Sejam Bem Vindos ! Vencedores !

Curso de Consolidao
Voc agora parte da famlia!
Efsios 2:19- 21 diz que j no somos estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos Santos, e da famia de
!eus" Edificados so#re os fundamentos dos a$%stoos e dos $rofetas, de que &esus 'risto a $rinci$a $edra de
esquina" no qua todo edifcio, #em ajustado, cresce $ara tem$o santo no Sen(or)*
Na vida natural, cada pessoa nasce com um pai, uma me e provavelmente muitos outros parentes. O plano de Deus que
cada um possa crescer em uma famlia. O mesmo acontece com voc quando nasce na famlia de Deus.
Do mesmo jeito que nossos pais, irmos mais velos e parentes tiveram um papel importante nos primeiros anos de nossas
vidas, os mem!ros da famlia de Deus, a igreja, agora sero uma grande ajuda em seu crescimento espiritual.
Durante os pr"#imo trs meses voc desfrutar$ da ajuda de um irmo que tam!m parte dessa famlia. %le camado de
&'njo da (uarda) em nossa igreja. %le tem a responsa!ilidade de cuidar de voc e se encontrar$ com voc semanalmente
para compartilar com voc as li*+es desse livro.
'lm disso voc j$ deve estar frequentado uma reunio de um grupo de pessoas em uma casa. N"s camamos esse grupo
familiar de &clula). 'ssim como o corpo umano formado de clulas, a nossa igreja tam!m composta da unio de
muitas clulas. %las so a forma de sermos igreja, de sermos famlia de Deus.
,uando voc veio pela primeira ve- em nosso culto de cele!ra*o voc viu milares de pessoas adorando a Deus. Voc
certamente ficou pensando como seria possvel participar de uma igreja to grande assim. ' resposta atravs das clulas.
N"s somos uma igreja grande que acontece aos domingos no prdio e durante a semana em grupos pequenos camados
&clulas). 'pesar de sermos numeroso, no fique assustado, porque voc estar$ ligado a uma clula onde rece!er$
cuidado, amor e comuno e aver$ um irmo &anjo da guarda) perto de voc.
.oje n"s procuramos ser igreja no mesmo estilo como viviam os primeiros cristos do tempo dos 'p"stolos. Naqueles dias
eles passavam muito tempo reunidos em famlia, crescendo juntos em /risto. %les tam!m se encontravam para reuni+es
conjuntas no templo e em grupos menores nos lares.
'tos 0123 di- que eles perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de
corao, louvando a Deus, e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava- lhes o Senhor dia a dia, os que iam sendo
salvos.
4nfeli-mente no decorrer dos sculos a 4greja dei#ou de ser uma famlia e passou a ser uma organi-a*o. Voc tem o
privilgio de estar entrando para o reino de Deus em um momento quando estamos empenados em procurar viver a vida
da igreja como uma grande famlia.
' maioria das pessoas usa a palavra &igreja) para se referir ao prdio onde nos reunimos, mas a palavra &igreja) se refere
ao &povo de Deus camado para fora) do mundo. 5 por isso que adotamos o nome de &Videira). %m nosso meio no
di-emos que vamos 6 igreja nos referindo ao prdio, n"s di-emos que vamos pr$ Videira. ' Videira um lugar de vida,
uma $rvore de vida, e voc mais um ramo que tem sido en#ertado.
N"s precisamos uns dos outros para sermos uma famlia que cresce unida para a gl"ria de Deus. 7im, voc parte dessa
famlia! %steja envolvido numa clula! Desfrute de sua casa! 7eja !em vindo 6 famlia!
Captulo 1 Voc nasceu de novo
Nessa lio voc vai aprender:
O que o novo nascimento!
Como ocorreu o novo nascimento!
"uais so os sinais de uma nova vida com #eus!
Depois de ter um encontro pessoal com Deus voc perce!eu que algo diferente aconteceu com voc. De uma forma muito
ntima voc sa!e que no mais a mesma pessoa. 5 claro que por fora voc o mesmo, mas por dentro algo
revolucion$ro aconteceu. /oisas que antes le atraiam j$ no o fascinam mais. Os amigos o acam estrano, e nem voc
est$ compreendendo seu modo de agir. ' 8alavra de Deus d$ um nome a esta e#perincia1 novo nascimento. Voc nasceu
de novo. Voc agora uma nova pessoa, uma nova criatura.
%sta a primeira e#perincia, o primeiro est$gio de sua vida crist.
9 O que significa o novo nascimento:
7ignifica que voc ganou a vida de Deus em acrscimo 6 sua vida natural. Voc antes tina apenas a sua vida natural,
mas agora voc rece!eu uma vida espiritual, a vida do pr"prio Deus. ;am!m camamos essa e#perincia de
regenera*o.
' salva*o de Deus e#tremamente plena e completa. %la inclui o perdo dos pecados, a purifica*o, a santifica*o, a
justifica*o, a li!erta*o da escravido, a regenera*o, etc. ;udo isso aconteceu com voc. <as de todos esses itens a
regenera*o o mais importante, porque ela o centro da nossa salva*o. O o!jetivo central de Deus ao nos salvar que
tenamos a sua vida. 5 para isso que ele nos perdoou os pecados, nos justificou, nos li!ertou e nos santificou. %le reali-ou
tudo isso com um prop"sito1 para que voc pudesse rece!er a sua vida dentro de si. 8udesse nascer de novo.
5 por termos essa vida dentro de n"s que podemos afirmar que somos filos de Deus. ;odo filo tr$s dentro de si a
nature-a de seu pai. O mesmo acontece conosco1 n"s tra-emos a vida e a nature-a de Deus dentro de n"s, por isso somos
transformados em seus filos. 'legre=se, voc agora um filo de Deus, com todos os direitos que essa posi*o confere.
O novo nascimento, ou regenera*o, a entrada da vida de Deus dentro de voc. 5 a primeira e#perincia na vida crist, o
ponto de partida para o seu crescimento em Deus. Vamos compreender melor como ele aconteceu.
1! Como voc era antes de nascer de novo
' e#perincia de novo nascimento se relaciona !asicamente com quatro coisas1 nossa nature-a, nosso cora*o, nosso
esprito e a vida de Deus. /omo eram essas quatro coisas em voc:
%m primeiro lugar >eremias ?@1A di- que Enganoso ! o corao, mais do que todas as coisas, e desesperadamente
corrupto" quem o conhecer#$ %m!ora fale de cora*o, esse verso trata na verdade da nature-a umana. 'ssim vemos que
a sua nature-a original enganosa, fraudulenta e e#tremamente corrupta. /ompletamente diferente da nature-a de Deus.
%m segundo lugar o seu cora*o era duro como pedra. %-equiel B3103 di- que o nosso cora*o era um cora*o de pedra.
4sto significa que antes de nascer de novo o seu cora*o era endurecido, re!elde e insensvel para as coisas de Deus.
%m terceiro lugar o seu esprito estava morto para Deus, como di- %fsios 01?. No o caso de di-er que voc no tina
um esprito, mas que ele estava morto para Deus. 5 como um r$dio que!rado. %le e#iste, mas incapa- de sintoni-ar
qualquer freqCncia. O seu esprito era como esse r$dio que!rado, era incapa- de sintoni-ar a vo- de Deus e ouvi=lo. 5 o
esprito que tem a faculdade de ter contato com Deus, mas ele estava morto e assim voc no entendia nada das coisas do
esprito. Na verdade elas eram loucura para voc.
%m quarto lugar voc estava separado da vida de Deus. Dma ve- que a nature-a de um omem no regenerado
corrupta, o seu cora*o era endurecido para com Deus e seu esprito, morto, ento voc estava separado da vida de Deus
E%f. 21?FG. Voc era assim antes de nascer de novo.
%ssa era a sua condi*o antes de nascer de novo.
$! Como ocorreu o novo nascimento
No momento do novo nascimento a primeira coisa que voc perce!eu foi que a sua nature-a era corrupta e re!elde contra
Deus. Voc j$ era assim, mas naquele momento a lu- de Deus tornou voc consciente de sua condi*o espiritual. O
%sprito 7anto iluminou voc. Voc perce!eu que no apenas o que voc fa-ia era errado, mas que a sua pr"pria nature-a
era errada.
%m segundo lugar o seu cora*o foi que!rantado diante de Deus. ,uando nascemos de novo o %sprito 7anto nos ilumina
e en#ergamos o nosso pecado contra Deus e os omens. 8or causa dessa lu- o nosso cora*o fica que!rantado diante de
Deus.
%m terceiro lugar o seu esprito ficou compungido e contrito. 8or causa do arrependimento do cora*o o esprito rece!e
uma triste-a santa por causa do pecado.
%m quarto lugar voc rece!eu a vida de Deus dentro de si, no seu esprito. %sta a vida que Deus queria que o omem
provasse l$ no >ardim do 5dem se ele comesse da $rvore da vida. <as o omem pecou e por isso foi e#pulso do >ardim e
Deus colocou um queru!im com a espada de fogo para guardar o camino da $rvore da vida E(n. B102G. Desta forma o
omem no pudia mais ter a vida de Deus. <as ouve um dia em que >esus derramou o seu sangue na cru-, satisfa-endo
assim a e#igncia da justi*a, da gl"ria e da santidade de Deus e assim foi a!erto o camino que condu- 6 vida de Deus.
Dessa forma, no momento em que rece!emos ao 7enor >esus /risto com contri*o, arrependimento e f n"s rece!emos
a vida de Deus em n"s E4 >o. H1??G.
%! Como voc se tornou depois de nascer de novo
%sses quatro pontos que analisamos so tam!m os sinais inequvocos de que uma pessoa nasceu de novo, foi
regenerada. /omo voc oje:
%m primeiro lugar voc sente que a sua nature-a terrena continua sendo m$, mas voc no quer confiar nela nem dei#ar
que ela domine a sua vida.
