XI Congresso Internacional da ABRALIC

Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008
USP So Paulo, Brasil

SOBRE A METAFICO E OUTRAS ESTRATGIAS
NARRATIVAS EM A RAINHA DOS CRCERES DA GRCIA
Profa.Dra. Znia de Faria
i
(UFG)
Resumo:
Segundo Osman Lins, A rainha dos crceres da Grcia um estudo literrio sobre um romance
fictcio, de forma que a grande personagem do livro o prprio romance. A tentativa de
examinar a
validade e a abrangncia dessa afirmao de Lins levou-nos problemtica da metafico, do
auto-questionamento , no referido romance, bem como a outras questes atinentes a essa
problemtica, ou dela decorrentes,tais como a do leitor e a da leitura, a da autoria, a da mise e n
abyme, entre outras. Em nossa comunicao refletiremos sobre essas questes e sobre a maneira
como elas se interpenetram em A rainha dos crceres da Grcia. Para isso fazendo nossas as
palavras do amante de Julia , tentaremos deslindar o que emaranhado; separar, isolar,
classificar, o que no romance uno.
Palavras chave: metaficco, auto-questionamento, mise e n abyme, A rainha dos crceres da
Grcia.
Para Emir Rodrguez Monegal, o signo que melhor caracteriza as letras latino-americanas, no
sculo XX, a tradio da ruptura (1979, p.136). Esse autor considera a ruptura um processo
permanente que atravessa esse sculo, processo esse marcado por trs momentos de crise poltica
e/ou cultural: as crises que tm seus incios, aproximadamente, nos anos 20, nos anos 40 e nos anos
60 (1979, p.131).
A crise dos anos vinte, no Brasil, segundo o referido autor, tem como marco fundamental a
Semana de Arte Moderna de julho de 1922 e o conseqente Movimento Modernista.
Na crise dos anos quarenta, em que Monegal aponta Guimares Rosa como o escritor
brasileiro representativo da tradio da ruptura, apesar de os escritores questionarem a natureza do
ser e sua insero no mundo (sob a influncia do existencialismo europeu), o nico engagement
vlido para eles com a criao literria
Na literatura dos anos sessenta, ainda segundo Monegal, embora fossem muitos os promotores
culturais que ainda acreditavam em uma literatura de combate, em uma literatura a servio imediato
da sociedade, quaisquer que fossem seu credo e sua filiao como homem, lutaram (...) por uma
literatura cujo compromisso mximo fosse com a prpria literatura (1979, p.132-134)..
Esclarecendo melhor o sentido em que emprega os termos tradio da ruptura, Monegal
aponta o aspecto radicalmente revolucionrio dessa tradio da ruptura, que a revoluo que
postula o questionamento da literatura por si mesma, do escritor por si mesmo, da escritura e
linguagem por si mesmas (1979, p.137).
A nosso ver, o auto-questionamento revolucionrio, num primeiro momento, pelo fato de os
texto se voltarem sobre si mesmos, de serem uma fico que contm, no bojo de seu texto
questionamentos ou comentrios sobre seu estatuto ficcional, narrativo, lingstico e sobre seu
processo de produo. Pela presena de tais elementos, o romance passa a transgredir seu estatuto
cannico de gnero pico gnero dentro do qual tem sido situado por grande parte dos tericos
e/ou crticos da narrativa e que, segundo Aristteles, funda-se na noo de mimese, isto , na
imitao da realidade, ou, pelo menos, na imitao das aes dos personagens. O que ocorre nesse
tipo de transgresso do estatuto cannico do romance considerado, por muitos, como uma crise da
representao. Desse modo, com o uso de procedimentos metaficcionais, o romance, em vez de ser
uma simples imitao das aes dos personagens, passa a invadir o terreno da teoria e/ou da crtica
ou a ser invadido por elas tornando-se, assim, uma forma hbrida, em que ficco e crtica
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passam a conviver e, s vezes, em que o questionamento do romance por ele mesmo torna-se um
dos assuntos centrais do prprio romance (FARIA, 2004, p. 70).
