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Sigmund Freud

La represin

Die Verdrngung
1915







Traduccin directa del alemn, por Luis Lpez-Ballesteros y de Torres

Nota: Por haberse sobrepasado los 70 aos de la muerte del autor, esta obra es de dominio pblico
segn el derecho europeo





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LA REPRESIN

Otro de los destinos de un instinto puede ser el de tropezar con resistencias que
intenten despojarlo de su eficacia. En circunstancias, cuya investigacin nos
proponemos emprender en seguida, pasa el instinto al estado de represin. Si se
tratara del efecto de un estmulo exterior, el medio de defensa ms adecuado contra
l seria la fuga. Pero tratndose del instinto, la fuga resulta ineficaz, pues el yo no
puede huir de s mismo. Ms tarde, el enjuiciamiento reflexivo del instinto (y su
condena) constituyen para el individuo excelente medio de defensa contra l. La
represin, concepto que no poda ser formulado antes de las investigaciones
psicoanalticas, constituye una fase preliminar de la condena, una nocin intermedia
entre la condena y la fuga. No es fcil deducir tericamente la posibilidad de una
situacin tal como la represin. Por qu ha de sucumbir a tal destino un impulso
instintivo? Para ello habra de ser condicin indispensable que la consecuencia del fin
del instinto produjese displacer en lugar de placer, casi difcilmente imaginable, pues la
satisfaccin de un instinto produce siempre placer.

Habremos, pues, de suponer que existe cierto proceso por el cual el placer, producto
de la satisfaccin, queda transformado en displacer. Para mejor delimitar el contorno
de la represin examinaremos previamente algunas otras situaciones de los instintos.
Puede suceder que un estmulo exterior llegue a hacerse interior -por ejemplo,
corroyendo y destruyendo un rgano- y pase as a constituirse una nueva fuente de
perpetua excitacin y aumento constante de la tensin. Tal estmulo adquirir de este
modo una amplia analoga con un instinto. Sabemos ya que en este caso
experimentamos dolor. Pero el fin de este seudoinstinto es tan slo la supresin de la
modificacin orgnica y del displacer a ella enlazado. La supresin del dolor no puede
proporcionar otro placer de carcter directo. El dolor es imperativo. Slo sucumbe a
los efectos de una supresin txica o de la influencia ejercida por una distraccin
psquica. El caso del dolor no es lo bastante transparente para auxiliarnos en nuestros
propsitos. Tomaremos, pues, el de un estmulo instintivo -por ejemplo, el hambre-
que permanece insatisfecho. Tal estmulo se hace entonces imperativo, no es
atenuable sino por medio del acto de la satisfaccin y mantiene una constante tensin
de la necesidad. No parece existir aqu nada semejante a una represin. As, pues,
tampoco hallamos el proceso de la represin en los casos de extrema tensin
producida por la insatisfaccin de un instinto. Los medios de defensa de que el
organismo dispone contra esta situacin habrn de ser examinados en un distinto
contexto.

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Atenindonos ahora a la experiencia clnica que la prctica psicoanaltica nos ofrece,
vemos que la satisfaccin del instinto reprimido sera posible y placiente en s, pero
inconciliable en otros principios y aspiraciones. Despertara pues, placer en un lugar y
displacer en otro. por tanto, ser condicin indispensable de la represin el que la
fuerza motivacional de displacer adquiera un poder superior a la del placer producido
por la satisfaccin. El estudio psicoanaltico de las neurosis de transferencia nos lleva a
concluir que la represin no es un mecanismo de defensa originariamente dado, sino
que, por el contrario, no puede surgir hasta despus de haberse establecido una
precisa separacin entre la actividad anmica consciente y la inconsciente. La esencia
de la represin consiste exclusivamente en rechazar y mantener alejados de lo
consciente a determinados elementos. Este concepto de la represin tendra su
complemento en la hiptesis de que antes de esta fase de la organizacin anmica
seran los restantes destinos de los instintos -la transformacin en lo contrario y la
orientacin hacia el propio sujeto- lo que regira la defensa contra los impulsos
instintivos.