%m segundo lugar voc rece!eu um novo cora*o. %sse novo cora*o amolecido para com Deus. 'quele antigo cora*o
de pedra foi removido e agora voc possui um cora*o sensvel, um cora*o de carne E%-. B3103G. 5 um cora*o que
deseja amar a Deus e ter comuno com eleI anseia as coisas espirituais e disposto a o!edecer a vo- de Deus. Js ve-es
incapa- de o!edecer, mas possui um disposi*o e um anseio profundo de o!edecer.
%m terceiro lugar o seu esprito est$ vivo para Deus. O esprito que antes estava morto foi vivificado pelo %sprito 7anto. %le
agora capa- de ter comuno com Deus, de ouvir a sua vo- e perce!er as coisas espirituais.
%m quarto lugar voc rece!eu a vida de Deus. %sta vida agora precisa crescer em voc at saturar todo o seu ser. 5 esta
vida o centro de sua vida agora. 7er cristo possuir essa vida. Na medida em que voc crescer voc ser$ mais e mais
sensvel a ela e desejar$ o!edece=la cada ve- mais.
&! Sinais da nova vida
Nas %scrituras podemos ver que a vida que Deus planejou para voc ceia de alegria e descanso, com comuno plena
e constante com Deus e em perfeita armonia com sua vontade. 5 uma vida que no tem fome do mundo, pois est$ ceia
de Deus e uma vida vitoriosa que no se a!ala facilmente. Na verdade o 7almo ?0H1? di- que os que con%iam no
Senhor so como o monte Sio, que no se a&ala, %irme para sempre.
%sta nova vida que voc rece!eu o pr"prio /risto, por isso no $ lugar para fraque-a ou derrota E/l. B12G.
Vamos ver as caractersticas pr$ticas desta nova vida que voc rece!eu em seu esprito.
a! ' uma vida que livre do pecado!
>esus li!ertou voc do pecado, agora voc livre. Ela dar# ' luz um %ilho e lhe por#s o nome de (esus, porque ele salvar#
o seu povo dos pecados deles. )t. *+,*.
7er livre do pecado no significa que voc no vena eventualmente a trope*ar, nem significa que voc no ser$ mais
tentado, mas significa que voc livre para di-er no ao pecado cada ve- que o dia!o le tentar.
(! ' uma vida de ntima comun)o com #eus
Dma ve- que voc rece!eu um esprito novo, esse novo esprito est$ ceio de fome pelo 7enor. 'ssim aver$ em voc
uma anseio intenso por uma intimidade mais profunda com Deus.
Dma ve-... livres das mos de inimigos, o adoramos sem temor, em santidade e justia perante ele, todos os nossos dias.
-c. *+./ e .0.
c! ' uma vida satis*eita com o Sen)or
' vontade de Deus que tenamos satisfa*o e contentamento. 7e voc ainda sente uma insatisfa*o interior voc precisa
avaliar se realmente !e!eu da verdadeira $gua vivaI ou se tem voltado a !e!er da $gua do mundo. ,uem !e!e da $gua
viva no tem mais sede, mas quem !e!e da $gua do mundo fica com mais insatisfa*o ainda.
>esus disse em >oo 21?2 que se voc1 &e&er da #gua que ele der voc1 nunca mais ter# sede" pelo contr#rio, a #gua que
ele lhe der ser# em voc1 uma %onte a jorrar para a vida eterna.
d! ' uma vida c)eia de in*luncia
%#iste um rio fluindo do seu interior que toca todas as $reas de sua vida. %sse rio, alm de suprir voc, tem o poder de
influenciar e tocar outras vidas. Voc agora precisa dei#ar esse rio fluir do seu interior para suprir os outros.
/erta ve- >esus se levantou e e#clamou1 Se algu!m tem sede, venha a mim e &e&a. 2uem crer em mim, como diz a
Escritura, do seu interior %luiro rios de #gua viva. (o. .+3.-34.
e! ' uma vida que vence as circunst+ncias e o dia(o
'quele que nasceu de novo capa- de vencer as circunstKncias e o dia!o, porque o que a!ita nele agora a vida do
pr"prio Deus e esta vida prevalece so!re todas as coisas.
Lomanos F1BH a B@ di-1 2uem nos separar# do amor de 5risto$ Ser# tri&ulao, ou ang6stia, ou perseguio, ou %ome, ou
nudez, ou perigo, ou espada$ 5omo est# escrito+ 7or amor de ti, somos entregues ' morte o dia todo, %omos considerados
como ovelhas para o matadouro. Em todas estas coisas, por!m, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos
amou.
*! ' uma vida que pratica o (em
'quele que nasceu de novo possui agora um anseio interior de fa-er a vontade de Deus cumprindo a sua palavra. %le
pode 6s ve-es no conseguir, mas o anseio permanece e por fim ele aca!a praticando o !em.
7ois somos %eitura dele, criados em 5risto (esus para &oas o&ras, as quais Deus de antemo preparou para que
and#ssemos nelas. E%. ,+*8.
,! #icas pr-ticas
'gora que voc nasceu de novo e foi !ati-ado, voc precisa tomar algumas atitudes pr$ticas1
M /onte para seus amigos e parentes que voc agora um filo de Deus regenerado.
M Voc deve estar em uma clula onde voc possa ter comuno com os demais irmos em /risto.
M /ompre uma N!lia e comece a ler o Novo ;estamento. 8e*a ao irmo designado para ser o seu &anjo da
guarda) um plano de leitura !!lica para au#ilia=lo.
M 5 a!solutamente vital que voc participe todos os domingos da cele!ra*o da 4greja. 5 l$ que voc rece!er$
uma dose semanal de un*o e de palavra de Deus.
M No final desse livro $ uma srie de confiss+es. Oa*a cada um delas escolendo uma por dia. No se trata
de uma re-a, mas uma confisso que voc fa- para si mesmo e para o mundo espiritual. %las so a 8alavra
de Deus escrita. Oale=as em vo- alta e elas o encero de f.
M Voc agora um filo de Deus. Voc pode di-er que salvo. ;ena convic*o disso. Nada poder$ mudar
esta realidade por toda a eternidade. No importa o que aconte*a, voc nunca dei#ar$ de ser um filo de
Deus.
M ,ualquer dificuldade que voc encontrar, ligue para o irmo que foi designado para ser o seu anjo da
guarda.
Captulo $ Conclua o seu passado
Nessa lio voc vai aprender:
. import+ncia de se concluir as coisas passadas!
"uais -reas devem ser concludas!
Como lidar com coisas li/adas a dolos0 impuras e impr1prias aos cristos!
Dma ve- que voc nasceu de novo e uma nova criatura, voc precisa concluir as coisas de sua vela vida. 5
a!solutamente imprescindvel que voc declare encerrado todas as suas pr$ticas e costumes anteriores que so
incompatveis com a 8alavra de Deus. /ertamente voc tem uma srie de coisas a serem concludas.
' nfase da 8alavra de Deus est$ no fato de que Deus j$ tratou com o seu passado e que agora voc j$ foi santificado,
lavado e justificado no nome do 7enor >esus e no %sprito do nosso Deus
E4 /or. 31A=??G. >$ que o nosso 7enor j$ tratou com o seu passado a nfase do Novo ;estamento sempre colocada na
vida de agora pr$ frente.
<as, para podermos avan*ar precisamos encerrar a antiga vida. ;emos dois e#emplos de pessoas que concluram seus
passados. O primeiro Paqueu. %m Qucas ?A, depois de crer no 7enor, ele imediatamente sentiu que tina e#torquido
pessoas no passado e que tina uma atitude mesquina e avarenta para com o dineiro. %nto ele disse ao 7enor que se
tivesse tomado algo de algum indevidamente ele iria restituir quatro ve-es mais. 'lm disso, estava disposto a dar a
metade de seus !ens aos po!res. Ooi assim que ele conclui o seu passado e come*ou a sua nova vida. O Outro e#emplo,
so os irmos efsios que depois de convertidos trou#eram seus livros de magia e os queimaram diante de todos E't.
?A1?AG. Na nova vida no avia mais lugar para aquelas coisas.
5 realmente importante concluir adequadamente o passado e que!rar qualquer coisa que ainda o prenda a ele, afinal voc
nasceu de novo, uma nova pessoa.
1! O que necessita ser tratado
,uais coisas devem ser concludas depois de nascermos de novo: 8recisamos concluir completamente quatro categorias
de coisas1 aG as coisas ligadas a dolos, !G as coisas malignas e impuras, cG as coisas injustas e, dG as coisas impr"prias.
a! Coisas li/adas a dolos devem ser concludas
Na palavra de Deus a converso est$ relacionada a dei#ar os dolos. 8aulo menciona o e#emplo dos tessalonicenses que1
&dei9ando os :dolos, se converteram a Deus, para servirem o Deus vivo e verdadeiro ;< =s. *+>?.
Qem!re=se que agora voc templo do %sprito 7anto e, que comuno pode aver entre Deus e os dolos: ' 8alavra de
Deus nos e#orta claramente em 4 >o. H10?1 @ilhinhos guardai-vos dos :dolos.
Voc precisa perce!er a forma como as escrituras vem a idolatria. Deus pro!e que se fa*a imagem de qualquer coisa nos
cu, na terra ou no marI e pro!e o mnimo pensamento de que tais imagens possam estar vivas. 7e tais pensamentos so
alimentados estas imagens se tornam dolos. Naturalmente as imagens como tais no significam nada, mas quando
reconecidas como sendo entidades vivas tornam=se dia!"licas. Na verdade demRnios rece!em adora*o do omem
atravs de cada imagem EDt. H1FG.
Deus e#pressamente pro!e seus filos de irem a tais dolos por curiosidade ou mesmo pr$ sa!er como so adorados EDt.