Consideramos, porm, que o auto-questionamento verdadeiramente revolucionrio num
segundo momento, na medida em que, ao mesmo tempo em que revela a insatisfao do escritor ou
do crtico com os modelos cannicos vigentes, tem como conseqncia a ruptura do cnone e a
tentativa de se criar algo novo. Por isso, nesse processo, o que verdadeiramente revolucionrio
que a auto-reflexividade, o auto-questionamento, a metaficcionalidade acabam por engendrar uma
nova concepo e uma nova configurao do espao romanesco.
Em outras palavras, o auto-questionamento seria causa ou conseqncia da utilizao de
diferentes estratgias narrativas definidoras da modernidade e/ou da ps-modernidade. Seria, enfim,
uma espcie de motor gerador de renovao da narrativa romanesca.
Se Monegal situa a tradio da ruptura na Amrica Latina como um processo de ruptura
permanente, cortado por crises que ocorrem de 20 em 20 anos, acreditamos que, dentre as obras dos
vrios autores brasileiros que podem ser consideradas como representativas da fase da tradio da
ruptura dos anos sessenta, a narrativa ficcional de Osman Lins aquela da fase que comea com
Nove novena deva ocupar um lugar privilegiado. Sabe-se que, a partir da publicao de Nove
novena, o fazer potico de Lins marcado por uma constante auto-superao, num processo
contnuo de recusas e inovaes estilsticas, formais etc.
Porm, , sobretudo, como autor do romance A rainha dos crceres da Grcia que Lins
(1986) pode ser legitimamente situado na fase da tradio da ruptura dos anos sessenta, no Brasil,
tal como a concebe Monegal, aquelaem que esse estudioso v o intelectual, o escritor, na posio
de um crtico, daquele que no depe a faculdade de questionar apaixonadamente a realidade na
qual est inserido (1979, p.134).
Para ns, no caso de Lins, no que diz respeito Rainha dos crceres da Grcia, entendemos
que os termos realidade na qual est inserido, contido na citao anterior, deve ser entendido
tanto no sentido de realidade social e poltica brasileira, como no sentido de realidade da criao
literria. A partir desse pressuposto, parece evidente, para ns, que o projeto de Lins, no referido
romance, se constri voltado para duas vertentes: a primeira, a do romance como combate, como
testemunho, como denncia dos problemas polticos e sociais do Brasil, na poca em que Lins
escreveu esse romance; a segunda, a do questionamento da literatura, particularmente o do gnero
romanesco. Nos dois casos, trata-se de pr a nu algumas engrenagens dos respectivos sistemas o
poltico-social e o literrio como estratgia para melhor question-los.
No segundo caso o da vertente do questionamento do romance, aspecto que ser objeto
deste estudo , o teor altamente metaficcional do romance de Lins, pe a nu as engrenagens da
criao romanesca, ao confrontar aspectos de romance de J ulia com a tradio romanesca ocidental
(teoria e prtica), rompendo assim a iluso da realidade e mostrando a natureza de artefato da obra
literria.
Acreditamos, sem sombra de dvida, poder considerar A rainha dos crceres da Grcia como
uma narrativa metaficcional ou utilizando o termos proposto por Linda Hutcheon , uma narrativa
narcisista, j que esse romance contm within itself., a commentary its own status as fiction
and as language, and also on its own processes of production and reception
1
(HUTCHEON,1974,
p.xii). Os dois ltimos aspectos so marcados, no romance de Lins, pela presena de um
personagem que ao mesmo tempo um escritor escrevendo um dirio (o que constitui um processo
de produo) e um leitor comentando um romance que est lendo e interpretando (o que constitui
um processo de recepo).

1
seu interior um comentrio sobre seu prprio estatuto como fico e como linguagem e, tambm, sobre seu prprio
processo de produo e de recepo.
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Feitas essas consideraes gerais sobre a tradio da ruptura e sobre a incluso de Osman Lins
nessa tradio, limitar-nos-emos, aqui, a desenvolver algumas reflexes sobre a natureza
metaficcional do referido romance e sobre outras questes atinentes a essa problemtica, em A
rainha dos crceres da Grcia.. Para tanto, faz-se necessrio examinar, tambm, o jogo de
autorias, proposto por Lins, a presena do dirio/ensaio e o processo de leitura desenvolvido pelo
narrador, passando pela questo da mise e n abyme. E isto, porque consideramos que esses aspectos
esto intimamente interligados.