Suponemos tambin que vistas las relaciones extensas entre la represin y lo
inconsciente nos vemos obligados a aplazar el adentrarnos en la esencia de la primera
hasta haber ampliado nuestro conocimiento de la sucesin de instancias psquicas y de
la diferenciacin entre lo consciente y lo inconsciente. Por ahora solo podemos
presentar en forma puramente descriptiva algunos caracteres clnicamente
descubiertos de la represin, a riesgo de repetir, sin modificacin alguna, mucho de lo
ya expuesto en otros lugares. Tenemos, pues, fundamentos para suponer una primera
fase de la represin, una represin primitiva, consistente en que a la representacin
psquica del instinto se le ve negado el acceso a la conciencia. Esta negativa produce
una fijacin, o sea que la representacin de que se trate perdura inmutable a partir de
este momento, quedando el instinto ligado a ella. Todo ello depende de cualidades,
que ms adelante examinaremos, de los procesos inconscientes.

La segunda fase de la represin, o sea la represin propiamente dicha, recae sobre
ramificaciones psquicas de la representacin reprimida o sobre aquellas serles de
ideas procedentes de fuentes distintas, pero que han entrado en conexin asociativa
con dicha representacin. A causa de esta conexin sufren tales representaciones el
mismo destino que lo primitivamente reprimido. As, pues la represin propiamente
dicha es una fuerza opresiva ('nachdrngen') posterior. Sera equivocado limitarse a
hacer resaltar la repulsa que, partiendo de lo consciente, acta sobre el material que
ha de ser reprimido. Es indispensable tener tambin en cuenta la atraccin que lo
primitivamente reprimido ejerce sobre todo aquello con lo que le es dado entrar en
contacto. La tendencia a la represin no alcanzara jams sus propsitos si estas dos
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fuerzas no actuasen de consuno y no existiera algo primitivamente reprimido que se
halla dispuesto a acoger lo rechazado por lo consciente.

Bajo la influencia del estudio de las psiconeurosis, que nos descubre los efectos ms
importantes de la represin, nos inclinaramos a exagerar su contenido psicolgico y a
olvidar que no impide a la representacin del instinto perdurar en lo inconsciente,
continuar organizndose, crear ramificaciones y establecer relaciones. La represin no
estorba sino la relacin con un sistema psquico, con el de lo consciente. El
psicoanlisis nos revela todava algo distinto y muy importante para la comprensin de
los efectos de la represin en las psiconeurosis. Nos revela que la representacin del
instinto se desarrolla ms libre y ampliamente cuando ha sido sustrada, por la
represin, a la influencia consciente. Crece entonces, por decirlo as, en la oscuridad y
encuentra formas extremas de expresin, que cuando las traducimos y comunicamos a
los neurticos, tienen que parecerles completamente ajenas a ellos y los atemorizan,
reflejando una extraordinaria y peligrosa energa del instinto. Esta engaosa energa
del instinto es consecuencia de un ilimitado desarrollo en la fantasa y del
estancamiento consecutivo a la frustracin de la satisfaccin. Este ltimo resultado de
la represin nos indica dnde hemos de buscar su verdadero sentido.