?01BSG. ,ue rela*o pode aver entre o templo de Deus, que somos n"s, e os dolos: ' implica*o "!viaI um filo de
Deus no deveria visitar templos id"latras, e#ceto por alguma ra-o muito especial. No adequado ir a tais lugares nem
para prop"sitos de recrea*o. (uardar=se dos dolos significa manter=se distante deles.
No mencione os nomes de entidades e dolos a no ser que seja a!solutamente necess$rio para ilustra*o ou ensino E7l.
?312G. /oloque tam!m um fim a todo tipo de superti*o e no cultive nem um mnimo temor delas. <uitos crentes ainda
possuem a idia de que a sua sorte governada por algum tipo de acontecimento, o!jeto, cor, nTmero, palma da mo, etc.
;ais coisas so proi!idas. ,ualquer coisa relacionada com idolatria deve ser completamente e#tirpada de sua vida de uma
ve- para sempre.
;odo o!jeto de idolatria usado no passado deve agora ser que!rado ou queimadoI no devem ser vendidos, mas
destruidos. 4sto muito srio pois Deus tem -elo do seu povo. Desde o momento da converso todo crente deve afastar=se
dos dolos, deve e#pulsar qualquer pensamento de respeitar ou ter reverncia a dolos.
Deus esprito e no uma imagem.
8or fim preciso que toda alian*a ou pacto feitos em terreiros de macum!a ou em qualquer outro culto maligno sejam
que!rados e desfeitos. 4sto deve ser feito com ora*o e em algumas situa*+es at com jejuns. 8rocure a ajuda do seu
discipulador para que ele ore com voc. ;odo direito do dia!o agir em sua vida foi que!rado quando voc creu em >esus,
entretanto algumas pessoas precisam que!rar tais vnculos do passado.
O %sprito 7anto vai mostrar a voc se na sua casa e#istem o!jetos que devem ser destruidos como imagens esculpidas ou
pintadas, casti*ais, incens$rios, livros, vdeos, amuletos, roupas ornamentos, m"veis, etc. O %sprito 7anto nos mostra que
um filo de Deus no dever ter estas coisas dentro de sua casa. %m 'tos ?A1?A vemos que os efsios queimaram todos os
seus livros de magia. %sses livros valiam cinqCenta mil pe*as de prata. 4sto um !ocado de dineiro. <as eles no foram
vendidos, antes foram queimados.
(! Coisas mali/nas e impuras precisam ser destruidas
;odo dolo deve ser destruido e todo ensino maligno deve ser rejeitado. ,ualquer coisa que tena uma conec*o clara com
o pecado tam!m deve ser destruida como livros, fitas e o!jetos de pornografiaI discos e fitas de mTsicas declaradamente
sensuais ou da nova eraI o!jetos que eram usados em cerimRnias e cultos malignos e qualquer coisa que o %sprito 7anto
rejeitar.
.$ certas coisas, como roupas e m"veis, por e#emplo, que no tm uma conec*o ntima com o pecado, mas que o
%sprito 7anto pode nos orientar para que destruamos e queimemos. 8rincipalmente se tal o!jeto, m"vel ou roupa foi usado
por um longo perodo de tempo no pecado.
Dm e#emplo disso pode ser encontrado em Qevtico ?B e ?2 onde se di- so!re as roupas de algum que avia contrado
lepra. Depois de uma investiga*o o sacerdote perce!ia que algumas daquelas roupas tinam sido contaminadas pela
lepra e por isso deveriam ser queimadas. Outras roupas porm que no tinam sido contaminadas pela lepra podiam ser
apenas lavadas e usadas novamente. /ompreendemos isso facilmente quando pensamos em roupas de travestis ou
prostitutas ou em roupas usadas em rituais e ma*onaria. ;ais roupas devem ser queimadas porque esto intimamente
conectadas e contaminadas com o pecado. Outras podem ainda ser usadas depois de uma pequena reforma pois o
pro!lema delas apenas de estilo.
Voc precisa perce!er que ser um cristo algo muito srio e real. 5 muito mais que ir 6s reuni+es da igreja e meramente
ouvir !ons serm+es. ;odas as $reas da sua vida precisam ser afetadas de forma tal que voc nunca vena a se esquecer.
%! Coisas injustas devem ser concludas
O caso de Paqueu, em Qucas ?A1F, esta!elece um !om e#emplo.
;udo o que voc o!teve no passado por meios injustos e ilegais, como fraude, furto, apropria*o pela for*a, conserva*o
de coisas perdidas por outros, no devolu*o de coisas emprestadas, voc deveria tratar com essas coisas
completamente. <esmo que voc no tena condi*+es financeiras de devolver o que foi defraudado voc precisa tratar
com o passado no concludo. %m!ora isso no altere o perdo de Deus dado pelo sangue de >esus a voc, isso ter$ uma
influncia definitiva no seu testemuno diante das pessoas.
7e voc, por e#emplo, rou!ou de algum mil reais antes de ser salvo, voc provavelmente no poder$ pregar o evangelo
pr$ ele se a fraude no for resolvida. Voc pode tentar pregar o evangelo pr$ ele, mas na mente dele, muito
provavelmente, ele somente conseguir$ pensar nos mil reais rou!ados. /ertamente voc j$ foi perdoado por Deus, mas
voc no tem como e#ercer o seu testemuno sem resolver isso. Voc no pode se recusar a pagar uma dvida somente
porque voc j$ foi perdoado por Deus. %sta questo est$ ligada ao seu testemuno.
O!serve Paqueu. %le devolveu o dineiro por causa do testemuno. Naquele momento as pessoas estavam todas
murmurando di-endo que >esus estava indo pr$ casa de um pecador. %nquanto eles reclamavam do quanto aquele omem
avia rou!ado das pessoas, Paqueu se levantou e disse,&... se a algu!m tenho de%raudado eu devolvo quatro vezes
mais... %ssa devolu*o no era uma condi*o para tornar=se um filo de '!rao, nem era um pr=requisito para rece!er a
salva*o. 'ntes, era a conseqCncia de aver se tornado filo de '!rao e o resultado da salva*o ter entrado naquela
casa. 8ela sua atitude ele pRde sustentar o seu testemuno diante dos omens.
/omo um novo convertido, voc deve perguntar a si mesmo se tem de alguma forma defraudado algum ou tomado
emprestado alguma coisa e no devolvido ou o!tido qualquer coisa de uma forma injusta e desonesta. 7e esse for o caso
voc deve tratar com cada uma dessas coisas. O arrependimento !!lico inclui a confisso e o a!andono das faltas
cometidas.
d! Coisas impr1prias devem ser concludas
/oisas impr"prias so diferentes de coisas ilegais ou injustas. .$ coisas que so impr"prias para um filo de Deus, mas
que so permitidas legalmente.
Dm das situa*+es mais comuns a questo do casamento. <uitos vivem ama-iados $ muitos anos. ' ama-ia algo
impr"prio para um cristo e que precisa ser concludo com o casamento. 5 algo que precisa ser concludo por causa do
testemuno e por ser algo contr$rio 6 8alavra de Deus.
%#iste ainda o caso das !e!idas, do cigarro e dos jogos de loteria. 7o coisas legais, mas impr"prias para um filo de
Deus. ;ais coisas devem ser concludas e definitivamente a!andonadas.
Dma outra situa*o so atividades comerciais impr"prias a um cristo. %sta uma situa*o que no pode ser adiada,
principalmente se a atividade envolve venda de !e!idas alco"licas ou estar em lugares promscuos. /omo cristos no
deveramos atuar em tra!alos de mostrar o corpo sensualmente, !utequeiro etc. No fa*a qualquer coisa que comprometa
a sua imagem de cristo.
2ma ve3 concludo o passado0 esquea4o
%m Oilipenses B1?B 8aulo coloca o padro para n"s: +rmos, uma coisa fa,o: esquecendo-me das coisas que $ara
trs ficam e a-an,ando $ara as que diante de mim esto, $rossigo $ara o a-o, $ara o $r.mio da so#erana -oca,o
de !eus em 'risto &esus)*
O padro do mundo e da psicologia lem!rar, mas o padro de Deus esquecer. /omo algum que nasceu de novo sai!a
que a partir de agora voc no tem passado. ;udo foi apagado e no $ mais lem!ran*a alguma diante de Deus. %sque*a
os erros, falas e pecados do passado
'quilo que o sangue lava apagado, esquecido diante de Deus. Deus no tem lem!ran*a dos pecados confessados. No
devemos lem!rar a Deus aquilo que ele j$ esqueceu. O 7enor di-1 Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas
transgressAes por amor de mim e dos teus pecados no me lem&ro. ;<s. /3+,0?. 8or isso uma ve- feita a concluso do seu
passado esque*a=o e no torne a viver em fun*o dele.
#icas pr-ticas
M >untamente com o irmo designado para ser o seu &anjo da guarda), vascule a sua casa e ajunte tudo o
que estiver ligado a idolatria, nova era, supersti*o, magia e pornografia. 8ode ser imagem, escultura, livros,
discos, vdeos ou qualquer outro o!jeto. Qeve tudo para um local separado e queime=os. No d de presente
para ningum, mas queime=os. Depois de queimar fa*a uma ora*o de que!ra de maldi*o com a ajuda do
irmo designado para ser o seu &'njo da guarda).
M 'valie todas as suas roupas, discos e vdeos e o!serve se $ algo ligado com o pecado. 7eja de
sensualidade ou espiritismo. ;udo deve ser queimado. Oa*a uma ora*o de que!ra de maldi*o rejeitando
toda liga*o com o passado com a ajuda do irmo designado para ser o seu &'njo da (uarda).
M .$ uma roteiro de que!ra de maldi*o de pr$ticas antigas. 8rocure o seu pastor e siga o roteiro, mesmo
que voc j$ tena ido ao encontro.