Uma das principais marcas da narrativa metaficcional, logo, uma das principais estratgias
desencadeadoras do auto-questionamento, da mmese do processo, pode-se dizer a constante, ao
longo do sculo XX, tem sido a incluso, na obra, de um personagem-escritor que est escrevendo
uma obra ou projetando escrev-la. Tal estratgia uma das que mais caracterizam a mmese do
processo, ou que a colocam em marcha, na medida em que podemos acompanhar os meandros da
criao, podemos observar o personagem-escritor diante de suas dvidas, de seus impasses, de seu
questionamento de como levar a termo o projeto de escrita que se props a realizar
Ao definir o processo de produo, Linda Hutcheon afirma: Narcissistic narrative, (...) is
process made visible (1974,6).
2
Esta a base do que a referida crtica chama de mmese do
processo, oposta mimese do produto, tpica do romance do sculo XIX.
Comearemos, pois, nossa reflexo sobre referidas questes, pelo exame do jogo de autorias
proposto por Lins.
Como se sabe, o romance em questo tem trs autores: o primeiro, Osman Lins cidado
brasileiro e autor consagrado que, de fato, escreveu A rainha dos crceres da Grcia, que
contm seu nome na capa: livro real, concreto, livro que, efetivamente o pblico leitor pode
comprar e ler; o segundo autor J ulia Marquezin Enone, personagem criada por Lins e autora de
um romance que tambm tem por ttulo A rainha dos crceres da Grcia.Trata-se de um livro
imaginrio, que no foi publicado e que alguns leitores, tambm imaginrios, s puderam ler em
cpias mimeografadas, do qual ns leitores s conhecemos o resumo e algumas pequenas passagens
citadas por seu ex-amante, autor do dirio; o terceiro autor o leitor-professor de Histria Natural,
autor do dirio-ensaio, que escreve sobre o romance de sua ex-amante J ulia, dirio esse que, de fato,
constitui o romance que lemos. Essa narrativa , pois, composta por trs fices, sendo dois
romances e um dirio-ensaio.
bvio que foi Lins que escreveu o romance, mas, aceitando o jogo de autoria por ele
proposto e no h como no aceit-lo, j que a compreenso de seu romance de pressupe a
aceitao desse jogo tentaremos examinar, em que medida se pode falar de metafico com
relao s 3 fices que compem o romance. Vamos, pois, correr o risco como diz o autor do
dirio de separar, isolar, classificar, o que no romance uno (LINS, 1986, p.47).
Considerando, pois, esse jogo de autorias, no podemos dizer que, com relao ao romance
de Lins se possa falar de metaficcionalidade. De fato, o que ocorre, que ao criar o personagem do
Prof. de Histria Natural e ao institu-lo como autor e narrador e/ou agente enunciador do dirio-
ensaio transformando-o em uma figura autoral, em uma instncia produtora do dirio Lins
retira-se do romance e passa a palavra ao professor, tornando-o responsvel pelos rumos desse texto
que acaba por constituir, efetivamente, o romance que lemos.
No podemos dizer, tambm, que o romance de J lia seja metaficcional. Em primeiro lugar
por se tratar de um romance acabado. E Linda Hutcheon insiste no fato que a narrativa narcisista,
metaficcional, o processo tornado visvel (1974, p.6). Esta a base do que a referida crtica chama
de mmese do processo. No J ulia que questiona seu romance, nem somos informados se, ou
como ela se questionava a respeito da escrita de seu romance em seu prprio texto. No podemos,

2
A narrativa narcisista o processo tornado visvel.
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pois, falar de mmese do processo, nem de metaficcionalidade com relao ao romance de J ulia,
apesar de, pelos comentrios do narrador, o referido romance ser inovador, hermtico e apresentar
desvios da norma. Ao tentar definir o tema central do romance de J ulia, o narrador do dirio afirma
que, talvez, o tema central desse livro seja a arte da fico em geral (LINS, 1986, p.57). No
entanto, ele no nos diz se percebeu isso pelo processo de escrita de J ulia, isto , pelo fato de J ulia
discutir isso em sua obra, ou se ele o percebeu por seu produto final que ele est lendo e analisando.
