israel os est
repelindo e Amaleque foge! Espere, que isto que vejo? Agora Israel retrocede e foge;
Agora, novamente de reanimam e afugentam a Amaleque! Vejam! So despedaados
pela espada de Josu, e o poderoso Amaleque se abate como o gro frente a foice do
segador. As hordas de Amaleque esto se extinguindo. Porm outra vez! Outra vez a
batalha oscila; Josu foge; mas novamente reanima suas tropas! E acaso no havemos
observado o fenmeno milagroso? Ao longe, no cume do monte est Moiss. Observem
que quando seus braos estavam erguidos, Israel derrotava a Amaleque; porm no
instante em que por cansao baixava suas mos, ento Amaleque tinha um vitria
temporal; e quando novamente alava sua vara, Israel dispersava o inimigo. Cada vez
que a mo da orao caia, a vitria oscilava entre os combatentes. Veem o venervel
intercessor? Moiss, sendo um homem de idade avanada, se cansa de permanecer em
p, assim, tantas horas, Ento o sentam sobre uma pedra; apesar disto, seus braos no
so de ferro, e suas mos esto baixando; todavia, Vejam! Seus olhos propelem fogo e
suas mos so aladas ao cu as lgrimas comeam a rolar por suas bochechas e suas
oraes jaculatrias sobem ao cu como muitos dardos que acertam seu alvo no ouvido
de Deus. Podem v-lo? Ele o eixo da vitria; quando vacila, Amaleque prevalece; e
quando recupera sua fora, o povo eleito ganho vitria observe! Aro est sustentando
sua mo por um momento, e logo se apoia sobre Hur, e o ancio troca suas mos, pois a
batalha dura todo o dia, e debaixo do sol ardente um trabal ho muito desgastante mant-
las em uma nica posio. Porm vejam quo virilmente eles as mantm; firmes como se
houvessem sido esculpidas em pedra; cansado e esgotado, ainda assim suas mos esto
estendidas, como se fosse uma esttua, e seus amigos lhes ajudam em seu zelo. E vejam
agora, as fileiras de Amaleque esto desfeitas como finas nuvens ante um vendaval de
Biscaia. Fujam! Fujam! Todavia suas mos esto imveis; seguem pelejando; continuam
os amalequitas a fugir; ainda Josu prevalece, at que finalmente todos os inimigos jazem
estendidos mortos sobre a plancie, e Josu regressa com um grito de jbilo.

Agora, isto nos ensina que deve haver orao acompanhada de esforo. Ministro! mesmo
que continues pregando no ters nenhum xito a menos que ores. Se no sabes como
lutar com Deus de joelhos, encontrar que muito difcil lutar de p no plpito com os
homens. Poders esforar-te para faz-lo, mas no logrars xito, a menos que apoies
teus esforos na orao. mais provvel que falhes em tuas oraes que em teus
esforos. No lemos em nenhum momento que a mo de Josu tenha estado cansada de
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brandir a espada, porm a mo de Moiss, sim, estava cansada de suster a vara. Quanto
mais espiritual seja a tarefa, mais propensos estaremos a cansarmo-nos com ela.
Poderamos parar e pregar todos os dias, porm no poderamos orar todo o dia.
Poderamos sair para visitar enfermos todo dia, porm no poderamos estar trancados
nem a metade do dia em nossas casas. Passar uma noite com Deus em orao seria
muito mais difcil que passar uma noite pregando ao homem.