M Oa*a um levantamento de o!jetos ou !ens que foram adquiridos de forma ilegal. Veja tam!m se $
o!jetos emprestados no devolvidos. /onclua todos eles. O que pode ser devolvido, devolva. O que pode ser
pago ou restitudo, fa*a=o. 'quilo que no pode mais ser corrigido confesse diante de Deus junto com o irmo
designado para ser o seu &'njo da guarda).
M Veja se e#iste algo pendente na sua vida como ama-ia, separa*o no legali-ada, tra!alo ilegal, impr"prio
para um filo de Deus ou algo assim /onclua tudo isso diante de Deus.
MO limite para essa concluso do passado vida e pa- como est$ em Lomanos F1H=3. Depois que o 7enor
trou#er pa- ao seu cora*o porque a concluso foi consumada. Depois disso esque*a o seu passado sem
Deus, pois ele no ter$ mais poder so!re a sua vida.
Captulo 3 Trate com o pecado
Nessa lio voc vai aprender:
5orque precisamos tratar com os pecados con)ecidos!
Como tratar com os pecados cometidos!
Como vencer a pr-tica do pecado!
Como vencer a tentao!
7e voc deseja crescer espiritualmente voc precisa aprender a lidar com o pecado. /erta ve- um jovem perguntou a um
omem de Deus so!re como crescer na vida espiritual. O servo de Deus respondeu=le1 &quantos dias se passaram, sem
voc ter lidado com o pecado:)
%sta , portanto, uma li*o que voc dever$ praticar por toda a sua vida. 5 como lavar o rosto. 8recisamos aprender a lavar
o rosto e devemos fa-=lo todos os dias. 7e lavamos o rosto a trs anos e, depois disso, nunca mais o lavamos, ento o
nosso rosto deve ter uma aparncia orrvel.
' 8alavra de Deus di- muito so!re lidar com o pecado.
%m <ateus H10B=03 lemos1 Se, pois, ao trazeres ao altar a tua o%erta, ali te lem&rares de que teu irmo tem alguma coisa
contra ti, dei9a perante o altar a tua o%erta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmo" e, ento, voltando, %aze a tua o%erta.
Entra em acordo sem demora com o teu advers#rio, enquanto est#s com ele a caminho, para que o advers#rio no te
entregue ao juiz, o juiz, ao o%icial de justia, e sejas recolhido ' priso. Em verdade te digo que no sair#s dali, enquanto
no pagares o 6ltimo centavo. Nessa passagem as e#press+es &reconciliar=te) e &entra em acordo )significam tratar com o
pecado que eu tena cometido contra o meu irmo.
%m 4 >o. ?1A lemos1 Se con%essarmos os nossos pecados, ele ! %iel e justo para nos perdoar os pecados e nos puri%icar de
toda injustia. Nessa passagem a e#presso &confessarmos) significa tratar com o pecado.
%m 8rovr!ios 0F1?B lemos1 B que enco&re as suas transgressAes jamais prosperar#" mas o que as con%essa e dei9a
alcanar# misericCrdia. Nesse te#to as e#press+es &confessa) e &dei#a) tam!m falam de quest+es que precisamos tratar.
8or estes te#tos voc perce!e que tratamos com o pecado de trs formas1 aG reconciliando com a pessoa contra quem
pecamos, !G confessando=o diante de Deus e, cG a!andonando=o.
1! O alvo ao lidar com o pecado
,uando a N!lia usa a palavra pecado no singular ela se refere 6 nature-a pecaminosa dentro de voc. /om rela*o a isso
voc no tem muito o que fa-er, uma o!ra e#clusiva de Deus. <as quando ela usa a palavra pecado no plural ela se
refere aos atos pecaminosos que cometemos. /om rela*o aos pecados n"s temos responsa!ilidade diante de Deus e das
pessoas.
/ada pecado que cometemos registrado diante de Deus. No futuro, Deus nos julgar$ de acordo com esse registro. %sses
pecados de uma forma perceptvel ou no geralmente afetam outras pessoas. 'ssim, alm do registro diante de Deus
temos um pro!lema com os omens por causa do nosso pecado.
O ato de tratar com o pecado deve ento envolver esses dois aspectos1 o registro do pecado diante de Deus e o ato diante
das pessoas. 8or um lado precisamos do perdo de Deus e por outro a reconcilia*o com aquele contra quem pecamos.
,uando fa-emos isso di-emos que tratamos com o pecado.
$! . (ase para lidar com o pecado
O nosso tratar com pecado est$ !aseado apenas na nossa conscincia quando estamos em comuno com Deus. 8or
e#emplo, pode ser que tenamos cometido mais de mil pecados, mas quando entramos em comuno com Deus nos
lem!ramos de apenas cinco. Devemos lidar com esses cinco. 7e lem!rarmos de vinte tratamos dos vinte. ;ratamos apenas
com os pecados que lem!ramos. N"s j$ lemos l$ em <ateus1 se pois ao trazeres ao altar a tua o%erta ali te lem&rares...
7e voc no lem!rar de nada ento a comuno no ser$ que!rada.
No precisamos lidar com pecados a respeito dos quais no estamos conscientes. 4sto no quer di-er que no temos
pecado, mas que Deus trata conosco com !ase naquilo que temos conscincia. Na medida que avan*armos na comuno
com Deus a sua lu- trar$ a tona outros pecados.
'lgumas ve-es acontece de outras pessoas terem conscincia do seu pecado, mas voc mesmo no perce!eu. 8or isso
sua conscincia est$ sem acusa*o. 8or essa ra-o sua vida e comuno com Deus continuaro sem ser afetados. <as
sempre que voc tiver conscincia de pecado e no tratar com ele, sua conscincia o acusar$ e voc no poder$ manter a
comuno com Deus. De acordo com <ateus H se voc se lem!rar de algo e no tratar, a sua comuno com Deus ser$
imediatamente interrompida.
,uanto mais comuno voc tiver com Deus, mais sensvel voc ser$ para o pecado. 5 por isso que algumas pessoas
fa-em coisas erradas e no se lem!ram quando vo orar. 5 por que a comuno delas superficial e assim a lu- que
rece!em fraca. Voc est$ num quarto e pensa que o ar est$ limpo, mas !asta a lu- do sol entrar e voc perce!e quanta
poeira est$ pairando no ar.
'ssim, lidar com o pecado depende de uma conscincia sensvel e, o quanto a conscincia ser$ sensvel depende da sua
comuno com o 7enor. 7e o grau de comuno for profundo, a sua conscincia ser$ agu*ada e forte. 8or outro lado, se
a comuno superficial a sua conscincia fica em!otada e entorpecida.
Desta forma nunca me*a outras pessoas com o critrio da sua pr"pria conscincia, nem aceite a conscincia de outros
como critrio para medir a voc mesmo. Voc deve aprender a lidar com o pecado apenas de acordo com a sua
conscincia no momento de sua comuno com o 7enor.
<as cuidado! 7e a sua conscincia no o acusa por algo e#pressamente condenado pela 8alavra de Deus, isto um sinal
de que voc ainda no nasceu de novo.
%! Como lidar com o pecado
a! 6idando com o re/istro do pecado
O apagar do registro do seu pecado diante de Deus est$ !aseado na o!ra redentora de nosso 7enor na /ru-. 5 pelo
sangue que todo registro do pecado apagado diante de Deus. O nosso 7enor sofreu por voc o justo ju-o de Deus. O
sangue dele satisfe- as e#igncias da lei de Deus por sua causa.
/ontudo para esse fato se tornar a sua e#perincia necess$ria a apropria*o ou aplica*o. %ssa apropria*o acontece
em dois momentos1 pelos pecados que voc cometeu antes de se converter e pelos que comete depois de convertido.
Os seus pecados que foram cometidos antes de voc ter sido salvo foram perdoados pela f. 5 isso que lemos em 'tos
?S12B1 por meio de seu nome, todo aquele que nele cr1 rece&e remisso de pecados. 'pagar o registro de seus pecados
cometidos antes de se converter depende apenas de crer. 7e voc creu no 7enor eles j$ foram apagados.
<as depois que voc se converte fica um pouco diferente. >$ no !asta crer, necess$rio tam!m confessar. & Se
con%essarmos os nossos pecados, ele ! %iel e justo para nos perdoar os pecados e nos puri%icar de toda injustia ;i (o. *+>?.
%stas palavras foram escritas para os crentes, portanto, para apagar o registro de seus pecados cometidos depois de
convertido voc precisa de confessa=los diante de Deus. O perdo agora depende da sua confisso. 7e voc no confessar
Deus no o purificar$ nem o perdoar$, mas no momento em que voc confessa rece!e o perdo e a purifica*o. 7e voc
confessar enquanto estiver ainda nesse mundo, o!ter$ o perdo enquanto estiver ainda aqui. 7e no confessar enquanto
est$ aqui, voc ter$ ainda de confessar no reino vindouro, mas isso ser$ diante do tri!unal de /risto. 8ortanto, no guarde
pecados no confessados diante de Deus.
(! 6idando com o ato
/omo voc deve lidar com o ato do pecado: 7e voc ofendeu a Deus, trate com ele diante de Deus e pe*a o seu perdo.
7e alm de pecar contra Deus voc pecou contra o omem, voc deve lidar com ele diante do omem, pedindo o perdo
do omem.
7e o seu pecado diante do omem envolve apenas uma questo moral, voc tem apenas de confessa=lo e se desculpar
diante do omem. <as se envolve dineiro ou preju-o, voc tem, ento, de pagar a quantia que deve.
%sse o princpio geral, mas eu gostaria de le dar quatro regras que voc deve seguir ao lidar com o pecado.
%m primeiro lugar voc deve ir a quem quer que tena ofendido e lidar com a questo. 7e voc pecou apenas contra Deus,
trate apenas com ele. 7e tiver pecado contra Deus e o omem, lide tanto com um como com o outro. No necess$rio lidar
com aqueles contra quem voc no pecou.