Retornando ahora al aspecto opuesto de la represin afirmaremos que ni siquiera es
cierto que la represin mantiene alejadas de la conciencia a todas las ramificaciones de
lo primitivamente reprimido. Cuando tales ramificaciones se han distanciado
suficientemente de la representacin reprimida, bien por deformacin, bien por el
nmero de miembros interpolados, encuentran ya libre acceso a la conciencia. Sucede
como si la resistencia de lo consciente contra dichas ramificaciones fuera una funcin
de su distancia de lo primitivamente reprimido. En el ejercicio de la tcnica
psicoanaltica invitamos al paciente a producir aquellas ramificaciones de lo reprimido
que por su distancia o deformacin pueden eludir la censura de lo consciente. No otra
cosa son las asociaciones que demandamos del paciente, con renuncia a todas las
ideas de propsitos conscientes y a toda crtica, ocurrencias con las cuales
reconstituimos una traduccin consciente de la idea reprimida, asociaciones que no
son otra cosa que ese tipo de ramificaciones lejanas o deformadas. Al obrar as
observamos que el paciente puede tener tal serie de ocurrencias, hasta que en su
discurso tropieza con una idea en la cual la relacin con lo reprimido acta ya tan
intensamente, que el sujeto tiene que repetir su tentativa de represin. Tambin los
sntomas neurticos tienen que haber cumplido la condicin antes indicada, pues son
ramificaciones de lo reprimido, que consiguen, por fin, con tales productos, el acceso a
la conciencia negado previamente.
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No es posible indicar, en general, la amplitud que han de alcanzar la deformacin y el
alejamiento de lo reprimido para lograr vencer la resistencia de lo consciente. Tiene
aqu efecto una sutil valoracin cuyo mecanismo se nos oculta; pero cuya forma de
actuar nos deja adivinar que se trata de hacer alto ante determinada intensidad de la
carga de lo inconsciente, traspasada la cual se llegara a la satisfaccin. La represin
labora, pues, de un modo altamente individual. Cada una de las ramificaciones puede
tener su destino particular, y un poco ms o menos de deformacin hace variar por
completo el resultado. Observemos asimismo que los objetos preferidos de los
hombres, sus ideales, proceden de las mismas percepciones y experiencias que los
objetos ms odiados y no se diferencian originariamente de ellos sino por pequeas
modificaciones. Puede incluso suceder, como ya lo hemos observado al examinar la
gnesis del fetiche, que la primitiva representacin del instinto quede dividida en dos
partes, una de las cuales sucumbe a la represin, mientras que la restante, a causa
precisamente de su ntima conexin con la primera, pasa a ser idealizada.

Una modificacin de las condiciones de la produccin de placer y displacer da origen,
en el otro extremo del aparato, al mismo resultado que antes atribuimos a la mayor o
menor deformacin. Existen diversas tcnicas que aspiran a introducir en el
funcionamiento de las fuerzas psquicas determinadas modificaciones, a consecuencia
de las cuales aquello mismo que en general produce displacer produzca tambin placer
alguna vez, y siempre que entra en accin uno de tales medios tcnicos queda
removida la represin de una representacin de instinto, a la que hallaba negado el
acceso a lo consciente. Estas tcnicas no han sido detenidamente analizadas hasta
ahora ms que en el chiste. Por lo general, el levantamiento de la represin es slo
pasajero, volviendo a quedar establecido al poco tiempo. De todos modos, estas
observaciones bastan para llamarnos la atencin sobre otros caracteres del proceso
represivo. La represin no es tan slo individual sino tambin mvil en alto grado. No
debemos representarnos su proceso como un acto nico, de efecto duradero,
semejante, por ejemplo, al de dar muerte a un ser vivo. Muy al contrario, la represin
exige un esfuerzo continuado, cuya interrupcin la llevara al fracaso, haciendo preciso
un nuevo acto represivo. Habremos, pues, de suponer que lo reprimido ejerce una
presin continuada en direccin de lo consciente, siendo, por tanto, necesaria, para
que el equilibrio se conserve, una constante presin contraria. El mantenimiento de
una represin supone, pues, un continuo gasto de energa, y su levantamiento
significa, econmicamente, un ahorro. La movilidad de la represin encuentra,
adems, una expresin en los caracteres psquicos del dormir (estado de reposo),
nico estado que permite la formacin de sueos. Con el despertar son emitidas
nuevamente las cargas de represin antes retiradas.
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Por ltimo, no debemos olvidar que el hecho de comprobar que un impulso instintivo
se halla reprimido no arroja sino muy escasa luz sobre el mismo. Aparte de su
represin, puede presentar otros muy diversos caracteres: ser inactivo; esto es, poseer
muy escasa catexia de energa psquica, o poseerla en diferentes grados, y hallarse as
capacitado para la actividad. Su entrada en actividad no tendr por consecuencia el
levantamiento directo de la represin, pero estimular todos aquellos procesos que
terminan en el acceso del impulso a la conciencia por caminos indirectos. Tratndose
de ramificaciones no reprimidas de lo inconsciente, la magnitud de la energa psquica
define el destino de cada representacin. Sucede todos los das que tal ramificacin
permanece sin reprimir mientras integra alguna energa, aunque su contenido sea
susceptible de originar un conflicto con lo conscientemente dominante. En cambio, el
factor cuantitativo es decisivo para la aparicin del conflicto: en cuanto la idea
aborrecida traspasa cierto grado de energa surge el verdadero conflicto y la entrada
en actividad de dicha idea lo que trae consigo la represin. As, pues, el incremento de
la carga de energa produce, en todo lo que a la represin se refiere, los mismos
efectos que la aproximacin a lo inconsciente. Paralelamente la disminucin de dicha
carga equivale al alejamiento de lo inconsciente o de la deformacin. Es
perfectamente comprensible que las tendencias represoras encuentren en la
atenuacin de lo desagradable un sustitutivo de su represin.