De fato, em nenhum momento comenta sobre uma possvel natureza autoreflexiva, metaficcional do
romance da autora.
Dentre as trs fices do texto, resta-nos, pois, o dirio do professor como sendo responsvel
pelo teor metaficcional da obra. E a, podemos dizer que temos duas dimenses de
metaficcionalidade. A primeira, a mimese do processo de seu dirio, pelo professor; a segunda, a
leitura analtico-interpretativa que o professor faz do romance de J lia, logo, o questionamento do
romance enquanto produo literria.
Comecemos pela mmese do processo de escrita do dirio. Sabemos que, desde as primeiras
pginas, isto , desde a concepo do dirio, o professor se questiona sobre que tipo de obra
escreveria, se um dirio, um estudo, um ensaio, etc. E, ao longo do dirio, ele se questiona, o
tempo todo sobre o processo de sua prpria escrita, se deve ou no incluir a citaes, se deve ou
no comentar a determinados fatos, etc. Acompanhamos, pois, passo a passo seria melhor dizer
dia a dia os impasses, as dvidas do professor no tocante escrita de seu prprio texto. Vejamos
alguns exemplos. Sobre que normas adotar para escrever o dirio: 3 de junho (...) estando eu
longe de ser e do desejo de ser um terico universitrio, por que fixar-me a normas? Vamos
em frente (LINS, 1986, p.6). Sobre o modo de organizao no ensaio: 15 de julho Parte do
ms de junho e metade das frias escolares fazendo e refazendo planos para meu ensaio, sem me
decidir por nenhum (...) (LINS, 1986, p.7). Sobre o desenrolar da escrita: 18 de novembro
Observaro acaso os leitores (...) , haver por vezes hiatos entre uma data e outra
destas anotaes. Na verdade, quase todos os dias nem sempre o mesmo nmero
de horas tomo o caderno e escrevo. Muitas vezes apago o que escrevi e, outras
tantas, conservo a pgina como registro de minhas insuficincias (...) (LINS,1986,
p.62).
Alm desses exemplos,vrios outros aspectos evidenciam a natureza autoreflexiva,
metaficcional do dirio
Ao refletir sobre sua deciso de escrever um dirio-ensaio, o professor se d conta de sua
desvantagem, ao confrontar-se com os fictcios autores de dirios imaginrios como Goethe, com
Werther, como Machado de Assis, com Memorial de Aires ou como Gide com Sinfonia Pastoral,
que tinham mulheres como heronas, enquanto, constata ele meu heri s um livro (1986, p.8).
Ao refletir sobre que metodologia adotar para escrever o dirio/ensaio, o professor acredita
que o mtodo comparativo ou contrastivo seja o mais eficaz. A esse respeito, diz ele: Uma simples
carta pode ser mais bem compreendida se confrontada com outras [...]. Como traduzir certos
entretons e propsitos seno contrastando-os, opondo-os a uma certa tradio, a uma autoria?
(LINS,1986, p.5; grifo do autor).
Quanto ao objetivo, eis sua deciso: Descobrir no livro de J ulia o que h nele de elaborado e
pessoal ser o objetivo principal de meu ensaio ou que outro nome tenha (LINS, 1986, p.9).
O professor, ao constatar que seu heri s um livro, ao tomar tais decises, precedidas de
longas reflexes sobre a natureza do dirio e do ensaio, sobre a metodologia do trabalho e sobre que
aspectos do livro de J ulia ir abordar e como faz-lo, est evidenciando a natureza metaficcional do
seu dirio.