7e voc confessar o seu pecado 6queles contra quem no pecou ou 6queles que no conecem o seu pecado, no
apenas voc dar$
a eles uma impresso ruim a seu respeito, como levantaria fofocas que causariam ainda mais dano 6quele contra quem
voc pecou.
%m segundo lugar voc deve lidar com o pecado, de acordo com a circunstKncia em que pecou. 7e voc pecou
a!ertamente, lide com ele a!ertamenteI se pecou secretamente, lide secretamente. O pecado que foi cometido em oculto
no precisa ser tratado a!ertamente. 7e voc pecou contra uma pessoa sem ela sa!er, no precisa lidar com ela face a
face. 5 suficiente que trate disso por si mesmo.
7e voc, por e#emplo, rou!ou de algum, mas ele nem deu por falta, voc no tem de anunciar pu!licamente, !asta
devolver secretamente o que foi rou!ado. 7e odeia uma pessoa secretamente, no precisa confessar a ela, !asta
arrepender no cora*o. 7e voc confessa a ela o pecado do "dio, isso produ-ir$ nela um pro!lema consigo desnecess$rio.
<as se voc odeia algum e isso se tornou conecido, ento voc tem de procura=lo e confessar o seu pecado, de modo
que a !arreira possa ser eliminada.
%m terceiro lugar quando voc lidar com o pecado voc deve tratar apenas da parte pela qual respons$vel. Nunca
envolva outras pessoas. 8or e#emplo, voc e outra pessoa cometeram juntas um pecado. ,uando voc tratar do pecado
no denuncie ou e#pona a outra parte, trate apenas da sua parte, dei#e que ela trate com a parte dela.
%m quarto lugar se o pecado que voc cometeu envolve coisas materiais ou preju-o de outras pessoas, voc deve
reem!olsa=las. 5 preciso restituir aquilo que voc deve ou o preju-o que causou. /aso voc no possa pagar de forma
alguma as dvidas antigas, pelo menos procure a pessoa prejudicada, recone*a o seu erro e pe*a perdo. /aso voc
tena condi*o de restituir, fa*a=o.
O alvo da restitui*o, naturalmente, deve ser o dono. <as se ele j$ faleceu ou vive num lugar desconecido, pague a dvida
ao seu parente mais pr"#imo. 7e no puder locali-ar o parente mais pr"#imo, voc deve ofert$=la a Deus ENm. H1@=FG. O
representante de Deus na terra a 4greja, portanto tal restitui*o dada a Deus deve ser tra-ida a 4greja.
/oncluindo, o prop"sito de lidar com o pecado que voc deve ter uma conscincia limpa, livre de culpa. 7empre que
Deus o iluminar, voc deve estar disposto a lidar com o seu pecado, qualquer que seja ele, no importando com a sua
imagem diante dos omens nem levando em conta o preju-o.
&! Como vencer o pecado
O pecado no acontece por acaso, ele fruto de um processo. Nesse processo 7atan$s vai tentar despertar a sua
nature-a carnal para fa-er algo contr$rio 6 vida de Deus em seu esprito. 7e voc entender o processo, ento poder$
venc=lo. O processo do pecado envolve cinco est$gios1 primeiro o inimigo cama a sua aten*oI depois ele desperta um
instinto naturalI esse instinto se transforma num desejo que finalmente se torna numa inten*o ou a*o pecaminosa.
a! . ateno
No primeiro est$gio o dia!o vai procurar camar a sua aten*o para o pecado. %le fa- isso atravs dos seus olos, ouvidos
e tato. %le mostra algo interessante que voc gostaria de ter. Voc precisa cortar o processo nesse ponto se realmente
deseja a vit"ria. 8rocure evitar lugares, pessoas e circunstKncias que o fa-em pecar.
>esus disse em <ateus H10A1 &Se o teu olho direito te %az tropear, arranca-o e lana-o de ti" pois te conv!m que se perca
um dos teus mem&ros, e no seja todo o teu corpo lanado no in%erno. O que >esus estava di-endo era que se uma
ami-ade o fa- pecar encerre tal ami-adeI se o namoro o fa- pecar, termine o namoro, se a televiso o fa- pecar, jogue=a
fora. Na luta contra o pecado voc precisa ser radical com aquilo que o fa- pecar.
(! O instinto
Depois que o inimigo atrai a sua aten*o ele vai despertar os seus instintos naturais. O que so instintos: 4nstintos so
tendncias naturais inatas que Deus mesmo criou em n"s. No precisamos aprende=las, j$ as temos quando nascemos.
8or e#emplo, temos o instinto de so!revivncia por isso no $ necessidade de se ensinar o !e! a mamar. %le j$ nasce
sa!endo. %#istem tam!m instintos se#uais e instintos de defesa. ' tenta*o !aseada nesses instintos.
Desta forma, depois que o inimigo prende a sua aten*o, ele vai despertar um instinto. 7upona que Deus disse1 &no
comer$s pi--a) E5 claro que ele no disse issoG. O dia!o vem e coloca uma pi--a !em na sua frente. ' sua aten*o presa
pela viso e pelo odor. Nesse ponto voc deveria sair correndo, mas em ve- disso fica parado, ento, involuntariamente
sua !oca se ence dU$gua. 4sso o seu instinto. 'inda no pecado, voc ainda pode fugir. <as alguns pensam que
somente porque a !oca se enceu dU$gua eles j$ pecaram e ento desistem de lutar e se entregam. No fa*a isso. 7er
tentado ainda no ato do pecado. ;odos n"s podemos ser tentados.
c! O desejo
O instinto uma ve- despertado torna=se em desejo. 7e no lidou com o pro!lema no est$gio anterior, agora voc ter$ muita
dificuldade. O desejo a tenta*o no seu grau m$#imo. Voc somente vencer$ nesse ponto com a ajuda de algum.
8rocure um irmo ou o discipulador imediatamente. <as voc ainda pode vencer por que a 8alavra di- em 4 /orntios ?S1?B
que &Deus ! %iel e no permitir# que sejais tentados al!m das vossas %oras" pelo contr#rio, juntamente com a tentao, vos
prover# livramento, de sorte que a possais suportar.
d! 7nteno e ao
Nesse est$gio o pecado cometido. 5 quando o desejo vira inten*o. Desejo diferente de inten*o. 8odemos ter um
desejo e num conflito ardente lutarmos contra ele. <as quando o desejo vira inten*o porque j$ decidimos pecar. 8ara
Deus a inten*o igual a a*o. >esus disse em <ateus H10F que qualquer que olhar para uma mulher com inteno
impura, no corao, j# adulterou com ela. ' Tnica solu*o agora confessar e dei#ar, como j$ ensinamos anteriormente.
e! 8sconder
Depois que 'do pecou ele se escondeu no meio das $rvores do jardim. O mesmo acontece ainda oje com cada um de
n"s. Nossa primeira rea*o depois de pecar nos esconder, ou seja, dei#amos de ir aos cultos e quando vamos, nos
sentamos num lugar afastado e isolado. Ougimos dos irmos da clula e nos escondemos de Deus. %ssa a t$tica do
dia!o para mant=lo no pecado. ,ue!re essa cadeia. Dma ve- que voc pecou confesse o pecado imediatamente e
procure a comuno com Deus e com os irmos como prote*o.
,! #icas pr-ticas
No e#iste f"rmula para vencer o pecado. Na medida em que voc crescer e conecer melor a Deus voc se permitir$ ser
guiado pelo %sprito e aos poucos voc controlar$ o processo que ensinamos acima.
<as e#istem atitudes pr$ticas que voc pode tomar para vencer a tenta*o e o pecado1
V /onscienti-e=se da terrveis conseqCncias do pecado. 7orque o sal#rio do pecado ! a morte, mas o dom
gratuito de Deus ! a vida eterna em 5risto (esus, nosso Senhor ;Dm. E+,3?.
V Qem!re=se que tudo que voc plantar voc coler$. 7e plantar pecado vai coler morte. Fo vos
enganeis+ de Deus no se zom&a" pois aquilo que o homem semear, isso tam&!m cei%ar# ;Gl. E+.?.
V Lenda=se a Deus. Lecone*a que os mem!ros do seu corpo no pertencem mais a voc. Hssim como
o%erecestes os vossos mem&ros para a escravido da impureza e da maldade para a maldade, assim o%erecei,
agora, os vossos mem&ros para servirem ' justia para a santi%icao ;Dm. E+*>?.
V Ouja do pecado. %vite qualquer coisa, situa*o ou pessoa que desperte os desejos da carne e procure
alimentar o seu esprito com ora*o, leitura da N!lia e comuno com os irmos. 7orque, se viverdes
segundo a carne, caminhais para a morte" mas, se, pelo Esp:rito, morti%icardes os %eitos do corpo, certamente,
vivereis ;Dm. E*3?.
V Diga no ao pecado. Voc pode di-er no ao pecado, pois voc no escravo. Hgora, por!m, li&ertados
do pecado, trans%ormados em servos de Deus, tendes o vosso %ruto para a santi%icao e, por %im, a vida
eterna. ;Dm. E+,,?
V Ore por vit"ria. No momento da tenta*o grite Eisso mesmo, grite !em altoG por socorro ao %sprito 7anto.
Graas, por!m, a Deus, que, em 5risto, sempre nos conduz em triun%o ;<< 5or. ,+*/?. Iigiai e orai, para que
no entreis em tentao" o esp:rito, na verdade, est# pronto, mas a carne ! %raca ;)t. ,E+/*?.
V Lesista ao dia!o. Voc pode vence=lo, resista=o e ele fugir$ de voc. Sujeitai-vos, portanto, a Deus" mas
resisti ao dia&o, e ele %ugir# de vCs ;=g. /+.?. Nunca desista. O inimigo quer fa-=lo se sentir derrotado, mas o
derrotado ele, voc j$ vencedor.