Hasta aqu hemos tratado de la represin de una representacin del instinto,
entendiendo como tal una idea o grupo de ideas a las que instinto confiere cierto
montante de energa psquica (libido, inters). La observacin clnica nos fuerza a
descomponer lo que hasta ahora hemos concebido unitariamente, pues nos muestra
que, a ms de la idea, hay otro elemento diferente de ella que tambin representa al
instinto, y que este otro elemento experimenta destinos de la represin que puedan
ser muy diferentes de los que experimenta la idea. A este otro elemento de la
representacin psquica le damos el nombre de montante de afecto y corresponde al
instinto en tanto en cuanto se ha separado de la idea y encuentra una expresin
adecuada a su cantidad en procesos que se hacen perceptibles a la sensacin a ttulo
de afectos. De aqu en adelante, cuando describamos un caso de represin, tendremos
que perseguir por separado lo que la represin ha hecho de la idea y lo que ha sido de
la energa instintiva a ella ligada. Pero antes quisiramos decir algo, en general, sobre
ambos destinos, labor que se nos hace posible en cuanto conseguimos orientarnos un
poco. El destino general de la idea que representa al instinto no puede ser sino el de
desaparecer de la conciencia, si era consciente, o verse negado el acceso a ella, si
estaba en vas de llegar a serlo. La diferencia entre ambos casos carece de toda
importancia. Es, en efecto, lo mismo que expulsemos de nuestro despacho o de
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nuestra antesala a un visitante indeseado, o que no le dejemos traspasar el umbral de
nuestra casa.

El destino del factor cuantitativo de la representacin del instinto puede tener tres
posibilidades, segn las apreciamos desde una vista panormica de las observaciones
efectuadas por el psicoanlisis. (a) El instinto puede quedar totalmente reprimido y no
dejar vestigio alguno observable; (b) puede aparecer bajo la forma de un afecto
cualitativamente coloreado de una forma u otra, y (c) puede ser transformado en
angustia. Estas dos ltimas posibilidades nos fuerzan a considerar la transformacin de
las energas psquicas de los instintos en afectos, y especialmente en angustia, como
un nuevo destino de los instintos. Recordamos que el motivo y la intencin de la
represin eran evitar el displacer. De ella se deduce que el destino del montante de
afecto de la representacin es mucho ms importante que el de la idea, circunstancia
decisiva para nuestra concepcin del proceso represivo. Como una represin no
consigue evitar el nacimiento de sensaciones de displacer o de angustia, podemos
decir que ha fracasado, aunque haya alcanzado su fin en lo que respecta a la idea.
Naturalmente la represin fracasada ha de interesarnos ms que la conseguida, la cual
escapa casi siempre a nuestro examen.

Intentaremos ahora penetrar en el conocimiento del mecanismo del proceso de la
represin y, sobre todo, averiguar si es nico o mltiple y si cada una de las
psiconeurosis no se halla quiz caracterizada por un peculiar mecanismo de represin.
Pero ya desde el principio de esta investigacin tropezamos con complicaciones. El
nico medio de que disponemos para llegar al conocimiento del mecanismo de la
represin es deducirlo de los resultados de la misma. Si limitamos la investigacin a los
resultados observables en la parte ideolgica de la representacin, descubrimos que la
represin crea regularmente una formacin sustitutiva. Habremos, pues, de
preguntarnos cul es el mecanismo de esta produccin de sustitutivas y si no
deberemos distinguir tambin aqu diversos mecanismos. Sabemos ya que la represin
deja sntomas detrs de s. Se nos plantea, pues el problema de si podemos hacer
coincidir la formacin de sustitutivas con la de sntomas, y en caso afirmativo, el
mecanismo de esta ltima con el de la represin. Hasta ahora, todo nos lleva a
suponer que ambos mecanismos difieren considerablemente y que no es la represin
misma la que crea formaciones sustitutivas y sntomas. Estos ltimos deberan su
origen, como signos de un retorno de lo reprimido a procesos totalmente distintos.
Parece tambin conveniente someter a investigacin los mecanismos de la formacin
de sustitutivas y de sntomas antes que los de la represin.