Oh, guarda-te, guarda-te, igreja de Cristo, de deixar de orar! Sobretudo, me dirijo a minha
prpria igreja mui amada, ao meu prprio povo. Vocs me tm amado, e eu lhes tenho
amado, e Deus nos tem dado um grande xito, e nos tem abenoado. Porm, veja bem,
eu atribuo tudo isto s suas oraes. Vocs se ho congregado em multides
perfeitamente incomparveis, para orar por mim cada segunda-feira noite, e eu sei que
sou mencionado em seus altares familiares, como algum que mui amado em seus
coraes. Entretanto tenho medo que suas oraes cessem. Deixem que o mundo diga:
fora com ele eu enfrentarei a todos eles, se vocs orarem por mim, porm se vocs
cessarem em suas oraes, tudo estar acabado para mim e para vocs. Suas oraes
nos fazem poderosos; a legio que ora uma legio trovejante. Se eu pudesse comparar-
me com um comandante militar, diria isto: que quando vejo meus homens levantarem-se
para orar em nmeros to significativos, sinto-me como Napoleo, quando enviou a sua
velha guarda. A batalha havia diminudo, L vo eles, disse, agora a vitria certa. Ou,
como nossos prprios guardas, os boinas negras, que, onde quer que vo, levam a vitria
com eles. A legio que ora uma legio que troveja em todas as partes. Os homens
podem enfrentar a tudo menos a orao. Se orarmos como alguns homens o tm feito,
arrancaramos, desde as dobradias, as prprias portas do inferno. Oh! Que tivssemos
poder na orao. No cessem, eu lhes rogo, eu lhes suplico, no cessem de orar; deixam
de fazer qualquer outra coisa, mas no deixem de orar postos de joelhos, lutem com
Deus, e certamente o Senhor, nosso Deus, nos abenoar, e todas as extremidades da
terra o temero. [Salmos 67:7]


III. E agora, em terceiro lugar, vou concluir apenas com umas poucas observaes, PARA
ANIM-LOS GUERRA. Recordem, oh filhos de Deus, que h muitas coisas que devem
faz-los valentes para combater por Deus e por Sua verdade. O primeiro que vou trazer a
sua memria o fato que desta guerra na qual esto envolvidos uma guerra hereditria;
no uma guerra que vocs tenham comeado, seno uma guerra que ho herdado desde
o momento em que o sangue de Abel clamou por vingana. Cada mrtir que foi morto
passou a bandeira ensanguentada ao seguinte, e este por sua vez a passou a outro
mrtir. Cada confessor que foi amarrado fogueira para ser queimado, tem estendido sua
vela, e a entregou a outro, dizendo-lhe: guarde-a E agora aqui eis aqui a velha espada
Por JEOV, Gideo! Recordem que braos a brandiram; recordem quantas vezes tem
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penetrado at diviso da alma e do esprito, e das juntas e medulas. [Hebreus 4:12]
Vocs vo desonr-la? A desonraro? Aqui est o grandioso estandarte: tem ondulado
em muitas brisas, muito antes que a bandeira desta nossa terra fosse confeccionada, a
bandeira de Cristo foi suspendida ao alto. Vo manch-la? Manch-la-o? No a
entregaro a seus filhos, ainda imaculada, dizendo: prossigam, prossigam, lhes
deixamos a herana de guerra, prossigam, prossigam, e venam? O que fizeram seus
pais, faam vocs outra vez; continuamente sustenham a bandeira, at o final dos
tempos.

Eu amo a minha Bblia porque uma Bblia batizada no sangue; a amo ainda mais,
porque mostra o sangue de Tyndale
3
; a amo porque est tingida com o sangue de John
Bradford
4
, e Rowland Taylor
5
, e Hooper
6
. Amo-a porque est manchada de sangue. s
vezes penso que gosto da piscina batismal porque tem sido manchada de sangue, e
agora est proibida a lei no continente europeu. Amo-a porque vejo nela o sangue de
homens e mulheres que foram martirizados porque amaram a verdade. Acaso no
defendero o estandarte da verdade, depois que to ilustre linhagem de guerreiros o tem
sustentado em suas mos?