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Quanto segunda dimenso metaficcional do dirio a do questionamento do livro de J ulia
vejamos alguns exemplos de como ela se configura. Como explica J . Sohier la mtafiction est
une fiction qui prend explicitement pour objet la fiction (2002, p.39)
3
.Ora, como se sabe, este
exatamente o caso do dirio do professor com relao ao livro de J ulia. Alis, ele o afirma
claramente: 1 de maio porque no dedicar um estudo ao livro, o seu, que sempre leio? (LINS,
1986, p.2); ou 12 de junho No resvalarei no engano de discutir o poeta e no o poema (LINS,
p.7) Por outro lado, conforme nos esclarece Lepaludier:
le texte de fiction sera mtatextuel sil invite une prise de conscience critique de
lui-mme ou dautres textes. La mtatextualit appelle lattention du lecteur sur le
fonctionnement da la fiction, sa cration, sa rception et sa participation aux
systmes de signification de la culture ( p.10)
4
.
Este comentrio pode ser aplicado, na ntegra ao dirio do professor. No podemos perder de
vista que o objetivo principal do ex-amante de J lia, com seu dirio-ensaio, ler, analisar,
interpretar e entender o romance por ela escrito. Assim, esse professor de Histria Natural que
no pertence ao mundo das letras, mas que um apaixonado pela leitura de romances , na
tentativa de tentar entender melhor a amante morta e o romance por ela escrito torna-se, pois, leitor,
analista, intrprete e crtico do romance de J lia, alm de ser tambm o autor, o narrador e/ou o
agente-enunciador do dirio-ensaio. por isso que em todo esse processo, o ato de leitura desse
personagem fundamental, pois, como informa Lepalludier:
La mtafiction est le produit dune pratique de lecture (selon les thories de la
rception). Elle dpend dune comptence, dune attente, dun intrt. Si le lecteur
joue un rle fondamental, cest en lien avec les procds textuels qui guident son
interprtation. La mtafiction peut donc se concevoir comme une interaction entre
texte et lecture (2002, p.11)
5

Talvez posse por ter plena conscincia da leitura para o projeto d auto-questionamento da
literatura que, de fato, orienta a estruturao de A rainha dos crceres da Grcia, que Osman Lins
tenha afirmado, em vrias ocasies, que esse romance , antes de tudo, um romance sobre a leitura.
Embora o conceito de leitura possa ser encarado de vrias perspectivas tericas e metodolgicas,
entendemos que a referncia prtica da leitura, na citao acima, privilegie sobretudo o teor
dinmico da leitura, tal como o define Roberto Reis:
O ato de leitura possui um carter eminentemente dialogal, pois, na leitura,
interagem no apenas o leitor e o texto, mas, atravs do texto, o leitor entabula
uma conversao com o autor, com o contexto histrico e social plasmado no
texto, com uma cultura, uma tradio literria, uma viso de mundo, um acervo
lingstico (1992, p.76).
assim, nessa atitude dialogal que o professor realiza sua leitura do romance de J ulia. Essa
dinmica de leitura tem como conseqncias principais alm da fragmentao do texto, romper
com a linearidade temporal e espacial da narrativa, instaurar uma ampla rede de interdisciplinar e
intertextual, da qual o romance de J ulia o intertexto privilegiado. De fato, medida que o
professor vai lendo esse romance que ns, leitores de A rainha dos Crceres de Grcia de
Osman Lins, s conhecemos por pequenos fragmentos ou pelos comentrios do narrador ele vai
examinado diversos de seus aspectos, formais ou conteudsticos, e os vai confrontando com

3
A metafico uma fico que toma explicitamente por objeto a fico.
4
o texto ficcional ser metatextual se ele incita a uma tomada de conscincia crtica dele mesmo ou de outros textos. A
metatextualidade chama a ateno do leitor sobre o funcionamento da fico.
5
A metafico o produto de uma prtica de leitura (segundo as teorias da recepo). Ela depende de uma
competncia, de uma expectativa, de um interesse. Se o leitor desempenha um papel fundamental com relao com
aos procedimentos textuais que orientam sua interpretao. A metafico pode, pois, ser concebida como uma interao
entre texto e leitura.