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Es evidente que la especulacin no tiene ya aqu aplicacin ninguna y debe ser
sustituida por el cuidadoso anlisis de los resultados de la represin observables en las
diversas neurosis. Sin embargo, me parece prudente aplazar tambin esta labor hasta
habernos formado una idea satisfactoria de la relacin de lo consciente con lo
inconsciente. Ahora bien: para no abandonar la discusin que antecede sin concretarla
en deduccin alguna, haremos constar: 1) Que el mecanismo de la represin no
coincide, en efecto, con el o los mecanismos de la formacin de sustitutivas; 2) Que
existen muy diversos mecanismos de formacin de sustitutivos, y 3) Que los
mecanismos de la represin poseen, por lo menos, un carcter comn: la sustraccin
de la carga de energa (o libido, cuando se trata de instintos sexuales).

Limitndonos a las tres psiconeurosis ms conocidas, mostraremos en unos cuantos
ejemplos cmo los conceptos por nosotros introducidos encuentran su aplicacin al
estudio de la represin. Comenzando por la histeria de angustia, elegiremos un
ejemplo, excelentemente analizado, de zoofobia. El impulso instintivo que en este caso
sucumbi a la represin fue una actitud libidinosa del sujeto con respecto a su padre,
acoplada a miedo del mismo. Despus de la represin desapareci este sentimiento de
la conciencia, y el padre ces de hallarse integrado en ella como objeto de la libido. En
calidad de sustitutivo surgi en su lugar un animal ms o menos apropiado para
constituirse en objeto de angustia. El producto sustitutivo de la parte ideolgica se
constituy por desplazamiento a lo largo de una cadena de conexiones determinado
en cierta forma; y la parte cuantitativa no desapareci, sino que se transform en
angustia, resultando de todo esto un miedo al lobo como sustitucin de la aspiracin
ertica relativa al padre. Naturalmente, las categoras aqu utilizadas no bastan para
aclarar ningn caso de psiconeurosis por sencillo que sea, pues siempre han de tenerse
en cuenta otros distintos puntos de vista.

Una represin como la que tuvo efecto en este caso de zoofobia ha de considerarse
totalmente fracasada. Su obra aparece limitada al alejamiento y sustitucin de la idea,
faltando todo ahorro de displacer. Por esta causa, la labor de la neurosis no qued
interrumpida, sino que continu en un segundo tiempo hasta alcanzar su fin ms
prximo e importante, culminando en la formacin de una tentativa de fuga en fobia
propiamente dicha y en una serie de precauciones destinadas a prevenir el desarrollo
de angustia. Una investigacin especial nos descubrir luego por qu mecanismos
alcanza la fobia su fin. El cuadro de la verdadera histeria de conversin nos impone
otra concepcin distinta del proceso represivo. Su carcter ms saliente es, en este
caso, la posibilidad de hacer desaparecer por completo el montante de afecto. El
enfermo observa entonces, con respecto a sus sntomas, aquella conducta que Charcot
ha denominado la belle indiffrence des hystriques. Otras veces no alcanza esta
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represin tan completo xito, pues se enlazan al sntoma sensaciones penosas o
resulta imposible evitar cierto desarrollo de angustia, la cual activa, por su parte, el
mecanismo de la formacin de la fobia. El contenido ideacional de la representacin
del instinto es sustrado por completo de la conciencia como formacin sustitutiva -y al
mismo tiempo como sntoma-. Hallamos una inervacin de extraordinaria energa -
(somtica en los casos tpicos)-, inervacin de naturaleza sensorial unas veces y motora
otras, que aparece como excitacin o como inhibicin.