Quisera haver podido dirigir-me a vocs como havia desejado, porm minha voz falha;
portanto, no posso exort-los excetuando uma considerao, que , a perspectiva da
vitria final. certo que antes que passa muito tempo, triunfaremos, portanto no
renunciemos luta. Tem-me dado muita satisfao ver que, ultimamente, houve um
avivamento nas fileiras da igreja de Cristo, por aqui e por acol vejo que se est
levantando grandes evangelistas. Alguns me tm perguntado, quando so mencionados
estes homens: O que voc tem a dizer sobre eles? Minha resposta tomara que todo o
povo de JEOV fosse profeta! Oh! Que Deus envie milhares e milhares de homens, que
rena multides para ouvir Sua Palavra. Eu queria que chegasse o dia em que cada igreja
e cada capela da Inglaterra estivessem to cheias de almas como esta, e que fossem to
grandes como esta. Penso que na verdade as igrejas esto tendo um avivamento, porm
se no assim, a vitria continua segura: Deus conceder a vitria; JEOV triunfar.
Satans poder sonhar que triunfar, porm no o far. Portanto, homens e irmos,
marchemos vitria, que a coroa que est diante de vocs os anime para o combate, at
conquistar a vitria e avante, avante, avante! Pois Deus por vocs. Recordem o
grandioso intercessor: Cristo est no cume do monte, e enquanto vocs se encontram no
vale, Ele intercede, e prevalecer, continuem e obtenham a vitria, em o nome de Cristo!

No posso me estender mais, porm devo repetir as palavras com as quais sempre gosto
de terminar meus sermes: Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser
condenado. [Marcos 16:16] Oh, Creiam em Cristo. Oh! Que Deus lhes d f para que
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ponham sua confiana nEle; este o nico Caminho da salvao. Cr no Senhor Jesus
Cristo e sers salvo. [Atos 16:31]


Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!

_______________
Notas do tradutor:
[1] Thomas Payne (1718 - 1799): foi um livreiro conhecido no sculo 18 em Londres. Ele nasceu
em Brackley, Northamptonshire. Desde 1750, ele abriu uma loja em Castle Street, Leicester
Fields. As instalaes eram notoriamente pequenas, mas extremamente populares entre os
literatos da poca. Referida como a "Casa do Caf Literrio", a loja tornou-se uma espcie de
clube durante o dia para discusses sobre todos os assuntos. (Wikipdia - traduzido e adaptado)

[2] Pusesmo: Movimento religioso renovador, promovido pelo telogo ingls Eduardo Pusey, que
levou para o catolicismo uma frao da Igreja anglicana. (Fonte: www.dicio.com.br)

[3] William Tyndale (Inglaterra, 1484 - Blgica, 6 de Outubro de 1536): ficou conhecido por
traduzir a Bblia para o Ingls, a fim de que todo o povo, desde o campons at a corte real,
pudesse ler e compreender as Escrituras em sua prpria lngua. A Igreja Catlica proibia
severamente qualquer pessoa leiga de ler a Bblia, fato este que levou Tyndale, no dia 6 de
Outubro de 1536, a ser estrangulado e logo aps queimado na estaca em pblico, como forma de
punio pela sua ousada traduo. (www.sepoangol.org - traduzido e adaptado)

[4] John Bradford (1510-1555): Foi um reformador e mrtir Ingls. Bradford foi queimado na
fogueira em 01 de julho de 1555.

[5] Rowland Taylor (06 de outubro de 1510 - 9 de fevereiro de 1555): foi um mrtir protestante
ingls, condenado fogueira, durante as perseguies marianas. Foi acusado de heresia por ter
pregado um sermo em Bury St. Edmunds, denunciando a prtica romana catlica do celibato
clerical. Taylor tambm denunciou a doutrina da transubstanciao Catlica Romana, que a
crena de que os dois elementos (po e vinho), tomados durante a Sagrada Comunho, ou a
Eucaristia, realmente tornam-se o corpo e o sangue de Jesus Cristo. Semelhante por razes
relacionadas com o problema da idolatria, Taylor teve problema com a forma Catlica Romana da
Missa. (A esposa de Rowland Taylor , Margaret Tyndale, era sobrinha de William Tyndale.)
(Wikipdia - traduzido e adaptado)

[6] John Hooper (1495 -1500, 09 de fevereiro de 1555): foi um clrigo Ingls, bispo anglicano de
Gloucester e Worcester. Antes de 1546, por acaso l algumas obras de Zwinglio e Bullinger
comentrios sobre as epstolas de So Paulo, o que provocou uma converso evanglica. Foi um
defensor da Reforma Inglesa, ele foi martirizado durante as perseguies como marianas como
descrito no Livro dos Mrtires de Fox. (Wikipdia - traduzido e adaptado)