V Lenove a sua mente. Lejeite os pensamentos errados quando eles vierem 6 sua mente. Voc pode
controlar seus pensamentos. Voc no pode impedir que um passarino pouse na sua ca!e*a, mas pode
impedi=lo de fa-er um nino.
V ,uando voc confessa o seu pecado a um conseleiro ou a um irmo mais maduro, as cances de repetir
o mesmo pecado diminuem. ;iago H1?3 di-1 5on%essai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns
pelos outros, para serdes curados.
/onsidere=se morto para o pecado. ' N!lia di- que voc morreu para o pecado e para o mundo,
por isso o pecado no ter# dom:nio so&re vCs" pois no estais de&ai9o da lei, e sim da graa ;Dm. E+*/?.
'a$tuo / 'onsagra-se a !eus
Nessa lio voc vai aprender:
5orque voc deve se consa/rar!
"ual o si/ni*icado da consa/rao!
"ual a import+ncia da consa/rao!
"ual a (ase e a motivao da consa/rao!
Como se consa/rar de maneira pr-tica.
D
epois de aprender a sua nova posi*o como filo de Deus,
ter concludo o seu passado e aprendido a tratar com o
pecado, voc precisa se consagrar a Deus para poder ser edificado e crescer. Voc no deve esperar
muito tempo para se consagrar ao 7enor pois o crescimento come*a com a consagra*o.
<uitas pessoas dei#am de se consagrar a Deus porque acalentam a iluso de que o fato de terem=se tornado crists tra-
muita gl"ria ao cristianismo. <esmo um rei quando se converte precisa depositar sua coroa aos ps do 7enor. Voc deve
entender de uma ve- por todas que voc quem foi favorecido pelo 7enor em ser amado e salvo.
' consagra*o possui quatro pontos principais1 a !ase, a motiva*o, o significado e o alvo.
1! . (ase da consa/rao 4 a compra
8recisamos ter !ase para tudo o que fa-emos. 8or e#emplo, quando mudamos para uma casa a !ase para fa-ermos isso
que a compramos ou alugamos. 'lugar ou comprar a !ase que nos permite morar l$. ,uando um credor move uma a*o
contra algum para o!ter o pagamento de um d!ito ele o fa- porque tem !ase para isso. O d!ito a !ase para se
reinvindicar o pagamento. Deus um Deus de legalidade e justi*a. %le jamais fa- ou reinvindica coisa alguma sem uma
!ase. ,uando Deus, portanto, requer que voc se consagre a ele, no pode ser sem !ase. <as ele possui uma !ase muito
s"lida para isso, a sua compra. %le comprou voc. 'ssim ele pode requerer que voc se consagre a ele.
' sua consagra*o est$ !aseada na compra feita por Deus. 4 /orntios 310S di-1 & 7orque %ostes comprados por preo.
Hgora, pois, glori%icai a Deus no vosso corpo. Voc pertence a Deus. 7e vamos a uma livraria e queremos um livro no
podemos simplesmente pega=lo, porque no temos !ase para isso. <as se pagamos o pre*o podemos e#igir que o livro
nos seja entregue, porque agora nos pertence. ' !ase da consagra*o e#atamente a mesma. /omo Deus pode requerer
que voc se consagre a ele: ' ra-o que ele le comprou.
O pre*o que Deus pagou por voc foi altssimo. Voc foi comprado pelo sangue do 7enor >esus derramado na cru- E4 8e.
?1?A e 4 /or. 310SG. 8or essa ra-o voc pode di-er que algum realmente importante para Deus. 7e o valor de algo
determinado pelo pre*o que se paga por ele, ento podemos di-er que voc possui um valor enorme, pois voc foi
comprado pelo que $ de mais caro e precioso1 o sangue de >esus.
Voc propriedade de Deus. 8ortanto quer sinta quer no, voc precisa se consagrar a ele. /onsagrar=se reconecer
que voc agora possui um dono. Voc no pode usar seu corpo como !em entender, ele pertence a Deus. Voc no pode
fa-er de sua vida o que !em entender, sua vida agora pertence a Deus. %le seu dono e 7enor.
%m cada situa*o ou escola que tiver de fa-er voc precisa orar di-endo1 &7enor, sou um escravo comprado por ti. O
direito de propriedade so!re mim te pertence. 8or isso no ouso decidir por mim mesmo, mas decida por mim.) %ssa uma
consagra*o com uma !ase correta.
$! O motivo da consa/rao 4 o amor de #eus
' !ase da consagra*o a legalidade, mas a motiva*o o amor. 8ara ser salvo voc precisou crer, mas para crescer em
Deus voc precisa agora ser conquistado por ele, voc precisa ama=lo.
Naqueles tempos quando os garotos fa-iam seus pr"prios !rinquedos, um garoto simples criou um carrino feito de latas.
'quele carrino foi motivo de muita alegria. %le passeava com ele e tina muito orgulo dele. %le era a sua o!ra prima e le
pertencia. <as o carrino um dia foi rou!ado. ,ue triste-a. %ra insu!stituvel. Dm dia, porm, andando pela vi-inan*a ele
viu o seu carrino. %stava quase irreconecvel. Dm garoto perverso o avia rou!ado. <as ele no cuidou do carrino, de
forma que este ficou desfigurado e que!rado. %le tentou reaver seu !rinquedo de volta, mas o garoto no quis devolve=lo. O
que ele fe- ento: /omprou o carrino de volta. Depois de comprado, ele o restaurou e ficou ainda melor que antes. %
sempre que pegava o !rinquedo ele di-ia1 &voc me pertence duas ve-es, primeiro porque eu criei voc e depois porque eu
o comprei.
Voc perce!e que esta a sua ist"ria: Voc duplamente de Deus. 8rimeiro porque ele o criou, mas tam!m porque ele
o comprou de volta do dia!o que o avia rou!ado. ' sua compra apenas mostra que o amor de Deus por n"s no tem
limites.
Deus no quer que voc se consagre a ele por o!riga*o, mas por amor. %le quer conquistar o seu cora*o para que voc
deseje ser prisioneiro do seu amor.
%m 44 /orntios H1?2=?H lemos que o amor de 5risto nos constrange ;ou seja, nos atrai como uma correnteza? E ele morreu
por todos, para que os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou.
%m outras palavras o amor de Deus uma forte corrente-a que impele voc a se consagrar a Deus.
' consagra*o !aseada na compra, mas motivada pelo amor. 5 como no casamento. O marido no se sente feli- se
sua esposa se entrega a ele apenas por o!riga*o de esposa, mas ele se sente em!riagado quando ela se entrega a ele
por amor. >esus o nosso noivo. %le possui direitos como noivo, mas n"s nos entregamos a ele por amor.
%! O si/ni*icado da consa/rao 4 ser um sacri*cio
Lomanos ?01? nos d$ a defini*o precisa de consagra*o quando di-1 Dogo-vos, pois, irmos, pelas misericCrdias de
Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacri%:cio vivo, santo e agrad#vel a Deus. %sse versculo mostra que o significado
da consagra*o ser um sacrifcio.
<as o que significa ser um sacrifcio: Vamos ver trs significados.
%m primeiro lugar sacrifcio tudo aquilo que colocado so!re o altar para o uso e#clusivo de Deus. 'queles que se
consagram realmente, devem passar completamente das pr"prias mos, para as mos de Deus.
%m segundo lugar sacrifcios eram ofertas ou presentes tra-idos a Deus. ,uando voc se consagra voc se entrega como
um presente para Deus. 4sto no maraviloso: Desta forma voc se torna triplamente de Deus1 primeiro porque ele o
criou, depois porque ele o comprou e por fim porque voc se deu a ele como presente. ;al sacrifcio em forma de presente
para a satisfa*o de Deus. Voc quer agradar o cora*o de Deus: %nto d um presente a ele1 consagre=se.
8or fim, o sacrifcio tam!m nos fala de entrega. Deus nunca toma nada a for*a, tudo deve ser=le oferecido
voluntariamente. N"s que espontaneamente nos colocamos so!re o altar e no ousamos sair. Outros podem se mover
livremente, mas n"s no agimos de qualquer maneira. Outros podem fugir da sua vontade, mas n"s escolemos ser
prisioneiros do seu amor.
&! O alvo da consa/rao 4 Servir a #eus
Visto que o significado da consagra*o tornar=se um sacrifcio, um presente para Deus, ento o que oferecido algo
inteiramente dedicado a Deus. O alvo da consagra*o, portanto, ser usado por Deus para servi=lo.
<as para tra!alar para Deus, voc precisa primeiro dei#a=lo tra!alar em si. 7omente os que se dei#am ser tra!alados
por Deus podem tra!alar para ele. Na consagra*o voc dei#a Deus tra!alar em si para que por fim voc possa tra!alar
para ele.
Dma ve- que o presente foi entregue a Deus ele agora ir$ usa=lo como !em quiser. Ningum pode ser Ttil para Deus sem
primeiro se consagrar a %le. Deus s" usa o que le foi entregue nas mos.
Voc precisa apresentar todo o seu corpo a Deus. 'penas diga1 &de agora em diante, meus ouvidos no esto mais
disponveis para ouvir a vo- de nenum outro, nem minas mos para fa-er a vontade de outro, nem os meus ps para
andar no camino de outro. 'lm do 7enor ningum mais pode usar=me. %stou inteiramente dedicado ao servi*o de
Deus.)
Dma curiosidade o significado da 8alavra consagra*o. No original ela significa &ter as mos ceias). 'lgum que est$
com as mos ceias de Deus no pode ser usado mesmo para outra coisa.
&! #icas 5r-ticas
V Oa*a uma consagra*o especifica de cada parte do seu corpo para uso e#clusivo de Deus. Declare que seus
ouvidos so de Deus para ouvi=lo, sua !oca para falar a palavra dele, suas mos para servi=lo e assim por diante. 8e*a
ao irmo que o acompana como anjo da guarda para ungir suas mos e seus ps como sinal da sua consagra*o a Deus.