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posies de tericos ou crticos literrios, com fazeres literrios ou com textos de outras reas de
conhecimento ou artsticas, tais como a quiromancia, a histria, a mitologia, as cincias e a msica
popular, que tm algo a ver com o aspecto que est sendo por ele analisado. Assim, por meio desse
expediente, o espao do texto apropria-se de outros discursos, outros formatos textuais, dialogando
com os escritos de outros tempos, de outras culturas. Por isso, o surgimento desses discursos
heterclitos, que se entrecruzam de modo disperso e fragmentado no espao romanesco. Em outros
termos, retomando um termo utilizado pelo prprio professor ao definir sua metodolgia de trabalho,
ele examina o livro de J ulia contrastando-o , opondo-o a uma certa tradio, a uma certa autoria.
, entre outras razes, em virtude desses tipos de procedimentos presentes em narrativas de alto teor
metatextual e metaficcional que, segundo Linda Hutcheon (1984, p.39), this new narcissistic
fiction is allowing (is forcing?) a re-evaluation of the novels of the past, thanks to its challenging of
the inadequate, reified critical notion of realism based on a narrow product mimesis alone
6

(1984, p.39).
Vemos, pois, que a verdadeira narrativa metaficcional no questiona apenas um determinado
romance que est sendo analisado. Atravs dele, ela questiona toda a literatura, ou, pelo menos,
questiona todo um gnero literrio, no caso em pauta, o romance.. Isto se d, particularmente,
quando ocorre um certo tipo de mise en abyme, que, alis, Linda Hutcheon considera como um dos
procedimentos metaficcionais.
O modo de leitura a que nos referimos evidencia, assim, seja a aprovao do cnone
tradicional, seja a recusa com relao aos diferentes aspectos do romance examinados. O que
resulta desse sistema de leitura em A rainha dos crceres da Grcia, que no podemos nos
esquecer, tambm, que o professor no est apenas lendo o livro de J ulia, nem apenas escrevendo
um dirio. Na realidade, sua leitura uma leitura-escritura que constitui, ao mesmo tempo, o
assunto e a matria ou dizendo de outra forma,o continente e o contedo do dirio-ensaio e,
por isso, implica a adoo de procedimentos do ensaio. Disso decorre todo um aparato paratextual
presente ao longo de todo o romance de Lins, a saber: epgrafes, notas de rodap contendo
comentrios sobre as obras citadas ou sobre os autores, referncias bibliogrficas de obras
verdadeiras ou falsas.
Passemos, agora, questo da mise en abyme., que, como dissemos, tambm um
procedimento metaficcional.
Pelo fato de o romance escrito por J ulia Marquezin Enone ter o mesmo ttulo que o do
romance escrito por Osman Lins, alguns crticos sugerem que estamos diante de uma ocorrncia de
mise en abyme. No entanto, a nosso ver, no este o caso, uma vez que, segundo Lucien
Dllenbach (1977, p.18), a mise en abyme corresponde a toda insero de uma narrativa, dentro da
outra, que apresente uma relao de semelhanas com aquela que a contm. Comparemos as
estrias dos romances de Lins e de J ulia. O romance de Lins gira em torno de um Professor de
Histria Natural que, querendo recordar-se da amante morta, J ulia Marquezin Enone, resolve
escrever um dirio-ensaio em que comenta sua leitura interpretativa e analtica do romance A rainha
dos crceres da Grcia por ela escrito. J , o romance de J ulia Marquezin Enone conta a histria de
Maria de Frana e suas peregrinaes infindveis por Recife e pelos corredores do INPS, em busca
de uma penso por insanidade mental. Como se pde perceber, as histrias contadas por Lins e por
J lia so, pois, completamente diferentes uma da outra. Retomando ainda um termo de Dllenbach,
podemos dizer que a histria contada no romance de J lia no uma reduplicao da histria
contada no romance homnimo de Lins. Ainda, segundo Dllenbach, apenas a reduplicao do
ttulo no configura a ocorrncia de mise en abyme. O dirio do professor tambm no configura

6
esta nova fico narcisista leva ( fora?) a uma reavaliao dos romances do passado, em virtude da recusa da
noo crtica inadequada de realismo baseada apenas em uma noo estreita de mmese do produto .