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Traduzido do Espanhol. Fonte: Spurgeon.com.mx Ttulo Original: The War of Truth


As citaes bblicas usadas nesta traduo foram retiradas da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)


Traduo e diagramao por William Teixeira Reviso e capa por Camila Rebeca Almeida









Um Biografia de Charles Haddon Spurgeon
Voc tem permisso de livre uso deste e-book e o nosso incentivo a distribu-lo,
desde que no altere o seu contedo e/ou mensagem de maneira a comprometer
a fidedignidade e propsito do texto original, tambm pedimos que cite o site
OEstandarteDeCristo.com como fonte. Jamais faa uso comercial deste e-book.
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Charles Haddon Spurgeon (1834 - 1892)


Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista
Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de
janeiro de 1850, aos quinze anos de idade.

Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas
dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um
cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre
forte influncia puritana e no-conformista.

Durante o ms de dezembro de 1849, houve uma epidemia de febre na escola de Newmarket. O
educandrio foi fechado temporariamente, e Charles foi para casa, para Colchester, para estar l
durante o tempo do Natal. Spurgeon a expressou da seguinte forma: s vezes penso que eu
poderia ter continuado nas trevas e no desespero at agora, se no fosse a bondade de Deus em
mandar uma nevasca num domingo de manh, quando eu ia a um certo local de culto. Dobrei
uma esquina, e cheguei a uma pequena Igreja Metodista Primitiva. Umas doze ou quinze pessoas
estavam ali presentes (...). O ministro no tinha vindo nessa manh; suponho que foi impedido
pela neve. Por fim, um homem muito magro, um sapateiro, ou alfaiate, ou algo do gnero, subiu
ao plpito para pregar. Pois bem, bom que os pregadores sejam instrudos, mas esse homem
era realmente ignorante. Ele foi obrigado a ficar grudado no texto pela simples razo de que tinha
muito pouco para dizer. O texto era - "Olhai para Mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da
terra" (Isaas 45:22). Ele nem sequer pronunciou corretamente as palavras, mas isso no teve
importncia. Ali estava, pensei eu, um vislumbre de esperana para mim nesse texto. Depois de
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certo tempo, o ministro apelou aos presentes que olhassem para Jesus Cristo. Spurgeon olhou
para Jesus com f e arrependimento, tendo Ele como seu Salvador e substituto, e foi salvo.

Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no
pde ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios
pelo qual pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente.

Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja
batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com
vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde
viria a chamar-se Tabernculo Metropolitano.

Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado
extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O
Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos.

Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para
pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em
reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana.

Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos
no-idnticos Thomas e Charles. Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um
rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do
Esprito Santo, que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera
natural. Vivamos e respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a
pastorear o Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai.

Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira
seguinte, (e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quinta-
feira noite eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por
Spurgeon quando doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da
morte de Spurgeon, (at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653
sermes publicados divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje
considerada a maior quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da
cristianismo).

Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l:
depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a
escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (1857-
1892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios
bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre
os Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).

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Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi
envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente
muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam
afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que
invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica
negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus).

At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon
teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo,
e grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em
Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um
falso alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas.

Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em
suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno
vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais
ainda a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por
recomendao mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a
Itlia), e depois, muitas vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana,
pelo clima mais quente que na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887,
foram cada vez mais constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro.

Nessa poca, foi diagnosticado de doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem
cura. Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura,
para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a
convidar o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assumir temporariamente
a funo principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892,
quando, depois de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua
sade, levando ao bito nessa data, aos 57 anos.

O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de
fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas
leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de
Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON,
esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.


______________________

Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

Site www.ProjetoSpurgeon.com.br

DALLIMORE, A. Arnald. Terrvel Convico Gloriosa Converso. Fonte:
<http://www.charleshaddonspurgeon.com/2010/04/terrivel-conviccao-gloriosa-conversao-c.html>
(Acesso em: 01 de Dezembro de 2013).

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