Un detenido examen nos demuestra que esta hiperinervacin tiene efecto en una
parte de la misma representacin reprimida del instinto, la cual ha atrado a s, como
por una condensacin, toda la carga. Estas observaciones no entraan, claro est, todo
el mecanismo de una histeria de conversin. Principalmente habremos de tener,
adems, en cuenta el factor de la regresin, del cual trataremos en otro lugar. La
represin que tiene efecto en la histeria puede considerarse por completo fracasada si
nos atenemos exclusivamente a la circunstancia de que slo es alcanzada por medio de
amplias formaciones de sustitutivos. Pero, en cambio, la verdadera labor de la
represin o sea la supresin del montante de afecto, queda casi siempre
perfectamente conseguida. El proceso represivo de la histeria de conversin termina
con la formacin de sntomas y no necesita continuar en un segundo tiempo -o en
realidad ilimitadamente- , como en la histeria de angustia.

Otro aspecto completamente distinto presenta la represin en la neurosis obsesiva,
tercera de las afecciones que aqu comparamos. En esta psiconeurosis no sabemos al
principio si la representacin que sucumbe a la represin es una tendencia libidinosa o
una tendencia hostil. Tal inseguridad proviene de que la neurosis obsesiva tiene como
premisa una regresin que sustituye la tendencia ertica por una tendencia sdica.
Este impulso hostil contra una persona amada es lo que sucumbe a la represin, cuyos
efectos varan mucho de su primera fase a su desarrollo ulterior. Al principio logra la
represin un xito completo; el contenido ideolgico es rechazado, y el afecto,
obligado a desaparecer. Como producto sustitutivo surge una modificacin del yo,
consistente en el incremento de la conciencia moral, modificacin que no podemos
considerar como un sntoma. La formacin de sustitutivos y la de sntomas se
muestran aqu separadas y se nos revela una parte del mecanismo de la represin.
Esta ha realizado, como siempre, una sustraccin de libido; pero se ha servido, para
este fin, de la formacin reactiva por medio de la intensificacin de lo opuesto. La
formacin de sustitutivos tiene, pues, aqu el mismo mecanismo que la represin y
coincide en el fondo con ella; pero se separa cronolgica y conceptualmente, como es
comprensible, de la formacin de sntomas.
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Es muy probable que la relacin de ambivalencia, en la que est incluido el impulso
sdico que ha de ser reprimido, sea la que haga posible todo el proceso. Pero esta
represin, conseguida al principio, no logra mantenerse, y en su curso ulterior va
aproximndose cada vez ms al fracaso. La ambivalencia, que hubo de facilitar la
represin por medio de la formacin reactiva facilita tambin luego el retorno de lo
reprimido. El afecto desaparecido retorna transformado en angustia social, angustia
moral, escrpulos y reproches sin fin, y la representacin rechazada es sustituida por
un sustituto por desplazamiento que recae con frecuencia sobre elementos nimios e
indiferentes. La mayor parte de las veces no se descubre tendencia ninguna a la
reconstitucin exacta de la representacin reprimida. El fracaso de la represin del
factor cuantitativo afectivo, hace entrar en actividad aquel mecanismo de la fuga por
medio de evitaciones y prohibiciones que ya descubrimos en la formacin de las fobias
histricas. Pero la idea contina, vindose negado el acceso a la conciencia, pues de
este modo se consigue evitar la accin, paralizando el impulso. Por tanto, la labor de la
represin en la neurosis obsesiva termina en una vana e inacabable lucha.

De la corta serie de comparaciones que antecede extraemos la conviccin de que para
llegar al conocimiento de los procesos relacionados con la represin y la formacin de
sntomas neurticos son precisas ms amplias investigaciones. La extraordinaria
complejidad de los mltiples factores a los que ha de atenderse impone a nuestra
exposicin una determinada pauta. Habremos, pues, de hacer resaltar sucesivamente
los diversos puntos de vista y perseguirlos por separado a travs de todo el material
mientras su aplicacin sea fructuosa. Cada una de estas etapas de nuestra labor
resultar incompleta, aisladamente considerada, y presentar algunos lugares oscuros
correspondientes a sus puntos de contacto con las cuestiones an inexploradas; pero
hemos de esperar que la sntesis final de todas ellas arroje clara luz sobre los
complicados problemas investigados.







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