V 'prenda com o irmo designado para ser o seu anjo da guarda um cKntico de consagra*o ao 7enor. /ante=o
durante a semana.
V Oa*a uma lista de seus projetos, sonos, am!i*+es, posses e entregue tudo para Deus mencionando um por um.
Dei#e que o %sprito 7anto confirme sua a entregue com pa- no seu cora*o.
V 8rocure o seu lder de clula e coloque=se a disposi*o para servir a 4greja naquilo que for necess$rio. Qem!re=se
que a 4greja o corpo de /risto. 7ervimos a Deus servindo o seu corpo.
7e voc tem filos pequenos traga=os para a 4greja no dia da ceia para serem consagrados e
apresentados ao 7enor. Qem!re=se de consagrar a sua famlia.
Captulo , .prenda a perdoar
Nessa lio voc vai aprender:
O que o perdo!
"uais as consequncias do ressentimento!
Como proceder quando o*endemos e quando somos o*endidos por al/um!
cpio espiritual muito srio1 Deus trata voc de acordo com
a maneira como voc trata o seu irmo. >esus disse1 7orque, se perdoardes aos homens as suas o%ensas,
tam&!m vosso 7ai celeste vos perdoar#" se, por!m, no perdoardes aos homens as suas o%ensas, tampouco vosso 7ai
vos perdoar# as vossas o%ensas ;)t. E+ */-*0?. 'ssim, Deus s"s nos perdoa se perdoamos a quem nos ofende.
'lm disso ele deseja que tratemos uns aos outros da forma como ele nos tratou, como di- %fsios 21B01 Sede uns para
com os outros &enignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tam&!m Deus, em 5risto, vos perdoou.
' Tnica !arreira que o 7enor colocou para as suas ora*+es guardar rancor e ressentimento.
7e voc no perdoa aos outros tam!m no perdoado. 8orque acontece isso: No o perdo de Deus pela gra*a: O
pro!lema que quando voc reluta em perdoar voc est$ di-endo que perfeito e pode co!rar perfei*o dos outros. '
conseqCncia que quando se declara perfeito voc sai da posi*o de pecador e j$ no necessita da gra*a de Deus. Desta
forma voc no pode ser perdoado. Deus somente perdoa a pecadores.
%#iste um demRnio que atua com um profundo sentimento de justi*a que culmina em vingan*a. >$ o!servou como esse
esprito opera quando voc v um filme de a*o: No filme o vilo fa- todas as atrocidades para nos levar a sentir um senso
de justi*a e vingan*a. ,uando o mocino age e#atamente como o vilo, n"s o justificamos por causa desse esprito.
Voc no pode e#igir justi*a porque voc mesmo no santo. 7endo todos n"s pecadores, no temos o direito de co!rar
justi*a de quem quer que seja. 5 por isso que devemos li!erar perdo e simplesmente esquecer o erro do outro.
,uando eu decido no perdoar eu tam!m no sou perdoado, pois o perdo de Deus somente para aquele que se
declara pecador. 'o negar o perdo eu estou me declarando justo e dai perco o perdo que vem de Deus. 8or isso o
7enor disse que se no perdoamos tam!m no somos perdoados. 7orque, se perdoardes aos homens as suas
o%ensas, tam&!m vosso 7ai celeste vos perdoar#" se, por!m, no perdoardes aos homens as suas o%ensas, tampouco
vosso 7ai vos perdoar# as vossas o%ensas. )t. E+ */-*0.
1! O que *a3er
8orque voc foi livremente perdoado voc li!era tam!m graciosamente o perdo so!re os outros.
V Voc no deve guardar ressentimentos, mesmo que justific$veis.
V No espere o arrependimento do outro para s" ento perdo$=lo.
V No alimente a m$goa no seu cora*o, mas trate com ela rapidamente.
$! 9essentimento produ3 escravido
' falta de perdo mantem voc em escravido. 8elos seguintes motivos1
V Lessentimento uma das causas de enfermidades.
V Lessentimento produ- fortale-as espirituais. ' amargura, por e#emplo, mais que ressentimento, uma
fortale-a espiritual. 'margura um ressentimento antigo.
V O ressentimento torna=o escravo da pessoa que o ofendeu. ' sua mente e a*+es esto sempre em fun*o
dela.
%! Se voc o*endeu al/um0 o que *a3er:
;esus disse1
Se, $ois, ao trazeres ao atar a tua oferta, ai te em#rares de que teu irmo tem aguma coisa contra ti, dei0a
$erante o atar a tua oferta, -ai $rimeiro reconciiar-te com teu irmo" e, ento, -otando, faze a tua oferta) Entra em
acordo sem demora com o teu ad-ersrio, enquanto ests com ee a camin(o, $ara que o ad-ersrio no te
entregue ao juiz, o juiz, ao oficia de justi,a, e sejas reco(ido 1 $riso) Em -erdade te digo que no sairs dai,
enquanto no $agares o 2timo centa-o) 3t 4:25-26*
7er recolido a priso aqui pode significar uma srie de coisas. 8ode significar que se voc no resolve o pro!lema com o
irmo ofendido e ele morre, fica uma pendncia para ser resolvida no dia do julgamento. 8ode significar tam!m que a falta
de perdo inevitavelmente se manifestar$ em doen*as fsicas e mentais. %stas podem ser um duro fardo em sua vida.
' falta de perdo uma !ase para o esta!elecimento de fortale-as malignas em sua vida.
&! O que a pessoa o*endida deve *a3er:
' primeira coisa ir ter com o meu irmo. >esus disse que Se teu irmo pecar contra ti, vai argJi-lo entre ti e ele sC ;)t
*4+*0?.
No comente com outras pessoas a respeito da sua m$goa ou ressentimento.
>esus disse que se meu irmo pecar contra mim e se arrepender eu devo perdo$=lo quantas ve-es for necess$rio. Se teu
irmo pecar contra ti, repreende-o" se ele se arrepender, perdoa-lhe. Se, por sete vezes no dia, pecar contra ti e, sete
vezes, vier ter contigo, dizendo+ Estou arrependido, perdoa-lhe ;-c. *.+3-/?.
No espere que ele se arrependa antes que voc possa perdoa=lo. >esus e %stevo perdoaram antes que ouvesse
qualquer arrependimento por parte dos ofensores.
;anto o que pecou quanto o que ficou ofendido devem !uscar a reconcilia*o.
,! 5odemos perdoar e mesmo assim no restaurar a posio da pessoa
>esus disse1 Se teu irmo pecar contra ti, repreende -o" se ele se arrepender, perdoa-lhe ;-c. *.+3-/?. O perdo, portanto,
aplic$vel em qualquer situa*o, mas a restaura*o da posi*o da pessoa que le ofendeu somente acontece quando $
arrependimento. 7upona que um irmo le pe*a mil reais emprestado. 8assam=se muitos dias e o irmo no le paga e
nem se justifica para voc. Voc deve perdoa=lo: 5 claro que sim. <as e se ele vier le pedir mais dineiro emprestado:
Nesse caso voc perdoa, mas no precisa emprestar dineiro para ele novamente, porque ele nunca se arrependeu do
pecado dele.
<! #icas pr-ticas
V '!andone toda atitude mundana. (eralmente, no mundo, julgamos as outras pessoas pelas a*+es, mas
n"s mesmo pelas inten*+es. ,ueremos que todos entendam que no foi nossa inten*o aquele erro, mas
ignoramos as justificativas dos outros. 'prenda a aceitar as e#plica*+es dos outros.
V /omummente e#igimos justi*a para os outros, mas queremos miseric"rdia para n"s mesmos. ;alve- seja
melor inverter essa ordem. 7eja justo consigo e tolerante para com as falas dos outros.
V O perdo uma deciso e no um sentimento. Lesolva perdoar e os sentimentos viro. No espere ter
uma amnsia santa. Voc ainda vai se lem!rar da ofensa do outro, mas resolva continuar na atitude de
perdo.
V '!andone todo sentimento de justi*a pr"pria. Lecone*a=se um pecador. /omo pecador voc no tem
direito de co!rar perfei*o de ningum.
V Lepreenda o esprito de vingan*a que tem procurado esta!elecer uma fortale-a em sua vida. 8e*a ao
irmo designado para ser seu 'njo de guarda que o ajude em ora*o repreendendo todo esprito maligno.
V 8e*a a Deus para mostrar a voc como ele v o agressor. 7e voc v como Deus v, voc passa sentir
como Deus sente.
V Lesolva nunca mais mencionar a ofensa para outros. 8erdoar esquecer. % s" esquecemos quando
dei#amos de falar no assunto.
Qi!ere a !n*o de Deus so!re aquele que o ofendeu.
Captulo < .prenda a Orar
Nessa lio voc vai aprender:
Como orar a orao que ;esus ensinou a seus discpulos!
Os elementos de uma orao e*ica3!
#icas pr-ticas de como orar.
de toda a N!lia. >esus disse1 Se permanecerdes em mim, e as
minhas palavras permanecerem em vCs, pedireis o que quiserdes, e vos ser# %eito ;(o. *0+.?. Voc
consegue imaginar algo assim: 8oder pedir o que quiser: 5 o mesmo que ter um ceque em !ranco assinado pelo pr"prio
Deus. 'prender a orar, portanto, uma das coisas mais importantes na vida crist.
/erta ve- >esus ensinou os seus discpulos a orar. %ssa ora*o ficou conecida como a ora*o do &8ai nosso). <uitas
pessoas a repetem todos os dias de forma mecKnica e religiosa, sem nem mesmo sa!erem o que esto di-endo. ;odavia,
no era isso que o 7enor tina em mente. %ssa ora*o um roteiro de como deve ser condu-ido o nosso tempo com
Deus diariamente. 5 um modelo ou padro a ser seguido em nossas ora*+es. Dse a ora*o do &8ai nosso) como roteiro de
suas ora*+es di$rias o!servando os seguintes pontos1
1! Comun)o 4 5ai nosso que est-s no cu
Dm judeu no podia camar a Deus de 8ai, mas voc, pela f em /risto, foi feito filo de Deus e pode entrar com ousadia
na presen*a de Deus camando=o de 8ai. 8ara o mundo ele pode ser o 7enor Deus, mas para voc ele o seu 8ai.