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uma mise en abyime, j que ele apenas comenta o romance de J lia. Alis, nem ele prprio est
certo sobre o contedo de seu dirio, j que, no dia 8 de novembro, ele deixa a seguinte questo, no
ar: Quanto ao meu livro, qqual ser o seu assunto? (LINS,1986, p.59). A nosso ver, a mise en
abyme na obra de Lins situa-se em um outro nvel, como tentaremos mostrar.
Na tipologia das mises en abyme propostas por Dllenbach, a reduplicao da histria contada
o que ele chama de mise en abyme do enunciado, e reflete o resultado de um ato de produo. H,
no entanto, o que ele chama de mise en abyme da enunciao, que coloca em cena o agente e o
processo dessa produo. Segundo Dallenbach (1977, p.100), o que caracteriza esse tipo de texto ,
la fois dexclure son producteur empirique et d inclure,en lieu et place de ce
sujet expuls, un sujt vide en dehors de lnonciationquil supporte,anonyme
malgr le nom quune premire page donne pour sien, et imprsonnel bien quil
passe pour um individu littraire (1977, p.100,grifos do autor)
7
.
Este o caso da mise en abyme do romance A rainha dos crceres da Grcia, de Lins.
A mise en abyme, aqui, situa-se, pois, como dissemos, em um outro nvel. Ao lermos os
comentrios do dirio do professor sobre o romance de J lia, que ns no lemos, encontramos
vrios dentre tais comentrios sobre o romance de J lia ou sobre o gnero romanesco que parecem
ter sido feitos baseados no romance de Lins, que podem se aplicar perfeitamente ao romance de
Lins que estamos lendo. Por exemplo, no dia 28 de outubro, comenta o Professor: Como isolar,
separar o que no romance uno? Neste ponto, penso em algo invivel, uma obra que se
apresentasse desdobrada, construda em camadas e que fingisse ser a sua prpria anlise?
(LINS,1986,p.47-48).
No dia 6 de novembro, assim se refere o professor ao romance de J lia:
A Rainha dos Crceres da Grcia, como todo romance de certa envergadura um
objeto heterogneo. Formam-no, em variada medida, ressonncias mitolgicas,
inquietao metafsica, estudo social, clamor reivindicatrio, averso s
instituies, tentativa de anlise da psicologia dos pobres (abrangendo os seus
sonhos, os seus mitos e os seus ncleos de informao) tudo enlaado com
problemas formais de grande atualidade .(LINS, 1986, p.55).
Vejamos, ainda este outro questionamento do professor, com relao ao romance de J ulia:
(...) uma questo que certamente rondava, difusa este dirio e que no posso
descartar: Qual no livro que estudo , o tema central e qual a sua
importncia? O problema, atento a aum caso particular, refere-se na verdade arte
da fico geral e talvez eu no encontre nunca, para ele, uma resposta plena. Mas
no se esconde, quem sabe?, nas afirmativas, ainda nas mais firmes, um resduo
de interrogao? No sero as perguntas a nica forma de saber realmente
concedida ? Que dizem? (LINS, 1986, p 57)
Para ficarmos s nesses exemplos - e, praticamente poderamos citar mais da metade do
livro - estas passagens, parecem comentar explicitamente o romance de Lins como um todo. Em
outros termos, para o professor, o objeto de seus comentrios o livro de J lia. Para ns leitores, o
objeto dos comentrios do professor acaba sendo o romance de Lins.
A impresso deixada por esse tipo de mise en abime a da serpente mordendo a prpria
cauda. Para ns, a explicao desta questo ainda no est completamente resolvida. Mas, em todo
caso, ousaramos arriscar que se trata sobre tudo de um efeito de leitura. Finalmente, pelo
processo de recepo que tal mise en abyme percebida pelo leitor.


7
ao mesmo tempo, excluir seu produtor emprico e incluir, no lugar desse sujeito expulsado, um sujeito vazio, que no
exista fora da enunciao que ele suporta annimo apesar do nome que a folha de rosto lhe atribui e impessoal.
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Referncias Bibliogrficas
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(Org.).Mtatextualit et mtafiction. Thorie et analyses. Rennes: Presses Universitaires de Rennes,
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Znia de FARIA, Doutora , Professora Titular da Faculdade de Letras da Uiversidade Federal de Gois
zenia@letrss.ufg.br