8aulo di- que devemos at cam$=lo de &pai-ino ou papai-ino) numa intimidade profunda com Deus1 7orque no
rece&estes o esp:rito de escravido, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas rece&estes o esp:rito de adoo,
&aseados no qual clamamos+ H&a, 7ai) 89m) ::14;) <#a 7ai significa $aizin(o).
$! 6ouvor e adorao 4 Santi*icado seja o teu nome
7antificar separar, colocar o nome de Deus acima de todo o nome. <as qual o nome de Deus:
No Velo ;estamento %le se revelou a <oiss como o &%u 7ou). 5 como se ele dissesse1 &%u sou tudo aquilo que voc
necessita). %ssa e#presso no .e!raico >eov$ E' pronTncia correta desconecida e alguns di-em >av e outros
WaXeG.
%#istem sete nomes redentivos de Deus no Velo ;estamento. ,uando voc orar santifique um desses nomes a cada dia
de acordo com a sua necessidade. 8or e#emplo, se voc est$ enfermo santifique o nome &>eov$ Laf$) que significa &O
7enor nossa cura).
Na N!lia o nome a realidade da pessoa e sa!emos que Deus no pode negar o seu nome. 8or isso a nossa f no
nome do 7enor. 7antifique=o onrando, e#altando e confessando !em alto, e voc ser$ a!en*oado. No diga o nome
de Deus em vo e nem aceite !rincadeiras com o nome de Deus.
,uando o 7enor di-1 &%u 7ou) est$ a!rangendo todos esses significados e muito mais.
%! Clamor 4 Ven)a o teu reino
Voc precisa pedir para que o reino vena. O reino, ou o governo de Deus, precisa se manifestar em sua vida pessoal, em
sua famlia, em sua igreja e em sua na*o.
7a!emos que depois da queda do Dia!o a terra caiu de!ai#o da mo usurpadora dele. O omem foi criado para tomar de
volta a terra, mas ele caiu e a terra foi ento legalmente colocada de!ai#o do domnio maligno.
%nto >esus veio. %le veio para esta!elecer o seu reino na terra. O seu reino oje est$ restrito dentro de n"s, na 4greja, mas
vem a ora quando ele reinar$ so!re toda a terra.
&! 7ntercesso 4 =aa a tua vontade
7er um discpulo seguir a vontade do mestre. %star no reino se su!meter 6 vontade do Lei so!erano. <uitos crentes
ainda governam as suas pr"prias vidas e fa-em tudo de acordo com o seu pr"prio pensamento.
Voc precisa orar todos os dias para conecer e fa-er a vontade de Deus em todas as $reas de sua vida. % pedir para que
essa vontade seja feita.
,! 5etio 4 #-4nos o po de cada dia
O po aqui pode significar tanto o suprimento material como o espiritual. 7a!emos que o 7enor no deseja que nos
preocupemos com o dia de aman por isso ele le orienta para que pe*a o po a cada dia.
%ntenda que Deus se preocupa com o seu suprimento. No e#iste nada to grande que Deus no possa fa-er, mas
tam!m no e#iste nada to pequeno para n"s que no seja tam!m importante para ele.
<! Con*isso 4 5erdoa4nos como n1s perdoamos
' Tnica !arreira que o 7enor colocou para as suas ora*+es guardar=se do rancor e do ressentimento. 7e voc no
perdoar aos outros tam!m no ser$ perdoado.
%sse um ponto muito importante, porque se voc se recusar a perdoar a sua ora*o ser$ imediatamente !loqueada e,
voc no poder$ manter comuno com Deus. %le se recusar$ a ouvi=lo at que voc resolva a questo. 8or isso tena o
perdo como estilo de vida. 8erdoe diariamente.
7endo todos n"s pecadores, voc no tem o direito de co!rar perfei*o de quem quer que seja. 'ssim o nosso perdo
simplesmente esquecer o erro do outro.
>! 5roteo 4 No nos dei?e cair quando tentados
>esus foi tentado e testado e voc o ser$ da mesma forma. Os testes viro, por isso prepare=se para eles. ' maneira como
voc deve se preparar pedindo a Deus que o livre da tenta*o e da queda.
Lecone*a que voc est$ sentindo desejos e tenta*+es dentro de voc. 7eja umilde e recone*a que voc no pode
vencer pela sua pr"pria for*a. 8e*a ento o socorro ao %sprito 7anto e voc e#perimentar$ vit"ria diariamente. '
e#perincia mostra que a melor maneira de pedirmos socorro em vo- alta, talve- at mesmo gritando. %#perimente fa-er
isso e veja o poder de Deus.
@! Auerra espiritual 4 6ivra4nos do mal
Voc precisa entender que est$ inserido numa guerra espiritual. 8or um lado o Dia!o o sedutor e tentador e, por isso voc
orou para no cair quando tentado. <as por outro lado sai!a que o inimigo o destruidor e ele tentar$ de todas as formas
destruir seu conforto, sua alegria, sua vida, sua famlia e tudo o mais. Ore todos dias pela prote*o de Deus.
i! 8ntre/a 4 Beu o reino0 o poder e a /l1ria
Leino, poder e gl"ria tudo aquilo que o omem anda !uscando. %les so a e#presso do nosso ego. Nosso ego quer ser
deus e por isso precisamos entregar tudo a Deus.
O que reino: O reino nos fala de !ens, rique-a, respeito e reconecimento. ;odo omem procura essas coisas e at
mesmo fica ofendido quando no alcan*a esse o!jetivo. ;odos queremos construir um reino-ino pessoal, pensando com
isso encontrar a reali-a*o. %ntregue seu reino para Deus.
O que poder : 5 aquele desejo ntimo de mandar, de ter a prima-ia. <uitas ve-es gostamos de poder di-er1 Yv$ e diga a
fulano que fui eu quem le mandouY. 4sso reali-a*o. 5 ser conecido na pra*a. O poder tam!m nos fala de dons e
capacidades. %u posso fa-er certas coisas que os outros no podem. Ou posso fa-er coisas melor que os outros. 4sso me
fa- sentir feli- e reali-ado. %ntregue todas as suas a!ilidades e posi*+es para Deus.
8or fim, o 7enor entregou a gl"ria. 'qui est$ um ponto realmente crucial para o ego1 o elogio, a glCria, a %ama. ' vida de
cru- consiste em a!rir=se mo do reino, do poder e da gl"ria.
8orque di-emos que a for*a, a gl"ria, a sa!edoria, o poder e a majestade pertencem a Deus: 8orque todos n"s
inconscientemente estamos !uscando estas coisas. Voc precisa declarar dia ap"s dia que eles pertencem a Deus.
%sta a parte de louvor e adora*o dentro do modelo da ora*o do &8ai nosso). 5 a adora*o genuna que trata
definitivamente com o ego e a independncia do omem.
%! #icas pr-ticas
V Ore em nome de >esus. Ht! agora nada tendes pedido em meu nome" pedi e rece&ereis, para que a
vossa alegria seja completa ;(o. *E+,/?.
V No permita pecado conecido no confessado quando for orar. Se eu no corao contemplara a vaidade,
o Senhor no me teria ouvido ;Sl. EE+*4?.
V Ore sempre com f. E tudo quanto pedirdes em orao, crendo, rece&ereis ;)t. ,*+,,?.
V Ore de acordo com a 8alavra de Deus. E esta ! a con%iana que temos para com ele+ que, se pedirmos
alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sa&emos que ele nos ouve quanto ao que lhe
pedimos, estamos certos de que o&temos os pedidos que lhe temos %eito ;< (o. 0+*/-*0?.
V Voc est$ vindo diante do Lei. ;raga grandes peti*+es, pois a sua gra*a e poder so tais que ningum
poder$ nunca pedir demais.
V Voc pode orar so-ino, mas a ora*o em concordKncia com outro irmo muito poderosa. Em verdade
tam&!m vos digo que, se dois dentre vCs, so&re a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que,
porventura, pedirem, ser-lhes-# concedida por meu 7ai, que est# nos c!us ;)t. *4+*>?.
V Ore continuamente. Brai sem cessar ;< =s. 0+*.?.
V No fa*a re-as, fa*a ora*+es. Le-as so repeti*+es vs diante de Deus. Ora*o algo espontKneo vindo
cora*o. E, orando, no useis de vs repetiAes, como os gentios" porque presumem que pelo seu muito %alar
sero ouvidos ;)t. E+.?.
V Ore a 8alavra. Dse a N!lia como se fosse um livro de ora*+es para Deus. <as lem!re=se de no usar de
vs repeti*+es.
V 7e voc j$ rece!eu o !atismo no %sprito 7anto, ore em lnguas. 7e voc ainda no rece!eu procure o
irmos designado para ser o seu anjo da guarda e pe*a que ore por voc.
V %#perimente orar ouvindo uma mTsica inspirada. 4sto vai intensificar o seu tempo com Deus. E%#perimente
ouvir o /D da VideiraG.
V >ejum ora*o intensificada. %#perimente jejuar por um dia inteiro.
7e estiver sonolento, e#perimente orar andando ou ajoelado.
V Ore em vo- alta. No o volume de vo- que Deus ouve, mas quando oramos em vo- alta nos
concentramos melor.
Invoque o nome de Jesus. Fale alto o nome dele clamando de corao. Voc
tocar coisas profundas de Deus.
8ste material uma parte das 6iCes do 6ivro Curso de Consolidao da 8ditora Videira 0
autor 5r! .lu3io .ntDnio Silva !